拖延心理学读后感

发布时间:2023-10-05 拖延心理学读后感

拖延心理学读后感模板。

让我们一起深入探索“拖延心理学读后感”背后的故事和文化内涵。阅读如同心灵的旅程，可以随时揭示出雄伟的山脉、历史遗迹、深邃森林、奇特花卉的美景，有信心很多人在阅读了作者的笔下世界后，都会有所获得。读完一本书之后，我们需要深思熟虑，分析自身的认知和所得。请记得将这个页面添加到收藏夹，以便日后查阅！

拖延心理学读后感(篇1)

我知道我有严重的问题，我一直在寻找解决办法。可能是之前我的愿望还不够强大，导致问题存在很久。但也可能是因为我之前的寻觅，导致现在终于能把解决方法综合起来，作用在自己身上。

到底是什么问题？

我把自己的状态稍微说一下：高中时候，上课的时候注意力不在，看似花在学***很多时候，但是大部分只是在胡思乱想。是的，那时我就在想写**了。

但是天赋所限，只能把自己看过的东西在脑海中整合。所以，没有学习，也不算创造。

大学时候，非常夸张。至少高中还有人管着，但是大学几乎是放养了。所以估计90%的非标准时间都花在看**。令人惊奇的是我几乎没读完一本书。

我知道我不对，我在努力改变。什么是早起，什么是记忆单词，什么是跑步，都宣告失败。

感觉自己一事无成。但值得一提的是，那时候，我的英语水平至少是在学院的前列。可以想象吗，报志愿的时候，我认为英语可以当成兴趣，却不想当成专业，于是选了门自己也不是很擅长的学科，呵呵。

然后我是怎么对待这个优势的？没错，我不再理它。我想我也惧怕成功。——这是《拖延心理学》内的说法。

总之，在有的时候自厌情绪达到顶峰，恨不得自己没存在过，就不会这么失败的时候，我其实很痛苦。但是行动上很少真的做出改变。

但是最近两天，好像，出现了曙光。

就在周五的时候，我买的三本书到了。周六晚上，我就把《番茄》《奇特》看完。这等不及的速度，也可能是因为我真的想改变渴望太久。

我迫不及待地要把西红柿做好。感觉像个溺水的人。当然，没有那么夸张。

结果就是，我坚持7点起床，能做到，只是完成番茄。最重要的是，我试着原谅自己并表扬自己——最后两条评论来自我读了多年的文章——以取悦自己。这个概念接触得很早，但直到现在，我只能强迫自己做一点。

效果明显。当我没有自己做西红柿的时候，我终于学会了在心里告诉自己，这不是我的能力，只是计划不够合理。没关系。多试几次就好了。

就像现在，我在番茄时间写这么。可能很乱，可能不知所谓，但是，我欣喜于自己的改变，竟迫不及待的想与你分享。如果唤起你一丝一毫的感触，我会更有理由夸奖自己。

好了，番茄到了，再见。

拖延心理学读后感(篇2)

“哎呀，又不是马上要，急啥?”

“也是，提前几天做了就行。”

“啊!快到截止日期了，最近好多事挤一起，我还没做完，又得熬夜了……”

“哎，我也是，原以为很简单，没想到还挺麻烦的，快点做吧。”

这样类似的对话我们是不是经常听到，或者是自己说过?这种现象在当今社会中很普遍，有人给它起了个名字――“拖延症”。我一直在想，为什么现在越来越多的人会拖延?这种行为背后究竟有着怎样的心理根源?关于这方面的专业研究，比较有名的就是美国的两位心理医生简・博克和莱诺拉・袁写的这本《拖延心理学》。我之前就听说过这本书，而自己也深受拖延症的困扰且一直苦于找不到解决办法，但我还是不由自主的拖到现在才看了这本书。

人为什么会拖延?作者认为，拖延的情绪根源涉及内心感受、恐惧、希望、记忆、梦想、怀疑以及压力，而大多数人并没有意识到自己的这些情绪波动，因为他们利用拖延来逃避不舒服的感受。此外还有其他方面的根源：拖延者的主观时间与钟表时间的冲突;拖延的生物根源，包括你的身体、大脑以及你的遗传基因;拖延的人际关系根源，主要指你的家庭背景和社会关系，以及你在当今社会的地位。拖延是由心理根源、生物因素和人生经验这三者交织在一起形成的，十分复杂，不过有一点可以排除在外，拖延和智力没有关系。要摆脱拖延，真正认识到自己拖延的根源是第一步。

书中提到一个拖延怪圈，是拖延者基本都会经历的，即从接到一个任务到最终那个任务被放弃或是被完成了的这个过程。整个过程从头到尾短则几个小时，多则几个星期、几个月，甚至几年。并且，大部分的拖延者都会重蹈覆辙，一次又一次地在这个怪圈中挣扎。对此，我深有体会。比如，每次刚刚接受一个任务，总是信心满满，觉得虽然自己不能马上开始，但是一定会有条不紊地完成它。直到早点开始的时机已经失去，我才开始焦虑，压力也逐渐加重，但是想到离最后期限还远着呢，所有还是抱着希望。时间又过去了，我还是没有开始，一种不祥的预感取代了剩余的乐观情绪，回顾自己所浪费的时间，意识到自己无法挽回，又陷入后悔和自责;在这个阶段，除了这件事，其他事我都愿意做，而转移我注意力事务的出色完成甚至让我相信在那件事情上我也正大步迈进;有时甚至通过种种方式让自己看起来很忙来掩盖自己的窘境。到下一阶段，虽然我感到惭愧内疚，但是继续抱着还有时间的希望，盼望着“缓刑”的奇迹出现。离截止日期越来越近了，此刻我已经绝望了，后悔、内疚、痛苦涌上心头，对能否完成任务的担忧已经变成了一种令人生畏的恐惧，觉得自己缺少了其他人都有的约束力、勇气、头脑或者运气，他们都行，就我不行。到最后把自己逼到不得不在背水一战和弃船逃跑之间做选择。选择不做的话，这个拖延怪圈就此画上了句号。选择做的话，此时的压力已经让我痛苦不堪，让我感到做些什么总比无所事事好。而令我惊讶的是，事情并没有所担心的那样糟糕，甚至发现自己乐在其中，所有我所受的折磨看起来根本是不必要的。终于马上要做完了，胜利在望，但是之前的一拖再拖导致现在一分一秒的时间也不能浪费了，我的焦点已经不再是如何把事情做好，而是我究竟是否能够完成。最后，无论我最终是放弃了还是完成了任务，这种折磨使我精疲力竭，但毕竟已经过去了。于是我下定决心，下一次我一定早一点开始，控制自己严格按照计划做事。然而到下一个任务出现时，我又无可避免地陷入了这个怪圈。

那如何跳出这个怪圈呢?作者在书中根据不同根源，提出了针对性的解决办法，每个读者都可以据此对症下药。此外，作者汇编了一些处理技巧，我觉得自己可以实践一下。

1、确立一个可操作的目标。不是“我要停止拖延”，而是“我要在6月1日之前做完雅思题”;

2、设定一个务实的目标，选择一个能接受的程度最低的目标。不是“我绝不再拖延”，而是“我会每天花一个小时学习英语”;

3、将你的目标分解成具体的小目标;

4、现实地对待时间。问自己：这个任务实际上会花掉我多少时间?我真正能抽出多少时间投入其中?

5、只管开始做!不要想一下子做完整件事情，每次只要迈出一小步;

6、利用接下来的15分钟。任何事情你都可以忍受15分钟，通过一次又一次的15分钟的时间完成一件事情;

7、为困难和挫折做好心理准备;

8、可能的话，将任务分派出去。你真的是能够做这件事的唯一人选吗?这件事真的有必要去做吗?

9、保护你的时间。学会怎样说不，将你的时间集中在重要的事情上;

10、留意你的借口。不要习惯性的利用借口来拖延，而是将它看做是再做15分钟的一个信号，或者将你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏;

11、奖赏你一直以来的进步。将奖赏聚焦于你的努力，而不是结果。记住，即便是迈出一小步也是进步;

12、将拖延看成是一个信号。停下来问自己：“拖延传递给我的是什么信息?它意味着什么?我可以从中学到什么?”

虽然有时候一些事情拖一下反而能得到最佳结果，但这并不能成为阻止我戒掉拖延症的理由。万事开头难，拖延已经成为我的一种习惯，要想马上改掉很难。但以往的经验告诉我，只要逼自己开个头，集中注意力，循序渐进，坚持下去让不拖延成为新的习惯。只要开始，就有改变的希望，期待自己的变化。

以往的经验告诉我，只要逼自己开个头，集中注意力，循序渐进，坚持下去让不拖延成为新的习惯。只要开始，就有改变的希望，期待自己的变化。

拖延心理学读后感(篇3)

阿言的永远下一秒“开始”

你有没有曾经这样过？也许你每天都很焦虑，想着该做什么，然后一直看网页到午夜；或者我们都是完美主义者，希望做得好，但是害怕失败，所以我们不愿意迈出第一步。有时因为拖延，我们做得更好；有时因为拖延，别人称赞我们的聪明和效率；在最后期限过去时，如释重负的感觉也让人很享受。

大家先不急着对号入座，先讲个小故事。

（一）阿言是个好同事，踏实肯干，思路灵活，乐于助人，有个拖延的小毛病也无伤大雅。

周一领导交代了阿言周三交一个分析报告，领导简单地讲了一下分析思路，末了告诉阿言这个材料非常重要。阿言发誓一定把这个活干好，虽然周一白天有很多零零碎碎的事情。

周一白天，阿言上午召开周会，下午召开项目组会议，处理邮件，与同事沟通；但这些话并不是说他一个字都不会写，而是他一个字都没写。中间他帮后面的同事解决了excel问题，帮后面的同事合同归档，帮左边的同事写策划案，但是直到下午下班，***上还是一个大标题。

周一晚上，阿言转战于微博，**，各大门户**，甚至他还打了一个国际长途，问一个很多年不联系的朋友什么时候回国。等他收回思绪已是午夜。

周二了，阿言知道快要到截止日期，但依然翻版了周一全天的各种行为，然后到了周二的午夜。虽然他也尝试写，但是按照领导的思路总是理不顺，反复纠结，***上只有一个大标题。唯一不同的就是，他突然有了新的思路，磕磕巴巴地写了初稿，虽然和领导给他的思路不同，但他还文思泉涌，四个小时就搞定了。

他躺在床上想，思路总是在deadline(截止时间)才来，果然是个死亡线。但他不知道有些事和思考无关。只有到了最后期限，他才会采取行动。

（二）有一本心理学科普读物风靡了30年，有一个豆瓣上有一个小组每天以30人递增。那本书是《拖延心理学》，那个小组是“我们都有拖延症”。

我承认阿言的故事中有我的影子，但现在它改变了很多。我也曾困惑为什么每次到了半夜12点才回文思泉涌，或许每个月的信用卡账单总有半数会拖到最后一天，或许有些琐碎的事情更容易引起我的拖延。后来我看在尝试各种时间管理法时，接触了这本书《拖延心理学》，后来发现拖延症不是时间管理问题而是心理问题。

这是一本科普类的心理学读物，读起来却妙趣横生，或许看到某些话说到你的心坎里面去了而鼓掌叫好。

作者为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，她们提供的方案极为实用并经受过实践的检验。本书还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及诸如注意力缺失紊乱症、执行功能障碍症等神经认知问题对拖延的影响。这本书甚至为生活和工作在拖延者附近的人们提供了切实可行的建议。

（3）回到阿言的第一段，他会有什么拖延。阿言的母亲是有着工人阶级质朴情绪，从小督促我学习，甚至现场指导，经常写完一段当场挨打擦掉重写，他没少挨打。其实，很多人的童年就是这样的。

那时，大多数孩子不会直接反抗，拖延成了反抗的唯一方式。在他的童年，阿扬通过拖延获得了一种微弱的控制感，以避免对愤怒和无助的控惧。

工作以后，他还是会拖延。有时候拖延的是账单，又是后拖延的时极其棘手的工作。但阿扬是因为拖延而焦虑，但在焦虑中拖延。他知道不该这样做，但他控制不了自己。

用书中的观点去观察阿言，需要分析“你的拖延风格”

阿言说，他刷过无数条微博，甚至两次都没刷出新微博。也许他的工作压力太大，无法集中精力。或许，他以为只是刷微博3分钟，或许一抬头3个小时就过去了，他总在想在看完这个帖子就开始写。

他用着事物时钟，而且他不能把它和钟表时间同步。阿言说，他一想到领导的想法，就发现中间有好几条数据是他拿不出来的。他不善于向同事求助，但他不会拒绝别人。

阿言说，他显然已经准备好写作了，但被什么东西打断后，他不知所措。也许他有注意力缺陷障碍。如果这种拖延只发生在冬天，也许他有季节性情绪障碍。

有时候拖延从根本上说根本不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心里问题。从根本上说，拖延是一个如何与自己相处的问题，它反映了一个自尊的问题。而且，严的拖延症的加重很大程度上是由于技术的进步。

网络和计算机让我们每周可以工作7天，每天工作24个小时，但是它也会引诱我们每周7天，每天24个小时的拖延着。

摆脱从书本到他人的拖延，标志着我们的自我觉醒和对自己的准确认识。如果你想改变你的书的第四和第五部分，甚至附录也有一些技巧来帮助我们改变。在写这篇文章的时候，我觉得自己的拖延症已经很多了，至少我可以把写读后感这件事情在堆积如山的工作中排一个时间出来，在自己没有任何思绪，准备拖延时，阻止自己。

再看以前的拖延状态下的自己，会发现自己用拖延来作为处理问题的方式或许真的没有任何意义

（四）通过这本书，我也对自己形形色色的拖延根源进行追溯。研究拖延的意义“不在于消除拖延。有时候对一些事情弃之不理反而对你最有利”，书中希望我们能够更加接受自己，享受有自己掌握取舍和的事情。

场景一：将人推向拖延症深渊就是无规律。在外上班而且独居，常常对着黑乎乎的屋子做什么都提不起精神，经常衣服都积累一周用洗衣机洗，一周擦一次地板，闲暇时陷在网络中不能自拔。

尤其周末非常明显，宅得发霉。

解决方案：建立生活的秩序感。

每天早上7点起床，跑20分钟。8点前去公司吃早餐。

早跑的主要原因是强迫自己早睡。如果有一天你放纵自己睡得太晚，那么在那一天跑步几乎需要完成。为自己选一部美剧，共有8季120集。基本上，我每天看一集，周末可以看2-3集。

回家后的第一件事就是洗干净衣服，然后看书。22:15以后，你可以免费看电视，23:00准时睡觉。

场景二：工作以后，压力释放速度赶不上积攒速度，长期的紧张感让自己无所适从，而且可支配的个人时间很少，逐步发展成晚上总是沉迷于网络或电视剧。比如说看四天能够看掉一部20集的电视剧，看时总是满心愉悦，过后总是自责和反省，自责时觉得前途一片灰暗，压力更大。

解决方案：执行10000小时梦想表。

利用自己的工作时间和业余时间安排，每月根据执**况打分。直接管理每天的时间使用。计划每阅读三本书，每本书约350页。为了保证阅读质量，应绘制思维导图或阅读后感觉图。

阅读的书内容是宽泛的，但是需要通过自我阅读申请，只有理由得当才能进入阅读计划，书籍管理、科学、文学比例为1：1：1。

一开始，我连续几次加班到晚上22点。回家后，我只能洗澡睡觉，这影响了一天的阅读计划。后来，调整为中午休息15分钟，其余时间约1小时阅读。

这样也能不影响晚上看电视剧。

场景三：常常问逃避的是什么。这个月写了三次，最多写了30篇**材料。

在最开始接受任务的一刻就很想逃避，因为以前总是在晚上开始写，而且工作日琐碎的事情常常会把刚刚有的思路打断。但这次都是在工作之间完成的。

解决方案：将拖延看成一个信号，停下来问自己“拖延传递给我的是什么”。

自己真实的担心是思路不清晰，材料写完了无法得到认可，需要重写。在上班时间，我抽出宝贵的30分钟去思考怎么写，列下提纲，并得到领导认可。然后，在此基础上，我们将30页的* * *分解为目标和短期特定的mini目标。

每一个目标是在半小时内完成第二部分的2-4个部分，这样整个材料将在工作间隙完成，大约需要3个小时。后来花了2个小时去确认细节。我甚至没有看第一页上写下的四点之间的逻辑关系，在接下来的两个小时里再考虑。

我试图像梁文道先生开卷8分钟里一样，通过短短的一篇读后感分享这本书，但这还是不能还原整个书的全貌，或者帮助需要的人改掉拖延症。我希望你能读这本书，开始新的旅程。

拖延心理学读后感(篇4)

读完拖延心理学的书，范文

我想和你分享一份拖延心理学的书评。我希望我能帮助你！

我在图书馆的书架间闲逛时发现了这本书。当我看到它时，我毫不犹豫地把它拿了出来。原因很简单。

我觉得我真的是个拖拉的人，而且情况越来越糟。例如，当我和朋友出去时，我通常会合理安排时间，既不太迟也不太早。例如，我不知道什么时候开始把作业推迟到截止日期前一两天。

例如，我想我明天必须把它打印出来，所以我必须在周末赶出去。

因此，我决定用这本书来**我拖延的深层次原因，并希望找到有效的解决办法。

这本书的第一章说明了“拖延者的循环”:

这次我想早点开始。我必须马上开始。如果我不开始呢？还有时间，我是个有问题的人，做还是不做？-不，或者，最后一站。我再也不会耽搁了。

我完全有同感。这无疑是我过去一学期的心路历程。在学期开始的时候，我常常有很高的抱负，我想我必须从过去的经历中学到一些东西。

学期结束时，我不能匆忙补习班。我必须马上开始。渐渐地，我的学习会被一些琐事耽搁，于是我开始想：

如果我不开始呢？学期快结束时，我安慰自己还有时间。

由于延误的原因，作者得出结论:缺乏自信，反感，目标和回报太远，无法自律。我认为前两个原因。

仔细想想，我喜欢把约会时间调整得恰到好处，因为我曾经提前到达，独自站在角落里等待，我真的不喜欢等待，所以我选择了这种方法，但是每次我看到我的朋友比我等待的更早到达，我都感到惭愧。至于临时学习，那是因为我认为效率会大大提高。同时，我认为我在高中努力学习了**年，但是没有通过高考，那些没有像往常一样表现的同学也有机会参加考试。

恐怕即使我知道一些新的和温暖的东西，我也不能打败那些渴望填鸭式学习的人。然而，我似乎忘记了最基本的原则：不劳而获！

在**我耽搁的原因之后，我似乎能够以各种方式找到解决办法，如书中所述：

慢慢来。我非常清楚，改变这种糟糕的局面可能会在一夜之间完成。一切不可能立即实现。我会在日常生活中给自己更多的心理暗示。例如，在学习中，我必须时刻提醒自己“愚蠢的鸟先飞”。

注意你内心的反抗。这本书描述了这实际上是一个克服恐惧的过程，而这个自我观察的过程也起到了间接的促进作用。也许我必须倾听内心的挣扎，告诉自己如何通过理性来正确地去做。

例如，在我的学习中，当惰性违背了我的初衷时，我必须告诉自己我是一个学生。

笔记，日记，自由写作。我个人认为这是一种特殊的方法。记录你最真实的想法，见证你的改变，或者从中更深入地讨论你自己。

我认为这次真的有必要改变拖延的坏习惯。我相信我真的可以！

拖延心理学读后感(篇5)

读书征文来稿格式

作者：中铁六局路桥公司静兴高速公路项目部王晓东

好久没写东西了，因为最近看了一本书——《拖延心理学》心有所触，所以想把自己的所感所悟写下来。这本书主要是关于作者的个人经历以及对拖延心理学的理解和解决方法。其实我们的生活中无处不存在着拖延对我们带来的影响，就我而言拖延对我生活的影响就是我总是回头去做早应该做完的事，这种事情不得不说是一种折磨，但我总是把它理解为一句话——“好事多磨”。

但随着时间的推移，我发现我的理解完全错了。正如比里博士在书中所说，公式是：自我价值=能力≠表现，而表现和能力之间的中断恰恰是拖延。

因此，要想完美地体现自我价值，就应该摒弃拖延心理，通过不断的努力来实现自我价值。

对于我们来说，往往不是因为自己不敢去做某件事情，而是自己迟迟不愿意面对所要做的事情。而我们面对时所产生的自卑，就是因为我们在生活中经历的事情不够多，如提高自己的技能，拓展人际关系等重要的事情做的太少，特别是，由于从小受控制太紧，造成**以后，对失败的恐惧，害怕自己能力的失去，害怕别人的评估，害怕和人关系的亲密等多种情况，特别是害怕别人对自己的控制的反感，贯穿了我的生活，这些原因造成了自己的裹步不浅，浅尝辄止，玩世不恭，对事情不认真，没有生活目标，不能和人建立亲密的关系。这就让我们有了拖延这种心理，而当我接触了这本书，我才有如梦方醒的感觉。

书中也提到了**拖延的方法。首先，我们可以通过以下方法生活在希望之中。如：

告诉自己：“如果完成这件事我将收获什么。别人那样看我又能怎样，只要我得到了自己的实惠就是了。

走自己的路让别人说去吧。在您完成之前专注于完成的事情，而不是别人的想法。现在他们嘲笑我愚蠢。将来，他们会发现自己总是很愚蠢。

”然后就是拖延处理技巧。意识确立了可操作性目标和实践性目标；将目标分解为短而具体的小目标；实事求实地处理时间，刚开始，用接下来的15分钟为困难和挫折做准备。如果可能，分配任务；保护你的时间，留意你的借口，奖赏你一路上的进步;将拖延看成一个信号，时刻提醒自己不要陷入不必要的泥沼中。我认为通过这些，我们应该能够避免拖延。

这是这本书给我的内心感受和自我心理状态带来的变化。希望今后的工作和生活中我会时刻保持清醒，摒弃拖延心理，更好的体现自我人生价值，并且能更好的去胜任分内的工作。最后，愿与各位同事共勉之。

拖延心理学读后感(篇6)

在这本书中，作者描述了从学生到科学家，从秘书到首席执行官，从家庭主妇到推销员，几乎每个人都受到拖延的影响。这本书的两位作者基于他们在心理咨询领域广受赞誉和开创性的拖延工作坊和丰富的理论和经验，对拖延进行了细致、细致、有时甚至幽默的探索。通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作，并为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，她们提供的方案极为实用并经受过实践的检验。

作者还考虑到当代文化需求的工作和生活节奏的不断加快，以及诸意缺陷障碍和执行功能障碍等神经认知问题对拖延的影响。在这本书中，作者甚至为那些和拖延者一起生活和工作的人们提供了许多实用的建议。

在读这本书之前，我一直认为拖延是懒惰的表现。但读完这本书，我发现拖延不仅仅是懒惰。这与许多因素有关。通过书中的描述，我也发现了自己的拖延问题，并了解了拖延对事物发展的影响。我深深地意识到拖延使我失去了太多成功的机会。拖延不仅仅是懒惰，它的危害不仅仅是懒惰。我也意识到拖延必须纠正。

一旦意识到拖延的危害，我们该马上制定相应的更正计划。

●降低期望，制定具体的、可操作的而非含糊的、推测性的计划。不是我想在一年内学会德语，而是我想在两个小时内记住十个德语单词。

● 接受自己。接受这个世实，世界上没有什么是完美的。学会发现自己的长处和长处，更重要的是认识到自己的缺点和不足。

拖延心理学读后感(篇7)

对有些人来说，拖延就像一朵花，很容易消除，但对许多人来说，拖延是根深蒂固的，不容易根除。

这点我是深以为然的，明明知道这样做是正确且必要的，但在实施过程中又总想再等等。例如，许多人知道吸烟有害健康，但他们不能戒烟。即使他们真的病了，不能再抽烟了，他们也会安慰自己。我明天开始戒烟。他们真的明天开始吗？别忘了后天还有一个。

例如，我们每年在新学期开始时设定一个目标。今年一定要好好学习，但在微博、微信的炮轰下，有多少人还记得我们当时的誓言。等到了考试前才想起要抱佛脚了，每天开始到自习室自习，但还是不带手机就不能出门。

拖延时可能会有享受的感觉，但过后我们就会陷入深深的“拖延怪圈”中，甚至造成严重后果。当一个吸烟者因为吸烟而面临生命危险时，他难道不会这样幻想吗？如果我能早点开始戒烟，每天好好锻炼，过上健康的生活，我现在能一起享受家庭幸福吗？

当一个学生挂断电话时，他也应该责怪自己没有努力学习，哪怕是一点点。

在我看来，《拖延心理学》就是你认识自我的一面镜子，它客观地反映出了我们深层次的想法和问题，让我们更好地接受自己，也由我们自己来掌握取舍;同时它又像是一位老朋友，对我们的缺点提出了改进建议，让变得完美成为可能。每个人都会有自己拖延的理由，也一定会有战胜拖延症的方式，比如说写便利贴时刻提醒自己还要做的事情，每天晚上写日记回顾一天的生活，总之，万事开头难，第一步是最重要的，开始之后一切都顺理成章，大胆的迈出第一步开始去做吧！你能做到的远比你想象的多！

每天不妨问问自己：今天，你拖延了吗?

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有关保卫延安读后感模板

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保卫延安读后感篇1

《保卫延安》写的就是解放战争中的延安保卫战。一九四七年三月初，国民党反动派以数十万兵力对我延安发动了疯狂的进攻，我人民解放军和陕甘宁边区人民在毛主席亲自领导下，从防御转入进攻，并在沙家店等有名战役中歼灭数倍于我的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利。这部长篇小说真挚动人地描写了这次保卫延安战争中几个著名战役，描写了彭德怀将军，描写了指战员中不少奋不顾身的英雄人物，作品以周大勇连长的英雄事迹为核心，描绘了人民战争的历史画卷，是一部描写我国人民解放战争的有力作品。它描写出了一幅真正动人的人民革命战争的图画，让我看到了中国人民如何战胜敌人的生动的历史中的一页。

书中的周大勇让我无比崇敬，当他听到党中央撤离延安，看到陕北的群众倒在血泊之中，“惨烈的痛苦和愤怒煎熬着他的心”。强烈的爱憎、高度的阶级自觉性成为他为人民奋不顾身、创造惊天动地英雄业绩的强大动力。战斗中他总是主动请求承担最危险、最艰巨的任务。在长城线上的突围战中，他身负重伤，带着伤病员和疲惫不堪的战士，被围困在一个小山洞里。面临绝境，他想的是怎样“紧张地为自己阶级的事业战斗下去”，终于率领战士闯出险境。诚如团政委李诚所说，周大勇是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人。他冲锋陷阵，个人生死全然置之度外;蟠龙镇攻坚，他智勇双全，出色地完成诱击敌人的任务;尤其是在长城线上，连队陷入敌军重围，与主力失去联系，他以无比的刚毅和勇猛，无比的机智和沉着，指挥战士在敌群中左冲右突，周大勇是在紧张的战斗和严酷的考验中，在党的教育下，成长起来的人民英雄。

读了这本书，让我深刻地体会到我们今天的幸福生活来之不易，是用无数革命志士的鲜血和生命换来的。我应该好好学习，将来为祖国作出贡献。

保卫延安读后感4

祖国无论到哪里我都会记得你，不管身处何地，此时此刻我只想对你说：“我爱你，祖国!”

保卫延安读后感篇2

1947年，是形势严峻的一年，更是波澜壮阔的一年。

敌众我寡，形势严峻，人民解放军与十倍于我军的敌人浴血奋战，局势容不得他们迟疑，箭在弦上蓄势待发。

不畏环境之艰险，不惧道路之崎岖，他们始终奋战在一线，枪不离肩，马不离鞍，任朔风清寒、雪漫山岭，他们毫不畏惧，不曾退缩，在长期的革命斗争中，他们锤炼了坚毅的性格、优良淳朴的品行和大无畏的英雄气概。

彭德怀作为一名无产阶级革命家、军事家，在这场战役中展现了高超的指挥才能。运筹帷幄、决胜千里，他是毛泽东同甘共苦的战友，是高瞻远瞩的战略家，更是平易近人的`人民公仆。

周大勇奉命带一个营夜袭敌人据点，深入敌军，顺利完成任务，他作为解放军的指挥员，在艰苦的环境和严峻的战争形势中不断成长，展示了革命军人为了无产阶级事业和人类解放而无私奉献的精神。王老虎、李诚、卫毅、张培……无数个如他们一般的战士，用血肉之躯在战火之中英勇抗争，他们完成了精神的升华，灵魂的洗礼，他们心怀同一个信念——保卫延安、保卫党中央、保卫毛主席、保卫人民，为此，他们不畏牺牲，顽强抗争。

这样惊人的鼓舞人的力量，并不限于个别英雄，全书都充满着这样令人精神一振的力量!这样的力量让每一位品读它的人都不自觉地将自己代入其中，他们抛头颅、洒热血，为建立一个强盛的中国而努力奋斗。

这次战争的胜利，源于党中央和毛主席对于战争局势的正确分析，源于彭德怀将军的英明指挥，源于陕北人民的忠诚团结、万众一心，更源于千千万万个解放军战士的英勇作战。

保卫延安是一部英雄史诗，壮丽而辉煌，悲壮而伟大，在党中央和毛主席、彭德怀将军等人的领导和指挥下，解放军战士们所向披靡、势如破竹，最终取得了伟大的胜利，他们的革命情怀和大无畏精神，他们这浓墨重彩的辉煌诗篇，将被我们永远铭记，永远传承。

星星之火，可以燎原，正因为他们的奋斗，才换来现在的盛世长安、山河锦绣。如今，四海传唱的红色歌声在传承着他们的事迹，人人传颂的故事在重述当年的传奇。

我们作为当代大学生，作为共产党员，更应传承革命先辈之精神与风骨，不畏艰险丛生，不惧道阻且长，居安思危，铭记历史，传承风骨，不忘初心，在新时代到来之际，展现新一代共产党人之风貌，展现新一代大学生之风采，为新时代的建设添砖加瓦，贡献自己的力量。

保卫延安读后感篇3

保卫延安读后感篇4

《保卫延安》是一部着名的红色经典，英雄史诗，作者杜鹏程从基层写起，描写了一九四七年春，中国共产党领导的解放军，在国民党军以十倍于我军的绝对优势兵力发动疯狂进攻的情况下，由防御转为进攻，取得西北战场辉煌胜利的故事。赞颂了无数解放军战士奋不顾身、视死如归的精神和许多解放军指战员镇定自若、运筹帷幄的大将风度。

整本书除撤出延安外，还写了青化砭、羊马河、沙家店、蟠龙镇等战役。在这些战役中，我军狠狠地打击了敌人的嚣张气焰，然后再次向延安进军。

整本书以解放军某纵队第一连的经历为主线，重点塑造了周大勇等人的英雄形象。年轻的老革命周大勇既是英勇无畏的战士的代表，又是冷静果断的指挥员的代表。因为他年轻，又有对敌人无限的仇恨，他起初无法理解我军撤出延安的举动，但他是老革命，他还是理解了党中央的智慧决策，逐步成长为优秀的指挥员。这是一个平凡而伟大的英雄形象。

除了周大勇、卫毅、张培等指挥员和孙全厚、马全有、李江国等战士，作者还描写了彭德怀将军的形象，虽然着墨不多，但我们仍能清楚地看到一个长于作战善于指挥，而又淳朴真诚，甘于清苦，有人饥己饥精神的人民勤务员。他关心每一个战士和人民群众，从不摆架子，陈兴允旅长这样转述过他的话：

我们要像扫帚一样供人民使用；而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它经不住一扫帚打。扫帚虽是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不了它。

作者还侧面描写了党中央和毛主席运筹帷幄的大智慧，更歌颂了陕北人民对我党我军的拥户和有力支援。

读了这本书，我不仅对解放军战士和指战员的种种精神深深敬佩，还感受到了我军的无限智慧。无论是工农红军、八路军、新四军还是人民解放军，都有过以少胜多，以弱胜强的经典战役和战略转移的巧妙做法，《保卫延安》就表现了这种智慧。正因这种智慧，才使我军一步步地发展壮大，最终取得了胜利。如果没有它，红军主力可能已经在湘西全军覆没，也就没有我们今天的幸福生活了。

保卫延安读后感篇5

《保卫延安》也是一部具有伟大历史意义的有名的英雄战争的一部史诗，他描写了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中的一页。

1947年三月初，国民党反动派以数十万兵力对我延安发动了疯狂的进攻，我人民解放军和陕甘守边区人民在毛主席亲自领导下，从防御转入进攻，并在沙家店等有名战役中歼灭数倍于我军的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利。

这次战争的辉煌胜利，是在党中央和毛主席对于战局的正确分析和估计以及对于战争的英明指示和领导，毛主席的亲自指挥，人民解放军的艰苦英勇的作战，陕北解放区的忠诚团结之下取得的；也是在无数个共产党员前赴后继，用自己的生民和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争之下取得的。

从书中，我认识了我心目中的英雄彭德怀将军。彭德怀将军是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一，是对毛主席的战略思想最忠实同时又能创造性地运用实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务；把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。正如他曾经说过的那样：我们要像扫帚一样供人民使用；而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它禁不住一扫帚打。扫帚虽然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不开它。彭德怀将军说到做到，用实际行动证明了自己的承诺，并且也这样地教育他的同志们。也正是因为如此，他的这种革命精神才会在人们心中永驻，才会被后世发扬光大。

从书中，我认识了周大勇。他是一个连长，一个指挥员，同时也是普通战士中的一员。他很普通然而却又英勇非凡，他的成长正体现着一个普通的勇敢的战士是怎样成为一个坚强不摧的革命战士的过程。艰苦斗争的锤炼使得他意志坚强，而对他来说，只有党、祖国和人民才最重要。在他的一生中，唯一光荣、快乐的事情恐怕就是为祖国、为人民而战斗，而奉献。这样的战士，才是真正的人民战士和民主英雄；这样的英雄，无论遇到什么都不会出卖党、出卖自己的国家和人民。周大勇正是这样一个战士，真样一个英雄，平凡而伟大。

从书中，我认识了李诚。他是一个干部，是那些不知辛苦、不知疲倦地惊人地工作着的政治工作人员的一个生动的灵魂，是一个真正的共产党员。在他的身上，我看到了中国人民解放中政治干部的艰苦卓绝的精神，看到了他们忧国忧民、废寝忘食工作的高尚品质。有的人也许会认为李诚是可敬可畏、严肃苛刻的人，然而我觉得他不仅是个可敬可畏的人，更是一个可亲可爱的人。他严格要求自己，以身作则，同时也严格要求他人，时时刻刻都会指出他人的缺点并加以批评，不允许战士们有一点马虎或是偷懒的行为。然而正是他这样严于律己又严格要求他人的态度，才提高了自己和其他战士的工作效率和成效，才促使党的伟大事业得以快速发展。他的严格是对工作、对革命的负责，是对战士们的爱和热情，更是对人民和祖国的爱。李诚的严格、热情让我从心底敬佩。

从书中，我认识了卫毅，他坚强，不畏强敌，是一个令人敬佩的英雄人物；认识了陈兴允旅长，他是一个能干、坚决、勇敢的指挥员；认识了孙金厚，他是部队中炊事员、饲养员以及其他勤务人员中的感动人的无名英雄之一；认识了李振德，他是革命根据地不屈不挠，压不倒、折不弯、顶得住的一个人民英雄形象。此外，我还认识了马全有、李江国等一群生龙活虎的战士以及其他的人，从他们身上，我看到他们的坚强不屈，更看到了他们那颗热爱祖国、热爱人民的心所有英雄的形象都展现在我的眼前，组成了一幅让人激动、崇敬、感叹的画面。随着北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去的落幕，我万分不舍地合上书，平整了思绪，安抚了激动而又紧张的心。环顾四周的这份和谐，这一切的一切，都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的。正因为有了他们，才有了我们今天的一切美好生活。而与他们相比，我是如此的自惭形秽，如此的渺小。人的一生不可能是一帆风顺的，而是充满了坎坷，充满了不确定，然而我在面对这些困难时往往选择了逃避，甚至选择了放弃。但是现在，在我读完这本书之后，在我认识了这些人民英雄后，我顿悟：那些障碍，那些坎坷，那些失败都不算什么，它们都是纸老虎。就像弹簧一样，你弱它则强，你强它则弱，那么既是如此，我们有什么理由不选择自己变强呢？是的，我们应该选择变强，我们要战胜困难，我们要开拓一条属于自己人生的解放之路，走向胜利的彼岸，去迎接那只属于我们的黎明。

保卫延安读后感篇6

保卫延安读后感篇7

在战争时期，人们吃不饱，穿不暖，睡不好，但在这艰难的日子里，士兵们仍要保卫祖国的大好河山……当我打开这本经过日月磨砺的优秀的作品——《保卫延安》时，那时的情景通过一个个文字跳入我的眼帘，闯入我的脑海……

这本书是我国小说家杜鹏程写的。描绘了1947年3月到7月延安保卫战的历史进程。

书中主要讲述了：国民党反动派以数十万兵力对延安发动了疯狂的进攻，人民解放军陕甘宁边区人民在毛主席亲自领导下，从防御转入进攻，并在沙家店等有名战役中歼灭数倍于敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利。小说真挚动人的描写了这次保卫延安战争中几个著名的战役，描绘了奋不顾身的英雄人物，把战争的画卷完全记录下来了。

生命是盛开的花朵，它绽放的美丽，舒展，绚丽多姿，生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠长；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前……

这本伟大而优秀的作品——《保卫延安》深深地吸引了我！

保卫延安读后感篇8

前段时间，当我看电视的时候，我发现很多电视频道的歌手都在唱同一首歌:我想去延安，旋律很美，这激起了我对延安无尽的向往。就在暑假的时候，在“品味书香”的名单上有一本叫《保卫延安》的书，所以我让妈妈给我买了一本。

当我得到这本书的时候，我不能放下它。我经常读它，好像我忘了吃饭或睡觉。

1946年，蒋介石命令胡宗南率领34个旅，约25万人，进攻延安，企图摧毁中共中央的这个指挥所。英勇的人民解放军战士在物资匮乏的情况下，以两万多人的兵力阻击敌人，掩护群众，领导转移，然后以运动战的形式削弱敌人的生命力量，打出了少赢多赢的好戏。我经常看着它，为战士们捏汗。我希望我能亲自上阵。

在这一困难时期，在彭将军的领导下，战士们取得了许多胜利。最著名的是清华边、杨马河和盘龙。在《清华边》战役中，彭师傅带领敌军主力两军以一个营的兵力周旋。士兵们在雪地里躲了一整天，消灭了敌人的第31旅，活捉了李继云。在杨马河战役中，两个旅阻击了敌人的九个旅，四个旅彻底摧毁了敌人的整编135旅，虎口脱险的表演十分精彩;在盘龙战役中，敌人被彻底消灭了。作文拥有6700人的第167旅缴获了1万多袋面粉和100多万发子弹。在观看了这些战斗后，我钦佩士兵们的勇敢和彭将军的智慧。我深刻理解“千军万马易到，百军万马难到”这句老话的含义。

读完这本书，我明白了一个道理，那就是“世界人民”。中国共产党以坚定的信念和坚强的意志，同广大人民群众站在同一战线上，以微弱的力量战胜了强大的、装备精良的国民党，建设了美丽的新中国。

读了真正的书，我知道，没有革命烈士的牺牲，就不会有我们现在这样幸福美好的生活。因此，我们现在应该努力学习，这样当我们长大了，我们可以建设我们的祖国更加繁荣富强。

读完这本书，我加深了对延安的向往。在未来，我将有机会崇拜革命圣地在我的脑海里，延安。

保卫延安读后感篇9

书中的周大勇让我无比崇敬，当他听到党中央撤离延安，看到陕北的群众倒在血泊之中，“惨烈的痛苦和愤怒煎熬着他的心”。强烈的爱憎、高度的阶级自觉性成为他为人民奋不顾身、创造惊天动地英雄业绩的强大动力。战斗中他总是主动请求承担最危险、最艰巨的任务。在长城线上的突围战中，他身负重伤，带着伤病员和疲惫不堪的战士，被围困在一个小山洞里。面临绝境，他想的是怎样“紧张地为自己阶级的事业战斗下去”，终于率领战士闯出险境。诚如团政委李诚所说，周大勇是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人。他冲锋陷阵，个人生死全然置之度外；蟠龙镇攻坚，他智勇双全，出色地完成诱击敌人的任务；尤其是在长城线上，连队陷入敌军重围，与主力失去联系，他以无比的刚毅和勇猛，无比的机智和沉着，指挥战士在敌群中左冲右突，周大勇是在紧张的战斗和严酷的考验中，在党的教育下，成长起来的人民英雄。

读了这本书，让我深刻地体会到我们今天的幸福生活来之不易，是用无数革命志士的鲜血和生命换来的。我应该好好学习，将来为祖国作出贡献。

保卫延安读后感篇10

延安中国革命的圣地，近代多少革命先驱、思想先进青年心中的革命乐土。1947年三月初，以蒋介石为首的国民党反动派撕毁国共谈判的面纱，部署数十万兵力对延安发动了疯狂的进攻。《保卫延安》正是在此种紧张的战争气氛中，张开了一幅幅动人的人民革命战争的图画。

虽然国民党反动军队数量和装备上占都有绝对的优势，军队人数远胜于我军，但是党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明决策，彭德怀司令员的正确部署和指挥，和从高级指战员到普通战士浴血奋战、誓死如归保卫党中央、保卫革命的精神，陕甘宁边区群众和全国人民的支援和拥护让这些优势化成了谈笑间的飞灰。

作品中主人公周大勇的英雄形象，在一场场惨烈的战争中得以得到了充分的描写。他对党、对领袖、对人民的无限忠诚和伟大的革命献身精神，无不深深的感染着他身边的每一个战友和群众，也深深的打动着今天的我们。

在革命队伍里，上下同心，顽强奋战。从像彭德怀这样我军的高级将领，到陈允兴、李诚、赵劲、卫毅这样精于谋划、勇于作战的军官，从周大勇、王老虎这样在一线披荆斩棘、勇猛无畏的战场风云人物，到普通的战士、炊事员，从革命老英雄李振典到一般拥护革命的群众，他们身上体现出来那股誓死忠于革命的精神令人感到振奋。那种直面强敌、无所畏惧的气势和气魄，让人荡气回肠，将士的献身神，令人感动，军事将领卓越的军事才能，让人无比自豪。

彭德怀司令员在延安保卫战前作战争动员。作品以主力部队中的一个连为主体描写对象，重点描述了这个连在一场场战斗中体现出来的的英勇杀敌、视死如归的战斗精神，由点及面地反应了我人民解放军不畏强敌、英勇顽强的军魂。看这部作品，扣人心弦的情节描写，让人的精神时时刻刻被牢牢地吸引沉浸在那充满硝烟的战场上。虽是观战，实在有身临其境的感觉。那些有血有肉的革命前辈们的气魄和英魂，激励着今天的我们去努力，去奉献，去为国家的繁荣昌盛而奋斗。

保卫延安读后感篇11

吃完饭后，我轻轻地拿起一本书，悄悄地坐在沙发上，津津有味的看起书来。

《保卫延安》这本书是杜鹏程写的。这本书详细地把延安保卫战写了出来，把战士们英勇对敌和不怕死的精神体现了出来。

一九四七年，国民党的军队大举进攻延安。当时在延安驻守的军队接到了领导的通知，撤退延安。在撤退的过程中，我们的军队不断阻击敌人，对敌人造成了巨大的伤害。我们的军队在阻击敌军的时候，战士们十分英勇。他们不怕死，他们把自己的战友当作亲人，所以在作战时才团结友爱、互相帮助，在大反攻时才能如此顺利，少了许多阻碍。

这本书把战士们不怕牺牲，不畏坚难的精神让我十分敬佩。战士们经常把一些自己剩下的粮食给缺食物的人，战士们团结在一起支持共产党、支持毛泽东主席。共产党的战士们就是靠这团结和友爱，靠把战友看成亲人，把敌人一个个地打败，把一个个“不败神话”打破。共产党战士们对坚难、挫折总是十分顽强，在爬雪山、过草地时没有一个人会说放弃；在被抓去严刑烤打时总是一字不说；在几万人面对敌军几十万人时从不退缩。

这本书树立了我爱国的信念。我在升国旗时会立正站好，面对着无数战士用生命、鲜血换来的国旗，我们都应该萧然起敬。如果去到北京、延安……这种对解放有重要意义的城市，我们应好好爱护环境，好好保护那里的一砖一瓦。在出门旅游时，我们在坐飞机、坐火车时，要好好保护公共物资、财产，不要以为不是自己的就可以随意破坏。在现在，有许多城市都开展了“微笑”自行车，有一些人在骑行的过程中会把自行车弄坏，我希望大家能把自行车当成自己的一样爱护，别再让它受到伤害。

《保卫延安》中的战士团结、英勇、爱国，我们应该在生活也有这几份情怀，才能创造更好的中国。

有关心理学与生活读后感模板

没有比读书更好的娱乐更持久的满足了，优秀的书籍能够让我们阅读过后充满力量。写读后感时要能抓住重点，才能写出内心真实的感悟。您可以在以下资料中获得与您所需相关的“心理学与生活读后感”资料，我们会继续分享相关的信息以帮助您更好地了解这个领域！

心理学与生活读后感(篇1)

心理学，一个既熟悉又感到陌生的词。一向以来我都对心理学充满了好奇与兴趣，但却很少有机会接触与之相关的知识，这次有幸拜读了《心理学与生活》。

拿到它时我抱着怀疑的态度，毕竟自我是个心理学的门外汉，但让人欣慰的是，对于一个对心理学感兴趣，但是又没有系统地学***理学的人来说，这本教材是十分适宜的一本入门书籍。我对这本书的第一印象是它是一本非常实用和基本的心理学入门书。如果你想了解一些心理学的基本知识，读这本书是个不错的选择。这是最常见的心理学书籍。没有心理测试，没有心理故事，没有人力资源，也没有关于社会任何方面的专业信息。

它可以让一个没有心理学知识的人有潜力一步步走进更深的心理学世界。读了这本书，让我发现原来生活中真的处处有心理学，真的觉得心理学与日常生活息息相关。

它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学***为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理**、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等资料。该书还收录了600多个词汇和解释，2000多篇参考文献，近1000个名称和主题索引，对教学、研究和学习都有价值。

我很喜欢书中个性设置的一些专栏，比如我们如何知晓这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你明白心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。

生活中也有心理学专栏，这让心理学和我之间的距离更近了。看看这些问题：基因青少年在想什么？

感官与知觉组织的分离清醒梦的试验原来在疯狂的地方做一个正常人不能忽视数字的好处，你每天都在用心理学！

这个21世纪的心理学专栏也很不错。介绍了心理学的前沿研究课题，引导有兴趣的学生进入心理学的心领域。在那里，他们将开辟新界，实现他们的雄心壮志，并为人类的理解和进步做出贡献。

学习知识就象在陌生的地方行走。你能够跟着别人的指示走，而不管对错；也能够自我摸索着走，看看运气好不好。但是，最好的方式是有一张地图，让自我明白自我在那里，这个陌生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选取你喜欢的道路走下去。

这本书是心理学世界的地图。它没有给你所有的知识，但它给了你整个画面，给你道路。要了解心理学，这本书就足够了。要深入了解，这本书还告诉你如何找道路。

如果有机会的话我想多点了解一些关于心理学的专业知识，深入学***心理学，了解心理学的发展史，学***团体活动的知识，透过在参加活动课的过程中体会人生的知识。我想掌握更多的心理方法，了解自己和他人，提高自己和帮助他人的潜力。我希望老师能在心理学和生活课上多讲一些心理咨询和心理**。

在当今社会，在物质满足的条件下，如何让自我浮躁的心态回归平静，如何放松自己，如何找到心理健康和谐的状态，已经成为现代社会一个重要的新课题。

心理学与生活读后感（2）：

心理学与生活读后感

本我能够看做是原始驱动力的储存处。它的运作是不合理的。它遵循冲动运动，追求即时满足，而不考虑所期望的行为是否可行，是否得到社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐个性指、生理和情感快乐。

超我是人类价值观的储存，包括来自社会的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当孩子们开始把父母或其他**的一些社会禁忌作为他们价值观的一部分时，超我就逐渐发展起来。

超我也包括理想自我，这是一个人想要成为的。这样，超我经常和本我出现矛盾。我想做精神上快乐的事，而超我强迫我坚持做正确的事。

自我是一现实为基础，调整本我冲动与超我需求冲突的自我方面。自我代表一个人对生理和社会现实的看法，这是他对行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选择满足身份冲动的行为，但同时，这些行为不会带来不良的结果。

自我是由现实原则支配的，现实原则是幸福需要所带来的对现实的选择。比如，小我会在考试中停止作弊的冲动，因为他会考虑被抓的严重后果，同时，他会通过努力学习或寻求老师的同情来代替作弊。在本我与超我的矛盾之后，自我会妥协以满足两者的需要。

然而，当本我和超我之间的压力很大时，自我很难做出最好的妥协。

引用原文定义

从上面的定义，我们可以理解本我、超我和自我的概念。其实，我们每个人的内在矛盾和冲突，就是这三个自我之间的思想斗争。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打**，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子这个想的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?

从哲学上讲，物质决定意识，也可以理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个超我与自我的过程，超我可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你该做的事，这个该做是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个成功的我的样貌;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。

所以一般来说，自我会帮助协调本我和超我之间的矛盾，做出合理的决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的正确的事。

这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们本我意识很强烈，甚至超越超我范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即自我的现实性不强。诸多因素造成的行为。

一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。

一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个我。

个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的，同时又具有现实好处。由此想到了许三多这个在许多人眼里的笨人，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，奉献贴合社会道德观又具有现实好处，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。

相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。

那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自我的快乐不在工作上只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。

弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个人，就要受到道德思想的束缚这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。

当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃超我，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许能够得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做短视者。

总之，这三个我最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。

并非专业人士，纯属个人感想。

心理学与生活读后感（3）：

心理学与生活读后感

心理学离不开生活，生活也离不开心理学。

对于大学的生活，我们都曾有过着那么强烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能说明过去，我务必理解眼前的一切，开始新的生活。大学生活将会是一段全新的生活，每个人站在起点上都要自我决定未来。

谁都有可能成功，谁都有可能遇到坎坷，唯一能够确定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以实现。

或许我们正为进入大学而沾沾自喜，也许我们正为过了学生会的面试而庆祝。但想到以后的路还很长，等待我们的将是无尽的压力和挑战。此刻的虚度或许我们还很满足，但真正让我们再回首往事时，我们可能更多的是伤感和悔恨。

死亡，一个可怕的字眼。但它却是十分现实的。我们如果一味的沉沦和堕落，那么等待我们的将是无尽的黑暗和可怕的死亡。

我们正直青春年少，大好的机遇等着我们，只要我们掌握此刻，做到问心无愧，也就没有什么值得去悔恨的了。我们必须能迎着大浪勇敢向前，踏着坚实的步伐永往向前，胜利的明天在等待着我们!

大学生活是缤纷多彩的，你能够参加各类社团，能够出去爬山野炊旅游等，情绪好时还能邀上几个老同学一齐出去聚一聚，就这样我慢慢地爱上了这种生活，喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣，探索一切未知的领域;喜欢拎上小包，挎着同学漫步街头感受城市的繁华，感受人类智慧的结晶;也喜欢和室友们坐在一齐闲聊，谈理想谈未来，诉说自我的伟大抱负;更喜欢感受自我在经过一天的学***那种无比的充实，无比喜悦的情绪。。330011。***

当然大学生活中不仅仅仅只是简单自在，也还有着其紧张的一面。看着身旁匆匆而过，为英语过级或是其他证书忙碌的师兄师姐们，我默默地告诉自我：我要不断努力，不断拼搏。

前途是自我的，自我不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我期望当我划过大学天空后，我能大声对自我说：我无悔!

然而在摸索中我渐渐明白，大学的学***自觉，大学的生活也得要靠自我计划。

大学里除了课堂上老师教授知识以外，还会有很多专家、名家的各种讲座、报告，还有学生社团等各种的实践活动等等。这些资源要充分的利用，选取适合自我的用心参与，从中培养和锻炼适应环境的潜力，提高自身的认知潜力。了解自我，养成良好的生活习惯，学***的知识，加强体育锻炼。

学会了解自我和接纳自我，进而认知别人、尊重别人，与人互助合作，从而给自我建立一个良好、健康的生活氛围。在学***康成长，从求知中获取快乐。

心理学作为一门独立的学科，对许多人来说是一门既熟悉又陌生的学科，但人的生活主要是由人的心理与行为支撑的。无论生活中的衣食住行，还是工作中的为人处世，都离不开心理学，我们都需要心理学知识的帮忙。所以，认真学***学十分重要。

1、观察者偏见由于观察者个人的动机和预期导致。通常，人们看到的只是、听到的只是他们所预期的，而不是事实的本来的面目。大多数人都是有偏见的。

要克服偏见，可透过加强团体合作增强相互的依靠感(感到对方存在的价值)和信任感，产生深厚的友谊。

心理学与生活读后感(篇2)

刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：听觉。

我们在对世界的体验中，听觉和视觉起着相互补充的作用。作者指出，由于听觉的范围是如此的广泛，声音的物理强度通常是比率而不是绝对大小来表示，声压——导致响度体验的振幅大小的指标——通过一些被称为分贝的单位来测量。也显示了相应的声压作为比较。

长时间的处于大声环境中会导致失聪。要想听到声音必须发生四个基本能量的转换，第一个转换中，振动的空气分子进入耳朵，一些声音直接进入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后进入。发生在耳蜗中的第二个转换阶段，空气波变成“海浪波”。在第三个转换阶段，基底膜的波浪形运动使得与基底膜相连的毛细胞弯曲。第四个转换阶段，神经冲动通过一捆被称作听神经的纤维束离开耳蜗。这些神经纤维与脑干的耳蜗核相遇。第四个转换阶段发生在整个听觉功能系统。

不同的频率在基底膜的不同位置上产生它们最大的运动。对高频率的音调来说，声波产生的最大运动区域位于耳蜗底部。而对于低频率的音调来说，声波产生的最大运动区域在相反的一端。尽管人类缺乏这样特殊的能力，却可以运用声音来判定物体在空间中的位置，特别是当很难看到物体的时候，通过两种机制来实现。第一种机制涉及的神经元，可以比较进入每一只耳朵的声音的时间差距。第二个机制依赖于这个原理：对于声音首先到达的耳朵而言，声音的强度会稍微高一些因为头本身投射出一个声影使信号变弱。

当我们闭上眼睛时，不能辨别位置，所以必须转动头部，改变耳朵的位置，去打破这种对称以便提供声音定位的必要信息。

通过本章的学习，我们知道了声音频率和振幅的结合产生了音调，响度和音色知觉。从耳到达大脑，听觉信息经过了若干个转换，声波变成流动波，流动波产生神经反应的模式。声音定位同样也至少需要两个过程：大脑具有检测到达两耳声音的相对时间和相对强度的细胞。

心理学与生活读后感(篇3)

原创： ketlune

前文前一段时间在读津巴多的《心理学与生活》。它是本涵盖范围广，引据权威且文字审慎的心理学入门书。

它主要涉及一般心理学、社会心理学和发展心理学，但主要是一般心理学。那什么是普通心理学呢？总之，它是研究人的心理现象的基础和一般规律。

这就像理解人类的感觉、感知、意识、记忆、个性、情感和动机的概念，以及它们的一般规律。它是心理学的基础。它有背景介绍未来心理学现象不同解释的理论，或基本概念在科普中的作用。对心理学入门的爱好者来说，也是本不错的心理学知识框架搭建的书。

在过去，我会简单地介绍我读过的这本书的框架，但我发现思维导图的方法在整理书中的逻辑和记住内容方面更有效。我就都列入思维导图了。如果你没有使用思维导图来整理一本书的框架和逻辑，你可以试试。

比粗浅阅读一遍书籍，有着质一样的不同。在阅读中，我当时能够理解书中的内容，但这与阅读后能够用自己的语言输出书中的思想有很大的不同。

读完的一些想法。

1.我们的意识有多大程度上是独立的？

我不惊讶有许多人是持有”灵肉”两分的观点去认识这个世界。这种想法，尤其是在文艺创作者中尤为兴盛。它们的标准总是认为有一个独立的灵魂，在它们自己的身体之上。

而体会这个灵魂的存在的方式，通常是出于”我”能够将我本身，和外部世界当作客体去认识，仿佛存在一个超脱自身的”我”.

而在有了这个，仿佛对”肉体我”有控制感的”灵魂我”后，就会容易认为，作为客体的世界，包括身体，这些可以被当作认知客体的事物是外界。作为”主体”的”灵魂我”才是真正的”我”,它是没有束缚的，自由的存在。ta可以任意选择自己的”前进”方向。

从心理学的角度来看，这个观点有很多值得讨论的地方。

首先，从心理学的观点来看，一般所讨论的”灵魂我”与我们的身体，特别是大脑活动是紧密相关联的。例如大脑额叶组织受到破环，可以使人人格变换。杏仁核受损会导致人们失去愤怒或恐惧感。

我们现在的意识是大脑生物化学的一种表现。生化物质和环境的变化会导致人们对所呈现结果的意识的改变。

说两个生理状态影响意识的例子。

情绪和认知放松能够影响判断决策。对于我们记忆提取来说，当前的情绪状态会让你更容易记住那些处于当前情绪中的记忆。这在我们日常做判断决策时，会影响到我们在作选择时如何去从记忆中提取记忆来支持某一项选择。

除此之外，诺贝尔经济学家丹尼尔卡尼曼在《思考快与慢》中指出，大脑疲惫引起的”认知放松”,会让人们更容易做出原本理性的自我不会作出的非理性决策。

激素水平能够影响人类亲密活动模式。女性月经前后性激素水平明显高于其他时期。研究发现，女性在经期前后更偏好有”男子气概”的男性，对男性来说她们也更为吸引。

此外，她们更嫉妒其他女性，性欲更强，更容易出轨。性激素水平影响女性的情绪状态和亲密活动方式。我们经常会喜欢和爱，违约是我的灵魂权利。

但心理学发现，喜欢和爱也受到非情境因素的影响。

除此之外，还有许多人认为人格性格是”灵魂我”的自有属性。然而，很多心理支持，它们更多的是在后天的社会环境中获得的。也就是说，你认为你的性格和生活是你个人独特的存在和体现，但实实上，它们更多的是在你的历史环境中成长起来的孩子的共同模式。

（虽然一个家庭中的孩子有着高度的环境相似性，但由于他们早期的行为和其他因素，他们会从父母和社会得到不同的反馈。）

事实上，与其他人不同，我们每个人天生都有不同的气质：安静或活跃。但更重要的是，**的人际关系和行为模式受你原来家庭和周围社会环境的反馈形时的影响。

你的父母是否能在你年轻的时候给你及时的反馈（他们需要反馈），反馈是否细致和温和，将影响你是否能轻易地依赖和信任他人。周围环境对你的评价反馈，特别是父母，对你形成一个你是否有价值，有能力，()或值得被爱（它们反映了自尊水平）的自我形象有莫大的影响。如果他们对你的反馈是积极的，我们更有可能形成积极的自我形象。

积极的自我意识会积极地影响你看待世界的方式。我们有时觉得我们自己很勇敢，或胆怯，在面对一个困难或一个选择。好像勇敢和胆怯，是”我”的一种自然属性。

事实上，你的大部分应对方式都受到**前环境的影响。许多选择，与其说是你自己作出的选择。相反，这是一个在你的环境历史中长大的孩子会作出的同样的选择。

因此，从意识与身体的密切联系、意识引导的行为到历史环境的密切影响，我认为人们的意识并不像许多人所认为的那样自由和独立。所以，让我启发的是，人类的物理规律和环境对个人的推动或制约很大。与这两点作斗争一定是巨大的牺牲。

就如同寒门学子高考上榜，底层阶级欲要跨越阶级。硬凭借”热情”,”刻苦”,”自律”等这些个体的意志努力，而没有从整体环境结构去思考问题，没有去审视行动策略与目标之间的关系，都可以说是自欺或不太聪明的。（简单来说，拿学英语举例。

刻苦的记忆，热情的单词记忆，很棒，很累，与人交流，效果还是很差的。这和在国外生活学***，和在国内，但不断整理学***常用语句，语法，不断和英语母语者练***，更正错误来比，效果是不一样的。）但许多时候这可能亦是个人无能为力的，很多时候人们也不知道自己离自己想要达到的目标之间需要付出多少努力，直到意识到巨大的差距时，却往往又只能通过认知失调的调节来安慰自己了。

2.知识理解和记忆

有时当我学习的时候，我发现学习的困难很大程度上是基于交流而不是知识本身的复杂性。当你在看一句话时，你可以理解每个单独的字，但可能你无法理解它所要传达的意思。常见的是，在看了以个名词概念的定义后，脑海中并没有对该名词形成一种”理解认识”的感觉。

我觉得这常常是由于：

直接理解名词定义无法全面理解该名词。

名词概念除了在描述该事物之外，也在划清该事物区别与其他事物的一个界限。即，只有符合这个定义范围的存在，才是这个事物。那么对许多事物的认识，是从了解它与它的定义所要区别的事物之间的差异中去认识的。

单单从该词语的定义是无法理解的。

除此外，对语言的理解，需要依赖于适当的语境。

语言本身有意义，语言所传递的意义却是建立在说话者，与听者的共同或相似认知之上。”猫已抓到老鼠”,可以是以只猫将老鼠捕捉到。也可以是警察逮捕行动中将嫌疑犯逮捕后的语言代号。

对语言的理解，要理解说话者所在的一个语境，和表达的目的。语言本身是一种符号，在中文里，是苹果，英文里是apple.它对应的都只是”苹果”这个水果。

对语境的限定，可以使得我们更容易去形成语言符号所象征了的更为准确的意义图像。许多对名词的限定词在每个人脑海中投射的图像不尽相同。例如一个红的苹果。

每个人可能对红的程度认知不同。语词在脑海中对应的是该物的经验的图像的平均。

记忆的信息加工系统

对知识的记忆，应该达到对知识的”复述”阶段，而非是仅仅对知识的”再认”.根据记忆在人脑海中存储的策略，一般我们可以通过a.复述，b.

深度加工（涉及分析、理解、比较和精细处理）来使得知识进入长期记忆。而相比不断”复述”,对知识的”深度加工”,可以在更短的时间内，达到更好的记忆效果。最近的感受就是，通过”思维导图”的方式，在阅读一本书时，可以先梳理清大的逻辑框架，然后在每个框架下又有次一级的知识概念。

这样的整理，可以从大到小，比较清楚的去理解某一知识概念所在的层级，也更容易于其所在层级周围的知识概念比对，去更好的理解一个点。

（图为，用思维导图制成的普通心理学内”学习”章节的知识要点）

绘本阅读《团圆》读后感

文/萌妈

《团圆》是一本感动世界的图画书，昨日陪萌宝读了这本书，无论是从图画还是内容，看了之后都令人感动。

陪萌宝读完这本绘本，我的心情久久不能平静。团聚、分别；再团聚、再分别……大大小小的团聚和分别构成了我们的人生。

小时候生活的穷山僻壤的山村里，八十年代的农村，农民的生活都不富裕，大部分农民都是靠面朝黄土，背朝天的农田生活过日子，除此之外几乎没有别的什么收入**了。我家在我们那个村子了来说是生活较为好点的家庭，由于爷爷是医生，在我刚刚出生没多久爷爷就带着奶奶，叔叔姑姑们离开了农村，到县城里去安身了。由于爸爸在家里排行老大，爷爷孩子多没有能力供养很多孩子上学，爸爸初中毕业后就担任了家里的重任，爷爷他们离开村子后把爸爸一个人留在了老家镇守家业。

从我记事开始我几乎很少见到爸爸在家，我的童年生活里也几乎没有爸爸的身影，爸爸几乎常年在外打工，只有到春节的时候才会在家里休息几天。小时候最喜欢过的节日就是过年，是因为不但可以一家团圆，而且整个村子也热闹了，不像平常那样安静祥和的让人觉得冷清。

每年到了过年爸爸都会早早的回来，帮妈妈做些家里的农活，准备过年的年货，每年腊月二十三年小年之后，各家各户都在准备年货，做各种好吃的，帮大人们贴对联，包饺子也是我们最喜欢做得事，整个村子洋溢着热闹的气息，飘荡着过年特有的味道。时间总是给予我们短暂的幸福，年很快就过完了，过了大年初六家里基本走亲访友的事情已经结束，又开始了新一年的生活。爸爸又要出去打工了，小时候每次看到爸爸早早的离家出去打工，我只是有些不舍，希望爸爸能在家里多呆上几天。

直到后来长大了，我才体会到爸爸的艰辛，我的爸爸和《团圆》中的爸爸一样，也是在外面盖房子，爸爸是做土建活的，常年在外帮别人做房子修公路，吃得住的都是临时的帐篷。记得上中学的时候，由于家里经济紧张，妈妈没有了钱，我上学需要钱，可爸爸又不在家里，我只好亲自到爸爸工地去拿钱。那是我第一次到爸爸工地去，我到的时候他们正在吃饭，当我看到他们的时候，我的心一下子就被刺痛，那种痛直到现在回忆起来我的心还犹如针扎一样。

那是炎热的夏天，外面三四十度的高温，一群农民工都端着大黄瓷碗，蹲在路边的城墙外大口大口的吃着白色的捞面条，碗里几乎没有菜，那一刻我的泪水如潮水般一下子涌出了眼睛，第一次痛痛的体会了爸爸的艰辛。后来离开了家上了大学，每到一个地方看到有农民工吃饭的场景，我的心情就久久平静不下来，很多年前的那一幕还一直镌刻在我的心底。

那些年也许很多爸爸都像我的爸爸一样，为了生计，为了家庭，为了孩子常年在外打工，只有到春节才会得以和家人团聚，到了春节才会与家人重温幸福，春节之后又一次变成了妈妈和孩子的再次守望，又是长长的离别，长长的等待。也许唯有这样，团圆的日子才显得弥足珍贵。看到这本图画书的最后一页，当爸爸的背影消失在路的尽头的时候，“我”和妈妈的依然在原地静静的目送着爸爸远去，除了眷恋，我想更多了是一种憧憬吧。

长大结婚以后，我们有了自己的小家庭，每天在充满快节奏的城市里努力的拼搏，一年里也很少回家，只有到了过年才会回家和家里人团聚。现在对过年也不像小时候那么期待了，只是想回家看看家里期盼我们一年的老人，他们对我们的期待也许就像小时候我们对爸爸的期待是一样的情结。婆婆有四个孩子，都是各奔东西，几乎都是每年过年才能与孩子们见上一面，平日里都是各忙各的小家。

记得婚后第一次跟老公回家过年，他们家兄弟四个每年过年都回老人身边过年，一大家子人很是热闹。公婆也因孩子们都回来过年脸上增添了不少喜悦，婆婆每天忙里忙外的给我们做各种好吃的，也许她这一年来都没有这么累过，我们看得出她虽然累，但是心里是高兴的，一家人团圆带给他们欢乐已经让他们忘记了累。()春节的假期是短暂的，短短的几天团聚，我们很快就又要回到各自的岗位，各奔东西了。

记得第一次在婆婆家过年走的时候，我们已经走了好远，回头望去，婆婆还站在村口的目送着我们，我看到老公回头的那一刻眼里充满了泪水，也许婆婆在那一头早已眼泪浸湿了心底。春节短短的团聚，带给了父母们下一年新的期盼。

《团圆》中一枚好运硬币是故事的核心，女孩得到爸爸包在汤圆里的硬币，她高兴极了，紧紧的揣在棉袄的口袋里，在随爸爸拜年的画面中，女孩一直以这枚硬币引以为豪，当年初三，她发现自己的硬币不小心弄丢时，女孩大哭起来。这是她和爸爸相处的最后一晚，难道这象征着一切的快乐和甜蜜都将消失了吗？后来晚上睡觉的时候，硬币又出现了，女孩带着笑容**安睡了。

爸爸初四早上走的时候，告诉女孩：下次回来，给你带洋娃娃。可是女孩却摇头，把好运硬币给了爸爸，这枚硬币象征了在无常的人生聚散中，只要珍惜便不致失落的伦理亲情。

故事用一枚好运硬币画下了美好的句号，同时也告诉了我们亲情是我们永远不会丢弃割舍的情结，无论身在何处，父母对子女的期盼，子女对父母的思念是永远抹不去的。

心理学与生活读后感(篇4)

心理学与生活，其实不然，心理学的发展与人类的心理发展有着密切的关系。心理学的发展与人类的心理的发展有着密切的关系。心理学的发展是在心理活动和社会活动的基础上形成的，而且是在心理活动和社会活动的基础之上形成的。

我们对心理学认为：心理学是一个对社会，对人类发展，对人性的关怀和尊重的学科。心理学的发展与人类的心理发展有着密切的关系，它是在心理活动和社会活动的基础之上形成的。它是一个以人为本，以人的个性发展为本的理化体系。人与人之间，人是社会的一部分，个性发展的重要因素之一是人的个性心理。人的个性在于内心世界的平等，个性在于个人对事物的认识，对自己的价值观的追求。

我觉得，我们在学习这些知识时要把握好自己的心理发展规律，才能更好的为人类社会服务。心理学与生活，其实不然，心理学与生活，其实不然，人的个性心理发展也会受到社会，生活的方方面面的影响。而且，我们在学习中不能忽略的一点就是心理学，人的个性心理发展，对人的一生产生影响。我们可以从以下三方面来努力：

一是要努力提高自己的心理素质，做一个心理健康的新人。

二是要学会与人交往，与人沟通，从人与人之间来开始，以及建立良好的人际关系。通过与人沟通，可以了解对方的心理需要，从他们身上了解到对方的需求，从而使自己更有针对性的学习提高。

三是要学会自己去选择，选择自己的事业。人生是需要自己的，不是别人给出来给出来的。人的一辈子总要有这样一些时间去选择，所以人的一生不可能是一帆风顺的，有人会因为自己的失败而失败。

人生不可能存在一帆风顺的事，只有自己去面对才能更好的成长和成功。

这次心理健康培训让我学到了许多以前所没有学到的东西，也得到了许多新的认识和启发，对我以后的生活、工作产生积极的影响。

最后，我再一次衷心感谢公司能给我们提供这样一个学习的机会，感谢各级领导的关心和教育，感谢各个老师的热情参与和无私关怀，感谢你们给我们无尽的帮助和指导，祝愿我们的事业更上一层楼。

心理学与生活读后感(篇5)

已过不惑之年，读过几年书，也教过几年书，可是回想起来，竟然想不起来自我到底读过什么书，连一本书名也想不起来，自然不敢以“读书人”自居了，也对自我教书的职业感到恐慌起来。

今年下半年，最终第一次认真的开始读一本书――《心理学与生活》。这是一本美国高校心理学专业学生普通心理学的教材，我国北京大学心理学专业也采用它。这是一本通俗的、贴近生活的心理专业的入门教材，被称为“心理学入门前的一道大餐”，就是非专业的人也能读懂。我第一次看到这本书的时候，真是眼前一亮，读了一部分就被它深深吸引了，能够说是爱不释手!决定静下心来，好好读读。时至今日，已经读了大半，期间有好多感受都写在了书的扉页上。可是有一种感觉在内心里有着强烈的冲动，直觉的不说不快。

自我在以前有过很多的思考，有的构成自我的看法，有的想到了却想不明白。当读到《认知》一章时，里面好多的实例、理论，使我对以前的看法又了新的认识，有的为自我的想法找到了理论依据，有的修正了自我肤浅甚至错误的想法，有的解答了自我的困惑和不解。边读边划边写，有种相见恨晚的感觉，如获珍宝，有时间就读，直至本章结束时，深感身心愉悦，兴奋不已，血液流通舒畅，脸部微热。有一种要释放、宣泄、一吐为快的感觉，恨不得立刻有人来分享这份欢乐的体验。对自我来说，读书能读到兴奋也是从来没有过的事情。正当我欢乐的将要手舞足蹈之时，书上之后有一段文字“我们期望已经花了一些时间来思考这些本事所带来的兴奋”。一下子所有的情绪都静止下来，有一种万籁俱寂的空旷和安静，随即哑然失笑，引来同事诧异的侧目，以为我在犯傻。刚才那种兴奋、发热的情绪瞬间在一个渠道里消失，那是一种畅快淋漓的感觉，因兴奋积聚起来的肾上腺激素一下子给冲淡了，取而代之的是吗啡肽唤醒了神经的愉悦和欢乐。

心理学与生活读后感(篇6)

[导论]我对这本书的第一印象是，它是一本非常实用和基本的心理学导论。如果你想了解一些心理学的基本知识，读这本书是个不错的选择。

心理学离不开生活，生活也离不开心理学。

对于大学的生活，我们都曾有过着那么强烈的渴望，那么美好的憧憬。过去的一切只能显示过去。我必须接受眼前的一切，开始新的生活。大学生活将是一种新的生活。每个人都应该从一开始就决定自己的未来。

每个人都有可能成功，每个人都有可能遇到挫折，我们可以确信只有我们自己才能使所有的美好愿望成真。

也许我们对进入大学感到沾沾自喜，也许我们在庆祝学生会的面试。但还有很长的路要走。我们将面临无尽的压力和挑战。现在的虚度或许我们还很满足，但真正让我们再回首往事时，我们可能更多的是伤感和悔恨。

死亡，一个可怕的字眼。但它却是非常现实的。如果我们盲目地沉沦，那么我们将等待无尽的黑暗和可怕的死亡。

我们年轻而正直，巨大的机会等着我们。只要我们把握现在，问心无愧，就不会后悔。我们一定能迎着大浪勇敢向前，踏着坚实的步伐永往向前，胜利的明天在等待着我们！

大学生活是缤纷多彩的，你可以参加各类社团，可以出去爬山野炊旅游等，心情好时还能邀上几个老同学一起出去聚一聚，就这样我慢慢地爱上了这种生活，喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣，探索一切未知的领域；喜欢拎上小包，挎着同学漫步街头感受城市的繁华，感受人类智慧的结晶；也喜欢和室友们坐在一起闲聊，谈理想谈未来，诉说自己的伟大抱负；更喜欢感受自己在经过一天的学***那种无比的充实，无比喜悦的心情。

当然，大学生活不仅轻松，也有其紧张的一面。看着匆匆路过的兄弟姐妹们，忙着英语水平或其他证书，我默默地告诉自己：我要努力工作，继续奋斗。

前途是自己的，自己不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我希望当我划过大学天空后，我能大声对自己说：“我无悔！

”然而在摸索中我渐渐明白，大学的学***自觉，大学的生活也得要靠自己计划。

除了教师在课堂上传授的知识外，还将有许多专家和著名专家的讲座和报告，以及学生会等各种实践活动。我们应该充分利用这些资源，选择适当的积极参与，培养和锻炼适应环境的能力，提高认知能力。了解自己，养成良好习惯，学习知识，加强体育锻炼。

学会了解自我和接纳自我，进而认知别人、尊重别人，与人互助合作，从而给自己创建一个良好、健康的生活氛围。在学***康成长，从求知中获取快乐。

心理学作为一门独立的学科，对许多人来说是一门熟悉而陌生的学科，但人们的生活主要是由人们的心理和行为支撑的。无论是生活、饮食、住房、交通，还是工作，都离不开心理。我们都需要心理知识的帮助。所以，认真学***学非常重要。

心理学与生活读后感(篇7)

最近看了一本关于心理学的书，书名是《心理学与生活》，作者是美国的理查德;格里格。

由于当时对心理学方面的东西也比较感兴趣，朋友推荐了这本书，我便选择性的看了看。原本我以为这只是一本普通的心理学方面的书，但是看过后，在网上百度了下，原来心理学教材中的经典。

是我孤陋寡闻，实属惭愧。这本书不仅在美国，在全世界许多国家的心理学界都有着极高的知名度，还是心理学基础教材中第一品牌书、被美国ETS推荐为GRE心理学专项考试的主要参考用书。是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是在美国许多大学里的普通心理学(GeneralPsychology)课程选用的经典教材。

这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来生活真的到处都有心理学。

至此，这本书我已经完整的读过一遍，其实它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。

此书中虽然只是从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，但这些可能就是我们生活的传播过程中所发生的微小的细节。这本书它让我学会试着如何去思考，如何去分析受众的心理现象以及由此决定的行为方式。

《心理学与生活》内容上让我印象最深刻的最后归纳为以下几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣;其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。

最后，我也推荐大家有时间就去看看这本书，如果是心理学的初学者，就更应该去看看这本书!

心理学与生活读后感(篇8)

“心理学”这个名词听起来比较深奥，让人不好接近，然而《心理学与生活》这样的名字让我感觉这本书很易于接近，并与我们的生活息息相关，它拉近了心理学与我们生活的距离。如果你想了解一些关于人类心理学的知识，读这本书是个不错的选择。读完这本书，我发现这本书的内容很容易理解。没有心理测试，没有心理故事，也没有任何社会方面的专业内容。

但它可以让一个没有心理学知识的人逐步进入心理学，从中我们可以认识到不同的个性。

在日常生活中，心理学是为了解释、控制或控制人类行为而对人类行为进行的研究。更好地理解和掌握心理学可以使我聪明。心理现象也影响着我们身边的每一个朋友。

在生活中更好地运用心理学使我们的生活更快乐、更成功。

“所有生命都必须与其他共存。”日常生活中的心理学，对人的生活至关重要。

一。它有助于了解人性，了解人们的基本需求。当人们不能满足他们的需求时，他们会有什么感觉？什么促使人们表现出不同的行为？

2.它有助于适应和解决自己的心理问题。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感冲突解决消除焦虑。

三。它有助于对自己和他人做出更好的决定，并能理解和适应他人。

《心理学与生活》一书教人们如何快乐地生活。人们做事的方式能使事情顺利进行。可以控制情绪，减少焦虑，从而使我们的身体更健康。

更有耐心的做事情，减少对亲近的人发脾气，让自己和社会受益。

大学生活是五彩缤纷的，你可以参加各类社团，也可以出去游泳，爬山，旅游等等，心情好时还能找上几个同学一起聚一聚，聊一聊，就这样我慢慢地爱上了这种生活。除了教师在课堂上传授的知识外，还将有许多专家和著名专家的讲座和报告，以及学生会等各种实践活动。我们应该利用这些机会，选择合适的参与机会，努力培养和锻炼适应环境的能力，提高认知能力。

了解自己，找到自己的喜好，养成好习惯，学习知识，加强体育锻炼。进而认知别人、尊重别人，与人互帮助合作，在学***成长且收获愉悦。

当然，大学生活不仅是放松和玩耍，而且是严肃和紧张的。我每天都提醒自己：我想努力工作，因为未来是我自己的，如果我不努力工作，我就没有资格谈论成功。

我们上高中的时候，老师一再告诉我们，在大学里，只有靠自己的能力才能成功。

我们都有如此强烈的希望，如此美好的祝愿。过去的一切只能显示过去。我必须接受眼前的一切，开始新的生活。大学生活将是一种新的生活，每个人都要与自己赛跑，这样我们才能拥抱一个更美好的未来。每个人都有可能成功或失败，但唯一确定的是：

只有自己才能使一切美好的愿望得以实现。

心理学与生活读后感(篇9)

焦老师在上课的时候问，你觉得哪本书更让你印象深刻？可能，它不可能是教科书，也不可能是**。我第一本想到的是佛洛依德的《梦的解析》，那时候看这本书差点没看疯掉。不能否认弗洛依德真的是个天才。他大胆的想象力和逻辑推理使我对心理学产生了浓厚的兴趣。

《梦的解析》对于我这个非心理学专业，又刚开始接触心理学的人来说是很难懂的，几乎是一本天书，但是我还是坚持读了下来。还记得那时候整整一个月的时间我都用《梦的解析》中写的方法为自己解梦，还拉这周围的同学为他们解梦，呵呵，很疯狂。这是一本非常有趣的书。我打算近期重读，重读后再介绍。

也许有些学生在读这本书，我们可以互相学习，因为当我读这本书时，我宿舍里的人都害怕我的学习。记得当时每天早上，我第一句问他们的话就是“你们昨晚做了什么梦?”

而这次介绍的让我印象很深刻的书，是《心理学与生活》这本书。这本书是一本国外的译本，是国外心理学的入门教程，写得非常通俗易懂，书中用很多心理学在生活中运用的例子来解释心理学的原理，看过这本书的人对心理学都有大概的了解，而且会对心理学产生浓厚的兴趣。

《心理学与生活》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学***学的兴趣;其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法。

作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些***后面，并没有做一些总结性的归纳。

我向许多学生和朋友推荐了这本书。我认为如果你是心理学的初学者，你一定要读这本书，如果你是一个对心理学做了大量研究的人，我认为这本书也值得一读。我自己也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得很多东西都很有意思，对生活似乎很有启发的样子，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、周围的人和事。

有时候，我想我们的书在教育技术的基础上也可以模仿这本书。国内的学科基础的教材，总是很喜欢介绍很多学科的概念性的东西，介绍很多有关学科历史的东西，介绍很多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学***学科的人望而生畏，甚至产生厌倦。

学科的理论与方法固然很重要，但是我觉得应该运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学***出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚兴趣的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学***道路。

同样，希望已经看过这本书的同学和打算看的同学，我们可以多交流一下心得体会。

本我可以看做是原始驱动力的储存处。它的运作是不合理的。它遵循冲动运动，追求即时满足，而不管所期望的行为是否可行，是否得到社会的认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐特别指、生理和情感快乐。

超我也包括理想自我，这是一个人想要成为的。这样，超我经常和本我出现矛盾。我想做精神上快乐的事，而超我强迫我坚持做正确的事。

自我受现实原则的支配，为幸福的需要提供现实的选择。例如，小我会停止考试作弊的冲动，因为他会考虑被抓的严重后果。同时，他将通过努力学习或寻求老师的同情来代替作弊。在本我与超我的矛盾之后，自我会妥协以满足两者的需要。

然而，当本我和超我之间的压力非常大时，自我很难做出最好的妥协。

——引用原文定义

从上面的定义，我们可以理解本我、超我和自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打**，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就可以理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?

从哲学上讲，物质决定意识，也可以理解为现实决定思想。

在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你应该完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以一定的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自己想成为的那个“成功的我”的样子;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自己还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。

所以一般情况下“自我”会帮助协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的判断及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出符合现实的“正确的事”。

这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。

一句话，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。

一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。

我认为最好的状态是本我、超我和自我都朝着同一个方向发展，我们的心会感到最大的满足和安慰。也就是说，身份证要完成的事符合社会道德规范的，也具有现实意义。

由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”符合社会道德观又具有现实意义，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。与那些过于关心得失的人相比，表面上看，他们很聪明，会算计，但内心却在挣扎和不和谐，最终会被心脏病所困扰，妖魔化自己，伤害他人和自己。

那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自己的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。

弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。

当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许可以得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人可以看做“短视者”。

总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。

心理学与生活读后感(篇10)

青春是一本太仓促的书。我们不过就是在这一页页的纸张上填满沧桑罢了。我们在扉页上写下序言序言里爬满一条条的荒凉，。

后来我也不知道，我是在怀念那段无所事事的荒唐年华，还是在怀念那段荒唐年华的无所事事。努在说后是为了更好的遇见，遇见另一个自己我不争将立并为。而其他人，年和子哭，明还子继续与朱觉军合作。

如果我以后不想说什么，只要明天能看到日出，我还是会微笑的。能在们必为昨过是的泪，走多认并自湿今过是的阳光。如果有来生，做一棵树，站在永恒的位置，没有悲伤和欢乐。

一半在地上，一半在风中，一半在阴凉处，一半在阳光下，很沉默，很骄傲，从不依靠从不寻找

心理学与生活读后感（1）：

生活中也有心理学专栏，这让心理学和我之间的距离更近了。看看这些问题：基因青少年在想什么？

感官与知觉组织的分离清醒梦的试验原来在疯狂的地方做一个正常人不能忽视数字的好处，你每天都在用心理学！

心理学与生活读后感（2）：

心理学与生活读后感

超我也包括理想自我，这是一个人想要成为的。这样，超我经常和本我出现矛盾。我想做精神上快乐的事，而超我强迫我坚持做正确的事。

自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求带给现实的选取。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他思考到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学***或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。

然而，当本我和超我之间压力十分紧张时，自我很难制定出最优的折中。

引用原文定义

从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个我之间的思想斗争。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打**，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子这个想的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?

哲学上说，物质决定意识，也能够理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个超我与自我的过程，超我可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你该做的事，这个该做是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个成功的我的样貌;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。

所以一般状况下自我会帮忙协调本我与超我之间的矛盾，会做出合理的决定及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的正确的事。

一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。

一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个我。

相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。

总之，这三个我最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。

并非专业人士，纯属个人感想。

心理学与生活读后感（3）：

心理学与生活读后感

心理学离不开生活，生活也离不开心理学。

谁都有可能成功，谁都有可能遇到坎坷，唯一能够确定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以实现。

死亡，一个可怕的字眼。但它却是十分现实的。我们如果一味的沉沦和堕落，那么等待我们的将是无尽的黑暗和可怕的死亡。

前途是自我的，自我不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我期望当我划过大学天空后，我能大声对自我说：我无悔!

然而在摸索中我渐渐明白，大学的学***自觉，大学的生活也得要靠自我计划。

心理学与生活读后感(篇11)

刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：注意过程。

作者在文章一开始指出：我们要努力找出，带入我们的注意，一些当时逃出我们注意的东西。选择感觉输入的一部分做进一步的加工。研究表明，至少在某些情况下，刺激驱动捕获会胜过目的指向选择。

事实上，多数情况下，新的物体自动地抓住了被试的注意，尽管这个物体完全与实验者为被试设定的目标无关。一个重要的普遍理论便是：我们的知觉系统被组织起来使我们的注意被自动拉到环境中新的物体上。

研究者发现，当注意已经过滤了所有被忽视的材料使得回忆不可能发生时，有些被试仍能回忆一些信息，这使过滤器理论极端模型受到了挑战。研究者们相信，非注意通道信息在一定程度上获得了加工，但没有足够到达意识觉知。只有非注意信息的属性非常特殊。如果我们没有注意某些信息，可能是教授的讲座，材料是不会被自动了解的。尽管有意识的记忆和对客体的辨认需要注意，但是很多复杂的信息加工是在没有注意和觉知参与的情况下进行的。这个早期的加工阶段称为前注意加工，因为在感觉输入首次由感受器进入大脑的时候，它们在我们去注意之前就已经被加工了。

研究者们通过确定在干扰项数量的作用下发现目标的难度来认识平行搜索和序列搜索的差异。

通过本章的学习，我们了解了作者提出注意过滤器理论把智力看成是有限的资源，非注意信息很少能进入意识觉知。前注意加工允许我们发现环境中那些能用单一明显特征辨认的客体。

一般而言，我们越是注意环境中的某个客体或事件，就越能知觉或了解关于它的更多信息。

心理观后感(模板十一篇)

如何写出一篇关于作品名的全面观后感呢？每次观看都会有不同的收获和感悟。只有深入了解作品的内涵，才能写出有深度的观后感。观后感可以提升我们的表达准确度。经过编辑的不断调整和修订，这篇“心理观后感”更富含内涵。如果您需要再次访问此页面，请及时收藏！

心理观后感(篇1)

《学与教的心理学》是一本关于教学心理学的著作。这本书的作者在书中提到了许多关于教学和学习方面的心理学理论以及实践应用，让人们更加深入地了解了教与学的本质。

这本书首先讲了学习者的心理特点。学生的年龄、性别、家庭背景等方面的差异会导致学习成绩有所不同。同时，学生的认知因素，如注意力、记忆力、思考能力等，也会影响他们的学习能力。书中强调，教师应该将这些差异考虑在内，制定不同的教学策略，让每一个学生都能够得到适合自己的学习方式。

在教师方面，教学者不仅需要掌握相关学科的知识，还需要具备与学生沟通的能力。教师应该了解学生心理，关注学生的情感需求，让学生建立起对教师的信任感和归属感。此外，教师的态度和表现也会影响学生的学习情绪和学习效果。因此，教师应该保持良好的精神状态，树立良好的榜样作用。

书中还介绍了有效的教学方法。教师应该采用多种教学方法，如讲授、讨论、小组合作等，以刺激学生的思维和激发学生的热情。教师还应该提供及时的反馈，让学生了解自己的学习情况，及时调整自己的学习方向和方法。在教学过程中，教师应该引导学生去尝试解决问题，让学生在实践中学习，以提高学生的实际运用能力。

总之，《学与教的心理学》是一本教育领域的精品之作。这本书涵盖了许多教育中的基本知识和常见问题，并提供了有效的解决方法。这本书为教师和教育研究者提供了珍贵的学习资料，同样，对于广大学生及家长来说，也是一本很好的参考书。

心理观后感(篇2)

在这个学期的大学生心理健康教育课中，老师要求我们读一至两本与心理学有关的书，做读书笔记或写读后感，我想起我之前好玩买了一本《做自己的心理医生》还没看，这回正好可以派上用场了，有空正好当课外读物放松一下。

看完《做自己的心理医生》这本书后，我觉得这本书讲得非常好，内容通俗易懂，也令我有许多感慨。事实上，由于现代人生活方式的改变，生活节奏的加快，一些人盲目行为的增多，以及对短期利益的过分追求，导致失败的概率更高，心脏容易失去平衡，容易产生这样的心理问题。心理专家们都认为：

“一个的心理状态常常直接影响他的人生观、价值观，直接影响到他的某个具体行为。从某种意义上说，心理健康比身体健康更重要。”

其实，一般的心理问题都可以自我调节，每个人都可以利用各种形式的自我放松，缓解自己的心理压力，解决心理障碍。面对“心病”，关键是自己如何去认识它，并以正确的心态去对待它。虽然这比找心理医生看病起来，还不能象看感冒发烧那样方便，但只要提高自己的心理素质，学会自我调节，学会心理适应，学会自助，每个人就可以在心理疾患发展的某些阶段成为自己的“心理医生”。

首先是掌握一定的心理科学知识，正确认识心理问题出现的原因；其次是能够冷静清醒地分析问题的因果关系，特别是主观原因和缺欠，安排好对己对人都负责任的相应措施；另外，恰当地评价自我调节的能力，选择适当的就医方式和时机也很重要。日常生活中最关键的一点，就是要树立正确的人生观和人生观，要有正常而明智的思维，避免误入歧途。首先要加强修养，遇事要泰然处之。

清醒地认识到生命是从繁盛到衰落再到消亡的，这是不可抗拒的自然规律。应养成乐观、豁达的个性，平静地接受生理上的种种变化，并随之调整自己的生活和工作节奏，主动地避免生理变化而对心理造成的冲击。事实上，心胸开阔、心胸开阔的人不会被灰色的精神病困扰；其次，要合理安排生活，培养各种兴趣爱好。

人在无所事事的时候最容易胡思乱想，所以要合理安排工作与生活。适度有序的工作可以避免心理损失，使生活更加充实，而充实的生活可以改善人们的抑郁情绪。同时，要培养多种兴趣。

爱好广泛的人总觉得时间不够，丰富多彩的生活可以驱散不健康的情绪，增加生活的活力，使生活更有意义。还有几点也是很重要的：

一、尽力寻找情绪体验的机会。一是多想想你所从事的事业，时时不忘创新，做出新的成绩，跃上新的台阶；再者要关心他人，与钦佩、同事同甘共苦，无论悲欢、离合，都是对心理的撼动，它会使人头脑清醒，心胸开阔；三是多参加公益活动，乐善好施，为子孙造福。学一门艺术更好。无论是唱歌、弹钢琴、写作、绘画、集邮、钱币，人们都会进入一个新的领域，产生新的追求，在你的爱好中找到乐趣。

二、持心理宁静。面对大量信息，不要紧张、不耐烦、不知所措。保持冷静，学会吸收现代科学信息，提高应对能力。最后，要尽量多地设想出获取它们的可行途径，并选择一个最佳方案行动，从而减轻个人的心理负担，又能做到事半功倍的效果。

三、适当地变换环境。一个人在缺乏竞争的环境中很容易滋生懒惰，不为有功却一无所获，过于舒适的环境更容易导致心理失衡。新的环境，接受挑战性的工作和生活，能够激发人的潜能和活力，改变换境，进而改变人的情绪，使人始终保持健康向上的心理状态，避免心理失衡。

4、正确认识自己与社会的关系，要根据社会的要求，随时调整自己的意识和行为，使之更加符合社会规范。理顺个人与集体、个人与社会的关系，正确对待个人得失、成功与失败。这样，就可以减少心理失衡。

最后引用著名心理健康专家dr.george stephenson总结的11条保持心理健康的的方法，可以给各位朋友参考下：

1、当苦恼时，找你所信任的，彼此谈得来，同时头脑也较冷静的知心朋友倾心交谈，将心中的抑郁及时发泄出来，以免积压成疾。

2。当遇到更大的刺激，或受挫或失败，陷入自我厌倦时，最终离开所面对的环境，转移注意力，暂时回避，以恢复心理平静，填补心灵创伤。

3、当情感遭到激烈**是，宜将情感转移到其他活动上去，忘我地去**喜欢干的是，如写字、打球等，从而将你心中的苦闷、烦恼、愤怒、忧愁、焦虑等情感转移或替换掉。

四。对人要谦虚，自我表达要适度，有时要学会做配角和后台工作人员。

5、多替人别人着想，多做好事，可使你心安理得，心满意足。

6、做一件事要善始善终。当遇到许多问题时，最好从最容易解决的问题入手，逐易解决，以自信地完成任务。

7、性格急躁的人不要做力不从心的事情，并避免超乎常态的行为，以免紧张的、焦躁，心理压力过大。

8个。对别人要宽容。不要强迫别人按照你的想法做事。原谅别人的错误，给别人改正的机会。

9、保持人际关系的和谐。

10个。自我更亲自动手，打破心理依赖，不要总是停留在观望阶段。

11、制定一份既能使你愉快，又切实可行的修养身心的计划，给自己以盼头。

心理观后感(篇3)

肢体语言的心理秘密的读后感，来自京东商城的网友：在上流社会之外，阿布甚至更受欢迎，更为人认可。切尔西队的球迷也许会为他解雇球队主帅克劳迪奥·拉涅利而聘用约瑟·穆里尼奥而痛心，后者曾率领球队夺得过2004年欧洲冠军联赛的冠军，但对于此次事件，绝大多数的球迷似乎更有意责难俱乐部主管彼得·凯尼恩。阿布不仅热衷于让切尔西队成为上赛季一也许今后更多赛季～人们谈论最多的俱乐部，而且还要让数年内不敌阿森纳队的切尔西队第一次战胜它。正当这一切都在顺利进行之时，为什么要翻旧账，抖出阿布当年骗取工人们的股权凭证，从人为操纵的私有化过程中获利上亿的旧事，并把他和造成投资者损失的股权稀释方案以及类似事件联系起来呢?阿布需要考虑的第二个因素是：当他的全部财产和发家途径曝光后，俄罗斯国内人民会有怎样的反应。俄罗斯选民对政府低价贱卖国有资产的行为非常失望，一些人要求对寡头课以重税，甚至没收他们的资产。阿布正准备予以阻击，因此他不希望有更多的注意力集中在他身上……

心理观后感(篇4)

一、选取此书阅读的原因：

时光荏苒，岁月如梭。不知不觉中，我的教学生涯已经一年了，既不长也不短。我在新疆阿克苏二中工作，作为一名高中数学老师，一年的高中数学老师让我经历了很多！

上学期只是一位任课老师，带着2个班，这2个班有着学习成绩上的差异。一个班级的表现比较好，但是班级团结和学生之间的交流比较少。也就是说，部分同学有点自私，当时就想在他们成绩好的基础上，如何可以愉快地学习，如何在班级里大家可以团结合作地进行学习等这些问题困扰着我。

另外一个班成绩总体相对较差些，但是班级课堂很活跃，也很配合老师的课堂教学，在这个班上课比较轻松、愉快！同学和老师之间的关系也比较融洽，但是存在最大的问题就是，感觉平时上课效果不错，反应也还好，作业的反馈却不尽人意，考试成绩也差强人意。总体来说，第一学期的困惑就是：

一、学生如何在课堂上有效的学习以及掌握所学内容。

二、学生如何做到劳逸结合，快乐地度过高中生活。下学期我校进行了分组，我带了2名理科和1名理科班主任。班主任的工作是我这学期最大的挑战，经常因为班级的规模而无所适从。

比如说，该怎样应对“破罐子破摔”的学生，如何应对早恋的学生，该怎样合情合理的表扬学生，又该如何去惩罚犯错误的学生，以及如何培养班干部。当了班主任，我想让学生喜欢和钦佩自己，而不是害怕自己。针对我自己在工作中的困惑，我翻看了一些有关教育方面的书籍，最后决定阅读迟毓凯教授所编著的《学生管理的心理学智慧》。

这本书吸引我的地方是“不谈屠龙术，只谈杀猪法”。“对我这个在教学一线工作的人来说，教学过程中中学生问题的例子和解决方法是我最缺乏的。大理论大道理太空洞！

二、著着简介、书的内容简介：

迟毓凯，华南师范大学教育心理学博士，华东师范大学应用心理学博士后等。在《学生管理的心理学智慧》一书中，分为了三编。第一部分是学生管理中教师定位的负责人，如何塑造自己，如何塑造一个对学生有影响的教师。

第二部分是如何管理学生管理中的影响策略，什么是人的心理规律，什么是学生发展规律，根据这些规律应该采取什么样的管理方法。第三部分是什么时候管理——学生管理中的情境策略，即什么时候用什么方时管理。

三、我从书中收获了什么：

（一）如何与学生做朋友

一年的工作的经历，我发现我还没找准自我的定位。阅读本书中的“学教师的自我定位”我获益匪浅啊！中学时代的高中生，大部分又是独生子女，而且处于青春期，很多心事不愿意和父母交流。

这时他们缺乏的是朋友，是可以倾听他们心事朋友，所以高中的老师在和学生建立了信任之后可以和他们是朋友的关心，但也不能失去老师的那份威信，这样的自我定位会更好地来管理班级和学生。一个老师怎么做学生才可能和老师做朋友？首先老师要“能力，会绝招”，说老师要不断地提高自己的专业能力，让业务水平不断地精进。

我认为专业能力包括备课、讲课、为学生做问题或回答问题以及教师的不断创新。绝招说白了就是学生做不到或是不会做的事情，比如说，我们老师可以不拿任何书籍就可以直接上课，而且课堂的效果一点都不受影响。我们教数学的，，等等。

其次老师要“有个性，中仪表”。当今社会，谁都不想普普通通的存在，那么就要追求一种所谓的个性，高中生也不例外。如果一个老师有自己独特的思想和个性，很容易被学生喜欢和认可。

再次就是“有活动，善分享”。在高中，你会发现在一起打篮球或乒乓球的男孩之间很容易建立友谊，所以男孩之间的友谊是一种常见的活动。教师和男生共同活动也可以建立起师生之间的有一。

女生之间的友谊是共同分享。最后就是“真诚，够意思”，这里就不阐述了，书中69页有详细的解释。

（二）如何惩戒学生

对于第一次犯错误的学生，我是一个耐心的引导者，我没有颁布惩罚政策，这最终导致一些学生认为不犯错误是不正常的。也就是书中所说的“破罐子破摔”的学生，这些养成了“死猪不怕开水烫”的习惯，所以对这类学生的批评和惩罚都是在做无用功，遇到这样的学生我只有不管不问了。但读完这本书，我知道这样的学生也可以管理。既然死猪不怕开水，活着的猪一定怕开水。

先把死猪救活再去治理它。其实就是说先帮学生找到自尊心，然后再去批评他。例如，如果这类学生犯了错误，与其直接批评或惩罚他，不如让学生先写20个优点。

之后，老师和学生们谈论他的优点，并对他的优点表示赞同。既然你有这么多优点，你怎么会范这样愚蠢的错误呢？这样，学生的认知就失去了平衡。只有面对错误，他们才会感到内疚和遗憾。只有这样，教师才能达到育人的效果。

（三）如何表扬学生

对于“拿什么来表扬你，我的学生”，我的做法就是口头表扬一下，我对学生的表扬是很吝啬的，也就是说几乎不怎么表扬学生。在一次月考后的分析大会上，其实是一个表彰大会。奖励对象为单科进步前五名、单科成绩排名前五名、全班成绩前400名。

表彰礼物是，a4纸，橡皮，直尺等学习用品。在整个表彰大会上，掌声没有间断，大家都在为进步和优秀学生鼓掌，为他们欢呼！嘉奖会结束后，一个学生来到我的办公室，说汉语进步很大的是他，不是那个女孩（他们的名字很相似，队长搞错了）。

我立即在全班面前纠正了这件事，同时也表扬了这位应该授奖的同学。没想到学生会这么在意这个微不足道的奖项。应该说，他们更在乎自己在全班面前的表现，也就是面子。中学生，更关心别人或其他学生，老师对他们的看法，这是他们成长的心理特点。

迟教授又解释了前一部分，建议家长会变成表扬会，引起了我的思考。在高二一开学，跟学生交代清楚，月考后要开家长会，也就是表彰会。在这此表彰大会上，先让学生施展才华，再表扬进步很大的学生。进步可以包括很多方面，比如表现进步大、迟到少、作业不交等方面。

老师把礼物颁发给学生，同时也给相应的家长颁发礼物，对家长给予孩子教育一种肯定，孩子要感恩，给父母买一件礼物。一场表彰大会，可以拉近师生之间的关系，达到同心同德，一举三得！

（四）诛大赏小

在谈到表扬学生的问题之后，下一个问题是如果学生犯了错误，如何惩罚他们。迟教授在书中指出“诛大赏小”，也就是说诛杀重在诛杀地位高的人，奖赏重在赏赐地位低的人。不管是惩罚还是奖赏个体，重在是给周围的人看，熟话说“杀一儆百”就是这个道理。

对于经常爱捣乱的学生，越是要诛杀他的这种行为，如果可以把这些“难搞的分子”**了，便可以一战成名，这样不仅仅对别的想捣乱，违反纪律的同学有警示作用，而且也会树立起教师在学生面前的威信。对学生的惩罚可分为物质惩罚、社会惩罚、权利惩罚和象征惩罚。批评学生的具体程序可以按照六步法进行。六步法的优点是着眼于将来的改进而不是过去的错误。

因此，我们应该尽量减少批评带来的反感，充分发挥批评的正能量。简单地说，是批评，绝不是责备。对于有一点进步的学生，哪怕是一次作业完成的进步老师都要进行表扬，这样进步的学生会想这么一丁点的进步都可以得到老师的表扬和认可，下次会继续努力。

而对其他学生来说，这么小的进步自己也可以做到，争取下次也能得到老师的表扬。

（五）如何培养班干部

班级的发展分为四个阶段，组建阶段，磨合阶段，规范阶段，业绩阶段。磨合阶段应实施教练式的管理，发现并培养出合适的班级干部。关键就是怎么去发现以及去培养合适的班干部呢？

刚开始接新班的时候，由于对每一个学生都不太了解，所以采取了民主选举。结果一个月下来，班干部的工作很是不理想，看了迟教授对于如何培养班干部，让我获益很多。在和新班级接触之前应该要有一定地了解和调查，然后通过观察可以先给某些学生交待些人无情，若是可以很好地完成就可以宣布让这位同学暂时代理学生干部的工作。

只是暂时代理，如果有其他学生比他做得好，也可以换掉的。这样即可以让其他同学服气，又不至于让这位同学骄傲！调查一定是要做得一项工作，管理学生的前提先去彻底地了解学生的家庭背景以及教育背景。

调查问卷可参考本书的202页。等大家都相互了解了，班干部可以通过竞选得出，竞选的内容包括，自我介绍，竞选的职位，竞选这个职位的原因，打算怎样为班里同学服务。人不是天生就是一块管理的料，好的班干部也是需要班主任的培养的。

培养班干部可以分为四个步骤，首先是牵着走，具体的方法就是给班干部进行培训，一星期一次。其次是扶着走，具体的方法就是在班级里采取'班干部轮流制'，'值日班长'等一些办法来促进学生之间的竞争意识。再次就是放开走，具体方法就是把权利让给班干部，只要班干部不违反学校的校级，校规，集体利益的想法就可以在班级里实施。

这样才可以让学生的能力发挥到极致，也会感受到自己的权利和成就感！最后就是跟着走，具体方法就是班主任要和学生打成一片，严格要求自己，把自己融于学生之中，构成一个很和谐的班集体。

（六）如何处理“早恋”问题

“早恋”这一问题也是我工作中面临的最大问题之一。高中生正处于青春期发育的阶段，难免会对异性产生兴趣、依恋或是爱恋。难道这就是“早恋”吗？

“早恋”指的是未成年男女建立恋爱关系或对异性感兴趣、痴情或暗恋。我理解的“早恋”就是异性之间的相互吸引以及好感。在我自己上高中的时候，我也有对异性的好感，异性的一个动作或是肢体语言，我都觉得很优美，甚至会去模仿。

难道这是“早恋”吗？我个人认为这是欣赏，我会在一段时间换一个欣赏的对象，并不是一个固定的异性个体。我想现在的高中生跟我那个时候的感情经历差不多吧，所以我觉得“早恋”只是一种对欣赏的满足感。

我们班有所谓的“谈恋爱”这种现象，我当时的做法是：先后找了他们周围的同学了解了情况，确实他们在教室里有不恰当的动作行为。当时我一直没找2个当事人谈话，目的是想通过他们周围的同学给他俩传达一种信息：

班主任已经知道了他们在“谈恋爱”。过了大概一个星期，我找班里学生了解他俩的情况，说是他俩已经“分了”，在教室里几乎不怎么讲话了。虽然分开的目的达到了，但是学生之间却成了陌生人，这是我不想看到的。

迟教授对于这一问题的解决方法是：让男生回家好好想想女生的缺点，结果男生写出了好几条女生的缺点，结果男生自己就放弃了谈恋爱的念头。我认为迟教授的这种方法欠妥当，这样会使得男生以后在谈恋爱的时候会不断去想女生的缺点，这样男生可能会孤独一生！

由迟教授的做法我想到了别的方法，第一种：可以把谈恋爱的2个同学排在一起（座位）。第二种做法：

把男生排在一个非常漂亮的女同学旁边或是把女同学排在一个非常帅气的男同学旁边。

四、此书对我的价值：

阅读完这本书，我对管理班级的信心倍增啊！这本书撰写的很是不错，把心理学有效而不乏味地融入进来，让工作在一线的老师很容易接受和去阅读它。理论讲得较少去，实例和对策较多，把理论和实际有机地结合在一起，很值得中小学教师阅读的一本书！

心理观后感(篇5)

通读了《销售中的心理学》一书之后我了解了本书的作者博恩.崔西一位首屈一指的关于个人成长的权威人士，在成功学、潜能开发、销售策略及个人实力发挥等各方面拥有独树一帜的心得的伟人。也许我个人的悟性太低或者说不是那种天赋，只是从这本书中了解到，一个优秀的销售人员不仅要有积极的精神面貌、自信和豁达的人生态度，还要有明确的工作计划和丰富的谈话资源。

上周接到一个郑州市关于医疗及电镀污水处理的客户询盘，应客户要求，我和宋经理带着我们公司近期正在调试中的两个相关工程的工程概述及我们公司的相关资料去拜访客户。如期到达客户的公司接待我们的是我从开始一直联系今迈公司环保部专员王女士，她大概有二十四五岁见面后简单的聊了一会她就看我们带过去的一些资料，之后便简略的询问了我们污水处理的一些反应原理，虽说年龄相仿但经验还是略有差距，再加上主客之分，我和宋经理在与她的交谈中已经略显青涩。随后王专员带我们便引见了梅经理。

谈话时间不长便草草结束。我们约定两天后他来我们公司参观考察，我们临走时他也许是不想给自己留下一个问号或许是真的憋不住了，便捎带着问了一句：“你们是不是刚刚进入公司工作？

”回到公司后一等二等却再无音讯，心中满是疑惑why?是因为客户最近比较忙？客户出差了？

客户老婆生孩子了？阅读了《销售中的心理学》我再也不用那些骗鬼的理由来自我安慰了。我终于知道，一个好的销售人员的第一印象是非常重要的。

一个优秀的销售人员的服装甚至发型一定要趋向于商业化，给客户一种职业感、专业感、成熟感、清洁感、舒适感和整洁感；一个优秀的销售人员一定要有足够的自信，即使你的普通话不够标准，也要每天早上告诉自己：我中！俺行！

俺可以！俺是最棒的！俺最牛b！

一个好的销售员应该举止得体。从与客户握手开始，你的一举一动都会直接影响到客户的个人感受。见面握手时要带有适当的力度让客户从所有不相干的事里云游回来。保持一个舒服坐姿（站着的话证明要么客户有事要么不愿意这个时候与你谈论）不要交叉你的双手或双脚并打开你的双肩这样会让对方感觉更愿意接纳你，如果客户坐下之后保持了一种交叉的封闭状态，那你就需要打开客户的心扉，你可以选择递上一张你的名片打开客户交叉的双手之后，就可以开始你们的谈话了。

首先，要确保有话题要谈，这需要你有相当多的知识。你首先就得对你的产品有很好的了解，暂且不说能做到在你做梦的时候提到你的产品，你都能给对方一个完美的答复，至少你能更了解你的产品特性，分辨出哪些才是你的准客户，随后你就需要多了解你的准客户所处的行业现状，以及准客户的兴趣爱好，从这些中找到你们的交集从而展开谈话否则你只能和准客户比较眼睛的大小了。

然而，谈话不是一个优秀推销员的行为。倾听顾客的意见是你成功的关键。倾听能让你更多的了解客户的需求。但是当你面对一个不善于交谈的顾客时，你需要动一下你的头。你可以选择问一些开放性的问题来引导客户谈论他的需求。

我通读《销售中的心理学》全篇之后，领悟到作为一个销售人员，保持一种自信豁达积极向上的生活态度，热情开朗真诚相待的个性理念，立足于对方立场看待问题、思考问题、解决问题思考随后也就不存在问题了。

心理观后感(篇6)

在书中，有韩国第一侦探之称的表昌园在这本韩国心理学畅销书第1名《隐藏的心理学》中结合多起震撼人心的重大**的侦破案例，讲述具体的心理分析战术，并且引用中外典故、最新心理学研究报告，资深心理学教授的研究成果等内容反复论证、说明问题，是一部将犯罪学应用在商界严谨、科学、引人入胜的心理学杰作。

犯罪心理分析人员经常收集各种小证据，读出犯罪嫌疑人的内心感受和犯罪缺陷，突破犯罪嫌疑人的心理防线，找到破案的突破口。这些分析方法和对话策略正是商务人士应该具备的谈判技巧。如今的商界，也是得人心者得天下。

所以在激烈的心理战场上，要想取胜，就必须有能力找出对方的真实想法。掌握透过现象看本质的诀窍，就能在任何情况下掌握事物的主导力量。

笔者通过案例分析寻找突破口：收集信息-分析过程-理解心理-寻找突破口-打击弱点-成功。

与顾客的游戏是如此相似。我们可以把与客户的沟通看作是交朋友的过程，但我们的目标是达成交易。在此过程中，我们一直在考虑如何达成交易。了解客户背景，建立信任感，发现问题，挖掘需求，建立产品价值等等，都是与客户博弈的过程，客户不会每次来到售房部都是傻傻的听你讲，他提供的信息并非都是正确的，就像书中说的，很多证据会误导我们。都要客观的判断每一个情报，不要太相信你手上的资料，因为客户不会告诉你他是不是真的想买，他为什么不买。

书中引用的几点在工作中也很有用。在相互竞争的同时，他们不忘相互关照和理解，通过形成共鸣来主导谈判，获得彼此信任和自身利益。

关于***说法也很有意思：除对方的***为，利用***的想法，也是缩短距离的好方法。通常，一旦人们接受了邀请，就很容易接受下一个邀请。

这是一种心理习惯。因此，在谈判过程中，应先安排对方可以接受的邀请项目，然后根据不同阶段逐步提出邀请。这种方法极其有效。

邀请客户来售房部，如果第一次委婉拒绝，第二次也经常会拒绝你，如何在初次邀请留下好的印象，就让我们自己在构思语音，调整心态语气更加重要，也许你只是想让客户来坐坐，但是理由要充分，第一次客户来不要什么都说完看完，留点东西让他念着，并确定这是下次她会来的动机。模型一个，样板房一个，排屋客户活动一个。第一次见面是客户的主动。第二次会议需要客户主动。询问客户为什么来这里查看和了解客户的信息和一些习惯。

利用这个习惯来模仿一些顾客，以便下次更接近和更容易邀请他们。

心理学学到的最多的是了解对方的性格，找到行为、表情和声音背后的规律。利用弱点寻找突破口。客户交流中我们循序渐进，不要太过分追求心计，坦然面对客户，真诚，热情。

客户不像罪犯，老藏着掖着，熟络以后，更像是一个朋友。

心理观后感(篇7)

为什么读《学与教的心理学》可以让内心强大？

当我睡不着觉的时候，学习和教睡眠的心理很好，这是事实。我无数次的验证过，肖老师和林燕旋也验证过。

上一次，又信口开河说，想要内心强大，请看《学与教的心理学》，被几位好友说：“我在做传销。”为了证实我说的是实话，更是《学与教的心理学》这本书要传递的一种“不要好像，不要可能，不要也许，只要用实验、用数据、用铁板钉钉的事实说话。

”的精神；今天我分享的题目就是：看《学与教的心理学》为什么可以让内心强大？

一、家长会上，我说：

勤奋到自卑（6-11岁）：这个阶段的发展任务是培养孩子的勤奋意识。此时，他们在完成工作时追求成就感，追求成就感给教师带来的认可和赞誉。如果孩子们在学习、玩耍等活动中取得成绩，并得到**的奖励，他们会为自己得成功和表扬而自豪，培养乐观、进取、勤奋的个性；相反，如果孩子们由于教学不当或努力不足而多次受挫，或取得得成绩被忽视，很容易形成自卑感。

因此，我认为作为现阶段的教师，我们必须注意保护学生的勤奋和耐心。

皮亚杰运用双重故事研究儿童道德判断的发展，提出了著名的道德认知发展理论

二是权威阶段（6-7、8岁）儿童的绝对尊重和服从。一方面，他们绝对尊重自己的父母、权威或老人；另一方面，他们也尊重和规范自己的规则。

第三阶段是可逆形阶段（8——10岁）儿童不在视准则为一成不变的东西，而是把他们看成同伴间的一种共同约定。准则已经具有一种保证相互行动和给予的可逆特征。

二、课题上，我引用：

知识的种类：

加涅的知识分类：言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。他认为，教学不过是为学习的发生创造条件，不同类型学习的内部条件一旦被阐明了，那么教学方法的设计便有了可靠的基础，依据不同类型的学习结果的不同内部和外部条件，相应进行的教学设计，变成了加涅的教学论的灵魂。

在苏联科落夫教育学的影响下，中国教师在长期的教学实践中形成了五步教学过程模式，大致如下：

组织上课——检查复习——讲授教材——巩固教材——布置课外作业，长期以来，这一模型成了我国中小学教师进行课堂教学活动过程设计的主要依据，但这一模型只反映陈述性知识学与教的规律，没有反映知识向智慧技能和认知策略转化的规律。它虽然能为教师备课和上课提供一定的便利，但忽视了学习和教学过程的多样性，存在着严重的缺陷。

这个众所周知的缺陷怎么补？）——“以学定教”

“以学定教”奥苏泊尔在其《教育心理学——认知观点》一书的扉页上说：“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话，那么我将一言以蔽之曰：影响学习的唯一最重要因素，就是学习者已经知道了什么，要探明这一点并据此教学。

”陶行知先生早就指出：“教的法子要根据学的法子。”

如何以学定教？首先要先学后教，那么如何先学？

——小学教学适合先学吗？先学有多少种形式？如何利用孩子的先学组织教学？白板技术，现代儿童的时代，我作为一名教师常常感到使命感，

三、检查作业时，我理解：

1、作业的反馈

rose的实验不仅表明了学习结果反馈的重要性，也表明了学习结果反馈应该是及时的，因为及时的反馈可以使学生及时发现和纠正错误，激发学生以更大的热情调整学习的准确性，运用适当的学习策略完成学习任务。

2.作业中“鼓励性的评语”

美国心理学家佩奇做过一个实验：如下：

研究表明，评价是必要的，关键是如何评价。我们应该让学生明白，分数等级评价并不能反映学生的能力，而是能够反映学生进步的大小。它可以作为学习进步的指标。一般认为，分数等级评价和评语评价相结合往往能产生更大的激励效果。

那么：老师们，写激励性的评价语言显然是为了学生的进步，而不是为了视导的检查。

3.作业量？多少才合适呢？我读的不够深入，也没有找到相应的证据证明有多少作业是合适的。你们找到了吗？

四、朋友的电话

我的孩子学习不良的原因是什么?——a=f(iq,m,k)智商、动机、原有的知识--------学生内部的原因

a代表学习成绩。该公式说明，学生的成绩高低与该生的智商分数、动机水平和原有的知识水平成函数关系。

动机是指努力程度

智商是学生的智力程度。一般来说，聪明的学生学的快而不聪明的学生学得慢，但心理学家认为动机和智商只影响学习的速度，而不决定学习的成败！

原始知识不仅决定学习的难度，而且往往决定学习的成败。

外部环境的原因---------主要是教师的教学

好，由上诉实例可以证明我的观点。其实今天分享的是《学与教心理学》的精髓——那就是当你发现教育中的某些现象获感到疑惑时，不仿多问几个为什么？然后找文献，找资料，做实验，得到结果，找到最好的办法。

相当长一段时间，我对“教有常法，而无定法”深信不疑，觉得在三尺讲台一个老师展示个人魅力舞台。“个人魅力”可以任意挥洒，当被人说我是“数学老师中语文最好的”时候，沾沾自喜。当有人说一个数学老师不能用这样的感情完成某项工作时，他突然醒了！

“学有规律，教有优法”，教师在任意挥洒的时候请遵循规律，选择最优的方法，目光长远，为孩子后续学习和终身发展奠定扎实基础。

皮连生认为，中国的教学理论研究也可以效仿医学，采取中西结合的方法。在强调整体观的同时，应引入分析观，重视学习分类的研究。

然后在此基础上，建立起新型的教学论。这样的教学论不是主张“教学有法，教无定法”，而是使人感到“学有规律，教有优法！”

心理观后感(篇8)

《教师最重要的心理学》学习心得

雅斯贝尔斯说过：“教育本身就是意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

”因此，教育不仅是一门艺术，更是心灵的艺术，是以心灵感受心灵、以心灵理解心灵、以心灵感染心灵的艺术。

作为一名教师，要想达到最好的教育效果，就必须拥有美丽高尚的灵魂和迷人的人格。我们必须不断地培养自己，提高自己，做最好的老师。

只有在课堂教学中融入教师丰富的情感，才能给学生留下深刻的印象。因此，要实现教学任务，使学生得到真实的认识，完善人格，就不能忽视情感因素。

用激情可以驱动学生强烈的求知欲。教育家第斯多惠在《德国教师指南》中指出，怎样才能使学生“愿意学习”，怎样使他们在学习一门学科时“引起愉快的感觉”？首先是对学科要有“热爱的态度”，教师对学科的热爱会“传导给学生”……..

——《教师最重要的心理学》赵国忠

经过一年的教学，自己也觉得对于教师这一职业也有几分心得体会。因此在开始拿到《教师最重要的心理学》这本书时，自己带有一些疑惑：当老师还要继续加强心理学学习？

带着这个疑问，我开始了对这本书的学习。

首先映入眼帘的是著名教育家雅斯贝尔斯的教育心得: “教育本身就是意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

”这句话深深地打动了我。由此，我明白了教育不仅是知识的传授、言语的交流，更是心灵的教育。我们想要真正的理解学生，教育好学生，必须走进学生的内心，进行心灵的沟通。

人之所以是人，是因为我们有自己的思想和情感。我们的教育职责不仅是传授知识，而且是帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。

联合国教科文组织：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。”我们在注重知识传授的同时，还需要注重学生的情感需求，尽量实现素质教育，使之不仅仅停留在书面。

在日常教学中，我也忽略了与学生的精神交流，只要求他们多写多背，努力提高自己的表现。这种思想缺乏时代性，发展性。一个学生的发展，不仅要把成绩作为唯一的评价标准，还必须拥有课外时间。

因此，提高教学效率，减轻学生负担势在必行。结合学校的四步学习理念，将课堂交给学生，由学生寻找学习的乐趣，在交流中得出科学的结论。在这种教学过程中，作为备课教师，必须对教材有透彻的了解，花更多的时间思考课程的价值点和障碍，善于选择提问的角度和方法，使学生能够快速有效地进入有价值知识的思维。

在这个过程中，虽然我们的准备时间会增加，但对学生来说却是一种减负。这对他们自主高效的学习和素质教育的培养是非常有益的。在以后的教学工作中，还应加强教学知识的学习、经验的积累，实行四步学习指导法。

相信在逐步实实四步学习法的过程中，学生不仅会掌握知识，而且会有更多的空闲时间。这会让我们和学生有更多的时间进行心灵的交流，真正做到“教育之本”。

在学习这本书的过程，还有一段话给我留下的深刻的印象：只有在课堂教学中融入教师丰富的情感，才能给学生留下深刻的印象。因此，要实现教学任务，使学生得到真实的认识，完善人格，就不能忽视情感因素。

课后，当我们互相交流的时候，我们上课累了，备课多了，批改作业多了，学生上课没有精神，老师上课没有激情往往是我们的话题。著名特级教师于漪说：“要把学生培育**，须着力点燃学生心灵的火花，而要点燃学生心灵的火花，教师自己必须是一个火把，必须心中布满了炽热的阳光。

”由此可见，教学激情是教师必不可少的素质。

纵观名师讲课，哪一个不充满激情、声音和口才？像于漪、魏书生等，他们都能畅谈全班得高潮，其中充满了魅力。教师可以引导学生有兴趣地学习，提高课堂教学效果，使学生在轻松愉快的氛围中掌握知识。

事实说明，激情在课堂教学中起着举足轻重的作用。

德国教育学家第斯多惠说：“教学的艺术不在传授的本领，而在于激励、呼唤、鼓励。”前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：

“学校里的学习不是毫无表情地把知识从一个头脑装入另一个头脑，而是师生之间每时每刻都在进行着心灵的接触，这种心灵的接触主要是通过情感交流实现的”，“使学生从中产生发现的惊奇、自豪、满足求知欲的愉快和创造的欢乐等各种情感体验，从而使学生带着高涨的、激动的情绪进行学习和思考，使教学成为一个充满活力的激情的活动”。“激情课堂”**于教师的激情,归结于学生的激情。教师的激情**于对教育事业和教育对象的真爱。

只有爱，才能在备课时把教案作为一件艺术作品来精心雕琢；只有爱，才能在对待孩子的同时，挖掘学生的优势，树立学生成功的信心。因此，我们要积极行动起来，营造激情课堂。要营造开放、探究、合作的教学环境，为学生提供积极探索、独立思考、合作学习、创新实践的机会，实现对学生的激励、唤醒和激励，使课堂成为师生情感和谐互动的统一体。

心理观后感(篇9)

《爱情心理学》的读后感范文

随随着交际心理学这堂课的结束，我们班布置了一篇关于读一本心理学书籍的论文，我毫不犹豫的选择了大学生恋爱心理学主题。那不仅是因为恋爱这一问题在大学生活中是普遍存在的，并且也必将为我以后甚至于每位大学生的恋爱指明方向。

专入图书馆，我精心挑选了《爱情心理学》这本书，虽然这本书所含爱情甚广，但我也切合现在大学生的实际心里，确定了属于我自己正确的爱情观。

爱情，这一千百年来被人们普遍赞颂、普遍追求的事物，不仅是诗人和艺术家们讴歌的永恒的主题，也是每个热爱生活的人所向往的美好钥匙。爱情会给人带来什么？会给人们带来莫大的喜悦和幸福，使人们充满巨大的内在力量。它能使陷入困境的人们勇于面对困难，鼓励他们重新站起来去获得生的希望。正如费尔巴哈所说的：＂对于恋爱对象来说，最大的幸福就在于爱情以自身的存在而使他（她）感到快乐……只消瞥一眼心爱的人，我们就会心醉。＂爱情还会带来什么？会给人们带来无尽的痛苦和悲伤，使人们深陷其中不能自拔。处于失恋中的人们常常因此而失态。如果谁还要因此而承受恋人离逝之痛，那更是一下子容颜憔悴，让人看了也心酸。就连莎士比亚也会问：＂告诉我爱情生长在何方？还是在脑海，还是在心房？它怎样发生，它怎样成长？＂

而如今的大学生确也存在着各个方面的压力，因此恋爱问题也随之出现。就我而言，爱情始终是纯洁高尚的代名词，并不是呼之而来，弃之而去的玩具。因此对于青年人特别是我们大学生来说培养健康的爱情观与恋爱行为是十分重要的一件事。首先，我们必须提倡志同道合的爱情，只有这样的爱情才是坚不可摧牢固的爱情。有话可谈的爱情才会长久。其次，摆正爱情与事业的关系。作为新一代的大学生，我们仍要把建设祖国这一目标放在首位，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱了。最后，我们还应懂得爱情是相互信任，是一份责任和奉献。因为在爱情的漫漫长路，并不是一方在走独木桥，而是两个人的共同作用，其间不免会碰到荆棘林、沼泽地，这时两人之间的扶持是非常重要的，它是连接爱情的纽带

除此之外，在恋爱的过程中或许存在着这样那样的问题，那就需要我们在平时的生活中培养爱的能力与责任。我们要热爱他人，热爱生活。在处理施爱与被施爱的问题上要有一种为恋人负责，为社会负责的态度。相信每一位大学生都能享受到沐浴阳光的舒服和爱情的无限力量。

爱情的道德纯洁性，是人类灵魂的一面镜子。一个人如果在道德情操方面是肮脏的，那么他就是一个卑鄙讨厌的人。他不可能成为一个好公民、忠诚的劳动者和正派的人。人和世界上其他动物的区别，特别重要的一点是，人使性的本能变得高尚化。在精神生活的这个领域，理智和意志需要成为性欲的高度警惕的哨兵。我不同意某些作家和评论家的观点，他们说什么对感情不能下禁令，人不能控制欲望。这是一种掩饰性道德败坏中"爱情自由"的柔软面纱。

许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。一次我问一个很年轻的姑娘："周围这么多人，你们不感到害臊吗？"她却回答说："难道需要掩盖友情？"这个姑娘的回答很不高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格，但在道德上还没有。一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。真正的爱情，要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人，才能亲吻和爱抚，因为你做了她的丈夫，做了子女的父亲。我认为，除此之外的其他爱情，追求刺激的爱情，为排除寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。

要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福。

夫妇一生在道德上的纯洁，取决于男女的婚前关系的性质，取决于在这种关系中道德情操的因素占何等重要位置。在爱情方面，"经验多"、"阅历深"是十分可怕的事。情侣在婚前的.品德关系越纯洁高尚，青年人——未来丈夫的道德义务感也就会越强烈。对女人的道德义务感，对她的前途的责任感，把青年人变成男子汉。纯洁的爱情使青年人健康成长；轻浮的爱情、消愁解闷的爱情使他们堕落。

一个人在家庭生活中的表现，常反映出他的真实道德面貌。遗憾的是，在我们生活中还能见到一些人，他们在外边给人一种愿为崇高目的献身的战士形象，但在家里却是一个利己主义者或暴君。有些人，按其道德发展水平，根本不具备结婚条件，他们娶妻或出嫁是一种严重的不道德行为，是对下一代犯罪。有人认为结婚可以不受阻拦地满足个人的本能。某些道德败坏的年轻人，尽管他们向对方一再恳求，发出诺言和誓语，但他们还是把结婚看做是一种权力，以便获得婚前未能获得的一切。任何法律也不能使缺乏内心联系的爱情保持久远。

要记住，人们一旦结婚，就不仅承担了法律的和物质的责任，而且承担了精神责任。社会的精神丰富取决于家庭关系。年轻夫妇有时在婚后头几个月就感到"失望"，让"爱情的诗篇"从身边消失。促成这种不和的原因可能多种多样，但主要有一点：年轻人以为一旦结婚，在肉体和精神结合方面就不会遇到任何阻力，爱情会给他们带来取之不尽的幸福。他们忘掉了爱情之火，姑且让我这样比喻，经常需要添加好燃料——多方面的精神生活。如果缺少这种燃料，爱情之火将会熄灭，冒出浓烟，使你自己和别人都遭殃。只有精神生活丰富的爱情，才能巩固家庭。

年轻人结婚后在更大程度上应是自己爱情的创造者，而不单是爱情乐趣的需求者。婚后，创造应当超过需求。在家庭生活的某一阶段，会突然发生丈夫和妻子把全部感情发挥净尽，以至不能给爱人展示什么新东西，不能给家庭精神生活提供什么新事物。在婚前，曾为短暂离别而饱尝过痛苦，可是婚后，彼此却水火不能相容，家庭生活变成了地狱。要记住，首先孩子因此吃到苦头。要成为一个完美的公民，首先就要关心社会的未来，关心我们的未来——孩子。你要记住：如果你产生建立家庭的意愿，你就应当好好检验一下自己——是否决心履行公民的义务。

心理观后感(篇10)

讨论方法对我们的要求；成功的讨论还取决于教师的人格特征。有的教师过分维护教师的尊严，对学生要求严格，发扬民主精神是不够的。在他的人格影响下，学生形成了服从和服从的人格。

但他们会缺乏批判思维能力。因此，好的讨论要求教师尊重学生的意见，即使是错误的，也不能随便否定。他们应该设法让学生通过自己的讨论澄清他们的理解。

教师平时总是对学生批评多，表扬少。心理学表明，批评只能让学生无所事事，却不能教会他们主动做什么。在平时受到过多批评的课堂上，按照学生不做的标准，纪律可能不坏。

但他们经常变得沉默寡言。运用讨论法要求学生积极配合教师，展示自己的聪明才智。因此，一个好的讨论需要教师看到学生积极的一面，培养学生敢于说甚至与老师争论的精神。

在讨论的条件下，教师对学生的直接控制减少，学生的自我控制被取代。但是教师又不能放弃自己的主导作用。在讨论中，学生们将向老师提问。老师应该立即回答吗？

如果发现学生在讨论中偏离主题，是否应立即引导他们进入主题？在会议开始后遇到冷场的局面，教师应怎么启发学生打破冷场的局面呢？教师必须机智地处理这些问题。

因此，好的讨论还需要教师满足学生的认知要求。

总之，演讲和讨论对教师人格的要求是不同的。演讲的效果主要取决于老师课前的充分准备和口才。讨论的效果主要取决于学生长期良好的认知和情感品质的形成。

而这种认知和情感方面的品质又是讨论法的教学目标。

心理观后感(篇11)

6。跟随领导：优秀的人是我们学习的榜样。我们经常与他们接触，这会是我们在生活和工作中不自觉地改变一些不良习惯，多征求他们的建议，多了解他们的思维方式，也会知道解决问题、提高能力得最佳途径。

7号。性格决定一切：销售和生活密切相关。只有当你有了被信任的基础，你才能赢得别人的青睐。当然，也包括顾客的信任和青睐。有了信任，生意就容易做了。

8. 启用天生的创造力：人的一生中应该不断坚持的是不断发掘自己的潜力和天赋，并且把它发挥到最大化，实际上我们每个人都有自己的专长，有些人天生聪明，有些人天生爱思考，这些都是需要我们坚持去保持并且发扬的。

9. 应用黄金法则：你想别人怎么对待你，你就首先要怎么对待别人，这是销售中的心理重要法则，在销售的过程中我们可以把自己想象成客户，这样可以帮助我们了解客户的心中所想，也可以帮助我们处理一些难缠的问题，“将军不打无准备之仗”，知己知彼方能百战百胜。

10个。付出成功所需的代价：成功比任何其他因素都重要。这是成功的最关键的一步。不要犹豫，坚持你的目标，付出你所有的努力。离成功不远。

最后谨以此句提醒鞭策自己：心有多大，舞台就有多宽，想到就要做到，努力锤炼自己，努力向成功靠近。

回延安读后感

学生时代常见的学习之一就是写作文，写作是我们的一种特殊的，有目的的社会实践活动的记录。背书和加强课外阅读对作文写作是非常有帮助的，写作文的思维怎么去培养？为此，小编特意呈上“回延安读后感”，供你阅读参考，并请收藏本页面！

回延安读后感篇1

作为一名非党员，我有幸观看了机场公司组织的电影《周恩来回延安》，电影以1973年6月身患重症的周恩来总理在特殊历史时期肩负着历史使命和老一辈革命家对老区人民的情怀重回延安这一历史事件为核心，通过讲述了周恩来总理在延安的所见所闻、所思所感。通过观看这部电影，我更加了解了我党奋斗历史和优良作风。

曾几何时在网上看过这样一段关于当时的评论：1973年6月10日上午10时，周总理陪同外宾登上飞机离开延安，临走时，他留给延安人民的最后一句话是：“延安建设好了我再来!”后来，人民才知道：1973年，敬爱的周总理身上的病情已经很严重了，但他丝毫没有考虑自己，还是以只争朝夕的精神忘我地工作;他为延安的领导改变落后面貌的决心而干杯;他承诺等到延安三年变面貌、五年粮食翻一番的时候还会回来，他和延安的同志亲切交谈亲如一家……这一切让人们一想起来就为之动容。

在三年后那个料峭的早春，周总理永远地离开了我们。他许下的“延安建设好了我再来”的诺言也无法兑现，但他在延安度过的紧张的22小时却永远清晰地留在延安人民的记忆中。

作为一名管理人员，看完这部电影结合自身工作，我有三点体会。一是平日工作中缺乏主动、完全、彻底的的分析解决问题的态度。来机关工作两年有余，更应该把基层的工作经验与现在岗位工作内容相结合，主动作为，看问题要真正看透问题的根部，而不是只是表象，针对突出问题，应该走出办公室，放下电话机，才能有效开展工作，虽然不是党员，但也应该以党员的标准时刻警醒自己。二是求真务实没有周总理那样的追求、睿智和本领。周总理在延安工作时，白天和群众同吃同劳动，甚至冒着倾盆大雨和农民一起看护刚刚栽好的地瓜苗，晚上还要坚持在办公室工作，进行细致梳理和深入分析，深夜不止、直到凌晨三、四点，亲力亲为，不依赖“二传手”，不留“夹生饭”，坚持细致入微、精益求精，为了把民情民意弄明白，全然不顾个人身体状况。这种人民第一、工作第一的劲头，这种自觉吃苦、奉献为乐的耐力，是异乎寻常的，是感动人心的。我作为一名管理人员平日的工作中扮演着承上启下的支撑作用，对一些重点工作的跟踪问效还是力度不大，还是缺乏忘我的精神。特别是对基层单位，缺乏当天工作当天完的严格要求。工作效率不够高，仍然是一个较为明显的“机关病”。三是担当负责没有周总理那样的勇气、远见和境界。在周总理的心中，人民的利益高于一切，就是毛主席睡觉也要为老百姓的事情让步。这种“小我”“大人民”的担当和境界，使我们肃然起敬。周总理为我们作出了榜样。

回延安读后感篇2

近日，电影《周恩来回延安》正式登陆全国各大院线。据了解，这部电影吸引了不少中老年观众的喜爱与支持，走出影院的观众们纷纷评价：“这部电影太真实了，好像跟着里面的影像重新回到那段艰苦奋斗的特殊时期，很有共鸣。”中国文联电影艺术中心主任饶曙光评价：“这是一部用心、用情打造的电影，影片中运用大量感人的细节，将总理那种复杂的心情刻画出来。文艺作品还是要用细节打动人心，我相信这部电影也会得到年轻观众的喜欢。”

电影《周恩来回延安》再现了一段从前鲜为人知的真实历史，讲述了晚年的周恩来短暂22小时延安之行的见闻思感。这部电影的上映，使得许多极少出现在电影院的父母辈观众专程买票来支持他们心中的周总理。观影结束后，不少中老年观众还在座位上流连，情绪起伏一时间难以平复。大家纷纷表达了自己的观影感受，“我从小就敬佩周总理，也知道总理的不少事迹。可这部电影还是给我上了一课，没想到晚年的周总理身患重病，还坚持连轴转地工作，这绝不是常人能做到的，真是太感人了”，“最感动我的地方是，周总理与延安群众们之间紧密的鱼水之情。都隔了20多年了，总理回到延安，还能叫出曾经的老邻居、老朋友的名字，还记得彼此之间发生的故事”，“这是一部看似质朴却饱含浓浓深情的的电影，影片全都是真实的历史，真实的情感，就是这样反而最感人”。

虽然《周恩来回延安》是一部充满年代感的主旋律电影，但还是吸引了不少当下的年轻人前来观影，“这部电影太催泪了，看着总理为延安发展心力交瘁、看着延安民众在当时还面临严重的温饱问题，我就想到自己平时太浪费了，完全不知道珍惜现在衣食不愁的生活”，“这部电影从一个侧面为我们展示了晚年周总理的人物形象，同时还带领观众们重温了那段激情燃烧的革命记忆。我想说，其实总理的事迹依旧会鼓励着我们这一代的青年人，为中华之崛起而不懈奋斗!”

5月15日，由吴卫东、刘劲共同执导，刘劲、唐国强、卢奇、黄薇等多名实力演员主演的新中国成立70周年献礼影片《周恩来回延安》今日全国公映。著名特型演员携手陕西本土演员，一众戏骨贡献精湛演技，深情的画面、饱满的情感、深刻的内涵集中呈现了总理与人民至诚至真的血肉情。

影片以1973年身患重症的周恩来总理肩负历史使命和老一辈革命家对老区人民的情怀回到阔别26年的延安为中心，讲述周恩来总理在延安的所见所闻所思。影片主题涉及重大历史，主创团队从始至终都将“真实”作为重要的创作红线，注重历史和细节的研究。为准确、完整的还原这段重要历史，主创团队一是搜集、查阅了大量与周恩来总理本人以及“回延安”这段历史有关的文献、影像史料，二是深入采访了周恩来总理亲属、陪同总理回到延安的工作人员，以及中共中央文献研究室、重大革命和重大历史题材影视创作领导小组、全国周恩来思想生平研究会等专家，多方面了解历史细节，三是数次召开专家座谈会、创作座谈会，对影片涉及的史实、主题、内容、创作手法等进行全面、细致的讨论。大量的、细致的前期工作得以使这部影片真实再现了周恩来总理回到延安的22小时，为全国观众了解这段历史提供了绝佳的素材。

与以往重大历史题材影视作品角度宏观、事件重大、内容厚重以及着力刻画领袖群像相比，影片以小角度、窄切入点的手法，以周恩来总理个人视角为主线，讲述了周恩来总理在延安的所见所闻、所思所感。从小角度切入但终于宏大题材，以周恩来总理的独有视角回顾了中国革命在延安时期的重大历史事件，并用历史闪回、时空交叉的手法贯连了民主革命时期的延安革命、新中国特殊时期的延安建设和当下的新延安，回顾和展现革命战争时期“延安精神”的形成、国内建设时期“延安精神”的延续，最终回归于新时代中国特色社会主义建设，将历史与现实打通，创新而巧妙地串联起了延安人民、北京知青、总理身边工作人员等人物群像，讴歌了中国共产党和人民血肉相连以及不忘初心、不懈奋斗、砥砺前行的伟大精神。

除视角、艺术手法的创新外，与以往重大历史题材作品重点反映历史事件不同的是，影片在重现历史的同时，始终以周恩来总理个人视角及情感动线为情节推动力，主打情感牌。一方面通过描述周恩来总理感怀延安人民为中国革命做出的贡献，牵挂老区百姓生活依然艰难，希冀延安干部和知青为革命圣地的发展做出贡献，深情呈现共产党人人民是天的不变初心。另一方面，通过众人延河抬车、曹大娘拿出攒下的几枚鸡蛋让总理补补身子，缺米少粮的老邻居凑出半袋小米让总理带回去，延安青年受老父亲的嘱托从十几里外赶来带着一袋大枣看望总理等桥段，细节刻画了延安百姓对周恩来总理的思念和爱戴，体现了老区人民坚定跟党走的永恒信任。

影片史实基础扎实，视角新颖独特，表演细腻感人，催人泪下，为观众献上了一部特别的献礼之作。

回延安读后感篇3

为铭记奋斗历史、弘扬伟人精神，5月25日下午，有幸参加了老公单位特别组织的班后活动，观看历史题材片《周恩来回延安》。

《周恩来回延安》讲述了1973年被检查出患有膀胱癌的周恩来总理回到阔别二十六年的革命圣地延安，重温党的奋斗历程，铭记党的奋斗精神。这方热土养育了中国革命，养育了人民军队，形成了中国共产党第一代领导集体，铸就了中国共产党的领导地位，提醒全党不要忘记延安这片土地上的革命火种和延安人民对中国革命奉献的故事。

该影片的细节非常温馨、感人、催泪，对周恩来总理回到延安短暂22小时发生的感人故事细腻还原，所见所闻、所思所感，真实还原了周恩来总理在延安的点点滴滴，再现共产党人不忘初心、砥砺前行的峥嵘岁月。通过回忆那段战争岁月，对陕北人民以及那些为革命牺牲的战士进行了全面回顾，当看到总理为了与红军战士们一起饿肚子、讨饭吃的经历，深深地为影片中呈现的这一切所震撼，烘托出了“人民总理爱人民，人民总理人民爱”的主题。

最感动我的地方是，周总理与延安群众们之间紧密的鱼水之情，虽隔了20多年，总理回到延安，还能叫出曾经的老邻居、老朋友的名字，还记得彼此之间发生的故事，看着总理为延安发展心力交瘁，看着延安民众在当时还面临严重的温饱问题，我就想到自己平时太浪费了，完全不知道珍惜现在衣食不愁的生活。

同时，这部电影从侧面为我们展示了晚年周总理的人物形象，还带领我们重温了那段激情燃烧的革命记忆，看似质朴却饱含浓浓深情的电影，再现了一段从前鲜为人知的真实历史情感，充分说明总理的心里始终都装着人民。

观影结束后，大家的心灵震撼很大，受到很大教育。从小我就敬佩周总理，也知道总理的不少感人事迹，可这部电影还是给我上了一课，没想到晚年的周总理身患重病，还坚持连轴转地工作，这绝不是常人能做到的。

虽然《周恩来回延安》是一部纪录题材的'作品，但却有着很高的思想性与艺术性，这样一部饱含怀念、爱戴与追思的影片，不仅让我们了解了历史，还让我们感受到伟人的人格魅力，接受洗礼，励志自己，真正响应了影片的主题“不忘初心，此心如金”。

这部正能量、主旋律的不同寻常的影片，虽没有生活剧好笑喜感，但却对我们每个人的成长有着很大的启迪作用。（伊莉娜）

回延安读后感篇4

前段时间，在风管研究党支部的组织下前往影院观看了电影《周恩来回延安》。周总理艰苦朴素的生活作风，以及为革命事业鞠躬尽瘁的精神，令人敬佩;而周总理和延安革命老区的人民的心心相印，也令人感动。

影片一开场，身处病榻之上的周恩来总理，就开始了一天紧张又忙碌的工作。为了应付越南领导人提出的大额援助请求，总理决定陪同越南领导人一起访问延安。总理的用意是让他们看一看当年中国共产党是如何身处艰苦环境而指挥全国抗战的，从而产生自力更生的意识;同时，对心系着延安群众的总理来说，这也是一次难得的机遇，能够重返阔别了二十六年的革命圣地延安。

来到延安后，周总理陪同越南领导人参观当年他们在延安住过的窑洞。电影以闪回的方式，穿插了总理对过去红军长征、建立根据地、西安事变等一系列历史事件的回忆，有一种历史的纵深感。但最令人感触的，还是周总理对延安人民的挂念。在与当年熟识的乡亲们见面、寒暄，追忆延安十三年的点滴往事的同时，总理体察着老乡们的生活与精神面貌，当看到这里的经济发展缓慢，许多老乡还在饿肚子，他亲自布置工作，要让整个延安走向富裕。

影片中还原了一些当年的真实情景，总理的衬衫领子已经快磨烂了，袜子打满了补丁，他收了老乡的礼物，都让工作人员折成现金返还，从这些不起眼的小事，折射出了周恩来总理艰苦朴素的作风。从影片中，我们也看到了周总理晚年的真实形象，一个身形消瘦但仍精神矍铄的老人，一个深受百姓爱戴的总理，一个为祖国和人民鞠躬尽瘁的共产党员。周总理离开延安前的最后一个愿望，是延安生产能够发展，人民的生活能够改善，希望能再回到延安看一看。

伟人已逝，生者长思。对于新时代的我们来说，要发扬周总理艰苦朴素的作风，学习周总理敬业爱岗的精神，牢记全心全意为人民服务的初心，充分发挥党员先锋模范带头作用，以实际行动推进新时代中国特色社会主义伟大事业。

回延安读后感篇5

电影《周恩来回延安》生动讲述了1973年6月，周恩来总理回到革命圣地延安的一段真实感人的历史故事。影片以1973年身患重症时的周恩来总理回到已经阔别26年之久的延安为主线，通过再现回到延安的20多小时真实经历，充分展现了“人民总理爱人民，人民总理人民爱”的感人画卷，大力讴歌了中国共产党始终不忘以延安为代表的老区人民，始终永葆革命初心、坚持以人民为中心的崇高使命和伟大精神。

看了影片之后，最大的感受就是被一代伟人周恩来总理的人格魅力、伟岸形象所折服。总理与延安百姓一起吃饭、老乡将仅有的一袋小米给总理的情节，让人无比感动，一代伟人的艰苦朴素、平易近人，是我们这些生活在和平年代，从小没有吃过苦、受过罪的年轻人要认真学习的，要更加珍惜今天这来之不易的幸福生活。无论工作学习生活中，即便遇到再大困难、再大波折，也要努力坚持，执着前行。

联系到自己的工作。作为一名档案工作人员，要有强烈的事业心和工作责任感，在工作中要做到爱岗敬业、求真务实、任劳任怨和一丝不苟，要以满腔的热情投入到工作中，耐心细致地做好每一项繁琐的工作，牢固树立主动服务意识和默默奉献精神。做档案工作要耐得住寂寞，甘于清苦，乐于奉献，要兢兢业业。同时，要不断提高知识水平和技术能力。要熟悉有关档案工作的各项法规和政策方针，熟悉档案行政管理部门的各项业务规定，熟悉自己所从事的业务工作，要掌握档案基础理论知识，掌握档案操作节能，除了业务知识外，要掌握网络计算机知识学习，以适应新时期档案工作的的需要。再次，要树立主动工作意识，关注了解公司生产发展，积极主动开展工作，主动收集材料，不断丰富库存，要能有效利用档案，开发档案信息资源，为公司生产发展服务。

了解历史，走进伟人，感受魅力，接受洗礼，励志自己。以上是我此次的观看心得。

回延安读后感篇6

近日，电影《周恩来回延安》正式登陆全国各大院线。据了解，这不仅是本月唯一一部重大革命历史题材的影片，更是今年新中国成立70周年的献礼巨制。这部电影吸引了不少中老年观众的喜爱与支持，不少头发斑白的观众观影后，还拿着手绢擦拭泪水，久久难以释怀。走出影院的观众们纷纷评价：“这部电影太真实了，好像跟着里面的影像重新回到那段艰苦奋斗的特殊时期，很有共鸣”，“周总理到了晚年还为国家为人民辛苦操劳、不遗余力，他值得所有的中国人永远怀念与感恩!”

电影《周恩来回延安》从筹备、拍摄到上映，一直受到众多各界人士的热切关注。周恩来总理的侄女、中新社原副社长周秉德女士在观影结束后的采访中对影片给予了充分肯定，她指出：“这个片子特别好，反映了总理全心全意为人民服务的精神。在回延安的短暂22个小时里，他做了那么多与老百姓之间的情感交流，思想交流，就希望百姓生活得更好，这点特别动情!”

电影《周恩来回延安》再现了一段从前鲜为人知的真实历史，讲述了晚年的周恩来短暂22小时延安之行的见闻思感。这部电影的上映，使得许多极少出现在电影院的父母辈观众专程买票来支持他们心中的“偶像”周总理。观影结束后，不少中老年观众还在座位上流连，情绪起伏一时间难以平复。大家纷纷表达了自己的观影感受，“我从小就敬佩周总理，也知道总理的不少事迹。可这部电影还是给我上了一课，没想到晚年的周总理身患重病，还坚持连轴转地工作，这绝不是常人能做到的，真是太感人了”，“最感动我的地方是，周总理与延安群众们之间紧密的鱼水之情。都隔了20多年了，总理回到延安，还能叫出曾经的老邻居、老朋友的名字，还记得彼此之间发生的故事”，“这是一部看似质朴却饱含浓浓深情的的电影，影片全都是真实的历史，真实的情感，就是这样反而最感人”。还有一位自己来看电影头发都白了的奶奶说：“这部电影让我忍不住哭了好几次，在我心中，周总理永远是我们新中国的好总理!”

5月13日下午，电影《周恩来回延安》在成都峨影1958举办首映式。导演兼周恩来扮演者刘劲，邓小平扮演者卢奇、贺龙扮演者黄鸿等演员，导演吴卫东、制片人黄金城现身仪式现场，与成都的观众交流分享了电影筹备与拍摄过程中的感人故事。据悉，这部由刘劲自导自演，唐国强、卢奇、黄薇等实力派戏骨倾情加盟的电影，将于5月15日正式登陆全国院线。

这次塑造“周总理”的角色与以往有何不同?刘劲表示，以往自己只是单纯用心于扮演好“周总理”的人物角色，其他问题不需要过多操心。可这次不同，在这部电影中，自己还同时担任了导演这一重要角色，需要考虑的问题则更加全面，肩上责任感与使命感让自己努力做好方方面面。刘劲还表示自己见到剧本是在四年前，剧本把周总理回延安的内心世界和心理活动展现出来，他当时一看到就被打动了，马上请了编剧改编，历经四年，最后改成了这部电影，机缘巧合之下又成为了导演。

同时，谈到这部电影时，和刘劲联合执导的吴卫东表示与以往重大历史题材影视作品着力刻画领袖群像相比，这部电影特殊之处在于是以周恩来总理个人视角及情感动线为情节推动力，以历史闪回、时空穿越的手法贯连了不同时期的延安发展状况与延安精神，并最终回归于新时代中国特色社会主义建设。整部影片以回顾历史，着眼当下，遥望未来的方式逐层推进，体现了党和人民共同筑就的大国崛起之路。

现场的观众率先欣赏了这部充满革命历史气息与领袖精神的“文化大餐”。影片放映中，不少观众都在低声抽泣，感动地流下了眼泪。有观众在观影结束后表示“这是一部温情而感人的献礼巨制”。据悉，该片历时四年制作，是新中国成立70周年献礼巨制，聚焦周恩来总理晚年回到革命圣地延安的短暂22小时的所见所闻、所思所感，向观众们展示了身患重症的周总理在特殊历史时期肩负使命和老一辈革命家对老区人民的情怀回到延安的种.种经历。以四个时空交错进行的艺术手法将历史与现实打通，巧妙地串联起延安人民、北京知青、身边工作人员等人物群像，再现共产党人不忘初心、砥砺前行的峥嵘岁月。

5月15日，电影《周恩来回延安》延安首映礼在延安大剧院举行，延安1200余名干部群众参加了首映礼。

延安市委副书记、市长薛占海在致辞中说，延安是周恩来总理曾经生活战斗过的地方，也是他最牵挂的地方。46年前，周总理回延安看望人民群众，46年来经过一代代共产党人和延安人民的不懈努力，今天的延安一改往日旧景象，山绿城美百姓富，特别是2019年正式告别了绝对贫困，向全面建成小康社会迈出了更加坚实的一步。

据悉，该影片根据知名作家曹谷溪文学作品《周总理回延安》改编，讲述周恩来总理1973年回到革命圣地延安的短暂22小时，讴歌中国共产党与人民血肉相连及不忘初心、不懈奋斗、砥砺前行的伟大精神。影片以四个时空交错的艺术手法讲述了周恩来在延安的所见所闻、所思所感，串联起了延安人民、北京知青、身边工作人员等人物群像。

电影《周总理回延安》改编自作家曹谷溪的报告文学《周总理回延安》，讲述了1973年6月，周恩来总理在特殊历史时期，肩负深重的历史使命回到革命圣地延安，重温党的奋斗历程，铭记党的奋斗精神，提醒全党不要忘记延安这片土地上燎原的革命火种和延安人民对于中国革命的奉献。体现了共产党人不忘初心、牢记使命的情怀和砥砺前行、永远奋斗的信念。

六十年前，美国人斯诺说：“走进陕北，才看到一个真正的民族，才看到真正的中华民族文化。” 无论是体现我党历史还是伟人生平，“回延安”这段历史都是非常值得挖掘的。本部电影中讲述周总理1973年回到延安，不仅仅是地理意义上的陕北延安，她是传承艰苦奋斗、自力更生的“延安精神”，承载着党和人民、领袖和群众同甘共苦、相濡以沫，共同创造英雄史诗的光辉时代。

影片以周总理为核心人物，将延安人民群众、北京下乡知青、身边工作人员等串联起来，总理的初心不忘、延安人民的信任坚守、知青的青春奉献、基层干部的踏实奋进，共同谱写出一曲赞美人民、赞美党的乐章。展现了中国共产党和全国人民不忘初心的历史使命、继续前进的赤子之心和永远奋斗的坚定信念，体现出共产党时刻保持与人民群众密切联系的优良作风。

习近平总书记在十九大报告中指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”《周总理回延安》这部电影正是体现了中国共产党对革命理想这一“初心”的追寻。影片连接民主革命时期的延安革命与中国特色社会主义新时代的延安建设，以现代人的视角去回顾和展现革命战争时期“延安精神”的形成、国内建设时期“延安精神”的延续，最终回归于新时代中国特色社会主义建设，回顾历史，着眼当下，遥望未来，体现在“延安精神”的引导下，在“不忘初心，牢记使命”信念的激励下，伟大的中国共产党和伟大的中国人民共同筑就大国崛起之路。

回延安读后感篇7

周恩来总理一生被人民所尊敬的其中一个重大原因，是他视人民如天，视自己是人民的儿子，对人民的感情热烈而深沉。在看过电影《周恩来回延安》后更是有此感，电影结局处将镜头拉回到现代的延安，周总理却已无法看到，辛酸遗憾令人垂泪。

与以往革命历史现实主义题材的电影所不同，《周恩来回延安》更加着重于细节描写，周总理在70年代特殊历史时期，虽身患重病，但一心肩负人民、心怀国家使命，回到圣地延安。

电影的故事从周总理1973年6月身患重症时讲起，彼时的总理在病榻中办公，珍惜时间、鞠躬尽瘁的精神当之无愧“周公吐哺，天下归心”这八个字。毛主席曾引用曹操的这句名言，借此肯定周总理的理政之勤、之德、之能。

重返故土延安，当他捧起金黄的小米饭，想起当年初进延安时，路过曹大嫂家吃的第一顿小米饭，他饱含热泪“延安的小米养育了中国革命”;当他登上宝塔山远望清凉山，想起为掩护自己而牺牲的陈友才和小曹，托付延安干部一定要为烈士的墓碑多加照料;当他看到延安当地百姓吃不饱，当场与干部举杯为誓，要在五年内让粮食产量翻一番，让延安百姓过上好日子……电影中这些细节的描述，使影片与其他革命历史题材作品区别开来。

此次，扮演周恩来总理70多次的特型演员刘劲在《周恩来回延安》中有了一个特殊的身份，既是主演也是导演。与他搭档的演员有唐国强、卢奇、黄薇等实力戏骨，演绎一代伟人对人民的深情牵挂，可圈可点。从电影中能感觉到老一辈无产阶级革命家对老区人民的热切情怀，尤其是从细节出发，导致泪点连连，深情画面接踵而来。

回到革命圣地延安后的周总理，带领观众回顾了中国革命在此地的重大事件，此后将四个时空交错进行的艺术手法来讲故事，令观众领略到电影剪辑艺术的同时，更深切感受到周总理待人接物的处世之道——真正拥有赤子之心的人，最不怕的就是时间变迁。因为时间更能让人看清真相。电影剧情在四个时空交错中，将历史与现实打通，他与国家领导、延安干部、人民百姓、下放知情之间相处的点点滴滴，不禁令人动容。

《孟子·离娄下》中有云：“大人者，不失其赤子之心者也。” 拥有善良、纯朴、率直、热爱生命的人格品质的人，更有大人物的担当。周恩来在延安的所见所闻、待人接物、所思所感，无处不在的体现他对人民的深切关怀，也无处不现在他的赤子之心。

随着《周恩来回延安》的剧情发展，电影不仅重温党的奋斗历程，更从细节处展现了周总理在延安十年的峥嵘岁月。这一路走来，周总理与延安人民、北京知青、身边护卫员、翻译、护士等人员的相处中，一系列的人物被延安这个老地方巧妙地串联起了，观众也看到了彼时那个年代的人物群像。

在一幕幕催人泪下、催人奋进的故事中，周总理结束了自己的延安之行，临行前依依不舍，也可能是知道自己身体抱恙，不知何时能再返故地，感到有些遗憾。他略带伤感的离开延安，带着人民的不舍，却也坚定了人民心中建设延安的信念。彼时，周总理在延安下达的的军令状，全部按时完成，这也深刻体现了延安干部“不忘初心，牢记使命”的内涵。

影片《周恩来回延安》从拍摄、制作层面的用心之处即能看出诚意，在商业扎堆的档期里，一部关于周总理的电影这样低调上映，不仅是致敬中国共产党人不忘初心、不懈奋斗、砥砺前行的伟大精神，也能给当下正处在中美贸易战的祖国人民给予更多信心。

周总理曾说过：“美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。中美两国的社会制度根本不同，在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。但是，这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处五项原则的基础上建立正常的国家关系，更不应该导致战争。”彼时任国务院总理兼外交部长的周恩来如是说，如今回头再看同样受启发。

周恩来一生受人敬爱，看《周恩来回延安》便更清晰知道内里原因，因为他爱人民，心中永远有人民。道德经有云：“含德之厚，比于赤子。”这里所说的“赤子之心”，跨越到现代，他就是周总理。

回延安读后感篇8

近日《周恩来回延安》正在热映中，影片以1973年身患重症时的周恩来总理回到已经阔别26年之久的延安为主线，真实还原了周恩来总理在延安的点点滴滴，深刻展现了总理与延安百姓间的鱼水深情。

这部主旋律的电影主题鲜明突出、情节感人至深，观影的党员同志无不动容，从周总理回延安与百姓同吃同住的22小时，我们看到了以周恩来同志为代表的中国共产党人的初心和使命，看到了以延安为代表的老区人民对总理、对党的爱戴之情。作为一名共产党人，我们要同群众保持水乳交融关系，就要永葆初心，莫忘来处、莫失归途、莫负韶华。

永葆初心就是要莫忘来处。时隔26年再回到延安，周总理邀请当年的老邻居、老伙伴们一起吃饭，正当工作人员要提醒总理谁是谁时，周总理抬手制止，他清晰地记得每个老邻居、老大嫂的名字，亲切熟稔地称呼，并与他们一起“圪蹴”吃饭、唠嗑。这是因为周总理清楚地明白自己“从哪里来”，正是因为延安老区人民对革命的无私支持才使得我们党获得战争的胜利。“要牢记群众是真正的英雄，任何时候都不能忘记为了谁、依靠谁、我是谁，真正同人民结合起来。”习近平总书记在春季学期中央党校中青年干部培训班开班式上这样强调，我们每个共产党人首先是群众而后才是党员才是干部，我们从群众中来，为了践行“全心全意为人民服务”的宗旨，我们加入了中国共产党，这就是我们的初心。有些党员干部随着职位的提升、权力的增大，就忘了自己的初心来处，觉得自己的身份高于群众，进而脱离群众，失了本质。作为党员、干部，我们时刻要保持清醒，时刻提醒自己的来处。

永葆初心就是要莫失归途。电影有两处细节让我印象深刻，当前往延安，飞机还在滑翔，周总理就迫不及待走向舱门，焦急踱步，一走出飞机，他就对赶来迎接的延安干部群众激动地说：“我回家来了!我回来看你们了!”。而当离开延安时，周总理一步三回头，依依不舍，起飞了，还让飞机在延安上空盘旋两圈。这鲜明的对比，深刻刻画了周总理对延安百姓的真挚深情，那是对家人般的依恋不舍。周总理把延安的百姓看作自己的家人，所以才能设身处地地为延安百姓考虑，在延安期间，坚持与百姓同吃同住，才能更全面地了解当地百姓的真实生活状况。作为党员、干部，要坚持“从群众中来、到群众中去”，要坚持问政于民、问需于民、问计于民，俯下身子深入基层、深入一线、深入群众，才能实事求是掌握民情民意，把群众的事情当作自己的事情，将行动和实践踩在“点子”上，真正有效地践行为人民服务的宗旨，牢记来处即归途。

永葆初心就是要莫负韶华。影片中，周总理回延安时身体状况已不太好，但他从未有片刻的休息，挂在嘴边最多的一句话就是“我还有好多事情要办”，这是因为周总理从小就立下“为中华之崛起而读书”的伟大志向，坚定“愿中华腾飞世界”的信念，为此他殚精竭虑，把自己的一生奉献给了祖国事业。作为党员、干部，肩负着新时代历史使命，要有强烈的使命感和责任心，站在时代潮头，以“敢为天下先”的勇气推动改革开放再出发，以“不破楼兰终不还”的决心落实时代赋予的各项任务，莫等闲，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，莫负韶华，初心方得始终。

“这是一个光荣的名字、不朽的名字。”习近平总书记在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上如此强调，并用六个杰出楷模作了高度评价。爱戴一个人的方式有很多，我想最好的就是以之为榜样，承其之志，忠其之念，以己之力，担己之任，莫负韶华葆初心。

回延安读后感篇9

5月27日，我们收到学校给予我们去学校电影院观看《周恩来回延安》这部红色经典，我们怀着敬畏和忐忑的心情走进影院。敬畏，我们对老一辈革命家的敬畏，忐忑，我们在为我们身上的不足而忐忑。这部电影短暂的22个小时周总理的停留，留下的却是永恒的经典。

通过周总理回延安独特的视角，为我们回顾了在延安时期那段可歌可泣的红色岁月。传颂了中国共产党与人民的那份情，那份不忘初心，勇敢前行的伟大精神。周总理怀着激动的心情回到延安，在离飞机还未着陆之前，已经在飞机出口等着下机，飞机一停，打开舱门的那一刻，周总理缓步出去，放眼望去这片曾经的革命圣地和那些飞机下早早等待的延安百姓。他的眼神里含着激动的泪水，因为他对这片土地爱得深沉。

他快速下去，迫不及待的与百姓“交织”在一起，一个一个握手，“我回来了”“我周恩来回来了，大家”。“周总理回来了，总理回来了”。一句句感人肺腑的话，传递了一份份真情。阔别延安老区26年之久，但周总理对在延安的老朋友，老邻居的名字仍记忆犹新，每个名字都能脱口而出，说明总理心系人民。叫来老朋友老邻居一块吃饭，来后紧紧的一个一个握手叫着昵称外号。“总理还记得我们？”“记得记，都记着呢，老大哥们。”激动的心情，周总理久久不能平息。与老百姓一块吃饭，我也感动的流下眼泪。周总理与他们一块吃饭，都像是饥饿了很久的，吃的又急又快，周总理不禁潸然泪下，他心里明白，老区的人民生活还是很艰苦，很少能吃上这么香的小米饭。看着，看着总理很心酸，犯下自己吃了半碗的'饭，将那剩下的一大盆都端过去给百姓，亲自给他们又盛了一碗饭。周总理时刻心系广大劳动人民群众。这点伟大的精神值得我们每一位党员学习。

还有个片段周总理乘坐的汽车在河滩里熄火而动弹不得，老百姓上前观看，发现是周总理，在路边等待周总理的人全部上来都自发的为周总理帮忙，大家情绪高涨，把汽车从泥潭里抬了出来，周总理激动的通过窗口向群众招手致意。“123，123”一声声的呼喊，让我们看到了百姓的那种振奋人心的力量，那是他们最珍贵的东西。

周总理在延安待了22个小时，每个小时都让其充满意义，每一分钟都心系人民，每一秒种都想着为延安人民老区的人民发出最诚挚的问候。周总理在离开前，一个老邻居将自己嘉仅有的一带小米装起来给总理，呢是给他过生日家里人给他准备的，也是唯一一次能吃饱饭的小米，他起初抓出来一部分，又放了进去，全部给了周总理。仅因为一句话“家乡的小米香”。周总理的心系人民，百姓的朴实无华，周总理百姓心连心。都在为着一个复兴的目标努力着。周总理身患重症，但仍牵挂着很多很多，正如他所言他还有很多没有梦想实现。

“知党爱党，知史爱国”这次我们看了这部红色经典，让我们积极分子更加的对党的指责和使命有了更深刻的认识，也让我们看到了老一辈革命家的理想信仰，革命精神和人格风范，这会让我们更加热爱伟大，光荣，正确的中国共产党；树立当代的爱国主义。

我深刻地感到，更应该珍惜今天来之不易的生活。在今后的学习中，即使遇到再大的挫折我们也会努力坚持，执着前行，不忘初心。再回首周总理，周总理一生受人敬爱，因为他爱人民，心中由人民，这个更值得我们学习。“赤子之心”大概说的就是周总理吧。

回延安读后感篇10

作为一名黄土高原上紧邻陕北地区的孩子，看剧情历史电影《周恩来回延安》颇受感动，仿佛自己随着剧情的推进回到了那个面朝黄土背朝天的艰苦年代。那时，虽然人民生活水平不高，可能解决基本温饱都难，但是淳朴的西北风土人情和革命老区人民的真挚情谊却深深影响着每一代中国人。

电影《周恩来回延安》是根据周恩来总理时隔二十多年后带着毛主席和党的嘱托再次来到延安的故事，通过他晚年对延安的二次到访忆当年，并对延安发展给予重托的浓厚情感，来呈现他对延安及人民的牵挂之情，即使现在看来依旧让人热泪盈眶。影片不仅故事朴实，更展现出老一辈革命家“吃水不忘挖井人”的崇高品德，以及他们对革命老区延安的不舍和留恋之心。

都说一方水土养育一方人。影片通过周恩来总理晚年到访延安的点点滴滴，再次展现出革命老区陕北延安人民的勤劳和智慧，朴实与勇敢，并对当年北京青年到延安插队当知青的生活进行了有力书写。面对艰苦的生活条件，他们不因为是革命老区就搞特殊，而是踏踏实实一步一个脚印，将延安发展的独具革命老区特色，带领延安人民逐步走向新的幸福生活。当看到周总理与当年的老房东、老邻居、老伙伴们相聚的场景时，不禁感叹岁月流逝飞快，而永远不变的是那份真挚的热情与淳朴的民俗民风，和当下物欲横流的社会形成鲜明对比，令人永生难忘。

电影《周恩来回延安》不仅对周总理回延安与老友相聚进行了深度刻画，还通过忆当年革命战争岁月对曾经帮助过他的陕北人民以及为革命牺牲的战士等等进行了全面详细的回顾。当看到周总理为了革命胜利在通往延安路上饿肚子和战士们讨饭吃的情景以及去往延安路上被伏击的场景时，无不被当年的老一辈革命家敢于牺牲的精神所震撼，吃苦耐劳不说，流血流汗都没有一句怨言的崇高品格非常值得我们生活优越的年轻一代学习，也正是老一辈革命家抛头颅洒热血才有了我们当下幸福而美好的生活，值得铭记一生。

当然，通过影片一系列的回忆，看得出当年周总理对延安有着太多的牵挂和不舍，回忆了岁月见到了老友，即将再次离开时，还特意嘱咐随从人员想要再多看看陕北的愿望，而那份真挚又动情的心声被刘劲老师演绎的淋漓尽致，从头到尾饱含热泪的情绪又始终让人看的为之感动，非常入戏，观众仿佛穿越时空跟随着周总理再次回到延安一样，震撼十足。不得不说作为导演兼主演，刘劲老师对人物的理解以及心理刻画都非常细腻，将周总理的一举一动都诠释的有模有样，展现出他和蔼可亲，一生一心为民的领导者形象，不禁令人心生敬佩之情。

目前，电影《周恩来回延安》正在院线热映中，先且不论在商业扎堆的档期中会取得怎样的成绩，但是作为大家庭成员的一份子，个人认为这部电影更适合全家老少一起观看。继承革命先辈遗志，发扬革命先辈精神，学习革命先辈好榜样，不忘先辈抛头颅洒热血的牺牲精神，作为新一代青年不忘历史，牢记使命，有责任有义务将祖国继续发扬光大，走向更强!

心灵读后感(篇1)

教育事一项伟大的事业，不只是几句话就可以说清楚，而且就像学生一样，我们需要找到更合适的方式来对待孩子，对待孩子的教育在长期的教育探索中，让我们不再为教育而教育。

无论书中是哪一个故事，都体现了教师对教育和爱的执着。正是这种坚持走进了学生的心，触动了学生的心。张学成曾说:“人是为了克服困难而降生的，为了孩子献出全部的爱和生命，这才是我唯一的选择和人生归宿。

”乡村女教师李子梅老师也说“我从不认为我有多高尚，但离开学生，我的心都是空落落的。让我离开讲台，还不如让我去死。” 他们把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。

正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。老师创造一个感人的场景并不难，但老师却很难像吴玲对待王强那么久地对待每一个学生！我们看到了老师的爱心、耐心和信心。最重要的是他们的教育信念。

只有对爱的执着和执着，才能创造这些奇迹。

热爱学生、教育学生是个艰巨的灵魂，性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像这些教师一样“把整个心灵献给孩子们”，他们的教育故事使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。学高为师，身正为范。

“学高”和“身正”是教师执业的资本。教师更应该学为人先，与时俱进。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生,时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。

我们要以身作则，向身边优秀的教育工作者学习，树立以教为荣、以教为乐的专业思想和情感。只有对学生充满执着的爱，才能有高度的责任感把这项工作做好，才能坚定不移地努力，取得丰硕的教育成果。

心灵读后感(篇2)

'如果你愤怒，你就呐喊。

如果你哀伤，你就哭泣。

如果你热爱，你就表达。

如果你喜欢，你就追求。'

这是《心灵的力量》扉页中的一段话，深入人心，总结全文。毕淑敏，曾经是一位非常称职的医生，现在是一位非常著名的作家。曾获庄崇文文学奖、当代文学奖、陈伯祥文学奖30多次。

《心灵的力量》这篇文章主要分为四辑，第一辑：容忍自己，发现自己。她写道：“我们不可能是美丽的，但我们是健康的。

我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。

'第二辑：储备自己，直面自己。她说'人的心理就像水库。

库容太小，就应对不了强大的情感水流，也许会冲毁堤坝，暴发山洪。之后的重建，要花费很多心理能量。如果你有一个庞大的内心储备，就可以在突发事件面前从容淡定，吞下千沟万壑的泥沙，依然水平如镜。

'第三辑：强大心灵，坚持自己。她认为，在各行各业取得成功的人，除了天赋外，还必须有一颗坚强的心。

成功比试的不仅仅是才能，更重要的是韧性。“第四部分：珍惜自己，把握家庭，友谊和爱情。

她安慰我们，你会找到爱，不是从你投射的人身上，而是从你内心深处。'

这本书中有许多文章给我留下了深刻的印象、启发或强烈的共鸣。《我很重要》一文，让我知晓我们的地位可能很卑微，我们的身份可能渺小，但是我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是这颗最美丽星球下最重要的一员。《暴雨筛》中，老人的话最是耐人寻味：

'看，暴雨是一个筛子。胆小的人，背后的思想，都被它屏蔽了，留下了最勇敢、最不怕受苦的人。“事实上，世界上所有的事情都会聚集在一起，帮助一个自信的人走上成功的道路。

《苦难之后》用耳熟能详的童话主人公的例子，明确告诉我们灾难不可避免，与其终日啼哭，不如珍惜生命的价值和意义，争取用自己的存在让这颗星球更美。沿着这样一条路，生命的尽头将是橘黄色的火焰，明亮而温暖。《孝心无价》教我读懂'孝'的含义，在甲骨文的写法里，就如一位少年牵着一位老人的手在慢慢地走，从右上到左下那长长的一撇，不正是老人飘荡的胡须吗？

借此文，作者是在呼吁，尽孝要抓紧，趁父母健在的光阴。

《心灵的力量》让我明白了，心灵就是我们内心真实的想法，只有在正确的思想推动下，才能采取对自己、他人、家庭、社会有益的行动。那些因为努力、爱、热情、勇气、坚持、智慧等而克服困难、取得成功的人，就是能够改变世界、拥有强大能量的人！

呼市实验中学初二（14）班

皇甫宛林

心灵读后感(篇3)

一座灯塔，指引我前进的方向；一盏明灯，照亮了我前进的道路。我心灵岛上的灯塔在哪儿？读了南方分级阅读丛书中的《心灵岛上的灯塔》后，我得到了满意的答案。

这本书主要讲述了51位成功人士的成长历程。51位名人中的每一个人，都是经历过无数的坎坎坷坷，无数次的失败。但是他们并没有感到绝望，因为在他们的心灵岛上都有一座穿透迷雾的指路灯塔。这座灯塔转化成他们的信心和动力，指引他们前进的方向，使他们勇敢地克服了重重困难，最后踏上了成功的道路，创造了人生的辉煌和奇迹。

这本书令我感触最深的是饱受病痛折磨的张海迪。张海迪8岁就身患重病，下身瘫痪，随时有生命危险。可她没向命运低头，一直坚持着，想尽办法与病魔抗争，坚强、乐观地面对生活，创造了生命的奇迹。她说：“在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。”张海迪就是这样一位英雄、生活的强者！

难道张海迪的这种坚强不令我佩服吗？相比我自己，每当遇到困难，就去向它屈服，去依赖父母，经受不起生活中的重重挫折，真是感到惭愧！

读了这本书，我受益匪浅，终于找到了我心灵岛上的那座灯塔，它会一直指引我前进。我们应当向书中那些成功人士学习，穿越黑暗迎接光明，遇到种种困难时，千万别当“缩头乌龟”，勇敢地面对困难，决不轻易向困难低头。做任何事情都要下定决心。

心灵读后感(篇4)

后来与邻居在一起度过了一段美好时光，因为我们的眼睛就长在心上，轮椅受伤去了医院，还在孙悟空头上敲了三下，我才知道轮椅是没有眼睛的！我问他：你为什么骗我？如果你知道我没眼睛。

我们的眼睛就长在心上！我记得有一个故事：当孙悟空开始学习艺术时，他必须用心去感受。本文的主要内容是：作者得了怪病，走在路上。

在医院里，我可以用心去感受。我是你的指挥官吗？那你为什么能在下雨天告诉我走准路线？那完全是靠听力，才能学有所成，孙悟空就去找师傅，没说一句话，。

我们的眼睛盯着我们的心。我们经常喊着要互相学习。请记住。

所以他被称为轮椅。所以，因为邻居的腿在战场上被大炮夺走了，孙悟空想：师傅是不是让我半夜去找他？到了晚上三更，不仅需要用眼睛观察，我俩都被汽车撞倒了，如果你足够用心，这位英勇的军人说得没错，才能克服困难，《心灵的眼睛》读后感读了《心灵的眼睛》，师傅见孙悟空这么聪明，拥有一双心灵的眼睛，无论做什么事或学习，一定也能找准路线，就将真本领传授给他，有一天。

他的师傅很生气。

我懂得了一个道理：无论做什么事。

我出去的时候总是摇轮椅。突然下起了大雨。我需要用心去感受。

突然，我一夜之间失去了视力。轮椅带我去学校还书。

心灵读后感(篇5)

《心灵的眼睛》是中国作家协会儿童文学委员会委员、《儿童文学》杂志主编徐德霞编写的一本温馨**。

《心灵的眼睛》是一本多人合写的短片**集，收入了作品二十九篇。从中我们能够领略到多位作家的写作风格。这些作品均贴近当代少年儿童的生活及情感，并附以作家的独特的观察与体验，题材丰富，内容多样，语言各有特色，真可谓是一份精心制作的精神粮食——“什锦大拼盘”。

《心灵的眼睛》是一本温馨的**，这本**集的故事非常感人。例如：一只称职的山羊妈妈，它的孩子已经死了，但是山羊妈妈很自信它的孩子还活在这个世界上，所以她一定要找到它的孩子；母子之爱是深深的感动。

另一个例子：一个男孩曾经养过一只猎狗。猎犬陪着他，和他一起玩，一起度过了很多快乐的时光。但是猎犬在一个寒冷的冬天掉进湖里，在春天死了。猎犬的一个孩子幸存下来。小男孩很伤心。

不过有小猎犬的陪伴，小男孩感觉猎犬仍跟自己生活在一起。可是，后来小猎犬也失踪了，那个小男孩也上学了，尽管后来他也喂养过其他的许多种名贵的狗，但是他觉得，永远没有小时侯陪伴他的那两只猎犬好！男孩和两只猎犬之间的忠诚和友谊令人感动和羡慕。

这就是我读完了《心灵的眼睛》这本书后的读后感。

心灵读后感(篇6)

在某个季节，我们常常仰望天空中流淌的云；在某个季节，我们经常践踏枫叶。我们那时哭过，笑过，悲伤过，开心过，也愤怒过……我们一点一点的成长，也一点一点的成熟。窗外，白纸飞机划出一道美丽的弧线；窗外，灰色的书桌留下了耀眼的时光。

往事被我们牢牢地隐藏着，那么一件件，各种各样，我们有快乐或悲伤的回忆，让我们怀念，让我们惆怅。

在这本书中，年轻女孩的故事，记录了他们的成长，讲述了他们的回忆。

还记得那个叫安琪的女孩。她既是一个美丽的天使，又是一个无所不能的女孩。她在男孩中最受欢迎，但在女孩中最不受欢迎。原因无非是她的美丽和智慧。

美貌遭到嫉妒，智慧遭到排斥。就是这样，原本保送的名额给了王云，这都是女生们嫉妒的结果。但是谁会想到天使背后隐藏着一个不幸的秘密呢？

一个重病女孩需要付出多少努力？

天使的善良、才华、毅力和宽广的胸怀得到了大家的认可和肯定，成为我们心中的天使。不幸的是，她悄悄地离开了。

还记得故事中的翠兰。她是一个美丽和优秀的女孩，但也是一个不幸的女孩，因为她生活在一个糟糕的家庭。面对残酷的家庭，一个自尊心很强的女孩变得非常敏感。

她经常用瓶塞、管头等橡胶制品代替橡胶。出于好意，作者给了她一块橡皮，但翠兰拒绝接受。

可是令人感动的是，翠兰和作者为了抚平对方心中的坎，不约而同的都买了同一块橡皮回来，并且都用善意的谎言来欺骗对方，以求对方心安理得。白的真相让作者和翠兰都留下了幸福的泪水。

还记得故事中的赵飞。面对困惑和自卑，他选择了自暴自弃。但当他看到父亲在窗外受苦时。他猛然觉醒，开始了逆袭的情节。

“以宽容之心待人，生活就是一种美”。

在这本书中，有许多感人的故事，因为青春总是值得回忆的。

心灵读后感(篇7)

“在菲律宾西部海岸，一片南迁的燕子靠近过来。当它们的遥远迁徙之路结束，没有坚持的信念，许多燕子就死在这平静祥和的海滩……”这是一个悲剧，却让我们知道了信念。

信念是什么？——

如果成功是一朵让人日夜思考的玫瑰，那么挫折和悲伤就在针灸的周围。人们想抓住玫瑰，害怕针灸的痛苦。当某种精神支撑着人们的心灵，那么痛苦只是一种微弱的触摸，而取代恐惧的是对美的无限向往。

这就是信念。

生命因信念而美丽。如果说，生命是一座巍巍大厦，没有信念的栋梁，它只是一堆散乱的瓦砖；生命是一条滔滔大江，没有信念的河床，它只是一片泛滥的波涛；生命是一簇熊熊篝火，没有信念的火种，它只是一堆冰冷的的柴火。伟大的生命，都以信念为支柱！

信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

当丧失信念时，一切已成过去——

堂堂西楚霸王项羽，在四面楚歌之后，失去信念，落得霸王别姬、乌江自刎的下场；一代三国枭雄曹操，在火烧赤壁之后，失去信念，只有卧病在床、抱憾而终的结局。当信仰消失，所谓的自信、坚持和勇敢就会消失，被失败**的生命之灯也会黯淡。

许多人在成功即将来临之前，就以松懈为结局，信念的丧失使万丈光芒的激情之火冷冷浇灭，无限光辉的前程就此结束，就连那唯一值得骄傲的、用热血洒下的奋斗史也蒙上厚重的灰尘。人们只能用失败的一生来填补最后的空白。

信念给我们信心、毅力和勇气。它也给我们带来了更多绝望的可能性。它使我们离成功一步也不会失败。

当你有一个能经得起时间和痛苦的信念，那么你的心就是成功的最后一把钥匙！

心灵读后感(篇8)

心灵的袈裟，是一种内在的修行，它不仅是一种精神文化，更是一种信仰。读完这本书，我深深感受到了心灵与理性的和谐相处，体会到了精神层面的净化。本篇文章将围绕“心灵的袈裟”这个主题，从五个方面展开阐述，希望为大家呈现一篇深入浅出的读后感。

一、对于精神的启迪

在看这本书的时候，我逐渐明白了一些东西，即：精神世界是构成一个人的物质生活之外的另一个东西，这也是人最重要的东西。书中讲到了许多日常烦扰问题并加以解决，如：如何缓解焦虑、如何习惯思考、怎样才能变得更强大等等。掌握了这些技能，让我感觉到我内在的精神世界得到了极大的启发，还有许多其他的思考方式，在我内心种下了许多美好的梦想，并推动我朝着机遇迈进。

二、对于个人修养的重要性

书中道德训诫、修身、齐家、治国、平天下，这些哲学思想赋予我们在处事不成时能够懂得适宜从容地接受和化解当前的问题。通过这种修行方式，我们会逐渐的成长并达成一些内心期待的目标，这种成长感受也是一种非常美好的感受，通过书中互相尊重、助人为乐、勇敢面对、心态平衡等方式，我们才能慢慢地成为一个健康成熟的人。

三、对于人际关系的提升

“心灵的袈裟”中，讲述了很多发展人际关系的方式。例如：提升自己的共情能力、不随意批评别人、有效的沟通等等。在现代社会，交际能力和人际关系成了关于个人胜出与否的关键一环，通过这本书，我学到了很多重要的技巧，从而降低了沟通的矛盾。

四、对于孝道的寻找与公益的理解

书中不仅讲述了如何与人交往，而且还讲解了家庭如何体现孝道、如何对社区公益事业做出贡献。通过这些活动，我们可以和周围的人建立更好的关系，推动其他人也参与公益事业，从而帮助更多需要帮助的人。

五、对于信仰的领悟

最后，读完之后觉得最重要的一点就是心灵信仰的唤醒，信教的人会更清楚知道人生的目的和价值，而对于那些追求信仰的人，这本书就可以像一本能够指引灵魂的指南传承给读者更多的信仰。在全部读完后，我的心灵得到了很大的滋润，并一直被书中的思想所感动，希望我能按照书中陈述的角度去处理我的心而获到快乐。

总之，“心灵的袈裟”是一本美好的书籍，等待我们翻开它书页的内容才能领悟真正的内涵，通过书中的学习，我们会得到无限的启发和收获，成为一个更好的人。通过这本书，我们可以拨乱反正、塑造品格、畅游人生，让我们能够找到自己存在的意义，开启自己的心灵之旅。

心灵读后感(篇9)

德国著名作家歌德曾经说过：“读一本好书，就是在和一位高尚的人谈话。”寒假里，妈妈给我买了*学名著——《爱的教育》，我一拿到手就迫不及待地看了起来，而且越看越有滋味！

《爱的教育》真不愧是一部令世界亿万读者感动的伟大作品！它用日记的形式，用四年级学生阿姆利柯的眼神和语气，向人们讲述一个感人的故事。故事中，有诚事的卡伦，有善良的德洛西，有艰苦奋斗的斯达迪，有可爱懂事的警察，他们给安利带来了最真挚的友谊和最美好的回忆。

当然，也有慈爱的父母和可敬的老师，给予安利最无私的爱，教会他宽容和理解。

这本书中的细节描写都十分精彩、细致。例如：“有三四个同学正在戏弄红头发的克罗西——就是那个一个胳膊已经残废、母亲卖野菜的孩子。

”在这个情节中，克罗西的外貌、家境等都生动地展现在了我们的面前。让人读着读着，不由得开始对这个一只胳膊已经残废、家境也不怎么好的克罗西产生了深深的同情。

书中的故事不仅让我们一次又一次地感动，也让我们一个接一个地了解深刻的道理。读了这本书，我感悟到：经典是不畏时间检验的，虽然已历经了一百多年的光阴，但《爱的教育》却依然闪烁着最耀眼的光芒，引导我们感受到了心灵的芬芳！

读后感模板

编辑为你准备的“读后感”相关信息一定会让你受益匪浅，当选择阅读作者写的作品时，心中经常会有许多感悟。读后感可以更好的帮助我们在实际中运用所学的知识，不妨现在就将此页收藏方便未来阅读！

读后感【篇1】

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。大凡喜爱外国文学作品的女性，都会拜读夏洛蒂的《简爱》。如果，你认为夏洛蒂只为这段缠绵的爱情而写简爱，那就错了！

简从小父母双亡，寄人篱下，在舅母家受尽歧视与虐待，八年的慈善学校生活，海伦教会简忍受，成了照亮她生命的一束阳光；她有着纯洁心灵，尽管相貌平平也不富有，但高贵的灵魂、独到的学识和举手投足的优雅都让人由衷地喜欢着她。遇见罗切斯特先生，是她人生又一转折……

简爱和罗切斯特之间的故事不仅诠释了生活的真谛，还表达了爱情的境界。或许问这世间情为何物谁也不知，可是问这世间何为真爱，简爱却可以给你答案。在这种物质世界，有多少爱情不是建立在样貌和物质的基础之上，有多少爱情可以像简爱那样在爱情面前义无反顾，放下自尊，放下一切。就算很多人都会高呼，只要你不离不弃，我就会以身相许，就算是裸婚我也不怕，可是到最后，有多少人不是因为柴米油盐酱醋而各奔东西呢？简爱是一个不屈的女人，我要为她折服，为她呐喊，她在爱面前的那种纯真不得不让我佩服的五体投地！在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说设计了一个很光明的结尾。虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。简爱宁愿一个人远走，也不愿将就；宁可选择去照顾一个已经残疾的罗切斯特也不去接受圣约翰的求婚。这就是简爱！《简爱》阅读心得感悟800字（篇6）

法国诗人荷尔德林说："人，诗意的栖息在大地上。" 闭上双眼深深品味《简爱》的魅力所在，忽然间觉得罗切斯特和简爱的爱情是如此诗意般耐人寻味。他们的事迹诠释着人的价值=尊严+爱。

是的，在夏洛蒂、勃朗特和，《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两个人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂、勃朗特显得更加温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西。经管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她性格上就是一种非常敏感的自尊，一自尊作为她内心深处的自卑的补偿。

因为她的自尊，她更懂得什么是尊严，什么是真正的爱。她描写的.简爱也是一个不美的，矮小的女人。但她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移的追求着一种光明的、圣洁的、美好的生活。

简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不一样的待遇。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表格的侮辱和毒打？这是对一个孩子的尊严的无情的践踏，但也许正是因为这一切，换回来简爱无限的信心和坚强不屈的精神，一怔不可战胜的内在人格力量。

不一样的环境，不一样的待遇，不一样的人生态度，造就了她这样一位有思想，有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只属于上流社会的人，同样属于追求完美的人。

我想向她深深地鞠上一躬，我钦佩她的勇敢，我赞赏她的执着，我羡慕她的幸福守候。

她的生活追求是从一个家庭教师开始的。她作为罗切斯特女儿的家庭教师，从此开始了她的爱情长路。在这条似乎不那么平坦的道路上，她始终是坚持不懈的，始终都是不懈追求的。她在寻找自己的人生价值。她始终相信上帝会眷顾没一个有追求的人，她同样相信每一个有追求的人都会有一段唯美的童话爱情。

在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

读后感【篇2】

1.堆砌和探究

持有旋转烤肉式认识论(灌输、堆砌知识)的父母认为，多记住一些东西是很重要的。在他们眼里，小孩尽可能高效地掌握海量的知识是一件再好不过的事。父母、亲人仅单纯对孩子记住的诗歌、单词等大加赞赏，甚至给予物质奖励，而不去鼓励孩子去探究和发现更深层的知识，长此以往，小孩慢慢地开始觉得，相比于做自己喜欢的事，用语言记录并记住大量的知识片段更为重要。这样一来，小孩从小就习惯了要记住学到的东西，并认为这是理所应当的事，却丢失了与生俱来的自主发现的能力。

我们大部分父母，都停留在对孩子灌输、堆砌知识的层面上，因为我们本身已经习惯于用“系统1”对待几乎任何事，对各种信息、知识不予思索，或被动接受，或充耳不闻，没有能力对其进行消化分析，新知识不能在我们已僵化的系统中进行动态更新。

而持有探究性认识论的探究者，针对各种各样的现象，会主动提出“为什么”，主动去发现知识，去使用知识，让它成为自己身体和系统的一部分，并和系统共同变化。探究者的培养，基本上也是从如何培养这样的认识论开始的。

如果父母本身就是持有探究性认识论的探究者，那么小孩持有同样认识论的可能性会很高。那些不关注自己的小孩，认为好的、值得期待的培养方法只有一种的父母，与那些细心观察小孩，与小孩共同成长，并思考更好的(不是最好的)途径的父母，育儿的方法自然大相径庭。

所以，父母必须做到亲自积累探究经验，品味其中的乐趣，并使之成为习惯。

2.在游戏中培养探究心

孩子会通过玩游戏，提高把物体象征化的能力，孩子在学习的过程中，游戏起着重要的作用。

美国的一些学者提出了关于游戏的五项原则：游戏必须是快乐的;游戏的目的就是游戏本身，而非其他(例如，读书、练习说英语);游戏必须是参与者自发的选择;游戏必须是参与者的能动行为，而非被要求的结果;游戏是脱离现实的、演技一般的活动，小孩在游戏中假扮做某事。

大人应该重新审视这个问题：常见的那种“用玩游戏的感觉来学习”，究竟是不是真正的游戏?上述五项原则满足的是小孩的需求，因此可以称为游戏。而学校和父母所认为的游戏，在小孩看来只是“自己被要求去玩”或者只是“学习的一种”。如果小孩认为，自己只是被动地接受安排，便不能称为“游戏”。

孩子能从游戏中学习到什么，取决于父母的意识。一旦父母高高在上，掌握着游戏的主动权，并产生了教育的想法，那么对于小孩来说，就不再是游戏。比如，父母像考试一样提问绘本中出现的单词的含义和故事情节，小孩就不会觉得读绘本是一件快乐的事，进而失去读书的想法。为了能够更好地答出问题，小孩不再品味书中所写的关键词及故事的.寓意，而是转变成了想努力将其记住的态度。

给小孩选择玩具时，不要把小孩看到的一瞬间立刻飞奔过去的玩具作为判断的标准，而是应该考虑：小孩在玩这个玩具的过程中，能够在多大程度上尝试各种各样的事情并将其象征化，展开创造的翅膀。

在游戏中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戏方式。更重要的是，父母要能够成为懂得小孩的理解方式和快乐的方式，并与小孩的个性和各个成长阶段相适应的、有着能够和小孩一起玩耍想法的探究者。

3.自主学习

帮助小孩实现发展是大人的责任。但这并不意味着居高临下地把小孩拉上去，而是为小孩创造环境，稍稍给予他们一些垫脚石般的力量，让小孩攀登上去。弄清现阶段小孩的知识状况，设定一个小孩刚好可以通过努力而达到的水平。对于小孩的错误，不是否定，而是予以包容。当小孩运用错误的图式时，发现问题并创造条件，让小孩注意到自己的图式存在问题。

将小孩的发展阶段与知识的阶段相结合，创造能让小孩自主发现问题并进步的环境，设法养成自主学习的习惯，掌握自主学习的方法，这是他们坐在教室里学不到的东西。

所以无论家长还是老师，都必须成为教育的熟练者。为了实现这个目的，首先必须让自己成为一名不懈学习的探究者。

读后感【篇3】

这本书里告诉我们：要成为一个有思想的老师。一个有思想的老师：他的言行不会随波逐流;他的内心生活不会单调乏味;他的工作不会只停留在教书匠的阶层。

如何使自己变得有思想呢?

学习与思考是让我们变得有思想的主要途径。许多名师都如饥似渴的大量阅读各种书籍。正是这些阅读，丰富了他们的思想，充实了他们的教育教学工作。有时想想自己不算是一个爱学习的老师。给自己找了许多的借口，要批改作业、要备课、要与家长交流。就是没有时间读书。虽然也是两眼一睁，忙到黑灯。但浑浑噩噩，没有自主思想支配下的主动性。读过更多的好书之后，愈加感到自己的不足。有时会有意无意的把书里的某种方法应用到教育教学中去。如：面对学生出现的一些问题：作业忘带了，上课搞个小动作;等等。我会用一种宽容的心态，去处理问题。或善意的提醒，或用一个期待的.眼神，让我的学生明白：他不是老师的敌人，而是老师的朋友。这样不用批评，更不用惩罚，就能把问题解决。这种想法源于《给教师的建议》中的一个建议。这本书中也描述了宽容的力量。有时。我们会为某种小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，宽容两个字提醒我：我面对的只是个孩子。有必要发一场火吗?这种想法在脑中一现，就犹如给心中输入了灭火剂。接下来就能理智的处理问题了。

要想使自己变得有思想，还要不断的思考。思考教育的方法怎样更加艺术化。思考教学怎样才能高效。如果把读书看做一个吸收的过程，思考就是咀嚼过滤后消化有营养的东西。写读书笔记，教学反思，在不断的思考中，发现以往的不足，在反思中不断提高教学水平，改善教育方法。

只有不断的思考，才能把读的书内化为自己的思想。只有不断的思考，才会在教育教学工作中改进自己的教学方法，提高自己的教育水平。经过不断地思考，我写的读书笔记和教学反思，给我的工作帮助很大。不断坚持写教学后记，能够促使我很好的理解教材内容。更好的服务教学。记下每一个教育故事，过后才会发现它的意义和价值。如：我教的一个学生，她的成绩并不是很好，但是她喜欢帮助老师和学生做一些事情。如：每天下课后，她会主动到前面帮我送作业。并把作业整整齐齐的放在我的桌子上。当我把这个故事写下来后，对她就多了一些留意。课堂上我会经常关注她听课是否认真，发言是否积极。这样，她也感觉到老师的关心。学习也进步了，在同学们面前，也自信了许多。从这个教育实例，我体会到：在工作中，很多时候是感性的对待一件事情。过去后把它记录下来，经过反思，会理性的看待它。也会总结出以后面对这种事情的合理方法。这也算是教学反思的一大好处吧。

做一个有思想的老师，才会成为一个受到学生欢迎的老师!做一个有思想的老师，才能成为一个优秀的老师!

读后感【篇4】

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道(一说是轮盘上的红色与黑色)。这部小说展示了法国王朝复辟时期的全貌，既揭露复辟封建贵族的覆灭命运，也批判得势的大资产阶级的卑劣及其与贵族，僧侣之间的错综复杂的斗争，成功地塑造了于连的形象。它也是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的`爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。小说发表后，当时的社会流传"不读《红与黑》，就无法在政界混"的谚语，而本书则被许多国家禁止。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河。后来者竞相仿效这种"司汤达文体"，使小说创作"向内转"，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法

国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败的经历这一主线，广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，反映了19世纪早期法国的政治和社会生活中的一些本质问题。于连、索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，也因为红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德瑞那府上当家庭教师时，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，市长年轻漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人，打心底里感到厌恶。由于没有爱情，她把心思全放在教养三个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的，初到神学院，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁

的面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。他最后到了巴黎，又有幸成为德拉木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。到巴黎后，将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特儿再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀!这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了!”。

于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，那么到二十三岁，就应该在中尉以上。他只想到他的荣誉和他的儿子。”这时，他突然收到了玛特儿寄来的急信。信中说：一切都完了。于连急忙回去，原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生，入狱后，他头脑冷静下来，对自己行为感到悔恨

和耻辱。他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特儿也从巴黎赶来探监，为营救于连四奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判死刑。

从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”

具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。

在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣经。同时，他把爱情也献与了交际。

在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”

在这样的社会背景中，法国很多下层青年的生命被压抑着，他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所希望的，他们最好继承父辈的温顺，服从下一代贵族与资产者的领导。

然而，受过启蒙主义熏陶的知识青年们，很清楚地看到了这一点，他们中很多都代表着下层阶级的利益，组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外一些，于连一样的青年，他们对自己阶级的贫穷厌倦了，受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生，步入了上流社会。我们能从《红与黑》中能得到很多方面的收益。穷人子弟看到了于连的自强不息;富人子弟看到了与下层子弟的相之道。甚至我们也可以从中体验到恋爱的全部过程。我读于连，一方面感觉到了当时的法国于暴风雨的前夕，革命即将来临。作者通过于连的死，其实也在表明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡，那么下层知识分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命。事实上，拿破仑第二帝国就在这样的矛盾中应运而生了。

读后感【篇5】

20xx年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得20xx年的诺贝尔文学奖。得知获奖后莫言直言“惊喜而惶恐“。

惊，莫言是一位作家在此之前从未出名，他并没有想到奖项会落到他头上，他感到惊讶。喜，他说很多作家都具备了获奖的资格，而他是果真获得了这个奖项。惶恐，是担心他有了这层光环后，会不会有更多的人盯着他找毛病，为难他，他为此而感到惶恐。

莫言可喜可贺的！他的获奖，也只得我们每一个人去思考，对我们生活和学习是有启示的。启示我们去热爱生活，培养自己的兴趣爱好，发展自己的个性特点，培育自己的优良品质以及激发自己的创新思维。

莫言热爱生活，热爱自然，热爱亲人，热爱家乡，热爱祖国，热爱自己等，所以他才会写出如此优秀的作文。莫言的文学道路并不是一帆分顺的，而是充满着坎坷和曲折。莫言有强烈的批判意识，有勇敢的先锋主义美学态度，有鲜明的本土色彩。这些都是他获得诺贝尔文学奖的关键。

总之，作为一个中国人，要祝贺莫言，要感谢他给我们带来的快乐和启示。当然，获奖是可遇而不可求的，我们也不是要把自己培养成莫言，但是走出自己的路，走出自己的风格，走出自己打成功还是很需要的。

如果没有莫言的创新，就不会有莫言的今天。我们平时也应该有创新思维，树立创新精神。

读后感【篇6】

《围城》读书笔记2000字

围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。

船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱！”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍小姐肉欲的描写想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。

方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描写了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后面对张先生的描写更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。

作者花了大量篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自己进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描写也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，特别是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描写得如此可笑，很具有讽刺意味。

方鸿渐终于还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最后通过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。

到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有学生，学生也是一样的荒唐，看老师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，而且认知能力也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺负老师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在这里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？

再一个是在三闾大学发生的所谓的爱情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。

《围城》读书笔记2000字

我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。

而在这里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：

第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么内容。现在再次翻阅此书，感觉有些不同了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段爱情宣布破产。后来在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的爱情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应该不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎么看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很美好，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻爱情上应该主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应该追到底为止。其次，我觉得婚姻是应该建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----爱情也是一样的，都应该建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应该信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也应该彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们现在对于婚姻和爱情要求的过多了，,其实爱情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今天和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎么这么样都是被动的形成了太多的不成文的规矩，如在学校里，特别是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都形成了我们现代社会中关于爱情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致现在未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的内容，暂且当做读后感吧。

第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应该对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份合适的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应该归因于自身，一个人活着并不应该过于在注重那些虚浮的外在，而更应该注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些内容扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应该修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。

第三.但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己。卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以通过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应该了解自己，正确的对待客观环境。

《围城》读书笔记2000字

钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括集《写在人生边上》，短篇《围城》，短篇集《人·兽·鬼》。前几天我拜读了他的著作《围城》。

《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新《儒林外史》”。《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。“围城”既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。

作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后来成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计……家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。

他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在爱情面前却节节败退。以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。

作者在书中的讽刺艺术相当杰出，因此被称为“新《儒林外史》”。他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈……作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。作者又借助自己的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。

《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解"围城"这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说："如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。"

方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城"。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口："父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。"以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈"围城"，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈"围城"建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够

翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

读后感【篇7】

买这书的缘由。

买这本书纯粹出于偶然。大约是618京东促销活动时，有满200减100的优惠，凑了180左右的雪球上几个大V的股票财经类书籍，就找不到特别想看的书了，找了下商业类图书，看这本书的评价不错，而且写着高盛2011年度最佳商业图书，就买了回来。

这书好在哪里。

买回来才发现这TM是一本学术著作。读惯了快餐类书籍的我已经不太适应这种就一个小问题反复探讨验证的叙述方式了，所以最开始读起来每每只看三两页就放到一边去了。后来有天无事，就跑到学校的自习室去看书，硬着头皮翻了2小时，哎，还就喜欢上了这种认真学究的写作方式了，这之后用了几天空闲时间把它给看完，发现这真是本好书。

原来我上大学时学的是理工科，有一段时间因为在图书馆埋头看书的缘故，可能受了王小波的影响，觉得理工科这玩易儿对人类社会的`贡献不如人文类来的大，便准备学鲁迅弃医从文一般地去考人大的社会学专业。当时还像模像样地搞到了人大考研的5、6本专业书，每天从早到晚窝在自习室里看那些专业书，当时看的我头晕脑胀，体内真气乱窜，总算勉强看完。最后我得出个结论，学术这个东西还是给那些愿意耗费一生研究一个小细节的人来研究吧，我还是看看他们的研究成果更有意思。然后考研这事就这样不了了之了。那也是我大学唯一一次动过考研的念头，当时我还真是个有点理想主义的青年呐。

那时候非常喜欢一些社会学家们的田野调查报告，比如费孝通的《乡土中国》，郑也夫的一些文章，我当时甚至还读过一个美国人写的印度农村状况调查报告。当时觉得这些调查太有意思啦，不用说什么结论，你从他们调查的描绘就能发现文化、人性、社会的种种神秘、扭曲而又强大的作用力。

《贫穷的本质》这本书，虽然属于经济学范畴，使用的却是和社会学相似的研究方式，只在需要下结论的时候用到一点经济学的模型。所以这本书是由一个一个的实际调查的故事组成，使得这本书的内容足够生动，没有传统经济学的那种从头到尾各种抽象的推理过程。而调查范围的广度和深度，下结论时的谨慎，又使这本书具备了相当大的研究价值及应用价值。

贫穷的本质到底是什么?

一说到本质，总有种妄人妄论的感觉，任何东西的本质都太难形容了，你可以形容贫穷人的生活，他的想法、行为，但你却无法说出贫穷的本质究竟是什么。这本书的英文名字是《POOR ECONOMICS, A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty》，只是关于摆脱全球贫困的一个重新思考，根本就没有形而上地去讨论本质。所以贫穷的本质到底是什么，超出了作者的讨论范围。

关于贫穷，书中的定义是——以美国物价水平计，每天生活费低于99美分的人。通常就是勉强果腹的水平。

贫穷会造成什么?

贫穷意味着每日收入只能勉强糊口，对我们而言稀松平常的日常小事，对他们都是重要的大问题，比如吃饱饭，喝干净的水。贫穷意味着接信息和知识的贫穷，这意味着他们可能不知道疫苗能预防幼儿死亡，不清洁的水会导致种种疾病，诸如此类。贫穷意味着选择的匮乏，选择以何谋生、与谁为邻甚至明天吃什么都无法自己选择。书中举了大量的实例来说明贫穷对人选择的限制。

什么会造成贫穷?

造成贫穷的原因有太多。贫瘠的地理条件，动乱冲突不断的社会环境，因为贫穷无法产生积蓄从而无法改变现状，把钱花在不合理的地方，虚荣攀比，过多的家庭人口，无法提高的教育水平等等。然后因果不断循环，最终贫穷者大多依旧贫穷。

如何摆脱贫穷?摆脱贫穷容易吗?

书中举了很多的例子，来说明贫穷的人像生活富裕的人一样很努力，很聪明，能吃苦，但又限于种种原因无法脱贫。即便发达国家有那么多的慈善机构、扶贫组织，对贫困地区提供了大量援助，能够脱贫的贫困问题依旧有限。2009年联合国统计显示，全球依然有10亿人在挨饿。

摆脱贫穷为何如此难?因为“贫穷陷阱”的存在。以印尼的帕克为例，帕克生了13个孩子，家里土地少无法靠土地的收入来养活全家，所以帕克从小就去做临时农工。但化肥染料价格上涨，雇主不得不减少雇佣的人手，所以大部分时候帕克处于失业状态。帕克现在40岁，没法去当干体力活的建筑工人，并且他没有手艺缺乏经验，干不了技术含量高的工作。

帕克的妻子去当佣人，收入不够养活3个孩子，这样他们的长子在12岁就不得不辍学去工地当学徒。收入不足导致身体虚弱无法胜任重要工作，收入无法提高甚至随着年龄增长会越来越少;孩子因营养不良身体智力无法正常发育、受教育程度过低，长大后重复父辈的贫穷循环……

虽然作者在调查中发现，贫穷的人可以通过适当的措施提高农作物产量、食品摄入量并在无外力帮助情况下解决部分问题，但单纯靠贫穷者本身解决贫穷问题是困难的。更多的时候，外部的援助是必要的。

这本书对我的生活有什么启示?

1，对自身的观察和反省。

记得有个名人说过，贫穷是一种生活方式。我的生活水平也许已经摆脱了贫穷，但某些贫穷的习惯是否仍然保留着?这本书给了我一个自省的好参照。比如书中关于疾病预防成本远低于发现疾病后治疗这一结论，关于保险的作用等，对自己的生活有非常大的启发。

2.对生活的环境的感恩。

不是每个国家都和平安宁，不是每个地方都有清洁的水源、富饶的土地，不是每个地方的孩子都可以在很小的时候就能接种疫苗。我们生活中太多被视作理所当然的小事，对那些贫穷地区的人可能就是生死攸关的大事。当我们在抱怨雾霾污染时，也许也该多一份感恩之情。

3.对问题分析能力的再认识。

比如书中关于穷人为什么吃这么少的分析。大部分可能直接得出结论是因为穷人收入低所以吃的少，但是作者却观察到几个不太被关注的因素，如饮食结构习惯、更多收入因好面子浪费在婚礼等方面、花更多钱在娱乐上!

再如关于健康问题，穷人将手中大部分钱花在健康上，但是却没有任何效果，因为他们大部分的钱花在了昂贵的治疗上而不是廉价的预防上，而大多数时候政府也把大部分资金投入到了用于治疗的药物和医院上面!而慈善捐赠的免费疫苗，却常常因为人的“免费意味着无用”的心理偏见不被接受!

如果看错了问题本身，那么得出的解决方法可能就是无效的;如果只看到了问题的部分原因，那么给出的答案可能是偏颇的。而在如何解决贫穷问题的答案上犯错，可能意味着大量善良的钱被浪费，又少了一部分穷人被救助。

作者在面对已有问题时不断追问不断探索，一步步得出完全不一样结论的，通过书中的描写，让我脑洞大开，醍醐灌顶。观察之敏锐细心，简直让我佩服的五体投地。

读后感【篇8】

“班主任在，学生能做好，是一个基本合格的班主任;班主任不在，学生能好，是一个优秀的班主任;班主任在，学生仍不能做好，则是一个失败的班主任。”在一本书上读到这样一句话，初次见到这句话，并无多大的感触;而今，从事教师这个职业已近半年，再想起这段话，便觉得意味深长。

班主任的工作任重道远，它所扮演的角色是多重的。班主任处在沟通学校与家庭、社会教育之间联系的主要地位上，既是学生的领导者，又是学生的老师，更是学生的朋友。做好班主任工作有着深远的意义。如何做好班主任，怎样做一名优秀的班主任?在此，我想谈谈自己的一点体会。

尊重学生，尝试着以一颗学生的心去面对学生。不要用一种“高高在上”的目光来看待你的学生。我们需要学生的尊重，学生也同样需要尊重，以心换心，用心来感动我们的学生，这个方法永远不会过时。懂得欣赏每一个学生。每一位学生都是夜空里耀眼的明星，每一位学生都是贝壳里透亮的珍珠，而每一位班主任都应做那个摘取明星的人，去做那个打开贝壳让珍珠发亮的人。同样面对仙人掌上的刺与花，有的人只看到刺，有的人刺与花都能看得见，但因为讨厌刺，进而连花也不喜欢，还有些人能带着欣赏的眼光从另一个角度去看待刺丛中的花，这样的认识告诉我们，在面对仙人掌刺中的花，首先应该去发现它，其次应该带着欣赏的眼光去看待它。

这本书带给我最多的就是尽可能多地尝试微笑教育。“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧走不能充分地或自由地发展。”教育离不开关怀与爱，而微笑，便是表达这种爱与关怀的最直接的方式。扬起嘴角难道不比阴沉着脸好吗?不要做一座“冰山”，学生会因为感到寒冷而远离你，甚至会冰封他们稚嫩的心。用微笑来影响学生的内心世界，你也会有意外的收获。

笔者以为，班级管理应从以下三个方面入手：

突出一个“爱”字。爱事业、爱学生是做好班主任工作的前提。“爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献”。人们把教师职业称为太阳底下最光辉的职业，把教师称作“人类灵魂的工程师”，教师在人们心目中是品德高尚、公正无私、知识渊博、为人师表的光辉形象。因此作为教师理应把爱字贯穿于教育工作的始终，让爱的光辉播洒到每名学生身上，让他们体会到爱的力量。陶行知先生说过：捧出一颗心来，不带半根草去。这是对教师高尚人格的真实写照。作为班主任，他(她)的爱应该是一种博爱：首先他(她)要热爱本职工作，热爱自己所从事的教育事业，要甘于清贫，坚守寂寞，对教育事业有一种执著的追求，把从事教育作为一项自己毕生为之奋斗的事业而不是谋求生存的职业来对待;其次他(她)要热爱学校和学生。只有拥有一颗爱心，才会有爱的付出，才会收获爱的果实。一个好的班主任只有对自己任教的学校充满感情，爱护每名学生，才能在学生心底培植真善美的种子，让爱的甘甜滋润每名学生的心田，为学生终身受益打下坚实的基础。好老师的一言一行能够潜移默化影响学生一生，成为学生学习的楷模。

立足一个“公”字。公平、公正是做好班主任工作的基础。古人说过“吏不畏吾严而畏吾廉;吏不服吾能而服吾公”。公平、公正、公开，是现代社会一项重要行为准则。“有容乃大，无欲则刚”、“公生明，廉生威”，当今社会急剧变化，班主任在班级管理中只有勤了解、勤发现、勤协调，才能妥善处理好各种矛盾，防治矛盾激化，做到未雨绸缪、防患于未然;在做各种决策时，要事先与学生座谈，全面、认真、细致了解情况，平等交流;对待学生要一视同仁，在班级工作中要一把尺子量到底、一碗水端平，不要让学生感觉到厚此薄彼，对于他们来说，每个人在班级中的地位是平等的，在老师心目中分量是一样的，不存在谁好谁坏问题;在班干部任用、优秀学生评选等问题上，班主任更要旗帜鲜明地坚持民主、公开、平等、择优，树立起班主任的权威，切不可搞“暗箱操作”、“一言堂”、任人为亲，要充分发挥学生的积极性和主动性，让学生真正成为班级管理的主人，切实行使起主人翁的权利。应该说，在班主任的眼中，不应该有男生女生、优生差生的区别，他们只是一块块未饰雕琢的璞玉，等待我们去开发。

坚持一个“严”字。严格、严肃是作好班主任工作的保障。俗话说：“严师出高徒”，让每名学生享有爱并不等于说放任自流，听之任之，这种溺爱只能把学生引入认识和行动的误区。严格要求、严格管理、严肃纪律对于班级管理十分重要、十分必要。现在许多班主任工作线条太粗、尺度不均，主要原因在于班级管理制度的缺失或者有令不行。“没有规矩，不成方圆”，班主任首先要严而有“法”，制定出一套科学、广泛、合理、行之有效的班级管理制度，这是推动班级管理走上科学化、规范化的前提;其次要严格执法，制度制定后，如果不严格执行，或中途夭折，或流于形式，自然不会收到实际效果;第三要执“法”有度，班主任要正确处理好严与爱的关系、管理与引导的关系、教育与疏导的关系，使学生既能理解老师的爱，体会到老师的良苦用心，又能自觉接受老师的严，从而把认识和行动统一到班级集体意识和行动中来，进而发挥团队精神，增强班级工作的凝聚力和向心力。

读后感【篇9】

(一)

“与《论语》、《庄子》、《老子》相比，《弟子规》是无法算作可以供奉在寺庙之中的经典之作的。在中国存留了千年的古籍中《弟子规》连小弟弟的算不上号。

“《弟子规》的作者李毓秀，字子潜，号采三。他一生获得的最大荣誉是秀才。”

一本既没有悠久历史，又没有鼎鼎大名的作者的书——《弟子规》，为什么还那么著名呢?答案是因为书的.内容。

“《弟子规》的文字浅显易懂、押韵顺口、朴实无华、说理透彻、循循善诱，内容又来自于中国的基本的道德、伦理、规范所以说《弟子规》让人深思，影响非常大。”

所以说评论一本书，不应该只看这本书的作者是不是某行业的著名人物，而要看它的内容。

(二)

“我们活在这个世界上的人都需要互相关爱。

“我们生活在同一片蓝天下、同一片土地上何必为了一点小事，彼此反目成仇呢?

“当我们找不到一个更好的办法或一条更好的路径时，我们就需要回过头去，回到先民的智慧当中去，回到我们的传统当中去，看看我们的先民留下了什么样的遗产给我们，看看我们的先民以前的那些智慧，今天是否依然能够被继承。”

《论语》、《庄子》、《老子》和《弟子规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产的一部分，只要我们肯认认真真地学习它们，我们就一定能成为国家的栋梁之才!

(三)

“孝是人之所以是人的根本。

“孝的第一步，是倾听父母的需要。第二步，是尽量按父母的需要努力去完成。”

爸爸妈妈现在很忙，很少有时间陪爷爷奶奶。我决定以后多花一点儿时间陪爸爸妈妈。可这句话很多人在自己的小时候都说到了，但长大了以后真正做到了的人能有几个?对于这个问题，我希望在我长大了以后我会成为后者，而不是前者。

妈妈如果要求我去做一道我从没有做过的数学题，哪怕我只会一个步骤，我也会去努力尝试。我不会告诉她我不会。对于父母的需要，我不一定都能做到，但我会尽力去做。

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读后感【篇10】

今年暑假，电视上到处都在热播着西游记，于是我把四大名著《西游记》这本书看了一遍。

里面的齐天大圣孙悟空神通广大，他不仅仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能分辨出是人还是妖怪，所以孙悟空能降妖除魔为民除害，为西天取经立下了汗马功劳。但是没有沙和尚的帮忙。孙悟空抓妖怪也就不会那么顺利了。猪八戒虽然看起来又笨又傻，但他力大无穷于是孙悟空捉妖的好帮手。唐僧虽然不能降妖除魔，但他慈悲为怀。最终历经千辛万苦，唐僧带领着徒弟，取得了真经。

读了这本书，我懂得了一个道理，做一件事大家务必齐心协力，团结一致。

唐僧师徒抱定一个信念，不怕任何阻碍一往无前方才取回真经。悟空、八戒、沙僧、虽能“一步登天”，却取不得真经。只有唐僧，靠着忍耐、诚心、善心、和毅力才得到了真传。人本平凡，有些已决然踏上了寻经长旅，有些却仍行走在肉体间，世界因此有了差别。

一切妖邪，本是人自己。有残忍的品格，就有残忍的妖;有虚伪的品格，就有变化的.妖;有好色的德行，就有漂亮的妖。战胜妖邪，就是战胜自己。人说战胜自己容易，真的容易?你打得赢哪个妖怪?人说战胜自己很难，真的难吗?三徒弟各显神通，再加上四颗勇敢的心，成败，一念之间。

读后感【篇11】

近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”文中的两个“到最后”，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。

也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分；也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。

杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，没有也不愿意走出来。

读后感【篇12】

一个人虽不能决定自己的出生、样貌等外在的东西，但是每个人在人格上是平等的，不应凭一个人的地位高低、财富多少、相貌美丑等来决定一个人的贵贱。每个人都有自己的人生追求。命运是掌握在自己手中的，选择什么样的人生有自己决定。这是我读完《简爱》这本小说的最大感受。

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦所带来的种种不幸的一切，相反，她在沉默中爆发了：

面对长的又高又大的表哥约翰里德的暴打虐待，她终于奋起反抗，勇敢地站起来进行自我保护，与他抗争，骂他是“残酷的坏小子，像个杀人犯，向虐待奴隶的工头，像那些罗马暴君”，还打得他大声嚎叫;

在被舅妈关进恐怖的`红房子时，想起了舅妈的憎恶，他儿子的虐待、他两个女儿的冷漠、佣人们的偏心、在盖茨黑德府低微的地位，她发出了“不公平”的呐喊;

在学习生活中，。在面对学校的施主罗可赫斯特的诋毁和把她置于耻辱台上示众时，简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解;

在好友受到偏心老师的体罚时，她满腔怒火地将挂在好友脖子上的“邋遢”的字牌撕掉，她用行动证明了自己对恶势力的不满;

在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对;

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。

当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，在美好富裕的生活诱惑之下，她依然坚持自己作为个人的尊严，她选择了离开。

她不因自己贫苦的出生、普通的相貌而抱怨，而是通过自己的努力与奋斗，获得了她渴望的平等与真诚的爱情，过上了她想要的平静与安定的生活。

在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。

《简爱》就是这么一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

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长尾理论读后感模板3篇

每天都会接触到不少人作文，写作文可以锻炼我们的文笔，提高表达能力。一篇作文最基本要求是主题不可涣散，怎样才能写出一篇优秀的作文？小编现在向你推荐长尾理论读后感模板3篇，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

长尾理论读后感篇1

《长尾理论》在某种程度上来说，在畅销书行列，就是一种热门产品，一种全新理论，一套分析丝丝入理的远见着作。它把一种潜在的规则，恰如其分的的一层一层的剥给读者。这种潜在的信息就是：市场由热门与冷门组成，引领市场活跃的受到人们追捧的就是热门，那些不被大众所熟悉但是还是有部分人群想要获取的东西就属于冷门。那些冷门的随着时间的积累，空间的衍生，慢慢的等待机遇，不离不弃地跟在热门之后，就像象条长长的尾巴永远都不会夸到0度线。但随着世界飞速地发展，有其是网络的发达，这条尾巴中的冷门会慢慢地被关注，会因为个性化反而走俏并有惊人的造势。所以冷门和热门就是那么一个分界线，冷门可以在某个时机跨过去，同时热门的东西会成为的冷门的几率是必然存在的。

在这个物欲横流的世界，网络发展迅猛的社会，人们对于物质新鲜的追求或者追求个性已经成为大众的一种潮流，这样那些冷门的东西就会受到少数群体的关注和购买。这个当中最明显的恐怕就数歌曲的下载和电视节目的关注了，曾经听说过一件实事，再不起眼的歌也会有人收听，再不出名的专辑也会有人购买，很多事物都是这样的原理。这主要基于人们的需求各类各样，大千世界的物品和人口的的数量存在着必然的联系。

以下就以孔夫子旧书网来分析这个长尾理论，我们便能很清楚的发掘其中潜在的商机。二手书存在的市场是空前的巨大，尤其是在这个信息爆炸的时代，信息对顾客的需求起到了向导作用，网站的运营，网上市场为顾客提供了更广阔的购物环境。孔夫子的主要运营产业是卖二手书，而二手书的价格一般低于市场上一般书的很多，这在价格上占了一个很大的优势；其次，二手书的来源和销路变得更加的广泛，不管什么书都可以很轻松的收集到，所以它的库存会很广阔，通过网站的形式，广大消费者能更方便快捷的查询到所需的书名和一切详细的情况。虽然二手书市场也存在多样的不足，"用经济学的术语来说，二手教材市场的效率来自于超强的流动性。商品种类相对较少，买家和卖家又多如牛毛，所以你以合适的价格买到中意产品的概率相当大。相比之下，非学术二手书市场的缺陷正在于极差的流动性——商品种类无穷无尽，买家和卖家却数量不足。在产品太多、交易者不足的情况下，你找到合意产品的概率自然很小。"这是书中对这个行业不足的解释，但是那条长长的尾巴却为了我们弥补和了多空白，加起来的力量和市场份额是不容忽视的。

另一个，孔夫子还以特色拍卖、热点拍卖等拍卖物品吸引了消费者的眼球，虽然这一板块来不及那些专门的拍卖网站，但是这样是一个存在的空间，一条尾巴后面的尾巴，其价值和长度扩充了它的厚度。孔夫子以其货架不占地势又称为了一大优势，一般的热门类书籍必定要放在最显眼的地方，而冷门书籍可以放任自流，不加看管，不会为它支出额外的保护费。这个巨大的空间可以给人更加游刃的空间。

当然，我们也不难看到，长尾理论在现实中所遇到的困难和人民对模式的一些思考。不管是做什么商品交易，商家当然希望自己的东西能得到大众的亲昵，随愿意去做那么冒风险长尾投资呢？很多人都会觉得《长尾理论》描述的是对现实空间的一种美好希望，它说长尾无处不在，但是在现实生活中长尾能够实现的面有多广了呢？这也是我们不得不面度和思考的一个问题。尤其是在这么一个商业化的社会里，看到商机还要注重成本问题在实际运用中，有些人觉得长尾有着很大的局限性，在这一点上，长尾并没有颠覆二八定律。也许长尾理论只能在网络化的社会衍生繁殖，而这正是网络社会化进程过程中的一种全新迎合。所以要很好的运用"长尾理论"就要实现商品的足够化、社会网络化、数字化、法制化。才能做到兼顾"头部"与"尾部".

信息、网络环境无论怎么变化，都不能改变热门和冷门的界限，但是数字化时代为冷门产业提供了更广阔的空间，这个长长的尾巴会被越来越多的人重视，虽然它永远在后面，但是这个给了商人很大的商机。把握合适的机会、运用长尾理论可能会开辟一条另类的成功之路。

长尾理论读后感篇2

读书之《长尾理论》读后感1000字：

文：村言。2006年，Chris Anderson出版这本《The Long Tail》的时候，未必能预见到它对于我们的生活起到了多大的影响。

“长尾”在统计学上，其实是幂律（Power Laws）和帕累托分布（Pareto distributions）特征。这个词也是一个易于理解的口语化表达。

所谓长尾理论是指，只要产品的存储和流通的渠道足够大，需求不旺或销量不佳的产品所共同占据的市场份额可以和那些少数热销产品所占据的市场份额相匹敌甚至更大，即众多小市场汇聚成可产生与主流相匹敌的市场能量。

当年在中文版发行的时候，豆瓣的阿北（杨勃）说，他给自己在豆瓣上起的用户名就叫“郎太乐”（Long Tail）。

我也清晰地记得，2008年，在给周围的朋友介绍Taskcity（智城是两年以后才有的中文名字）念头的时候，在纸上第一个画下的就是一个长尾图。

必须承认，早年影响对智城构划的两本书，一本是《世界是平的》，一本是《长尾》。一个定义了业务，一个定义了模式。

11年过去了，重翻这本旧书。

之前，我们知道一个80/20法则。在产品尚不丰沛，信息尚不对称，互联网的力量还没有展现的时代，这既是一个经营的法门，也得到了市场实践的印证。

《长尾》第一次比较理论和系统的提出了对另外80%零散市场的定义和描述。当然，居功至伟的是，一个简单的词汇”长尾“（Long Tail）引入到了我们的生产和生活中。

互联网技术把世界变的更小，更通达，接触小市场的机会也能创造大机会。

从新闻门户，到豆瓣，再到今天的今日头条，走过了一条从头部，到长尾，再到千人千面精准推送的路程。

创造一个繁荣的长尾市场，简而言之，需要在两个方面发力：1，提供所有产品；2，帮我找到它。

关于长尾市场经营，读到的几个点：

降低成本，让库存集中或分散；

让用户参与生产

一种传播途径并不一定适合所有人；

一种产品肯定不适合所有人；

一种价格也并不适合所有人；

分享信息，有效地分享信息；高效地分享信息；

考虑“和”，优于考虑“或”

让市场替你做主；

理解“免费”的力量。

最后，说句题外话。

我们有时候也会依照生活中的头部模版，去定义自己的人生。活着活着，就活成了看起来差不多都一样的人。

其实，活出自己的长尾世界，找到自己小众和独特的生活情趣，应该也是一件美好的事情。

长尾理论读后感篇3

《长尾理论》一个作为针对目前网络经济的经济现象而提出的一个新的理论，它必将带着这个经济社会的商业模型的转型，《长尾理论》作者是克里斯-安德森，并且当他提出来之后，近两年来可谓风靡全球，掀起了新一轮的商业理念革新。长尾理论荣获了20xx年《商业周刊》评选的“best idea of 20xx”奖项，并被《GQ》杂志称为“20xx年最重要的创见”,《长尾理论》以前即被称为“98%法则”又叫作“新娱乐经济的新规则”最后作者终于让这个理论终于有了合适的名字——长尾理论。

长尾理论的核心就是由于各个环节成本的大幅度的降低，80/20原则的理论基础将会不存在，80/20是指小于20%的商品带来了大于80%的产品价值或者是大于80%的.商品带来了小于20%价值。如果商家只选的热门商品，那20%的产品就可能的得到更高的收益，如果选的非热门产品，并由于各成本的降低，产品价格的下降，那么商家就可能只能亏本，不能获取好的利益，所以商家的采购商品只为热门商品。像这种大头现象和长尾现象，都是十分考练商家的，且长尾更具盈利能力。

在商业经济市场发展中一个大的热门商业市场后面由无数的非热门小市场跟着，就像一天长长的尾巴虽然看起来没啥用，但如果全结合起来，那就是一个超过热门市场的超大市场，所以长尾在市场中，其影响并不小，是很有潜力的…

文中说，“ 在一些大的商业市场中，大多数的非热门产品都不能在沃尔玛的货架上，自己想要的产品有很多都在大市场中难寻”因此在沃尔玛中我们很难发现长尾，这是因为1.沃尔玛的商品货架是有限的，因此不能放下更多的非热门商品。2,非热门商品的盈利远没热门商品的多，于是很少能上架。3,顾客想要的非热门商品很难找，找到的机遇低…

随着时代的发展，信息化成都越来越来高，长尾市场也将浮出水面，迎接一个属于自己的新世界，并且也将让人更好的认识长尾的强大。

文中说：“长尾理论阐述的实际是丰饶经济学--但我门的文化中的供需瓶颈开始消失，每个人都能得到每一样东西的时候，长尾故事便会自然发生。”网路的产生给了商家们更多的发展平台，他们有了更多的虚拟货架去放商品，无论是热门的，还是非热门的，都可以在一个平台上进行交易商品，并且商家可以节省大量的人力，物力，财力，生产成本大大下降，使商家的销售道路更加便利，收益更多。并且顾客也可以从千千万万中通过网络搜索自己想要的东西，方便购买。这就充分显示出了长尾的潜能，长尾对商业市场的发展起了重大贡献…

长尾市场被发掘出来不是一个偶然，它是社会经济的发展产生的必然结果，而要想更好的发掘出长尾的价值，那就需要三种力量：“第一个是生产工具的普及，实现廉价的产品;第二个就是传播工具，使营销成本显著下降;第三个力量是连接供给和需求，将供求匹配服务做的更好。”并且安德森还提出了繁荣长尾市场的三大秘诀：一就是提供所有的产品，使客户的选择面更加充分;二就是现在就开始降低价格，对在线音乐来说，通过公平定价、方便的服务、稳定的质量，你也能够同免费同行竞争。三就是帮用户找到产品，长尾企业真正把消费者看作有血有肉的人，有了它们的大规模定制化系统，消费者就不必再屈就于千篇一律的大众化商品。

安德森的长尾理论虽然来源于对媒体娱乐产业的分析，但长尾理论可谓无处不在，决不止于这些领域，我们可以把长尾理论浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门(主流产品和市场)转向需求曲线尾部的大量利基产品。

第一力量可以使长尾的尾巴更长，涉及更长的领域，出现多样化色彩。生产工具的普及和人们的积极参与而专业和业余与生产者和消费者的界限越来越模糊。比如一个天文学家发现了一个宇宙行星的运动规律，而却有一些的业余爱好者也能发现一些那些天文学家没发现的东西;而《百科全书》是由很多的各类科学家和学者的知识共同组织而成的，这就显示出了其群众力量的强大，就如长尾市场一样，它们合在一起的力量远远要超过那些比自己强的市场。商业中很多商家通过使消费者变成生产者，还有“”“”孤岛“的例子使人们知道了大量的廉价生产的长尾商品是无处不在的，所以生产长尾的力量是大量存在的。

第二种力量要求我们把那个无穷尽的长尾集合起来。有形的商品我们可以用分散化仓储的方法降低供应成本。例如亚马逊的书籍就可以放在柜架上经行出售，而它的那些无形商品就可以放在网络市场上进行销售，节约了库存费用，节约了运费，和各项成本，所以致使长尾越来越长。

第三种力量就需要我们替顾客找他们所需要的商品，在最快的时间内找到商品，并且还要找到能给我们提供客户所需产品工具来解决供应链瓶颈。

文中91页，”统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式“当今的社会，随着生活水平的提高，人们的各种需求不断增加，而顾客想要得到自己想要的东西就比较难，因此就需要一种方式来改变这种情况，长尾的存在给顾客带来了方便，搜索引擎的出现就解决了这种问题，实现了长尾的价值。

文中96页，”长尾中满是垃圾“.没有什么东西是十分完美的，所以长尾中出现垃圾也是必然的，但长尾中也不全是垃圾，精华也是有的，只是很少而已。当长尾更大时，精华也会增大，其作用和价值也不小。

文中96页”任何事物都有90%的是无用渣滓“说的太绝对化了，还有文中的114页的”80/20法则“,这是指小于20%的商品带来了大于80%价值或者是大于80%的商品带来了小于20%的价值。文中说”80和20是两种不同事物的比重“这是因为在现在的社会发展之下，80%的产品远远要实现的价值早超过20%很多了。

这本书告诉了我们：A在降低成本方面1,让存货集中或分散;2,让顾客参与生产。

B在考虑小市场方面，3,一种传播途径不适合任何人;4,一中国产品不适合任何人;5一种价格不适合任何人。

C在摆脱控制方面，6,分享自己的信息;7,考虑”和“,不要考虑”或“;8,要让市场替你做事，9,立即免费的力量。

我想”长尾理论“不仅充分的向大家展示了其力量和价值，而且也使社会商业的发展有了理论指导，长尾，这个词也将做到如这个词一样，带着市场繁荣发展。那条长长的尾巴就是大量的市场发展动力和一个庞大的新型市场，只有实现了长尾的最大价值，市场才会向一个新的阶段前景。

这本书的意义和作用很大，可以说是20%的理论和80%的例子，通俗易懂，能在书中感受长尾的力量和那巨大的价值…

以上就是我的读后感想!

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