底线作文

底线作文分享。

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底线作文 篇1

这两天，我正在看毛姆的《月亮与六便士》。看这本书之前，是蹭着毛姆这位作者的评价，因为之前看过他的数篇短文小说，加上好多作者对他的喜爱，也就找来了他的作品。《月亮与六便士》作为毛姆的代表作，理所当然，成了我首要拜读的作品。读文之前，我有看导读以及评价的习惯。然后，渐渐的，我并不太喜欢这个习惯，因为导读与评价的内容，无形中会让我对文中内容有先入为主的偏见，而这偏见，一般都很难再改正过来。

《月亮与六便士》，很多人看过后，都说是冲着斯朱兰为梦想的执着所震撼，感动。看文之前，我也原以为是。可是当我看了小说之后，就是在阅读了三分之一之后，我还不认为自己认可这个人追逐梦想的执着，甚至，我很讨厌他。之所以讨厌，缘于他为梦想抛妻弃子。当然，也许是为梦想着魔，有点看破红尘，那也行。最让人讨厌他的，是因为德克·司卓夫。一个好心到没底线的可怜人。

德克真的是个好人。他画的画不好，却能卖出好价格。他欣赏有才华的人。他宠爱妻子，即使知道她不爱他。他被斯朱兰辱骂，却仍爱惜才华而当他的朋友。他在斯朱兰生病快死的时候把他带回去照顾。斯朱兰好了，也顺便拐走了他的老婆。说实话，看到这里我真的很气氛，为斯朱兰冷漠的虚伪。我为德克不值。

然而德克卑微的爱情观，也让我觉得悲哀。他放下自尊，没有底线地纠缠不再爱他的妻子。本是一个多好，多善良的男子，助人为乐，于人为善，却成了东郭先生。然而，德克一再没底线的行为，最终也会磨灭我对他的同情。

底线作文 篇2

曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：

如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见?考后能不能把椅子恢复原样?考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱?……

从统计结果来看，70?的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30?的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20?的考生乱扔了包装纸……

以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才?一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林?仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。作文

事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。

一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。作文

偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。

但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前!

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底线作文 篇3

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当生命受到威胁，你是否会妥协当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰当尊严受到践踏，你是否会屈膝当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线不，心中的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。

漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅;任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线能够换来荣华富贵，或许改变底线能够得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，可是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。

孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自我呢逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自我只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。

饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类礼貌的底线助他们捍卫人类礼貌的尊严。

每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自我的底线，应对激流、险阻，更请守住自我的底线!-----小小助理!

底线作文 篇4

思维体操：

思考1:到底什么是底线？题目内涵是什么，你思考过么？

“底线”,现汉解释如下：

内线――指战时在敌方活动以刺探情报的人员，即俗称的“卧底”;

端线――足球p排球p羽毛球等运动场地两端的端线；

最低目标和基本要求――社会学、经济学、心理学术语，指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求；

做人的最起码的准则――道德底线，伦理学术语。

思考2:底线有哪些特点？是谁动了我们的底线？我们应该怎样对待底线呢？

既然底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。既如此，应重在坚守。以道德底线为例，底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。所以我们必须坚守住道德底线。

思考3:对“底线”发散开来想想，它涵盖哪些内容呢？

除了坚守既定的道德底线外，底线还可以是文化的、政治的、外交的、生存的、建筑的、体育的、学术的、婚姻的、生产的、自然的、食品的、新闻的'、慈善的、奉献的、母爱的、心理的……；底线还是可以突破的；底线又是主观的、底线是多元的、底线是多变的、底线是相对的、底线是一分为二的；堤坝是河流的底线，生存是生命的底线，诚信是经商的底线，忠诚是爱情的底线，尊严是人格的底线，真诚是交友的底线，安定是发展的底线……底线是我们都需要重新审视的。

底线作文 篇5

人生在世，最不能破坏的是底线。不破坏底线是做人最起码的标准。坚守底线，做一个真真正正的人；守住底线，方能成就自我。

坚守底线是一个获得他人信任的开始，底线是不违反自己的初心，也不破坏别的原则。作为一名学生，我们要学会坚守自己内心的底线，不违背自己的底线和原则。

我记得有一次看视频，有一个女孩，家境不好，但她凭借自己的不懈努力在当年高考中成为其所在市的理科状元。当她在为自己上大学的学费着急时，有一家益智保健品公司找到她，只要她承诺说自己高中三年一直在服用他们公司的保健品，从而增长了智力，她就会获得许多钱，但女孩毫不犹豫地拒绝了。她在金钱诱惑的面前，她守住了心中的底线，没有违背本心，值得我们学习。

我的底线很简单，就是：你可以说我，可以骂我，但不能在我面前批评我的家长和老师。母亲和父亲是生养我的人，谁都不能说他们，这是我的基本底线。老师是除了父母以外和我最亲近的人，我很爱她们，老师曾说过，“只要你在这个班就是我的孩子，谁也不能欺负你们”这句话让我特别的感动。所以我要维护爱我的人的名誉和尊严，用以表达对他们的回报。

我们生而为人，以立其质为本，修身养性，意思是说作为一个人，我们要以培养自己的品质，将自己的品质加以打磨，获得一个全新的自己。

起风了，我们都别遗忘自己的本心，别丢失了自己最宝贵的东西，愿世界依旧的美好，愿清风拂过的清凉，来换你心底的温柔。“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人最根本的底线，坚守底线，是我们最后一道尊严，做一个无愧于自己内心的人。

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底线作文19篇

一个人作文的优质程度，常常会反映出他的语言补习和表达能力。写出一篇让人眼前一亮的优秀作文，是需要花费大量心血和功夫的。那么，有什么样的作文能够让人眼前一亮呢？

首先，优秀的作文通常是能够引人入胜，引起读者的共鸣和思考的作品。其次，作文内容丰富多彩，语言表达生动而形象。再者，逻辑清晰，结构完整，有条不紊地展开主题，让读者一目了然。最后，作文要具备独特性和创新性，能够给人留下深刻印象。

总之，一篇优质作文需要作者在语言运用、内容深度和表达方式上有独到之处，才能够让人眼前一亮。希望以上的知识点能够帮助您写出更加出色的作文！如果觉得这篇文章有帮助，不妨分享给身边的朋友！

底线作文【篇1】

富强，文明、民主、和谐是从国家层面来说的，是社会主义核心价值观的重要组成部分。其中文明是调整和规范人际关系的行为准则，是与人相处时的尊重、是沟通感情的桥梁、反映了一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。文明是我们必须遵守和践行的道德规范和道德修养。文明在我们的社会生活中举足轻重。

既然文明如此重要，国家，社会层面都在提倡文明，那么我想问，文明到底是什么呢？词典上解释说，文明一是指作为一定社会成员的公民所持有的素质和修养，二是指对公民有益的教育和影响。文明是人类审美观念和文化观念的传承，发展，柔和和分化过程中所产生的生活方式，思维方式的总称。在这个社会，我们需要守住做人的底线，我们需要守住道德的底线，同样，我们也必须守住文明的底线。古人云，国有礼则国昌，家有礼则家大、身有礼则身修、心有礼则心泰。足见文明之重要性。

这个世界并不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。同样这个世界并不缺少文明，缺少的是对文明的坚守。国家提倡文明，社会提倡文明，人与人之间也在提倡文明。在这个经济快速发展，社会文化日益更迭的社会，文明被提到了一个新的高度。我们每个人每天都在和文明接触，却在很多时候都和文明擦肩而过。是啊，现在社会进步了，当物质条件得到满足之后，我们开始追寻精神需求。人们更看重生活质量，更在乎身心健康。于是人们开始穿着华丽的衣服，走在一尘不染的大街，出入高档会所，他们会把自己收拾的干干净净，不使自己沾染一点污垢。于是乎在大街上行走时将车里的垃圾扔到路上，将手中的瓜子壳丢到地上、将手中的餐巾纸扔到地上，因为他觉得自己是个文明人，不能使自己看起来邋遢，是啊，这样他确实干净了。他们不允许别人在他们面前说脏话因为他们会觉得自己是文明人，接受不了脏话。随后，在和某某人争吵的时候，却会把人家的祖宗八辈都问候一遍，这是某些所谓的文明人。这难道不是对文明的讽刺吗？这种做法似乎是文明了自己，辱骂了别人，实在是可笑。

文明是人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，那么我们现在是21世纪的新社会，是否说明我们早已脱离了野蛮，说明我们就都是文明人了？我看未必，当下不文明现象在我们社会生活中实在是屡见不鲜。公共场所吸烟，大声说话旁若无人，大庭广众之下因为一点鸡毛蒜皮的小事大打出手，毫不顾忌别人的感受和看法，这些做法和野蛮人有什么区别呢？不过是野蛮人披着虎皮，树叶，我们穿着西装，打着领带罢了。诸如此类的不文明现象实在是司空见惯，这是常见的行为上的不文明。而另一种我们不可忽视的便是精神上的不文明。网上流传的说法，白天文明不精神，晚上精神不文明，说的便是某些国家机关干部，或是某些学者，著名人物，在白天的时候衣冠楚楚，文质彬彬，晚上抽烟喝酒，赌博嫖娼，无所不为。他们的精神上已然没有文明的土壤，又如何能让他们真正的做一个文明人呢。精神早已被腐蚀，只剩下一副臭皮囊，玷污了社会。

不管是行为上的不文明，还是精神上的不文明，对于我们构建社会主义文明社会都是一种阻力，极端的不文明还将成为阻碍社会主义核心价值体系构建的绊脚石。道德是做人之基，文明是行为之基，道德与文明往往相伴相随。在不文明的行为支配下，我们难免会触犯道德的界限，做出有损道德的事情。这就要求我们要守住道德的底线，文明的底线。如果我们对文明总是抱着不屑一顾的态度，认为文明只和那些上层人士有关，与我们毫不相干，那么我们又怎么会去遵守文明，构建文明社会呢。

礼者，敬人也。孔子如是说。但我认为一个文明的人不应该只是做到讲礼貌，懂礼貌，他更要从生活中的方方面面做到文明，包括物质和精神上的文明。人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。被外国人乃至中国人自己所诟病的中国式过马路，在今天仍然有增无减，某些中国人的不文明习惯已经使祖国蒙羞，难道这时候我们还不知道反省吗？一个泱泱大国，竟然不知礼数，实在是令人笑话。文明不应该只是出现在书本里，出现在电视上、出现在我们的口中、文明更应该被我们践行，真正做到讲文明，懂礼仪、做文明人。在今天社会主义核心价值观的引导下，绝大多数国人明白了文明的深刻含义，也在不断改变自己，不断的践行社会主义核心价值观，培育社会主义文明，不断提高自己的思想道德修养，这是实现全社会文明的重大进步。

为了使国家更好的屹立于世界民族之林，我们作为一个中国人，我们有理由，有必要做一个文明人。我希望我们在外不给祖国丢脸，在内不使家人蒙羞。守住文明的底线，既是构建社会主义和谐社会的必然要求，也是我们立足于社会的本质要求。真正的文明是所有人种植幸福的结果。守住文明的底线，是我们每个人义不容辞的责任。所以，请你守住文明的底线，不要让文明赤裸裸的被扔掉。

底线作文【篇2】

底线作文

我记得在我小学时，每次写作文的时候，老师总会在最后一行结束处写上两个字：“底线”。那时候，我并不知道这两个字的真正含义，只觉得它代表着结束，也代表着我的努力已经到达了一个临界点。

随着年龄的增长，我逐渐意识到“底线”不仅仅是写作文的结束标志，更是在生活中，人们必须坚守的底线。它是人们道德底线的象征，是言行举止的红线，是社会道德规范的衡量标准。

在人与人的交往中，底线意味着真诚相待。每个人都有自己的底线，当别人践踏了我们的底线时，我们会感到难过甚至愤怒。而同样，我们也应该尊重他人的底线，做到言行端庄，避免侵犯他人的利益。正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”只有我们守住自己的底线，才能与他人和谐相处。

在道德层面上，底线也意味着诚信。诚信是人与人之间最基本的交往准则，是社会发展的重要基石。只有秉持诚实守信的原则，才能建立起信任和互助的桥梁。违背底线的行为必将受到他人的唾弃和社会的谴责。一个人要想立足于社会，就必须始终守住自己的底线，做到遵守承诺，言行一致。

底线还意味着对事物的准确把握。每个人在生活中都会面临各种各样的选择，而这些选择往往会影响到我们的人生轨迹。当我们面临犹豫不决的时候，底线就起到了指引的作用。它提醒我们应该坚守自己的原则和追求，不受迷惑和诱惑的干扰。从底线出发，我们可以更加自信和明确地选择出一条属于自己的道路。

底线作文更是教育我们要勇于担当。生活中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，而这些困难和挑战都需要我们去面对和解决。无论是学业上的困难，还是人际关系上的矛盾，我们都要勇于面对，做到不退缩不放弃。只有在面对逆境时，我们才能锤炼出坚强的意志和顽强的拼搏精神。

底线作文告诉我们要守住内心最深处的底线，是我们在成长过程中必须要明确的底线。它是道德的底线，是诚信的底线，是准确把握的底线，更是责任勇担的底线。只有在守住自己的底线时，我们才能在人生的道路上不迷失，不偏离。所以，无论在任何时候，我们都应该铭记底线的重要性，让它成为我们生活的底色。

底线作文【篇3】

“现在我公布数学考试成绩。”数学老师一脸严肃地走进教室，怀中抱着一大摞雪白的数学试卷。啊，我心里瑟瑟发抖，那可是我们前天考的卷子啊！

数学老师面无表情地拿起一张卷子，开始讲错的多的题。我聚精会神地听着，随着一道道题的正确答案，我心开始发凉，一颤一颤地，像吞了什么异物。因为，老师讲的这几道题，在我的记忆中，好象我全错了！！！

讲完了题，老师平静地坐在讲台后，把卷子一张张地念名字发下去，（幸亏没念分！）念到我了，尚叶青！我快步走过去，心里祈祷着“分高点，分高点！”，迈着坦然的大步，心里却皱成了一团，到底多少分呢？

我伸出颤抖的双手接过了在老师手中“飘扬”的卷子，闭上眼睛拿下来，又睁开眼睛一看，只见那张破烂的卷子上，用醒目鲜红的大字标着，啊：8，89分！我觉得天打五雷轰似的，我觉得天旋地转似的，怎么可能？89分？不会这么差吧？我快步走到座位前，仔细审卷，老师判的一点错都没有，可我，怎么……

噢，说真的，平时我在班上完全属于“好学生”范畴里的！每次考试不争一百不罢休，最低也就考过92分，还是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎么连九十都达不到了，居然一下“滑――”到了过去我瞧都瞧不起的八十！难道我真的退步了吗？

嗨，其实也没事，我换了个角度想了想，反而豁然开朗。嘻嘻，我们班其实考的都不怎么样！我前面的吴兆宇

嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛峥嘛，考了86分；而我后面的王硕，才考了15分！我还算高点的呢！不就是一次考试嘛，考不好还有下次！分数不代表一切，会做就行呗！下次努力！

这样想着，我乐观起来，想想，哈哈，毕竟嘛，也是一次突破！原因很简单，我终于过了“90”分底线！

底线作文【篇4】

光阴荏苒，岁月无倩地侵蚀着你孤独挺直的身躯；斗转星移，在荒无人烟的深山里，一个崇高的灵魂因你的坚守散发着鲜为人知的光芒。老计，是什么让你独自一人在这草盛人稀的深山里还一直认真地坚守着自己的岗位?一天天，一月月，一年年，每日与你为伴的是丛林密布的深山，是列车驶过久久回响的汽笛声。为了防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，曰曰可见的是你独自一人行走二十多公里；每当列车驶过，随即可见的是你庄重的敬礼。没有人监视你，但你天天如此，从来不曾轻视懈怠过。那是对工作的负责，对生命的珍视啊!试问，滚滚红尘中有多少人能够耐得住如此的孤独与寂寞，在野兽横行、杳无人迹的深山中坚守着自己的岗位?又有多少人能够抛下尘世的安逸、幸福和亲朋好友，独自一人安然走进深山为人民服务，夜以继曰，默然坚守?那是多么崇高、伟大的灵魂，多么顽强纯洁的心啊!

在你每天庄重的敬礼中，满含了多少祝福与祈祷，温暖了多少人的心啊!那在深山中久久回荡的汽笛声就是对你的歌颂，对你那崇高无私的灵魂的赞扬!我要加冕给你“人性最美光环”的桂冠，为你多年不懈的坚守，为你不求回报的奉献，为你带给我们的感动与震撼。

不言回报，无悔付出。壮丽深山，庄重敬礼，悠悠汽笛……这一个个场景是你上演的无悔的坚守。你背起行_，踏进深山，去忍受岁月的侵蚀，孤独的考验，去做深山老林日日夜夜多年不变的坚守——只因你是一位铁路工人，为了人民的安全，你甘愿忍受没有尽头的寂寞与孤独。因为你恪尽职守，你抛下一切，走向了寂寞的深山，一去就是几年啊!是的，你没有为祖国抛头颅、洒热血的壮举，你没有像那些伟大的科学家为祖国争得荣誉，你没有那些可载入史册的功绩，但我仍然愿意尊你为英雄，一位曰夜与孤独寂寞为伴，在大山深处高唱坚守快乐的英雄，一位平凡中彰显着熠熠光辉的英雄!

我相信，假如你没有一腔的工作热情，你就不会决然地走进深山；假如你没有一颗善良之心，你就不会甘受孤独寂寘；假如你心中没有大爱，你就不会日日夜夜、始终如一地坚守。

你，用自己的行动唱响了尽职尽责的赞歌；你，用无悔的光阴彰显了亘古不变的坚守的魅力；你，用满腔的热血传播了大爱的强音……

底线作文【篇5】

在人间有这样一条线，它记录着人世间柴米油盐风清月朗，分辨着人性骨血世态炎凉。它，就是底线。

――题记底线真的是一种神奇的东西，它像《诗经》里的伊人，朦胧缥缈，若有若无。但它确确实实存在，它就在我们心中。

它就在过去的风流人物中。悠悠历史，几度沉浮。在这分久必合，合久必分的天下大势里，涌献出了一批又一批的优秀人物。底线，就是刘胡兰宁死不屈，咬紧牙关的共产党的秘密情报；就是董存瑞视死如归的英雄精神；就是林则徐虎门销烟的气概。底线就是他们的前仆后继，迎难而上，不畏艰险。这样的他们，所坚守的伟大坚强的底线，怎么不让我们佩服？

底线就在这大千世界，芸芸众生里。坚守底线的人们，就是现在又何尝少呢？朱自清至死不吃美国救济粮，用实际行动捍卫了祖国尊严；屠呦呦数十年如一日，为中国领先于世界做出了卓越贡献；马旭分毫积攒千万捐赠，耐得清贫守住心灵的高贵。他们用实际行动，向我们慢慢诉说着一个个动人的故事。在这故事背后，我们仿佛看到了他们内心坚守的那一条底线，在支持着他们所作出一个个伟大的事业，一个个伟大的举动，感动着人们。

底线还在我们青少年中。数风流人物，还看今朝。当代青少年是充满生机，充满活力的一代。他们之间的一声谢谢打扰，让多少人如沐春风；公交车上的一声您坐温暖人心；考场上考生纪律严明、严格自律、地面干净整洁、考风端正，让人看到动容。他们坚守底线，他们团结友爱，诚实守信，乐于助人。他们是中国新升起的太阳。

我们看到底线还应在祖国未来中。我们眺望未来，看到的是一个富强民主文明和谐美丽的强国。随着科学技术和人民受教育程度普遍提高，无原则无底线的少数人将受到更多道德谴责和法律制裁，祖国大地一片光明。而每个人心中的底线就是光源，照亮了这世间。

原来，底线无处不在。远处的地平线上，它，熠熠生辉。

底线作文【篇6】

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！

底线作文【篇7】

仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。

在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

面对国君，他一身傲骨;面对一片天地，他千古诗才;面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线!

在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”

面对朔风凛冽，他与冷月作伴;面对荣华富贵，他用行动作出承诺;面对威胁劝降，他用心灵作出答复

在生存与死亡之间，他选择了后者;在富贵与贫困之间，他选择了后者;在屈服与坚守之间，他同样选择了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。

在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

面对两朝国君，他忠心耿耿;面对天下百姓，他以身作则;面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。

底线作文【篇8】

给幸福画一条底线

整个假期，我都被诸多的课外班烦恼着，愤恨着它们夺走了我美好自由的时间，它们就像一片树叶遮住了我的眼睛，让我看不见除却这片树叶之外整个森林的风景。

直到偶然一天，我看到了那张报纸：一对清洁工老夫妇，艰难地抚养着两个孙女，他们住在四处漏风的要拆迁的房子里，每天只能吃咸菜馒头，一次市政府给清洁工们搞福利，每人两袋豆浆，夫妇俩谁都没舍得喝，回家给了孙女，孙女开心得不得了，因为她俩从来没喝过豆浆。四个人开心的笑脸让破旧的小屋子充满了温暖的味道。

我忽然觉得，自己是如此幸福着。

虽然有人绝望地躺在医院的病床上，有人孤独地瑟缩在城市的角落，有人穿着破烂的衣衫乞讨；虽然有的人正在战火中挣扎求生，有的孩子在偏僻穷困的山村努力生存，虽然这世界时时刻刻都有悲伤的事情在发生，我仍可以在新年欢乐的歌声里、在灯笼火红温暖的光芒中，和家人团团圆圆地围坐在餐桌旁举杯庆贺；我仍然可以在温暖明亮的教室里安心地读书；我仍然可以在每一个生日的时候得到礼物实现愿望。

作家史铁生曾写道：“其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难面前都可能再加上一个“更”字。”

“得之我幸，失之我命。”我时常想那是怎样的豁达，但也不难想象，离那些深远的苦难只有一步之遥的我们，平静地度过每一天，背后是怎样的幸运。而在平静之上，所有那些物质和精神的富足，更是上天难得的馈赠。

忘了在何处看到过一个简单的“幸福公式”：得到的除以想要的乘以百分之百，就是幸福的指数。

仔细一想觉得很有道理。在得到的东西有限时，想要的越少便越幸福。而在想要的'东西一定的时候，得到的越多则越幸福。我不认为有人会什么也没有得到，但人也必须要有些追求——否则这个等式就毫无意义。

有人说我们应该给幸福画一条最浅的底线，学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。亦有人戏言：“我们要好好活着，因为我们会死很久很久。”无论何种，都是想让人明白：学会满足，乐在当下。

虽然生活里仍有种种不如意，但是仍然可以看见一袋豆浆里的幸福和温情，仍然可以看见，迎春花默默积蓄等待着春天，冬日里有暖阳照在我们身上。

给自己的幸福画一条底线，就会明白，我们都是幸福的。

底线作文【篇9】

现在的这个江湖早已不是你儿时的那个江湖。

你想要看到的那些大侠们，他们早已烟消云散在这世间。有很多厉害的人们，他们都已经走出了这样的环境，他们不会被那些莫名其妙的情绪而压迫，更不会被他们驱使做自己不愿意做的那些事情。其实你一直都觉得江湖上的人们都应该快意江湖那种英雄一起是没有办法让别人忽视的。

可是你却并不知道，在他们的内心里也有着自己的诗词和戏曲。他们可以成为最理想的自己，也可以不断地唾弃自己，然后变成其他的样子。

我们在自己的眼前看清楚了这些故事，看清楚了这些传奇，其实每一次你的发言都给你带来了不一样的精彩环节，每一次都在这样的情形之中，让你看清楚了那些没有意义的情况。

他们说什么才是有意义的事情呢？难道必须要把这个世界刨根问底之后发现了他的真面目？收留那些疼痛之后才算是真正的完结吗？还是说在这样的过程当中，所有的尝试与试探都已经失去了它们本来的意义。

我们现在想寻求那些经典的东西，却发现再也找寻不见那些肤浅和流于表面的东西，却大行其道。

有时候孰是孰非，我们自己也会犯迷糊。

但是底线这个东西去需要一直都坚守下去。

底线作文【篇10】

今天早晨，睡梦中的我，被几声急鸣的汽车喇叭声惊醒，这刺耳的声音在我的耳旁持续徘徊了好久，然后我听见小区的保安像往常一样拿着一个大喇叭在楼底下大声的喊“谁的面包车移一下”就这样持续了差不多30多分钟依然没有人移车，由于没听清楚车牌号，我害怕是自家的车，我就索性穿着睡衣戴好近视眼睛趴在窗户上看。

然后我目睹了一幕惊人的“表演”被挡在里边的车辆的驾驶员在堵在外边的车旁徘徊了一圈后，上了主驾驶室，他将车往前开了一段距离然后极速的往后倒，只听见两车相撞咯吱咯吱的响声，伴随着眼前的这一幕我惊呆了。我不想去评论两个驾驶员谁的素质高谁的素质底，因为我觉得两个人都不是什么道德素质高的人。

接下来，被挡在里面车辆的驾驶员从驾驶室下来，弯腰看看对方车辆被撞的情况，然后在看看自己车的情况，他和几个伙伴的决定是从旁边的绿花带通行，我眼睁睁的`看着他们一行人用手拔掉了小区绿化带里边的三棵小树，此时我的心情是沉重的，我想如果是我我不会去撞车，更不会去破坏小区里的公共环境，我宁可多花几分钟的时间，多花点钱步行到小区门口去找辆出租车怎么了？

中国人的传统美德去哪了？随着经济的发展，国民的素质道德水平是有待提高的，为什么美国的，新加坡的旅游景区里的绿化标志上会写着“这是给中国人写的”？中国人的道德水平和国名素质是有待提高的，我期待着这种奇迹的发生。

底线作文【篇11】

今天我学习了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。

这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。

我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。

我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。

是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。

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底线作文【篇12】

在我心里，底线真的是一个非常重要的东西。可是，现在这个社会上面太多的人却从来都不把底线这个东西当回事情，似乎太多的人都失去了自己的底线，或者换个说法说，根本就失去了自我。他们全然忘记了底线是一个多么重要的东西啊，或者说底线根本就没有进到他们眼里去过。

估计他们一直认为自己的底线是可以随便轻贱的吧，我觉得底线就是不容忽视的。否则你就算一个毫无底线的人，而为什么现在越来越多的社会上的人都失去了自己的底线呢？其实答案也很简单，利益。是的，利益总让我们失去了自我，也让很多人都丧失了自己的底线，如果一个人没有了自己的底线，那么到底和行尸走肉有什么区别啊？我也一直搞不通这一点，为了利益就可以丧失自我，没有自己的底线了吗？那么这又叫什么底线。一个没有自己底线的人，真的是可以被人随意轻贱的。哪怕是一个乞丐，它只要底线，那么他也有自己的自尊，他不吃人们随意扔在地上的馒头，那就是他有自尊了。因为不少乞丐哪怕是掉在地上的馒头，也会去吃的吧，可只要你控制住了自己，你不去吃，那么你就是有自尊的一个人了。可以说，我们现在社会上面太多没有底线的人，连一个乞丐都不如吧。至少别人都有自己的尊严和底线，他们有自己苦苦坚持的东西，那就足够了，那就是他们的底线，他们也可以活的很骄傲啊。

可为了利益，为了一些社会中的浮华就丧失了自我，没有了自己尊严的人，就是了连一个乞丐都不如，就是一个没有人格，可以被别人随意轻贱的人啊，自尊都是自己给自己的，尊重你，你首先也要值得别人尊重啊。

底线作文【篇13】

在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。

1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的`道德、风俗习惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新平台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公平的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。

2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”

3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和平安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。

4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。

底线作文【篇14】

20xx年9月30日周四晴

今天突然有一个同学问我底线是什么，我为之一愣，底线？底线是什么呢？我陷入了沉思。

20xx年10月25日周日多云

今天我们家旁边搬来了一家人，看样子是一个有钱人，汽车、衣服都是名牌的，听爸爸说他们家还是干部家庭，看着对面的那位先生满脸横肉的对我笑，我就一阵反感，心想：这一定又是一个公款吃喝的“大贪官。”

20xx年11月15日周五小雨

今天放学出了校门口发现没有家人来接我，便把书包顶在头上皱着眉头往前走，感觉后面有人拉我，我回头一看，是那个“贪官”的女儿，她邀请我一起坐他爸爸的车回去，我心里一阵不舒服，做“贪官”的车，不知道会不会一起被抓进监狱。但是面对一直下个不停的雨，我只好硬着头皮坐了进去，坐进车里，“贪官”一直在和我们说话，我似有似无的应了几声便不再说话。你别说，这车里还真舒服，不愧为“贪官”，真会享受。

20xx年2月5日周二多云转晴

今天做作业一点头绪都没有，正急的焦头烂额的时候，对面传来一阵吵架的声音，难道是“贪官”和他的妻子吵架了？不对，两个男人的声音，父亲忙放下手中的活跑到了对面，过了一会父亲将贪官的女儿领了回来，并告诉我，她要在这住一晚。当天晚上我和她在一张床上睁着眼睛望着天花板发呆，她告诉我，她父亲是管财政的，许多人都来送礼求他办事，但每次都被他拒绝，但他的上司却不满他的行为，要他收下那些礼。因为这件事他便和上司吵了起来。我转头看着哭得惨兮兮的小女孩，将她抱在了怀里。

20xx年2月20日周六晴

放学之后并和小女孩一起出了校门，远远地便看到父亲和“贪官”一起推着自行车站在停车处等着我们，疾步走过去，“贪官”告诉我他把工作辞了，因为他有做人的底线不可触及。一路上，笑声一直围绕着我们。

现在，如果有人问我底线是什么，我会回答，底线是做人的标准，是不管什么时候都不能丧失的原则。

底线作文【篇15】

爱，意味着宽容。学会爱人，就应渐渐放宽自己的底线。变得温柔，宽厚；变得耐心以及永不厌烦。

爱，绝不是宠溺。爱人的同时，必要留有底线。一味的纵容是盲目，无判断的满足更是危险与错误。

于是，爱便有了双重底线。一条柔软，告诉你应宽容，这条因爱而改变的底线，为生活中的你我撑起更为广阔的苍穹。一条硬朗，告诉你应有限度，有如隐形的安全绳索，防止人们从爱的悬崖坠落，让无原则的爱冲毁道德的堤坝，湮没理智的堡垒。

钱钟书的一本《围城》，似乎道出那句婚姻如围城的真理，而西方也早有所谓七年之痒一说。众言论中，婚姻似乎成为断送爱情的刽子手。今天，速食爱情与时代相互辉映，爱在夹击之下，更显脆弱。人们开始变得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去宽容爱人的心怀。所能忍受的底线越来越狭窄，对于他人的宽容越来越稀薄。各种关乎物质，现实的条件开始提出，抢占底线之上的空间。让爱变得狭窄，让心不再温柔。弘一法师言，世间最强大的莫过于一颗柔软的心。爱的底线便是这一颗心柔软程度的表现。试着宽容他人，降低自我的忍耐底线，方能使心柔软，才能学会在苍白冰凉的时代中保持爱人的能力，并保有拥有爱的机会。

而另一条代表着理性与原则的底线却是容不得逾越，更经不起动摇的。廖一梅在《琥珀》中借刘烨之口说：任何爱都应保有限度。同样，廖姑娘笔下的另一主人公马路，因爱得疯狂，最终失掉了理智的底线，举起了手枪。两出戏的结局更让人玩味，《琥珀》成为廖一梅笔下最接近温暖的一出喜剧，而后者所属的《恋爱中的犀牛》则成为新时代先锋戏剧中悲剧的重要代表。成熟健康的爱，必定会有他的底线，爱不能成为放纵的借口盲目的理由，更不能以爱之名越出道德理性的底线。这是对自己的背叛，亦是对真爱的亵渎。

宽容的爱，让忍耐的底线更柔软。负责任的爱，让道德与理智的底线筑成最安全的堤坝。在爱的双重底线之间，爱渐成熟，终成伟大。

底线作文【篇16】

在今年的语文书上，我看了一幅意味深长的漫画。

在图中一对母子站在专门为她们设立的上车处，但令人疑惑不解的是后面跟着一群大男人，“难道他们看不懂牌子上写了什么吗？”母亲奇怪地看着后面的男人，可不像啊。第一个男人身着一件大衣，还穿着锃亮的皮鞋；还有一个男人戴着一副眼镜，头上还戴着一顶文气极了的.帽子，就差在脸上写“我还有文化”了。可遇到这几个字时候，假装没看见，还闭着眼睛，嘴角下垂，一副骄傲的表情，好像自己很高贵，一点也不羞愧。看到这张漫画，我便陷入了沉思。

生活中不是很多“假文盲”吗？他们自私自利，因为毫无公德心，因为贪图自己的一时便利……总之，他们就做了自己本不应该做的事情。

生活中有一些人，却处处触碰道德的底线。不仅是在上车处，甚至公交车上。一般的公共交通设施会专用的老弱病残座，但这些爱心专座都是被身强力壮的年轻人占用了，如果爱心专座的对象上车后，便扭过头去装作没看见。但也有不少的好的现象，比如一些人看到老人后马上站起来，迎上去，并搀扶着老人到位子上，还礼貌地说上一句：“老人家请坐。”

让我们把视线转到剧院里，在一些醒目的位子上总会贴上“严禁吸烟”的标识，可在剧场的一角却烟雾绕绕，不仅破坏了舞台上的优雅，还超越了道德的底线。

中国自古以来都是礼仪之邦，文明之都，孟子曾经说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们是祖国的花朵，要对得起礼仪之邦的称号。

底线作文【篇17】

每当我们设定一个无比远大的理想的同时，我们也会想这个理想的未来：有可能是一路顺风的，有可能是名声在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是声势浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名气的……我们何不把理想的底线降低一些，让自己不那么焦虑。

俄国作家契诃夫曾说：“如果手上扎了一根刺，那么应该高兴，幸亏不是扎在了眼睛里。”

美国总统富兰克林·罗斯福家中失窃，损失巨大，可他毫不在意。

作家史铁生一生被病痛折磨，可他一直坚信幸福并不遥远。

他们都把幸福的底线降低，他们更容易体会到幸福。幸福，不是只是达到远大理想的那一刻，更不是大把大把的金银财宝……只是当自己成功的那一刻，亲朋好友们真心祝福的那一刻，他人的一句赞扬，心中的一点甜蜜，这才是幸福！

我们对理想的追求太高，不容易实现，反而让我们有一种挫败感，令众多的幸福与我们擦肩而过。

何不降低理想的底线，踏踏实实的设定可行的理想，可实现的理想，然后一步步去实现？我相信，这样的做法，更容易让我们的生活充满希望，充满幸福，充满喜悦！

底线作文【篇18】

一只正在偷食的老鼠被猫逮住。老鼠请求：“请放过我吧，我会送给你一条大肥鱼。”猫说：“不行。”老鼠继承说：“我会送给你五条大肥鱼。”猫仍是不允许。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我天天送给你一条大肥鱼。逢年过节，我还会造访你。”猫眯起眼睛，不语。

老鼠说：“你寻常很少吃到鱼，只要肯放我一马，以后就可以每天吃鱼。这件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何乐而不为呢？”

猫依然不语，心里却在犹豫：老鼠的主意的确不错，放了它，我能每天吃到鱼。但放了它，它肯定还会偷主人的东西，胆子越来越大。我再次捉住它，怎么办？放仍是不放？假如放，它就会继承为非作歹，主人会迁怒于我，把我撵出家门。那时，别说吃到鱼，就连一日三餐都没了下落。假如不放，老鼠或其同伙就会向主人告发这次交易，主人照样会将我扫地出门。假如睁只眼闭只眼，主人会以为我不尽职守，同样会将我驱逐出去。一天一条鱼虽然不错，但弄不好会丢掉一日三餐，这样的交易不划算。

想到这些，猫忽然睁大眼睛，伸出利爪，猛扑上去，将老鼠吃掉了。

猫是智慧的，它的选择也是准确的。面对老鼠的许诺，它终极仍是选择了一日三餐。一日三餐便是它的底线。猫当然但愿一日一鱼，但连最少的.一日三餐都保不住的话，一日一鱼便成了水中月、镜中花。

可悲的是，现实糊口中的一些人，面对“一日一鱼”的诱惑，动心了。他们还没来得及品尝“一日一鱼”的味道，便被绳之以法，失去宝贵的“一日三餐”不说，还中断送了大好前程，甚至身家性命。

底线作文【篇19】

俗话说，弱水三千，只取一瓢饮。而对于近来无聊之余的感受，虽说感慨万千，但我却只想只取一点谈。那么我就，谈谈底线吧！

无论是在当今的创业、就业亦或者人际交往的过程中，有一种东西是必须要把握和衡量好的，那便是底线。每个人都有每个人的底线，离别人的底线远一点，离自己的成功就近一点。

简单来说，底线可分为两种，即他人的底线和自身的底线，这两种底线都是不可超越的。他人的底线，又可以粗略分为与朋友（包括同学和同事）、亲人、恋人（包括夫妻）之间的'底线。人与人之间的交往，不管是亲密还是生疏，我想，都该是需要保持一种适当的距离——距离产生美这句话我想是过于绝对的，但与不同的人保持不同的距离却该是真理。朋友之间相处，不管是亲密或是略显生疏，说的难听一点，也总该看脸色行事。有的玩笑可以开，有的玩笑却开不得；和有的朋友可以开幽默俗气的玩笑，然而和有的朋友对于这种“没品”的玩笑却只能适可而止。不仅仅与朋友相处需要把握好度，亲人之间相处，也是一门深奥的学问。有些东西，我们做的过分，但在于我们的亲人看来，无论我们犯了弥天大错，到最后，他们或许依旧会原谅我们——毕竟血浓于水。但是，作为一个有责任和担当的人来说，我并不认为获得亲人的谅解就是坦然，那只会彰显出犯错者的卑微。有时候，多一点体贴，多一句问候，少一些埋怨，少两句借口，那都是对亲人莫大的感恩和支持。底线的合理，在于不逾，也不越，不多，也不少。同样，与恋人之间的相处，也该是保持着一种不近不远的关系。有的人认为，是恋人，就应该坦诚相待，就应该把自己所有的隐私供诸于对方，那代表信任。其实不然，在我看来，每个人都有属于自己的隐私，自己的空间，那与信任无关。既然是恋人，既然恋着对方，就应该相信对方，多一些理解，多一些宽容，问一次，对方不想说，就算了，何必那么斤斤计较苦苦相逼呢？你认为对方是你的，其实不是，你是你，他（她）是他（她）。而自身的底线，简单来说，便是自己的道德良知和思想意识了，在此不细谈。

《论语》中有：“过犹不及。”把握好“度”，衡量好对他人与自己的底线，我想，不仅仅是对于就业，也不论是对于朋友、亲人、恋人，还是自己，都必定会受益无穷吧！

底线观后感

怎样为自己喜爱的作品名写一份观后感呢？优秀的作品让我们赞赏不绝，在情节与思维的互动中，我们产生了更多的心得感悟。 我们可以通过写观后感来反映观看的体验，跟幼儿教师教育网的编辑一起来了解关于“底线观后感”的内容吧，作出决定之前请参考各方意见仅供参考根据实际情况做出判断！

底线观后感(篇1)

不可逾越的底线观后感

影片《不可逾越的底线》是一部反映职业道德的电影, 该片描述了一名以职业道德为标准的检察官的故事。影片不仅展现了职业道德的核心和标准，同时也向我们展示了如何通过坚守正义、真理和公正来实现社会的可持续发展。

从影片中我们可以明显看到影片导演试图向观众表达的核心观点，即职业道德是无可逾越的底线。每个人都应遵守职业道德，而这一点对于检察官等职业更为重要。就像影片中的主角所说的：“职业道德作为一个标准无论何时何地也不能动摇。”

影片中的主角孙亚夫是一个职业道德标杆, 他一直坚守要求在侦查和审判过程中严格遵守程序的原则。无论他面对多少压力、阻力和威胁，他都并没有动摇。他认为，通过遵守职业道德，他可以接受更高水平的授予，并保护自己的尊严和真理。

孙亚夫不仅是一个强有力的反腐斗士，还是一个诚实、正直和坚定的人。他不会认同依靠腐败来获取钱财和权力的人。在影片中，他坚守“底线”并受到表扬，同事、家人和全社会都对他表示敬意和称赞。

与孙亚夫不同，影片中的另一名检察官滕方是一个以自我利益为标准的人。他不遵守职业道德标准，将注意力集中在自己的私人利益上，并通过腐败方式进行职业操作。他还试图使孙亚夫停止他的调查。然而，最终还是被孙亚夫揭露出来。

影片《不可逾越的底线》像一面鏡子，反映出我们的社会存在的问题，如贪污、腐败等。影片展示了人们面临的现实问题以及他们如何解决这些问题。

通过这部电影，我们可以注意到追求职业道德以及找到社会稳定和永续发展的基础之一。只有人们坚守职业道德，才能改变社会上的腐败现象。

总之，通过影片《不可逾越的底线》我们受到了很多启示。这部电影告诉我们，职业道德是一个可以改变我们生活的力量。只要我们坚持调查和审判，更好地管理我们的职业，我们就可以在我们所做的事情中体现社会的可持续发展和稳定。影片呼吁每个人都要坚守底线，只有这样社会才能更加稳定，我们才能生活在一个更加美好的世界中。

底线观后感(篇2)

近日，按xx纪委下发的《关于组织观看不可触碰的底线衡阳破坏选举案警示录警示教育片的通知》，为进一步筑牢队机关党员干部职工拒腐防变思想道德防线，加强机关党风廉政建设，xxxx队组织全体机关部分党员干部观《不可触碰的底线衡阳破坏选举案警示录》警示教育片。大家表示，要以腐败案件警示教育为契机，严格要求，时刻绷紧严守党纪国法这根弦，讲纪律守规矩。

今年是全省各级换届选举之年，该片通过以案释纪的表现形式，提醒和告诫各级党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰。观看后，都顿感教育颇深，很有启迪。衡阳破坏选举案涉及人员之多，金额之大，影响之恶劣，令人震惊。没想到从上至下、那么多党员干部心知肚明却集体失语，给我们党和人民的事业、给我们的民主法制建设造成了不可挽回的损失。最后涉案人员都受到了法律的惩处。队长陶慧孜表示，今后大家要以此为戒，时刻注意任何时候都不能丧失党性，要牢固树立正确的人生观、价值观和权力观，严格遵守党纪国法，做到洁身自好、警钟常鸣。

观看过程中全队干部边看边座谈边讨论，大家观点一致，认为党员干部一要吸取教训、讲规守纪。要深刻认识衡阳破坏选举案危害性和严重性，要以腐败案件警示教育为契机，给全队干部的心灵做一次廉洁洗礼，时刻严格要求，绷紧严守党纪国法这根弦;二要洁身自好、警钟常鸣。通过警示教育和法制教育，使广大党员干部特别是领导干部树立正确的人生观、价值观和权力观;三要联系实际、做好表率。党员干部要经常、实时学好执行好党章党规，把党规和党纪牢牢刻在心上，把纪律和规矩时时挺在前面。

作为党员干部任何时候不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰;作为社会公民，我们的道德和良知不能被个人利益的洪水淹没。

底线观后感(篇3)

读后感在公司读书活动的引导下，我在业余时间读了《坚守底线》、《请给我结果》、《方法总比问题多》三本书，读后受益匪浅，这三本书对我以后工作和生活有莫大的启示作用。

稻盛说，他遇到的所有困难，只要不缺一个人，就不会有后来的成功，在逆境中幸运地抓住。我是不是也该为神赐予的礼物而感到欣喜，是不是也可以坚信克服了逆境中的苦难，面向未来，付出不亚于任何人的努力，就能开辟光明的未来？无论有没有光明的未来，我都愿意坚持做人的正确原则，认真努力，过简朴的生活。

我们所遇到的各种考验都是对我们灵魂的考验。我们会脱离正道，这是就要认真反省，继续努力向前。在这不懈的努力中，我们的人生目标得到了体现。

有人或许认为，人生苦难多余欢乐。但是，仔细品味，苦难是上帝给我们磨练灵魂的机会。

《请给我结果》 一书中没有枯燥的数据，没有似是而非的大道理，姜博士通过大量的案例、故事、寓言，围绕一个命题——“结果”，回答了一直困扰人们的问题——“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么不计其数的公司有好主意，但只有少数公司能坚持下去？” 由此《请给我结果》旗帜鲜明地提出一个口号：

企业靠员工提供的业绩来生存，所以如果你想打造一个强大的公司，那么请先学会打造一个强大的员工！他不但剖析了什么叫真正的结果，也打破了忠心和态度等造成的结果假象，同时详细讲述了从心态上、行动上、责任上、失败中如何获得这种“结果力”。

书中还颠覆了常人津津乐道的某些观念，诸如追求完美；没有功劳也有苦劳；结果不重要，尽力就好；公司就是员工的家；等等。姜汝祥进而提出：

所有亏损的企业，一定存在着无数剥削企业的员工； 如果员工努力提供结果，而企业由于决策或管理导致亏损，这就意味着管理者在剥削员工；无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由； 衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果！

吴甘霖的《方法总比问题多》，并不厚重，却是一本即便泛泛一读也会引发无尽思绪的书。方法总比问题多，是一道辩题。乐观的人因着阅历也会洞穿其真义，消沉的人再读也是层出不穷的问题。

在庸常的人生中，我们都会面临学业、婚姻、子女、事业……，其中毕竟苦痛留在记忆里更长久些，幸福与快乐往往稍纵即逝。人，也正是在解决无尽的问题中成熟并成长的。确切地说，“方法总比问题多”表述更多的是一种心态，是一个人内在精神的体现。

事实上，社会上的每一个行业都有其困难和艰辛。它的发展道路充满了艰难险阻，会遇到复杂的问题。只有面对问题，一些人养成了夸大其辞的习惯，放纵了自己的抱怨和不满；一些人养成了乐观的习惯，用积极的态度来应对困难，使自己和组织能够健康成长。《方法总比问题多》作为推向企业的管理读本，更多的是告诉员工应对和解决问题的方法，而有时想来，无论对于工作，还是对于生活，更重要的，是要有一份爱。

唯有热爱，才会用心，才会专心。

每位员工都以热爱企业之心身体力行，遵循“恩爱领导、友爱同事、忠爱组织、热爱事业”的理念，那么这个集体注定会充满生机与活力，企业必定会给员工带来更为广阔的发展空间。同样，一个企业如果能为员工创造一个舒适温馨的生活家园、一个安全健康的生产环境和一个积极向上的文化氛围，必将赢得热爱企业得员工的心。这样的企业无论面临什么困难和问题，都必须是不可战胜的。

这三本书会在我以后的工作、生活中有很大触动和启发，最后，引用该书作者对执行力的精辟概括，作为我工作时的座右铭，并愿我们人人做个有结果的人，拥有毫无遗憾、精彩丰富的人生p>

底线观后感(篇4)

时下好多人在想，我是一名普通的老百姓，手中无权贪腐何来，更有一部分人认为，当前很多的时候是当官的生病老百姓吃药，普通的老百姓根本用不着来进行廉政文化建设的教育，这些都是极端错误的认识。千里之堤溃于蚁穴，我们只有从身边事做起，从小处着眼，注重细节，防微杜渐，才是正道。

俗话说得好，毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节，贪官不是从一开始就是贪官，总会有一个蜕变的过程。在《不可触碰的底线4》提到的市中级人民法院原副院长龚某某，原来也是一个农村孩子，通过自己的努力学习考上大学，并且从基层一步一步干到副院长的位子，他之前肯定是一位十分优秀的党员干部，但是当他手中的权力大了之后，没有分清廉与贪之间的界线，本应当清楚“理官事不营私家，营私家则官事不成；在公门则不言货利，言货利则公门不正”。但他没有分清楚公与私之间的红线，最终走上了一条犯罪的道路。

在《不可触碰的底线4》中的几个案例，当事人在反省时都讲到，自己最初是从收受一包烟，一瓶酒，吃一餐饭开始的，这些也都是一些身边的“小事”，但就是这样一些“小事”击穿了一名党员领导干部的红线，从此而一发不可收拾，并且在犯罪的道路上越走越远。

《后汉书》记载，“巴祇为扬州刺史，与客暗饮，不燃官烛。”个人设宴请客，宁愿摸黑也不用公家的蜡烛照亮，至于酒菜饭钱，更不会让公家“报销”了。这样一个近似“迂”的举动，却透露出巴祇对公私分明的严格坚守。东晋名将陶侃之母能够封坛退鲊，目的就是教子清白做人，廉洁为官。明朝的张九韶为此称赞道：“世满分/之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用？而天下之用恶有不理哉？”在古人看来，廉与贪之间的界线，就是公与私之间的红线。

巴祇和陶侃尚且如此，今天我们又做得怎么样呢？又应当怎么做呢？我们是不是从来没有在办公室里开过小差呢？我们是不是在办公室里没有干过私活呢？或者是从来没有用电脑或手机玩过游戏，或者是从来没有迟到和早退过呢，恐怕没有一个人能说的清楚。我记得梁启超先生说过一句“唯有读书可以忘记打牌，唯有打牌可以忘记读书”，就连梁任公这样的学问大家都有些许小个性，何况我们这些凡夫俗子，免不了总会带有一些陋习，但身为一名高校教师，还是要有底线思维，要明白什么可为什么不可为，在人生的字典里不能有“大错”和“小错”之分，只能有“对”和“错”的概念。我们在工作中如果没有严明的政治纪律，怎能办好人民满意的教育。

益阳开放大学主要是从事开放教育的办学实体，由于开放教育的特殊性，学员和老师处于“准永久性分离”的，学员自主学习并通过多种途径获得教学支持服务，我们的支持服务工作是否能准确、及时、到位？恐怕不太好说。我们可能有许多的老师连开放教育是什么都说不清楚，何谈教学支持服务，在其位不谋其职不也是一种腐败吗？不论是谁，我们都要记住，勿以官小而不廉，勿以事小而不勤，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

我们作为一名新时代高校的老师，要时刻不忘记党的教育宗旨，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高、以“讲政治、重执行、提质效、开新局”为总要求，以促进我校廉政文化建设。

底线观后感(篇5)

5月10日下午，学校组织全体党员**了“衡阳贿选案”警示教育片。尽管案件现已结案，但我们吸取的教训是深刻和痛苦的。造成这个问题的原因，是地方人大不守规矩、不守纪律。

通过观影，我深刻认识到贿选的危害性，也带给我们深深的思考和启发：没有权力的真空地带，在哪都必须“守纪律，讲规矩”。

一、要充分认识贿选的严重危害

(一)人大代表颜面扫地。过去，“劳动模范”、“先进人物”是人大代表在群众心目中标签。虽然改革开放以来负面形象受到了冲击，但总体上还是不错的。

但这次贿选案事件的发生，让老百姓产生质疑选举的公平和正义，危及人大代表的合法性，在这个因信息无限流动导致负面效应极端放大的时代，影响不是短时间就能消除的。

(二)党群关系严重受损。绝大部分人员怀着法不责众和阳奉阴违的心态卷入贿选案，这么多领导干部不顾**关于换届选举有关“禁令”、“规定”顶风作案，特殊的利益阶层以及“关系保护伞”依照惯例绑架选举，都很值得引起大家的警觉。造成了群众“老虎苍蝇在一窝”印象，“水可载舟，亦可覆舟”，党和**的公信力便犹如江中漂萍无处安放。

(三)法律底线严重挑战。案件根源之一就是代表缺乏对法律起码的敬畏，缺乏有效的约束和制衡机制。法律白纸黑字只当作一纸空文。

心中没有对法律的敬畏，那做事就会没有底线，无所顾忌。在利益面前，法律没有平衡的份量。立法机构的人员没有法律意识，这也要对人大代表的产生进行检讨，心中无法，法立何处?

二、要全程贯彻 “讲规矩”的要求

我认为主要是做到与党委同心，与**同步，与人民同向，具体来说就是从思想和行动上做好“三个忠于”：

一是忠于党。坚持党的领导，是党员干部履行职责、开展工作必须始终不逾的政治原则，核心就是坚持党的领导，在思想上、政治上、行动上与党**和各级党委支部保持高度一致，讲党性、讲大局，讲党的规矩，不跨规矩“底线”，不越“雷池半步，增强遵规守纪的自觉性和坚定性。

二是忠于宪法。宪法是国家的根本**,是治国安邦的总章程,是全国各族人民的根本活动准则,党员干部作为“**使者”，必须从讲政治、讲正气、讲大局的高度,维护宪法权威,保证宪法的实施。要知法、学法、懂法、用法、**，在法律允许范围内把工作做实、做细、做活。

三是忠于人民。党员干部要倾听群众呼声，一定要把人民群众赞不赞成、高不高兴、满不满意、答不答应作为唯一的衡量标准，充分尊重广大人民群众的意愿，真正做到受民之托、表民之意、忠民之事，切实把人民群众的根本利益维护好、实现好、发展好。

三、要牢固树立“守纪律”意识

首先，要树立大局意识。要着眼全局，自觉围绕大局有效履责、充分发挥作用，绝不能各行其是，因小失大，以私废公。要讲政治、顾大局，明辨是非，不谋个人私利、不计个人得失，全心全意把聪明才智用到干事创业上来。

其次，要树立廉政意识。德能勤绩廉，廉是基础，失之则一切皆无。“公生明，廉生威”，党员干部要守住廉洁底线，正确行使权力，做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。

要树立“常在河边走，就是不湿鞋”的信念，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，自觉抵制各种**和歪风邪气，清清白白做事，堂堂正正做人。

最后，要有敬畏意识。一个人，心存敬畏，就会谦虚、谨慎、不骄、不躁，就会从严要求自己，慎言慎行，反之，一个人一旦没有就了敬畏之心，就敢罔顾党纪国法，把自己摆在“特权”位置，做一名“特殊党员”，就敢越“雷池”、闯“红灯”、踩“底线”，肆无忌惮、为所欲为。一些党员干部之所以跌倒在权力、金钱、美色等关隘上，就是因为失去了敬畏意识，心存侥幸，胆大妄为，最终一失足成千古恨，追悔莫及。

“无以规矩，不成方圆”，党员干部要自觉遵守党章党规、法律法规、规章制度等，继承和发挥党的优良传统，保持共产党员的先进性和纯洁性，不断锤炼党性修养，提高业务工作能力，练就为民服务的好本领。使守纪律、讲规矩内化于心、外化于行，成为一种行为自觉。

不可触碰的底线教师党员观后感（2）

2016年5月10日下午3点，学校组织全体党员**了《不可触碰的底线——衡阳贿选案》。对于震惊全国的这一案件，虽时隔两年，仍然让我感到震撼。

一、贿选案发生的原因

1、党性丧失、无原则

党性是共产党员的根本。没有党性的人就不是真正的共产党员。党性不强、不纯洁的人，不是合格的党员。贿选案中：有些党员自由主义、利己主义严重，拜金无底线;有些党员不愿讲真话、不敢说实话，甘愿做“太平官”;有些党员缺乏责任心、遇到矛盾绕道走，麻木不仁。

这些都是党性失范、原则性弱、动机不纯的表现，也是选择**案件的根本主观原因。

2、挑战底线、无纪律

没有规则不成圆。任何组织和个人都应该像需要阳光、空气和水一样，需要纪律、认同纪律、遵守纪律、维护纪律。无组织、无纪律的人可以叫党员吗？在**案中，所有违纪的党员都是明知故犯。

明知送钱贿选、送钱违纪；明知收钱选人、收钱违纪；明知不正之风盛行、任其发展。这些都是无纪律、无规矩的表现。不仅缺乏纪律，而且公然挑战纪律，最终导致案件的发生。

3、组织形同虚设、无战斗力

战斗堡垒的作用是什么？生动地说：一是从外阻击敌人，保护自己；二是消灭敌人，战胜敌人。

显然，贿选案中涉及的各级党组织，连这个形式上的说法作用都达不到。党组织战斗堡垒作用不强，组织不敢管党员，不敢管干部，导致党员干部组织观念薄弱，甚至忘记了党员身份。然而，于个人问题相比，组织问题更为严重。

**案表明，长期以来，衡阳市各级党组织建设不力，作用不强，造成党的威信不高。

二、贿选案发生后带给我们的警示

1、加强党性锻炼、增强党员的宗旨意识。

按照党性原则进行自我教育、自我锻炼、自我改造、自我完善，已成为每个党员的必修课。无修就无行，无行就无果。这里所说的“修行”，是与完成伟大任务、实现伟大目标紧密联系在一起的，是一个自觉改造自己主观世界的过程，是一个使自己的情操、风格、精神境界和言论行动更加符合客观世界发展规律、永远保持先进性的过程。

党性修养包括理论修养、政治修养、思想道德修养、文化知识和业务能力修养、作风修养和组织纪律修养。六个方面的统一，是工人阶级先锋队战士的基本素质要求。

2、加强纪律意识、守住底线

作为一名党员，要从遵守身边的纪律、党纪、党规、法律和道德做起。遵守党的纪律，要落实到工作和生活中去。落实到行动是党员干部遵纪守法的灵魂。

应当将党风廉政铭记于心,自觉遵守和维护党的章程，按党的规矩办事;加强政治纪律教育和监督检查，党员领导干部的一言一行都要遵守严格遵守党规党法，为群众做好榜样，要讲党性，讲党的纪律，坚决做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。遵守党的纪律，实践党的纪律，体现在日常言行中，形成自觉遵守纪律和法律的习惯。从我和小事说起，毛主席曾经说过：

“加强纪律性，革命无不胜。”社会上也流行一句“纪律是块铁，谁碰谁出血”的说法。纪律是每个人的基本行为准则，我们的一言一行、一举一动都必须落实到纪律上，将政治纪律作为自己的行为规范和人生准则，用纪律要求自己，守住底线，才能防微杜渐，真正成为一个遵守纪律的模范。

3、加强组织建设，增强战斗力

作为一名普通党员，如何在组织建设中发挥作用？我想：一是要坚定信念，自觉跟党走。

只要紧紧围绕在党**和党组织周围，就能享受到“堡垒”既保护自己又击退敌人的功能。二是服从组织，有大局意识。组织建设不仅需要各位的“围观”，还需要大家的直接参与。

服从组织的安排、按要求完成组织的任务，把自己置身于组织当中、大局当中，配合**的精神，有目的有阶段的努力、团结一心，组织就能建设起来。三是做合格党员。“扎扎实实的做一名合格党员，争取做优秀共产党员。

”——既是组织对党员的要求，也是党员自身成长和发展的要求。试想，一个集体当中，个人都是先进，这个集体还能差到哪儿去?

加强党性修养，增强纪律意识，改进组织建设，不是一句话。他们需要每个党员自觉、自律、努力实践。

底线观后感(篇6)

《底线》从标题上看，就是告诉我们每个人要都有一个自己的底线，不可逾越的原则线，没有原则的人注定不会有所作为。

这篇文章主要是从每个人的工作角度出发，来诠释“底线”，在工作中，如果你不是最高决策者，很多时候，对于高层的决策，刚来公司的时候可能会提出异议；慢慢的时间一长，大部分时候是无条件接受，不会是想其利弊，能否做到，只认为沿着上层的思路走就好了，可是到最后，没有达到之前预想的结果，那么责任应该由谁来承担呢？决策者还是执行者？还是上传下达的中高层？

还是又不了了之？

可是很多出现这样问题的企业最后都是不了了之，就算是在这种情况下，可能大部分员工还是认为自己做了事情，尽了自己最大的努力，只是上面的决策时错误的，所以没有达到预期的目标。但是，在很多情况下，我们会忽视自己的执行过程，我们也可以提出自己的意见，为决策者调整自己的决策提供可能的判决。

其实这样的情况下很多员工是不会有成长的，只有敢于提出自己的问题，发表自己的意见，才是对自己的负责；人这一辈子其实并没有那么多的有的没的责任和担当，人唯一要做的就是对自己负责，不让爱自己和自己爱的人失望，无愧于自己的青春，无愧于心，无悔于情！

结束拜访感谢短信：

x总：您好！感谢您能在百忙中能抽出时间来见我！

底线观后感(篇7)

国家底线观后感一哈哈，一部剧炸出来几多兄弟局的同志啊。在电视上看到自己以前每天穿的**还是很亲切的。艺术源于生活高于生活。今夜我不吐槽，支持国检人的剧。

香港大闸蟹事件，把检查检疫交给前台，网上各种辱骂破坏，面对疑惑，国家底线给出了最好的答案。多了解检验检疫的职能，多了解保持一个好国家的艰辛，不要学着在网上留下毒药。且不说演员的功力，单就展现部门的职责，让社会公众清楚明白，该剧就应当值得首肯。

挺好的一部戏，演员演技到位，剧情不错，就是感情戏太多了，比起前段时间的检察官差了一些。左小青整容了吧，脸僵硬。(p个s发现好多好看的电视剧女主都是坑，不是演技不行就是颜值不行要不就是演技颜值都不**)

国家底线观后感二“这部戏充满了正能量，表现了我国质检部门在把守国门这条战线上作出的卓越贡献，检验检疫人为了守护国门不惜一切代价，甚至是牺牲生命来捍卫。”高进军导演说，正是这样一群“国门卫士”所从事的默默无闻的工作感动了他，从而让他义无反顾地接受了拍摄任务。为了把老百姓不熟悉的质检行业的精彩人物故事搬上荧屏，从开始，他带领剧组主创团队走访了北京、安徽、山东、上海、广东、深圳、浙江、海南等检验检疫局，搜集素材、体验生活，从陌生到熟悉，“通过拍这部戏，我不仅深入了解了质检工作，而且还结交了很多检验检疫的朋友。

我非常喜欢这支球队。我喜欢他们的穿着。我喜欢他们的精神。”

剧本创作用了一年多时间

“整部电视剧以丁达带领的稽查小组的工作内容为主线，围绕卫生、动植物、商品等检验检疫业务，对检验检疫系统内的真人真事、真实案例进行了艺术加工，力求以小见大。在这部戏里，丁达所带领的稽查小组破解的所有案例都是真实的，我们在走访各地检验检疫局的过程中，听到了很多感人的故事和案例，了解到在这条**的战线上一样危机四伏，可是怎么把它们串在一起，我们费了很多心思，下了很多工夫，仅是剧本创作就用了1年多时间，这也是我之前拍戏没有过的。”作为曾经拍摄过《抉择》《毒刺》《中国1945-重庆风云》等热播电视剧、并多次获得全国“飞天奖”“金鹰奖”及中宣部“五个一工程奖”的导演，谈起《国家底线》筹备阶段的艰辛，高进军现在说起仍然很感慨。

底线观后感(篇8)

二、“为官”与责任的关系

**作为一种特殊的社会角色，它是权利与义务的互动。一个**有无责任感，是否忠实地履行义务是决定其有无政绩或政绩大小的主要因素，是衡量其道德水平高低的内在尺度。

社会之所以对**抱有很高的道德期望，就在于**的重要作用和责任。他们有的责任心不强，有的责任不明确，有的责任不到位，有的权力大，责任小。集体责任的分配应当是与权力分配相当，否则，就会造成权大责小的“闲官”、“昏官”的产生。

真正有责任感的**，不是在等有了问题之后才去承担责任甚至逃避责任，而是积极主动地去为国为民分担责任，千方百计地去造福于人民，实现由被动承受到主动履行的转化。

三、得与失的关系

古人曾以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为人生警句。我们敬爱的周恩来总理曾在革命早期写过这样的诗句：没有耕耘，哪来收获，没播革命种子，却盼共产花开，天底下哪有此类便宜事。

经济学也证明：“没有投入也就没有产出”，社会学也告诉我们：“没有付出也就不会拥有。

”但是，在当今实际生活中，也存在着一些不能妥善摆正得与失关系的情况。如：极少数干部既想戴着某某职务的桂冠受人尊敬，却又要享受挥金如土的乐趣；不仅想得到月亮的美誉，还想整天享受红光和红酒的燃烧；既想获得鲜花、掌声，却又不愿付出辛勤劳动。

因此，我认为，在当今时代，作为农村基层干部，在得失关系上，要高度重视责任、奋斗和奉献。要弘扬不为名、不为利的奉献精神，要确立要想当好官就必须付出辛勤劳动的奉献意识，为党和人民的利益勇于付出。因此，人民会支持你，信任你。

四、自律与他律的关系

农村基层干部在实际生活中，必须实现自律与他律的有机结合，更应侧重于以“良心”为核心的道德自律，增强廉洁自律意识，树立良好形象。必须努力做到：要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己带头不做，要耐得住清贫，顶得住**，抗得住腐蚀，时时处处注意自己的身份、言行、举止在人民群众中的影响，做到自重、自省、自警、自励，真正体现共产党人和农村基层干部的政治品格。

在加强自律的同时，还要加强行之有效的他律，通过思想教育、实践锻炼、制度约束、党内监督、法律监督、群众监督、社会监督等途径，以取得道德建设的良好效果。

5、 做好事、做实事与办坏事的关系

农村基层干部做好事、办实事，事理所当然的，应该做好。但我认为，作为一名干部，我们应该敢于在做好事和实事的同时管理坏事。大家都知道，管坏事在很多时候是要得罪人的。

但是，干部有责任维护党的廉洁性，增强党的凝聚力。一个干部要想干好事、办实事，只要真心实意去努力，达到目标并不特别困难，但仅仅做到这一点，人民群众并不完全敬佩你，他们更看重的是干部敢不敢管坏事，因为敢管坏事才能消除一些人的特权，才能扼制不正当交易，才能端正党风和净化社会风气，为人民群众创造一个公平、公正的社会环境。如果一个干部好事干了，实事办了，就是怕得罪人，不敢管坏事，或看似管了而实际上并非真管，在人民群众的眼里，他仍没有跳出私心私利的圈子。

如果放过那些做坏事的人，就会损害党和人民的利益，人民也不会支持你。因此，我们必须敢于在做好事和实事的同时管理坏事。

通过“良心人品官德责任奉献”主题思想教育活动，读了刘书记的文章，我明白了刘森书记所说的“做人讲人品，为官讲官德，从政讲政声。新时期的党员干部要陶冶高尚的道德情操，保持高尚的生活情趣， 树立高尚的人生追求， 正正派派做人，扎扎实实工作，清清白白为官，勤勤恳恳奉献，带领广大人民群众干出一番经得起时间检验、对得起道德良心的一流业绩。”我一定按照刘书记的要求，自觉把自己的一言一行置于党纪国法的约束和群众的监督之中，正正派派做人，扎扎实实工作，清清白白为官，勤勤恳恳学习，做到既无愧于组织、无愧于群众，也无愧于历史、无愧于自己！

底线观后感(篇9)

通过**警示教育片，对全体干部职工进行了深刻的教育。他们表示，要相互学习，进一步树立和增强自身的廉洁自律意识，不断进行自我分析、自我反省，守住底线。不可触碰的底线观后感怎么写，欢迎阅读下文。

不可触碰的底线观后感一：如今什么最容易让人走红?恐怕非网络“脱口秀”莫属，于是便有了“大炮有约”，便有了任志强先生与敏感词先生的对话，便有了“自杀的人自私可笑毫无责任感”的宏论，由此引来网友们一片非议。

自杀确实不能提倡和鼓励，但不宜妖魔化自杀。自杀的可能性如此多元，无法简单概括。比如清末志士陈天华的自杀，是为了唤醒民众，这就不能说是无责任感的;再比如老舍先生自沉太平湖，皆因走投无路，这就不能说是自私的;还有屈原投汨罗江，是出于爱国之忱，这显然也不可笑。

当然，对于娱乐节目，不必面面俱到、求全责备，如果连轻松一下的空间都不给，事事上纲上线，那就不够公允。但这并不意味着我们可以用破坏取代建设，随意触及底线。今天，底线是对人的基本尊重。

遗憾的是，当下太多的“幽默”正超越这个底线：从电视上装残疾人、表现**成功;到相声舞台上对骂祖宗八代;到专家学者们绕山绕水提醒普通人，你们智商不够……凡此种种，都假设了一个标准，并以此居高临下地去嘲讽那些达不到者，而这个标准并不客观化，其本质是以我为尺度，想拍谁就拍谁。

人原本不同，你在此有长处，他在彼有长处，怎能一概而论?就算诸项皆短，也应予以扶持、体谅，怎能丧失起码的悲悯，反加嘲弄?世界上很难有一个绝对不自私、不可笑、责任感贯彻始终的人。

所以在臧否人物时，应该看大节，不应求琐碎，应该予以“理解之同情”，而不是玩弄几个大词，人挡杀人，佛挡杀佛。

当然，任志强先生是成功人士，自然心态平和，能指点江山、嬉笑怒骂，但也要考虑考虑，那些当不上大老板的失败者，他们该怎么办，难道命中注定只能听任怒斥、嘲骂，并点头称是?

可如果说精英们非要用这种方式来标志身份，非要拿小人物来扎筏垫脚，那么也就真不能怪网友们回帖中的火药味太浓，不过，这大概也正是这期节目所期盼的吧——毕竟，搏到眼球了。

不可触碰的底线观后感二：3月15日，县环保局组织全局干部职工**了《不可触碰的底线》警示教育片。

该片通过案例释纪说法，讲述了衡阳市选举产生省人大代表时，存在送钱拉票行为，造成对代表选举工作的严重破坏，并受到了国法党纪的严厉惩治，以此提醒和告诫广大党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和原则，不要试图挑战党纪国法，不要触碰政治底线。

“这次观影活动给我们上了一堂生动的廉政教育课，是一剂强烈的拒腐防变清醒剂。” **警示录后，全体党员干部在惋惜衡阳破坏选举案中一个个领导干部堕落的同时，更多的是警醒与思考，纷纷表示要从警示片中汲取深刻教训，落实“一岗双责”责任制，加强党风廉政建设，严格遵守纪律作风规定，纠正不正之风，正确定位认识自己，身为党员干部，要时刻把党章印在心中，切实加强党性修养，保持政治定力;身为环保执法者，更要加强学习，依法行政，依规执法，约束手中的权利，决不做侵害人民群众利益的事。

今年来，我局以“两学一做”(学系列讲话、学党章党规，做合格党员)为契机，通过多种形式开展领导干部党风廉政教育，在醒目位置有廉政格言映入眼帘，重要节点下发或**各类文件、通报敲好警示钟，让警钟在广大党员干部耳边时常敲响，把党章党规党纪牢牢刻印在领导干部心上。

不可触碰的底线观后感三：近日，局党组组织全局党员干部**了电教片《不可触碰的底线-衡阳破坏选举案警示录》。

本片主要讲述了本市召开第十四届人民代表大会第一次会议期间，在差额选举湖南省第十二届人大代表的过程中，发生了以贿赂手段破坏选举的严重违纪违法案件，一届市人大代表几乎全军覆没。有56名当选的省人大代表存在送钱拉票的行为，涉案金额达亿余元人民币，有518名市人大代表和68名工作人员收受钱物，造成对代表选举工作的严重破坏，案情极其严重，影响极其恶劣，教训极其惨痛。这起案件是对我国人民代表大会制度的挑战，是对社会主义民主政治的挑战，是对国家法律和党的纪律的挑战，触碰了社会主义制度底线和我们党的执政底线，相关责任人受到了严厉处罚。

通过**《不可触碰的底线》，感触颇多。

一、对人民代表大会制度的认识

人民代表大会制度是我国的根本政治制度。这也是我们党在国家政权组织中贯彻群众路线、充分发扬民主的最好办法。这一制度，最强大的生命力在于，它体现了人民的共同愿望和根本利益，保障了人民当家作主的根本权利;最大的优越性在于，它能把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来;最鲜明的特色在于，它植根于我国国情，体现中国社会主义国家性质。人民代表大会制度是保证我国“政治大厦”长期稳固的重要法宝。

是实现人民当家作主民主权利的重要法宝。它是开辟中国特色社会主义广阔前景的重要法宝。

二、对贿选案的反思

这一案件的性质是极其恶劣的。它是权钱交易的一种特殊形式，实质上是一金钱获取政治权力，以金钱换取选票。政治上，是对人大制度的玷污和挑战；法律上，是对党的纪律和国家法律的漠视和违反，触及社会主义制度的底线和党的纪律和国家法律的红线。

这一案件的危害是非常严重的。它极大地损害了人民代表的形象和公信力，损害了人民对人大制度的信任和信心，也损害了党和国家的制度和形象，损害了衡阳的形象。

用贿赂手段破坏选举是对民主的一种极具破坏性的歪曲。这一扭曲现象的产生，直接的原因是我们一些地方领导干部政治意识淡薄，工作严重渎职、严重失察;部分省人大代表候选人和市人大代表目无法纪、肆无忌惮;大会工作人员为送钱拉票穿针引线，参与收受、分发钱物。从深层次看，这种扭曲现象的产生，还有着社会转型时期的特殊土壤。

三、积极有为地走向未来

严肃查处**案件，体现了我们党维护和坚持人民代表大会制度的严肃态度和坚定决心。我们要用全面的观点和辩证的观点，理性看待这些问题，澄清模糊的思想，始终坚定中国特色社会主义民主政治建设的信念。我们不能因为存在个别乱象就把我国的根本政治制度与西方“金钱政治”画等号。

我们不能因为有局部的暗流就看不到民主政治建设“大江东去”的历史潮流。我们不能因为一时的痛苦而动摇对我市改革发展稳定的信心。

“青山遮不住，毕竟东流去。”当前，我们正处于全面建成小康社会、全面深化改革的新的历史起点。在新的历史起点上，我们要吸取衡阳破坏选举案的教训，以更加积极的态度，努力迈向充满希望的未来。