帝国读后感

帝国读后感(收藏11篇)。

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帝国读后感(篇1)

看完《黑客帝国》，我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服，又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含，而对未来数字世界中人的自我意识的争论，也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。

“NEO”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中，无论是重感官刺激还是重理性分析的人，都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问，黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人，让观众深陷其中不能自拔！（趣祝福 wWw.zFW152.COM）

在我看来，《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头，忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰，嘴里吐着满是数码味道的黑客词语，我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”？深刻、超前的思想，辩证的思维，是“黑客帝国文化”重要的组成部分，就像第一集中小女孩的那把汤勺，你看着它，总会像NEO一样悟出点什么。

下面是我对《黑客帝国》中哲学思想的一些感悟：

1、是真实还是虚幻，是唯物还是唯心。

尼奥在母体中生活，后来在人类反抗组织带领下觉醒。在母体里人们感觉非常真实，就像现在的我们。如果说在母体里的世界中，信奉唯心主义才是正确的，而在锡安城，信奉唯物主义才是正确的，那我们现在的生活难道就真的是真实的吗？我们推崇的马克思唯物主义就是绝对是正确的吗？什么是真实，什么是虚幻？物体所给与我们的触觉如此真实，但这真的就是真实吗？这不过是神经对外界的反应，就像母体里，从空中坠下，现实中的人也会死。人的感觉未必是真实，在虚拟现实里，也能得到完全真实的感受。就像庄周梦蝶，究竟是蝶化庄周，还是庄周化蝶？谁又能说得清呢。

所以唯物唯心看来只是角度不同，境界不同。

2、意识与物质的关系。

依照马克思主义的观点，物质是客观实在的，存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。也就是说，时间是客观存在的，你看石头，可以看出地球年龄。所以马克思的说法是时间是对空间变化的刻画。

但如果真的存在《黑客帝国》中的虚拟世界，马克思主义的观点便成了谬论。问题在于，我们无法肯定自己就生活在现实的物质世界中而非虚拟世界，所以也便无法判断物质与意识究竟谁是世界的本源。

试想如果没有生物，这个世界有时间概念吗？如果没有生物，世界根本不存在。我思故我在。如果我没有感觉与思考，那么世界并不存在。从表面上看，世界是物质的。但那个世界只是观念中的世界。没有谁可以完全把握任何东西。空间也是也是由于感知，没有感知，空间这个概念就不存在。

所以物质与精神何者为第一性，何者为第二性的问题，应该是人类永恒探讨和探索的问题，不应仅仅局限于马克思主义观3、人工智能对人类社会发展的影响。机器与人的关系在影片里被推到极端境地，母体里人类被迫活在幻觉里，被机器控制。但是后来议员说了几句话，锡安难道不是也被机器控制？到底是什么是控制？你用电脑还是电脑用你。就像现在，你觉得自己用的是电，可是突然停电许多年你什么感觉？现在科学的发展让人感觉恐惧，只注重科技所带来的享受，依赖科技所带来的便利，人类已经忽略了被机器控制的危险。

机器与人类的战争会不会发生？这种可能并非一定不存在，未来会实现人工智能，人体本来就是一个计算机，那人工智能完全可以像人类那样。那人类应该如何应对可能的威胁呢？黑客帝国里直接把天空遮盖了，机器人不是还那么厉害？所以科技的发展已经让人感觉恐怖。最好的方法就是尽量减少人类对科技的依赖，多注重回归自然，回归本性，但对于现今的严重依赖科技的人类社会，又谈何容易！

所以，我们是否存在于虚拟世界中？又或许存在于多重虚拟世界中的哪一重？有没有可能有另一个世界来支撑我们这个世界的运行？亦或我们就存在于这个真实世界中？然而关于这些假设何者正确，我们却无法分辨，因为人类的那个觉醒点并未出现，我们无从判定。

我认为，《黑客帝国》整部影片有非常浓厚的唯心主义色彩，并且有浓厚的宗教色彩。但是他却真的是一部催人深思的影片，让我们看清真相，希望人们被唤醒不要沉醉在社会为我们营造的幻象之中。

帝国读后感(篇2)

1945年春，第三帝国迅速崩溃，因此人们不仅缴获了它的大量秘密文件，而且也缴获了其他许多非常宝贵的材料，诸如私人日记、极度秘密的发言记录、会议报告和通信，甚至还有纳粹领导人电话中谈话的记录，这是赫尔曼。戈林在航空部设立的一个特别机构所窃听收录的。例如，弗朗兹。哈尔德将军写日记一直没有断过，他用格贝尔斯伯格式速记法不仅记下了逐日的事件，而且也记下了当天每小时的发展。要了解1939年8 月14日到1942年9 月24日之间这一段时期的确切情况，这就是一个很难得的材料来源。当时他担任陆军参谋总长一职，同希特勒和纳粹德国其他领导人每天都有联系。他的日记是德国人日记中提供情况最多的一部日记。但是也有其他日记具有极大价值，包括宣传部长、希特勒在党内的亲密同事约瑟夫。戈培尔博士的日记和武装部队最高统帅部（OKW ）作战局局长 阿尔弗雷德。约德尔将军的日记。还有最高统帅部自己的和海军总司令部的日记。

阿道夫·希特勒也许是属于亚历山大、恺撒、拿破仑这一传统的大冒险家兼征服者中最后的一个，第三帝国也许是走上以前法国、罗马帝国、马其顿所走过的道路的帝国中最后的一个。至少由于氢弹的突然发明，由于弹道导弹和能够击中月球的火箭的突然发明，那一阶段的历史已经闭幕了。

在我们不断有新的可怕的杀人玩意儿补充原有的杀人玩意儿的新时代中，大规模的侵略战争如果竟然爆发的话，那么第一场这样的战争一定是一个自取灭亡疯子按一下电钮所发动的。这样一场战争不会历时很久，也不会再有后继的战争。这种战争的结果不会有征服者也不会有征服，而只有烧成焦炭的尸骨堆在一渺无人迹的星球上。

帝国读后感(篇3)

国庆期间，我读完了美国作家威廉？夏伊勒的《第三帝国的兴亡》一书，感受颇深。

该书详细描述了阿道夫？希特勒罪恶的一生以及他做出的大屠杀以及判断的动机。

希特勒并非什么好人，但现在的一些“政治家”看问题未免也太片面了。正如书中所写的那样“他有着恶魔般的性格，花岗石般的意志，不可思议的本能，无情的冷酷，杰出的智力，驰骋的奇想，以及惊人的判断人和局势的本领。”

从这本书中，我清醒的认识到了大国与大国之间根本没有情谊与人性，正如丘吉尔所说：“我们没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”出于《凡尔赛条约》一系列苛刻的条令，才使得世界走向了大战的边缘。纵使没有希特勒这个罪人，第二次世界大战还是会发生，这从19xx11月11日就以埋下伏笔。

一战结束签订和约的时候，德意志帝国实际上还掌握着一大部分沙俄的领土和一小部分法兰西的领土，导致德国人民根本不服协约国，心中充斥着复仇的欲望，并无丝毫顿悟，也没有清楚认识到战争的残酷，这只有到1945年9月2日，他们才真正意识到他们错了。

从一战结束，到二战爆发，一塌糊涂的威玛共和国经济危机后。1933到1939，仅仅6年时间，德国不仅实现了经济复苏，还使得奥地利和捷克斯洛伐克的苏德台地区落入腰包，英法等国的绥靖政策也让德国重整军备，撕碎《凡尔赛和约》。这一系列也能看出希特勒在政治上的确是一位天才。正如书中说的那样：“如果希特勒在1939年9月1日之前寿正终寝，他会被记载为德国伟人的行列中的。”

而现如今的社会，德国反思十分彻底，勃兰特总统在犹太人大屠杀纪念碑前下跪，标志着德国人又重新站起来了。而日本，英美则出于自身利益，赦免天皇无罪，日本军人则认为他们为天皇打仗，天皇都没罪，他们更不认罪。德国日本成为一对鲜明的对比，讽刺了英美等国的居心叵测，揭露了无情的社会。

从这本书中，我领悟到了国与国之间只存在绝对的利益，体会到了战争的残酷以及对手无寸铁的人民带来的重大灾难，我更加钦佩起那些在保抗日战争中不惜牺牲自己保家卫国的革命志士，他们为我们今天的幸福生活做出了不可磨灭的伟大贡献。在此国庆之日，让我们共同铭记那些为了革命事业牺牲的一个个英雄人物！同时，我们身处和平年代，也要保卫和平，保护祖国不受战争洗礼！

祝祖国母亲67周岁快乐，和平安定发展复兴！庆两德统一26周年复兴万岁！也祝愿叙利亚早日结束战争，让流离失所的人们重返家乡！

帝国读后感(篇4)

《黑客帝国》是部了不起的片子，从任何角度出发去讲这部片子，都不会将它理解透彻，我将自己的想法记录下来，献给这部伟大的电影。

《黑客帝国》的世界观是完全扭曲的。他采取的是借助意识和现实以matrix为界限，创造出来的两个世界，代表着真实与虚幻。

人们总会相信自己的第一感觉，映射在视网膜里的对这个世界的第一个印象，看到的第一个世界的影子就是最深刻的世界，由眼睛传播给大脑，这就是一个最初的世界观。但是眼镜和大脑并不是完全正确的，人们普遍的用眼睛看到的东西定位为真实，但如果要看透这个物质世界，是要排除掉关于眼睛和大脑得到的第一数据，因为潜意识中会用自己的世界观去看待这个世界，因此得到对某个真相不同的定位，偏执而固执的认定‘真实’。

无论是莫非斯说的“如果你真的成了救世主，你就不用挡子弹了”或者是尼奥和小孩子在屋子里，小孩子说的“不要想妄图去掰断这汤勺，那是没有用的，你要想根本就没有汤勺，改变的是内心。”都是采取的完全的极端唯心主义，或者说是整个片子都是架构在这个理念上的，黑客帝国的世界观大概就是荒唐的‘我们所处的世界只是一个意识而已，这不是真实的世界’，虽然听起来是很搞笑的，但是不可否认这种可能是存在的。

黑客帝国的两个世界分类并不明显，就如同所谓的真实世界看起来也是很虚幻的。

‘真实世界’架构在20xx年AI（人工智能）的产生，人类和机械战斗在白热化的程度，AI研究出了matrix，将人类以种菜的形式大规模的种植，他们从出生到结束都呆在培养罐里，作为AI的人工电池存在着。Matrix本来只是一个构造出的虚幻世界，但当人们在这个世界呆久了之后，他们分不清了真实与虚幻。他们坚信着根深蒂固的认为大脑眼睛做出的判断就是完全对的，认为‘存在’即使真实，而认为别的世界是虚假的。这不能说他们笨或者是他们偏执，当一个人的世界观彻底成形之后，如果改变是很难的，尤其是成年之后。

这样想来内乱中的叛变就没什么奇怪的了，当真正的看到另一个世界的时候，就算是经过一系列的认证，但仍旧会有不适应感，也许这真的是真实的世界，但在他的眼里第一个雏形初现的世界才是真的。很多人面对着真实宁愿蒙上自己的眼睛，继续自己梦，梦有时候比现实好了太多，而虚伪也比真实美化了无数倍。因此真实与虚幻的界限便不清晰了起来，所谓存在着母体的真实世界也并不一定是所谓的‘正确’，或许说正确从刚开始就是完全不稳定和存在的。

当尼奥从培养罐中醒来，被拔掉管子的时候，他发现自己的眼睛疼痛不堪，因为他从未用过，我们一直以为眼睛看到的真实，不过是由大脑产生的主观意识，而大脑的运作在matrix的控制下，他所谓的真实世界也只是一个充满了粘液和管子的培养罐而已，所以我们可以知道，也许真实并不是一定要通过眼睛或者大脑发掘的，因为大脑和眼睛有时候也会骗你。

最后尼奥在‘死’掉一次之后，得到了超能力，看到了‘特工们’——同样被批量生产的机器人们的原身，一堆乱码和数字，从另一个角度去讲，也许他告诉了我们无数人眼中有无数个真实，就像是一千个哈姆雷特那样的奇怪。也许通过另一个人的眼中，这个所谓的20xx年不过也只是一个可笑的梦境，简单点说就是——梦中梦。

最后matrix是被尼奥粉碎了，他成为了救世主，打破了自己的世界观。

但我觉得，当所有的人从梦里面醒过来，发现自己的身处境地之后并不会开心或者是追寻自由，就像是莫非斯说的：“并不会有多少人想要知道真实”。他们认定了的世界忽然间的粉碎，也许带来的并不是好运，而是破灭。

看完这部片子，我受益匪浅，或者说，他讲述的不仅仅是一个救世主拯救世界的故事，希望与绝望，尼奥最后的成功，也许它包含了太多沉重的东西，但是他始终是延续了救世主套路——他成功了。因为不懈的努力和对成功的探索，获得了最终的正义必胜。

他始终是THEONE，我们的救世主。无论这世界以后将会变成什么样子，但若努力，勇敢的面对真相，不退缩更不会沉溺于享乐，谁都是救世主。

帝国读后感(篇5)

《黑客帝国3》主要说了面对如潮的电子乌贼，人类城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲与入侵者决一死战。此时，“救世主”尼奥的身体和思想却意外分离，后者再度陷入到“母体”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不带着尼奥的身体，回到“母体”和守护天使一起寻找他。一场大战之后，守护天使、病毒双胞胎等皆阵亡，而尼奥却在找到先知之后一无所获。锡安的局势越来越危险，议员及指挥官相继阵亡，机器的攻击却丝毫没有因为人类的反抗而减弱。此时，被叛徒射瞎双眼的尼奥，依然想通过希望去实现预言。这时，特工史密斯控制了先知，并变得越来越强大，威胁到了整个“母体”的稳定。在返回锡安的途中，飞船遭到电子乌贼的突袭，崔妮蒂死了，重伤的尼奥被带到机器城市01。在和机器的谈判中，尼奥答应为了人类和机器的共同利益，去消灭史密斯。于是，“母体”又面临着一次翻天覆地的“重载”。

这个精彩的故事里面蕴含着深刻的哲学和宗教意味，此时的系统仍然在按计划进行对人类每隔几代例行的剿灭活动，因此人类世界zion和机器世界Matrix同时面临危机。机器是人创造的，而一旦机器取得了自由意志，人类依靠自己的力量无法抵御机器的剿灭；程序是机器制造的，而一旦程序取得了自由意志，机器也无法依靠自己的力量抵御程序的破坏。各自为战，人与机器将会同归于尽。

结尾的地方最是意味深长，建筑师和Oracle达成了共识，决定给予Matrix中的人类以自由意志，可以选择在机器中享受虚拟的平静和快乐或者选择现实的残酷和真实。

卓斯基兄弟俩用程序解释了：宿命论（客观唯心主义）、因果论、人性论、相对论、机械唯物主义、辨证唯物主义。换句话说人类哲学世界的几大体系，都被这二位用电影诠释完整了。

人总是能听进去自己想听的话尼奥第一次见到先知时，最想听的话是先知说你不是救世主。崔尼蒂见到先知时最想听的话是先知说你会爱上救世主。墨菲斯听到先知说自己会找到救世主结束战争就把它当成了信仰。你认为世界是什么样，世界就会变成你想要的那个样子，先知这个程序是给予人类希望的答案的程序。人性的本能选择就是选择那些自己能够接受的事情，选择那些自己能够接受的话，从而用这些话或事印证心底的那个声音。

要做一个真正的好人，是像先知这样的人。不想听的话或许才是真相。为人处世，还需多多考虑。

帝国读后感(篇6)

人生是肯定要经历巨大的失落和孤独的，一个国家，它也是的呀。

情感的热烈的消亡，幼稚的伟大的梦想。一个固有名词的出现圈住的不是定义的人物或事，而是下定义的人。

两次发动大战来谋求民族的生存结果都失败，说明这种价值标准和观念是错误的。文化上的传统特性和观念有一些遭到了摒弃。

大规模的痛苦对整个民族的教育改革再创造提供了良好的基础。

为了生存不惜一切，追寻物质利益，挖掘这两个动力。免于饥饿的自由，免于失业的自由，免于贫苦生活的自由。

驱使人类行为的主要动机。个人的命运要由自己负责。

在历史的轮廓下，那些经济政策看得更清晰，造成的有益后果。当下还是模模糊糊。第三世界想要发展的问题在现在也是存在的，对外援助肯定是要以经济利益和政治影响考虑。

政治角度看，非洲的新兴国家是极为反复无常，难以预测和四分五裂的。

外援必须是使商品和劳动出口获得增长或者是得到原料，就在两个目标，实现其中的一个或两个。更何况是经济往来中所带来的政治影响力。

都走上这条路线。预含一条不平等的假设，从这个角度看，内循环能走多远，走不远，循环是需要动力梯度的。国民经济以专利技术和图纸的出口来维持。

经济恢复之后，年轻人没有信念，丢失掉老一辈对自己的确信。很值得考究。

帝国读后感(篇7)

在上次课上我们一齐观看了《白银帝国》。

《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。当时的天成元票号，能够说就是今日的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和贷款的生意。我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国!除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了此刻的职业经理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票号有很多股东)!这是我万万没想到的……

看完电影我有以下几点感受:

首先说一下电影前段一个比较触动我的场景，就是电影中康家施粥的场面。排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪，而应对的就是拥有白银几百万两的名门望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大，不觉就让人心寒啊!这让我想到此刻社会的贫富差距问题，虽然没有当时的贫富差距那么大，但此刻中国也面临这巨大的贫富差距，富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟!合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。

改革开放几十年，中国是富了强了，但中国此刻基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，异常是底层的大众，像农民、民工、下岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在此刻拜金主义盛行(至少我是这么看的)的社会中的处境无疑是十分尴尬的。原先是因为国家穷，亟需发展经济，没精力来干这些事儿，但此刻不一样了，此刻国家富了，也应当着力解决这些民生问题了。

然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的资料——挤兑的感想。这发生在电影的结尾，清末时局动荡不稳，国家战乱不断，八国联军入侵，辛亥革命等，造成国家发行的纸币贬值、作废，老百姓存进票号的钞票变成了废纸，老百姓纷纷到银行取款，发生挤兑现象。但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票，而是强烈要求钱庄兑换银子。从金融的角度来说:存纸票、兑纸票，是契约的约定，应当说是合情合理的。发生纸票贬值作废的情景也不是人力能够抗拒的，老百姓得自我承担后果。可是康老三打破了契约，把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓，救济众生，成了穷人的大救星、大恩人。

这虽然不太贴合金融家的逻辑的，但康家人却得到了心灵的慰藉。这对康家的后代也产生了巨大影响，康家后人所以而受到的教导是:一辈子不做对不起自我良心的事。在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁，不论你是怎样富起来的。看到那里我想，无论在过、此刻以及将来，金属货币，尤其是黄金白银都是不会更改的货币，国家的也好，自我的也好，黄金储备都是真实的!!!而纸币呢，只是一种货币符号，它必须有金银作为保证其价值的储备金。虽然上学的时候就学过了这些知识，可是看到电影中的对于金融的诠释，就能够更好的理解了……

最终就是看完电影后我心中产生了一个疑问，纸币会不会消失呢电影中有这样的场景，在清代，贸易双方进行一次交易，需要用很多人力物力，运送很多的白银，这种搬钱的方式，虽已成为历史，但也由此可见在交易中，支付方式对于人类社会的提高有着十分重要的作用。随着金融关系的契约化以后，电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯，同时也创造了我们今日十分熟悉的、没有质疑的、理所当然的此刻金融服务的产业。早就听说过“第三方支付”这个词，此刻利用写这篇观后感的机会查了一下，根据百度百科的解释，所谓第三方支付，就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备必须实力和信誉保障的第三方独立机构供给的交易支持平台。在经过第三方支付平台在交易中，买方选购商品后，使用第三方平台供给的账户进行货款支付，由第三方通知卖家货款到达、进行发货;买方检验物品后，就能够通知付款给卖家，第三方再将款项转至卖家账户。按我的理解差不多就是刷卡消费吧，那么此刻在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。

具体有网络购物支付、电话充值、水电燃气费缴纳、信用卡还款、保险费用缴纳等等，已深入到生活的方方面面。近几年，由于国家对第三方支付的政策支持，我国的第三方支付也发展迅猛，此刻几乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人们，除了上户外菜市场、街头买矿泉水、买报纸外，刷卡现象俨然已经蔚然成风;在乡下，一些城镇商场超市推行刷卡。刷卡，已经成为这个时代的主流。乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、学校一卡通等已经十分普及，伴随着经济的发展，网络、通信、金融的融合，互联网、POS、手机、电话等各种终端支付手段不断完善，第三方支付将会成为人们的生活习惯。我的疑问是第三方支付体系的日益完善，会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。我感觉或许有可能。原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。之后，出现了黄金白银再到纸币。无论是羊，还是黄金白银，还是纸币，仅仅是物物交换的媒介而已，并且这些在流通中都会有损失和成本的。譬如，金银货币的磨损，纸币印刷成本、防伪成本等等，并且携带和使用都不及刷卡方便。未来将是网络时代，网络是一个虚拟的世界。固然也需要投入各种成本，可是，长期相对来讲毕竟成本会很小。那么，经过投入与产出的比较，第三方支付具有低成

本、方便等优势，所以，我想还是有可能代替纸币的。

帝国读后感(篇8)

利用工作之余，我阅读了《孙正义的头脑》。本书汇集了软银创始人孙正义的语录，全面介绍了孙正义的生平经历、管理方法、经营策略以及对信息革命的理解。同时它还记叙了孙正义人生与事业的关键时刻，包括他的人生和事业愿景是如何确立、如何实现的，他如何获得第一桶金……从孙正义的语录中，除了获得实现目标的工具和思路，也多添了几分感悟。

体会一：有效的沟通是成功之桥梁。

谈判前做足功课。在谈判过程中，谈判对象应该愿意发自内心地与自己达成协议。在孙正义看来，谈判不是说服对方的过程，而是让对方欢迎自己的过程。在我们的企业中，沟通有三个不可或缺的存在价值。管理与管理、管理与员工、员工与员工需要沟通，掌握和传播信息，交流思想，从而促进企业的发展。

对于我们的日常工作来说，公司的决策需要一个有效的沟通过程，即理解和沟通决策的过程。准确、清晰、简明的决策施有效沟通的前提，正确理解决策施有效沟通的目的。在决策下达时，决策者要和执行者进行必要的沟通，以对决策达成共识，使执行者准确无误的按照决策执行，避免因为对决策的曲解而造成的执行失误。

体会二：肯定努力的人。

每个人都有自己的优点和缺点，但我们有些人看待他人时，往往总是盯着他人的缺点和不足之处，而看不到他人的优点。在实际工作中，每个部门的员工都有自己的长处和短处。管理者应善于根据自己的能力特点安排不同的工作。当一个员工努力工作，某项任务仍然不能达到预期的目标和愿景时，就不能只看结果而否定员工的努力。

首先要肯定员工的努力，然后分析工作不能达到目标要求的事实，找出问题，帮助员工实现目标和愿景。肯定他人,是一种正面的积极的激励法，肯定他人是一种美德，自己的一个肯定, 或许对方会由平庸变得优秀，自卑变得自强，消沉变得进取，自满变得谦逊。

体会三：首先要采取行动，就算做得不好，任何一件自己做过的事仍会为将来的自己积累经验；坚持不懈地向目标前进，要做就全力以赴。

在日常工作中，不管是什么水平，首先要有积极的工作态度。只有积极的行动才能带来积极的结果。也许我们遇到过这样的情况：我们有很好的目标，有详细的计划，有实施的安排，有坚督检查。单曲可能半路被抛弃，往往只有一步之遥，因为我们没有坚持到底。

我们必须牢记，坚持可以成功，即使再坚持一分钟，坚持和永不放弃也会成功。

许多人做了一些粗劣的工作，借口是时间不够，其实按照各人日常的生活，都有着充分的时间，都可以做出最好的工作。如果我们养成做事完美、收尾良好的习惯，我们的生活就会感到无限的满足。而这一点正是成功者和失败者的分水岭。

成功者无论做什么，都力求达到最佳境界，丝毫不会放松；成功者无论做什么职业，都不会轻率疏忽。

就巴马县翻移项目而言，作为该地区第一个全市整体翻译试点，此前没有经验可循。从odn建设、用户资料核实、皮线入户、到用户割接，中间碰到了各种各样的困难，导致了没有能按预期进度完成用户割接，但从区公司、市公司、县分公司、参建单位，从领导到一线员工，顶住了各种压力，克服了各种困难，最终在7月底基本完成了城区用户平移割接，目前正在进行铜缆退出工作，县局母局的ag设备已下电、adsl用户板已停用。更重要的是，在这一过程中积累的经验，对进一步推进全市乃至全区的光网络翻译工作具有重要的借鉴作用。

世上没有不能做的事，只有不能做的人。凡是别人已经做到的事，我们即伸面临的困难再大也一定要做得更好；凡是别人认为做不到的事，我们即使遇到挫折，也要继续拼搏直至取得成功；凡是别人还没有想到的事，我们不仅应该想到，而且一定要敢为人先，迅速行动。

孙正义的成功不是一帆风顺的，孙正义特立独行的个性和敢想敢为的作风在机会稍纵即逝的互联网时代是支撑软银成功的重要因素，他凭借着对市场的敏锐把握和百折不挠的勇气重整旗鼓，敢于实践和运作，所以从书中我们不仅是要能够学习到一些互联网业内的商业规则和理念，更要做一个企业需要的富有创造性、独立性、成就感、自我完善的员工，依靠企业所有员工对市场的探索和博弈来推动技术的更新、产品的换代和企业的发展。

二〇一二年八月二十四日

帝国读后感(篇9)

自己第一部认真、有思考看完的中国电视剧，给予自己的很多人生为人做事上的思索，也很有必要好好的总结下这50集电视。

我想，古往今来，但凡伟人或有大的成就者，必然有很多的时间专注于自己想做的事情，这与10000小时专家理论很吻合，商鞅的蛰伏和等待时机不失为一条静候的路，这与“飓风过岗，唯伏草存”确有一丝丝的差异，都是好的战略，没有对与错，只有时机的选择对了没有。没有很深的沉淀，必然没有往后20年那么长久的坚持。剩下来的就是等待那位的出现。

君臣的结合，乃千古之奇迹。但并不能猴急。做大事者，不能沉住气来，定然不能立得住以后的沉落和起伏。商的几个试探，乃是需认真学习与时刻铭记的。不管是知遇之恩人，还是人生之知己，得相敬如宾，才能共成大事。而立之年之前的磨练和积攒，便是盛年时候挥霍的资本。二十年变法的痛快和贯彻，是一个有梦想和志向的人所幸福的。但商鞅的一个英雄之举，使变法很快的贯彻、严格的执行下去，也为日后埋下了失败（个人）的伏笔。成也英雄，败也英雄，个人主义对于大局的影响也是太大。

最后最后，便是博弈，官场、几种势力的角逐，能看得出来谁才是最后的优势者。中国人，会围棋，一切的一切，也是围棋的道理，逐渐建立各种优势点，然后再起势。历史中的任何一种人物，都没有模范的能力和必要，但他们处理事情，为事的道理确实我们所需要认真学习和贯彻的，能这样的从大局上看个人的成败一种较easy、很爽的事。但也会给我们一种警示：当局者迷，旁观者清。时常走出来看看。

帝国读后感(篇10)

在这一本书的最后，作者总结说，“神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立”。我看到这句话时太惊诧了，我一点儿都不相信。一个人怎么可能和一个国家相提并论呢？我在这句话中不断代入我自己，还是无法令自己相信。这实在与我的价值观有激烈的冲突。

我一直认为这是一本描写人类历史的书，描写在五大帝国的更替中神如何掌权的书，这是一本很宏观的书。在历史的演变过程中，随便发生一件事，只要被历史记载，我认为都比我的生命重要多了。所以，我不能相信这句话。我也实在没有想到，如此大气磅礴的一本书，在它快要结束的时候，竟然感动我开始反思自己对自己生命的看法。

在信主之前，我不知道自己的生命是神所创造的，我认为人来到这世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的学业、工作的压力、家庭的重担，让我不禁假设，如果生活就这样继续下去，那么活着还有什么意思？在圣经旧约里，我们知道，即使是义人约伯，当各样的患难临到他，当他“无语问苍天”的时候，他开始诅咒自己的生日，他说自己还不如在母胎中就死了得好。可见，无论是义人、不义的人，只要是人，人的软弱和局限就会让人轻易地否定自己的生命，轻视自己的价值。我当时也是如此。我不觉得我的生命有什么值得别人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜别人的生命。

在信主之后，我知道了我的生命是神所创造的，所以我开始认真思考生老病死这几个必经过程。当我为“生”感到庆幸之后，我开始为“老”而悲伤，为“病”而忧愁，对还未到来的“死亡”感到莫名的恐惧。我觉得生命如此短暂，我要赋予我的人生以意义，我要有梦想并实现它。于是我开始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一样。我标榜着“为神做工”的口号，把一个个的偶像请进了自己的心里，比如说个人的自我实现、成就感、家族的影响力，等等。因着以上的情绪和行为，我丧失了很多在主里本来应该有的喜乐和安息。我没有时间打开神所赐的永生的礼物，好好地细细查看里面到底是什么，如果我看懂了这恩典，我就不会为老病死而忧虑悲伤。结果也是可想而知的，我转了一圈，我自己所赋予的人生的意义和梦想，到头来，还是碎了一地。像《消失的帝国》里面写的，“帝国啊，你将永存”这句口号就出现在帝国的废墟上，反讽着帝国必将灭亡的命运。而我找寻的生命的意义也像这个口号一样，成为虚无。我仿佛看到了我生命的废墟、心灵的荒场。我知道，我该回家了。

当我回到神的家，尤其当我看到这句话，我竟然发现，这句话是没有条件的。k没有说，如果你能让你的人生有意义，如果你能实现你的梦想，我就看重你的生命重于国家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因为雅各用自己的手段获得了长子的名分，乃是因为神主动爱他，定意爱他，祝福他，并借着他祝福以色列国。而在雅各一生紧紧抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。当我再次回到主里，我发现，我之前所赋予自己人生的意义，真是一个误会。离开神的人生根本就是没有意义的，我怎么可能找到那根本就没有的东西？我怎么可能给出我根本没有的东西呢？甚至我探索生命意义的过程都是没有意义的。但当我这葡萄枝子连接上他这棵葡萄树时，我发现，我无需再寻找生命的意义了。因为神亲自赐下了生命的意义给我。而我也确定我的人生是有意义的，我当然无需再去寻找那些我确定自己已经拥有的东西。所以，意义这个东西，不是你想找就能找到的，它存在与否取决于你把你的心安放在哪里。更令我惊奇的是，k不仅让我觉得此刻、在这里我的`生命是有意义的，k让我体会到自己的生命在时间和空间里都是有意义的。k让我回想起过往的经历，无论好的坏的，都有神对我人生的带领和计划、管教和鞭策。k让我注意到我的周遭，存在的一切都是有意义的，包括我的环境、我的关系、我的亲朋好友、我的国家民族。

所以，当我看回这句话，我从一开始的一点儿都不相信，到现在一点都不怀疑。神的确是看重我的生命过于一个国家和民族的建立。国家和民族是神赐给我的礼物。我以前只顾着欣赏这礼物的贵重，却不能体会，这礼物的贵重实在彰显了神对我的看重呀。难道你在送别人礼物的时候不是先看重这个人，再去为ta精心准备礼物吗？礼物什么时候比人更重要？没有任何时候。

重要的事情已经说了很多遍，但还值得再说多一遍：神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立！k不仅创造了我们的生命，更亲自地赐下生命的意义给我们。

神就是爱！

“我们爱，因为神先爱我们”！

帝国读后感(篇11)

自20世纪80年代以来，美国一直是世界上最强大和最富裕的国家之一。然而，随着时间的推移，越来越多的迹象表明美国正在走向崩溃，这也是David Stockman在他的《美帝国的崩溃》一书中所探讨的问题。

这本书通过对美国历史和政治经济体系的深入分析，提出了美国正在面临的多种问题，其中包括财政和货币政策、贸易和外交政策以及社会问题。

首先，该书指出了美国的财政状况，认为政府债务和财政赤字将使国家面临巨大的财政压力。这些负担将威胁到美国的经济和政治稳定，并影响到其他国家的财务状况。此外，该书还旨在揭示美国货币政策的缺陷，特别是美联储的干预在长期内推高了资产价格和通货膨胀。

其次，该书还探讨了美国在贸易和外交政策方面的困境。作者认为，美国的贸易逆差日益扩大，特别是对中国的贸易盈余已经成为一个严重问题；而外交政策的失误已经导致了在盟友和对手之间的紧张局势，并危及整个世界的地缘政治格局。这些趋势只会越来越明显，因为美国缺乏制定可持续的贸易和外交政策的够强硬的能力。

最后，书中还揭示了美国内部的各种社会问题，包括贫困、竞争激烈的教育系统、种族关系等。这些问题影响了社会的凝聚力，增加了国家的不稳定性，同时加剧了各种政治和社会分歧。这些问题触发了一些根深蒂固的问题，可以被认为是美国长期面临的结构性问题。

总的来说，David Stockman的《美帝国的崩溃》通过深入研究美国的历史和政治经济体系，向读者揭示了美国面临的多种风险。这些风险对美国不同方面的发展都有影响，并最终可能导致美国的崩溃。然而，Stockman也提出了一些建议，以帮助美国避免可能出现的这些威胁并恢复国家稳定。

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黑客帝国观后感(收藏14篇)

推荐你看看以下的“黑客帝国观后感”，怎样写作品名的观后感比较合适呢？好的作品会让人回味无穷，随着观看的继续，能体会到更多以前没体会到的心情。这个时候推荐各位在看完后动笔去写一份观后感，请确保您将此页收藏以备不时之需！

黑客帝国观后感(篇1)

续着两周前，我今天开始看黑客帝国2。如果说1是惊险故事，那么2就是讲起因经过。虽然没讲结局，但其实结果是显而易见“人类胜”。不过在某些方面来说，想法其实不是非常好，就科幻动作而言的确非常厉害，但是能力越厉害，看的时候就越只注重过程的画面，而不是语言。在黑客帝国2中间，有很多场景切换是对我来说是个不好的地方，因为这些过程令人感觉太过于跳跃，看起来不知道哪里接着哪里。我觉得这应该分成两个不一样的部分来讲，一段会议，一段行动。原“因果”这程序里一直有个问题，那就是双胞胎到底和“因果”有什么关系？从头到尾都没有半点解释，只给了特写的能力的`过程。这一部的整体构造没有黑客帝国1好，不是非常有序，使整个故事理解起来令人头疼。

在现实生活中，这些可怕的事，其实都可能成立，因为在这个时代，科技十分发达，人们已经开始认识到一些问题，所以有了机器人三大定律，不能让机器人有了自己的意识，自己的语言等，否则后果不堪设想，其中一个可能就是如此。

黑客帝国观后感(篇2)

观《黑客帝国》的一点看法

2016年3月，阿尔法戈与围棋世界冠军、专业九段选手李世石进行了一场人机对抗，以4:1的总比分获胜。阿尔法围棋（alphago）是一款围棋人工智能程序。

其主要工作原理是“深度学习”。现在计算机在围棋这个号称人类最后的堡垒中胜过了人类，那我们是不是要担心人工智能统治人类的一天到来。由此，很容易让人想起一些科幻电影。

在《黑客帝国》中，导演用三集来讲述了一个故事。在遥远的将来，人类和机器人之间的战争失败了。机器人主宰着人类，把每个人都变成了生物电池。为了让这些生物电池正常工作，机器设计了一个虚拟世界，让这些生物电池拥有幸福的生活。

在这些电池中，有些人醒来后开始在人与机器之间战斗。

电影包含了许多哲学的东西，宿命论，因果关系，人性，机械唯物主义，辩证唯物主义。

我们生活的世界是真实还是虚幻呢？尼欧最初生活在他母亲身体创造的虚拟世界里。后来，他在人类抵抗组织的领导下醒来。在这个虚拟的世界里，人们感觉很真实。

不禁让人想，我们是否也生活在这样一个相似的虚拟世界里，生活在自己的幻觉里。到底什么是真实，什么是虚幻？这里不得不说一种叫“完全潜行”的技术，完全潜行是vr技术的一种。

指利用一种机器，用埋藏在机器内的无数信号原件产生多重电场，和使用者的脑部直接连接，不是透过眼睛或耳朵等感觉器官，而是直接对脑部传送虚拟的五感情报来生成虚拟空间。同时，电子信号通过**大脑发送到身体，即使在各种运动的虚拟空间中，现实世界中的身体也没有任何反应。当然，这项技术在我们的现实世界中还没有实现，至少目前的技术还达不到。

影片中通过在人脑上接入一个数据线，人脑就能进入虚拟的世界。突然想起庄周梦蝶，是庄周蝴蝶还是庄周蝴蝶？或许生命真的就是一场幻觉？

在这部电影中，设计师已经编译了许多程序。在矩阵中，一切都是一个程序。每个程序都有自己的命运。先知的命运是告诉人类他们有能力结束战争。“杀毒程序”斯密斯的任务就是消灭母体中出现的bug，保护母体的安全。尼欧的命运是成为救世主，但所有这些都是精心设计的。

当然，有些程序并没有完全按照它们所写的那样运行。最后，史密斯变了，不受母亲的控制。现实也是如此，我们的世界并非完全确定的，有科学家出物质的最小单位是比特，就是表达信息容量的单位。选择是就是1，否就是0.

整个宇宙是一个巨大的量子计算机，而人体是一个小量子计算机。那么我们的行动乃至思维归根到底就是在遵循着某种确定的程序在运行。运行的结果是早已确定的。

这个程序中最重要的就是因果关系。所谓的选择，早已做出。即使这个世界让你为所欲为，但是你的为所欲为早已确定。

这个世界上没有偶然性。所有看似偶然的事情都是不可避免的。这并不否认偶然性与必然性的统一。偶然只是看似偶然。

这部**从头到尾的核心思想是说因果关系。现实生活中的哲学、科学、宗教等都在阐述这样一种观点，即时间的一切事物在阐生结果之前都有原因。每个派别都有自己的解释，每个理论都有自己的支持。西方电影中都有一套完整的理论来支撑他们的哲学体系，像《盗梦空间》，《创战纪》等等。

他们的共同点是回答：我是谁？我从**来，我要去**。尽管《黑客帝国》是一部老电影了，在现在看来也不为过时，是相当成功的一部商业片。

涵盖的信息量也是巨大的，想想导演的脑容量也真的是大。

黑客帝国观后感(篇3)

矩阵系列，当年的旋风，很多人都是粉身碎骨。

毫无疑问，黑客帝国的商业元素和世界哲学是其成功的两个因素。商业元素的责任令人兴奋，哲学的责任令人困惑。

商业元素是导演和电影艺术家的事。我们只谈其世界观的问题。

这部电影的世界观最大的缺点是夸大了机器和人之间的对立，而忽略了从开始到结束，机器和人是一个你有我有你的过程。当然，这和作者没能深入理解“我”有关。

另外，对于“爱”的力量，作者显然对其本质也挖掘不足。从人性的角度看，提倡爱是正确的，但从理性的角度看，爱的本质并没有得到阐述。

电影对于“意识”的讨论也很有新意，能看出来，后来很多电影都受到了影响。但对于意识，我们只能认为电影有新的理念，但事实上，深度和逻辑性还不够。

当然，可知论和不可知论也是电影所涉及的主题，但它们只停留在情感阶段，即不愿意接受可知论。至于可知论和不可知论的区别，还没有深入。

电影最精彩的哲学**，在于“先知”的**，和人的作为对结果的影响。即围绕“因果”和“选择”这一主题的思考**。

黑客帝国观后感(篇4)

依稀记得第一次看黑客帝国是小学三年级，那还是DVD的时代，现在想来，当时完全是被震撼的动作场面吸引，只记得酣畅淋漓的打斗场面和主角的一袭黑衣以及酷炫的墨镜。却完全没看懂到底在讲什么。18年后重温，随着年岁的增长，对人生的感悟渐深，我已经抑制不住内心的激动，想写点什么。

先来回想下黑客帝国到底在讲什么吧。故事发生在2199年，当时人类已经被人工智能AI控制，人类为了抵抗机器，把天空烧焦，以为没有了太阳能就能让机器彻底毁灭，但是，机器却发现人的身体可以产生1200伏特的生物电能。从此，人类一出生就被机器装在一个电池槽里，全身插满电管发电，以供机器使用，同时人的大脑神经连接着整个庞大的AI系统——母体，母体会模拟真实的人类世界，制造一个人类还生活在1999年的假象，亿万人类生活在虚拟的母体系统中，毫无察觉。只有少部分智者察觉到这个世界的不对劲，从母体中觉醒过来，并且解救了一部分还有觉知的人类，一起建立了人类最后的基地——锡安，开始了人类与机器长达两个世纪的战争。

故事的前因后果基本讲完了，自认为现在是看懂了这部电影，并且获得了格局和思维上的质的飞跃。现在只能感叹这部电影思想太超前了，不仅表达了对人类发展人工智能的担忧，还以此为契机，进行了对宇宙人生的最深层次的思考，从哲学、逻辑学、神经学、宗教学等等角度来诠释这个世界，让人陷入沉思，我们生活的这个所谓的真实世界，真的有那么真实吗??正如人类反抗领袖——墨菲斯与主角——尼奥在母体里面的对话：什么是真实?真实应该怎样定义?如果真实是所谓的视觉、听觉、触觉，那只不过是一连串的经过转换的电子讯号。。。看到这里，不同的人有不同的感受，反正我是被震撼了。如果感官接触的不是真实，那么什么才是真正的真实呢?我们是否也有可能是生活在一个超大的虚拟系统中的人类呢?我们是否也有可能是本体被控制，而意识接入母体的一个程序代码呢?我们所谓的形形色色的世界会不会是一连串的程序编码呢?这不是无稽之谈，程序员最能体会，而这也是哲学思考的人生三大终极问题：1我是谁?2我从哪里来?3我将去往何处?

很巧的是——2016年美国一家太空探索公司的CEO兼CTO马斯克曾说：我们生活在真实世界的概率只有十亿分之一，大众哗然，但是很多物理科学家表示支持，现在的量子力学更加让人怀疑这个所谓的真实世界的真实性。记得爱因斯坦曾说过一句话：当科学家千辛万苦爬上真理的顶峰时，宗教家早已在上面等候了上千年!

是的，黑客帝国通篇少有佛学名相，没有讲道，却是讲的最根本的佛法，最根本的道。因为能被说出来的道就已经不是道了，所谓：道可道，非常道。道只可意会，不能言传，佛曰：不可说，不可说。

何谓最根本的佛法呢?我们知道佛是指觉悟的人，并非上帝，就像是拔掉机器的插管，从电池槽里面走出来的觉醒的人，他知道我们还沉迷于母体系统的人的痛苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等等诸苦，这里我所理解的母体就是我们众生的根本烦恼——无明，我们深陷其中，却又不能察觉，觉悟了的人——佛陀以无限的慈悲想让我们离苦得乐，因为无明的对岸是真实。黑客帝国的真实世界是一片荒凉，是被机器毁灭的世界，以至于有像塞弗一样的人类，甘愿沉溺于虚拟程序而背叛人类。而无明对岸的真实是无限美好，没有生老病死，没有爱别离，没有怨憎会，没有求不得，一切自在富足，没有时间的概念，也没有寿命的概念，一切都那么美好，而这一切都是众生本来具足，本来拥有的，只因无明，只因妄想执着而沉溺于“虚拟”世界受苦。现在只要我们愿意醒来，吃下那颗红色药丸——专心念佛，就能回到真实的美好的世界——我想这就是黑客帝国想表达的最根本的佛法。

而哲学讲人生有四种境界——第一：“自然境界”、第二：“功利境界”、第三：“道德境界”、第四：“天人合一境界”。我在想，天人合一是不是和“虚拟系统”融二为一的境界，那这样也还是没找到真实，所以个人认为哲学是不究竟的，还是没有跳出虚幻来看虚幻。因为：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

而佛教修行者也有三种境界，第一种境界：“看山是山，看水是水”;第二种境界：“看山不是山，看水不是水”;第三种境界：“看山还是山，看水还是水”。我想这就是证悟的人必经的道路吧，从无知到怀疑，从怀疑到求证，通过求证最后明白：啊，原来是这样子!从此还是照常生活，只不过了知了世界真相，内心多了份宁静、祥和和慈悲

黑客帝国观后感(篇5)

影片中尼奥一旦真正相信自己其实根本不受程序之操纵，马上就可以让子弹在空中停留，也可以像电脑人那样不受限制地自由变化，在虚拟世界中随心所欲。

当然从根本上说，尼奥的法力其实也是虚幻的，也是一种意识的产物，但是重要的是，尼奥在觉悟了之后，找回了自己的本心，用自己的智慧去拯救整个世界的芸芸众生。

影片中有一个令我印象十分深刻的场景：在祭司家中，一个小僧人盘腿而坐，眼睛十分明亮清澈，他能够将汤匙弯曲，但同时又说汤匙其实不存在，当他把汤匙举到尼奥面前时，我们在汤匙中看到了尼奥的映像，这个映像就代表着真实与透明。

这与佛教中所说的“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”既然汤匙不存在，那么尼奥的映像同样不存在，这只是幻觉，同时暗示了影片所说的“Matrix”的所在。

总之，《黑客帝国》暗示了我们所认识的世界是幻觉，彰显了梦世界与真实世界的区别，强调了解放心灵的作用，这对于处在一个物欲横流的世界中的我们是十分有用的。

黑客帝国观后感(篇6)

黑客帝国三部曲

《黑客帝国》的故事背景是未来的22世纪，人类发明了一种有自觉意识的超级人工智能，不料电脑开始造反，与人类展开了一场殊死搏斗并取得胜利。它们把人变成了自己的力量，创造了一个巨大的虚拟现实矩阵来迷惑人，使被囚禁的人误以为自己生活在1999年的一个美好世界。后来有少数人从母体中逃出来，并且为了解救被囚在母体里的人而努力。

主人公尼奥在被摩费斯救出后，明白了真相，经过功夫等训练进入母体，以超快的大脑开始了领导救人的使命。从第一次人机凡人对抗到第三次人机融合，经历了极其激烈的斗争和曲折。影片渗透了**宗教和东方宗教的哲学，并将这些哲学戏剧化，甚至人名和地名都充满了道德意义。

其实，绝大多数人都不知道自己生活在一个虚拟的世界里，生活在一个程序里，他们还是一如既往。然而从旁观者（电影观众）的角度看，他们就像是一群在一个巨大的图形mud游戏里的玩家，其中的统治者就像是传统mud里的“ 巫师”，具有对玩家生杀予夺的特权，玩家们在这个世界里虽然苦苦奋斗却不知自己已经被完全控制。注意影片里的“matrix”本身不是mud，而是当时的现实生活。

终于有一天，在这些玩家里有人发现了统治者的秘密，于是破坏整个“matrix”成了他们的目标，而这些先知先觉的玩家就是我们平常津津乐道的“黑客”。黑客们联合起来开始发动攻击，要夺回对“matrix”的管理权。

实际上，整个《重装上阵》是neo探寻自己使命背后真相的过程，他要为自己的行动寻找一个可以接受的理由。在上一集击败了间谍史密斯并拯救了墨菲斯之后，尼奥和她挚爱的三位一体以及其他战友乘坐尼布甲尼撒飞船返回了地球上最后一个人类据点锡安基地。在那里，他们和其他自由斗士聚集在一起，包括孟菲斯的好朋友娜奥比·美眉。

另外，基地的政治家们也上场了。就在这时，矩阵系统决定“先下手为强”，派遣了为数250000的电子乌贼大军，开始进攻锡安基地，积弱的基地防守力量根本不足以对抗如此强大的机甲兵团，看来人类最后的香火也齑齑可危；当然，墨菲斯他们的飞船上有各种各样的资料，自然少不了中国那几本名为《左传》《史记》之类古籍的电子版本，neo他们一下便想到了“围魏救赵”的良招，决定再次潜入矩阵，从内部破坏它，最后达到消灭机甲兵团的目的。同时，neo也想再和“先知”谈一谈，以便更多地了解自己的神圣使命。

电影从真实世界开始的,人类城市正在遭受巨大的毁灭性打击,在尘土飞扬中出现了一条黑线,黑色的线慢慢变近,然后出现另外一条,然后是第三条线,这三条线穿过电子章鱼,穿过人类成长的地方,穿过了那些正在拼命挖地的大型机器,最后停在一个很大的看起来象外星人呆的城市。锡安的局势越来越危险。议员和指挥官相继遇害。人类的抵抗并没有削弱机器的攻击。这时，被叛徒射瞎了眼的尼奥，还想通过希望实现预言。

这时，特工史密斯控制了先知，并变得越来越强大，威胁到了整个“母体”的稳定。在返回锡安的途中，飞船被一只电子鱿鱼袭击，三一死了，重伤的尼奥被带到01号机器城。在与机器的谈判中，尼奥承诺为了人类和机器的共同利益而摧毁史密斯。

《黑客帝国3：最后战役》倾全力抵抗母体机械大军的侵略，延续《黑客帝国1》的气势又包含《黑客帝国2：重装上阵》的精彩，这三部曲总反应了以下几个关系：

1.人和网络的关系

《黑客帝国》里的人们生活在计算机网络，他们的世界实际是虚拟的世界。尽管故事本身也是“虚拟”的，但其背后是人们对计算机和网络世界未来的深切而不可预知的担忧。从网络爆炸式的发展速度来看，电影中那样的“黑客帝国”的生命或许终将到来，但无论结局如何，不可否认的是，未来的发展几乎都与网络有关。

“未来生活，也许网络不会‘杀了’我们的身体。但它已经‘杀了’我们现有的生活方式。”

2.人和人工智能的关系

人们对人工智能的紧张，无疑是由于人类在地球上的主导地位。这种对环境和地位变化的担忧一直存在。“克隆人”的紧张也无非是同样的一个问题。

人类一直在创造新技术，但也一直面临着新技术的挑战。“人工智能”问题只是我们在进化过程中遇到的问题只一。我们能否克服它将取决于人类。

3.人类的进化

“从上面的叙述看来，第一，二集并不是我们所想象的是人和机器的斗争。其实描述的是机器自身进化的过程，人是有学习进化的能力，机器也有，它利用和研究人类那些目前还不能由机器表达的情感，来进化自身，从而达到更好的控制人类。”

矩阵不仅是一个虚拟的程序，而且是一个真实的地方。在这里，人体被放置在一个充满营养液的容器中，里面装满了各种插头，用来接受计算机系统的感官刺激信号。人类依靠这些信号生活在一个完全虚拟的计算机视觉中。

这样，机器就占据了人类思维的空间，用人体作为电池来维持自身的运转。

在影片中，矩阵是一套复杂的**系统程序，由机器用人工智能构建，模拟人类以前的世界来控制人类。矩阵中的字符可以看做是具有人类意识特征的程序。这些程序根据所附着的载体不同有三类：

一个附着在生物载体上，即生活在母体中的普通人；另一个附着在计算机芯片上，即人工智能机器上；这些载体通过硬件与母体相连。另一种是自由程序，没有载体，如再代理、先知、建筑师、梅罗文加、列车员等。

“zion（锡安）电影用这个名字来命名人类的最后家园，象征着这里是正义得到彰显的地方，是对抗机器的圣地。有影迷根据剧情推测：zion 所在的世界其实是另一个母体，是超智能设计的让本身升级的另一套程序。

更有人认为，“真实世界”中的zion所在的世界是用来蒙蔽那些觉醒者（占matrix中人口总数1%的那些人）的一个更接近真实世界的一个更大范围的“母体”，这个所谓的“母体”——zion所在的世界是用来取代影片中的母体的升级版本（他们暂且把它叫做matrix2）！……在matrix中，尼奥就是在matrix这个严整系统中不能被数学推得的歌德尔命题，不符合系统的规律。（建筑师与尼奥谈话的一部分）当尼奥重生时，他承担了系统的所有干扰，所有的规则在他面前变得透明，这样他就能看到其他人在系统中看不到的东西。

先知叫尼欧回到源头结束这场灾难。在数理逻辑中，他把歌德尔命题转化为整个系统的一部分，作为系统的变量，从而消除了整个系统的不确定性。如果尼奥选择摧毁锡安，他携带的密码就会反馈给系统，系统的稳定性就会提高到一个新的阶段。而这个选择的前提则是系统中没有斯密斯这个狂人。

但从数学的角度上来说，这样的稳定也是暂时的，不是对系统的彻底修正，新的系统还是会产生自己的歌德尔命题，从而继续这个轮回。救世主本身是个程序，超能力说白了就是the matrix的bug。尼奥在进入过主机后，他开始完全觉醒程序的意识，所以开始对机器的一切有感应，也就是超能力。

但是他选择了救崔尼蒂，所以人本身的情感，和性质仍然存在于尼奥身上。前几代救世主都选择回到主机里面，所以原来的救世主就完全执行了程序的意志，虽然它的母体外的肉体仍然是真实的简单说来就是，尼奥是人，但是他同时又是个程序。本身救世主和锡安的作用是对脱离母体的人的另一种控制，由于他选择救崔，所以就成为两种的结合体。

我相信，每个人在看完《黑客帝国》之后都会反省，我们该如何利用电脑，如何让地球继续转动，生机盎然。随着科技的发展，电脑网络的迅速发展，我们已经逐渐喜欢上了虚拟的世界，我们可以沉溺于游戏，沉溺于网络，甚至愿意永远生活在虚拟的社会里。如果真的有一天，我们可以在虚拟世界里飞檐走壁，飞天遁地，也许有一天，我们人类也就将永远呆在设计好的程序里，堕落、习惯、迷茫。

到那时候，我们人类将成为程序化的机器，而支配我们的生活，却是我们一直创造的机器。觉醒吧，别让我们赖以生存发展的科技毁灭了我们的世界，别再沉溺于虚拟的世界里，把命运紧紧掌握在自己手里，去更好的统治现实世界，支配世界。

黑客帝国观后感(篇7)

在影片中，墨菲斯在被人批判不遵守命令行为时说的一句话令我印象深刻：“没错，不过我们都在这里，正是因为我们都具有反抗精神”。正是因为这种反抗精神使得墨菲斯在尼奥遇到危险时愿意用自己的性命拼死去救他、尼奥与崔妮蒂愿意为了人类的和平牺牲性命来穿越机器人城市的防线与机器人首领进行谈判。若不是反抗精神的存在，就不会有这么多人聚集在锡安为了保护城市而与机器乌贼进行战斗，也不会有人冒着危险进入“矩阵”世界中解放更多的人类，也不会有人为了人类未来的发展而奋斗拼搏了！

在黑客帝国第一部曲中，有一幕是塞佛为了保全自己的生命、享受余后生活，与特工史密斯达成了秘密协议，成为了一名令人唾弃的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的时候说到：“你知道吗，我知道这块牛排并不存在。我知道当我把他放进嘴里时，母体就会告诉我的大脑，这东西鲜嫩多汁。九年后的今天，你知道我领悟了什么吗?无知，就是幸福”。被别人引领而没有真正的自我觉醒所获得的自由是不稳定的，就这个观点而言，赛佛本没有错，他的确是获得了自己选择的自由。赛佛本身是一个功利主义者，或者说拜金主义者，因此他被物质诱惑再次被奴役是基于他的道德弱点。他在选择只是为快乐而活的时候，其实已经预先假定了快乐是值得他活着的唯一事物。我们把这种将快乐本身当做唯一追求的人生态度称为享乐主义，使得崔佛的性格与墨菲斯，尼奥和崔妮蒂形成鲜明的对比。

黑客帝国观后感(篇8)

看完《黑客帝国》，我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服，又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含，而对未来数字世界中人的自我意识的争论，也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。

“NEO”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中，无论是重感官刺激还是重理性分析的人，都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问，黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人，让观众深陷其中不能自拔！

在我看来，《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头，忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰，嘴里吐着满是数码味道的黑客词语，我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”?深刻、超前的思想，辩证的思维，是“黑客帝国文化”重要的组成部分，就像第一集中小女孩的那把汤勺，你看着它，总会像NEO一样悟出点什么。

黑客帝国观后感(篇9)

黑客帝国系列，当年刮起了一股旋风，很多人都是粉。

毫无疑问，黑客帝国的商业性元素和对世界的哲学探讨是其成功的两大因素，商业元素负责让人兴奋，哲学探讨负责让人迷茫（让人引起思考）。

商业元素是导演和电影艺术工作者们要探讨的事情。我们只谈其世界观的问题。

本电影的世界观方面最大的缺陷在于，夸大了机器和人之间的对立，忽略了从始至终，机器与人就是一个你中有我，我中有你的过程。当然，这和作者没能深入理解“我”有关。

另外，对于“爱”的力量，作者显然对其本质也挖掘不足。从人性的角度讲，推崇爱自然是没错的，但从理性角度讲，没有阐述爱的本质。

电影对于“意识”的讨论也很有新意，能看出来，后来很多电影都受到了影响。但关于意识，只能认为电影有新意，其实深度和逻辑性还有所不足。

当然，关于可知论和不可知论，也是电影涉及到的主题，不过仅停留在感性阶段，即不想接受可知论。至于到底可知论和不可知论的区别是什么，则并未深入探讨。

电影最精彩的哲学探讨，在于“先知”的预测，和人的作为对结果的影响。即围绕“因果”和“选择”这一主题的思考探讨。

黑客帝国观后感(篇10)

昨天便看了一半，今天又分别在中午和晚上看完了剩余部分，总的来说，给自己的思想有一定的冲击，也有一些启示，尤其是近期读了一些心理学之后。我曾经一直在思考，我们所处的世界是否真实，因而接触了哲学、心理学和宗教，花了几年时间，我终究没能找到答案，便将这个问题搁置一边了。但依稀记得几年前的想法，那便是，这世界上的一切，都是假的，我是宇宙中某处的一团有形或无形的有着意识的物质，通过意识构造出了自己的身体以及身边的一切。那时候的思想，大概会被大部分人当成精神病患者吧。而黑客帝国中的想法安排，竟与我当时的想法有一些异曲同工之妙，同时结合自己的学识，觉得一切竟是那么真实。

在片中，人们建立了一个虚拟的世界，我并非肯定现在我们所处世界的真实，只是片中的虚拟世界，是利用人们已经掌握的电脑科技所编写出来的，在那个庞大的Matrix中，有着与现实相像的人和环境，同时还有着相同的规则。这部影片建立在一定的生理和心理学之上，指明了人们在生活中所经历的一切，所见，所闻，皆是感受器受到刺激而触发电位，从而给大脑一个信号，从而使我们对此有知觉。因而直接而言，并非是物体让我们所见所闻，而是我们的意识。在那个虚拟的世界里，人们同样可以感受一切，然而一切就如同做梦一般，因为他们的身体只是在电插座前，没有任何动作，而在Matrix中，他们却经历着生活，是梦，同时又是真实经历。Matrix中受伤或者死亡，同时也会作用到现实的身体上。Matrix与现实可以通过电话线连接，只有通过接线员将人们接回，才可以脱离Matrix，回到真实的世界。

在Matrix中，有些规则与现实并不相同，人们不需要努力去练习一些技能，比如格斗或者开飞机，这些内容，仅仅是一些程序，可以迅速加载到大脑之中，从而使人们在极短时间内掌握这项技能。而人们自身的诸多能力，也只是受限制于他们固有的观念，那些观念，是限制他们自由的罪魁祸首。

主人公Neo除了在现实生活中拥有一重程序员的身份外，在网络中，他还是一名黑客，他被Matrix的主人Morpheus找到，并进行培养，使得他也变成了一个有插头的可以进入矩阵的人，此后通过训练，Neo掌握了跆拳道、功夫等本领，并不断尝试突破自己固有的意识。在Matrix中，有着许多的特工，他们想要突破Matrix，因而他们寻找并追杀Morpheus和Neo等人，特工们能力强大，身怀绝技，差点将Morpheus置于死地，在这生死攸关的时候，有人提议将Morpheus在真实世界的插头拔去，以免Morpheus的意识被特工攻破，致使他们的努力毁于一旦，但Neo坚决不同意，尽管预言很准的先知告诉他，他可能会死去，但他没有放弃自己的朋友，报着必死的决心，以身犯险再次进入Matrix，与特工争斗，求出了Morpheus。而自己被特工枪杀，在众人绝望之时，Neo完全突破了自己固有的意识，再次在Matrix中复活并毁来了特工，那个时刻，他已经成了Matrix中的救世主，他像神一样，可以为所欲为，完全突破了物理规律。

人生之中的诸多不可能，也是受制于我们多年来习得的固有意识，它有时候像枷锁一样，束缚着我们，而我们就在自己的所知障中可怜地生活着。

黑客帝国观后感(篇11)

记得第一次看黑客帝国，好像是在电影频道佳片有约，很多年了。有个深刻的印象，就是男主人公站在一个机器城市里。这次为什么选这个电影，有2个原因，一是男主人公很帅，动作很酷炫；二是题材很前卫，发人深思。

这系列电影总共3部，第一部上映于1999年，掐指一算是20年前。里面讲到因为人类对AI的过渡使用，导致后来机器主宰了整个世界，跟人类发起了战争。想想AI这个词，我还是近几年才听说。而美国人居然在20年前就已经把他们搬上了银幕。足见我们在这块还是相对落后，且受制于欧美发达国家。

本系列电影主要讲的是未来社会人类与机器抗争的事情。因地球环境破坏，整个地球笼罩在黑暗下，机器的主要能量来自于人工胚胎产生的生物电。而那些在培养皿中生活的人类生活在计算机生成的一个乌托邦世界里。

本影片主人公尼奥就是其中之一，他被墨菲斯的团队唤醒。作为救世主，从此走上和计算机抗争的道路。在自己女友的帮助下，最终进入机器城，跟主机对话，求得了人类世界和机器的和平。

黑客帝国观后感(篇12)

黑客帝国虽然是一款很经典的科幻类型电影，但是它从多个故事情节中充分的表现出了人类内心深处的善良与黑暗，在理智与情感之间做出的抉择以及在金钱利益面前人心深处的波动与变化。

黑客帝国三部曲分别为《黑客帝国》、《黑客帝国：重装上阵》和《黑客帝国：矩阵革命》，第一部讲述了在不久的将来，一名年轻的网络黑客“尼奥”发现他生活的世界看似是一个正常的、充满和平与希望的世界，而实际上是由一个名为“矩阵”的计算机人工智能控制的虚拟世界。在一名神秘女郎崔妮蒂的引导下见到了黑客组织的首领墨菲斯与其船员，尼奥在与崔妮蒂、墨菲斯等人经历了机器人特工的追杀、船员的背叛等重重磨难，最终发掘出了自身的”救世主”的能力，正式开启了抗争“矩阵”世界的征途。

第二部与第三部讲述了尼奥与墨菲斯、爱人崔妮蒂和其他船员一起，乘坐飞船返回了地球上人类最后一座城市——锡安，和其他自由的人类们聚集到了一起。此时机器人派遣了大量的机器乌贼大军开始进攻锡安基地，仅凭城市的防守力量根本不足以对抗如此强大的乌贼兵团。而第一部中被尼奥杀死的史密斯违背了系统程序，导致其拥有了超强的复制和战斗能力，并产生了统治人类和机器人的目的。为了防止人类的灭绝，尼奥，墨菲斯，崔妮蒂以及多名船员再次踏上征程，不断地寻找解决途径，最终与机器人达成协议：尼奥在“矩阵”中消灭特工史密斯，而机器人放弃进攻锡安并解放“矩阵”世界中想要自由的人类。最终尼奥在与史密斯的决斗中，牺牲了自己的性命杀死了史密斯，换取了人类与机器人之间的和平。

黑客帝国观后感(篇13)

黑客帝国：你选择红色药丸还是蓝色药丸Morpheus给了Neo两粒药片。

红色的药片将回答“什么是The Matrix”的问题，而蓝色的药片仅仅是让生活像以前一样继续。

当Neo伸手去拿红色的药片时，Morpheus警告说：“记住，我要告诉你的只有一样东西——真相。”

服下红药丸，就要直面残酷的真相，就要清醒地痛。服下蓝药丸，自然可以回归过去的虚拟生活，享受无知的傻幸福。我们的生活也大类如此。

清醒的痛与愚昧的幸福，其中必择其一。为什么这样一个选择——在你所相信的真实与未知而又 “千真万确”的真相之间的选择——如此引人?或许我们应该怎样做出这个选择?一边是你生活的基石——你爱着的每一个人和你所拥有的一切;另一边则是仅对真相的承诺。接下来的问题与药片无关，而是与它们在这种情形下的象征意义有关。这个问题在询问我们事实、真相是否值得追求。蓝色药片会让我们保持原状，继续活在一个由习惯和我们所相信的真实构成的生活中。我们过得很滋润，并不需要真相来活下去。它象征着每天上下班或是刷牙。而红色药片则是一个未知数。我们被告知它能帮助我们找到真相。我们并不知道真相究竟是什么，甚至不知道这粒药片能否让我们找到它。红色药片象征着风险，怀疑和疑问。为了回答这个问题，你可以把你整个生活和世界押在一个你从未体验过的事实上。然而，为了对我们采取何种行动深思熟虑，我们需要思考我们为何要面对这个选择。为什么我们还要决定是否去追求真相呢?简单地说，这是由于好奇心。在人类历史上许多人都已为此提出疑问或进行探究。他们中的大多数并非科学家、医生或哲学家，而仅仅是爱问“怎么了”或“为什么”的普通人。问这些问题最终引领我们来到一个选择面前。是继续提问，进行调查还是就此止步，永不生疑?从本质上讲，这就是影片中Neo面对的问题。

故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算机建构一个称之为「母体」( Matrix )的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类的大脑，让人以为自己是生活在二十世纪末的社会里。只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客( Hakers )，不断侵入母体，企图拯救被奴役的人们。主角尼欧( Neo )被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了让他了解什么叫做「母体」，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，尼欧摸摸高背椅，问：「这都不是真的?」反抗军领袖莫斐斯( Morpheus )答：「什么是真实?真实该怎么定义?如果你指的是触觉、嗅觉、味觉和视觉，那全是大脑接收的电子讯号。你以为的真实世界，其实是互动的虚拟世界——我们所谓的『母体』。

你一直活在梦世界，尼欧!」那么吞下蓝色药片的好处何在?正如影片中的一位人物所说，“无知就是幸福。”重要的是，如果真相是未知的，或者你深信你了解真相，还有什么要询问或担心的呢?接受我们被告知和经历过的一切，生活会更简单。有一种社会压力要我们去“适应”，这种压力在大多数文化中都非常强大。质疑现状带来被排斥的危险，还很可能受到迫害。这方面与政治联系紧密。在现行体制下活得滋润的人们并不倾向于对质疑体制的人群持赞同态度。Morpheus曾对Neo说：“你必须明白许多人并没有做好脱离The Matrix的准备，而且许多人安于现状，完全依赖于这个系统以至他们甘愿为保护它而战斗。”这个系统里同样有你的位置，有一条期望中你应走的路。这就去除了一个开拓者所要经历的许多疑惑与不快。赞成拿蓝色药片的另一个理由是：一个人如何知道现状不是事实上的真相?仅仅质疑并不能推断出被质疑对象的不合理性。为何不在你的经历被证明有罪之前假设它是清白的?只管接受一切又如何?既然拿蓝色药片的理由十分充足，为何还要接受红色药片呢?为什么要去追求真相，即使它无法令人接受且通向它的道路布满荆棘?

在影片中，Neo冒着死亡的危险逃离了虚拟现实，发现了无情的真相，再也无法回头。正如他所发现的，提问带来的麻烦是答案不一定如你所愿。 为了给接受红色药片辩护我们也许会问无知地活着有何目的。

更深入地说，仅仅存在有何意义?简单地活着将人类带到了物质的层面;他们或许有效用乃至目的，但意义何在?毫无意义地存在显然不是生活，而是仅仅去经历人生。

正如Trinity对Neo说：“不能让你知道你是谁。”

黑客帝国观后感(篇14)

《黑客帝国》观后感

《黑客帝国》是一部科幻动作片，由著名导演兄弟俩（沃卓斯基姐妹）执导，于1999年上映。这部影片以其独特的概念、炫酷的特效和引人入胜的剧情而成为一部经典之作。观看完《黑客帝国》，我不禁感慨万千，对于人类的存在、自由和控制等哲学问题深入思考，颇有所得。

首先，影片以未来人类为主角，揭示了一个令人震惊的真相：人类生活在一个虚拟的网络世界中，而真实世界早已被机器支配。这个概念令人惊叹，也引发了我对于虚拟现实和真实世界的思考。我们现实中的经历和感受是否真实？我们是否就活在一个巨大的虚拟网络中？影片对于存在的本质探讨得恰到好处，让我不禁陷入了思考的漩涡之中。

其次，影片中的黑客技术和战斗场面让我大开眼界。充满科技感的特效，如飞檐走壁的特异功能、子弹时间的暂停以及令人目眩神迷的虚拟现实场景，都给观众留下了深刻的印象。这些炫酷的元素让我对于黑客技术的了解更加深入，也使我对于人类潜力的想象更加无限。影片中主人公们的机敏反应和毅力也让我深受鼓舞，他们以顽强的意志对抗机器的控制，为人类争取自由和尊严。

与此同时，影片还对于控制与自由的话题进行了深入的探讨。机器通过虚拟网络控制人类的思想和行动，让人类成为他们的奴隶。然而，主人公们却奋起反抗，用他们的智慧和勇气，为了自由而战。这让我思考自由的含义和它的可贵。影片中的人工智能机器所代表的控制力量不仅仅只是一个故事设定，而是对于当今社会真实问题的一种隐喻和提醒。当我们反思当下人类的生活方式，人工智能的崛起是否会成为对人类自由的一种制约？

最后，我还要提及影片中的人物形象和演员的表演。基努·里维斯饰演男主角Neo，他的精湛演技和帅气的形象深入人心，成为观众们的偶像。在影片的剧情中，他从一个普通人变成了一名有力量的黑客，为了拯救人类勇往直前。他的坚定意志和自强不息的性格给了我很大的启发，让我认识到每个人都有变得更强大和勇敢的潜力。

总体来说，《黑客帝国》是一部引人深思的作品。剧情、特效、哲学思考等各个方面的融合使得这部影片成为了一部不容错过的经典。它告诉了我们人类一直以来所面临的问题，无论是现实还是虚拟世界，我们都需要为自己的自由而战斗。这部影片在我内心深处激起了许多共鸣，也让我对于人类的未来和存在感有了更深刻的思考。

大秦帝国读后感

惠普尔曾说过，书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，读完作品之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。写读后感可以给我们很大的启迪，重新建立学习的态度。您要的信息我已经整理好了：“大秦帝国读后感”，为何不看看本文或许你会发现惊喜希望你喜欢！

大秦帝国读后感 篇1

《大秦帝国》共有六卷十一册，我刚读完第一册，就不禁要来写写它！

这本书为我带来了一场视觉盛宴。在这本书里有许多栩栩如生的人物：心胸狭窄的庞涓、忍辱负重的秦王、雄才大略的卫央……

本书在开头便为我们描绘了一场秦魏之间惊心动魄的争地之战。此战结束后，秦王因身负重伤，临终之时立太子为王，手握兵权的秦王庶子赤心为兄。秦王上任之后，在甘龙等人的帮助下，励精图治，广招贤才，又在景监、秦庶子的帮助下化解了山东六国瓜分大秦的危机，平定了西狄之乱。

而在魏相府之中，一名当时还默默无闻的中书令正在工作着，他的名字叫卫央，也称商央。而此时的魏相素以识人之能著称，终于发现了卫央的才能，亦知其之才远在己之上。遂向魏王极力举荐，然魏王终日与狐姬取乐，不听其忠言。后魏相于病危临终之时，再次向魏王举荐，魏王不听，魏相急了，又向魏王建议：“陛下若不用他，便杀了他，以绝后患！”魏王却只当他是病危胡言，继续不听。庞涓却知魏相有识人之才，派人去试探卫央，觉其有旷世奇才，遂命其为魏相守墓三年，期满后到他那儿当军务司马。但卫央却不愿再与魏朝中的小人们同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招贤令》，即与白雪同至秦。与此同时，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王举荐卫央。此后，秦王与卫央畅谈三日三夜，任其为相。卫央为相，即立威信，南门立木，斩秦三大族之白族，推行新法，却遭墨家误解。秦王只身入关，终为墨子所理解，决定助其大业！

读了这本书，我想也许对我今后的生活有所改变吧。因为我的志愿是投身商业，而商战决不亚于兵战！老板也决不比帝王好当！这本书告诉了我一个领导人应有的才能与品行，如秦王，为民操劳，少有安寝，励精图治，广收贤才，终创盛世！以及谋略如卫央，为取百姓信任，南门立木，斩杀白族，岂不与商战如出一辙？如此种种，令我受益匪浅！亦对此书爱不释手。

读《大秦帝国》才刚开卷，我有更多的期待，我想等我全部读完，一定有非常非常多的惊喜吧！

大秦帝国读后感 篇2

暑期来临，有时间来寻找自己喜欢别的书来认真看看，选择几本书，终于对《大秦帝国》放不下手，一直在不停地看，我对秦朝感兴趣有三个原因：一是受“中国文化之精髓多在先秦”的影响；二是受荀子“性恶论”和商鞅变法的吸引；三是受从小耳染目睹的“长城”、“兵马俑”和“大地在我脚下……”的刺激。这之中一直都是“好奇心”占强，直到有一本类似历史资料汇编的马非百《秦始皇帝传》，我发现了中国china居然是源于中国第一次大统一时期秦qin、chin的音变，这才对秦始皇敬佩起来。

我认为，能够统一中国，首先是力量的象征，其次是雄心壮志的体现。（当然，也少不了不计其数的谋臣勇将的智慧与力量。）引刘乐士《秦始皇》中华阳太后对赢政的一番教导就可略知其家志了：

“自襄公立国至今，已历二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年来，历代君主都以振兴秦国为己任，力图尽快称霸中原。穆公称霸西戎后便挥师东伐，崤山一败含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激励自己，伺机东侵，但都明白一个道理，称霸天下靠的是实力。

因此，孝公任命商鞅改革新政、富国强军，惠文王任命张仪御中原几个强国作战。（本文出自范文.先.

生网 ）武文问鼎中原绝膑而死，你曾祖你昭襄王两次称帝都没有成功……你祖父命短……没有什么建立树……你父王在位虽三年，却有一次壮举，歼灭东周国。东周虽小，却是周皇族政儿的象征，你有没有成为皇帝的野心和勇气，就看你是怎么做到的！”

“前人栽树，后人乘凉”是统一不了大中国也是稳固不了大中国江山的。秦二世徒有“实”空无“志”，受赵高的阴谋毁了祖祖辈辈创下的伟大霸业；而七国时各国占据一方，不说有志，也应有实，不说有实，也有“合纵”的良方，可是六国者竟皆灭亡于秦！说他们听信谗言轼忠亡国也好，说贪得享乐苟安自己走上亡命失国已罢，两相比较，实力作证！

我们多说“乱世出英雄，困境励斗志”。假如小赵政不在赵国随父亲异人为质，而是在皇宫养尊处优，他便很有可能统一不了中国，正是由于他的处境塑造了他争强好胜的性格与高人一等的心志。。当然，令我最敬佩的不是他不辞劳苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威严与号令的凌风，而是秦始皇赢政始终是在用自己的头脑在思考问题。

尽管他每次都会听取很多建议，但他在最后的决策中毫不犹豫，也就是说，他意识到错误的命令可以及时改变。

一个有主见的人又善于兼听，这样的皇帝也就很快成就了一个**的中国。我们要去粗取精，就应当以其“霸主”之身成就“霸业”为参照，保持清醒头脑，居安思危，**远瞩，果断决策，以自己无限的有志之思考，开创锐意进取的有限人生。不管成千上万的人说同一句话，我们都应该细细品味和思考。例如，在下面的三句话中，我们每次品尝的感觉都会有所不同：

“性格影响人生。

***就未来。

细节决定成败。”

一个成功人士没有点儿霸气是不足以成事的。古语说：“民可与乐成，不可与虑始。

”就是因为一般臣民只图眼前安逸，个人的实力不会完完全全释放出来，而做为一个政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、顺乎人情，依靠集体的团结力量而赢，要么重奖重罚，严令纪律，依靠决策的单向航标而胜。如果我们能够相互补充，稳定和繁荣将是一个巨大的前景。

所以我们要“霸”一点，“霸”得让人感到一股朝气，“霸”得让人感到一种希望，“霸”得让众人形成合力。

大秦帝国读后感 篇3

《大秦帝国》讲述了战国时代的秦国经变法而由弱转强，东出与六国争霸进而一统天下，以及最后走向灭亡的过程。是一部以秦国为主要视点来展现战国时代波澜壮阔的史诗。以下是小编整理的关于《大秦帝国》读后感，欢迎阅读参考。

篇一：《大秦帝国》读后感从秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初，是秦国处于非常困难时期，秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄，向天下发布了秦国的“求贤令”，吸引了不少山东士子前往秦国“面试”。

他对士子们说“依六国惯例，士达则任职。

然秦国与列国素来少往，山东士子对秦国知之不详，难确职掌，请各位持国府令牌，遍访秦国三月，后出治秦之策，后确认职掌”，他让士子们下基层，然后根据自己所见所闻再制定自己的策略，然后再确定岗位。

这是选拔优秀人才的好办法。一是考验人才的态度；二是甄别急功近利的急功近利者和不学而懒的人才；三是让员工适应人文环境，让未来的优秀骨干更多地了解基层。在许多入秦士子们眼里，来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵，内心期盼着来到秦国便能立即做个**，没想到这位国君非但不立即任官授爵，竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月，因此，许多士子都纷纷离去。

但秦孝公对这些士子们并无半点指责，还给每人送了**资助前往他国。此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君，还让离去的士子们给秦国散布好口碑，以使秦国更加凝聚人才。

篇二：《大秦帝国》读后感每观秦史，总会被其波澜壮阔所震撼，万里长城、九原驰道、都江堰、郑国渠、阿房宫、兵马俑……人们无法想象这个仅仅存在十余年的短命王朝竟能兴建诸多气势磅礴的超级工程。

行者千里，跬步积之，缔造这些奇迹的是老秦人六百年的披荆斩棘，而将老秦人缔造成奇迹的则是一个卫国士子——商鞅。商鞅以其宏大的胆魄和卓绝的才具在积贫积弱的秦国力行变法，短短二十年的时间，斗转星移，原来六国不齿会盟的秦国蜕变成六国谈而色变的虎狼之国。

我们惊叹于商鞅从颓废到神奇的转变。同时，我们也在想，神奇的力量从何而来？如果说商鞅变法将地处西陲蛮荒落后的秦国引入东方文明社会的发展轨道最终促成秦国崛起，那是浪漫主义者的情怀；如果说商鞅变法规整了社会秩序、团结了老秦部族的战斗力量，那是形式主义的见识。

商鞅变法最根本的力量之源是彻底的社会变革，是从根本上变革了奴隶社会的生产关系，建立了封建社会的生产关系，在最大程度上解放了生产力，为社会生产力的大发展大繁荣创造了条件。

篇三：《大秦帝国》读后感秦国，从中华大地的西部边缘小国、险些被六国瓜分的战败国，成为一统华夏的大秦帝国，靠的是什么，原因可能要写几部书。我看完《大秦帝国》后，感受最深的是——法治成就了秦国。

从秦孝公公赢渠梁任命卫鞅到秦王嬴正年间，共有六王七次的权利转让。不同时期所采取的政策是不同的，但法治思想始终贯穿其中。最值得敬佩的是舍身**的宣太后，以一国摄政太后之尊，用自己的鲜血维**治。根据秦法，秦国八万骑兵被赵国名将赵奢杀死

无端败军者斩刑不赦，八万将士全部阵亡，此时定要有人为阏于之败担责，宣太后毅然站出说道：阏于惨败，罪在本太后错断大势……秦法昭昭，不究大败之罪，不足以养朝野正气。遂在宫中自裁，以自刑谢国。

看到这时耳边响起那句老秦人心中的呐喊“赳赳老秦，共赴国难”！从王公贵族到平民百姓无不在坚守着秦法，正是这种力量促成了秦国的强大。

我们的第一个立宪日刚过不久，全国就开展了各种形式的宣传活动。我们希望我们的法治能够深入每个人的内心，在中国形成强大的力量。作为基层的法律工作者，我们要做的就是要发挥联系群众的优势，将所学所知运用到服务法治中去。

大秦帝国读后感 篇4

当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的《大秦帝国》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《大秦帝国》分为六个部分《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》，讲述了秦国从秦孝公开始到秦始皇的七代君王之间的从商鞅变法到一统天下再到瞬间灭亡的故事，跨度约一百四五十年，是一部极为真切的历史小说。这是我迄今为止所读过的最长的一部著作，无意中在微信读书里看到了这部小说，手机上一共是15289页，一开始并没有计划读这书，后来断断续续的看了第一部，发现这并不是一部晦涩难懂的史籍，作为小说来讲可读性非常强，一路读下来，酣畅淋漓、如汞泄地。读完之后回想各中细节情景，引人入胜，对作者运筹的笔力十分佩服。除补齐历史知识的残缺外，更收获了新的思想，站在另一个角度思考问题。后来也看了改编的电视剧，孙皓晖先生耗时整整16年，呕心沥血完成这部皇皇巨著，内容叙述汪洋恣肆，为我们留下了先秦历史的精神食粮，对于我等业余历史爱好者，终于对高尔基所言的“我扑在书籍上就像一个饥饿的人扑在面包上”有所体会。

(一)商鞅变法

这是秦帝国由衰转盛的分水岭。战国素有变法强国传统，魏之李悝变法，楚之吴起变法，齐之齐威王整军治吏，韩之申不害变法，以及后来的赵武灵王的胡服骑射等，然则上述变法范式之根本弱点，在于“只强一时，不强永远，只强表面，不强根本”。其根源大抵在于“变法不彻底、法令不稳固。前代变法，后代复辟”。而商鞅变法与上述变法的根本不同而商鞅变法将根本放在了“立法立制”与“执法守法”两个立足点上，从权力体制到土地分配乃至庶民生活，都颁发了系统的法令，涉及田地、赋税、农耕奖励、军功、郡县制、连坐、度量衡等诸多方面，纲举目张，且其执法强硬，铁腕护法，为秦帝国未来的走向和一统奠定了根基。这些法令今天看来未免有些残暴苛虐，然则正如书中所言，大仁不仁，在战国那个硝烟弥漫风云际会的年代与秦人好勇斗狠私斗成习的民风，如果没有严酷稳定的法令支撑又如何能使秦国强盛、继而东出争天下呢?在动荡时期，生产习惯之间的关系会逐渐相互脱节，人民群众丧失了遵规守纪的习惯，乃至丧失其恢复的能力，这大抵就是秦献公时秦国内部的状况。而要想让经历了饥饿困顿之后活下来的人不至于失去他们的国家所依赖的那种秩序的习性，就必须重建整个社会机制。在这种情况下，除了以武力为基础建立起一套全新的制度核心外，并没有其他的办法，其法令的严苛也就可以理解了。用现代人的眼光去审视历史问题，未免偏颇。

纵观全书，可以发现无论是后来的丞相张仪、范睢、吕不韦直至李斯，相比于商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”都黯然失色了。旷世之作，法家巨著的发轫之作，后商鞅时代，秦帝国百年之中仍奉为圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦国成为战国中唯一法制的.国家。直至汉朝，其整体法律框架仍以为核心展开，伴随着整个中国封建王朝的兴盛与衰败。商鞅因变法得罪老世族而遭受肉体车裂，而他的法制精神因而被千载传承，为人铭记。

(二)合纵连横

纵横策士可谓是战国时期的一道奇观。“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，说的就是纵横策士，有“谈笑间，翻手为云覆手为雨”的本事。可见当时纵横家在战国政治斗争中的举足轻重。私以为，大秦帝国最精彩的两部就是商鞅变法与合纵连横。商鞅变法展现了孝公、商君这两个前无古人后无来者的君臣组合，一心为秦责无旁贷，可以说是筚路蓝缕，挽狂澜于既倒。作者斡旋的笔法、巧妙的措辞都完美的展现了二人的磐磐大才，令人折服。与此不同，第二部的精彩在于战国时期群英的集会，苏秦、张仪、公孙衍纵横家的博弈，齐威王、赵武灵王一代雄主盛极一时，魏无忌、田文、黄歇、赵胜四公子放荡不羁，孟子、荀子、庄子百家争鸣，还有为我们奉献了端午节三天假期的屈原……如此形象各异的不同角色同时出现，在作者的笔下并未显得杂乱无章，也不会在阅读时感觉到冗杂纷乱，他们都是围绕强国、合纵这一条线索展开，并在行事风格的叙述中展现了各自丰满的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫绝。与第一部秦孝公、商鞅君臣为主线描写略有不同，第二部是围绕苏秦、张仪二人组分两条线进行叙述，秦国仿佛成了配角。两人师出同门，各有所长，不相伯仲。鬼谷子对二者断语“张仪之才，有中出新;苏秦之才，暗夜点火”，也就是说，一个如虎添翼，一个另辟蹊径。后来苏秦提合纵长策，而张仪据此提出连横已对，就是对二者才能最好的证明了。毕竟，是苏秦开了天下纵横先河，没有合纵，就没有张仪的连横。虽然是二者相互较量，张仪似乎还生出了一筹，但从实际来看，苏秦是开辟天下格局的大手笔，而张仪只是应对跟进的应变之才而已，他的胜出，与其说是才智谋略，毋宁是背后的实力强大。用张仪自己的话说，苏秦是明知不可为而为之。“合纵连横之争，六国虽然落了下风，却结束了秦的一强独大，这是我等都没有想到的，六国的二次变法开始了”，合纵连横之争使六国有了喘息的时间，后来的乐毅变法、赵雍的胡服骑射都是这段时间获得成绩的，虽如昙花一现短暂，确不容忽视。同样，合纵连横亦为秦开启了东出大门，与山东六国逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了统一的道路。

(三)金戈铁马

宣太后是中国历史上第一个走进庙堂权力中心的政治女性。在她的统治之下，秦帝国攻灭义渠，使秦国东进再无后顾之忧。因在阙与之战败于赵奢而自裁，尽显本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上实行远交近攻，军事上历经长平大战，确立最终秦国一强独大的局面。其间发生了乐毅灭齐、田单复国，赵武灵王胡服骑射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦庄襄王期间秦帝国经历两代庸主，在位时间较短，除吕不韦助秦庄襄王灭周外，并无其他政绩，亦无重大纰漏，直至秦始皇嬴政继位，开始了秋风扫落叶般的灭国大战，一统六国。在灭国大战中，王翦、王贲父子居功至伟，出韩国外其他五国，都是王翦、王贲父子所灭。战国四大名将，本有机会两两对战，竞相角逐，然而两次都被赵国自毁长城。长平大战赵括换廉颇，使白起没有与廉颇对战;灭赵大战李牧被郭开等奸臣用计冤杀，王翦又与李牧失之交臂，不可谓不遗憾。王翦不仅军事才能出众，也很有政治头脑，从这点上说，他要强于只知道打仗的白起。灭楚之战时，秦始皇未采用王翦方略，王翦便装病不出，直至李信战败，秦始皇亲自来请，王翦又讨了房屋田地才决定带兵灭楚。事实上，他是防止秦始皇的猜忌才会索要房屋田地，他明白功高盖主的危险，所以他才有了一个善终。除王翦外，蒙恬是本部的另外一个穿线之人，书中描写蒙恬抗击匈奴取得胜利，镇守边关，费解的是作者却对此轻描淡写，耗墨不多，对于九原的了解也相对较少。

大秦帝国读后感 篇5

“变法”一定都是好的吗？“守旧”一定都是坏的吗？“变法”后国家一定会变得富强吗？“不变法”国家必然贫穷落后吗？若细细一想，还真未必。对比中国辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大历史进步意义，但辛亥革命之后中国并未走向富强。不仅未走向富强，反而比“大清”还不如：国家四分五裂，进入了“军阀混战”时期，帝国主义国家入侵有增无简单，中国反而更加积贫积弱，差点就亡国灭种了。就像人做了一次大手术，可能手术之后，人的身体比做手术之前更加虚弱。另外一个反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特却很富裕。

商鞅变法会不会把秦国变得还不如以前“那一套”？事实证明没有。

首先，一方面秦国通过计谋，充分利用其内部矛盾，瓦解了其他几大诸侯国攻打秦国的联盟；另一方面其他诸侯国国君腐化堕落，玩物丧志，奢靡享乐，骄傲自满，重用奸佞，却远“能臣干将”（当然这也跟秦国的离间计有一定关联）。这两方面给秦国创造了二十多年的较为安全稳定的外部环境。

其次，面商鞅变法是符合历史发展规律的，是先进的政治体制，解放了当时的生产力，也是符合秦国国情的，获得绝大多数普通民众拥护：1.商鞅变法废除了农奴制，使得广大奴隶变成了拥有土地的农民，其为了维护其土地和自由民身份，又积极参军报国努力生产,挣得爵位；2.奖励“耕战”，打破了贵族世袭的制度，“无功不授爵”，贵族的后代若无“功”，则不自动继承前辈的爵位，而普通民众可以通过战功或积极生产劳动而获得爵位；3.建立了中央集权的政治体制，政令上行下效，没有“小王国”，即使是贵族封也无军权治权，仅仅保留了部分税收分成的权力，“大脑真正控制了全身”；4.基本税率并未提高，国家增收，靠的是扩大生产力，并非苛捐杂税，藏富于民众，使得农民也具有较高的消费能力，而促进了工商业发展，反过来又促进了农民提高生产力；5“开阡陌”和开垦荒地大大增加了全国可耕种土地面积，将蛋糕做大......

再次，商鞅变法基本理念就是“依法治国”。立法科学且符合国情易于执行，一旦立法则有法必依，依法必严；反对“滥情”、“滥礼”，就是法律未规定的“情”和“礼”，执法者却根据日常“情”、“礼”去“多赏”则要受刑；反对“畏赏畏罚”，即若可以奖赏，但执法者却不予奖赏，执法者要受刑，反之若可以惩罚，但执法者缺不予惩罚，执法者受刑；还有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民众也能清楚的了解国家法律规定，在地方专门设置“释法”职位官吏，专门负责向普通民众宣传解释法规定，若宣传不力或解释错误，则“释法”官吏也受刑；施行“连坐保甲”制度，一人犯法若不揭发则全体受罚，使得民众相互监督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治国”避免了人治和滥情、滥礼，而其中的“重赏重罚”在战时又极大的团结民众，激发其生产力。

另外还有几点也很重要：

1.秦国的“老秦人”拥有共赴国难的凝聚力。“赳赳老秦，共赴国难”，老秦族本也属于中原农耕文明。一般来说农耕文明以步兵为主，其单兵战斗力是不如以骑兵为主的游牧部落。但秦人在长期与当时的狄夷部落作战下，不仅没被消灭，反而发展出了强劲的'骑兵部队。不仅仅赶走了狄夷骑兵向内地蚕食，还稳稳的将狄夷阻挡在“西北”边界，保卫了中原文明。正是秦人与狄夷作战有功，保卫当时京畿，避免中原地区遭受蛮夷入侵，当时天子封秦部落为诸侯之一。秦人在长期艰苦的环境下，形成了能征善战，坚忍不拔，吃苦耐闹的民族特性，且具有高度的“民族”认同感。“朽木不可雕”，而秦人是一个“可塑之材”，具备了优秀的民族特性，暂时的落后和贫困只需一个“制度契机”，会将其优秀的民族特性转化为无尽的生产力。

2.国君励精图治。

3.商鞅的个人才能。

4.国君与变法派的长期团结一心，未受旧贵族势力的挑拨干扰，使得变法能够长期执行下去，未半途而废。即使商鞅车裂，新任国君上任，也继续推行商鞅变法内容，获得变法派的支持；且又借旧贵族“逼死”商鞅，清除了旧贵族的势力，扫除了进一步“将改革进行到底”的阻力。同时借六国上书请杀“商鞅”，获得了对其他诸侯国宣战的口实，这是后话......

从此秦国从“国富兵强”走向了“统一天下”的征途。

大秦帝国读后感 篇6

“变法”一定都是好的吗？“守旧”一定都是坏的吗？“变法”后国家一定会变得富强吗？“不变法”国家必然贫穷落后吗？若细细一想，还真未必。对比中国辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大历史进步意义，但辛亥革命之后中国并未走向富强。不仅未走向富强，反而比“大清”还不如：国家四分五裂，进入了“军阀混战”时期，帝国主义国家入侵有增无简单，中国反而更加积贫积弱，差点就亡国灭种了。就像人做了一次大手术，可能手术之后，人的身体比做手术之前更加虚弱。另外一个反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特却很富裕。

商鞅变法会不会把秦国变得还不如以前“那一套”？事实证明没有。

首先，一方面秦国通过计谋，充分利用其内部矛盾，瓦解了其他几大诸侯国攻打秦国的联盟；另一方面其他诸侯国国君腐化堕落，玩物丧志，奢靡享乐，骄傲自满，重用奸佞，却远“能臣干将”（当然这也跟秦国的离间计有一定关联）。这两方面给秦国创造了二十多年的较为安全稳定的外部环境。

其次，面商鞅变法是符合历史发展规律的，是先进的政治体制，解放了当时的生产力，也是符合秦国国情的，获得绝大多数普通民众拥护：

1.商鞅变法废除了农奴制，使得广大奴隶变成了拥有土地的农民，其为了维护其土地和自由民身份，又积极参军报国努力生产,挣得爵位；

2.奖励“耕战”，打破了贵族世袭的制度，“无功不授爵”，贵族的后代若无“功”，则不自动继承前辈的爵位，而普通民众可以通过战功或积极生产劳动而获得爵位；

3.建立了中央集权的政治体制，政令上行下效，没有“小王国”，即使是贵族封也无军权治权，仅仅保留了部分税收分成的权力，“大脑真正控制了全身”；

4.基本税率并未提高，国家增收，靠的是扩大生产力，并非苛捐杂税，藏富于民众，使得农民也具有较高的消费能力，而促进了工商业发展，反过来又促进了农民提高生产力；

5“开阡陌”和开垦荒地大大增加了全国可耕种土地面积，将蛋糕做大

再次，商鞅变法基本理念就是“依法治国”。立法科学且符合国情易于执行，一旦立法则有法必依，依法必严；反对“滥情”、“滥礼”，就是法律未规定的“情”和“礼”，执法者却根据日常“情”、“礼”去“多赏”则要受刑；反对“畏赏畏罚”，即若可以奖赏，但执法者却不予奖赏，执法者要受刑，反之若可以惩罚，但执法者缺不予惩罚，执法者受刑；还有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民众也能清楚的了解国家法律规定，在地方专门设置“释法”职位官吏，专门负责向普通民众宣传解释法规定，若宣传不力或解释错误，则“释法”官吏也受刑；施行“连坐保甲”制度，一人犯法若不揭发则全体受罚，使得民众相互监督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治国”避免了人治和滥情、滥礼，而其中的“重赏重罚”在战时又极大的团结民众，激发其生产力。

另外还有几点也很重要：

1.秦国的“老秦人”拥有共赴国难的凝聚力。“赳赳老秦，共赴国难”，老秦族本也属于中原农耕文明。一般来说农耕文明以步兵为主，其单兵战斗力是不如以骑兵为主的游牧部落。但秦人在长期与当时的狄夷部落作战下，不仅没被消灭，反而发展出了强劲的骑兵部队。不仅仅赶走了狄夷骑兵向内地蚕食，还稳稳的将狄夷阻挡在“西北”边界，保卫了中原文明。正是秦人与狄夷作战有功，保卫当时京畿，避免中原地区遭受蛮夷入侵，当时天子封秦部落为诸侯之一。秦人在长期艰苦的环境下，形成了能征善战，坚忍不拔，吃苦耐闹的民族特性，且具有高度的“民族”认同感。“朽木不可雕”，而秦人是一个“可塑之材”，具备了优秀的民族特性，暂时的落后和贫困只需一个“制度契机”，会将其优秀的民族特性转化为无尽的生产力。

2.国君励精图治。

3.商鞅的个人才能。

4.国君与变法派的长期团结一心，未受旧贵族势力的挑拨干扰，使得变法能够长期执行下去，未半途而废。即使商鞅车裂，新任国君上任，也继续推行商鞅变法内容，获得变法派的支持；且又借旧贵族“逼死”商鞅，清除了旧贵族的势力，扫除了进一步“将改革进行到底”的阻力。同时借六国上书请杀“商鞅”，获得了对其他诸侯国宣战的口实，这是后话......

从此秦国从“国富兵强”走向了“统一天下”的征途。

大秦帝国读后感 篇7

在济南上大学的时候，我经常在课外时间去图书馆看书，一天我在图书馆找书看的时候，发现了一本已经被人翻看得快散了的书，心想着一定是本好书，拿起来一看是《大秦帝国之黑色裂变下》，翻开一看就被吸引住了，知道图书馆快要关门时才借了这本书走回宿舍。等我看完后，就去还了回去并顺便借了上部读了······

当时把《大秦帝国》第一部看完后，很是期待看它的后续故事，可是我们学校图书馆里已经很久没有更换新图书了，遗憾啊！等我参加工作以后才能经常去网吧上网（上学时基本是不去网吧的），一次上网的时候把《大秦帝国》六部全**了下来。把《大秦帝国》**到手机之后，我只要有一点时间就会去读，用了三个月的时间终于读完了。

读了这部丛书之后颇有感触！好了，不废话了，下面就谈一谈我的体会。

《大秦帝国》分为六部：第一部《黑色裂变》从公元前362年的秦魏之间的少梁大战开始到秦惠文王车裂商鞅结束；第二部《国命纵横》以商於百姓在郡守樗里疾的带领下为商鞅送葬开始，以秦惠文王死张仪离秦结束；第三部《金戈铁马》从秦武王攻宜阳通三川进军洛阳开始到范雎读唐举荐蔡泽的书信结束；第四部《阳谋春秋》从蔡泽入秦开始到《吕氏春秋》书成结束；第五部《铁血文明》从“一字千金”开始到秦始皇病死沙丘结束；第六部《帝国烽烟》从李斯内心激烈斗争开始到项羽杀子婴火烧咸阳结束。除《帝国烽烟》外，每一部的结尾都留有一个悬念，吸引着读者去读下一部：

第一部留的悬念是商鞅被车裂后旧世族势力是否左右了秦国朝局，新法是否被废除；第二部留的悬念是秦国在秦武王与甘茂的治理下是否成乱政；第三部留下的悬念是秦国是否走出六国重新在信陵君的领导下的合纵封锁的低谷及安国君嫡子如何选出；第四部留下的悬念是吕不韦能否继续再在秦国执政；第五部留下的悬念是秦始皇故去后秦国将何去何从。

人们都说《三国演义》是七分写实三分写虚，而我认为孙皓晖先生的著作《大秦帝国》是八分写实二分写虚。先谈一谈我了解到的出大事件以外的实：

第一部中提到魏武侯死后公子罃与公中缓（即公子缓）争立国中大乱，赵韩两国趁机入侵，魏国差点灭亡，这一事我在《资治通鉴》中得到了证实（魏武侯薨，不立太子，子罃与公子缓争立，国内乱。魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：

“魏乱，可取也。”懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：

“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。”懿侯曰：“不可。

杀魏君，暴也；割地而退，贪也。不如两分之。魏分为两，不强于宋、卫，则我终无魏患矣。

”赵人不听。懿侯不悦，以其兵夜去。赵成侯亦去。

罃遂杀公中缓而立，是为惠王）。商鞅在访问秦国各地三个月后总结了改革纲要。如果他不调查，他就没有发言权。虽然没有历史，但应该是真的。第二部中提到的五国相王也是史实。

目前，我只能想到这么多，其实还有很多。现在再谈谈我知道的虚：第一部中把侯嬴写成了商鞅的知己，这整整比历史上的侯嬴大了六十多岁；第二部中把战国四公子提前了五六十年且辈分也给人家提了；第三部中把阏与之战提前了将近二十年并且把楚怀王的寿命加长了，因为白起破郢都焚夷陵时已是楚顷襄王之世；第四部中把吕不韦遇子楚的时间拖后了三年。

《大秦帝国》拥有极高的历史价值和文学价值，书中对历史事件的描述极为详细如第三部中对长平大战的描写就用了很大的篇幅，六大战国中每一个国家亡后都对其原因做了详细的分析。孙老在书中倾注了大量的情感，读此书犹如在读长篇散文。

读《大秦帝国》时，最令我热血沸腾的地方是赵武灵王大破林胡与匈奴联兵和蒙恬大破头馒单于的匈奴大军，我最喜欢的句子是“极心无二虑，尽公不顾私”。

期待《马上诸侯》！

大秦帝国读后感 篇8

我与《大秦帝国》

内黄河务局卢国帅

很小的时候我就喜欢历史，喜欢看历史故事***，听长辈讲解成语和典故时说的一些历史小故事，慢慢的我知道了完璧归赵、负荆请罪的来历，知道了秦始皇帝的统一六国，知道了项羽的破釜沉舟背水一战。那时的我幼稚的认为春秋战国时的秦国是一个坏国家，因为老是在故事中听到秦国像虎狼一样残暴的去攻打别的国家，找别的国家的麻烦。

在高中的时候学的《诗经》节选里有一篇《秦风·无衣》，”岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛”,此为秦人军歌，里面的诗句让恰同学少年书生意气的我耳目一新，秦国人民尚武拼搏团结勇敢奋战的画面深深的刻在了脑海了，静夜思之久久不忘，梦里常有浩浩之气、金戈之音。从那时起对”虎狼之秦”的旧有的、主观的、片面的印象才有了改观，从此对有关秦国的文章很感兴趣，语文教材里有贾谊的《过秦论》，课外读本里有苏洵苏轼苏辙三苏父子的《六国论》，其中的一些精彩选段至今仍然可以熟练背诵下来。后来看了《史记》对那段时光的认识还是停留在一鳞半爪的层面不成体系，直到一次偶然的机会在超市的书架上遇到了《大秦帝国》这部书，自此爱不释手。

在高考前那段特别的时光里看完了《大秦帝国》这部书的第一遍第一个五百万字。书中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦国穷弱、强敌环伺、时刻有被山东六国瓜分的危急时刻依然顶住各种压力战胜各种困难在秦国拉开了求强图存史称”商鞅变法”的改革大幕，为春秋战国五百年战乱之后的统一点亮了那点星星之火。这激励着我在高考巨大压力、学***紧张、河南学子升学竞争惨烈的情况下仍然要战胜各种困难，做到艰难困苦、玉汝于成，就像最终由秦国平定六国统一天下一样，我也顺利考上了我心仪已久的郑州大学。

所后来每当我遇到困难挫折不知所措时，都会想起这部书，想起秦孝公，想起商君，这才有了本科时的二刷和硕士时的三刷，高压状态之下，无聊迷茫之时，三个阶段看了三遍，遍遍感悟不同，各有启迪。

《大秦帝国》作者孙皓晖，出生于陕西三原，非但有着”老秦人”的情怀，有着这片帝国故土后裔的骄傲，更深切感受到深度发掘秦帝国历史精神，重现那段遥远而辉煌的历史对于当今时代的精神价值。用孙皓晖的话说，秦帝国是中国走向全面法制社会的历史镜子。全书共分为六部《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》，洋洋洒洒五百万言字。

讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄列强之林。从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法制、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，在秦始皇帝手中扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国。其后陈胜与吴广大起义爆发，六国旧贵族趁势而起，形成天下反秦的燎原之势，”戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”,整个关中成为八百里废墟，大秦帝国骤然灰飞烟灭。

这部巨著还原了帝国的巨大历史鸿沟和戏剧性命运，代表了一个国家一步步实现梦想的悲剧性过程。书中每一行每一页都充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕励、强势生存的精神，充满着来自中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂。

在一次采访中作者孙皓晖先生表示，中国文明史上有两点在很长时间内被大众误读。首先是秦帝国，秦帝国为中国后来的统一奠定了深厚的基础，功劳最大，但从西周到现在，秦国一直被很多人认为是”暴秦”、”**”,秦始皇作为”暴君”的形象深入人心。第二个重大的误读是对儒家的评价，从春秋到战国时代，中国的思想体系一直表现出多元化的发展，这种多元化的思想体系一直延续到秦帝国时代，可是随着时代的变迁，逐渐形成了独尊儒术的状态。

《大秦帝国》作者孙皓晖表示自己有责任也有义务纠正被误读的这两点，让客观事实全面而正面地呈现在大众面前，激起读者对战国精神与战国性格的重新思索，对”大争精神”和”阳谋”风格的重新审视，对中国文明正源和秦帝国千秋功罪的重新评说。这是作者对于《大秦帝国》的创作初衷，也是我特别喜欢此书的原因，因为我曾经也有过这种对秦帝国的误读误解。

战国时代的精神可以用两句话概括，一句是韩非子的话”多事之时，大争之世”,一句是晏子的话”凡有血气，皆有争心”.秦帝国时代是一个以冲突与竞争为主流的时代，创新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的变法高潮，催生了长江后浪推前浪的不断变革，使得中国文明的涓涓细流全面汇聚、重新融合、强力锻造而开创出波澜壮阔的文明正源，使中国文明达到了此后两千年无法企及的高峰。《大秦帝国》的可贵，根本点便在于作者对战国精神把握得非常准确，有着旗帜鲜明的历史观。

此历史精神贯穿全书，形成了《大秦帝国》激情澎湃昂扬向上的作品风格。作者的智慧、胸襟、才华、见识在此体现的非常充分。而渗透作品的浓郁厚重的战国精神与战国性格，战国特有的大争精神和阳谋风格，更在于作品对中国文明正源的新视角和对秦帝国千秋功罪的新评说。

现在我们中华民族重新屹立于世界东方，自立于世界优秀民族之林，在实现伟大复兴的中国梦、全面深化改革的今天重新唤醒重视”战国精神”很有必要，因为我们所处的地球村也是一个”大争之世”.如果说大秦帝国是中国历史上的”虎狼之国”,那么《大秦帝国》就表现了这种虎狼精神、大争精神、变革精神，我们民族曾经拥有的虎虎霸气和改天换地的创造力。在《大秦帝国》书中，这便是战国，这便是那个大毁灭、大创造、大沉沦、大变革、大兴亡的时代，除了浩浩长风、堂堂战阵，还有百家诸子、阳谋纵横、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、国士报之、赳赳老秦、共赴国难、闲过信陵饮，脱剑膝前横、极心无二虑，尽公不顾私；还有秦孝公、商鞅、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、赵武灵王、屈原、白起、战国四公子、赵高李斯、蒙恬王翦、扶苏胡亥、千古一帝的秦始皇帝这些耀眼璀璨划过史册的活生生的人物。

相信我，当你翻开第一页，你也一定会像我一样被他们所吸引所折服，陶醉书中，不能自拔。

大秦帝国读后感 篇9

这是一本充满活力、沉重而阴郁的书。这是一本轻松，热血和年轻的书。这是一本不能描述太多的书，因为它包含了太多的故事，因为它描绘了太多的时代元素。

读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为赳赳老秦，共赴国难的铮铮誓词而热血澎湃;为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。

随着钢铁竞争力的崛起，秦帝国建立了强大而统一的帝国，创造了新的钢铁文明。今天，帝国编织的社会文明框架及其文化传统，仍然在规范我们的生活，形成中华民族伟大的精神支柱。

民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。然而，也正是在历史的循环中，我们失去或遗忘了很多。作者孙皓辉在开篇前言里写到：

虽然我们没有忘记秦国，但我们对那个时代的勇气和创造力漠不关心。

民族精神是国家的脊梁。只有当更多的人醒来，这个国家才能有希望。

巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。

秦国地处西北，文化经济相对落后。它被中原诸侯称为戎狄的边疆诸侯，但它一跃而起，最终统一了六国。根源在**?在于大争之世求变图存的毅力，在于赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战的精神根基。

在秦孝公的支持下，商鞅进行了彻底的变法废田井，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥，使秦国率先从奴隶制向封建制转换，极大的调动了下层人民的劳动积极性，解放了生产力，至此国力逐年上升，走上了崛起之路。虽然很多人指责秦是“虎”和“秦”的一员，但我们应该站在时代的背景下。秦律无疑具有时代的先进性。法家在大秦里面出尽风头，而后世独尊的儒术被摒弃在一旁!

诸子百家都对法家刮目相看，就是因为商君。因为秦国坚持了近200年的法治，终于在战国时期脱颖而出，六国难胜！

不坚持一格标准就减少人才的政策和战略，是秦国在人才战争中赢得了山东六国，为秦国统一提供了强大的智力支持。河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!

秦虽然本国人才不多，但对于招揽山东人才却不遗余力。不管出身如何，凡是有真才实学的人，都会被委以重任，绝不会放过**。从秦孝公开始，秦国就只能是用它。因此，商鞅法家、张仪纵、蔡泽计然、吕不韦的杂家、尉缭的战略家都能在秦国取得伟大成就。

秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才?相反六国人才济济，却置之而不顾。

譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，**孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的道路总是无边的，几千年来一直在谈论的大同尚未实现。

治国是务实的，所以孟子的治国之道永远解决不了魏惠王的困难，最终导致魏氏的衰落。

秦国用人之务实还在于用人不疑，疑人不用，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的极心无二虑，尽公不顾私。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用; 廉颇老矣，一饭三遗矢何其的荒诞，也终致使一代名将客死他乡;更为荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，其美名曰疲秦计，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持;战国的最后一位战神李牧也因叛国的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。

**以秦献公的死去作为开端，引出了本书的第一个关键人物，秦孝公嬴渠梁。如果说火焰的燎原需要最初的火种，那秦孝公无疑扮演了这一角色。他即位之初，秦国正面临内外交困的艰难局势。

野蛮和贫穷是顽强的痼疾。其他国家的全面敌对是悬在秦始皇头上的一把三尺剑。六国卑秦，不与会盟，一个濒临崩溃的小国，生还是死，继续还是终结，这是作者抛出的的沉重问题。用手段和计谋解决当下的困难只是治标，究竟如何才能完成一个国家的标本兼治。

法律！以用治国！这是一个不容置疑的答案。

于是，在商鞅的霹雳手法和秦孝红的绝对信任下，秦孝红开始了一场轰轰烈烈的改革。在改革的过程中，有反对、有抵抗、有阴谋、有暗箭；有信仰、有虔诚、有真理、有鲜血。作者用自由轻松的笔墨，诠释了这幅与幕分离的历史故事，显得特别曲折起伏。

法的芽终于在秦国萌发了，可这一切，在大秦帝国的缔造过程里，仅仅是个引，也仅仅只是序幕。从人治走向法治的道路无比的坎坷崎岖，要改变一个落后国家的面貌并使之重生更是需要付出好几代人的努力。所幸，在历史的风起云涌当中，秦国人没有退缩，接下去的几代君王也没有改变初衷，在百家争鸣的大格局内，他们始终奉行法家之学，排除各方阻力，把秦国一步步推向了鼎盛的巅峰。

而秦国的文明，那在剽悍坚毅的血性土壤上诞生的文明，也最终战胜了并统一了其他文明模式，绽放出无比绚烂的光芒。

纵览全书，剔除宫闱阴谋，政局斗争，情感发展，个人兴亡，我们不难发现作者的一个观点，那就是，法，是大秦帝国得以建造形成的最根本同时也是最大原因，文明的诞生源自于法治的兴起，而儒学则不符合战国之道。针对他的这一观点，我深感赞同。首先，从先秦历史来看，儒家之学本就是亡国之论。

讲求仁义道德，礼让谦逊，大争之世，这种论调何能立国?其次，退一步说，儒学即便可用于安邦，也非用于开国。只有用法这一冷峻客观的利器，才能扫除乱世时因人治而产生的一系列失衡混乱，创建全新的国家运行平台，从而使国家达到一个更高的竞争起点。

国家的长治久安必须依靠法治，而并非依靠人力。作者的这一理念，颇具现实意义。

皇帝的新装读后感(收藏七篇)

我们的心事会转化成笔尖输出的文字，一万篇作文就是一万种思想，有些同学经常想到什么写什么，导致作文逻辑不通。不会写作文，到底要怎么办？以下是由小编为大家整理的“皇帝的新装读后感(收藏七篇)”，供您参考，并请收藏本页！

皇帝的新装读后感 篇1

读了《皇帝的新装》，我觉得这里面的国王实在太愚蠢了，

有一个很爱美的国王，他总爱穿漂亮又新潮的衣服。有一天，国王发现没有新衣服穿了，他就下令立刻找人给他做件更新的衣服。这时正好有两个骗子想赚钱，俩个骗子就去对国王说：“陛下，我们会织一种神奇的布，这种布的色彩和图案非常好看，不过，用这种布做的衣服只有聪明的人才能看见，不称职的和愚蠢的人是看不见的。”国王听了之后想：这种布还可以用它来知道我大臣们是否愚蠢。就让他们快快地做出这件衣服。读到这儿，我真替国王着急，他怎么能相信骗子的话呢？任何事情是不能脱离实际的。过了一段时间，国王派他最聪明最诚实的老部下去看看。老部下看了以后也对国王撒了谎。他又派另一位大臣去看，大臣也对国王撒了谎。这俩位大臣为了不让别人知道自己不称职，也为了满足自己的虚荣心，就给国王说谎话。国王决定亲自去看看，国王也是什么都没有看到，但他却显得非常满意。在生活中，我也经常看到这种情况，有些人为了能赚到钱，用骗、抢等等行为，达到对金钱的虚荣心。

第二天早上，国王穿着这件所为的漂亮“衣服”参加游行大典。大家都知道是怎么回事，没有人说不漂亮。虽然有一个小孩说了实话，但国王为了不让别人说他是一个愚蠢的国王，只能装着很骄傲的样子继续向前走。大家都听过《狼来了》这个故事吧，小主人公骗了农民，最终，自己把自己害了，所以说我们大家做人做事一定要诚实。

皇帝的新装读后感 篇2

今天，我们学习了《皇帝新装》一课，我感受很深，决心做一个诚实守信的人。

一个昏庸荒唐、愚蠢无知的皇帝，一对阴险狡诈、贪得无厌的骗子，一帮阿谀奉承、虚伪透顶的官员，一群胆小怕事、自欺欺人的群众，共同上演了一出皇帝裸体游行的荒唐闹剧。当时在虚伪、狡诈、愚蠢的统治者统治下的国度里，从皇帝到大臣再到普通百姓都自欺欺人，所幸在那天，儿童还有一颗纯真无畏的心。他那句真话唤醒了百姓的良知，让统治者的丑陋与虚伪曝光于光天化日之下。

皇帝之所以被人欺骗，是因为虚荣心。在我们的身边，何尝不存在一些像皇帝一样爱慕虚荣的人？何尝没有谎言？其实被欺骗并不可怕，加以提防就行了，可怕的是自己不知道，却硬说自己知道。自己不能做，却硬说自己能做，这是自欺欺人。

孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”谎言总会有被揭穿的时候，人贵有自知之明。面对错误，我们应该勇于承认，及时改正，同时对我们身边有不良行为的同学，也要积极帮助，改正错误。

诚实是一种高尚的品质，诚实守信是做人的根本。可生活中总会有一些谎言，面对谎言，我们都应该像那个说真话的孩子一样，保持天真烂漫的童心，无私无畏敢说实话，敢揭真相，这样才会让真、善、美之花开满人间，使假、恶、丑无藏身之处，无立足之地。

皇帝的新装读后感 篇3

今天我看了一本丹麦著名童话作家安徒生写的《皇帝的新装》。

这篇童话讲的是从前有一个傻傻的国王，他非常注重外表。为了衣服，他甚至可以不管臣民，不问国家大事。有一天城里来了两个骗子，他们自称是纺织师。他们织出的衣服，美丽无比、花式多，还有一个奇妙之处就是：最不称职的官员，或者最愚蠢的人是看不见它的。国王就请他们去王宫里给他织衣服，并赏赐给他们许多金银珠宝。国王和他的大臣们都没有看见骗子织出的衣服，但他们都不想让别人知道自己的愚蠢，都夸奖衣服漂亮，手艺好！国王决定穿着这件”衣服“去参加游行大典。在游行中，人们对什么也没穿的国王赞不绝口。可是一个小孩却说”国王真的什么也没穿“，到最后，所有人都说国王什么也没穿。

国王、大臣还有百姓们的虚荣心，使他们都被骗子利用了。还是单纯的孩子说出了真话，也许这个孩子长大后也会有虚荣心。想想自己也是，班上同学穿名牌鞋，自己也想要，回到家和爸爸妈妈说谁谁谁穿什么。妈妈会说”我们小学生主要是比谁的成绩好，不是比谁穿得好“。嘿嘿，这也是我的虚荣心在作怪。还是抓紧学习，让自己成为单纯的人吧！

皇帝的新装读后感 篇4

我相信很多人都读到过这篇故事。虽然故事很短，很简单，但是里面所蕴含的道理却是什么深刻的。随着年龄的增长，那个诚实的孩子形象越来越鲜明地出现在我生活里。每次我在做事的时候，它就像一盏明灯，不断地指引着我。同时，随着年龄的增长，再次回味《皇帝的新装》，突然发现，整篇文章不仅仅是要求我们做一个诚实的孩子。从另一个层面来说，《皇帝的新装》也是反映了现在的社会现实情况，有一种人性的迷失在当中。

从一开始，整个故事其实就是一出闹剧。但是，不仅仅是文中的皇帝等人，就连有的读者在读到新装的部分也会产生一种好奇，认为这样的衣服是不是真的存在呢？在产生这样的想法的时候，整个的人其实就已经是缺失了信仰当中的童真的部分。在整个的社会的渲染当中，自己的色彩已经是有了很大的部分流失。

其实我们都知道，皇帝其实是什么都没有穿的，但是他身边的随从侍卫，和那么多的群众都甘愿认为他是真的穿了衣服的。但是这样的举动显然让一个天真的孩子困惑了，他真实的看见皇帝哪里有穿什么新装，根本就生命也没有啊。所以他诚实地说了出来。这本来就是说出了许多人得真实想法，却不料受到了周围人的惶恐。这不得不说是一个悲哀。想想我们当今的社会，很多时候不也是上演着皇帝的新装么？

同时，书中的`群众就是一个现实世界的真实反映。在这样的一个世界当中，人们已经渐渐地消失了自己。对于主流的一些观点也是已经不能分出什么是真正正确的，只知道一味的盲从。而最后说出实话的小孩其实就是人性当中真实而原始的一部分。

在迷失的过程当中，这样的一份真实只会在不经意的时刻当中突然地爆发出来。然后我们才会真正的恍然大悟，知道自己究竟丢失了什么。从而很好地找回自己不小心丢失的地方，再将它们悉数召回，回到原先真正的自己。这个小孩的出现也是一个转折点，是人生轨道的一次回归。

皇帝的新装读后感 篇5

这个故事主要讲得是一个国王新衣服的故事。

在很久很久以前有一个国王。他非常喜欢新衣服，每一个钟头都要换一身衣服。他从来不管他的军队。也不逛公园、看戏……这国王除了换衣服，什么事也不干。

有一天来了两个骗子。他们说自己是织工，能织出一种神奇的布料。这种布料不但美观，而且还有一种神奇的魔力。这种神奇的布料蠢人看不见，聪明人能看得见的布料。

布料织好了。国王亲自去看。可是，他看见的却是透明的空气，什么也没有。国王觉得自己是个蠢人，害怕别人知道，就假装自己能看见衣服。国王穿着新衣服去游行。老百姓们见了皇帝的新衣服确实什么也没看见，老百姓们以为自己都是愚蠢的人，也怕被别人知道，就假装自己能看见，大声地说：“啊，皇帝的衣服的真美丽啊！从来没见过呀。“突然，一个小孩见到皇帝，说：”皇帝的身上什么也没有啊。“百姓们也开始发现皇帝什么也没也没有，渐渐地，所有的老百姓知道皇帝的什么一件衣服也没有，皇帝想赶快举行完游行，因此摆出一副骄傲的样子一直往前走。

通过读《皇帝的新装》这个故事，让我明白了不能像那些大人们虚伪。我们应该像那个孩子一样勇敢，做一个诚实的人。

皇帝的新装读后感 篇6

当你在排队时，看见有人插队，你会去上前制止还是不管不顾？当你在公交车上看到一个小偷正在偷钱包，你会大声喝止还是装作没看见？

我想，很多人会选择后者，因为“多一事不如少一事”，但一定有人会选择前者，因为正义感赋予他们勇气！

在《皇帝的新装》中，小男孩选择说出了实话：“皇帝什么都没有穿啊！”正因为他说了实话，人们也才敢说出了实话！

可能这个孩子还小，他还不明白，有时候，说真话是需要勇气的，甚至还要付出代价；也许他天真烂漫，看到什么就说什么，但是我依然要为他喝彩。因为——他说了，他没有沉默。

人们常说，沉默是金，但是，沉默真的就那么金贵吗？

楼下开了家饭店，宾朋满座，喧闹非常，油烟阵阵往上飘，经久不散，楼上住户根本不敢开窗；侧边的小路旁，厨余垃圾露天摆放，经常不能及时处理，臭不可闻……

楼上的住户，有装隔音玻璃的，有进出换条路走的，可就没有人敢上前和饭店老板理论。也许是惧怕五大三粗的老板，也许是觉得理论一番太麻烦，也许是觉得就算去理论也未必有效果……总之，最后，他们都选择了沉默。

所以，人们就该畏缩地关上门窗，耸耸肩摇摇头，默默地忍受这一切吗？

为什么不勇敢地站出来呢？组织楼上的住户，一起去饭店，直面这位五大三粗的老板，告诉他：你的饭店制造了太多的噪音，你的饭店制造了太多的油烟，你的饭店制造了太多的垃圾，已经严重影响了我们的生活，请你立刻做出整改，如果不做整改，就请你滚蛋！

就算这个老板敢做出过激的行为，有这么多人一起，怕什么？更何况，这是事实，我们还可以向社区反映，还可以寻求警方的帮助。

所以，大胆地发声吧，不要再沉默！

别以为，你还是个学生，不够资格去管社会的事。如果你保持沉默，将会有更多人的沉默，将会有更多的人被折磨，将会有更多的人成为沉默的牺牲品！

如果你尚有一丝正义感，一丝正确的是非观，更有一丝勇气，请你选择大声地告诉那些人：“你不能这么干！”那么，那个插队的人将插不成队，排队的次序就不会被破坏；那个小偷就会停手，并且受到一定的惩罚，公交车上的盗窃事件一定会越来越少；那个饭店老板也一定会整改自己的饭店或是搬离，楼道从此会安宁整洁……

面对谎言，面对虚伪，面对不良的社会行为，沉默不是美德，而是耻辱。揭穿“皇帝的新装”吧，社会需要我们发声！

皇帝的新装读后感 篇7

今天，我读了一本书，名字叫《皇帝的新装》。

这个故事讲的是：很久很久以前，有一个皇帝他很喜欢新衣服，他把从老百姓那里搜刮来的钱，都买成新衣服了。他一点也不关心军队是否强大。当老百姓问起皇帝在哪的时候，太尉们都会说：在更衣室换衣呢。有一天，两个骗子对皇帝说：他们可以织出愚蠢和不称职的人是看不到的衣服，皇帝就让他们开始织衣。衣服织好的时候，正好是巡回大典的时候。皇帝就把衣服穿在身上，结果群众们一看，竟然没有衣服，有个小孩叫道：“皇帝竟然不穿衣服!”皇帝一听，就急急忙忙地回王宫了。

我觉得，这个皇帝真是一个爱慕虚荣、愚蠢的皇帝！像这样的皇帝，是不会治理好国家的。而那些大臣们都不敢讲真话。这个故事告诉我们：“爱慕虚荣是不好的。我们做事要小心谨慎，小心上当受骗。”