仁义礼智信读后感

仁义礼智信读后感(汇编九篇)。

阅读经典之作可以拓宽我们的知识边际和视觉，今天，我翻阅了这本名叫《作品》的书，对其有着深刻的体悟，也理解了许多事物的真相。你是否还在为如何撰写《作品》的读后感而困扰呢？本文会从多个方面，全面阐释“仁义礼智信读后感”。

仁义礼智信读后感 篇1

中华传统美德，陶冶出一代代志士仁人。“仁义礼智信”，作为其核心价值观，是每个人安身立命的精神家园。我国的千古圣人孔子，其思想博大精深，经受住历史长河的淘洗而历久弥新，至今仍具有恒久的魅力和普适的价值。孔子所倡导发展的“仁义礼智信”，作为人们虔诚遵循的道德规范，已深深地溶铸在民族精神之中，成为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产，体现了人类的共同价值追求。

传统美德的“仁”，作为做人之本，是中华传统美德的核心。孔子把“仁”作为一种最高的道德标准和道德境界来倡导，强调“仁”应体现于日常人伦的一点一滴之中：对人，要“爱人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；对己，要“修己以敬”，“刚毅，木讷”；对事，要坚持真理，“当仁不让于师”，甚至“无求生以害仁，有杀身以成仁”……“为仁由己”，仁不是从外部客观得来，而是由主观努力所具有，人的一生，应是一段依于仁，行于仁，实现仁的旅程。

传统美德的“义”，作为理想人格的根本特征，是君子内在的本质，她只有通过具体行动才能表现出来。孔子认为，在人类生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义，“君子义以为上”、“君子义以为质”、“行义以达其道”，对于天下的事情，都应“直道而行”。义，自身具有不为功利价值决定的独立的价值，在义利问题上，孔子主张应遵循“见利思义”的道德原则，“不义而富且贵，于我如浮云”，把住义与不义的底线，维护社会的公平、公正、公益。

传统美德的“礼”，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。孔子倡导“克己复礼”，其“礼”的精神，主要体现在“仁”、“恭”、“敬”、“让”、“情”等方面。孔子认为，人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。人们学礼知礼，所重视的并不只是礼的外在表现，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，掌握做人做事的规矩，通过不断的修身、反省、自律，实现“内圣外王”的道德理想人格，建设和谐发展的理想社会。

传统美德的“智”，是知人与求是的理性原则。孔子提倡的“知”（智），主要是一种道德认知与道德理性，他认为“仁”与“知”互为前提，都是做人应有的道德品质，“择不处仁，焉得知”、“未知；——焉得仁”。孔子还把“知”作为一种实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”、“好学则智”，一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类的智慧，丰富心灵的世界，涵养生命的气质，提升修养的品级，从而达到做人的理想境界。

传统美德的“信”，是每个人的道德修养之基。孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“谨而信”，做人就应该保持自己的本色，任凭岁月流逝，也决不能减弱诚信在心灵的光泽。他认为，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至诚至信。“信则人任焉”，一个人忠诚与信实的品格，是人生中最珍贵的财富，在这方面进行培育投资的人，虽然不能在世俗的物质方面变得富有，但可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。

当今时代，现代化建设和发展离不开人类文明的大道，迫切需要伦理道德的精神支撑，需要形成具有现代意义的精神文明和思想道德。一个人的成长，需要不断的道德实践和道德修养。我们应以未来的视角和发展的眼光，从孔子的“仁义礼智信”中，取精用宏，找到她深层的精神定位和文化根基，赋予她体现时代精神的创新内涵，在心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感，让孔子思想中无穷的精神文化养分，长久地播益于我们的道德人生和幸福人生。

仁义礼智信读后感 篇2

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇一】古代人民的美德故事有许多都留传千古，家喻户晓。看了《中华传统美德小故事》后，令我印象最深还是《状元夫人下厨房》的故事。

在书中，这篇属于古代节俭故事，讲得是北宋时期朝廷中的一位谏仪大夫陈省华，他严格的要求自己和妻子儿女生活简朴节约。

陈省华一家做高官的很多，但是他从来不让一家人随意坐车，任意在家中摆酒席，而且更让人不解的是，陈省华为了使家人养成节俭的习惯，还人妻子亲自带着大儿媳下厨房做饭。

文章最后有一则评语：全家得福的现象自古有之，在陈省华看来，果因为一人为官，鸡犬升天，骄奢的作风便会自然滋长，这于家于己都是不利的。我们有些家长应当从中吸取教训，做子女的，更不应当因为父母地位的变化而丢掉节俭这一优秀品质。

是的，我们要平等对人，能暂时没有的东西不要急着买，还能用的东西不要急着换。我们不能因为地位的不同而忽视一些人。其实世界缺少了他们也会变得平淡无色。家长们应该给子女做好节俭的榜样，并让节俭成为孩子的习惯。只有从小养成优秀的品质，长大后才能受到人们的尊敬。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇二】假期我读了《仁义礼智信》这本书，书中讲得都是中华传统美德故事。

我喜欢智中的《曹冲的故事》这片文章，主要讲述了曹冲这个神童称象，和让雉鸡跳舞的两个故事，他的智慧几乎超过大人，充分的表明了曹的聪明机智，我要向他学习，看了这些小故事让我明白很多道理，让我们从小做起，成为一个仁义礼貌智慧守信的好少年。

寒假里我读了很多的课外书，其中有一本是《三十六计》给我的印象很深。它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典《三十六计》。

苦肉计、连环计、瞒天过海、隔岸观火，空城计、反间计等等，每一计都是智慧的体现，不论是什么事情都不能用蛮力和莽撞要用头脑去思考和运用一些谋略。读完这本书后，我深深的被里面的事例所折服，他让我明白了生活中遇到任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，讲麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇三】寒假里，妈妈给我买了一本名为仁义礼智信的彩图读物，我很喜欢这本书，不是因为鲜艳的图片色彩吸引了我，而是书中的人物感染了我，通过书中的一个个小故事，使我懂得只有在老师的谆谆教导下，一步一个脚印地踏实学习，才能像书中的人物那样知仁、重义、识礼、机智、做一个诚实信用的人。

仁义礼智信读后感 篇3

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风;

当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风;

当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不禁思索，我家的家风又是什么?

我想起了我的爷爷奶奶。

在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。

而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。

我想，这就是我们家的家风。

在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到长辈要有礼貌”.....仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递。

一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。

而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。

其实在我们的传统文化中，历来就是很重视家风的，国有国威，家有家风。

家风会影响社会风气，家风正，社会风气自然而然就正了。反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”

可见，家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

随风潜入夜，润物细无声。

让我们在好的家风的熏陶下，“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

仁义礼智信读后感 篇4

今天，我读了《中国人的美德：仁义礼智信》这本书，使我感触很深。

所谓“仁”指仁人、爱人、仁爱。作为古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作为个人道德修养的最高境界。在现代社会，我们把有道德的人称为“仁人”，把没有道德的人称为“无仁”。“仁爱”思想是五千年来中华民族最基本，也是最主要的道德要求，这个要求已经渗透到中华民族的传统文化里面，是不可取代的一部分。

“义”指大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化“义”作为人生的终极目标和价值取向。“义”是合宜应当，应该的意思。是人应该遵守的最高道义。像我们这样的青少年，应该也是充满正义感的。“义”也是中华民族崇高的道德体现。

“礼”指明礼、礼貌、礼让、礼制。“礼’在我们生活中随处可见。在校园中，学生对老师的问好，这也是一种礼貌，出了校门回到家，向亲人问好，这也是一种礼貌。“礼”是治安之本。中国的文化从某种程度上来说就是“礼仪文化”。“明礼”是讲文明，“礼制”是作为伦理制度和伦理秩序，“礼仪”作为个人修养，“礼节”是作为待人接物的一个形式。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”指知者、明智、智慧、机智。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，这些都需要“智”来联系起来才能灵活运用，而要是一个人不会运用“智”把它们联系起来，那么我想这个人一定很愚笨且一事无成。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵，而现在的新中国需要把中华民族的道德智慧、科学智慧汇聚一体，形成新的智慧。

“信”指诚信、信任。诚信是做人的基本要求，而信任是人与人交往的重要条件。“信”是立身之道、兴业之道、俗世之道、诚信求和。孔子把“信”列为学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调人一定要“言而有信”，不可无“信”。“以诚待人”“一诺千金”“诚实守信”等传统美德千百年来一直被中华民族所推崇并发扬光大。

这本书很好的写出了中华民族五千年以来所拥有的美德。让我们这些后辈能领悟到，中国之所以成为一个有文化的国家，就是因为我们的先人不断地把这些美德传承给一辈又一辈。中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累！

让我们携起手来，把这些中华文化传递给更多人，弘扬中华文化，让他们知道，我们的国家，是我们的骄傲！

仁义礼智信读后感 篇5

“仁”：仁人、爱人、仁爱，中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。

“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道，《中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文》，。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

仁义礼智信读后感 篇6

从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。

书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。

幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？

一、注重幼儿“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民？一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务？

孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操！因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤！

为了让孩子们深切地体会到父母对他们的养育之恩，幼儿园可以组织幼儿开展关心爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的活动，比如“三八节”活动，“父亲节”活动，邀请家长来园参加各种亲子活动，引导幼儿关心自己的家人，一起和爸爸妈妈做家务等等。

记得有这样一则公益广告：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。广告词温馨提醒：上行下效。确实，要是每个老师、每个家庭均能致力于孝顺教育，那么我们的“幸福父母”会越来越多，我们的社会就会充满阳光。

二、注重幼儿“仁”的教育。

“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。

培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。

三、注重幼儿“礼”的教育。

“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略精神教育的“疼爱”中，很多孩子的言行都失去了基本的礼貌用语和礼貌行为，比如看到熟人不会主动打招呼，有客人来不知道如何招待，在生活中不会主动说“谢谢”和“对不起”，满口粗话、脏话、顶撞老人，却被家长视为“小事”，或在公共场合中不遵守公共秩序、大吵大闹等等。所以许多人都感叹：现在的孩子是一代不如一代了。可见幼儿的礼貌教育是多么重要。`

基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。

四、注重幼儿“信”的教育。

“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。

从小养成诚实的品德，是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分，幼儿年纪小，知识经验缺乏，他们对行为准则的认识还不十分清楚，辨别是非的能力及控制能力都较弱，无法抵御他所喜欢的东西对他的诱惑，及不良的教育影响导致幼儿产生不诚实的行为等。在对幼儿进行诚实教育时，要仔细分析产生错误的原因，根据幼儿的特点，配合家长进行深入细致的教育工作，同时教师要注重言传身教，在孩子们面前树立榜样，当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。相信只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定更灿烂。

除了以上说到的“孝仁礼信”美德之外，对于幼儿的“忠义智”培养也是不可忽视的，在一日活动中，教师要学会随机渗透中华传统美德教育，同时发挥艺术作品的效能。同时我们要懂得：对幼儿传统美德的培养与教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋润万物一样，点点滴滴、细致入微，需要家长和教师长期努力和辛勤培育：从最日常的行为做起、从最具体的道理讲起、从最小的漏洞堵起。只有这样，才能为祖国培养出德、智、体全面发展的合格的建设者。也才能彰显中华美德、传承中华美德。

仁义礼智信读后感 篇7

每个人一出生就有一个家，就是家中的一份子。然后家中的长辈们理所当然的成为了我们的启蒙老师。当然这个老师有别于站在讲台上讲课的老师，他们不会像学校老师一样在教室里给我们传授文化知识，布置家庭作业，也不会因为你不会做作业或者考试考得不好而请家长，但是他们所做的每一件事，所说的每一句话都被幼小的我们看在眼里、记在心头。他们的言行举止、待人接物的方式方法、对事物的认识和看法、对待问题的态度等等，都在不知不觉中影响着我们的生活、规范着我们的行为，这样的影响、规范将伴随着我们的一生，甚至会传递给我们的下一代，以至永远。我认为这就是家风。

《中国家风》这本书，由百位名家写的小故事组成。从书中一篇篇小故事中可以看到，有的家风是自力更生、艰苦奋斗;有的家风是宽厚待人、助人为乐;有的家风是尊老爱幼、舍己为公;有的家风是诚实守信、勤劳简朴;等等。家风的核心内容是要将家庭成员培养成为对国家、对社会有用的好人，培养成为讲诚信、讲礼仪、不损人利已的君子。《中国家风》这本书向社会传递一种正能量，家风是融化在行动里的规矩，沉淀在血液里的基因，家风影响人生，家风影响国运。

我的家庭是一个普通的家庭，妈妈年轻时是供销社营业员，每天天没亮、我们还没起床就去出门工作，晚上天黑以后才回到家里，虽然很累，但从不抱怨。我妈妈没有很多时间和我们说话，陪伴我们玩耍、学习。但是她对工作的这种认真态度，就告诉我们，工作是第一位的，对工作必须认认真真，兢兢业业，不能偷懒，也不能因为个人的私事影响工作。特别是她对财物的看法，那绝对是公私分明，账目清清楚楚，盘点时分毫不差，不存任何个人私心杂念。所以，我从小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，经得住检验，对自己负责，也是对工作、对集体、对单位，对国家负责。她虽是一位普普通通的职工，却是以她的言传身教，告诉了我最基本的爱岗敬业的道理。

正是因为我有一个这样无私奉献、爱岗敬业的好妈妈，所以我也像她一样对待工作兢兢业业，不敢有半点马虎。同时我也把这种对待工作的态度传递给了我儿子，我也用实际行动来告诉他，该如何对待工作，怎样做一个对工作有高度责任感的人，进而承担起国家、团体所赋于的责任，做一个有对家庭有担当、对社会有贡献的人。

仁义礼智信读后感 篇8

前不久中央一台热播的电视剧《走西口》不知道大家看过没有。我是一集不少的看了一遍。这其中有不少东西值得我们去学习。其中有这样几句话：

大忠大爱为仁；

大孝大勇为义；

修齐治平为礼；

大恩大恕为智；

公平合理为信。

天下一统为仁；

民族兴旺为义；

自强不息为礼；

福亏自盈为智；

以义取利为信。

世界大同为仁；

祖国山河为义；

家国天下为礼；

刚柔相济为智；

一诺千金为信。

《走西口》把仁义礼智信做为山西人走西口成功的根本，而仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信更是当前青少年修身励志，人生成功的根本，对21世纪大力促进和谐社会的构建，具有更重要的现实意义和时代价值。中华民族的传统文化不能丢，它是古代人民留给我们的一笔巨大财富，是中华民族之魂，我们做为中华民族的后代子孙应该把它发扬光大。

仁义礼智信读后感 篇9

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

何谓仁?

博爱者为仁

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义?

忠孝者为义

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼?

尊众者为礼

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智?

建功者为智

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信?

守约者为信

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。

别人用生命或鲜血换来的`对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

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仁义礼智信读后感【篇1】

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风;

当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风;

当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不禁思索，我家的家风又是什么?

我想起了我的爷爷奶奶。

在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。

而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。

我想，这就是我们家的家风。

在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到长辈要有礼貌”.....仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递。

一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。

而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。

其实在我们的传统文化中，历来就是很重视家风的，国有国威，家有家风。

家风会影响社会风气，家风正，社会风气自然而然就正了。反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”

可见，家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

随风潜入夜，润物细无声。

让我们在好的家风的熏陶下，“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

仁义礼智信读后感【篇2】

从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。

书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。

幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？

一、注重幼儿“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民？一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务？

孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操！因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤！

为了让孩子们深切地体会到父母对他们的养育之恩，幼儿园可以组织幼儿开展关心爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的活动，比如“三八节”活动，“父亲节”活动，邀请家长来园参加各种亲子活动，引导幼儿关心自己的家人，一起和爸爸妈妈做家务等等。

记得有这样一则公益广告：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。广告词温馨提醒：上行下效。确实，要是每个老师、每个家庭均能致力于孝顺教育，那么我们的“幸福父母”会越来越多，我们的社会就会充满阳光。

二、注重幼儿“仁”的教育。

“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。

培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。

三、注重幼儿“礼”的教育。

“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略精神教育的“疼爱”中，很多孩子的言行都失去了基本的礼貌用语和礼貌行为，比如看到熟人不会主动打招呼，有客人来不知道如何招待，在生活中不会主动说“谢谢”和“对不起”，满口粗话、脏话、顶撞老人，却被家长视为“小事”，或在公共场合中不遵守公共秩序、大吵大闹等等。所以许多人都感叹：现在的孩子是一代不如一代了。可见幼儿的礼貌教育是多么重要。`

基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。

四、注重幼儿“信”的教育。

“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。

从小养成诚实的品德，是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分，幼儿年纪小，知识经验缺乏，他们对行为准则的认识还不十分清楚，辨别是非的能力及控制能力都较弱，无法抵御他所喜欢的东西对他的诱惑，及不良的教育影响导致幼儿产生不诚实的行为等。在对幼儿进行诚实教育时，要仔细分析产生错误的原因，根据幼儿的特点，配合家长进行深入细致的教育工作，同时教师要注重言传身教，在孩子们面前树立榜样，当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。相信只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定更灿烂。

除了以上说到的“孝仁礼信”美德之外，对于幼儿的“忠义智”培养也是不可忽视的，在一日活动中，教师要学会随机渗透中华传统美德教育，同时发挥艺术作品的效能。同时我们要懂得：对幼儿传统美德的培养与教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋润万物一样，点点滴滴、细致入微，需要家长和教师长期努力和辛勤培育：从最日常的行为做起、从最具体的道理讲起、从最小的漏洞堵起。只有这样，才能为祖国培养出德、智、体全面发展的合格的建设者。也才能彰显中华美德、传承中华美德。

仁义礼智信读后感【篇3】

今天，我读了《中国人的美德：仁义礼智信》这本书，使我感触很深。

所谓“仁”指仁人、爱人、仁爱。作为古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作为个人道德修养的最高境界。在现代社会，我们把有道德的人称为“仁人”，把没有道德的人称为“无仁”。“仁爱”思想是五千年来中华民族最基本，也是最主要的道德要求，这个要求已经渗透到中华民族的传统文化里面，是不可取代的一部分。

“义”指大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化“义”作为人生的终极目标和价值取向。“义”是合宜应当，应该的意思。是人应该遵守的最高道义。像我们这样的青少年，应该也是充满正义感的。“义”也是中华民族崇高的道德体现。

“礼”指明礼、礼貌、礼让、礼制。“礼’在我们生活中随处可见。在校园中，学生对老师的问好，这也是一种礼貌，出了校门回到家，向亲人问好，这也是一种礼貌。“礼”是治安之本。中国的文化从某种程度上来说就是“礼仪文化”。“明礼”是讲文明，“礼制”是作为伦理制度和伦理秩序，“礼仪”作为个人修养，“礼节”是作为待人接物的一个形式。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”指知者、明智、智慧、机智。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，这些都需要“智”来联系起来才能灵活运用，而要是一个人不会运用“智”把它们联系起来，那么我想这个人一定很愚笨且一事无成。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵，而现在的新中国需要把中华民族的道德智慧、科学智慧汇聚一体，形成新的智慧。

“信”指诚信、信任。诚信是做人的基本要求，而信任是人与人交往的重要条件。“信”是立身之道、兴业之道、俗世之道、诚信求和。孔子把“信”列为学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调人一定要“言而有信”，不可无“信”。“以诚待人”“一诺千金”“诚实守信”等传统美德千百年来一直被中华民族所推崇并发扬光大。

这本书很好的写出了中华民族五千年以来所拥有的美德。让我们这些后辈能领悟到，中国之所以成为一个有文化的国家，就是因为我们的先人不断地把这些美德传承给一辈又一辈。中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累！

让我们携起手来，把这些中华文化传递给更多人，弘扬中华文化，让他们知道，我们的国家，是我们的骄傲！

仁义礼智信读后感【篇4】

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇一】中华传统美德故事系列三册《温良恭俭让》《仁义礼智信》《忠孝廉耻勇》，从*能代表我中华传统美德的十五个字为切入点，每个字分别通过3个正面经典历史故事以及1个反面历史故事为代表，配以极具中国特色的原创工笔绘画插图，突出介绍以上每个字的意义与其内在的深层含义，从而诠释弘扬中华传统美德。大开本，大彩图，全文注音的形式，十分适合低幼段小学生阅读。

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇二】第一：读懂原文抓中心。读后感的感是从读中产生的，只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：选择重点作感点。一本好书或一篇好文章的读后感，可感的点很多，要写好读后感，必须选好感点。什么叫感点呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方。面对众多的感点，我们必须从中选择自己感受最深、角度最新、最善于写的一个或几个点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。

第三：读感结合有侧重。读后感中少不了对原文的叙述，但它不像记叙文中的叙那样具体、形象、生动，读后感中的叙要做到简明。写作时可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，读和感交叉写，这种写法可以谈几点体会。

第四：联系实际谈感受。这个实际，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。

第五：结构安排有次序。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重写清感受后，结尾再回扣读。还要注意读后感的题目，可以直接以读《》有感为题，也可以把自己的感悟作为题目，把读《》有感作为副标题。

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇三】寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。一起我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做的，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。

现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：言必信，行必果。一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

仁义礼智信读后感【篇5】

中国传统文化中，有“三纲五常”之说法。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;五常即“仁、义、礼、智、信”。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，自从汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化主流是围绕儒家“三纲五常”发展，逐渐演化而来。执政者通过儒教的“三纲五常”来维护、规范社会的伦理道德、政治制度，和进行社会的文化构造，使社会各阶层百姓各安其位，各得其所，安居乐业。

具体地说，所谓三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国;国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡;子为父望，子不正，父义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁;妻为夫助，妻不贤，夫则休之。(《封神演义》)凡是君主，应该成为臣下的表率;凡是做父亲的，应该成为儿女的表率;凡是做人丈夫的，应该成为妻子的表率。身处某种位置，就要承担相应的责任和义务，正人先正己，三纲是对上位者的约束，是给君、父、夫所拟定的道德约束，树立的高新标准。

《礼纬含文嘉》讲：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。君臣义，父子亲，夫妇顺。纲具有“模范”带头的意义和作用，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，掌权者是平民百姓的模范;“父为子纲”是说父母是孩子的模范，大人是小孩儿童的模范;“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。当然，现代社会中，夫妻可以互为彼此的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。

主导责任方君、父、夫(妻)，应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种义务责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了有机的整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的疑虑。有了“三纲”担当挑梁，复杂的社会、家庭关系就会有一套简单有效的处理准则和方法，纲举目张事半功倍。

具体讲五常，就是指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，也是规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体之间存在的人与人的关系，组建架构社会。依照五常之伦理原则待人处事，或最能直接了当的沟通;通则能去其间隔，相互感应和洽。讲到底，五常之道，其实就是一切社会成员之间理性的沟通渠道，以及和谐原则。

[仁义礼智信读后感900字]

仁义礼智信读后感【篇6】

读《三国演义》有感

一首好歌，跌宕起伏：一副好画，清幽深远：一本好书，荡气回肠，而《三国演义》则是万千好书中一朵瑰丽的奇葩。

在那群雄纷争的年代，战火纷飞，哀鸿偏野，历史慢慢消退，赤壁之战后，三足鼎立，仁义礼智信得到了充分的体现。

礼在《三国演义》表现最为广泛，三国中的竞争，是人才竞争，官渡之战中袁绍轻礼于许攸，致使许攸投奔曹操，而曹操见许攸，顾不得穿鞋，赤脚来见许攸，使得曹操大胜袁绍，统一了北方，而刘备遇赵云时，有时一把鼻涕一把泪，终使赵云投靠了自己，成为自己麾下一员得力大将，为蜀汉立下了赫赫战功。

智，三国之人，智者甚多；徐庶首先以智败敌，可惜被曹操赚去，随后，卧龙凤雏，将蜀国军事推到了鼎盛，卧龙诸葛武侯，这个智慧的代表，屡出奇兵，熟练运用计谋，使刘备能在汉中站稳脚跟，最终不负先帝之命，鞠躬尽瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也诠释了忠这一内涵。

忠，最能体现它的当属关羽，虽然受曹操礼遇仍不忘桃园之誓，为先主抛头颅、洒热血，在刀光剑影中忠心护主，不辱使命，不愧为忠的代表。

这本书，人物个性鲜明，故事情节波澜起伏，但描写更多的，是中华民族许多传统美德，也许，千百年后，他们的名字会渐渐隐去，但是美德却永驻人间。

合上书，抚摸着那光滑的封面，故事情节仍历历在目，人物话语仍时时萦绕于耳间，仁义礼智信时时于细节中表现出来。

仁义礼智信读后感【篇7】

“仁”：仁人、爱人、仁爱，中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。

“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道，《中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文》，。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

仁义礼智信读后感【篇8】

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。

如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。

家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。

家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的'世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。

可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

正是有了良好的家风，我们才成了一个合格的家庭成员。

有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。

我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。

一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。

家风虽是一个家庭的指路明灯，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一个国家的千百个家风组合在一起，那就是一个国家的家风，一个国家的风气，就需要我们每个人共同去努力进取，遵纪守法，互帮互助，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才能算得上是一个强国，才能更好地体现国风的重要性。

仁义礼智信读后感【篇9】

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

何谓仁?

博爱者为仁

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义?

忠孝者为义

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼?

尊众者为礼

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智?

建功者为智

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信?

守约者为信

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。

别人用生命或鲜血换来的`对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

仁义礼智信读后感【篇10】

每个人一出生就有一个家，就是家中的一份子。然后家中的长辈们理所当然的成为了我们的启蒙老师。当然这个老师有别于站在讲台上讲课的老师，他们不会像学校老师一样在教室里给我们传授文化知识，布置家庭作业，也不会因为你不会做作业或者考试考得不好而请家长，但是他们所做的每一件事，所说的每一句话都被幼小的我们看在眼里、记在心头。他们的言行举止、待人接物的方式方法、对事物的认识和看法、对待问题的态度等等，都在不知不觉中影响着我们的生活、规范着我们的行为，这样的影响、规范将伴随着我们的一生，甚至会传递给我们的下一代，以至永远。我认为这就是家风。

《中国家风》这本书，由百位名家写的小故事组成。从书中一篇篇小故事中可以看到，有的家风是自力更生、艰苦奋斗;有的家风是宽厚待人、助人为乐;有的家风是尊老爱幼、舍己为公;有的家风是诚实守信、勤劳简朴;等等。家风的核心内容是要将家庭成员培养成为对国家、对社会有用的好人，培养成为讲诚信、讲礼仪、不损人利已的君子。《中国家风》这本书向社会传递一种正能量，家风是融化在行动里的规矩，沉淀在血液里的基因，家风影响人生，家风影响国运。

我的家庭是一个普通的家庭，妈妈年轻时是供销社营业员，每天天没亮、我们还没起床就去出门工作，晚上天黑以后才回到家里，虽然很累，但从不抱怨。我妈妈没有很多时间和我们说话，陪伴我们玩耍、学习。但是她对工作的这种认真态度，就告诉我们，工作是第一位的，对工作必须认认真真，兢兢业业，不能偷懒，也不能因为个人的私事影响工作。特别是她对财物的看法，那绝对是公私分明，账目清清楚楚，盘点时分毫不差，不存任何个人私心杂念。所以，我从小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，经得住检验，对自己负责，也是对工作、对集体、对单位，对国家负责。她虽是一位普普通通的职工，却是以她的言传身教，告诉了我最基本的爱岗敬业的道理。

正是因为我有一个这样无私奉献、爱岗敬业的好妈妈，所以我也像她一样对待工作兢兢业业，不敢有半点马虎。同时我也把这种对待工作的态度传递给了我儿子，我也用实际行动来告诉他，该如何对待工作，怎样做一个对工作有高度责任感的人，进而承担起国家、团体所赋于的责任，做一个有对家庭有担当、对社会有贡献的人。

仁义礼智信读后感【篇11】

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇一】古代人民的美德故事有许多都留传千古，家喻户晓。看了《中华传统美德小故事》后，令我印象最深还是《状元夫人下厨房》的故事。

在书中，这篇属于古代节俭故事，讲得是北宋时期朝廷中的一位谏仪大夫陈省华，他严格的要求自己和妻子儿女生活简朴节约。

陈省华一家做高官的很多，但是他从来不让一家人随意坐车，任意在家中摆酒席，而且更让人不解的是，陈省华为了使家人养成节俭的习惯，还人妻子亲自带着大儿媳下厨房做饭。

文章最后有一则评语：全家得福的现象自古有之，在陈省华看来，果因为一人为官，鸡犬升天，骄奢的作风便会自然滋长，这于家于己都是不利的。我们有些家长应当从中吸取教训，做子女的，更不应当因为父母地位的变化而丢掉节俭这一优秀品质。

是的，我们要平等对人，能暂时没有的东西不要急着买，还能用的东西不要急着换。我们不能因为地位的不同而忽视一些人。其实世界缺少了他们也会变得平淡无色。家长们应该给子女做好节俭的榜样，并让节俭成为孩子的习惯。只有从小养成优秀的品质，长大后才能受到人们的尊敬。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇二】假期我读了《仁义礼智信》这本书，书中讲得都是中华传统美德故事。

我喜欢智中的《曹冲的故事》这片文章，主要讲述了曹冲这个神童称象，和让雉鸡跳舞的两个故事，他的智慧几乎超过大人，充分的表明了曹的聪明机智，我要向他学习，看了这些小故事让我明白很多道理，让我们从小做起，成为一个仁义礼貌智慧守信的好少年。

寒假里我读了很多的课外书，其中有一本是《三十六计》给我的印象很深。它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典《三十六计》。

苦肉计、连环计、瞒天过海、隔岸观火，空城计、反间计等等，每一计都是智慧的体现，不论是什么事情都不能用蛮力和莽撞要用头脑去思考和运用一些谋略。读完这本书后，我深深的被里面的事例所折服，他让我明白了生活中遇到任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，讲麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇三】寒假里，妈妈给我买了一本名为仁义礼智信的彩图读物，我很喜欢这本书，不是因为鲜艳的图片色彩吸引了我，而是书中的人物感染了我，通过书中的一个个小故事，使我懂得只有在老师的谆谆教导下，一步一个脚印地踏实学习，才能像书中的人物那样知仁、重义、识礼、机智、做一个诚实信用的人。

仁义礼智信读后感【篇12】

今年寒假，我读了一个叫《仁义礼智信》的书，里面有许多精彩的故事，其中一个“身在曹营心在汉”的故事叫我格外感动。

故事说的是东汉末年，天下大乱，民不聊生。身为汉朝宗室的刘备有心平定天下，匤复汉室，挽救黎民百姓于水火之中。于是他招贤纳士，与关羽、张飞结拜为生死兄弟。

关羽本来是一个卖枣子的小贩，但刘备并不介意他出身卑微，对他比对哥哥好。

有一次，刘备的军队被曹军打败，关羽为了保护妻子被围困在山上。曹操一直非常欣赏关羽，极力劝降。可关羽是个重义之人，宁死不降！

后来，曹操派张辽前去游说关羽说：“当初你三人桃园结义，约定同生共死。现在刘备生死未卜，你怎么能想着先死呢？

况且，你死后刘备的家眷又由谁来照顾呢？不如暂且归降，一边为曹公做事，一边等待刘备的消息。”

关羽无奈，只得暂时归降曹操。但与曹操约法三章：“一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂的安全；三是有刘备的消息要立即离去，曹操不能阻拦。”

曹操爱才心切，就假意答应了。他以为只要善待关羽，久而久之，关羽就会真心投降。曹操为了感化关羽，不断给他升官，还给他许多厚礼，可关羽不为所动，仍然时刻牵挂着刘备的安危，盼望着弟兄相聚。

后来，关羽终于从刘备那里得到消息，于是他挂上了一枚金玺，克服重重困难，一路追赶哥哥

孟子云：“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也；二者不可得而兼，舍生而取义也。”可以说，这种精神在关羽身上得到了集中体现。

今天的我们，真的要好好学***种威武不能屈、富贵不能移、舍生取义的可贵品质。热爱自己的祖国与亲友、师长，克服困难，好好学习，为将来报效国家与社会而努力。

仁义礼智信读后感900字模板

随着社会的发展，读书逐渐成为了我们的文艺项目之一，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟。我们需要有选择性地写出作品对自己震撼最大的感受。编辑特地为你收集并编辑了仁义礼智信读后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

仁义礼智信读后感【篇1】

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇一】古代人民的美德故事有许多都留传千古，家喻户晓。看了《中华传统美德小故事》后，令我印象最深还是《状元夫人下厨房》的故事。

在书中，这篇属于古代节俭故事，讲得是北宋时期朝廷中的一位谏仪大夫陈省华，他严格的要求自己和妻子儿女生活简朴节约。

陈省华一家做高官的很多，但是他从来不让一家人随意坐车，任意在家中摆酒席，而且更让人不解的是，陈省华为了使家人养成节俭的习惯，还人妻子亲自带着大儿媳下厨房做饭。

文章最后有一则评语：全家得福的现象自古有之，在陈省华看来，果因为一人为官，鸡犬升天，骄奢的作风便会自然滋长，这于家于己都是不利的。我们有些家长应当从中吸取教训，做子女的，更不应当因为父母地位的变化而丢掉节俭这一优秀品质。

是的，我们要平等对人，能暂时没有的东西不要急着买，还能用的东西不要急着换。我们不能因为地位的不同而忽视一些人。其实世界缺少了他们也会变得平淡无色。家长们应该给子女做好节俭的榜样，并让节俭成为孩子的习惯。只有从小养成优秀的品质，长大后才能受到人们的尊敬。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇二】假期我读了《仁义礼智信》这本书，书中讲得都是中华传统美德故事。

我喜欢智中的《曹冲的故事》这片文章，主要讲述了曹冲这个神童称象，和让雉鸡跳舞的两个故事，他的智慧几乎超过大人，充分的表明了曹的聪明机智，我要向他学习，看了这些小故事让我明白很多道理，让我们从小做起，成为一个仁义礼貌智慧守信的好少年。

寒假里我读了很多的课外书，其中有一本是《三十六计》给我的印象很深。它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典《三十六计》。

苦肉计、连环计、瞒天过海、隔岸观火，空城计、反间计等等，每一计都是智慧的体现，不论是什么事情都不能用蛮力和莽撞要用头脑去思考和运用一些谋略。读完这本书后，我深深的被里面的事例所折服，他让我明白了生活中遇到任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，讲麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。

中华美德仁义礼智信的读后感xx【篇三】寒假里，妈妈给我买了一本名为仁义礼智信的彩图读物，我很喜欢这本书，不是因为鲜艳的图片色彩吸引了我，而是书中的人物感染了我，通过书中的一个个小故事，使我懂得只有在老师的谆谆教导下，一步一个脚印地踏实学习，才能像书中的人物那样知仁、重义、识礼、机智、做一个诚实信用的人。

仁义礼智信读后感【篇2】

读《三国演义》有感

一首好歌，跌宕起伏：一副好画，清幽深远：一本好书，荡气回肠，而《三国演义》则是万千好书中一朵瑰丽的奇葩。

在那群雄纷争的年代，战火纷飞，哀鸿偏野，历史慢慢消退，赤壁之战后，三足鼎立，仁义礼智信得到了充分的体现。

礼在《三国演义》表现最为广泛，三国中的竞争，是人才竞争，官渡之战中袁绍轻礼于许攸，致使许攸投奔曹操，而曹操见许攸，顾不得穿鞋，赤脚来见许攸，使得曹操大胜袁绍，统一了北方，而刘备遇赵云时，有时一把鼻涕一把泪，终使赵云投靠了自己，成为自己麾下一员得力大将，为蜀汉立下了赫赫战功。

智，三国之人，智者甚多；徐庶首先以智败敌，可惜被曹操赚去，随后，卧龙凤雏，将蜀国军事推到了鼎盛，卧龙诸葛武侯，这个智慧的代表，屡出奇兵，熟练运用计谋，使刘备能在汉中站稳脚跟，最终不负先帝之命，鞠躬尽瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也诠释了忠这一内涵。

忠，最能体现它的当属关羽，虽然受曹操礼遇仍不忘桃园之誓，为先主抛头颅、洒热血，在刀光剑影中忠心护主，不辱使命，不愧为忠的代表。

这本书，人物个性鲜明，故事情节波澜起伏，但描写更多的，是中华民族许多传统美德，也许，千百年后，他们的名字会渐渐隐去，但是美德却永驻人间。

合上书，抚摸着那光滑的封面，故事情节仍历历在目，人物话语仍时时萦绕于耳间，仁义礼智信时时于细节中表现出来。

仁义礼智信读后感【篇3】

前不久中央一台热播的电视剧《走西口》不知道大家看过没有。我是一集不少的看了一遍。这其中有不少东西值得我们去学习。其中有这样几句话：

大忠大爱为仁；

大孝大勇为义；

修齐治平为礼；

大恩大恕为智；

公平合理为信。

天下一统为仁；

民族兴旺为义；

自强不息为礼；

福亏自盈为智；

以义取利为信。

世界大同为仁；

祖国山河为义；

家国天下为礼；

刚柔相济为智；

一诺千金为信。

《走西口》把仁义礼智信做为山西人走西口成功的根本，而仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信更是当前青少年修身励志，人生成功的根本，对21世纪大力促进和谐社会的构建，具有更重要的现实意义和时代价值。中华民族的传统文化不能丢，它是古代人民留给我们的一笔巨大财富，是中华民族之魂，我们做为中华民族的后代子孙应该把它发扬光大。

仁义礼智信读后感【篇4】

今天，我读了《中国人的美德：仁义礼智信》这本书，使我感触很深。

所谓“仁”指仁人、爱人、仁爱。作为古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作为个人道德修养的最高境界。在现代社会，我们把有道德的人称为“仁人”，把没有道德的人称为“无仁”。“仁爱”思想是五千年来中华民族最基本，也是最主要的道德要求，这个要求已经渗透到中华民族的传统文化里面，是不可取代的一部分。

“义”指大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化“义”作为人生的终极目标和价值取向。“义”是合宜应当，应该的意思。是人应该遵守的最高道义。像我们这样的青少年，应该也是充满正义感的。“义”也是中华民族崇高的道德体现。

“礼”指明礼、礼貌、礼让、礼制。“礼’在我们生活中随处可见。在校园中，学生对老师的问好，这也是一种礼貌，出了校门回到家，向亲人问好，这也是一种礼貌。“礼”是治安之本。中国的文化从某种程度上来说就是“礼仪文化”。“明礼”是讲文明，“礼制”是作为伦理制度和伦理秩序，“礼仪”作为个人修养，“礼节”是作为待人接物的一个形式。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”指知者、明智、智慧、机智。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，这些都需要“智”来联系起来才能灵活运用，而要是一个人不会运用“智”把它们联系起来，那么我想这个人一定很愚笨且一事无成。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵，而现在的新中国需要把中华民族的道德智慧、科学智慧汇聚一体，形成新的智慧。

“信”指诚信、信任。诚信是做人的基本要求，而信任是人与人交往的重要条件。“信”是立身之道、兴业之道、俗世之道、诚信求和。孔子把“信”列为学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调人一定要“言而有信”，不可无“信”。“以诚待人”“一诺千金”“诚实守信”等传统美德千百年来一直被中华民族所推崇并发扬光大。

这本书很好的写出了中华民族五千年以来所拥有的美德。让我们这些后辈能领悟到，中国之所以成为一个有文化的国家，就是因为我们的先人不断地把这些美德传承给一辈又一辈。中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累！

让我们携起手来，把这些中华文化传递给更多人，弘扬中华文化，让他们知道，我们的国家，是我们的骄傲！

仁义礼智信读后感【篇5】

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

何谓仁?

博爱者为仁

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义?

忠孝者为义

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼?

尊众者为礼

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智?

建功者为智

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信?

守约者为信

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。

别人用生命或鲜血换来的`对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

《理智与情感》读后感汇编

您觉得怎么写作品的读后感最好呢？看过作品后，我心中十分感动。写读后感需要联系实际，既可以从大处着眼，也可以从小处入手，考虑到你的需要，小编特地编辑了“《理智与情感》读后感”。

《理智与情感》读后感【篇1】

简·奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简·奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

玛丽安是理智不足而感情有余；约翰·达什伍德夫妇是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简·奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简·奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简·奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

这一篇读后感，就简·奥斯汀的《理智与情感》中的人物故事，结合当时的社会现实进行了阐述，表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。结尾发出“愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。”的号召。

《理智与情感》读后感【篇2】

最新的理智与情感读后感范文

导语：理智与情感是一本著名的国外名著，他告诉了我们：每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。今天小编为大家进整理了关于优秀英语范文，希望对大家有所帮助。欢迎阅读，仅供参考，更多相关的知识，请关注CNFLA学习网!

理智与情感英语读后感：

Reason, a people is different from other sign of life

Emotion, it is the only information not adulterated billboards

Since people become a people, it is not his own shyly and posted a label of "thought", as a senior, what does not know the thought is not a healthy activity. Evolution of hard to let the flame of the original human emotion, blotting out the sun yan days and was dying; Survival of helpless makes many originated from the worst of human nature concern, thought and has a beautiful name - all reason.

Sense and sensibility, for eons, in millions of new stage to interpret a variety of Yin please round the tragicomedy, still not curtain call.

Sense and sensibility of the encounter is not only in the heart of sand weng characters, as well as the creator. This is a battle without a winner, it not only promoted the progress of the society and human nature of sound, but also to the pollution of industrial civilization era left countless beautiful lace. Emotion itself is not rational, it's like people raise knife left hand and right hand holding sword, they encounter is a kind of sadness is unable to avoid, this is helpless, one of their own.

As written in the book, the contents of emotion and reason are touched his ambiguous. Emotional contains love, hate, kiss, evil, such as hair shout in the heart of all things; Reason there were legal, justice, witty, deceit and so on different categories. Don't close involvement which is difficult to understand. We can't go back to that lady with rapid fan said celibacy, open fan said the Victorian era of love. Love, be about to speak, though I can't do it.

Of Ellie tower, the reason and mariana sensibility are extrusion deformation, seems to represent the conservative and open. Now the people who will also seized a promise this stuff? Connaught, connaught by others is also a kind of heart comfort. Feelings have reason that couldn't understand the reasons. Did you practice your promise, this ratio what all important, emotions is not "like and don't like" already so simple. Like now I like to listen to SigurRos band, compared with the young rock band now, they may not be dope. But the music is still beautiful, the most important thing is that they reminded me once my treasure to quickly forget a good memories...

There are two kinds of love in the world, a make us smile, a kind of pain. Both can tear our hearts. Love is the only good thing in life, but it is often because we have been destroyed by the request too much about it. If people ask for what to do to prove that they said don't trust the love between each other, there is no trust love is unreliable. - true love is never have become a grudge. I firmly believe that! I said, I no more complex to the sentiment, because I am not that kind of experience.

As I see, adults love is a game, I don't know doesn't even have a life spent a third of young people in the face of love is there from the nature of the game, perhaps wait until one day I become emotional when the parties that can truly love this kind of "culture".

Everyone understanding of the emotion is a kind of wishful thinking, you and I can retain their point of view. After all, the reason is the problem of limited, the emotion is eternal.

参考翻译：

理智，一块人们区别于其他生命的广告牌

情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息

自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的.火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。

理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。

理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。

就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西;理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。

主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放?守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆。。。。。。

世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑!我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。

就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。

每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。

《理智与情感》读后感【篇3】

今日最终把《理智与情感》看完了，怎样说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一向在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。

再来说说这部小说，它将感情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的“三角”感情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，感情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最终却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是“钱”。爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在之后给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自己的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自己的情绪控制的很好，没让家里担心，可是自己无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，因为她令人心疼。

相反，妹妹玛丽安，一个对感情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的感情是不圆满的。在她与威洛比的感情中，她把自己所有的感情都给了他，在得知自己被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，仅有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一向游手好闲，大手挥霍，最终迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只可是是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己选择的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐构成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢？理智与情感，到底该如何选择的？

英国学者沃尔波尔有句名言，“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个杯具。”单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，可是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的活力，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛也说过，“等我长大了，我要做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。因为这种职业，不但能够呼吸新鲜的空气，同时又能够大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由欢乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还能够利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”这样洒脱的人生与心态，是一个理智在先的人永远无法体会的。

《理智与情感》读后感【篇4】

昨晚通宵看了英剧版的《理智与情感》。虽然在n久的某个年代，看的中文书，但竟没有一丁点印象，只是隐约记得是大团圆结局的，所以中间遇到什么失望和挫折，告诉自己，不用怕。（老是摆脱不了小孩子那种害怕悲剧结局的心态）

Jane Austen的这部小说，讲的是两姐妹的爱情故事，表面理解，姐姐Elinor是理智型，妹妹Marianne是情感型。但，所谓的理智，所谓的情感，是没有绝对的。

无论Elinor之前多理智，多克制，隐藏这心中强烈的爱，或者拒绝透漏心中累人的悲伤，她最后还是和Edward在一起了。也许有人会说，这样不是很好吗？两情相悦，有情人终成眷属。但，如果，Elinor足够理智的话，她应该想得更多，Edward现在什么都没有了，没有财产，没有社会地位，没有正当职业，是个正式的“三无”人员。况且，他之所以能够恢复自由身，是因为他的未婚妻Lucy因为他一文不值而向他老哥移情别恋。那如果，Lucy是个纯情专情女子，不是因为这个卑鄙的理由离开Edward（有时候我会觉得Lucy很惨，为了营造这个大团圆结局，Austen牺牲了她的品德），那结果又是怎样呢？有两种可能，第一，Edward和Lucy从来都是真心相爱的，他们从此贫穷，同时也幸福地生活下去。那么，Elinor只是Edward的一个候补，Edward就成了Willouighby一样的负心汉了。第二，如果后来，Edward最爱的还是Elinor，但为了一个私下的，4年前的承诺，他成了感情的懦夫。所以，在爱情面前，Elinor选了一个可能是负心汉，也可能是懦夫的人，显然是不够理智的。更别说Edward的情况不能给她和她的家人带来任何物质上的安慰。

回到Marianne，她真的是十足的情感型吗？我看未必。虽然，在前部分，作为一个涉世未深的小姑娘，她因为逃避大年纪的追求者Brendan而遇到了年纪相仿的Willoughby。M被W的英俊气质和相同的文学爱好所吸引。他们两发展相当迅速，直到有一天，W要突然要离开，（原因是他把一个15岁女孩搞怀孕了，他的阿姨拒绝把自己的财产继承给他，所以他不得不跑去伦敦找个有钱富人结婚，来解决生活问题）遇到这么一个男人，任何一个女人都会倒霉得心碎死了。只是Marianne在这个过程中稍微大声尖叫了几下，会和家人分享当时的心情而已。所真的，倒霉与情感无关。所以，如果前一段是有那么稍微一点，Marianne是表现得情感，那么，后一段，她就显得足够的理智了。经历了这么多，之前她一直讨厌的老男人Brendan终于成为她的爱人的。因为，每次在她倒下的时候，每次在她最需要的时候，Brendan都毫不吝啬得付出他的爱。在受过伤后，Marianne看透了爱情的本质，她愿意接受Brendan，那是理智的表现（我不得不说）。说真的，爱，其实是可以培养的（当然，也有一定的界限，不是每个人都可以拿去培养的）。既然这样，选个条件比较好的，又那么爱自己的人去培养，不是可以更幸福，更安稳吗？又何必让自己心里挂着一个连自己都负责不了自己的人（例如，Willoughby），去折腾呢。况且，以Brendan的背景，她们一家人都可以过上安稳的小康生活了。所以，Marianne的这个选择，足够理智了。

话说回来，无论是表面的理智与情感，还是内在的情感与理智，我想说的是，喜剧，悲剧，与理智无关，与情感无关,那是命（在文学作品里就是作者的安排）。在那个年代，（其实，跟这个年代没什么区别),女人都在坐在家里（或任何一个男人可以随时找到她们的地方）等着，等着他们的爱，或者绝情的消息。除了和他们谈情说爱的那些美好但短暂的时光外，她们对他们一无所知。他们订婚了吗？他们有几个女朋友？他们将会在什么时候迫切地跟某个其他女人结婚，她们都不知道，统统不知道。（更别说他们的事业，家庭和财产的问题了。）

说完这些，把自己弄得像个爱情女愤青一样，还是慢慢回味英剧里面，依山傍海的小屋，风景真美，真怡人，光看景色就够赏心悦目了。

《理智与情感》读后感【篇5】

《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺，是达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，思考周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能持续必须的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自我是个扫兴的主角。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么适宜。

此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自我的兄弟姐妹与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自我家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自我并不心甘情愿，还是同意理解邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。

相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只但是她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么状况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而发奋。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待感情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不一样，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自我钟爱的人热情十分，关怀备至，对待不钟爱的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。

这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给兄弟姐妹和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘，玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不一样于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自我的母亲和姐妹，无论是感性过头的她，还是之后受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自我的兄弟姐妹，尤其是亲人正因她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自我因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自我做错了，他会用一切行动来弥补自我的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不一样于玛丽安，有丰富的情感，也不一样于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华正因她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自我的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟钟爱谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

透过这三个人，想必作者已经把自我的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应持续平衡。她对金钱能够买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着持续自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自我独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的愉悦。

这是一个有情人终成眷属的结局，在理智战胜情感的那一刻，所有人都得到了应有的愉悦……

《理智与情感》读后感【篇6】

这天最后把《理智与情感》看完了，怎样说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一向在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。

再来说说这部小说，它将感情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的“三角”感情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，感情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最后却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是“钱”。

爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在之后给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女生，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自我的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自我的情绪控制的很好，没让家里担心，但是自我无疑是痛苦的。因此说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，正因她令人心疼。

相反，妹妹玛丽安，一个对感情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的感情是不圆满的。在她与威洛比的感情中，她把自我所有的感情都给了他，在得知自我被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，只有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一向游手好闲，大手挥霍，最后迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自我选取的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐构成的，咱们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢？理智与情感，到底该如何选取的？

英国学者沃尔波尔有句名言，“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个杯具。”单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的性命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛也说过，“等我长大了，我要做个拾破烂的……拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。正因这种职业，不但能够呼吸新鲜的空气，同时又能够大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由愉悦得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还能够利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”这样洒脱的人生与心态，是一个理智在先的人永远无法体会的。

《理智与情感》读后感【篇7】

简·奥斯汀用反讽刺的技巧写了她的第一部小说《理智与情感》，但是她的写作方法非常巧妙。小故事中的每一个情节，角色个性描述的都十分真正细致，令人衷心地感慨简奥斯汀对人的本性的洞悉。剧情紧紧围绕着俩位女主人翁的找对象主题活动进行，揭秘那时候美国资产阶级社会发展，以配婚做为女人寻找经济发展确保、提升经济发展影响力的一种风俗习惯，重门第而不管不顾子女感情和为人处事支配权的丑恶时尚潮流。好似小说名字呈现的那般，全部小故事集中化主要表现了理智与情感的分歧矛盾。

玛丽安是理智不够而感情多；罗伯特达什菲尔德夫妻是理智多而感情不够；而威洛比为感情上十分虚情假意，表层上好像很有情感，事实上却冷漠无情，自私自利至极。简奥斯汀在小故事里对保重感情的角色多方面称赞，虽然对什么人到理智上的缺乏也时常多方面讥讽；殊不知对缺乏感情仅有理智或者在感情上自私的人，却主要表现出极其瞧不起的心态。简·奥斯汀最称赞的是埃莉诺。 因为她感情用事，很理性。这儿也论述了简奥斯汀在这个问题上的观点，即不可以沒有感情，也不可以过度理智。小故事的女一号均追求完美与男性观念感情的公平有效的沟通，规定地位上的平等权利，坚持不懈挑选爱人的随意。这在那时候的美国，应该是一种判逆的个人行为。

理智与情感如同一把双刃刀，坚持不懈理智，将会会伤了情感，照料情感，将会又丧失理智。能很理智地解决情感，能在情感的一定范畴内维持理智，自然最好是，它是应用这把双刃刀的最好是方法。可是，现实生活中，通常会遭遇着选择时，你是理智超过情感呢？還是情感超过理智？或者像威洛比老先生哪种，表层上很有情感心里却很以自己为中心。因此，愿我们每个人都能控制自己的理智和情感，而不是被它所奴役。

《理智与情感》读后感【篇8】

《理智与情感》读后感（5）1000字-读后感作文

理智，一块人们区别于其他生命的广告牌，情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息。

自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张"思想"的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。

理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。

理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。

就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。

主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是"喜欢与不喜欢"这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的`是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆......

世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑！我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。

就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种"文化"。

每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。

《理智与情感》读后感【篇9】

在理性与情感，总是有原因的，和英雄的优秀的理性和敏捷和智慧，当然，不乏她心里热的感情表达的中心思想不断自己完整和满足社会的需求。《理性与情感》是一部有趣而幽默的作品。它以两姐妹复杂曲折的情感故事为主线，表达了理性与情感的关系，在很多情况下，理性应该比情感更好。在简。在奥斯汀时代，对情感的赞美是当时文学的主流。很多人认为优秀性格的表达是一种无法控制的强烈情感，无论它是否会给自己或家人带来痛苦。如果你想克制或隐藏，那是错误的。然而，简通过两个姐妹的故事表达了不同的观点。从这本书中，她可以看到，她相信真诚和温暖的感情是重要和有价值的，但它们仍然需要理性的控制和调节。毕竟，情绪是情绪化的，它们的任意发展可能会带来许多不必要的痛苦，这将伤害她自己和她的家人。只有理性的思维，同时思考，我们才能避免或尽量减少这种伤害，这无疑是对每个人都有好处。《理智与情感》塑造了一系列人物，每个人物都有其独特的个性。然而，达什伍德家的两姐妹是与读者接触最多的，也是作者想要关注的。

埃丽诺是达什伍德家的大女儿，是个感情丰富、理智的姑娘。从故事的开始，它表明她比她的母亲和姐姐更聪明和理性。埃莉诺一丝不苟，体贴入微，聪明伶俐。无论是他爱的爱德华还是他恨的露西，她对每个人都彬彬有礼。此外，无论是好奇、爱还是厌恶的话题，当我们在一起讨论时，Elinor总是保持必要的冷静和思考，既不表现出不正常的过度关注，也不让大家觉得自己是失望的主角。埃丽诺总是那么慎重，那么得体。此外，埃莉诺是一个善良的女孩，善于发现别人的优点，善于为别人着想。对詹宁斯太太来说，虽然她的行为充分显示出她的头脑迟钝，但埃丽诺总是在她的朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。为了，詹宁斯太太可能会花时间在伦敦她自己的家舒适而不被嘲笑和冷漠的玛丽安，为了玛丽安不能做任何事太热，伤害自己，即使她不愿意，她同意理解邀请去和她的妹妹。以上这些都显示了埃莉诺的理性，但并不是说她缺乏感性。相反，埃丽诺和她姐姐一样，有一颗感情丰富的心，但她更善于控制它。不管爱德华发生什么事，她对他的忠诚从未改变。她并没有因为爱德华拙劣的演讲而表现得迟钝和忧郁

除了被指责抛弃他，她还看到了他的正直、诚实、坚定和宽容，对他在家里受到的不公平待遇表示了不公正，对他不幸的第一次订婚表示了同情。一直都是为了爱德华，为了让他的处境好起来，为了让他努力工作。即使在听说爱德华订婚很久之后，埃丽诺还是爱上了他。尽管她尽力掩盖这条新闻，但不难看出这条新闻对她产生了巨大的影响。可见她对爱德华的感情是强烈的、忠诚的、务实的、不可改变的。这说明Elinor不仅有理性，还有一颗感性的心。并有一个清醒理智的头脑，提醒她限制一些不必要的情感冲动。理性、善良和智慧是她独特的魅力。

与埃莉诺相比，她的妹妹玛丽安要感性得多。与中国著名的《红楼梦》中的两位女主人公相比，如果把埃莉诺比作细腻的薛宝钗，那么玛丽安就配得上林黛玉。聪明，但太感性了。看到秋天的落叶和凄凉，玛丽安心里有一种伤感，就像埋了花的黛玉一样。玛丽安的感情中总有浪漫的幻想，总想嫁给一个“人品出众、风度迷人”的如意郎君，总追求轰轰烈烈的浪漫。感情的表达也很直接，所以詹宁斯太太常常拿它开玩笑。与埃莉诺不同的是，玛丽安与埃莉诺在社会生活中的情感观非常相似。

《理智与情感》读后感【篇10】

学妹最喜欢的小说，说揭露了很多人性的丑陋面。如果你想了解一个人就去了解她喜欢的小说电影和音乐，所以我就行动了，否则像我这般挑剔（懒惰）的人怎么会看评分只有7.9的小说。不过总比喜欢看无聊的杂志好一万倍。

全书基本就是在描述两姐妹的整个恋爱择偶历程，有坎坷有成长。不过整部小说的元素不外乎舞会晚会聚会，她去她家拜访，他去她家拜访，农村到城市城市到农村，他忽然要离去，他又不期而至，他俩订婚了吗，他俩决不能订婚，他俩怎么订婚了，不用干活都活的那么潇洒，当然了，我知道靠的是继承的财产，但是请允许我不喜欢在小说里看到那么多因为财产而生的情感纠葛。威洛比没钱还自私虚荣无节制，最后背弃真爱傍富婆，露西一心只想攀高枝，攀到哪枝算哪枝。爱德华善良怯懦没啥眼界却又无比固执，违背母亲意愿被逐出家门，朋友设法帮助他让他和露西过上好日子，约翰夫妇希望俩妹妹飞上枝头变凤凰就更不必说了。所有这些更像是街头巷尾八卦的那些生活琐事，缺乏感染力和生命力，无法直击内心。倒是姐妹俩的性格着墨很多，姐姐一直的理智隐忍克制，妹妹初始的率性感性理想化到后来的成熟稳重，但是对白冗长（我懂，英国人吵架的时候都像是在读莎士比亚），尤其姐妹间的对话总是说教，再加上最后的结局总给人一种童话故事或者动画片的感觉，毫不夸张的说，冰雪奇缘是这本小说的缩略版。

巴芒演义读后感汇编五篇

作为一名学生，写好作文是非常必要的，写作是一个长期阅读积累走向水到渠成的历程。写好作文的前提就是要多观察、多动手写。怎样才能写出高水平的作文呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《巴芒演义读后感汇编五篇》，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

巴芒演义读后感(篇1)

《巴芒演义读后感》

巴芒，是一颗火热的心。《巴芒演义》是一部描绘了中国农村改革开放初期历史的长篇小说，作者以生动的笔触，将一个普通的农村青年巴芒的奋斗过程展现得淋漓尽致。通过读这本书，我深受触动，对农村改革开放的艰辛和农民的奋斗精神有了更深的理解。

小说以巴芒的成长为线索，将中国农村改革开放的历史脉络贯穿其中。跟随着巴芒一同体验了上世纪80年代农村改革开放的重要历程，在这个过程中，作者运用了丰富的细节描写和真实的生活场景，让人感受到了那个特殊时期的氛围和农村人民的辛勤付出。

巴芒的人物形象深入人心，他是那个时代的一个缩影。从刚开始的激情四溢，到逐渐成熟稳重，再到最后的坚定不移，巴芒的成长过程让人钦佩。他在改革开放浪潮中，通过不断学习、努力工作，走上了建设社会主义新农村的道路。他的身上流淌着对家乡的热爱和对农民利益的无私奉献，他的故事激励着无数个普通农民，让他们相信自己也能改变生活，追求美好的未来。

通过《巴芒演义》，我更深刻地理解到了改革开放给农村带来的变化。在巴芒成长的过程中，我看到了农村中各行各业的发展，看到了人民群众生活水平的不断提高，看到了改革开放所带来的一片繁荣。农民的生活不再局限于田地和低效农耕，农村也逐渐迈入了工业化、城市化的轨道。这个时期，是中国农村从封闭走向开放的重要里程碑，也是中国农村脱贫致富的关键时期。

在阅读《巴芒演义》的过程中，我被作者的文字震撼了。作者以细腻的笔触，描绘了农村人民的艰辛生活和对美好生活的追求。无论是描写农村劳作的情景，还是描写人物内心世界的变化，都令我感受到了浓烈的人情味，让人置身其中、身临其境。

同时，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。无论是巴芒这个积极向上、乐观向前的农村青年，还是他的伙伴们，以及周围的亲朋好友，他们的人物形象都丰满饱满，让人觉得他们就是身边的人，他们的奋斗和拼搏，与息息相关。

从巴芒的故事中，看到了农民对未来的憧憬和对美好生活的追求。他们在改革开放的浪潮中，用辛勤的汗水和智慧，为实现社会主义现代化的伟大目标，付出了巨大的努力。他们坚信改革开放是正确的道路，虽然困难重重，但他们从不轻言放弃，他们共同为了家乡的发展贡献自己的力量。

《巴芒演义》是一部震撼人心的作品，通过描写一个普通农民的成长故事，表达了作者对农村改革开放历程的独特见解和深深的情感。读完这本书后，我深刻认识到了改革开放对中国农村的意义和影响。在今天，身处改革开放的时代，面临的机遇和挑战也与巴芒的时代相似。他的故事，依然是应该学习和借鉴的榜样，也是追求美好生活的动力。

通过阅读《巴芒演义》，我对于中国农村改革开放的历史有了更深的认识和了解。我看到了农村人民在改革开放中的奋斗和努力，也看到了他们为实现自己的梦想而不断努力的决心。这本书给我留下了深刻的印象，也让我对农村改革开放的历史充满了信心和希望。我相信，在改革开放的道路上，中国农村将会迎来更加美好的明天。

巴芒演义读后感(篇2)

这本《巴芒演义可复制的价值投资》，我花了将近一个礼拜的时间才看完。

我阅读的速度向来不慢，倘若是武侠小说，恐怕一两天的工夫我便能把它翻个底朝天。不过老唐的这本《巴芒演义》，却并不算“易读”。

何哉?

其角度之宏大、框架之严谨、内容之深妙、语言之风趣，深读之，仿如老唐之所爱——茅台老酒般，味道醇厚而层次丰满。当须细细品之，慢慢思之。

几十本动辄横跨几个时期的书籍，或是七零八落散落于历史长河中的资料，好比散落于一地的原材料，但经过唐大脑的重新搭建，竟成了一个有着内在逻辑的立体迷宫。

作为读者，我们所要做的，便是紧随老唐，从《巴芒》这神秘迷宫的入口，沿着层层递进的思维线索去探秘，欣赏迷宫中那时而跌宕起伏、时而一马平川的种种景观，最终在老唐的指引下走到出口。

想必许多唐粉已是看过搭建起《巴芒》的各种书籍资料，当然，也包括我自己——姑且也算得上是有所涉猎吧!

但或许，有些读者只是暂且停留于“看过”，例如收集了几个没有色彩的数据，摘抄了几个缺乏联系的文段，或者是将几个章节拎出来、架空着读。

毕竟曾几何时，我也只是在“泛阅读”，浮于表面而已然满足。

因此，回过头来仔细想想，不得不佩服老唐，既如建筑大师般，有集构思、设计与搭建之能力于一体的艺术大家风范，又能设身处地，始终以读者的视角作为写作的出发点，致力于让读者在轻松自如中，尽量有些收获。

我们是否曾想过这样一个问题。一幅大作品，好比《清明上河图》这般，当其就出现于眼前，可供我们自由欣赏时，我们在发出惊叹的啧啧声，不禁拍手叫好后，冷静下来，我们会做些，或者能做些什么呢?

是驻足考量，陷入沉思，以期从中寻觅深深隐含的奥妙，还是浮光掠影过后，即带着满足而散去?

所谓“外行看热闹，内行看门道”，真正是道里的人，他便能透过色彩斑斓的表象看到其背后深藏的真正妙处。

平凡生活中，大多数人注定只是看到一幅“很美、很大”的长图罢了。

我们现在所谓的“炒家”，大概也是如此——只消获得一串代码，几个数字，几条若干道听途说的消息，便毅然决然地动手开干去了。

至于反复研读与思考这样费神的事儿，不够直接了当，还是留给有时间和精力的人去干罢。

大道相通，艺术、文学、投资，各行各业，恐怕皆大抵如此罢。

《巴芒演义可复制的价值投资》的下半部分，着重于“可复制”三个字的论述。

虽说财报内容，在许多人眼中，或许也只是些呆板的、平面的、毫无表情的数据，但老唐从中找到了些蛛丝马迹，看到了许多人所看不到的故事情节，便“化零为整”，以宏观的角度把握枯燥而零碎的细节，并将其以有血有肉、活灵活现的方式呈现。

打个比方，像是一位高明的大夫，基础方药就是那么几味，但辨证过后，因人而异，一番加减化裁，一张恰到好处的方子便信手拈来;处方遣药，药到病除，效如桴鼓。

放到普通大夫那去，恐就是重“药”不重“医”，重“病”不重“人”了，最后的效果，自然是要相形见绌了。

前几日读书时，读着读着，我忽而想起金庸老先生写过的一些人物。其笔下的武林高手，早期重招式，中期重师承，后期重武道，最后便“无武而重”，是“无招胜有招”了。

自接触投资以来，也有那么些时间了，多少是有些感触，读着《巴芒》，又让我想起了过去的经历，也想起了金庸先生笔下的武林江湖。

在人生的某些领域里，努力固然重要，但有的时候，某种能力或素质的具备，或许会有更显著的意义。

正如爱迪生所言：“天才是由1%的灵感加上99%的汗水所组成的，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

用一个我们中国传统文化里头最常说的一个字来概括：“悟”。这是一个悟的层面。

武术如此、文学如此、经济如此，待你走到一定高处后，悟性或将决定你最终是继续向上攀登，还是就此止步不前。

当然，读老唐的《巴芒》，自然也是要些“悟”的能力。

因此，老唐也是体会我们读者，在《巴芒》这座迷宫里，已经提前安上了一个“导航系统”，有“可复制”性，“宽基指数”登场。

不得不再次感叹，老唐的用心良苦!

对这块领域，有自知之明者，虽不算懂，而又想懂，自是在努力，但确实抓破头皮也没法全懂的，有赖老唐的指导了。

“可复制”，“宽基指数”，实为投资领域中“老少咸宜，居家良品”!

由于老唐的缘故，我找来了一本林语堂先生写的《苏东坡传》。

在林先生书中，东坡是位：“无可救药”的乐天派、伟大的人道主义者、百姓的朋友、造酒的试验家、酒仙、还有皇帝的秘书……智能优异，心灵却像天真的孩子……

跟老唐久了的人，自是能感受到老唐的生性放达、为人乐观，而且幽默机智;也能体会到老唐对于“领导”“只羡鸳鸯不羡仙”的情意。

怪不得老唐对苏东坡欣赏有加，原是有着如此多相似的特质!

老唐的签名“永远好奇”，是在这物欲横流、自我膨胀的时代中，难得的一种态度，就像荒漠中的月牙泉水，留得住永远的好奇，便留住了给养灵魂的源泉。是可谓：清醒、清澈、清心!

巴芒演义读后感(篇3)

股票（企业股权）从长期来看是最优的投资品种，这是已经由实践和研究复盘同步证明出来的结论。

在老唐《价值投资实战手册》中引用的《股市长线法宝》及《投资收益百年史》中，都已经通过复盘美国及世界主要国家地区的投资历史情况，最终得出结论：

通过期间分红收益再投资方式，股票长期投资收益率远超国债及黄金投资收益率，更别说被通胀严重侵蚀购买力的类现金资产。

身边有太多的人未有机缘接触价值投资理念，也没有意识到在现有的经济发展模式下，持有类现金资产基本都是在接受时间减值。

甚至于很多人长期浸泡在周遭人看图猜股价，看市场不看企业的炒股环境中，始终处于三天亏损两天盈利的无逻辑支撑的赌博式操作中，最终合计还是以亏损告终。

更可怕的是，白白耗散了大把的时间，无法及时享受知识和财富的双重复利。在老唐《巴芒演义》的新书中，不管是主人公巴菲特、芒格，还是其他投资江湖大佬都是最终明确知晓并用实实在在的money投票，长期扎根于企业股权投资中，并获得良好的财富回报，最终实现财富自由。从长期来看，优质上市企业几乎集中了国家最优秀的人才，最好的商业模式和最丰富的资源配置，都是真正的国之重器。做优质上市企业的陪伴者，享受其长期成长的复利，是大概率跑赢通胀的美事，这也是优质企业存在的核心价值之一。

因此，坚定持有优质上市企业股票是我们普通个人投资者必须秉持的第一信念。

巴芒演义读后感(篇4)

《巴芒演义》买到手后，一个多星期仔细读了两遍，有的地方来回看了好几遍消化吸收。

唐朝老师的大作，是一本好书，值得收藏时刻翻阅的好书，可以说用再多的赞美之词来评价都不为过。

书中以价值投资思想发展为线索，围绕格雷厄姆、巴菲特、芒格展开，其他投资大师点缀其中。

我仔细读第二遍的时候，顺便将书中主要人物的年龄、投资思想、成就和可学习程度等进行了记录，如下表：

从书中投资大师的经历，有几点的思考和感受：

首先，凯恩斯作为宏观经济学泰斗，也是书中唯一一个用英国指数对比收益率的，从1929-1945年英国股指年化收益率-1.9%，凯恩斯年化收益10.5%，相对收益大幅跑赢指数12.4%，

不比美国的投资大师跑赢指数的幅度低，但是绝对收益相比标普500年化10%收益来说不算高。

由此可以说，即使理念和方法正确，市场也很重要，所以巴菲特也说中了“卵巢彩票”，想想当时美国和英国处境的差别可知。

就此联想到中国，从1978年改革开放，我们走过了西方国家几百年的发展史，确实要感谢这个伟大的时代，时代给予的生逢其时。

站在当下，我认为未来中国要实现中国梦、走向复兴，成为社会主义强国，正是我辈用武之时。

同时，搭乘这阵东风，实现财富增长、走向富裕，我相信只是时间问题，只要投资理念正确。

第二点感受是关于投资思想的。

从这么多投资大师的经历，可以说，失败各有有不同的原因，但成功的背后是理念的相通。

比如说确定性套利，成功的格雷厄姆、巴菲特、索普等人都是“寻找市场错误定价并从中获利”，对市场有效理论不屑；

陪伴优质企业成长的价值投资模式，成功的凯恩斯、费雪、芒格、香农等人，都有类似挑选有价值的投资对象、陪伴好人好企业成长的描述。

而且巴菲特和芒格一见如故、巴菲特和索普相见是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，投资大师们互为好朋友，巴菲特周围有成功优秀的人组织成的一张大网，肯定是投资理念互相认同的，正所谓“物以类聚，人以群分”。

我们要学习成功背后的理念。

第三是对于复利的理解。

以前只知道钱生钱可以复利，书中其实还展示了另外几种复利，善良的复利、健康的复利等。

巴菲特解散合伙基金，有人意图收购，巴菲特拒绝了，而且对离开的合伙人给出了投资建议或推荐合适的基金经理，不像蔡至勇利用客户的信任获利。

所以巴菲特未来远超蔡至勇，遇到麻烦比如维斯科金融案，有大律师背书保清白，这就是善良的复利。

从表中年龄那栏，这些投资大师都比较长寿，和好人好企业做朋友，跳着踢踏舞上班，而且成功的投资带来财富，财富可以带来更好的医疗，好医疗也可以帮助长寿，良性循环，我想这可以算是健康的复利。

第四是关于能力圈和自制力。

看到沃尔特施洛斯的投资和经历，深受感触，成功的背后要坚守能力圈，还要有强大的自制力。

大学毕业工作后，能力圈很容易固化在很小的范围，需要不断学习拓展，这个过程需要强大的自制力去执行。

别人娱乐、看电视的时间，你要用来学习、阅读、思考，而且不见得立马有效果，好像和别人用来娱乐也没多大区别，甚至可能会孤立，很容易让人放弃。

所以要看得清自己，想清楚自己想要什么，自我认识自我约束，耐得住寂寞，长期坚持，时间拉长了，总会看出区别的。

最后，针对像我这样的普通上班族、投资者而言，我想说，如果能早点认识唐朝老师、早点看到唐朝老师的书、早点关注唐书房，可以避免走不少的弯路。

我20xx年6月份进入股市，一进入股市就经历了一轮牛熊，牛市逐步加仓，熊市熔断不但获利吐完还亏损了本金。

之后关注到了唐朝老师，业余时间不断学习，到现在已经而立之年了，也才处于“一赚二平七亏”的“二平”阶段，20xx年到现在只有小盈利，基本就是赚了利息而已。

但是通过学习，投资理念逐渐转变，逐步走向了正确的道路上，将资金配置在自己能理解的企业，同时，不断拓展研究范围和研究深度，学习扩大能力圈。

继续加强财务分析能力的学习（手把手1读了好几遍），可能是理工科出身没有经济学基础或者没有天资，学习进度很慢，有时真的很想放弃，但是看到唐朝老师、杨天南老师这么成功优秀的人还笔耕不辍，诲人不倦，我有什么理由放弃呢？

书中提出了有复制价值的4条投资正道：指数基金、确定性套利、一揽子烟蒂、和优质企业成长。

结合自己的投资经历和实际情况，或者说中国的国情，我想最适合的道路是低费率宽基指数基金→陪伴优质企业成长。

在不具备投资能力的时候，先将资金配置在指数基金上，立足先赢，这个逻辑在唐朝老师的文章中有详细讲述（GDP

之后学习培养商业理解能力，分析研究企业，购买低估优质企业长期持有。

长期持有优质企业赚钱的逻辑其实也可以从福布斯富豪榜上富豪基本都是企业家，是优质企业的长期持有者得到验证。

如果入市前就关注到唐朝老师，我的资产可能比现在多一倍了，但是从现在开始也不晚。

投资正道可复制，财务自由靠努力！

巴芒演义读后感(篇5)

《巴芒演义》读后感1000字！

2017年下半年，在和同事闲聊后开通股票账户以来，偶尔买卖过几支股票，但自觉得一点不懂股票，买股也是偶尔参与，没有长期持仓，买卖也没有什么逻辑，还好当时的观念是买大公司，没有出现亏损。

直至今年初，无意中关注了“唐书房”公众号（自己的持仓是洋河、海康、美的），学习了唐朝老师的一些文章，阅读了两本大作《价投》和《巴芒》，对老唐的一些观念非常认可，看后有那种老唐说的就是我要说的那种感觉，对形成我自己将来的投资观念帮助很大，在此对唐朝老师表示感谢，记录一点自己看书以后的理解。

投资的道和术，个人认为投资态度、投资逻辑是道，选择公司、分析公司是术。比如《价投》前一部分是道，后一部分是术，《巴芒》正是属于大道，道和术，我觉得道容易学一点，但是只要加以理解、思考、吸收，其重要性远远高于术。理解行业、公司、分析财报、综合信息等，得“多看一二”、“日拱一卒”慢慢学习，先思考自己该走哪一条道吧！

全书通过近一百年各位投资大师的总结，里面贯穿的是老唐的投资理念，是老唐的学习和总结，优秀的地方太多，之前的读后感也都有很好的总结，我自认为不如其他朋友，只想回忆一下深入我脑海的一些观念

1、赚公司经营的钱，还是波动的钱（记得老唐也有分析的文章，证明前者远远高于后者的数据分析论证）。在公众号文章和书本最后一章总结出现的，那个“別瞅傻子，瞅地”的文章，通过一个通俗易懂的小故事告诉我们，投资股票要回到投资公司本身，市场先生只可利用，不可预测。

2、善良的复利。书中举了巴菲特和蔡志勇的例子，我对此深表赞同，正是因为善良的优秀品质，巴菲特未来的财富值和影响力，远远超过蔡志勇，不管是在投资中，还是在工作中、生活中，我亦应当如此。

3、远离杠杆。投资不是赌博，书中一些优秀的投资大师，也不可能预测未来一段时间市场的走势，老唐初期也有爆仓的经历，市场疯狂的时候，活下来比赚钱重要。

4、投资和生活。书中有大师们转变投资思路或关闭基金，为了给生活留出一些时间，有巴芒之间的比较，作者明显倾向于芒格懂得财富家庭之平衡，我亦是。投资并不是全部，除了投资和工作，还有兴趣爱好，还有对家庭和亲人负责，也可以去做一些对社会有益的事情。

5、不断学习思考的态度。书中开篇出现

的格雷厄姆，价值投资证券分析鼻祖，他的思想体系也是在不断学习不断思考中改进和完善的，就算如此，巴菲特对老师的体系也不是照搬照抄，也是继承和完善改进。老唐也是通过大量的阅读和思考，才有今天的成就，我们也该如此，引用老唐的“财富是思考的副产品”，只有不断学习，不断思考，才能成就更好的自己。

看完全书回到封面，看见副标题“可复制的价值投资”，确确实实可以复制，站在巨人的肩膀上学习，比自己误打误撞慢慢摸索强多了，学习他们的投资知识和能力，学习潇洒的人生态度，加油！

三国演义读后感汇编7篇

透过阅读“三国演义读后感”，或许能使您对此问题有更深刻的理解。我们应当认真阅读好书，并以文字的方式记录对作品的理解。然而，在撰写读后感时切勿变成机械化的记述。所提供的信息仅可供您在工作与学习上参考，但不应作为决策的依据！

三国演义读后感(篇1)

我是一个特别现代的学生，并不习惯接触那些古典文学，因为我觉得里面枯燥乏味，毫无生气可言。那些书在我眼里是古板的，让人刚拿起就想扔掉的感觉。这种感觉持续了好几年的时间，直到朋友送给我一本书——《三国演义》。

朋友远在广东，他十分了解我的脾性，叹息过我此生注定无法探寻出古典文学的奥秘。但此次，他还没跟我打声招呼就给我寄来这本黄色封皮的小说。并且在msn上给我留言道：“推荐你看这本书，以你最好的朋友的名义。”

他从来没有这么认真过，以至于我迫不及待地翻开这本书。

这本书的封皮上镀着四个银光闪闪的大字——三国演义。

但很显然，我一整天就这么看下去了。这个城市笼罩在泛滥的白光里，在清晨星光还没有隐去的时刻，就已经悄悄涂抹起了天空，像是一个悠闲的公爵，在耐心地涂抹着他手上的全麦面包。

惊觉已经晚上七点时，这本书我已经囫囵吞枣似的看完了。这里面的人物让我记忆深刻，原本并不了解的诸葛亮与刘关张三兄弟的故事，在这本书里，我渐渐了解了他们。

诸葛亮是谁？是刘备三顾茅庐好容易请出的人。卧龙先生熟读兵法堪称有经天纬地之才，神出鬼没之术。先生舌战群儒，智斗八方，三气周瑜，令其死前仰天长叹“既生瑜，何生亮？”。增灶退兵，唱空城计，更是智勇超人，镇住司马懿不敢轻举妄动……更有草船借箭，借东风，八阵图，七擒孟获……先生的天纵之才让人言之不尽，道之不完矣。先帝兵败，在白帝城托孤于先生，先生流着泪接下遗诏，誓要辅佐阿斗平定天下。泪潸潸，雨绵绵。天降小雨，为此哭泣。

刘关张三兄弟是谁？他们虽不出同一族系，但在桃园之中，以天为证，各喝下三杯酒，留下了“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的千古美谈。刘备手持雌雄双股剑，关云长挥青龙偃月刀，张翼德舞丈八蛇矛，就这样一个阵容，欲要平定天下，创造太平盛世，真不愧有雄心壮志。关云长的“身在曹营心在汉”，刘备死前的“愧对兄弟矣”，张飞因云长阵亡而大发脾气，从而丧失性命，刘关张的兄弟情真是感天地，泣鬼神。

吐一口浊气，心中波澜起伏，三国演义中的种种事，让我如同身临其境，沉醉其中，几乎无法自拔。

想起朋友那句语重心长的话，可能古典文学真的有它吸引人的一面。这让我明白一个道理：不漂亮的眼睛可以有美丽的眼神，不够标志的面容可以有可爱的神态，不完美的身材可以有好看的仪态和举止，这都在于一个人灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读其实是最好的途径。

三国演义读后感(篇2)

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。作为我国古典小说四大名著之一的《三国演义》，以如椽大笔指点江山，激扬文字，以其波澜起伏的情节、气势磅礴的画面在古典文学中占据着极为重要的位置。

《三国演义》顾名思义描写了东汉末年魏、蜀、吴三国争霸的历史事件，它生动地演绎了三国时期尖锐的社会矛盾与诸侯争雄的历史画卷，数百年来为人们所喜爱与推崇。细观三国，你会发现无论从人物、情节或是场景上来说，这都是部举世无双的佳作。就拿人物来说：刘备作为一代枭雄纵横于乱世之中；曹操作为一代奸雄叱咤风云，称霸天下；周瑜作为青年才俊，尽显智谋与骄傲；诸葛亮更是有着“隆中便晓天下三分，旷世奇才死而后已”的经纬之才与赤胆忠心……而其中最令我钦佩的是五虎上将之一的赵云。

赵云人称“常山赵子龙”，在二十八回会古城主臣聚义中他初次走进我的视野，也让我看到了他投奔刘备时的赤胆忠心，于是我开始留意他在三国中的一举一动。说起赵云就不得不提他长坂坡救阿斗的英雄事迹，于十万万大军中七进七出，浴血奋战斩杀曹操数员大将与无数曹兵，此等耿耿忠心使得刘备“掷儿慰臣”。他身经百战，所向披靡，无论遇到多大的危险，都不曾退缩，直到白发苍苍仍为蜀国四处征战，堪称忠义之楷模。

三国中猛将虽多，但智勇双全者可谓寥若星辰，赵云即是其中之一。犹记马谡大意失街亭之时，赵云奉命断后，他沉着冷静地带领军队击退二十万曹军并缴获大量军资，使得孔明与诸将喜不自胜，曰：“真将军也！”赵云以智谋取胜的战绩不计其数：计取贵阳、汉水胜众、力斩五将……一生征战，立下赫赫战功。他去世时蜀帝刘禅哭倒在龙床上不能自已。正如刘禅所说：“云昔从先帝，功绩既著。朕以幼冲，涉途艰难，赖恃忠顺，济於危险。”赵云之忠心，让我为之敬佩，而他去世后，其子赵广也驰骋沙场精忠报国，可谓满门忠烈，家风怡人。

也许，有人会说论才干赵云不及孔明、周瑜；论武功不及吕布、关羽；论威严不及曹操、孙策；论仁德不及刘备、陶谦，无可敬之处。但在我看来，赵云智胜两分，武胜两分，威胜两分，仁胜两分，义胜两分。尽管每一项都不是那么的出类拔萃，但若论综合能力，赵云可谓全才，无人可比。

此等英雄，怎能不尊，怎敢不敬！

三国演义读后感(篇3)

这个学期，老师让我们看了许多书，其中我最喜欢的是《三国演义》这本书。

《三国演义》主要讲了从黄巾起义到西晋统一的五个过程：黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋。在三国演义中的诸多情节当中，又有许多的人物出现。而在这些人物中，我最喜欢的便是刘备三请的诸葛亮了。

我喜欢诸葛亮的原因就是他非常聪明，又神机妙算，“草船借箭”就是一个例子：周瑜为陷害诸葛亮，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，想以此陷害他，诸葛亮正好算到三天之后会有大雾，于是用妙计向曹操“借”了十万支箭，使周瑜的诡计挫败了。在这个故事中，诸葛亮不但算到了三天后的大雾，还算到了曹操、鲁肃的性格，真是太厉害了。 大家也应该知道“空城计”吧！诸葛亮知道魏将司马懿引大军15万向自己进攻，便对众人说：“大家不要惊慌，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。”诸葛亮自己慢慢弹起琴来。司马懿见了这种气势，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退，于是各路兵马都退了回去。在这个故事中，诸葛亮用自己的聪明才智躲过了一劫，他完全算到司马懿的性格。

再比如说曹操败走华容道吧。诸葛亮让赵云在乌林埋伏，张飞去截断敌人从彝林败退的归路，以及其他将都有了任务，唯独关羽没有任务，原来诸葛亮算到了关羽会失守华容道，但关羽硬要了这份任务。果然，关羽将曹操放走了。在这里，诸葛亮还算到了曹操与关羽的性格，真是了不起呀！

说到这儿，就不得不提到我很喜爱的一个人物了，那就是关羽。关羽是一个很讲义气的人，就连自己的敌人都愿意放过，真是太讲义气了。

此外，在三国演义中还有许多人物让我钦佩，比如军事政治上都十分出色的曹操；仁义善良，礼贤下士的刘备；勇猛的张飞这些乱世英雄美好的品质都值得我们学习。

《三国演义》这本书值得我去反复阅读，反复推敲，读了它我受益匪浅，它是一本值得一读的好书！

三国演义读后感(篇4)

《三国演义》主要讲了东汉末年，三国时期三个国家互相争斗，最后被统一归为西晋的故事。故事描写了许多鲜活的人物，有义薄云天的关公，有关爱百姓的刘备，有骁勇善战的吕布，也有神机妙算的诸葛亮……

这些人物让我印象深刻，有几个人物更让我无法忘怀。首先是刘备。在曹操挥军南下，正要到新野是时，是刘备心系百姓，带领百姓和众人一起走到了江夏。后来抓住敌将时，都是仁德为先，残忍为后。为匡扶汉室，经历千辛万苦，但最后因阿斗懦弱无能，让刘备的基业毁于一旦。

其次是诸葛孔明，他神机妙算，重情重义，为刘备打下了三分天下的基础，在诸多战役中屡建奇功。诸葛亮一生鞠躬尽瘁，精忠报国，将毕生的能力传授给了姜维，在最后的六出祁山，五丈原之战中归天。

《三国演义》让我知道了怎样做人，怎样取得别人的信任，怎样名扬四海。我以后也要向诸葛亮等人一样：不要放弃，不要轻易叹气，要坚持到底，好好学习，将古人的这些美好品质发扬下去。

《三国演义》奉告我们一个道理：“不可以因小事大”。“一失脚成千古恨”嘛！书中刘备因东吴杀了自个儿的二弟关羽和三弟张飞，就一负气率领七十五万蜀军进击东吴，最后结果被陆逊火烧连营，且烧得片甲不留。那一仗，就关系到蜀国的命数。七十五万大军，为了一口没挣到气而殒命泉下。令人惋惜啊！压根儿，蜀国食粮丰足，兵多将广，武有五兔，文有卧龙凤雏，但自打那一场仗后，就起步了下坡路。

三国演义读后感(篇5)

歌德曾经说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”是呀，书是人类最好的伴侣，人民常常称之为“知识的海洋”、“人类文明的长生果”。一本好书，使人们的生活更加多姿多彩，给人们无限的遐想和思考。我就有这样一本好书——《三国演义》。

《三国演义》是中国古代四大名著之一。它以魏、蜀、吴三个国家的战争为中心，描绘了三国时期各个国家的兴旺盛衰。其中，诸葛亮的聪明才智，刘关张的兄弟情深，吕布的威猛，孙权的豪迈，曹操的奸诈……这些人物的鲜活形象为这本小说添增了许多色彩。

书中，周瑜和诸葛亮斗智斗勇的情节令我印象尤为深刻。他们的故事中，草船借箭一事最受大家欢迎，它主要讲了周瑜十分妒忌诸葛亮的才能，以打仗需要为由命令诸葛亮十天内造出十万只箭。诸葛亮却说三天就能造好，还立下了军令状。周瑜又惊又喜，还很疑惑，没想到诸葛亮却神神秘秘地让人准备二十条船，每条船上要有若干个名士兵模样的稻草人。第三天夜里，趁着江上雾大，诸葛亮带着船只向曹操的水寨划去，还命令人打鼓呐喊。曹操以为有埋伏，便令军士们射箭，草人上很快就插满了箭。周瑜带着士兵来到江边，知道了这些箭的来历，对诸葛亮的才智自叹不如。

读了这本书，我看到了一个嫉贤妒能的周瑜。我不由联想到自己，反思自己是否也有同样的心态。我还记得有一次考试，平时和我成绩排名相近的同学，这一次的分数却远远超过了我。我心里十分难受，下意识地向他投去了几个白眼，这就是嫉妒心在作祟。因为这种不足为人道的想法，我好几天没有理会他。直到很久以后，我才放下自己心中的小情绪，真心实意为他取得的成绩鼓掌。现在想起来，我后悔极了。我没有深入思索他成绩提升的原因，也没有思考自己近阶段学习中存在的不足，更没有去想自己今后应该如何改进，只是一昧地停留在自己的情绪中。这样的嫉妒对自己毫无帮助，还伤害了彼此之间的友谊。

其实嫉妒就像搬起石头砸自己的脚，最后受伤的是自己。我们要学会控制自己的情绪，在产生嫉妒心的时候多思考自己的不足，多向优秀的人学习，才能做一个更好的自己。

三国演义读后感(篇6)

以前听说过《三国演义》里的一些内容，比如《三英战吕布》《草船借箭》《过五关，斩六将》，都是《三国演义》里的一些著名故事。这些故事对我很有吸引力，所以我决定假期好好看看这本书。

三国是指魏、蜀、吴三国。三国的历史只有80多年。从汉末董卓叛乱到司马炎建立晋朝结束。

刘备是一个文比不过诸葛亮、庞统、武比不过关云长、张一德、赵子龙的人。但他为什么能成为皇帝呢？因为他能用人才，勇敢的人在他手里，像神一样的人也跟着他，所以他可以成为皇帝。

诸葛亮是一个足智多谋的人。隆中时，他预计世界将得到三分。他真是个神！他帮助刘备战无不胜，帮助刘备攻打魏吴，占领西川、荆州、汉中等大片土地，为蜀汉王朝的建立做出了巨大贡献。

周瑜也是一位伟大的军事家，但他的气量太小，太容易生气。他死后才36岁6岁。

关羽武功高强，是五虎将领之首。他温酒斩华雄，五关斩六将，非常勇敢。他也很重视友谊。为了和刘备团聚，他通过了五关斩六将。在赤壁之战中，他放了曹操，因为他认为曹操对他很好。

张飞是一个鲁莽大胆的人。他可以在数百万军队中获得将军的首要任务，就像探索袋子和东西一样。他不仅不害怕曹军数百万人，还喊道：燕人张一德在这里。谁敢和我决一死战！吓坏了夏侯杰的肝胆爆裂，摔倒了。他是蜀国五虎将领中的第二位，武术非常强大。

我不喜欢曹操，因为他是个大奸雄。

《三国演义》真好看。他不仅让我了解了三国时期的历史，也让我认识了大英雄。

三国演义读后感(篇7)

孙权在整个《三国演义》之中可谓是一个最低调的霸主，然而他却并非平庸的霸主。他的管理才能丝毫不亚于足智多谋的曹操，甚至要强于没有诸葛亮撑腰的刘备。只是由于他的低调，没有过多地被人们所重视，才会被人们误认为他一生仅靠着：“内文张昭、外问周瑜”而活着。

只要我们细心发现，就不难发现孙权其实是一位管理学的高手。尤其是在处理甘宁与凌统的内部矛盾问题上的态度及方法。

起初权继承了父、兄的基业之后，为了独占长江沿岸的地理优势，于是便率兵到江夏去抢黄祖的地盘儿。结果事与愿违，不但没有成功，部将凌操也被黄祖手下的甘宁射死了。

后来，当孙权听说甘宁因于黄祖发生矛盾，欲投奔自己又恐江东记旧日之恨，犹豫不决之时，孙权主动将甘宁招致了帐下，并对他说：“兴霸来此，大获我心，岂有记恨之理？”于是甘宁受到了重用，甘宁也在破黄祖的战役中立了大功。

事隔多年，凌操的儿子凌统也效力在孙权营中，常常想向甘宁报杀父之仇。在一次宴会上，他拔剑直砍甘宁，二人刀枪相对，孙权急忙劝住，并耐心地对凌统讲：“今既为一家人，岂可复理旧仇？万事皆看吾面。”孙权自知这件事并不简单，于是又做了人事调动：一是安排甘宁领兵去夏口镇守，以避凌统；二是加封凌统为都尉，以慰其心。这才是内部安定下来。

然而当孙权决定要围攻曹操的皖城时，甘宁与凌统又在阵前发生冲突，孙权闻讯顾不得危险，急忙骑马前去劝解，二人矛盾才得以暂时平定。

而后在一次出战中，凌统因马伤趴落地下，在曹即将刺杀他的关键时刻，吴军阵中发出一箭射伤曹将，救了凌统性命。凌统回阵拜谢孙权。孙权则抓住关键时刻说了这样一句话：“放箭救你者，甘宁也。”凌统闻知此讯，遂与甘宁结为生死之交。此后的数次联手也是胜多败少，为孙权能够稳守江东立下了无数战功。

试想，倘若孙权不说这句话，甘宁是永远不会说的，因为他知道即使是自己说了，凌统也不会领自己情的。而此时孙权站出来化解矛盾是最适合不过了，这一矛盾的化解，可以说孙权心头就少了一块心病，而凌统与甘宁的威力也能发挥出来了。他们一个不用总惦记报仇，另一个也不用总惦记被报复了。

“群下外异者沦。”白菜总是从心里往外坏，部下人心涣散，甚至勾心斗角、自相残杀，这样的局面不沦亡才怪。

成就一番伟业，其根基在于大家同心同德，协力并进，这样才能化零为整，爆发出强大的战斗力。如果在对手攻击之前，自己内部先出了问题，内江四起，互不信任，这无疑是自杀的行为。

老兵读后感汇编九篇

作文里的文字记录的是我们的青春，当写作成为一种习惯我们会越来越优秀。在写作的过程中恰当的运用一定的修辞手法可以让文章更生动形象，写好一篇作文需要我们做哪些准备呢？下面是小编为大家整理的“老兵读后感汇编九篇”，还请你收藏本页以便后续阅读。

老兵读后感【篇1】

穿上军装的他们，是祖国的守卫者，是边疆的守卫者，领空的守卫者，是深海的守卫者;脱下军装的他们，是百姓的守卫者，是人民财产的守卫者，是正义的守卫者。无论是哪一种方式，他们都没有忘记一个军人的初心，身上那股军人的不屈不挠、勇敢的气质依旧还在。

退役军人，还有千千万万的退役军人积极投身社会主义现代化建设的大潮，以军人的作风、军人的信仰、军人的精神、军人的气概，在自己的人生不断拼搏、无私奉献。

作为同样的退役军人，要向他们学习，传承这种军人作风，一丝不苟。严谨、有态度，据悉在自己的工作岗位发光发热，活出一样的精彩人生。

作为普通人，学习军人的品质，也同样不忘初心，牢记使命。积极投身国防和军队建设，同样有理想、有抱负!在新时代谱写绚丽的篇章，为实现伟大的中国梦而继续努力!

军人在军营里面是优秀的，离开了军用，回归社会，依旧保持着优秀，为人民，为社会奉献，书写新的篇章。退役不退色，这是一种英雄本色，是一种信念，报效祖国，守护人民。他们是新时代的探索者、开创者和建设者!这些可爱的人，扛过军旗，现在正扛着时代的大旗!

老兵读后感【篇2】

在小家与国家之间，他选择服从大局，到偏远异乡投身社会主义建设。半个多世纪，无论顺境逆境，他选择淡然处之，将英雄过往尘封在沧桑的记忆。95岁高龄，在新中国即将迎来70华诞之时，他又一次挺直脊梁，向祖国和人民致以崇高军礼。他，就是湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县有着71年党龄的老兵_。

在他心中，没有什么，比为国牺牲更光荣;没有谁，比逝去的战友更值得尊敬。党旗下的誓言，就是此生不渝的初心。不同的年代，不同的奉献，一日的宣誓，就是终身的奉献，在战火中穿梭，在清贫中屹立，是那坚韧不拔的品质，是那忠于党和国家的精神。_完全有条件为自己的家庭谋取便利，可是他没有。始终恪守党和人民的要求，标注他共产党人的精神境界。就是这种精神境界，值得我们深思，值得我们敬佩，值得我们学习。

_的一生，从没有一刻躺在功劳簿上。面对这样一位不忘初心、不改本色的英雄，我们除了致敬，更应懂得他的选择。这样一位老革命，老红军，老英雄，是深受人敬佩的，深受人爱戴的，更重要的深受人尊重的。精神富足、生活清淡、追求纯粹，这正应该是我们当代年轻人，当代党员所追求的，不忘初心，牢记使命，不管什么年代，忠于党和国家，为人民服务，这种精神状态是需要从内心深处形成的。没有这样一代人，一代英雄的献身奉献，就没有我们现在的自由和幸福，同时我们也要全力付出，创造更好的空间环境给我们的后代，从现在开始，让我们努力，勤勉，忠诚，爱国，和谐，去创造美好的未来。

老兵读后感【篇3】

最美退役军人转业不转志、退伍不褪色，把新的工作当战斗岗位，在改革开放新时代中再立新功。有的轰轰烈烈创造辉煌，有的默默无闻保守秘密，有的坚守岗位砥砺奋进，有的献出宝贵生命，展现出当过兵的人对党对人民的忠诚担当。

他们是我们退役军人的杰出代表，他们的光荣也是我们的光荣。我们也许做不到最美，但应当结合自身实际，努力学习最美的精神。我们军休干部经过人民军队大熔炉长期淬火锤炼，更应永葆革命军人本色，以毕生实践证明军人是值得全社会尊崇的职业。

人民军队的历史辉煌，是鲜血和生命铸就的，永远值得我们铭记。他也在多个场合称他们为最可爱的人。他们就是曾经的战士最美退役军人。

92年前的今天，南昌城头一声枪响，中国诞生了中国共产党领导的新型人民军队，星星之火，自此燎原。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。如今，多少浴血奋战的战士荣归故里，但他们依然处处充满了军人的血性。

在单位里，有17名退伍军人，包括有离休、退休、在职等仍然在各自的工作生活中发挥着光和热，曾经的他们，驰骋在祖国的大地上，天空中甚至汪洋上，包括海、陆、空、二炮部队(火箭军)、原武警部队等军种，以及亲身参与越南自卫反击战的战士。他们舍小家，顾大家，为祖国的军队建设和国防事业作出了贡献。

退役了，但是军人的影子依然影响着一生，一位老兵说，退役不褪志，退伍不褪色，这10个字就是我们的精神。身为一名党员，我更是时刻用军人的要求和党员的标准，努力让自己成为一名对社会有用的人。这是一位获得建德市最美退役军人荣誉称号的老兵徐锦芳说的话。1986年10月，18岁的他义无反顾地投身到了中国人民解放军海军某舰参军。第三年以过硬的军事素质，被推荐加入了中国共产党。1990年9月他被部队选派多地学习油料知识，之后担任部队油库主任，1991年升任海军士官。从军15年里，他多次参与部队抢险任务，先后荣获三等功两次，优秀党员及优秀军人称号多次。

退役后的徐锦芳，成为了建德市第一人民医院保卫科科长，岗位上认真负责。工作之余，他还积极参与公益活动，先后获得全国无偿捐献造血干细胞奉献奖、浙江省红十字会红十字公益之星等荣誉。2012年，他成为浙江省第98例捐献造血干细胞志愿者，至今，已经累计无偿献血和血小板6000余毫升。他说，尽管退役了，但是我们服务人民的本质永远不会退役，我将不忘初心，继续传播正能量，做一个对社会有用的人。

在近代以来漫长的历史进程中，中国人民经历了太多太多的磨难，付出了太多太多的牺牲，进行了太多太多的拼搏。现在，中国人民和中华民族在历史进程中积累的强大能量已经充分爆发出来了，为实现中华民族伟大复兴提供了势不可挡的磅礴力量。在单位退转复军人座谈会上，大家回忆述说了曾经戎马军营的往事，也对展现出对现今国家国防建设事业的自豪之情，并互相交流了转业以来在工作方面的心得，认为只有不断学习、努力奋斗，才能不负春光、不负岁月。要立足本职不忘初心、敢于担当善于作为，努力在平凡的岗位做出不平凡的业绩!

这就是咱们中国军人的血性。他们用坚定的理想信念，征服雪山草地，延续中国革命，他们用简陋的武器装备，抵御外侮，挽救民族于危亡之间。他们队列严整，军姿威武，整齐划一的背后，是严明的纪律和高度的自律。他们忠诚，听党指挥，不忘宗旨，人民的召唤就是出征的号角。面对挑衅，他们特别坚定，界线即是底线，中国，一点都不能少。在八一建军节之际，向最可爱的人和最美退役军人致敬!

老兵读后感【篇4】

沂蒙人也是人，为什么对共产党有如此深厚的感情?显然是共产党首先做得好。沂蒙山区是著名的革命老区，具有光荣的革命传统。在中国共产党领导人民群众的长期革命斗争中，党和人民群众建立了密不可分的鱼水、血肉联系。刘少奇、罗荣桓、陈毅等老一辈革命家都曾在那里战斗过。在血与火的革命战争年代，他们坚持党的群众路线，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，团结和依靠人民群众，开展了艰苦卓绝的斗争，在硝烟和炮火中与人民结下了深厚的革命友谊。

影片中有一个情节格外令笔者感动。那就是时任中共山东分局书记朱瑞的马踩坏了老百姓的两个西瓜，朱瑞当时就掏出两个铜钱放在了被踩烂的西瓜上，次日又亲自找到西瓜地的主人赔礼道欠。《永恒》正是用这看起来似乎微不足道但却格外打动人心的真实故事，充分展示了中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政根基来源于群众路线和群众基础。

然而在改革开放的今天，不少官员在物欲横流中却迷了向，在声色犬马中脱离了群众，忘记了党的根本宗旨。前些年，抢收“超生费”时，一些工作人员入室“抢劫”，扒房扔瓦，有的工作人员连老百姓家的一个扫帚也不放过……近些年，在圈地、拆迁中，又大肆扰民，强拆不行就“误拆”，有的甚至不惜动用了“火攻”。在“误拆”中,多少弱势群体有家难回，流离失所;在强拆下，有多少人被打伤打残，甚至被活活打死;在强权下，又导致多少人长年上访。暴力拆迁就像“牛皮癣”迅速传染，成为明火执仗危及社会稳定的根源，一桩桩，一件件，数不清，道不完。再加上近年来无处不在的官场“四风”，“技节”如此，主干怎不受“累”?怎不让共产党这棵大树与人民群众的“鱼水关系”变成“水火关系”?

总之，纪录片《永恒》告诉我们，是人民用鲜血和乳汁供养了我们，是人民用双手和脊梁支撑着我们。同时，纪录片《永恒》还告诉我们，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。联系群众鱼得水，脱离群众树断根。只有我们把群众放在心上，群众才能把我们放在心上;只有我们把群众当亲人，群众才能把我们当成亲人。党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民，我们只有以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，才会迸发出更加磅礴的力量，早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

老兵读后感【篇5】

另有1个“最美退役军人集体”受到表彰，即国网江苏电力(如东公司)退役军人的党员服务队。发布仪式现场采用视频展示、互动访谈等形式，从不同侧面讲述了“最美退役军人”的先进事迹和工作生活感悟。中央宣传部、退役军人事务部、中央军委政治工作部负责同志为他们颁发荣誉证书。活动还特别增加致敬老英雄环节，邀请战争年代建立汗马功劳、和平时期为国为民服务奉献的老英雄代表来到现场，接受“最美退役军人”和观众的崇高敬意。

不久前获得长沙市“最美退役军人”称号的湖南中部创新科技集团董事长李剑川，是此次发布仪式上湖南省唯一受到表彰的“最美退役军人”。

李剑川1983年以优异成绩考上国防科技大学自控系，毕业后自愿申请到位于边远艰苦地区的某兵器试验基地工作。后来他考上了研究生，再攻读博士学位，2008年回到国防科大从事科研工作。2014年，李剑川从部队退役，选择自主择业，在长沙经开区创办了一家无人机企业。公司目前在消防无人机、水上救援无人机、单兵便携察打一体无人机等领域攻克系列技术难关，取得显著成绩并填补国内相关领域技术空白。他曾获中国无人机系统技术创新产品奖、中国无人机产业个人杰出贡献奖、世界无人机大会金狮奖等，并获得“全国模范退役军人”等荣誉称号。

“从本科到硕士、博士，近30年的国防科研军队生涯，培养了我扎实的专业基础和宽广的专业知识。我相信一定可以助力‘双创’，打造一流的高科技产品，摘取人工智能领域的产业明珠，用科技回报社会、造福人类。”李剑川在发布仪式上动情地说道。

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老兵读后感【篇6】

1948年8月，在炮火硝烟中，他举起右拳庄严宣誓加入中国共产党。铿锵的誓言，张富清用一生坚守。

在战场上永远冲锋向前，建设祖国到最艰苦的地方去，张富清以实际行动坚守入党初心――为党和人民奋斗终生!

张富清常说：“和我死去的战友比，我还活着，有机会;和困难的群众比，我有工作，过着幸福的生活。我还有什么理由不奉献自己的一切呢?”

无论是妻子孙玉兰的工作问题，还是儿女生病住院、上学工作，张富清从来都只说：“自己凭本事吃饭。”家里人知道老人一生坚持原则，所以也就从来不和他提要求。

张富清一生始终坚守党的纪律，不给组织添麻烦。“他是一名纯洁的共产党员，也是一名纯粹的军人。”中共来凤县委巡察办主任邱克全说。

“老英雄战功赫赫，转业后却选择最偏远的山区、做最艰苦的工作、过最平凡的生活。”来凤县人武部政委刘洋说，“我将始终向老英雄看齐，拿好接力棒，继续为建设来凤作贡献。”

他在战争年代时刻冲锋在前，在社会主义建设中敢挑重担，他怀抱着一腔热血与坚定信念，以青春、以奋斗，书写一名共产党员、一名老兵的人生底色。

老兵读后感【篇7】

沂蒙精神内涵丰富、价值巨大。“爱 党爱军”展示了沂蒙人民立场坚定、信念执着的崇高政治信 仰; “开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、敢为人先的改 革意识 ; “艰苦创业”展现了沂蒙人民在艰难困苦条件下自 强不息、隐忍负重的精神风貌 ; “无私奉献”表明了沂蒙人 民顾全大局、自我牺牲的价值取向。沂蒙精神与其他红色精神相比，最大的不同就在于， 沂蒙精神的创生主体是沂蒙人民群众，而井冈山精神、延安 精神、西柏坡精神的创生主体是党中央和人民军队。由此可 见，沂蒙精神最鲜明的特质就是“群众”二字。这是因为沂 蒙精神有两个重要支点：一是信仰。正是我们党始终把人民 群众放在心中最高位置，始终坚持一切为了人民群众，老百 姓才真正信任党、坚定跟着党干革命、搞建设、谋发展 ; 二 是人民群众是胜利之本、力量之源。正是我们党始终坚持一 切依靠人民群众，团结带领人民群众不懈奋斗，党和国家事 业才不断从胜利走向胜利。沂蒙精神深刻揭示了人民群众是 历史创造者的唯物史观，集中体现了党的全心全意为人民服 务的根本宗旨和把人民放在心中最高位置的精神品格，形象 反映了我们党一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，生动诠释了党的群众路线是全部工 作的根本方法和根本路线的宝贵经验。三、以沂蒙精神为动力自觉践行群众路线

“红色沂蒙”四天的现场教育活动，使我们充分意识 到，“联系群众鱼得水，脱离群众树断根”，中国共产党最大 的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。

回顾那段艰难的岁月，重温那段光辉的历史，我们在思想上 受到了震撼，心灵上得到了洗礼，对如何更好地践行党的群 众观点和群众路线，有了更加深刻的认识和新的思考。深思沂蒙精神的形成过程，找到维系党群血肉联系的感情基础。历史是最好的教科书和营养剂。 在革命战争年代，

党和军队用鲜血和生命守卫百姓家园，人民群众义无反顾跟 党走，“沂蒙红嫂”用乳汁救活了八路军伤员，鲁南人民“用 小车把革命推过了长江”，“最后一口饭做军粮，最后一块布 做军装，最后一个儿子送战场”，党政军民生死相依、水乳 交融。从沂蒙精神的形成过程看，是共同信念、共同目标和 共同命运，把党和群众紧紧联系在一起，结成了密不可分的 鱼水关系。这是今天党群关系的感情基石。反思沂蒙精神的 形成过程，就要系统学习党的历史，时刻牢记党之所以从无 到有、不断发展壮大，就是因为党始终来自人民、根植人民、服务人民。把握沂蒙精神的深刻特质，增强践行群众路线的不竭 动力。沂蒙精神的根本特征是人民性。

学习和传承沂蒙精神， 要重点解决党员干部的理想信念问题、精神状态问题和工作 作风问题。一方面，要形成思想自觉，把践行群众路线内化 于心。就是要始终把人民群众放在心中的最高位置，坚定理 想信念，牢记宗旨意识，真正明白“为了谁、依靠谁、我是 谁”，真正做到与人民群众同呼吸共命运，全心全意为人民 服务。另一方面，要形成行动自觉，把践行群众路线外化于 行。就是要结合群众路线教育实践活动，把人民不愿见到的 “四风问题”彻底查找出来、打扫干净，用切实有效的行动 赢得人民群众对党的拥护和支持。倡树沂蒙精神的时代价值，投身为民服务的伟大实践。

学习传承沂蒙精神，关键在实践。一要多到群众中去。经常 深入群众，问计于民，问需于民，自觉拜群众为师，真诚倾 听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，不断 提高做群众工作的水平。二要自觉服务群众。千方百计为群 众做好事、办实事、解难事，多做打基础、利长远、可持续 的事，让改革发展成果更多更公平地惠及广大人民群众。三 要努力创造一流业绩。紧紧围绕“两个百年目标” ，立足本职岗位，认真履职尽责，做到干一行爱一行精一行，确保让 群众满意，凝聚形成干群同心、合力发展的正能量。历史充分证明，人民是历史的创造者，群众是真正的 英雄。只有对人民群众有了真感情，才能自觉把来访群众当 家人，把群众来信当家书，把群众反映的问题当家事，把群 众工作当家业，从而为群众真心实意办实事，尽心竭力解难 事，坚持不懈做好事，在联系群众、服务群众中培养和增进 爱民、亲民、为民的感情，眼睛向下看，身子往下沉，把群 众最关心、最突出、最现实的问题解决好。我们相信，只要 广大党员干部始终坚定理想信念，牢记宗旨意识，把为民谋 利放在第一位， 自觉践行群众路线， 中华民族伟大复兴的 “中 国梦”就一定能胜利实现 !

老兵读后感【篇8】

一位不平凡的英雄，却甘于平凡地奉献。不忘初心，重在实干，心中有信仰，才有如此胸怀，脚下才更有力量。他人生的不平凡，不止在少年从戎时屡立战功，也在中年转业后恪尽职守，还在晚年离休后的奋进不息。

在硝烟弥漫、战火纷飞的革命年代，_舍生忘死，只要部队一有突击任务，就报名参加。翻城墙、缴机枪、炸碉堡……越是艰险，越要向前。敌人的子弹和弹片，掀起过他的头皮，灼烧过他的腋下，撞碎过他的牙齿，但击不穿他为人民求解放的信念。

在看不见硝烟的建设和改革年代，_公忠体国，响应组织号召，脱下军装，收起奖章，直奔当时湖北最艰苦、最边远的恩施来凤，一干就是三十年。时局艰难时，他以身垂范，动员妻子下岗;忠孝两难全时，他坚守岗位，没奔母丧成为毕生遗憾;改革开放时，他殚精竭虑，破除陈规桎梏……在同事眼里，他勤劳肯干，任劳任怨，不矜不伐。

工作上离休了的_，首先想到的是少索取。88岁截肢的他，拒绝在轮椅上被照料，靠着一条腿和假肢、支架重新站了起来;白内障手术期间，明明可以给自己安一个好的晶体，他却选了的一款;明明没人会动他的药，但他每次都将药瓶锁上，生怕别人挪用他全额报销的一粒药。

平凡与不平凡，就在他的人生中交织闪耀着光辉。

在新的历史方位下，需要我们每一个社会主义建设的参与者不忘初心，牢记使命，必须进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业。在这项伟大的事业中，我们每一个人，不都正是需要_老人这种甘于平凡，奉献自己的精神么!

如果你是一缕阳光，你是否照耀了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一颗最小的螺丝钉，你又是否会永远的坚守岗位?虽然我只是千万教师之一，但我会挥洒自己的汗水，用爱与责任去灌溉每一位学子!把付出当作一种快乐，在爱与奉献中成就自己的幸福。

老兵读后感【篇9】

从我一只脚迈进军营的那一刻，我就彻彻底底体会到了军营的生活，整齐的建筑，整齐的步伐，统一的着装，嘹亮的口号。而真正让我措手不及的是训练的开始，从白到黑，从幽静平和到摸爬滚打，从张扬个性到令行禁止，巨大的落差让我真的难以适应，而面对这种种的不适应我没有选择逃避，而是用积极的心态予以还击。因为我明白当兵就是要上战场，如果这点小小的挫折都承受不起，这最平常的苦都吃不了，那又怎么算得上是合格的士兵呢。尽管很怀念大学生活的自由，但是为了让自己成为一名合格军人，在接下来三个月魔鬼般的新训生活中，我毅然选择以从实、从难、从严的标准要求自己，做到掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。“眼睛一睁，忙到熄灯”这是新训生活的真实写照。

下连后意味着我已经是一名真正的军人了，但是与老兵相比还是有很大的差距的，老连队除了日常的训练外，更重要的是专业技能的训练。于是我下定决心让自己尽快融入老连队的生活。最终，皇天不负有心人，自己于2019年年终表彰大会上被评为“优秀士兵”。

春风渐稀，黄叶依然，秋日将近。铁打的营盘，流水的兵，两年的军旅生活，伴随着自己的成长而渐渐接近了尾声，面临着退伍的我，虽有万般不舍，但是我依然选择了离开。离开了伴我两年的漫山枫叶，离开了我的第二故乡。

光阴似箭，岁月如梭，转眼离开部队快一年了，但是部队的生活依然那么的刻骨铭心，我怀念爬冰卧雪，摸爬滚打的那段日子，怀念那青春与激情碰撞的生活，怀念那以服从命令为天职的日子。

部队是我们大学生茁壮成长的一方热土，也是我们大学生展现自我的广阔平台，它扩展的我的视野，增长了我的见识，同时让我明白了许多人生的道理。

回到母校复学后很多同学问我当兵后悔吗?针对这个问题，很多人都会说“当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子”。但是我肯定会回答：“当兵时我不后悔，退伍回来，我仍然不后悔。祖国的建设不止国防，我们可以从其他方面继续建设祖国”。

《三国演义》读后感(汇编十一篇)

您需要的信息我已经为您整理好了：“《三国演义》读后感”，相信你有能力找到对自己有价值的信息。阅读是使人们学习得好的最重要的补救手段，在看过作者写的作品后，难免对某些事产生新的想法。 读后感让我们从读书中获得更多的启示。

《三国演义》读后感(篇1)

《三国演义》是我百读不厌的一本书，每次读它，都有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心目中是一个个传奇故事——“桃园三结义”“三顾茅庐”“赤壁之战”……我还明白了俗语“三个臭皮匠赛过诸葛亮”“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。”“肚子在唱空城计”……的含义。

在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心目中是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深的理解和认识。我崇拜诸葛亮，从火烧新野、空城计、妙斩魏延中更突出了他料事如神的非凡智力。可他也并非神仙，比如，他让马谡去守街亭，导致丢失掉了街亭、柳列成两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子？所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因别人的一点过失而横加指责，也不应该为自己的一次考试失利而灰心丧气，更不能为自己取得的一点小成绩而沾沾自喜。世界上没有十全十美的人，我们身上一定有这需要加以改进弥补的地方。

我还喜欢蜀国猛将张飞。长坂坡单骑救主，智夺瓦口，亦释严颜，可谓功不可无，只惜关羽一死，便失去了理智，无辜鞭打士兵，导致自己被自己手下的两名无名小卒杀死，还把黄忠、刘备和蜀国七十五万大军赔上了。一位名垂青史的大将，竟然败在了这儿，真是可悲啊！

我还比较喜欢关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

三国时期既是一个人才辈出的时代，又是一个战乱的时代多少杰出英雄为了国家而献出了自己宝贵的生命！正所谓“少年强则国强”我们这些少年难道不应该向三国英雄们学习吗？

《三国演义》读后感(篇2)

《三国演义》又称《三国志通俗演义》，它是史书与讲史、平话、史传文化与民间文化交融的结晶。

本书的内容取材于东汉末年的魏蜀吴散货的历史，描写了从东汉灵帝中平元年黄巾起义开始，直至晋武帝太康元年吴亡，西晋统一为止，历尽百年。我今天读了这本书，发现其中有许多“忽略”的地方，令我十分吃惊，为何古人那么聪明还有那么多忽略的地方？曹操率领精兵攻占荆州，拿下襄阳，好称八十万铁骑攻打东吴，而孙刘联军只有三万人，却在诸葛亮、周瑜和庞统的计谋下全军覆没，败走华容的下场。这都是曹操的一个忽略所致，他不听自己身边谋士的话，却听从庞统的把战船都连在一起，让诸葛亮和周瑜找到了进攻的地方，从而一击致命，损失殆尽。司马懿也犯了与曹操同样的错误，被诸葛亮的空城计所骗，逃走时中了诸葛亮的圈套。他也忽略了一个地方，那就是他不听自己手下的话，也没有仔细看城下扫地的士兵流淌的汗及诸葛亮轻松摇扇背后流淌的汗珠，便急忙撤退了，日后留下了无穷的后患。《三国演义》中还有许多精彩的故事，如关羽的“温酒斩华雄”“过五关斩六将”；张飞的“独退曹兵”“夜战马超”；赵云的“大战长坂坡”“单骑救主”等······还有三顾茅庐、败走华容、三迎战吕布等。

《三国演义》是我国章回小说的开山之作，也是我国最有成就的长篇历史演义小说。它不见塑造了一些有血有肉的英雄人物，还为中国历史长篇小说开辟了新天地，是我们必读的一本书！

《三国演义》读后感(篇3)

《三国演义》这本书是明代作家罗贯中所写的，它也是中国四大名著之一。《三国义》记载了东汉末年黄巾之乱到公元280年之间历史。这本书是以《三国志》为模板，经过罗贯中先生的大胆创作完成。作者用生动、有趣的艺术表现形式，让我们可以轻易的了解中国的历史文化。当你用心读这本书的时候，你会发现：空城记、桃园三结义、过五关斩六将、七擒孟获等这些故事就像发生在你眼前一样。

其中引发了我深深的思考那就是——"草船借箭"。故事中，周瑜他逼诸葛亮立下三天造十万支箭的军令状，但周瑜还在背后叫手下不给齐诸葛亮材料，可是诸葛亮神机妙算去曹军那"借"到了箭，令周输自叹不如。诸葛亮的聪明才智令我佩服，也让我学会了遇事前应该先思考后行动。就连著名小说家金庸都说《三国演义》的社会影响都远超过了它的文学价值。

《三国演义》读后感(篇4)

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”我的书房里传来了一阵读书声。没错，就是我在读《三国演义》。

《三国演义》是罗贯中写的，它是中国古典四大名著之一。它讲述了汉末时期，天下大乱，汉朝皇帝失去职权，汉朝被瓜分成三国：魏、蜀、吴。三国为了称帝天下，而群雄争霸的故事。中间包括了古人无限的智慧。读了这本书，你可能会为刘关张三人的浓浓兄弟情感到感动;可能为诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已感到感动;可能为赵子龙为了报答刘备，不惜单骑救主感到感动......在这本书中，最感动我的就是刘关张桃园三结义。下面，就让我为大家讲述这个动人的故事吧!

东汉末年，张角率领“黄巾军”进攻汉朝国都洛阳。朝廷发布了榜文，召集天下义兵，共同抵抗“黄巾军”。正是这条榜文，引出了一个英雄。他就是汉室宗亲——刘备。刘备看到榜文，不禁仰天长叹。忽然后面一个人大喝道：“大丈夫不为国家出力，为何长叹?”刘备回头一看，那人正是张飞。刘备请张飞共举大事，张飞答应了。刘备大喜，和张飞一起到店中饮酒。正在喝酒时，一个红脸汉子从店门前经过，喊道：“快盛酒来，我要赶去投军!”这人正是关羽。刘备看他谈吐不凡，便上去打招呼。于是三人一起回到张飞的庄上，共议大事。三人在张飞的桃园准备了祭礼，结为兄弟。后来，他们果真情同手足，一起为刘备打下了江山。这便是刘关张桃园三结义的故事。

读了这个故事，我被刘关张三人的情谊深深的感动了。不正是因为他们的情谊，刘备才得以在乱世中称霸吗?要不是张飞和关羽和刘备情同手足，刘备连在这乱世中活着都难，更何谈建立蜀国呢?所以说，友情是很重要的。但是，我认为真诚才是最重要的。要不是刘备的真诚，张飞和关羽会愿意结拜吗?要不是刘备的真诚，诸葛亮会愿意出山吗?要不是刘备的真诚，赵云会愿意归顺吗?刘备不正是因为真诚，才能聚集人才吗?如果刘备不是真诚的邀请别人，别人还会愿意帮他吗?

我认为在生活中我们也应该真诚待人，不欺骗，不说谎。只有这样，才能获得更多的朋友，获得最终的成功!

《三国演义》读后感(篇5)

今天我读完了《三国演义》这本书，感悟颇多。

书中的人物个性鲜明。足智多谋的诸葛亮，仁厚谦逊的刘备，勇气超凡的赵云……都留下了浓墨重彩的一笔，我最欣赏的是重情重义的关羽。文中描述的很简单：身躯魁梧，枣红脸，丹凤眼，浓眉，胡须长，又英俊又威风，手持一把青龙偃月刀，后骑一匹“千里赤兔马”。他投汉不投曹，过五关斩六将，古城斩蔡阳，后来，又在华容道释曹操，他刮骨疗伤，斩颜良，杀文丑，几乎天下无敌，这精神值得我们学习。

再说说本书的作者——罗贯中，他大胆创作，运用语言、动作、神态等描写勾勒出每个人物鲜明的性格特点；还运用了比喻、拟人等修辞手法，把文章写得生动、形象。怪不得人们把这本书评为四大名著之一。

我想把这本书推荐给大家，让大家也读读罗贯中的伟大杰作。

《三国演义》读后感(篇6)

《三国演义》给了我许多启发，也让我们开始对历史有了进一步的了解，我们要向诸葛亮学习，做每一件事情都要有胆有识、才智超群、足智多谋，《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品。你是否在找正准备撰写“三年级读后感三国演义”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

在我很小时，就读了注音版《三国演义》这本书。我很喜欢这本书，每次读我都不会感到厌烦。

三国讲的是魏、蜀、吴三国之间发生的故事。书中有刘备、张飞、关羽、曹操、赵云等人物，我最佩服神机妙算的诸葛亮了。有一次，蜀国大军出去征粮了，城中只有诸葛亮和几个文官。这时，魏国大军向蜀国进攻。诸葛亮毫不慌张，他命令文官扮成百姓在打扫街道;自己坐到城楼上悠闲地弹琴。魏国大军以为城里有埋伏，赶紧退了回去，就这样诸葛亮用一座空城阻挡了魏国的大军。读到这时，我心里总会暗暗佩服诸葛亮的临危不惧和神机妙算。由此我想，在生活中，我遇到困难时也要向诸葛亮学习，积极动脑想办法，而不要退缩、害怕。

《三国演义》真是一本好书，它不仅让我了解了历史，还让我懂得了许多道理。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。那是个动荡的年代，战争犹如家常便饭，谁也不知道自己能不能见到明天的太阳。

于百姓而言，颠沛流离民不聊生;于幼帝而言，孰忠孰奸尚未分明;而对英雄们来说，这无疑是最好的时代!

这些人物我自然很是喜欢，但我寻思良久，最终写下的名字却是“貂蝉”。

是的，这是一个女子的名字，有诗云“星掩愁云夜露寒，敛容拜月玉香残”说的就是四大美人之一的貂蝉。

在一个几乎是清一色男人争霸的世界里，她显示出了一个绝色女子的胆量与智慧。她周旋在众人之中，又能进退自如。她游走在财富和权势里，又不深陷其中。她没有孙尚香的贞烈英武，也没有张春华的腹黑铁腕，她只是一个弱女子。

可正是这个弱女子，不惜牺牲自己倾国之色，游离与董卓与吕布之间，巧妙的施下离间计。

她表面上娇媚无比，娇媚到为人所不齿。可在她的温柔乡里，深藏着那一颗为国忍辱负重的心，我似乎能够看到她眼中含着的泪与她足以让人迷恋到疯狂的浅笑一起融入黑夜，一点一点地被吞噬，再不复存。她只是一个弱女子。

月夜，她立于冷风中，静候她的命运。红颜消逝在刀下，可她不后悔，她就是一个这样有情有义，敢爱敢恨的人。可她，只是一个弱女子。

和她相比，我不禁脸红了。

不可否认，我的生活环境比她好得多，几乎可以说是在蜜罐里泡大的。也正是这样，我的锐利和坚毅渐渐地被磨钝了。体育课上，每次老师要跑步，我总会找尽各种理由来推脱，即使跑了，也没有坚持到最后;平时，要是遇到了困难，我总想着逃避，而不是去解决它，直到有一天，压在我身上的东西越来越多，越来越重，压得我快喘不过气来，我才想起来振作起来，把困难击垮。

明明可以做到，却不敢去尝试，比起貂蝉，我少了的是那一份坚持和勇敢，多了的是那一份懒惰和怯懦。

我该怎么办?与其放任自我，不如咬紧牙关，和生活战个痛快，赢个青春无悔!

我虽然学不到她的大智大勇，但我至少能在学习上，在生活中，迎难而上，勇往直前!可以流泪，但不可以放弃。一旦认定方向，跪着也要走完!

《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写的。虽然本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书时，看着看着，还是被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。

在这本书里我认识了很多不同的人物：有足智多谋的诸葛亮，有武艺超群骁勇善战的赵云，还有身性耿直粗犷粗鲁莽撞的张飞等等。我最喜欢的还是诸葛亮，他不但足智多谋料事如神有胸怀坦荡的大智慧，还是蜀军队的重要的一员，没了他等于刘备这一队连一点希望都没有了。我最喜欢的情节也是草船借箭，主要讲的是诸葛亮用智慧从曹操这里骗取了十万多支箭我觉得里面最没用的人是刘备，要不是俩个弟弟保护他，他早就一命呜呼了。

从三国演义我明白了：我们对朋友要忠诚，不能背叛朋友，出卖朋友，要把朋友看到的比生命还重要，而你决不能失去他。还有要尊重在学习上很棒的同学，不要歧视或嫉妒他们，而是要虚心向他们请教，取别人长处不自己短处。

暑假里，我把四大名着里的《三国演义》看了一遍，至今，故事里的那些情节还在我脑海里回荡。

《三国演义》是一部长篇历史小说。作者是罗贯中，号湖海散人。他所写的《三国演义》是我国的第一部长篇历史小说。小说讲述了从东汉末年到晋朝统一时期吴、蜀、魏三国之间的斗争和兴亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜欢桃园结义、三顾茅庐、火烧赤壁、三顾茅庐、空城计等等这几个故事。

《三国演义》里有很多很多的厉害人物，有被称为奸雄的曹操，东吴的主公孙权，还有以仁德得民心的刘备，也有小气妒忌的周瑜，神机妙算的诸葛亮，赤胆忠心的赵云，义薄云天的关羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜欢的是诸葛亮和赵云。关于他们的事迹，我读得最多了。也很清楚，诸葛亮的“空城计”“草船借箭”赵云的“单骑救主”现在我闭着眼睛都能说出来。

《三国演义》讲的是军事策略，讲的是如何统治自己的国家，一个国家，最需要的就是忠臣，一个臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不会有利于自己的国家。就像人们所说的“一次不忠，百次不用”一个能为自己主公、国家鞠躬尽瘁、死而后已的人，就算不一定会给国家带来繁荣强盛。但也不会对自己国家不利。

读了这本名着，我得到了很大的启示，受到了很大的启迪。我要学习诸葛亮的“机智冷静”学习刘备的“谦虚”学习鲁肃的“忠厚”我今后一定会做得更好。

在今年暑假的时候，我在家读了一本中国古典名著——《三国演义》。

读完后，我不禁热血沸腾，我想：《三国演义》真是一本好书。里面的人物都是文韬武略、有勇有谋，其中我最喜欢的是曹操。曹操手下猛将如云，有“征孙将军”张辽、“虎候”许褚、“勇冠三军”庞德，还有郭嘉、贾诩、荀攸等世代忠良辅佐，地大物博，在官渡败袁绍，用反间计大败西凉军，还甚爱文才、武将，深得民心，为天子除去了霸道的董卓，他战争数年，东征西讨，成了一名卓越的思想家、教育家和军事家，最后因头风病常犯，头痛欲裂，病死在许昌，享年六十三岁。

说起卧龙、凤雏，那可是满肚子的“墨水”。诸葛亮足智多谋，全心全意地帮助刘备创建大业，只可惜后主刘禅听信馋言，总让诸葛亮北伐不成功，把先帝刘备的嘱咐忘得一干二净。庞德也是个旷世奇才，可是在讨伐西川时，被黄公衡用乱箭连人带马射死于落凤坡，刘备知道后痛哭不止。真是可惜呀!

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《三国演义》读后感(篇7)

《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描述和塑造人物形象方面的独树一帜，《三国演义》就是一盏明灯，不仅照亮了心灵，还让人喜欢上了写作文。你是否在找正准备撰写“一年级三国演义读后感650字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

今天，我看了《三国演义》。这本书主要讲的是刘备、关羽和张飞三人的冒险经历。首先他们桃源三结义，成为异姓兄弟，并各自打造了兵器，刘备使用鸳鸯剑，关羽使用八十二斤的青龙偃月刀，张飞铸了一杆丈八蛇矛，并招募了五百名士兵，迎战黄巾军。随后因刘备将黄巾起义镇压下去，被朱俊封了个官职。刘备不辞而别，只留下信书给朱俊，他们仨的冒险生涯就这么开始了。之后，他们暗中谋杀曹操的诡计被识破，三人大败，只好求见孔明，孔明同意帮助他们。刘备他们再次招募士兵，兵力足够后，孔明开始献计献策，打败曹军。胜利后，刘备自立汉中王。其他的我就不多说了。

我很喜欢刘备和孔明这两个人物，我喜欢刘备高强的武艺、孔明的空城计。我想成为他们那样的人。

寒假里，我用了三天的时间读完了四大名著之一:《三国演义》。这本书是元末明初的小说家罗贯中写的。

这本书里面的人物各有不同的特点，其中我印象最深的有:刘备、孔明、关羽、张飞、曹操、刘备之子刘禅。刘备爱民如子，他是个有理想有野心的枭雄，最终成为蜀国的皇帝。孔明是蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。他足智多谋，神机妙算，上知天文下知地理。其传奇性故事为世人传诵，如:空城计、草船借箭、火烧赤壁、水淹七军、收姜维……他还发明了木牛、流马等山地运输工具。关羽这个人傲上而不凌下，性情内向少言，刚正不厄，重情义重承诺，不为名利所动;这样的人今古不常有，可谓是真英雄，令人钦佩。曾过五关斩六将，无人可挡。但最终因轻敌中了孙权的埋伏。张飞作战勇猛，性格耿直，脾气暴躁，容易冲动。曾在虎牢关一声吼，吓退曹军20万。他对士兵十分严厉，最终死于部下之手。曹操文武双全，有勇有谋，擅长政治，但是他过于自私缺德，疑心重，胡乱杀人，最终失去天下。在这本书里，我最看不起的人物是刘备之子--刘禅，他胸无大志，只明白吃喝玩乐，“乐不思蜀”这个成语就是他“打造”出来的，最终投降于魏国。到了最后，司马炎统一了天下，将魏改为晋，三国时代就结束了。

我佩服关羽的英明神勇，佩服刘备的爱民如子，我更佩服孔明的神机妙算。读了这本书，我明白了一个道理:有勇无谋的人永远受制于人，而智勇双全的人才会统治天下。

《三国演义》中有一个大人物——诸葛亮。他专心致志地辅佐刘备，为刘备出谋划策。后来，刘备与周瑜合作，共同对付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是显示出了诸葛亮的神机妙算。读了文章后，我得知周瑜非常妒忌诸葛亮的才华。于是就千方百计地想加害于他。而《草船借箭》便是他下手的一个阴谋。两军交战急需弓箭，而周瑜却有意让下属将造箭的材料短缺，好让诸葛亮在三日之内造不出箭，以受军法处置。诸葛亮却利用鲁肃的忠诚老实在曹军水寨借得了上万支箭，不得不使周瑜自叹不如。

的人，岂不更有效?起初我也担心诸葛亮三日之内造不出箭，但后来看到他的妙计之后才恍然大悟。他之所以推辞了三个月的期限，而说只需三天，是因为他算到了第三天江上必定会大雾漫天。而曹操的多疑心正好帮助了他。诸葛亮不仅神机妙算，而且还是上知天文，下知地理。他还是人心，得以用之。其实诸葛亮能有如此神通，跟他的勤奋学习脱不了干系，倘若不是他努力学习兵法、地理、天文以及他的留心观察，如今便不是诸葛亮流芳百世了。所以，只要我们努力学习，便也可以像诸葛亮一样聪明。

正所谓“书犹药也，善读之可以医愚”嘛。

最近我读了中国四大名着之一的《三国演义》，让我有感于怀。

从公元220年——280年的60年时间里，魏、蜀、吴三大强国进行了激烈的战争。

在这本书中，我认识了很多身经百战和足智多谋的英雄，如刘备、关羽、张飞、曹操……我最佩服的是诸葛亮和曹操。

诸葛亮字孔明，是一位杰出的政治家、军事家。他被请出了茅庐，协助刘备统一天下大事，他有勇有谋，深谋远虑，他的病逝让人十分惋惜、悲叹，他的病逝让蜀国不能统一天下，但是人们铭记他的品德、智慧。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句话表达出了对诸葛亮深深的追思。

曹操字孟德，是东汉末年着名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用;曹操以前我也不喜欢他，但后来我知道了，他贼眉鼠眼是因为他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被杀了。

三国中，最可惜的是昭烈帝刘备，他的手下有当时除吕布之外最强的三个战士：关羽、张飞、赵云和最好的谋士，但他还是得不了天下。

读了三国演义后，我知道三国演义里有很多英雄侠士，做了很多事。有的事让我悲伤，有的事让我欢喜……所以，我把各个英雄的外貌、性格做了以下分析。

我觉得刘备长得很丑。双耳过肩，双手过膝。而且他还很自私自利，我们老师还常说刘备是长跑加短跑健将呢。

我觉得张飞五大三粗、大手大脚的。长得满脸横肉，说话粗声粗气，对手下很暴躁。胡子长得满脸都是，满脸都是，像一个长毛怪。

我觉得诸葛亮是一个头脑聪明，四肢部发达的人，诸葛亮还是一个有良心的人，比如在渡泸水的时候孟获要杀人头祭河神，河水才会退下来，诸葛亮不要杀人，于是就把揉的面里包肉，在外刻上人头的样子。

我觉得生活在战争时期的人命很苦，我太同情他们了，当然打仗的人更苦。

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《三国演义》读后感(篇8)

在《三国演义》中，有忠义守信的鲁肃，骁勇善战的赵子龙，天下无双的战神吕布，但书中令我最为佩服的就是诸葛亮了。

诸葛亮才智过人、有胆有识，许多流芳百世的经典故事中都有他都身影如“草船借箭”、“智取汉中”、“空城计”等。

读完这本书之后，对待许多事物我也有了自己的见解。就比如说诸葛亮错用马谡，丢了两个军事重镇。料事如神的诸葛亮也尚且如此，更何况我等凡夫俗子。天下哪个人会不犯错误？我常常会犯了一点错误就灰心气馁，还会想当时不那样做该多好。但是生活中有许多事我们不知道是对还是错，不能因为一件小事就耽误了许多时间，更不能因为一件小事而逃避。我们要勇敢面对它，即使做错了也没关系，吸取教训，争取下次做得更好。

天下人人都会犯错，所以我们不能为了一次错误就灰心气馁，也不能因为别人的一点过错就加以指责。

做人要心胸宽阔，做事要顾全大局。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁。

《三国演义》读后感(篇9)

在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想，罗贯中笔下的《三国演义》是中国四大古典文学名著之一，更是历史演义小说的经典之作，真是百看不厌。你是否在找正准备撰写“一年级三国演义读后感750字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

这个假期，我怀着激动的心情把《三国演义》又看了一遍。这本书主要讲了魏、蜀、吴的百年政治斗争、思想斗争、武力斗争等千余件事。这本书的作者是罗贯中，他把这篇《三国演义》写的淋漓尽致，如曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”，周瑜的“胸怀狭窄、忌才好胜”，诸葛亮的“料敌如神、指挥若定”等。

《三国演义》写的是历史，他用文学题材写出了前后九十七年的中国历史。规模宏大，气象宏伟。其他小说都望尘莫及，这也是其他小说无法比拟的。

我读了《三国演义》后，给我留下深刻印象的是文中的关羽(又名关云长)很了不起，他身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好像红枣一样，一双单凤眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武、雄伟。我最佩服他的坚强，因为，有一次他的左臂中了毒箭，需要用小刀划开肉，把骨头上的毒一刀一刀的刮下来，虽然这个“手术”会使“病人”非常痛苦，但是，他依然一边强忍住疼痛，一边专心致志的和谋士下围棋。虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被魏吴联军杀了，但关羽忠义两全英雄形象依旧长存在我的心中。

俗话说：老不看《三国》，少不看《水浒》。如今《三国演义》我已经看了五、六遍了。里面的故事我也能讲出一大半了，但里面的思想我还不能理解，今后，我一定要把这本《三国演义》读通、读懂，理解里面的每一句话。因为《三国演义》是我国古代文学的四大名着之一，具有很高的地位。我一定好好努力，理解其中的精髓，在今后的学习和工作中，较好的加以运用，使老祖宗们留下的文献在新的世纪起到新的作用。

我读了《三国演义》这本书，觉得里面的内容非常精彩。

里面的的人物有智谋惊人的诸葛亮;英勇无比的张飞;智勇双全的瑜;奸诈狡猾的曹操;义气深重的关羽……精彩的故事有赤壁之战，讲述的是孙刘联合军，借东风火烧曹军连环船，那场面是非常激烈呀!还有虎牢关三英战吕布，在八路大军的亲眼目睹下，刘关张三人合战吕布，一共战了100回合，八路大军都吓呆了!证明这场大战的确很精彩。魏蜀吴之间还展开了许多场精彩的战征我就不一一讲了。

我觉得这种书籍很适合我们看，希望大家多看看!

读完三国演义，我仿佛刚从古代回来，刘备、关羽、张飞、曹操……好像活了一样为我演义一段又一段的历史。

读完后，我在想:如果我是刘备，我不会让关羽守荆州，而会让马超守荆州;我是曹操，就不会让典韦守城，不会走华容道;我是孙权，就不会一开始和刘备结盟;如果我是董卓，就不会那么相信吕布;我是孟获，就不会归顺蜀国;我是陈宫，就不会跟随吕布。历史改变了这么多人的命运，述说了这么多刀光剑影的故事，可见历史是无情的，是无法改变、不可逆转的，它有时很残忍，有时很温和，有时很平静，有时又破烂起伏……它让我们明白了战火纷飞，明白了无家可归，明白了走投无路的感受，明白了那些鲜活的人物是为何刻骨铭心，是怎样在历史的长河中留下他们的足迹……这一个一个历史人物在历史的引导下走完他们漫漫的人生路。

我喜欢《三国演义》，喜欢那一个个鲜活的历史人物，更爱上那扣人心弦的生动的历史事件!

三国可以说是精彩纷呈，其中每个人物的神态特点都写得淋漓尽致，我最喜欢其中的蜀中五虎将——关、张、赵、马、黄：关云长是一个：红脸、丹凤眼、卧蚕眉的大将军(汉寿亭侯)，他的出场是温酒斩华雄，后斩袁绍名将颜良、文丑，令众诸侯听得其名都闻风丧胆，后来不幸被曹操俘虏，但后来一得知旧主刘备在袁绍部，立即过五关、斩六将，终于回到刘备身边，后来跟随刘备打遍天下。

张飞，字翼德，黑脸，落腮胡子，他最出名的是长坂坡前一声吼，喝退曹军近百万，在战斗中取上将之首级如探囊取物，他虽然是个大老粗，但也有细的时候，在瓦隘口用巧计捉住蜀中名将严颜，并用诚心降服了他。说到赵云，最出名的是长坂坡单骑救主，在曹操百万军中冲来杀去，如入无人之境，救出了刘备之子刘禅和刘备之妻甘夫人，砍死敌将五十多名，砍倒大旗两面，并帮助刘备恢复汉室，所到之处攻无不克、战无不胜，真是名副其实的“常胜将军”.说到马超，他可谓是忠、孝、勇兼备，他一听说自己的父亲马腾被曹操杀了，十分恼怒，立即率领西凉军杀得曹操割须弃袍，后忠于张鲁，虽受其怀疑，但仍和张飞大战，最终万般无奈，投降了刘备。说到黄忠，曾经和五虎将之首关羽大战过，他不但刀法挥舞如风，箭法更是了得，一箭就射中了关羽头盔上的红缨，关羽大吃一惊，折马便回。后来，真心投奔刘备，后又被诸葛亮用激将法，一举就夺下了定军山、天荡山，大败魏军，真是人老刀不老啊!

《三国演义》中的人物写得十分细腻，而写计谋却比它还略胜一筹。在官渡大战中，一开始形势对曹操十分不利，人少粮缺，而袁绍兵精粮足，虽然打了几次小败仗，但实力尚在，便和曹操打起了消耗战，正当曹操只有几天粮草时，袁绍降士许攸献策率三千轻骑直袭袁绍的粮仓——乌巢，曹操用此计果然打败袁绍，威名远扬，灭袁绍二子后，终于统一了北方。在赤壁大战中，水军都督周瑜和诸葛亮都知要火攻，这是江东名士庞统到了曹军中故意献上了连环计，诸葛亮预测到傍晚会有东南风，可一举攻破曹军，但必须有一个人去诈降，这是老将黄盖甘愿受苦，果然博得曹操信任，将曹军大败于赤壁，形成了三足鼎立的局势。在诸葛亮的一次北伐中军事要地——街亭失守诸葛亮闻讯大吃一惊，这是西北角魏军已经杀过来了，诸葛亮立即将城中旗帜放倒，大门敞开，自己在楼上弹琴。

司马懿来后大惊，没过一会儿就退兵了。这就是历有名的空城计。《三国演义》在每一场战斗中，用尽了各种各样的谋略，浮现出一个个骁勇的武将，一位位巧舌如簧的辩士，在一起斗志斗勇，将每个人物活灵活现的展现在我们的面前。在《三国演义》中如果将一个个谋略去掉，那剩下的只不过是打打杀杀，如果将一个个人物的神情、话语去掉，那剩下的就更没劲了，所以你就能想一想它们在三国演义中的分量是多大了。

我从这里还学会了许多写人的方法，我们平时的写作中只用一些平淡的话语，而忽略了另一个写作要素——神情，在三国演义中往往只要用一个人的某一个神情就能决定一个人的性格，而且让我们学会了描写人物要有典型性。特别是在三国演义中描写人物上，比如说料事如神的诸葛亮，作者把诸葛亮描写得神乎其神，上知天文、下知地理，许多史料记载中，诸葛亮并不象《三国演义》中那么厉害。

放寒假了，我又把妈妈给我买的《三国演义》看了一遍，书中有许多英雄人物是我喜欢的。

关羽，字云长，武功绝顶，义气深重，也深有谋略。有温酒斩华雄，过五关斩六将，单刀赴会等辉煌事迹。

刘备，字玄德，他用人有方，使天下许多英雄都投到他的旗下。他三顾茅庐，使诸葛亮出山，定三分天下之计。

这真是一本好书啊!

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《三国演义》读后感(篇10)

这是一部已有几百年的历史、震撼人心的一部佳作，它记载着东汉末年时那个群雄争霸的时代，并艺术地再现了这一段历史画卷。在这本书中，我认识了许多栩栩如生的人物：足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽、张飞，一身是胆的赵子龙，还有曹操、周瑜、刘备等人。

其中，我最佩服的人物是赵子龙，在《赵子龙单骑救主》中，赵云在杀曹军的时候，发现刘备的夫人和儿子阿斗不见了，便连忙去找。走了一小段路，迎面遇到曹操部将夏候恩，赵云挺枪向前，只一个回合就把夏候恩刺死，并顺手夺过了他手里的宝剑。在百姓的指点下，在一个断墙后面，赵云发现了刘备的夫人和儿子阿斗，夫人身受重伤，为了不连累赵云突出敌军重围，她把阿斗放在赵云面前，自己却翻身跳进枯井。赵云想救时，已经来不及了，只好满含泪水，抱起阿斗，杀出一条血路，终于把阿斗安全地送到刘备的身边。

赵云这种舍己救人的精神，使我联想到了四川汶川地震之后，解放军叔叔抢险救灾的情景。其中，最让我感动的是，在陡峭险峻的深山里，现成的山路没有了，为了一些年迈体弱的老人安全转移，八九个解放军就用自己的身躯搭成一个“人梯”将这些老人一个一个地传送下去，他们就跟赵云一样勇敢，舍己救人。

在四川地震的抢险救灾中，出现了许许多多勇敢的英雄。在房屋倒塌的时候，是他们冒险去救人；在哪里有险情，那里就出现他们忙碌的身影……所以，我们一定要向这些英雄们学习！

《三国演义》中英雄人物众多，各具其态，有长有短，是一部很值得我们阅读的文学名著。

《三国演义》读后感(篇11)

在我的脑海里，有许多精彩的文学作品。比如：《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《鲁宾逊漂流记》……其中我最喜欢的是罗贯中的《三国演义》了。

罗贯中是元末清初的小说家，中国章回体小说的鼻祖。有人称他为“第一位知名的艺术大师”。在《三国演义》中有许多仗义、有勇有谋的人物。有的人喜欢刘备；有的人喜欢关羽；还有的人喜欢张飞，可我却喜欢最聪明的人——诸葛亮。诸葛亮字孔明，号卧龙先生，是我国历史上著名的军事家、文学家、政治家。他自幼十分聪明，博览群书，知天文，晓地理，无所不能！在这本书中诸葛亮借东风火烧赤壁更为精彩：赤壁之战前夕，周瑜做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但周瑜忙中出错，没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节长江中游一带多是西北风没有东南风。如果就着西北风放火，曹军处于上头，刚好烧了自己，烧不到曹军，周瑜想不到办法病倒了。诸葛亮知道周瑜的病因，开了药方：欲破曹军，须用火攻，万事俱备，只欠东风。

周瑜让他“借”来东风，诸葛亮马上答应了。于是周瑜让人建起七星坛，诸葛亮在上面借东风。到了那天，果然东风大起，曹军大败。诸葛亮巧妙地利用了他的智慧，重创曹军。其实诸葛亮只是善于预测天气，知道这一天有东南风的，根本就不是“借”来的。诸葛亮的这种呼风唤雨的本领使我惊叹不已。他经常为刘备出谋划策，让刘备的军队在战场上打了许多胜仗。他在刘备死后，辅助刘禅管理蜀国，可不久因过度劳累病死在五丈原，真可惜！真是鞠躬尽瘁、死而后己啊！是个不可多得的人才。

《三国演义》中的诸葛亮就是智慧的化身，不是有句俗语叫：三个臭皮匠顶个诸葛亮嘛！如果我们想成为诸葛亮那样聪明的话，就要博览群书，掌握各种知识，成为新一代的“诸葛亮”！

《森林报》读后感(汇编九篇)

对于对“《森林报》读后感”感兴趣的读者来说，本篇幼儿教师教育网小编精选的文章绝对是不能错过的。在阅读作者的作品时，我的思绪一直不停。

读后感应该围绕自己的观点来写，这样才能写出一篇优秀的读后感。那么如何写出这样的读后感呢？我建议您可以参考以下方法，让您更快获得知识！

首先，读完文章后，可以先进行整体的回顾和总结。通过回顾的过程，可以梳理出文章的主要内容和脉络，并且提炼出自己内心的核心观点。

其次，要注意分析作者的写作手法和表达方式。可以思考作者使用了哪些修辞手法，如比喻、倒装等，以及作者的语言运用是否生动有力，是否能够引起读者的共鸣。

然后，可以针对文章中的亮点和看点展开论述。比如，可以提及文章中的某个观点或者某个细节给自己留下了很深的印象，为什么引起了自己的共鸣，以及对自己的思绪和观点的启发。

最后，为了使读后感更加完整，可以结合自己的经验或者其他相关知识进行举例或者拓展。这样能够增加读后感的深度和广度，使读后感更加丰富有趣。

总之，写一篇优秀的读后感需要在回顾总结、分析作者手法、展开论述和举例拓展等方面下功夫。希望这些建议对您有帮助，让您更快获得知识！

《森林报》读后感 篇1

森林报》读后感]在城市中生活的我，对大自然越来越陌生了，《森林报》读后感。兔妈妈什么时候生孩子？黄鹂的房子是什么样的？

林中大汉麇鹿为什么打架?这还是我一直破解不了的谜。可是读了《森林报》这本书后，我一切都明白了。

《森林报》分春,夏,秋,冬，这四个季节来写。用报刊的形式来描写森林里的动物，植物和昆虫的不同生活***及特征，读后感《《森林报》读后感》。在《森林报》中，我可以听到林中大汉麇鹿打架时发出的巨响，可以知道兔妈妈怎样生宝宝，家鸡徒步走过欧洲…这些有趣的事情。

翻开书本，让我感受到大自然的无穷乐趣，让我骄傲地在动物王国里畅游。生动的把森林中发生的趣事呈现在对大自然一无所知的我的眼前，让我大大地开阔眼界。它不像有些书太死板，无趣。

而它吸引我的眼球，让人感到充满生机。《森林报》让我们从钢筋水泥的城市里又走进了生机勃勃的大自然中，了解了许多趣事，让我受益无穷！

《森林报》读后感 篇2

在我小的时候，总认为：森林只有春、夏、秋、冬。我认为：动物是没有灵性的。但是，我读了《森林报》后，我的这一切看法，都随着读《森林报》这本书后，随之而改变了。

大家一读题目，大家都可能认为，《森林报》是森林里的报纸，但是我也是这样想的。但是，你的想法是错。你仔细的读过《森林报》后，会发现，这和报纸大不相同。

其实，《森林报》是一本分成春、夏、秋、冬十二个月森林里各种事的书，它里面记载着许多森林里得大事小事。这本书可以让你跟加深入地了解森林，探索、发现森林的奥秘。

从这本书中，我发现，原来森林得春、夏、秋、冬可以分成冬眠苏醒月、候鸟返乡月、欢歌乐舞月和辛勤筑巢月等等。这些月份，都蕴含着许许多多的小故事，这些小故事读完后，都可以让你回味无穷。

在《森林报》中，我发现动物原来都是有灵性的。每个小动物都有着他们自己独特的思想，可以向我们一样思考问题，他们还有自己说话的方式。

其中，我最难忘的是“林中大战”这个章节。这里以着生动、活泼、有趣的语言，来描写了一段别开生面的森林大战。云杉、白杨、白桦都依靠顽强的生命力来占领一片片砍伐地，来获取胜利。但是在胜利背后，都有着一个个刺痛人心的小故事。

《森林报》是一本非常有趣的书，它里面的一个个小故事，都是生动而有趣的。相信你，仔细地读完《森林报》后，也一定会像我一样，对《森林报》爱不释手的。

大自然的美，令人心旷神怡。大自然里有壮美的山川，旖丽的湖海，还有各种各样，千姿百态的可爱小动物。《森林报》刚好把大自然完美地呈现出来。

《森林报》里写了一年十二个月、春夏秋冬里各种有趣的动物植物，还有不同的景色，那些美景真让人向往。她的作者维比安基把大自然里的各种景物描写的生动可爱，使读者身临其境，不忍释手。

维比安基小时候跟随父亲上山打猎，跟家人到郊外、乡间、海边或长或短的驻留。在那些地方，他逐渐和大自然建立了亲密的感情，并在父亲的指导下学会了怎样根据飞行的模样识别鸟儿，根据脚印识别野兽？？他也学会了怎样观察大自然和生活中的各种事。

维比安基笔下的大自然和城市很不同，城市里高楼直插云霄，鳞次栉比，那些钢筋水泥有时会让人莫名的感到压抑；而大自然景色宜人，令人心旷神怡，你永不会感到厌倦，因为她是那样的多姿多彩。

大自然里的动物和城市里养在动物园里的动物也不同，动物园里的动物吃了睡，睡了吃，吃专用的饲料，一生都被关在阴暗狭小的铁笼子里，禁锢了自由，失去了天性；大自然里的动物，自由，快乐，想去哪儿就去哪儿，虽然大自然里也暗藏危机，但是这样的生活是不受拘束的，比在城市里，在饲养场里的动物好得多呢。“若为自由故，二者皆可抛。”融入大自然后，也许你会真正体会出这句话的意义。

我爱《森林报》，我爱大自然。请大家都珍爱自己身边的一切关乎自然的事，因为我们只有一个地球。

《森林报》是一部史无前例的森林史诗。

我觉得这本书里包含了我们从未了解过的东西，比如什么花在春季里最先开放？为什么有的熊会成为“流浪汉”……这些妙趣横生的问题，都会在这本书中找到你想要的答案。《森林报》的作者是前苏联作家维塔里·比安基，斯拉德科夫称比安本基为“发现森林可以出版‘报纸’的第一个”。可比安苦苦却有趣的称自己为“森林哑语的翻译者”。我国著名儿童文学作家曾说：“比安基有一颗耐得住寂寞的心，一双关于捕捉生命奇迹的眼睛。”

他写这本书的时候呆真敢想，中亚沙漠广播电台，乌苏里原始森林广播电台，就动物、昆虫的住宅也要检查一下，看看有没有蛋，像一位装修师在检查自己房屋的装修结果。他认真仔细思考前人留下来的动物习性的问题，遇到自己怀疑的问题，他也要去求证一下，即使三天三夜也不睡觉。

他在书中也写到了自己在森林中与队友发生或看见过到的一些奇闻怪事。例如：不公平的游戏，林木中间大战。

我觉得，对于很多生活在城市中的孩子来说，大自然已经越来越陌生了。《森林报》恰恰是这样一个极好的载体——为我们打开一扇通向自然的大门，它以细到的观察、轻松的笔触，为我们展现出一幅景象万千的自然生活画卷，引领我们在赏心悦目的情境中，走近自然，开始一段浪漫清新的精神旅游。

《森林报》读后感 篇3

暑假，我看了《森林报》这本书，它让我深入大自然，了解更多动物植物的奇闻怪事，天上飞的、地上爬的、水里游的。都在我眼前浮现，我不得不说这本书比《昆虫记》有趣，它就像一本大自然的百科全书把我带入了一个新的动植物世界。

我一看到封面就深深地被吸引了，本以为是一画报，看了后没想到是一本记载大自然（动物）的文学著作，对大自然非常向往的我立即求知若渴看完这本书。这本书是苏联作家比安基写的，我发现苏联的作家更善于贴近自然，把发生在植物动物间的故事写得栩栩如生，引人入胜。写出来的书也就更具有吸引力。

我觉得这本书的优点不关是贴近自然，而且写得非常的真实，仿佛让人身临其境。它也十分有知识性，让我认识到了琴鸡、鹈鹣、驼鹿等多种野生动物，也让我知道了礕鹤等小型鸟类的生活习惯和生活趣事。让我受益匪浅。看了这本书，让我知道森林里的故事不比城市里的少，森林里也有英雄也有强盗也有欢乐和悲伤，它让我获得了更多欢乐与知识。比安基就是把这些灵活地写下来，仿佛展现了另一个生动精彩的世界。

同时，我也向往当一个森林观察者，深入了解动物，和动物做好朋友。可是，以现在的情况，可能性已经非常小了，现在的野生动物几乎灭绝。在这里我也真想呼吁大家一下：保护野生动物，从我们做起！

《森林报》读后感 篇4

导语：有层次、有类别地报道森林中的新闻，森林中愉快的节日和可悲的事件，森林中的英雄和强盗，将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。

利用寒假的时间，我看完了全套《森林报》。看完后，我有很深的感触。

《森林报》的作者是维·比安基。该书分春、夏、秋、冬四卷，讲述了森林中的一些趣事。比安基儿时的生活大都在森林里度过，有“森林哑语翻译者”和“发现森林第一人”的美誉。

比安基用轻快的笔调，易懂的语句讲述了一些森林里动物的习性、特点和植物之间的争斗，还有一些农场里、打猎时的奇闻趣事。比安基细致地、仔细地观察着森林里的一草一木，它们轻微变化，比安基总会将它改成一个小故事，让我们明白其中的奥妙和科学道理。

我们为什么不可以学学比安基的细致、仔细观察生活中不起眼的小事这个优点呢?我经常粗心大意，常常一次考试下来，错字都得一箩筐，被扣个

6、 七分，如果我仔细检查几次，我会付出这么大的代价吗？所以，我明天就开始，不，从现在开始，认真仔细地做作业和考试，以减少排版。

看，春天的蝴蝶，夏天的花朵，秋天的树叶，冬天的雪——田野里，城市里，都吸引着我们靠近。只要我们关注生活中的每一件事，我们就会发现生活是如此美丽和有趣。这本书不仅有一些有趣的故事，还有一些科学知识。有兴趣的学生可以来看看。

最近我读了《森林报》这本书，受益颇大。这本书是苏联作家维比安基写的。他以轻松的语调和报纸的形式报道春、夏、秋、冬、十二月的森林新闻。

这本书谈论森林里的新闻不亚于城市里的新闻。森林里的动物也在工作。也有快乐的节日和悲伤的事件。森林里有强盗和英雄。

《森林报》是一本儿童百科全书，不但内容有趣，编写方式也极其新颖。细细品读中，让我感受到森林中的动植物在一年四季中五彩缤纷的生活，深入地体验春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤……

我在阅读《森林报》之前，很难相信，在12个月之中，森林里竟然会发生那么多激动人心的新闻。《森林报》真是一本妙趣横生的自然之书，它会让你拥有丰富的动植物知识，懂得热爱自然和生活，为保护自然尽心尽力。这本书还告诉孩子们如何观察自然，如何比较、思考和研究自然。

读了《森林报》这本书，我想到了生物是人类的好老师。人类自古就想能像鸟儿一样飞上蓝天。科学家们仔细研究了鸟类飞行的原理，终于在1903年发明了这种飞机。

二三十年后，由于飞行速度的不断提高，机翼经常因剧烈晃动而断裂，造成飞机损坏和人员死亡。人类花了许多年才找到防止这种事故的方法。其实蜻蜓早就解决了这个问题。

每只蜻蜓的翅膀末端都有一个比周围稍重的粗点，这是防止翅膀摆动的关键。知道了这一点，科学家能少花多少精力！现在，飞机设计师们注重对苍蝇、蚊子、蜜蜂等飞**况的研究，开发出了各种性能优异的飞机。

科学家从蜻蜓和其他动物身上获得灵感。他们发明了。自然界中生物的本领真奇特。

《森林报》这本书将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜，激发我热爱自然，探索自然。我想努力学习，长大后，我会充分发挥自然界生物的独特能力，发明创造更多有用的东西。

《森林报》不是报纸，是一套书，一共分为：春、夏、秋、冬四本，妈妈都给我买了回来。

《森林报》真是一本好书，它分不同的季节去介绍各种小动物的生活习性。读了它，我知道了许多小动物的知识。我知道不同的动物生活在**里，它们吃什么植物和动物。

动物世界里的新闻并不比城市里少。森林里也有作品，有欢乐的节日，也有悲伤的事件；森林里有英雄和强盗。比方说，有谁看见过，严寒的冬季里，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫在雪地上乱跑?

所有这些新闻，在《森林报》上都可以看到。

小兔子就相当有趣。他出生时眼睛睁开，身上穿着一件暖和的毛皮大衣。它们一出生就会跑，吃饱了奶就跑开去，躲在灌木丛里和草墩下面，老老实实地躺在那儿。

我平时见到的都是长大了的兔子，它们的这些秘密就不知道。动物的种类也有很多，比如燕子就有三种：一种是家燕，它有叉子似的长尾巴，颈上喉部有一个火红色的斑点;一种是金腰燕，短尾巴，白咽喉;还有一种是灰沙燕，个儿小小的，灰褐色，白胸脯。

《森林报》里还有许多小动物的故事，都很吸引我。

在寒假里我喜欢上了《森林报》这本书，想和大家来分享一下大自然的乐趣。

《森林报》不是报纸，而是一本书。这本书又分成四本书，分别为春、夏、秋、冬四个季节。分别讲述春天的欢乐，夏天的蓬勃，秋天的缤纷，冬天的忧伤。让我们快去体验一下吧!

当今，我们对大自然已经越来越陌生，缺乏最基本的认识，这部《森林报》会让居住在钢筋水泥森林中的我们重新认识、反省自已。仔细品读，能够让你感受到森林中动植在一年四季中五彩缤纷的生活，深入的让你感受到大自然的无穷奥秘。让我们去品读这本大自然的书。

《森林报》是一部比故事书更有趣的科普读物，一部关于大自然四季变化的百科全书，让我们在大自然中成长，了解大自然，让这颗绿色的“星星”保存在你的心中吧!

普通报纸上，尽刊登人的消息，人的事情。可是，孩子们也很喜欢知道飞禽走兽和昆虫是怎样生活的。这些事情，城市报纸很少报道。

森林里新闻并不比城市里少。森林里也在进行着工作，也有愉快的节日和可悲的事件。有谁看见过，严寒的冬季里，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫雪地上乱跑?

在夏天水涨的时候还有一只棕色的小松鼠做船的事……所有的这些新闻，在《森林报》上都可以看到。

这是苏联著名科普作家维边基的代表作。着者以其擅长描写动植物生活的艺术才能，用轻快的笔调、采用报刊形式，按春、夏、秋、冬四季12个月，还有12个星座，白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。

森林里的英雄有：玉、驼鹿、红隼、貂和鼩。强盗：猞猁，大灰狼，鼬，鼬，游隼，鹰，狐狸。居民包括：小兔子、小秋沙鸭、麻雀、野鸭、小琴鸡

作者科普作家维·比安基将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。作者还告诉孩子们如何观察自然，如何比较、思考和研究自然的方法

让我们走进无穷约大自然吧!

《森林报》读后感 篇5

大自然的美，令人心旷神怡。自然界有壮丽的山川、美丽的湖泊和海洋，还有形形色色的各种可爱动物。《森林报》刚好把大自然完美地呈现出来。

《森林报》里写了一年十二个月、春夏秋冬里各种有趣的动物植物，还有不同的景色，那些美景真让人向往。她的作者维比安基将自然界中的各种场景描写的淋漓尽致，深情动人，让读者沉浸在场景中，不忍放手。

小时候，维比安基跟随父亲上山打猎，与家人一起在农村、农村、海边或长或短停留。在这些地方，他逐渐与自然建立了密切的关系，在父亲的指导下，他学会了如何根据飞行的形状来识别鸟类，根据脚印来识别动物，他还学会了如何观察自然和生活中的各种事物。

维比安基笔下的大自然和城市很不同，城市里高楼直插云霄，鳞次栉比，那些钢筋水泥有时会让人莫名的感到压抑；而大自然景色宜人，令人心旷神怡，你永不会感到厌倦，因为她是那样的多姿多彩。

大自然里的动物和城市里养在动物园里的动物也不同，动物园里的动物吃了睡，睡了吃，吃专用的饲料，一生都被关在阴暗狭小的铁笼子里，禁锢了自由，失去了天性；大自然里的动物，自由，快乐，想去哪儿就去哪儿，虽然大自然里也暗藏危机，但是这样的生活是不受拘束的，比在城市里，在饲养场里的动物好得多呢。“若为自由故，二者皆可抛。”融入大自然后，也许你会真正体会出这句话的意义。

我爱《森林报》，我爱大自然。请大家都珍爱自己身边的一切关乎自然的事，因为我们只有一个地球。

（二）《森林报》，一开始听到这个名字时，我以为就是一种报纸，直到这本书放在我手里时，我才明白这是前苏联维。比安基的代表作，这本书呼吁大家要保护大自然。

《森林报》按春夏秋冬四个季节分版块叙述，作家用报刊的方式描写了森林里的动物、植物和人。在《森林报》中，可以看到经验丰富的老猎人想出各种各样的方法对付猎物，可以听到“林中大汉”麋鹿打架时发出的巨响，还可以看到家鸡徒步走过欧洲等令人啼笑皆非的>故事。作者通过自己的笔，以新闻的形式呈现森林中的故事，使我们对自然越来越陌生，生活在钢筋混凝土中的人们又一次永久地认识到了自然。

在《森林报》中，我知道了松鼠如何贮藏实物留给自己吃，学会了如何分辨鸟的脚印。

以前我看这种科普读物，眼皮总是会不自觉地垂下来，而《森林报》给我完全不一样的感觉，我反而看得津津有味，爱不释手。我在这种快乐阅读中深入地体验了春的快乐、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的忧伤。所以说《森林报》既是一部好的科学著作，又是一部优秀的文学作品。

森林里有欢乐的节目和悲伤的事件，也有英雄和强盗。作者使这些动植物的生活生动有趣。我要保护大自然。

维。比安基的《森林报》使我更加了解大自然，热爱大自然和保护大自然以后。我也要去探索这神秘的大自然。如果我看到有人破坏自然，我会阻止他们，并呼吁他们保护自然。

（3） 暑假看了这本书，我发现森林多姿多彩，引人入胜，森林里到处都是惊喜和感动。所有的动植物都是有生命的。他们肩负着繁衍后代的神圣使命。他们是自然界的一部分。他们总是为了生存而训练、逃跑和杀戮。动物们要学习生活必备的本领，还要学会合作“谁先发现了敌人，就得尖叫一声，警告大家，让大家赶紧四散飞逃。

要是有一只鸟遇到祸事，大家就一起飞起来，大吵大叫，把敌人吓退。”

所有的动植物在与自然的斗争中生长或死亡。他们既能面对残酷的现实，又能享受生活的幸福。“两只小熊上了岸，看来倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天气，他们穿着毛茸茸的厚皮大衣，正热得要命呢！

在冷水里浸了那么一下，他们凉快多了。”尽情地享受这份开心和惬意吧，生活之中或许充满了磨难和竞争，但也充满了惊喜和快乐。

读《森小报》，也让我们体会到作者对于生命的尊重。“那只熊娃娃是个又可笑、又可爱的小家伙……后来熊娃娃十分亲热地依恋着这个小个子猎人。”恩格斯说过：

“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，……连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”正因为如此，森林里的人们在夏日里想方设法捕捉野禽，又在冬日里给苦于觅食的禽鸟准备粮食；在秋日里捕捉肥美的鱼儿，又在冬日里结着厚厚冰层的河面上敲上几个冰窟窿，防止鱼儿会集体憋死。

让我们一起徜徉在森林里，感受生命生长和奋斗的美好，学会尊重和珍惜生命。

《森林报》读后感 篇6

《森林报》，名字虽然叫“报”，可它并不是一份报纸，而是一套由“春”、夏”、“秋”、冬”四个主题构成的、十分奇妙的书。

在这套书里，我印象最深的是《森林报·春》里的一个故事：兔妈妈怀小兔了。

当我看到这一节时，我第一时间想到的就是，兔妈妈生下小兔后会如何喂养它？又是如何教会它用牙齿吃草的呢？

带着这些疑问，我迫不及待地打开了书，看看作者是如何写的……

这真是一次发现之旅——— 作者描述的内容太细致啦，我们正常人，也许注意不到兔妈妈在怀了小兔后，一天天会有什么样的变化——— 谁能一天又一天地在那儿观察一只怀孕的兔子呢？可是，真的就有人做到了！他就是这套书的作者——— 维·比安基，一个前苏联著名的科普作家，他用二十七年的时间写成了这套书。

二十七年，这是一个多么漫长的岁月啊！维·比安基天天都在观察大自然，终于让他发现了大自然的神奇奥秘。

和一般书不同，《森林报》的主角不是人，而是一群森林里可爱的动物们。这些小动物们在不同季节的森林里，上演了一个又一个妙趣横生的故事。

读完这套书，我终于明白：大自然不缺少奥秘，而是我们缺少发现奥秘的眼睛—— 大自然中的奥秘，最喜欢跟我们躲迷藏，要是不用心，我们就什么也发现不了；只有和维·比安基那样，用上心思和精力，细细地留意大自然每时每刻的变化，我们才会发现眼前的这个世界，有那么的精彩和有趣的事！

这套书给我的最大收获是：它教会了我发现大自然无穷奥秘的方法。

《森林报》读后感 篇7

我读了一本名字叫《森林报》的书。这本书很有意思，主要写了森林中的动植物们在一年四季当中五彩缤纷的生活，它领着我深入地探寻大自然无穷的奥秘，体验了春的快乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤……

我先看了夏季。一年分做7、8月就是夏季。夏季的植物们用阳光制造身体，从小小的渐渐长大变成成熟的果实，而动物们则都有了自己的巢穴，所有的巢穴里都有新的生命。在这个阳光灿烂的季节，动物们都显得特别活跃，所以在森林中时时刻刻都在发生着有趣的事……

比如狐狸怎样撵除了老獾，因为狐狸洞的'“天花板”塌了，差一点就压死了小狐狸，狐狸一看非搬家不可了，于是他向老獾借。但是老獾是个不肯马虎又爱干净的家伙，所以它一口拒绝了带着孩子的狐理。而狐狸知道老獾爱干净，于是趁它不在，在獾洞的土地上拉了一堆屎，逼着老獾离开了。哈哈，真是非常有趣，这让居住在钢筋水泥高楼大厦中的我对真正的森林有了更多的认识。

《森林报》读后感 篇8

翻开《森林报》，刚开始看了一段，它就深深地吸引住了我，它把我带入了一个奇妙的森林世界。在这片森林里，春天、夏天、秋天和冬天都有不同的消息。鸟类、动物、鱼类和昆虫都在经历着不同的变化，使森林更加生动和谐。

春天，花儿绽开了笑脸，小草探出了头，微风中小树轻轻舞动着刚刚发出嫩芽的枝条，开始解冻的小溪弹奏着叮叮咚咚的曲子，冬眠的动物伸了伸懒腰，陆陆续续地起来了，当人们感受到春天那温暖的气息时，森林里也是一派热闹的景象呢!

夏天，树是绿色的，花是红色的，蘑菇已经打开了伞。这是昆虫活动的好季节！鸟儿们也很忙。每个巢里有几个光滑的蛋。鸟儿们待在鸟舍里，耐心地等待每一个小生命的出现。

秋天，树叶黄了，花儿谢了，草儿枯了，即将到来的是寒冷的冬天，森林里的居民把未来的生命安全地藏起来了，对生命的关怀都中止了，一直到明年春天。

冬天，到处都是一片白色。无尽的雪就像一本打开的书，上面有许多特殊的符号，等待着聪明的猎人来研究它。如果你能理解这些符号，你就会和住在森林里的动物玩捉迷藏游戏。

读了《森林报》，让我感觉到大自然是多么的奇妙，仿佛我正置身于这片美丽、和谐的大森林中。春天的气息，夏天的阳光，秋天的风，冬天的雪花，在这片大森林里每天都发生着许多事情。《森林报》带我走过一年中森林的每个季节，带我与森林中的动物们玩耍，带我走遍森林的每一个角落。

它让我爱上这片美丽、安宁、和谐的大森林!

读《森林报》有感

自从我读了《森林报》这本书让我了解了森林里的飞禽走兽和昆虫的有趣故事。《森林报》记录着我们不知道的飞禽走兽和昆虫，里面有愉快的节日和不幸的事件，也有英雄和强盗，可是，在报纸上很少报道这类消息。例如，谁听说过在列宁格勒寒冷的冬天，没有翅膀的小蚊子钻出土壤，赤脚在雪地里跑？

可是在《森林报》上可以读到这些有趣、精彩的故事。

这让我想起了一个阳光明媚的下午，我和朋友们一起玩。我们玩了一会儿，脸上不停地出汗，从头到下巴都是汗，鼻子里满是小汗，像一颗晶莹剔透的宝石。我们立即到屋下乘凉，拿起报纸看了看。

就在这时，我才发现报纸上刊登的都是人的消息、人的活动，有关飞禽走兽和昆虫的内容却很少。于是我读了《森林报》这本书才知道原来森林里发生的趣事和城里一样多，很少报道森林里的消息，因此无人知道这类林中的消息。

《森林报》这本书给我补充了知识，吸取营养，让我更多地去了解了森林里的飞禽走兽和昆虫，更让我的知识增加了许多。

《森林报》读后感 篇9

在暑假里我读了《森林报》这本书。《森林报》由苏联著名科普作家维·比安基作，在他的笔下，不管是植物还是动物，全都变得栩栩如生，美不胜收。这是一本吸引眼球的科普小说。

《森林报》主要表达了作者对大自然的爱和赞叹之情。让你能感觉到动物和植物在一年四季中五彩缤纷的生活和奇妙的变化；让你感觉到大自然中有无穷的奥秘；也能让你感受到生命的脆弱与顽强。

森林里的生活有的愉快，有的可悲。愉快的事如《恭贺新年》里面：积雪融化了，大地回春了的，春天展开了阳光的翅膀向大地飞来，让人们感受到了春天的温暖；万物复苏了，小鸟展翅飞翔，野兔跳来跳去，给人一种无比快乐的感觉。当然也有可悲的事情如《树上的兔子》里面：野兔不仅要躲避猎人的枪子和狡猾的狐狸，还要避免洪水发生，洪水发生后，野兔昼夜时分只能待在一些被冲垮的老树枯枝上，哪都不能去，也不能下水，否则有生命危险。但不管是喜事还是悲剧，作者写得都很好。

这本书也让我们跟大自然亲近了，扎实了最基本的认识。也会让居住在钢筋水泥中的我们反省自己破坏大自然的生长规律，重新改过。

我很喜欢《森林报春》中的一篇叫《琴鸡的交尾场》的文章。它主要讲的是：“白夜时分，有一大群雄鸡，雄鸡要和别的雄鸡大战一场，在美女前威风一把。有些雄鸡嘴巴对嘴巴，各自将嘴巴朝敌人脸上啄去，翅膀扑的噼里啪啦乱响。有些雄鸡在空中扭作一团，翅膀都打伤了，场地上乱作一团；雄鸡一个个鸡冠都弯了，羽毛也掉了，有的雄鸡被打死了，地上都是鸡的尸体。但是最后剩下来的几只雄鸡都被猎人打死了，最后的获胜者竟然是——猎人！这场雄鸡大战惊心动魂，作者描写得妙趣横生，让我感觉到了人类和动物世界也是一样的，有情感，有战争，也有成功和失败。

这本书让我感受到了春天的快乐，夏天的蓬勃，秋天的多彩，冬天的阴沉。它真一是本好书，我会更加细心地去品读这套书的。

2024橘子读后感汇编九篇

浏览作者的著作，我们不仅能够学到新知识，也能够从中获得关于生活的启发。记下书籍的主要思想，有助于我们阅读其中的精华内容。基于您的需求，栏目小编已经为您提供了一份全面的“橘子读后感”，这里有一些可供您参考的信息和思路！

橘子读后感(篇1)

《住在橘子里的仙女》的作者是黄培佳。黄培佳老师的最大的快乐就是为孩子写作，她写了许多著名的童话故事，例如：《我要做好孩子》、《我飞了》。这本书里面的主要人物是：小王子、仙女泽玛姬、拉珍。这本书主要写了小王子和泽玛姬发生的事情。

小王子调皮可爱、心地善良、坚强勇敢，叫人又爱又气。泽玛姬心地善良、温柔细腻、娇小玲珑，是一个人见人爱的小姑娘。拉珍是一个心肠狠毒、嫉妒心强的.仆人，使了无数次坏，想尽了所有办法来对付泽玛姬，她想出各种阴险的手段，拆散了王子和仙女。而她自己充当着假的泽玛姬。幸好泽玛姬的骨灰可以变成许多东西。

最后，骨灰变成了一座城堡，王子与泽玛姬公主又相遇了，这时小王子才知道之前所发生一切都是拉珍搞的鬼。最后公主过上了幸福的生活，而拉珍受到了应有的惩罚。

这个故事让我明白了做人要心地善良，心术不正一定会受到报应的。

橘子读后感(篇2)

我看过《住在橘子里的仙女》这本书，这本书非常有意思。这里的故事非常感人。故事里有一个特别善良的泽玛雅，还有一位邪恶的侍女拉珍。

它讲了一个王子和仙女的故事。王子聪明又善良，也很勇敢，有个老婆婆告诉他，遥远的地方有一片橘子林，有个美丽的仙女叫泽玛姬，谁娶到她，就是世界上最幸福的人。王子吃尽了千辛万苦，终于把泽玛姬带回了皇宫，并和她结了婚。他们的侍女叫拉珍，拉珍很妒忌泽玛姬，她把泽玛姬推到海里淹死，并假扮泽玛姬欺骗王子，王子感觉泽玛姬变了，但又不知道真相。泽玛姬心地善良，她死后一次次复活，又一次次被拉珍害死。最后，泽玛姬的灵魂变出一座宫殿，王子在宫殿里找到了泽玛姬，拉珍做尽了坏事，死了，从此王子和泽玛姬过上了幸福的生活。

经过许多磨难的泽玛雅终于懂得了保护自己。我觉得遇到了困难时，我们要永远充满勇气的去面对，一定可以战胜困难。

最后拉珍去害泽玛雅的时候意外死了，泽玛雅最终得到了胜利。这个结局证明了善良与邪恶之间，终究是善良胜利。我也要做一个善良的人。

我认为我们生活中会出现各种困难，这些都是对我们的考验，请积极地去面对吧，相信自己。

橘子读后感(篇3)

《橘子洲观后感》

橘子洲，位于湖南省长沙市岳麓区，是一座古老而美丽的岛屿。我在这座岛上度过了一个难忘的假期，不仅欣赏到了迷人的自然景色，还深深体会到了其中蕴含的文化底蕴。

当我踏上橘子洲的小船时，我仿佛进入了一个梦幻般的世界。船在橘子洲岛周围缓缓驶行，碧波荡漾的湖水在阳光下闪烁，远处青山连绵，近处白天鹅自由自在地游弋于水中。我不禁为这美丽的景色所吸引，心中涌起了一股向往与赞叹。

橘子洲岛上有一座著名的纪念碑，叫做“岳麓书院纪念碑”。走近纪念碑，我发现上面刻着“身本橘洲岂暇问，心系岳阳路迢迢”这样的诗句。这是宋代文学家陆游致力于复兴岳麓书院而写下的诗句，他借橘子洲的美景来表达自己对教育事业的热爱和追求。站在纪念碑前，我仿佛能感受到陆游的热血与诗意，他的远大抱负激励着我，让我在这片美丽的土地上感受到了文化的力量。

除了纪念碑，橘子洲岛上还有悠久的历史文化。岛上有一片书法广场，广场上摆放着许多巨大的石碑，上面镌刻着名家书法作品。我走近一块石碑，仔细观察着上面的字体，字迹犹如舞蹈般流畅而有力。这些书法作品传承着古代文化的魅力，每一个字体都饱含了历史的厚重与智慧。

在岛的另一处角落，有一座小桥，名为“悦远桥”。桥上雕刻着许多生动的湖湘人物形象，譬如著名的湖南女作家芒兰和诗人杜甫。我走过这座桥，仿佛漫步在历史长河中，感受着湖南文化的沉淀。这座桥的名字正是寓意了人们对远方的向往和对未来的希望。

在橘子洲岛上，我还参观了一处展览馆，展馆里陈列着各种与橘子洲相关的文物和艺术品。这些展品都是围绕橘子洲的历史和文化而展开的，其中最吸引人的是一张古老的地图，上面绘制着橘子洲的形状以及周边的山水。通过这张地图，我了解到橘子洲岛的形成是因为长沙城的一次洪水，长沙城的一半被淹没，只剩下了橘子洲岛。这个故事让我对这座岛屿产生了更深的情感，也更加珍惜她的独特之处。

在离开橘子洲时，我不禁回头再度望向这片神奇的土地。我明白，橘子洲岛并不仅仅是一处美丽的自然景区，更是一个凝聚着历史与文化的地方。她给人们以启迪与鼓舞，让我们珍惜历史，传承文化。

回想起自己在橘子洲度过的时光，我深深被她的魅力所吸引。橘子洲观后感，我觉得不仅是对这座岛屿的赞美，更是对文化与历史的崇敬。橘子洲岛让我明白，文化是一个民族的骄傲和底蕴，它的守望者们需要不懈努力地传承与发扬。我希望每个人都能够来到橘子洲，领略她的美丽与智慧，感受中华文化的博大精深。

橘子读后感(篇4)

我看过《住在橘子里的仙女》这本书，这本书非常有意思。这里的故事非常感人。故事里有一个特别善良的泽玛雅，还有一位**的侍女拉珍。

它讲了一个王子和仙女的故事。王子聪明、善良、勇敢。一位老太太告诉他，远处有一片橘子林。有一个美丽的仙女叫泽玛姬。嫁给她的人是世界上最幸福的人。历经千辛万苦，王子终于把泽玛姬带回皇宫，娶了她。

他们的女仆叫拉珍。拉珍很嫉妒泽玛姬。她把泽玛姬推到海里淹死了。她假装是泽玛姬，欺骗王子。王子觉得泽玛姬变了，但他不知道真相。泽玛姬心地善良。她死后复活，一次又一次被拉金杀死。最后，泽玛姬的灵魂变成了宫殿。王子在宫殿里找到泽玛姬。她做错了一切，死了。从此，王子和泽玛姬过上了幸福的生活。

经过多次磨难，泽玛雅终于懂得如何保护自己。我觉得遇到了困难时，我们要永远充满勇气的去面对，一定可以战胜困难。

最后，当她去伤害泽玛雅时，她意外地死了，泽玛雅最终赢了。这一结果证明，善与**之间毕竟是善的胜利。我也要做一个善良的人。

我想我们的生活会有各种各样的困难。这些都是对我们的考验。请积极面对，相信自己。

橘子读后感(篇5)

《住在橘子里的仙女》是黄蓓佳阿姨写的一篇倾情小说。

故事的主要内容是这样的：在一个国度里，一位老奶奶向王子推荐仙女泽玛姬做他的妻子，王子不仅非常喜欢她，还帮她找了一名侍女，叫拉珍。拉珍很嫉妒王子和泽玛姬的幸福美满，千方百计地想害死泽玛姬。第一次，拉珍把泽玛姬引到海子边，趁她不注意使劲一推，泽玛姬立刻滑入水中。过了几天，海子边长出了一朵金莲花，王子便把金莲花带回了宫殿。拉珍看见了，知道那是泽玛姬的灵魂，就背着王子把金莲花踩得稀巴烂，再把碎花瓣撒到了山谷里。然而，奇迹再次发生了，花瓣落下的地方长出了一棵粗壮的橘树，而泽玛姬就生活在橘子里。拉珍发觉后，想再一次驱赶走泽玛姬的灵魂，便残忍地用大火烧死了泽玛姬，把她的骨灰撒在了坝子上。同样，奇迹再次发生，坝子上出现了一座华丽的宫殿，而泽玛姬就生活在里面。当王子在宫殿里发现了泽玛姬的同时，拉珍像个丧心病狂的魔鬼，居然偷偷地潜入宫殿想再一次害死泽玛姬，最后她却从八楼上摔了下来，结束了自己的性命。从此，王子与泽玛姬幸福地生活在一起，再也没有人来打扰他们了。

（它讲了一个王子和仙女的故事。王子聪明又善良，也很勇敢，有个老婆婆告诉他，遥远的地方有一片橘子林，有个美丽的仙女叫泽玛姬，谁娶到她，就是世界上最幸福的人。王子吃尽了千辛万苦，终于把泽玛姬带回了皇宫，并和她结了婚。他们的侍女叫拉珍，拉珍很妒忌泽玛姬，她把泽玛姬推到海里淹死，并假扮泽玛姬欺骗王子，王子感觉泽玛姬变了，但又不知道真相。泽玛姬心地善良，她死后一次次复活，又一次次被拉珍害死。最后，泽玛姬的灵魂变出一座宫殿，王子在宫殿里找到了泽玛姬，拉珍做尽了坏事，死了，从此王子和泽玛姬过上了幸福的生活。）

这篇小说反映了善良与邪恶的对比和较量。善良而美丽的泽玛姬被恶毒的拉珍连害三次，每次都化险为夷，不仅一次都没让拉珍得逞，反而还还让她得到了报应――从楼上摔了下来。这正是俗话所说的那样：“善有善报，恶有恶报”。

故事中，泽玛姬有一颗美丽而善良的心，虽然经历千辛万苦，但她最终还是得到了幸福。而拉珍作恶多端，绞尽脑汁想陷害别人，最终遭到报应。

这个故事教育我们，为人要善良、宽容，追求幸福是每个人的权利，但要以破坏别人的幸福来达到自己的目的，是可耻的，不然的话，不仅自己得不到应有的幸福，还会自食其果。

橘子读后感(篇6)

暑假里，我读了《小巴掌童话》，这套书中都是有趣的童话故事。我最喜欢的一篇童话故事是《像橘子一样的房子》。这个故事讲述了小熊的新房子造好了，三个朋友每个人送了他一桶油漆，分别是红色、黄色、蓝色。但是这些油漆不能让小熊实现橘红色房子、绿栅栏的梦想。然而小浣熊却发挥聪明才智将不同的颜色混合在一起，帮小熊解决了问题。

这个故事告诉我们两个道理。第一，送给朋友礼物要选朋友喜欢的，不能光选自己喜欢的。故事中小熊很感谢朋友们的关心和帮助，但他不想把他的房子变成一搜蓝色的大轮船、一个红色的大苹果或者一朵黄色的向日葵，而是喜欢大橘子、绿栅栏。第二，当我们遇到问题时要善于思考，积极寻找解决问题的办法。故事中小浣熊利用颜色混合的原理，将红色和黄色混合就变成橘红色，黄色和蓝色混合就变成绿色，创造性地解决了没有想要地颜色地问题。我们平时要多学习，多积累知识，遇到问题后要多动脑筋，善于思考，用所学的知识来解决问题。

橘子读后感(篇7)

朱崇平最近我读完《“橘子风波”的启示》这篇文章时，使我感触颇深。教师教育最重要的素质是有爱心和责任感。一位名符其实的好老师必须具备这种良好的师德和优良的职业作风，才能在教育过程中，用自己的人格形象去教育、感染学生，用自己的行为习惯去影响和熏陶学生，以产生一种潜移默化的作用。

1、 教师要有春意盎然、乐此不疲的奉献精神。

这是作为一名教师最起码的素质要求。在当今市场经济的大潮中，各种价值观一涌而上，个别教育工作者迷失自我，功利思想严重,重视物质享受，迷恋世俗浮华，对个人利益患得患失，满腹牢骚，怨天尤人，体罚，变相体罚学生时有发生，更有甚者，追求低下，人格扭曲。上述种种虽属少数，但造成的恶果却不容低估。

青少年学生可塑性强，而在学校纯洁的教育内容与复杂的社会生活之间本身存在着巨大的反差，作为从事太阳底下最崇高职业的人类灵魂工程师，既是青少年学生知识的传播者，更是青少年学生人生道路的领航人。只有教师自己站稳脚，树立崇高的世界观和人生观，激发学生的理想追求，以自己美好的心灵塑造学生，升华其思想境界，才能在学生心理上唤起尊崇效应，为“真、善、美”在社会上的立足奠定基石。

二、教师要具有春风化雨，言传身教的精湛技艺。

这是对教师情感素质的要求。革命导师列宁曾经说过“没有人类的感情，就没有人类对真理的探求。“教育不仅是认知过程，更是情感交流过程。

中国著名教育家夏大中也说过，教育离不开情感。经验表明，情感可以使学生自觉接受教师的教学，养成良好的认知习惯和行为习惯。师生情感交流是相互作用，相互影响的过程，教师心里有了学生，学生就愿意和教师在一起，且有亲近感；教师尊重，理解，关心学生，学生就将更尊重老师，师生坦诚相待，心心相印。

其中热爱学生是教师必备的道德情感。陶行知提倡“爱满天下，”鲁迅强调“教育植根于爱”，别林斯基则认为“爱是教育的工具，也是鉴别教育的尺度。”教师对学生的爱首先表现为对全体学生的尊重、信任、理解、把爱洒向全体学生。

爱中意的“王子、公主”无可厚非，但爱看不惯的“丑小鸭”更难能可贵。须知老师一句苛刻的话语，一个“**”的眼神，一顿粗暴的斥责，都可能使学生畏惧不安，紧张无趣，厌恶这门学科，讨厌这个老师，甚至还会毁掉一个未来什么“家”。其次，要重视仁爱与威信相结合，严格管理，严格要求，严格有效。

对待学生的错误与缺点，要尽力帮助，对待学生成长进步热情肯定，用火热的心肠，满腔的热忱去温暖学生的心灵。让学生感到老师胜父母，同学似兄弟。第三，在日常生活中对学生友好、热情、体贴。

下课后和学生交朋友。让他们从里到外谈，抓住热点。难点话题，日常以礼相待。遇到不顺心的事要能控制感情，不迁怒于学生，让学增强克服困难的信心和勇气，产生前进动力，明确前进方向。

三、教师要具有以苦为荣，化苦为乐的竞技状态。

这是作为一个教育工作者的最高境界。“教育即创造”这是人们公认的原理。在现实的教育活动中，教育对象千变万化，学生个性千差万别，时代发展对人的要求又日新月异，教师要把一个个活生生的独特个体从蒙昧状态培养成社会所期望和需要的人才，绝不是靠按照某种程式的机械劳动可以完成的，而是要靠高度的创造性劳动，创造必然是艰苦的，而化苦为乐地完成劳动必须需要强大的人格力量来支持。

科学史上的大量记载证明，那些做出重大发明创造的创新者，具有无所畏惧的精神，勇于拼搏，敢于冒险失败，敢于嫉妒和嘲笑，不屈不挠的坚强意志。教师如果具有了这样的良好意志品质，在教育过程中，教师的这些意志品质在学生面前会表现的淋漓尽致，直接影响着学生的心灵，从而潜移默化地使学生受到教育，对培养学生的创新人格会起到促进作用。

古人云：“染于苍则苍，染于黄则黄。”毫不夸张地说，一个人格高尚，威信崇高的教师本身就是令学生信赖爱戴的楷模，其言行举止都会对学生深远的影响，学生往往确信其教育指导的正确性，真实性，从而“亲其师、信其言、效其行”。

相信只要凭借伟大的人格，崇高的威信，乐教的表率，真挚的情感，炽热的心肠，教育的环境定会得到改善，教育的效能定能得到增进！我会朝这个目标努力的。

橘子读后感(篇8)

夏天就像飞舞的蒲公英一样，不知不觉就来了。也许这个夏天会很普通。但是，我遇到了它——这本书有橙子的味道。注定了，这是一个橘子味的夏天。

庞洁蕾，这个梦幻般的女孩，就是给我带来了这本梦幻般的书——《橘子的夏天》的人。这本书的主人公罗玉成，是一个只有父亲爱的小女孩。与母亲的缘分太浅，成了孤家寡人，但上天还是给她带来了另一个天使，陆战。这个不寻常的骄傲自恋的男同桌，这个体贴的好朋友。因为他，禹城走出了孤独，摒弃了对父亲的私心，真正懂得了父亲和身边人的爱。也正是因为他，禹城才为这个酸酸甜甜的橘子夏天打开了心门。宝藏在最深处。

七月，这个阳光明媚的夏天，蔚蓝的天空像火球一样挂着太阳，云层仿佛被太阳灼烧，消失得无影无踪。我依然宅在家里，细细品味这本快要腐烂的书，心中泛起涟漪，不断幻想着禹城的学校生活和同桌。左边有一碗母爱汤，幸福似乎慢慢的飘了过来。

懵懂的成长过程，跌跌撞撞走过，只为等待最美的绽放。在这个橙香四溢的夏天，洛雨成在父亲的爱和陆战的呵护下绽放。相信读完这本书后，更懂得什么是“爱”的我，会绽放出绚丽的花朵。

橘子读后感(篇9)

《橘子红了》观后感

电影《橘子红了》是由著名导演张艺谋执导的一部具有深刻内涵的作品。影片以中国传统村庄为背景，讲述了一个家庭的故事，通过橘子从绿色到红色的转变，探讨了人性的善恶之间的矛盾与冲突，引发了我对社会现象和人情世故的思考。

整个故事的开头，村里的橘子是绿色的，象征着村子里清新和平的生活。而随着剧情的展开，主人公小橙子的成长与家庭之间的变故，橘子的颜色逐渐由红色代表情感的痛苦和压抑，这一转变形象地反映了人生的沧桑和变迁。尤其是在电影的高潮部分，橘子变红的场景让我深受触动，整个屏幕都被热情的红色所充斥，隐喻着家庭的磨难与复兴。

通过对各个角色的塑造，电影探讨了人性的复杂性。小橙子的父亲是一个喜欢牺牲自我而迎合社会道德准则的人，他默默无闻地承受着各种压力，虽然看似柔弱，但内心强大。母亲则是一个曾经受伤害过的人，她对外界保持警惕，在保护家庭的同时也保护了自己。而小橙子则是整个家庭的希望和意志，尽管面临着很多阻碍和困难，但他依然坚持自己的理想，勇敢地去追求。

影片通过家庭的变迁，探讨了人情世故的复杂性。在现实社会中，人们往往需要通过与他人的博弈来保护自己的利益，而这种博弈也往往是非黑即白的。影片中的各个角色都展现了自己的聪明和智慧，在这个村庄里生活的人们虽然看似单纯，但却并不简单。电影通过展示人们在现实社会中的选择和取舍，让我深刻体会到人性的善恶之间的悖论。

电影的镜头语言非常精致，通过细腻的摄影和剪辑手法，表达了电影主题。橘子从绿色到红色的转变仿佛是一种艺术上的创作，色彩的变化使影片更富有情感和张力。同时，导演对中国传统村庄的描绘也非常真实，街道、居民、农田等设置都充满了浓厚的乡土气息，让观众仿佛置身于故事发生的地方。

总而言之，《橘子红了》是一部非常出色的电影。它通过橘子的颜色转变和家庭的故事，引发了我对社会现象和人情世故的深思。导演对人性的刻画非常细腻，每个角色都有自己的矛盾和追求，这使得整个故事更加真实和感人。同时，电影的摄影和剪辑手法也非常出色，通过色彩的变化和细腻的画面表达了电影的主题。我相信，《橘子红了》将会在观众中引起强烈共鸣，让人们更深刻地思考人性的善恶之间的冲突。