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命若琴弦读后感范文

发布时间:2023-05-07 命若琴弦读后感

[最新]命若琴弦读后感范文汇总6篇。

我们从网络上精心整理了《命若琴弦读后感范文》。读书就像一根强心剂,注入我的体内,带给我巨大的力量,每当阅读作者写的作品后脑海中有了新的想法。我们可以通过文字的书写来记录下自己的真实。希望能帮助到你的学习和工作!

命若琴弦读后感范文【篇1】

活着也需要一个理由,有了这个理由后,生活也便有了意义,有了生机。在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后,我终于明白,那个理由是什么了。

故事讲的是:莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子,每人带一把三弦琴,穿山越岭,怀揣着美好的愿望,说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦,然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛,好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上,和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦,拿着师傅留下的药方取药的时候,才知道那所谓的药方原来只是一张白纸,瞬间,老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦,再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明,为了鼓起小瞎子生活的勇气,老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽,并告知只要他弹断1200根琴弦,就可取出药方治病。人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了,这句年幼时师傅临终说的一句话,老瞎子在这一瞬间才深深的领悟,目标只是虚设,但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

生命就像琴弦,绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望,支撑着他们的梦想,正因为有了这个梦想,所以他们一路走来,便会怀恋起过去的日子,才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧,虽然那东西原是虚设。

对于身残的史铁生,开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生,不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去,是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作,写作成了他的生存方式。可以说,他是被生活逼上文学道路的,可他却比比别人走得更远,因为人的残缺证明了神的完美。因为身残,他有了更多的思考机会;因为身残,他更多地关注人的精神;因为身残,他更懂得了人的生存境地;所有这些,为他铸就了长远的文学道路,而且越走越远。

也由此想到了现在的孩子们,多少父母为孩子不刻苦学习而犯愁,想想现在孩子们的环境,衣来伸手,饭来张口,无忧无虑,学习有何用?没了目标,没了动力,整天浑浑噩噩,也就是说,没有学习的理由,哪来的刻苦,哪来的振奋?我们当家长的何不为孩子在成长的道路上制造些困难,制造些障碍,让孩子闻一闻荆棘路上的野花香,蹒跚的走一走泥泞路。这样,才觉得教室更宽敞的明朗,饭菜更香甜可口,学习才有目标。

命若琴弦读后感范文【篇2】

莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子,每人带着一把三弦琴,穿山越岭,怀揣着美好的愿望,说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦,然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛,好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己身上,和心爱的姑娘幸福的在一起。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦,拿着师傅留下的药方取药时,才知道那所谓的药方只是一张白纸。瞬间,老瞎子的心弦断了,吸引他活下去,走下去,唱下去的东西骤然消失,就像一根不能拉紧的琴弦,再难弹出赏心悦耳的曲子,此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明,为了鼓起小瞎子生活下去的勇气,老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽,并告知只要弹断1200根琴弦,就可取出药方治病。“人的命就像这根琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”这句年幼时师傅临终说的一句话,老瞎子在这一瞬间才深深的领悟,目标只是虚设,但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

现实生活中,我们何尝不是这样,我们努力奋斗着、拼搏着,也是为我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧,心弦也要两个点,一头是追求,一头是目的。其实,人生就是如此,掺揉了许许多多的无奈与痛苦,在人力无法改变的时候,我们如何坚强的走下去呢?人活着,就要有目标,有希望,有信念,有动力,当全世界都误会你的时候,你仍然可以一步步的走下去,不管对这个世界有多失望,你仍然可以笑着拍拍自己的脸,告诉自己:坚持下去。人在物质生活上追求不用太刻意,可是,精神世界一定要丰富多彩,给自已一个可以坚持下去的理由,就是如何将心弦绷紧,因为只有弹唱出热情充满活力的心曲,才能使我们即使在无奈与痛苦的时候也能活出自己的精彩。

人生,真是一幕大戏,曲曲流传,跌宕起伏,谁比谁更执着?谁比谁更开悟?不过是有些人勇于承担,有些人善与逃避。承担,总有承担的原因,逃避,总有逃避的理由。不管怎样,人总要给自己目标和期待。

人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了也就够了……

命若琴弦读后感范文【篇3】

活着也需要一个理由,有了这个理由后,生活也便有了意义,有了生气。

在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后,我终于明白,那个理由是什么了。

故事讲的是:莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子,每人带一把三弦琴,穿山越岭,怀揣着美好的愿望,说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦,然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛,好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上,和心爱的姑娘幸福的在一起。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦,拿着师傅留下的药方取药的时候,才知道那所谓的药方原来只是一张白纸,瞬间,老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦,再难弹出赏心悦耳的曲子。

此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明,为了鼓起小瞎子生活的勇气,老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽,并告知只要他弹断1200根琴弦,就可取出药方治病。

人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了,这句年幼时师傅临终说的一句话,老瞎子在这一瞬间才深深的领悟,目标只是虚设,但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

生命就像琴弦,绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望,支撑着他们的梦想,正因为有了这个梦想,所以他们一路走来,便会怀恋起过去的日子,才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧,虽然那东西原是虚设。

这又让我想起余华的《活着》。余华说:“活着就是为了活着。”生,容易,活,容易,然而,生活却并不如容易。生活的目的是什么呢?是希望。

无数次的疑惑,生命的意义是什么,我们要做的又是什么。恍然间明悟过来,我们的生命本没有意义,是荒诞离奇的,但是我们却可以赋予生命意义。

如《命若琴弦》中 的老瞎子,他生命的意义就是不断的弹琴,似一只飞蛾,用尽生命的所有精华,扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦,满是他对光明的希望。在山路上,风吹雨打日晒,因为弹琴,而变得满是活力。一把三弦琴,一弹一唱,绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方,似乎真正的揭示了残酷的现实。

老瞎子为之生为之亡的东西,居然仅仅是一张白纸,或许正是最后的发现,才让老瞎子绝望吧。但是希望是不断传递的,老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时,撒了一个谎,他对小瞎子说,是他记错了,只有弹断一千二百根琴弦,才可以去抓药,那时,才会获得光明。

我想象自己,应该就是故事中的小瞎子,无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇,去面对爱情,殊不知,现实是爱人离去。为什么我们是瞎子,因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答 啊,我无所适从。

似乎我也应如老瞎子一般,为我的生命赋予一个意义。不断的前行,不断地成长,不断地充实生命。一笔一划的勾勒,绘成我理想中的样子。一把三弦琴,一走一辈子,说说唱唱地度过。

家人,朋友,那些与我有着联系的人,都与我的生命接轨。我想生命不是自私的,我从未想过做一个伟大的人,只想简简单单的帮助身边的人,或许这就是我为生命赋予的意义吧。

但是又会幻想,若在乱世中,我绝不应该这样想。如有需要,在所不惜。老瞎子的归宿,让我明白,死亡或许是个必然,我们万不应该恐惧或害怕,但是我们应该让死亡有意义,老瞎子于悲痛中传递出的希望,是小瞎子生命的蓝图。

有所希翼,才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝,我们要创造自己的价值。 老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中,我们呢?我们是否应不断的询问着自己,你弹断了多少琴弦,何时才够一千根。

命若琴弦,易断,但是却有韧性。

愿生如春花直灿烂,死如秋叶之静美。

命若琴弦读后感范文【篇4】

史铁生的作品充满了思辨色彩:生与死、残缺与爱情、苦难与信仰,这些都是他的文字的主题。他对我影响应该是挺大的,或者说他恰好表达出我的一些感觉,他的文字细腻而有强烈的情感,让人读的想哭。

《我与地坛》是我高中反复读的一篇。“人的名字叫欲望”、“就命运而言,休论公道”、“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计”。

里面的句子简直让我认同到点头如捣蒜。我感到生命的虚无,生死的一致性,与之同时,又感到欲望是如此值得歌颂。

还领悟“参差不齐乃幸福本源”——千万别问为什么苦难降临于我,因为上帝也是随便选的,世上总有人要承受困难、残缺、丑陋,为什么不可以是我呢?世界正因差异而有了生命力。

今天再读《命若琴弦》中,老盲人与小盲人的故事,其实是每个人的故事。盲人以为弹断一千根弦就能获得药方,重见光明。但药方不过是一张白纸。

人们一直企图寻找生命的意义、幸福的彼岸。然而在广漠而荒凉的生命里有什么目标是真正存在、不会泯灭的吗?又有什么实实在在的东西是值得人们为之活的吗?

于是在老盲人发现那张支撑他生存的药方竟是一张无字的白纸时,就不可遏止的滑向了虚无的深渊。

正所谓人生如戏,斯言诚哉。

总是出戏的演员不是好演员。人生不就是在一个又一个目标之间行走吗,达成目标则欢欣片刻,随后又一次又一次在欢欣之后想起来:整个人生的目标是虚空的。

不必再问终极意义,因为已经明确,那就是一张白纸。

最好为活着找一个坚固的理由,即便已经知道这个理由永远是个骗局。

“每一个有激情的演员都难免是一个人质,每一个倒霉的观众都是因为离舞台太近”

我这样理解这句话:

一辈子都不必去领悟结局的无意义,那是比较倒霉的一件事。去相信,那张治疗失明的药方是存在的,只有这样,过程的意义才能闪现。

以这句话结尾:命运的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。

命若琴弦读后感范文【篇5】

命若琴弦读后感1

无数次的疑惑,生命的好处是什么,我们要做的又是什么。恍然间明悟过来,我们的生命本没有好处,是荒诞离奇的,但是我们却能够赋予生命好处。

如《命若琴弦》中的老瞎子,他生命的好处就是不断的弹琴,似一只飞蛾,用尽生命的所有精华,扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦,满是他对光明的期望。在山路上,风吹雨打日晒,因为弹琴,而变得满是活力。一把三弦琴,一弹一唱,绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方,似乎真正的揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西,居然仅仅是一张白纸,或许正是最后的发现,才让老瞎子绝望吧。但是期望是不断传递的,老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时,撒了一个谎,他对小瞎子说,是他记错了,只有弹断一千二百根琴弦,才能够去抓药,那时,才会获得光明。

我想象自我,就应就是故事中的小瞎子,无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇,去应对感情,殊不知,现实是爱人离去。为什么我们是瞎子,因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答啊,我无所适从。

似乎我也应如老瞎子一般,为我的生命赋予一个好处。不断的前行,不断地成长,不断地充实生命。一笔一划的勾勒,绘成我理想中的样貌。一把三弦琴,一走一辈子,说说唱唱地度过。

家人,朋友,那些与我有着联系的人,都与我的生命接轨。我想生命不是自私的,我从未想过做一个伟大的人,只想简简单单的帮忙身边的人,或许这就是我为生命赋予的好处吧。

但是又会幻想,若在乱世中,我绝不就应这样想。如有需要,在所不惜。老瞎子的归宿,让我明白,死亡或许是个必然,我们万不就应恐惧或害怕,但是我们就应让死亡有好处,老瞎子于悲痛中传递出的期望,是小瞎子生命的蓝图。

有所希翼,才会不断前行。我们不能让我们的生命无好处的流逝,我们要创造自我的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中,我们呢?我们是否应不断的询问着自我,你弹断了多少琴弦,何时才够一千根。

愿生如春花直灿烂,死如秋叶之静美。

命若琴弦读后感2

琴声四韵,命若琴弦。

独坐于窗前,手捧史铁生的《命若琴弦》,思绪随着那动人心弦的琴声,悄悄走进了只属于“他”的那个世界。

一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头,我快步跑上前去,只见那人双腿盘卷在土地上,衣服布满了尘土,打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个瞎子,他看不到外面的一切事务!他是在孤独与寂寞中度过的!

我放缓了脚步,悄悄走到他的面前,他的双手在琴弦上熟练地来回拨动,好像从来都没有停止过,那柔似的小桥流水,时而刚劲有力,时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说:“叔叔,您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听,您这到底是问什么?”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑,用他那厚重低沉的嗓音对我说:“孩子,我是为了重见光明!师傅曾经告诉过我,这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方,只有在我拉断一千二百跟琴弦后,才能把它打开,我就可以重见光明了!”

在他年少时,他又何曾没有哭过呢?但是他的师傅却说:“只要还能哭就还有救,只要还能哭就有哭够的时候!”他原本就是一个瞎子,哪能还能重见光明的药方呢?那只不过是一张无字的白纸罢了!因为心中充满了对光明的向往,所以他拥有了存活下来的勇气,几十年如一日的决心和战胜一切的信念!“目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧就弹不响!”他的双目虽然失去了看到光明的权利,但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗,他的心灵是光明而又美好的!

为了一个目标,他才有了现在无人能敌的魄力和生存下去的欲望,因为他心里明白:在第一千二百根琴弦断开之时,那也是他见到光明的幸福时刻!所以不管条件有多艰苦,生活有多劳累,他都没有失去生存下去的意念!因为有梦。所以他还在顽强地活!

行于《命若琴弦》字里行间,品尝黑暗世界里的酸甜苦辣,品味当时的世态人生,一路尽是辛酸,一路尽是悲痛。黑暗的人生之路,又是何其地坎坷与漫长!师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言,他知道,总有一天瞎子会发现,谎言终将被揭穿。但他的师傅明白,这几十年瞎子学会的不只是熟练的琴艺,还有对生活意义的探讨,心灵的净化与人格的提升!我坚信,瞎子并不会再对上帝有任何的埋怨,而是会心存一份对世间万物的感激!

习习凉风掠过我的脸颊,我的思绪戛然而止,一段传奇的故事,它为世人开辟了一条走出困境的道路,开启了通向成功的大门!它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量!上帝对万事万物都是公平的,当他在这里为你关上一扇门,他也会在那里为你开启一扇窗!只有把生命的琴弦拉紧了,拉紧了,才能弹响它!

命若琴弦读后感3

读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》,它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨,跋山涉水,不辞辛苦地说书卖唱,三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前,老瞎子的师傅说过:只有弹过的琴弦到了一千根,用它们做药引子,那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念,弹亲卖艺为生,不知不觉最后凑够一千根了,他兴冲冲地照方拿药,但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜,想起了师傅临终时说的话:“记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟,他知道自我死期将至,可那孩子在等他回去。

原来当他们经过一个小山村时,小瞎子情窦初开,钟爱上一个姑娘,老瞎子劝他不好想得太好,正因他比谁“看”得都清楚。果然,老瞎子赶回时,正是小瞎子痛不欲生之时,正因来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来,问老瞎子:“咱们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。”老瞎子说:“要想复明,务必弹断一千二百根琴弦,然后用药才有效。我记错了,因此眼睛没法治了,你还小,必须好好弹下去。”于是,他们又像往常一样走街串巷了。

作家对于读者,呈现于文字背后而见,清晰而又模糊。对于史铁生,我更多了一份猜想。

对于身残的史铁生,开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生,不会想到这天已获得如此多人的认可。之因此能活下去,是正因它为活着找到了充分的理由。他选取了写作,写作成了他的生存方式。能够说,他是被生活逼上文学道路的,可他却比比别人走得更远,正因人的残缺证明了神的完美。正因身残,他有了更多的思考机会;正因身残,他更多地关注人的精神;正因身残,他更懂得了人的生存境地;所有这些,为他铸就了长远的文学道路,而且越走越远。

读完《命若琴弦》让人更加知道为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方,但非要弹断一千根琴弦,否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬,老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断,以图看到世界一眼。之后,老瞎子发现复明药方但是白纸一张,复明计划失败,他千方百计找到小瞎子,对他说:“是我记错了,是一千二百根,师傅记错了,记住,是一千二百根!”老瞎子知道,这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的性命。他们的性命就寄托在脆弱的琴弦上,这不是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性,人的性命也就应如此!

作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标,可却又不让他们去实现。正因实现,等于破灭。老瞎子找到药方,发现只是一张白纸的时候,才明白师傅的良苦用心。可破灭,终究还是破灭,它不可能回到从前,不可能再有以前生活的热情,他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了,正因小瞎子坚信了。这时,老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美”。

在读史铁生之时,常会使咱们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带,荒谬是不可能被消除的,人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬,在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺,却将它们看作获得性命好处的题中应有之义。性命的残缺,人生的虚无状态,反而为战胜自我,超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。

人的生存是荒谬的,没有任何理由,但在一个理想主义者看来,务必赋予它以好处,务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来,写作无非是一种性命的存在方式,一种好处的证明,他说“只是正因我活着,我才不得不写作。”

正因残缺,完美才得以显现。史铁生意识到:所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷,问题,不可能完美。因此有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段:1985年之前写的是残疾的`人,之后写的是人的残疾,人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后,又在为别人寻找活着的理由。咱们在史铁生的作品中,往往看到生活的激情,也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”,史铁生并不是在呐喊,而是在剖析,在阐释,为了生活。

“无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办?

命若琴弦读后感4

活着也需要一个理由,有了这个理由后,生活也便有了好处,有了生气。

在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后,我最后明白,那个理由是什么了。

故事讲的是:莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子,每人带一把三弦琴,穿山越岭,怀揣着完美的愿望,说书为生。老瞎子期望自我有生之年能够弹断1000根琴弦,然后取出师傅留下的药方去治愈自我的眼睛,好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着感情降临到自我的身上,和心爱的姑娘愉悦的在一齐。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦,拿着师傅留下的药方取药的时候,才知道那所谓的药方原来只是一张白纸,瞬间,老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦,再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去感情的小瞎子渴望获得光明,为了鼓起小瞎子生活的勇气,老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽,并告知只要他弹断1200根琴弦,就可取出药方治病。人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了,这句年幼时师傅临终说的一句话,老瞎子在这一瞬间才深深的领悟,目标只是虚设,但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

性命就像琴弦,绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的期望,支撑着他们的梦想,正正因有了这个梦想,因此他们一路走来,便会怀恋起过去的日子,才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧,虽然那东西原是虚设。

这又让我想起余华的《活着》。余华说:“活着就是为了活着。”生,容易,活,容易,然而,生活却并不如容易。生活的目的是什么呢?是期望。是琴匣里的那张白纸。它是每个人生存下去的原动力。老瞎子生命的精彩,就源於那张白纸。人生原本就是虚无的,所谓的人生目的说穿了其实但是是自我欺骗自我。当人们有一天蓦然顿觉自我的人生目标但是是一张白纸时,他又该为了什么而生存呢?

“目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦,拉不紧就弹不响。”要说欺骗自我才能生存下去,那就太可悲了。老瞎子的师傅说:“记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”

因此,无论无论你的终点是否还清晰如初,无论你自我是否还是当初的模样,你都要拉紧那根弦,想想你白纸上的“药方”。

“无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。

为活着找个理由,只为更好的活着。

命若琴弦读后感5

独坐于窗前,手捧史铁生的《命若琴弦》的,思绪随着那动人心弦的琴声,悄悄走进了只属于“他”的那个世界。

一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头,我快步跑上前去,只见那人双腿盘卷在土地上,衣服布满了尘土,打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个盲人,他看不到外面的一切事务!他是在孤独与寂寞中度过的!

我放缓了脚步,悄悄走到他的面前,他的双手在琴弦上熟练地来回拨动,好像从来都没有停止过,那柔似的小桥流水,时而刚劲有力,时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说:“叔叔,您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听,您这到底是问什么?”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑,用他那厚重低沉的嗓音对我说:“孩子,我是为了重见光明!师傅曾经告诉过我,这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方,只有在我拉断一千二百跟琴弦后,才能把它打开,我就可以重见光明了!”

在他年少时,他又何曾没有哭过呢?但是他的师傅却说:“只要还能哭就还有救,只要还能哭就有哭够的时候!”他原本就是一个盲人,哪能还能重见光明的药方呢?那只不过是一张无字的白纸罢了!因为心中充满了对光明的向往,所以他拥有了存活下来的勇气,几十年如一日的决心和战胜一切的信念!“目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧的,拉不紧就弹不响的!”他的双目虽然失去了看到光明的权利,但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗的,他的心灵是光明而又美好的!

为了一个目标,他才有了现在无人能敌的魄力和生存下去的欲望,因为他心里明白:在第一千二百根琴弦断开之时,那也是他见到光明的幸福时刻!所以不管条件有多艰苦,生活有多劳累,他都没有失去生存下去的意念!因为有梦。所以他还在顽强地活的!

行于《命若琴弦》字里行间的,品尝黑暗世界里的酸甜苦辣的,品味当时的`世态人生,一路尽是辛酸,一路尽是悲痛。黑暗的人生之路的,又是何其地坎坷与漫长的!师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言,他知道,总有一天盲人会发现,谎言终将被揭穿的。但他的师傅明白的,这几十年盲人学会的不只是熟练的琴艺,还有对生活意义的探讨,心灵的净化与人格的提升!我坚信的,盲人并不会再对上帝有任何的埋怨,而是会心存一份对世间万物的感激的!

习习凉风掠过我的脸颊,我的思绪戛然而止的,一段传奇的故事,它为世人开辟了一条走出困境的道路,开启了通向成功的大门的!它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量!上帝对万事万物都是公平的,当他在这里为你关上一扇门,他也会在那里为你开启一扇窗!只有把生命的琴弦拉紧了,拉紧了,才能弹响它!

命若琴弦读后感范文【篇6】

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后。

文章的开头委婉自如的把所有人引进这一老一少俩瞎子的世界中,他们拿着一把三弦琴和一个电匣子,到处说书,到处弹琴。

这篇文章一开始,委实令人悟不透它要诉说的。但是后来慢慢的,融进这双看不见的眼睛所看到的世界里去后,我开始读懂了老瞎子,还有小瞎子命中的那根琴弦。

老瞎子的师傅小瞎子的师爷告诉老瞎子,要弹断1000根琴弦,才能打开琴里的药方子去抓药治好眼睛,而他就是因为到死都没有弹够1000根弦,才会到死也没能看见。

老瞎子最后告诉小瞎子,要弹够1200根琴弦,方可去抓药。而他确是因为记错了,只弹了1000根,才没有得到光明。

老瞎子一生把师父告诉自己的话当作一个信仰,他相信自己勤恳的去做去弹,总有一天弹够了数,可以见到这个世界,可以一生无憾。

但是又怎么可能呢?琴弦怎么能做药引子,治好瞎子的病呢?

老瞎子抓药时明白,师父把一张空白的纸放进琴里,其实为他的人生从头到尾编织了一个有意义的谎言。

如果老瞎子当年不信这个道理,他的一生就会白白荒废,他会像现在的小瞎子一样,躺在雪地终死。

自己的师父为自己的人生编织了一个梦,给了他一个生活下去的希望。他相信了这个道理,所以他才能一直精彩,充实的活下去,一直靠着这个梦,这个希望给他的力量,一直一直勇毅的弹着琴弦,活下去。

人生没有一个寄托,对于他们这样看不见的人,是没有意义的。

他们的生命,和琴弦联系在一起。如果没有这个琴弦造出的梦,如果不是对重见光明的巨大渴望,他们活不下去,他们活不了一辈子。

老瞎子最后终是明白了这个道理,他一样的告诉小瞎子,他会希望着,小瞎子也靠着这一个代代传着的梦,小瞎子也会靠着对光明与重见世界的期待,弹断一根一根的琴弦,捱到最后。

我们的人生看的到光,所以我们很多人忽略了为自己,抑或为别人造出这样一个梦。 因为我们的人生不极端,没有遇到这样大的挫折,我们的梦想虽众多,却乏善可陈,没有一个能拥有“支撑生活”这样的力量。

所以我们很多人,这半辈子,甚至一辈子…..都走的没有老瞎子那么坚持和带有光辉。 我们从未想过自己为什么一天一天在活着,也许有的人只是因为,“当然活着要比死了好”,这样的理由生活在茫茫宇宙。

的确,这是个理由。但是这些人活的精彩么?他们没有寄托与希望,他们庸庸碌碌,他们不曾为自己考虑一个梦想,所以遇到挫折与难过的事,他们不会像老瞎子一样,想到“弹断1000根琴弦我便能看看这个世界”,他们就难以坚持到最后,他们就更容易中途放弃。 当然,我们美丽的人生不需要非得带着一个如此明亮的梦想进行。

但是请你至少为你的人生树一根琴弦,立一个梦想。

为了这根弦,恳请你能够紧绷他,天天快乐,坚持,勇敢的活着。

走到最后,你一定也会为自己的一生感到骄傲,就算你没有完成大的事业,没有作出任何大的贡献,但你勇敢的为了梦想的琴弦走到最后,你一直绷紧他,一直没有放松,逃避。 你命中的琴弦,便一定是一直为你的人生,演奏着最美丽的篇章!

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命若琴弦读后感(分享12篇)


你已经想好如何撰写读后感了吗?阅读作品可以让我们的心态更加平和。写下阅读后的感想和体会,是进行反思和回顾的重要方式。在这里我们要为您全面解读“命若琴弦读后感”相关的内容,接下来会分享一些心得体会和经验教训,供大家参考和借鉴!

命若琴弦读后感(篇1)

初中时的自读课本里,第一篇课文便是史铁生的《秋天的怀念》,从那时起,我便知道了这名残疾作家,从《秋天的怀念》到《我和地坛》,再到《命若琴弦》,他将自己对生命的感悟都揉进了文字中,看似悲观,却又处处表现出对生命的达观和坦然。

如果说《秋天的怀念》讲的是亲情,《我和地坛》讲的是差别和淡然,那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标,便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来,并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。

目标之于人生,犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望,这些都容易使人迷失方向,有的人,遇到困难之后变得自暴自弃,满身的消极情绪:“别跟我谈理想,戒了”。也有的人,尽管拥有物质上的财富,却终日沉湎于声色犬马之娱,以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。

文中的老瞎子和小瞎子,同样面临着困难和欲望的考验——天生失明使他们看不到蓝天白云,看不到绿色的长乙(椅)和曲折的油狼(游廊);爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸,他们的生命中还有琴弦,这琴弦,给他们的生命带来了方向和希望。“记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛:有目标,生命才会有勇气、有意义;那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历,便是快乐的本源,生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的,但是为这个目的而奋斗的几十年,却充分让他享受到生命的乐趣:他高超的琴艺使他有了谋生的手段,也给了他忘却失明的快感,使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。

甚至当他最终梦想破碎,回想从前的时候,那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴,乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”!他的一辈子都被那虚设的目的拉紧,于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是,他把这快乐之源又传给了他的徒弟,不管琴弦的数量是1000根还是1200根,可以预想,小瞎子的一生,也将充满快乐和希望。

作为一个健全人,我们理应对造物主充满感恩,理应比老瞎子活得更有生机和活力,但扪心自问,我们真能做到吗?有多少人,遇到困难便自暴自弃、不思进取;又有多少人,不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公,终日垂头丧气;有多少人,沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的那根琴弦,而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部,比之文中的老瞎子,或是身患残疾的作者本人,身体健全的我们情何以堪!

世界因差别而存在,有的人天生富贵,也有人天生贫穷;有的人天生健全,也有人天生孱弱,造物主的安排面前,抱怨和攀比毫无意义。但无论处境如何,对每一个人来说,生命的主动权都掌握在自己手里,每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦,并弹出动听乐曲的时候,你就找到了生命的真谛。

命若琴弦读后感(篇2)

一个作家,首先,他是一个人,一个完整的人,即使有身体上的缺陷。作家对于读者,呈现于文字背后而见,清晰而又模糊。对于史铁生,我更多了一份猜想。

阅读史铁生的作品,是阅读他本人。我从没见过第二个人把自己融入这样的工作。阅读他的作品是神圣的精神洗礼,而阅读自己则是接受人与人之间的奇迹。

史铁生,让我自觉或不自觉地参与他的理想世界。对于身残的史铁生,开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生,不会想到今天已获得如此多人的认可。

它之所以能活下去,是因为它找到了活下去的好理由。他选择了写作,写作成了他的生存方式。可以说他是被生活逼上了文学的道路,但他比别人走得更远,因为人的不完美证明了上帝的完美。

因为身残,他有了更多的思考机会;因为身残,他更多地关注人的精神;因为身残,他更懂得了人的生存境地;因为身残,他……所有这些,为他铸就了长远的文学道路,而且越走越远。读完史铁生的《命若琴弦》,我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方,但非要弹断一千根琴弦,否则就不灵。

这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬,老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断,以图看到世界一眼。后来,老瞎子发现复明药方不过白纸一张,复明计划失败,他千方百计找到小瞎子,对他说:“是我记错了,是一千二百根,师傅记错了,记住,是一千二百根!

”老瞎子知道,这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上,这是否是一个玩笑!

弦是脆弱但有弹性的,人的生命也是如此!作者为老盲人和小盲人设计了一个人生目标,但他没有让他们实现。因为实现,等于破灭。

当老盲人找到药方,发现只有一张白纸,他才明白师傅的良苦用心。可以破碎,最终还是破碎,它不能回到过去,不能有以前生活的激情,他唯一能做的就是如何让小盲人坚强地活着。他应该做到了,因为小瞎子相信了。

这时,老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美”。在读史铁生之时,常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间唯一的联系。荒谬是不能消除的,人只能生活在裂缝中。

但人必须超越荒谬,在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到生活中的困难和不完美,但认为它们是获得生活意义这一主题的应有之义。

如果没有孤独,爱就失去了意义;如果没有欲望的痛苦,就没有实现欲望的快乐;例如

果人永远不死,那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样,变得乏味透顶。生命的不完美和生命的虚无,为人们克服自我、超越困难、证明存在的意义开辟了可能空间。人的存在毫无理由是荒谬的,但在理想主义者看来,必须赋予它以意,必须有东西证明它的意义。

“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”(《**文本断想》)对生存意义的追问,是人文精神的骨髓所在,也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。

史铁生选择的是写作。但是,写作以一种什么样的方式存在?如果作为一种存在目的,作为一种特定的、功利的目的,那么人们就会被书写所禁锢,而失去存在本身的意义。

而在史铁生看来,写作无非是一种生命的存在方式,一种意义的证明,“只是因为我活着,我才不得不写作。”(《我与地坛》)这又让我想起余华的《活着》。余华说:

“活着就是为了活着。”这不是一种行尸走肉的混日子,而是一种生存哲学。余华深知中国人民生存的苦难。作为最底层的劳动群众谁也抵挡不住什么,也许为了生活而生活才是最明智的人生选择。

当然,史铁生和余华是截然不同的。史铁生认为,人应该活得比活得多。史铁生毕竟是一个理想主义者,余华则是一个理性的反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。

因为残缺,完美才得以显现。史铁生意识到,所有人都有不同程度的残疾。

人生而就有缺陷,问题,不可能完美。对于许多人的精神缺陷,身体缺陷算什么?史铁生是一个理想主义者,所以他想用文学来弥补人们的精神缺陷。

有评论家把史铁生的创作分为两个阶段:1985年以前,他写残疾人,然后写残疾人,他们的缺陷和问题。史铁生用自己的心灵创造了一个巨大而无边无己的精神空间,让无数人在这里游荡,得到精神的洗礼和锤炼。

在找到了为自己生活的理由后,史铁生正在寻找为别人生活的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了,绝境从来是这样,要么把人彻底击垮,要么使人归于宁静。史铁生属于后者。

在史铁生的作品中,我们常常看到生活的激情,感受到自己的平和。所谓“宁静以致远”,史铁生并不是在呐喊,而是在剖析,在阐释,为了生活。“无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。

你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办?

命若琴弦读后感(篇3)

寒假看了看史铁生的书,感觉很好,和大家分享一下。拙笔之见,希望能给大家带来些思考。

“文学就是宗教精神的文字体现”史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。“职业是生病,业余是写作”是史铁生对自己的评价,年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪,他经历了多少生与死的挣扎,受过多少命运不公的折磨,扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡,相反,他对宿命和理想的思考对生死的深思,以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云,对人生有了新的认识。

《命若琴弦》讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴,说书为生。小瞎子年轻好奇,对大山外的世界、对爱情都充满了憧憬。但他是个瞎子,注定和正常的男子不一样。他不让他养狗,怕受村子里的狗欺负,也怕欺负了别人家的狗,误了生意。

当小瞎子听出他的心绪好时,就问:“什么事绿色的长乙(椅)?”“那曲折的油狼(游廊)呢?”“你就爱瞎听那些玩意儿,听那些玩意儿有什么用?天底下好东西多啦,跟咱们有什么关系?”(注:小瞎子有个收音机,那些东西都是从收音机里听到的)老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴,因为他的小瞎子的师爷曾经告诉他:我们的命就在这几根琴弦上,我给你留有一张药方,你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药,吃了药你就能看见东西了。

老瞎子当然相信他的话,能看到东西是多诱人的一个目标,于是老瞎子盼了五十年了,五十年中翻了多少架山,走了多少里路啊。挨了多少回晒,挨了多少回冻,心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了达到心中的那个目标,看一看这个世界!

一老一小到野羊坳说书,小瞎子巴不得早来这里,因为这里有个小妮子名叫兰秀儿,两人正值情窦初开,在一起听电匣子,谈天说地,都想成为的彼此。但是老瞎子告诉小瞎子:“听我一句话,保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我知道她不坏,可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说,我也不信……”老瞎子不是预言家,只是他经历过,最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。终于老瞎子弹断了一千根弦,带上药方启程拿药了。

可是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸,没有一个黑字,老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了,走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。

难道这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药,老瞎子说:“记住,得弹断一千二百根,我没弹够,记成了一千。”说到这,估计老瞎子明白师爷对他说的话:“记住,得弹一千根,我没弹够,记成了八百。”

目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧就弹不响。

故事就是这样的,瞎子的命记在琴弦上,奔波一辈子,虽没得到梦想中的药方,虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言,但倘若没有这个谎言,瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗?能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗?能身体强健劲头十足的四处奔走吗?恐怕失去了拉紧的琴弦,他的生命将不堪一击。也许每天只是抱怨哀叹自己是个瞎子,还有老天的不公,人生的没有意义。

虽是个谎言,但瞎子过出了不是谎言的人生。梦想对于自己来说,成真了就是梦想,否则就是个谎言,是个神话。但从瞎子身上,我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不会是谎言,只要拉紧琴弦,不停的弹奏下去,最后即使梦想未成真,他的过程也是值得掌声的赞美,呼声的衬托的。

人生在世,黄发垂髫,都得经历坎坎坷坷的岁月,都得完成心中的生命意义,都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦,或许是阅览一千本名著,或许是建造一千座大楼,或许是医治一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中,日子过去了,岁月捎带着喜怒哀乐,酸甜苦辣,给予我们千姿百态的人生阅历......

我们不必把命绑在琴弦上,但我们得把命记在目标的弦上。

工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌,将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲!!

命若琴弦读后感(篇4)

“无所谓从哪里来,也无所谓从哪里去”,这就是人生。

史铁生先生笔下的命若琴弦讲述了生活在社会边缘的瞎子师徒,年轻的徒弟经历了爱情的幻灭,年老的师傅更是被击破了一辈子最大的希望——在生命的终结之前看一眼这个一直在黑暗充满希望幻想色彩的世界。他们都历练着痛苦,但最终他们都顽强地踏上了人生之路。老者将希望重新传授给徒弟,给年轻人的未来一个重要的精神支柱。

两代人的故事,代表着生命的延续与轮回,也寄寓着浓厚的宿命意味。老者苦苦坚持弹断一千根琴弦,取出治盲药方,为的就是看一眼这个他从没见过的世界,可是事实是残酷的,说了一辈子的书,最后才发现那治盲药方原来是一张白纸,但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是,我们看到师傅对于徒弟的良苦用心,他们踩着彼此的脚印,就这样一步步的走下去。宿命不断的轮回,现实的残酷与命运的无奈。当支持着他们唯一会下去的目标,在现实与希望的催击下悄然滑落,他们苦苦追求与艰辛营造的美好世界顿时倾塌,此时此刻他们会以什么样的姿态去面对眼前的虚无,而我们又该何去何从呢?

一根琴弦需要两个点才能拉紧。同样,扎根于他们心中的心弦也需要两个点——一头是追求,一头是目的——你才能在这紧绷的过程弹奏心曲。而此时对与他们希望追求支持着他们实现自己的梦想,顽强的走完生命的终结。对于我们,目的本来没有,但虽是虚设,可非

得有不行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧就弹不响。倘若目的不明确,心弦如何能拉紧,拉不紧心曲又如何能弹响呢?

师徒两代人的盲目和孤独,是人在宇宙中困境的体现,他们顽强的求生,则投射着人类自强不息的精神。其实,人生就是如此。在人的一生中,掺杂了许许多多的无奈与痛苦,自身的力量无法改变的时候,我们如何坚强的走下去呢?那就必须找到支撑我们走下去的动力,也就是如何将心弦绷紧,因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲,才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活

命若琴弦读后感(篇5)

所谓活着

《命若琴弦》是史铁生早期的作品,以一张可以让盲人恢复光明的神奇药方串连起三代失明说书人一生的故事。与其同期作品相同,这篇文章**了“人为什么活着”这个困扰了史铁生大半生的问题。

为什么活着?对于一出生就失明,说书说了五十多年的老瞎子来说,活着就是为了及早弹断一千根琴弦。以一根一根亲手弹断的琴弦为药引,用师傅留下的神奇药方使自己恢复光明,亲眼看看这个熟悉但又陌生的世界。

所以老瞎子带着小瞎子奔走于各个村落,只希望尽早弹断一千根琴弦。

为什么活着?对于一位年仅十七岁,正处于人生中最灿烂时期的小瞎子来说,活着就如同人要呼吸那样平常,没有理由地活着,也没有理由等待死亡。他对这个世界怀有无限的好奇与畅想,借助电匣子接受来自这个世界的各种信息,他想进城,想知道什么是“曲折的油狼(游廊)”,想要接近那位尖声细语的小女孩。

于是他不听老盲人的劝阻,追逐着世界的步伐,满怀期待地联想起兰秀儿。

老瞎子与小瞎子是如此的不同,就如史铁生在文中写的那般,“两面脊背和山是一样的黄褐色。一个又老又骨瘦如柴,像山根下裸露的基石。另一座正年轻。

”老瞎子年老体弱,历经风霜,一生的艰辛只为看一眼他生活的世界。小瞎子年轻有活力,好奇地探索着这个他仅三岁前看过的世界。但他们又是如此的相似,同样失去光明,同样奔走于山间村落说拉弹唱。

他们就像生命中的两个阶段,由于经历的不同而略有不同。

老瞎子看着小瞎子就像看到年轻时的自己,他为着小瞎子的跳脱,面对爱情的无措感到忧虑,又为自己即将弹断一千根琴弦而激动万分。当他终于知道,多年的辛劳,多年的坚持换来了一张白纸,前世似乎毫无意义。失去了人生存在意义的老瞎子迷茫了,绝望不足以描述他的心情,那个一直拉紧他心弦的东西不见了,长久以来支持身体里的一切都熄灭了。

是小瞎子的存在让老瞎子得以坚持下来,兰秀儿的成亲对小瞎子打击巨大,他开始怀疑人活着的意义,或许说是怀疑他本身存在的意义。作为一个盲人,他受了很多苦。他为什么要活在这个世界上?小瞎子渴望睁眼,真正地看一眼这个世界。

直到这一刻,老瞎子终于明白师傅去世前所说的话“记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”

命若琴弦,拉紧的弦才能弹出好的乐曲,相同的,人活着需要一个目的,让这个目的拉紧你的心弦,让你拥有动力面对生活,活出属于自己的人生。为什么活着并不重要。重要的是如何有意义地生活。所以这个目的不管是真实的还是虚幻的,只要它藏在人的心里。老瞎子活着就是为了断一千根线来恢复光明,在断一千根弦的过程中,老瞎子感受到了生活的真正快乐。

历史是那样的相似,最后一如老瞎子的师傅那般,老瞎子又将药方封入小瞎子的琴中,告诫小瞎子用心弹断一千两百根琴弦才能用药方取药,只为留给小瞎子一个活下来的念想。不知道许多年后,当老瞎子离开人世,当小瞎子成为老瞎子,当老瞎子身边又跟着一个小瞎子时,这个神奇的药方是否会被继续传下去。

老瞎子和小瞎子不是史铁生本人的化身。史铁生20岁前就像个小盲人。他对生活抱有无限的幻想。他年轻,充满激情和梦想。去乡下对他来说没什么。生活是他展示才华的舞台。似乎没有什么能使他退缩。20岁时瘫痪的史铁生绝望迷茫,突如其来的灾难打破了他的梦想之翼。

之前的年华与抱负已如泡沫泯灭,被拘于轮椅上的史铁生开始整日地思考他存在的意义。随后,史铁生将生命寄托于写作,写作之于他如同说书之于老瞎子般,让他沉迷愉悦,但同时困惑,困惑这样值得吗。老瞎子所追求的是恢复光明,为是人所接受。史铁生追求的是人们对残疾人的认可和认可。

最终老瞎子明白自己始终无法看到这个美丽世界,但却也真正认识到活着的意义。史铁生也在无尽的思考中意识到什么才是真正的活着。史铁生在《我与地坛》提到,人为什么活着,因为人想活着。

生活的重击使史铁生失去了眼前的一切。他害怕他想要得,但他不知道他能得到什么。写作给了他新的希望和寄托。在写作的道路上越走越远,史铁生终于明白,他必须写作是因为他活着,他必须写作只是因为他想活着。不怕死与想去死是两回事,怕活不等于不想活,因为你想得到点儿什么,你觉得你还可以得到点什么,正是那种欲望让人在艰难的生活得以坚持。

人的真名是欲望,因为有他们想要的东西,所以他们不想死。倘若消灭了这种欲望,人生怎能得以保存?

所谓生活,当它是有自己的欲望时,这种欲望并不意味着肤浅**,而是一种追求,一种野心,人们也把它称为理想、梦想。生存欲望只是人类生存的基本条件。它就像一张白纸,毫无价值。重要的是在追逐自身欲望的路上,我们所经历的,所领悟的,所获得的一切让那张白纸染上生活的色彩,绘制属于我们每个人独一无二的生命旅程,这就是真正的活着。

在这旅途中,我们曾经愉悦,欢欣,我们有过迷茫,哀伤,但也正是这一切让我们感到真正活在这个世界。

命若琴弦,无法找到那个能够拉紧自身心弦的事物,又如何以生命弹奏出激昂的乐章?无法奏乐的琴弦,又有什么存在的意义?生活没有绝对的公平,每个人都会遭遇磨难,同时生活亦不会刻意打压一个对生活仍抱有希望的人。

找到自己的那个目的,拉紧心弦,在生活中感受活着的喜悦,奏出属于自己的生命乐章。

命若琴弦读后感(篇6)

**的开头这样写道:莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从**来,也无所谓到**去,每人带一把三弦琴,说书为生。

那怀了一生的期望的老瞎子,只为师傅留下的那张在琴里的药方,为了能够看一眼这个明亮的世界,他坚忍地漂泊了一生,虽然中间有过迷茫,琴声烦躁不安,像是年年旷野里的风雨,像是日夜山谷中的溪流,像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。但是,他仍然坚持着弹断了一千根琴弦,但是,最后,他发现,这张药方是张白纸的时候,终于懂了什么是命,为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老盲人的心弦断了。他不想再搬家了,这吸引了他。发生的事情突然消失,变得干净,就像一根无法拉紧的绳子。很难弹出一首悦耳的曲子。

他的心弦断了,身体里的一切都在熄灭。

小盲人,心爱的女孩结婚了,爱的火焰瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生,为情所伤,问老瞎子:“干嘛咱们是瞎子!

”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。因为他们是瞎子,他们所能做的就是接受它。

不能改变,不能改变,身体缺陷给他们带来了多少不便,甚至爱情也不能像普通人一样。

其实,人生就是如此。在人们的生活中,夹杂着很多的无奈和痛苦,在人类无法改变的情况下,我们如何才能继续坚强?人活着,就要有目标,有希望,有信念,有前行的动力。

当全世界都误解你的时候,你仍然可以一步一步地走下去。不管你在这个世界上有多失望,你仍然可以微笑,拍拍你的脸,对自己说,继续前进!!!人们可以不费吹灰之力地追求物质生活。然而,精神世界必须丰富多彩,强大,并有自己的精神支柱。

给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕死,就怕一个人没有目标,没有追求,没有生存的力量。这样的人活着有何意义?

必须找到支撑我们走下去的动力,也就是如何将心弦绷紧,因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲,才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。

也许有人说,虚设的目的又有什么意义呢?也许我们一辈子也不可能实现,到头来也是一场空,也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的,当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候,把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。

可是,这就意味着他的这一生就没有意义了吗?不是的,虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界,但是他的生命也不是没有意义的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候,不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”,同时“这也是老瞎子最知足的一刻,身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。

确实,正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧,于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候,回想这一生,也许你们会认为“生不带来,死不带去”,劳碌一生不知为何。

但是你们能知道你们曾经体会过什么,得到了什么,也许是痛苦,也许是欢乐,是感动,是温暖,能知道你们能为在世的人们留下了什么,也许是你的音容笑貌,也许是你的帮助、撒下的温暖,那就已经足够了。“弹好了就够了”……

其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊!每个人都有自己的缺点和无奈,关键使你如何对待它,如何让你的不幸在**中淡出心弦。盲人的黑暗世界充满了未知,也充满了幻想。

我们刚出生的时候,不也是一无所知的吗?那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢?“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知,以自己的感情勾画出世界。

每个人的世界就都不同”。我听过这样一句话,其实生活是一个循环,从起点开始,最后回到原点。当你出生的时候,你的圆开始被画出来;有些人可能画一个大的圆,有些人可能画一个小的圆,但这不是重点,重点是你在画圆的过程中,这也是个人的一个独特的地方。

**的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一小,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每人带一把三弦琴,说书为生。”和**的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一小,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。

无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁……”,前后照应,使**弥漫着一种宿命的味道,也不禁使人深思:人生也许就是一个圆,就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强,哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。

人生,真是一幕大戏,曲曲流传,唱的不过是同一曲,同一幕,人生的精彩,人生的奋斗,人生的跌宕起伏,是谁比谁更执着?谁比谁更不开悟?不过是有些人勇于承担,有些人善于逃避。

总是有理由承担,有理由逃避,也有理由逃避。不管怎样,人们都应该给自己设定目标和期望。

人的生命就像这根弦。只有把它拉紧,才能演奏好。玩得好就够了

命若琴弦读后感(篇7)

一曲一亡魂,一弦一情深。

一人一世界,一念一乾坤。

莽莽群山走来两个瞎子,一老一少,一前一后,说书为生,为一千根断弦换得的药方。小瞎子历了情劫,老瞎子渡了心劫,弦断了,人走了,一切都回到了原点。莽莽群山走来两个瞎子,一老一少,一前一后,说书为生,只为一千两百根断弦换来的药方…………

活脱脱的一场悲剧啊。小瞎子动了情,兰秀儿却走了;老瞎子大半辈子的苦苦追寻,药方却是一张白纸。悲剧而又现实,人生十九不如意,事与愿违才是常态。若既已知无可挽回,就不要自怨自艾,当一切尘埃落定,当一切归于平静,我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获,往昔皆须尽,接纳现在便已足矣。

“他本来能弹够一千根,可他记成了八百。”“是一千二。我没弹够,我记成了一千。”一代又一代善意的谎言,支撑了一代又一代说书人的生命,带着信念扯紧心里的那根线,才能奏成叮叮当当的生命乐章。代代说书人把命附在琴弦上,翻山,走路,说书……兴奋而又憧憬,最终也只会在死去的一刹感叹没有得到药方的遗憾。虚无的药方只是一张白纸,但他却能给说书人带来斑斓的一生。这就是目的和信念的力量。我们心中都该有一条心弦,自追求而起,以目的为止,悸动着我们的一切努力和追寻。人生宛若皑皑雪山,我们是攒动的小黑点,唯有目标能在这漫天风雪中开出一条生路;人生宛若碧海波澜,我们是无帆的船,唯有目标能带我们迎风启航;人生……

他们回到了原点,却再次踏上征程,他们弹断了琴弦,却再次绷紧了心弦。终是瞎子断了弦,既是恩赐也是劫。终是心中有了弦,烟海无涯也向前。

命若琴弦读后感(篇8)

读史铁生的《命若琴弦》,眼睁睁地看着一代带老瞎子引领着一代代小瞎子走向虚空,总有一种沉重的悲伤郁结心间。绝望的存在不在于生命的短暂与不再性,而在于希望的存在。

老瞎子在行走的过程中是满怀着希望的。他的希望是“最后能看一眼世界”。这个希望支撑老瞎子行走了七十年。当他意识到“无论如何没几年活头了,失去的已经永远失去了”仍然认为“七十年来所受的全部辛苦就为最后能看一眼世界”,值!这最初的也是最后的希望因其唯一性与持久性注定了绝望到来时候的毁灭性力量。“传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”然而传道者并未告诉老瞎子这一点。当他弹断一千根琴弦最终却只换得一纸空白的时候,他才发现了虚空。

当他于绝望中回首过去的日子时,他领悟到重要的是从绷紧的过程中得到快乐。然而这个领悟并不能消解他的绝望。他试着振作起来却总是摆脱不掉那张无字的白纸。史铁生相信“人可以走向天堂,不可以走到天堂……而你若永远走向它,你便随时都在它的光照之中。”老瞎子发现天堂根本就是一个虚设,他还有没有能力假想它的光照呢?

到老瞎子想到小瞎子还在等他回去的时候,他认识到:目的虽空,必须设置。“如果不是在绝望的同时力图消除绝望感,在痛苦的同时祈求抹去痛苦的创痕,生命就没有出路。”所以老瞎子把师傅给自己提出的弹断一千根琴弦的要求为徒弟增加到一千二百根,既给他一个目的也延长他到达目的(也即发现虚空)的时间。这样,徒弟便能在走向“天堂”的途中感受到它的光照。

再说小瞎子,小瞎子一直以来并没有体会到瞎子的苦恼。而一旦因兰秀儿的出嫁而重新审视自己的缺陷时,他便产生了强烈的看看这个世界的渴望。无疑,他自此开始重复老瞎子的命运。

其实,老瞎子一生都生活在被欺骗状态。当他醒悟到自己被骗后,陷入绝望,又于绝望中体察到骗者(师傅)的良苦用心,继而把自己变成一个骗子,去欺骗自己的徒弟。这是一个循环,可以想见,无数代瞎子都生活在这个循环当中。

命若琴弦,琴弦若路,是路就有指向,即使指向虚无,也是指向。要知道这指向是虚无,必得走一遭才知道。等到知道的时候就会陷入绝望。可绝望就绝望吧,反正已经走过来了。且在此过程中,你是被希望支撑着的。即使瘫倒在最后的觉醒中,你的生命也差不多该尽了。一代代瞎子在路上(也即在被欺骗的状态中)可能都是“盲目乐观”的。人生的苦难太多,若要一生生活在绝望之中,还不如“盲目乐观”一点好。这是老瞎子的观点。

这也是史铁生的观点。“目的皆是虚空,人生只有一个实在的过程,在此过程中惟有实现精神的步步升华,才是意义之所在。”“目的虽空但必须设置,否则过程将通向何方呢?”所以他创造了老瞎子用来拯救小瞎子,创造了老瞎子和小瞎子用来拯救我们。即通过一代代老瞎子给一代代小瞎子设置目的,告诉读者你得有一个目的。

我始终在想这种赋予他人以虚妄的希望到底应不应该。就好象你吃了李子后发现它很酸,你是隐瞒它的酸,让别人通过亲自尝试而自己得出酸的结论,还是开始就告诉他说李子是酸的,又因为他不得不去吃它而使他亲自体验它的酸以前就准备承受它的酸呢?鲁迅说:“做梦的人是幸福的,倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。”可能鲁迅和老瞎子都认为后来者没有足够的勇气与力量来承担虚无,所以鲁迅就想到不要惊醒他们,而老瞎子就给小瞎子一个希望。其实鲁迅也充当过老瞎子的角色。鲁迅的许多文字里都充满了绝望与虚无感,然而他仍然在夏瑜的坟上凭空添上个花环,也不说单四嫂子根本没有做到看见儿子的梦,而故乡的深蓝的天空里仍然挂着一轮金黄的圆月。

他们无不在自己绝望的时候赋予他人以希望,即使知道这希望其实是无用且无望的,就像诸神赋予西西弗斯的那样。不同的是,前者是为了拯救,后者是为了惩罚。

小瞎子觉悟到希望是虚妄的时候,他的生命已经走到了尽头,所以绝望也将随之而逝。但是西西弗斯不同,第一次把石头推到山顶,看到它滚落山下时候的西西弗斯是最绝望的,因为他明白了自己的命运然而又未走到生命的尽头,于是他不得不重来一次、两次……N次,直至死亡。所以他比小瞎子痛苦,因为明知是无用而无望的劳动却不得不为之。

然而加谬说西西弗斯是幸福的。

其实西西弗斯可能有两种结局:要么因绝望和痛苦过于强大,把石头推上山顶后就站在它下面,被滚落下来的它砸死;要么就对此习以为常,且终于把它化作是自己的生命全部,屡屡推它上山,看它滚下,就是自己在渡过生命。而后一种情况又有两种可能:一是变得麻木,一是以此为乐。加谬所谓的西西弗斯是幸福的,就是后一种情况:攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗心。这句话也适应于一代代觉悟了的老瞎子的心境,所以他们无有不担当了绝望,反抗着绝望。

作为读者,我们不是文中的当事人,而是观众。当小瞎子处于被欺骗状态时,我们是清醒的。所以作家其实是把读者变成了第一次看到石头从山顶上落下而不得不第二次把它推上去且明知道它会再落下来的西西弗斯。至于做麻木的西西弗斯,还是做快乐的西西弗斯,则由我们自己选择。而当我们作出选择的时候,我们就得为此承担责任。

命若琴弦读后感(篇9)

无所谓从哪里来,也无所谓到哪儿去,《命若琴弦》告诉我:这就是人生。

史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述:莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一小,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每人带一把三弦琴,说书为生。一个简洁的开头,却充满了思考性和哲理性。

在文章的开头,故事已经成形:两个瞎子,一老一少,穿梭在群山之中,每人带一把三弦琴,说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上,也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后,小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走!

在野羊坳,小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛:一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情,他们所谓的爱情也只是昙花一现,注定是一个悲剧兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻:苦苦坚持弹断一千根琴弦,取出治盲药方,为的就是看一眼这个他从没见过的世界,可是事实是残酷的,说了一辈子的书,最后才发现那治盲药方原来是一张白纸,但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心咱这命就在这几根琴弦上。于是,我们看到的是:老瞎子踩着老老瞎子的脚印,小瞎子又踩着老瞎子的脚印,小小瞎子又踩着小瞎子的脚印,就这样一步一步的走下去。于此,我们不得不称赞构思的巧妙,它让我们看到了一个瞎子的一生,许许多多瞎子的宿命,现实的残酷与命运的无奈。

干嘛咱们是瞎子!就因为咱们是瞎子。师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实,他们能做的就是接受它。至于怎么来接受已成为事实的事实就得看你怎么看,怎么想,怎么选了。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点一头是追求,一头是目的你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有,这需要我们来虚设。目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就弹不响。如果目的不明确,心弦就拉不紧,那么心曲又如何奏响呢?

其实,人生就是如此。在人的一生之中,掺揉了许许多多的无奈与痛苦,在人力无法改变的时候,我们如何坚强的走下去呢?那就必须找到支撑我们走下去的动力,也就是如何将心弦绷紧,因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲,才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。也许有人说,虚设的目的又有什么意义呢?也许我们一辈子也不可能实现,到头来也是一场空,也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的,当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候,突然地他那黑暗的世界,他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂,把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是,这就意味着他的这一生就没有意义了吗?不是的,虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界,但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候,不仅给寂寞的山村带来了欢乐,同时这也是老瞎子最知足的一刻,身上的疲劳和心里的孤寂全忘却。确实,正是他的一辈子都被那虚设的目的拉紧,于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐。当我们站在生死边缘的时候,回想这一生,也许你们会认为生不带来,死不带去,劳碌一生不知为何。但是你们能知道你们曾经体会过什么,得到了什么,也许是痛苦,也许是欢乐,是感动,是温暖,能知道你们能为在世的人们留下了什么,也许是你的音容笑貌,也许是你的帮助、撒下的温暖,那就已经足够了。无所谓从哪里来,也无所谓到哪儿去,弹好了就够了。

这时,不禁令我们想到:其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊!每个人都有自己的缺点与无奈,重点在于你是怎么对待它,怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知,但也充满了幻想。我们刚出生的时候,不也是一无所知的吗?那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢?其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知,以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。盲区并不可怕,可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步,只能局限于眼前的黑暗描绘出来的也只能是黑点,只是在原地害怕与失望。已成为事实的事实,害怕与失望、抱怨又能改变什么呢?我们能做的就是将心弦两端的点设好,将心弦绷紧,奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中,找到指明灯,找到动力,带领我们走出黑暗、走出绝望,继续生命之途。记得有人跟我说过:其实人生就是一个圆,从起点出发,最终还是回到原点。当你一出生,你的圆就开始画了;也许有的人画的圆很大,也许有的人画的圆很小,但这并不是重点,重点是在这个过程中你到底圈住了什么,这也是个人独特的地方。怎么才能圈住属于你的精彩呢?也许我们可以在某一线段(人生的某一时期)设置两个端点,完成一个再接着另一个,也许这样我们能走得更远,圆画得更大,圈住的东西更多,收获到的也更丰富多彩!

小说中除了内容让我们沉思,哲理性的句子让我们思考外,它的结构之美也是让我们陶醉的!

小说的开头莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一小,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每人带一把三弦琴,说书为生。和小说的结尾莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一小,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁,前后照应,使小说弥漫着一种宿命的味道,也不禁使人深思:人生也许就是一个圆,就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强,哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。

他本来能弹上一千根,可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。与是一千二我没弹够,我记成了一千。相互映衬,从而弥散出一种悲凉与无奈,不禁让人流下同情的泪水,也深深体会到老瞎子的良苦用心,同时也紧扣主题命若琴弦。

总的来说,《命若琴弦》给我们展示了文学之美,也为我们带来了对人生、对生命、对命运的思考

命若琴弦读后感(篇10)

人活在这个世上是否一定要有追求吗?答案是:是的。因为如果这个世上没有了追求,没有了目的的话,人就如白活了一般。好似这个人就从来没有来到过这个世界,但却不能说是没有来到过这个世界,做起码他浪费了这个世界上的一点资源,也曾经占有了这个世界的一点空间。

总而言之,人是不能没有自己的目标的。就连那文中的两位盲说书的也有自己的目标,那个老的,为了能够弹够那一千根琴弦,他那五十年里不知吃了多少苦,受了多少罪,最后终于把琴弦弹断了一千根,但是有用吗?老盲说书的师父为了不让他可以得到那张根本就不存在的药方,所以把那本来只要弹八百根改成了一千根,还对老盲说书的说是他记错了,而现在老盲说书的做到了他师父提出的要求,弹足了一千根,可是当他把琴槽里的那所谓的药方拿到药店去抓药时,当别人告诉他那只是一张白纸时,他明白了是为什么要在临终前告诉他:人的命就像这张琴,拉紧了才能弹好,弹好就够了。他的师傅不忍心让他的徒弟——老盲说书的知道没有药方这一残酷的现实,只好把难度提高,并在临终前暗示了老盲说书的,但因为老盲说书的要能看见东西就没有怎么去思考他师父的话。

也许思考了也不明白所以只有经历才知道他师父说的是什么,那药方也只不过是又来鼓励自己的传人不颓废下去而设立的,让他明白一切都不为什么,就为了活下去,上天如何安排的你就如何去做吧!但是自己也要有过努力,而不是因为自己的目标太过于远大就选择了放弃,或者是因为几次挫折就选择了放弃因为这样的选择会让你后悔一辈子,虽然结果也是不尽人意的,但在你实现你的目标时你可以真正的让自己笑一回,这样的人生才是最有价值和意义的。

而那老盲人的徒弟小盲说书的就是老盲说书的小时候的缩影,所以老盲说书的就像他师父那样在知道了真相之后把难度提高,从一千根提升到了一千二百根,想让小盲说书的永远去扯紧欢跳的琴弦,不必再去看那所谓的药方了。也就可以在忙碌中过完小盲说书的自己的人生。

这个故事虽然有点悲伤,却也让我们明白了,目的虽是虚设的,可非得有不行,不然人就会失去自己的志气,失去自己的追求,是自己的灵魂先老去、死去,只剩下那一副皮囊罢了。

命若琴弦读后感(篇11)

在《命若琴弦》中,讲述了莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子,每人带一把三弦琴,穿山越岭,怀揣着美好的愿望,说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦,然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛,好亲眼看看明亮的世界。老瞎子的师父临终时告诉老瞎子:得弹断一千根琴弦才能去抓那副复明的药方,而他自己记错了,只弹断了八百根,所以不灵了。老瞎子紧记师父的话,弹了五十年,盼了五十年。小瞎子则是期盼着和心爱兰秀儿幸福的生活。然而当老瞎子真正弹断1000根琴弦,拿着师傅留下的药方取药的时候,才知道那所谓的药方原来只是一张白纸,瞬间,老瞎子的心弦断了。但是当他想起此时的小瞎子也正因兰秀儿远嫁他乡而痛不欲生,想到了小瞎子的心情,老瞎子想到了“人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”这句年幼时师傅临终说的一句话,在这一瞬间也深深的领悟了。于是为鼓起小瞎子生活的勇气,老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽,并告知只要他弹断1200根琴弦,就可取出药方治病。老瞎子没有把药方是一文空纸的事实告诉小瞎子,而是告诉小瞎子,是他记错了,得拉断1200根弦才可以去抓药方,琴弦数从1000增加到1200,不仅是数目的递增也是生命的递增。这番“美丽的谎言”,给予了三代人活下去的希望。让这三代人为了这个希望去拉紧琴弦,弹奏下去……

余华说:“活着就是为了活着。”生,容易,活,容易,然而,生活却并不如容易。生活的目的是什么呢?是希望。对于老瞎子来说就是琴匣里的张白纸。老瞎子一生的精彩,全来源于那张白纸。或许对于我们而言也是如此,当我们蓦然顿觉到自己的人生目标不过是一张白纸时,我们该为了什么而生存呢?

其实,就如同史铁生所言的,生命的意义在于其过程,《命若琴弦》中,老瞎子和小瞎子正是在日奔波忙碌地弹弦说书中发现了生命的价值和快乐,所以说生命的意义在于过程。因为人总是要死的,对于必死的人来说,一切的目的便显得很空虚无。那些被人视为“目的”的东西随着人的死亡都将不复存在,都将转化为虚无。史铁生曾这样说过,目的皆是虚空,人生只有一个实在的过程。对于像老瞎子和小瞎子这样的残疾人而言,虽然活下去的目标是一个虚幻的,但却是他们活着的足迹则是真实存在的。当然,虽说生命的意义在于过程,但是目的仍是很重要的。但是目的不仅仅是纯粹的目的,而是为了引出人活下去的动力,从而创造精彩的过程。正如文中所说的:“目的虽然是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧,就弹不响。”当我们拉紧琴弦开始弹奏的时候,就不必去看那无字的白纸了。因为过恒永在,美丽终会逝去,但却改不掉曾经美丽的事实。

命若琴弦读后感(篇12)

读《伤逝》有感

服设131

李科孟***

《伤逝》讲述了子君和涓生从相识.相知.再到相爱,最后到相离的爱情悲剧。

与其说是两个人的悲剧,不如说是一个时代的悲剧,他们对爱情充满好奇,却无法克服封建传统的束缚。或许你不爱的人陪在你身边一直到老,但你爱的人却和你天隔一方。所以看来,对于子君和涓生来说,他们毕竟是幸福的,他们曾经相爱过。

谈到这篇**自然离不开爱情了。据说婚姻是爱情的坟墓。在**也一样,但是**会回到**。在我看来,只要用心守护婚姻,就是爱情的升华,婚姻就成了爱情的港湾。

爱情是两个人的事。

如果一见钟情是爱情的开始,那么为了方便而思念对方就是爱情的开始。就如子君和涓生的爱情,涓生对子君的牵挂无时无刻,子君对涓生的思念也是欲罢不能。和一个你不爱的人一起生活是痛苦的,但看到一个你爱的人快乐是幸福的。

爱情需要双方共同呵护。

如果一个爱我的人和一个我爱的人让我选择,这次我不会再犹豫别人,因为我坚信我爱的人会慢慢喜欢我,然后爱上我,而爱我的人会慢慢忘记我。因为我知道一个人的爱是单相思,爱是两个人的事,只有深爱对方才是幸福。直到爱情的尽头,子君依然深深地爱着涓生,但涓生却把真正的重担压在了子君身上,最终导致他们的爱情破产。

相爱时,要宽容对方

‘因为陌生相爱,因为了解分开’很恰当的表现他们两个爱情。距离产生美。当你不熟悉的时候,你看不到对方的全部。你看到的只是他的优点。你会发现他没有你想的那么完美。

或许远处是他是天使,他身上到处都是吸引你的地方。

有些东西在远处是美丽迷人的,就像月亮一样,但是站在月亮上的人看不到她的风景。当你们相爱的时候,你们应该用心守护对方,宽容地对待对方的缺点。因为涓生渐渐了解了子君的灵魂,更了解了她,但渐渐产生了分离,也不自觉地发现了子君的缺点。

这种隔膜对爱情来说却是致命的。因为爱会发现爱的缺乏,因为爱会有原谅的勇气。

别等失去才懂珍惜。

无论俊生多么遗憾,他们的爱已成为回忆。很多时候幸福就在身边,被幸福包围着感觉不到,直到失去了幸福的意义。无论是亲情还是爱情人离开才察觉他们的爱。

珍惜你现在拥有的幸福,否则下一秒就可能成为回忆。与爱情相比,幸福会更抽象。但爱也需要珍惜,珍惜你爱的人,相信他,保护他,原谅他,爱来之不易,有理由去珍惜。

即使爱情到了最后也不要憎恨。

爱是因为你认识对方,但有时你会面临这样的选择。当你分开的时候,你要么是朋友,要么是陌生人。也许很多人会选择成为陌生人,这样你们就不会在对方身上留下太多阴影。爱上一个人需要几秒钟,恨一个人却需要一辈子。憎恨一个人会使自己受伤,也会伤害对方。

爱一个人需要勇敢,但恨一个人需要勇气。所以即使到了爱情边缘,不再爱也不要恨,

有爱是幸运的。能够保护爱和亲人携手变老,是最大的幸福。涓生和子君是幸福的,他们曾经相爱,他们的爱又是那么悲剧,毕竟没有走到最后。

努力寻找爱情,更要用心守护爱情。

命若琴弦读后感(精选十四篇)


和书籍生活在一起,永远不会叹息,作品令我佩服其中所蕴含的意志,佩服那顽强不屈的精神,被它感动,被它震撼,是⼼灵的震动与呼唤。如何突出重点来写作品的读后感呢?幼儿教师教育网的编辑为各位收集并分享了“命若琴弦读后感”。

命若琴弦读后感(篇1)

我看到过许多关于梦想的文章,但都没有史铁生的《命若琴弦》写得好。这个老瞎子与小瞎子的故事不停地轮回改变着,但每回都已“少记了200根琴弦”结束。这篇文章富有想象力,举了两个十分极端的例子,告诉了我们人生梦想是多么重要。

我读完这篇文章后,一直在想小瞎子日后会如何发展。难道小瞎子就必然会变成老瞎子并且告诉新的小瞎子自己记成了1200根吗?于是我自己又给《命若琴弦》里的小瞎子编了个故事。

第二天,小瞎子在心里想着自己的师父临终前的话,来到了野羊坳说书。三弦子的声音响了起来。这声音里没了老瞎子的琴声,显得比以前单薄,比以前凌乱,生疏。“自从盘古分天地,三皇五帝到如今,有道君王安天下,无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴...”小瞎子学者老瞎子的口气说起了开头语。观众们一如既往地静下来。等到观众们再次开始争吵到底说哪本书时,小瞎子似乎也有点享受起这个过程了:说书时受人关注的滋味并不坏...不料,一走神,手上弹错了一个音,人群中有了些小声谈话议论的声音。于是,小瞎子紧张起来,手上渗出了汗,导致三弦子的声音变得生硬、沉重起来。小瞎子不知不觉加重了手上的动作。突然,“嘭”的一声,琴声嘎然而止,小瞎子觉出是琴弦在这要紧的时候断了。还有什么比这更丢脸的事?这下,他不等别人发话,拔腿就跑,一头倒在冰冷的炕上,三弦子撂在一旁...“凭什么需要弹断1200根才能看见东西?师爷弹断了800根,不幸死了;师父又给记成了1000根,也不幸死了。这药引子到底管不管用?”小瞎子极为恼火,一下子想到了这里。“为什么每次都会少记200根呢?”小瞎子突然从琴槽里抠出师父放进去的“药方”,急急忙忙向野羊坳的方向跑去。这里,我的续有两种结尾:小瞎子在找人问到药方是一张白纸后,可能会认为自己发现了“真理”,一下子感到所有希望都消失了,自己也失去了活在世上的意义。这样的自作聪明,还不如一直听师父的话,不多想,向着自己的药方梦梦努力,像自己的师父一样给全村的人带来欢乐,做一个有本事的瞎子。小瞎子也有可能体会到师父、师爷的良苦用心。理解了这张所谓的“药方”的作用,给自己设计一个全新的梦,并拉紧心弦,开开心心地说书,弹琴。有时,梦想能不能实现并不重要,重要的是追逐梦想的过程。梦想让老瞎子的生活变得充实,并且给他身边的人带来了欢乐。

《命若琴弦》这篇文章除了有很强的逻辑性、文学造诣很高外,还警示我们只有有梦想才能活得开心,活得有意义。老瞎子和小瞎子都费尽一生精力去弹琴,去向梦想努力。”心弦“一直是绷紧的,所以每天都很充实。我们能够看到这个美妙的世界,所以我们更要有梦想。

命若琴弦读后感(篇2)

读完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大家整理的命若琴弦读后感700字,仅供参考,欢迎大家阅读。

这是一个故事,也是无数个故事。大多数人管这些无限循环的故事叫“轮回”,但我以为这不过是身陷囹圄的灵魂在受刑,永世不得超生。

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,他们每人带着一把三弦琴,说书为生。他们东奔西走一辈子,只为弹断足够的琴弦作为药引,以求治好眼疾,重见光明。你以为这是温柔的童话?不,这是残忍的现实。到头来,老瞎子的药方是白纸一张,小瞎子的兰秀儿嫁出山外,失了目的,断了追求,奏不出生命的弦音,两头空空。最后呢?老瞎子悟透了,看穿了,把药方——活着的目的,生息的盼头传给小瞎子,这三弦琴就再奏起来,琴弦有一根根地断了……

这个故事很好,这是身陷大山囹圄的“追梦人”的故事。史立兹说:“理想如星辰——我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。”对这群瞎子,抓药治眼疾是他们的星辰,弹琴说书是他们的船只,世人偏见是他们的动力,大山村落是他们的航程。一代代地传承下去,依着对光明的欲望,流水般滚滚向前又随暗流返回。

他们是幸运的。虽然也常认为热闹与己无关而孤独,但他们寄生命于三弦琴,保存了一份手艺生活的.自尊。三弦琴和说书即是他们的命,靠这,他们搭火车去远方,买电匣子,喜欢姑娘,寻取药方……世界是黑的,世界又很多彩。“白昼之光,岂止夜色之深。”正常人难以体味他们翻山越岭的欢乐,失恋的断肠,声音的敏感,深奥的哲学。每一任老瞎子终将明白:故事的结尾并不重要,生活唯一确保我们的就是死亡。所以我们最好不要让那结尾,夺走了故事的光芒。

我无法预测这故事将走向何方,但我能确定,身陷囹圄,为执念蒙蔽的善意谎言是弱者的生存之道。我不希望,也不需要这样的囚禁自我来求生活。

我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。

命若琴弦读后感(篇3)

琴弦是有两个端点,一头连着一端,唯有两端拉紧了,才可以在上面弹奏出美妙的曲子。说是命若琴弦,或许正是因为人的整个生命历程也是由这么两个端点组成的吧。一个是尽头——目的地,另一个则是为之而出生的追求过程。

无论是老瞎子还是小瞎子,尽管生命有了残缺,但也正是新添了一个追求与目的:老瞎子要说断一千根琴弦,好酿成药引子去讨“药方”,睁眼看一回这个世界;小瞎子希望在说书中与年轻姑娘构成关系,可是最后,无论弹断的琴弦再多,无论电匣子能带给两个青年人再多的欢乐,它终是没能抵过一张“无字药方”,和一份“无果的感情”。故事的高潮与寓意便也在这浮出水面了。

其实,故事在揭晓结果之前,我是猜到了结局。但彼时的自己不希望结局是这样,因为如果我的作者,我一定无措该如何安排瞎子的命运,不知他们的路该如何走下去。可我敬佩史铁生的构思。我钦佩老瞎子的做法,他不仅让自己走出这百思不得其解的困境,而且一心挂念着小瞎子,当时,他理解小瞎子的处境、心境。或者应该说,正是因为还有小瞎子这么一人物在这世上让他担心着、挂念着,才得以不让自己过度沉迷于自己的悲恸之中。人的一生就是这般循环往复,“正如万山圈子里,一山放过一山拦”,人生没有所谓的终极目标。

命若琴弦读后感(篇4)

“无所谓从哪里来,也无所谓从哪里去”,这就是人生。

史铁生先生笔下的命若琴弦讲述了生活在社会边缘的瞎子师徒,年轻的徒弟经历了爱情的幻灭,年老的师傅更是被击破了一辈子最大的希望——在生命的终结之前看一眼这个一直在黑暗充满希望幻想色彩的世界。他们都历练着痛苦,但最终他们都顽强地踏上了人生之路。老者将希望重新传授给徒弟,给年轻人的未来一个重要的精神支柱。

两代人的故事,代表着生命的延续与轮回,也寄寓着浓厚的宿命意味。老者苦苦坚持弹断一千根琴弦,取出治盲药方,为的就是看一眼这个他从没见过的世界,可是事实是残酷的,说了一辈子的书,最后才发现那治盲药方原来是一张白纸,但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是,我们看到师傅对于徒弟的良苦用心,他们踩着彼此的脚印,就这样一步步的走下去。宿命不断的轮回,现实的残酷与命运的无奈。当支持着他们唯一会下去的目标,在现实与希望的催击下悄然滑落,他们苦苦追求与艰辛营造的美好世界顿时倾塌,此时此刻他们会以什么样的姿态去面对眼前的虚无,而我们又该何去何从呢?

一根琴弦需要两个点才能拉紧。同样,扎根于他们心中的心弦也需要两个点——一头是追求,一头是目的——你才能在这紧绷的过程弹奏心曲。而此时对与他们希望追求支持着他们实现自己的梦想,顽强的走完生命的终结。对于我们,目的本来没有,但虽是虚设,可非

得有不行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧就弹不响。倘若目的不明确,心弦如何能拉紧,拉不紧心曲又如何能弹响呢?

师徒两代人的盲目和孤独,是人在宇宙中困境的体现,他们顽强的求生,则投射着人类自强不息的精神。其实,人生就是如此。在人的一生中,掺杂了许许多多的无奈与痛苦,自身的力量无法改变的时候,我们如何坚强的走下去呢?那就必须找到支撑我们走下去的动力,也就是如何将心弦绷紧,因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲,才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活

命若琴弦读后感(篇5)

赋予有限的生命里,使我们领略了鲜花的娇艳;懂得了生活的意义。但愿怀抱理想的人,在现实世界中都能找到属于自己的精神家园。即使这是个漫长而艰苦的探索过程,但当我们真正领悟的时候,才明白那努力的过程,其实就是我们生命最美的绽放。

如同书里老瞎子的琴弦,活着就应该拉紧它,奏出最动听的乐章。

莽莽群山似若隐若现地耸立在书上。山中有两个瞎子走着,一老一少,一人拎着一个三根弦的琴,琴槽中藏着一张药方,以弹断一千根琴弦作药引子,能够治好他们的眼睛。他们常常游走在各个乡村之间,用说书来维持生计。小瞎子也爱上了一个叫秀兰的女孩,幸福地生活在一起。而老瞎子弹断了一千根琴弦,能带着药方去抓药了。

但琴弦怎么能治病呢?当老瞎子到药店时,发现药方只是一张白纸。回了家,发现了小瞎子不见了,原来是他心爱的女孩出嫁到山外,痛不欲生。茫茫的雪山中,他无奈地躺在地上,静静等死。老瞎子找到了他,不忍心告诉他事实,就告诉他要弹够一千二,记成了一千”。而这一刹那,他悟彻了他师傅说的“人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了”。他希望小瞎子能够坚强地活下去,使梦想能够薪火相传。

这看似善意般的谎言,却打开了生命由目的走向过程的救赎。

合上书,老瞎子弹琴的形象似乎仍旧在脑海中,久久不散去。五十年了,他的梦醒了,为之奋斗的目标就这样轰然倒塌,所有努力似乎全部白费。琴弦就像人生,一头是追求,一头是目的,才能在这紧绷绷的过程上弹响心曲,之后会发现那目的原来是空的。所以说,只要过程好了,也就够了,努力过就行了,不用过于注重结果。正如老瞎子的师傅所说的“人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了”。过程即是目的.。

我们能够聆听优美的乐曲,欣赏四月的芳菲,追逐天边的夕阳。这本身就是莫大的恩赐,为什么要对伤痛去沮丧,去无谓的苦恼而丧失对所有美好的欣赏呢?保持乐观的态度,尽力完成自己的灿若繁星般的梦想,哪怕即使完不成,这努力的过程难道不是我们对追求理想的最好诠释吗?

这本书的作者——史铁生,既然活着那就好好的活下去。他双腿瘫痪,患上了尿毒症,一周要做三次透析。面对病痛带给他的苦难,他没有停止对理想的追求,继续与病魔做抗争,甚至还在病床上完成了许多著作,活出了精彩,活出了价值。这就是因为他有着丰富的精神力量。

他把他的精神力量凝聚成这本《命若琴弦》,就是我在这本书里感悟到的深刻道理,每一根弹断的琴弦背后,都是倔强的灵魂和如破晓般的希望。

命若琴弦读后感(篇6)

读史铁生《命若琴弦》感

南京大学化学化工学院 ***

我读书向来不是完全拘泥于作者的意图,所以经常会有些和作者所表达意思不同甚至相反的想法。读完史铁生的《命若琴弦》,我总觉得这可能不是面对生活的最好方式。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方,但非要弹断一千根琴弦,否则就不灵。

这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬,老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断,以图看到世界一眼。后来,老瞎子发现复明药方不过白纸一张,复明计划失败,他千方百计找到小瞎子,对他说:“是我记错了,是一千二百根,师傅记错了,记住,是一千二百根!

”老瞎子知道,这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上,这真的值得吗?

老瞎子说人生就像琴弦,有目标、追求这两端点,才能活在中间。这点我觉得说得很好,人生不能仅仅为了活着而活着,必须要有目标,有追求。否则,生活就像一潭死水。一个没有生命的生命怎么叫生命。

就为了这种愤怒,一个目标和实现它的追求是必不可少的。这个目标应该是长期的,这个追求应该是持久的,毕竟是一辈子的。老瞎子完全做到了这两点,一千根琴弦,用手指弹断,这耗费了他一生的时间和精力,然而他的结局很悲惨,自己在绝望中走向生命的结束,甚至在离去之前还要为小瞎子设立个和他一样的悲剧。

我觉得老瞎子之前的一切都做得很好,他兢兢业业,百折不挠,就为了能在死去之前看一看这个世界,这个朴实的愿望,对于他竟是那样的艰难,甚至根本不可能实现——毕竟药方是空的。然而,当他知道处方只是一个谎言之后,他还是把它传给了那个小盲人,就像他那个时候的**一样。这是可以理解为伟大的举动,他是为了让小瞎子能有坚持活下去的勇气。

但是这一切却是虚假的,可以吗?虚假的药方,虚假的守望,虚假的勇气······唯一真实的便是所谓的善意。善意的谎言······

我们经常需要面对生活中的选择,这是善意的谎言还是残酷的现实?很多人倾向于前者,毕竟那是“善”。但是我不这么想,谎言而已,虚假的东西,怎么能承载起生命的沉重?

当你一辈子为它付出,但最后你知道这只是一个谎言,会有什么样的悲伤?老瞎子在知道自己一辈子仅仅为了一个谎言后,恍若失了魂,悲凉由此可见。文中的意思,谎言是为了活着,为了让别人活下去而欺骗他,可以说出发点是好的,但是就这么欺骗一个人,没有征得他人同意就替他安排了整个人生,这又该怎么定义?

很可能你认为是好的选择,那在别人看来却不是。文中的小瞎子,有理想,勤思考。这样的人,只是因为兰秀儿的事情,因为自卑于自己是个瞎子,而一时间一蹶不振罢了,老瞎子遵从他**的做法,把悲剧命运又传给了小瞎子······我觉得他可以劝小瞎子直面生活,只要对小瞎子那对美好生活的向往加以合适引导,小瞎子完全可能重新获取勇气,真实的直面生活的勇气。

也许小瞎子可以拿着**的“电匣子”,走出大山,到外面的广阔世界去闯一闯。外面的世界很复杂,很凶险,活在外面也许比在山里要艰难的多,但是不管是在哪活着,都艰难,既然能在生死之间选择了前者,想必是已经做好了准备。或许会再走出来个阿炳也未可知。

生活需要目标,需要追求,但这个目标应该是真实的,即使远在天边,也能实现。生活在虚假的生活中是没有意义的。与死亡相比,它只是更累。就像鲁迅说的:

真的猛士,敢于直面惨淡的人生······即使生活遇到了生命不能承受之痛,也不能轻言放弃,不能生活在虚假里,要时刻保持着勇气去面对,只有这样的人生,才是有意义的人生, 才是真实的人生。

命若琴弦读后感(篇7)

地球是圆的。不管我们怎么走,我们总能回到原点。生活的潮流起起落落,花开花谢只是一个轮回。一切只不过像在进行着一场定向越野,沿途的点只不过是帮助我们奔向终点的动力剂,无论从**来,终归会回到**去。

我们只是世界的过客,这将永远不属于我们。我们唯一引以为傲的就是我们去过这里。

命若琴弦,短暂的一生贵在弹出了天籁,值在浏览了世间。生活中的每一集都成为我们生活中的一首歌,上面刻着我们践踏的痕迹。

书中的老盲人终于明白了为什么要弹钢琴才能看世界?不,不是,为了活着。为了几十亿分之一的机会,为了生命。

史铁生说:“一根琴弦需要两个点才能拉紧,心弦也需要两个点才能拉紧,一头是追求,一头是目的。”我还想说,支撑这两个点的是什么,是信念。

为了看世界,这位老盲人一如既往地坚持了50年。当老瞎子弹断最后一根琴弦时,他几乎是连跑带爬的回去的,他急着去抓药。然而命运似乎跟他开了个大玩笑。

所谓的药方只不过是白纸一张。一切都浮云揭晓的时候。老盲人没有追求或目的,但他所失去的不止是这些。 他失去的是生活的勇气和力量。

这时老瞎子终于悟出了老老瞎子的用心良苦。老老瞎子之所以会把八百根说成是一千根是要燃起老瞎子生命的焰火,是要激起他生活的信念,一切只不过是个善意的谎言。现在唯一能让他活着的信仰可能就是小瞎子。

在最后的日子里,他唯一能做的就是为这个小盲人编织一个美丽的谎言,坚定他生活的信念,走出失恋的悲伤。最后回到原点,苍苍莽莽的群山之中走这两个瞎子,一老一少,一前一后。。。。。。无所谓从**来,到**去,也无所谓谁是谁。

如果我知道这本书中的两个字——信仰,那么我在现实生活中就已经见证了它们。就像书中表达的信念可以支撑一个人的生命一样。

我目睹了一个罕见的老人与疾病作斗争和地狱之王的经历。因为他是我奶奶。然而他不过是一个小小的农村妇人,没有学识,没有钱财,及其的微不足道,可是就是这样的一个活生生的例子,给我上了人生的一堂课,是使深信信念这东西真的能主导我们的生命。

奶奶去年国庆节后去世,因为她的愿望实现了。她的信仰消失了。在与病魔搏斗了四个月后,她终于放手了。仍记得高考完后我去探望她,此时她已经很虚弱了,不能下地,进食困难。

整个人很瘦,面色苍白。感觉就像一张宣纸包裹着一对骨架。让我看了觉得心痛之余有点恐怖。

当时,二叔的家人正打算盖房子,因为躺在床上的奶奶说,她最后的愿望是看到叔叔的心房子盖好。那天之后,我去参加社会实践,回到学校。期间妈妈跟我通**时总跟我说,回来了就多陪陪奶奶,估计已经没多少时间了。

比上次严重多了。爷爷说奶奶总是喊肚子又疼了。她不能动也不能在床上起来。我真觉得奶奶这辈子可能真的要画上句号了。开学时,叔叔的房子已经开始盖了。

乡下人迷信。我奶奶更出名了。当你身体好的时候,你必须每天上香。平时出了什么事也会烧香拜佛。

也经常去拜访神婆之类的。人们说亲戚们在盖新房时离开是不吉利的。这奶奶肯定是知道的。

这段时间奶奶肯定艰难地同病魔斗争着。国庆时新屋基本完工。我以为熬过这一次奶奶肯定能熬过以后的日子。

然而,我回到学校的第二天,哥哥打**给我,哭着说奶奶走了。一个无知的女人,一无所有,拖着被疾病折磨的身体,去对抗疾病。我能想到的,我能解释的就是对爱的信仰。

一个母亲的对子女执着的爱的信念。

而今人已逝,事以往,也终究验证了我们仅仅是一个过客的事实。最珍贵的是我们在这里有记忆。

命若琴弦读后感(篇8)

《命若琴弦》讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴,说书为生。小瞎子年轻好奇,对大山外的世界、对爱情都充满了憧憬。但他是个瞎子,注定和正常的男子不一样。师父不让他养狗,怕受村子里的狗欺负,也怕欺负了别人家的狗,误了生意。当小瞎子听出师父的心绪好时,就问:“什么事绿色的长乙(椅)?”“那曲折的油狼(游廊)呢?”“你就爱瞎听那些玩意儿,听那些玩意儿有什么用?天底下好东西多啦,跟咱们有什么关系?”(注:小瞎子有个收音机,那些东西都是从收音机里听到的)老瞎子往小瞎子头上浇凉水。

老瞎子天天想的就是弹三弦琴,因为他的师父小瞎子的师爷曾经告诉他:我们的命就在这几根琴弦上,我给你留有一张药方,你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药,吃了药你就能看见东西了。老瞎子当然相信师父的话,能看到东西是多诱人的一个目标,于是老瞎子盼了五十年了,五十年中翻了多少架山,走了多少里路啊。挨了多少回晒,挨了多少回冻,心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了达到心中的那个目标,看一看这个世界!一老一小到野羊坳说书,小瞎子巴不得早来这里,因为这里有个小妮子名叫兰秀儿,两人正值情窦初开,在一起听电匣子(收音机),谈天说地,都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告诉小瞎子:“听我一句话,保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我知道她不坏,可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说,我也不信……”老瞎子不是预言家,只是他经历过,最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。终于老瞎子弹断了一千根弦,带上药方启程拿药了。可是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸,没有一个黑字,老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了,走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。

难道这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药,老瞎子说:“记住,得弹断一千二百根,我没弹够,记成了一千。”说到这,估计老瞎子明白师爷对他师父的话:“记住,得弹一千根,我没弹够,记成了八百。”

目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧就弹不响。

命若琴弦读后感(篇9)

记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了——题记

读完《命若琴弦》这篇小说,颇有感触……

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏攒动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每人带一把三琴弦,说书为生。……

老瞎子带着小瞎子,一生翻山越岭,到处奔波,只为了能睁眼看一回。

因为老瞎子的师父,也就是小瞎子的师爷临终前,告诉老瞎子:“你别死,再活几年,你就能睁眼看一回了。”并留下一张药方,药引子便是真正一根一根尽心尽力地弹断琴弦,得弹断一千根琴弦才能去抓那副药,吃了药就可以看见东西了。

经过无数的风风雨雨,奔波了大半辈子,终于弹断了一千根弦,然而……结果呢?期待了一辈子的愿望,换来的结果又是什么?那张吸引着他活下去,走下去,唱下去的药方原来、原来、原来却是一张白纸……师父给自己开了一个多么多么巨大的玩笑啊!

那一刻,老瞎子真得一动也不想动,若不是想着自己的徒弟,也许就等死了……

小瞎子在爱情受挫后,悲痛欲绝,躺在雪地上等死……

小瞎子说师父:“师父,我想睁眼看一回……”

老瞎子说:“得真真正正弹断一千二百根琴弦才行。我没弹够,我记成了一千。”

这一刻,老瞎子也理解了师父当年说’一千根才行,我记成了八百了。’也懂得了师父说的‘咱这命就在这几根琴弦上’的真正意思。

是啊!对于他们来讲,他们的命就在这琴弦上,目的虽是虚设的,可非得有不行……

多么善意而美丽的'谎言啊!老瞎子的“隐瞒”,一切只是为了让小瞎子好好地活下去,唱下去,走下去。虽然那目的是虚设的,空白的,但却是小瞎子活下去的理由。在确信小瞎子能好好地活下去时,老瞎子可以放心了,值得了……生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美……

史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。

是啊!人活着,就要有活着的目标,活下去的理由,并为这个目标去奋斗,充充实实地活下去,当回忆往事的时候,他不致于因为虚度年华而痛悔,也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧;而非浑浑噩噩、行尸走肉的活着……也许这样的人生才是有意义的。就像老瞎子当知道药方是张白纸后,一定无比绝望,但是当他怀恋起过去的日子,才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是那么快乐!一辈子的辛苦都是值得的!

命若琴弦读后感(篇10)

赋予有限的生命里,使我们领略了鲜花的娇艳;懂得了生活的意义。但愿怀抱理想的人,在现实世界中都能找到属于自己的精神家园。即使这是个漫长而艰苦的探索过程,但当我们真正领悟的时候,才明白那努力的过程,其实就是我们生命最美的绽放。

如同书里老瞎子的琴弦,活着就应该拉紧它,奏出最动听的乐章。

莽莽群山似若隐若现地耸立在书上。山中有两个瞎子走着,一老一少,一人拎着一个三根弦的琴,琴槽中藏着一张药方,以弹断一千根琴弦作药引子,能够治好他们的眼睛。他们常常游走在各个乡村之间,用说书来维持生计。小瞎子也爱上了一个叫秀兰的女孩,幸福地生活在一起。而老瞎子弹断了一千根琴弦,能带着药方去抓药了。

但琴弦怎么能治病呢?当老瞎子到药店时,发现药方只是一张白纸。回了家,发现了小瞎子不见了,原来是他心爱的女孩出嫁到山外,痛不欲生。茫茫的雪山中,他无奈地躺在地上,静静等死。老瞎子找到了他,不忍心告诉他事实,就告诉他要弹够一千二,记成了一千”。而这一刹那,他悟彻了他师傅说的“人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了”。他希望小瞎子能够坚强地活下去,使梦想能够薪火相传。

这看似善意般的谎言,却打开了生命由目的走向过程的救赎。

合上书,老瞎子弹琴的形象似乎仍旧在脑海中,久久不散去。五十年了,他的梦醒了,为之奋斗的目标就这样轰然倒塌,所有努力似乎全部白费。琴弦就像人生,一头是追求,一头是目的,才能在这紧绷绷的过程上弹响心曲,之后会发现那目的原来是空的。所以说,只要过程好了,也就够了,努力过就行了,不用过于注重结果。正如老瞎子的师傅所说的“人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了”。过程即是目的。

我们能够聆听优美的乐曲,欣赏四月的芳菲,追逐天边的夕阳。这本身就是莫大的恩赐,为什么要对伤痛去沮丧,去无谓的苦恼而丧失对所有美好的欣赏呢?保持乐观的态度,尽力完成自己的灿若繁星般的梦想,哪怕即使完不成,这努力的过程难道不是我们对追求理想的最好诠释吗?

这本书的作者——史铁生,既然活着那就好好的活下去。他双腿瘫痪,患上了尿毒症,一周要做三次透析。面对病痛带给他的苦难,他没有停止对理想的追求,继续与病魔做抗争,甚至还在病床上完成了许多著作,活出了精彩,活出了价值。这就是因为他有着丰富的精神力量。

他把他的精神力量凝聚成这本《命若琴弦》,就是我在这本书里感悟到的深刻道理,每一根弹断的琴弦背后,都是倔强的灵魂和如破晓般的希望。

命若琴弦读后感(篇11)

一曲一亡魂,一弦一情深。

一人一世界,一念一乾坤。

莽莽群山走来两个瞎子,一老一少,一前一后,说书为生,为一千根断弦换得的药方。小瞎子历了情劫,老瞎子渡了心劫,弦断了,人走了,一切都回到了原点。莽莽群山走来两个瞎子,一老一少,一前一后,说书为生,只为一千两百根断弦换来的药方…………

活脱脱的一场悲剧啊。小瞎子动了情,兰秀儿却走了;老瞎子大半辈子的苦苦追寻,药方却是一张白纸。悲剧而又现实,人生十九不如意,事与愿违才是常态。若既已知无可挽回,就不要自怨自艾,当一切尘埃落定,当一切归于平静,我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获,往昔皆须尽,接纳现在便已足矣。

“他本来能弹够一千根,可他记成了八百。”“是一千二。我没弹够,我记成了一千。”一代又一代善意的谎言,支撑了一代又一代说书人的生命,带着信念扯紧心里的那根线,才能奏成叮叮当当的生命乐章。代代说书人把命附在琴弦上,翻山,走路,说书……兴奋而又憧憬,最终也只会在死去的一刹感叹没有得到药方的遗憾。虚无的药方只是一张白纸,但他却能给说书人带来斑斓的一生。这就是目的和信念的力量。我们心中都该有一条心弦,自追求而起,以目的为止,悸动着我们的一切努力和追寻。人生宛若皑皑雪山,我们是攒动的小黑点,唯有目标能在这漫天风雪中开出一条生路;人生宛若碧海波澜,我们是无帆的船,唯有目标能带我们迎风启航;人生……

他们回到了原点,却再次踏上征程,他们弹断了琴弦,却再次绷紧了心弦。终是瞎子断了弦,既是恩赐也是劫。终是心中有了弦,烟海无涯也向前。

命若琴弦读后感(篇12)

名若琴弦:史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想,他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。生命的声音,在轻轻地飞扬他只好再全力去想那张药方和琴弦,还剩下几根,还只剩最后几根了。

那时就可以去抓药了,然后就能看见这个世界他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感到过他的温暖和炽热的太阳,无数次梦想着的蓝天、月亮和星星还有呢?突然间心里一阵空,空得深重。就只为了这些?

还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多

生命如歌,悠扬美妙;生命如花,娇艳芬芳;生命如水,淡泊悠远;生命如画,浓墨重彩可读了史铁生的《命若琴弦》,才真正地感悟到生命如弦,不懈追求,才会使生命焕发出美丽的色彩。

文中的老瞎子,一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。于是他按照**的要求断了一千根绳子,然后他就可以打开沟槽上的蛇皮,拿出能让他达到希望的药方。当他弹断了一千根琴弦,欣喜若狂地去抓药时,却发现那一张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。

经过一番磨难和思考,他终于意识到**的艰辛。虽然他一生追求的希望是虚无的,可他却在追求弹断一千根弦这个过程中得到了欢乐,即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了**临终时的那句话:

记住,人的生命就像这根弦。只有把它拉紧,才能演奏好。打得好就够了。目的和希望只是我们前进的动力。 无论我们能达到什么目标,我们在前进的过程中仍然会感到高兴。

兢业的教师,永远的目标是让自己的学生进步,看到自己的学生成为。为了达到这个目标,我们在普通的两点线之间徒步,几年如一日,几十年如一日。这是我们的追求,这是我们的生活!

命若琴弦。人们的心弦需要两点:一是追求,二是目的。只有这用这两头绷紧了的心弦有了目的,有了追求,才会让生命绽放如花,悠扬如歌。

生命的本质不是结果,因为我们无论是谁,最终的结果都只有一个,从自然中来,回归自然的怀抱,成为一个土馒头。生命的本质是过程。这个过程,不一定非要笑傲江湖,不一定非要一比高下,不一定非要飞黄腾达,不一定非要大智大勇,不一定非要无私无畏,只要我们有追求,有希望,只要把我们生命中的那根琴弦弹好就够了

在找到了为自己生活的理由后,史铁生正在寻找为别人生活的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了,绝境从来是这样,要么把人彻底击垮,要么使人归于宁静。史铁生属于后者。

在史铁生的作品中,我们常常看到生活的激情,感受到自己的平和。所谓宁静以致远,史铁生并不是在呐喊,而是在剖析,在阐释,为了生活。无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁人生就是一条漫长的河流。

你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办?

命若琴弦读后感(篇13)

一个很偶然的机会,我读了史铁生的《命若琴弦》。故事讲的是:莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子,每人带一把三弦琴,穿山越岭,怀揣着美好的愿望,说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦,然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛,好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上,和心爱的姑娘幸福的在一起。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦,拿着师傅留下的药方取药的时候,才知道那所谓的药方原来只是一张白纸,瞬间,老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦,再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的.姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明,为了鼓起小瞎子生活的勇气,老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽,并告知只要他弹断1200根琴弦,就可取出药方治病。人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了,这句年幼时师傅临终说的一句话,老瞎子在这一瞬间才深深的领悟,目标只是虚设,但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望,支撑着他们的梦想,正因为有了这个梦想,所以他们一路走来,便会怀恋起过去的日子,才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧,虽然那东西原是虚设。

现实生活中,我们何尝不是这样,我们努力奋斗着、拼搏着,也是为了我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求,一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦,不必去看那张无字的白纸……

命若琴弦读后感(篇14)

注:(1)《命若琴弦》选自中国当代作家·史铁生系列 ,2008年人民出版社出版。(2) 史铁生1958年就读于北京市东城区小学,1967年毕业于清华大学附属中学初中。

而后,于1969年到延安

地区“插队”。三年后,他因双腿瘫痪回到北京,在北新桥街工厂工作。后来,由于病情加重,他回家休养。2010年因脑溢血死亡。

我开始越来越关注史铁生。我甚至无法想象有一天我会有勇气面对生活。我怕我会悄悄的离开这个世界,我怕我战胜不了苦难....还是没有勇气战胜懒觉,总喜欢睡到七点半再去上课,还是没有意志战胜手机,总喜欢上课登**。

《命若琴弦》以一个人的一生教会我对生命的渴望,对事业的执着,对目标的坚定,永不低头。

阅读史铁生的作品其实就是阅读史铁生本人,我从没有见过像他一样将自己的生命这样淋漓尽致的融入到字里行间。阅读他的作品就像一次精神的沐浴,阅读他本人就像过山车,体味着从生命的低谷爬到生命的高峰。

对于身体残疾的史铁生,一次次的想过自杀,那样轻薄对待生命,而今又有那么多的人敬仰他的作品,是因为他找到了生存方式,无论是来自他的母亲,还是来自他的思想,总之他读懂了生命。他将生命的坚强、理想与信念写在琴弦里,他看透了生命的轮回,于是在地坛大声的吼了出来,在《秋天的怀念》里他将母亲那细腻的爱、那聪颖的智慧,宛若那盛开的菊花。好一个史铁生,好一个身残志坚!

那一老,那一少,无所谓从**来,也无所谓到**去,可是无论到了**,心中让眼睛**的愿望始终未变,六十年啦!老瞎子用心中的目标断了千丝万缕,也表现出对生命、对生命、对光明的渴望。不要屈服于黑暗的世界,迷茫的道路,坎坷的生活。

哪怕生活是风餐露宿,哪怕身体被病害侵袭,哪怕命运是颠沛流离。

读史铁生《命若琴弦》我更加的知道该怎么对待生活“老瞎子弹断了最后的两根琴弦,他几乎是连跑带爬地爬到野羊岭,老瞎子这才相信,一切都是值得,一辈子的辛苦都是值得的能看一回,好好看一回,怎么样都是值得”想想也是等到我们老去,有多少件事是值得我们一辈子去做,不辞辛苦。一个瞎子尚且如此,可是自己一个健全的大学生对待自己的学业却是马马虎虎....

《生命若弦》一个残疾的作者,两个瞎子,海子走得太早,他没能够看到史铁生事迹,同样悲惨的命运,却是不同的生命结局。我们不能去做那样的假设,假如海子没有卧轨,他是否真的能面朝大海,春暖花开。我们只能用史铁生的事迹感化后人,当“世界以痛吻我,要我回报以歌”。

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2023-10-11 阅读全文

和书籍生活在一起,永远不会叹息,作品令我佩服其中所蕴含的意志,佩服那顽强不屈的精神,被它感动,被它震撼,是⼼灵的震动与呼唤。如何突出重点来写作品的读后感呢?幼儿教师教育网的编辑为各位收集并分享了“命若琴弦读后感”。...

2024-04-17 阅读全文

怎么写能把这奇妙的感觉写出来呢?读完作者写的作品后,大家都深受触动。如果我们想表达自己,我们就可以写一篇读后感,我们为您特意收集整理了《《命若琴弦》的读后感》。...

2023-03-28 阅读全文

写一篇有质量的读后感是怎么样的?当我读完了作者写的作品,里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景,我们听了一场关于“生命生命读后感”的演讲让我们思考了很多。...

2024-10-20 阅读全文

好的书籍对一个人的气质品格以及言谈举止有着潜移默化的影响,相信大家读完作品之后,内心都会有很多想法。读后感怎样写更好?今天编辑为大家挑选了一篇与“伯牙绝弦读后感”有关的文章。...

2023-08-03 阅读全文