命若琴弦读后感。
我们生活中离不开“命若琴弦读后感”让我们一起来了解一下，读完作者写的作品后，里面情节总是扣人心弦。 记录自己的感受和思考，让自己更清楚自己的想法和感觉，常见的作品读后感有哪些呢？以下这些信息供你参考和使用祝你学习进步！
命若琴弦读后感【篇1】
**的开头这样写道：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从**来，也无所谓到**去，每人带一把三弦琴，说书为生。
那怀了一生的期望的老瞎子，只为师傅留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊了一生，虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。但是，他仍然坚持着弹断了一千根琴弦，但是，最后，他发现，这张药方是张白纸的时候，终于懂了什么是命，为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老盲人的心弦断了。他不想再搬家了，这吸引了他。发生的事情突然消失，变得干净，就像一根无法拉紧的绳子。很难弹出一首悦耳的曲子。
他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。
小盲人，心爱的女孩结婚了，爱的火焰瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干嘛咱们是瞎子！
”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。因为他们是瞎子，他们所能做的就是接受它。
不能改变，不能改变，身体缺陷给他们带来了多少不便，甚至爱情也不能像普通人一样。
其实，人生就是如此。在人们的生活中，夹杂着很多的无奈和痛苦，在人类无法改变的情况下，我们如何才能继续坚强？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。
当全世界都误解你的时候，你仍然可以一步一步地走下去。不管你在这个世界上有多失望，你仍然可以微笑，拍拍你的脸，对自己说，继续前进！！！人们可以不费吹灰之力地追求物质生活。然而，精神世界必须丰富多彩，强大，并有自己的精神支柱。
给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕死，就怕一个人没有目标，没有追求，没有生存的力量。这样的人活着有何意义？
必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。
也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。
可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他的生命也不是没有意义的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。
确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。
但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“弹好了就够了”……
其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点和无奈，关键使你如何对待它，如何让你的不幸在**中淡出心弦。盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。
我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。
每个人的世界就都不同”。我听过这样一句话，其实生活是一个循环，从起点开始，最后回到原点。当你出生的时候，你的圆开始被画出来；有些人可能画一个大的圆，有些人可能画一个小的圆，但这不是重点，重点是你在画圆的过程中，这也是个人的一个独特的地方。
**的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和**的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。
总是有理由承担，有理由逃避，也有理由逃避。不管怎样，人们都应该给自己设定目标和期望。
人的生命就像这根弦。只有把它拉紧，才能演奏好。玩得好就够了
命若琴弦读后感【篇2】
作者为老盲人和小盲人设计了一个人生目标，但他没有让他们实现。因为实现，等于破灭。当老盲人找到药方，发现只有一张白纸，他才明白师傅的良苦用心。
可以破碎，最终还是破碎，它不能回到过去，不能有以前生活的激情，他唯一能做的就是如何让小盲人坚强地活着。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间唯一的联系。荒谬是不能消除的，人只能生活在裂缝中。但人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。
史铁生也是这样。他意识到生活中的困难和不完美，但认为它们是获得生活意义这一主题的应有之义。残缺的生命和生命的虚无主义为战胜自我、超越困境、证明存在的意义开辟了可能的空间。
人的存在毫无理由是荒谬的，但在理想主义者看来，必须赋予它以意，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”人必须选择一种东西作为生存意义的证明。
史铁生选择的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。”
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到，所有人都有不同程度的残疾。
人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此，有评论将史铁生的创作分为两个阶段：1985年以前，他写的是残疾人，然后是残疾人、残疾人的缺陷和问题。
也就是说，史铁生在为自己和他人寻找活生生的理由。在史铁生的作品中，我们常常看到生活的激情，感受到自己的平和。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？ 《命若琴弦读后感》
命若琴弦读后感【篇3】
人生就像无数的疑惑，读过琴弦，人生的疑义是什么，我们要做什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根接一根断了的绳子充满了他对光明的希望。在山路上，风雨交加，阳光明媚，因为弹钢琴，而变得充满活力。
一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老盲人师傅留下的无言药方，似乎真实地揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老瞎子绝望吧。
但是希望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己是故事里的小盲人，无知却对一切都好奇。用一个声音面对爱情，我不知道现实是情人离开了。为什么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命赋予一个意义。不断前进，不断成长，不断丰富生活。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一架三弦钢琴，一辈子，谈唱歌过。
家人，朋友，那些和我有联系的人，都符合我的生活。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
但也幻想，如果在困难时期，我不应该这样想。如有需要，在所不惜。老盲人的命运是我明白死亡是不可避免的。我们不应该害怕，也不应该害怕，但我们应该让死亡有意义。老盲人在悲伤中传递的希望是小盲人生活的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生活毫无意义。我们应该创造自己的价值。老盲人的价值在于断线。我们呢？
我们是否应该不断地问自己，你断了多少根弦，什么时候能够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
命若琴弦的读后感“无所谓从**来，也无所谓到哪儿去”，《命若琴弦》告诉我：这就是人生。
史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。
”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
文章开头，故事已经成形：两个盲人，老人和年轻人，穿梭于山间，每人带着一架三弦钢琴，以讲故事为生。他们一个接一个地走在迂回的山路上，一个接一个地走在崎岖的人生道路上。
小瞎子一个接一个地沿着老瞎子的脚印走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：
苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。
这样，我们就不得不赞叹这种别出心裁的构思，它让我们看到了一个盲人的生活，许多盲人的命运，现实的残酷和命运的无奈。
“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。
因为他们是瞎子，他们所能做的就是接受它。至于怎么来接受已成为事实的事实就得看你怎么看，怎么想，怎么选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也需要两点——一是追求，二是目的——这样你就可以在紧张的过程中弹奏心弦。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。
“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心的琴弦就拉不紧，那心的**怎么能奏出来呢？
其实，人生就是如此。在人们的生活中，夹杂着很多的无奈和痛苦，在人类无法改变的情况下，我们如何才能继续坚强？那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。
也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老盲人发现**失明的药方只是一张白纸时，突然间，他那黑暗的时界，他想象中所描绘的时界，崩溃了，折断了他50年来紧绷得心弦。
可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。
确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。
但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从**来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。
这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点和无奈，关键使你如何对待它，如何让你的不幸在**中淡出心弦。
盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？
“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。
已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？我们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领我们走出黑暗、走出绝望，继续生命之途。
记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。
怎么才能圈住属于你的精彩呢？也许我们可以在某一线段设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩！
**中除了内容让我们沉思，哲理性的句子让我们思考外，它的结构之美也是让我们陶醉的！
**的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和**的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
“他本来能弹上一千根，可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。”与“是一千二我没弹够，我记成了一千。
”相互映衬，从而弥散出一种悲凉与无奈，不禁让**下同情的泪水，也深深体会到老瞎子的良苦用心，同时也紧扣主题——命若琴弦。
总的来说，《命若琴弦》给我们展示了文学之美，也为我们带来了对人生、对生命、对命运的思考……
命若琴弦读后感【篇4】
所以，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。
为活着找个理由，只为更好的活着。
其实，在人生的道路上，我们都是盲目的。于是许多过来人，告诉我们，信仰**吧，那样死后可以上天堂，信仰佛吧，那样来世就可以如何如何…………种种的说法都有。于是有的人相信了，按照教义说的日复一日，年复一年的认真生活。
他们死了，真的上天堂了吗？真的来世如何如何了吗？无从证明。
但这就够了，如同老瞎子的**临终说的那句话：“记住，人的命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”可是，现在为什么有人，非要想尽一切办法证明瞎子的那个药方是假的，是伪科学的，是根本不可能治好瞎子眼睛的，并且以为自己是智慧的，不被那样愚昧的“谎言”欺骗，以为自己高明的不能再高明了？
认真想想，是这样吗？
老瞎子碰上他**老老瞎子这样好的人生导师，是他的幸运，因此，老瞎子的人生变的不一样了。我觉的我们这个社会需要老瞎子这样，虽然眼睛瞎了，可是心灵却无比明亮的人，来做青年人的导师！
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命若琴弦读后感范文【篇1】
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生机。在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
也由此想到了现在的孩子们，多少父母为孩子不刻苦学习而犯愁，想想现在孩子们的环境，衣来伸手，饭来张口，无忧无虑，学习有何用?没了目标，没了动力，整天浑浑噩噩，也就是说，没有学习的理由，哪来的刻苦，哪来的振奋?我们当家长的何不为孩子在成长的道路上制造些困难，制造些障碍，让孩子闻一闻荆棘路上的野花香，蹒跚的走一走泥泞路。这样，才觉得教室更宽敞的明朗，饭菜更香甜可口，学习才有目标。
命若琴弦读后感范文【篇2】
莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带着一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。
当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药时，才知道那所谓的药方只是一张白纸。瞬间，老瞎子的心弦断了，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活下去的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。“人的命就像这根琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要两个点，一头是追求，一头是目的。其实，人生就是如此，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有动力，当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去，不管对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，告诉自己：坚持下去。人在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，给自已一个可以坚持下去的理由，就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时候也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戏，曲曲流传，跌宕起伏，谁比谁更执着？谁比谁更开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善与逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由。不管怎样，人总要给自己目标和期待。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……
命若琴弦读后感范文【篇3】
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生气。
在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。
当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。
此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。生活的目的是什么呢？是希望。
无数次的疑惑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中 的老瞎子，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的希望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。
老瞎子为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老瞎子绝望吧。但是希望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己，应该就是故事中的小瞎子，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答 啊，我无所适从。
似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命赋予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应该这样想。如有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不应该恐惧或害怕，但是我们应该让死亡有意义，老瞎子于悲痛中传递出的希望，是小瞎子生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创造自己的价值。 老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢？我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
命若琴弦读后感范文【篇4】
史铁生的作品充满了思辨色彩：生与死、残缺与爱情、苦难与信仰，这些都是他的文字的主题。他对我影响应该是挺大的，或者说他恰好表达出我的一些感觉，他的文字细腻而有强烈的情感，让人读的想哭。
《我与地坛》是我高中反复读的一篇。“人的名字叫欲望”、“就命运而言，休论公道”、“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”。
里面的句子简直让我认同到点头如捣蒜。我感到生命的虚无，生死的一致性，与之同时，又感到欲望是如此值得歌颂。
还领悟“参差不齐乃幸福本源”——千万别问为什么苦难降临于我，因为上帝也是随便选的，世上总有人要承受困难、残缺、丑陋，为什么不可以是我呢？世界正因差异而有了生命力。
今天再读《命若琴弦》中，老盲人与小盲人的故事，其实是每个人的故事。盲人以为弹断一千根弦就能获得药方，重见光明。但药方不过是一张白纸。
人们一直企图寻找生命的意义、幸福的彼岸。然而在广漠而荒凉的生命里有什么目标是真正存在、不会泯灭的吗？又有什么实实在在的东西是值得人们为之活的吗？
于是在老盲人发现那张支撑他生存的药方竟是一张无字的白纸时，就不可遏止的滑向了虚无的深渊。
正所谓人生如戏，斯言诚哉。
总是出戏的演员不是好演员。人生不就是在一个又一个目标之间行走吗，达成目标则欢欣片刻，随后又一次又一次在欢欣之后想起来：整个人生的目标是虚空的。
不必再问终极意义，因为已经明确，那就是一张白纸。
最好为活着找一个坚固的理由，即便已经知道这个理由永远是个骗局。
“每一个有激情的演员都难免是一个人质，每一个倒霉的观众都是因为离舞台太近”
我这样理解这句话：
一辈子都不必去领悟结局的无意义，那是比较倒霉的一件事。去相信，那张治疗失明的药方是存在的，只有这样，过程的意义才能闪现。
以这句话结尾：命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
命若琴弦读后感范文【篇5】
命若琴弦读后感1
无数次的疑惑，生命的好处是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有好处，是荒诞离奇的，但是我们却能够赋予生命好处。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的好处就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的期望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老瞎子绝望吧。但是期望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才能够去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自我，就应就是故事中的小瞎子，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去应对感情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命赋予一个好处。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样貌。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮忙身边的人，或许这就是我为生命赋予的好处吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不就应这样想。如有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不就应恐惧或害怕，但是我们就应让死亡有好处，老瞎子于悲痛中传递出的期望，是小瞎子生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无好处的流逝，我们要创造自我的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢?我们是否应不断的询问着自我，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
命若琴弦读后感2
琴声四韵，命若琴弦。
独坐于窗前，手捧史铁生的《命若琴弦》，思绪随着那动人心弦的琴声，悄悄走进了只属于“他”的那个世界。
一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头，我快步跑上前去，只见那人双腿盘卷在土地上，衣服布满了尘土，打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个瞎子，他看不到外面的一切事务!他是在孤独与寂寞中度过的!
我放缓了脚步，悄悄走到他的面前，他的双手在琴弦上熟练地来回拨动，好像从来都没有停止过，那柔似的小桥流水，时而刚劲有力，时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说：“叔叔，您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听，您这到底是问什么?”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑，用他那厚重低沉的嗓音对我说：“孩子，我是为了重见光明!师傅曾经告诉过我，这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方，只有在我拉断一千二百跟琴弦后，才能把它打开，我就可以重见光明了!”
在他年少时，他又何曾没有哭过呢?但是他的师傅却说：“只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候!”他原本就是一个瞎子，哪能还能重见光明的药方呢?那只不过是一张无字的白纸罢了!因为心中充满了对光明的向往，所以他拥有了存活下来的勇气，几十年如一日的决心和战胜一切的信念!“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响!”他的双目虽然失去了看到光明的权利，但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗，他的心灵是光明而又美好的!
为了一个目标，他才有了现在无人能敌的魄力和生存下去的欲望，因为他心里明白：在第一千二百根琴弦断开之时，那也是他见到光明的幸福时刻!所以不管条件有多艰苦，生活有多劳累，他都没有失去生存下去的意念!因为有梦。所以他还在顽强地活!
行于《命若琴弦》字里行间，品尝黑暗世界里的酸甜苦辣，品味当时的世态人生，一路尽是辛酸，一路尽是悲痛。黑暗的人生之路，又是何其地坎坷与漫长!师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言，他知道，总有一天瞎子会发现，谎言终将被揭穿。但他的师傅明白，这几十年瞎子学会的不只是熟练的琴艺，还有对生活意义的探讨，心灵的净化与人格的提升!我坚信，瞎子并不会再对上帝有任何的埋怨，而是会心存一份对世间万物的感激!
习习凉风掠过我的脸颊，我的思绪戛然而止，一段传奇的故事，它为世人开辟了一条走出困境的道路，开启了通向成功的大门!它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量!上帝对万事万物都是公平的，当他在这里为你关上一扇门，他也会在那里为你开启一扇窗!只有把生命的琴弦拉紧了，拉紧了，才能弹响它!
命若琴弦读后感3
读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自我死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，钟爱上一个姑娘，老瞎子劝他不好想得太好，正因他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，正因来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“咱们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，因此眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之因此能活下去，是正因它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，正因人的残缺证明了神的完美。正因身残，他有了更多的思考机会;正因身残，他更多地关注人的精神;正因身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完《命若琴弦》让人更加知道为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的性命。他们的性命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的性命也就应如此!
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。正因实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，正因小瞎子坚信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使咱们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得性命好处的题中应有之义。性命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种性命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是正因我活着，我才不得不写作。”
正因残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的`人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。咱们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办?
命若琴弦读后感4
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了好处，有了生气。
在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我最后明白，那个理由是什么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着完美的愿望，说书为生。老瞎子期望自我有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自我的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着感情降临到自我的身上，和心爱的姑娘愉悦的在一齐。
当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去感情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
性命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的期望，支撑着他们的梦想，正正因有了这个梦想，因此他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。生活的目的是什么呢?是期望。是琴匣里的那张白纸。它是每个人生存下去的原动力。老瞎子生命的精彩，就源於那张白纸。人生原本就是虚无的，所谓的人生目的说穿了其实但是是自我欺骗自我。当人们有一天蓦然顿觉自我的人生目标但是是一张白纸时，他又该为了什么而生存呢?
“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说欺骗自我才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
因此，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自我是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。
为活着找个理由，只为更好的活着。
命若琴弦读后感5
独坐于窗前，手捧史铁生的《命若琴弦》的，思绪随着那动人心弦的琴声，悄悄走进了只属于“他”的那个世界。
一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头，我快步跑上前去，只见那人双腿盘卷在土地上，衣服布满了尘土，打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个盲人，他看不到外面的一切事务!他是在孤独与寂寞中度过的!
我放缓了脚步，悄悄走到他的面前，他的双手在琴弦上熟练地来回拨动，好像从来都没有停止过，那柔似的小桥流水，时而刚劲有力，时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说：“叔叔，您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听，您这到底是问什么?”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑，用他那厚重低沉的嗓音对我说：“孩子，我是为了重见光明!师傅曾经告诉过我，这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方，只有在我拉断一千二百跟琴弦后，才能把它打开，我就可以重见光明了!”
在他年少时，他又何曾没有哭过呢?但是他的师傅却说：“只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候!”他原本就是一个盲人，哪能还能重见光明的药方呢?那只不过是一张无字的白纸罢了!因为心中充满了对光明的向往，所以他拥有了存活下来的勇气，几十年如一日的决心和战胜一切的信念!“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧的，拉不紧就弹不响的!”他的双目虽然失去了看到光明的权利，但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗的，他的心灵是光明而又美好的!
为了一个目标，他才有了现在无人能敌的魄力和生存下去的欲望，因为他心里明白：在第一千二百根琴弦断开之时，那也是他见到光明的幸福时刻!所以不管条件有多艰苦，生活有多劳累，他都没有失去生存下去的意念!因为有梦。所以他还在顽强地活的!
行于《命若琴弦》字里行间的，品尝黑暗世界里的酸甜苦辣的，品味当时的`世态人生，一路尽是辛酸，一路尽是悲痛。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷与漫长的!师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言，他知道，总有一天盲人会发现，谎言终将被揭穿的。但他的师傅明白的，这几十年盲人学会的不只是熟练的琴艺，还有对生活意义的探讨，心灵的净化与人格的提升!我坚信的，盲人并不会再对上帝有任何的埋怨，而是会心存一份对世间万物的感激的!
习习凉风掠过我的脸颊，我的思绪戛然而止的，一段传奇的故事，它为世人开辟了一条走出困境的道路，开启了通向成功的大门的!它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量!上帝对万事万物都是公平的，当他在这里为你关上一扇门，他也会在那里为你开启一扇窗!只有把生命的琴弦拉紧了，拉紧了，才能弹响它!
命若琴弦读后感范文【篇6】
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后。
文章的开头委婉自如的把所有人引进这一老一少俩瞎子的世界中，他们拿着一把三弦琴和一个电匣子，到处说书，到处弹琴。
这篇文章一开始，委实令人悟不透它要诉说的。但是后来慢慢的，融进这双看不见的眼睛所看到的世界里去后，我开始读懂了老瞎子，还有小瞎子命中的那根琴弦。
老瞎子的师傅小瞎子的师爷告诉老瞎子，要弹断1000根琴弦，才能打开琴里的药方子去抓药治好眼睛，而他就是因为到死都没有弹够1000根弦，才会到死也没能看见。
老瞎子最后告诉小瞎子，要弹够1200根琴弦，方可去抓药。而他确是因为记错了，只弹了1000根，才没有得到光明。
老瞎子一生把师父告诉自己的话当作一个信仰，他相信自己勤恳的去做去弹，总有一天弹够了数，可以见到这个世界，可以一生无憾。
但是又怎么可能呢？琴弦怎么能做药引子，治好瞎子的病呢？
老瞎子抓药时明白，师父把一张空白的纸放进琴里，其实为他的人生从头到尾编织了一个有意义的谎言。
如果老瞎子当年不信这个道理，他的一生就会白白荒废，他会像现在的小瞎子一样，躺在雪地终死。
自己的师父为自己的人生编织了一个梦，给了他一个生活下去的希望。他相信了这个道理，所以他才能一直精彩，充实的活下去，一直靠着这个梦，这个希望给他的力量，一直一直勇毅的弹着琴弦，活下去。
人生没有一个寄托，对于他们这样看不见的人，是没有意义的。
他们的生命，和琴弦联系在一起。如果没有这个琴弦造出的梦，如果不是对重见光明的巨大渴望，他们活不下去，他们活不了一辈子。
老瞎子最后终是明白了这个道理，他一样的告诉小瞎子，他会希望着，小瞎子也靠着这一个代代传着的梦，小瞎子也会靠着对光明与重见世界的期待，弹断一根一根的琴弦，捱到最后。
我们的人生看的到光，所以我们很多人忽略了为自己，抑或为别人造出这样一个梦。 因为我们的人生不极端，没有遇到这样大的挫折，我们的梦想虽众多，却乏善可陈，没有一个能拥有“支撑生活”这样的力量。
所以我们很多人，这半辈子，甚至一辈子…..都走的没有老瞎子那么坚持和带有光辉。 我们从未想过自己为什么一天一天在活着，也许有的人只是因为，“当然活着要比死了好”，这样的理由生活在茫茫宇宙。
的确，这是个理由。但是这些人活的精彩么？他们没有寄托与希望，他们庸庸碌碌，他们不曾为自己考虑一个梦想，所以遇到挫折与难过的事，他们不会像老瞎子一样，想到“弹断1000根琴弦我便能看看这个世界”，他们就难以坚持到最后，他们就更容易中途放弃。 当然，我们美丽的人生不需要非得带着一个如此明亮的梦想进行。
但是请你至少为你的人生树一根琴弦，立一个梦想。
为了这根弦，恳请你能够紧绷他，天天快乐，坚持，勇敢的活着。
走到最后，你一定也会为自己的一生感到骄傲，就算你没有完成大的事业，没有作出任何大的贡献，但你勇敢的为了梦想的琴弦走到最后，你一直绷紧他，一直没有放松，逃避。 你命中的琴弦，便一定是一直为你的人生，演奏着最美丽的篇章！
伯牙绝弦读后感8篇
探索“伯牙绝弦读后感”让我们看到了新的世界接下来请阅读更多，希望这些建议能够为您提供一些新的思考方式和视角。以书为友，一生受益；以书为伴，一生充实；以书为乐，一生幸福，我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。最好的去记录这种阅读心得的方式就是动力写一篇读后感。
伯牙绝弦读后感【篇1】
我们几天前学习了《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不及待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜欢听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。
这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。
可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
伯牙绝弦读后感【篇2】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹琴继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。
伯牙绝弦读后感【篇3】
我们几天前学习了《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。
这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。
可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
伯牙绝弦读后感【篇4】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的`泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。
伯牙绝弦读后感【篇5】
琴断心断,心琴本为一体,伯牙子期也本为一体,若分开其中一方,必定无法再弹.如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音,那么在这世上会很难过.正所谓“高山流水觅知音,千古知音最难觅”,我如果有像子期一样的朋友相伴,我一定会好好珍惜他这个知音.当然,如果换做我的知音失去了,我当然也会心碎,从此隐居山林,再也不想触碰与知音有关的东西.
《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的第一篇课文.第八单元主要是让我们感受艺术的魅力.读了这组课文,让我们的心灵受到熏陶和启迪也让我们倍感亲切,深受启发,也应正了海顿说的那名话：“艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.
伯牙绝弦,所喻示的是一种真知己的境界.伯牙想到什么、弹到什么,子期都能答出来,而且子期等到伯牙弹完一首曲子,他就真心的夸赞或鼓励他.伯牙琴技出神入化,子期欣赏水平同样高超,只有子期能真正听懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能这样心心相通.伯牙与子期的交友真情成了千古典范.通过读这篇文章让我知道了：知音难求.纯真友谊的基础是理解,一句话“高山流水觅知音,千古知音最难觅.”
学习了《伯牙绝弦》这篇课文,我感到非常的惋惜,伯牙只因为失去了知音,就放弃了他的艺术生涯,失去信心,从此精神一蹶不振,决不弹琴.我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音,虽然这样,但是他的精神是可贵的,他是一个对朋友诚心诚意的人.
课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴,琴艺很高超,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说：“好啊,你弹的琴声好象泰山一样巍峨.”伯牙心里想到河流,钟子期说：“好极了!这琴声宛如奔腾不惜的江河.”伯牙所想的.钟子期一定会知道,子期死后,伯牙很悲痛,觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了,于是把心爱的琴摔碎了,终生不弹琴!
伯牙绝弦读后感【篇6】
《伯牙绝弦》是一篇“文言文”，讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候，心里想着高山，钟子期听了，就说：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前!——”无论伯牙像弹什么，钟子期都能知道。后来，钟子期死了，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了，接摔断了琴，再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了，也太重情谊了，要不然他也不会那样着急把琴摔断，“海内存知己，天涯若比邻”，世界那么大，总会有第二个“钟子期”的，即使很辛苦，为了自己以后的快乐生活，也一定要努力寻找，总会找到的。也许，博雅也参与他的想法，我认为伯牙的心灵太脆弱了，的确，知音难觅，好不容易找到一个知音，又突然失去了，谁能接受呢?也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞，才断绝琴弦了吧。我认为不应该这样，万一又在以后一些日子了又遇到了一个知音呢?一定要在生活这座“迷宫”里去努力寻找第二个“奶酪”。我想，失去始终是失去了，如果是永远失去，那就无法挽回，要化悲痛为力量，才会更上一层楼。所以，不要停留在痛苦的时刻，抛出痛苦的杂念，认认真真过好每一天，只要心中有信念，有去朝着新年的`方向不断努力，那么信念就会变成现实!
伯牙绝弦读后感【篇7】
古人云：千金难遇知音。知音，一个我们不敢奢望词，知音，一生难求。可是古时候的俞伯牙却遇到了一生的知己——-钟子期。
这段文言文写的是俞伯牙在高山上弹琴，巧遇的樵夫钟子期。俞伯牙谈什么钟子期就能体会出他的感受。钟子期死了之后，俞伯牙觉得世上再也没有了知音，因此把琴给摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了从前与钟子期的情谊。
其实现代生活中也有友谊，虽然不发生在我的身上。但我为王翊骄傲，有施冰清这么一个死党。
这件事发生在一个晴天。我们去评选学生，我被率先踢到了四，体育不及格。五个已经评上了五，还有两个。候选人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人气夺得第六宝座。看着剩下两个患难之交，我们开始投票，意想不到的是，两人的票数一样!第二次，两人的票数还是一样。那对患难之交手拉着手，异口同声地说：“我不需要这个荣誉，让给她吧!”两人嗖的流下了激动的泪水。我们全班的眼眶都湿润了，谢老师也流泪了。令我们欣喜若狂的是两人都晋级了，我们感动了。
友谊之美，永远会闪烁耀眼的光芒。在那对患难之交的身上，我看到了真正的友谊真谛!
伯牙绝弦读后感【篇8】
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听，伯牙绝弦的读后感。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
海琴读后感
书籍就像是一艘载着我们领略知识海洋的大船。比如，当我们阅读作家的作品时，可以从书中汲取人生智慧的启示。写读后感则有助于我们更好地表达自己的看法和思考。很高兴为大家推荐这篇关于“海琴读后感”的文章，希望您能在浏览本页内容时有所收获！
海琴读后感 篇1
《海上钢琴师》的男主人公1900，从出生到离开这个世界都没有离开过大海，他简直是一个天才，没有人知道他高超的技艺师出何人，他的曲子是那么纯粹，根本不需要用大海外面的世界所证明，他从未踏足陆地，他的眼睛与思绪好像走了全世界，对于陆地世界的一切风土习俗都了如指掌，简直是一件神奇的事！
他的双手生来注定会为世界音乐史留下一笔，即使不曾拥有认可的姓名，官方数据甚至没有登记过他的存在。而他也并没有为此不公所辩解和证明什么，不需要所谓的巡演让自己大紫大红，给有幸乘坐此船的乘客进行演奏，效果便足以说明他不俗的成就了，况且他也没有真正在乎过这些虚无缥缈的东西。在大海上，他从不会吝啬自己的曲子，战乱中同样不安稳的大海，是他用自己的曲子抚慰那些受到创伤的人们，陪伴他们最后一程。
才华但却没有名垂青史的记载，仿佛从未出现在这个世界上。悲哀吗？可惜吗？我想结果都不重要了吧！重要的从来不是他人的看法和结果的好坏，关键在于这个事本身，当事人的选择最重要。或许他并不属于这里，他只不过是换了一种方式回到了他应该去的地方，那里也有大海，钢琴，挚友与喝彩的观众。
想想给我一个陆地生活的人的一点小小启示：便是专注于自己，专注做事，不要让欲望和这个世界的喧嚣扰乱本心吧！没有人不想纯粹，但纯粹始终如一却很难。
海琴读后感 篇2
今日是幸福的一天，因为观看了一部精彩的电影——〈海上钢琴师〉。
在一艘来往于欧洲和美国之间的油轮上，诞生了一个钢琴天才，他是一个弃婴，被黑人锅炉工收养，取名“1900”。1900渐渐长大，一个深夜里他来到轮船的豪华大厅，坐在钢琴前，手指神奇的在琴键上跳动，美妙的音乐流动出来，吸引了船上的人们。从此，1900成了海上钢琴师。从此他每一天在海上演奏，不断的送走又迎来一批批的旅客，他就透过这些人看这个世界。多年过去，发生了许许多多的故事，他心爱的姑娘的下船去了，他的朋友下船去了，这艘比他还年老的大船也即将报废了，人们把成吨的炸药运到船上，搬走了船上所有的东西，准备炸船。可是他昔日的老朋友却断定1900还在船上，他固执地说服了所有人先不要炸船，在大船上苦苦寻找，最终在废墟中发现了1900。可是他却拒绝下船，最终在一声巨响后告别了这个世界！
1900没有户口，一生漂泊于海上，又悄悄离开这个世界，仅有一个和他同台演奏多年的小号手朋友明白他的存在与消失。看完这个故事让人觉得心酸和惋惜。虽然他悄悄的来又悄悄的走，人们无暇顾及他的存在，可是他的音乐、他的故事却提醒人们这位伟大的钢琴师以往那么真实地给人们带来过欢乐。
他是那样的善良而富有个性，他用琴声表达着自我丰富的情感。人们是否会惊讶：这样一位音乐天才为什么会选择与一艘旧船一齐被炸毁却不和好朋友下船寻找新生活呢？
我想：他从小生活在海上，适应了船上的生活，陆地上的生活对于他来说是未知的，这就是导致他选择生命终结的根本原因。就好象从小掉进狼群里的孩子丧失了人的本性一样，也许与生俱来的东西并不能代替环境的影响，1900恐惧这未知的世界。
这让我想起了一个鲨鱼的故事：有一群海上捕回来的鲨鱼，凶猛异常。被关在海洋馆等待驯化，训兽员把他放在玻璃罩着的大水池里，水池外面是另一个水池，里面有许许多多的鱼。一开始，鲨鱼拼命的撞击玻璃，企图游过去觅食，可是每次都是徒劳。日子久了，它慢慢放弃了这个愚蠢的念头，开始等待训兽员的喂养。又过了很久，隔着两个水池的玻璃板被抽掉了，两个水池变成了一个，可是鲨鱼却从不肯游到那边。可见，多年的生活环境一旦改变，适应是需要很大的勇气的。
影片不仅仅构思有其独到之处，以感人至深的友情为主线，还贯穿着优美的音乐。
当钢琴师爱上渔夫女儿时，那段抒情钢琴曲是最为经典的，从钢琴师深情的眼眸跟随女孩游走的那一刻，音符遍如涓涓细流在钢琴师指尖下流淌，是那么的纯净，清新。又是那么的缠绵，温柔。此时，无须语言，音乐表达了一切！电影结束时这段音乐再次响起，是他的小号手朋友拿着破留声机坐在即将炸毁的废墟中播放的，音乐再无先前那般清澈，完美。似乎预示着钢琴师必将与音乐一齐永远消失在茫茫海上，是那样的凄凉。给观者传达了无限的哀思……
无论是经典的音乐还是其故事情节，不得不说这是一部值得一看的佳片，观看的同时我由衷的被导演与演员的音乐才华和表演本事所折服。尤其对于喜欢音乐的朋友来说，影片必须会到达引人落泪的艺术效果！因为从主人公用音乐诠释着内心的喜与悲，让我们能从中发现一种凄凉的美！
海琴读后感 篇3
今天是幸福的一天，因为观看了一部精彩的电影——〈海上钢琴师〉。
在一艘来往于欧洲和美国之间的油轮上，诞生了一个钢琴天才，他是一个弃婴，被黑人锅炉工收养，取名“1900”。1900渐渐长大，一个深夜里他来到轮船的豪华大厅，坐在钢琴前，手指神奇的在琴键上跳动，美妙的音乐流动出来，吸引了船上的人们。
从此，1900成了海上钢琴师。从此他每天在海上演奏，不断的送走又迎来一批批的旅客，他就透过这些人看这个世界。多年过去，发生了许许多多的故事，他心爱的姑娘的下船去了，他的朋友下船去了，这艘比他还年老的大船也即将报废了，人们把成吨的炸药运到船上，搬走了船上所有的东西，准备炸船。
可是他昔日的老朋友却断定1900还在船上，他固执地说服了所有人先不要炸船，在大船上苦苦寻找，终于在废墟中发现了1900。但是他却拒绝下船，最后在一声巨响后告别了这个世界！
海琴读后感 篇4
看完电影，有点沉重，电影的整个基调都有点沉闷 ，但是本人很喜欢里面的风格，颜色基本是黑、灰、卡其为主，看着里面的人物穿着帅气经典的风衣，看着船上古典风格的家装，仿佛回到了那个年代，那个充满梦想的时代，但是1900的梦想是什么，应该说没有梦想。
不知道是说1900是逃避现实，还是说他活得纯粹。这样的结果和他的出生、经历有关系，如果他一生下来就有父母，有亲人，结果就不会这样。那样就会学着为别人活，就会变得勇敢，变得博爱，正是因为他一直只是为自己活，也只有为自己活，才会这样。曾经他也有过为了那女孩到陆地上去，但是最后他还是退缩了，爱情都不能打败恐惧，友情更加不可能让他改变。
世界是一直在改变的，1900害怕改变，不管和平还是战争，都和他无关，他只活在自己的世界里，自己的音乐里，最后只能孤独的死去。也正是这种纯粹，才会有这么纯粹的音乐，这是在世俗中的人所达不到的境界。
也许如果1900到了陆地上，可能就再也弹不出那样的曲子了！
海琴读后感 篇5
第三次重温了《海上钢琴师》。不论第几次看，它都是我心目中当之无愧的经典之作。
在所有我曾读到过看到过的故事里面，许久没有一个人如1900般让我充满了迫切的冲动，想要去理解他，懂得他，感知他。
他手指划过键盘流淌出来的音乐，深情，动人，一如他不曾出口的情感表达。他慵懒典雅的身姿，孩童般纯净的天使面庞，清澈纯净的蓝眼睛······当这样的声音钻进耳朵，这样的画面印入眼帘，总是禁
不住心里的激荡，大雨滂沱。不是难过，是深深的疼惜。是一种幸好遇见的庆幸与荣幸。
1900被遗弃在弗吉尼亚号游轮的头等舱里，一个黑人煤矿工在一架钢琴上发现了他。
因为是新世纪的第一天，养父丹尼给他起名叫1900。由于没有相关的出生证明，丹尼担心他被人抱走，所以1900从来没有离开过船舱。他就在这船一样大的摇篮里长大，他不知道海的尽头还有其他世界。就像他单纯地以为“妈妈”是一匹马，一匹跑得很快的马，一匹好马。尽管如此，有养父丹尼的疼爱与照顾，1900的世界是温情的。
可就在1900八岁的时候，唯一能够给他庇佑的养父意外去世。懵懂中，年幼的他便经历了生离死别。
丹尼的葬礼上，迷茫无措的1900听见远处隐约传来一阵动人心魄的声音。身边的一个亚洲女人告诉他，这是音乐。就此注定，他此生将与音乐结下深深的不解之缘。
海琴读后感 篇6
电影《海上钢琴师》讲述的是一个在“维珍利亚”号船上的弃婴——1900在轮船上成长的故事，他在钢琴上的天赋和造诣让我叹为观止。然而，才华横溢的他最终未离开轮船，并选择与船同归于尽。这似乎是一个悲剧，常人无法理解，我觉得这与他的身份——弃婴有非常大的关系。父母的抛弃，与母亲的分离，对一个孩子来说这是最大的创伤，而钢琴成了他的过渡客体，充当着母性客体的代理人。我们看到，以后这一生他都与钢琴相伴。
1900一出生就没看到妈妈，一出生就没有爱。他遭受了两次被抛弃，第一次是他的父母在他一出生就放弃了他，后来虽然有丹尼抚养他，丹尼在他8岁时也死掉了，未成年就遭受如此创伤。丹尼虽然非常爱他，但丹尼向来传递给他的信息就是说船以外的世界有多么可怕，让1900不要离开船，1900因为没有足够的安全感，所以始终不敢走下船。在丹尼的葬礼上听到了音乐，从此音乐成了他可以依恋的客体1900无师自通成了一个钢琴大师，弹琴，是他生命中唯一可做的事情，然而，1900两次可以依恋的客体都离他而去，他无法相信这世界还有什么安全感，无法感受那种爱。1900留在船上，他的生命意义在那里，他与船构成了紧密的关系，船是证明他存在的客体，如果他下了船，而船被炸毁，和他有关系的客体也就随之一起都会消失，那么他就感觉不到自己存在的价值。
一个完成“自我同一性”的人，对自己有一个清楚的认识，知道自己是我认为的这个人。但1900没有真正出生，因为一个人的出生包括生理、心理和社会。1900在生理、心理上出生了，也成熟了。但在社会层面上没有出生过，他从来没有走入过真正的社会，不敢走下船，人是社会的，他没有走进真正的社会过，也无法扮演他的社会角色，所以他走在悬梯的半中就不敢往下走了，他感到了恐惧，他不是一个真正的人，他从来没有出生过。
影片一开始就有句旁白“他没有国籍，没有出世纸，连生日也没有，可以说还未出世”从心理层面，1900确实还停留在未出世的婴儿状态。呆在母亲的子宫里，感觉肯定是最安全舒适的，他也没觉得有什么不妥。姑娘离开之后，他改变人生的动力彻底被激活，决定下船。也许对于普通人来说不算什么，但对1900，下船是一个重生的过程，1900必须依靠自己的力量完成，他走下舷梯，却又慢慢地停下来，整个世界在他的眼中变得黑暗，恐惧充满了内心。最终他选择与船同归于尽，这是偶然，但却也是命运的安排
海琴读后感 篇7
泠泠七弦上，静听松风寒，
古调虽自爱，今人多不弹。
影片看罢，我不知是该悲叹还是该敬服，那个钢琴天才的传奇一生。
一个弃儿于1900年在一艘轮船的头等舱的钢琴上被黑人矿工发现并从此收养，他从小就表现出无与伦比的钢琴天赋。成年之后，他的琴艺登峰造极，但盛名之下的1900厌倦尘世的繁杂纷忧，他放弃了唾手可得的荣誉，毕生都未离开过那艘船，直至船被销毁。在不为人知的角落，在凄美的音符环绕中，伴着一道火光与爆炸的声浪，他平静地结束了自己的生命。钢琴与轮船，仿佛成了他的宿命。
在心灵的极度震撼中，1900这个人物引起了我的深思。
1900作为一个弃儿被黑人矿工收养，他的存在几乎无人知晓。不出意外的话，他长大后也会继续成为一个矿工，然后卑微的死去。但音乐的天赋和对钢琴的热爱使他不愿意屈服于命运，即使外界一位钢琴家向他发起挑战甚至辱骂，他也不卑不亢，以自己的超强实力赢得了旁人的尊重，令那位钢琴家自叹弗如。他敢于追求内心向往的执着和勇气值得我们学习。
但真正令我感慨万千的却不止于此。纵观1900的一生，我们很容易看出，他是一个高洁脱俗的典型，但高处不胜寒，他只能孤芳自赏。这个形象可以看作是每个人心中对隐逸超然的向往，正是因为人很难脱离苦海红尘，这个悲剧形象才会如此完美。若令陆地是现实，那艘船便是极度理想化的一片净土，虚与实形成了鲜明对比。人间世，浊与清、美与陋，颠倒众生，1900虽然看破却无法被接纳，他的悲剧是偶然，似乎也是必然。
在1900的背后，我看到了另一个相似的人——陶渊明。同样是厌倦了尘世纷扰而愤然隐居，孤清于世，他同样有满腹的才华不得施展。还有屈原，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”……他们都是人们心中难以超越的典型。我在观察世界本质的同时也深深的体会到，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们若能超越自我，披荆斩棘，亦能在红尘中做到“结庐在人境，而无车马喧”。其实人性就是如此简单，我们要有平常心，世界就是自己心灵的映像。固然人生在世不称意，为何不能放下执念，大胆追求属于自己的一片天空呢？
合上双眼，优美的旋律似乎还萦绕在我耳边。虚与实，这是我们终生都在探究的一个谜，美的不真实。
伯牙绝弦读后感悟7篇
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伯牙绝弦读后感悟【篇1】
古人云：千金难遇知音。知音，一个我们不敢奢望词，知音，一生难求。可是古时候的俞伯牙却遇到了一生的知己——-钟子期。
这段文言文写的是俞伯牙在高山上弹琴，巧遇的樵夫钟子期。俞伯牙谈什么钟子期就能体会出他的感受。钟子期死了之后，俞伯牙觉得世上再也没有了知音，因此把琴给摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了从前与钟子期的情谊。
其实现代生活中也有友谊，虽然不发生在我的身上。但我为王翊骄傲，有施冰清这么一个死党。
这件事发生在一个晴天。我们去评选学生，我被率先踢到了四，体育不及格。五个已经评上了五，还有两个。候选人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人气夺得第六宝座。看着剩下两个患难之交，我们开始投票，意想不到的是，两人的票数一样!第二次，两人的票数还是一样。那对患难之交手拉着手，异口同声地说：“我不需要这个荣誉，让给她吧!”两人嗖的流下了激动的泪水。我们全班的眼眶都湿润了，谢老师也流泪了。令我们欣喜若狂的是两人都晋级了，我们感动了。
友谊之美，永远会闪烁耀眼的光芒。在那对患难之交的身上，我看到了真正的友谊真谛!
伯牙绝弦读后感悟【篇2】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。这一段表达了知音难觅的伟大情怀，简简单单的77个字却讲述了这样一个千古流传，这样一个感人肺腑的故事。
这篇文章，是我在六年级上学期时学的，到现在仍然让我记忆犹新。
开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我明白这篇文章的意思，反复阅读后，我对这篇文章有了浓厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
读完这句，我迫不及待地想知道这两个人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，出于好奇便借助书下的注释继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河。”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期只是一个低微的樵夫，他怎么能了解连著名艺术家都费解的《高山流水》呢？而他却和宫廷里人人知晓的奏乐师俞伯牙成为了知音。就好像是现在的艺术家和平民成为了知音一样。放下语文书，我走到了窗前，轻轻的晚风与我擦肩而过。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，说一句关心的话？还是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心与心的交流，是心与心的沟通。钟子期一定也是一个音乐奇才。是音乐把他们二人连在了一起；是音乐架起了他们心灵的桥梁；是音乐给他们开启了这扇知音大门。音乐是没有边界的，没有贵贱之分的。
我又重新坐到了书桌前，翻开语文书，目光继续贪婪地在文字间穿行。读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我很感动。因为他有多种选择：他可以用鼓琴来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多曲子；也可以再寻找第二个知音。可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用摔琴来祭奠这位难得的知音。或许这么做是由于极大的悲痛，而又用不弹琴来忘却吧。
俞伯牙把感情融进乐曲中，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生共鸣。真是举世知名，却不如一个知音！
伯牙绝弦读后感悟【篇3】
琴断心断,心琴本为一体,伯牙子期也本为一体,若分开其中一方,必定无法再弹.如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音,那么在这世上会很难过.正所谓“高山流水觅知音,千古知音最难觅”,我如果有像子期一样的朋友相伴,我一定会好好珍惜他这个知音.当然,如果换做我的知音失去了,我当然也会心碎,从此隐居山林,再也不想触碰与知音有关的东西.
《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的第一篇课文.第八单元主要是让我们感受艺术的魅力.读了这组课文,让我们的心灵受到熏陶和启迪也让我们倍感亲切,深受启发,也应正了海顿说的那名话：“艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.
伯牙绝弦,所喻示的是一种真知己的境界.伯牙想到什么、弹到什么,子期都能答出来,而且子期等到伯牙弹完一首曲子,他就真心的夸赞或鼓励他.伯牙琴技出神入化,子期欣赏水平同样高超,只有子期能真正听懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能这样心心相通.伯牙与子期的交友真情成了千古典范.通过读这篇文章让我知道了：知音难求.纯真友谊的基础是理解,一句话“高山流水觅知音,千古知音最难觅.”
学习了《伯牙绝弦》这篇课文,我感到非常的惋惜,伯牙只因为失去了知音,就放弃了他的艺术生涯,失去信心,从此精神一蹶不振,决不弹琴.我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音,虽然这样,但是他的精神是可贵的,他是一个对朋友诚心诚意的人.
课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴,琴艺很高超,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说：“好啊,你弹的琴声好象泰山一样巍峨.”伯牙心里想到河流,钟子期说：“好极了!这琴声宛如奔腾不惜的江河.”伯牙所想的.钟子期一定会知道,子期死后,伯牙很悲痛,觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了,于是把心爱的琴摔碎了,终生不弹琴!
伯牙绝弦读后感悟【篇4】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹琴继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。
伯牙绝弦读后感悟【篇5】
我们几天前学习了《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。
这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。
可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
伯牙绝弦读后感悟【篇6】
昨天，我们学了一篇课文——《伯牙绝弦》。这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再鼓琴了。
我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀。
俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他鼓得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但鼓得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。
读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀！
伯牙绝弦读后感悟【篇7】
自从学过《伯牙绝弦》一文之后，我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去，伯牙就毅然放弃了自己的大好前程，再也不用他那双妙手奏出天上仙音，真是个重情重义的音乐家！
本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，即使两人并没有相识多久，但是却像相处多年的老友一般。钟子期虽是一介樵夫，但伯牙琴声中的远大抱负，他都能听出来。只可惜来年相约之时，钟子期已经归于九泉。伯牙悲愤不已，选择了最极端的方式：断琴绝弦。
一首绝妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫历史长河中脱颖而出，流传千古。伯牙这位当时的音乐大家，只因一介山野樵夫的逝去，便将自己的第二生命——琴摔得稀烂！让我不禁感叹真是“高山流水，知音难觅”啊。人一生会有很多朋友，有些是相识很久的，有些是曾经相识的，有些是现在未曾相识的。但真正能称之为朋友的，却寥寥无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”名人所言并非无一丝道理！
而在我看来，知音可以不分性别，同性朋友异性朋友都可以选择；也可以不划分年龄，可以是同龄相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距离——可以是远隔千山万水，也可以是近在咫尺。终究是可以随缘而遇，不可强求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或许能和一位古人产生共鸣。它可以不拘一格——你甚至能从一件物品中，一只动物身上，找到你想要表达的心意。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。正因为知音难觅，才能凸显出知音的可贵。
伯牙绝弦读后感汇总
好的书籍对一个人的气质品格以及言谈举止有着潜移默化的影响，相信大家读完作品之后，内心都会有很多想法。读后感怎样写更好？今天编辑为大家挑选了一篇与“伯牙绝弦读后感”有关的文章。
伯牙绝弦读后感 篇1
古人云：千金难遇知音。知音，一个我们不敢奢望词，知音，一生难求。可是古时候的俞伯牙却遇到了一生的知己——-钟子期。
这段文言文写的是俞伯牙在高山上弹琴，巧遇的樵夫钟子期。俞伯牙谈什么钟子期就能体会出他的感受。钟子期死了之后，俞伯牙觉得世上再也没有了知音，因此把琴给摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了从前与钟子期的情谊。
其实现代生活中也有友谊，虽然不发生在我的身上。但我为王翊骄傲，有施冰清这么一个死党。
这件事发生在一个晴天。我们去评选学生，我被率先踢到了四，体育不及格。五个已经评上了五，还有两个。候选人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人气夺得第六宝座。看着剩下两个患难之交，我们开始投票，意想不到的是，两人的票数一样!第二次，两人的票数还是一样。那对患难之交手拉着手，异口同声地说：“我不需要这个荣誉，让给她吧!”两人嗖的流下了激动的泪水。我们全班的眼眶都湿润了，谢老师也流泪了。令我们欣喜若狂的是两人都晋级了，我们感动了。
友谊之美，永远会闪烁耀眼的光芒。在那对患难之交的身上，我看到了真正的友谊真谛!
伯牙绝弦读后感 篇2
知音难觅
——《伯牙绝弦》读后感
昨天，我们学了一篇课文——《伯牙绝弦》。这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。
我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀。
俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。
读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀！
伯牙绝弦读后感 篇3
《伯牙绝弦》是一个文言文，讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候，心里想着高山，钟子期听了，就说：啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前！无论伯牙像弹什么，钟子期都能知道。后来，钟子期死了，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了，接摔断了琴，再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了，也太重情谊了，要不然他也不会那样着急把琴摔断，海内存知己，天涯若比邻，世界那么大，总会有第二个钟子期的，即使很辛苦，为了自己以后的快乐生活，也一定要努力寻找，总会找到的。也许，博雅也哟与他的想法，我认为伯牙的心灵太脆弱了，的确，知音难觅，好不容易找到一个知音，有突然失去了，谁能接受呢？也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞，才断绝琴弦了把。我认为不因该这样，万一又在以后一些日子了有遇到了一个知音呢？一定要在生活这座迷宫里去努力寻找第二个奶酪。我想，失去始终是失去了，如果是永远失去，那就无法挽回，要化悲痛为力量，才会更上一层楼。所以，不要停留在痛苦的时刻，抛出痛苦的杂念，认认真真过好么一天，只要心中有信念，有去朝着新年的方向不断努力，那么信念就会变成现实！
伯牙绝弦读后感 篇4
《伯牙绝弦》是一篇“文言文”，讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候，心里想着高山，钟子期听了，就说：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前!——”无论伯牙像弹什么，钟子期都能知道。后来，钟子期死了，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了，接摔断了琴，再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了，也太重情谊了，要不然他也不会那样着急把琴摔断，“海内存知己，天涯若比邻”，世界那么大，总会有第二个“钟子期”的，即使很辛苦，为了自己以后的快乐生活，也一定要努力寻找，总会找到的。也许，博雅也参与他的想法，我认为伯牙的心灵太脆弱了，的确，知音难觅，好不容易找到一个知音，又突然失去了，谁能接受呢?也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞，才断绝琴弦了吧。我认为不应该这样，万一又在以后一些日子了又遇到了一个知音呢?一定要在生活这座“迷宫”里去努力寻找第二个“奶酪”。我想，失去始终是失去了，如果是永远失去，那就无法挽回，要化悲痛为力量，才会更上一层楼。所以，不要停留在痛苦的时刻，抛出痛苦的杂念，认认真真过好每一天，只要心中有信念，有去朝着新年的`方向不断努力，那么信念就会变成现实!
伯牙绝弦读后感 篇5
自从读完《伯牙绝弦》之后，我的心灵有了莫大的感触，我被伯牙高超的琴艺而佩服，为伯牙破琴绝弦而悲伤。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“太好了!这琴声就像巍峨的泰山。”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河。”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。钟子期死了，伯牙认为世界上再也找不到像钟子期那样更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，终身不再弹琴。
我认为钟子期确实是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顾虑朋友，于是随着朋友子期的死去，就终身不再弹琴了。我为他们这种朋友之间的友谊感到万岁!
《伯牙绝弦》读后感8
《伯牙绝弦》主要讲伯牙喜欢弹琴，钟子喜欢善于听，伯牙想的弹在琴里，钟子期马上就能想到这声音的意思，因此，钟子期与伯牙成了一对知音，伯牙想到的钟子期也一定能知道，钟子期去世了，伯牙想到自已日后再也没有与钟子期更好的知音了，于是一气之下，把自己心爱的琴弦摔得粉碎，发誓再也不弹琴了。他们的这种友谊山还高，比海还深值得我们学习。
我还知道有关知音的故事。那故主要讲管仲和鲍叔从小就是一对好朋友，有一次楚王把鲍叔封相，鲍叔见管仲没有当上官，就求楚王把管仲也封为比自已更好的官，他们成天在一起，把自已的喜怒哀乐全都说出来，一起分担。最后管仲与鲍叔也成了一对知音。
这真是“千金易得，知音难求” 呀!
伯牙绝弦读后感 篇6
我们几天前学习了《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不及待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜欢听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。
这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。
可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
伯牙绝弦读后感 篇7
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的`泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。
伯牙绝弦读后感 篇8
北风呼啸，冰雪窗外暖炉旁，打开那千古流芳的良言佳话，领悟《伯牙绝弦》的琴声境界。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅长弹琴，对音乐深有造诣，许多人崇拜他的琴技，但真正能听懂他的音乐，领略他思想的并无一人。远离宫廷，他独自一人携琴而来，独坐山水间，寻觅灵感。山高而不险，群山环抱之中，嫩绿与苍翠相间的树木在风中摇曳，令人心旷神怡；近处的小溪蜿蜒而下，清澈透明；远处的瀑布飞流直下，溪潭珠串。伯牙细细感受，开始演奏。悠扬的琴声随着袅袅的炊烟，飘向辽远的地方……偶然路过的樵夫钟子期停下了脚步，他被这音乐深深地陶醉，不能自拔。他能从这音乐中读懂伯牙的`所思所想。一曲未了，他们一见如故，促膝谈心，互诉衷肠。是啊！千觅万觅不如知音难觅，千寻万寻不如知己难寻！一个人，可以有很多朋友，但能彻底读懂自己的却寥寥无几。可惜，无妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然决然把自己心爱的琴摔碎，终身不再弹奏。可以想到，伯牙这一摔琴谢知音，他是下了多大的决心啊！这一摔琴，摔碎的是他与音乐的缘分，摔碎的是他的第二条生命！从某种意义上，也是他的物质与精神的根啊！
我们不禁感叹：人生苦短，知音难觅，伯牙遇子期的欣喜转眼化为泡影；我们不禁感动：伯牙为知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我们不禁感慨：伯牙与子期知己情意的根深蒂固。转念一想，难道伯牙只能用摔琴来表达对失去子期的悲痛吗？不！他完全可以创作更多优美的乐曲，这样天堂的子期也会十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音乐吗？伯牙也可以继续，可以用音乐感化那些精神麻木的人们，使他们都能爱音乐，懂音乐，成为自己的同道。他可以传授音乐，将自己的音乐和故事流芳千古。这样岂不是更好吗？我想，很多方式都比摔琴这一极端的宣泄明智，伯牙不应为个人情感而断送他的卓越的音乐才华！
合上书，仍充满对伯牙绝弦的无限回味，二千年之后的今天，那令人动容的场面已经不在，那聚少离多的知音也已经不在，留下了仅仅是那令后人回味永远的高山流水的余音袅袅……
