离家读后感
发布时间:2023-10-20 离家读后感离家读后感八篇。
写一篇好作文对学生来说非常重要，借助写作可以很好地表达内心的情感，要想写好一篇作文是非常花费脑力和精力的，我们都要认真学习作文的写作。小编花时间特意编辑了离家读后感八篇，请收藏好，以便下次再读！
离家读后感【篇1】
这是我在《读者》上看见的一篇。
讲述了一个大哥哥，一天晚上他妈妈见他没写完作业就在玩手机，违反了约定的规矩，于是，大哥哥的妈妈就把手机给没收了，就这样这个大哥哥在第二天离家出走了，到了晚上大哥哥的父母下班回家，没见到大哥哥，却看见了大哥哥留的纸条：“爸爸妈妈，我离家出走了。”大哥哥的妈妈知道自己的儿子离家出走后，就非常担心，但大哥哥的爸爸却说：
“没关系的他，马上就会回来。”到了九点大哥哥果然回来了，大哥哥回来后，父母就装什么事都没发生。第三天，哥哥起床后没有见到自己的父母，但他看到一张纸条：
“儿子，我们也离家出走，明天才回来，一日三餐自己解决。”大哥哥这才后悔他昨天离家出走，到了晚上，大哥哥一个人在床上想些事，想着想着就睡着了。
到了第四天，大哥哥一醒来，就看见了自己的父母，于是就向父母拥抱过去。
我也明白了一个家庭不管缺少了谁，都会让家人担忧，难受。所以不管发生什么，敞开心扉和家人交流。
离家读后感【篇2】
今天，我读完了一本好书：《离家的路》，这是我迄今为止最感动，也最令我深思的一本书。
《离家的路》从一个叫作贝隆的小女孩的视角，讲述了191年那次惨绝人寰的亚美尼亚大**给人民带来的巨大不幸，她用爱和善在磨难中保持心灵纯净，即便父母与兄弟姐妹全部亡故，她也挺了下来，历经重重磨难，终于迎来了幸福。艰苦的人生催人早熟，当她饱尝人间冷暖后，贝隆，她才1岁。
这是我第一次对人类的暴行深感羞愧。为什么人类和地球上的孩子们一直在互相争斗？难道和平还没有种族之间的不同重要吗？
正是这种种族歧视导致了这次大规模起义。人类还不警觉吗？每一个孩子，不分种族，都是妈妈十月生的宝宝！大革命后，土耳其人很满意，但亚美尼亚人呢？
他们几乎都和贝隆一下，失去了所有！在这本书中，贝隆亲眼看到，有那么多人被迫进入火海逃生，但却出不去。“我们着火了！
我们着火了！“这是他们最后一声绝望的呐喊。贝隆想回头，但她不能，不管她的天真有多强大，她不能为这样的暴行转身。
让我深思的是贝隆的品质。是什么让他最终毫无怨言地快乐？是她的善良与乐观，还有宽容。这些是我们需要学习的东西。如果我们能像维隆一样，那么生活中的所有困难都会迎刃而解；一切的不开心都会不复存在。
《离家的路》让我深思了战争，学习了品质，使我蜕变成了一个新的自己。有人曾经说过：每个女孩都是一只蝴蝶，等待着那一天的到来。读完这本书，我觉得我离那一天更近了一点！
离家读后感【篇3】
《竹子是否会逃离家乡》这篇文章讲述了小学生秀禾和她的爷爷，还有超级大楠竹之间发生的故事。
文中，秀禾原本是一个活泼开朗的小女孩，但她爸爸妈妈到外地打工后，她的言语少了，沉默了许多。虽然爸爸妈妈走了，但秀禾还有两个朋友，那就是秀美和超级大楠竹，但后来，秀美也到城市去上学了，秀禾没说什么，只是更少说话了。又过了几天，秀禾觉得院子里少了什么，原来，那棵像大伞一样金桂不见了，因为爷爷把它卖给了村长刘三了。
后来，又有人要买那棵大楠竹，但无论那人怎么说，爷爷也不愿意，如果要砍的话，早就砍了织东西了。
过了一些日子，秀禾得到了秀美在城里寄过来的信，但她不知怎么回信，后来秀禾又得到了秀美在城里寄过来的信，当时野菊正开放，秀禾眼睛一亮，摘了几朵野菊给秀美写一封无字信吧，秀禾买了信袋和邮票把信寄过去了。一次秀禾和爷爷上街赶集时，一位老人把他们留到他们家，第二天一大早回家时，秀禾惊呆了，那大楠竹被砍了。但是大楠竹留下了的竹兜的地方长出一个超级楠竹笋。
我觉得，像秀禾一样遇到困难没有怨言的精神值得我们学习，还有，虽然秀禾不怎么特殊，但在她身上所发生的故事却使人充满好奇。
离家读后感【篇4】
《离家的一年》读后感500字：
《离家的一年》中，冰心写了一个十三岁少年初次离家上中学的心理适应过程，离家时内心难以割舍的兄妹之情，到学校后对家人的思念之情，文中处处藏着许多细腻的感情。
这是令人难过却释然的一篇文章。我们都是一个人加上一个人的长相，他们对我们是如此重要，使我们总要思念。我们可能愿意逃离我们长久爱的人，却又不可能彻底离开他们，于是分离时，需用力割下自己紧黏着他们的一部分肌肉皮肤，甚至流下透明的血液得以标记。
远远的时候，我总非常想念他们。但不要紧，毕竟我们总要独立。毕竟没有离开，就不会有珍惜了。远在异乡，这样想家的文章真令人讨厌！忍不住要失控，又觉得难以收拾。但转念一想，想念他人的情绪即使悲伤，也是如此可爱美丽。它附属的梦即使一瞬似蝴蝶，却也美过一季。
很长时间我都不明白自己是否想家，自由与依赖显得矛盾而贴合。思念建立于爱的基础，爱的意义却难以让人彻底明白。它或许是落日织的池，辛辣与温柔并存，易溺毙。于是带来的痛苦与快乐等价，让人觉得不如不要。但谁又舍得它身后的任何一滴水？也是妄谈。
一旦意识到自己被爱着便仓皇地觉得想逃，害怕被期待，害怕失望，被迫面对也无法对付，于是流泪做逃兵。“半夜里流泪，母亲也不知道。”是呀，无从依赖的滋味是锈，涩得苦。
不知为什么，我有时想她知道，又有时希望她不知道。但我想，妈妈永远都知道。
离家读后感【篇5】
暑假里，我看了许多书，而最记忆犹新的是《天使雕像》和《城南旧事》了。《天使雕像》是由美国作家e.l.
柯尼斯伯格所著，它是“国际大奖**”之一。封面上有一句话很引人注目：离家出走很有趣，因为这是一个秘密，藏在大都会博物馆也是一个秘密。
但是，这些都不是永久的，迟早会结束的，有天使也不会。
故事的主要内容是这样的：克劳迪娅成天在家里忙了忙外，洗碗、扔垃圾是她每天必做的事，而她的宝贝三个弟弟什么事都不用做，甚至还刻意找她麻烦，使她变成真实世间的“灰姑娘”，她恨透了这样的生活，便和弟弟杰米“离家出走”，在纽约大都会博物馆里生活了一星期，并找到天使雕像真正的主人。
读完这本书，我知道：像克劳迪娅的兄弟姐妹一样放松，即使被发现也要冷静地离开。一旦我们有了自己的目标，不管我们走多远，我们也应该去追求和实现。
每个人的优点和缺点都和星星一样多。当你发现别人的缺点时，不要责怪他们。耐心地告诉他们时不对的。
这是一场奇妙的“离家出走”。
离家读后感【篇6】
《离家的路》读后感
今天，我读完了一本好书：《离家的路》，这是我迄今为止最感动，也最令我深思的一本书。
离家的路》从一个叫作贝隆的小女孩的视角，讲述了19xx那次惨绝人寰的亚美尼亚大屠杀给人民带来的巨大不幸，她用爱和善在磨难中保持心灵纯净，即便父母与兄弟姐妹全部亡故，她也挺了下来，历经重重磨难，终于迎来了幸福。艰苦的人生催人早熟，当她饱尝人间冷暖后，贝隆，她才15岁。
这是我第一次为人类的暴行感到深深的惭愧。为什么，同是地球的孩子，人类却要不停地互相争斗？难道和平还没有种族之间的不同重要吗？正是这种种族歧视，导致了这次大屠杀，人类难道还不警醒吗？每个孩子，不论人种，都是母亲十月怀胎生下的宝贝呀！大屠杀后，土耳其人是满足了，可亚美尼亚人呢？他们几乎都和贝隆一下，失去了所有！书中，贝隆曾亲眼看见过那么多人被逼进火海，想逃，却已出不来了。我们着火了！我们着火了！这是他们最后一声绝望的呐喊。贝隆想转过头，可她不能，再强大的童真，也无法为这样的暴行转头。
更让我深思的是贝隆的品质，是什么让贝隆最后得到了幸福，没有怨天尤人？是她的善良与乐观，还有宽容。这些都是我们要学的，如果我们能像贝隆一样，那么，生活的一切困难都会迎刃而解；一切的不开心都会不复存在。
《离家的路》让我深思了战争，学习了品质，使我蜕变成了一个新的自己。曾经有人说过：每个女孩都是只蝴蝶，等待着破茧而出的那一天。看完这本书，我觉得我离那一天又近了一小步呢！
离家读后感【篇7】
这是一部温暖人心的作品。当我翻开这部书的封面，读着书里的文字，就仿佛是倾听着母亲对我的低语，走进了一位母亲的心中，品尝到一个母亲在责骂孩子后心中的痛苦与悔恨，同时也读出了这位母亲埋葬在心中的对孩子深深的爱。
你了解你的母亲么？你可曾知道她对你的付出？在你们的争吵背后，她又付出了多少泪水？这部书讲述了一对母女的亲情故事，母亲在女儿十五岁生日前夜，在与女儿争吵时盛怒之下打了她一个耳光，女儿愤而驾车出走，在母亲等待女儿回来的漫漫长夜中写下了这封信，信中母亲向女儿讲述她十五年来的成长历程。
通过这部书，我仿佛就能够看透一位做母亲的心。我不禁想到，我也曾经叛逆，对妈妈对我的教导置之不理，甚至因为她对我一句关心的语言而不耐烦。我也曾经躲避与妈妈的谈心，忽视她一个意味深长的眼神。在我们之间竖起了一道沟壑，每当看到她失落的眼神，我也有过惭愧，因为我对妈妈的冷漠而惭愧。读完这本书，我被小说细腻朴实的描述，对为人母亲、为人儿女的心情的丝丝入扣的捕捉而深深吸引，小说主人翁的许多心境激起我似曾相识的强烈共鸣。我想起我自己的母亲，想起她对我付出的爱，她是否也与文中的母亲有一样的心境，一样的爱我，希望我能够好好学习，不让她操心。希望我能与她谈心，知道我心中在想什么？想到这些，我不禁留下了泪水，为母亲对我的付出，也为我自己的不懂事。
“我的孩子，理解与误解之间，距离与误解之间，距离究竟有多远？我拿什么才能缩短这距离，一个拥抱，一块你喜欢的蛋糕？还是，一封写给你的信？”我想，当一位母亲将她的心完完全全地展现在你的面前，没有一个做孩子的不会为之动容。而对于我们来说，最宝贵的还是母亲对我们的爱，母亲的爱是这个世界上最珍贵的东西。
这位母亲在文章的结尾写道“但更重要的是，我亲爱的女儿，就在我坐在这儿等你回家的时候，这个伤疤让我记起，生活在你这样的年纪是多么不容易。”是啊，我们还是青春懵懂的年龄，在漫漫的人生长路上，我们还要走过很多很多，在这条路上，也许母亲会一直陪伴着我们，也许她会早早的离开，珍惜我们的母亲吧，珍惜她为我们付出的爱。别让她们为我们伤心，她们的爱将是她们送给我们最好的礼物。
离家读后感【篇8】
寒假老师让我们多读课外书，还让我们写读后感，今天我就看了一本书名叫《名字离家》。
我一看到这个书名，我就开始好奇起来，名字怎么会离家呢？我迫不及待地翻开书，书里讲的内容是：[迷你日记网 wWW.w286.coM]
有一个名字，叫张翊淼，可是从一天开始他就是一个孤孤单单的名字，它的主人丢掉了他，放了他陪伴十年的名字，反而让一个张顺发进入了小主人的大脑，张翊淼，十分难过，只好离“家”出走，为什么张顺发却变成了小主人的名字呢？是因为有一天，爸爸妈妈说他的儿子老是喜欢动，带他去算算命，把他的名字也改一改，算命先生说，这个张翊淼的淼，水太多了，身形定不住，容易动来动去，而这个翊，羽毛都立起来了，心都飞了，所以上课不专心。
就把名字改成了张顺丰，他不仅好念，含义也更深远，能让小主人个性变得柔顺也具备了未来的发展性。
原来的名字在小主人的心中还没反应过来，张顺发三个字就窜了进来，他大刺刺地站在原来的名字面前，嘴角还带了一丝轻蔑的微笑。
接下来的几天，原来的名字和张顺发一起挤的小主人的`脑袋瓜子中，小子一听到翊淼，就会回应几声，但听到顺发，就愣在那里一动不动，妈妈和爷爷在斥责着小主人，你叫张顺发记住了吗？不要再记错了。
张翊淼这个名字不想看到小主人被妈妈斥责，就自己逃出了小主人的脑袋，他来到字典面前，对字典说，字典叔叔，你能不能看一下字典里有没有张翊淼这个名字？字典说我这里面全是字，但没有名字，你可以当辞海里面去找找，于是他又来到辞海面前，他对辞海说，辞海伯伯，请问你那里面有没有一个叫张翊淼的名字？辞海伯伯说，对不起没有。
张翊淼突然看见小主人的书包上还有他的名字，便一下钻到那个名字里，小主人背上书包放学了，他一个大步迈出不小心，就被行驶过来的汽车撞倒，坐在地上，爷爷很着急，专程来接张顺发的，他一急，大喊：“阿淼！”他已经忘了张顺发已经改名了，不叫阿淼了，这时的小主人根本没有听进去，爷爷在喊他，在书包上的张翊淼着急起来，他忽然看见，张顺发这个名字伸出长手想拉张翊淼上来，张翊淼伸出手，一个使劲钻到小主人的脑子里，小主人这才听到爷爷在叫他。
他的爷爷对他说，不管是阿淼还是阿顺，都是我的宝贝孙子，在小主人脑子里的张翊淼和张顺发也笑了起来。
读完这本书，让我明白了，人们往往很重视自己的名字，尤其是中国人希望名字能给自己带来好运，叫什么名字并不重要，尊重孩子，不为错误寻找借口，才有助于我们的健康成长。
延伸阅读
傅雷家书读后感八篇
经过深入调研和分析我们带来了充满新意的“傅雷家书读后感”，建议将这个链接添加到你的书签夹中方便随时查看。读书是不断充实自我，完善自我的一个过程，读了作品后，我们可能会对某些情节产生疑惑。 读后感是一个通过文字表现出您对书籍“视与听”之外的感受和思考。
傅雷家书读后感 篇1
《傅雷家书》是一本具有教育意义的书籍。作为父亲，傅雷给他的儿女写下了一封封信，告诉孩子应该怎样做人以及面对生活中的问题。
这个假期读完《傅雷家书》，颇有感触。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、侮辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不会永远掩埋，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业、人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。他敢于解剖自己，在子女面前承认错误，从自身经验中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
想到这里，我不禁想起我的父母。
“我们做父母的人，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们就尽量的给。”这句话你是否觉得很熟悉?我的父母也常说：“只要是有关学习的，能给的我们尽量给。”从中发现在《傅雷家书》中可以找到我父母的影子，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱不比傅雷给傅聪的少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许许多多为人处事的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?
《傅雷家书》让我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好的为我们保存了哪个时代的记忆。它将中华民族的一些优秀的道德清楚阐述出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书读后感 篇2
《傅雷家书》给了我许多影响，傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我;我喜爱这本书，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。下头是读书时作和一些摘抄，我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。(摘抄如下，读后感略)。
一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最终真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应当得到的尊敬和爱。
一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，能够为你遣兴解忧，给你温暖。
把自我的思想写下来，比着光在脑中空想是大不一样的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自我也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能坚持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。我此刻异常提醒你，期望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原先的观念情绪表达方式有何不一样。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心境对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自我，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀
傅雷家书读后感 篇3
我很羡慕傅聪有一个那么好的父亲，他总是事无巨细的教导傅聪，用再平凡不过的话语教给孩子们聪慧的人生哲理。“去年我常问到你经济情况，怕你开支浩大，演出太多，有伤身体与精神的健康；主要是因为我深知一个艺术家在西方世界中保持独立多么不容易，而惟有经济有切实保障才能维持人格的独立。并且父母对儿女的物质生活总是特别关心。再过一二十年，等你的孩子长大以后，你就会体验到这种心情。”从《傅雷家书》中，我们不难看出父母对孩子的拳拳爱意。
傅聪留学海外的过程中，先后收到了近百封父亲给他的家书，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。
忽然觉得手上的《傅雷家书》变重了，是啊，它承载的是一个父亲深沉的爱意，又怎能不重呢！静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！
看着看着，我想我的父亲了。父亲是个严肃而又幽默的人，小时候，记忆中的他总是喜欢轻轻抚着我的小脑袋，给我讲历史故事、唐诗宋词。而现在，随着我的开销越来越大，父亲也外出赚钱，许久才回来一次。而他却没有像傅雷一样，不知疲倦地给我写信。但是我知道，父亲仍是很爱我的，只是没有时间。
天下父亲都是对子女的疼爱都是一个样的，他们或许不会像母亲一样，给你做饭洗衣，永远陪在你身边，但他们宽厚的肩膀却承载了你童年所有的欢乐。他们给子女的爱，一直很安静。
傅雷家书读后感 篇4
《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。
我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？
傅雷家书读后感 篇5
赤子孤独了，会创造一个世界
———傅雷
无数飞扬的纸书随着西北而来的寒风逐次到达。父性才真正觉醒，一月十九日，傅雷提笔，悔恨地，却又温暖的写下了第一封家书。
每一封家书，几乎无不贯穿着感性与理性。感性是言语间便透露出来的，父母对孩子的爱；理性，则是傅雷时不时便提到的艺术自身，以及每一个字都值得推敲的哲理。在这些纸张中，他们有悲伤，有烦恼，有挂念，也有欣喜和激动。有时他所发表的理论观点与我不尽相同，我也会情不自禁的勾画，写下属于我的观点。
在这些家书里。他是活的，一个真实，活生生的人物。尽管没有实体，但无形间却承载着灵魂于其中，没有一些作家所谓的“偶像光环”。他如一个赤子，刚刚降临人间，对任何事物都有他眼中自己的独特风景，并会毫不犹豫的展现出来。
什么是艺术？又何为信仰？如何看待过去与错误？为人处世应狂傲还是隐忍？他赤裸裸地说了出来，不带任何装饰。
在持续十二年的家书中，他曾说：“赤子孤独了，会创造一个世界。”孤独了，内心宁静了，才会认识自己，才会在心目灵中创造一个世界，一个属于自己的世界。
而他不正是在引导孩子，引导我们，写下自己的观点，创造自己的世界吗？
我们天生即赤子，身为赤子的他，用这本书给我们百年孤独。
傅雷家书读后感 篇6
如果说有这样一种人：他们为你付出全部的谢谢、心血与精力，他们不论身处何方都牵挂着你，他们用最温馨的情感包围着你。你还会象往常一样平静吗？读者《傅雷家书》，走进娓娓道来的故事当中，吸取人生最宝贵的启迪。
傅雷是一位严厉尽责的父亲，不论是在他的翻译作品，还是对于家庭的教育，都有着一种经过事实检验的生活教子之道。一个人的人生取决于外界因素的影响，傅聪成为一个著名的钢琴家，其最重要的就是傅聪所传授给他的具有远大博时的处世之道。
翻阅着一篇篇书信，仿佛在隔空聆听傅雷父子之间的交谈，散发着难以抹去的关怀之香。‘练琴’一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。傅雷这样就谈到做事的要领与原则。即感到责任重大和爱惜精神。他还提到运动员在参加比赛之前就把身心的健康保护得非常好，才有充沛的精力出场竞赛。感到责任重大之后，你才会对你所承担的责任和履行的义务尽可能的做好，它会如同一剂强心针和罗盘在提醒着你，指引着你。同样，这样做的前提条件就是爱惜精神，一个伟大且有担当的人一定会懂得休息和养护自己的。
傅雷阅读并翻译了许多的名著，或许在他的眼中，这个世界是另外一个样子，充满了生活的美好和新的渴望。我们读者虽未真正读到，但是通过他对于傅聪的呵护中，我们可以看到那颗跳动着、对社会和世界倾注全部心血的心。
当傅聪因工作和家庭的繁多琐事失去生活的信心时，他会这样劝慰到，“我们不怕经常苦闷，经常矛盾，但必须不让这苦闷和矛盾妨碍我们愉快的心情”。当傅聪与妻子弥拉发生矛盾时，他会这样安慰弥拉；我只能劝你在发脾气时别太当真，他会为他自己蛮不讲理而惭愧。一言一行都是在为这个家庭的未来考虑，一字一句都印证着傅雷的爱。
在我的生活中，我的父亲如同傅雷一般，给予我无限前进的动力，当我因体育成绩太差而哭泣时，他会鼓励我不要害怕，要坚强。他说：人与人都是一样的，虽然先天因素决定了你的能力，但是，通过后天的不懈努力，你就一定可以成功的！看着父亲渐渐苍老的脸庞，抚摸着父亲深壑一般的皱纹，我的心仿佛在滴血，在流泪，当我和同学之间发生矛盾时，他会开导我说：同学之间是需要相互关爱的，在人生当中最美好的年华里遇见他们是你的幸运，你将永生铭记，所以你将永远铭记，所以宽容大度一点，这样的小事就会过去了。
我的父亲在无形的言谈举止当中启发着我，扶着我在人生跑道上迈开步伐。但是，我认为，不管是我还是傅聪，傅雷，我们说殷切希望看到的是这样的小家都能够充满亲情。所有的小家汇聚成我们的大家-----中国。
傅雷曾在文革中遭到迫害，傅聪也受到连累，但是他说：“祖国的大门永远朝你开着。”
是啊！祖国的大门永远朝我们开着，不论身处何地，不论多远多长，我们的心始终是连着祖国的。傅雷希望能够成为：人格卓越，德艺具备的艺术家，其目的同样是利用自己的学识来发展祖国，使祖国更加繁荣昌盛，这或许就是我们最终的目的！
在真情中探寻着真理，在诉说中收获着启迪，我们怀着这种父爱，这种亲情，这种难以割舍的爱国之情，在充满阳光的路上奋力奔跑着！
傅雷家书读后感 篇7
经过一个寒假，我都沉迷在《傅雷家书》这本书中，它是一部在满着父亲的呕心沥血的文章，它的每一封信都流露出父亲对儿子的关爱。
通过这本书，我对傅雷有着深刻的印象。傅雷既是父亲，也是朋友、老师与知己，他在信中除了关心儿子的生活，并且还谈人生，谈艺术。“先为人，次为艺术家...终为钢琴家”是傅雷先生教育理念他多次告诫傅聪如何做一个大写的“人”。一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家。
正如傅雷所言，他给儿子的书信具备多种作用：一、激发感想。二讨论艺术。三、训练文笔和思想。四、让人受益匪浅。傅雷先生就像一位活在书中的父亲，老师，悉心的教导着我，使我在精神上受益匪浅。在他的影响下，我开始反省自己，约来自己，越来越认真生活着。他也告诉我：读书不是唯一途径，即使读书，也不要偏重哪一门学科。学习要劳逸结合。
在看这本书的时候，我不禁想起我的父亲。平时，他总是对我十分严格，但在当时我却并不理解他还经常与他闹矛盾。但是，自从读过《傅雷家书》，我深深的感觉到当时自己的愚昧。父亲对我的爱是那么的深沉，那一句句责骂，一句句叮嘱，一句句问候都是父亲对我的关爱。父亲的爱不像母亲那样表现在表面，而是藏在心底。我不明白为何这样做，我想这应该有他的理由。
人们都说，一本好的书能影响人的一生，那么《傅雷家书》就是那样的书，一本可以拉近父母与孩子关系的书，一本适合青少年阅读.的优秀读物。希望大家能读一读，感受父爱！
傅雷家书读后感 篇8
傅雷，我国著名翻译家，他的译文被称赞为“行文流畅，用字丰富，具有传神的特色”，同时他也是一名杰出的教育家。傅雷夫妇一生呕心沥血地培养了两个孩子——傅聪和付敏，其中傅聪成为优秀的钢琴家，傅敏成了英语特级教师。《傅雷家书》这本书就记录了傅聪留学期间与父亲傅雷的书信往来。
“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”傅雷写这段文字时，在外留学的傅聪正处于精神消沉时期，傅雷言外之意就是引导傅聪不要太过压抑，要学会调控自己的情绪，过激的情感极有可能导致人颓废，会对生理、心理方面造成不可忽视的危害。父亲收到傅聪的信后，接连寄出四信，鼓励傅聪走出低潮，相信自己，相信未来。每个父母都希望自己的孩子能健康快乐地成长，当我们被烦恼缠身时，父母总是最好的倾诉对象，他们能全心全意地倾听，不时送上一句句鼓励的话语，或是一个个温暖的拥抱。这看是微不足道的举动却往往能带给陷入困境的人极大的光明。
生活总有起起落落时，那个等待期末成绩单的假期，虽只有短短一周不到，可在我看来却是度日如年般的漫长——我考砸了。好像连那几日的太阳都打不起精神，干什么事情都没有兴致，我整日闷闷不乐。父母觉察出异样，便找我促膝长谈：“没有迈不过去的坎，没有解决不了的困难。早遇到问题总比迟遇到问题好，因为现在的失败就是为了将来更好的成功。……”我心里的难过、委屈统统倾泻而出，父母听了反而笑了，不是讥笑，倒像是释然的笑。那一夜，他们跟我说了很多，分享了年少时相似的经历，鼓励我抬头向前看，不要因一次失败而气馁。他们还教育我怀一颗平常心，坦然面对生活中的大事小事。
《傅雷家书》中，傅雷不仅教育儿子如何做人，在生活习惯、仪态礼仪等方面也花费了不少笔墨。例如，一信中傅雷教育儿子生活要节俭，要学会理财：“你向来糊涂，有多少用多少的办法，必须改变。目前逞着自己年富力强，满不在乎，但是一句老话，‘天有不测风云，人有旦夕祸福。’必得留些余地，能积蓄一些总是好的。”又一信中，傅雷教育儿子注重生活中的细节：“无论是如何细小不足道的事都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯就等于修改自己的意识与性情。所谓学习不一定限于书本或某种技术；否则‘随时随地就能学习’这句话又怎么讲呢？”我的父母也特别注重细节的培养，平时作业总要求我格式规范，不要偷懒成性，不然养成坏习惯到考试时也很难改正。他们对我的书写也有严格的要求，一旦记作业的字迹太过潦草，便会在《家规家业》上留言指出不足。
傅雷的一生始终怀揣着一颗赤子之心，他对祖国的热爱，犹如滔滔江水绵绵不绝。在教育孩子的过程中他也不停灌输这种理念。傅聪留学期间，傅雷一直提醒他要珍惜这次机会，抓紧时间学习琴艺，不要辜负了国人的期望，因为他站在世界的舞台上，迎着亮眼的灯光，代表的就是中国。在傅聪逐步接受西方文化的同时，他也始终惦记着祖国，始终不忘父亲的一番话：“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。”
这就是傅聪，一个良好家风成就的优秀少年！也是我一生学习的榜样与楷模！
离骚读后感12篇
在幼儿教师教育网编辑精挑细选后，我们终于呈现最新的“离骚读后感”。作为精神食粮，读书在我们的生活中扮演着重要角色。而读好书不仅是我们的兴趣爱好，更是我们做人的行动指南，类似于读书后感书名，深深地触动了读者的内心。因此，我认为需要写一篇读后感，作为自己思考的记录。希望本文能够为您提供参考。
离骚读后感(篇1)
《离骚》是屈原的文化作品，长约2400字，这首具有浓浓的浪漫主义政治抒情诗，是屈原作品中最具代表性、思想性、艺术性的佳作。其所以用离骚为诗名，司马迁说，离骚即离忧。东汉大诗人王逸说，它含有离别忧愁的意思，因此后人常用骚赋代指屈原的作品。
《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用“屈原放逐，乃赋离骚”八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国激情和忧国忧民情况下写成的。
从整个诗体上看，又可分为三个部分；第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求；第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实；第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰：“可与日月争光也”。
一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是：
一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。
二是诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望；以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。
三是开拓了诗体的新体。屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。
四是抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。
两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。
屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国文学家拉伯雷，古巴作家何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。
离骚读后感(篇2)
屈原是一个浪漫主义诗人，作为浪漫主义文学的奠基人，他还开创了流传广泛、影响深远的楚辞文学，他这样的文学造诣和斐然文采让人由衷佩服。
屈原也是一个洁身自好、坚守正道、主张变革、举贤纳谏、惩恶扬善、励精图治的政治家，他不善同流合污、随波逐流和阿谀奉承，所以他一直壮志难酬、幽怨愁思、郁郁不得志。与此同时，因为与小人背道而驰、意见相左，屈原也一直受到了很多顽固派和邪恶家的排挤、诬陷、打压和欺辱，真真是郁闷、愤懑到了极点。
屈原更是一个爱国爱民、心怀天下的伟大英雄，他在汨罗江的决绝一跳成为了人们永久的悲痛，因此每年的端午节也成为了人们纪念他、歌颂他、缅怀他的传统节日。
《离骚》是屈原发自内心的倾泄和控诉，他用这首激情昂扬的诗歌表明了自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的志向和精神，以此来告诫自己、也警戒世人要做一个堂堂正正、坦坦荡荡、天下为公的君子。
“哀民生之多艰”是屈原心中的忧患，所以他一直宣扬自己“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心，也一直想把民间的真实情况反映到朝堂之上去，奈何奸人阻碍，他的谏言得不到善用不说，还落得一个“众女妒余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”的下场，这让他不得不感慨小人投机取巧、一反常规、扭曲事实、残害忠良、肆意妄为、苟且偷生的做派，也不得不控诉指责君王荒淫无度、治理无方的可恨行径。
对于自己因辅佐楚王改革弊政而受谗被疏远的遭遇屈原是委屈、心寒和不甘的，所以为了继续追求美德、保持高洁、献身正道、追求正义，屈原“宁溘死以流亡兮”，也不愿做出世俗小人的丑态，他这样高傲、自洁、自省、自律、自爱、自尊、自强的品性足以担得起世世代代中国人的敬仰和追悼。
离骚读后感(篇3)
很久很久以前，听说他很著名。没有相片，但却名扬四海。有一天，他到了一条江边，过了一会儿，就永远消失在江中。后来，就有了端午。一切顺其而至。历史长河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君无数，可臣子因为昏君而自尽的，屈指可数。除了屈原，掰着指头也可以数出来。我想屈指可数并不是为他造的，但也不乏有联系。
他永远是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反响。人们说他是忠臣，然仅靠听说，哪怕记载也并不一定真实。但他却不可小看。屈原会永远在人们心中，只要还有端午，大人们总会讲屈原的故事，代代相传，他的地位甚至如一个天神。
他的离开也许是对的，自己解脱了，留下美名传万世，其实很值得。若他不跳江，就没有了端午，没有了粽子，没有了赛龙舟，人们生活会更无聊。现在的人过端午，大都不再想起屈原，只是习惯而已，但这个人的魅力永存。
屈原的作品我只看过《离骚》，也只是课本上的，我并不深知屈原究竟怎样一个人。但我能确定的是他的离开留下的是美丽。美丽的神话，美丽的诗，无论何时提起，也不会有伤感。
两千多年前，他不认识我，我也不认识他；两千多年后，他依旧不认识我，可我却认识了他。虽然他已不在，虽然历史有假，但我仍愿相信他是个忠臣，才貌双全。死了的人也许无悔，活着的人更不能后悔。读《离骚》已没有当年的豪气，但却能读一个人的心。
如果上N辈子我认识你，我也会赞同你的离去，不过一死而已，总好过昏迷不醒。我会送你离开，先生遇昏君，不可预料，不佐此人也罢，留得清白在人间！
屈原，请你在天堂一定要幸福，才不枉费你一世辛苦，再冤也不叫苦，错不用抱歉来弥补，至少能成全你的追逐。才值得你对自己残酷，看你好模糊，若有来生，愿你遇明主，走好人生路！
离骚读后感(篇4)
有人曾说过：初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。的确如此，第一眼见到《离骚》二字，便觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一瞅后，没法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。
宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。这句是我最难忘的一句。没华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者期望报效祖国，为国家效力的热衷这情，我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。
是啊，或许屈原那热血沸腾的心我们终生没法亲身体验，可我相信，便如他所说的：我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种瞅破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
读好《离骚》，您会发现，自己整个心灵全部受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们全部要持有自己的原则，屈原有芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮一说，哪么我们又何尝不可有自己的瞅法与坚持!
读好《离骚》虽没完全理解，可是，我却晓得了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝--它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传闻中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
离骚读后感(篇5)
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。
六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
离骚读后感(篇6)
心里，总觉得很不舒服。
一开始，看到屈原总是戴着揽茝，蕙纕什么的，觉得他很伪娘（现在不那么认为了！）。还把本来就高高的帽子加高，总之觉得他一定是有一个怪癖的人……
可是，在我们读完，也翻译完课文之后，在老师给我们讲有关屈原的政治背景的时候，我被他的人格说深深的震撼了！
他刚刚开始，政治上很成功，可是楚怀王听信了小人的谗言，所以将屈原贬职了。记得老师好像说《离骚》就是他在被贬时创作的。老师还向我们推荐了他的另一首词（诗？），叫《渔父》，打算哪天拜读一下。
在屈原以前，他们这些人都是不讲究效忠于自己的祖国的。包括很著名的孔子，都会四处云游宣传自己的政治报复。只有屈原，就算楚怀王不重用他，就算他人都排挤陷害他，他依旧对楚国忠心耿耿！
还有他的艺术成就。他是浪漫主义的开端，创造了楚辞体（也就是骚体），还开创了个人创作（以前像诗经都是没有作者的）。更是一个伟大的爱国主义诗人！
中华民族五千年的历史，也就出了这么一个屈原吧！
离骚读后感(篇7)
如余秋雨所说，世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人从你对他极微小的利益冲突着眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人绝不会起“留人一条生路”之想。何况屈原比较出众，枪打出头鸟的规律不会改。
打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流。这办法在屈原身上没用，“宁溘死以流亡”也“不忍为此态”，这就只有一条死路了。再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野。问题是屈原就算去国离家，也会“忽观睨夫旧乡”，舍不得走。所以屈原一定会死。
屈原具有典型的中国文人的性格。这种性格多以悲剧收尾，至少拥有这种性格的人多不快乐，一片污浊他就偏作莲花，春有春恨秋有秋愁，隐居山野时会想“不才明主弃，多病故人疏”，选上当官了又说“忙日苦多闲日少”，流放了他马上恨“云横秦岭家何在”，离家在外还得“望极天涯不见家”，就算什么都圆满他还得“一向年光有限身”，怨到人生太短上头去了。(真不如拉一天板车回家喝大碗茶不识半个字的好。)他们清高、孤独、敏感，像寄居蟹。他们可以选择壮烈地死去，却不能承受艰辛屈辱的生活。前者是一种理想化的民族精神，是梦化诗化的，而后者才是民族生存强大的基础。试想作为一国最上层最优秀最具希望的知识分子，遇到打击就缩回去“梅妻鹤子”，要不就“士可杀而不可辱”，这叫什么事儿呢?从社会角度看，真是自私脆弱的表现。
所以屈原又不该死。
对屈原的崇拜，是不完全正确的。当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点?谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处?谁能在鄙薄轻视中国文化和盲目崇拜中国文化的两极之间，找到一个中间点，认识它、理解它、爱它?
屈原的死，既是一种精神，更是一个错误。他的形象是美的;芳泽杂糅时，昭质未亏。“且由他，娥眉谣诼，古今同忌!……身世悠悠何足问，冷笑置之而已!”字里行间，手指抚弄那时飞扬的冠带明灭的灯火竖排的书卷清朗的陈词和浩然的长叹，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的时候已经泪下。
离骚读后感(篇8)
开学不久，我们在语文老师的引导下学习了《离骚》，心里一直觉得有什么在抖动。《离骚》的语言是相当美的.首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。
但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的.所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。
其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。
曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不能成为历史上的政治家，就要成为伟大的诗人。香草美人，讲述着他自己一段段不得志的往事;琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。愤怒、烦恼、失望，每一个失败者都会经历的心灵痛苦，令他刻骨铭心。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。刚刚开始的时候，他或许还日思夜想，想着君王有一天会醒悟。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他无法挽救国家，无法使国家强盛，只有看着国家走向毁灭。
他也不是没有过彷徨的时候。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”既然无法改变，只有选择遗忘。他想尽办法远离这个圈子，然而，他最终回来了。
对于他而言，是否能够有所作为倒在其次。重要的是，离开并非是他的本意。在人的心中，总会有各种各样的思想斗争。是否有过急流勇退的想法，是否成功，都不是评价一个人物的关键。信念，才是人心中最强大、也最可怕的力量。而屈原，是一个有信念的人。他有信念，然而无法成功。失望、痛心，在这个时候达到了极致。徘徊着，只有一束束美丽的香花，可以略减他的痛苦和失落。
换一个角度来想，如果屈原能够顺从一些，或者能够注重一下与那些小人的交往方法，或许就能免于灾难。然而，他根本不是那样的人，做不出那样的事情。他是宁折不弯的人，在他眼中，那不是圆通，而是鬼鬼祟祟、违背原则。他是一个坚定的人，但因为他只注重自己的坚定信念，所以只能一事无成。既然无法在政治上有所作为，就只能逃避。在流放的路上，他开始吟诗作赋。每一首诗篇中，都渗透了几许苍凉和悲壮。或许，是现实的失意，为我们带来了一个千古留名的诗人。历经千年以后，再读他的作品，不知道该做何感想。他是幸运的，他写出的诗篇流传千古;但他又是不幸的，终其一生，他也没有达到自己的理想。
读了《离骚》，我陷入了沉思，幸福是什么样子的?幸福，也许不只是流芳百世、升官发财。幸福，就是做自己最想做的事情。
离骚读后感(篇9)
端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹他的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几何？自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命是从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
为了理想和正义而终身求索的有几人？金钱物质美女的诱惑，使多少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢人格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己的誓言而苟且偷生？《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期屈原遭谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是战国时期（公元前475年——公元前222年）楚国人，他们作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称为《楚辞》。
关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种：
一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记·屈原贾生列传》中的解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。
二是东汉王逸《楚辞章句·离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，愁也。」将「离骚」解释为别愁。
二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。
《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。
六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。
这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
离骚读后感(篇10)
从迷醉中回过神来已经是夕阳西下的时候了我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离骚》心中泛起层层漪涟久久不能平静。
从开始品读到结束我一直在想一个飘渺的问题——生与死。
曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽而在于追求自我与超脱生死。说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者。为什么只为了那未完成的《史记》这是他的使命也是他的夙愿。从受刑的那一刻起他已经超脱了生死。他在《报任安书》中写道:人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。而这一句话正是对司马迁人生价值观最好的诠释。
此时此刻《史记》不仅是他的使命同时也是他的精神支柱支撑着他面对世俗的鄙夷与不解而不倒下。在写《史记》的同时他也走上了理解生命追求生命的征程。
同样面对生与死的问题屈原却选择了死。在国难当前人民受苦之际他带着无尽的悲哀结束了自己的生命。
萧伯纳曾说过:生使人站在同一地平线上死却使人崭露锋芒。屈原爱国国家于他而言就是他的全部生命。为了国家他可以忽略一切包括生命。他深知自己独木难支但他却不想大厦倾倒所以他选择用文章来唤醒愚昧的统治者来结束举世皆浊我独清的可悲局面。但事与愿违于是他选择了死用生命来敲醒人们心中的沉睡的钟。
我知道屈原在选择死的时候已经读懂了生命。他的死映衬了愚昧的人的生他用生命来完成自己的职责。生命之花在那一瞬间开放人的价值在那一瞬间升华。
司马迁的生与屈原的死都显示出生命的价值。前者用伟大的情操融入《史记》中永垂不朽;后者从容赴死用生命铸造了华夏民族铮铮铁骨使《离骚》成为千古绝唱。
他们同样看破生与死。他们同样不被世俗所了解一个难为俗人言一个安能以皓皓之白而蒙世之温蠖。他们同样找到了人生的方向一个欲以究天人之际通古今之变成一家之言一个路漫漫兮其修远吾将上下而求索。
他们选择了截然不同的路却殊途同归超脱了生与死寻找到了属于自己的天地。司马迁开创了纪传体通史的先河;屈原奠定了前无古人的浪漫主义基础。
离骚读后感(篇11)
品鲁迅之作，感慨万千；读冰心散文，细腻委婉；然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限激情与对祖国的忠诚！
端午节——是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。
有人曾说过：“初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。”的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。
“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。没有华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情，“我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。”
是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。”好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持！
读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝——它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。
离骚读后感(篇12)
有日神助“我”，风神帮“我”，雷神保护“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”执着的追求，有什么理想不能实现？什么目标无法到达呢？
屈原，就是用这样幻想境界，表现了他对理想的执着追求。
他对理想的追求，对爱情的渴望，对自然的钟情，对美人的思慕……都在诗歌中淋漓尽致地体现了出来，但却显得太过虚拟化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
这幻想，让我质疑。这位伟大诗人的生活到底是怎样的？他那浪漫的笔触之下诠释的真的仅是他那浪漫情怀？
如果他真的是如此执着，如此坦荡，那为什么又有“投河自尽”的结束篇？他，绝望了吧——想必，除了在这虚拟的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再无地方释放他自己了。
可怜的人儿啊——人生最大的痛苦莫过于无人理解，无人分享自己对生活的希望，更是无法实现自己心中的梦想。
就这样憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否认，他呐喊过的，只是被压抑了；他呐喊过的，不过被淹没了！最终，他彷徨，他郁闷，就这样，他带着绝望离开人世。
可怜的人儿，我是多么的同情这位伟大的诗人。他诗中的“美人”，我读懂了，似乎就是那君主，那破灭了他的梦的伟大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉献给他，可一切的希望都破灭了。他在心中指责，指责君主的无礼，指责他的庸碌。
可这些都有什么用呢？可怜的人儿最终选择了沉睡，与河共眠，在那静静思考的河中继续自己的梦境……
最新离别成殇读后感(锦集八篇)
当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写8篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的《离别》读后感，欢迎阅读与收藏。
离别成殇读后感 篇1
接触到这本书，还是有次坐我们周校长的车，闲聊中，他说自己都会随身携带一本书，包里放着的刚好就是这本《古典之殇》，顺便就向我推荐了这本，说挺不错的。回头我也立马买了一本，但是拿到书一看，其实我是很排斥的，不是我喜欢的类型，感觉会很难读懂，也就随手扔一边了。再次拾起这本书，是在怀孕期间，想着打发时间用的，没想到越看越入迷，很多字不认识，边查字典边标记，倒是认识了很多生字。
这本书的封面上写着“这是一部唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学的书；这是一部追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的书”看到这段文字，就不禁让人想读下去。读了第一辑《再见，原配的`世界》，才知道原来很多东西都在悄然地消逝，而我们却不自知，这真的让人细思极恐。小时候还会看到的萤火虫、蟋蟀如今已很难寻觅到它们的踪影；飞速发展的城市占据了一条条河流；夜晚的霓虹灯使昼夜的边界模糊了，夜变得浅薄，没了厚度和深意；自来水的开通使井荒废了，被铲了，被填了；“无数的新桥轰鸣降生，钢筋水泥，旱地拔葱，和水完全没有瓜葛了”……
突然记起小时候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地疯跑，在小河边摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墙角甩弄石缝间的小虫子，一帮人爬树上偷摘无花果吃，跑去田间烤番薯吃的美好时光。原来我也曾离自然这么近，或者说，离原配的世界那么近，然而这些都不存在了，在我们不知道的时候已经流逝了，而且已无迹可寻。这让我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物会被时光淹没掉，怕自己也会随波逐流。
但是这又能怪谁呢？这是时代的发展必然。时代变得复杂，变得危险，“现代人过早地进入了心灵的黄昏”，这是“古典之殇”，其实也是我们人类之殇。但是我很庆幸读到了这本书，让我了解了过去的美，唤醒了我的童年记忆。
跟随《古典之殇》，向原配致敬。
离别成殇读后感 篇2
初春。
阳光很明媚，闪着柔和的光芒，洒下一地金色的笑语。白云在清澈的蓝天里悠悠荡荡，拽着风的尾巴四处遨游。刚刚萌发的柳芽乘着春风，一摇一摆地荡秋千，在阳光的抚摸下更显青翠。鸟儿隐藏在嫩绿的枝叶中，唱着轻柔的小曲，像是在歌颂春天的到来。
这样好的春光，若是表妹在，一定会叫嚷着要出去玩。但现在却异常安静，没有人声。表妹不在这，她在清晨时离开了，回家乡。快开学了。
现在，她一定坐在车上，沐浴着金色的阳光，与弟弟嬉闹。
没有了几个小家伙的闹腾，家里变得格外安静，只有窗外时不时的几声鸟叫。寂寞，像一棵爬墙树，悄悄爬进了心头。
头脑放空，思绪归宁，盯着窗外那一片金色发呆。心中既失望，又惆帐，哀叹这一段欢乐时光的落幕。
寂寞，原来是一种诗意的忧伤。还混杂着孤独与无聊。
我慢慢走到表妹睡的房间。那里现在已经收拾整齐，属于表妹的东西已全部被带走。我送给她的那串手链，也跟着表妹一起离开了家。
目光掠向电脑。昨天我们还一起坐在电脑前，因为游戏中惊险的画面放声尖叫。因为彼此的失误互相推搡，欢笑。而今天，电脑屏幕黑着，清清冷冷。曾经最爱一起玩的游戏，也因为缺少一个人，变得冰冷无趣。
回到书桌前，听见奶奶在和表妹打电话。奶奶问她到哪了，同行的姑姑说刚到衡阳，离家还远着呢。我笑，问：“这么慢？”
忽然就想起小时候，也是一次离别，分别的人依然是我与表妹。我们大哭着，紧紧抱在一起，不想分开。大人们怎么拉也没用。
而现在，离别是这么淡然。没有眼泪，没有挽留，甚至还在微笑。尽管内心并不舍得。
是的，都长大了。时间终将冲淡内心的情感，从而变得理性。我们明白，即使再不舍，也必须要分开。毕竟，我们还有自己的任务在身。还有学业要完成。
人生的路还很长，而我们都要走下去。
离别成殇读后感 篇3
太阳落了，是日的收获还是夜的深思?月亮缺了，是形的消隐还是韵的升华?
一盏离愁的孤灯照应在路口，泛黄的春联还残留在墙头，依稀可见几个字——“岁岁平安”。夕阳斜斜地映照着斑驳的砖墙，铺着榉木板的屋内，还弥漫着姥姥当年的豆瓣酱。
我残存的记忆只记得，篱笆外的古道，你牵着我走过。
今日的旧地重游如月圆更显寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我，可想到儿时的我却满怀惭愧和自责。
秋天的雾夕冰冷冰冷，秋风吹不散，明知您将离去，却也不肯进屋去看看，以是这瞬间的意念，竟成了终身的遗憾。当我冲进屋内的一刻，您已老去，至今我也忘不了那离别的一刻。灯残，梦灭，心灰意冷，我的心冻结成了冰块，千言万语，尽在这泪流的海洋。
秋日的相见，惟有在梦萦敦煌的飞天梦中。每每此时，您以会哼着小调，乘着小船从黑夜划过，我亦是从那遥远的城镇飞来与您相聚。可是，相聚后的又是别离，可回首萧瑟处，还是那般沉静，寂寥。
“菊花开，菊花残，你影子看不见……”听着周杰伦的吟唱，我仿佛看到了柳永的晓风残月，嗅到了李清照的淡淡忧伤，闻到了苏轼的啊舷而歌，我的思绪亦是飘到与您的别离。是啊，即使您在我身边，我也看不见您的影子，以让它来承载我对您的思念，窃托我的忧愁吧。
是什么来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻误飞扬?是什么走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下寄越一世的倾情歌唱?是日?是月?哦，不，是您与我那阴阳别离相隔的生死别离啊!它将永藏我的心中。
茫茫的大海摧残不了精卫填海的意志，漫漫长路阻止不了夸父逐日产决心，这样的别离只有增添平添我对您的浓浓思念。
太阳落了，明天依旧会从东方升起;月亮缺了，这样才更显得珍贵;您去了，我会踏一路清歌去追寻。
别离——永远收藏在我心中。
离别成殇读后感 篇4
每个人一生下来，受到人间的第一爱就是母爱，告诉他人间并不凄清而是充满了温暖的是母亲。
读《离别》时，作者在文中写到自己的母亲在“我”去上海念书时，忍着心中的不舍，毅然将我送走。至今的“我”在同样的地方，同样的情景下才领会到，当年母亲用了多大的决心。
那天早上下着雨，因为我家门前的路还在修建中，得绕行去上学。
那么远的路，到学校得半个多小时，即使打着伞，全身也会被雨水打湿的。妈妈二话没说，便主动提出要送我上学。于是我们母女俩一人披一件雨衣，骑着一辆自行车就出发了。我现在长得和妈妈差不多高，若不是下雨，我都可以带妈妈了。妈妈骑着自行车吃力的蹬着，还不时回头问我：“淋到了吗？把雨衣往下拽拽，盖住脚，别淋湿了鞋子！”“哎！知道了。”我不耐烦地回答了。妈妈试图扭过头，看看我的脚淋着没有，可是雨衣挡住了视线，她怕不安全，不敢朝后看了。
妈妈越骑越慢，我却担心上学迟到，妈妈知道我的心思，就猛蹬几下，到离学校差不多还有一百米的地方，我让妈妈停下，妈妈先撑开伞的给我，又从我身上扒下雨衣，催促着我赶到迈到高一点的地方，怕我湿了鞋，会感冒的。我打着伞走到校门口时，回头看了一眼，只见穿着雨衣的妈妈还站在雨中，还望着我，那么大的雨，她还在雨中站着，我心一酸，赶紧扭头进了学校。我仿佛也看见妈妈掉转车头，消失在雨幕中。
在那个多雨的秋季，雨珠打在脸上，伴随着阵阵凉风，让我觉得，这比坐在轿车里还要温暖，因为妈妈那颗爱我的心，像火炉一样，让我感到无比温暖。
我的一次那么的想要报答妈妈，我想要感恩，感谢她对我的爱，不仅仅是送礼物而是用更好的成绩去回报她，从现在起努力学习，在家听妈妈的话在校听老师的话，让她不为我着急。说到这里，或许这才是我心中的声音吧！
大千世界，爱有多端，但最纯真，最无私，最温暖，最无要求回报之心，几乎近于本能的爱，就是母爱。
离别成殇读后感 篇5
离别是一首歌，旋律低沉抑郁，倾泻出淡淡的忧伤。
天真的我们相信永远的友谊、永远的不散。我们将时间恣意挥洒，直到那一天，我们终于看到了现实的残酷。我们站在高低不平的台阶上，我看向你，问：“是不是快门按下，就表示我们……”我的声音越来越小，最后连我自己都听不清晰，但我知道你一定明白我的想法，你一直都这么懂我，不是吗？你的发丝松弛的随风飘动，嘴唇张张合合却什么都没有说出来，你低垂着的头让我看不清你的神色。渐渐的，沉默在我们之间蔓延开来。
“3！2！1！”真巧！在按下快门的最后一秒，外面心照不宣地拉起对方的手，相视而笑。忽然有那么一刻，我不想毕业了，就算再苦再累，我都愿意陪你重新来过。时间凝固，该有多好。在明媚的阳光下，我们笑靥如花。那一刻笑容的背后，我的心中五味杂陈，像是撕裂开一条伤口，鲜血汩汩流淌。毕业后，我们各自去了理想的学校，在这条我们一起走过的道路上各奔东西。
又坐在这条长椅上，再也没有了曾经的欢声笑语，像一个老式电影机，一张张黑白剪影在脑海中缓缓播放。
回忆着那些我们牵手走过的大街小巷，感受着微风把你我的发丝撩动的像飞舞的精灵，我们的心情像手中的唐人一样甜蜜；回忆着那条我们谈笑畅聊时落座的树下长椅，看地面上阳光透过浓密的树枝洒落下的斑驳光影，我们的笑声像银铃般清脆；回忆着那片我们欢笑奔跑的操场，看天空漂浮的几朵悠然的白云，内心也变得惬意……
MP3中熟悉的歌曲将我包围：“当年说好不分离，要一直一直在一起……”我们都打破了约定，在道路的分叉口为对方挥手送别。
世上没有不散的宴席，即使曾经如何地轰轰烈烈，也终将会有分离的那一天，我唯有把那份友谊珍藏心底，怀着一颗对未来的憧憬之心。我相信，我们还会在一起，守护那个永远的约定。
离别成殇读后感 篇6
巧的很，今天从老婆那里出发来到了济南，利用晚自习的时间把青山七惠的《离别之音》读完了，刚刚经历了离别——和我爱人的离别，和我家人的离别，国庆七天假的愉悦都被这离别一刻冲散，剩下的只有挂在眼眶里的泪水。不想分别，离别只能在眼前，我的爱人在我的身后看着我上车，几次扭头挥手让她走，她坚定的也摆摆手示意我赶紧上车，我知道她想的是什么。看着自己心上人的身影慢慢消失在自己视线里，那份离别之苦最是耐人寻味，她是想独自承受这种滋味。在这公众的视野里，我还是想说，老婆，我爱你。
离别让我更加懂得珍惜和我亲爱的人们在一起的时光，更加明白我内心的感受。
再说今天我想说的这本书。《离别之音》这本书的题目起的非常贴切，尤其是"音"这个字，整本书通过六个故事讲解了淡淡的模糊不清又是离别的离别，让人能听见音而见不到说离别，让人读完了能体会到其中的离别滋味，每个故事都会让人感受到主人公与什么事情，什么人越来越远，虽然没有讲很远的将来会怎么样，但是想来会彻底再也不见。
每个故事都让人能体会到"音"，有与素未谋面的网络误送邮件的人的离别，有与职场经常不说话，但是离别之时却留下很多回忆的人的离别，有与因工作而产生关系的人的离别，不知怎么出现在了生活中，也在不知不觉中消失在了视野之中，淡淡的离别之音回荡在书中，回荡在读者的意味中。
读后感觉，想来我们每个人走到现在一步步的一直活在离别之音中。国庆在家翻看以前的照片，很多小学同学，中学同学都竟然已经叫不出来名字了，慢慢的后来的很多同学也结婚，有的已经已为人父人母。大学毕业后，散射出去的线，很多再也不会见面，当初离别默默挥泪，就是知道有的同学很有可能再也见不到了。
随着年龄的增长，离别也越来越多，书读完了留下的是伤怀的滋味，不经意间已有很多人在默默的离去。有意的也会经历越来越多的离别。离开的越多，遇见的也会越多，什么年龄段做什么年龄段的事情，总是要面对这些伤感的激动的开心的情感。
书中虽然不提重逢，但是离别之苦成全了重逢时的喜悦，套用几句歌词作为结尾：
伤离别，离别只会在眼前；
说再见，再见不会太遥远；
若有缘，有缘就能期待明天；
你和我重逢在灿烂的季节。
离别成殇读后感 篇7
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床。——题记
你会有这种感受吗，如此近距离的接近自然？或许有，但是定然不会太多。因为这个世界已经不是原来的那个了。敢问在今天的夜里你会听到什么，恐怕除了人在大声争吵，机器在大声运转，小贩在大声吆喝，乃至什么也听不见吧；又敢问你会看见什么，恐怕除了炫目的霓虹，刺眼的车灯，不灭的灯光，乃至什么也看不见吧；再问你会嗅到什么，恐怕除了刺鼻的汽油，油腻的酒肉，腥臭的垃圾，乃至什么也闻不到吧。为什么？只是这世界变了。
19世纪的狄更斯在《双城记》开头写到：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节……”他的指向是法国大革命，但是对于我们这个民族所处的这个时期也同样适用。我们这个时代或许说飞速发展，或许说日新月异，但是生态保护这方面却远远没做到飞速发展，日新月异。或许这便是王开岭先生写这本书的原因，纪念也是提醒。
王先生在这本书中把注意力集中到自然细节，那些曾经来过却告别的风物：熠耀宵行的萤火虫，不舍昼夜的河水，似曾相识的燕子……用自己深沉而睿智的笔去描摹他们，去记住他们，去反思他们。先生是这样认识的：好东西都是原配的，好东西都是免费的。我开始是不信的，但是先生把一幅曾经的失去的古代田园画卷慢慢展开，慢慢解释给我听时，我就瞬间明白了，原来好东西真的都是原配的免费的，比如萤火虫，比如活水，比如蟋蟀……
先生是这样说的，但是他只能带动我们这些读者去伤感，去理会，但谁会去真的帮忙找回那个失去的世界，就算有心也很难，更何况没有人会因为一只蟋蟀而放弃什么，因为蟋蟀只是蟋蟀，它换不回金钱，权利，发展。
但是有个人他真的努力去做了，他说，中国将按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，贯彻节约资源和保护环境的基本国策，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，形成节约资源、保护环境的'空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。虽然是最官方的语言，但是他的所作所为并不官方，而是有力度的：“碧水蓝天”工程的实行，让生态文明不再是纸上谈兵。
我是个在乡下长大的孩子，喜欢乡下无忧无虑的白云蒲公英，奔流不息的河水小溪，翩翩的蝴蝶流萤。我会在长着柔柔的青草的土地上赤着脚丫走，我会在伸手不见五指的漆黑的夜里捉那些闪闪的萤火虫，我会在门口的那棵歪脖子树上看云朵慢慢慢慢地飘过蓝蓝的天空，我会在树下侧耳听蝉鸣，听鸟叫……
但是自从来这座繁华的城市求学后我看不到柔柔的真正的草地，我看不到闪闪的萤火虫，我也根本没有办法爬上那一棵棵挺拔的移栽的一模一样的树了，蝉也少了，鸟也少了。再后来，回到家乡，家乡却摇身一变，摆脱了“贫穷落后”，快速跻身于迅速发展的“小城镇”了，听到别人啧啧的赞叹，我有一丝无奈，一丝伤感。我是不是再也不能看到过去的那些原配的东西了。
现在，我们不要收费的黄山，不要收费的凤凰古城，这让我觉得那迎客松变成了老鸨一样的摇钱树，那沈从文变成了惹人厌的聒噪的推销员，我不要这样的生态文明，我要那个处处都有免费的生态文明。这就是我的梦，也应该是每个中国人，乃至世人的梦，最最美好的而且可以实现的梦。
离别成殇读后感 篇8
这是一篇小说，刻画了四个性格迥异的人，爷爷、爸爸。11岁的彼得，即将成为彼得继母的女人。
那是在秋天，一个悲伤的季节，爸爸即将和女人结婚，因为她的自私和刻薄，爷爷即将被送出家门，到一个敬老院，爸爸孝顺但也是软弱的，屈服在女人的强势之下。
走之前。爸爸送给爷爷一件离别的礼物——一张床双层毛毯。11岁的彼得很爱爷爷，他不敢相信父亲竟然要抛弃爷爷。而爷爷是那么宽厚而慈爱，为了不让彼得伤心，爸爸为难，极力表达自己的喜悦。还为彼得在离别前，用上琴吹奏了一首曲子。透着淡淡的忧伤彼得很是难过。
终于要离开了，而吝啬的继母为了那么双层毛毯，喋喋不休的斥责爸爸，爸爸很尴尬。彼得再忍不住了，要求把毛毯剪成两半，最后彼得说，一层毯子足够送走一个老头，省下一半，留着以后用得找的。一句话让大家沉默了。之后爷爷、爸爸、彼得哭成了一团……。
这所一篇关于敬老的文章，是善良与邪恶的一次斗争。女人所没有爱心的，丑恶的，以各种方法赶走老人，而父亲又所懦弱的。默许了女人的无情。但它用彼得小男孩之口，狠狠的谴责了那些不尊敬，不善待老人的行为。
我曾也体听说类似的一个故事，在一个山里，有一户贫穷的人家，家里有一位年迈的老人，父亲觉得老人托累了全家，就吩咐儿子买来一个大篮子，把老人放在篮子里，挂在山中吊桥上的绳系上扔下去，并要他把篮子也扔了。儿子回来了，却把篮子带回来。父亲疑惑，问他为什么？他说：“扔了太浪费，以后就不用再买新的了。”父亲听了，赶忙把老人找了回来。
“家有一老，如有一宝”父母生我们，养我们，我们对他们的报答不及他们对我们的十分之一。而那些自私的人，为了自己，不惜抛弃他们的父母，这是多么可耻的行为，无论所法律。还所道德这第三被不允许的。如果我们对自己的亲生父母都能弃而不顾，那还算是个人吗？
父母给了我们一个温暖的家，让他们的臂弯中健康长大。当我们一能力独自飞翔时，不要忘了为他们衔一口泥，叼一根草，为她们补个巣。因为天之大。唯一父母的爱所完美无暇。
