国学人生作文。
作文是语文学习的一个重要组成部分，一篇优秀的作文会吸引许多人前来阅读，怎样才能写出高水平的作文呢？这篇文章将从多个方面来透彻理解“国学与人生作文”，期待这些参考资料可以对你有所帮助和促进祝你一切顺利！
国学与人生作文【篇1】
想念的妈妈：女儿依照您的心愿到刘冰先生身边求教已近两月。虽然您说此行会改变我的一生，可是妈妈您知道吗？我经历了一个艰难的历程;刚到北京，先学规矩，严格的纪律让我受不了，我偷偷地打过电话给大姑，让她来救我，我想过逃跑、想过跑到能庇护我的爷爷奶奶身边。但这些念头都被您和先生的及时沟通所击败。身上没有钱、没有手机，这些念头只是空想，只好听任老师们的教导。通过学习国学经典，我逐步认识了古圣先贤、了解了伟大祖国的博厚文化内涵，那些闪着智慧光彩的中华经典。通过描写《国学小书院》系列，在女儿的心里扎下了根，祖先的教导长养了我们这些已经离经叛道顽童的心智。现在的我过得非常好，很安心，我知道了，妈妈，您一个电话都不打来，那是您放心，您相信有德行的老师一定能把我带出误区;我会健康成长。您想给我一个安静的学习氛围。当我看到其他同学的家长一个接一个地打来电话的时候，我也好想听听您的声音，可我忍住了;告诉自己我是最幸福的，我的父母把对我的爱放在了心里，你们又何曾不想听听我的声音，可是为了我的幸福，你们忍痛割爱。感恩爸妈。感恩你们把我送往成功的起点，感恩父母给了我重塑美丽人生的机会!
三八妇女节那天在老师的允许下我和您聊天了。我们说了好多好多，我哭了，妈妈您还记得吗？女儿那天说的一句话：“妈妈，相信我，当您有困难的时候陪在您身边的人始终都会是我。”妈妈，这是我给您的承诺。还有一个月，我就可以让爸妈见到一个全新的.女儿，妈，您先为我鼓掌吧!我知道您和爸爸每天都在计算我回家的日子，我明白你们一定很想念我，那因为我从小到大从未离开你们那么久过，我也很想爸妈啊!可是圣贤说：成人不自在、自在不成人，三个月的强化训练，改变了我那大小姐的习气，那自私自利、唯我独尊的毛病;都是缺德教育把本性善良的我们教坏了。
先生说我们是全国青少年儿童的一个缩影，我有幸来到先生的身边，我多么希望所有的孩子们都能够接受圣贤教育啊!走圣贤之路能让他们少走多少冤枉路？阿弥陀佛!但愿古圣贤的教诲能够永传于世!
今天先生让我们看《和谐拯救危机》，当我看到净空老法师的时候，我再一次流泪了，以前在家里您也经常给我看老法师的录像，您还告诉我，长大以后要做一个像净空老法师一样有智慧的人，要拯救众生，让所有的人离苦得乐。我知道您最大的心愿就是我能成功，我知道您做梦都想拜净空老法师为师，可是妈妈，先生说圣人无常师，关键是依教奉行;先生就是依教奉行的典范。她每天接待那些迷迷瞪瞪、被孩子搞混了头脑的家长，为了教那个弃婴一休小弟练功，她自己倒立以身试教(她已经65岁了)。我看到这些都偷偷流泪，天下的老师如果都有这样的爱心，何愁我们青少年没有救呢？
我作为天下少年的典型，接受的圣贤教育，在短短两个月的时间竟然能改掉多年来的恶习，为何学校不开展圣贤教育，让全中国、全天下的孩子都能得救？我在先生的教导下，发心要做天下弟妹的大姐。我会努力的，满您的愿、满师长的愿。妈妈，请您相信我!
这封信也是我含着泪写的，妈妈，我想告诉您，来到刘冰先生的身边学习国学是我一生最幸运的事，我学会了感恩，学会了关心他人，学会了如何做人…相信，在先生因人施教、因材施教的正确引导，在古圣先贤榜样的鼓励下，我的青春一定会美丽的。
妈妈，这些是我一直想对您说的话，书不尽言，却也表达了我对您深深的爱和感恩!
国学与人生作文【篇2】
尊敬的各位老师好！亲爱的同学们好！
我是郭曼宇，一个中国传统文化的学习者，这天，不是来讲课，而是来和大家聊聊天。
《国学与人生》是一个十分大的话题，看似务必得要是搞学术研究的教授来讲才能够听，才会有价值，这是大家的共识，也是我自己以前的认为。因此这天我来聊这个话题，自己都觉得太过于突兀，拿不动。但是居然就决定来了，而且是和你们一群大学生聊，而我，是一个地道的初中生。
这让我想到一个场景：一群研究社会，研究人文的有识青年，去了一个荒僻的乡里调研，和一个斗大的字不识一个的农村老太太谈人生，而后大家听得一乐，哈哈大笑。这是之因此这天我敢于来和大家谈这个话题的心境，我想大概就是这样的情景了，我很期望大家与我一样怀着这样的心境，以对一个农村老太太的期盼开始这天的谈话。即使不能让诸位哈哈一笑，也期望我所分享的，能够让大家感觉到国学对我这个普通人的人生带来的完美，也期望能够给大家一些朴实的启发。
我想聊四个话题：
第一，我们对于国学务必的认识，这个认识就是国学到底是什么？
“国学”一词不是一个从一开始就有的说法，正因过去并没有“非国学”来比较着，因此，许多教授告诉过我们，是由于西学进入中国，才相应的有了这个称呼：我们的学问，叫做“国学”，西方的则是“西学”；或者我们的学问叫做“国学”，西方的则以前被统称为“科学”。这是一个过程，但也成为了一种固定格式。那么这样看的话，国学简直就是对于中国学问，中国传统最大的统称了，不是一些朋友误以为的，只是“儒释道”三家叫做国学。
第二，我想聊聊学习国学务必的经过：
一般我们搞学术研究的教授们会从先秦开始给大家捋一捋国学构成的背景和发展的历史，以及对社会方方面面的影响，我不是搞学术的，也怕所学不固，不能够给大家正知正见，就不捋了。但是这个是学习国学务必的经过，我期望同学们自己能够去这样做，这样我们会学习得踏实牢靠。真的，我们必须要好好从历史的角度去学习，从中华礼貌的起源开始，去了解这个民族是怎样产生的这些礼貌，这些礼貌由哪些人去引领，他们在什么样的历史背景下（包括当时的世界历史背景），有了什么样的思想，又是如何去推进这些思想的，这些思想又是如何一代代去演变和指导社会发展进步的。这些问题以历史的观点去学习的话，就能够一一明了。而一旦明了这些，我们也就会更加深入地了解我们的国学之因此在世界各地不断绽放的原因，了解中华礼貌之因此源源不断的原因，我们会由此而建立深刻的民族自豪感，会为自己是中华儿女而深感骄傲，也会从此以后更加注意以一个“大国公民的姿态”出此刻你所在的小社会，你的学校；也以一个“大国公民的姿态”出此刻你将要在的大社会，你的人生；并以一个“大国公民的姿态”出此刻更加大的社会，你的工作，你的职业；同样，以一个“大国公民的姿态”出此刻更加大的社会，全世界面前。我个人觉得这
是对于我们的大学生而言十分十分重要的事情！很不期望看见大学生们和大叔大妈们一齐在网上抨击这个国家，抨击那个国家，抨击我们中国的这个现象，抨击那个现象。正因，抨击只能代表我们懦弱，或者我们羡慕嫉妒恨，让一少部分人去那么做吧，我们不能够把大把的青春那么荒废，青春就应拿来去做的事情，是挽起袖子奋斗，是做好每个当下该做的事，是学习好你就应学习的本领，将来好用铁的事实去改变我们所抨击的自己那些不好；用谦卑的精神去学习我们所抨击的人家那些好，并发奋做得比人家更好——这是一个大国公民该有的心胸和该有的样貌！总觉得没有这个样貌，是正因我们遗忘了历史，我们以为就如同近百年似的，我们一向并不怎样强大，并没有太多可取之处……
我的同事里，有山西运城人，在我们的学习班中，我讲到了中原的礼貌，讲到了华夏礼貌的发源，一位我们山西某高校即将毕业的孩子居然惊叹，“原来我的家乡如此伟大啊！”这是令人十分遗憾的事情，我们从小可能缺失了这样的了解，不好动不动一切都怪我们的教育体制，这是我们家庭教育的失误，也是稍大了以后，我们自我教育的失误，至少课外读物接触得太少，范围太窄了啊！
第三个话题，我想谈谈学习国学的程序——
我们该先去学习什么呢？仁者见仁智者见智，有很多传播国学的机构推荐人人首先学习《弟子规》，有的推荐学习《四书》，还有说先学习《易经》，还有推荐先学习《道德经》，还有说“唐诗宋词”，众说纷纭。那么到底该先学习什么呢？我的老师梁瑞强先生告诉我张之洞先生的一个理念，我感觉很有道理，张之洞在《书目答问》中说过：“由小学入经学者，其经学可信；由经学入史学者，其史学可信；由经学、史学入理学者，其理学可信；以经学、史学兼词章者，其词章有用；以经学、小学兼经济者，其经济成就远大。”我们常常说要做经世济用之才，那么这个经世济用之才怎样来的？是先学《小学》，再学“经学”，而后“史学”，并“理学”、“文学”等。为什么是这样的呢？有了小学作为基础，我们才能够知道汉文化的缘起，这个《小学》，就是文字学和做人的道理，具体讲就是音韵、训诂和洒扫应对进退之节、待人接物起居饮食之礼等这些资料，这些资料学习完了，中国文化的起源就明了一大半，怎样做一个合格的中国人其实也就知道个大概了。深入了解这些后，再去学习经学，才学得有根基，才扎实可信。这个“小学”部分，推荐各位必须要好好学习学习《说文解字》，清朝史学家、经学家王鸣盛以前认为，“读过很多书，而没
有读过《说文解字》，不能说你读过书；没有读过书，而读过《说文解字》，不能说你不通。”可见这本书的重要。小学通了，经学学习好了，自然对我们的民族文化和人文性格都有了系统的了解，这时再学习历史，就不茫然了，而后其他东西也好融会贯通，这便逐步成长发展为经世济用之才了！我们润德轩国学研修班的课程就是这样设计的，先小学，而经学，再史学。大人，孩子一个样。
第四，我想说说学习国学对我自己的影响。以前发过几篇《我的国学情缘》，其实那里面已经说得很详实，好像输入题目百度一下大家能够看到。
我方才说过，我是个初中生而已，这是个事实，这让我自身素质有很多缺限。初中毕业后，进入中专类的艺术学校，个人认为学校所学不是我所想要，也感到前途一片迷茫，加上家庭环境等各方面问题便主动退学了。十六岁进入社会，发现比在学校更加一片茫然，这一茫然，就茫然了十年。直到二十大几认识国学之前，其实人生实在是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”有幸学习国学后，才知道过去那些冤枉的泪，都是自己的问题，才明白做人做事其实有那么多道理我都不曾明白，于是也并没有做好。
人，天天走在道上，但我们到底知不知道大道该是哪条？该怎样个走法？其实真不见得！因此我们常常走得内心逼仄难熬。比如有时我们与父母不和谐，我们觉得十分委屈，觉得他们不懂这个时代，不明白人，甚至觉得他们为我们做得不够；有时与舍友不和谐，觉得舍友自私自利，没有照顾我们的情绪；有时和老师也不和谐，觉得老师偏心眼儿，没有一碗水端平；还有同事、上司、客户、朋友、恋人、另一半等都有各种矛盾，甚至有时跟自己之间也很纠结，也有过不去的结，解不开的疙瘩；还有就是应对一些事情的时候，也有不知何去何从，彷徨失措的难过；有时又把一切归咎于命运，归咎于社会……等等等等不堪吧……都是我以前在最初那个十年，和过去这十年当中亲身体验过的。但是，前后两个十年，我的心境和应对这些的态度以及处理方式，发生了天翻地覆的变化，我觉得没有别的，就是学习而已，就是对于国学的不间断的学习，不间断的静心领悟，和不间断的精心践行；而后再学习，再领悟，再践行，让我对于一切事物的认识发生了改变，对一切问题的处理，逐步有了办法，因此开始体验到生活的各种完美：比如劳动和付出有它独特的完美，比如逆境有它独特的完美，比如情感失落孤独寂寞也有它独特的完美，这都是过去的我不能够体
察到的，内心会觉得正因这种体察而彻底地欢欣，这些是国学带给我的一种我不太会形容的，妙不可言的感触。有了这些变化后，我发现，奇异的事就不断发生了，过去许多矛盾没有了，转而进入的，是和谐的人际关联，和谐的内心世界，是幸福生活。
那里我再次强调“静心领悟”和“精心践行”，正因学习国学不是用来写作文，用来答题考试，是要以先贤的智慧，指导我们的人生，改变我们不好的思维模式和行为习惯，重新建立更客观，更理智，更智慧的思维模式和行为习惯，以期改变我们整个人的生命状态和生活状态，甚至是命运。那么必须要先静心领悟、品味，再精心践行、总结，才有这个可能。
精选阅读（2）：
国学与人生作文【篇3】
国学本就是与人生相互依存的。
孔子论人生一成德之教，为己之说
“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子要时刻怀有一颗仁爱之心，成人之美，而不能以小人之心来待人待物。孔子把仁爱作为自己一生的道德基础，并时刻警示自己的学生也要以仁爱对天下。这是多么值得后人来学习的大爱。
“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子认为义是最可贵的，君子只有勇却无义就会捣乱，小人只有勇却无义就会偷盗。孔子认为，在追求物质利益时，必须讲究有道义。若是凭借着无道无义而取得的东西，孔子觉得是可耻可恨，不屑一顾的。甚至在今天，“义”也被人们称赞，并作为结交朋友的根本。
“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过于谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。孔子认为，“礼”为人们的生活约束了许多。现在，不讲礼数的人，也不会得到他人的尊重。
庄子论人生——高洁旷达，逍遥自在
“浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。”人生当作短暂虚幻的梦境，可是如果梦不是梦呢？那么人生怎么办呢？就把它当做是梦。孟子以阔达乐观而闻名，他认为人生如梦，梦如人生。人的一生是有限的，为何不在这有限的时间里开心度过每一天，把一切当成是梦呢？
“人若无志，与禽兽同类。”人若是没有志气，便和禽兽差不多两样。孟子虽逍遥以对俗世，但他却满怀志气。没有了志气的人，对一切都提不起兴趣，缺少了年少热血澎湃的感觉，便与没有思想，没有动力，没有目标的禽兽一样了。
“养心莫善于寡欲。”修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。在灯红酒绿的俗世里的人们，金钱与权力的欲望贯穿了身心，对于他们而言，修身养性最好的方法，便是减少自己的欲望，淡泊如水的享受平静的生活。
国学与人生，我认为都是人们必不可少的一部分。在如今快节奏的生活中，不妨慢下来，品读回味经典国学。学习国学的过程，也是你灵魂的一次净化，人生的一次升华。
国学与人生作文【篇4】
国学，对于一个中国人来说，它不仅仅是一种文化，它已然融入我们的骨髓，在我们的血液中流淌，伴随终生。
从幼儿园的三字经开始，到现在的唐诗宋词，国学已经步入我们的生活，用优雅的步伐在我们的人生中画出一副清秀典雅的水墨画。
国学与人生是分不开的。
庄子曾曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”人的生命是有限的，但求知的精神是永恒的。人生本就是一个不断完善自己的过程，而不断地去学习，去求教是完善自己的第一步。“敏而好学，不耻下问。"在知识面前，没有什么等级，每个人都是学生，每个人也都是老师。学问，又学又问，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不能一味地学，也要思考，学习很简单，也很复杂，不断地学，不断地思考，总会学有所成的。
从小时候的呱呱坠地的时候起，国学就与我融为一体。
记得还在牙牙学语的时候，跟着爷爷口齿不清的念着“鹅鹅鹅……”；幼时一本正经的在众人面前背诵《三字经》，尽管当年的自己还不明白什么意思；六年级的自己流利的背诵着古诗，但对作者当时的心情是模糊甚至不以为然的；现在的自己，开始慢慢理解那些文言文和唐诗宋词中掺杂的无奈遗憾，欣喜悲伤。
人离不开国学，国学离不开人生。
人生有多少感慨被文学描绘了出来，看似潇洒优美的文字下，又隐含了多少凄惨悲凉，在面对大好山河的时候，又是怀着怎样的激动和自豪，在看到归雁驿道时，对家乡亲友又是怎样的思恋！
崔颢的“日暮乡关何处是”感慨了事事难料的人生，“大漠孤烟直，长河落日圆"描绘了大漠的凄凉和杜甫的无奈，白居易游西湖时”最爱湖东行不足"表现了当时的喜悦和感叹了景物的美丽，李白总是多情的，“举头望明月，低头思故乡”又刻画了他的思恋。
国学要品，人生更是要细细品味。
国学与人生作文【篇5】
读书明理，博学修身。书籍是人类智慧的宝库，成长的路上，需要多读好书来扩充我们的视野，开拓我们的思维，感悟美好的人生。
开拓视野
读书能够带领我们走向世界，感受世界各地的精彩风光；读书能够引领我们穿越时空，走到历史里去感受古代的事物；读书能够引导我们认识到更多的人物，从这些人的生活中领悟更多的哲理。
虽然我没有出过国，但我可以从书中感受着各国异地的风光，品味其意境，使我从中看到各国的胜景，学到当地的人文等等。我们将会学会了更多的知识，饱览世界，何乐而不为？我看到的每一本书都使我开拓更广的视野，一点一滴地积累，使我身上更充满着书香。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。读多点好书，使我变得更博学，对于实现我的理想有莫大的益处。
感悟人生
人生的路很漫长。我们的生活有许多一直在重复的动作，甚至会令我们感到厌倦。但我认为，唯一不会让我们厌倦的是读书。
书籍是人类进步的阶梯。我们从读书中懂得了责任，从读书中懂得了感恩，从读书中懂得了宽容。读书还使我们学会了很多很多，使我们从生活中学会许多人生哲理，品味社会上更多的真、善、美。这些人生哲理对于培养我们成为一个有道德、有知识、有理想、有纪律的社会主义公民有很大的促进作用。
学会思考
古语有云：人非生而知之者，孰能无惑？正如我们在读书的过程中，会思考作者表达的思想感情，作者描写的人物形象特点等等。这些问题的答案一般都不能直接从文中看得出来的，这需要我们的思考。我们从中培养出独立思考的好习惯，如果不解书中之意，大可请教他人，这又也培养出多向他人请教的好习惯。
读书让我们学会思考，拓宽我们的思维。可见，多读书能够有益身心发展，并使我们的头脑变得更灵活。
书籍是财富，是明灯，是通向成功的阶梯。书香伴我成长，我从读书中开拓视野，感悟人生，学会思考，吸收了更多宝贵的知识财富。在书香中品味到更多的人生哲理，感受到人生中更多真情与善美。
国学与人生作文【篇6】
国学大美，美在感悟，美在德操，更美在文字，美在心情。它从孔子的“语录体”——论语，到屈原游玩天地而出的《九歌》，再到文天祥的《过零丁洋》，反衬出了多少美好的志向，多少想法……正是这些国学文化斑斓了我空虚的心灵和暗淡的人生。
“见善如不及，见不善如探汤”国学文化如同孔子所说的一样：“善良的东西，努力追求，好似赶不上。”不错！国学文化深如潭水，让我的心灵充实，修补我们内心的空缺。从《道德经》里“为之于未有，治之于未乱”让我们了解到做事要在尚未发生以前就着手。又从《南华经》知道了交往一定要相互信任，忠实诺言。时而静静体会，好似心灵打开了窗，太阳从窗外照射进来，滋润我的心田。
品味诸家的文学名著后，我悄悄的跑进诗词的世界里。呼吸一口诗词所散发的墨香，我品味到李白《将进酒》充满自信，孤高自傲的洒脱气势。又品味道杜甫的《春望》中，杜甫那热爱国家，期待和平的美好愿望，和忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。在这些著名诗人的笔下，写出了一首诗词文学，用墨色在无边无际的“白纸”上，勾勒出不一样的“景色”。
在夜晚的星辰下，我默默的读起了苏轼的《赤壁赋》，风儿吹在纸上，我好似也在与苏轼在赤壁泛舟游玩，感受那清风阵阵，雨水波澜不起的景色，与苏轼饮酒谈心，听着客人吹起了洞箫的声音。
从儿时的一首古诗，一首宋词元曲，了解那些名人所写的国学，我的内心收到无数的安慰。夏日狂躁的我被国学文化安抚，这些国学文化也让我的生活更美好，也用一个个字一句句诗来斑斓了我的人生，在我的人生起始，画成了一幅水墨画。
国学与人生作文【篇7】
甘戊出使齐国，走到一条大河边，船夫说：“河面很窄，你（却）不能够自己过河，能够替国王去游说吗？”
甘戊说：“不是这样的，你不知道。世间万物，各有所能，比方说，恭谨而又忠厚老实的人，能够奉侍君主，不能够用他们带兵打仗；骏马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果叫它去捕获老鼠，那它肯定不如一只小猫；宝剑削铁如泥，为天下勇士所青睐，可是如果用它来劈砍木柴，那它肯定不如一把斧头。用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我比不上你；然而游说各个小国大国的君主，你就比不上我了。”
尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。万物皆有所能，放对位置才能施展所长。若只是拿自己的长处去指责别人的短处，则太过片面。
庄子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。
楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“（越国）政治混乱军`队软弱。”
庄子说道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一样），可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军`队自从战败给秦、晋（两国后），丧失了数百里的土地，这是军`队软弱。庄跻在（我国）境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王（你的国家）政治混乱军`队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这样的`智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”
楚庄王就停止了（讨伐越国的事宜）。
从前，楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。（每天起床后，整装时）先屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。等到第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。
楚灵王以个人的好恶去规范臣下的行为，并以此决定亲疏，这就必然会引起下属臣僚的刻意逢迎和拼命邀宠。如此上下互动，渐成风气，势必会酿出大祸，危害国家，毁掉个人。
故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
黄硕貌丑，却博得了诸葛亮的亲睐与乡邻的喜爱；托尔斯泰长相吓人，却受到万人尊敬。东施不知道每个人要根据自己的特点，扬长避短，塑造适合自己的形象，反而去盲目的模仿别人，结果只能适得其反。
甘戊使于齐，渡大河，船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”
甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”
国学与人生作文【篇8】
中华上下五千年,古人的智慧,在一本本经典中沉积下来。《诗纪》、《礼记》、《论语》……从这一本本经典之中，我感悟到了——
——惜生命。《周易》之中有这么一句话：“天地之大德曰生”，天地之间最大的道德竟是生存、是生命。正如《庄子》所说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”是的，只有生存，才算得上有德性，也只有爱惜生命，才会爱身边的事物。但有些人却不会去珍惜他那宝贵的生命。有一个男子，竟为欠债还不上就准备跳楼轻生。这样就是不应该的了。钱乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人为财死，鸟为食亡”的牺牲品了吗？而且，如果真为钱而放弃了生命，想想也不值呀。可是有人说，珍惜生命是贪生怕死。不，不是这样的。越王勾践忍辱负重十年，卧薪尝胆，吃遍了苦头，为的是什么？为的就是保住性命，报那覆国之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才会懂得去爱惜别人的生命。
——贵宽容。孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”正是宽容了每一条河流，大海才如此辽阔；正是因为接纳了每一片云彩，天空才如此美丽。宽容也是一个人必须拥有的品德。唐朝的唐临有一次去吊唁一个朋友时，仆人却拿错了衣服，但唐临去说他今天不宜伤心，也没有去追究这事了。还有一次，仆人为他熬药时熬得不够精细，唐临也不说破，只是说：“今天天气阴沉，不宜吃药，这药，就倒掉吧。”这怎么不是一个大丈夫所应有的宽厚仁慈之心？但是去有许多人抓住别人的一点错误不放，这样的处世之道是不行的，我觉得应该多站在别人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。
——尚勇敢。“见义不为，无勇也。”勇敢，是一种良好的品质，有一个小女孩，在一次庙会中被人别走，但她却勇敢地与强盗周旋，在他身上留下了记号，最后还机智逃脱，这就是勇在一个小女孩身上的体现。我觉得勇不一定必须要斗歹徒、抓盗贼，而是体现在生活中的每个小事之中。如主动提出老师讲错的地方，主动承认错误等。“悍戆好斗，似勇而非。”生活中有些人的行为看上去挺勇敢，但这不是。像有些人在马路上放开车把骑行，闯红灯，这些不是勇敢，而是危险而又鲁莽的。所以勇敢是在危急时刻在确保自身安全的情况下所做的正确措施。
——别善恶。“勿以晋小而为之，勿以善小而不为。”善恶分别是一点点积累的，但是，是不是坏人就一定是不可饶恕的呢？陈寔是东汉人，有一天他看见一个小偷为偷他家的东西而藏在房梁上，他没有说明，只是召集子孙们说：“不要沾染上那些坏习惯，否则，久而久之，品性就坏了。房梁上的那人就是这样。”那小偷听了，急忙下来磕头认罪。陈寔说：“看你的样子也不像是坏人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀！”说着，又叫人送了两匹布给他，那小偷千恩万谢地走了。你看，善恶本是一念之间，我们千万不能因为平时的坏习惯而使品性败坏。
中华文化博大精深，相信古人的智慧在现实生活中也能为我们带来帮助的！
