法律知识读后感

法律知识读后感(范例十二篇)。

本文是幼儿教师教育网小编精心收集的有关“法律知识读后感”的信息。读一本好书，像交了一个益友，作品中的故事与人物，读完之后忍不住回味。如果你的内心在阅读作品后有很多想法不妨记录一篇读书感悟。如您对这个话题非常感兴趣请关注我们的网站！

法律知识读后感【篇1】

我读了《中小学生法律知识读本》后，受益匪浅，这14篇短文虽然字数不多，但却是用千言万语也表达不完的。

其中我感触最深的就是“热血江湖，走火入魔”。这是讲了米亮的故事：他本来成绩就差，买了电脑后就玩游戏，经常通宵。所以成绩更差了，电脑被没收了，他就和无业游民进网吧、偷盗，就因为自己一句话：“愿用青春赌明天，潇洒走一回。”而断送了自己的青春。

是呀，网络就像是一把双刃剑，它也许能给你带来知识，让你金榜题名；也许会让你成绩一落千丈，视力下降，甚至家破人亡。而现在，电脑多半是被人看成了娱乐工具，是游戏全能王，因此，在网吧里，多半的人影是学生，而进网吧不是查找资料提高成绩，多数是网游。

人人都紧盯着屏幕，想给敌人致命一击，想当战场雄鹰，画面不是魔兽争霸就是CSOL——反恐精英、CF——穿越火线……各个都狂乱地按着鼠标，傻乎乎的大笑起来，因为他们“赢了”，当他们懊悔的低下头时他们一定是“输了”，或是犯罪了。游戏越出越多；游戏公司、网吧像“毒品”，遍地开花，到处都有，怎么也关不完，倒是像春雨过后，竹笋般冒出，他们的目标只是一味的向学生要钱并带他们走向无底深渊、犯罪的道路、监狱；所以，随之增长的自然少不了死亡、生病、犯罪……

为什么不能健康、绿色地上网呢？为什么不打开网络中的成功、光明之门？各位同学们，或是有网瘾的人，请听我一句劝：请减少网游的次数，把学习、工作放在第一位吧！让网络成为点缀你生活、提高你的成绩的朋友吧！要学会合理利用时间，不浏览不良网站，不沉迷于游戏、网吧，做电脑的主人，不要做电脑的奴隶！

有一句话是每款大型网络游戏中的片头词，或是在进入游戏时的温馨提示：抵御不良游戏，拒绝盗版游戏，注意自我保护，谨防受骗上当。适度游戏益脑，过度游戏伤身，合理安排时间，享受健康生活。这句话虽然字数不多，可是这确实每个眼中含着泪光的家长、老师都扯破嗓子高声疾呼的，“孩子们，放下你们的鼠标，停下正在敲击的键盘，改邪归正，重新回到学校，成为我的掌上明珠吧！”

法律是一把光明剑，用它将黑暗、平穷、疾病砍断，用它来保护自己的健康、利益，引导我们走向成功的大门，伴我们走向成功！

法律知识读后感【篇2】

在法律安全方面，我们往往忽略了大家都懂法律，不需要注意法律，但高智商犯罪却屡见不鲜。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“高校将一个无知的人送到社会，就是给社会增加一个危险分子。

时代呼唤英才，希望在与青年。全面建设小康社会，实现社会主义现代化，需要大学生的参与。中华民族伟大复兴需要大学生奋斗。因此，法律安全知识的普及不容忽视。

公民越来越重视自身的人格尊严，坚决同侵权行为作斗争，不惜诉诸于法律。赔偿不仅是物质上的金钱，而且是一种公开道歉的行为，这意味着公民的法律意识在不断增强，守法**，打击违法犯罪现象，人们树立了社会主义法律观念。为了减少对社会的危险因素，高校应该派出一个知法守法的人到社会去。为此，高校应培养大学生的法律意识，这对大学生的个人成长和我国的法制化进程具有重要意义。

高校为了使其培养出来的大学生能够适应法制社会对人才的要求，就必须重视对大学生的法律意识教育。学校是培养大学生法律意识的重要场所，但仅靠学校教育远远不够。它不可能一蹴而就，需要一个长远的规划和具体的安排，是一个系统而复杂的社会教育工程。提高大学生的法律意识，要把家庭教育、学校教育、社会教育、心理教育紧密结合起来，与国家的各种建设规程同步进行，形成良好的法制教育大环境，才能为社会输送具有较强法律意识的跨世纪人才，才能促进我国的现代化建设的繁荣与发展。

生活就像一张白纸。我们成长的过程就是给这张白纸着色的过程。我们的每一步都会留在这张生活纸上。 有的人留下的是一张色彩斑斓的纸，上面满是绚丽的图案；有的人留下的则是灰暗一片；更有的是还没来得及在这张纸上添满色彩，这张纸就早早飘零！

法律仿佛是一张无形的网，看似虚若无物，无声无影，但却与我们的生活密切相关。当一个**的念头刚刚闪过，法律无形的双手便悄悄地靠近，当法律有大网在你身后展开，这就说明你触碰了法律的底线。

法律是冷酷无情的，它决不会因为你后悔了，或者是你不知道这样做是犯法的而不惩罚你，谁触犯了法律谁就必须要接受处罚。所以说要使人生走得辉煌灿烂就必须知法守法，而且要持之而行！不要为一时的冲动而做出犯法的事情令自己悔恨终生！

同学们，让我们行动起来，学好法律知识，做一名守法的大学生！

法律知识读后感【篇3】

酒泉四中九（15）班喇燕

谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。事实上，法律与道德、习俗、宗教和纪律一样，规范着人们的行为。正是因为这些规范的存在，这个社会才变得有秩序；正是因为法律的存在，我们的权利才得到了适当的保护。

这次，我读了一本法律知识的书。里面的知识都是关于法律的。这是一本让中小学生了解、理解和运用法律的好书。小故事里的主人公都是一些中小学生，深刻的描写了21世纪青少年犯法的动机及做人的道理。

最让我记忆犹新的是第十章“偷盗易成瘾，后悔别莫及”。故事的主人公丁丁很穷。有一次，一位同学带了一块带香味的橡胶。同学去玩的时候，丁丁把橡皮放进书包里。忙于生计的父母无暇顾及孩子的思想和学习。

以后，他们班经常少东西：不是少了钢笔就是丢了一把长尺……当丁丁看见同学去游乐场玩，总是羡慕不已，总想自己也能去一次，丁丁终于抵挡不住玩的**，心里又出现了歪心思：去偷一家小超市，因为这家小超市一般是女老板一人在，钱就放在靠近门口的抽屉里。

那天放学后，丁丁来到超市。不出所料，只有女老板在场，顾客也很多。丁丁绕了一圈。当老板不注意时，他打开抽屉，正要拿。男老板抓住丁丁的手。丁丁的父亲被罚款500元。丁丁也受到了严格的教育。

这些深刻的故事，不仅能让中小学生了解法律、了解法律、合理运用法律，而且能让中小学生关注法律。其实，法律是如此严格，你不能走错一步，这会毁了你一生的幸福！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？

所以我们现在必须从一个合格的中学生开始。今后，我们走出校园，融入社会，才能真正成为一个知法、懂法、守法的好公民。

法律知识读后感【篇4】

法律在我们的生活中，起着无法估量的作用，我们应该学习它，应该遵守它，应该使用它，应该爱护它。

说到我们中小学生的犯罪问题，最近数量可是逐年上升，我原本以为，犯过法的人一定很偏激，且一定是生活的或定是生活的环境促使他犯罪，事实却不是这样，与我们息息相关的电脑网络，很值得注意。现年许多学生因为沉迷网络离家出走，成绩一落千丈，最后还踏上了犯罪这条不归路。

网络就像是一把双刃剑，它也许能给你带来知识，让你金榜题名；也许会让你成绩一落千丈，视力下降，甚至家破人亡。而现在，电脑多半是被人看成了娱乐工具，在网吧里，多半的人影是学生，他们而进网吧不是查找资料提高成绩，多数是玩一些有害身心的游戏。自从网络被发明以来，它不但为人们带来知识的宝库，却令我们青少年常常“受伤”。作为一个学生，我们该做的不是叛逆。我们不该不听父母，老师的劝阻，不应该不以学习为重，反而却天天沉迷着游戏。假若我们没有极强的自控能力，没有抵御各种触犯法律的诱-惑的信心，未来的结果可想而知。

提高自我保护的意识和能力，对我们的成长至关重要。《小学生法律读本》中有着这样一个实例，一位叫小英的单亲女孩，听社会上的朋友说吸烟能解愁排闷，提神醒脑，便学会了抽烟，越抽越多，她渐渐成了学校闻名的“问题少女”，最后受到了学校的处分。在生活中，我们常常会遇到不良朋友的引诱，可能只是叫你去玩一些看似对心理只会微不足道的影响的游戏，就像大家赌赌钱，虽然尽管是5毛1块，这样下去，赌上了瘾，接下来的行为将可能变得不理智，抢劫，盗窃。我们要杜绝自己受引诱，首先应该加强思想与心理的防线，还要增强自律、自尊、自强意识。当我们受到诱-惑时，必须提醒自己，坚决拒绝。

让我们点亮心中那盏法律的明灯，要从小学法、知法，从而慢慢的懂法、守法。为建设和-谐社会做一份贡献。

法律知识读后感【篇5】

随着法治社会的发展与完善，越来越多的公民开始重视法律知识的学习。作为一名从事法律行业的人士，我深刻意识到拥有充分的法律知识对于个人和社会的重要性，因此我近期阅读了一些法律知识相关书籍，以下是我的观后感。

首先，通过阅读这些书籍，我了解到法律知识不仅是专业人士的必备技能，也是公民应该掌握的基本素质之一。法律知识的学习可以让我们更好地理解社会，掌握自身权益，知道如何维护自己的合法权益，避免自己的行为违法。同时，法律知识还可以帮助我们更好地抵制非法诈骗、侵权等行为，维护社会安宁和公平正义。

其次，阅读这些法律知识相关书籍，让我深刻体会到法律的庄严和严谨。在法律面前，所有人都是平等的，无论你的财富、名誉、地位如何，法律都要保障你的合法权益。法律的制定和执行严格规范，注重程序和公正性。只有做到了这一点，才能够确保法律的权威性和公信力，让人们对法律充满信心，并且愿意接受法律的裁决。

此外，阅读这些书籍也让我明白到法律知识的复杂性和艰深性。因为法律本身就是一门复杂的学问，解决实际问题也要面对各种各样的情况和变化。因此，我们需要更深入细致地学习法律知识，不断提升自己的专业素养和思维能力，才能够更好地应对实际情况。

总之，通过阅读这些法律知识相关书籍，我深刻地认识到了法律知识对于公民和社会的重要性，也深刻地感受到了法律的庄严和艰深。在今后的学习、工作和生活中，我将更加注重法律知识的学习和实践，不断提升自己的法律素养，为维护社会稳定和公平正义做出自己的贡献。

法律知识读后感【篇6】

从前，法律知识对我来说是陌生的。但是，自从我读了《小学生法律读本》之后，便受益匪浅，使我对法律有了许多新的认识。这本书通过一些小故事生动地告诉我们一些法律知识。翻开书本，丰富多彩的内容映入眼帘。在第十七讲中，好学生小芳因为沉迷于网络，慢慢的，小芳学习的时间越来越少，在电脑前面玩游戏的时间越来越多，视力越来越差，身体抵抗力下降，经常生病学习成绩也从前五名下降到了二十名后。可以想象，如果不正确上网，适当地控制上网时间，就会走火入魔，甚至走上犯罪的道路。在第十八讲中，活泼好动的小华在游戏机房由于好奇心吸了毒。

有了第一次，就有了第二次、第三次。后来，为了弄钱吸毒，小华开始学会说谎，也没心思上学了，甚至开始骗低年级同学的钱。可见毒品的诱惑有多么强大，让一个天真向上的学生从此走上了犯罪的道路。在生活中，我们也要时时刻刻遵守法律法规，比如过马路红灯停，绿灯行；小学生不能进网吧等娱乐场所；不破坏公物等等。亲爱的同学们，法律与我们的生活息息相关。让我们从小事做起，从现在做起，与法同行做一个守法、学法的好少年，快乐成长！

法律知识读后感【篇7】

法律知识观后感

今天，学校举办了一个关于法律教育的讲座。我们学校的孙主任为我们谈过了。“法律”这个词语人人都知晓，在法律面前人人平等，法律很严肃，对于每个犯罪的人都不会宽容，法律不会冤枉任何一个好人，更不会放过任何一个坏人。所以，我们的世界因为有了法律而完美！

本次法律知识讲座的主题是：青少年犯罪案例分析。我们现在是青少年了。青少年心理中会出现叛逆行为，犯罪会在不经意间导致灾难。因此，我们应该自觉遵守法律、法规和道德规范，这是我们每个人的义务和责任。

现在，同学们都出现了一个问题，沉迷于网络，二十一世纪，科技发达了，这也是每个学生对网络产生了极大的兴趣，“网络”对于一个人来说是一个危害，它不但对人体不好，而且会使人们的思想变坏。因此，我们应该控制自己，不要沉迷于网络，而学好是我们生活中最大的乐趣。

战斗无处不在。在校园里，会有这样一个场景：有人向你要钱，你会怎么做？我们应该冷静去处理，告诉家长或老师，正气压过邪气，使那些伸手问你要钱的人无势再要，我们千万要相信自己，这些同学已经触犯了法律，他没有理由，没有权利，所以，我们每个人都要看重法律，用法律严格要求自己，让自己成为一个文明的人。

同学们，通过老师的法律知识讲座，使我明白了法律的重要，法律对我们每个人都是平等的，一旦触及法律，就会造成“一失足成千古恨”的遗憾。所以，同学们，让我们都做一个知法守法的好学生吧！

法律知识读后感【篇8】

标题：未成年法律知识讲座观后感

200XX年XX月XX日，我有幸参加了一场未成年法律知识讲座，这场讲座对我来说是一次难得的启发和教育。通过讲座的内容，我对未成年人的权益保护、违法犯罪行为的后果和预防等方面有了更深入的了解。

首先，讲座详细介绍了未成年人的法律地位和权益保护。我了解到，根据我国法律规定，未满18岁的人被视为未成年人，其在法律上享有特殊的保护。未成年人的权益包括但不限于受教育权、生存权、健康权和受到虐待、歧视、贩卖以及剥削的保护等。这让我深刻意识到，作为未成年人，我们有义务不仅要学会维护自己的权益，也要关心和保护其他未成年人的权益。

其次，讲座还针对未成年人违法犯罪行为的后果进行了分析。我了解到，未成年人犯罪所承担的法律责任和成年人是有所区别的。未成年人的犯罪行为可能导致其被逮捕、刑事处罚，同时也可能影响到他们的学业和未来发展。这些后果不仅对个人产生负面影响，也对社会产生了不良影响。因此，我们要明确未成年人犯罪行为的严重性和后果，切实遵守法律，不做违法的事情。

最后，讲座还强调了预防未成年人违法犯罪的重要性。预防是比惩罚更重要的举措，我们应该从多个方面着手，防止未成年人陷入犯罪的境地。家庭、学校和社会都应该共同努力，为未成年人创造良好的成长环境和规范的行为准则。同时，我们个人也要增强自我保护意识，学会正确的价值观和行为准则，避免受到不良影响。

通过这次讲座，我对未成年法律知识有了更为全面的认识。我深刻意识到，法律保护我们未成年人的权益，同时我们也要主动学习并遵守法律，不做违法的事情。作为未成年人，我们应该时刻关注自己的行为举止，保护自己的权益，同时也要积极参与社会活动，在法律的引导下，发挥积极的作用。我相信，在全社会共同努力下，未成年人的权益保护和预防犯罪工作会取得更好的成效。让我们在自我保护的同时，也为社会的发展贡献自己的一份力量。

法律知识读后感【篇9】

寒假里我带着探索的心情认真地读了《中小学生法律知识读本》这本书，觉得它很好，因为里面有许多好看的内容和许多真实的故事，并可以从憨憨猪与袋鼠博士的谈话中学到很多的法律知识。当警报响起时，它可以提醒我们，我们应该做一个对自己严格、守法的好公民。读了“保护环境事情大，废旧电池莫乱扔”这则故事让我想起了以前有的时候我会把废旧电池给乱放在某个地方，而现在读了这本书之后，我会把废旧电池给装在一只小袋子里，然后再把它扔在小区的专用**箱里。

这样，就可以为保护环境，净化地球的土壤出把力了。给我印象最深刻的是这本书中的借身份证“借”来巨额赔偿这件事，其中因章老汉把身份证借给了范某，范某用他的身份证办了摩托车的手续，而范某又超速驾驶摩托车撞死了人，因为章老汉成了“车主”就受连累要赔24万元，有点法盲的章老汉觉的不关自己的事，就没把它当回事，最后被拘留了15天，还要赔24万。这下真是借来了一个灾难呀！

这个故事教训太深刻了。假如章老汉懂一点法律知识，就完全可以避免自己受连累了。通过学***本书，让我深深地体会到了法律知识的重要性，我一定要好好地学***知识并且要宣传法律知识，运用法律知识保护自己和他人，让我们的社会、我们的家园更加和谐，更加幸福和温馨。

法律知识读后感【篇10】

这次，我读了一本法律知识的书。

这里面的知识都是关于法律的，这是一本能让中小学生知法律、懂法律、用法律的好书。小故事里的主人公都是一些中小学生，深刻的描写了21世纪青少年犯法的动机及做人的道理。最让我记忆犹新的是第十章“偷盗易成瘾，后悔别莫及”。故事中的主人公丁丁因为家境贫穷，有一次，同学带了一块带香味的橡皮，当同学去玩的时候，丁丁顺手把橡皮放进了自己的书包。忙于生计的父母无暇顾及孩子的思想和学习。

以后，他们班经常少东西：不是少了钢笔就是丢了一把长尺……当丁丁看见同学去游乐场玩，总是羡慕不已，总想自己也能去一次，丁丁终于抵挡不住玩的诱惑，心里又出现了歪心思：去偷一家小超市，因为这家小超市一般是女老板一人在，钱就放在靠近门口的抽屉里。那一天放学后，丁丁来到那家超市，果然只有女老板一人在，而顾客也很多。丁丁绕了一圈，趁老板不注意，拉开了抽屉，正准备拿的时候，男老板一手抓住丁丁的手，丁丁的爸爸被罚款500元，丁丁也受到了严厉的教育。这一个个深刻的小故事不仅能让中小学生知法律、懂法律、合理用法律，而且还能使中小学生重视起法律。其实法律也就是那么严密，不能走错一步，这样会毁了你一生的幸福！“一失足成千古恨”。

长大后想成为一个社会有用之人，必须从小就要做一个遵纪守法的好孩子，好学生！

法律知识读后感【篇11】

《陕西省青少年法律知识竞赛》观后感【www.Zfw152.coM 趣祝福】

2009年12月4日，陕西省青少年法律知识竞赛决赛在陕西省电视台播出。学校组织在学生观看后写了观后感。我看完后感慨万千，青少年需要了解的法律知识多么重要又多么多啊！

法国启蒙思想大师孟德斯鸠指出：" 自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为人也同样会有这个权利。 " 可见，人们要获得真正的自由，就应该法律，掌握法律，以法律来规范自己的行为。

法的表现形式问题实质就是法的效力等级问题。我国法律的主要形式有： 宪法：宪法是我国的根本大法，是我国一切法律、法规的母法。法律是依据宪法的原则和规定制定的，其地位低于宪法，但高于其他的法律渊源。其他法律、法规是宪法的子法。子法如与母法的内容相违背，子法则无效。

17岁的李海港、16岁的王鹏两少年痴迷网络游戏后，学习一落千丈。终日流连于网吧中，并很快和社会中的不良人员厮混在一起。一日晚，俩人在上网时，由于缺少上网费用，就伙同他人将某中学耿某、冯某拦下，强行搜光了两人身上的钱，并跟随两人住处继续实施抢劫。抢劫后的75元大部分用于上网。之后李海港和王鹏相继被警方逮捕。他俩因抢劫罪判处三年有期徒刑，两年缓刑。并处罚金2000元。

李海港和王鹏两个人的后果是极其可悲的，就因为网络的诱惑，仅仅75元就让他们三年的大好青春将在监狱里度过！法律对我们是极其重要的，如果当时他们俩人懂得这样做的后果，就不会造成今天的结局。所以我们尤其是青少年，更要懂法，守法。不然就会付出惨痛的代价。法律并不是多么神秘的，只是以一种不可抗拒的强行措施来规范人们的基本行为。他和我们的.密切相关，就拿交通来说吧，走路看上去是最简单的事，可是还是有法律在规范我们。比如说，红绿灯。这看起来很简单，但又有几个人敢说生下来就没违反过一次呢？所以说，法律时时刻刻都在我们身边。我们不能因为一步不小心而发生不的事故，那是极其不值得的。其实，遵守法律也不是那么难，只要我们从小做起，从小事做起，这些事故就不会发生。而中学生需要遵守的也极其简单，只要我们听父母老师的话，遵守中学生守则。但是违反法律更简单，现在不仅仅是小孩子迷恋于网络，不少大人也沉迷其中，其实网络不仅促使未成年人进入犯罪的道路，而且影响我们的身心健康发展。这是多么可怜的事啊！我们绝不能被虚拟世界的快乐牵着鼻子走，一定要认清网络的危害，不因一时之快而走入了犯罪的道路，遗憾终生！

正是因为有了法律，社会才能如此和平和安定，正是有了法律，我们的基本权益才能得到保障。我们应该感谢法律给我们带来的良好环境，并努力遵守他们。最后，让我们学法，守法，用法，共建美好的明天！

法律知识读后感【篇12】

按照以上的阅读方式，我逐步归纳了这样几个部分，来尝试“知其所以然”：who is hart?

在我掌握的一点信息中，关于哈特生活的叙述并不多，但我们也可以从这里一瞥哈特的世界。哈特()其父是一个具有德国和波兰血统的犹太裁缝。(我原来一直以为声名赫赫的哈特是以为严谨的英格兰绅士或者苏格兰保守主义者。

但事实是，哈特是犹太人，这也回答了哈特在晚年为什么青睐拉兹并传其衣钵，也许是犹太老乡的缘故吧。)哈特的受教育的过程虽然没有“神童”边沁那样让人称奇，但绝对是一个优等生的标准履历。他曾经在bradford文法学校(即grammar school，主要提供知识教育，为学生接受高等教育作准备，需要指出的是在国立学校学***生只有3%可以去文法学校学习)和牛津新学院(该学院虽名new college，但其实创办于1379年，以富丽的教堂和知名的唱诗班著称)就学。

这期间他对古典哲学发生浓厚兴趣，并且一直保持下来，乃至他二战中在英国-军情五处工作时期仍不忘闲暇时与搞哲学研究的同事进行讨论。不难断定，这种对哲学的热爱对哈特未来的成功有着深远的影响。在二战前(1932—1940)哈特在大-法官法庭充任开业律师，这期间的实务工作使得哈特知识结构在理论和实践的两极中间获得了良好的平衡，“如果没有这段从事律师实务工作的日子，他不可能成为以为法学家，至少不会进行法理论和法哲学的研究。

同时，也是这个原因使哈特的法理论十分贴近法律的实践”。1945年，他成为了牛津新学院的哲学讲师，这一阶段后来风行于牛津的语义分析哲学深深地吸引了哈特，并且似乎在此时他与牛津日常语言学派的学者奥斯汀(并非哈特在文中批评的“法律命令说”提出者奥斯汀)结成好友，此人后来于1952年热心推荐哈特走上牛津大学法理学教授的职位。哈特研究语义分析哲学与其他追逐学术时髦的人不一样，他始终致力于把这门学问应用于法学理论分析当中，这也为日后《法律的概念》出炉奠定了坚实的基矗

当哈特成为法理学教授的时候，人们会把他的名字与上个世纪几场最伟大的法律理论辩论联系起来。从学术角度讲，哈特是幸运的，同他交手的对手不乏当时学术体格强健的名家，诸如博登海默、富勒、德夫林、德沃金……他们在诸多领域展开争论，但是核心没有离开法律、道德与自由这些基本的分歧点。这些对手不仅取得了自己的成绩，也给哈特颁发了学术桂冠。

在哈特的整个学术生涯中，他从未离开过这场论战，这场论战升华了他的造诣，并逐渐使哈特的理论体系化。这一阶段哈特终于成为西方法学世界的一代宗主，开创了其富有“哈氏”特色的新分析法学。鉴于争论对哈特思想体系的重要性，本文也不可避免地涉及到这些法律专家的峰会。

精选阅读

法律读后感汇编十三篇

编辑挑选出这篇优质的“法律读后感”希望大家都能收获满满，合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感，怎么写作品读后感比较合适呢？这里提供了一些可供参考的意见和建议希望能帮助到您！

法律读后感 篇1

《国王的法律》是一本描写国王颁布法令、规范国民生活的法律文化读物，本书通过描述一国王颁布法令的过程，展现了法律对国家和社会的重要性。国王在书中被描绘为一个英明的统治者，他颁布的法令能够保障国家的稳定和秩序，保障人民的权益和利益。本书通过生动的故事情节和精彩的插图，深刻揭示了法律对国家发展的重要性，让读者对法律有了更深入的了解和认识。

在国王颁布法令的过程中，他首先会听取各方意见，了解民情民意，并根据国家的实际情况来制定相应的法律。国王的目的是要保障国家的和平稳定，促进社会的发展进步，维护人民的权益和利益。在书中，有一则描写国王听取各方意见的情节，让人印象深刻。国王在听取人民的意见时，不仅仅是听取一方的声音，而是要兼听则明，广泛听取各方意见，从而制定出符合国情国民心愿的法令。这种做法显示了国王的英明和睿智，也体现了他对国家和人民的真正关怀和担当。

书中还描绘了一些国王颁布法令后的情节，让读者更加了解法律对国家社会的影响和作用。法律是国家的命脉，是社会的纽带，是人民的保护伞。《国王的法律》通过生动的案例和精彩的故事情节，展现了法律对国家社会的重要性和必要性。在书中，有一则描写国王颁布法令后改变了整个国家命运的情节，让人深感震撼。法律的力量是巨大的，它可以改变一个国家的命运，影响整个社会的发展进步。通过这些生动的案例和故事情节，读者可以更加深刻地认识到法律的重要性，同时也对国王的睿智和英明有了更深刻的了解。

在国王颁布法令的过程中，关键是要让法律得到贯彻执行，确保法律的效力和权威。国王在书中被描绘为一个严格执行法律的领袖，他会严格监督法律的执行，确保法律的权威和效力得到保障。在书中，有一则描写国王确保法律得到执行的情节，让人深感敬畏。国王的睿智和坚决，让人民深感敬佩，也让法律的权威得到了保障。通过这些生动的情节和描写，读者可以更加深刻地认识到法律的权威和效力，也对国王的睿智和英明有了更加深入的了解。

小编认为，《国王的法律》是一本具有深刻内涵和生动描写的法律文化读物，通过展现国王颁布法令的过程和影响，让读者对法律有了更深入的了解和认识。法律是国家的命脉，是社会的纽带，是人民的保护伞。只有通过正确的法律观念和法治理念，才能够建设一个和谐稳定的社会，实现国家繁荣发展的目标。希望读者能够通过本书的阅读，对法律有更深入的了解和认识，也能够珍视和尊重法律，共同致力于建设一个法治社会，实现国家繁荣发展的梦想。愿法律的光芒永远照耀着我们的心灵，让我们共同携手努力，建设一个和谐美好的新时代。

法律读后感 篇2

有一天，爸爸带我去金陵图书馆借书。我借到一本《每天学点法律常识》。本书塑造了法律小博士这一可爱幽默，随时都会出现在大家身边的法律讲解员，他运用自己的法律知识来为大家解答疑惑，一改以往法律图书严谨有余，生动不足的毛病。

所涉及的知识包括生活、学习、交通、消费、工作、犯罪等方面。

俗话说“没有规矩，不成方圆”。宇宙中的恒星都在各自的轨道上运动，否则会发生天体大碰撞；路上的车辆必须遵守交通规则，否则会发生交通事故。在日常生活中，我们也应该受到法律的约束，遵守法律的规定。任何违犯法律的人都将受到法律的惩罚。

21世纪是法治社会。法律问题反映在我们日常生活的方方面面。我们要增强法律意识，掌握法律常识，做一个懂法律、懂法律、守法律、用法律的好公民。

在这本书里，我学到了很多知识，比如：超市里找不到顾客的尸体。因为人格尊严是公民对自身和他人的人格价值的认识和尊重，它要求公民尊重他人的价值，同时也要求他人尊重自己的价值，从而使公民能够作为与他们平等的社会成员而与他人进行正常的交往。

人的尊严伴随着个人的存在，这是不可剥夺的。即使公民因为法犯罪而受到惩罚，他们的人格尊严也应该受到尊重，而不是侮辱。我还了解到未成年人不能随意改名。因为根据《中华人民共和国户口登记条例》第十八条第一款，更改姓名不可以随意进行，必须由未成年人本人或其父母、收养人向户口登记机关申请变更登记。

我又学到了未成年学生旷课、逃学，学校应该怎么处理？应当及时与其父母或其他监护人与其联系。未成年人未经允许夜间外出不回家的，其父母或者其他监护人、所属寄宿学校应当及时寻找或者向公安机关求助。

未成年人夜间不回家被收容的，应当征得父母或者其他监护人的同意，或者在24小时内及时通知父母或者其他监护人。所在学校或者及时向公安机关报告。

《每天学点法律常识》以幽默风趣的漫画形式诠释了抽象的法律内容，将法律知识融入到具体的日常生活案例中，有利于读者接受与理解，并成功运用法律**维护自己的合法权益，是很好的法律知识学***。

这是一本生动、易懂、实用、有趣的书。我非常喜欢它。现在我推荐给你。希望你喜欢。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

法律读后感 篇3

一本好书，能教给你很多东西。

这本书的作者翟同祖用自己的制史阐述了中国法律从古至今的发展历程。不仅仅从先秦为起点，更深入到上古时期乃至红山文化时期。本文详细阐述了各种规律的变化过程，并用实例加以证明。

是全书整体看上去很严谨，细致。

起先大量的文言文，却是读起来不是很方便。但仔细阅读，我们会发现作者严谨的介绍思想，以及作者博学的智慧。确实是作为法律人的楷模，值得我们同学们向他去学习。

本文从家庭、婚姻、阶级、巫术宗教、儒家文化、法家思想等方面进行了论述。

为什么作者的思维很严谨？我给你举个例子。从开始看，翟先生介绍完古代法律是分为家族式的小单元，有将家与族分开后进行阐释。然后呢，讲到父权的时候。

有这么一句话“矩也，家长率教者，从又学找”（讲的是父权的意志不受侵犯）。翟先生首先加入自己的阐释。是从法律的观点来看，是法律给与的。

然后翟先生类比罗马时代父亲的“生杀权”。又举例秦二世的矫诏行为，借父名赐死蒙恬与扶苏。它也延伸到法律的神圣性。父亲不能随意杀儿子。

也体现了我们法理上常说的，人权至上和统治阶级的意志。为了增加严密性，说明法律的神圣性。翟先生举例有对神圣性进行举例说明，“元明清开放，父母并非决不可杀子孙。

”举出了王起活埋儿子的案例。真没想到，作者再给我们讲一个父权，能拓展到各个时代，滴水不漏的进行全面系统的阐释。

还有一个就是，作者的研究造诣很深。我觉得在说误伤和故伤时，特别的有意思。因为笔者从一开始就说法律是统治阶级，从宗法制度开始，它是围绕着家庭和宗族而制订的。

对父母来说，误伤或误杀儿子是很轻的责任。父母状告儿子，都是不需要任何证据的。如果儿子伤害了父母，意外伤害罪就不是很轻，所以伤害罪更重，甚至死刑都不足以平息民愤。

另外，作者从导论里面讲到。他补充了中国法律的儒家化趋势。历史研究的最终目的是为了**的下一步发展。

法制史也不例外。如果偏离这个方向，研究法制史是徒劳的。仔细的看了看这一部分，说得很在理。法律的儒家化究竟好不好？

我也有自己的看法，我认为这是符合历史潮流的。我们是社会主义国家，最终的目标是实现大同社会人治。马克思恩格斯提出社会主义应该是一种间接的过渡。

有两个条件。一是社会资源充分积累。二是人类文明（科技文明、道德文明）达到了前所未有的发展状态。这是从资本主义到社会主义的直接过渡。

法律从历史上就逐渐变得更加成熟，也更加的人道，符合儒家的“仁政”思想。

作为新一代，我们应该从中学到什么是我们应该思考的问题。一方面，是专业知识。一本好书，比如说《中国法律与中国社会》一定是倾注了翟同祖及其他诸位大家的心血，多次删减补充。

里面的知识，才得以和学者们和同学们见面。所以，我们要好好的学习这里面的知识，为我所用。另外我们也要学习作者严谨的写作思路。

这对我们今后的学术写作有很大的帮助。

推荐它，读一本好书就像和许多智者交谈。

法律读后感 篇4

古云：“以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以明得失。”法律作为一种调整社会生活的行为规范，自古有之，其目的决定了其注定要追随着社会生活形态的变更而改变。

因此，随着一个国家历史的发展，其法律将发生巨大的变化。所以，若想研究一国的法律，去读读他们的法制史，了解当时社会与法律的适应状况，对于解决当下法律在施行时所遇到的问题，无疑是大有裨益的。对于我自己而已，选择瞿同祖先生的这本书，除了加强对中国法制史的了解之外，也看重了本书在引经据典之外的“趣”，本书丰富的例子让原本有些呆板沉闷的历史骤然间活跃起来，解决了许多学习法制史时的疑思，竟能让我手不释卷，真是一本集知识性与趣味性一体的好书。

这本书由六章组成，每章分为三至七节。着重论述了中国古代法律的特点以及道德礼节观念对封建社会法制的影响。中国经历了一千多年的封建社会，封建等级制度非常严格，特别是在法制方面。“亲亲尊尊”“刑不上大夫，礼不下庶人”等儒家理念深入到法律条文中去。

而中国自古以来便不是法治社会，除春秋时期以及秦朝，推崇法治平等以及重刑的法家思想盛极一时，得以在百家之中谋得一席争鸣之位，自汉代以后，法律便逐渐儒家化。中国古代社会的人治与封建社会的等级制度、统治阶级对自身权力的肯定和扩张密切相关。

社会的最基本单位是个人，而个人来自不同的家族。在中国，“家指同居的营共同生活的亲属团体而言，范围较小，通常只包括两个或三个世代的人口……一般的情形，家为家，族为族。前者是一个经济单位，一个共同的生活群体，而后者是一个家庭综合体，一个血液单位。

”而由于中国古代都处于漫长的封建社会当中，封建社会的最大特点便是人与人之间地位的不平等，即使是小到一个小小的家庭之中，也是有统率与服从之分的。在中国，家庭是父权制的，这意味着在一个家庭中，父亲拥有绝对的最高权力，包括经济权力、法律权力和宗教权力。经济权利决定了亲子关系的基础。在中国古代，妇女的后代没有财产。即使父母去世，新父母也行使继承权。

经济基础决定上层建筑。宗法统治下的家庭成员在经济上无法独立，难以违背宗法意志。法律也对于父权给予相当的承认与保护，元明清的法律规定，若是子孙有殴骂不孝的行为，被父母杀死，父母可以免罪，清代的法律给予父母已呈送发遣的权力，只要子孙不服教诲且有触犯情节便可依例请求。父母在剥夺儿女的生命权时，法律常常会给予宽宥或是免罪处理，子孙的忤逆则有可能导致父母对他们自由权的剥夺。

父权制对子女的婚姻也具有决定权，子女的个人意志在婚姻中被忽视。而在宗教权方面，则主要体现于家长的祭祀权，家祠私祭由家长主祭，岁时族祭由族长主祭。在中国，家庭观念**于对父亲的崇拜。父母的祭祀权具有浓厚的宗教色彩，使父亲的祭祀权神圣不可侵犯。

正是由于父权制的不可侵犯性，刑法对子孙后代的规定也更加严格。历代法律对不孝罪的处罚加重，这是法律保护父权制的表现之一。而亲属相容隐的规定，实则是严格制裁了子孙告父母祖父母的行为。

中国自古重孝悌之义，因而对于父权的法律化是符合当时社会常理的。

家庭是权力等级最小的单位，家庭的建立**于婚姻的结合。“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”由此可见婚姻是为了宗族的延续和祖先的祭祀，个人的情感并不会包含其中，较之当下的婚姻自由，在当时实在是不可想象的。

父母的意愿是婚姻的重要因素，这也是梁祝悲剧爱情故事让世人感到惋惜的原因，《红楼梦》中宝黛的爱情结局惨淡的原因。除了父母的意愿外，法律意志主要规定不同姓结婚，以及对婚姻中触犯刑律的人如何定罪量刑。不同姓结婚的禁忌虽然在法律上有具体规定，但往往采取不干涉的原则，因为在后世，姓氏逐渐失去了血缘的含义，而同姓不结婚也逐渐失去了原来的含义，这时，法律变成了书面文件。

在婚姻中，妇女所处的地位是要低于男子的地位的。也就是说，夫妻不平等。妻子受丈夫的支配，不能享有独立的财产权。所谓的丈夫是妻子阶级。作为家庭主妇和子女母亲，妻子必须行使一定的管理权，如子女的抚养权、婚姻权、家庭事务管理权和财产权。

但就家庭事务管理权而言，它实际上是现代民法中的代理权。妻子的管理权必须在丈夫的授权范围内。如果超出授权范围，她无权代理，无效。产权也是如此。妻子没有自由处置权和所有权。越权处置除非得到确认，否则无效。

夫告妻不成立干名犯义，妻殴夫则教常人加重处罚，都体现了妇女在婚姻关系中地位是低于男子的。在解除婚姻方面，“七出三不走”的规定也表明，女性在婚姻关系中处于统治阶级。然而，与现在许多人的想法不同，它在古代也是一夫一妻制，而不是现在许多人认为的一夫多妻制。

虽然一个男子可以与很多妇女共同生活，然而妻只有一个，剩下的女子或媵或妾或婢，都不是嫡亲的。

“封建社会中贵贱对立极为显著，为封建社会所必备之基础。”在中国的封建社会中，欲望的满足与社会地位成正比，生活方式是互不相同的。即使是有钱的商贾，因为其社会地位低下，所以便不得在吃穿用度上随意消费。

这样的制度，无疑加固了等级区分，使得贵财有别，下不凌上，维持了所期望的社会秩序。这种区别在法律礼法上规定的无比详尽，从饮食衣饰到房舍舆马，颜色，形态，材质，大小，不同的阶级都有不同的适用，不得僭越。而且，僭越之人，不仅会有社会制裁，还会有法律制裁，因而这些绝不是一些散乱的风俗习惯，而是制度化了的成文规范，礼与法。

古人常说礼法不和的目的是维了保持阶级差异的稳定。如果从人性的角度来看，封建社会的统治者享有至高无上的权力，这使得他们不同于普通人，那么他们必须在日常生活中得到充分的体现，以维护自己作为统治者的尊严。细微的生活末节尚且规定的如此之严格，分野如此之明确，且不论关系到家族血亲的婚姻了。

“在有阶级差别的社会里，各阶级间的通婚常为社会所不赞许，若阶级的分野极固定严格，阶级的升降完全不可能或几乎不可能时，则阶级间的通婚更难容许而形成阶级内婚。”而且不仅择偶有阶级上的限制，连结合的仪式，不同的阶级也都有着严格的区分和不同。至于丧葬，从叫法名称已然不同，用器仪式都显示出了地位的差异。

作为家庭任务中最重要的牺牲，它也将阶级差异表现的淋漓尽致。然而，阶级的差异和不平等在生活中仅仅只是体现而已，也许并无给下层阶级者带来特别的压迫感，毕竟，很多下层阶级的人们并无丰厚的物质财富，贵族的消耗用度也最多引致羡慕，若是承担恐怕是难以消受的起。然而，在法律上，阶级之间的不平等使得下层阶级更容易实现阶级压迫。

最初的贵族为了适合其彻底统治的需要，总是设法垄断法律，这样一来，法律变保持着神秘性，他便享有无尽的威权，因为法律在他之手却不为人知，所以他的意志便可以代表法律的意志。而后法家提出将法律公布，旨在刑罚确定不移以致百姓有所趋避，达到用法律来治理国家的目的。然而，礼不下庶人，刑不上大夫。

士大夫阶级依然会有关于刑罚上的特权。即使在**集权之后，法律也将最大限度地保护一小部分统治阶级的利益。且一旦一人为贵，他便可荫庇其子孙，家族的福荫也来自于此。

阶级间的不平等除贵贱之间的不平等之外，还有良贱间的不平等。

此外，本书还介绍了巫术与宗教，儒家思想和法家思想，在此不一一论述。

通过对本书的阅读，了解到了中国古代社会的礼法结合，以及封建社会的强烈的阶级性。封建社会的法律的特点便是强调贵贱不同，良贱不同，在于一个“异”字。而当代意义上的法律则强调人人平等，在于一个“同”字。

两字之差，却代表了两种社会制度的天壤之别。故而法律的确是统治者意志的体现，是有着鲜明的社会和历史色彩的。

法律读后感 篇5

在技术法层面上，二者因其不可调和的实现方式而存在矛盾。儒家的道德规范是“礼”，其方法重在教化，重在对人的心理改造，使人的心良善，其认为这是最为彻底、最积极的方法。教化的价值在于“绝恶与未萌，而起敬与微妙，使民日徙善远罪而不自知”，是百姓没有作恶的动机，教化既成，人心可正，永不为恶，如此社会便可长治久安。

而法家的目的在于禁奸，对于劝善并无大兴趣。法家更愿意用刑罚来达到法治的目的，或达到法家的道德标准。管子云：

“行令在于严罚”。韩非子云：“严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也”。

重刑可使人畏怯慑服，不敢以身试法。虽言重刑，但究其最终的目的，实者在于“以刑去刑”之目的。

儒家以礼伟维持社会秩序之行为规范，法家以法律为维持社会秩序之行为，儒家以德教为维持礼之力量，法家以法律制裁为推行法律之力量，儒法之对抗由此可见。但至于汉后，由于社会发生了巨大的变革，法儒两家的融合，汉以后的儒者虽主张德教，却绝不排斥法律、也不反对以法作为治世的工具，而是把握住立法的机会，以礼的原则和精神，附以法律的制裁，达到“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”的目的。法家在准则法层面既与儒家思想本无实质差别，在技术法层面上又被儒家的礼所取代。

最终导致法家在历史上的名存实亡。技术法所强调的一些原则，在漫长的历史长河中逐渐消失，剩下的一些价值观，只有积极迎合儒家对善的追求，才能生存下来。

由于历代统治者的青睐，儒家思想在我国流传了几千年。儒家学者开始成为学者的代名词。吾国法律法律儒家化的车轮开始启程，加上佛家思想的传入，从此吾国的法律思想史揭开了法律儒家化、法官儒生化、民众法律思想鬼神化的序幕。恰如冯友兰所言：

“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实法治之儒家一派学说之所附系。《中庸》之“车同轨，书同文，行同伦”，为儒家理想之制度，汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。

遗传至晋以后，法律与礼经并称。儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行为莫不与法典相关，而法典为儒家学说的具体实现。

故两千年来民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面；而关于学说思想方面，或有不如佛道二教者。”传统吾国在小农经济为主体的社会形态以及以宗族血缘为联系的社会联系使得各地区经济、社会文化的差异并不突出。在统治者大力推广儒家法律思想的背景下，儒家法律思想迅速在各地普遍地适用，并深入人心。

直到清末法制变革，“庚子之

乱”之后，经刘坤

一、张之洞于光绪二十七年五月及六月两次会奏变法之后，上谕沈家本、伍廷芳“将一切现行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，拖尾拟议，务期中外通行，有裨治理。”这部新律，才把我国数千年的传统精神予以修正。官秩服制良贱等阶级的废除是对施行了千年的儒家法律思想，即“礼”的严重挑衅。

是一次在准则法层面上的重大革新。但终究与当时的道德观念发生严重的冲突，之后附加的《暂行章程》，已然把《新刑律》的精神徒然阉割。可见，传统儒家法律思想与西方法律思想的冲突是不相容的。

西学东渐的逐渐深化，对于在儒家思想藩篱浑浑噩噩千年的民众而言无疑是一次机会。然而，在西学东渐的过程中，由于不同时期的种种原因，西方哲学往往陷入跌宕起伏的困境，无法取得学术成就。如知道现在已经出版的西方哲学家的全集，也只有很少的几部。

研究西方哲学时一般介绍性的多，深入论述性的少：简单移植的多，创造性吸收的较少：在比较与伙同研究中粗浅的比较与表层的会通较多，有深度的比较与能超越的会通较少。

透过论著，可以看出我们对西方哲学的认识，总得说，长时间还停留在表面的与较浅的层次上，像印度哲学那样在吾国扎根下来进行繁衍的西方哲学不多。五四新文化运动，“民主”和“科学”的启蒙，虽然也热闹了一阵子，但在当时的吾国真正接受了德赛二先生的又有几个呢？陈独秀曾指出“其数目几乎不能列入统计”。

再如，马克思主义启蒙也没有避免启蒙不力的这个观点，因为“五四”以后，随让马克思主义得到了广泛的传播，但吾国共产党成立后便卷入积累的革命斗争，加上“中国马克思主义启蒙在国际教条主义影响下”。因而，取得政权后怎样通过社会主义道路实现现代化，思想上的准备与理论上的修养都“是不够的”。 作为西方社会走向现代化的理论总结，体现时代精神的近现代西方哲学的曙光，虽然有不少先觉者觉醒与奋起，但是对于整个中华民族，多数人还在它的影响之外，由此带来的消极后果是，是国人长期在小农经济基础上建立的思想观念与思维方式，在传统惰力的束缚下难以解放出来，使吾国“走出中世纪、迈向现代化”所需要的理性觉醒与成熟。

即文化变迁迟迟不能实现。 ）

法律读后感 篇6

顾姝滢康德说过:“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”在我眼里，法律不就是一颗永不坠落的星星，在人生的道路上闪着光芒，虽然微弱，却执着地为光明付出自己的力量。

这颗星星让世间有了道德的自我约束。正因为如此，我们走在光明的人生道路上，总是愿意相信正义的存在。

作为一位青少年，我的世界塞满了简单的课业，友谊，我满心欢喜的为它涂上幸福的色彩。一次次的青少年涉嫌犯罪的新闻报道却敲打着我的心，世界的每个角落都布有灰暗的尘埃。妈妈从小教育我：

“勿以恶小而为之。”一位位走上犯罪道路的青少年或许有种种原因，但本质都是因为不在意自己所犯的小错。愿歪风和恶灵吹灭律法的星，摸着黑暗，被**引诱前进。

却没有想过，黑暗会让自己迷失方向。

在生活中，我们就应该处处都遵守法律。以交通为例。通常，我上下学的方式是骑自行车。在路上，我经常看到各种各样不遵守交通规则的学生。他们有的在红绿灯转变的一瞬间冲向马路对面，就在几秒间，身后就是如潮水般的车辆驶过；有的两三个骑着自行车并排行驶，津津有味地聊着天，明明耳边响着来自被挡在身后的人的喇叭声，却充耳不闻，不舍得这一会儿放学路上的自由时光；还有的人逞英雄，比赛谁双脱手骑车骑得快，扔掉了安全顾虑，满心只想得第一……正值青春年少的我们就有可能因为小疏忽而凋谢。

近年来，校园暴力的盛行，一次又一次的披露后不禁让我伤感。据粗略统计，仅今年上半年**就公开报道了30多起校园暴力事件。同龄孩子之间的恶意**，殴打他人。

即使道歉之后，也会给当事人留下深深的伤害。施暴者与被施暴者同样让人惋惜。“孩子世界亦黑暗”，许多人这样说。

由于法律意识淡薄，青少年的笑话变成了欺负弱者。在“连江县凤城中学初中女学生围殴事件”中，有施暴者同学这样回答为什么打人：“因为一个人很无聊，打人时觉得好玩。

”她坦言，每次打完人都很痛苦。因为不清楚打人所造成的伤害，不懂得用法律严格要求自己，以此取乐，轻易将欢乐满满的校园生活毁坏，践踏着自己的青春。腾讯记者这样感叹：

“那是一段如此自以为是又如此狼狈不堪的青春岁月。我们很容易伤害别人，也很容易被别人伤害。”

社会是一个连接的网络。我们是希望，是未来和最重要的一环。现在的我们需加强法律意识。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。愿我们伸出双手，铺开社会的大网，去捕捉天上的星星！

法律读后感 篇7

周一下午，我校全体初一同学在五楼会议室展开了以未成年人预防被害和自我保护为主题的法律讲座。此次讲座，是为了让同学们树立正确的法律意识，要学法，懂法，守法，做一个社会上的好“公民”。由此可见，学校对这方面的重视。

我认真地听完了这个讲座。教授以风趣幽默的语言为我们陈述了几个未成年人因一时的糊涂走向了犯罪的道路，以及他们所承受的法律责任。第一个案例是“少年飞车”讲了一个未满十八周岁的少年应驾车行驶过快，进而发生交通事故，而他，也付了相应的法律责任。此次案例，清楚地告诉我们，不遵守法律所导致的结果不仅仅是钱的问题，更重要的是你的生命将受到威胁。第二个案例是讲2名未成年人和一名成年人多次进行拦路抢劫，最终被告的事，他清楚地反映出了在某个年龄段我们所要承受的法律责任，但，这并不代表着未满十六周岁，你就可以误作非为，天网恢恢，疏而不漏，只要你犯罪，就会承受相应的法律责任。

通过此次的讲座，我也深深的感觉到了未成年人犯罪为什么呈上升趋势，主要是因为他们的法律意识淡薄，没有正确的意识到事情的严重性，有的甚至不懂法，不知道怎样做是错的，怎样是对的，什么是自己应尽的义务，没有能够真正地意识到遵纪守法的重要性，而且，有些人是官二代，总以为自己爸妈是政府的人，再大的事由他们顶着，这是极其恶劣的想法，只要你触碰了法律，不管你是谁，都要承受的相应的'法律责任。反之，你的父母也要受影响。

这次的讲座，让我们树立了正确的法律意识，让我们懂得了什么是法律，我相信，不久的将来，我们会成为社会上的好“公民”为社会做出贡献。

法律讲堂”我每天都看，可是学到了不少的东西。下面随便说一个吧。

一、案例：深夜，一女子(下面简称a)被两个抢匪追赶，逃到一个中年男人(下面简称b)所开的小卖部求他救自己，b为了救a，与两歹徒搏斗，负伤住院，a从此再也未露过面。在歹徒尚未被抓到的情况下，b认为他是为了救a才负伤住院的，a不但不感谢他，连一次都没有来医院探望过他，b十分气愤，他认为医疗费应当由a负责，所以将a告上法庭。而a认为是歹徒将b刺伤的，与她无关，她也是受害者，所以拒付医疗费。

二、专业法律名词解释：

紧急避险：为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已采取的紧急避险行为，造成损害的，不负刑事责任。

紧急避险超过必要限度造成不应有的伤害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。

三、被告观点：由于她被歹徒追赶，逃到b的小卖部，属于法律上的“紧急避险”，她也是受害者，不应当替b付医疗费。

四、原告观点：a的情况不符合“紧急避险”的要求，紧急避险所采取的措施必须是没有别的办法了，只有这么一个唯一的出路了，才能称之为“紧急避险”，而当时a除了逃到b的小卖部求b帮助，还可以寻求其他的帮助，比如说报警、向其他人求助等等，所以a的做法根本不是“紧急避险”。

五：法院判决：法院认定a的做法不属于“紧急避险”，而且a将有可能发生在自己身上的危险转移到了b身上，导致其受害，法律上称为“风险转移”，所以a应当负责b的医疗费用。突然觉得有些累了！心里总是有种莫名的心烦！不知道自己该去做什么，能去做什么！

今天法律讲堂上演，男主人公和女主人公是大学同学，后来结了婚，婚后10年，他们有了女儿，可是男主人公却和单位里的女秘书偷偷在一起了。最终的结果必然是被他老婆发现了！当初那个男人创业很艰辛，是女主人公一直陪在他身边，可是后来有了钱就……为什么男人有钱就会变坏？为什么不能忠实原配老婆？难道这就是男人的本性吗？女主人公发现后，说要离婚，其实或许男主人公是怕他老婆分他的钱，因为他现在公司的资产已是百万。女主人说让他签了份协议，大概意思是说如果离婚给付女方99万，好像房，车，都归女方，还有公司部分股份。但是那个男人最终还是和女主人公离婚了，法院好像也判了给女方99万，车，房，也都归了女方，孩子也归了女房，每月给付生活费！

其实有时候看了这些电视，我倒是真希望和老公过平淡的日子。我不想面临失去，更不愿意看到老公有了钱就变。所以有时我会傻傻的希望和老公过平淡的日子。

有一个五年级的同学，看上了他同桌的笔盒就趁他同桌不主义就把他同桌的笔盒给偷了。以法律的角度来看这虽然上一不算犯法，但是，做这些偷偷摸摸的事，是一种不良习惯，从小就有这些习惯，等长大了，就会成为盗窃行为的。

还有另一个例子：故意伤害他人：

就讲，在一个学校里，有两个同学是死对头，其中一个同学就很喜欢欺负另一个同学，那个同学受不了了，就回去告诉了他的哥哥听，他哥哥就说：“他打你几下，你就双倍的打回他。”第二天他来到学校，刚好在楼梯口，看到欺负他的那个同学，就用力的把他踹了下去，那个同学就滚了下去，手就断掉了。因为，那个同学是故意的，所以他必须要付医药费、精神损失费、车费……

经过这次的法律课我学到了很多法律知识，让我懂得了什么是法律，怎么才不会走上“不正之道”。

代 孕是指将受精卵子植入孕母-子宫，由孕母替他人完成“十月怀胎一朝分娩”的过程，俗称“借腹 生子”。被代 孕着与代 孕人没有进行性行为。在本案中，李志远和胡艳萍是经过性行为生育的笨笨。这根本不符合所谓代 孕的含义。他们所签订的代 孕协议也是违背了公序良俗原则，所以这份协议是无效的。

但是，我却对法官的判决有点质疑了。法院判决孩子由胡艳萍来抚养，李志远每月付给胡艳萍生活费。先前付给胡艳萍的7万元算是给笨笨的抚养费。理由是孩子在哺乳期由母亲抚养更宜。可是我认为这并不是最好的解决办法，现在笨笨就有一个单亲家庭，得到的是不完整的爱。若要判决，最好就是从最有利笨笨健康成长的方法解决，李志远有稳定的家庭，固定的收入，还有一个好妻子王静对笨笨就像是亲身的，更重要的是拥有一个完整的家，判给李志远能让笨笨更好的生活。

夫妻之间确实应该坦诚相待，但是有时候的欺骗不是善意的吗？李志远也很难做啊，一个他很爱他的妻子王静，不想与她离婚。一方面他又难以面对父母。现实就是如此的残酷，熊掌与鱼永远都不能兼得。

法律读后感 篇8

摘要：《中国法律与社会》是瞿同祖先生的著作。这本书除了导论和结论外，共有六章。

第一章。家庭；第二章，婚姻；第三章，阶级；第四章，阶级（心态）；第五章，巫术与宗教；第六章，儒家与法家。通过这些内容，作者阐述了中国的法律和中国古代社会的状况。

这本书将中国古代由汉至清二千余年的法律作一个整体进行分析研究，以察明中国古代法律由汉至清有没有重大变化，让我们了解到我国古代法律之所以没有走与西方相同法治模式的文化根基。

关键词：中国法律中国社会礼

儒家与法家都以维持社会秩序为目的，其分别只是在于他们对于社会秩序的看法和达到这种理想的方法。第六章阐述了儒法思想的异同，以及儒法思想的融合过程和原因。

儒家思想的主要特征是“别”，即别亲疏贵贱。儒家根本否认社会是整齐划一的，认为人有智愚贤不肖之分，社会应该有分工，应该有贵贱上下的分野。“贱事贵，不肖事贤，是天下之通义。

”一切享受与社会地位成正比例也是天经地义的。贵贱上下的分野，是基于社会上每一个人的才能情性的，可以说是以社会优异或社会成功为条件的社会选择。此外，还有一种分异则是存在于亲属关系中，一辈份、年龄、亲等、性别等条件为基础所形成的亲疏、尊卑、长幼的分野。

贵贱上下决定每一个人的在社会上的地位和行为；亲疏、尊卑、长幼则决定每一个人的在家族以内的地位和行为。卑事尊，幼事长，二者之间形成优越与从属的关系，生活方式互不相同，彼此间之权利义务关系也不一致。然而如何是贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范自是最切要的实际问题。

礼便是维持这种社会差异的工具，礼本身并不是目的，只是用以达到“有别”的手段。礼节因人而异，是否符合礼节永远离不开演员的社会地位。礼既能节制人欲，杜绝争乱，又能使贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，完成伦常的理想，建立儒家理想的社会秩序，而达到儒家心目中的理想社会。

所以，儒家极端重视礼，欲以礼为治世的工具。

法律读后感 篇9

1、法律是什么？

我大一的时候，法律老师给我们推荐了一批书。我清楚地记得，其中有一本书，题目就叫《法律是什么？》

我当时就觉得很奇怪：这都能成为问题？如果连“法律是什么”都不知道，那么那些法学研究者都在做什么？

那时的我还没有意识到这个问题的复杂性。实际上，对“法律是什么”这个问题的讨论，从古希腊时代一直到今日，都从来没有停止过：自然法学派认为法律就是某种永恒不变的正义观念的体现。

至于这种正义观念源于何处，有的人认为是上帝，有的人认为是理性，还有的人认为是一种感觉；实证主义法学派则认为，除了由国家机关制定的实际存在的规范性文件以外，别的一切都不可能被称为法律；社会法学派不愿拘泥于法律文本的条条框框内，认为法律应该是对人们产生实际影响的社会中的法律；历史法学派则认为，法律是一个国家或者一个民族世代相传的精神或***体现......

法律是什么？这个问题的答案真是多得让人抓狂。可是，依我看来，在大多数情况下，当我们开始讨论“法律是什么？

”的时候，我们实际上根本搞不清楚这个问题问的到底是什么：它问的是法律的本质吗？于是有人开始在课本上背诵马克思的思想。

（“法律是统治阶级意志的体现”云云）。它问的是法律的形式吗？所以有人回答说，“法律是成文法、判例法等的总和”，“它问法律的特征吗？”？

于是有人告诉我，法律就是“国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的.......的社会规范”（又是背诵课本，懒得写了）。它问的是法律的功能吗？

我想法律是现代社会可持续发展的基石。

这样看来，“法律是什么？”，就连这个问题也是多义的。法学家用尽一生的精力，可能只能对上述一两个问题进行深入研究。

这也难怪，直到现在，“法律是什么？”这个问题仍然争论不休！

2、法律是一种社会控制的手段

实际上，庞德并没有解决“法律是什么？”这个问题——准确来说，他并没有回答“法律的本质”究竟为何。从本书第二章上半部分可以看出，庞德认为人类的理性是有限的。

对于所谓的“本质”问题，人们即使能得出一个答案，也更可能只是一些幻想。(p21-p24)

然而，从功能的角度来看，庞德给出了一个确切的答案：法律是社会控制的手段。

还有一个问题：为什么我们需要社会控制？对每个人来说，像卢梭的快乐野蛮人那样自由地生活是不好的吗？对于这个问题，庞德的解答是：

俗话说，我们都需要地球，我们都有许多愿望和要求，我们寻求满足。我们有那么多人，可是地球却只有一个。每个人的愿望总是与邻居的愿望冲突和重叠。

所以，人们可能会说，这有一个巨大的社会工程任务。这就有了一项使生活物资和满足生活在一个政治组织社会中的人们的各种要求和愿望的手段，在不能满足人们对它们的一切要求的情况下，至少尽可能地做得好些，这就是当我们说法律的目的是正义时的意思。（p39）

是的，在一个相当规模的社会里，资源不可能是无限的。可是，人的愿望和需求却源源不断。在欲望的驱使下，群居的人必然会产生利益冲突。

如果我们不能合理地分配资源，或者说，通过一个系统，那么人们就不必为有限的资源而斗争吗？

正是为了解决社会生活中的利益冲突，法律才有了创新的必要性。当然，从另一个角度看，由于利益冲突是无法避免的，只要任何社会发展到一定阶段，就必然产生法律。

3、法律权利的工具性解读

在上述对法律功能的讨论之后，庞德对法律权利的工具性解释是本书的一大亮点。

权利是什么？这个问题可不比“法律是什么？”简单。

前人的观点，在此不再赘述。但至少，我们知道，自启蒙运动以来，人们常常把“权利”看作是一种固有的、神圣的存在，于是有所谓“天赋人权”的说法。

然而，在庞德看来，“权利”的概念是如此的模糊，以至于不少人会将不同类型的“权利”混淆在一起——他认为，“权利”可分为以下三类：自然权利、道德权利以及法律权利。（p47-p50）按照庞德的观点，那些所谓的“天赋的”权利，或许更像是一种道德权利。

然而，庞德更关心的是法律权利而不是道德权利。

在他看来，合法权利实际上是保护利益的工具。（p53）当然，这里的“利益”，指的是法律上得到承认和被划定界限的利益。毕竟，法律是通过合理分配有限的资源或利益来达到社会控制的效果。

因此，合法权利只是实现社会控制的工具。

在庞德这里，法律权利不再“神圣”，也不再虚无缥缈——并没有什么固有的不可剥夺的权利，现实生活中，有的只是立法者对不同利益的承认和评价。

4、价值问题

法律要实现社会控制的目的，就必须合理分配利益。既然要涉及到利益的分配，那么利益的评价和权衡就是必不可少的。然而，现在的问题是：

利益评价应如何进行？利益评价的标准是什么？在本书的第四章中，庞德讨论了上述问题。

庞德认为，利益评价的标准有三种：第一种，经验方法，即通过经验寻找合理的利益分配方案（p66）；第二种，学理方法，即按照一定时间和地点的法律假说进行评价（p68）；第三种·，理想图景方法，即从一种应然的法律制度的构想出发，把理想状态中的理论运用到现实之中，以解决争端。（p71）

庞德更喜欢用第一种方法来评估兴趣。他的理由很简单：在现代社会，无论是法律理论还是人们对理想生活的憧憬，都有不同的观点和看法。对于这些问题，法学家和哲学家可以一直争论不休，但司法实践却无法停滞。

在这种情况下，法官应该运用经验和理性来正确评价利益，以找到最佳的利益方案。（p79-p80）

法律读后感 篇10

学习《给教师60条法律建议》的心得体会

教师必须懂法。教师是学生健康心理和健全人格的重要塑造者。没有很高的法律素养，任何教师都很难胜任。提高教师的法律素养是教师自身发展的迫切需要，也是我国教育发展的必然要求。

本书从教育和法律的双重视角，探索一线教师最需要、最实用的法律知识，60条建议解决了教师在教育教学活动中可能面临的各种法律困惑。

本书分为五辑——“日常教育教学篇”“学生权利维护篇”“校园安全管理篇”“教师职业保护篇”“特别阅读篇”。通过生动的案例、通俗的法律分析和实用的法律咨询，提高教师的法律知识水平。

教师通常要面对几十名学生，一方面要对学生团体进行有效的教育和管理，以保证教学质量，另一方面还必须尊重每一个学生的公民权利，在教育、教学过程中不得侵犯学生的合法权益。当教师的教学管理权与学生的公民权利发生冲突时，我们应该慎重权衡，作出适当的选择，这就要求我们作为教师必须具备一定的法律素养，这也是我们教师发展的迫切需要。《给教师的60条法律建议》是一本很好的普法读本，它能够帮助我们了解到很多的法律知识，而且给我们恰当的行事做出了明确的指南。

要做一名学法、知法、懂法、守法的教师，使教育教学更好地落实到工作中，促进学生身心健康发展。

1、 在日常教学中，要正确行使受教育权和受惩罚权

在教学过程中，教师应当依据相关法律、法规和规章的规定，规范自己的言行，尊重学生的身心发展规律、智力水平、人格与尊严，恰当合理地运用惩戒手段教育学生，对学生的全面发展起着十分重要的作用。

现在有少数教师为了追求教学成绩，使用了不规范的教育手段，体罚现象仍就在我们的身边存在，尽管在特定的情况下有一定的作用，但总得来说，体罚损害了孩子的的尊严，给其造成了身体和心理上的双重伤害，甚至影响了学生的健康成长。另外，体罚是为了宣扬暴力，不仅教育效果有限，而且破坏了师生关系，不利于教育目的的实现。体罚是违法的。我们必须坚决不体罚学生。

对有学习问题的学生不体罚，并不意味着老师们束手无策。我们可以正确行使教育权和纪律权。当学生犯错而不悔改时，适当的教育和纪律将对学生的学习起到积极的作用。正当的惩戒如：

（1）口头严厉地批评；（2）教育性惩罚，如不让学生参加喜欢的活动，要学生完成额外的任务（如罚唱歌、罚办黑板报等），帮学生暂时代管其携带物品等；（3）纪律处分，如警告、记过等。我们在行使教育惩戒的时候，要注意：既要一碗水端平，所有学生都使用同一标准，不允许任何学生有特权，又要考虑到个别学生的身心、性格特点，惩戒要以让学生认识错误并改正错误为目的，不能损害学生的身心健康。

《中华人民共和国义务教育法》《中华人民共和国未成年人保**》《中华人民共和国教师法》这三部法律都对体罚予以明令禁止，在对犯错误的学生，我们一定避免采用体罚的教育方式，在情绪冲动时，我们要远离学生，一定要做到“无冷静、不教育”，真正发挥好教师的育人作用。

二、教师要积极维护学生的权利

从书中，我意识到作为学生的监护人，我们应该保护他们的权利。我们要尊重学生的人格，不做侮辱学生的事；要关怀和尊重“差生”，如果当我们采取批评后，发现学生的行为出现一些不好的苗头，教师一定要做好安抚工作，要真正把学生的身心健康放在心里，这些是作为教师要在教学中注意到的。

我们要维护学生的哪些权利？我们要维护学生的人格，尊重学生的受教育权、隐私权、肖像权、通信自由权，爱护学生的名誉，要平等对待学生，不采取强制手段要求学生不能做的事，不没收学生的学习物品等，我们要正确使用管教权，尊重学生的法律权益，避免侵害学生的各项合法权益。

三、安全第一，教师要增强安全防范意识

安全是重中之重。教师要加强教育教学活动的组织管理，采取有效措施消除安全隐患，充分履行安全防护责任，努力避免学生安全事故的发生。

学校的首要责任是保护学生的安全。学校的安全措施可分为：校园设施的安全、安全体系的完善、安全管理的到位、安全教育的频繁、对学生的帮助的及时。教师要从以下细节保护学生的安全：

健康无小事，应将学生的体检结果及时告知家长；学生发生疾病或受伤害，应及时求助并通知家长；组织学生参加劳动要适度，应加强安全防范工作；不鼓励未成年学生见义勇为或参加抢险救灾活动；防范校园***故等，这些都是教育过程中应该积极进行安全教育的方面，管教好学生的前提是保护学生的人身安全。

教育者应当是先行者。教师要善于运用法律知识保护自己，正确处理工作和生活中的各种矛盾，维护自己的合法权益，成为知法、守法、守法的模范。教师只有学习法律，才能提高道德修养，才能提高人格和身心素质。

书中这60条法律建议与现实生活息息相关。他们以生动的案例为我们的教师提供了良好的学习经验，丰富了我们的法律知识，填补了自己的法律空白，提高了自己的法律意识。教育大计，教师为本。60条法律建议为一线教师依法教学提供了良好的行为规范，为我们更好地开展教育教学指明了方向。

法律读后感 篇11

《法律的慢性子》是一本由作家刘未鹏所著的书籍，是深入探讨现代法律体系中存在的种种问题的一部著作。在阅读完这本书后，我深深感受到了法律领域的慢性子问题对于整个社会的影响。在这篇读后感中，我将结合作者的观点和自己的思考，探讨法律的慢性子问题的深层原因以及可能的解决方案。

作者刘未鹏在书中指出，现代法律体系中存在的慢性子问题主要表现在两个方面：一是司法程序繁琐冗长，导致案件审理时间过长；二是法律规范滞后于社会发展，无法及时应对新兴问题。这两个问题相互作用，使得法律体系难以有效发挥其应有的作用，对社会产生负面影响。

对于司法程序繁琐冗长的问题，作者认为主要原因在于法律制度的僵化和官僚主义，导致司法机构无法高效运转。同时，制度不完善、法律制定和执行的不规范也是导致司法程序繁琐的原因之一。这些问题使得司法机构在处理案件时缺乏效率，导致案件审理时间过长，给当事人带来巨大困扰。

对于法律规范滞后于社会发展的问题，作者认为主要原因在于法律制定机制的不足和法律人才的匮乏。由于法律制定的程序不够民主和透明，导致法律规范无法及时调整和更新，无法适应社会发展的需要。同时，法律人才的不足也导致了法律体系的滞后，无法有效应对社会新兴问题。

作者在书中提出了一些可能的解决方案。他认为，应当改革司法程序，简化流程，提高效率；同时，应当加强对法律人才的培养和引进，提高法律体系的适应性和灵活性。还应当完善法律制定机制，加强对法律的监督和评估，确保法律能够紧跟社会发展的步伐，切实维护社会秩序和公平正义。

小编认为，《法律的慢性子》这本书通过对法律体系中存在的问题及其原因的深入分析，为我们揭示了法律领域的一些深层次隐患，引发了我们对法律改革的思考和探讨。希望通过人们的共同努力，能够解决现代法律体系中存在的慢性子问题，使得法律能够更好地发挥其应有的作用，为社会进步和发展做出更大的贡献。

法律读后感 篇12

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第一篇：《中国法律与中国社会》读后感

读《中国法律与中国社会》有感

---荒唐的霸道

张之洞曾说过：世界的光明，人才是指风风雨雨，其表面在政治，其内在在学习。是时，国运颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入，中华现代学术的转型完成于该混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行。

学习和思想的新变化，使社会各方面全面转型，为中国的复兴奠定了坚实的基础。 瞿同祖老先生的《中国法律与中国社会》正是怀着这样一种精神，将汉代至清代二千余年的法律作为整体进行剖析，加以讨论与比较，以达到阐释中国法律的基本精神及其主要特征的目的。此外，本书还论述了中国古代法律从汉代到清朝的巨大变化，介绍了巫术与宗教、儒家思想与法家思想，使中国现代学术的成功转型向前迈出了一大步。

中国经历了一千多年的封建社会时期，封建等级制度森严，“亲亲尊尊”、“刑不上大夫，礼不下庶人”等儒家理念深入到法律条文中。正如本书第一章所阐述的有关“家族”的相关法律。我国古代对不孝罪的处罚是以加重原则为基础的。

不分故意过过失，不分违犯的性质如何，也不考虑出发点如何，只要有了伤害长辈的行为，一律以重罪论处。甚至长辈的自杀只要与晚辈有关，晚辈都逃不了同样严重残酷的刑事责任，都属于背礼违法、罪有应得。儒家思想对“孝”的重视与强调，在本章关于亲属的刑罚制度中有了很好的体现。

不难看出，古代刑罚制度与儒家思想有着密切的联系。中国古代的人治与封建制度密切相关

中国法律与中国社会第 1 页共 4 页

社会等级制度的建立与统治阶级自我权力的肯定和扩张密不可分。

在中国历史上，它是一个不平等的社会，表现在政治、社会、生活等方面。这本书给我印象最深的是对妻子地位的描述。《说文》中写到，“妻与己齐者也”，名义上，夫妻的地位是平等的。

但是，古人的传统思想是“男女之别，男尊女卑，故以男为贵”。女子始终受男子的意志和权力支配，自生至死可谓都处于“从”的地位。在夫妻间相互伤害的刑罚体系中，妻子伤害丈夫的刑罚比普通人更为严重。

甚至强调了：不论是否有理由，妻皆不能行使自卫，即使在情势危急之下也不例外。然而夫过失杀妻例得不问，即使夫故意致妻死亡都有“妻命为轻，祖宗嗣续为重”为理由而俱入可矜。

由此，我终于明白了为什么当今社会仍有“重男轻女”的观念而且并不是一时之间便可磨灭的理念，这种思想不是一时兴起的，而是已经传承了上千年，要使整个中国都改变这种观念，是一场仍将要延续很长时间的持久战。我认为，所谓的“礼”，把人分为三六九等，固化于社会秩序之中。这种社会结构虽然能保证社会秩序的稳定，但也扼杀了社会的活力和创造力。

这也是中国落后的原因之一。

法律读后感 篇13

如果可以把书分为硬书和软书两类，那么《法律的概念》无疑使一本硬书。在阅读方法的选择上，笔者反复思考，在分析的基础上，实证研究对于未来法律研究的重要性非常明显，无论是语义实证还是逻辑实证，都具有净化一些粗糙理论的作用，因此，本书对作者还是精读都是必要的。

阅读通常从问题开始。这个过程可以回答许多以前的问题并产生许多新的问题。产生和回答问题的过程是一个互动的过程，似乎是无穷无尽的。在这一过程中达致了知识在质和量上的增长。

读《法律的概念》就是这样一个过程的典型。因而这篇读后并不是“谈收获”的老套路，谈得更多的是体悟，收获和不解兼而有之。收获需要的是分享和检验，不解需要的是思考和回应。

《法律的概念》并不是一本畅销小说或者文坛经典，读一本学术书籍的过程期间的最考验人的就是兴趣的不间断。硬着头皮往下看固然可行，但是痛苦和郁闷也随之呈几何级数增长。我没有力气沿着这条路去读那本重要的书，我认为这本重要的书不能这样对待。

于是笔者开始尝试用一种调动起兴趣的方式阅读，这种方式不光要求“知其然”，更要求“知其所以然”。“知其然”即了解哈特的基本观点是比较枯燥的，这意味着从文本中筛选出自己所需要的信息，筛选过程当中不可避免的套用了前人的总结，从而丧失了自己阅读的独立性，结论会流于肤浅片面，而且这种工作也完全可以用比较偷懒的方式——看他人写的介绍性文章，来完成。“知其所以然”是一种与“知其然”相关的阅读过程，它所要针对的是：

为什么那个人在当时和那个地方会提出这样的意见（甚至完成这样一篇文章）？在这种过程中，我不必把注意力仅放在《法律的概念》这个文本上，因为这本书能给的信息只是部分的，它的背景无疑更为广阔，这种广阔就意味着某种对未知信息的探求或者思考，这种以好奇为原动力的过程深深地吸引了笔者，兴趣油然而生。除此以外笔者认为，不无裨益的是，这种探求也在无意间进一步澄清以前一些认识模糊区。

《法律的概念》是一本法理学上的经典之作，要从全书而论，比也泛泛了之。因此，笔者将从《法律的概念》对法律命令说的批判这一角度展开叙述，谈谈自己的认识。

一、法律命令说

法律是什么？这是一个经久不决的反复问题。法律概念的命令说，就是对这一问题的一种回答。

法律作为一种秩序的概念可以追溯到中世纪的托马斯·阿奎那。基于《法律的概念》一书对法律命令说的批判主要是对19 世纪著名的英国法学家、分析实证主义法学的创始人约翰.

奥斯丁坚持法的命令说的批判。再此边只对此进行详细的分析。

奥斯丁在其《法理学的范围》中指出：“ 法律一词或所谓严格意义上的法律，是命令。”什么是命令呢？

奥斯丁说：“如果你向我表示或告知一种进行或停止某种行为的希望，而当我拒绝按照你的希望去行动时，你则以一种灾难来惩罚我，因此你对我的希望的表示或告知就是命令。如此而言，作为命令的法律总是和制裁相联系的。

在奥斯汀看来，法律是主权国家颁布的一项强制性命令，对主体具有普遍约束力，并得到制裁的支持。完整的法律概念由主权、命令和制裁构成，强制是法律的基本特征。

二、哈特对法律概念命令说的批判

哈特是20世纪英国著名的法学家，是奥斯汀分析实证主义法学的继承者。但是，他不同意奥斯丁关于法律概念的命令说。在《法律的概念》一书中， 哈特对以奥斯丁为代表的法律概念的命令说作了详尽的批判。

哈特首先指出, 奥斯丁把法律说成是主权者发布的以威胁为后盾的强制性命令相当于强盗持枪抢劫的情况：一个强盗举着手枪对一个银行职员说：“把钱交出来, 否则就要你的命。

”但是，强盗的命令与法律是有区别的：前者以暴力和伤害为后盾，后者以权威和权力为后盾；前者是对银行职员单独发布的，后者则是对多数人发布的。显然，奥斯汀的法律定义过于简单，这是一个简单的法律概念模型。

所以，如果说指挥理论的弊端很简单的话，其实我们可以在这个简单的模式中加入内容，最终建立起一个完善的法律概念。哈特循着这一思路，认为法律应该是这样一种命令：凡是存在法律制度的地方，就必定有这样一些人或团体，他们发布以威胁为后盾、被普遍服从的普遍命令；而且，也必定有一种普遍的确信，即确信如果拒不服从，这些威胁就可能被付诸施行。

同时，也必须有一个内部第一、外部独立的个体或群体。如果作者相奥斯汀一样，把这种至高无上、独立的个人或团体称为主权，那么任何国家的法律都将是以个以威胁为后盾的普遍秩序。发布这种命令的人可以是君主，也可以是君主的下属。哈特则认为，这个按命令模式完善起来的法律概念仍然是不能令人满意的，它完全无法说明现代法律制度中各种不同类型的法律。

因此，哈特从内容、适用范围、生产方式和主权四个方面对秩序理论进行了批判。

首先是法律的内容。在这方面，哈特指出，只有刑法与以威胁为后盾的普遍秩序有着惊人的相似之处。然而，在一个完善的法律体系中，除了刑法之外，还有许多其他重要的法律，其中最明显的一条就是赋予各种公私权力的法律。

其次是法律的适用范围。在这方面，哈特的论证较为简单。他认为，根据简单的命令说模式，主权者作为法律命令的制定者，其法律只适用于他人而不适用于制定者本人。

但是，关于立法，本质上不存在只针对他人的东西。在现代法律体系中，许多法律都规定了立法者的法律义务。就刑法规则而言，立法者还必须履行相关的法律义务。这就是法律的普遍性特征。

再次是法律起源的方式。对此，哈特指出，命令说的简单模式断言：所有的法律，如果剥去其伪装，都可显露出与立法的相似之处，其作为法律的地位归于有意的创制法律的活动。

哈特认为，这种将法律渊源归于立法活动的观点是有问题的。最明显的是，作为一种法律习惯，它并不是以明文规定的形式产生的。

最后是主权者学说。哈特指出，主权理论意味着，有法律的地方，必须有一个或一些人拥有主权。只有他的命令是法律。他习惯于被别人服从，但不习惯于服从别人。哈特对主权者学说批判的思路是：

一是关于服从习惯的观念。他认为，服从习俗的概念是主权理论的基础。习惯是否足以解释大多数法律制度有两个重要特征：

；二是关于法律之上的主权者的地位。他说：“我们这里将考查该最高立法者的这个法律不可限制的地位对于法律的存在来说是否必需, 以及对立法权的法律限制存在或不存在能否根据习惯和服从来解释。

”哈特从以上四个方面对法律概念的命令说全面批判之后写道：把法律等同于主权者的强制命令这种简单模式在各关节点上都未能反映法律制度的某些特征， 奥斯丁关于法律的定义是一个失败的记录。这一失败的根源就在于：

命令说将法律的基本要素规定为主权者、命令和制裁， 而这些要素不可能由它们的结合产生出规则的观念。

三、笔者总结

在我国法学理论中，它一直被视为法律的基本特征。然而，从哈特对法律秩序理论的批判中，笔者受到启发，认为将强制作为法律的基本特征是值得商榷的。

什么叫基本特征？基本特征之基本，意即贯穿始终。

然而，强制性能贯穿法律的始终吗？回答是否定的。

从我国法学界的法律概念来看，它主张一种规范的法律观，认为法律是一些规范的总和。根据这一法律观点，所有规范都可以分为两类，即权利规范和义务规范。当然，它也可以分为一种权利规范，具有义务和权利的双重特征。

在这些不同性质的规范中，我们认为只有具有义务或两者兼有的规范才具有强制性特征，而纯权利规范则不具有强制性特征。因为对于法定义务而言，其强制性特征是明确的、不争的。但是，权利性规范就不同了。

在我国法学界，普遍认为自主性是法律权利的一个基本特征。所谓权利的自主性特征，是指权利人在任何情况下都可以自己决定是享有或放弃自己的权利。因此，法律只能为公民设定权利，不能强制公民享有或放弃权利。

强制性作为法律的基本特性在我国的法学界也就失去了立足之基。

至于什么才是法律真正的基本特征，笔者在哈特的书中并不能得到详细的解答，也不包含在此篇读书报告之内。

《法律的概念》是一本文辞理性冷静又不失睿智的书，在读书的过程中笔者得到了很多启发，受益颇多！在此，也希望能得到老师的指点，谢谢！

读书的观后感(范例十二篇)

你知道写作品名观后感的关键是什么吗？一份全面的观后感可以很好的帮助我们回味影片中的感动，下面是幼儿教师教育网为您精心搜集的“读书的观后感”相关资料请您查看，假如这些信息对你有用请不要犹豫马上收藏！

读书的观后感【篇1】

近段时间，我无意间读了《积极思考的力量》这本书。一开始，读这本书的时候，我觉得所谓积极思考的力量，并不是提醒我们要动动脑筋，善于思考。但当我花足够的时间和精力去读这本书时，我慢慢意识到这些只是这本书的皮毛。

读了《积极思考的力量》这本书，使我明白了一些看似深奥的道理。起初是书名吸引了我，因为我一直认为：”笨，就是没有思考。

”所以，我是怀着急切和疑问的心情读的这本书。在他年轻的时候，作者不断地贬低自己，认为自己永远不会有什么不同，因为他缺乏思想和能力，这贯穿了他的整个成长过程。直到一位教授诚恳地肯定了自己的思想和内在能力，一个想法出现在他的脑海中：

”我再也不必这样活了！”从而便踏上了一条全新的思想之路。通过研读一些阐述人类思想内在动力的著作，他的思想变得越来越积极，从而逐步建立了一套自己的思想的体系来战胜自我，同时也发现周围的人也需要战胜消极的自我来找回真正的自我，于是便形成了这本《积极思考的力量》。

通过展示一些技巧和举例说明你不需要被任何事情打败，你可以有一个平和的心态，良好的健康和无尽的精力。使人们有一个积极的思维和对生活充满信心。

在阅读的过程中，我边阅读边思考，仔细琢磨书中的教导，其中古代一位大思想家马可·奥勒利乌斯一句至理明言：”人的一生就是由其思想来成就的。”我十分认同。

简单的来说人的这一生中，所做的各种事情和所说的各种话语，都是由自己的思想支配自己的身体协调完成的。但是他们的思想可以分为积极的和消极的。积极的思考可以使人们做一些成功和积极的事情。也可以说，它能使人得到良好的发展。

积极思考，你会调动你的力量，产生积极的结果。积极的思想会在你周围营造一种有利于产生正面结果的氛围；消极的思想则会在你周围营造一种适合于产生负面结果的氛围，很可能使人走上一些歪门邪道的路子，甚至会使人误入歧途而不复返。

读完《积极思考的力量》这本书，我的思想为之一振，如果要改变书中所说的这种消极思想，必须先从日常行为规范做起，从小事做起，用健康的、富有营养的”知识”来武装自己。和身边的成功人士多接触，多和他们沟通，共事，用他们积极向上的思想来感染自己。同时，我们也应该用积极的思想去影响身边的一些消极的人，帮助他们走出消极的生活。

因此，我们可以化消极为积极，摒弃自卑，自信起来，过上积极快乐的生活。

阿木尔林区基层法院王也

读书的观后感【篇2】

1.平凡的世界读后感

手机**了“懒人听书”的软件之后，**的第一部书就是《平凡的世界》。一直都知道这是部好书，但是一直没有机缘读到，图书馆转转没有，书市翻了翻也没有，没想到在听书软件里有，更让人欣慰的是播音者仲维维那让人感动的浑厚又有感**彩的声音。断断续续听了两个月终于在昨天听完了。

在听书的过程中不记得有多少次流泪了，晚上在自己的屋子里可以尽情的流泪，而在路上的时候怕别人看到以为我遭遇了什么不幸，就只能憋着，鼻子酸涩的要命。

书中的每个字都写满了。在描述每个人物的性格时，作者站在人物本身的立场上，让读者体验到他当时的心情和感受。所以，每次我进入戏剧，我哭和笑与书中的人物。当听到少安不能和润叶在一起，而选择了另外一位农村姑娘秀莲时，我为润叶哭了;当听到晓霞被汹涌而来的洪水卷走的时候我和少平一样怀揣着希望，希望她能复活，但是当少平独自去赴他们俩的约定的时候，我的泪怎么都止不住;当听到润叶终于接受了丈夫的时候我含着泪笑了;当听到孙玉厚老汉把二儿子寄给他建新窑洞的钱给了大儿子救急的时候我还是哭的稀里哗啦……

整本书并不是特别的喜怒哀乐的描写，有的只是平淡，就像一个经历过人生的老人，平淡地讲述自己的人生往事，正是这样平淡而真实的语言，让我感动，让我震撼。书中的每一个人物都经历了那么多的磨难，但他们每个人都没有哭着抱怨生活的不公平。他们只是努力工作。一旦有一点回报，他们就能像节日一样快乐和满足。他们的心态是那么平和，艰苦的生活没有让他们变成麻木的人，没有让他们变成绝望的人，他们真的是平凡的人，伟大的人。

与他们相比，我的日子过的多么富足而奢侈，生活多么安逸，但是我的心态又是多么的消极和低落。时不时的抱怨，时不时的懒惰，时不时的愤怒，时不时的悲叹。《平凡的世界》给我的不止是一部**，是一种鞭笞、一种震动、一种改变。

2.平凡的世界读后感

家，是一个温暖而沧桑的词，渗透在这个**秋天的角落里。

面对年迈的父母和年幼懂事的妹妹，少安和少平多次流下了眼泪。眼泪不应该为身体的痛苦而流，也不应该为世界的沮丧和不理解而流。一个人应该把内心最柔软的部分留给他爱的人。

即使你的背上有座山，家是唯一的港湾。

这本书也唤醒了我对爱的无知。我不再认为爱情只是两个人之间的事。路遥的爱情是纯洁的，朴素的，灿烂的。少安因为一天比一天更差的光景而拒绝自己深爱而且会一辈子放在心里的润叶，这是一种深沉的爱;兰花满心爱着不中用的王满银，只因为他曾给过少女时的自己最美好的时光。

这是一种执迷不悟却又深沉的爱，两年后，少平来到与晓霞单独约会的地方，等待她不可能出现的样子，这是一种永恒的爱。总之，每一段发生在这里的爱情都让人有长久的思考。少安和秀莲相爱是因为他们一起度过了人生中最困难的时期。

少平和晓霞之所以相爱，是因为他们有着深厚的理解和信任。路遥告诉我们，爱情总是在时间的流淌中不经意地发芽，就像初生的流树。一直很讨厌自己丈夫李向前的润叶在丈夫压断了双腿之后居然奇迹般地萌发出了对这个不幸的男人的爱;最让人惊讶而且欣慰的是田润生与郝红梅的意外相逢以及之后的坠入爱河，爱情原来是这样让人雀跃和充满活力。

一座隐在沟壑万千的黄土高原里的村子。一个平凡的世界的缩影。却因为路遥,我们却能在平凡中看到那些点点滴滴的不平凡。

善与美、丑与恶都是路遥创造的世界上的普通人表演的。

在这沉重的文字中，我试图感受平凡而高尚的灵魂。也渐渐明白，不要抱怨生活不能给你所有的渴望，也不要后悔你选择了前进的每一步。生活是很普通的。它需要被创建和管理。

3.读平凡的世界有感

寂寞很吵闹，我很安静；很多情绪，我很平静，困难很烦人，我很适应。——题记

沉默支撑越过陌生，静静看着凌晨黄昏，你的身影失去平衡，慢慢下沉……夕阳下孙少平孤身的背影在余辉的照射下显得格外落寞!

不要惊扰他!他在整理自己的回忆，尽管是感伤的基调，但我相信他可以捋顺!我们可以感叹，感叹晓霞的付出与回报的比例差强人意;我们可以惋惜，惋惜少平与幸福的距离触手可及，却在一瞬间化为乌有;我们可以疑问，疑问上天此刻在思索什么，在意图什么。

但是现在更为重要的是为少平鼓掌，思绪阻止回忆的放送，黑暗中少平找到了方向，振作了起来!多少次了，多么大的打击都始终未把他打倒，我们不得不承认，不由衷说一句：少平时生活磨砺出的强人!

你听到了吗？少平用自己的行动告诉我们：当我们不再拥有它时，我们唯一能做的就是放下它，忘掉它！

少平啊，少平，为什么当寂寞充斥自己的时候，你依然可以拿安静?为什么那么多情绪一起纠杂的时候，你是那样镇定?为什么当困难的袭流冲荡的时候，你是那样适应，坦然的去接受，却挑战?

是什么给了你力量，是什么给了你信念?当自己一次次摔倒，一遍遍痛苦，一声声哭诉时，生活依然在为我们的成长增添“营养剂”。生活告诉我们：

推的过去是生活，推不过去也是生活!那时，我们就会清楚，就会明白该如何去做吧!

哦，生活教会了少平坚强和理性，而少平教会了我面对和冷静！不要害怕痛苦，因为没有痛苦，生活就不真实！

(在看书的过程中，不知不觉，我学到了很多，知道怎样更好的做人，怎样更好的生活、面对，还教会了我很多写作方法，真是润物细无声啊!)

读书的观后感【篇3】

做一个有爱心的教育人

“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是脆弱的，一不小心露珠滚落：就会破碎不复。

学生的心就像露珠，需要老师和家长的关心。”爱是基础，爱是本质，爱是教师最的准则，爱是民族的优良传统。可见，教师对学生的爱就像学生心目中至高无上的母爱，这血缘关系，亲情关系，而是教师职业的道德准则，作为教师，就要真心诚意地关注学生的成长和发展，让我们每一个学生都感到无比的温暖与幸福、让每个学生都尽其所能地发挥自己的特长。

爱学生，首先要尊重他们，相信他们，给他们展示自我的机会。每个学生都有自己的闪光点，只要有机会，他们就会闪光。新的一学期开始了，一向沉稳的成依敏问我：

“郭老师，这学期谁当数学课代表？”我不经意的说“石永国呀！”郑巧月停了一会儿，说：

“老师，我有一个建议，一直都是她当，这学期我们竞选吧！”我吃惊好看了看她，赶紧说：“好，你的意见很重要！

”因为她的话提醒了我，要给更多学生提供展示自己的机会。这场轰轰烈烈的运动结束后，一向不善于说话、数学成绩也不尽如人意的孙健成了第一个。学生们都说她喜欢帮助别人，每个人都喜欢她。

我真的被同学们的意见所鼓舞。我和他们一起住了两年。我以为我很了解他们，但事实告诉我，我并不了解每个学生。因此，尊重他们的想法和做法非常必要。事实证明，谁尊重孩子，谁信任孩子，谁就能找到开启学生心灵的钥匙，因为“希望得到尊重是人类天性中最深刻的冲动。

”爱学生，我们还要欣赏学生、鼓励学生。在学习过程中，孩子们不可避免地会遇到困难和失败。当他们失望的时候，老师的欣赏和鼓励可以让流浪的孩子走出迷茫，看到希望。智慧与创造的火花，既是鼓励，也是欣赏。

“数子十过不如奖其一功”，我经常回味苏霍姆林斯基的一句话：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学***望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。

没有这种力量，任何巧妙的教育措施都无济于事。”赞赏与鼓励中的期待，很容易使孩子信心倍增，品味到成功的欢乐。

“哪个地方得不到阳光的照耀，就会形成阴影。”对待“后进生”教师更应该学会欣赏和鼓励，多一个角度，多一把“尺子”，你会发现，他们更可爱。如：

我班白慧程，学***不好，有时，会无端地捣乱课堂秩序，使其他同学不能安心上课，班里的同学讨厌他，不和他一起做游戏玩耍，我仔细观察他，当我知道他画画很好，就鼓励他班队会时画黑板，他的作业写工整了，我当着全班学生的面，祝贺他的进步，慢慢地，他变了，变得遵守纪律勤于学习了，同学们也喜欢和他在一起学***了。这个事例充分说明：对于“落后生”我们要用欣赏的眼光，学会宽待，等待他们“花开的声音”，包容他们的“落后”，鼓励他们前进。

当然，爱学生有很多方面，因为爱学生德素质要求包含着丰富而深刻的内容。但关键是我们要把握真爱的实质，这就是要有高度的责任感和事业心，遵循科学的教育原则，多一点的关心，多一份的理解，努力教书育人，以不辜负“人类灵魂工程师”的光荣称号。

读书的观后感【篇4】

读《草原上的小木屋》有感1

在《草原上的小木屋》这套书中，罗兰以她细腻、诚恳的笔法，将一个女孩的成长写得生动感人，更将父母手足间的亲情，她和阿曼乐含蓄隽永的夫妻之情，以及拓荒时代人们的勤奋，勇敢，对大自然的虔敬等，表现得淋漓尽致。

受新生活希望的鼓舞，父母，7岁以下的罗兰，和他的姐姐姐姐，乘坐大篷车离开了威斯康星洲的森林。他们穿过明尼苏达州、爱荷华州和密苏里州，穿过冰冻的湖泊、激流、悬崖和令人惊叹的河流到达堪萨斯大草原。

建起了小木屋，在独立镇附近定居下来。爸爸开垦荒地、打猎，一家人抵抗过狼群的袭击，躲过草原大火，挨过热病的生死关头，在草原上度过了一段靠打猎维生的甜美时光。

《草原上的小木屋》这本书不但内容丰富，而且让我感触很深。这本书叙述了西部草原的拓荒故事，劳拉一家艰辛的生活，长途跋涉的劳累他们不怕，重建小木屋的辛苦他们不怕，被狼群包围的威胁他们也不怕......他们用智慧和行动勇敢地克服了种种困难。

他们那坚持不懈的精神取得了最后的胜利。书中还把各个人物写得非常生动：有百折不挠、关心家人的查尔斯爸爸;有勤劳、勇敢的卡罗琳妈妈;有幽默友好的爱德华先生;有文静、懂事的姐姐玛丽;有惹人喜爱的小宝宝嘉利;还有忠诚、听话的狗狗杰克......

活灵活现的人物让我久久沉浸在故事里感受这坚强而幸福的一家人，从他们身上，让我知道了坚持就有希望、有胜利，当一个人遇到困难时，不应该去害怕，而是勇敢去面对，去解决，这样人就会有进步，社会才会发展。虽然他们的生活很艰苦，但简陋的木屋充满了爱和幸福。他们感到无比温馨。

幸福是一个甜蜜的字眼，它不在他方，就在我们身边，幸福来之不易，因此需要我们珍惜，珍惜幸福相当于珍惜生命，无论你的生活是多么的艰难，只要怀着一颗珍惜幸福的心就会倍感幸福。

它的作者是罗兰-;英格斯-;怀德。罗兰根据自己的成长经历，费了十年的心血完成了《草原上的小木屋》系列**。

这套书记录了在美国西部拓荒热潮中，罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓;直至拥有幸福生活的人生经历。

读《草原上的小木屋》有感2

这个月我们班共读了一本书，它的名字叫《草原上的小木屋》，是英国的罗拉 .英加尔. 槐尔特写的， 我非常喜欢它。

这本书主要讲述了劳拉一家离开威斯康星州森林，开着马车，经历了许多困难才搬到大草原的故事。劳拉家族是当时第一代西方拓荒者的缩影。他们生活在风景如画的草原上，但总有威胁和危险。熊熊燃烧的大火他们不怕，重建房子的辛苦他们不怕，被狼群包围的威胁他们也不怕......

她们用行动与智慧克服了种种困难。

读完这本书，我深深地感受到劳拉一家的坚强意志和毅力。他们所经历的是普通人无法体验的。他们中间受伤了，但没有哭也没有放弃。他们选择坚强。虽然他们的生活很艰苦，但简陋的木屋充满了爱和幸福。

现在，我们从小就有爷爷奶奶的照顾，有父母的照顾，仍然住在宽敞明亮的房子里，吃着营养丰富的饭菜，穿着漂亮的衣服，吃着随时可以吃的零食。然而，当遇到困难时，很容易放弃。我们失去了一种信念，一种坚定和永不放弃的精神。

而这本书告诉我们一个道理，无论遇到什么困难，你都要有爱心，坚定信念，坚持到底的决心，相信自己能做好，一定会成功。

读《草原上的小木屋》有感3

我喜欢读书，我也喜欢看**类的书，但我父亲总是让我读名著，把好的读物放在我身上，总是给我灌输一些大道理。

但是，自从我读了一本书----《草原上的小木屋》后，我认识到了这样一个道理：人们需要文学，如同在生存中需要新鲜的空气和清澈的甘泉。

《草原上的小木屋》这本书，虽然作品像抒情诗一样优美，描述的故事优美感人，略有些忧伤，但这种忧伤犹如森林里的露珠发出的叹息声，美不胜收。

这本书主要讲述劳拉一家离开威斯康星州森林，乘坐大篷车前往堪萨斯大草原，在那里度过了一段快乐时光的故事。在草原上，查尔斯用自己的智慧和家人的帮助，建造了一个舒适温暖的小屋。

在大草原上，爸爸打猎，妈妈做饭。劳拉和玛丽在一起玩得很开心。读完这本书，我父亲问了我许多问题，例如：查尔斯是什么样的人？

他遇到了什么样的困难，他是如何面对的？我父亲的这些问题使我对这本书有了更深的理解。

我最喜欢书中“大草原的景色完全变了。现在是一片暗黄色，近似褐色。草原上点缀着一片片红色的漆树。风吹着高高的草丛，发出呜呜的声音，吹过卷曲矮小的野牛草时，发出伤感而低沉的声音。

到了夜里，风声听上去俨然像有人在哭泣。”这段话，这段话写出了大草原现在的景色，用比喻和拟人的写作手法将大草原的景色描写得栩栩如生、惟妙惟肖。劳拉的妈妈做烤猪肉和玉米饼时总是让我垂涎三尺，吐很多水。她让我也这么做。

听我父亲说：到目前为止，100多年过去了，劳拉父亲建造的小木屋仍然矗立在堪萨斯州的大草原上，迎接日出，送走日落。它是保存完好的历史遗址，见证着人类的勇气、智慧和自强不息的精神。

读了这本书，我觉得：小木屋是爱的巢居。在艰苦创业的道路上，它承载着家庭的希望，承载着父母的亲情，承载着卡罗琳和查尔斯的关系，承载着坚定的创业精神。

我们总能在小屋里找到简单、勇敢、坚韧和爱。

这本书使我爱上了文学经典。正如德国当代哲学家海德格尔所言，文学就是这样一种景观，它在天地之间创造了一个新的诗意世界，创造了一种诗意的生活。

同学们，我们要让读书成为一种习惯，让读书促成***泉源，读一本好书值得你回味一生。让我们一起动员来读好书吧!

读《草原上的小木屋》有感4

书中的知识丰富多彩，就像一个大宝箱，里面藏着无数的宝藏。与好书交朋友能使我们变得更聪明和聪明。一本书就像一把钥匙。它能打开智慧之门。

暑假里，我和爸爸一起看《草原上的小木屋》，这本书讲的是爸爸妈妈和劳拉、玛莉、小嘉丽一起去西部生活。

在路上，他们遇到了各种困难，艰难地走着。最后，他们在草原上建起了一座住宅并定居下来。看到这里，我心里一阵澎湃。我也很向往和爸爸妈妈一起到未知的远方去，希望在远方看到新鲜的东西，希望在远方看到美丽的景色，希望在远方遇到善良的人们，希望在远方有什么惊喜在等着自己。

可是，爸爸妈妈一直很忙，没有时间陪我远行。书本满足了我一些对生活的想像。

《草原上的小木屋》这本书中的人物刻画得很生动。有百折不挠、关心家人的查尔斯爸爸;优秀勤劳勇敢的卡罗琳妈妈;有幽默友好的爱得华先生;有文静懂事的姐姐玛丽;还有忠诚听话的狗狗杰克。活灵活现的人物刻画让我久久沉浸在故事里，沉浸在人物的悲欢离合里，沉浸在人物的爱恨情仇里，沉浸在人物的喜怒哀乐里。

从他们身上，让我知道了坚持就有希望、坚持就会胜利，努力奋斗就有未来、有成果，不放弃就有惊喜有收获。小木屋里的日子虽然普通、虽然辛苦，但那简陋的小木屋里面却充满了一家人的爱，装满了生活的幸福。

《草原上的小木屋》描写了草原的美。青草长得又高又密，微风吹拂下，绿色的草浪此起彼伏像绿色的海洋一样。

大草原看过去无边无际，一眼望不到边。读到这里我想，一望无边是什么?那肯定很宽很宽，眼睛看到的尽头还是一片草原。

《草原上的小木屋》第一篇是露宿大草原：晚上，他们一起做晚饭，爸爸取水，劳拉和玛莉帮妈妈烧菜，然后坐在一起吃晚饭的情景，一家人多么温馨啊!

第二篇是染上热病：妈妈和劳拉一起去摘黑莓，有许多小虫子在叮咬着他们，回去以后劳拉突然感到头很晕，而且她还一会冷一会热，后来家里的每个人都变成了这样，我的心不禁紧紧地纠结起来，我想像着他们身上的痛苦，希望疾病快点儿从他们身上离开，希望健康快乐重新回到他们的家里。我在心里默默祈祷着好运能够降临他们的家。

《草原的小木屋》中最让人难忘的就是罗兰父亲的悠扬的琴声和母亲迷人的笑容。

每当失败的警钟在心中敲响，每当疼痛的泪水在脸庞流淌时，或者当家认一起分享成功的果实时当。罗兰的歌声会在空中飘荡过，于是父亲便拿起那饱经风霜的小提琴，深情地演奏起来，母亲则在一旁露出甜美的微笑。

他们这种对生活的热爱和乐观的态度深深地影响着我，感染着我。每当我生活感到辛苦时，我的脑海中便会浮现出罗兰爸爸悠扬的琴声和罗兰妈妈迷人的微笑。生活难免遇到挫折和苦难，让我们用**和微笑勇敢面对，坦然前行。

在生活中当我们淌过一条条大河，越过一座座高山后，我们会觉得人生是多彩的，会觉得生命的力量是多么强大，会觉得幸福的喜悦会在一次次努力后等着我们。

从琴声和笑容中，我们明白了即使生活在泥地里前行，我们依然要露出诗意般的笑容。

我喜欢读《草原上的小木屋》这本书。在安静的环境下，捧上一杯茶，细细地品读，从书本中我们收获对待生活的态度，收获了对待家人的真情，收获了一份宁静和成长。

朋友们不如你和我一起来读读它吧!

读《草原上的小木屋》有感5

最近，我迷上了《草原上的小木屋》这本书，其中，《草原上的房子》这一篇令我记忆更加深刻。

太阳升起来的时候，劳拉一家就已经在赶路了，他们终于来到了一片大草原，并决定在这里建房子，在建房子的过程中妈妈受伤了，所以便找来刚认识的邻居爱德华兹先生帮忙建好了房子，刚认识的邻居爱德华兹先生和劳拉一家一起唱歌跳舞、说说笑笑，不一会儿，爸爸的琴声和爱德华兹先生的歌声都停了下来，而树上夜莺的歌声又响了，歌声和琴声就这样在月光下一唱一和。

劳拉一家终于在草原上安定下来了，并建好了属于他们的爱的小屋，一路上的努力也没有白费。劳拉一家其乐融融的家庭气氛深深感染了我们，爱的琴声，爰的笑容，都能使家充满爱与希望!虽然他们的小木屋十分简陋，但就是这样一个简陋的小木屋，里面装满了爱与幸福，使人感到温馨无比。

幸福来之不易，我们要珍惜，而爱就如同花蜜，滋润每个人的心田......

读书的观后感【篇5】

这个寒假，我阅读了一本名叫《宝葫芦的秘密》这本书，令我有很深的感悟。

这本书主要讲了主人公王葆在钓鱼时意外钓到了一个宝葫芦，从此王葆就过上了“幸福”的生活。这个宝葫芦什么都可以变出来，可以为王葆做一道很难的数学题，可以为王堡变出很多好吃的零食，可以为王堡变出他不用动手就可以得到的飞机模型。这个宝葫芦是那么的神奇，可这些本领都是偷的，王葆知道以后便把宝葫芦摔碎啦，心生惭愧。

想想我们自己。我们总是想白买东西。面对困难，我们总是时不时地想：如果有人或宝葫芦能帮我们完成它，那该多好啊！我们应该让“不劳而获”这个词永远从我们的脑海中抹去。

我们总是觉得不费吹灰之力取得的成功也是成功，跟自己用自己的方法或取得成功是相同的，可恰恰相反，不劳而获取得的成功就相当于是作弊，是不值得珍惜，不值得留恋的，这种成功不会让别人对你刮目相看，只会越来越小瞧你。我们总是对自己的生活环境充满不满，总觉得自己不够幸福，总觉得不上学、不写作业、天天玩都很幸福。我们应该扪心自问，这样的生活有意义吗？

既然我们的父母生了我们，那就是希望我们能长大，对国家有用，因为你的存在而让别人快乐。真正的幸福是温暖的，比如：一缕久违的阳光。

一个暖人的微笑。一个大大的拥抱。想想看。这些幸福很容易得到。我们让别人快了吗？

别人总是不顾一切的想办法让我们幸福。假期中把老师布置的小马制作不靠别人帮忙，自己努力做好，开学时交给老师一份惊喜，这是我们给老师的一个最好的幸福，也是天下所有老师共同期待的。这个特殊的幸福，你能保证给老师吗?

想不劳而获取得的成功是不可能的，让我们用自己的智慧与双手创造属于自己的成功吧!

宝葫芦的秘密读后感(二)

不劳而获有可能得到一时的荣耀，但不会长久，更不会有成就感，这是《宝葫芦的秘密》带给我的最大感受。

王葆自从拥有了宝葫芦，可以说是心想事成，有时免不了弄巧成拙，笑话不断，家中简直成了展览馆，好在这只是一个梦，要不然就麻烦了，我突然想起读过的《鹰的重生》的文章。

鹰的一生，最久可以活到七十岁!四十岁之前，雄鹰展翅，翱翔于天地之间，搏击于云海之中，贵为百禽之首，高傲而又逍遥!然而，四十岁时鹰的生理机能开始老化。

此时，他们需要做出选择，要么悲伤地等待死亡，要么痛苦地重生！

重生的过程是痛苦和血腥的！鹰必须努力展开它沉重的翅膀，飞到最高和最远的山上，筑巢并至少生活150天。飞翔，此时已难如蓝天，继续飞翔，停不下来，一停就意味着放弃，意味着向命运屈服，意味着死亡！

寻到栖身之所，鹰开始了痛彻心扉的炼化。首先，它用它的喙猛烈地啄着岩石，这样老化的喙就喙脱落，血液会一滴一滴地流下来，仿佛它不知道疼痛，一如既往。当新喙长出来时，退化而钝的指甲会被一个接一个地啄掉。所谓十指连心伤心。

钝爪消逝，新爪已成，鹰再用锐利的爪一片一片拔掉全身的羽毛，这是一场意志与痛苦的斗争，惨烈，悲壮!待全身羽毛重新长出，鹰便完成了炼狱般的重生，可以再次展翅飞翔，笑傲苍穹，重获三十年的新生!

我们每个人心中都有一个美丽的梦想。为了实现这个梦想，我们应该像老鹰重生一样努力奋斗。在起起落落中，我们要在旅途中留下一系列坚实的脚印，让青春焕发光彩。

宝葫芦的秘密读后感(三)

这几天，我看了一本书，名字叫《宝葫芦的秘密》这本书的主人公是：王葆、宝葫芦。你想知道这本书的有趣故事吗？让我告诉你！

这本说的作者是张天翼，就是他创作的这本书接下来，我就为大家说一说王葆吧!一个平凡的不能再平凡的一个小学生王葆，自从他听了他奶奶讲的宝葫芦的故事后，就梦寐以求的想要宝葫芦，他就天天想着宝葫芦，时时刻刻想着宝葫芦，就连在梦里也想着宝葫芦，星期日那一天，王葆直奔学校，到科学小组，科学小组有一个非常重要的工程，那就是做一个电磁铁起重机，小组长苏鸣凤唠叨着嘴说王葆这干的不行，那干的不行，王葆一时急了退出了科学小组，独自跑到出城不远的河边，没事干，于是就拿起鱼竿钓起了鱼，正钓着呢，突然，从河里发出一种声音，越听越像宝葫芦，接着，宝葫芦直接跑上了岸，就说，让王葆当它的主人，王宝很吃惊，满口答应了，往后，王葆想要什么，就有什么，还有一次，王宝和他的同学在下象棋，王葆要“吃”对方的马，宝葫芦误以为王葆要吃马，所以，宝葫芦一下子把马放到王葆的嘴里，突然不见了，王葆很担心，到了家里，发现马在抽屉里，王葆一下子高兴极了，王葆让宝葫芦把“马”归还给同学，但宝葫芦没这个能力，王宝想尽办法让“马”尽早到同学身边。

过了差不多一个月，王葆才发现宝葫芦给他的东西全是偷来的，王葆气冲冲的跑到出现宝葫芦的河边把它扔了进去，可是它又出来了，王葆那刀劈它，他又恢复原形，王葆突然醒过来，说了大半天了，原来是个梦呀。

天上不会有馅饼。我们的成功取决于我们的努力。请不要整天做白日梦。那样的话，你永远不会成功！

宝葫芦的秘密读后感(四)

就在这个寒假，我阅读了大量书籍，但其中，张天翼爷爷的著作《宝葫芦的秘密》一书深深地吸引了我，让我记忆犹新、大受启发。

这本《宝葫芦的秘密》主要讲了：一个叫王葆的孩子，总是有点儿懒，总是想着不劳而获。一次机会，王葆得到了一个葫芦。

宝葫芦让他保守秘密，于是他为王葆服务，他答应了。所以，王葆想要什么，宝葫芦就会变，这让王葆过上天堂般的生活。但这也给王葆带来了不少麻烦。他不能告诉他的朋友和家人真相。直到后来他才知道宝葫芦原来是别人偷来的。

于是他把宝葫芦的秘密告诉了大家，宝葫芦的魔力就消失了。他突然一觉醒了。哦!

原来是南柯一梦。

看完这本书，我的思绪久久不能平静。我的心生了疑个问题：天上掉馅饼能等我捡吗？

我想了想，终于得出了最后的答案：绝对不行！天上不会有馅饼！

只有我们自己！我们只有通过自己的工作才能得到属于自己的东西，才能幸福！把现成的东西捡起来是绝对不可能得。

看着看着，我的思绪不禁飘到了小时候学到的一则寓言故事----《滥竽充数》：一个叫南郭先生的人不会吹竽，却混在吹竽的队伍里，装模装样，蒙骗所有人，白拿齐王的赏赐。后来，新的国王上台了，他让吹竽的人一个一个上来吹。

南郭先生觉得自己无法应付，就悄悄地跑了。看!天上不会掉馅饼，不会让我们不劳而获的。

哦！顺便说一下，我想到了另一件发生在我身上的事：

记得有一次，我心不在焉。而考试迫在眉睫，我既不在平时奋发图强、好好学习，也不在考试前夕临阵磨枪。在考试中，当试图抄袭别人的答案时，没有人愿意，摇摇头说：

“没门儿!”我顿时傻眼了。结果我的成绩直线下滑。

这也应证了这句话。

读完《宝葫芦的秘密》，我很受启发：天上不会掉馅饼，只有自己靠自己。不可能不劳而获。你通过自己的努力得到的是最有意义的！

宝葫芦的秘密读后感(五)

在假期里，老师让我们读了一本《宝葫芦的秘密》这本书，这本书使我印象深刻。

从前有个叫王葆的小男孩，去湖边钓鱼，结果钓到了一个宝葫芦，他把宝葫芦带回了家，宝葫芦帮他实现了很多的愿望，最后事情被一一的揭穿出来，他知错就改，做什么事情再也不需要宝葫芦了，宝葫芦呢?因为它知道不应不分是非的帮助王葆。

书中的小主人公----王葆是幸福又可怜的，他靠宝葫芦过上了不劳而获的“幸福生活”，但在这“幸福”的生活里，他也失去了很多......，记得有一次王葆经历了一堂数学测试，王葆已经和宝葫芦分不开了，他需要这些题目的答案，教室里静静的，可是气氛紧张极了，待到大家接二连三的交卷之时，王葆面前的大白纸一下字满是一些铅笔字，原来是宝葫芦偷到了答案，不偷不知道，一偷吓一跳!这不，怪事来了----苏鸣凤已经答好的试卷题悠的一下不见了，可就在这时，老师偶然瞥到了王葆的卷子，原来宝葫芦偷的是苏鸣凤的答卷，卷子前后字迹都不一样，结果，王葆又一次失去了老师的信任。

看看我们自己。每次我们需要买东西时，我们都让父母买，但我们在家等着。我们不是出去，而是等着父母给你买你需要的东西。记得有一次，老师让我们每一个人，都要买一个练习本，我不想出去买，就让妈妈帮我去买，可是妈妈买回来之后我还不满意，大吵大闹地让妈妈去换，我说不是这样的本子，说妈妈买错了，还对妈妈大声说话，可是妈妈却没有说我一声。

还记得有一次，我的试卷发了下来，我不想抄题，就让妈妈帮我抄，这原本就是我自己的事情，却让妈妈帮我完成。

读完这本书，我学到了很多道理：不管你做什么，都要靠自己的努力做好。你不能总是依赖任何人，否则你什么也学不到。

读书的观后感【篇6】

《神奇的花园》读后感范文【一】在这段时间里我阅读了许多妙趣横生的书籍，《神奇的花园》是其中最让我印象深刻的就是这本书了。之所以它那么受同学们的喜爱，是因为《神奇的花园》讲述的是关于大自然的魔力和人类美好心灵的故事。

《神奇的花园》是关于友谊、决心和毅力的一本好书，充满了对生命的热爱和激情，对心灵和成长的探索达到了一个很深的地步。这说明人们的态度决定了如何过上更好的生活。当然，生活可以非常美好，也可以非常悲惨。

这个故事讲的是一个叫玛丽的小女孩。她又黄又瘦，脾气很坏。一场可怕的瘟疫使10岁的玛丽成为孤儿，她不得不被送到画眉山庄。画眉庄园是一个古老而充满神秘感的地方，刚从印度来画眉庄园时，大家都说，“再没见过比玛丽更难看的孩子了!”。

但是在那空旷的荒原里有着一股神奇的力量。在这座古老的庄园里埋藏着无数的秘密。

这里有上百个关闭的房间，神秘的夜半哭声，有被藏在房间里的小男孩，会带路的知更鸟，乖戾的老园丁，可以与动物们交流的荒原男孩——狄肯，还有一座被封闭了10年的****。而在玛丽的到来之后，改变了所有的一切。她发现被埋掉的花园钥匙和被隐藏起来的秘密园门，也发现了那个被藏起来的小男孩——玛丽的表哥柯林。

最后，玛丽、柯林和在荒野中长大的狄肯叫醒了这个10岁的男孩。

成长就是这样一个寻找快乐和幸福的过程。这本书让我深刻的明白了友谊的价值。活泼的狄肯，用自己真诚的心打动了对什么事情都厌恶的玛丽，打动了身患重病对生命已经不报有任何希望的柯林，使他重新燃起了生命之火。

读完《神奇的花园》这本书后，我懂得了，不管在任何时候都要让自己快乐起来!虽然，我们无法改变整个世界以至地球，但我们至少能够改变得了自己。要记住：

从改变自己开始，只有这样你才能成功迈出第一步。最后，记住让自己快乐是让我们快乐的最快乐和最值得的好事！

《神奇的花园》读后感范文【二】今天，我读完了一本《神奇的花园》。　这本书主要讲了没有父母关爱的玛丽养成了乖戾的性格。父母病故后，她被送到一个冷漠的家庭。

玛丽的表兄科林在出生时，母亲就去世了。父亲心灰意冷，终年在国外游历。科林体弱多病，因为整日被关在屋而对生活丧失了信心。

玛丽和科林被魔法花园的发现点燃，恢复了他们对生活的信心。

这本书中的主人公玛丽和科林本来都是体弱多病的孩子，但长时间在户外运动和呼吸大量的新鲜空气，使这对多病、暴躁、喜欢自暴自弃的兄妹逐渐变得健康、积极、乐观，原本苍白的小脸也变得红润起来，开始不对以后生活抱任何信心的念头也烟消云散了。

看来很多户外运动和新鲜空气对身体真的有好处！

我不禁想起：以前，妈妈每天都让我去公园跳绳，我总是不愿意，觉得没必要，于是就开始和妈妈“理论”。渐渐的，我在不知不觉中变成了我们班的“低低个”。

现在想起来，我禁不住后悔：我真的应该听妈妈的话，多做户外运动！

之后，我必须多做户外运动，让自己健康美丽，努力长高！

读书的观后感【篇7】

嫦娥姑娘的传说

玉皇大帝暮年添一幼女，长得聪明伶俐、如花似玉，她自小爱在月光下跳舞，故取名嫦娥。嫦娥是天宫的美女，她天天同丫环游玩御花园，玩起来她不顾天规，忘了父教，忘了念经，也忘了自身，玉皇大帝拿她毫无办法。

龙王的三位王子听说天宫里有一个像牡丹的嫦娥。他多次在龙王面前乞求爱情，并想嫁给嫦娥。龙王下旨，虾兵蟹将去天宫提亲。虾婶能说善辩，便当仁不让，担当起说媒的差使。

虾婶躬腰驼背翻云拨雾窜到天宫，面朝玉皇大帝深施一礼道：“恭喜玉皇，贺喜玉皇!”玉皇大帝端坐大殿闭目养神，忽听虾婆口口声声说是道喜，便呵呵冷笑几声：

“俺修行千年，从没喜事降临，难道有甚喜事，快快讲来。”虾婆道：“俺受龙王之托来给太子提亲，这不是大喜么?

”玉皇听到提亲二字，惊喜地问道：“是哪个太子呢?”虾婆弯腰跳到地**，双掌合拜说道：

“三太子武艺高强，人品端庄，他是海龙王膝下的神童。”玉皇闻言大喜道：“原来是龙王三太子。

”“正是那个神童。”玉皇问：“三太子年长几岁?

”“属龙年十五，正月十五辰时生。”“原来和小女同岁同日生。”夫人答话：

“小女嫦娥比三太子晚生三个时辰。”虾婆说：“天配的一对哟。

”夫人道：“有句话不知当讲不当讲?”“夫人讲来。

”“小女嫦娥要亲自相女婿。”玉皇听言大怒，一掌甩给妻子一大嘴巴：“多嘴婆娘，押入冷宫永世不得见我。

”他对虾婆说：“亲事应允，择好吉日花轿抬亲。”说完拂袖下殿。

天宫御花园有个童工名叫吴刚，这后生生来英俊勤快，他是花园里的勤杂工，把花园收拾得干干净净。园里树高叶茂四季果香，草绿花红冬暖夏凉 ，寒冬腊月无冷意，夏天阵阵清风爽。当嫦娥和侍女到达时，吴刚躲在石山后面，偷偷地看着嫦娥的舞姿，静静地听着嫦娥的歌声。他看着嫦娥的舞蹈，听着嫦娥的歌声，成为嫦娥的粉丝。

那天，嫦娥问丫环：“花园这般美好，咱姐妹常来游玩，咋不见那位勤快的老翁呢?”丫环呵呵笑：

“**是老翁，是位美貌的少年郎。”嫦娥闻言心想：如果同他见上一面便知分晓，她无心歌舞佯装疲倦，坐到石凳上一动不动，要丫环煮茶伺候，要上等的香茗，须煮三个时辰，丫环遵命飘然而去。

嫦娥站起连叫：“少年郎!少年郎!

”她边唱边舞，“园中花儿朵朵开，种花哥哥快出来，”吴刚听着嫦娥的声音，随即跳出石山奔向嫦娥：“嫦娥姐，公主!奴俾有礼了。

”他深深弯腰，嫦娥定睛望去，眼前乌发如墨染，不见少年容颜，她说：“免礼!”嫦娥吴刚对视相望，两人面颊似三月桃花，半晌没有说话。

嫦娥问：“你的大名叫甚?年龄有几?

”“俺姓吴名刚，今年十八春。”嫦娥说：“吴刚哥在上，受小妹一拜。

”吴刚后退三步：“不敢、不敢。”他连连作揖。

嫦娥心想：机不可失，时不再来，便摆起广袖翩翩行礼：“吴刚哥俺可寻到你了，俺嫦娥定要许配你。

”吴刚听言大吃一惊，他撒腿就跑，嫦娥紧紧追赶，吴刚说：“小妹听俺讲，玉皇大帝怪下罪来那还了得。”嫦娥将手帕抛出，飘飘悠悠落到吴刚手中，吴刚站定频频点头，嫦娥说：

“吴刚哥，方巾是件宝，它与咱终身相伴。”两人对面微笑。这时丫环急呼小姐：

“茶来了。”两人才分手。

玉皇大帝召唤，丫环扶嫦娥上殿，玉皇面带笑说：“恭喜女儿，为父将你许配龙王三太子，选好吉日明晨完婚，女儿已是龙王三太子的夫人了。”嫦娥听言不禁打个冷战说道：

“女儿明下誓愿，终身不嫁，不离天宫。”“女孩儿家哪有不嫁的道理。”“女儿害怕大海。

”“大海很美丽，那里鱼虾姑娘成群，珊瑚海花剔透，那真是水晶世界哟。”他洋洋自得：“今后老父海底的事儿也要管上一管。

”嫦娥生气地说：“父王上管天宫下管海底，你不怕天塌地陷粉身碎骨么!”“你口出狂言，气煞我也!

丫环伺候，送公主上轿。”玉皇大帝冷笑几声退下。

嫦娥回到闺房，吴刚马上赶来，有一使女名唤小翠，长得还算俊秀，她愿穿嫁衣扮新娘进龙宫，嫦娥千拜万谢替身人。嫦娥对吴刚说：“咱俩扮成送亲人，送花轿出天门，千万带好方巾。”

嫦娥和吴刚站在轿子的两边。她拉起窗帘去看新娘。小翠满嘴笑容。龙宫将近，嫦娥抖动方巾，空中浮白云，飘飘悠悠两人落到一片树林，来到人间修屋盖房成了亲。

玉皇庆贺万年大典，公主纷纷登殿，惟独嫦娥迟迟不见。玉皇等得不耐烦随问：“嫦娥**去了?

”话声刚落，嫦娥、龙王三太子双双面朝父王，玉皇盯着嫦娥狠狠端详，他觉察不像，拍案问道：“你是哪个?”“小女嫦娥。

”小翠回答。玉皇大怒：“大胆奴才，一个黄毛丫头竟敢冒充公主。

”他气得脸青唇紫，吩咐左右将这丫头扔下天宫。龙王三太子惊呼：“还我嫦娥!

还我嫦娥!”他将要大闹天宫。这是后话。

玉皇下旨捉拿嫦娥归天。

嫦娥和吴刚在人间过了许多年，生下一双儿女，儿子叫玉兔，女儿叫玉环，吴刚教玉兔田间劳作，嫦娥带玉环纺花做饭。大雪纷飞腊月天，全家来到荒郊游玩，雪姑雪翁前来祝幸，滑雪跳舞玩得酣，嫦娥觉得昏沉沉难睁眼，刹时天昏地暗，她忙将儿女拉到身边，痛诉在天宫的遭遇，儿女静听娘的衷肠，眼泪滴滴往外淌。嫦娥说：

“娘不能在人间久留，要奔向月宫，你们姐弟留去自由。”玉环说：“俺是娘的一双眼，观察风云变幻。

”玉兔说：“俺是爹的好帮手耕地种田。”全家抱头痛哭泪滴涟涟，哭得乌云密布，哭得雷鸣电闪，黑煞神传命：

“玉皇下旨，嫦娥速回天宫!”嫦娥望空啐了一口，吓得黑煞神后退三千丈。

随后，嫦娥、吴刚抱着一双儿女飞奔月宫。黑煞神禀报玉皇：嫦娥奔向月宫。

玉皇闻言大怒，命他一口将月亮吞下，黑煞神发了愁，月亮圆得像个球，硬得像车轴，啃啃啃不动，咬咬咬不透，他大嘴一张吞到嘴里，卡破了喉咙。月亮失去光泽急坏天下百姓，大家敲得铜锣叮当响，铜盆响叮当，黑煞神听到铜锣声浑身酥软，喘息不止慢慢吐出明月，圆圆明月当空照，嫦娥月中笑。下边再讲龙王三太子追嫦娥。

“嫦娥”被抛出天宫，急煞了龙王三太子，他顿足捶胸怒骂玉皇。他乘着旋风钻入海底，搬来虾兵蟹将大闹天宫：“还我嫦娥!

还我嫦娥!”呐喊声惊天动地，刀光剑影杀气腾腾，闹得大小神灵不得安宁。

玉皇自知理亏，他眉头一皱计上心来，他将众公主召到身边求援道：“你们哪个愿随三太子进龙宫，替父解忧消愁，俺将珍珠翠宝给爱女享用。”大姐、二姐说：

“俺姐妹诵经念卷数百年，哪有仙女嫁夫男。”摇摇头往后站;三姐、四姐说：“俺姐妹从早到晚，终日烧香拜仙，不顾红尘不思凡。

”摆摆手往后站;五姐、六姐说：“爹爹教俺天宫修炼，半路嫁男俺不干。”说完气愤地望空叫了声“母后!

女儿来了!”愤然离去;七姐没言声跟着下殿;八姐理理鬓发口称：“爹爹听俺言，小女虽古稀之年，白发苍苍。

绵褶满面。俺常想象九妹青春容颜，要变得年轻不难。”玉皇欣喜，不由说道：

“女儿坐下慢慢讲。”“爹爹听着，俺穿嫦娥衣，扮妆嫦娥妹，跳个嫦娥舞，唱出歌曲同样甜。”玉皇大悦扶案而起：

“好个孝顺的闺女，传下圣旨，明日设御宴庆贺嫦娥重归大海。”文武两官准备宴席。

八姐对着梨花镜端详，面似核桃发似霜，冲了三盆乌发粉，白发根根落满盆，搓来揉去刹时满头乌云，胭脂香膏脸上搽，盖上道道皱纹，身穿红i溃腰系绿h梗红花绿叶插满鬓，三寸金莲移碎步，摇摇摆摆会夫君。

八姐、龙王三太子前后上殿。三太子口称：“父王万岁!

”他深施一礼。“贤婿免礼。”玉皇道：

“嫦娥儿见过三太子。”八姐羞羞答答躲在丫环身后小声说：“当着众人面，俺心慌意乱，话到嘴边难言。

”她哭了，玉皇示意“左右随朕退下。”文官武将，使女丫环悄然离去。

三太子望着嫦娥，八姐眯着笑眼偷看三太子，两人对视一笑。三太子满眼是美貌的娇妻，娇滴滴像初绽芙蓉，飘飘然扑到三太子怀中，叫声：“夫君啊官人!

你把为妻想煞了。”夫妻抱头痛哭泪流如雨。三太子闻到脂胭味儿，起了疑心，他想嫦娥不曾涂抹脂粉，这浓烈的香气从何而来，他定睛一看，吓得出了满头大汗，指着八姐问道：

“你是哪个?”八姐低头遮面说：“你曾记得，父王把俺推下天宫，多亏云姑救命，将俺接到云中，云里飘飘荡荡似游神，昼夜盼望见夫君，今天有幸相见，你竟这般逼俺，俺好命苦哟。

”她泪流满面，脸上的脂粉，泪水浇得花花斑斑，三太子气得咬牙瞪眼，说道：“俺的娇妻嫦娥是俊秀女子，你这妖婆岂能骗俺!”八姐说：

“夫君息怒，常言说人无百年少，花无百日红，咱夫妻分别数十年，年轻的容貌都在变。”她掏出梨花镜道：“夫君照一照你哪是当初的少年。

”三太子往镜子里看，见一白发苍苍的老太婆站在身边，说声：“老妖婆你吓死了俺!”袖子一甩腾空而起，拨云驾雾游入云层。

风，雷，闪电，乌云滚滚，暴雨从天而降。一会儿，彩虹挂在天边。雨后，天空晴朗。云中走来红妆女，慢言细语说了话：“三太子慢行。

”他猛回头吃了一惊：“谁家的小姑娘?”“家住太空云里，碧云就是俺的名。

春雨绵绵，冬堵北风，一年四季忙碌，为世人所用。”云姑娘叙叙叨叨，三太子拔腿就跑，云姑娘背后喊几声：“嫦娥住在月宫，早已和吴刚成亲，你追赶无用。

”龙王三太子不回头，他跟着月亮往前走，他走月亮走，他停月亮停。走走停停望到摸不到，始终挂在半天空。

八姐恼羞成怒独坐绣房，忽听丫环禀报，立即奔向月亮，八姐重理云鬓，插花抹粉套上红装，左手牵使女右手牵丫环，八姐乘旋风游到云层，拨开云雾太陽出，陽光刺的眼睛疼，她脚轻头重一个跟头变成一颗火星。三太子追月亮，追和不追一样，追了三百三十天，归根没追上，累得腰酸腿疼连叫嫦娥几声，累成一颗海王星。蹲在天边一动不动。

它发出微弱的光，遮住了八位姐姐的眼睛，使她看不见三位王子。她在月中看不到嫦娥。八姐的小丫头变成了两颗小行星，躲在远处眨眼。嫦娥传说中的四颗星，至今仍挂在天空。

中国的民间故事读后感2

禹王锁蛟

一次，大禹为了看中原的水情，来到淮河源头桐柏山，在桐柏县西北30里的固庙镇淮源井里发现了一只怪兽。那怪物形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。它的脖子有十英尺长。它的力量比九头大象大。它能跳，走得比飞得快。

这就是淮涡水怪，取名五转，当地人说它是一条习惯于造浪的龙。巫攴祈见禹王来到，就使尽平生的本事，头一摆，尾巴一摇，从井底“噗”地一声喷出一股黑水，满山遍野尽是洪水。禹王却不骇怕，他迎着洪水手持来耒锸，向巫攴祈猛冲过来。

巫攴祈见黑水喷不住禹王，便又吐出了一口黄水，一刹时惊风走雷，石号木鸣，使禹王不能前进一步。幸好有防风氏从侧旁进击，挡住了黄水，才没喷倒禹王。

接着，巫攴祈又吐出了第三口红水。禹王面对大水，心不怯，胆不寒，带领防风氏和众百姓等直冲上前，巫攴祈三口怪水吐罢，已经筋疲力尽，招架不住了，就向井外一蹿，跃入滔滔的洪水之中，并顺着水流的方向，向东逃去。过寿春，向北折行，钻入一座无名的大山之下。

禹王带领民ю吹搅苏饫铮他看了看山势，又察了察水情，用规矩左右前后丈量完毕说：“这座山挡住了水的去路，必须把它挖掉，将洪水引入东海，那水怪自然会被捉住了。”于是带领众人，每天挖山不止。

水怪巫攴祈甚是凶恶，它把民们白天凿下来的石头，晚上一口一口地吞入嘴中，经过细嚼之后，再吐出来，喷到白天开凿的方圹内，那顽石便依然如故，甚至比原来的还要坚硬。

禹王怒不可遏，乘云驾雾，来到天宫，向二郎神借来了赶山鞭，运足了力气，挥起长鞭，向山头猛甩一鞭，只听“咔嚓”一声巨响，将这座无名大山劈为两半，成为一个峭石陡立的峡石口，这就是淮河进入平原后的第一个峡山口----凤台峡山口。人们为了纪念大禹劈山引水的功劳，便把河西的那座山称作禹王山，把河东边的那座山称作伯王山(伯就是崇伯，也就是禹王的父亲鲧)。

水怪巫攴祈无法藏身，便又顺流而下向东窜逃，来到怀远城南荆涂山，又钻入山底洞内。那荆涂山本是二郎担山撵太陽时，把太陽压山下留下来的，东西并排着十一个山头。

为了挖荆涂山，禹王在山脚下遇到了诸侯。四岳、后稷、皋陶、伯益等各部落首领都在约定的时间赶到齐。他们同意从五号山挖到六号山。

吴吴祈听说禹王要挖荆涂山，就开始在水下作怪事。他呼风唤雨，推涛作浪，一刹时天昏地暗，狂风怒号，大雨倾盆，雷声隆隆，大雨下了三天三夜 ，滚滚的洪水漫到半山腰间。开山的工程不得进行。

这天夜里，三更已过，禹王尚未安眠，忽然听到门外风声作响，一位老人推门进来，禹王连忙说：“请坐，敢问老伯尊姓大名?”老者说：

“禹王不必客气，我是淮河龙王。我看水妖作怪，黎民百姓深受其害，故此特来相助。”

说着，从腰间掏出一个蚌壳，掀开蚌壳，里面横卧一把斧头，放出刺眼的光芒。龙王从蚌壳内取出斧子，放在掌心，说声“长”!那斧头便迎风而长，数丈有余。

大禹可真太高兴了。连忙拜谢龙王相助之情。龙王说了些关照的话，便起身辞退。

次日黎明，禹王手提神斧来到山前，对准荆涂山的五六两个山头之间猛劈一斧，只听得山崩地裂般的一声轰鸣，刹时间山石飞溅，尘土冲天，荆涂山被劈为两爿，洪水自山峡内奔腾咆哮地急流向下，东泄入海。从此之后，荆山在西，涂山在东，永远不在一起了。这就是淮河进入平原后的第二个峡口----荆山峡。

人们为了感谢禹王治水的恩情，把一位最贤德、最美貌的姑娘名叫涂山氏的嫁给了他，大禹愉快地接受了此桩婚事。

禹王劈开了荆山峡之后，巫攴祈在水底再也藏不住了，就又顺着洪水，向东跑去。禹王率领民в一直追到洪泽湖畔，巫攴祈已钻入甘泉、圣人两山之间的圣人湖水底石缝中。禹王在这里开山凿石，开挖了禹王河，并拓宽了峡面，终于捉住了水怪巫攴祈。

禹王把巫攴祈锁在洪泽湖畔龟山脚下的一口水井里，使它永远不得再出来危害人民。这口井，被后人称作攴祈井。

禹王治服了中原的洪水，减轻了人民的灾害，天下得了太平。

中国的民间故事读后感3

干将和莫邪

楚国干将、莫邪为楚王铸剑，三年才铸造成功;楚王恼怒，想要杀掉他。剑有雌剑和雄剑两口。干将的妻子莫邪怀孕快要生产。

干将向妻子说：“我为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王恼怒，这回我去，定会将我杀掉。你生孩子如果是个男孩，长大了告诉他说：

‘出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。’”于是便带了雌剑去见楚王。楚王见带来只有一口剑，更是怒不可遏。

便叫剑工前来端相这剑，剑工说，剑原有两口，一口雄剑，一口雌剑，雌的来了雄的还没来。楚王大怒，便把干将杀了。

干将走后，莫邪生了一个孩子，名叫赤比。赤比长大了，便问他母亲道：“我爹怎不见，他在什么地方呢?

”母亲说：“你爹为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王恼怒，把他杀了。去时嘱咐我：

‘告诉你的儿子，出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。’”于是孩子走出门去，向南一望，没看见有什么山，回头一望，只见堂前石础上面，有几根松木柱子，心想这或者就是“松树生在石头上”吧，便去拿了一把板斧，把近门的一根柱子从背后劈破，果然就从里面取出那把雄剑。孩子得了这剑，不论白天黑夜 ，都想着要向楚王报仇。

有天晚上，楚王做梦，梦见一个宽额颅的孩子，两眉之间，阔有一尺，自说要来报仇。楚王便悬了千金重赏，到处张贴榜文，画影捉拿梦中所见的奇怪孩子。孩子听榜文所说的情况，和自己有几分相像，便赶紧逃进深山去暂时躲藏着;在山道上一面行走一面唱歌，想到父仇未报，不觉悲从中来。

偶然遇见一个来自他乡的客人，同情地问他道：“你小小年纪，为什么哭得这样悲哀啊?”孩子说：

“我是干将、莫邪的儿子，楚王将我爹爹杀害了，我想报这深仇大恨。”他乡客说：“听说楚王悬了千金重赏买你的头，拿你头和剑来，我为你去把这仇恨报了。

”孩子说：“那太好了!”马上抽出宝剑，割下自己的头来，两手捧着头和宝剑，一齐交给他乡客，身子却还僵立在那里。

他乡客说：“你放心，不会使你失望的!”尸体这才扑了下去。

他乡客带着孩子的头去见楚王，楚王大喜。他乡客说：“这乃是一颗勇士的头，应当放到汤锅里去烹煮，到肉烂为止，以免久后成精作怪。

”楚王依从他的话，把头放到汤锅里去煮了三天三夜 ，都没煮烂，头还几次从汤锅里跳出来，圆睁着一对愤怒的眼睛。他乡客说：“这孩子的头老煮不烂，愿大王亲自来看看，借大王的威风压他一压，自然就会烂的。

”楚王无法，只好慢慢走到锅边来。他乡客迅速地抽出宝剑，向楚王颈脖一挥，楚王的头就坠进了汤锅里，又把剑向自己颈脖一挥，头也坠进了汤锅里。汤锅沸腾着，刹时间三颗头都煮烂了，再也分辨不出。

只好连骨带肉分成三份，用瓦罐子装着，分别埋葬在一处地方，给修造了三座坟墓，笼统叫做“三王墓”。这墓如今在汝南北宜春县的境内。

中国的民间故事读后感4

神女峰神女峰真像一个俊秀、婀娜的少女婷立在巫山上。三峡人民，为什么世代相传地歌颂神女，祭祀神女呢?

据说，在远古的时期，西王母生了二十三个女儿，最小的女儿取名瑶姬。瑶姬长得又白又嫩，**像水豆腐似的;腰肢又细又柔，像柳条迎风摆动。西王母非常爱她，成天把她关在瑶池宫中。

可是，聪明美丽的瑶姬，是个贤德善良，有理想的姑娘。她不肯像笼中鸟儿一样被关在瑶池里。她时常偷着出去游玩，凡是神仙去过的仙境，她都去了。只差海洋和人间没留下她的足迹。

她的父亲东王公知道了女儿的行动，就对西王母说了。西王母派了一个名叫黄魔的侍臣，把瑶姬叫来。

西王母厉声责问她：“谁让你跑出瑶池的?”

瑶姬说：“瑶池像个囚笼，我不愿意像小鸟一样成天关在里面。”

西王母知道瑶姬的性格倔强，不容易说服她。于是，便对东王公说：

“把她送到一位严厉的仙师那里受教吧!”

东王公点了点头，西王母就把瑶姬送到三元仙君的紫清阙受教去了。

瑶姬在紫清阙用心学习，三元仙君把变化无穷的仙术，全都教给了她。

瑶姬学到了变化无穷的仙术之后，西王母封她作了云华上宫夫人，要她主管教导仙童玉女的事情，并且派了一群侍女，还有狂章，虞余，黄魔，大翳，庚辰，童律等几位侍臣给她。

瑶姬把变化无穷的仙术，传授给了那些侍臣侍女，他们有了仙术，也都不愿死守云华宫。一天，他们便腾云驾雾，到没有去过的东海游玩去了。

他们一起来到了东海，在蓝色的大海里，看到了红霞万道的太陽，听了雄壮咆哮的海涛，他们也变成各种各色的龙、鲸，鱼、蚌，在海里尽情地欢游。最后，他们结队游到了东海龙王的水晶宫，看过了龙王的珊瑚床，珍珠冠，玛瑙桌子，碧玉毯，作了东海龙王的贵宾。东海龙王看到瑶姬长得美，就向她求婚。

但是，瑶姬不喜欢龙王。为什么呢?因为她看见龙王每天掀起怒涛海浪，发起狂风暴雨，摧毁田园，吞食行船和旅客，给人间造成了许多不幸和灾难。

于是，她谢绝了东海龙王，带着侍女和侍臣，腾云向西飞去。

他们飞过万水千山，来到了巫山上空，看见十二条蛟龙，张牙舞爪地在天空追逐游戏，搅起了猛烈的大风，吹得天昏地暗，把人间百姓和牲畜，卷到空中跌死跌伤;树木，房屋和庄稼，被风沙走石打得稀烂。瑶姬看了非常气愤。云游间，她立刻按住云头，用手一指，天空响起了阵阵滚雷，将十二条蛟龙打了下去。

一会儿，天朗气清，人间有了暂时的平静。但是，十二条蛟龙的尸体，却塞住了长江，堆成了三峡的崇山峻岭，一峰更比一峰高，高峰钻入天空。好像许多把锋利的刀叉，插在白云里一样。

人间不幸的事情发生了，那日夜不息奔流的长江水呀，没有泄流的水道。一霎时，就向人间的田园，城市，水林冲去，不久就把现在的四川地方，汇成了浩瀚的海洋。

正是这个时候，夏禹在治理了黄河之后，从涂山(古书说就是现在的重庆南山)顺流而下，赶到巫山来了。

夏禹满以为人马一到，就能开道疏水;但是，山堆得那么高，水涨得那么猛。夏禹急了，在夔门的赤甲山顶上，摇身一变，变成一只黄熊，扑通一声，跳到水中去了。

黄熊这样拱那样拱，把鼻子和嘴巴都拱出了血。可是山还是山，水还是水。而且水势越来越高了。

夏禹急了，又站在赤甲山顶上，高声叫唤，把他得力的伙伴黄牛叫来了。那黄牛一见水势严重，就扑通一声跳下水去，用双角奋力触山，想开出一条河道。但是，它触了许多时候，那些蛟龙变成的坚硬山石，把黄牛的两只犄角都触弯了，可是，山还是山，水还是水，而且水势越来越高，快要淹到赤甲山顶了。

夏禹急得没法，失望地坐在山顶上，对着滔滔的洪水叹气，想不出开凿河道的办法。

神女站在云中，见了人间的惨景和夏禹的窘相，便派黄魔、虞余、狂章、大翳、庚辰、童律六位侍臣下去。帮助夏禹治水。黄魔等六位仙臣下来和夏禹见了面，便赶紧施展仙术，召来许多天兵天将，用雷去炸山石，用电去推泥沙，用火去烧海草。

夏禹的队伍，担任挖掏水沟的工作，花了许多时间，才把三峡的河道凿成，壅塞的洪水，一下子得到畅泄，滚滚江水，向东海流去。

夏禹从黄魔口中，才知是神女派他们来帮助他治水的，于是便跑上巫山，找神女致谢。心想看她是不是三头六臂。

神女知道夏禹的意思，趁他上巫山的时候，忽然化成晶莹的青石，立在夏禹面前。夏禹东找西找，怎样也找不到她。

青石忽然化成一道青烟，飞到天空凝成一团一团的青云，罩在夏禹头上。夏禹东找西找，怎样也找不到她。

青云忽然变成了细雨，一丝一丝地落在夏禹的周围。夏禹东找西找，怎样也找不到她。

细雨忽然化成一条游龙，旋舞在巫山峰顶。夏禹东找西找，怎样也找不到她。

游龙忽然化成了一只白鹤，悠然自在地绕着峡谷飞翔。夏禹东找西找。怎样也找不到她。

夏禹找得气喘汗流，心里不耐烦了，便向在他身旁发笑的童律问道：

“我看她是个狡猾怪诞的女人吧?”

童律笑了一声说：

“这是因为你还不懂一切都会变化的道理。难怪你看不出青石、白云、细雨、游龙、白鹤是她变成的。”

夏禹问童律道：

“我到哪儿找她领教呢?”

童律向顶峰一指说：

“远在天边，近在眼前，那不就是她的仙宫么!”

夏禹抬头一看，刚才还是光溜溜的山峰，突然出现了云楼彩台，玉石仙宫，雄狮守门，天马引路，他跟着童律走进宫去，看见神女坐在青龙白虎侍卫着的宝座上，这才吃了一惊，赶紧向她拜谢，向她请教。

神女请夏禹坐下，诚恳地对他说：

“你在治水方面有些功劳，但还该懂得天地间万事万物变化无穷的道理。譬如渡大海不知道用船，过泥沙不知道用板橇，走旱路不知道用车，走山路不知道用轿，那就会在陆上受困，水里受淹，要想开凿千百座山谷，疏通千万条河流，是很费事的。”

神女说着，又叫容华侍女，打开红玉箱儿，取了一部黄绫宝卷送给夏禹，并说：

“这宝书能够给你各种知识和一些驱使虎豹，制伏蛟龙的方法。但还需要更多的神和人的力量，才能疏通九河。所以，我再派庚辰，虞余两位侍臣帮助你治水。”

夏禹接过黄绫宝卷，谢了神女，便和庚辰，虞余下山，一起造了船，橇，车，轿。又经过许多年，才把九河疏通了。

神女在峰岩奇秀、山水美丽的巫山，玩了几天，本来打算回西天去了。但是，她留下了，而且一留就是几千年哩。

原来是：有一天，神女站在巫山顶上，突然发现有些独木船在上首的夔峡和下首的青滩遇险;许多旅客和舵工被恶水吞没。她仔细**，才知道七百里长的三峡河道里面，存留着一千多处直立的，横卧的，高高低低的大小礁石，造成了危险凶恶的滩、碛、坝，漕。

张着恶魔般的巨嘴，贪婪地吞食着来往的行船和旅客。

神女赶快向天空招来了一队队的神鸟，叫她们飞翔在七百里长的峡谷上面，引导着来往的行船，通过不易辨认的航道，保障了来往行船和旅客的安全。

神女还不放心，朝夕站在巫山顶上，向着峡谷观望，又发现许多凶恶的虎豹，成群结队地在山里横行，人民被吓得躲在石洞里，不敢出来耕种。于是她赶紧招呼侍臣，天天给人民驱逐虎豹。

人民欢天喜地走出石洞，种地的种地，打柴的打柴。但是，神女又发现山上常常缺乏雨水，影响庄稼的收成，便又奔驰在峡谷上空，行云施雨，保证庄稼人得到丰收。

人民过上了富足的生活，但是，峡里的瘴气，常常使人患着沉重的疾病，神女便到山峰水边，播种药材，减少人民的痛苦。

就这样，神女终日忙这忙那，竟然忙得忘记了西天，也忘记了自己，不分昼夜地站在巫山顶上，四处眺望。

久而久之，她化成了俊俏的神女峰，那些侍女侍臣，也变成了望霞，翠屏，轻云，松恋，仙集，聚鹤，净日，上升，起云，栖凤，圣泉，登龙等峰，像屏障一样地围绕着她。她们把自己的青春和幸福，寄托在三峡的山光水影里。

三峡里的老百姓，永远铭记着神女，尊称她为妙用真人，给她修了一座凝真观(又叫神女庙)。庙旁那块平旷的石头，就是她时常站着眺望的石坛。坛边有一丛竹子，像扫帚似的低垂着，摇曳不停地把飞落在坛上的枯叶和灰尘，扫得干干净净，不让她沾上一点污迹。

中国的民间故事读后感5

观音不结婚的传说

据说，观音年轻时是一个聪明、善良而又十分美丽的姑娘，但她从来没有结过婚，这是什么原因呢?

传说观音在很小的时候，就被西天佛祖如来佛收为徒弟，跟着如来在岩石林立、古木参天的深山洞府中听经学道、修身养性。一转眼的工夫，十几年过去了，观音已长成一个十

三、四岁的姑娘了。有一天，**如来带着观音到京都传经讲道。过去，观音成天生活在风吼兽叫的深山古洞之中，**见过京都这般繁华美丽而又热闹的地方?

她终于趁**传经讲道之时，忍不住偷偷地溜了出来。

观音在街上漫无目的地走着，市面上五光十色，使她目不暇接。忽然，她发现前面不远处有一个青年妇女，挺着一个凸起的大肚子，正向自己迎面走来。看到她那走路费力的样子，观音心里寻思：

这个小娘子一定是患了什么大病。**常常教导我要以慈善为本，自己拜师学道多年，也懂得一些医术，如果给这个小娘子医好了病，不也是一桩天大的善事么?!她想到这里，不由得走上前去说：

“小娘子，请留步。”小娘子站住了，观音指着她的大肚子说：“你这是患了什么病呢?

”那位青年妇女看到一个小姑娘用手指着自己的肚子说自己有病时，她不由得脸色一红，低着头，不好意思地说：“我没患病，是怀了孩子。”观音一听，心里更奇怪了，她天真地追问道：

“怀孩子?你为什么会怀孩子呢?”那个青年妇女一听，脸羞得更红了，但她看到观音那天真无邪的样子，又不好一口回绝，只好搪塞地说：

“姑娘出了嫁，有了丈夫就会怀孩子呗!”观音听了青年妇女的话，似懂非懂。当她看到青年妇女那费力的样子，又忍不住问道：

“怀孩子日子久吗?艰难吗?”那青年妇女有点儿生气了，红着脸，嗔怪道：

“你个小姑娘问这些干啥嘛!告诉你，怀一个孩子要十个月。艰难不艰难，你长大后自己试一下就晓得了。

”观音随**回到家里后，还记挂着那个青年妇女的话，她在心里不服气地说：“哼，还要长大以后再试?我现在就要试一下怀孩子艰难不艰难。

”当天晚上，她就动手缝了一个小孩子形状的布袋;在布袋里灌满沙土。第二天一起来，观音就把那个沙袋子绑在自己的肚皮上，带着它去听经学道、练武习艺。开始，她还不觉得怎么重。

但是，慢慢地，她觉得沙袋越来越重了。到后来，连脚都沉得提不起来。她咬着牙、憋着劲儿，好不容易挨到了天黑，就再也挺不住了。

观音倒在床上，只觉得全身发软，两脚打颤，双手发抖，好一阵儿才缓过神来。等她解开绑在身上的沙袋一看：哎呀!

真不得了，只一天的工夫，就把肚皮磨得出血了，何况怀一个孩子要整整十个月哪!观音“体验”到了妇女怀孩子的艰难。从此，她决定自己一生一世永不嫁人。

中国的民间故事

读书的观后感【篇8】

伊索寓言的读后感【一】

伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。的确，正是这样，我才在众多名著中选了这一部。

《伊索寓言》通过许多简短的小故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人，不但读者众多，在文学史上也具有重大的影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣，许多故事可以说是家喻户晓，如《兔赛跑》、《狐狸和葡萄》等，到几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，亦是世界上流传最广的经典伤品之一。

《狐狸和羊》这个故事让我记忆深刻，这个故事说的是：有一次，狐狸不小心掉到了有水的井里。狐狸看见老山羊来了，就说井里的水很好，就把山羊骗到井里去了。

山羊想上去时，狐狸说自己先登着山羊的背跳出井，然后救山羊出来，狐狸在每个故事里都十分狡猾，这里也一样，它不遵守诺言，没把救出来，只管自己走了，临走前它对山羊说：喂，朋友!你的脑筋如果像你的胡须那样多，你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。

读完这个故事后，我的内有了一种感想：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，为自己找好在失败时的退路，然后再去做，也就是说，不能盲目地听信别人的话，要是不考虑事情结果，盲目地去做的话，就容易上当爱骗，严惩的时候，还会有很大危险。世上有很多表里不一的人，不能随便听信这些人的话。

还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们。所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。

现在，我明白了，就像那一则寓言里的狐狸与狮子一样，还不照样得点头哈腰，毕恭毕敬的，学***一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。

伊索寓言的读后感【二】

寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西;寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树;寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以超凡的智慧和哲理的思考，以动物的拟人化手法为主角，周游世界，将寓言故事传遍世界各地。

使我印象最深的是 《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，咬了狮子鼻子上没有毛的地方。

狮子非常生气，用爪子抓他的脸。他抓不到蚊子，只好放弃，要求休战。蚊子打败了狮子，非常自豪。它继续吹小号，唱着凯歌，骄傲地在空中飞翔。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。

在他死的时候，他哀叹道：“我战胜了强者，却被弱者消灭了。”。 这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。

强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。 在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考

六、七十分。过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。当我在考试中得了第一名时，我总是感到自满。我认为下一次的第一名也是安全的，但是下一次考试我的分数总是不理想。

书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢?有的故事教导人们考虑问题要全面《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误《驮盐的驴》等。

面对寓言大师伊索的文章，会让我感触颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力和理解能力，让我感受生命的本质，体会生命的智慧、想象的魅力和生命的真谛。读了一篇寓言，我好象长大了一年，积累了一点经验，把生活看得更透彻。

读这本书使我在生活中获得了深刻的智慧，这使我受益匪浅。

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读书的观后感【篇9】

笔记豆豆来到了“巴学园”。这所特殊的学校，令人不可思议。用电车做教室，全校仅50名学生，但教学方法又别出心裁。

在课堂上，让学生自主选择科目，研究自己喜欢的科目；散步，让学生到野外去，无形中增长知识；竞赛，锻炼学生的勇气和细心；开展活动，培养学生的互助和爱心。小豆豆在这里成长起来，我也被吸引进去。那个精彩的故事，流利的语言，让我着迷。

几乎每天，学校都会发生一些意想不到的奇怪的事情。我无法想象这样一所学校的校长是什么样的？他怎么能允许学校里经常发生一些“以下犯上”的事情？他怎么能容忍这些学生的恶作剧，甚至恶作剧？

他到底是怎么想的？带着一大串的困惑，我耐着性子往下看，终于有了答案……

能创办这样一所特殊的学校，我想它的“主人”也一定很特别。他就是校长——小林先生。我非常喜欢小林先生。为了更多地了解学生，与他们交朋友，让老师和学生没有距离，他不仅注重时间，而且更加关注学生。

如：专门为个子矮小的高桥君精心安排的运动会；精心做出计划的事情也是为了让那些觉得“在别人眼里我很特殊”的羞耻的念头消失，让欢乐和笑声一直留在每个人的心田……

尤其是他使小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，正是因为小林先生非常地关心、了解她。他的关爱打动了小豆豆，因为在她进巴学园之前和之后，从来没有一个人像小林先生那样耐心地听她说四个小时的话，竟然一点儿也不觉得烦，有时还会问道“然后呢”。小林先生以他坚持不懈的耐心和对学生真诚的爱，深深打动了小豆豆的心，最终决定选择做一名好学生

快近尾声了，我突然觉得我不再那么惊讶于这所学校的与众不同，反而觉得那是一个令人向往的地方——在那，没有“不许”、“不能”、“不可以”、“必须”、“一定”等一系列套住我们的话语；没有约定俗成的规矩；没有老师与学生的等级距离；更没有学***的包袱和压力……此时，我突然开始羡慕小豆豆了，真想变成小豆豆，那样我也可以去那既美丽又让人自由轻松的巴学园了。

读书的观后感【篇10】

我读过一本叫《调皮的日子》的书。

作者秦文君是围绕自己的两个弟弟儿时调皮的事情而写的。兄弟俩一个叫朱多星，一个叫小沙，朱多星，但许多人都叫他智多星。小沙这个名字听起来就不妙，像小傻，即使别人搞清楚他不叫小傻叫小沙，也没什么好处，沙子本来就不值钱，何况还是小沙，若要起个外号就太容易了，现成的就可以给他一个：

豆沙。这样他们就各有两个名字了。

这本书由50多个故事组成，每一个故事都记录了他们淘气和聪明的一面。有一次，朱多星和小沙拿一块肉去逗楼下的狗，想讨曹小娇的欢心，却不小心砸到女孩的身上;还有一次他们为了练就;半分钟吃完两个烧饼;的高超本领，赢得一百元的奖励，天天去买烧饼，眼看功夫要练成，烧饼小贩却不见了等等。他们俩虽然很调皮，但很有上进心，虽然学***不怎么好，但他们却不那么让位为难。

读完这本书后，脑子里时常涌现他们童年一点一滴的幽默情趣，给我最大的启发就是;调皮而不捣蛋也可以成为受欢迎的人;即使学***不是最好的，但只要在学***中努力过也能问心无愧了。

爱在山野读后感范例十二篇

大家对于作文接触应该不少，写作文不仅可以锻炼人的心灵，还可以锻炼自己的文笔，一篇优质的作文是需要花费一定时间的，优秀的作文模板是怎么去进行构思的呢?于是，小编为你收集整理了爱在山野读后感范例十二篇。仅供参考，欢迎阅读。

爱在山野读后感【篇1】

最近，我看了一本书，书名是《爱在山野》。

这本书主要讲了一个野生动物考察队员，被上级要求到重阳岭里去观察和捕获国家二级保护动物黑鹿时所看到和所经历的事情，书里还有对各种动植物的生动描写，知识丰富，故事栩栩如生，读完后让人回味无穷。

我觉得书中最令我感动的'一段描写是在书的最后，当考察队员捕获到一头黑鹿时看到黑鹿的朋友正在用无助的眼神绝望地看着他，好像在说：“你为什么要把他活生生的从我身边抢走？”这时考察队员有放掉他的冲动。可是捕获它是为了更好地保护它们，他不能把这头黑鹿放走……

这个故事把考察队员内心的矛盾、鹿与鹿之间的感情写的十分动人。同时，也把这个故事写的让人明白，而且借用这个故事中的一些场景，把一些动物的小知识以及动物的生活习性在书中进行了很好的描写。

当然，这本书不仅写了这个故事，还写了一些生长在海南的水果如：可可果、菠萝蜜等。让人看了文章的描写就想吃。这是因为这本书上把这些水果写得很好，让人看了就想吃。这本书还会把你带到黄山，带你看白腰雨燕这可爱的小精灵。

这就是“爱在山野”这本书，让你百读不厌。

爱在山野读后感【篇2】

读《爱在山野》有感

暑假里，我读了《爱在山野》这本书，受益匪浅。

故事开篇出人意料又意味深长。由于国家二级保护动物黑麂的栖息地遭到人类不断的破坏，一天，一只受伤的黑麂突然闯进了某县县长的家中，似乎要寻求县长的庇护。县长在救助黑麂之余，向他的下级——身为野生动物考察队员的作者发出了调查黑麂生活环境的指示。

于是，作者赶赴黑麂的栖息地——重阳岭，开始了追寻黑麂的科考经历。在考察中，作者遇到了偷山芋的野猪、迁徙的相思鸟，还亲眼目睹了一场精彩紧张的“猪蛇大战”。在经历了许多有趣冒险的事情后，作者终于追寻到一只公黑麂，可是，正当作者要把公黑麂捉回去作研究用时，这只黑麂的新娘依依不舍的赶来，“耶-耶”地叫着，想要挽留她的丈夫，伤感的声音在山谷中久久回荡……

在书中，作者揭示了人们生态道德的缺失：人们无情地掠夺自然，随意破坏生态环境，国家没有制定严格的法律予以警示等等。这一切都是造成今日环境危机的重要原因。

就像是在以前，我常听父母说，他们生活的年代，老家长岛的海水很清澈，很干净，可是最近这几年海水却越来越脏了，大量的工业，生活废水排到海里，海水变肮脏浑浊，尤其在长岛的“海水浴场”，那里的海水中还掺杂了一些垃圾，沙滩上到处都是饮料瓶，塑料袋，不堪入目。现在不仅水污染严重，土地沙化、原始森林面积减少、黄河断流等都是人们破坏生态环境的严重后果。可能就在你阅读这篇作文的现在，就有一只野生动物倒在猎枪下，一棵大树倒在砍树的斧头前。

大自然养育了人类，但我们忘记了感恩和回报，忘记了尊重他人的生命，忘记了傲慢和鲁莽。殊不知在我们口口声声说要关爱人类、尊重人类的时候，我们饱受摧残的大自然母亲也需要我们关爱和尊重啊！只有我们热爱、尊重和保护我们的大自然，环境危机才会得到缓解，我们的家园才会变得更加美丽。

这是整个人类社会的当务之急。

我们要从现在、从身边的点点滴滴做起，保护环境，哪怕只是拾起地上的一张废纸，只是一声轻轻的：“请不要践踏草坪”，也都是关爱大自然母亲的行为！

爱在山野读后感【篇3】

爱不仅是生命本质的要求和集中表现，也是一种创造。如果世界上没有爱，那么我们无法想像人类的生活会是什么样子。暑假里，我读了《爱在山野》这本书，觉得受益匪浅。

在书中，我们不仅领略到了美丽的自然风光和动物的野性之美，也感受到了大自然正在逼近的生态危机。

故事的开篇意味深长。由于国家二级保护动物黑麂的栖息地遭到严重破坏，一天，一只受了伤的黑麂突然闯进了某县县长的家中，似乎在向县长寻求帮助，县长在救助黑麂的同时，向他的下级——身为野生动物考察队员的作者下达了调查黑麂生活环境的指示。于是，作者赶赴黑麂的栖息地——重阳岭，开始了追寻黑麂的科考经历，在考察中，作者经历了许多有趣冒险的事情，看到了许多闻所未闻的动植物，在书的最末，当考察队员捕获到一头黑麂时，那只黑麂的朋友在一旁绝望的哀嚎，仿佛在说：

"你们为什么要把它带走 "那无助的眼神牵动着考察队员的心，但是捕获它是为了更好地保护它们，因此，带走黑麂是不得已地选择。

在这本书中，我们看到了自然的美，体会到了动物之间的真情。但是，这些只是表面的，我们看到的不仅仅是这些。在书中，作者向我们揭示了人类道德的缺失和人类对大自然所进行的无情掠夺，试想，如果人类与动物互不侵犯，友好相处，这世界上还会有那么多已灭绝或濒临灭绝的动物吗记得小时候，爸爸妈妈经常对我说，他们小的时候，巢湖的水十分清澈，去年暑假，爸爸开车带我去巢湖，本想好好将巢湖美景欣赏一番，却不想十年前的巢湖现已今非昔比，湖面上到处漂浮着死鱼死虾，这都是由于大量的工业废水和生活污水排放所致。

小时候，我去了安徽省天长市的红山。我依稀记得那是一座郁郁葱葱的山。但现在，山上大量树木被非法砍伐，十多座沙石矿被连续开采，整座山被摧毁。现在，虽然我国法律禁止捕杀野生动物，但偷猎者层出不穷。正是由于人类的种种恶行，动物们被迫来到了更偏远的山区。大自然养育了人类，但我们忘记了感恩和回报。

你不奉献，我不奉献，谁来奉献，你也索取，我也索取，向谁索取？只有我们人类学会付出和尊重，才能逐步消除环境危机，让大自然原谅我们的愚蠢和无知！

爱在山野读后感【篇4】

《爱在山野》读后感

我很喜欢《爱在山野》这本书。

在这本书中，我最喜欢智慧的果实。虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是喜欢智慧果

在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。

没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我不知道为什么那些人敢洗毒蛇咬伤的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口……

虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣……

如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识

济南市七贤小学四年级：杨光

爱在山野读后感【篇5】

今天，我读了一本书，名叫《爱在山野》，让我感受到了动物之间的争斗、亲情。

作者被考察队派去山里捉一只黑麂回去，作者在山里里遇见了野猪吃蛇、野猪偷吃山芋等奇怪趣事，最后，作者与猎人小张合作猎杀了一只野猪。又到了后来，小张和作者一起捕捉了一只黑麂。

在故事中，最让我感动的是故事最后，当考察队员捕获到一只黑麂时，另一只黑麂，金毛的新娘，月牙儿，伤心地耶耶地叫着，好像在说：你们为什么要将它活生生从我身边抢走？哀伤，哀怨充满在山谷。动物变得稀有，完全是因为人类正在肆意破坏自然坏境，令动物的家园被毁灭，森林少了，海被污染，全是人类造成的。书中猎人小张的父亲说：原来山上的楠木树很多，多得砍不完，当柴烧。现在找一颗像样的好楠木树，时常要爬几座山。是啊，由于人们经常上山砍树，而且也不加节制地砍树，山野资源的破坏、枯竭，导致现在动物和植物越来越少，接近绝种的边缘。

作者用大自然中一个个真实的故事告诉我们，大自然孕育了人类，可我们忘记了感恩，忘记了对其他生命的尊重，妄自尊大，胡作非为，当人类面对大自然的枯竭时，自然也会还之数十倍的惩罚。

水是我们的生命源泉。我国五大淡水湖是长江中下游湖泊群代表，是人口最为密集的地区的生命线，但是只经历了短短的二十多年，其中的太湖、巢湖已经是一湖臭水，根本无法饮用，其他湖泊也都面临着湖面缩小、受到污染等生态问题。

善待地球就是善待自己，这句话可以用来告诫人们：快点醒悟吧，再不保护我们的地球母亲的话，就后悔都来不及了。

爱在山野读后感【篇6】

我向一套丛书，书名是《我的山野朋友》，这套丛书一共有四本，分别是《爱在山野》、《麝啸大漠》、《盐湖探宝》、《生育大迁徙》，主要讲述了作者在山野中跋涉探险，走过了大半个中国，其间发生的许多生动有趣的大自然中的奇趣故事，向我们展示了一个真实的大自然世界，接通了我们与大自然相连的血脉，使我们接受了一次生态道德的洗礼和启蒙。

作者通过对香獐、麝香、千年果、相思鸟、穿越怒江大峡谷等一个个小故事的叙述，告诉读者当今世界正承受着环境危机的重压，环境危机实际上就是生态危机，而生态道德的缺失是造成我们当今世界环境危机的重要原因之一。

作者用大自然中一个个真实的故事们，水是我们生命的源泉，水的污染给整个生物链带来的影响是灾难性的，使人类的健康处于极不安全的状态。我国五大淡水湖是长江中下游湖泊群的代表，是人口最为密集地区的生命线，但是只经历了短暂的20多年，其中的太湖、巢湖，已经是一湖臭水，根本无法饮用，其它湖泊也都面临着湖面缩小、受到污染等等生态问题。

作者用活生生的故事们，大自然养育了人类，可是我们忘记了感恩，忘记了对其他生命的尊重，妄自尊大，胡作非为。当人类面对大自然而道德缺失的时候，自然也会还之数十倍的惩罚！

通过阅读这套丛书，我进一步懂得了：大自然是我们的母亲，我们来自自然，与自然有着血肉相连的关系，我们应该热爱生命，尊重生命；热爱自然，保护自然；珍惜环境，保护环境，和地球上的所有动物、植物和谐共处，让我们的地球母亲永远年轻和美丽。

爱在山野读后感【篇7】

《爱在山野》总共有二十个小故事，其中，我最欣赏的就是第一个小故事了，它讲的是一头黑鹿，闯进黄山S县县长家去了，这只黑鹿浑身带血，后退、臀部有三处伤口，以臀部最大、最深的一处伤口来看，这只黑鹿遭到豹狗的袭击，无奈中采取了最本能的办法，冲向居民区，以求得人类的保护。动物学家说，动物原本和人类就是朋友，弱小动物在危机中，这种记忆密码被激活，于是向人类寻求庇护，这只黑鹿在生死关头，来找人类庇护，这说明，人类，应该是动物的朋友，但是，这些年来，随着人来的发展，人的欲望变得毫无止境，越来越多的野生动物遭到追杀越来越多的树木被砍伐，致使野生动物无家可归！《爱在山野》这本书分为三个故事，第一个故事就是“爱在山野”，第二个故事就是“结在树干上的果”，是说槟榔、菠萝蜜、可可豆、木瓜这些水果，都是结在树干上的，但是，你也许会问，这些水果都是那么大，那么有分量，小小的、细细的树干，怎么能挂得住呢？那是因为：每一种水果，都有自己独特的“建筑”解构。《爱在山野》的第三个故事是“燕喃空谷”，“燕喃空谷”是说我对“燕窝”的一些谜团未解开，所以，我又一次登上黄山，终于，解开了我的一些谜团……

爱在山野读后感【篇8】

这个暑假，我读了《爱在山野》这本好书。这本书向我们介绍了大自然的各种动物的生活。

作者在本书中写到自己和猎人小张在树林里的奇妙经历。又野猪妈妈为了小野猪而与五步蛇进行斗争。有相思鸟和女皇一起“移民”。有可爱的猴子在树上欢乐地玩耍。还有可怕的狼在月圆之夜在悬崖上吼叫-------各种各样的动物不断地在我的脑海中浮现。但是，现在由于人们将生态环境破坏了，不少动物无家可归，已经濒临灭绝。

作者写这本书的目的并不是写大自然的美妙，而是用大自然的美妙来衬托出我们要保护环境，热爱生命。我们只有做到这两点，才会使书中的动物们能够在地球上生存下去。如果我们做不到，它们会灭绝，生态平衡会破坏，人类到时也无法生存下去，也会濒临灭绝。所以我们要从小就做到热爱大自然中的一切生灵，不让它们从我们身边永远离去。正如一则公益广告所说的那样：“请给我们的子孙后代留下一个美丽的地球。”

让我们一起像作者说的那样，为地球的美丽而奋斗吧！

爱在山野读后感【篇9】

我很喜欢《爱在山野》这本书。

在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果……

在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。

没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口……

虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣……

如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识。

爱在山野读后感【篇10】

《爱在山野》读后感暑假里，我读了一本书《爱在山野》，这本书让我受益无穷。故事一开始就非常引人入胜。一天晚上一只全身带血的黑麂突然闯入县长家，因为黑麂的栖息地遭到人类的破坏，所以从高山区跑到低山区到县长家告状。科考队员奉命去调查黑麂的生活环境。

这本书讲得是一个科考队员为了捕捉一只黑麂，在考察过程中，经历了许多艰险和有趣的事，遭遇了浩浩荡荡的野猪群，猪蛇大战，相思鸟迁徙……最后终于捕获到一只公黑麂，可就在这时，它的新娘一只母黑麂不想让它老公走，所以伤心地“耶耶……”叫，这段非常感人，可为了让黑麂得到更好地保护，科考队员还是忍痛把把它带走了。这本书告诉我们：大自然养育了人类，可我们却忘记了感恩，忘记了对其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非为当人类面对大自然而道德缺失时，自然也会还之于十倍的惩罚！今年暑假，全国各地暴雨成灾，好几个地方都发生了泥石流，尤其是甘肃的舟曲最厉害，许多人丧生，这些都是大自然对我们人类的惩罚。我们要热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护自然！

爱在山野读后感【篇11】

让人与当然共通灌溉出协和之花读《爱在山野》有感

同学们，除猫、狗、兔，你们还真实见过、真实明白过哪些动物？你们了解金丝猴吗？你们了解麝吗？你们了解相思鸟吗？你明了解《爱在山野》这本书的主人公黑麂吗？

《爱在山野》写了这样一个故事：作家刘爷爷为了寻觅黑麂，去往重阳岭，途中见到了长脚的蛇，观察了猪蛇大战，还偶遇了相思鸟。在重阳岭上，刘爷爷找到猎人小张，并跟他一块展开了寻觅黑麂的行径。为了找到黑麂，他们曾月下狩猎、找粪粒、钻研麂的宣言、下吊弓最终，刘爷爷和猎人小张发觉了三只黑麂，还胜利捕捉了一只。

原来，在重阳岭上有着很多的黑麂，只一冬季就可以捕到三、四十只！可此刻，本地人上山竟然一只黑麂都见不着！已经的那片山林树木茂密，动物众多，而今那片山林树木少了，河道浅了、窄了，多了诱导的田产。云豹、毛冠鹿、黑熊、鬣羚都已袪除到更加冷僻的深山，华南虎与梅花鹿已多年不见踪迹。为何此刻没有茂密的树林？为何此刻没有众多的动物？

不但是重阳岭，其余地点的环境也愈来愈差。三十多年前，四川的若尔盖湿地漂亮而广漠，让民心潮汹涌。然而三十多年往后，湿地大面积蜕变成草原，沙化、鼠害严峻。最发人覃思的是，在这边拍照赤军过草地的电视剧时，果然没办法找到充实深的池沼，只善人工建造。为何湿地会蜕变？谁是凶犯？

从来以来，大当然以非常真诚、浑朴的热情，选取着人们。大当然培育了人们，可人们却以怨报德，大面积砍伐树木，逮捕动物。没有大当然，我们何如生活？没有大当然，我们何如学习学问？

只过了短短二、三十年，作家所刻画的-美丽江山，就有很多已成为老古玩了。凶犯即是人们！！！人们没有了品德，仗着大当然对他们的宽大，自高自大、不可一世。他们历来没有想过，他们损坏了大当然的生态平稳，大当然定会赋予人们十倍、一百倍、一千倍的惩处！

大当然是人们的母亲。请切切不要忘却大当然是学问之源。同学们，请记取这句话，长大往后不要去做那种以怨报德的人！作家在媒介上说：我从来深信，惟有人们以生态品德修身治国，人与当然的协和之花才能各处怒放。是啊，我们惟有庇护大当然，才能使我们的品德不被消灭。假如人们能痛改前非，共通保卫大当然该多好！我如许期望，有朝一日，人与当然能共通灌溉出协和之花！

爱在山野读后感【篇12】

读《 爱在山野 》 有感

镜湖小学五（3）班

这个暑假，我读了一本好书 《 爱在山野 》，感触很多，对于人和自然的关系也有了更深的了解和思考。

这本书主要讲述了作者30多年的山河跋涉、对自然的探索和野外探险的故事。在我们面前，它展现了一种真实的自然，唤起了我们树立热爱生命、尊重生命、热爱自然、保护自然、保护环境的生态道德。

书中最令人印象深刻的一件事是，作者和猎人小张去完成了一项探险任务：捉一只黑色的金麂（黑麂）。当黑麂终于被抓住时，由于雌麂的叫声，他们无法决定是否真的要把它带走

我觉得人和山野，动物是分不开的。自然界养育了人类，我们也要保护大自然。如果山、动物和植物消失了，人类就不能继续生存下去。

就像猎人小张说的一样： “ 我是个打猎的，最容易明白为啥要保护自然。这山林也和人一样，要休生养息。

没有砍不尽的林子，更没有打不完的野兽。林子没了，就没有了飞禽走兽，山要崩塌，水要断源，人还有的吃，有的喝吗？”

我们来自大自然，与大自然有着血肉联系。大自然是人类的母亲，但现在我们忘记了对他人生命的感激和尊重。当人类面对大自然而妄自尊大，胡作非为的时候，大自然必将会还以人类十倍，百倍，甚至千倍的惩罚。

让我们采取行动。我们不能停止谈话。我们要从身边的每一件小事做起，保护自然，保护环境，真正与自然和谐相处。

最新爸爸读后感(范例十二篇)

如何能写好关于作品的读后感呢？读后感书名是{作者人名}历尽千难万苦后造就成的文化著作。 通过写下自己的书评，我们能更清晰地梳理书中思路，经过编辑的精心打造这份“爸爸读后感”能够让您称心如意。

爸爸读后感(篇1)

我读了一本有趣的书——《了不起的狐狸爸爸》。这本书主要讲的是博吉斯、邦斯和比恩三个饲养主憎恨狐狸先生的故事。

这本书最有意思的是：三个饲养主要活捉狐狸，当三个饲养主在狐狸洞外等狐狸出来时，地洞里的狐狸已经交了许多朋友，它们在地洞里过着幸福的生活……可那三个饲养主却拿着枪，在洞外苦苦地守候着。我觉得狐狸爸爸的确很了不起，它能在大家陷入困境时动脑筋，想办法来克服困难、解决问题，并且最终取得了成功。

在生活中，我也遇到过许多困难，但我并没有像狐狸爸爸那样想办法去克服。比如，我做数学题时，经常会遇到不懂的问题，可我并没有经过认真思考，就去问爸爸或妈妈，这是个不好的学习习惯。还有一次，妈妈给我买了一套1000片的拼图，我本以为凭自己的能力，很快就可以拼好，可回家拆开一看，全是一些跟橡皮差不多大的拼块，我立刻就没有兴趣了，于是我胡乱地拼了几下，就再也不管它了，直到今天，拼图还是没有拼起来。

读了《了不起的狐狸爸爸》这本书后，我要向狐狸爸爸学习，像他那样努力想办法克服困难，以后再做数学题时，我会认真思考，尽量独立完成，那盒可爱的拼图，我也一定会把它们拼好。在学习和生活中，如果再遇到其他问题，我决不会退缩，而是想办法去解决，我也要向狐狸爸爸一样了不起。

书是我的良师益友，它永远是我的好老师！

爸爸读后感(篇2)

《爸爸的承诺》是一本非常感人的小说，讲述了一个父亲为了救治自己的孩子，不惜一切代价去寻找药物的故事。这本小说让我感受到了家庭、亲情和责任的重要性，深深地触动了我的心灵。

故事的主人公是一个名叫李大力的父亲。他的儿子李小力患有一个罕见的疾病，需要一种昂贵的药物来治疗。然而，这种药物市场上十分稀缺，价格也十分昂贵。于是，李大力放弃了自己的工作，一心一意地寻找这种药物的来源。

在李大力的坚持下，他和一个老伴一起去了拉萨，寻找传说中可供药物源头的仙女湖，谁知道却一无所得。他们走遍了全国各地，甚至到了国外，寻找所有可能的线索。他们经历了饥饿、疲劳和各种困难，但是这些都没有打垮他们的信念，也没有让他们放弃治疗他的儿子的愿望。

在长达十二年的时间里，这个坚强的父亲不断地努力着，寻找着可以治疗儿子的药物，一直没有放弃。他坚信着一句话：只要有一线的希望，他便会继续坚持下去，不放弃。

在李大力的坚持和努力下，终于有一个好心人捐赠了这种药物，他的儿子得以治愈。但是，这一场漫长的寻找过程也让李大力明白了什么才是真正的财富——亲情和责任。无论是在外面奔波的时候，还是在面对家庭难题时，他总是能够坚定的承担起责任。

这个故事让我深深地思考了为人父母的责任和对家庭的重要性。有了父母才有家庭，父母之间的互相扶持是家庭运转的根本。父母对孩子应该负起更多的责任，因为他们是孩子的一切，孩子也是家庭的未来。

任何父母都只愿意自己的孩子能够健康成长，快乐生活。从这个故事中也可以看出父母对孩子的爱，李大力为了自己的儿子寻找这种药物，只想让他的儿子能够康复，可见之间的深情厚爱。

总之，《爸爸的承诺》这本书让我们明白了人与人之间的感动。

故事中的主人公李大力是一个值得我们学习的人，他的执着精神和责任感值得我们深思。当我们有困难和烦恼时，我们也应该像李大力一样，挺身而出，承担起责任，并不断地努力着，最终实现自己的梦想。

在我的心中，这个故事就像一束暖阳，温暖着这个大千世界。因为这个故事，让我也有了继续前进的勇气和信心，珍惜家庭和亲情，追求自己的梦想。

爸爸读后感(篇3)

《了不起的狐狸爸爸》是英国著名作家罗尔德。达尔的作品。罗尔德。达尔一生写了13本书，其中包括著名的《世界冠军丹尼》、《好小子——童年的故事》和《独闯天下》。《了不起的狐狸爸爸》这本书讲的是：三个卑鄙、小气的农场主：胖得出奇的博吉斯、大腹便便的邦斯和瘦得像铅笔的比恩，和狐狸先生一家人的搏斗。狐狸先生带着一家人在土地里逃亡，博吉斯他们一开始是用铁铲挖的找狐狸，后来用挖掘机来挖。他们怕狐狸们在其它地方钻出来逃跑，就发动自己农场的所有员工都来抓狐狸，狐狸爸爸想出了调虎离山之计，让狐狸妈妈留在挖的洞里吸引他们，自己和孩子们经过艰苦努力，终于挖到博吉斯的1号鸡舍、邦斯的大仓库和比恩的秘密苹果地窖，它们把偷来的东西，召集大家开宴会，邀请了獾一家、鼹鼠一家、兔子一家、鼬鼠一家都来参加，并让他们永远留下来，跟它们一起生活。

这个故事歌颂狐狸爸爸的聪明才智，它是一位了不起的爸爸。故事的主人公——狐狸爸爸，它既聪明，又勇敢。它采用声东击西的办法挖洞逃避他们的追捕，虽然三天三夜没有吃到什么东西，全家人差点饿死，但是它们还是坚持到底，终于把自己的计划实现了。狐狸爸爸偷鸡的办法和手段很惊人，很会动脑筋，最后如愿以偿。难怪狐狸妈妈多次说狐狸爸爸是一位了不起的爸爸！这个故事告诉我们，我们要做好一件事，必须既要聪明又要勇敢，一个人如果只是聪明不勇敢，胆小怕死，是不可能把计划实现的；如果一个人只是勇敢不聪明，做事不动脑筋，不想解决问题的方法，同样不可能把事情办好。因此我们必须做一个又勇敢又聪明的人，这样才符合要求。

有一次我和朋友们玩有一个人的哥哥也玩他哥哥初3长的可高了我估计1米85我们玩捉迷藏。他跑的可快了。我们有一次玩他抓，我们有一点紧张他退长跑的也快。开始的时候一开始我梭的一下跳进草丛，他没有查觉到我往能解救的地方走，我趁他不注意，我鼓起勇气冲了过去，他看到我了，他伸手抓我，我一拐弯他手快抓到我了我相救的地方跑他追我，就要被抓到的我急拐弯，一闪我到了离救的地方隔着一片花丛一般的时候没有人敢跳因为花全都是月季有刺。他赶紧拐弯追我，我看见有一片花从矮点，眼看就要被追上，我的潜力被释放出来了我凌空一跃跳过了花丛成功的救了。

很喜欢老师推荐的罗尔德。达尔写的《了不起的狐狸爸爸》。

最后，让我们赶紧行动起来吧！热爱大自然，善待生命，爱护动物、保护地球！

爸爸读后感(篇4)

《了不起的狐狸爸爸》这本书，最让我钦佩的是狐狸爸爸的智慧。当看着三个卑鄙、小气的农场主比恩、邦斯、博吉斯处处为难狐狸爸爸的时候，我总是一万个担心。因为，狐狸虽然有顽强的生命力，但几顿饭不吃也是承受不起的，何况，三个农场主还疯狂地消耗了狐狸爸爸一家人的体力，再这样为难它们，狐狸爸爸肯定吃不消。但是，故事情节却没有我想象的那么悲观，聪明的狐狸爸爸还是用它的智慧赢得了最后的胜利。

。在农场主包围狐狸一家住的小山，并且动用挖掘机想挖出狐狸一家的时候，狐狸爸爸没有干着急，白白消耗体力，而是冷静思考、沉着应对。一个人在逆境中，要冷静的面对，就算困难来势再凶猛，也敌不过一个充满智慧的头脑。狐狸爸爸就是这样，凭自己聪慧的大脑，想出了一个个好办法，成功地走出了逆境。

每个人都知道，在自己的计划顺利完成的时候，都希望得到一份惊喜和一份鼓励，惊喜是成功的感动，而鼓励是进步的阶梯。当狐狸爸爸成功为自己的计划画上圆满句号时，他所得到的，是所有亲人和朋友们的鼓励。我想，这也许是狐狸爸爸智慧和乐观的一个源泉吧

爸爸读后感(篇5)

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”这是一句我们熟悉的赞颂母亲的歌谣。古往今来，有许许多多的人都在为母亲唱赞歌，都在歌颂伟大的母爱。的确，母爱感染着身边的每一颗心灵。有一句话说得好：“父爱如山，母爱如水。”同样，父爱也感动着每个人。林海音奶奶的父亲不就是这千千万万个父亲中的一个代表吗？

文章的标题，饱含了作者对爸爸深深的感情。文中的一件件事例，都写出了父亲是爱“我”的，是关心“我”的。文章的结尾，更是意味深长。细细品味，令读者感受到了“我”失去父亲后的那份痛楚、无奈和对父亲的深深眷恋、缅怀，同时，还感受到了“我”真正地长大了，懂事了。

读了《爸爸的花儿落了》，我的心久久不能平静。“我”的父亲虽严厉，但其中蕴含深厚的父爱；“我”的父亲懂得鼓励孩子，而且很重手足情，当然，父亲爱花的性格也在作者笔下展现得淋漓尽致。

我一向都是爱母亲的，总愿意与母亲讲心里话。只要学校一搞要家长参与的活动，我总是会想到妈妈，而忽略了爸爸。爸爸是个沉默不语的人，他不爱讲话，所以，我从来都没有跟爸爸谈过一次心。我觉得爸爸这人不好接近，他不亲切。但读了《爸爸的花儿落了》，我的想法改变了，因为我想起了那件与作者经历相似的往事，那个时候我还小，才上幼儿园大班……

那天中午，我吃完饭，在奶奶的房间里玩。这时，爸爸走了进来，板着个脸，说：“快，上学去了。”（上幼儿园时，是爸爸带我去上学的。）

“爸，我才上幼儿园嘛！今天下午，我不想去上学了，还是在家里看电视好呢！”我在奶奶床上躺着可舒服呢。

“不行，你得去！”爸爸的声音变得大了起来。

“爸，我不去！”我也提高了嗓门。

“你到底去不去？！”爸爸的声音更大了。

“不去！”我大叫了一声，便将头转了过去，闭上眼睛装作睡觉。

爸爸使劲儿把我从床上拖了起来：“你一定要去上学！！！”

我哭着扳住床沿，不让爸爸拖着我走，并大声喊着：“我不去！我不去！！”

这时，爸爸拿了个鸡毛掸子，打得我满屋子跑。最后，一气之下把我扔到了床上。眼泪浸湿了一大片床单……

之后，我还是随爸爸去了幼儿园。我极力掩饰着自己，不让大家发现我哭过。

第二天，我在床上蹦蹦跳跳，突然，发现背后好疼，妈妈一看，原来是一大块淤青。妈妈问我怎么回事，我低着头小声说：“昨天爸爸打的！”妈妈听了很生气，说：“怎么会有这样的父亲啊！竟然敢那么用力打女儿，真是的。”说着，妈妈就给我擦了点药膏。

那时，我总觉得爸爸错得很不应该，连女儿都打，可是现在想想，我是多么的愚蠢，居然不想上学。我明白，爸爸其实是关心我的，我已经长大了，应该理解他。我想，我从来都没有好好去关心我的父亲，有时还跟他顶嘴，其实，他都是为我好。

曾经，我总是感叹着那些书本中的父亲是如此的伟大，而总觉得自己没有这样的父亲。可是现在，我发觉，原来，我并不用羡慕，因为我也拥有这样的父亲。

爸爸读后感(篇6)

面对困难，勇往直前(《了不起的狐狸爸爸》读后感)

当我满怀好奇之心，翻开《了不起的狐狸爸爸》这本书的时候，跌宕起伏的故事情节和狐狸爸爸的机智应对勾起了我的兴趣。读完故事，我不禁为狐狸爸爸竖起了大拇指，狐狸爸爸遇到困难，不退缩，肯动脑筋，勇往直前！

这本书的作者，是英国的著名作家罗尔德·达尔。他笔下的主人公——狐狸爸爸，是一位聪明而又称职的父亲，为了让家人吃饱饭，他不得不趁着夜幕，去偷农场主的东西。三个卑鄙、小气的农场主与狐狸爸爸展开了长久的对决。最后，农场主们用挖掘机刨开了大半座山，想要摧毁狐狸的家，结果，住在山里的动物们都无家可归了。我的心为之一颤，哎！动物们太可怜了！它们的家被挖掘机铲平了！

农场主们把狐狸一家围困在地下，狐狸太太被饿的几乎快晕倒了，四只小狐狸也饥肠辘辘、口干舌燥，围坐在山洞的一边，而狐狸爸爸，也不知如何是好。看到这一幕，我不禁为狐狸一家着急、担心，要是狐狸一家饿死在山洞里怎么办？狐狸爸爸没有退缩，他终于想到了一个办法——在地底挖洞，建立新家。狐狸爸爸带领四只小狐狸，不停地挖呀挖，最后，终于把洞打通到了饲养场。他不但救了自己的家人，也为那些无家可归的动物造了一座地下新家园。那一瞬，我被狐狸爸爸和小狐狸在饥肠辘辘的困境下，坚持不懈的精神打动了。同时，我又为它们的成功兴奋不已。

我们的身边不是也有许多这样遇到困难不退缩的人吗？今年50岁的“坚强姐”胡凤莲，6个月大时不慎烧伤，只能靠膝盖跪着走路，但她 “不靠天不靠地,要靠自己挣生活。”她在一家工厂当木材搬运工，靠自己的努力，供养着她的家庭。读完这则新闻，我不禁流下了感动的泪水，她是多么的坚强呀！虽然截肢了，但她没有自卑，没有放弃，依然乐观地面对生活，克服着各种困难。虽然她的个头很矮小，但我认为，她的人格却很高大。

我也遇到过困难，比如，每天练习弹钢琴，虽然很努力，但有时却毫无进展，我就很沮丧，甚至不想练了。跟狐狸爸爸和胡凤莲阿姨相比，我真是觉得有些惭愧呢！

合上《了不起的狐狸爸爸》这本书，狐狸爸爸依然清晰地站在我面前，他坚强，勇敢，遇到困难从不退缩，总是积极地面对。你们说，狐狸爸爸是不是很值得我们学习呢？

爸爸读后感(篇7)

读了《飘扬的黄哈达》这本书后，最让我刻骨铭心的是《爸爸的儿子》这篇文章。

《爸爸的儿子》这篇文章讲的是关于少年秦宇丞的故事。命运的不公很快降临到了秦宇丞的头上。爸爸秦峰被确诊为急性淋巴细胞白血病！

这对秦宇丞无疑是个天大的打击。但这种病会让人痛苦，可惜骨髓库里没有匹配的骨髓。秦宇丞突然想到了自己，想把骨髓移植给父亲。

但宇丞还小呀！他经受得住剧烈的疼痛吗？这是个冒险的举动。

可宇丞却意志坚定，任何痛苦他都能接受，最终救了爸爸。

秦宇丞的勇敢起源于什么呢？他的坚强来自**？正是他和父亲之间的爱给了秦宇无穷的力量。

如果他不爱爸爸，他会舍弃自己的健康而去救爸爸吗？在困难面前，他没有恐惧，因为他心中的爱的阳光驱走了对他的恐惧。

什么是美德？这就是美德。美德不必做令人震惊和感动的事。事实上，美德源于一切小事。德行是人与人之间相互尊重、诚实守信；德行是从小事做起、了解父母艰辛、感恩父母、感恩老师、感恩社会的正确处理方式。

以我为例：有一次，天气又闷热又闷热。奶奶在忙农活的时候中暑发烧了。当时家中只有我，看到外婆难受的表情，我忙使出平时跟爸爸学的招数。

先拿出温度计，放在奶奶腋下，然后跑到浴室，用毛巾沾点冷水，敷在奶奶额头上。之后，我打**给爸爸，帮奶奶去医院挂水。在外婆吊水期间，我边陪外婆聊天，边削苹果喂给外婆吃，把邻床的几位爷爷奶奶羡慕极了。

直夸我是个懂事的孩子。外婆也开心的说：“真没白养、白疼。

知道心疼我们、照顾我们。”

是的，拥有美德就是这么的简单，反映在举止投足间的八礼四仪。当我们感受到生命的力量和周围的美德时，我们也会影响我们的心灵。让我们携手并进，把美德的种子播撒到世界的每一个角落。

爸爸读后感(篇8)

爸爸的灯塔？为什么是“爸爸”的灯塔呢？当我拿到那本书时，我迫不及待地想打开它。

书中的父亲是一位运动健将的建筑师。他能建造各种各样的高楼。他的手很灵巧。他能用木头制造汽车和轮船。“他把木头小汽车和远洋轮船都漆成橘黄色，因为这是我最喜欢的颜色，他从来都知道。”爸爸的心中有一个梦想，他想建出一座由自己设计的灯塔。

为此，爸爸画了很多的灯塔。“这些灯塔有的像古堡，有的像火箭，有的像海螺，有的像一条腾空的飞鱼。”

爸爸把他的梦想写在纸上，写在心里。“我相信，世界上一定会有一座灯塔是爸爸设计的。”果真有一天爸爸受邀担任了一座名叫象贝小岛上灯塔的总设计师，建起了一座灯塔。

“我的爸爸，他也像罗伯特路易斯史蒂文森那样了不起！面对灯塔，我感受到一股力量。”爸爸继续他的建筑之旅，可是有一天悲剧发生了，有工人在施工中操作不当引起危情，爸爸上去救他们，结果受了重伤，右手几乎没有了知觉，记忆也出了问题。

不过“我”和妈妈没有放弃爸爸。“我想以前爸爸是我的灯塔照看着我，那么现在我就是爸爸的灯塔了。”《爸爸的灯塔》看完了，我也终于明白为什么叫“爸爸”的灯塔了。

书中给我印象最深的是父母和女儿之间的深厚感情。在女儿心中爸爸永远是那个有力量的、威武的，像灯塔般挺拔的爸爸。

我想，每个人都可以成为灯塔。

我可以是一座很好的小小灯塔。

爸爸读后感(篇9)

世界上的好书不计其数，进了书店使我目不暇接，我看过好多书，我最喜欢看的是那本《了不起的狐狸爸爸》。它是一本很好的书。

《了不起的狐狸爸爸》这本书很也很有教育意义，里面的主人有勇敢的狐狸先生，美丽的狐狸太太，可爱活泼玩皮的小狐狸们。还有友好的獾先生，还有一大群可爱小兔子们和可恶的大坏蛋比界博吉斯，高个子比恩，小矮子邦斯。

《了不起的狐狸爸爸》中我最喜欢的人物就是狐狸先生，他无私，他善良，他聪明。是个好丈夫，而且是个好爸爸。

《了不起的狐狸爸爸》的故事是这样的：从前，山谷中有三个饲养场，三个饲养场的场主经营的也不错。不过他们都是大坏蛋，他们都很卑鄙，很小气。他们就是博吉斯，比恩，邦斯这三个臭名昭著的坏蛋。有一个夜晚，狐狸先生抓了几只鸡，博吉斯，比恩，邦斯知道后，大发雷霆，决定三人一起去抓住狐狸先生。但是，狐狸先生是很聪明的，他与三个坏蛋斗智斗勇，每一次都战胜坏蛋。

《了不起的狐狸爸爸》中有很多好句，好词也有很多。我觉得狐狸先生和狐狸妈妈很爱笑狐狸们也很关心他们真是一对好夫妻和好家长啊！而那三个大坏蛋实在是太可恶了，三番五次想把狐狸先生至于死地。

《了不起的狐狸爸爸》真的很好看，这本书写的很好，我觉得这是一本名副其实的好书！

爸爸读后感(篇10)

爸爸的言传身教使我们在生活和学***益非浅。即使很轻微的蹴碰也会造成伤害。猜不透的冥想臆断，形单影只的怅惘，依稀间的音容笑貌、轻颦嫣然，都只好空对画扇伤悲，桃花依旧，人面何处？

秋风戚吟。只是因为我们到了高三，只是因为我们的目标变成了高考。就像那个燃满悲喜年代渐行渐远，《广陵散》原谱也淼不可闻。

减少灾难带给他们的痛苦，为了更理解他们所处的环境，我毅然参加了”阳山献爱心之旅”。我们认识两年多了。我们相互信任，相互依赖。虽然我坚信我们不会分开，但我不确定我们什么时候开始分开。因为它不肯屈服。

这个“秘密”终于被爸爸发现了。“让孩子自己爬起来”，是教育孩子的好方法。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。

在现实世界里，孤独常伴我左右。在上幼儿园的时候，他对学***情就不高，因而经常会因为作业被他的大姑妈“执法”：一般是罚站，偶而也打打屁股，严重时先暴打后被关在门外。

他们写的文章没有华丽的文字、优美的语言和令人惊讶的情节，但每一句话都是那么简单和真实。清澈的月光如水，静静泻在小路上，密林中，与地上的街灯交相辉映，一切显得那样宁静，那样恬淡。误闯进家里的蝴蝶不能伤害。

2013年1月迎新年汇演，看到了一个又一个精彩的节目，震撼舞台的大合唱，动人的舞姿，优美的歌声，还有那让人搞笑的“二龙山浩哥”。城中闻有外人来者，咸来问讯。是她吗？

叶轩看到后，开始紧张起来，莫名其妙地走向她。在这漫长的道路上，死亡总是伴随着。人类常常面临忠诚和背叛的抉择。死前一切都变得很清楚。它被再次放大。驼铃奏出生命的最后一乐章，就像一首长调。活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。

但我总觉得我们之间有一种奇怪的联系，这种神秘的力量把我一直带到这里。“嘿嘿！”刘sir“奸笑”两声，扬了扬嘴角，瞟了我们一眼。

天空是湛蓝湛蓝的。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有****者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。

妈妈和叔叔说离婚是最好的解决办法。官场就如一片污流，置身其中，有人永远地陷了下去，就如和珅，有人一碰到就抽身，就如陶潜，深知官场的险诈，一开始就应抽身。我从我的邻居的去世之快的故事而悟出一个不成熟的道理：

一个人塑造平常的心是多重要啊。关心、忧虑和希望交织成一张生活的网，把我们紧紧地绑在一起。就在昨天，他说了些什么，但他不知道这是如何伤害我的自尊！

当时，我气得混身发抖。全班同学默默地看着我，为我辩护。这样，我们就会迷失自我，迎合他人，生活在他人的阴影下；我们会失去自信，甚至自卑。但我知道，梧桐落尽，也落不尽悲情。

一副老学究式的高度数眼镜毕竟还是架不住微弱的灯光。伴着皎洁的月光，花回想着碟飘动的身影，都有着亲切的呼吸。这次，包括持这种态度的人，他们都觉得中国的反应速度、行动和效果都非常好。

带走帮助，带走爱，我们的地球就会变成坟墓。风过，树叶与藤枝哗哗响动，流水一般晃动着多少年来的屈辱，化作轻音浮去。然后我会在澳大利亚安顿下来，住在海边，每天潜水，经营农场，养一头金毛，养一头苏牧，养一个麦町，每天都过着忙碌而充实的生活。

爸爸读后感(篇11)

《爸爸的笑》这篇文章写了作者一直觉得爸爸的笑很傻，直到有一天，作者去给爸爸送午饭，看到了爸爸陪着笑脸讨好顾客，感到了爸爸为家庭默默付出而毫无怨言，忽然感觉爸爸的笑不那么傻反而有些可爱的事。

读了这篇文章后，我联想到了我的爸爸。我和作者一样，都很稀罕爸爸的笑。爸爸每天为了家庭，在外面工作，很难见到他一整天都待在家里。当爸爸咧嘴一笑时，我总会感到很幸福，尽管那只有一秒钟。文中，爸爸是个卖菜的人，他总是对顾客陪着笑脸，但我并不希望我的爸爸脸上出现这样的笑。我希望也喜欢看到他发自内心的笑。就像那一次，数学考试前的那一个夜晚，爸爸给我一个拥抱，一句鼓励的话给我了动力，那次数学考试我考了一百分。爸爸因此笑了，是那种发自内心的笑，又一次给了我拥抱，让我完全沉醉在父爱中，真想永远停在那一刻，永远看着爸爸发自内心的笑容。

父爱如春天的风，父爱如那夏天的大树，父爱如那秋天的果实，父爱如那冬天的棉袄

从小到大，爸爸给予我的太多太多了，这些点点滴滴让我一直沐浴在父爱里，幸福成长。

爸爸读后感(篇12)

读了我的爸爸、妈妈觉得很受启发，生活中我的爸爸、妈妈是平凡的、朴实而又可爱的，读了这本书之后才知道当一个爸爸、妈妈很不容易，需要每天精心地照顾我们，还要照顾这个家，所以做小孩的我们不知道爸爸、妈妈的辛苦，书中主人公就经常提到自己的爸、妈为自己的家人辛勤的付出，爸、妈虽然然每天很忙，但只要有空就会带着小朋友出去玩，一家人生活在一起真是其乐容容，在想想现在的我也很快乐，家里面很热闹，现在又多了一个弟弟，每天一大家子在一起别提有多幸福，还有爷爷、奶奶每天也在这帮忙，我们都希望弟弟快快长大，以后可以在家陪我一起玩了，我们大家都很开心，最重要的是我最开心，因为从此不在一个人在家里玩了，练钢琴的时候也可以教弟弟学钢琴，这是多么好的一件事。

我的爸爸每天都会很早去上班，等我起来的时候也已经出门了，所以只能每天晚上或者周末的时候陪我，所以我也不怕，因为爸爸工作是为了挣钱养家，家里有妈妈和弟弟也很热闹，爸爸经常会给我讲故事，帮我解答一些我不知道的问题，爸爸是一个能说会道的人，在单位里面经常开会，工作也很忙、很辛苦，我很爱我的爸爸，他一有空就会陪着我们，我们一家人经常去玩，所以自此看了这本书之后，我觉得我长大了一点，开始理解爸、妈的各种不容易，希望以后自己长大了就不让爸妈这么辛苦，我要努力学习，将来可以做一个成功的人，把这个家照顾好，把弟弟和爸爸、妈妈都照顾好，我们一家人在一起开开心心的，这才是最重要的事情。

我的妈妈也很辛苦，每天在家忙碌着，照顾弟弟和我，每天都会陪着我写作业、报听写，陪着我写日记，还教我练钢琴，这些都是妈妈一个人陪我完成，有时候来不及还有爷爷他们帮忙，所以看到妈妈忙不过来，我就自己照顾自己，起床穿衣服、刷牙都是自己一个人完成，每天晚上洗澡也是我一个人自己洗，有时候和妈妈一起，现在我也要学会懂事了，不能任性，要努力做一个听话的孩子，像书中的主人公一样，也是非常听爸爸、妈妈的话，在学习上也是非常努力，也很善良，经常帮助别的小朋友，我也向小主人公学习。

我们时刻怀着一颗感恩的心，来面对社会、面对亲人、朋友，学习充实了自己，使自己能更好的健康成长，有家人的陪伴才是最幸福的，我的爸爸、妈妈让我生活的很开心、快乐，有你们陪伴真好，我也会学着懂事，生活中如不懂事、不听话也请爸爸、妈妈原谅，我也会努力去改，让自己的缺点、任性越来越少，爸爸经常教育我们要多看书，将来在社会上没有真才实学可不行，所以看了爸爸、妈妈一书知道了，每一个做父母亲的在陪养自己孩子方面都付出了很多心血，我也知道爸爸、妈妈对我要求严格的背后是一种期望，是希望以后我长大了能独立、能有出息，让自己更好地立足于这个社会。看了这本快之后真的瞬间就感觉自己成长了，知道爸妈有很多的不容易，希望以后自己能更懂事，少让爸妈操心、生气，最后还是要谢谢爸爸、妈妈的辛苦付出，我会更加努力学习和成长，这样让自己早一天长大、懂事，让我们一家人在一起过的更开心、更幸福美满。

孙子兵法读后感范例

现在编辑特别向您推荐的是“孙子兵法读后感”。书籍是人类最忠实的朋友，虽然没有情感，但是一直陪伴我们。这本作品是一部非常值得细细品味的佳作。每个人刚开始写读后感时都可能感到迷茫，但认真阅读原文是最重要的。为了方便您操作，建议您收藏本网页的地址！

孙子兵法读后感 篇1

第一章计谋篇

这章具体说明了“五事”、“七计”的考察标准，对敌人和自己要有个正确全面的认识，先察后谋。总结出了精髓是：攻其不备，出其不意。

战争是国家大事，关系到军队的生死存亡。我们必须仔细研究。其中“五事”分别是“道、天、地、将、法”。 将帅要知道这5个方面，之后是通过敌我双方的比较，来探索战争胜负的情况，在之前提到的“五事”基础上，加上了一些内容，即哪一方法令能贯穿执行、装备精良、训练有素、赏罚分明？

最后，说明军队的时用是一种欺骗行为。十二法的具体情况给敌人留下了假象。当敌人毫无准备时，他们会出其不意地进攻和采取行动。这不能说。

第二章作战篇

长期的战争会消耗大量的物资，阻碍一个国家的发展，所以战争的首要任务是快速作战。作战要利用对方的资源和力量来达到我们的目的，比如消耗敌人的粮食而无需疲惫运输。兵法的精粹：

速战速决求胜第一。战争的第一要务是争取胜利。我们不能停滞不前。军队可能因缺乏食物而被其他人入侵。战争可以获得敌人的食物，但也需要迅速取胜。

第三谋攻

要从政治的角度考虑战争问题，既了解本质，又有全局的战略思想，真正做到“知己知彼，百战不殆”。用兵的上策是挫败敌人的战略计谋，其次是瓦解敌人的联盟，再次是战胜敌人的军队，下策是攻占敌人的城池，这是谋略取胜的法则，最好用“保全”的方式取得胜利。之后说明用兵的法则及争取胜利的条件。

第四军形

首先，我们要确保不被敌人打败，然后等待打败敌人的机会。有可能战胜敌人的时候，就要进攻，没有军队和条件取胜的时候，就要防守。不被敌人打败而战斗的最好方法是保卫、保卫和消除弱点。

第五兵势

善于作战的人，会在战争的态势上求胜，并不要求士兵的战斗力，因此他能选择适当人才，利用有利的态势，取得胜利。

第六虚实

善于指挥作战的，总是可以调动敌人而不被敌人调动。随后指出了具体情况。其用意是给敌人一种欺骗敌人获胜的假象。

用兵要无规律，要主动制胜，以众击寡，作战要小心，这主要是作战胜利的条件。

第七军争

这说明我们首先要创造不被敌人打败的条件，准确地发现胜利的利弊，这是胜利的前提。

第**变

要考虑到利害两个方面，不要寄希望于敌军，而是自身要变强，有不被攻破的力量。

孙子兵法读后感 篇2

范文读完孙子兵法后

在说孙子兵法之前,必须先说为什么孙子兵法如此神奇.包括我在内的许多中国人只知道孙子兵法很有名,它是我们祖先的智慧,但不知道它为什么神奇.直到外国人用不准确的翻译不断崇拜和赞美孙子兵法,我才感到惭愧和感兴趣.

一位以色列军事科学家说,虽然西方(欧洲)有许多伟大的军事人物,如凯撒汉尼拔和亚历山大,但他们可以把战斗艺术与中国的诸葛亮相提并论.但是在19世纪克劳斯写《战争论》之前,没有一本关于战争的书能与孙子兵法相提并论.孙子兵法写于公元前520年左右.

但远古并不是孙子兵法的神奇之处。你为什么说西书不如孙子？因为科鲁兹之前的西方军事书籍教你如何部署军队以及如何使用不同的战术和战术。这些书中的知识有两个缺点

首先，随着时间和技术的进步，它们变得过时和无用

其次，这些书与宏观战略无关。充其量只能算是对单一竞选策略的研究。从根本上讲，科劳斯出现之前没有宏观战略的概念。孙子兵法与他们的不同

让我给你讲一个关于不同之处的小故事。比安克是一位伟大的医生，在九州岛很有名。他的两个兄弟也是医生

全世界都在问比安克，这三个人中哪一个拥有最高的医疗技能。扁鹊说大哥是最好的，二哥是中间的，我是最差的。全世界都惊讶地问为什么他们的医术比你强，但不如你出名

扁鹊回答说,因为大哥可以在人们生病之前照顾他们,弟弟可以在病情恶化之前看到并**他们,我只知道如何**重病患者,所以人们认为我是一个奇迹医生,他们只看到轻微的疾病.

孙子也相信同样的道理。如果打赢了一场势均力敌的仗，大家看了总司令的战术后都会同意的。事实上，这不是最好的

正是这些指挥官总能以绝对优势多出击少出击,毫无准备地出击,轻松赢得每一场战斗.为什么这位将军即使面对一个在同样条件下比他更强大的敌人,也能感到惊讶,用十次打击,使敌人不知道如何攻击,更不用说在**防范了？所谓的“战争已经失败”,敌人在射击前犯了一个致命的错误,但在打击前,对手已经注定是失败者.

这是战略，这是战争的艺术。这就是孙子的魔力

孙子是一种思维方式。学会理解孙子的人，已经学会了一套战争哲学。就像一组数学公式，在学习了公式中各因素之间的关系后，无论数字如何变化，都能得到答案

同时，如果我们想得到不同的答案，我们也知道应该调整哪些因素。2000年后，西方人终于用经济学来计算战争

它的一些中心思想可以与孙子兵法相媲美,而另一些则不如孙子兵法.因此,我将试着把我从三k党的“战争理论”中学到的“战争经济学”与《孙子兵法》结合起来,加上一些历史事件,给你一个简单的阅读和对战争理解的介绍.

孙子兵法读后感 篇3

“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。想想一个企业的负责人。如果他不懂得经营，不懂得趋利避害，企业的生存和发展就绝对困难。同时，企业领导必需对人才的选拔和使用有深刻的认识。

“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱”。我们选择与使用人才，现在都讲究以个人综合素质的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。

孙子兵法读后感 篇4

经济学院贸合101班张聪聪学号:***

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。我听说它的内容博大精深，思想前瞻，逻辑缜密。该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大的影响，被人尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。

作为一女生以女生角度而言，开始总以为兵法就是打打杀杀、勾心斗角。战争就是充满血腥之事，加之兵书内容是枯燥乏味的古文，着实提不起兴趣。这就是为什么我直到上大学才开始读这本书的原因。看完后，我发现这和我的想象不一样。

这本书是中国古代军事家的精髓和经验总结。研读后才发现可以将其用在政治、外交、经济、为人处事的各个方面，受益无穷。下面是我读完这本书后的阅读感受，这只代表了我个人的看法。

《计篇》

孙子所说的“计”我认为即运筹之意，即事先的谋划筹措、分析研究，从而根据具体的客观事实制定切实可行、行之有效的战略战术。高明的军事家能够“运筹于帷帐之中，而决胜于千里之外”。

孙子以《计篇》作为十三篇之首，足见他对运筹帷幄的重视。在他看来，“计”是决定战争的首要因素和前提条件，而且“计”应该在战前完成。战争的决策者应该谋划的有很多。

1、 对战争应有严肃的态度。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”认真研究分析后再决定是否用兵，如果用兵，又如何保证获得胜利，绝不可随心所欲，贸然行动。

“慎战论”就体现了这一点。

2、 “五事七计”是用以考察决定战争胜负的基本标准。“五事”：道、天、地、将、法。

从君主制、政治到自然条件，再到将军、军纪、法制。而“七计”是“五事”后的具体落实。“五事七计”是决定战争的关键因素。

3、 用兵打仗必须掌握的法则——“因力而制权”和“行诡道”。要按照利己的原则，根据具体情况采取灵活得战略，掌握战争的主动权，用诡计迷惑敌人，增加对胜利的把握，然后不备进攻，最后取得战争的胜利。

4、 最后，特别强调“庙算”对战争胜利的决定作用。“多算胜，少算不胜”。可见孙子对运筹谋划的认识极为深刻。

（备注：我所读的这本《孙子兵法》原文后有文章的翻译，我的读后感是由我对文章的总结和对针对其内容发表看法而组成的。）

《作战篇》

“作战”在这里并非指一般意义上战争而言，而是说战争的准备。当属于“未战而庙算”的范畴。在“慎战论”的指导下，孙子分析战争对经济的依赖关系及其破坏力，从而提出了著名的“速战论”思想——在敌国就地解决“给养”和“以战养战”。

在某种程度上，战争是敌对政治团体之间的经济实力较量。战争对经济实力的依赖不容忽视。孙子以十万师为例，分析了战争中人力、物力、财力的消耗。

如果没有强大的经济实力和充足的财力、物力准备，当权者就不能轻易动用军队。“兵马未动，粮草先行”物质条件是战争的先决条件。

发动战争的目的是谋求一定的利益，如土地、权力、资源、财产和地位。但是战争也有有害的一面。人力资源和财力的消耗必然会破坏经济。长期战争将影响人民的正常生产生活，国力将耗尽。

用兵者要同时看到战争的好处和害处，并将有害的方面降到最小的程度，使战争的好处增加到最大的可能。达到“增利减害”的目的关键是争取速战速胜。

值得注意的是孙子倡导的“速胜论”是从进攻一方的角度而言的。《作战篇》从始至终说的都是在境外对敌国实行战略进攻并没有包括防御中应该采取的相应策略。我觉得一味采取“速战”有时会隐含极大的冒险成分。

基于速战速胜的原则和对战争破坏经济的认识，孙子对用兵者提出了两点要求：一是努力使战争不要持久以免财力枯竭、赋役加重、民不聊生的局面；二是重视从敌国就地解决粮食**和军需补充，“以战养战”。然而真正做到“速战速胜”关键在领兵打仗的将帅，没有好的将帅不仅不能速战速胜，反而有可能造成危局，使国家和人民遭受巨大的灾难。

因此，孙子在文章的最后强调了将军的作用。

《谋攻篇》

“谋攻”，即以谋攻敌的意思。《谋攻篇》论述的就是用谋略攻敌制胜的战略战术，提出了“全胜论”的原则，以及实现全胜的具体策略，并阐述了一个对所有战争具有指导意义的普遍规律：“知己知彼，百战不殆。

”战争的理想境界无非就是以最小的代价换取最大限度的胜利，最大限度的消灭敌人，最大限度的保存自己、扩张自己、强大自己。正是在这个意义上，孙武以“不战而屈人之兵”作为战争胜利的最高理想，从而提出著名的“全胜”观点。

孙武首先用以谋略胜敌和以武力攻敌两种取胜方法作比较，确凿地提出以“全”为上、以“破”为次的观点。使敌人完整全部的屈服，同时又能保全自己而不受损失是最理想的。所谓的“全胜”孙子从四个方面进行了分析论述。

第一，以谋略取胜为上。“伐谋”用高超的谋略打破敌人的战胜企图；“伐交”用外交手段战胜敌人，这样就能不战而胜。“非战”“非攻”“非久”而胜应是“谋攻”的准则。

第二，假若被迫采取“伐兵”之法，则应根据敌我双方的力量对比采取灵活机动的战术，或尽快结束战斗争取战争胜利的最大值；或尽量保全自己，把战争损失降到最低程度。第三，正确发挥国君和将帅的作用。四是要准确了解敌我真实情况，制定自己的行动策略，确保每一场战斗的胜利。

孙子提出“知胜之道”“知己知彼，百战百殆”，还特别强调了“知”在用兵过程中的重要作用。

《谋攻篇》由“全胜”始至“知己知彼”结束，以“谋攻”之术贯穿全文。

《形篇》

所谓“形”通常指形状、形态、形式、表现、对照，是物质运动的外在表现和客观效果，从而揭示运动着物质的内在特点，是运动的物质及其所获得的能量和效应。这是哲学老师对“形”的解释。春秋末期的孙武肯定不可能接触到现代哲学关于“形”的解说和运用法则，但看了此篇孙武对“形”的理解不禁感叹他的智慧，与现代哲学的理解十分接近。

孙武的战略思想体系中，“全胜”占有突出地位。《形篇》的出发点也是“全胜”，不同之处只在于此处着眼的基点是敌我双方军事实力。军事实力的对比是决定战争胜利的基础。

所以善于用兵的将帅总是尽力造成力量上的绝对优势，“先为不可胜”然后等待时机抓住敌人实力上的弱点和可能被战胜的机会发起进攻，获得胜利。

孙武论述了自己认定的善战者的标准：一 ，“胜易胜者”即确切的掌握了敌人实力方面必败的情况，捕捉到了可以一举胜敌的最佳时机，同时自己已经做好了各方面的攻击准备。二，“战胜不忒”即每战必胜，绝不会有任何差池和闪失。

三，结论。不打无准备之仗，没有绝对取胜的实力和机会绝不贸然攻击对手。因为战争毕竟是实力与谋略的较量，任何侥幸的心理和投机取巧的冒失必然招致惨痛的失败甚至是彻底的灭亡。

综上所述，孙武提出了战争的决策者、指挥者应遵循的一个基本原则或者说一个出色的将帅应具备的基本素质“修道而保法。”“道”“法”应该是指用兵打仗的不变规律和基本法则。这里特别强调的是正确认识和运用军事力量。

只有“修道而保法”才能算真正掌握了决定战争胜负的主动权，才称得上是真正善于用兵打仗的将帅。

《势篇》

《势篇》是《形篇》的姊妹篇，二者之间有密切的内在联系，有“形”必有“势”，“形”“势”相连。《势篇》着重论述造势与用势主观能动作用的发挥，论述的主要问题是将帅们战术原则的运用。

孙武首先提出，将领必须掌握四个环节，充分发挥主观能动性，才能使军队力量最大化，最终赢得战争。这四个环节是“分数”“形名”“奇正”“虚实”。其次，提出“以正和，以奇胜”。

用兵打仗无非奇正两种战法，一般的使用法则是用正兵迎击敌人，尤其是在防守过程中更应该集中兵力有效地拦击进犯之敌；用奇兵获取胜利，在主动进攻的时候更要攻其不备，出奇制胜。最后的结论是选择合适的人作为统帅，充分利用有利的形势，最终把胜利变成真争的胜利。文中“势险”“节短”原则是对《计篇》中“造势”的具体要求。

造势是条件的准备，“任势”是关键。有了优势而不利用，优势就没有意义。“择人而任势”，能够充分利用有利的将帅，所指挥的军队就会无坚不摧，无往不胜。

孙子兵法读后感 篇5

商途问道兵法中

五千年来，人类历史是一部血腥的战争史。当社会资源分配模式的内在矛盾积累到不可收拾的地步时，就会迎来血腥而毁灭性的战争，然后就会像丛林法则一样，谁最强大，谁就能赢得最大的利益。就像无尽的噩梦，一场战争结束后，当矛盾再次积聚到顶端，下一场战争就会接踵而至。

人类历史上，无数惊才绝艳的军事家创造出数之不尽的军事理论，而《孙子兵法》无疑是其中的佼佼者，唐太宗曾说过：“朕观诸兵书，无出孙武。”而在两千多年之后的今天，繁华落尽，昔日衣冠尽成古丘，唯有《孙子兵法》依旧在历史的舞台上占据着无可比拟的地位，熠熠生辉，照亮蒙昧。

《孙子兵法》的杰出在于他以哲学的眼光看待战争，从哲学的层次来观察战争现象，将兵法理论上升到哲理高度，正是这种哲理的普适和思辨，让《孙子兵法》在科学技术高速发展的今天，依旧在现代化战争和商业等领域展现出自己新的生命力。

在市场经济条件下，当一块块利益的蛋糕被不断瓜分的同时，竞争在可以预见的未来将日益激烈，有所谓“商场如战场”之说，诚然，商业上的竞争之残酷犹如战场，但我们也要清醒的认识到商业与战争的不同，不同于战争的非胜即败，商业上追求的是非零和博弈的“双赢”，将互利的合作提升到战略上，以“和”为贵才能做到“家和万事兴”。

《孙子兵法》十三篇，《始计篇》说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”提纲挈领点出了孙武的战争观—谨慎的对待战争，认真的研究战争。同样，一个企业的决策层如果不能研究现行的经济制度下如何盈利，怎样才能做到利益的最大化，不懂的怎样创造出盈利的条件，不能发展处一套切实可行的先进商业制度和企业文化，那么这个企业便是无根之木，无源之水，成于斯，亦将败于斯。

《孙子兵法》中的闪光点便在于它的战略、战术思想，这些古老的智慧看似平易，其实却博大精深包罗万象，是经过千锤百炼的人类最深邃思想的结晶，如道家炼丹，炉火纯青，如剑豪试剑，出神入化。

《作战篇》说“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”强调的是战争的持续时间，在市场经济条件下，当利益的蛋糕一块块被切分，竞争不可避免的日益激烈，而在条件允许的情况下缩短商业项目的时间，就意味着节约了成本，意味着提高了效率，意味着在瞬息万变的商业活动中给自己留下了回旋的时间和空间，甚至能形成一种冲力，造成一种震撼的效果，带来更多的机遇和优势。“故兵贵胜，不贵久。

”《军形篇》说 “善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”是要强调加强自身实力的建设，利于不败之地，这便要求一个企业不断完善自身企业的制度，不断加强企业文化凝聚企业的向心力，不断的创新进步认清政策和企业发展形势，做好自身定位，当真正做到自身之“不可胜”时，这个企业便能成为整个行业的带头人，真正可以做到“待敌之可胜”。

当次贷危机席卷全球之时，同为美国五大投资银行之一，为什么有雷曼兄弟的大厦将倾，也有高盛的超常盈利，原因肯定是复杂和多方面的，但是想必企业的制度文化和自身定位的不同，也是其中的一条。

《兵势篇》说“凡战者，以正合，以奇胜。”强调的是在加强自身实力的同时，要出奇制胜，延伸出战争，便是要在雄厚实力的基础上，加强自己的核心竞争力，做到“人无我有，人有我优。”只有这样，才能对竞争者形成足够的威慑，才能在业主心中留下专业的形象和高水平的素质，才能在日渐僧多粥少的竞争中分到匹配自己实力的那一杯羹。

《军争篇》讲“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”是要形成自己的风格战法，形成一以贯之的行事准则和行为习惯，才能真正成为一个独立自主巨人，而不是凭借仅仅凭借政策和运气发展起来的傀儡木偶。《九变篇》说“途有所不由，军有所不击，城有所不攻”可以理解成要谨慎的选择道路和目标，不能盲目。

“非利不动，非得不用”更是说出了选择目标的准则，只是在企业不同的发展阶段，决策者必须清醒地认识到对企业来说，利润、前景、企业形象和企业声誉等因素中，哪一个才是对整个企业来说最适合的利益。《用间篇》讲“动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，知敌之情者也。

”则是单独点出了信息的重要性，要最大程度的利用市场经济的信息，深刻的了解市场，了解对手，了解自己，洞察到竞争的本质，从而赢得竞争的胜利。作为中国兵法史上最璀璨的一刻明珠，孙子兵法博大精深，深奥难言，绝非寥寥数语所能道尽，仅以一联结尾，贻笑大方之家。

千古奇书，古来曾见干戈多少事，兵家绝唱，今朝还看孙武十三篇。

孙子兵法读后感 篇6

软件学院 ***张松鹏

孙子兵法》启迪

《孙子兵法》这部两千多年前的博大精深的中国兵书，描述了中国古代军事上用兵的谋略和战争的艺术，而对我现在而言，它已经突破了战争军事的范畴，无论是在政治外交上，文化哲学上，乃至经济管理，体育竞赛等等方面，都有很大的影响和价值。面对竞争激烈的当今社会，人才标准的范畴在丰富，单一的知识技术人才已经不能适应当前的经济发展，社会的需要，时代在呼唤具有创新能力、开拓性的人才，综合能力已成为衡量人才的重要标准。因此，对于当代大学生来说，我们应该学习使用士兵的方法和策略艺术，这有助于我们提高自己的主动意识和决策能力。

初读《孙子兵法》，感觉晦涩，再读《孙子兵法》感觉深刻，深读《孙子兵法》发现收获颇多。现在我就谈谈我的收获：

每个人都有自己的生活方式，但生活的道路不是一帆风顺的

风顺的，并不是平平坦坦的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功但是我们应该选择什么样的人生道路，而且我们应该如何面对人生道路上的坎坷，这是摆在每个人面前严峻的人

生课题。对我们当代大学生更是应该思考的问题，面对当今激烈的竞争，大学生已经没有什么稀奇，更多的大学生没有工作，没有竞争力，所以我们面临如何找我们的出路。而且我们应该怎样综合的提高我们的实力。

对付竞争，只有实力才能说话。我们必须努力提高我们的能力。

一、“置之死地而后生”

孙子曰："军争之难者，以迂为直，以患为利。"(《军争篇》)"投之亡地然后存，陷之死地然后生。

夫众陷于害，然后能为胜败。"(《九地篇》)这两句话意思是说，军队争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为直路，要把不利变成有利。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。

军队陷入危境，然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想，才导演了一幕幕转败为胜，转死为生，转患为利的活剧。我国古代著名战将韩信井陉背水之战，就是"以患为利"的著名战例。

人生竞争如同战场军争。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了一次次胜利和成功。

生活的辩证法告诉我们，逆境是人生道路上的一种不利因素，但当这种不利因素变**们努力工作、战胜逆境的强大动力时，它就变成了一件好事。逆境可以激励弱者，使强者坚强；逆境可以磨炼意志，嘲笑生活。

二、“将之五德”

孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《计篇》）意思是说，所谓将就是指将的智谋、诚信、勇敢、严明。强调的事为将之者，必

须具备智谋，讲诚信，讲仁爱，有勇敢，能严格军纪的素质。只有这样，才能指挥军队，打赢战争，真正成为君主的助手和国家的栋梁。古往今来，选帅一直都是国家的重点，“三军易得，一帅难求”，只有选好的将领才能统帅好的军队，才能做到攻无不克，战无不胜，才能主宰国家的命运。

如今也是，只有有好的管理者才能把一个集体做的好。在今天知识经济的时代，高新技术的条件下，高技术战争对指挥人才和其他参战人员的要求也高了，这就需要去有更多的高素质的科学技术人才，以提高我军的高技术条件下的战斗力，好迎接高新技术的挑战。在经济领域和其他领域，要求也有所提高。只有高素质的人才才能适应社会的发展。

对于我们的大学生来说，面对日益激烈的竞争，机遇与挑战并存。如何把自己培养成为时代和社会所需要的人才，是我们面临的一个非常重要的问题。而“将之五德”，给我提供了一个前提，我们应该具备一些应有的素质。出了我们的专业知识，我们还应该培养自己的道德。

例如，我们应该诚实。只有坚持诚实，才能让别人信任和认可。我们也要勇敢前进。在新世纪新世代，我们要大胆创新。只有创新才能与社会同步，才能走在前列，不能被时代潮流所抛弃。我们必须有一定的素质才能保持活力。

如果我们是一个管理者更需要具有好的素质，这样才能更好的领导集体，才能做出成绩，才能突破，才能做到更好。

三、“知己知彼”

孙子说：“知己知彼，胜而不殆；知天知地，胜而不殆。”。""故知兵者，动而不迷，举而不穷。"(《地形篇》)这两句的意思是说，了

解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论"知胜之道"时，认为贤能的将帅，必须做到"知彼知己","知天知地"，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。

也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的"知兵者"才能"动而不迷，举而不穷"。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子兵法思想，我们可以说真正懂得生活得人，在生活中永远不会迷失方向。

在人生旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的。人生目的是人生的根本问题，它决定着一个人人生的目的和价值，对人生的根本方向和态度起着决定性的作用。人生目的是人类在实践过程中，在认识的基础上形成的一种行为方向和结果。

在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。

人对每一个目标的追求都是人生目标的一个阶段

追求既是崇高的也是没有止境的。所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学***种外语。

有人问他为什么，他笑着回答：为了不懈地追求，为了拓展生存空间，为了不断地打开一扇有利于发现新目标的窗户。这种人在人生的旅途中会始终不渝地沿着既定的方向前进，永远不会迷失目标，

永远对自己的人生有新的安排，这种人实际上就是孙子所说的那种"动而不迷，举而不穷"，能打善战的"知兵者"对我们大学生也是一样的，我们不能浑浑噩噩的度日子，不能没有目标的活着，我们必须制定目标，制定我们自己的人生规划。

《孙子兵法》使我明白了许多，如果是一名管理者要做到“进

不求名，退不避罪”还要“视卒如爱子”；如果我们遇到了一些事情使我们恼怒，我们应该做到“主不可以怒而兴师，将不可以愠致战”，因为怒而乱谋，会坏了事情，会是事情向坏的方面发展；我们应该了解战机把握别人，才能最好的取得成就。作为一名当代大学生，我认为应该学***兵法，因为它讲述了许多的道理，无论是用到管理还是人生上都有许多的用处。我们应该树立自己的目标，要做到知彼知己，面对困难，我应该理智，我要做到分析问题，想到最好的解决办法。

只有不着急，才能做出最理性的决定。孙子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的谋略艺术，生动精辟的绝句名言，把一个个人生的道理展现在我们的眼前。回顾历史，有多少的名人志士，有多少的将帅，将孙子兵法诠释给我们。

我们应该把孙子兵法中的道理用到我们的生活中，使我们更好的发展，更好的提高我们的综合能力。

孙子兵法读后感 篇7

作为孙武一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，贯穿着他全部的谋略思想，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备，出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直，以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。

《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。 正所谓“人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。

辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，it的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无**司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。

《孙子兵法》真不亏为我国古代一代圣人的智慧结晶。时间掩不去其魅力。读它如饮纯酒，又如醍醐灌顶，让人颇多感慨。

孙子兵法读后感 篇8

在这个没有炮火的商业战争社会里面，《孙子兵法》对企业的指导作用是不可忽视的。在市场经济中，企业家必须具备战略思维和谋略思想。战略是指导全局的方略。

企业家战略思维就是从企业整体的、长期的和根本的利益出发来确定企业的战略目标并做出战略决策。企业家谋略思想**于军事中的兵法谋略，是为企业战略决策服务的《孙子兵法》是《武经七书》之首，是我国古代最具代表性的一部兵书，堪称古今中外军事谋略思想的杰作。从市场竞争对企业人才素质要求的角度来看，企业家与统兵出战、号令三军的“将”有诸多相似之处“将者，智、信、仁、勇、严也”，企业家同样需要具备“智、信、仁、勇、严”这五个方面的素质。

其中，“智”是居于核心地位的第一素质，是把握全局的战略智慧——自古不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域，所以企业家首先必须有把握全局的谋略，智力超群。

《孙子兵法》不仅仅是一部战略宝典，它已在各个领域发挥其不可比拟的作用。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓。我们今天所做的，我们的祖先几千年前所认识和分析得，是如此的准确和深刻，以至于我们不得不深切地感叹前人的伟大和中华文明的博大精深。

不过，孙子兵法博大精深，还需要我们在今后的日子里仔细揣摩，不断实践和回顾。

孙子兵法读后感 篇9

天津外国语大学国际商学院

本科生课程**

以《孙子兵法》简论企业经营之道

作为大学三年级的学生，听到老师布置背诵《孙子兵法》的任务时不免有些惊讶。其实对于闻名中外的《孙子兵法》这本书我从未真正意义上地阅读过，借此机会我才认真阅读了这本中国古代经典书籍。看过《孙子兵法》之后才知道此书是否真如茅元仪所说“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。

”这部书虽名曰兵法，但是它不仅仅在军事领域给各个军事学家带来了福音，其内在原理更是被延伸到众多领域进行借鉴，可谓置之四海皆通，除却用兵打仗，如若放在商场也同样适用。俗话说，商场是没有硝烟的战场。比如其中这句“知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

”强调了了解对手的重要性与必要性。这句话成为了众多企业在与竞争对手“过招”时屡试不爽的准则。《用间》篇则详细解答了竞争时如何使用有效地利用间谍来达到目的。

从我所学专业知识出发，我更是理解这句话，一个优秀企业的战略目标的制定过程必定体现了《谋攻》篇中的度、量、数、称、胜。企业在进行布局谋略的过程中，对于市场变化的敏锐察觉，市场信息的准确把握，消费者心理的把握，**政策的颁布，经济环境的变幻等等都对企业的营销策划有几大的影响。产品策略的制定、定价策略的制定、**活动的策划和销售渠道的选择都需要审时度势，才有可能最大限度地降低企业风险。

书中写到“不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。”这句话体现的原理就完美地解释了以上企业营销战略的制定过程。如果不了解市场，盲目规划布局只会使供需不对称，对市场的错误判断最终会导致失败。

在市场调研中，准确分析市场环境，正确识别消费者需求，必将装扮竞争对手，抢占市场。例如，肯德基在进入中国市场之前对中国市场进行了大规模地市场调查、数据分析与讨论研究，为进入中国市场做足了准备。包括后来为迎合中国市场而推出的油条。

可口可乐外包装的颜色主要是红色，以适应中国市场。网络时代的发展使得市场变化更加变幻莫测，企业对于市场信息的捕捉更为困难，这给企业市场工作人员的工作带来了更大的挑战。亚马逊有自己的实体店，谁能做好**未来的实场变化会给企业战略的制定带来什么样的问题？

市场领头羊很可能成为行业的领头羊，就像马云在年轻时看到的电子商务未来发展趋势一样。

企业内部管理也同理于军队管理，兵法曰“主孰有道？将孰又能？天地孰得？

法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？

赏罚孰明？吾以此知胜负。”（始计篇）强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重。

当下公司制管理中，董事长与总经理之间的矛盾、企业管理层与普通员工之间的矛盾、员工积极性的激励、人才的任用与员工的赏罚等都是企业在进行内部管理时遇到的不可避免的问题。

阅读过《孙子兵法》之后使得我不禁感叹中华文化的博大精深，但是中华文化之博大精深又岂是一部经典能够概括的？当我们沉浸在现代社会对手机、电脑和其他电子设备的零散阅读中时，我们有没有想过我们从中真正学到了什么？是时候放下手机，拿起书本，体验经典带来的书香和墨香了。

孙子兵法读后感 篇10

“知己”是企业进行战略分析最重要的部分，只有知道了自己所拥有的资源，才能给自己准确的定位，并制定企业目标。“将者，智、信、仁、勇、严。主孰有道？

将孰有能?天地孰得？法令孰行？

兵众孰强？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

”对企业现状进行分析，包括企业所拥有的员工、领导者的能力，所处经营环境，企业内部组织管理，各种资源和能力。具体包括自己企业的所有业务，企业的产业和市场情况，在产业中的地位，市场分布及其特点，与竞争者相比的优势和劣势，自己的竞争地位，进而分析企业现在实施的是何种竞争战略，是否合适。

“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”在做到准确定位后，培养企业的核心竞争力，增长企业实力是取胜的基本途径。

当企业自身竞争力发生变化时，有必要对战略进行重新审视，以便全面把握企业，然后对战略进行适当的修改。

“知彼”即熟知产业内的竞争对手。世界著名的波士顿集团董事长亨德森说：“竞争者决定你的市场占有率，竞争者决定你的价格，竞争者决定你的投资收益率……”可见，知彼在战略分析中具有很重要的地位。

本文着重分析了行业内的竞争对手，特别是竞争对手可能采取的战略，以及企业在采取某种战略竞争对手时将如何应对。主要研究的是游戏。许多大型跨国公司也有自己的情报部门，专门从事日常战略情报的收集和整理，收集竞争对手的信息，分析竞争对手的战略和动态。“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜，胜可知而不可为。”可见，知彼方可胜。

2、生活中的心理战

心理战是一件非常微妙的事情。从军事战争到邻里争吵，我们都可以看出心理战的作用。孙子在《阴谋》中指出：“兵，道也。”。

他强调战争决策一旦定下，将帅就要根据情况，"因利而制权"造成有利的作战态势，利用"示形造势"、用"诡道"诱骗和调动敌人；同时，注意不为敌人所调动，即所谓"致人而不致于人"，使作战的主动权和自由权掌握在己方手中，迫敌处处陷入被动，以便"攻其不备，出其不意"地打击敌人。处世之道，“计”不可少。在战争中，计划是战略，在整个战争中起着决定性的作用。

谁把握住了计谋，谁就把握住了成功。所谓，人生如战争，一个人只有把握了“计”的实施，也就真正成功了，正如孙子所言：“夫未战而庙算胜者，得算多也。

” 孙子从"胜可为"的思想出发，提出了"致人而不致于人"和"我专而敌分"的原则。认为善于知道战争的人，在一定条件下，可以依靠主观能动性取得战争的自主权，通过"示形造势"使"我专而敌分"，在作战中造成"以镒称铢"、"以碫投卵"的兵力优势，使"我专为一，敌分为十"，从而达到"以十攻其一"、"以众击寡"的目的。孙子认为，比较双方的军事实力是战争胜负的基础。

"胜兵若以以镒称铢"、"败兵若以铢称镒"，善于用兵的将帅，总是先造成力量上的绝对优势，"先胜而后求战"。这样军队打起仗来"若决积水于千仞之豀者"，一泻千里，势不可挡。

美军充分从孙子的攻心战略和诡诈方式中汲取养分。在第二次伊拉克战争爆发前，美军就制定了庞大而周密的心理战计划，将其纳入国家总体战略之中，并利用现代信息技术所能提供的各种手段，从政治、经济、外交、军事等多个层面，使心理战全方位、全时空展开，给伊军民造成了强烈的心理震撼，许多伊拉克军队纷纷倒戈投降，为美英联军推翻萨达姆政权奠定了基础。

曹刿论战时说过：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。”这与孙子兵法中的说法不谋而合。孙子曰：

“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避气锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。

”都是主张用兵作战要掌握士气，注意心理状态，利用士兵的心理状态有利时进行作战，不利时避免作战。刚开始时敌人的锋芒正锐，势不可挡，不能与之交战，要待气锐气衰竭，人心思归时再进行决战，就能势如破竹，以逸待劳，事半功倍，消灭敌人。

战争的目的贯穿于战争的整个过程，是指挥官考虑的出发点和归宿。一切战略战术手段都是为了战争的目的。孙子认为战争的目的在于"安国全军"，为此目的，他提出了"非利不动，非得不用，非危不战"，"合于利而动，不合于利而止"的原则。即战争是为了取胜，否则就不要战争。

孙子也在《谋攻篇》中说："凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城......故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也。必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

实际上，孙子在这里提出了他提倡的战争模式，即“不战而胜兵”。

通过各种策略和方法的运用，用尽可能小的代价去争取尽可能大的胜利，把损失减少到最低程度，正反映了孙子"对战争中的人的生命的关注，是对战争中人的生存权利的充分肯定"。这既是孙子“以人为本”思想的集中体现，也是现代心理战的最高境界。

孙子兵法读后感 篇11

细细品读《孙子兵法》，展现出来的包罗万象，博大精深的知识与哲理，那更是一种智慧的启迪，一场心灵的梳理，给予我们的是不同看问题的方法与角度。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。 《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。

《孙子兵法》所揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受到了战国以来历代军事专家的高度重视和尊重，而且对他们的军事思想和军事实践产生了重要影响，在经济领域、领导艺术等方面有着千丝万缕的联系，生活追求甚至家庭关系。这部中国古代军事科学名著虽然只有5000字，但它以其博大精深的战争哲学和启迪人心的斗争智慧，对中外军事思想史产生了巨大而深远的影响，堪称中国优秀传统文化的瑰宝。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，it的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？

但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无**司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，难道不是么？

无论我们是在商业竞争，还是在教育学生的过程中，这都是必要的。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。

做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。

也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。

大企业都要求自己的管理者熟读《孙子兵法》。连美国西点军校都要求自己的学员学习《孙子兵法》，并把其作为必修课程。 由此可见，《孙子兵法》不仅能运用于战场也能广泛应用在现代商业战场上《孙子兵法》已经不仅是中国的军事文学精粹，也是世界的军事理论精华。

既然如此，那么《孙子兵法》的存在给予我们智慧，一种不一样的考虑问题的方法。学习需要循序渐进，也就是说，从出生到最后离开，不能轻率地放弃或选择，不能在战争中开玩笑。我领悟到我们要始终保持一颗自强不息的心，懂得善待身边的每一个人，善待自己，了解自己，了解对方，努力做到清纯完美。

才能真正运筹帷幄，决胜千里。

《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但这些缺陷掩盖不了它的光辉，也不会损害它的伟大。

我们要始终保持一颗自强不息的心，懂得善待身边的每一个人，善待自己，了解自己，了解对方，努力做到清纯完美。才能真正运筹帷幄，决胜千里。孙子兵法的精髓，变则通，只会死套用兵法，纸上谈兵，那只能失败。

这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习。

孙子兵法读后感 篇12

《孙子兵法》是一部伟大的“兵学盛典”，体现了中国人伟大的智慧，其内容博大精深，逻辑缜密严谨，思想精邃，是古代汉族军事思想精华的集中体现。这是每一个青年都应该学习的伟大工作，也是我们祖先留给我们的宝贵精神财富。

读《孙子兵法》，就像和一位智者在对话，无时无刻不领会到他那运筹帷幄，决胜千里。从中亦体会到许多人生智慧，令人受益匪浅。

在孙武的那个年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身段，寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的，他有好友伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的吴王拜他为上将军，使他能在军事上施展自己的抱负。

对于作战来说，最讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，要分胜负，考场，要分输赢；官场，要论升降；职场，要论得失。

今天的商场不是没有硝烟的战场吗？如果你只拼写原来的，只是旧的公式，那么它很快就会被这个社会淘汰。许多企业在创新和高科技领域展开了新一轮的竞争。

对于我们的大学生来说，这方面有点遥远，但如果说到学习，难道我们不需要各种策略吗？更多的时间自学，老师不会像高中时那样逼迫你，看着你，于是有人开始在游戏中游荡，有人在暗地里挣扎；有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞尽脑汁还是一知半解。沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗？

第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣；讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。

我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。

《孙子兵法》中疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山——寥寥数字，就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山是孙子兵法的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。

商场之道也亦如此。现在在手机行业，苹果是巨人，三星、诺基亚等，竞争相当激烈。于是乎时间成了关键，新产品，新功能一直在更新，不单单是硬件方面，外观上各品牌也下足了功夫，**战也是必不可少，而今各大厂商又在环保领域抢占商机。

中国企业在这些巨头的夹击下，生存有些艰难，关键是掌握核心技术，在这方面我其实为中国感到悲哀与痛惜，很多产品都是made in china,贴着国际品牌的标签便自觉高档，许是品牌效应吧，好像买国产货会低人一等，其实不以为然，就像魅族科技****，在这狭缝中依然保持着自己独特的气质，为了突围在做工和**方面做了不错的榜样！所谓勇敢的人在狭路相逢时获胜。商场里的勇士们依靠自己的声誉，他们的产品是不同的和优化的。国货想要站立起来，首先自身的产品要有创新，抓住天机，而作为消费者的我们则需端正态度，不能太过崇洋。

在《三国演义》中，的诸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下，堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述。很喜欢走中国象棋，可总是以败局告终。

开局冲锋杀敌，却并非愈战愈勇，常常落得顾此失彼，有时因贪吃一子而瞬间败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞，犯了军中大忌。读《孙子兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣！

有胆有勇，有虚有实——《孙子兵法》也！

感谢伟大的先民创造了这伟大的智慧，我们将继续继承中华民族的优秀文化，充实自己，提升自己，为中华民族的伟大复兴奋斗！

法律观后感(范文5篇)

《魅力经典影片——观后感》

经典的影片有他独有的魅力，无论是思想深邃、情感真挚，还是技艺高超、构思精巧，每一部经典之作都能让我们陶醉其中。优秀的作品不仅能够带给我们欢乐和享受，更能够让我们思考并且不断进步。

观后感是建立在观影的基础上，通过电影给予我们的情感和思考，让我们有所感悟，进而将这种感受与别人分享。观后感的写作过程，就像给内心开了一个抒发的缺口，让我们可以将所看到、所思考的内容和感受有机地表达出来。

观后感应该包括哪些内容呢？

首先，我们需要对影片进行简要的介绍，包括导演、演员、故事情节等基本情况。接着，我们可以从电影所传达的主题和思想进行分析和阐述。这些主题可能包括人生哲理、社会问题、人性探讨等。通过分析电影中所呈现的现象和角色的行为，我们可以引发深入的思考和对社会现实的反思。

此外，观后感还可以包括对电影的艺术表现形式的赏析。比如，电影的摄影、剪辑、音乐和服装等方面的表现，它们能够为电影增添独特的视听感受。我们可以通过对这些方面的分析和评价，进一步展示对电影的深入理解和欣赏。

最后，观后感应该包含我们个人的感受和体验。电影是一种艺术形式，它能够唤起我们内心深处的情感共鸣。我们可以通过对电影情节、角色情感以及细节描写的感悟，表达我们对电影的喜爱之情，并且探讨电影如何影响到我们个人的思考和成长。

总之，观后感是我们观看电影后的思考和感悟的抒发。通过观后感的写作，我们可以更加深入地理解和欣赏电影，分享我们的心得和体验，与别人进行交流和讨论。相信通过观看经典影片并写下观后感，我们的内心将得到一个抒发的缺口，从而让我们的思考能够不断进步。希望大家能够通过这篇观后感文章，在电影的世界里获得更多的启发！

法律观后感 篇1

我们有权让父母抚养我们，也有权不让父母**侵犯我们的隐私。隐私是指只属于我们的东西，比如我们的日记，私人信件。。。。。。这些都是我们的个人隐私。

没有我们的同意，父母不能未经允许偷看我们的日记。这种行为，已经严重地违反了法律《未成年人保**》里隐私保**这条规定：《条例》对接纳未成年人进网吧、父母偷看孩子聊天记录、学校随意开除未成年学生等行为都作出了明文禁止。

所以偷看孩子的日记或聊天记录是违法的。为了了解孩子的心理状态，一些家长背着孩子看日记和聊天记录。今后，这些表面上看是“为孩子好”的行为将被禁止。

但是，在如今这个世界，这个21世纪，这个什么事情都完全不能由我们说了算的世界里，又有多少学生的日记是可以受到保护，没被家长看过的呢？又有多少家长真正在意过这些法律呢？真正在意过我们这么小孩的感受呢？

很少，真的很少，我甚至敢说没有。

我一直很期待，甚至认为我的父母是一个开明睿智的父母，但是虽然表面上，他们对我的日记总是满不在乎，但私下里他们总是对我的日记充满好奇。他们好奇的内容，我是否写在他们如何，以及那些关于我自己的小秘密。如果不巧，他们偷看日记时被我发现了，就算我生气万分，甚至顶嘴。

他们也只会说：“行了，你也不至于这样。不就是偷看了你的日记吗？

我们只是为你好，我们只是想知道你内心的想法，想和你更融洽地相处好，仅此而已。”

有时候，我真的不明白他们为什么这么做？难道我们小孩真的不应该有隐私吗？不应该收藏些专属于自己的小秘密吗？

难道那些法律条款都是摆设吗？就算我们和他们讨论法律问题，他们也总会振振有词地说：“我们可是你父母，你什么东西我们没看过？

看一下你日记你还心急如焚了？”难道法律的束缚真的没用吗？他们偷看我们的日记真的很自然吗？

这些问题，我到现在也想不明白。

就说说我自己一次发生的事情吧。

那天，我正在翻看自己的日记时，恰巧这时，妈妈却让我去帮忙买东西。我立刻惊慌失措，把日记藏了起来，怕妈妈偷看。然后以风的速度跑下楼去买完东西后，上楼时我还一直在担忧着妈妈会不会**我的隐私，殊不知此时妈妈此时正看的津津有味了。

当我叫我妈妈开门时，我觉得有些不对劲。很奇怪。我妈妈不应该在厨房吗？我能听到我的声音。怎么貌似在我卧室？

于是我紧张起来，拿着钥匙悄悄地打开门，蹑手蹑脚地走向卧室。果然，妈妈真的坐在椅子上看我的日记。似乎是察觉到了有人进来，发现是我后，她先是一阵诧异，然后又理所当然地说了一句“这些隐私最好少想点，影响学习。

”我很生气地说：“妈妈，你怎么可以**我隐私！”而妈妈却不以为然“偷看你一下日记而已，不用反应这么大吧？

其实，我想对父母说，日记是我们个人心灵的表达，是我们内心世界的理念。在成长之路上，谁都会有不可告人的小秘密，谁都会有不可外露的隐私，谁都会有自己内心的想法，毕竟没有秘密长不大！如果父母侵犯我们的隐私，偷看我们的日记，他们就会侵犯我们的隐私，扼杀我们的隐私权。

这样的话，就会对我们的心灵阴影，会让我们对你们有隔。。你们总抱怨我们和你们不亲，总是不冷不热的样子，但是，如果你们都无法做到不**我们隐私的话，我们又怎么愿意和你们沟通呢？所以，为了父母和孩子之间的交流，请不要再偷看我们的日记了。

法律观后感 篇2

《今日说法》它是**电视台的一档知名节目，下面是有关《今日说法》的观后感，与大家分享了解。

今日说法观后感法律1最近看了《今日说法》中的“奶奶为耳聋孙女踏上维权之路”，二十分钟的节目很快就看完了，看后感慨颇多，有可惜，有钦佩，有愤怒。为一个祖国的花朵以后漫长的时间要在无声世界里度过而可惜，为奶奶对孙女的爱心和执着的行为而钦佩，为医务人员的一个不应有的过错而愤怒。

这个不应发生的意外其直接原因是因为医务人员的过错而造成的，抛开疫苗接种制度和机制的问题不谈，作为一名基层医院的管理者，就医院的管理和技术工作，我还是得出了几点启示和教育。

首先是一个制度的完善和落实的问题。医疗服务是一项严谨的工作，必须有严格的制度来执行。比如，在疫苗注射方面，相关管理人员应制定相应的工作流程，在注射前详细介绍，注射后及时观察是否有问题等。

这些制度应该深入到每个工作人员的身心，体现在工作的每一个细节上。要通过各种措施，加强工作人员对工作制度的了解和掌握，切实督促检查，确保落实到位。

再次是一个责任心和工作负责的问题。

片中的工作人员在对疫苗的应用时间、应用人群等关键问题不清楚的情况下就盲目进行了注射免疫，其工作责任感可见几乎没有。我们所从事的医疗工作是一项事关人的健康和生死的重要工作，我们应该牢固树立“全心全意为人民服务”的服务宗旨，不断对职工加强宗旨教育、职业道德教育和服务意识教育，提高广大职工的素质，培养他们的工作责任感。

这样，在开展各项工作时，我们就不会那么盲目和仓促了。许多悲剧是可以避免的。这个案子就是明证。

最后是一个提高工作能力的问题。该案例中的工作人员对注射疫苗的相关知识一问三不知，可见其专业知识是多么的匮乏。我们从事的医疗工作是一项知识密集型工作，知识量大，更新快。没有渊博的知识，就不可能高质量地完成这项工作。

因此，我们在日常就应该加强专业知识的学习，可以集中学***，可以利用空闲时间自学，总之要结合工作实际，根据工作需要不断学***知识，利用学***知识不断指导日常实践，学以致用，不断提高自己的技术水平和综合素质，为开展工作打下坚实基础。

最后，我引用主持人王小丫的话：我想如果我们每个人都能在自己的岗位上更加认真、更加负责、更加博学，也许这样的悲剧不会发生。

今日说法观后感法律2今天，我看了《今日说法》这个栏目，令我吃惊的是逃犯竟是名美貌的年轻女子。

事情的经过是这样的：11年前，她和她的丈夫要开一家冷饮厂，就来到了新阳汽车改装厂要买13辆保温车，因当时厂子不景气，他们就在没付款的情况下先开走了13辆车。其后果是汽车改装厂一再催讨货款，对方却不肯收钱，连人都找不到。最后，他们知道他们把这13辆车当了。

汽车改装厂向公安机关报了案。**很快案子就解决了，她和她丈夫**了。她的丈夫被判了刑，她因为有孕在身，**对她采取了取保候审，可没想到在这期间她畏罪潜逃了，这一逃就是11年。

在潜逃的路上，她给自己整了容，改了名。她就像人间蒸发了一般，销声匿迹。11年来，线索时断时续，可**不曾放弃，一直执着地寻找着。终于11年后，**将逃犯捉拿归案。

法网恢恢，疏而不漏，正是因为**的这份执着和认真。我不禁佩服警察光荣而神圣的称号。

今日说法观后感法律3《今日说法》，或许这档节目大家很熟悉。它是**电视台的一档知名节目，几乎与《焦点访谈》《新闻联播》等节目齐名。今日说法最早“出生”于1999年1月2日。

我第一次接触今天的声明是在我二年级的时候。那时的我已经七岁，至今已经六年了。今年，今天的故事已经过了第14个年头，我踏进了中学的校门，成为了一名昂扬向上的中学生。

在这六年中，我与今天的发言结下了不解之缘。让我来讲述一下吧！

“现在是北京时间十二时三十五分整”电视里的报时声音把我吸引到了电视机前。我熟练地拿起遥控器，调到了**一台。熟悉的“点滴记录中国法治进程”的声音在耳边响起。

一年三百六十五天，从未停歇。从《小撒探会》《证据在说话》《新年特别节目》到日常节目，我每集必看。从撒宾到张绍刚，每一位主持人，对我来说，都已经熟悉了我的内心。

历经沧桑而不倒，历经磨难而更强！今天的演讲为我提供了一顿精制的法律午餐。今天，我早早打开电视，发现今天的故事已经开始了。

我急忙坐在电视机旁边，盯着它，期待着今天的节目。

电视上，五个大字“迷途的羔羊”映入了我的眼帘，这几个字中，似乎带来了几分恐惧感。我忍不住发抖，但在强烈的好奇心面前，我终于战胜了恐惧，期待着今天的节目。

“被特警押解着的，是云南省830东红旅社特大杀人案的犯罪嫌疑人，在群众中间，有几个失声痛哭的人，他们就是杀人案遇害者的家属。两名高中生连杀七条人命，抢劫3900元，制造多起**。他们竟是两名稚气未脱的高中生。

一个诚实的孩子，一个平时连鸡都不敢杀的孩子，为什么他的脾气变化这么大？他们的成长背后，到底经历了什么？”今日说法的主持人强忍着内心的愤怒用平静的声音讲述着，把好奇的我带进了现常

“一个农妇的退休存折，为什么会出现在嫌疑人的手中？”今日说法的主持人，向观众提出了一个奇怪的问题。同时，这个奇怪的问题也引起了我的思考。

我绞尽脑汁，想方设法地破解犯罪密码，但是，一向聪明的我，竟被一个“区区小虫”难倒了。今天的主持人似乎看透了我的心思，为我揭开了谜团。指向了两名犯罪嫌疑人的另外一处犯案之地。

今天发言的主持人似乎还没有结束。他让我指给犯罪嫌疑人的另一个地方，带我去调查两名嫌疑人的下落。我和主持人和专案组一起来到深圳，试图找到两名嫌疑人的下落。然而，几名嫌疑人似乎有翅膀，在这三个地方盘旋。

今日说法的主持人引出了一个又一个的问题，一次次地带着我们走进了凶案现常皇天不负有心人，历经千辛万苦，终于从犯罪嫌疑人的包里找到了一张**卡。**卡在**的”层层逼问下，说出了主人。于是，警察们顺藤摸瓜，在火车上擒获了犯罪嫌疑人。

但是事情并未结束。**我们跟踪另一条线索，成功抓获了另一名嫌疑人。不过，主持人巧妙地提出了一系列问题。

我“千辛万苦”地去寻找，终于寻找到了问题的答案。今日说法的主持人又使出了“法术”把我变回了原来的世界。带我进行了一次神奇的“法律之旅”。

今日说法，讲述了一个个的案例，揭示了一个个犯罪事实。多次带我离开犯罪现场，为我普及了很多法律知识，武装了我的大脑，这是我在这个社会不可侵犯的，也增加了课外知识。更重要的是，我从今天的声明中得到了营养，吸收了法律的精华。

今日说法，成了我一大精神支柱。14年风雨飘摇，14年坚强走过。从第一档今日说法开波至今，今日说法吸收了许许多多的粉丝。

8年读书生涯，今日说法始终陪伴着我。今日说法，我支持你！

法律观后感 篇3

《法律之门》这本书，虽然只是看了书里的第一章以及前面的部分，但是感想和启发还是有很多的，我觉得这本书是需要慢慢琢磨的，需要对法哲学有自己的一些感悟才不至于读起来那么迷惑，《法律之门》读后感。

首先，说一下我对《法律之门》这本书的总体感觉。《法律之门》给我的第一个启发是里面提倡的法律研究方法，书的作者主张，我们不能单纯学法律而学法律，而是要把法律与其他学科联系起来，从法的总体精神去理解法。我认为这一点对于我们真正学好法律是很重要的，我们看待一些法律问题时，得出的结论很多时候只停留在专业知识的层面，这样的观点往往是狭隘的，不利于我们长远的学习，所以书中提倡的研究方法值得我们借鉴。

另外，《法律之门》是一本很有味道的书，它除了让我们从中了解到一些英美法系的法律知识，更多的是指导我们去思考问题，不仅是在引导我们思考书中的问题，更多地是在传达给我们一种理念方法，让我们掌握如何来分析问题，如何从被动看书转变为主动**。

书的开篇序言中就讲到，初读本书的人可以从前言、导言和引言中获益，确实，在这些部分，也会有引起我们思考的问题。引言中，作者给我们陈述了卡夫卡的一则寓言——法的门前，第一次读了这个寓言的时候，感觉这个寓言所要表现得是法律的威严及其具有神秘性，但是，对守门人最后说门是为乡下人而设的但是乡下人最终还是没能见到法感到费解。接着，看了卡夫卡拟续的一位教士和k关于这个寓言的讨论，对这则寓言的寓意又有一个新的认识，但同时对这则寓言还是留有同样的疑问。

教士与k的争论点我认为是乡下人到底有没有被守门人蒙骗，k在开始的时候认为乡下人是被蒙骗了，而在教士与k在争论的过程中教士提出了真正受蒙骗的是守门人的说法，守门人不了解门内情况，不知道自己其实从属于乡下人，处于受蒙骗的状态，我觉得这两者都有理，但是重新审视那责寓言，我又觉得他传达给我们的是法或许是虚无缥缈的，但因为有乡下人的期待和守门人的存在，使得法的存在是必要的。讲到这里，我想讲一下对后边提到的“坏的秩序比根本没有秩序要好”这个问题我的一些粗浅的看法，坏的秩序或许没有让所有人的权利都得到保障，但坏的秩序还是一种秩序，秩序的存在，起码生活在其中的人不会终日惶恐不安，生活相对是安稳的，人们能慢慢适应秩序来调整自己的行为，但是如果没有秩序，人们的生活是处于动荡与不安稳的，我认为，人们对于安稳生活的共同期待可能是使得坏秩序也具有强制力的原因之一，读后感《《法律之门》读后感》。

后边看了第一章，它的标题是：法官和律师是如何从先例开始推理，只要通过一系列北卡罗来纳州的案例来阐释遵循先例的原则，从中我们了解到美国的法律过程是争讼者先提出基于判例法、制定法和一系列平衡原则的论点，法官则需在争讼者提供的论点范畴内，基于先例作出判决，就这样的法律制度而言，律师制度的地位就显得格外重要，尽管法院可能制作并保存了判例记录，但却很少注意它们或者随意对待它们，而在这种情况下，律师就会寻找支持观点的方便判例记录，用法院以前的判例向法院施加压力。书中的提示和问题总是引导我们超越法律框架，从日常生活中窥视遵循先例的原型和形成遵循先例的原因。先例可以直接理解为一种经验吗？

我们在日常生活中，也经常听到人们说：“这个还没有先例”、“破例了！”、“下不为例！

”。其实就是对传统的尊重的体现。作为先例的判例有助于社会稳定和延续，不至于被突然袭击所扰乱。

此外，卢埃林还写到：继续过去的实践，就是为经验不足的新共产党人提供前人积累的经验。如果他无知，他可以向他们学习，从先行者的知识中获益；如果他懒惰，他可以注意前人的行为，并从他们的勤奋中受益；如果他愚蠢，他可以从他们的智慧中获益；如果他有偏见或者腐败，则过去存在的实践在与他的行为进行比较时，对其偏见或者腐败进行了公开的监督，限制了他可以肆意胡为的空间。

最后，即使前人进行实践时也曾懒惰、无知、愚蠢而有偏见，不过，知道他将继续前人所为，也会提供一个基点，使人们能够由此预见法院的行为，事先调整自己的预期。”由此可见，先例的还在于对法官的监督作用，有利于法官集体智慧的形成，更为重要的是，普通人从具有权威性先例中知道哪些是可以为的，哪些是不可为的，从而调整自己的预期，先例因此具有信赖保护的作用。

最后，我想说，虽然只是看了书很少的一部分，但是确实有对书里的一些内容进行反复地揣摩，并尝试着去解答书里提出的问题，在这个过程中，会有一些迷惑，但这也是一种思维的乐趣，最佳的读书效果就应该是与作者之间有思想的交流，相信随着我们阅历的增长以及法律哲学方面的知识的学习，回过头来看这本书，一定会有不一样的思考与收获。

法律观后感 篇4

寒假中，应老师的要求，读了刘星教授的《法律是什么》，学到了很多东西，让我对法律有了一个更加理性和科学的认识。

一般来讲，法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范法律即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范，以正义为其存在的基础，以国家的强制力为其实施的手段者。法治和法律要逐渐变得适当宽容以利于社会和谐。法一般限于宪法、法律。

law属于上层建筑范畴，它依赖并服务于经济基础。法律的目的是维护有利于统治阶级的社会关系和秩序，是统治阶级实现统治的重要工具。因此，法律是阶级社会特有的社会现象。它是随着阶级和阶级斗争的产生和发展而产生和发展的，法律也会随着社会阶级和阶级斗争的消灭而消亡。

具体阐释为：（1）法律是统治阶级意志的体现。具体来说，奴隶制国家的法律是奴隶主阶级意志的体现，封建国家的法律是地主阶级意志的体现，资本主义国家的法律是资产阶级意志的体现，社会主义国家的法律是工人阶级及其领导的广大人民意志的体现。

可见，法律并不是所有阶级共同意志的体现，它反映了统治阶级的愿望和要求。

（2） 法律是国家制定或承认的，是国家创造的两种法律形式。所谓国家立法，是指国家立法机关按照一定的立法程序直接制定法律，即制定过去不存在的新的法律规范。所谓国家承认法，是指国家立法机关根据实际需要，确认社会上已经存在的一些习俗、道德规范、宗教规范等，赋予其法律效力，是指成为法律。

（3） 法律的实施取决于国家的强制力，这是法律最重要的特征，也是法律与其他行为准则最显著的区别。保障法律实施的力量主要是指军队、法院、警察、监狱等。

（4） 法律具有普遍约束力，即对国家权力管辖范围内的社会全体成员具有普遍约束力。这是法律的另一个显著特征。

（5） 法律的内容是规定公民的权利义务关系，这些权利义务由国家确认和保障。这是法律的一个重要特点。

总之，法律是一种特殊的行为规则。调整社会关系，维护社会秩序，实现阶级统治，是统治阶级不可或缺的手段。

以上是我在学习中对“法律是什么的大致观念。法律是国家制定、承认和实施的规范各种行为的制度。但是，如此“简单”的问题在西方许多学者眼中却如此“复杂”，换言之，中国语境的一般读者很难在同一视觉去审查西方法理学的语境，本书作者尝试将两种语境“融合”，并在其中运用大量正反双方面的例子，让读者在与作者本身同等的知识状态下进入西方法学语境，从而建立一个渐进的围绕中心问题而展开的逻辑思路，因而把握更为广泛深刻的法律知识。

对于什么是法的问题，笔者并没有给出肯定的回答，而是从不同的角度，运用分析法学理论和现实法学对我们主义进行阐述。法律是什么，可以从两个层次上分析，其一是“一般”层次，即是从抽象方面来解释法律是什么，如“法律是民族精神的体现”，“法律是正义的象征”,“法律是国家意志的体现”等等便是在解说法律的抽象含义。其二是“具体”层次。

在这个层面上，人们会针对一个具体的实际问题，具体到相关的案例，去问法律的具体规定。

法律是什么可以分为实质上的法律和行动中的法律。从本质上讲，法律是一种秩序，它表现为意种命示的意志，必须为他人所接受，否则制造者将给与暴力制裁。现行法律更注重灵活性。它并不是简单地用黑白字作为判断的唯一依据。最终判决的形成是基于各种来源的。任何法律的最终解释都离不开其使用者本身。

作为意识形态上的法律，笔者结合矛盾观，引入美国法学家肯尼迪的观点对其进行分析。最后，笔者得出结论，法律形式上存在着矛盾，即在实现某些预设目的的同时，不能实现其他目的。

书的最后两章主要写到地方性知识的法律和需求中的法律，在这两章中，作者提及到法律在地方实施和使用中的困难，作为地方性知识的法律，其权威往往得不到很好的保障，存在着“霸权”。而对话中法律作者则认为由于理在法律实践中存在不同的“看法”对话，是不同政治道德观念的对立，因此有时似乎不能达成共识。无论在地方性的法律还是对话中的法律，作者都引入道德与之比较，并指出两者的冲突与不同，最后就是对于“恶法”的如何作答，因为我们无法保证法律适用者一定会给出一个确证性的解释，这是一个很难解决的实践困境。

作为法学专业的学生，对“法律是什么”的概念已经有一定的认识和了解，但在读完刘星教授《法律是什么》后，对法律是什么这个朦胧概念有了更深的认识，作者从一般读者的角度深入地对西方法理学进行批判解读，用语平实，例证简洁，在此基础上，作者亦意在抒发自己对法理学的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。以下是我的几点感受：

法律是一种命令。第一，这种命令实质是表达制定者的意志，这种意志必须为他人接受，否者制定者讲给以暴力式的制裁。这种观念来自对法律现象的思考。

法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。第二，法律是一种命令还表现为刑事处罚问题。

如当a为阻止b出版作品而将其作品藏匿，便会立即触及刑事问题，权威机关将会做出决定强行a将作品归还，如果a反抗执行机关的执法行为，则会最终触及刑事处罚。第三，法律是一种命令还表现为某些法律规定不直接说明权利义务，而是直接说明何者行为是否有效，如a趁b之危签订合约，则权威机关将直接宣布其合约为无效，并对a做出相应制裁以维护法律的公平性。最后，法律是一种秩序，它应该以权力机关的强制义务和刑事处罚的意志威机础。没有这种实质性的、有效的暴力制裁，法律作为一种秩序就失去了意义。

法律可以分为常识观点中的法律和实质上的法律。常识观点中的法律是一种白纸黑字式的观念：法律就是立法机关或法院这些权威机构宣布的正式文件。

法律具有一定的连续性，法律本文本身没有意义，法律的存在依赖一个社会的大多数人对某个人或者某些人的习惯服从。行动中的法律则更应该注重灵活性。由于法律的地方性，导致法律的不确定性，在地方性法律的概念中，一切法律知识，不论是一般性质的还是具体性质，都是当下的知识，无一是可以永恒的，于是，没有一个法律知识可以站在他者之上自称唯一正确，没有一个法律知识可以作为唯一标准。

在纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案中，a是b遗产的唯一指定继承人。为了防止b改变他的一指，a杀死了b。当时，纽约州法律并没有规定，如果继承人为了寻求继承而故意杀害继承人，继承人将丧失继承权，但a确是违反了故意杀人罪。经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决a不能获得b的财产。

面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为a的故意杀人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律规定已经失效。只有灵活运用法律，才能更好地保护人民利益，为我国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵经验。

书的最后，作者提出了“恶法”和“邪恶要求”等观点。法律完善是一个长远哥过程，法律条文也是不可能具体到生活中的任何一个方面，我们无法保证法律适用者一定会给出一个确证性的解释，这是一个很难解决的实践困境。这就意味着，有时法律理解而产生的“法律是什么”，更多的是一个纲领，一个大的方面，而不是“具体需求”式的。

以下是我在读完这本书后的一些思考：

思考之一：自从看了《秋菊打官司》以后，“给一个说法”成了中国人民运用“法律武器”以捍卫自己的利益、尊严等的一个极其形象的“说法”。但如果认真深究，这种形象说法的背后很可能正隐藏着国人对法律的一种普遍的认识：

法律是一种现成的“说法”，关键就在于法官的“给”与否；如果“不给”，即使付出代价也要“讨回”。我们的普法教育基本上回避了“法律”这个概念的复杂性，使“法律”无论在理论上或实践上都成了客观、公正、不容怀疑的。但问题正在这里。

在西方法理学说中，“法律”作为一个抽象概念决非是已有共同或大致接近的定义；作为具体概念的法律条文更是无法不被怀疑、诘难。读过哈特、德沃金和波斯纳等人的著作的读者，当会对作者们对于“什么是法律”这个问题所作的反复辩难（德沃金的《法律帝国》恰好是以“什么是法律”作为头一章与最后结语的标题）深有印象。《法律是什么？

》一书集中地展示和评述了这些观念，使“中国语境的一般读者”无法再对“法律”抱有一种单维度的思想观念与思维方法。中国的秋菊们现在虽然不一定会读懂“法律是什么”这种问题，但我想，她们最终在生活中也会慢慢对“给”来的“说法”有所思考，以至要求对“说法”再“给一个说法”。从“给一个说法”到思考什么是“说法”，这是真正的普法教育的起点和成果。

思考之二：中国人向来喜欢以某些口号来表达他们对治理社会的想法，而且也相信口号本身的力量。口号就必须是简化的、不容置疑的。

“以法治×”就属于这类口号之一。《法律是什么？》可以让人思考这样一个问题：

正如在回答“法律是什么”时应该首先回答我们以什么姿态看待这个问题一样，在高喊“法治”的人群中，我们也应该努力辨别各色人等心目中的真实姿态究竟是什么。正如书中所言，不同社会角色的心目中有不同的“法律”。那么，“以法治×”的“法”只能是属于分析法学所认同的，即认为法是一种以制裁为后盾的命令，并且见诸白纸黑字。

这样，执法者既有在某种场合沉默的自由，也有在某种场合根据需要作出变通裁决的自由。对此，作者提出：“如何避免法律上的专制？

”（４５页）依此思考，尽管“以法治×”喊了许多年，立法工作也深入到了许多普通人甚至想不到的领域，然而有些事关人的最基本权利的“法”还是呼之难出，可见“以法治×”的前提条件尚是不完整的。关于“法治”，作者认为，“法治的理想并不意味着必须遵守任何内容甚至专制内容的法律，法治本身的目的之一即在于防止专制。”（５６页）我想，当我们为实现法治而努力的时候，也应该时刻思考什么是法治的现实与理想这样一些问题。

思考之三：本书的写作方式令我颇感兴趣。作者在序言中谈到了两个问题，一是国内介绍西方法理学的作品常常令“中国语境的一般读者”难以通过作者的“视域”而真正进入西方法理学的语境；二是一般读者似乎难以在阅读中展开学理的批评对话。

作者认为，“真正的批判阅读，应该是理由层面上的追寻与辩驳。”综览全书，作者的确力图在任一观点的理由层面上展开分析与辩难，使理性的思维挑战成为阅读中的最大乐趣。仅此而言，我认为作者的尝试不仅是有益的，而且是成功的。

另一方面，可能存在的一个问题是，如果该书预想的读者真的是“中国语境的一般读者”的话，那么它似乎缺少了对中国语境中的法理学的必要陈述和理由分析，而这可能是“一般读者”从中国语境中进入西方语境的有益的、而且会是感兴趣的一个环节。另外，作者认为无需浪费笔墨介绍书中论及的西方法学家，而这对于“一般读者”恰是十分需要的，因为对他们，这些内容可能并非是“随手可见”的。

作为一名法律人，首先必须做到的就是明白法律是什么。在刘星教授的字里行间，我更加透彻的理解了法律的概念。今后，我将通过对法律最基本的概念为前提，努力学习，做一名合格的法律人。

法律观后感 篇5

回顾中国的现状，不难发现，我们有大量的法律法规。我们的字面法律规则乃至法律制度都达到了前所未有的高度，但法律难以有效实施。这种难以实施不表现为在需要国家强制力实施的场合(在这里我想说,我们中国的这架国家机器真是太强大了,而在于绝大多数需要社会公民需要自行实施法律要求的场合下,我们的法律软弱无力。原因值得深思。或许缺乏法律信仰是一个重要因素。

为什么我们会没有对法律的信仰?

看到这个问题,相比于对答案的思考,我更想先提出一个疑问:法律的信仰需要我们信仰法律的什么呢?相信大家都会告诉我是法律的公正,或者把它拆开来理解,法律的公平与正义。

那我们为什么不相信法律的公平正义呢？

对中国来说，公正和公平是我们以前没有的概念。我们需要摆脱过去的枷锁，建立一个新的枷锁。但我不认为能在一夜之间完成。相反，这个过程非常漫长。之所

在我看来，人是自私的动物，但人们对公平正义的信仰也源于此。因为自私，我们很容易对那些比我们拥有更多社会资源的人产生不平衡的心态，希望我们能够扭转这种相对劣势的局面，从而产生一种博弈。永远都有想要占据上风的一方,但另一方的制约也从未消失,这种角逐最终会归于公平的状态,人们也会明白在有多方制约的情况下,公平会是最好的结果,而对公平的信仰也就由此产生。

一个新的信仰的建立需要长时间的文化宣扬和积淀,西方从正义公平的观念产生到将之变为一种信仰不也用了好几百年的时间吗?而中国经历的时间还太短,从封建时代终结至今才短短百多年时间,更何况期间还有数次战争和各种运动。这场比赛才刚刚开始，我们怎么能指望它呈现出最终的公平状态呢？

因此,我认为,我们需要时间。

但我们不只是需要时间。如果我们不主动改变现状，时间只是在重复昨天的轨迹。我们需要时间。我们需要时间给我们带来更稳定的态度来改变我们的行为，以及面对未来的希望和勇气。

2023法律读后感(精华12篇)

幼儿教师教育网选择了最有价值的“法律读后感”资料供读者方便参考，请阅读，或许对你有所帮助。人是永远要学习的，永远要读书的，这样才能够更有生活的智慧，每个人都从作品这本书学到了很多东西。此时不妨可以写出的刚刚阅读完的作品读后感。

法律读后感 篇1

我们只要一提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。

法律的确和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。“红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。它可以合理解决事故，可以让一切平息。

法是要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。

在人的漫长的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、善与恶、真与假、美与丑，人性的光辉与丑恶交织在一起，影响着每一个人。愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为对社会有用的人！

法律读后感 篇2

人生会面临许多选取，当你正处于十字路口不明白该何去何从时，你将做出如何决择？在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自我后悔一生，当然尤其是我们青少年。

这天给我们做《法制知识讲座》报告会的是一位外穿着警装，内穿一件白色衬衫的黄警官。我听完了法制知识讲座的资料，感触很深。

他先讲了哪些是违反法律的行为，还教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，他做了深刻的解释，教育我们不要走上歧途。

听了这天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自我应有的权利，什么是自我应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要好处，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自我的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。

学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自我的生理和心理特征，调解自我的情绪，加强自我抗挫潜力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依靠成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和决定潜力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自我的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的潜力。

法律读后感 篇3

我们大致可以将《法律方法论》分为四个部分：第一部分即本书的第一章，讨论法律方法论的概念范围及其基本内容，以及法律方法论的“回顾性与策略性”功能；第二部分包括本书的第二、三、四章，讨论法律适用方法（第二章）和续造法律的方法（第三、四章），并在续造法律的方法部分继续细分为受约束的法官法（第三章）和超越法律的法官法（第四章）；第三部分（第五章）则是从全球化角度讨论法律方法论的意义，主要是在欧盟法背景下法律方法论对瑞士法的指引功能；第四部分（第六章）可以视为作者对第一部分所残留的几个问题的回应，讨论法律方法论应当如何面对规则怀疑主义和“法官的”前理解的挑战。

如果我们将克莱默的本书与拉伦茨的《法学方法论》第六版相比较的话，会发现本书主要讨论了拉伦茨《法学方法论》的第二部分的第四章和第五章的内容，只用一节大概十几页的篇幅讨论了法律方法论背后的法哲学基础的演变过程。这种体例安排的原因，主要是他将法律方法论的概念严格限定在解释者（主要是法官）在查明法律规范意旨时必须遵守的规则的学说。在我们讨论了上述三个特别标记的词之后，我们基本上就可以理解作者这一安排的目的。

解释者：本书以法官作为代表，法官的实践上的解释方法与理论研究者的法教义学的研究方法在原则上没有不同，只在（hoehn）工作目标和任务上有所区别。（P1-N2）在实践上前者的论证可能更加具有可操作性和目的导向性。

规范：本书的规范指一般意义上的抽象规范。大部分的习惯法、作为广义的规范的“个人规则”、契约、公共机关的裁判和决定的解释问题不在讨论范围之内。

查明…意旨：规范文本的不完全性使得“语义学上的判断余地”的产生，使得解释成为必要。“文字不是法律规范，基于事实所理解和具体化的法律才是”（BGE128III335(340)），（P2-N4）将一个具体的生活事实置于一个抽象的法律条款（的概念）之下，是一个涵摄的过程。

在这样定义的情况下，当我们将法律方法限定为法官解释和续造法律的方法时，拉伦茨书中所研究的大部分东西，例如法条的理论、案件事实与法律事实的联结、法学上内部体系与外部体系的形成、以及整个法学方法论的学说概念史，即使不能说是不重要的东西（它们确实是相当重要的东西），也是与克莱默所讨论的主题关联不大的东西。

在第二部分，作者通过引入“语义学的三领域模式”，尝试区分一般性的法律解释方法、受约束的法官法和超越法律的法官法。作者承认这一区分是模糊的的，但是我们这里仍然可以主要讨论“语义学的三领域模式”是如何对应作者对法律适用方法的分类的。

克莱默认为：我们可以将描述性规范要件（的文义范围）分为三类：有一个明确的表述可以适用（肯定的候选）、有一个明确的表述肯定不能适用（否定的候选）、这一表述不能够确定能否适用（中性的候选）。因此，通过这一理论可以界定对（规范文本因素的）规范意旨的候选范围：规范意旨界定于小于肯定的候选范围的，是目的性限缩；被界定于肯定性的候选范围的，属于限缩解释；候选范围可以包括中性的候选的，则为扩张解释，候选范围扩及否定的候选的是类推解释。

在接下来第二、三、四章中，作者即按照这一方法，先讨论所谓法律适用上“肯定的候选”——》一般性的法律解释；再扩展到讨论“中性的候选”——》基于法条进行的法律续造；最后，讨论“否定的候选”——》超越法律的法官法，主要是目的性限缩。

这一部分特别是第二章占据全书的大部分篇幅，也是作者讨论的重点。最后两章相比之下就显得短小得多。第三部分（第五章）标题为“国际视角的法律方法论”，但是作者的国际视角并不多，在方法论方面，主要是以《联合国国际货物销售合同公约》举例讨论在国际法角度下，法律方法论的解释目标与方法是是什么，同时再以瑞士法为例讨论这一方法论的具体运行。我们应当特别注意作者对欧盟法指令与瑞士法关系问题的讨论：在指令的部分内容不清楚使得瑞士立法者的“解答”与欧盟终审法院的决定不一致时，法院的做法仍然需要考虑在目的论下的合指令解释中需要考虑的问题。对于瑞士联邦法院而言，其更倾向于瑞士法院“应当看到已经追求协调的法的后续发展”，法院可以通过漏洞填补的方式去遵循欧盟终审法院的判决，使得法律之间保持动态的协调。（P284）

最后一章，即本书的第四部分，讨论的则是一个非常传统的问题：法律方法论如何面对规则怀疑主义和法官前理解的批评？法律方法论是不是以及在何种意义上是自治的而不是法官的玩具？作者没有很好地回答这两个问题，作文但他也给我们提供了可能的研究方向。

本书的一个特点是其注释远远超过正文的篇幅，这种体例可以帮助我们进一步阅读和研究作者提出的问题，但是注与释相互掺杂或许对读者的耐心而言是极大的考验。同时本书的研讨并不是非常清晰明确，我们必须在上下文之间来回穿梭，才能理解作者在此处是什么意思，以及与上文之间是什么样的关系。这种读法比较辛苦，但相信对每个人而言，在解决问题时以及之后，都是不错的阅读体验。

法律读后感 篇4

这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。

他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。

蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。

亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。

亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱Padre，他不恨他，只要Padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝……

作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基-督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。

而当蒙泰尼里终于醒悟，而真的必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，他还爱上帝吗?还坚持自己的信仰吗?他会后悔，一定会。他会明白，并把上帝砸成碎片，他会把上帝从心里扔掉，他真心爱的，是自己的儿子。可是这一切已经晚了，天堂是无限高的，地狱是无底深的，他永远也找不到自己心爱的儿子了……

再次忏悔吗?

读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗 而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。

注意点：

1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。

2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。

读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《 xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感 》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感 》等等。

标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。

注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。

讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的`议论作好铺垫。

注意点：1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。

2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。

议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立

“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点：1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和 感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。

2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。

注意点：1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。

法律读后感 篇5

有一个五年级的同学，看上了他同桌的笔盒就趁他同桌不主义就把他同桌的笔盒给偷了。以法律的角度来看这虽然上一不算犯法，但是，做这些偷偷摸摸的事，是一种不良习惯，从型有这些习惯，等长大了，就会成为盗窃行为的。

还有另一个例子：故意伤害他人：

就讲，在一个学校里，有两个同学是死对头，其中一个同学就很喜欢欺负另一个同学，那个同学受不了了，就回去告诉了他的哥哥听，他哥哥就说：“他打你几下，你就双倍的打回他。”第二天他来到学校，刚好在楼梯口，看到欺负他的那个同学，就用力的把他踹了下去，那个同学就滚了下去，手就断掉了。因为，那个同学是故意的，所以他必须要付医药费、精神损失费、车费……

经过这次的法律课我学到了很多法律知识，让我懂得了什么是法律，怎么才不会走上“不正之道”。

法律读后感 篇6

《中国法律与中国社会》读后感2000字！

读完瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》一书，其中浩如烟海的知识，让我大有收获。纵观其全篇，其中第二章婚姻中关于“妻的地位”一节，让我有所感发。虽说男尊女卑这一封建腐朽思想在当代中国社会这一大环境下已基本隐退，但在当代中国家庭，尤其是核心家庭中，这种思想仍然存在，甚至可称为根深蒂固。

在瞿同祖先生笔下，古代社会中，妻的地位，从古代法律关于“夫妻相殴杀”的规定中可见一斑：“夫殴妻则采减刑主义，唐、宋律殴伤者减凡人二等……妻殴夫但殴即成立殴罪，不问有伤无伤。夫殴妻则无伤不成立殴罪……还有一点也值得注意，明、清律妻殴夫不问有伤无伤，伤轻到什么程度，只要有殴打的行为便可作为夫愿意离婚的条件，折伤以上便是义绝了，夫殴妻则须至折伤以上才可离婚，并且妻的单独方面的意思还不能构成离婚条件，须征求双方的同意……”

由此可见，在古代社会中，妻在一个家庭中的地位是极低的，夫妻双方的法律地位是极不平等的。根据被古人奉为圭臬的“三纲”规定，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，妻在家庭中可以说是夫的从属，一切以夫为首。古代女子“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，在一个男尊女卑严重的封建社会中，她们的一生都要依赖于家中男性，却又不曾得到过该有的尊重，又是付出心血最多的。

书中还说到：“夫过失杀妻是不问的，但妻之于夫却无此权利。”可以说，在古代中国，一个家庭中，夫在某种层面上甚至掌握了对妻的生杀权，在婚姻中，妻的人身安全，在大范围下是基本无法得到法律保障的。再看当代社会，“家暴”这一恶劣现象，在社会中仍然时时发生，每一次，都是一个破碎的家庭，一个沉重的故事。

自封建古代继承而来的，婚姻中的夫妻不平等，这似乎是一对潜在的基因，隐藏在当代人们的血液中，随时可能爆发。这存在于他们的血液之中，甚至让某些家暴者认为，家暴，理所当然。在一个存在“家暴”现象的家庭中，妻往往是弱势者、受暴者，她们日日夜夜的默默为家庭付出，却还要忍受来自丈夫的暴力。

近日，家庭暴力这一敏感词汇再次被人们所关注，网络美妆博主宇芽被男友家暴，施暴视频传出，网友一片哗然，明明在如今这样的一个宣扬法治，宣扬美德的社会中，为何还会有这样的恶魔存在。

为何现如今家暴现象仍然猖狂，我认为，究其根源，是深深根植于当代中国人心中的腐朽、落后的封建思想：在婚姻家庭中，男方习惯强势，习惯掌握主动权；女方则习惯于依赖于男方，缺乏自主独立性。

在古代中国法律中，许多朝代规定，夫杀妻甚至是不需要负法律责任的，妻始终是处于一个弱势地位，在男耕女织的小农社会，女性对于家庭的支柱经济来源的贡献较少，在财产继承中，女子也无继承权。没有了经济的支持，女子出嫁从夫，与娘家便基本已无联系，在这种情况下，即使遭受了家庭暴力，也无路可退。再联系当代，许多女性在婚姻中遭受了家暴后，选择保密，选择忍让，认为家丑不可外扬，认为自己身后没有依靠，只要忍一忍，事情就过去了，不仅是受害的她们，甚至她们的父母兄妹，她们的好友……都是这样劝解的。在这些来自外界的声音中，便深藏着来自封建腐朽思想的残留。这些声音，不仅没有给予她们支持，反而让她们越来越深的陷于黑暗之中……

在古代法律中关于“夫妻相殴杀”的规定中，妻子若殴打丈夫，则须受到官府加倍的严惩。不反抗，似乎是从古至今流存于血液中的卑微与恐惧。我国的家暴“基因”根植严重。我国的反家暴法却起步较晚。

1995年8月7日，国务院发布《中国妇女发展纲要》（1995-2000年），这是中国政府第一部关于妇女发展的专门规划，第一次明确使用了“家庭暴力”概念。2001年4月28日，《中华人民共和国婚姻法（修正案）》正式通过，明确禁止家庭暴力，并规定对家庭暴力受害人的救助措施和加害人的法律责任，这是第一次在国家立法中对家庭暴力问题作出明确规定。2016年3月1日，《中华人民共和国反家庭暴力法》正式施行，标志着中国的反家庭暴力工作迈出了具有里程碑意义的重要一步……

再看古代，在妻的地位严重卑下的宋代，著名才女李清照便是反抗家暴第一人，在她不幸的第二次婚姻中，丈夫张汝舟想要变卖古董遭到拒绝，便开始对李清照拳打脚踢。按照宋代当时的律法，妻子状告丈夫，哪怕罪名属实，妻子也得坐两年的牢。饶是如此，李清照还是选择告发了张汝舟科举作弊的事情。张汝舟下了狱，李清照也坐了牢。幸而李清照词名满天下，当时的大官綦崇礼在得知了李清照悲惨的经历后，对她多番照顾，只让她象征性地在牢房里待了九天，就放她自由。

在等级森严的古代尚且有女性敢于为自己发声，在那个法律向婚姻中夫的一方倾斜过半的时代，仍有女性成功维权。反观现代，多少女性不敢求救，羞于发声。诚然，在“男尊女卑”“家丑不可外扬”这种传统糟粕思想的影响下，中国在“反家暴”上面还有很长的路要走，但是我们绝对不容忍任何一例家暴。

妻，不该再是是瞿同祖先生于书中第二章里描写的在家庭中卑微忍让的一方，在新时代的中国，她们不该再沉默，她们的身后是法律与道德的支撑，她们不该再畏惧。妻为何？妻在如今是一家之主，她们甘愿付出，也自由独立。

即使在封建的古代，妻也是《后汉书·逸民传·梁鸿》中“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”也会弹着绵绵琵琶，细诉心中情愫：“一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”

在战火纷飞的年代，妻是周恩来信中的无语凝噎的思念：“愿你珍摄，吻你万千。”

妻是心中港湾，无论何时。写到这里，我不经反思。为何要始终强调以史为鉴？即使在历史的长河中，糟粕可能多于精华……

有人说，它已成为过去，甚至其中许多是被批判的落后思想。但仅依我个人所见，以史为鉴，可以知兴替，当代的许多社会问题，可以从古代法律中寻到根源，我们取古代法律思想之精华，适用于现代社会解决问题，才是博古通今，发挥了史学该有的价值！

法律读后感 篇7

《人体试验法律问题研究》是一本介绍医学人体试验中相关基本法律遵循的专业著作。读完后个人感触颇深，他详细介绍了人体试验中的各方面法律规范及基本伦理道德遵循，其内容包括人体试验的历史发展与伦理基础、人体试验的法律关系、人体试验的伦理审查机制、受试者的知情同意权、受试者损害救济、跨国人体试验中的受试者保护。

在人体试验中，基本的法律关系是试验者、发起人与受试者之间的法律关系。人体试验是由发起人发起、由试验者设计并实施的，试验的目的也是为了验证发起人、试验者所关心的新药物、新方法、新器械。在从没计试验方案、招募受武者到进行试验的整个过程中，发起人、试验者总是扮演主动的、控制性的角色。与此相对应的，受试者则处于被动、易受控制和弱势的地位。与具有生物医学专业知识的试验者相比较，受试者在认知能力和水平上处于不不利地位，而试验的发起人、试验者在经济地位上的巨大优势也是其不可比拟的。受试者往往是在患有难以治愈的疾病的紧迫情况下参与试验的，更容易受到伤害。本书是以保护人体试验受试者权利为核心，对人体试验中的相关法律问题进行研究。其内容涵盖颇丰。

人体试验总体来讲是一项为了科学发展而展开的活动，可以说它是为医学事业发展而探路。正如本书中所说，人体试验是为了造福人们，但也必须遵循最基本的伦理规范。在此我仅就本书中涉及的部分内容谈谈个人见解。在医学研究中，保护受试者的生命和健康，维护他们的隐私和尊严是医生的职责。人体医学研究只能由有专业资格的人员并在临床医学专家的指导监督下进行。作文必须始终是医学上有资格的人员对受试者负责，而决不是由受试者本人负责，即使受试者已经知情同意参加该项研究。医生只有当确信能够充分地预见试验中的风险并能够较好地处理的时候才能进行该项人体研究。如果发现风险超过可能的受益或已经得出阳性的结论和有利的结果时医生应当停止研究。人体医学研究只有试验目的的重要性超过了受试者本身的风险和负担时才可进行。这对受试者是健康志愿者时尤为重要。医学研究只有在受试人群能够从研究的结果中受益时才能进行。

受试者必须是自愿参加并且对研究项目有充分的了解。必须始终尊重受试者保护自身的权利。尽可能采取措施以尊重受试者的隐私、病人资料的保密并将对受试者身体和精神以及人格的影响减至最小。在任何人体研究中都应向每位受试侯选者充分地告知研究的目的、方法、资金来源、可能的利益冲突、研究者所在的研究附属机构、研究的预期的受益和潜在的风险以及可能出现的不适。应告知受试者有权拒绝参加试验或在任何时间退出试验并且不会受到任何报复。当确认受试者理解了这些信息后，医生应获得受试者自愿给出的知情同意，以书面形式为宜。如果不能得到书面的同意书，则必须正规记录非书面同意的获得过程并要有见证。在取得研究项目的知情同意时，应特别注意受试者与医生是否存在依赖性关系或可能被迫同意参加。在这种情况下，知情同意的获得应由充分了解但不参加此研究与并受试者也完全无依赖关系的医生来进行。

总而言之，人体试验是一项严谨的科学研究，而伦理问题是其基本遵循。《人体试验法律问题研究》一书是我们了解人体试验的优秀工具书，值得我们经常拜读。

法律读后感 篇8

通观控辩双方法律意见书，整体风格上感受最深刻的一点就是庭审辩论中如何处理好法律思维与文学思维的关系。总体而言，如果说本案公诉意见书最精彩之处在于将法律思维发挥到极致，并用文学思维予以必要点缀;那么辩护词最大的看点则是把文学思维发挥到极致，吸引众多看客。

庭审活动处理的是法律关系，自然离不开法律思维。法律思维有三大基本要素：证据、事实和法律。庭审辩论中法律思维的运用，也是围绕上述三方面展开，而且三者层层推进、环环相扣。对事实的判断，总是基于对证据的分析、论证而提炼出来，而法律的适用也是以证据支撑之下的事实为基础。

离开证据评判案情，就会无的放矢、苍白无力。本案公诉词的成功之处就在于其紧紧围绕证据，不仅还原了杀人的案件事实，更澄清了案件发生的真正原因，回应此前舆论的疑惑。

当然，司法个案难免案情扑所迷离，往往会涉及证据之取舍、证据之缺失;而即便事实清楚，也会涉及法律之解释、幅度之裁量，此时庭审辩论中对法律思维的运用就会更加复杂。

文学思维包括情感和文辞两方面。作为庭审辩论基础的案件事实，反映的是人与人之间的社会关系，也是人在社会中的具体活动，这种活动通常包括事情的起因、经过及其所形成的影响。人具有社会性，有人参与的地方，就会有人的情感因素，这些因素往往会成为法律评判的重要参考。

比如人们天然有同情弱者的情怀，因此在不少案件中，被害人过错或事出有因可以作为从轻或减轻的考量因素;而一些特殊的时间或特殊的地点又往往寄托着人们的感情，也会影响对事件的评判。以本案为例，大年三十是我国传统佳节，正值民众返乡、团圆之际，而本案张扣扣却故意选择在这样的时机、在众目睽睽之下连杀三人，无疑增加其社会危害性。公诉词中将这一因素作为重要的量刑情节，也取得较好效果。

除了情感因素，文辞也是文学思维的重要因素。庭审辩论需要借助语言文字展开，而对文字不同的运用方式、对同样观点不同的排列组合、不同的论证角度，也会影响庭审辩论的效果。本案辩护词之所以得到不少人士的推崇，正是辩护人将情感和文辞发挥到极致。

庭审针对的是案件事实、处理的是法律关系，法庭辩论自然离不开法律思维的运用，而文学思维运用得当，也能起到锦上挑花的效果。问题的关键在于法庭辩论中如何处理好二者的关系：法律思维与文学思维谁应当放在第一位?即便主张法律思维放在第一位，在具体运用中如何处理好法律思维与文学思维的比例?这就涉及控方与辩方不同的立场，涉及庭审不同的争议焦点。

从宏观视角看，控方与辩方(本文特指辩护人)均是法律职业共同体，有其共通的一面。然而，控方代表国家追诉被告人，作为受托人的辩方旨在免除或减轻被告人的刑事责任，二者具有天然的对立性，参与庭审也就有不同目标，这决定了双方参与法庭辩论时具体思维有各自的侧重点。

控方代表国家提起公诉、指控犯罪，其法庭辩论有三方面目标：一是说服合议庭支持起诉书的指控，对被告人准确定罪量刑。二是还原案件诉讼经过，论证程序公正，消除公众疑虑，维护国家既追诉犯罪又保障人权的形象。三是通过个案启迪民众、普及法律、合理引导人们的行为，以实现(刑)法一般预防的功能。

控方立场决定了其在法庭辩论中需要以法律思维为主，紧紧围绕证据、事实和法律三方面展开辩论，在必要时辅之以文学思维，运用好感情和文辞，也可以实现良好的效果。本案公诉词的成功之处，除了对证据、事实从正反两方面充分论证之外，还在于其层层递进的论证思路，在于其从具体事实中合理提炼情感因素进行评判、说理。

当然，由于种种原因，特别是对于控方而言庭审辩论中运用文学思维的风险远远高于辩方，大量案件控方在法庭辩论中基本停留于法律思维。

辩方代表被告人的利益，其通过法庭辩论也可以有三方面目标：一是说服合议庭判定被告人无罪或者予以从轻、减轻处罚，实现被告人利益最大化。二是从实质或形式方面向委托人(尤其是被告人亲属)展现辩护人风采与形象，让委托人觉得其委托“物有所值”。三是提升辩护人知名度、美誉度。

正因为辩方有不同于控方的目标，而文学思维对于实现其目标尤其是后两者有非常好的效果，因此在法庭辩论中辩方运用文学思维所占的比例往往高于公诉意见书，在极端的情况下正如本案辩护词，文学思维占绝对主导地位。

对辩方而言，最理想的状态自然是通过自身努力同时实现这三个目标，即通过有效辩护实现被告人利益最大化，进而向委托人展现良好的形象和效果，最终提升自身知名度、美誉度。因此，对于辩方而言最好的方法是将法律思维与文学思维都最大化。

然而，由于种种原因实践中上述目标又经常难以同时实现，甚至相互冲突，此时如何取舍、如何选择辩护策略考验辩方的良心和智慧。有些案件中，通过牺牲被告人利益实现后两者的目标，自然为人们所诟病。但在不牺牲被告人利益最大化的情况下，通过庭审辩论力求实现后两者的目标，也有其合理的一面，也许这是本案辩护词能够获得理解以及一部分人追捧的重要原因。

控方立场与辩方立场还有一个重要区别在于，控方以立论为主，更多需要正向思维，无论是论证事实、还是论证罪名，对各个方面需要面面俱到的论证。而辩方则多是逆向思维，其主要任务在于驳斥控方指控的事实、罪名，或者突出某一从轻情节，不需要面面俱到，只需要争取一点或若干点予以攻破即可。

正因为此，公诉意见书更多地是从起因、经过、情节、结果各方面论证事实，从主观、客观、主体各方面论证定性，更强调完整性、体系性、逻辑性，法律思维自然起决定性作用。而辩护词既有可能从各方面予以论证反驳，但更多的则是选择其中一点进行论证。正如本案，辩护词在对事实和定性不持异议的前提下，选取案件起因这一点作从轻辩护有其合理性，而本案中要通过分析案件起因从轻辩护，充分运用文学思维也基本符合辩方立场。

庭审既涉及证据的取舍、事实的认定，也涉及案件的定性、量刑，不同案件其争议焦点往往各不相同，这种差异性也会影响法庭辩论中法律思维与文学思维的运用方式。

当证据与事实成为争议焦点时，法律思维自然占据主导地位。控辩双方围绕案卷材料、围绕举证质证的证据情况展开分析、辩论。在事实辩论中，法律思维的运用更多体现为对证据规则运用，以及借助于人们的生活经验法则来统摄、整合全案证据，推演案件事实。事实的认定以客观公正为目标，也是适用法律的前提条件，对事实的判断应当尽量远离文学思维。

当案件定性(罪)以及法定量刑情节的认定成为争议焦点时，首先需要运用法律思维来分析论证，运用三段论的基本逻辑适用法律。当然，许多情形下文学思维也可以起到一定作用。尤其对法律概念的解释，对法律规定模糊地带，对社会危害性的具体评价时，情感因素可以起到重要的指导作用。例如，近年来王力军收购玉米案中对非法经营的重新认定，于欢故意伤害案中对正当防卫的争辩，应当说情感因素起到重要影响。

当酌定情节成为争议焦点时，文学思维更有其发挥作用的广阔空间。对于控辩双方而言，其各自的智慧在于如何从已经查清的案件事实中挖掘出不同的情感因素，作出合情合理的评判。由于法律不周延性或者立法的滞后性，很难将所有量刑情节予以法定化、明确化，特殊情形下运用情感因素分析酌定情节，对于调节刑罚、促进罪行均衡有重大价值。纵观近年来引发舆论关注的刑事案件，很大一部分是由于量刑结果超出公众的一般认知，例如时健锋高速公路逃费案、刘大尉走私枪支案、天津大妈摆摊射击枪支案，抛开其他因素，从这些案件的再(二)审改判中可以看出情感因素对分析酌定量刑情节、是否启动特殊减刑程序有重要影响。

法律读后感 篇9

读《法律的概念》读后感800字：

在金枝老师的推荐下，我阅读了哈特所写的《法律的概念》，这篇文章是金枝老师所教授的西方法律思想史课程的结课论文。当然我并不认为我现在所写的这篇文章，可以称之为论文，我更倾向于认为它是一篇读后感，只是这篇读后感的篇幅可能稍长，但其实也不长，与金枝老师所说的那些“二手资料”相比起来，还是小巫见大巫了。

本篇读后感，我将从整体体读后感到各章的具体读后感的写作顺序来撰写。在这里，我首先要说的是，这篇或这一个系列的读后感可能在学术上远远不及金枝老师所要求的水准，但我会尽可能的用流畅通俗的语言来写完它，并且为了保证这篇读后感的原创性，我在写这篇读后感前，只阅读了《法律的概念》一本书，没有阅读任何一篇有关于其的论文、随笔与资料。

就我读完此书的直观感觉便是这是一本很牛的书，书中的论证风格也是在我过去不曾有过接触的，总之就是感觉很新颖。书中的内容更是高深，以至于看了半天我也不明白哈特在说什么。粗读一遍，我并不认为我能够理解怕哈特在此书中想要表达给读者的观点，只能说是对哈特的理论有了走马观花的了解。

初读此书，哈特的表达方式相当晦涩，以至于看了前两章，我都不明白哈特究竟想要表达写什么内容，也因此，我对此书的阅读计划因此而搁置了数天。对此书的畏难情绪，让我深感自责，不过后来与同学们聊起对此书的阅读进度时，同学们也表示此书如同天书一般，完全不知所云。读后感·看到同学们也遇到这样的问题，我就知道，在无知的路上，不仅仅有我一个人。对此，我倍感欣慰，之前的罪恶感也瞬间消失。

当然，在我开始写这篇读后感的时候，我已经阅读完了全书。驱使我读完此书的动力，并不是我对哈特的仰慕之情，也不是自己的求知上进的心思，更多的是因为这篇读后感是西方法律思想史的结课作业，不写完不行啊，结课作业的压力促使我完成了这件“艰巨”的任务。

此书中提及了很多问题，虽然我不能对这些问题有什么深刻的见解，但也略有收获。回顾一个学期的西方法律思想史课程，老师在课上、课下布置了两次作业，分别是“守法是否是公民的道德义务”“恶法亦法还是恶法非法”这两个主题，这两个主题其实在《法律的概念》中都有过论述，这与金枝老师此次所留的《法律的概念》读后感作业不谋而合，不知道这是有意而为之，还是无心插柳柳成荫？

正如我在前文所说，这次的读后感是关于《法律的概念》一书一系列的读后感，我不会一次性的发在公众号里，而是分章节依次更新。至于更新频率，是否会更新完我也不知道。如果你有关注我的公众号，会发现我的上一篇文章是关于《法律与革命》的系列翻译，在那篇文章中，我自大的说以后会坚持每天一更新，然后，没有然后。但是对于这个系列的读后感，我至少会保证写到5000字，因为这个结课作业就要求写到5000字。

法律读后感 篇10

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，人生路为之漫长，没有一帆风顺，只是坎坷不平，唯有你用心去体会去倾听，才能化解这一路的艰辛。

法律，是这个世界上联接的唯一，与亲朋好友相处不避免有一些矛盾，而这些矛盾的唯一化解方法就是法律。青少年是祖国未来的一朵鲜花，是祖国未来的希望，而法律就像一个充满灵性的一只小精灵陪伴在我们的身旁用无行的双手保护着我们。

对于新一代的我们，似乎都有人来褒贬一番，或者忧心忡忡，或者赞扬嘉许。心灵空虚，寻求刺激，交友不慎，轻信盲从，最后野马脱缰，掉入深渊。这是很多青少年堕落的轨迹。爱好不辨主次，拳脚不知轻重，结伴不分好坏，贪欲不思节制。没有了是非观和自制力是可怕的，不知羞耻的屡错屡犯，要比一时冲动犯下的错误更难治愈。而这些就像一条不归路去了便无路可转。但是只要你学会法律，相信法律。就可以避免恶魔的入侵。

于彪，林俊杰……这些都是因为一时的冲动而走上一条不归的路。他们原先只是一些平平凡凡的学生，因一些小小的错误而不重视，最后走上了一条难以回转的道路，因小失大，不知所谓，所以只有高度重视和认真面对问题，才能有效地解决青少年问题。

同学们，让我们为自己的成长而重视，为自己的未来而打算，让我们一起远离犯罪的魔掌，在法律的伴随下一起走向光明的未来！

法律读后感 篇11

法律是文明社会的产物，生活中，总是有形无形地与法律接触，它可以维护社会的秩序，让我们不去碰触到它的边缘。这样看来，法律不失为一种美好的东西。都说：法律是最底线的道德，道德是最高标准的法律。的确法律眼中的人是一个中人，这个人可以不做好事，但是不能做坏事；这个人可以在法律的范围内随心所欲，但是不能超越法律为所欲为；这个人不需要有多么高尚的情操，只要行为符合法律规定就行。这就是法律对人的基本要求。法律是最底线的道德。那么，爱便是道德的产物了吧！生命中，不能没有爱，倘若爱缺失了，我们的社会将是冷漠无情的，人与人之间将会多么地可悲。如果说法律是冷酷无情的，那么爱便是晴天，带给人温暖。但法律与爱相遇，会发生什么呢？

在刚开始看时，我还在幻想，法律无聊爱时，大概会更公正，公平些吧，毕竟爱是这世间最美好的东西。但当看到第一章“以爱为名的审判”时，两者之间的弊端就显现出来了。李尔王让他的三个女儿在庭审现场公开表达她们对父亲的爱，说出的爱越深，便可得到越多的领土。听到这些，人的私欲便被勾了出来，大女儿，二女儿都说出了自己对李尔王的爱，得到了大量的国土。等到李尔王最钟爱的小女儿时，她迟疑了，她不明白，爱为何要嘴上说出来才更真实，违背了父亲的意愿。当然，她便没有了封土。领土的分封，也即代表了权力的分割，就这样，李尔王被两个不孝女赶出家门。当李尔王被赶出时，才明白单凭一个人的言语是无法了解和证明爱的真相的，但已悔之晚矣。

爱遭遇放逐，李尔王的不堪下场在他的臣子身上也有同样的局面。葛洛斯忒有两个儿子，一个是私生子，没有地位，嫉妒他的哥哥，并欺骗他的父亲说他的哥哥想杀葛洛斯忒。这位臣子和李尔一样，没有思考，顿生大气，认为这是逆子，便将其放逐。却不曾想自己的.私生子才是逆子。两人都是将权力和爱即法律与爱混在一起。没有让爱发挥它真正的作用。李尔王和葛洛斯忒的行为值得我们思考。当法律与爱相遇是否会有更好的产物呢。我们无从得知，正如爱是一种天xing，而法律是为了抑制坏的天xing。二者就像冰与火一样。

当法律遇见爱，这是一个新的角度去思考法律。法治是西方文明的核心成果，奉行法律，无往不利，真的吗？其实，法律的领悟之外，另有一片爱的天空。爱，作为一种强大的力量，始终挑战着法律的王道。

法律读后感 篇12

随着社会的进步以及医疗卫生技术的发展，通过实施手术的方法进行性别变更成为可能。通过医疗手段进行性别变更之后的人就是所谓的变性人。变性人的出现使人们传统的伦理、价值观念受到了巨大的冲击，也给现行的法律带来了一些难以解决的问题。在现实生活中，越来越多的具有变性倾向的人通过变性手术改变了自己的性别。变性人已形成一个不容忽视的特殊社会群体呈现在我们面前，但我国立法上目前对这一问题的规制还相对滞后，理论研究也处于初始阶段。性别变更法律问题值得进一步探讨研究。

《性别变更法律问题研究》一书从论证性别变更的法律基础，研究性别变更医疗法律问题，探讨性别变更的法律问题，研究变性人的婚姻家庭法律问题，变性人反就业歧视法律问题几个方面去对变性法律问题进行论证探讨。美国法、人权国际公约、欧洲人权法、性别权利国际法案、国际奥委会变性运动员新政策的人权理念、为性别变更提供了法律基础。另外我国宪法中专门有一章“公民基本权利和义务”中有被宣示出来的基本权利，我过宪法理论上一般认为性别变更权利的基础主要有三个：平等权、自由权和人身权。

性别变更权利同样属于民法上的人格权。性别变更状态在传统医学定义为易性病，但目前从法律承认、尊重变性人权利的角度，性别变更不是疾病的提法是积极的。变性手术对于变性人无疑是福音，但很明显的损伤人体正常性器官，术后也会是丧失生育能力，因此同样存在争议，各国和国际组织也陆续的制定了相关的法律去规范变形手术，使变形手术更加的合理合法。另外已婚者是否应享有变性权、已婚者变性是否须经配偶同意，或者离婚后才能实施变性手术、变性后引起的离婚纠纷的处理、婚后变性不离婚的处理、婚姻关系终止后，变性人对未成年子女的探望权问题、变性后对父母子女关系的效力等诸多问题还需要完善相关法律的制定和实施。

我认为法律对于变性人应有宽容性，超前性，法律固然要受到社会风俗、道德观念的影响，但法律相对于这些因素应有自身的评价标准，作文在对少数变性人的权利上，法律应起到指引作用，而不能完全依据大众的口味，在国际社会和法律对变性人更宽容的大趋势的基础上，我国作为人权公约的缔约国，宪法也规定了公民的平等权和人权，作为我国的公民，变性人理应平等享受权利而不受歧视。对于变性人的法律地位，我国要在立法上遵循人权公约所表述的共识性观点，即“人权是基于人固有的人格和与生俱来的尊严与价值”的观点，通过立法对变性人的法律地位予以确认，使其权利得到救济，只有这样才能体现人权保障，才能推动我国人权事业的快速发展。

包法利夫人读后感范例

通过阅读“包法利夫人读后感”您可能会有更深刻的认识和理解，读作品，可以使我们学到更多知识。 以笔为媒，把人生中的所见所闻，感受和思考记录下来，以下内容十分重要请仔细阅读！

包法利夫人读后感 篇1

现实与梦想总会有差别，当现实于梦想中的情景不一样时，我们不应当把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与梦想的化身。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，经过一个富有活力的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院理解教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找梦想中的感情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。

包法利夫人是一个杯具人物。她追求浪漫的感情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当感情建立在物质基础上时，就注定了它的杯具结果，无论过程如何使人沉沦，结局都仅有一个。是谁使她走向了绝路是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自我对命运的屈服最终导致了爱玛的杯具，或许能够说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对梦想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对梦想幻想的少了些，而包法利夫人对梦想幻想多了些。不是每个人都会追求梦想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。

包法利夫人(爱玛)从小在修道院理解教育。在修道院理解教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对感情充满了童话般的幻想，以为结婚就能够实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的完美。在蜜月里，她体验不到欢乐，在此后的相处中，她发现自我的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只可是是日复一日的活着罢了。也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自我爱上了这个有夫之妇，莱昂最终选择了离开。所以怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。

罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心必须要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于感情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着杯具的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最终选择了死亡。。

杯具的现实却不得不令人相信，感情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是感情。艾玛死后的情景是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一向在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得悲痛，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一齐一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就能够看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛能够理解为是一种单纯的美，夏尔能够理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应当会幸福，可是结局却是令人扼腕的杯具。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去……艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于感情，对于很多方面，而更多是表此刻感情上。这也得到一个结论

：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到感情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的杯具启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最终弄得家毁人亡。所以我们要时刻坚持一颗清醒的头脑，大致明确自我的倾向，珍视自我身边的幸福。也同时提醒广大青年学生必须要定位好，认清自我的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量贴合自身经济状况的消费才可能长久的发展。

在现实面前，梦想和许诺是多么可笑!生活还在继续而杯具还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自我而活。至于梦想，谁没有梦想在自我的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开!

包法利夫人读后感 篇2

在一个不起眼的日子里，当我读到《包法利夫人》时，我不禁感到心痛，仿佛心中的一条暗河被抽出来了。这是一个关于平庸之人平凡生活的故事，但也可以写成一两个主人公的浪漫故事。

在我看来，包法利夫人艾玛只是一个追求爱情的女人。“我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。”这就是这本书的开头，多么令人难忘的节奏啊。

我想，我能说什么呢?然后我想起了自卡夫卡以来的小说家都以福楼拜为师。从这个意义上说，他是现代主义小说的源头。当然，这对福楼拜，对包法利夫人都不重要，对《包法利夫人》也不重要。

重要的是，他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说写法，它为小说提供了另一种可能性。小说技巧的创新为小说的重生提供了必要的条件。“存在”这个词很大程度上已经不是现实能替代的了。

一个好的故事只是一部小说的华丽外衣。当我读《包法利夫人》时，那是五月里一个阴沉的下午，外面的世界一片翠绿。我记得当我第一次读这本书的时候我是多么高兴。除了悲叹女主人公的悲惨命运，还有一种喜悦存在于陌生语言的美中。

我现在似乎可以说，《包法利夫人》在小说的原始意义上，打开了更多的阅读空间和审美乐趣。通过提取意义和复述，使意义――小说本身的存在，始终充实和呈现。它以失去小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了小说阅读体验和写作的可能性。所以，我认为，如果阅读的第一乐趣是一种体验。显然，这是一次冒险。

关于艾玛，我不认为她有什么问题，也不认为她对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情，她有思想和愿望，但她似乎没有得到上帝的祝福。这也使得人们从侧面看到了人与人之间关系的冷漠和束缚，以及当时一些人的世界观和人生观。

也许我们是幸运的，在我们的时代和环境中，我们没有艾玛的不幸，我们可以自由地做我们想做的，否则，或者我们中的许多人可能会有艾玛同样的或相似的经历。

包法利夫人读后感 篇3

明艳艳的太阳热烘烘，小姑娘做着爱情的梦。终于，爱玛的一生在瞎子的歌声中落下帷幕，而此时她的爱情早已香消玉殒。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被爱情背叛，真够悲戚哀伤遭人怜悯的了。当然夏尔又何其无辜，一直碰不到生活与婚姻的真相，身处假象的世界窃窃自喜，最后窘迫至极，只落得一长绺黑发陪他静静地窒息在凉棚里的板凳上。而小贝尔黛在失去父母后，被迫到纱厂做工勉强糊口。

爱玛的骨子里潜藏着浪漫叛逆的因子，她渴望美妙难言的爱情，也一直是这么追寻的。当初急于改变环境，受一时的悸动蛊惑，匆忙又盲目地嫁给了医生夏尔，而夏尔的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悦仿若昙花一现，经过婚姻带来的短暂新鲜感后统统消失不见。爱玛的反骨注定让她无法甘于现状，一次契机她终于叛变，开始走向了另一个世界。

她不切实际，总是对爱情充满幻想，在爱情面前永远保持着十足的活力与热情。对于出轨，她似乎理直气壮，她看不到丈夫的任何优点，甚至看不到他爱她，仿佛只是自己在受苦，总是渴望一段新的感情新的生活来满足自己的精神世界。而过于依附感情的代价是一再遭到背叛，鲁道尔夫扔下她，莱昂亦丢下她，在现实与爱情之间，他们永远选择现实，这或许才是爱情的本质，可她从未参透。

爱玛爱慕虚荣矫揉造作，追求物质生活，对待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣评论里有这样一段，关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活活在自己的世界里，又敏感脆弱。由此，倘若没有很好的现实基础承载她们虚幻的理想主义，结局注定只能是悲剧。

想到毛姆的《面纱》，虽然沃尔特也因婚姻丢掉了性命，但凯蒂在经过不忠和生活种种变故后自我意识最终觉醒，完成了自我救赎，找到了属于自己的安宁，就像她在最后说的，我觉得自己就像个一辈子都住在小池塘边上的人，突然间看见了大海，让我有点喘不过气来，但心里又充满了喜悦。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇气。我就好像那些老水手，起驶向未发现的海洋，我的灵魂渴求未知的一切。

凯蒂有机会选择与过去和解，而爱玛终是没有那么幸运，她结束的那样仓促，以至于到死都没有试图悟出生活的真谛，狼狈地躺在床上癫狂绝望失去理智。她可怜，可怜到可悲，这注定是她的结局，她的命。

包法利夫人读后感 篇4

这本书看了很久，还经历了地震中的几个月，到今日才有时间写写读后感。《包法利夫人》是我看福楼拜的第一本作品。很喜欢，不是喜欢他在书中设计的情节，而是喜欢作者在书中所运用的精湛描述方法。他把书中各人物的内心世界刻画得很好，异常是女主角内心世界的变化。当你看到这本书里描述的情节时，你会感到故事就像发生在你眼前一样活灵活现。莫泊桑的作品也是如此，这种现实主义风格的作品永远可是世，很有教育意义。

教育是个种瓜得瓜，种豆得豆的事情。理解什么的教育就有什么样的人生。这与当今社会中的部份家庭一样，不切实际的教育只能养成孩子不切实际的生活方式，最关健是助长了孩子的虚荣心，会害她们一辈子。书中女主人公爱玛本是个善良纯朴的乡村少女，由于其父受时代的影响而把爱玛送到修道院受到些与自我出身完全不一样的贵族教育和受浪漫小说的影响，成天幻想做一个出入上流社会的贵妇人。她不顾自我在家庭中的职责而像飞蛾扑火一样追求婚外感情，渴望得到浪漫感情的刺激。心比天高，命如纸薄。她恰恰嫁给一个医术不高的庸医、不懂感情的懦夫。任何动物色胆包天。原本就渴望感情活力的爱玛，在丈夫对一切都很木讷世界里，她便有机会和条件放纵自我的道德和贞操，最终在不真实的一件件风流事件中堕落成堕落的妇人。爱玛是悲哀的。悲哀在她不但没在婚姻里得到向往的感情活力，而遇到的是感情迟钝的懦夫。懦夫不健全的情感一开始就注定了他的妻子必定会给他戴绿帽子。他的第一任妻子竟然是个45岁的寡妇他都能忍受，这是一般人都不能理解的。当我看到这节故事时，真感到奇怪，世上还有这样的男人。每个人都很在乎自我的第一次感情，不然，那来的初恋难忘之谈，可包法利的初恋是母亲给他安排的寡妇，这是包

法利的悲哀之处。

人生难免几许不如意，也许有的人有好的初恋而没有好的婚姻，也许有的人有好的婚姻而没有好的初恋。爱玛同样在没经历初恋便直接进入了婚姻，有人说先结婚后恋爱，她在进入婚姻殿堂后也没有尝到恋爱的滋味。人的有些经历在适宜的年龄和时间段里必须去经历和体会，不然便会情感缺失。爱玛不正是在她这种感情缺失的情景下红杏出墙的吗?古今中外有多少婚外感情是经得起现实的证明呢。爱玛在不真实、不切实际的婚外情迷失了方向，她幻想着自我遇到的人都会像在修道院看的浪漫小说中一样富有活力。

感情是需要表达来传递的。包法利的一切都像没放盐的菜汤一样束然无味，木讷呆板，一味的忍让。墙内有花，墙外香。这样爱玛便听信了别人对她的甜言蜜语。这种甜言蜜语那怕她明白是不真实的也想听，因为她同样是个具有听觉动物特性的女性，因为没有人对她讲过好听的话语，她同样具有女性的情感特质。情感的缺失使她比别的女人更需要从他人的赞美声中来得到别人对自我的认可，没有谈过恋爱的爱玛确实是需要有个人来爱她，所以我认为爱玛出轨，在她当时的社会和家庭条件下是顺理成章的事情。和许多风流事件一样，女性十有八，九都是感情的失败者。十九世纪的爱玛也不例外。教育要理解好的一面，不要把虚幻的东西带到现实中来。现实与梦想总是有差别，当梦想中的一切没有出此刻现实中时，我们更应乎合实际地生活，不应当把没得到的归结为命运的安排。当生活不如意时，要自我调整好心态，在繁华和虚荣里，不要迷失了方向，要真切地明白自我当下的处境和职责，幻想中虚度光阴总会有后悔的一天。

包法利夫人读后感 篇5

福楼拜所著《包法利夫人》中的人物，留给我深刻印象。

爱玛，一个富裕农家的女孩，从小在修道院里接受教育。修道院的生活让她厌倦，而小说里浪漫、刺激的爱情，让她憧憬不已。那种浪漫，在她心中生了根，发了芽；那场奢华浪漫的舞会，更让她渴望上层人的生活。后来罗多尔夫给了她一些浪漫，于是她沦陷了，为两人的爱情付出了一切。最后，这个渴望新奇、追求浪漫、热爱幻想的女人，因为对浪漫的一味追求，毀掉了自己，毁掉了家。

她的悲剧，虽然有一定的社会因素，但更多的是她个人观念的原因。因为她爱慕虚荣，追求奢华，用包法利辛苦赚来的钱来为自己珍贵的爱情买单，甚至留下大量债务，毁了家庭。

她自怨自艾，认为自己可怜，嫁了一个懦弱无能木讷的人；不满足于自己已有的生活，不甘于平淡；看不到包法利对她的宽容和爱；甚至看不到女儿的可爱。爱玛她太过于渴望新鲜、浪漫的爱情，到了分不清虚幻与现实的境地。

当我看到包法利卖掉不少东西，却唯独保留着妻子的遗物，甚至因为不肯将妻子的披风送给母亲而与母亲决裂时；当我看到包法利在爱玛葬礼上的唯一一次浪漫时，我感动了包法利真的很爱爱玛。虽然他懦弱，胆小，无能，无趣，但他用尽全力爱爱玛，守护着他们的家；他奔波劳累，只为满足爱玛的物质需求；他给不了爱玛心中幻想的爱情，只能用自己的方式爱她。能够尽力守护家、力所能及给予爱人爱的男人，是否就真的懦弱，胆小，无能，无趣？

爱玛是自私的。她只顾自己享受，不能明白和承担自己的责任与义务，从未想过自己已为人妻、为人母了。她已为人妻，却还如少女般追求爱情；她己为人母却不关心孩子，到最后让自己的女儿受苦！她是可悲的，因为她不明白什么才是真正的快乐，只知道追求刺激，沉溺于感官上的享乐。

包法利懦弱无能，却给了爱玛最真的爱。像白开水的爱，固然平淡廉价，却于人有益。包法利是可怜的，他全心全意地爱爱玛，可到她死后，才知道，原来，她背叛了他，让他倍受打击。

因为那虚幻如海市蜃楼的美好，毁掉了她，伤害了他，苦了幼小的她。

一个只能给予如凉白开的爱，一个却渴望如烈酒的爱，这两者注定不能长久。道不同，不相为谋。我，你，到底需要什么样的爱？

包法利夫人读后感 篇6

查理・包法利是个军医的儿子。他天资不高，但很勤勉、老实，为人懦弱无能。父亲对教育不重视。他在十二岁是由母亲为他争得了上学的权利，后来当了医生。这时他的父母又为他找了个每年有一千二百法郎收入的寡妇――杜比克夫人做妻子，她已四十五岁了，又老又丑，“柴一样干，像春季发芽一样一脸疙瘩”。但她因为有钱，并不缺少应选的夫婿。她和查理结婚后，便成了管束他的主人：查理必须顺从她的心思穿衣服，照她的吩咐逼迫欠款的病人；她拆阅他的信件，隔着板壁偷听他给妇女看病。

一天，查理医生接到一封紧急的信件，要他到拜尔斗给一个富裕农民卢欧先生治病，他的一条腿摔断了。卢欧是个五十岁左右的矮胖子，他的太太二年前已去世了。家里由她的独生女爱玛料理。这是个具有浪漫气质的女孩子，面颊是玫瑰色的，头发黑油油的，在脑后挽成一个大髻，眼睛很美丽，由于睫毛的缘故，棕颜色仿佛是黑颜色，她“朝你望来，毫无顾虑，有一种天真无邪胆大的神情”。她给查理留下了深刻的印象。查理给卢欧诊治过后，答应他三天后再去拜访，但到第二天他就去了。此后，他一星期去两次。先后花了四十六天的时间，治好了卢欧的腿。

查理妻子同丈夫常上拜尔斗去。免不了要打听病人的底细。当她知道卢欧小姐曾受过教育，懂得跳舞、地理、素描、刺绣和弹琴时，醋劲大发。她要丈夫把手放在弥撒书上，向她发誓，今后再也不去拜尔斗了。查理唯命是听，照样做了。但不久发生了一件意外的事，他妻子的财产保管人带着她的现金逃跑了。查理的父母发现媳妇一年并没有一千二百法郎的收入（她在订婚的时候撒了谎），于是跑来和她吵闹。她在一气之下，吐血死了。

卢欧老爹给查理送诊费来，当他知道查理的不幸后，便尽力安慰他，说自己也曾经历过丧偶的痛苦。他邀请查理到拜尔斗去散散心。查理去了，并且爱上了爱玛。他向卢欧老爹提亲。卢欧感到查理不是理想的女婿，不过人家说他品行端正，省吃俭用，自然也不会太计较陪嫁，便答应了。开春后，查理和爱玛按当地的风俗举行了婚礼。

爱玛十三岁进了修道院附设的寄宿女校念书。她在那里受着贵族式的教育。她爱教堂的花卉、宗教的音乐，并在浪漫主义小说的熏陶下成长。彼耶的小说《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一。她梦想过小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给你抱来一个鸟巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”，沉浸在罗漫蒂克的缅想中。一位在大革命前出身于贵族世家的老姑娘，每月到修道院做一星期女工，她向女生们讲浪漫故事，而且衣袋里总有一本传奇小说。后来，爱玛的母亲死了，父亲把她接回家去。

爱玛结婚了，她终于得到了那种不可思议的爱情。在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色羽毛的巨鸟，可望而不可即，在诗的灿烂的天堂里翱翔。婚后，她却发觉查理是个平凡而又庸俗的人。他“谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。查理不会游泳、不会比剑，不会放枪。有一次爱玛用传奇小说中一个骑马的术语问他，他竟瞠目不知所对。她悔恨自己为什么要结婚。有时，她为了弥补感情上的空虚，她向查理吟诵她记得起来的情诗，一面吟，一面叹息。可是吟过之后，她发现自己如同吟唱前一样平静，而查理也没有因此而感动，正如火刀敲石子，她这样敲过之后，不见冒出一颗火星来。

不久，查理医好了一位声名显赫的侯爵的口疮。侯爵为答谢查理，他邀请查理夫妇到他的田庄渥毕萨尔去作客。查理夫妇坐着马车去了。那是个有着意大利风格的庄园，房子很大，还有美丽的花园。爱玛对侯爵家豪华的气派，高雅的客人，珠光宝气的舞会场面，一一感到入迷。一位风流潇洒的子爵来邀她跳舞，给她留下了极深的印象。在回家的路上，她拾得了子爵的一个雪茄匣，又勾起了她对舞伴的怀念。回到家，她向女仆人发脾气。她把雪茄匣藏起来，每当查理不在家时，她把它取出来，开了又开，看了又看，甚至还闻了衬里的味道：一种杂有美女樱和烟草的味道。她“希望死，又希望住到巴黎”。

渥毕萨尔之行，在爱玛的生活上，凿了一个洞眼，如同山上那些大裂缝，一阵狂风暴雨，一夜工夫，就成了这般模样。她无可奈何，只得想开些。不过她参加舞会的漂亮衣著、缎鞋，她都虔诚地放入五斗柜。“她的心也象它们一样，和财富有过接触之后，添了一些磨蹭不掉的东西”。爱玛辞退了女佣人，不愿意在道特住下去了。她对丈夫老是看不顺眼。她变得懒散，“乖戾和任性”。

查理怕引起爱玛生病。他们从道特搬到永镇居住。这是个通大路的村镇，有一个古老的教堂和一条子弹射程那样长的街。街上有金狮客店和引人注目的郝麦先生的药房。郝麦是个药剂师，戴一顶金坠小绒帽，穿一双绿皮拖鞋，他那洋洋自得的脸上有几颗细麻子，神气就象挂在他头上的柳条笼里的金翅雀那样。他经常爱自我吹嘘，标榜自己是个无神论者，他没有医生执照，但私自给农民看病。爱玛到永镇那天，由郝麦和一个在律师那里做练习生的莱昂陪着吃晚饭。

莱昂・都普意是个有着金黄头发的青年，金狮饭店包饭吃的房客。爱玛和他初次见面便很谈得来。他们有相同的志趣，而且都爱好旅行和音乐。此后，他们便经常在一道谈天，议论浪漫主义的小说和时行的戏剧，并且“不断地交换书籍和歌曲”。包法利先生难得妒忌，并不引以为怪。

爱玛生了一个女孩，起名为白尔特。交给木匠的女人喂养。莱昂有时陪她一道去看女儿。他们日益接近起来，爱玛生日时，莱昂送了一份厚礼，爱玛也送给他一张毯子。

时装商人勒乐，是个狡黠的做生意的能手，虚胖的脸上不留胡须，仿佛抹了一道稀薄的甘草汁；一双贼亮的小黑眼睛，衬上白头发，越发显得灵活。他逢人胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又象鞠躬，又象邀请。他看出爱玛是个爱装饰的“风雅的妇女”，便自动上门兜揽生意，并赊帐给她，满足她各种虚荣的爱好。

爱玛爱上了莱昂。她为了摆脱这一心思，转而关心家务，把小白尔特也接回家来，并按时上教堂。她瘦了，面色苍白，象大理石一样冰凉。有一次，她甚至想把心中的秘密在忏悔时向教士吐露，但她看到教士布尔尼贤俗不可耐，才没有这样做。她由于心情烦躁，把女儿推跌了，碰破了她的脸。莱昂也陷入爱情的罗网。他为了摆脱这一苦闷，便上巴黎念完法科的课程。临别时，他和爱玛依依惜别。他们都感到无限的惆怅。

爱玛因烦恼生起病来。对莱昂的回忆成了她愁闷的中心。即使旅客在俄国大草原雪地上燃起的火堆，也比不上莱昂在她回忆中那么明亮。一次，徐赦特的地主罗多尔夫・布朗皆来找包法利医生替其马夫放血。这是个风月场中的老手。约莫三十四岁光景，性情粗野，思悟明敏。他有两处庄田，新近又买下一个庄园，每年有一万五千法郎以上的收入。他见爱玛生得标致，初见面便打下勾引她的坏主意。

罗多尔夫利用在永镇举办州农业展览会的机会接近爱玛，为她当向导，向她倾吐衷曲，他把自己装扮成一个没有朋友、没人关心，郁闷到极点的可怜虫。他说只要能得到一个真心相待他的人，他将克服一切困难，去达到目的。他们一同谈到内地的庸俗，生活的窒闷，理想的毁灭……

展览会揭幕典礼开始了，州行政委员廖万坐着四轮大马车姗姗来迟。这是个秃额头，厚眼皮，脸色灰白的人。他向群众发布演说，对“美丽祖国的现状”进行了一番歌功颂德。他说目前法国“处处商业繁盛，艺术发达，处处兴修新的道路，集体国家添了许多新的动脉，构成新的联系；我们伟大的工业中心又活跃起来；宗教加强巩固，法光普照，我们的码头堆满货物……”他的演说声和附近放牧的牛羊咩咩的叫声连成一片，群众还向他吐舌头。会后，举行了发奖仪式。政府把一枚值二十五法郎的银质奖章颁发给一个“在一家田庄服务了五十四年”的老妇。那老妇一脸皱纹，干瘦疲惫不堪。当她领到奖章后说：“我拿这送给我们的教堂堂长，给我作弥撒。”最后，又举行了放焰火。爱玛和罗多尔夫都不关心展览会一幕幕滑稽剧的进行。他们只是借此机会说话儿，谈天，直到出诊的查理回来为止。

展览会后，爱玛已忘不了罗多尔夫了。而罗多尔夫却有意过了六星期才去看她。他以关心爱玛的健康为由，把自己的马借给她骑。他们一同到野外散心。爱玛经不起罗多尔夫的诱惑，做了他的情妇。他们瞒着包法利医生常在一起幽会。这时，爱玛感情发展到狂热的程度，她要求罗多尔夫把她带走，和他一同出奔。她和查理的母亲也吵翻了。

然而，罗多尔夫完全是个口是心非的伪君子。他抱着玩弄女性、逢场作戏的丑恶思想，欺骗了爱玛的感情。他答应和她一同出逃，可是出逃那天，他托人送给爱玛一封信。信中说，逃走对他们两人都不合适，爱玛终有一天会后悔的。他不愿成为她后悔的原因；再说人世冷酷，逃到那儿都不免受到侮辱。因此，他要和她的爱情永别了。爱玛气得发昏，她的心跳得象大杠子撞城门一样。傍晚，她看到罗多尔夫坐着马车急驶过永镇，去卢昂找他的情妇――一个女戏子去了。爱玛当即晕倒。此后，她生了一场大病。病好后，她想痛改前非，重新生活。可是，这时又发生了另一场事。

药剂师郝麦邀请包法利夫妇到卢昂去看戏。在剧场里，爱玛遇见了过去曾为之动情的练习生莱昂。现在，他在卢昂的一家事务所实习。于是，他们埋藏在心底多年的爱情种子又萌芽了。他们未看完戏，便跑到码头谈天。这时，莱昂已不是初出茅庐的后生，而是一个有着充分社会经验的人了。他一见面便想占有爱玛，并向她诉说离别后的痛苦。当爱玛谈到自己害了一场大病，差点死掉时，莱昂装出十分悲伤的样子。他说，他也“羡慕坟墓的宁静”，时常想到死，甚至有一天，他还立了个遗嘱，吩咐别人在他死后，要用爱玛送给他的那条漂亮的毯子裹着埋他。他极力怂恿爱玛再留一天，去看完这场戏。包法利医生因医疗事务先赶回永镇去了。爱玛留下来。于是她和莱昂便一同去参观卢昂大教堂，坐着马车在市内兜风。这样，爱玛和莱昂姘搭上了。

爱玛回到永镇后，借口到卢昂去学钢琴，实际上，她是去和莱昂幽会。爱玛再一次把自己的全部热情倾注在莱昂身上，沉溺在恣情的享乐之中。为了不花销，她背着丈夫向商人勒乐借债。

然而，莱昂和罗多尔夫一样欺骗了爱玛的感情。他渐渐地对爱玛感到厌腻了。尤其是当他收到母亲的来信和都包卡吉律师的解劝时，决定和爱玛断绝来往。因为这种暧昧的关系，将要影响他的前程。不久，他就要升为第一练习生了。于是，他开始回避她。

正在这时，爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债，法院限定爱玛在二十四小时内，把全部八千法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛无奈去向勒乐求情，要他再宽限几天，但他翻脸不认人，不肯变通。爱玛去向莱昂求援，莱昂骗她借不到钱，躲开了。她去向律师居由曼借钱，可是这老鬼却乘她眉急之际想占有她。她气愤地走了。最后，她想到徐赦特去找罗多尔夫帮助。罗多尔夫竟公然说他没有钱。爱玛受尽凌辱，心情万分沉重。当她从罗多尔夫家出来时，感到墙在摇晃，天花板往下压她。她走进一条悠长的林荫道上，绊在随风散开的枯叶堆上……回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来“一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了”。包法利医生跪在她的床边，她把手放在他的头发里面，这种甜蜜的感觉，越发使医生感到难过。爱玛也感到对不起自己的丈夫。她对他说：“你是好人。”最后，她看了孩子一眼，痛苦地离开了这个世界。

为了偿清债务，包法利医生把全部家产都当光卖尽了。他在翻抽屉时，发现了妻子和莱昂的来往情书以及罗多尔夫的画像。他伤心极了，好长时间都闭门不出。一次，他在市场上遇见了罗多尔夫，但他原谅了自己的情敌，认为“错的是命”。他在承受了种种打击之后，也死了。爱玛遗下的女儿寄养在姨母家里，后来进了纱厂。

包法利医生死后，先后有三个医生到永镇开业，但都经不起郝麦拼命的排挤，没有一个站得住脚。于是这位非法开业的药剂师大走红运，并获得了政府颁发给他的十字勋章。

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包法利夫人读后感 篇7

今天，我读了一本十分经典的书，是法国作家福楼拜的书，世界十大文学名着之一，被誉为“最完美的小说”。

《包法利夫人》描写了女主人公爱玛一生的悲剧。爱玛是法国外省一个富裕农民的女儿，少年时深受宗教和浪漫主义文学的影响。长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满足于家庭生活，幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会，对奢华生活的向往和对浪漫的追求使她走上了堕落的道路，终因债务缠身，屋里解脱而服毒自尽。本书是奠定福楼拜文学声誉和地位的杰出作品，被称为“最完美的小说”。

看了这本书，我们都会同情包法利医生，而讨厌爱玛，但是我们现在正像爱玛一样，人心不足蛇吞象，最终什么都没有得到，反而使原本拥有的变得一无所有，爱玛的故事值得我们谨记，值得我们作为一个教训而不去犯这种错误。

爱玛最后选择了服毒自尽，她这种做法也许很懦弱，但是也许这是她想到的最好的一种解脱的办法吧!可能她是不想连累包法利医生，也可能是她自私的选择了离开这个世界。但是无论是哪种方法，都看出了爱玛的懦弱。

我们不能学习爱玛，要珍惜现在，把握现在，不奢望一些不可能实现的事情在生活中实现。把握现在，才有未来。应该珍惜现在所拥有的，而不是向着未来，想着不可能发生的事情，人们往往会忘了现在的处境，想着以后的生活，所以才一脚踩空，掉入深渊……

珍惜你现在的生活，以后才不会像爱玛一样，落得这样的结局。

包法利夫人读后感 篇8

爱玛是一个农夫的女儿，在修道院里接受过大家闺秀式的教育，在那里她学过刺绣，弹钢琴和屈从，但同时她也阅读了大量浪漫主义的小说。她深信自己得到了那种不可思议的爱情，因此选择了结婚。在查理・包法利医治好她的父亲之后，她便嫁给了他。爱玛别出心裁，想在半夜举行火炬婚礼，充分体现了她的浪漫情怀。然而爱玛“结婚以前，自以为就有了爱情，可是，婚后却不见爱情生出的幸福。”婚后不久，她便对这位乡村医生感到不满，后来越发怀疑自己弄错了。她是满怀憧憬嫁给包法利的，但是，包法利是个笨人，他的谈吐像人行道一样呆板，见解庸俗；如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。虽然丈夫确实深爱着她，但却不是爱玛所希望的那种爱。他表达爱的方式是实实在在的，他的爱是确实存在的，但是却缺乏激情和浪漫。

她讨厌平静的生活，转而追求自己希望的爱情，一种没有在现实中得到的爱情。她先后有两个情人，莱昂与鲁道夫。在永镇她与莱昂发生了一段爱情，但他很快去了巴黎。很快她发现自己的生活既单调又无趣。然后她遇到了鲁道夫，当地的一个乡绅，随后他们在一起度过了好长一段时间。此后，她在衣着，窗帘以及非常漂亮而毫无用处的装饰品上花费了很多钱。她厌倦了她那索然无趣的丈夫，继而打算与鲁道夫私奔到较远的某个地方。但是鲁道夫冷眼相待，抛弃了她。一怒之下，她大病一场。她身体康复之后又挥霍掉了她丈夫许多钱。之后去卢昂看戏，她邂逅了莱昂。莱昂变成了一名律师，爱玛又开始了和莱昂的幽会，过起了奢华的生活。她欠债越来越多，而这一切都是为了营造小说中那种浪漫的贵族男女的情爱生活。最终债务紧逼，丈夫无能，情人无情地回避，她吞食了砒霜，痛苦地死在了在她丈夫而前。

爱玛是一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子。然而，她所处的现实却是不尽如人意的。毫无男子气概的丈夫，一成不变的枯燥乏味的生活，这所有的一切都令她感到烦躁、抑郁和痛苦。因此，她把对美好生活的向往都寄托在了虚幻的想象上。

查理・包法利是一名乡村医生，前后有两位妻子，但无论是作为哪一任妻子的丈夫，查理在家中都是毫无地位可言的。他的丈夫角色形同虚设。

作为丈夫，查理在生活中，无论大小事，他都极力顺从爱玛的要求。为了爱玛的健康问题，举家迁居到另一个陌生的城市重新开始；在金钱方面，查理不仅从来没有对爱玛的奢侈消费有丝毫的不满与反对，反而竭尽全力地去满足她。然而，在精神层面，查理对妻子的心灵世界是一无所知的，更不用说满足妻子对浪漫爱情的需求了。所以，包法利医生和爱玛之间缺乏心灵上的沟通，一个是现实的另一个则是幻想的。

老包法利先生是查理的父亲，与查理的木钠、呆板不同，当过外科军医的老包法利先生在早年是个美男子，于是，漂亮的外表为他带来了六万法郎和一个女人任劳任怨的付出。

结婚后，老包法利先生理应在家庭中扮演好丈夫的角色，然而，他依靠妻子的财产生活，吃好、喝好、睡好，骑马游乐，将自己肩上作为丈夫和男人的责任交由妻子去承担。老包法利先生在家庭中的丈夫角色是名存实亡的。这样的老包法利先生，显然不是一位合格的丈夫。

除了不是一位合格的丈夫，老包法利先生也不是一位合格的父亲。他想要以斯巴达式的严格教育使孩子能有一个强健的体魄。或许，这个初衷是好的。可是，他忽略了孩子天生性情温和，并且，他的教育方式也是荒谬的。

另外，老包法利先生对孩子的文化教育问题漠不关心，任由孩子在村里游荡。直到孩子12岁时，在妻子的请求下，他才允许孩子开始读书。

总之，老包法利先生，是一位毫无意义的丈夫和父亲。不得不说，这在某种程度上，深深地影响了他的儿子一一查理・包法利。

郝麦是药剂师，在医生查理到来后，表现得十分热情，主动向医生介绍了永镇的各种情况，包括该地区的常见病例、气候条件以及医生家的住房条件等等。

就这样，在短短的时间里，郝麦就拉近了与医生一家的距离。一方面，这么做，可以向新来的人炫耀他的知识渊博，见多识广，另一方面，这充分地赢得了查理的感激之情，以确保今后自己被发现无证行医时，能够相安无事。

可以说郝麦是一位十足的“好好先生”，出于对自己利益的考虑，他对那些有地位有名望的人，总是迫不及待地去巴结他们，满脸堆笑，又是鞠躬，又是敬礼，丝毫不敢怠慢。他非常渴望能得到当局的认可。

罗多尔夫是一位地主，这个男人与爱玛平庸无能的丈夫和羞涩懦弱的莱昂截然不同，他傲慢、自负、富有攻击性，是个风月老手。自第一次看到爱玛，他就想着如何把这个美貌的医生太太搞到手。在其处心积虑、欲擒故纵的勾引下，爱玛逐步陷入他的情网。而当情欲和对漂亮女人的征服欲得到满足之后，这个逢场作戏的浪子对爱玛失去了兴趣。终于，在爱玛怂恿他带她一起私奔时，罗多尔夫趁机与她彻底了断。

莱昂是一名实习生，后来成为书记员。这个俊美的金发青年爱上了爱玛。可此时的莱昂还只是一个腼腆害羞的小伙子，他虽然爱慕爱玛，可是道德的束缚和天性的纯真令他不敢越雷池半步，只能一面心中苦恼，一面默默地关注着她。他看似言行脱俗，其实骨子里非常肤浅，很快就厌倦了没有结果的爱情和千篇 一律的生活，开始向往浮华的巴黎。不久，他便离开了荣维尔镇，远赴巴黎求学。

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包法利夫人读后感 篇9

这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。

随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。

如果艾玛就像迪耶普一样，是一个平常的女人，我认为，查尔斯也许能和她永远快乐地生活在一起。然而，事实上，艾玛是一个美丽的，年轻的，受过良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫应该是英俊，机智，有风度，具有吸引力的。

在她的眼里，丈夫查尔斯并不是一位完美的丈夫。所以当我们知道艾玛最后成了鲁道夫和列昂的情妇时，我们并没有感到万分诧异。但可悲的是，鲁道夫并不是她真正的爱人，列昂也不是。因为购买东西又借了一大笔钱，包法利夫人必须支付八千弗朗西丝。然而，她支付不了这么大一笔钱，所以她向鲁道夫和列昂寻求帮助。但是他们根本不爱艾玛，只把她当成生活的调味料，没有一个人愿意帮助她。故事的结局非常悲惨，艾玛对生活感到绝望，对爱情心死，最后选择了自杀。艾玛死后，查尔斯也出人意料地猝死了。他们的小女儿，伯特，被送往纺织厂谋生。

当你遇到一个非常爱你，但你却对他(她)没有感觉时，你会选择和他(她)在一起吗?或当你爱的人不爱你时，你会将他(她)栓在自己身边吗?这就是我想和你讨论的，当我读这本小说后。当然，不同的人对于这个问题肯定会有不同的回答。有一种观点是：如果你喜欢一个人，勇敢追求，即使她或他不爱你，死磨硬泡，直到她或他答应和你在一起。另一种观点是，既然你爱的人不爱你，那么就放弃吧，看着我们所爱的人能够幸福，不就已经足够了吗?我们无法判断哪个是正确的，但我偏爱后者，如果你追求的人对你就是不感兴趣，无论你做什么，都不可能会赢得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一个很爱你的人，但你一点也不爱他，无论他(她)对你有多好，你也很难会爱上他(她)。

在中国历史上，男人的社会地位要高于女人。有些男人会迫使自己心爱的女人和他们结婚。很不幸的是，这些女人没有权利说“不”。我不认为这样的婚姻会是幸福的。他们都不会感到快乐。中国有句古语：强扭的瓜不甜。事实上，如果你读过《包法利夫人》，你就会知道，是查尔斯选择了艾玛做他的妻子。艾玛的父亲-老鲁奥也对查尔斯能够娶他的女儿感到十分的满意，因为艾玛太聪明，不适合做农活。艾玛并没有深入了解过查尔斯，便糊里糊涂的嫁给了他。因此他们的悲剧结局从开始就这样注定了。

爱情是一个永恒的话题。很多人毕生都在寻找自己的真爱。但它不是一件简单的事，遇到一个你爱并爱你的人，是很难很难的。最后，我想说的是，也许只有你经历过了，才会知道你真正想要的是什么吧。

话说：我们被这种传统的枷锁牢牢禁锢，孔孟的“中庸之道”深深扎根在每个人的心中，充溢于大多数人的每一个大脑细胞。

如此看来她似乎是一个幸福的人，有过一段邂逅，在她看来曾经是完美的。爱情是文学永恒的主题，这个被压抑的生气勃勃的女人爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基，这使她忘却了一切烦恼，恐惧，在幻想中只为了爱情而活。在这个既短暂又漫长的过程中，她也曾徘徊，犹豫，极度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，难以适从。她想起了家庭与道德，但此中并没有是非之分，对错之分，只有理智与情感不懈的抗争。

爱情的力量曾使她几度冲破世俗的蕃篱，但自私、罪恶感很快会降临，将她团团包围。另一方面一种虚妄的狂热使伏伦斯基在一种征服感下迷失了自己。这种虚荣之心决定了他对安娜·卡列尼娜的爱情是肤浅的，同时他并非丧失责任与义务，他是一个始终属于世俗的人，无力反抗，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机，最终将其带入痛苦的深渊。

俗话说“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。如同飞蛾扑向野火，决定这场爱情要将她毁灭。对生活和理智彻底失望的安娜最终选择离开，这不是放弃，不是妥协;不是社会抛弃了她，是她抛弃了社会，是用她的方式找寻心灵的完全宁静……

包法利夫人读后感 篇10

读完《包法利夫人》这本书，我的感触很大，让我深刻的认识到被资产阶级社会摧残的妇女。

作者福楼拜写包法利夫人，重点不在于写她的爱情故事，而在于写她的纯真到堕落，从堕落到毁灭的前因后果，揭露资本主义摧害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶资本。

包法利夫人的致命错误，在于她不懂得豪华淫逸的生活和浪漫传奇的爱情，需要物质财富做基础。而她的家庭环境，无论是她父亲还是她丈夫的家境，都不具备这种物质条件，而她偏偏要去追求那种不可能属于她的生活。在她寻求爱情和幸福，却沦为别人的玩物过程中，她不知不觉地将丈夫的薄产挥霍尽。这便给高利贷者提供了可乘之机。请保留此标记作为诱饵，让她签署一张又一张借据，使她积债如山，而一旦发现她身上再也没有油水可榨时，便串通法院，扣押包法利家的财产抵债，并且张贴布告宣布拍卖。包法利夫人被逼到了家庭破产，身败名裂的绝境。她求助于情人，情人们推诿搪塞;她求助于税吏，税吏无动于衷;她求助于公证人，公证人花言巧语，企图称其危难占有她。这时的人世，对包法利夫人是那样冷酷无情!在她面前只剩下一条路，就是结束她尚年轻的生命。

作者本人就说过：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正在法国的十二个村庄里受罪、哭泣。”

《包法利夫人》这本传世之作揭露和批判的正是第二帝国的社会现实，让人们认清资本主义下的真面目。

包法利夫人读后感 篇11

这是一个真实的故事。乡村医生的夫人红杏出墙，最终债台高筑，在社会的压迫和良心的谴责下饮毒自尽。这则新闻是如此的中规中矩，老套陈旧，福楼拜却敏锐地捕捉到了那空洞的虚情假意。“每个微笑都掩饰着一个无聊的哈欠，每分欢乐都包藏着一句诅咒，每种乐趣都遮盖着一种厌恶”，在人性冷漠的'十九世纪，他毅然提起笔，一气呵成，冷静得近乎于残酷地将这个故事娓娓道来——这就是《包法利夫人》的一生。

她是一个端庄优雅的乡下女孩，宗教的熏陶给予了她独一无二的魅力和浪漫。“她梦想过小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给你抱来一个鸟巢”，她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”，沉浸在罗曼蒂克的缅想中。

当这个花季少女遇上了乡村医生包法利时，对爱情的渴望促使着她很快就结了婚。然而平庸的生活却让不安分的爱玛大失所望，她悔恨，因为自己的婚姻像铁索一样牢牢的束缚住了自己，她渴望能过上上流社会的生活，这种欲望在那个时代看来是多么的苍白无力而又令人觉得好笑，就像是一个衣不遮体，食不果腹的庄稼汉突然成了出入各种晚宴的侯爵，这就是天方夜谭！

爱玛的悲剧就是从这里萌芽，而那纸醉迷津的生活像疯狂的荆棘，在她的脑海里不可遏制地蔓延，紧紧勒住了她的心，把她的生活勒出道道血痕，划得支离破碎，当然，这些都是后话了。

她开始试图转变丈夫，包法利先生，却怒不可遏地发现她先生是那样的迂腐和顽固，他“谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”，不会游泳、不会比剑，不会放枪，这与她心目中的生活似乎背道而驰。

她开始与贵族罗道夫幽会，而这才是她戏剧般生涯的开始。

没错，她的生活在我们眼中看来是个不折不扣的悲剧，她的一生从未得到过真正的幸福，在一次次的唾弃中艰难地爬起，在冷眼鄙视中摇摆不定的她有过梦想，有过虚荣，有过青春美貌，有过多愁善感，而这一切留给她的却是绝望的深渊。她在生命中的绽放是那样短暂，生如夏花的绚烂在片刻驻足过后便将她无情地抛给了贪婪和欲望。

而这一生，她得到了什么呢？

不带丝毫温情和怜悯的文字间是对人性的抨击，那上了锈的铁笼子锁住了一个少女最真诚的念想和最单纯的灵魂。她的堕落必有她的过错，可谁又能说这不是社会使然呢？这个一生都带着枷锁在落满灰尘的角落里起舞的女孩是那样渴望幸福，在一味追求金钱和地位的社会里，谁又能说这个一直追随自己不曾丢失的梦想的她不让人肃然起敬呢？

从另一角度去审视，这个不幸的女孩在让人唏嘘之余，在让人为其深思之时，她不曾停下的脚步也走进了我们心灵的最深处，那火一般的热情和直率坦诚的话语是最初的她，也是最终的她——这算是她生命中最后一点温度吧……

包法利夫人读后感 篇12

诱惑在包法利夫人放松防卫时不紧不慢地撩拨她的神经，吹着芬芳诱人的风引她走向挥霍和享受。与其说是情人把她带入了痛苦的深渊，倒不如说元凶正是她内心的贪婪。她从不是一个坚定的人，但也有过动摇和拒绝，这更像极了我们自己。

少女时期的艾玛内心渴望爱情，婚后的包法利夫人渴望摆脱农民身份和俗不可耐的丈夫跻身上流社会，从托特到荣镇，再到卢昂，她一心向往的城市只有巴黎，那里有属于贵族的奢侈生活和浪漫情怀。

有人说，每个女生的心中都住着一位包法利夫人。没错，是个“小包法利夫人”。小虚荣心，对美好爱情的渴望，对精致生活的向往，“小包法利夫人”还没有长成最终凶狠的样子，只是天性使然。不过火，把握好度就好，要让理性的克制保持在线，坚定的底线必不可少。

书中的包法利夫人，在欲望和虚荣的强烈驱使下，逐步从一个对未来和爱情有着美好憧憬的单纯少女变成了一个自私，贪婪，无道德观，工于心计，麻木的市井俗人。无力偿还的债务逼得她逃无可逃时，她选择服毒终结自己的人生，把还债的重担和被她弄得一团糟的生活丢给了深爱她的丈夫和女儿。故事的最后，她做过的虚心事全部被发现，真相大白，一悲到底。

除了女主人公艾玛，书中还刻画了许多她身边的小人物，两个情夫，子爵，税务人，公证人，女佣人，商人，奶妈，药剂师，太太们，神父，旅店老板娘，跛脚拉车夫，还有些一直没搞清楚的长人名的人。有些只是出现时一笔带过，但却反复被提及，对主人公的思想变化起了莫大的作用。每个人物都有自己的鲜明特色。有的地方寥寥数语就把人物的心理描写的十分到位，很多细节也十分打动人心，情场老油条勾引女人的手段和出轨女人为留住情夫的媚态算是让我大开眼界吧。故事情节的发展很有吸引力，有的地方还埋着小彩蛋。总体超棒。

唯一一点想要吐槽的，就是每一章下面的概括性小标题，简直不能忍啊！它除了在我对情节发展垂涎三尺时给我无情的剧透之外，没有任何别的用处…小标题用个含蓄点的也好，可就那么直白地告诉我下面事件的结果[难过]这点我很不开森呐

第一遍看时对书中的“爱”的认识很朦胧，包法利先生对艾玛的是深爱吗？我不知道，总觉得怪怪的，那也许与书中一开始对包法利先生童年的描写有关。人性的善恶也缠绵在一起难解难分，我只能称之为“特点”。很多细节引人深思但来不及深思。书是常读常新，希望以后再读时，会有新的体会[爱心]

2025法律连连看读后感

幼儿教师教育网的编辑特地为大家精心收集和整理了“法律连连看读后感”。我们如果不趁早多读书的话，将来只会徒增懊悔，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。 读后感是对阅读过程中思考和体验的精华的提炼和总结。欢迎你收藏并分享给更多的人！

法律连连看读后感【篇1】

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，人生路为之漫长，没有一帆风顺，只是坎坷不平，唯有你用心去体会去倾听，才能化解这一路的艰辛。

法律，是这个世界上联接的唯一，与亲朋好友相处不避免有一些矛盾，而这些矛盾的唯一化解方法就是法律。青少年是祖国未来的一朵鲜花，是祖国未来的希望，而法律就像一个充满灵性的一只小精灵陪伴在我们的身旁用无行的双手保护着我们。

对于新一代的我们，似乎都有人来褒贬一番，或者忧心忡忡，或者赞扬嘉许。心灵空虚，寻求刺激，交友不慎，轻信盲从，最后野马脱缰，掉入深渊。这是很多青少年堕落的轨迹。爱好不辨主次，拳脚不知轻重，结伴不分好坏，贪欲不思节制。没有了是非观和自制力是可怕的，不知羞耻的屡错屡犯，要比一时冲动犯下的错误更难治愈。而这些就像一条不归路去了便无路可转。但是只要你学会法律，相信法律。就可以避免恶魔的入侵。

于彪，林俊杰……这些都是因为一时的冲动而走上一条不归的路。他们原先只是一些平平凡凡的学生，因一些小小的错误而不重视，最后走上了一条难以回转的道路，因小失大，不知所谓，所以只有高度重视和认真面对问题，才能有效地解决青少年问题。

同学们，让我们为自己的成长而重视，为自己的未来而打算，让我们一起远离犯罪的魔掌，在法律的伴随下一起走向光明的未来！

法律连连看读后感【篇2】

谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序；正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。

作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋！然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行？有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。我说：不！法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。

当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪。据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。

在上海，14——16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2％。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.l％。犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义。诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏漏，也有一些人为了金钱，为了一个“利”字，背离职业道德，背离良心，钻法律的空子。但我仍要说，我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并学会扞卫它！

而作为中学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础。我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的中学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。

总之，法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。同学们，从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法同行的道路吧 ！

法律连连看读后感【篇3】

我想大家跟我一样，肯定很好奇：法律它到底是什么？为什么这样至高无上，人人都要遵守？随着时间的推移，我长大了，渐渐的，我知道了学法、守法的重要性，更知道遵纪守法要从点滴做起。

“勿以恶小而为之”想必这句话大家都知道吧。还记得小时候曾经听过一个故事，有一个人从学校偷了一块砖回来，他的妈妈不但没有骂他还夸他做的好。于是，那个人便天天去偷，时间长了，他偷的东西越来越多。最终有一天，他被警察逮捕了，受到了法律的制裁。家庭是我们的第一所学校，父母是我们的第一任老师。故事中的母亲对于儿子的罪行不但没有进行教育，反而还给予了赞扬。正是母亲这种愚昧无知的行为，导致儿子走向了犯罪的道路。但儿子也有错，要不是因为他对法律一无所知，他会白白断送了自己的前程吗？由此可见，不懂得法律是一件多么可怕的事情啊！学法、守法是我们每个公民应尽的义务。俗语曾经说过：“没有规矩，不成方圆。”法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。而且法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。虽然我们有追求个性的自由，但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在。与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程。前面的故事就是一个很好的例子。

再看看社会上的种种现象吧。一些不法商人大肆造假、售假；贪赃枉法，金钱获得了很多，但等待他们的是法院的判决书。他们破坏了社会治安，全然不顾法律的存在。试想，如果每个人都自由自在，不把法律放在眼里，那想将来的社会是怎样的呢？那些由于缺少知识而心灵受到污染的孩子们，又能做到学法、知法、守法、用法、护法呢？

目前，有迹象表明，越来越多的青少年开始犯罪。自私与无知多么可怕，对法的无知又是多么可怕啊！无数事实说明，青少年自身的道德品质和法律观念起着决定作用。

法无处不在，但不要将它变成生活的负担，而要将它作为生活的准则来规范和约束自己的行为。只有现在认真学法，才能在未来做一个懂法的人；因为只有懂法，才能成为一个守法的公民，只有我们自己守法，才能拿起法律武器来保护自己的权利，进而维护他人的权益，维护法律至高无上的尊言！

未来的社会，必然是法制的社会，而法制的社会只有尊重法律的人民才能创造出来，正如大哲学家苏格拉底所说：“守法精神比法律本身重要的多”。所以，我们青少年应当把法“根植”在心中。

成为一个理性的守法公民，是时代赋予我们的使命。法在我心中，我们会依照法律解决一切需要解决的矛盾，化矛盾为友谊。法在我心中，我们就能自主的生活，大家都深藏法律在心中，就会对自己的行为负责，那么每个人的行为都是端正的，没有摩擦，就没有战争，我们就有了自由，有了和谐。我们就能健康快乐的成长，做我们自己想要做的事情。法在我心中，我们无愧于自己，无愧于法律至高无上的尊严。

同学们，懂法、遵法、守法，我们青少年责无旁贷！