道士塔读后感

2023道士塔读后感。

您看了作品后有哪些知识想要分享呢？读完作者写的作品后，里面情节总是扣人心弦。 写读后感可以帮助更好地让写作能力提高，以下是小编为您整理的“道士塔读后感”相关知识点。

道士塔读后感【篇1】

《道士塔》读后感范文敦煌文献的命运，在现实中是被没有品位的王道士刷的刷，凿的凿，送的送，满满一洞的古物转眼的工夫就“所剩无几”了。运这批“所剩无几”的经卷自然是不需要太多路费的，因此保镖雇不起也是“理所应当”：没装木箱，席子乱捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可怜。

倘若没有被送或被刷被凿，那宝贵的文物又将是“何去”呢?

我们可以这样想：王道士把情况汇报给**人，**人汇报给朝廷，朝廷花了很多运费把敦煌文献运到故宫保管。这样是不是文物就不会流失?

答案是“不是”。可想而知，就算是将这批文献运到京城，在当时的那种环境，我们也是没有能力保管。在中国近代史上，一个伟大的国家被一群小人物欺负。

割地的割地，赔款的赔款，人家想要什么，我们就得给什么，人家骑到我们头上，我们只能装出一副谄媚的样子来强颜欢笑。英法联军侵入京城，圆明园里的宝物等没有几个能幸免的。联军叫，京城举，英法一炬，可怜焦土。

就连圆明园也惨不忍睹，我们不敢肯定敦煌文献不会被洗劫一空。更有甚者，八国联军入侵中国时，光绪木偶和慈禧奶奶甚至连自己的宫殿和龙椅都顾不上。他们有勇气处理这件事。因此，即使他们被运到首都，也逃不出损失的悲剧。

因为这是历史的悲剧。

道士塔读后感【篇2】

道士塔读后感

道士塔读后感（一）

落后就要挨打，愚昧就要受骗。王道士的做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在当时的社会环境中，人们大多是无知的。如果我们换了人，也许这样的悲剧还会发生。

中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取对自己一无所用的废纸，那当然是来者不拒的。王道士的做法也符合落后民族的风格。我想，作者不仅为失去的文物感到遗憾，也为当时社会的阴暗感到心痛。

道士塔读后感（二）

人性的麻木、自私的表现、内心的愚昧，这些都让这些国家文物以极低的**卖给了外国人。现在，我们痛恨国耻！恨王道士的浅薄，恨当时众人的浅薄。恨！恨！恨！

即使说1.1万恨，也不能让时光倒流，也不能挽回国宝的损失，只能表达心中的悲伤和痛苦。因为他太卑微、太渺小、太无知、太愚昧。他不能理解人们对他的愤怒。

想到此，我不禁颤抖了，我被当时人们的麻木给震惊，被中国的那道民族之伤口所震惊！

道士塔读后感（三）

中国的腐败是中国压迫的根本原因，这为当下的冲击打下了基础。敦煌文物的流失不能全归咎于王道士。我认为封建封锁是根蛀虫。我要用我的心的手打开封锁，粉碎黑暗，防止文物流失。翅膀只要失去蓝天的呼唤就会在地上退化，护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀，眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活，只有现在的我仍保持心中的宁静才可不再沉沦。

道士塔读后感（四）

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句深入人心的话，无不表达了后人对前辈的惋惜。

每一次历史文化悲剧，都让我们失去了许多只属于我们中华文明的光环。这也让我们明白，一个国家的文化要想永远传播下去，就应该以最坦诚的态度对待历史遗留下来的一切。

道士塔读后感【篇3】

《道士塔》是我最近又读了一遍的文章，每一次读都有不同的感受。

当代作家我比较喜欢的就是余秋雨，他的文章非常感人。《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇散文。为什么要写道士塔，因为这个道士不是一般的道士，他是一个罪人。在民国时期军阀混乱，道士王圆箓谋得了一份看管莫高窟的工作，从历史的照片上来看这个道士穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个年代随处可见的一个中国平民。他原本是湖北麻城的一个农民，后来到了甘肃，做了道士。

说来很可笑，一个道士竟然看管佛家的文物。他喜欢到洞窟里转转，然后有一天觉得洞里的壁画不好看，于是他拿着石灰桶，将唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片净白。这让他很满意。然后把洞中的雕像打碎。读到这里我相信我和作者一样都是非常痛心的。作者说“我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”

一天王道士在清除积沙的过程中发现了一条裂缝，他发现了一个隐秘的洞穴，王道士打开洞穴后，发现了一洞古物。他漫不经心衔着自己的旱烟杆，随便翻了一下。他打了一个主意想把这些文物送一点给当时的官员。可是当时官僚却把送出的文物当成官场上升官发财的礼物。后来有金石学家发现这些文物其实很重要，想要把文物运回省城保管，但是由于运费太贵，又由于当时官僚腐败，所以就没有成功。

相比中国官员，外国的探险家，他们冒着生命危险来到中国，不远万里用极少的钱就从王道士手中获得了大量的文物。一批一批的文物从敦煌运出中国。而此时中国官员的家里正茶香缕缕。

外国人拿着这些无价的文物在他们的国家受到了欢迎。而此时王道士也非常高兴，他高高兴兴从外国探险家手里接过钱，然后高兴的想起《西游记》中唐僧取经，他认为这些要文物的外国人就像取经的唐僧一样。

作者说：“偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员大量遭践的'情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。”

读完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一个罪人，但是当时谁不是那样呢，当时的中国人没有文物意识，大量的国宝流向国外。国人麻木不仁，愚昧无知。今天国家加强教育，每个人都有保护国宝的意识。希望悲剧不要重演，我从《道士塔》看到了一个文化人的良心。《文化苦旅》这个标题太贴切了，勿忘国耻，勿忘。

道士塔读后感【篇4】

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只说王道士是敦煌学的罪人。亦不尽然，王道士一介愚民，能分辨出那些经卷是文物已是不易，况且凭他一人之力，又如何抵挡外国冒险家的垂涎？

然而，王道士却成了人们鄙视的对象，事实上，他只是当时愚人的代表。

王道士一大早就打开了莫高窟的秘门。他不知道那是一扇举世闻名的门，随意毁坏洞中的雕像和壁画。洞中保存着大量经卷，画轴及唐塑，他自然不知道其珍贵之处，却以难以想象的贱价卖给了那些外国冒险者。

每每读此文，最感悲愤之处不是王道士在冒险者们离去后王道士数钱时的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外国探险者运出文物的清单，却是那些官僚明知文物之重要，却因为路费而将这经卷弃置在王道士手中。与此形成鲜明对比的是，远道千里迢迢**家产的外国冒险家，只想带回12件文物。如此对比，立场坚定的余秋雨竟放出“宁愿放在伦敦博物馆里”之话。

毕竟，这是愤怒的谈话，但这很有道理。

王道士将发现文物的消息告诉县长后，县长又告诉上级，却仍未将文物妥善放置，如此，便无人能阻止外国冒险者取走文物。即使王道士为了保护文物而放弃了生命，那些已经做好冒险准备的冒险者也不会放弃。王道士的行为实在实无关紧要，但方式太丑陋了。

脑中常浮现外国冒险家装载着成车的**满载而归的喜悦，又常想起王道士看着冒险家背影时候的喜悦。他们不知道有多少学者和文人痛恨自己一个世纪的晚年生活，愿以用自己的血肉之躯捍卫民族文化。

这是一个世纪前的事了。如果我们不吸取教训而哀悼，我们只能让子孙后代再次哀悼。在外国，如今仍有不少八国联军侵华时掠去的文物，它们流落海外，中国定会尽力将其送入国内，只是流失文物之多，无法尽数挽回，如此只能叹息王道士，官僚之愚昧。

希腊之前向大英博物馆提出索回巴特农神庙残片，理由给得很坚决：“那些残片属于巴特农，巴特农在雅典而不在伦敦，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还残片。”

我也想说：

“那些经卷属于莫高窟，莫高窟在中国而不在不列颠，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还**。”

道士塔读后感【篇5】

今天学了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生认为，王圆箓是敦煌石窟的罪人，是历史的罪人。他从外国冒险家的手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走，造成了一个古老民族的悲剧。

余先生说，这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去改变什么，余先生也承认让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论。至于对石窟的破坏，暂且跟从余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，但农民做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。看到这，我不禁想为认真二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我总算体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠地说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！

俗话说：不知者不罪。王道士既然无知，那么就应该无罪。除了可能有破坏文物的罪行外，我认为也应该无罪。因为他无知呀，又不是他愿意这么无知。如果他不是农民，深知其价值却装作无知，把文物以高价卖出去，那么他是卖国贼，他无耻，他才有罪。但现在错不在他，可恶的是那些官员。可几遍官员们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢？八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。在这点上，我认为历史是很公平的，有它必然的发展。当人不懂得珍惜自己的一切，就必定会失去自己的一切。外国冒险家盗取中国的宝物似乎也就成了必然，它们的精神应该受到赞赏，但当他们忘记一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。说实话，我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方，因为人家保存得确实比我们好，在中国，博物馆被盗的事件时有发生，叫人怎么安心呢？至于耻辱嘛，这个不好说。不能因为自己得不到这个东西也不让别人得到，虽说文物是出自中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利。

道士塔读后感【篇6】

道士塔读后感（精选5篇）

当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的道士塔读后感（精选5篇），希望能够帮助到大家。

语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。

《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。

读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟内的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。

如果，如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里；也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，而我国科学家就能用实物进行研究。可惜，这一切，只是如果。

为什么？为什么那些人不重视敦煌文物？为什么？为什么他们那样的愚昧无知？虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨。

文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊！而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目。

敦煌文物啊，你可知我们十分想念你呢？愿你能早日回归祖**亲的怀抱，让我们一睹你的风采。

《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。

国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的.王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。

你看到西边的日落了吗？这是一个古人流血的伤口……

当为数不多的车辆、几十个箱子、数百卷文物被运往其他国家时，谁知道，那是我们中国不断受到的创伤。

愚笨的道士自认为很聪明，当他把山洞壁画画成他认为很漂亮的样子时，他并不知道他在破坏一个国家的文化遗产。当他把那些优美的雕塑砸到心满意足时，他并不知道自己已经抛弃了一个国家的文化遗产;当他贪图小利，把洞里的东西都送出去的时候，他不知道，他已经成为一个罪人了……

我们应该批判一个无情地送出我们古老文明的道士的愚蠢，还是批判当时统治者的短视？一个无价的石窟怎么能由一个道士看守呢？而那些文人其实知道这些文物的价值，为什么不舍得当时的一点运费呢？

正如作者所说，“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。”与那些冒着生命危险前来收集的外国学者相比，这是多么悲哀啊！

当我看到我们的文物被运往其他国家，我的感觉不仅仅是愤怒，而是愤怒和仇恨。

一位日本学者说过，“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”。是的，敦煌在中国，敦煌研究在中国，但是文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里的时候，当研究自己的东西需要得到别人的认可，并且要用胶片来研究，这只是用悲伤就可以总结的吗？

伤口总会愈合，但伤疤，却擦不掉……

道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。它的主人竟然是那个王圆箓。他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管！

跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。但是这个王圆箓却将这些经文等便宜卖给外国人。那都是精华啊！我不敢相信这是真的，这跟火烧圆明园又有何异？不也是一样，咱们中国的国宝被外国人抢去。所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。带着胶卷，用着放大器来研究。这是一种多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，当时的中国，很多的人没文化，愚昧。换做别人，有可能还不如王圆箓呢！

看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢？他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能保护一下呢？治不好国就算了，连这微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

读了道士塔，我的心里有愤怒也有悲伤。为王圆箓的行为而愤怒，为我们的文化被盗取而悲伤。唉！但是事情已发生，今天我们只能努力建设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来！

《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。

我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。

那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。

这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。

除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。

却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士塔读后感【篇7】

我好恨“我见过他的**，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代随处可以见到的一个中国平民。”这就是那个令我悲愤的道士王圆篆！

在余秋雨的《道士塔》这篇文章中，我深刻地意识到中国传统文化竟然丢失得如此不容分说。王道士偶然发现藏经洞后，通过宗教精神交流，被斯坦抓获，最后将充满中国文化的藏经卖给斯坦。这是一个多么愚昧无知的农民道士！

虽然事情已经过去了，但我恨我没有出生在那个时代，出现在那个地方，也许，我还能停下来，做我的一点。当然，连作者余秋雨都说：“几辆装载古代经卷的车，怎样才能通过？

怎样才能到达？”我又有何本领。去完成这个根本不可能完成的民族大业呢？

但是，我的内心告诉我说：“我好恨，我好恨清**的腐败和无能。”如果当时的清**依旧可以像他们的祖先一样，也许，普通百姓也不会这样无知，也不会去做这样丧尽天良的事情。

也许，会有人问：“你为什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告诉我说：

“王道士，不应该被我所痛恨。”在网上查了查，他的确不应该为我所痛恨。因为王道士为了保护这些**，几次做出了难以想象的努力，包括把这些古籍送到当地**，最后冒着生命危险为慈禧太后写了一篇悼念书

所以，恨，我只能恨清朝的贪腐无能，我不应该恨那些利用形势的外国人，因为如果清朝有一丝义气，这些外国人就不会成功。王圆传、王道士，我只能悲愤相待。

道士塔读后感【篇8】

道士塔读后感

道士塔读后感（一）

蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大门外有一条河。河对岸有很多空地。有几座高高低低建造的圆寂寺和尚。道塔里曾经住着一个叫王的道士。他是敦煌石窟的罪人。

当来自世杰各地的艺术家在创作他们的杰作时，古老的敦煌文化正在王道人的手中一步步走向深渊。

纵观莫高窟留下的古代造型艺术杰作和众多**，我们可以看到，敦煌文化是人类不可多得的艺术宝库。然而，这一切几乎都是在王道士和中国共产党人的手中完成的。他们太卑微，太渺小，无论他们多么愤怒，因为他们无知的身体无法承受中华民族的尊严，无法偿还沉重的文化债务！

我为墩煌莫高窟默默流泪。

道士塔读后感（二）

《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

一切皆因他而起，那愚氓王道士。如今，很多人都知道这个名字：王圆箓。

我在想，如果我们让他知道国宝的价值和他的行为的严肃性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？

还是改邪归正，扞卫国宝？无从得知我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。

道士塔读后感（三）

王道士为了一己私利忘情的卖掉了祖国的珍宝，换来的只不过是几块银元，几件他国的使者随身携带的商品而以，他卖掉了在他的眼中，对他而言的瓶瓶罐罐，他卖掉而不仅仅是这些，他不知道这些文化古物对自己的国家产生了多大的影响，还有祖国的将近一半的历史。

王道士，这个人物虽不是名垂青史，但他却留在了作者心中，留在了世人心中，他为了自己的一己私利，而不顾后果的成为了遗臭万年的千古罪人。他只是个没有接受过教育，没有文化的人。如果王道士是一个腹中充满着知识的人的话，他也会仔细的去鉴赏这些在人们心中所谓的古董，也不会犯下这个令世人唾弃的千古罪名。

然而，他只是一个穿着棉布的男人，眼睛迟钝，畏缩。

我痛恨，我痛恨王道士的无知，西方列强的贪婪，清朝人民的腐败，当时中国人民的无知，把中国最宝贵的文化财富埋藏在那一代人身上！

现在我们能做的是什么？失去的不可能再回来。我们只能用我们的双手和思想创造新的文化财富，超越过去，国家富强，我们才能创造新的奇迹永存！

道士塔读后感（四）

初见《道士塔》这名字，我诧异：一座平常的塔，有什么可写，不明白余先生为何选这平凡之物。

于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意，开始浏览此文。渐渐地，我开始佩服余先生渊博的学识和深厚的文学功底。

由于历史的巨灾，中国敦煌莫高窟的历史文化遗产纷纷流向海外。敦煌石窟侯爵王道士在历史上早已失传，但中国的魁拔仍在异国他乡。这些都是中国劳动人民几千年智慧和汗水的结晶！我好恨！

似乎此刻明白为何余先生为何会恨。

就像书中的这句话，是一位日本学者的话：我想纠正过去的一句话。这些年的成就表明，敦煌在中国，敦煌研究也在中国。

道士塔读后感【篇9】

道士塔读后感（一）《道士塔》让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。也让我被这篇文章深深的痛苦漩涡吞噬。我拼命地喘着气，狰狞在其中。

在旋涡中努力地寻找着方向，我无力挽回，于是只能用掩面叹息。愤慨这一切，回避这段无情的历史。王元箓，你所做的一切将付出巨大的代价。你会变成一个扮演错误角色的小丑，一个被别人哭泣的罪人。

我也曾今带着份喜悦，踏进承载千年文化的敦煌，在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤，人如烟云，浩浩荡荡的堆积在窟下，排着龙长的队伍肆意喧哗，一地垃圾，莫高窟下何尝还留一片净土，安静的方寸啊。用悼念的眼神细细品味那古老而又多彩的壁画，这里沉淀着多少文化大家的精品。他们尽情挥洒才华于此，只为求的那流芳百世的美丽。

在每一条用心划出的界线背后，都有着什么样的乱世之争和倾国倾城之美。每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。无知的王元箓毫不费力地在洞中画出了看似难看的壁画。麻木的神经还在为暗淡的未来做计划，但他不知道自己已经走上了不悔改的道路。

墙上的裂纹似乎正诉说着什么，裂纹将我们定格在一段时空，但我们还是无法拯救。一做做成为废墟，不忍细看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被挥霍。王园箓——你到底在做什么？

一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。但这并没有给我们下欣喜和自豪，却带给我们更多的忏悔和对当时**腐败的鄙视。大雨倾盆般席卷向我们的知识，不渺小但还是依旧未被重视。

贪图金钱的王园箓用大批大批，成百上千的字画换得不值得一提，少的可怜的银两。火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影，不停一幕幕浮现于大脑，我的思绪好乱，真的好乱！夹杂着各种情感，王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖，始终毫不眨眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。

我现在正浸泡在文化的苦水中。他以为自己的“慷慨”会被人传颂，可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。中国人在仔细研究华兴微电影的时候，不忘日夜国耻的艰辛，我们只是免费弥补这个过错。

我希望这段痛苦的历史将被岁月冲走，不在留下任何足迹。道士塔读后感（二）今天学了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生认为，王圆箓是敦煌石窟的罪人，是历史的罪人。他从外国冒险家那里拿了很少的钱，让他们把不计其数的敦煌文物运走，造成了一个古老民族的悲剧。

余先生说，“这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑”。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去改变什么，余先生也承认“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论”。

至于石窟的破坏，让我们暂时跟随余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，()但“农民做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍”，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑“委曲”一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。看到这，我不禁想为“认真”二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。

哭不得，笑不得，哭笑不得，我总算体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：“偌大的中国，竟存不下几卷**！

于被**宠坏的场景相比，我有时甚至会严厉地说一句话：我更喜欢把它存放在伦敦博物馆！”俗话说：

不知者不罪。王道士既然无知，那么就应该无罪。除了可能破坏文物外，我认为也应该是无辜的。

因为他无知呀，又不是他愿意这么无知。如果他不是农民，却装作无知，把文物当贼卖，那他就是贼。他是无耻的，他是有罪的。但现在错不在他，可恶的是那些**。

可几遍**们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢？八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。在这一点上，我认为历史是非常公平的，有其必然的发展。

当人们不懂得珍惜一切时，他们就会失去一切。外国冒险家“盗取”中国的宝物似乎也就成了必然，它们的精神应该受到赞赏，但当他们忘记一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。老实说，我想把它们存放在大英博物馆或卢浮宫，因为它们比我们保存得更好。在中国，博物馆不时被盗。人们怎么能感到安心呢？

至于耻辱嘛，这个不好说。你不能因为自己拿不到而把这件事否认给别人，即使文物是中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利。

读过道教宝塔（三）中国历史悠久，文化博大精深。正是这些人给中国人民留下了许多智慧，而一些无知的人却白白浪费了智慧。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。

余秋雨笔下的一**《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族悲剧。湖北麻城的一个农民逃到甘肃，在那里当了道士。几经周折，不幸的是，他成了莫高窟的故乡。把持着中国古代最灿烂的文化。

为了一点钱，王道士把莫高窟的珍贵文物白白地送给了欧美学者。目前，中国人不愿意把文物运到省博物馆，只收几分钱的运费。他们不可能知道欧美学者是多么高兴，他们从一个傻瓜手里救出了这么多文物。中国古代最灿烂的文化之一就这样被一个不知名的道士切断了。

难道中国文化只是一个小小的道士就可以被打破吗？当时诺大的中国连几卷**都存不下，这是为什么，为什么？一个不愿意为几分钱而保存文物的国家，怎么能保护自己灿烂的文化呢。

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句深入人心的话，无不表达了后人对前辈的惋惜。

每一次历史文化悲剧，都让我们失去了许多只属于我们中华文明的光环。这也让我们明白，一个国家的文化要想永远传播下去，就应该以最坦诚的态度对待历史遗留下来的一切。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教学和学***，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学***的研究。

正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学***。主要工作

一、教研组建设方面：1、深入学***理论，积极实施课改实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

、充分发挥教研组的作用，把先进理念学***学实践有机的结合起来，做到以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提升。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先要控制学生作业的量，本着切实减轻学生负担的精神，要在作业批改上狠下工夫。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。3、加强教研组凝聚力，培养组内老师的团结合作精神，做好新教师带教工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5、进一步制作、完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx—2019学年度第二学期高中英语教研组工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

道士塔读后感【篇10】

读《文化苦旅·道士塔》有感

陈建涛早在上学的时候就已经知道了余秋雨先生，但是由于各种原因一直都没有仔细拜读过余先生的文章，后来到是经常在不同的**中获知余先生的各种信息。

前些日子，我从学校图书馆看到了余先生的书，朋友说：“余先生的书其它的可以不读，但是《文化苦旅》却不能不读。”对于这位朋友推荐的书目我向来都是必读的，何况这本书现在近在眼前。

朋友走了，我一边在想念着朋友一边开始读余先生的《文化苦旅》。我不知道所有读过这本书的朋友是否都和我一样：我读了第一篇文章就不能继续读下去了，沉重的心几乎把我憋死了！

第一篇的名字是“道士塔”。

从余先生的文章中，我看到了沉重和无助

道士塔的主人是一个姓王的道士，他是莫高窟的罪人(历史上有记载)，原本是个农民的他辗转逃荒到了甘肃，作了道士，最后这个道士竟然当了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看过相关资料的人永远都不会忘记：土布的棉衣，手缩在袖子里，目光呆滞，见到银元的时候只剩下了贪婪的目光……

莫高窟既然是王道士的“家”，那也只能任有自己的主人对自己进行不经意的修饰和改变：道士雇人将洞窟用白灰粉刷一新，那股认真劲也许会让现代的人也自叹不如了，可是我们都知道对于文物粉刷一新意味着什么！传统美德中的审美与和谐也有着强烈的反讽意味：

道士用锤子打碎了原有的雕塑修建了天师和灵官以便使整个环境与自己道士的身份“相符”。其余的洞窟之所以没有粉刷，是因为道士考虑到费用太大，花了太多的东西，他不会去做

1900年5月26日，是一个普通的日子，也是个伟大的日子，道士在这一天无意中开启了莫高窟这一宝藏，可是这一宝藏是在那个时代开启的，是由王道士开启的，所以就注定了它的命运……

当世界各国的考古学家，探险家，汉学家，学者不远万里向中国赶来的时候，王道士正随手拿出几件文物在官场上送来送去……当时也有人意识到了这些文物的重要性，可是考虑到运费的问题也只好听之任之了……

众多的外国人到达莫高窟的时候，没有遇到想像中森严的守卫，只有洞外加砌的一道砖，门上一把锁，一个道士还有道士腰中的钥匙……他们仅仅用了一点点自己的银元或者随身携带的物品就从王道士手中换取了成车成箱的莫高窟中的物品……王道士竟然暗自窃喜自己所得的比化缘所得要多了很多！难怪那些外国人说他们拯救了敦煌文化！

那些达官贵人在觥筹交错的时候，一定不会想到仅仅因为运费的问题，几千年的文化遗产迅速的远离了自己的民族和自己的祖国……

王道士还是孤单的站在洞窟旁，看着绝尘而去的车轮，脸上应该有困惑吧……他没有、也不会意识到我们的民族正在滴血……

王道士是莫高窟的罪人。我们可以鄙视他，但那些无名的罪人呢？他们比这个农民出身的道士有学问、有财力和能力，可是他们却无动于衷，他们才是我们民族的罪人，那个道士最多也只是一个小丑而已……

“道士塔”诉说了那个时代的悲哀，诉说了我们整个民族的悲哀……

没想到余先生的《文化苦旅》就这样让我深深的体会着一个苦字……

今年夏天，随团出游，幸运地来到了莫高窟。导游匆匆赶路时，路边似乎有一座小塔，但与道观塔没有联系。观毕洞窟，忽然想起此塔，闻讯导游，答曰：

正是。往回走时，为其拍照留念。我不知道这是什么样的心理。也许我回去后要慢慢尝（工作总结之家 dg15.com）

道士塔读后感【篇11】

一九四九年十月一日，是全中国人民最激动、最高兴的日子，中华人民共和国成立了。而在这半个世纪之前，中国的文物史上以往历了一次浩劫。

纵观中国历史，上下五千年，古老的中华民族曾几次跌倒几次爬起，永不服输，成就了中国辉煌的今日。想想距此刻一个多世纪的敦煌文物浩劫，中国没有理由让外国人把大批大批的宝藏运走啊，可是为什么运走了呢？

是他，是他们。是那个王道士，是那个腐败无能的清政府。

我认为，王道士不应当成为罪恶的承担着，而最大的职责应归于那些贪图享乐的官员们，那个腐败无能的清政府。是这些无能、无知的官员们，导致了一个弱的政府，一个弱的国家。那个时候，没有哪一个国家会害怕中国，反而都来侵略中国，正所谓是弱国无外交，落后就要挨打。有着万园之园美誉的圆明园最终也可是是这个下场，大火燃烧三天三夜之后留下的不仅仅是废墟，更是耻辱。

此刻的中国和以前不一样了，因为我们的国家变强了，如果此刻再发现宝藏，没有哪一个国家敢来掠夺，因为这属于中国。中国是沉睡的巨狮，已经醒来。中国任人宰割的时代一去不复返了。作为中国人，我感到无比的自豪与骄傲。

中国很强，但又很弱。中国有着强的综合国力，但在公民素质这一方面却做得很失败。有些国家的公园、厕所内竟写着中国人与狗不得入内？这并不是歧视，而是给中国提了一个醒。其实这些都是日常小事，每一个人都能够做到，中国必须会越来越完美的。

梁启超的《少年中国说》中写道：少年强，则国强；少年智，则国智；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄与地球，则国雄于地球。是的，作为二十一世纪的青少年，我们应当努力学习科学文化知识，全面提高自身素质。要让世界看到一个不一样的中国。

让别人看到强的自我！让世界看到强的中国！

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文化苦旅道士塔读后感800字

看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写7篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编整理的余秋雨《文化苦旅》读后感800字（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文化苦旅道士塔读后感800字 篇1

我家有个大书房，里面有成百上千本书，我没事就去里面找上几本看上几小时。有一次，我翻到了一本旧旧的绿色的老书--余秋雨的《文化苦旅》，翻开那泛黄的第一面，我就被文中描写莫高窟的神圣和道土塔的悲愤惊呆了，敦煌美丽景色给深深吸引了我，使我对敦煌的莫高窟更充满了向往。

记忆中，我读着书，我仿佛追寻着余秋雨的足迹，想象来到敦煌的情景。直到今日，每当我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。

走进一个个洞窟，看着一面面精美的`壁画，一尊尊庄严的雕像。虽说画面上人和事物历经上千年，却还保有着他们原有的颜色。画中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看着我。虽然因为年代久远，有的地方颜色不是很清楚，但画大部分都保存完整。大多数的雕像都有一千三百年以上的年纪，却都是栩栩如生，神情自若，令人神往。

可却有那么几幅壁画，他们面色惨白，有的却“满面黑灰”。更有甚者，连画都没了，只剩下空空的墙壁。雕像虽不易毁坏，可还是有几尊面目全非。这是何人所为？何人许之？

又来到一个叫藏经洞的地方，虽说是藏经洞，可哪来的经书。从藏经洞不到一平方来见方的门向内看去，只是黑乎乎的一片，只是隐约可几张微不足道的"小纸卷”。

记忆中，我读着书，我继续跟着余秋雨先生的足迹，来到了道士塔。

藏有无数经书去哪里了？和余秋雨一样，这些个疑问跟随了我许多年。终于道士塔出现了。我不禁感慨万千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圆录无意中发现了藏经洞这本来是一件好事，但从二十世纪初开始，外国人陆续听说了藏经洞，因为中国当时很乱，王道土也不识货，居然就把这些国宝低价甩卖了出去，从此外国开始大肆毁坏藏经洞和各洞窟中的壁画经书，雕塑……

那些《文化苦旅》中有关道士塔的记忆，在时光的流转中，去不曾淡去。

我从《文化苦旅》书中看到莫高窟中不仅看到了美丽的壁画，雕塑我还看出了民族的兴衰，国人的迂腐，外国人的侵掠！历史上有人说王道土是罪人，可我却不认同，王道土只是一个不幸的发现者，当时国家混乱，没有人去管理。他充其量只是一个好心却愚昧的人，而真正有罪的人却是清末的官僚，他们才是能左右历史，左右国家兴衰的人！

文化苦旅道士塔读后感800字 篇2

土黄的纸页，尘土的味道，凝重而带着惆怅。这早已让人对它肃然起来，似乎面前就是一片片历史的废墟。作者没有用甘甜的文字，而是用无尽的感慨和伤感来焕发我们懵懂的心，让我头一次觉得，历史竟这么伟大。

这本书是余秋雨的散文集，写了他在游山玩水时对历史，对文化的进一步思考。历史是什么？只是单调的人物，早已过去的年代，还是数不尽的故事？在《莫高窟》一文中作者写道：“在山脚前来回徘徊，一点点的找回自己，定一定被震撼了的'灵魂。”难道历史能给人如此大的心灵冲撞，连作者都会被它的沧桑和朴实所征服？在《西湖梦》一文中又写道“即便明智如鲁迅，也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸。”历史也许太过于复杂，无论是文人墨客，还是壮志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，倾听它的咆哮。

秦始皇吞并六国，可最终还是没有立于不败之地；可是尽管赤壁大战，曹操却依然能统一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才刚刚开始，随后又是廉颇和蔺相如的故事……历史在变，可最终不都是过眼云烟？“神马都是浮云”，也不过如此。

仔细再想想，历史同时能有许多面。莫高窟炫丽的壁画，流动的色彩，背后同样是烽火连天的岁月。洞庭湖看似平静，却同样孕育出许多文人：范仲淹的《岳阳楼记》，杨么和岳飞也曾在这片土地上挥动过红缨……江南小镇的亭亭楼阁幽僻蜿蜒，但也曾面对历史的长河发出哀鸣。这本书虽说是游记散文，可更多是作者对历史的惋惜。历史的起起伏伏，兴起和衰败，沉淀而厚实，让我不禁对它又有些敬仰起来。

我望着窗外，鸟瞰着辽阔的大地，心里有些澎湃和激动。这块地方，5000年来，前前后后有过多少豪杰！华夏大地，世界的古国，它在战争中挺立，把长城当做自己的脚跟，把长江黄河当做自己的血液，把山脉当做自己的臂膀，把积淀的历史当做自己的灵魂。中国的历史和文化，深不可测，竟引得无数学者直到自己生命的结束也没有揭开其中的奥秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了历史幽幽的叹息。

历史在奔腾，涛声不断，永不停息……

文化苦旅道士塔读后感800字 篇3

听说余秋雨，是因为他的《文化苦旅》，却一直没有拜读。

看见余秋雨，是在中央电视台的青年歌手大奖赛上，他作为点评嘉宾。此时的他，已经是家喻户晓的文化名人了。温文尔雅，侃侃而谈，知识渊博却稍显啰嗦。他总是像个穿越历史的老人对那些后学不厌其烦的谆谆教诲，对比那些靠雷人语言和尖锐批评来哗众取宠的名人嘉宾，对历史与文化的探寻，使他显得厚重些，也厚道些。

拜读余秋雨和他的《文化苦旅》，是女儿上高三后带回一本《文化苦旅》来，因为惊异女儿已经开始读这样的书了，拿来看了看，上面全是女儿的圈圈点点，还有旁批。更是惊异！于是埋头看起来。

这一埋头，再难抬头。不知不觉中，被它强烈的文化气息所吞噬，被它厚重的历史气息所淹没！

人们常说：读万卷书，行万里路。似乎这样就可以学富五车。其实未必，关键还是如何读，如何行。余秋雨的《文化苦旅》告诉了我们：读要用心，行要用情。

他是一个古人，青衣长裳，峨冠博带；他是一个学者，严谨勤勉，博学多思；他是一个诗人，浪漫多情，字字珠玑；他是一个旅者，踏遍千山，寻遍万里；他更是一个忧患者，一个寻根者，一个思想者！

他轻松地穿梭于古代和现代之间，将厚重的.历史叠加在历经沧桑的古迹上，人文气息扑面而来。他以今人的眼光探寻古人，胜负难料；又以古人的眼光审视今人，得失自知。

常常在想，学习语文，必研历史。“读史使人明智”，似乎还不在此，它能够使人的思想变得深邃，情感变得凝重，眼界变得大气。余秋雨之为余秋雨，《文化苦旅》之为《文化苦旅》，与他是个历史学家是分不开的。历史学家的底蕴，文人的情怀，诗人的气质成就了余秋雨，也成就了《文化苦旅》。

《文化苦旅》之“苦”，不在“旅”，而在“寻”，他以一个现代文人的身份，穿行于长长的历史隧道中，追寻着古人的足迹，追寻着中华文明的根，难免会带着一种沧桑感；他以一个旁观者的身份，审视着现代文明与传统文明的碰撞，难免会有一种忧患意识。

真的惊异他丰富的想象力。他与百年前的王道士面对面，发出痛苦的呐喊，进行着无力的控诉；他与千年前的柳宗元夜半晤面，暗自神伤，又暗自庆幸；他与三万年前的古人类走进白莲洞，一同走进，又一同走出。

总是被他深厚的文化底蕴折服。儒佛道，信手拈来；古今事，娓娓道出；文学的、历史的、艺术的、哲学的，如数家珍。

大概这样的文人也有其势难负（非“其实难副”）的时候。读《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《柳侯祠》时，总是觉得他在面对眼前所见时有一种如鲠在喉不吐不快的情感在里面，因而情感深沉，笔墨流畅。可读到《江南小镇》《寂寞天柱山》等却忽然有了种“强说愁”的味道。以为是这些篇目出自同一人之手，自己读时产生了审美疲劳，再读，再比较，仍然是这种感觉。于是胡乱猜想起来：名气大了，约稿的多了？到个地方一定要写点什么，自己给自己施压了？因而有时也勉强为之？可青城山不是也没写么？也许，是我多虑了，也许，是我的欣赏水平层次不高。都可能吧！

瓦匠，瞄匠，我就是个无事干！

文化苦旅道士塔读后感800字 篇4

“先有生态而后有文化”，余秋雨先生一句话表明自己的观点：他的苦旅其实是一种对“山河文化”的追寻。莫高窟，古今闻名，原来就是佛教重要场所。成千上万的洞穴中隐藏了许多绝妙的塑像，精美的壁画。这不仅仅是一个个历史古迹，更是中华儿女心血的凝结，是中华民族智慧的'结晶。

莫高窟，蕴含的是三个伟大文明的精彩。栩栩如生的飞天，惟妙惟肖的舞者以及太多太多。让中华民族引以为豪，让世界人民为之惊叹。但是，外国人来了。美国学者见莫高窟后大为赞叹，决定“拯救”这些精美的文物。他们用化学溶剂使壁画剥落，并将其带走。这些文物一露面便轰动了世界，为莫高窟带来了各种各样的灾难。世界各国的强盗们都对莫高窟表示出极大的“兴趣”。

外国人的强盗行径固然可恨，但更可恨的是：可悲的中国人居然与外国人狼狈为奸，出卖国家利益。莫高窟的看管人——王道士居然为了区区三十英镑，让英国人斯坦因带走了九千多个经卷、五百多幅绘画。这是何等的愚蠢！我们这些可怜的国民居然不知道捍卫中华民族的文化，这可是我们的“山河文化”呀！这是我们的根！

都江堰在战国时期便显得非常重要，但，正是它，始终忠实地灌溉着成都平原，为她赢得了“天府之国”的称号。四川虽然历来旱涝无常，但至今旱涝保收，它是真正的第一大功臣。

这千年古迹，历尽历史的沧桑，至今未毁，着实是一大奇迹。它养育着一方水土一方人，更养育了文化，自身也便成了文化。千年文化，其实也很脆弱。面对千年灾难，很可能又会成为废墟。加上国民的保护意识不强，更有甚者，有的人还会故意破坏。我们平常去历史景点旅游时，总会发现诸如“某某到此一游”之类的涂鸦，素不知这些人的行为就是对历史文化的践踏。暂且不说，这种行为代表了我们的国民素质如何，长此以往，再好的古迹也会毁于一旦。古迹不再，“山河文化”何存？

其实，我理解余秋雨先生这本《文化苦旅》是对“山河文化”的追寻，也是历史文化的一种思考，更是在引领我们要重视和保护这些历史遗迹，挽救我们的“山河文化”！

文化苦旅道士塔读后感800字 篇5

在这个短暂的假期里，我读完了《文化苦旅》这本书。虽然阅读时间很短，但给我留下了深刻的印象。

在这本书中，绝大多数的文字都贯彻了这样一个主题：追溯、思考和反问中国文化。余秋雨以其独特的思维方式和写作技巧，追溯、反问和思考了《文化苦旅》中许多城市、城镇及其文化景观所蕴含的文化遗产，甚至整个中国文化精神。

这本书的主调是探索中国文化的历史命运和中国文人的'人格构成，寻求文化灵魂和生活秘密，探索中国文化的历史命运。在书中，作者几乎没有对具体的风景名胜区风格置之不理。他的优点是，在指出某个地方后，他以电影中镜头切换的形式创造了一幅丰富而深刻的文化画面。随后进入直抒咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的话语力求先声夺人。然后，对中世纪文化历史的遐想和讨论，使读者感染了文章的情感，不知不觉地接受了余秋雨的文化遗产、人文精神、心理历程等的影响。这种创作理念始终贯穿于整个文化苦旅。

在《文化苦旅》中，余反复严厉折磨历史，其中有很多悲剧事物和悲剧人物，但很少提到他对1949年以来历史的反思，很少让人感受到自己精神世界的秘密。也许当代历史太敏感了，所以作者不敢越过雷池半步此外，在《西湖梦》中，作者怎么知道“背着香袋来西湖朝拜的善男信女，心里没有太多教义的痕迹，但眼角总是关注桃柳绿、水盾醋鱼”？不是大多数外国教堂都建在喧闹的城市吗？书中还有一些类似的讨论。这不禁让人怀疑，余秋雨在发表讨论时，有时提出的简单问题反而使情况复杂。

在我看来，余秋雨凭借《文化苦旅》，可以在新中国散文史上占有一席之地。虽然有矫情甚至严重的伤害，但思考和提出的问题是不可避免的。尤其是对“健全文化人格”的呼唤。

文化苦旅道士塔读后感800字 篇6

断断续续的将《文化苦旅》看完了。长舒一口气，说一声真不容易。若不是碍于作业，我定会看一部分便置之一边。

《文化苦旅》告诉我要多方面看问题。

余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感叹。网上有许多人评论此书道：“作者将‘苦’扩大化”。起初很不理解，并在自序上留下“这种苦只是被自然，被社会震撼后的情感流露罢了”这样的读书笔记。但这读书笔记是写在自序上的，而不是后记。

给我印象比较深的，是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章。作者将现代社会的变迁，视为中国文化面临的悲惨境遇。这一点是我所不能理解的。也许因为余秋雨教授年过半百，历经沧桑，是我不够世故，不能理解世间的种种凄凉。

“散落在各处山间的寺院依然香火不断，但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅，商市，街道。总的说来，这儿已不是中国文人的世界。”

过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦，如若每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发，那么只能说明作者的思想过于匪浅。多方面看待事物，会得到不同的见解，我们在文化上人才辈出，在科技体育等等其他领域也是毫不逊色。作者在感到悲哀的同时，也应为我国其他的成功而感到骄傲。因为地震，我们失去了毫无所求的乡间母亲，中国文化的`见证者：都江堰。文人们定然会为这一损失而痛哭流涕，但是，在灾难过后，我们也得到了许多，它让我们更团结，学会无私奉献，唤醒了我们的中国心。虽然这一切的代价太大了。

多方面看待问题，可以获得更宽阔的视角，世间万物都是一把双刃剑，彼此息息相关。也许换个角度看，会让我们豁然开朗起来。

在《文化苦旅》中，作者很好的诠释了南与北，文化上的差异，如《白发苏州》《上海人》等等。

虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨，但不得不提的是，作者的博学令我心服口服。无论是文学家，画家，历史人物，作者均能用详细的语言，读到的见解，以及名句的引用为我们呈现被青年人忽视的一切。作为一个文科生，真的是越发觉得自己对文化了解得太少。《文化苦旅》确实让我学到了很多知识。

虽然不喜欢，但还是要仔细的看完《文化苦旅》，细细的品味余秋雨。

文化苦旅道士塔读后感800字 篇7

如果说，读李白的诗，好比喝烈酒；读柳永的词，如同饮甘醇。那么读余秋雨的《文化苦旅》无疑是品一杯淡淡的香茶，品的越久，越能体味甘与苦的茶香，越能品味出那没有安逸、叹息的尘土气息。

《文化苦旅》称得上是“三位一体”。它写了中国各处的名胜古迹和风土人情，可以说是一本游记。其中也记录了许多史实，也可以说是一部史记。而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的散文集。

不论是参观或是旅游，余秋雨先生都会自然而然地感受到一种沉重，一种沧桑。正如他所说的那样：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气息压住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。”其实他是把自己真实地融入到当时的历史条件下，出于对历史的尊重，同时也出于对自己的`负责及对人们的警醒，写下自己最真实的想法，表达最质朴、最深沉的情感。在这本书中我们看到了他对历史事件的如数家珍，对历史人物的真实再现，让我们有一种身临其境的感觉，让我们在他清晰而又独特的思维视角的带领下领略了历史的足迹，感悟到最深沉的历史呼喊。

如果历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的；如果历史是一个故事，是是非非就会在一个多彩的世界里循环往复。我们拦不住他滚滚的潮流，唯有在现实的寂静中或漠然或虔诚地品味曾有过的似模糊似清晰的记忆。正如余秋雨先生说的：“不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。”是啊，对于历史的教训，历史的遗憾我们不能漠视、不能旁观，因为只有敢于同它正眼对视的人，才能真正体味到那千年熬成的红豆的浓郁香甜。

我不禁掩卷沉思，也许只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善尽美的境界；也许只有正视、面对、承认了这种沉重感之后，才会有一份轻松。人生之路，对我来说还很长，我只是站在一边，踮起脚来张望，迷惘之余，心中默默暗记：只要做得踏踏实实，珍惜就好。鲁迅先生曾经说过：“喜剧是把人生没有价值的东西撕坏了给你看——痛快；悲剧是把人生有价值的东西毁坏了给你看——痛心”那么我认为《文化苦旅》带给我的就是悲喜交加。

乌塔读后感

我们为您精选了一篇题为《乌塔读后感》的文章，当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟。写读后感是一种很好的充实思想的方式，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！

乌塔读后感 篇1

上周，我们学习了《乌塔》这篇文章。课文讲述的是14岁的德国小女孩乌塔独自一人游历欧洲的故事。这篇文章让我深有感触，受益匪浅。

课文中的乌塔敢独自一人出国旅行的费用都是她自己打工辛苦挣来的，没花家里人一分钱。乌塔为了不让爸爸妈妈担心，每到一个地方就先查警察局的电话号码，为遇到危险时请求帮助，她还会再给家里人打个电话或寄张明信片，报个平安。

我们在同一片蓝天下生活，居然有着完全不同的生活态度和方法。9岁的我，平日里的生活起居都是爸爸妈妈在照顾、打理着，就连吃饭有时候都控制不了自己，遇到可口的饭菜就使劲地吃，结果吃多了消化不了，害的爸爸妈妈担心，又为我买消食片，父母为我操碎了心。而乌塔却是一个自强自立的孩子，她靠自己打工挣来的钱一个人旅行了各国。和乌塔相比，我觉得自己差的太远了，乌塔生活那样的独立自主，个性也很强。不像我们这些孩子，做什么事都依赖父母，没有主见，父母帮我们把所有的事都解决了，经常是衣来伸手饭来张口，还生怕我们受半点委屈。但乌塔的父母觉得爱孩子，就必须让她们经历挫折和磨练。而乌塔无论遇到什么困难和挫折，她都坦然地去面对，让自己在磨练中成长。

学完了这篇文章后，让我感到非常惭愧，惭愧我对父母的依赖，惭愧自己不能像乌塔那样有主见，惭愧自己都比不过一个小女孩。从现在起，我要向乌塔学习，学习她那种自强自立、自信的精神。自己的事情自己做，来锻炼自己独立自主的能力。

乌塔读后感 篇2

今天，我们学了一篇汪晓洁写的课文——《乌塔》。

这篇课文主要讲述的是一个住在德国汉堡的小姑娘独自挣钱，一人独闯七大洲中最复杂的一洲——欧洲，这个小姑娘就是——乌塔！

读完这篇课文，我觉得乌塔有一种自主、独立的能力。一个年仅十四岁的德国小姑娘居然能独自一人闯欧洲！并且她的旅费全是她自己在每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期里去别人家陪小孩玩儿赚来的。我和乌塔比起来，自己简直是一个“小少爷”！都是"饭来张口，衣来伸手"的，我有时候想帮家里做些力所能及的事，例如：扫扫地，擦擦桌等等。爷爷会说：“哎呀！你还小！”奶奶又会对我说：“你听话就行了！”我感觉自己就像温室里的花朵，经不起风吹雨打；自己就像没有翅膀的小鸟，想飞也飞不起来。

这是因为：国内与国外的教育观念截然不同！外国的大人总会觉得自己的孩子靠自己的能力就可以成功！所以就让他们自己去开阔视野，了解大千世界。外国的大人也对孩子有一种关心一种爱，只不过他们并没有过分的溺爱孩子们！而国内的大人把孩子捧在手里，怕掉了；含在嘴里怕化了，把孩子当成掌上明珠来爱护。一般国内的大人不会让孩子一人出远门儿！甚至有的大学生连鸡蛋都不会打开！有时，国内孩子想做一些力所能及的事，大人却不让。中国大人只让孩子一天到晚沉浸在书山题海之中，却不肯放手让孩子自己去闯一闯世界，游一游山水，这样中国的小孩才能见识世界，开阔视野。俗话说的好“百闻不如一见！”

现在，我想对全中国的小孩说，让自己松开“妈妈”的手，从温室里走出来吧！我想对全中国的父母说，虽然你们抱有一种“望子成龙，望女成凤”的心理，但也不要过分的去溺爱孩子们了！我们要做的是雄鹰!我们要做的是翱翔天空的雄鹰啊!给我们一些锻炼和自由吧！

乌塔读后感 篇3

前几天，我学习了一篇叫《乌塔》的课文。文中讲的是一个14岁的德国女孩，利用暑假独自游历欧洲数国，而在出发前，她用了三年时间来准备这次旅行。她通过阅读书籍来了解她要去的国家和城市。通过帮餐馆或超级市场分发广告单来积攒旅行费，旅行路线和日程也是精心设计。旅游途中，她每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片已报平安。她的行程之长、准备之久、安排之细以及独立的品格深深地感染了我。这件事要是放在我的身上，那简直是不可想象。

从上幼儿园起，送我上学，接我放学，一直持续到三年级才停止。尽管我已读四年级了，身旁总少不了父母的身影，养成了我现在无伴不成行，夜晚怕出门的坏习惯。现在除了老师布置的作业，爸爸还让我每天练40分钟的钢琴，有限的时间被挤走了，不能给伙伴们玩耍，也没有多余的时间看课外书，外面的世界到底有多精彩，只能从路人的闲谈或老师的讲解中略知一二。

虽然每周都有零花钱，可都是父母给的，尽管也有结余，可离旅游费用相差十万八千里，想去发放广告单，可我有时间吗？父母会同意吗？独立？好难！

乌塔读后感 篇4

今天，我读了一篇课文叫乌塔。这篇课文的主人公是一个14岁的小女孩，家住德国汉堡。这次趁暑假游历欧洲。她用三年时间准备了这次旅行，因而作了很多准备工作。她要收集欧洲个国指南，设计旅行路线和日程。乌塔的旅费一半都是自己挣的，她不需要父母帮助她，自己就能做的很好，她具有独立生活的能力。我可真羡慕她，平日里，想扫扫地，洗洗碗妈妈都不让干。就是这样饭来张口，衣来伸手，父母才把我们惯得像温室里的花朵一样脆弱经不起风吹雨打。

看看乌塔，再看看我们，真是一个在天上一个在地下。乌塔的的所做所为是是我们大多数中国孩子做不到的。我们中国的父母都是‘望子成龙，望女成凤的’他们为子女创造了十分优越的环境，造成了诺爱，对子女更是捧在手里，怕掉了；含在嘴里，怕化了；连平时过马路都要千叮咛，万嘱咐。更何况，让我们一人独自出远门呢！在此，我要对所有的中国孩子说，从父母爱的怀抱中走出来，亲近大自然，对所有的中国的父母说，未来的世界是我们的，让我们在这大千世界中，创造属于自己的缤纷世界！

乌塔读后感 篇5

乌塔是一位14岁小女孩的名字，这个故事讲述了这个女孩独自一人在各国旅游。

当我读到文中的“这次趁暑假游历了欧洲，已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊。”时，我大吃一惊，一个才只有14岁的孩子居然独自一人去了那么多地方。我想起了自己，什么事都要父母帮忙做，就连去书店买书都要缠着父母，犹如一朵生活在温室中的花，依赖性很强，遇见困难从不会想办法解决。

这篇文中提到“光从电视和书本中认识世界总不完美。”我认为这句话很有道理，俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”只有我们亲自做了才会认识事物的真正一面。

我想对中国孩子们说：“不要做母鸡翅膀下的小鸡，要做雄鹰搏击长空!”也想告诉中国的父母们：“请不要过于溺爱孩子，为了孩子的未来，放手吧!”

乌塔读后感 篇6

今天，我读了《乌塔》这篇课文，我的心情久久不能平静。《乌塔》这篇课文主要讲了一个叫乌塔的小女孩独自游历了欧洲。他花了三个月的时间来准备资料和当地警察局的电话号码。我深深地感受到乌塔的独立、自主和勇敢。

如果拿中国孩子和乌塔相比，中国的孩子所接受的.教育是封闭式的，家长只让孩子读校内要求读的书。除学习外，其他事都不用管，要吃得有吃的，要玩的有玩的，衣来伸手，饭来张口，渐渐的失去了判断和解决为题的能力，从小由父母牵着走，遇到一点点困难和首先想到问大人，问父母.问大人。而国外教育是开放式的，让孩子既学习课本知识吗，又参加社会实践，从小培育他们的自主意识和动手能力。

就拿我和乌塔来比吧！我都差点忘了，那是一个星期五，我认为是星期天，便放心大胆的睡了起来，我在睡梦中梦到我变成了科学家，正在为人们造福，在这时，妈妈大叫:“小彬，快起床，不起床就迟到了！我不耐烦的说：”这回也不让人睡睡觉？妈妈大叫：”今天是星期五。听到后连忙穿好衣服，穿好就走，妈妈怕我饿着了，叫我必须吃完早餐再走，我跟妈妈大吵了一架，浪费了许多时间，读了课文，我想到这件事，就羞愧万分。

读了课文，我应该学习乌塔的自强、自立的精神，自己照顾好自己。

道士读后感700字通用

时光飞逝，我们偷偷将心事藏进笔尖，经常写作文可以增强对发生的事情的表达能力。优秀的作文是一个结果，结果的背后都是大量的阅读。你记得哪些作文是让你久久不忘的嘛？以下是小编精心收集整理的道士读后感700字通用,带给大家。还请你收藏本页以便后续阅读。

道士读后感 篇1

对陈凯歌的道士下山还是比较期待的，毕竟凯歌曾导出霸王别姬这样经典的电影。后来的无极被骂得狗血淋头，但我觉得也还算不错。所以电影一上映我就屁颠屁颠地跑去看了，看完后心情很愉悦，因为睡得很舒服。

我是知道自己的，但凡一部电影不至于烂到体无完肤，都无法让我看睡着的。道士下山毫无亮点，不知所谓。对陈凯歌彻底失望，因为丫太不真诚了，说什么林志玲不是一花瓶，而是一瓶花，可是对于一部电影来说，一花瓶跟一瓶花不都是一装饰吗？陈导你以为你说句俏皮话就能掩盖你卖林志玲床戏的真实意图吗？在无极里就用张柏芝床戏卖票房，现在还用老手段呢？其实卖了就卖了，我也买，志玲的床戏我还是看得比较满意的，但陈导你能不能别他妈把这个也说成是艺术啊，商业就是商业，噱头就是噱头。

道士下山的武术指导忘了是谁了， 难保不是陈凯歌的小舅子，真不知道陈凯歌看着那糟心的武打场面是怎么忍下去的。

道士读后感 篇2

千里风沙，漫天沙粒，黄色的泥土，渐渐的淹没了一堆华夏的宝藏。

万里长城，点点锈痕，残破的石砖，静静的困住了一颗呐喊的心灵。

无限江山，雄雄战火，荒废的城池，默默的见证了一个朝代的衰败。

雨停，风静，泪干，春风吹过，万物复苏。云间的彩虹露岀笑脸，而如今，谁是历史的罪人，已不再重要。因为，一个民族已经崛起，一条东方的巨龙正在腾飞。

题记

风和日丽的早上，王道士正辛勤地打理着洞窟里的杂物，他是那么的认真，以至于几粒零散的沙子，也不能被他容在眼里，而就在这堆沙子之后，一个民族的记忆，一个时代的财富，此刻为你，尘封开启。没有洞天石扉，訇然中开的气势，只是静静地就出现了一条黑色的裂缝，仿佛它本就应该蜿蜒在粗糙的墙面上，一切都不是那么的意外，却引来了无数的悲哀与叹息。

清朝末年，时局动荡。列强侵略，民不聊生。一笔沉睡千年的财富就在这样一个不世之时苏醒了。可是，它并没有因为它的九五至尊而得到保护，甚至没有得到应有的关注。面对它的，只有一位面无表情，身着破烂道服的道士。它怎么也没想到，曾经受人顶礼膜拜的自己如今沦落到无人问津，只得感叹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

方圆百里，偶尔有几位历史官员前来探访，顺手捎走几件用作行贿。他们知道这笔历史遗产价值不菲，可当谈起运至京城的费用时，他们又都面面相觑，哑口无言了，而这笔历史的遗产渐渐沦为一个道士的囊中之物。

千里之外，外国的历史学家带着激动的心情，日夜兼程的赶到敦煌，只为见证历史璀璨的光辉，他们没有想到，自己竟然成了上帝的宠儿，用少得可怜的银两换走大量无价之宝。一天之内，他们从历史学家变为商人，再变为成功的史学家。美其名曰历史财产的救世主。他们的笑容背后，是一个民族的叹息，一个朝代的悲哀。

一批批经书，一幅幅画卷。被点点滴滴的瓜分，如同曾经的华夏河山，支离破碎，如同一个民族的心脏，四分五裂。暴雨打击在马车上，上苍哭泣着，想用自己最后的一丝力气阻止这群强盗用肮脏的双手剥走這历史的遗产。雨停了，泪干了，只剩下上苍的叹息，只留下清朝官员府苑内的缕缕茶香，留给后人细细品味。

谁是敦煌的罪人？是那些不远千里奔来的外国历史学家吗？因为他们偷走了华夏的宝藏。

谁是敦煌的罪人？是那个目光呆滞的王道士吗?因为他出卖了祖国的利益。

谁是敦煌的罪人？是那批享受清闲之乐的官员吗？因为他们玩忽职守，危害祖国。

谁是敦煌的罪人？是那个腐朽不堪的清政府吗？因为他们的软弱无能，致使国破家亡。

而如今，谁是敦煌的罪人，已不再重要，就让它随着黄沙的飞舞，渐渐的被埋没吧！历史的泪滴早已化为心灵的血液，流淌在每个华夏儿女的躯体内。雨停，风静，泪干，春风吹过，万物复苏，云间的彩霞露岀笑脸。因为，一个民族已经崛起，一条东方的巨龙正在腾飞！

道士读后感 篇3

文章摘要

作文君子曰：方案五，甚妙；黄老师喜欢唱歌和收集海报。"爷爷听后，掉下了几滴眼泪，低声告诉我这件事的原因。"她便头也不会的走了，直到看着她消失在雾里?总是很严厉、很失望。也就是部队的营长来到了爱娃之中逃难。命运指引着我们向前走，幕然回首，仍有残余的馨香弥漫，让人迷恋，心依然还在固守着那改变不了的命运?

《道士塔》读后感

看过《道士塔》后，我心中充满了“恨”。对愚昧无知的王道士的“恨”、对那些外国冒险者的“恨”``````

看着那一箱箱的珍贵文物被那些外国冒险者给搬走，王道士在后笑脸相送，心中不由得生出一团怒火，文中这样说：

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你仍下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城下

这是作者余秋雨的一首诗，诗中从头到尾贯彻着“恨”。

读过这篇文章，使我“恨”的是那愚昧无知的王道长，把那一座座五彩缤纷的雕塑用石灰水涂得惨不忍睹，把他们那一个个婀娜多姿的体态毁得不成人形，而那一洞的文物多半都毁在他的手上，被他一一都用那一文不值，对于他是“宝贝”的东西换走``````

作者恨他（自己）没能早生一个世纪，去阻止他那愚蠢的行为，可现实就是现实，无法改变，看着那仅剩的雕塑、经卷、古物、织绢、画卷``````令我十分心凉。

书中曾说过：“偌大的中国，竟存不下几卷经文.”是呀，偌大的中国连几卷经文都藏不住，正是因为有那些愚昧的人，然而我们永远也赎不回那丢失了的东西，所以从现在开始我们不仅要好好看护那仅存的一些文物，更要唤起民众的觉醒，不要为一己私利忘掉国家的尊严，民族的利益。——加油吧！

道士读后感 篇4

《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。

我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。

那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。

这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。

除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。

却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士读后感 篇5

这一片主要写了作者到了莫高窟的门外，看见了王元转的圆寂塔，从而想起了清朝时有关莫高窟的一大民族悲剧，感慨万千，写下了这篇文章。

文章中的王道士十分愚蠢，他认为敦煌壁画“暗乎乎的，看着有点眼花”，于是就把几面壁画用石灰刷白；他又认为“几面洞墙全部刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们浅浅的笑容有点尴尬。”他想起了自已道士的身份，于是吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴，无价的莫高窟文化就轻易地被破坏了。

15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的机遇下，发现了满满实实一洞窟的古物，无数才华横溢的学者，将为这个洞窟耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。王道士趁着去县城，捡了几个经卷给县长看。不久，甘肃的金石学家叶炽冒也知道了这件事，他建议把这些文物运到省城保管，但是官僚们因为运费太贵，也犹豫了，他们其实不是穷，只是舍不得花这几个小钱来保护珍贵的文化遗产，这点路费与他们生活中吃喝玩乐所消耗的相比，只是九牛一毛罢了；中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里，推测着书写年代了，但他们没有那副赤肠，下个决心把祖国的遗产好好保护一下。与中国人的行为形成鲜明对比的是欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家。他们不远万里，风餐露宿，甚至愿意变卖掉自己全部家当，也要来莫高窟带走一两件文物回去，他们这种对文化的热爱，是我们中国人远不能及的。

文章中记载“俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批经文。”“法国人帕西和又用少量银元换去10大车，6000多卷写本的经书”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价，换去了300多件写本和两座唐塑”读到这些，我不禁痛心，中国的文物就这样流入了其他国家，这是要怪王道士的愚蠢，还是要怪清政府的腐败和无能？

幸好现代的专家们有了保护中国文化的意识，他们从外国买来文献胶卷，刻苦钻研，才是王道士当年的错举有所挽回。

道士读后感 篇6

“车队现已驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”

是啊，侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉息，他也在雕琢前史的羞耻与悲怆。

王道士啊！您这是愚蠢仍是无知啊？墩煌多少绚烂都丢在您的手里。您望着远去的“客人”，莫非就不怕吼叫的黄沙卷走了您的美梦吗？

这些千里迢迢赶来的侵略者，他们做好了放弃生命的预备，为的便是这无价之宝的经卷。咱们愤怒他们，憎恨他们，就好像那个青年面临已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪……脱离如云的战阵，决胜负于城下。

“被我拦住的车队，终究应该驶向哪里？这儿也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！”

拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗？听凭暴风的暴虐吗？

泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂时凝结松懈的黄沙，让这不幸的经卷先安定一会，等候咱们这些后来者去保管他们吧！

道士读后感 篇7

在昏黄的灯光中我又一次翻开了>，不慎又翻到了>一文，为之一颤，眼前仿佛浮现出了莫高窟，王圆录、浮现出了外国商人一车车运走敦煌文物的情景，又一次揭开我心头的伤痛。

确实，我承认我不但没有去过敦煌，而且没有看见过王圆录，更没有看见过外国商人运走文物的情景。可是，不知是为什么，我总觉得似曾相识，并为其深深的伤痛......也许这就是爱国之心吧！

余秋雨先生"宁肯存放在伦敦博物馆里！"其实，哪一个中国人忍心看着自己国家几千年来积累的文物几乎无代价的被一车车运走而舒心吗？但是，我不怪那些外国商人也不怪王圆录。如果中国人知道别的国家有"免费"换文物的事，哪一个国家会没有人去？再者，假如大街上在"免费"送手机，你会不去吗？我想答案是肯定的。对于王圆录，事情其实也不能完全怪他，最多也只能怪他用锤子将完美的雕塑砸了。那么到底应该怪谁能？只能怪那些官僚，如果官僚们拿出那么一些运费，敦煌的这么多文物会落到外国商人们手里吗？难道中国的正符和官员们真的穷到联合起来都酬不够运文物的费用吗？这一切的发生都是因为官员们没有赤肠下决心好好地将中国遗产保护好。谁也不能去怪那此外国商人，因为"无商不奸"。文物的损失，怪不得谁是国人自己毁了自己！

让我们一起努力多做为国争光的事吧！团结万岁！

自己毁了自己。

2025孩儿塔读后感

不能说出口的秘密会被作文记录，通过写作可以帮助取得长期性的进步，写作文的观点要明确，否则会出现冗余的现象。如何让自己的作文眼前一亮呢？经过收集，小编为您献上2025孩儿塔读后感，欢迎分享给你的朋友！

孩儿塔读后感 篇1

本文共有几个自然段？按顺序自由读印象深的段落。

（2） 正文主要讲述了一个德国小女孩尤塔独自在欧洲旅行的故事。

（3）质疑

1．一个14岁的德国小姑娘，独自一人游欧洲，这个小姑娘引起你的思考了吗?你说说如何看待乌塔的?——板书“我眼看乌塔的”

设计意图：(直入主题，引起学生思考乌塔及乌塔的做法。我相信学生之间一定有不同的想法，这是辩论的开始。)

2．同学们对乌塔有了一定的看法，并分别发表意见，可见你们进行了充分地预习。现在，我们自愿结组，喜欢乌塔，特别赞同她的做法的在一组，其余的在一组，大家分别商讨、学习，用书中的语言，说一说为什么会有这样的想法?

设计意图：(自主合作，主动**，相信这样的学***学生会非常爱学，更会积极地讨论。读书鼓励有独特见解的人，教师要特别说明“每一种认识都是金子”的道理。

同时，不脱离书中的语言，对学生认真地读书，认真地思考又有了一个界定。相信，学生会更深入地理解课文中的内容。)

3、可以展开辩论。

(在这里，教师要给予充分的时间，更要参与到同学们的辩论中去，成为其中的一员。教师也要有独到的见解，这是对学生最好的支持。)

（三）研读课文。

过渡：一齐读课文的最后一句。你打算向她介绍中国的哪些旅游景点？

她喜欢中国，想转到中国学习。请根据她的成长故事，用中文为她写一篇评论，介绍她到中国的一所学校，让老师和学生都能理解她，好吗？

1．你觉得这个评语主要写些什么？

2。四人一组，从课文中找出她的优点。

3．分小组推荐汇报，其它同学也可补充。

四。评论哪一组发现得好，评论中肯，总结得好。（根据学生的回答老师相机板书）。

有生活经验

会待人接物独立自主

乌塔自强自立

做事有计划

??小结：主要从她的行为和语言两个方面发现的，把她的行为和语言与我和中国孩子进行对比，发现她有生活经验，会待人接物等优点。

过渡：介绍还不够。她必须回答校长的问题：你认为中国小学生的哪些方面值得学习？你猜猜看她会怎么回答？

孩儿塔读后感 篇2

这篇文章讲了乌塔独自一人游欧洲，我非常佩服她的胆量，能独自一人游欧洲，换了我，就连上海、杭州离自己家乡很近的地方都不敢去，更何况独自一人游欧洲，我们中国和外国的习惯就是不一样，就像妈妈说的，外国人学弹琴，上课都可以玩，老师只管说，他们要听就听，不听就不听。我真希望中国人能像外国小孩一样，可以单独出远门。我在乌塔说的一句话中:“光从电视和书本中认识世界总不完美。”我感受到的确，在书和电视里不能看到完美的世界！只有自己去亲身经历才可以认识这世界的完美。俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”我们因该去认识世界，探索世界的美。也许，有人会说：“我也很想去啊！！可我父母不同意啊！！”对这个我也会这么想因为我也是一个什么是都是被妈妈爸爸操控着的。跟马戏团里的“木偶”没什么区别所以我不想学兴趣班可是也是白说的！连去同学家玩也要他们做主。

最后，我想对我的爸爸妈妈和所有的父母说：“让我们去试试，我们也可以的，别忽略我们，替我们主张一切。

读了这篇课文以后使我深深地感到自己的不足和依赖性，到现在为止，我连起床这个小事都让妈妈操心，平时完全没有意识到自己的生活起居还需要自己来安排，更别说一个人出国旅游，连在亲朋好友家住几日都不行，对照乌塔，我感到非常地羞愧和难过，我们中国的孩子简直就是袋鼠一族，整天在妈妈的“育儿袋”中生活，一点都不能独立。想到以后，真是有点后怕。所以读了《乌塔》后，我暗暗地下决心。我再也不做笼中待飞的小鸟，我要做快乐飞翔于蓝天上的苍鹰。主动从父母的溺爱中走出，锤炼自己独立生活的`意志！！！我们中国和外国的习惯就是不一样，就像妈妈说的，外国人学弹琴，上课都可以玩，老师只管说，他们要听就听，不听就不听。我真希望中国人能像外国小孩一样，可以单独出远门。

回头看看我们身边的孩子，就是小小的唐山也不敢一个人出门。再说欧洲有十几个国家，好几种不同的语言，但乌塔呢，一点也不感到害怕，照样一个人去旅行。哪像我们中国的孩子整天像关在鸟笼的小鸟，一点胆量都没有。只会一个人趴在床上，一边吃糖，一边看厚厚的书。一对比就可以看出乌塔是个有主见、有胆量、有志气的孩子。

可想而知，中国的家长们爱(宠)孩子有些过分了，中国的孩子们太缺乏自立意识和独立能力了的依赖思想！

孩儿塔读后感 篇3

这篇文章讲了乌塔独自一人游欧洲，我非常佩服她的胆量，能独自一人游

欧洲，对我来说，连上海和杭州都不敢去离家乡近的地方，更别说去了

一人游欧洲，我们的中外习惯不同。就像我妈妈说的，外国人在课堂上学会弹钢琴就可以弹。老师只说他们想听就听，不想听就听。我真希望中国

人能像外国小孩一样，可以单独出远门。我在乌塔说的一句话中:“光从电视和书本中认识世界总不完美。

”我感受到的确，在书和电视里不能看到完美的世界！只有自己去亲身经历才可以认识这世界的完美。俗话说：

“耳听为虚，眼

见为实。”我们因该去认识世界，探索世界的美。也许，有人会说：“我也很

想去啊！！可我父母不同意啊！！”对这个我也会这么想因为我也是一个什么

是都是被妈妈爸爸操控着的。跟马戏团里的“木偶”没什么区别所以我不想学

兴趣班可是也是白说的！连去同学家玩也要他们做主。

最后，我想对我的爸爸妈妈和所有的父母说：“让我们去试试，我们也可

以的，别忽略我们，替我们主张一切。

读了这篇课文以后使我深深地感到自己的不足和依赖性，到现在为止，我

连起床这个小事都让妈妈操心，平时完全没有意识到自己的生活起居还需要自

己来安排，更别说一个人出国旅游，连在亲朋好友家住几日都不行，对照乌塔，我感到非常地羞愧和难过，我们中国的孩子简直就是袋鼠一族，整天在妈妈的“育儿袋”中生活，一点都不能独立。想到以后，真是有点后怕。所以读了

《乌塔》后，我暗暗地下决心。我再也不做笼中待飞的小鸟，我要做快乐飞翔

于蓝天上的苍鹰。主动摆脱父母的溺爱，锻炼他们独立生活的意志！！！

我们的中外习惯不同。就像我妈妈说的，外国人在课堂上学会弹钢琴就可以弹。老师只说他们想听就听，不想听就听。我真希望中国人能像外国小孩一样，可以单独出远门。

回头看看我们身边的孩子，连小唐山都不敢一个人出去。此外，欧洲有十几个国家和几种不同的语言，但联合技术大学一点也不怕。他仍然独自旅行。就像我们的中国孩子整天像笼中的小鸟。他们一点勇气都没有。

只会一个人趴在床上，一边吃糖，一边看厚厚的书。一对比就可以看出乌塔是个有主见、有胆量、有志气的孩子。

可想而知，中国的家长们爱(宠)孩子有些过分了，中国的孩子们太缺乏自立意识和独立能力了的依赖思想！

乌塔读后感8篇

阅读不仅仅是为了娱乐，更多的时候是让我们从中汲取知识和启示。读完一篇优秀的作品之后，我们不仅要总结出作者的观点和结论，还要思考其中的思想和方法，看看对我们的学习和生活有什么启示。写一篇读后感，不仅是对读书成果的回馈，也是对自己思考和理解能力的一种检验。在撰写“乌塔读后感”这篇文章的过程中，我深深感受到了阅读的乐趣和益处。希望大家也能够多读书、读好书，从中汲取智慧和力量，不断提升自己！

乌塔读后感【篇1】

我读了《乌塔》这篇文章后，感想甚多。乌塔是一个年纪仅14岁的德国小朋友，她一个人几乎游遍欧洲。我认为她很独立。

乌塔为了这次旅行，她准备了三年，阅读了很多关于这些国家的书籍，她为了挣旅费，一人在外工作，比如：帮餐馆、在超级市场分发广告单，在别人家带小孩……而且，乌塔每到一地，就先查当地警察局的电话号码，以便遇到困难或危险时请求帮助。她不靠别人的帮助，只用自己的能力完成了这次旅行，我真佩服乌塔！

如果换做是我，我可不敢这么做！想一想，乌塔这个外国孩子是多么的勇敢，我们这些在家被当做“小皇帝”、“小公主”的中国儿童是否也这样呢？我的妹妹连到别人家睡也不敢，真是胆小。我们都要向乌塔学习，做一个独立，自立的小孩子。

每个人都可以培养出独立，除非你不敢。像乌塔她很厉害，她不但一人独自外出，而且自己准备旅行必备品，包括旅费也自己挣。乌塔这种独立、自立的品质让我很佩服她，这种品质也值得我们学习。我还读了一篇对我有益的文章！

乌塔读后感【篇2】

我们都是父母中的宝贝，父母都不会然我们都到一点伤害，哪怕有一点伤害，父母都会心急如焚的带你去医院，哪怕是小伤。父母都会着急，可是父母你们知道吗？你们这样是害了我们，不是爱我们，你们应该让我们自己去创造未来，而不是我们的什么事情都要你们来扛。我们应该学会自己自理。

这是我读了《乌塔》这篇文章后得出的结论，它的主要讲述了乌塔一个人独自游历欧洲的故事。乌塔为了这次旅行足足准备了三年的时间。还每到一地就查这里的警察局的电话，怕遇到危险时好求救，他这次旅费是靠分发报纸、看护别人的孩子挣来的钱，没有拿家里一分钱。

我们应该为自己的行为反省。我们的行为和乌塔的行为真是天壤之别呀！我们都是在父母的溺爱中长大的，所以养成了饭来张口，衣来伸手。

从这件事情中我知道我自己那时的自理能力有多差，每次都想爸爸妈妈来帮我做事情，可是我现在长大了，我自己的事情都会做了！

乌塔读后感【篇3】

《乌塔》读后感500字：

今天，我学了一篇课文《乌塔》，我深深地感受到了乌塔一个人去欧洲，不怕危险，不怕孤单，勇敢独立的精神。

我非常羡慕乌塔能自己一个人去各地旅游。我也非常想去世界各地旅游，但这是不可能的事，因为我知道，我的家人一定不会让我自己一个人去外地游玩，因为家人担心我，怕我出事。

即使我给家人看这一篇课文，家人也绝对不会相信有个14岁小女孩独立旅游的。我想对有孩子的家长说，爱孩子，为什么就不能让他们单独出门旅游呢？这并不是一种不爱孩子的体现，而是一种能锻炼他们自己独立勇敢的方法。

乌塔独立旅行虽离不开父母的开明支持，但也因为乌塔真的独立啊！不问父母要旅游费，而是自己每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期里到别人家里陪小孩儿玩，以此来挣钱。

而我就不如乌塔，还是一个很依赖父母的女孩。这个14岁的小姑娘不仅独立，并且还很勇敢，懂得自我保护，我真佩服她。如果我是她，我一定不敢自己一个人去欧洲，哪怕有人陪着我，我也不敢去。

记得那天，我放学回到了家，门外有一种怪声音传来，很像有坏人在敲门，我害怕极了。我胆战心惊地打开门一看，才知道是我家小猫在搞怪，才安心下来，和乌塔相比，我差远了。

我会一直向乌塔学习，培养自己独立能力，让自己变得更勇敢。

乌塔读后感【篇4】

学习了《乌塔》这篇课文，我想到了对孩子百依百顺的中国家长们，我想对你们说，我知道你们爱自己的子女，爱他们胜过一切，但是外国孩子能独自游玩欧洲，而中国的下一代却不能！就像小鸟总有一天要飞向蓝天，小狮子总有一天会成为狮子王……我们中国父母要再这么对孩子百依百顺，孩子终究成不了大器！尊敬的家长们，你们想过吗？过度的爱孩子，只会增加他们的依赖性，放开你们那一双双粗糙的手吧！让祖国的花朵在娇阳下茁壮成长，在寒冰中坚强长大，从一次又一次的挫折中丰富自我吧，家长们放开你们呵护的双手吧！让我们沐浴着明媚的阳光，躺在青翠浓郁的草地上，感受大自然的美丽和神奇，放开你们的双手吧！

记得有一个故事，一次长途夏令营，去得是群中国和日本的孩子。中国孩子带着父母去，什么事都不管，只知道游玩享乐，而日本的孩子却什么事情都自立。摔伤了，爷爷开车过来看他，焦急地问他：“还能坚持住吗？”他坚强地回答道：“我能。”爷爷就开车走了。联想到以后，如果抗日战争重现的话，那中国又会怎样呢？

从《乌塔》我想到了很多，多得无法用手中的笔叙述尽，但我会一直把“独立自主”这四个字铭记在心中，一直到永远。

乌塔读后感【篇5】

今天，我读了《乌塔》这篇课文，我被深深地震住了，同时我也深感惭愧。

14岁的德国小姑娘乌塔，独自一人游欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利，最后还要去希腊，我真是太惊讶了！

乌塔是怎么做到的呢？她在家里设计好旅行路线和日程，每到一个地方就先查警察局的电话号码，以便遇到危险的时候请求帮助。为了挣旅行的费用，她每个周末都去打工挣钱。

看看乌塔，再看看我们，看看我自己，现在我马上十岁了，还不敢独自一个出去，只是独自参加过一个一日的夏令营，更别提独自一人在外面过夜呢。就连现在，我都不敢一个人睡觉，也不敢自己一个人独自上学，连这点胆量我都没有，想想自己真是丢人！再看看乌塔，才14岁，独自游历了那么多国家，如果说是一个小男孩我还可以理解，可她是一个女孩，还要游遍中国，哇噻！她真是太牛了！

我要向乌塔学习，以后一定要变得胆大，像乌塔一样，独立勇敢！

乌塔读后感【篇6】

最近，我读了《乌塔》这边课文，让我受益匪浅。感触最深的是中国和德国的对孩子的教育截然不同。

课文讲的是一位14岁的德国小姑娘独自一个人游欧洲的的事。读了这篇文章，我知道了我们要养成独立的习惯，不能什么事情都依赖大人。

我身边的朋友，放学的时候，一半是自己回家，一半是父母或者爷爷奶奶接回家。每天学生放学的时候，学校四周真是人山人海，全都是接孩子的大人。放寒假的时候，家里的孩子不是补课，就是写作业，玩游戏。可乌塔就不一样了，她是一个独立的女孩，为了这里旅行，它利用假期时间出去打工，为此整整准备了3年，我们别说旅游了，连平时出去玩，大人都是全程陪同。

我自己也是这样的.，下楼玩，父母不放心，自己出去旅游，更是想也不敢想的事。父母总是说我很小，外面的坏人太多，外面的危险太多，反正就是总有各种理由阻挡我出去，慢慢地，慢慢地，我也习惯了他们了周到的照顾。通过学习这篇课文，我从心里佩服乌塔这个独立的女孩！

我觉得中国的父母应该给孩子多一点独立自主的机会，使我们得到更多的锻炼的机会，将来的生活会越过越好！

乌塔读后感【篇7】

读了《乌塔》这篇课文，使我受益匪浅，因为我被乌塔的自立意识和独立生活的能力深深的感动了。

《乌塔》主要讲了：一个14岁的德国小姑娘乌塔独自一人游欧洲的事情。乌塔用了三年的时间准备这次旅行。在开始旅行之前，她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里人拨个电话或寄张明信片。乌塔的自立自强精神，值得我们敬佩。

我十分赞同乌塔的做法，因为独立意识会使柔弱变为坚强，生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。依赖，只会让我们走向失败。如果我们不能像乌塔一样独自生活，我们就会是“温室里的小草，永远长不成参天大树，永远那样弱小。”靠别人只是暂时的，靠自己才是终生的。

看到乌塔的做法，使我想起了一个小故事。邰丽华，她2岁时因高烧失去了听力和说力，成了聋哑人，但她从未自暴自弃。6岁时爸爸送了她一双舞鞋。15岁时，她正式训练舞蹈，开始了舞蹈生涯。邰丽华虽是聋哑人，但却以坚强的毅力摘取了事业成功的花朵。

《乌塔》这篇课文，给了我一个启示：我们要自立自强，拥有独自意识和独自生活的能力，而不是依赖父母。我们要做的是展翅高翔的雄鹰，而不是像风筝一样被拽在手里!

乌塔读后感【篇8】

最近，我们学了《乌塔》这篇课文，我深有感触。

课文讲述的是一个名叫乌塔的十四岁女孩独自游历欧洲，在罗马的青年旅馆认识了作者汪小洁的故事。

从乌塔和作者的谈话中我懂得了两个道理：一是“爱孩子，就让他们独自外出”；二是“光从电视和书本认识世界总不完美”。

道理很明确，但做起来却重重困难，令人惊讶的是，乌塔做到了！她的独立，她的能干深深震撼了我，这是怎样一种勇气，这是怎样一种自豪？

这两个问题引起了我的深思，是呀，乌塔才比我大几岁，但她的独立性却远远超过了我。在生活中，爸爸妈妈总是惯着我，饿了递面包，渴了送牛奶，所有事情都是“饭来张口，衣来伸手”，才渐渐构成了依靠、不独立、娇惯等坏毛病。乌塔拥有超强的安全意识和生存本事，我们有吗？我们有，只是这种本事被依靠的泥土深深覆盖了。

记得一年级的时候，我十分期望能独自一人乘公交车去上学，可爸爸妈妈死活不一样意，但看着我又哭又闹又是信誓旦旦的，只好让步了。当我独自坐在车上，望着车外一道道飞驰而过的风景，心里飘飘然升起一种自豪感。这时，车身猛的震了一下，把我的书包拉链震开了，我转过身去，突然发现一辆灰色的车正缓缓地跟在公交车后面，感觉很眼熟，定睛一看，原先是爸爸！我立刻感到一种无名的懊恼：看来爸爸妈妈还是不信任我，我已经长大了，完全有这种本事，只要放手让我去体验，我才能成长。

花盆里载不出参天大树，鸟笼里飞不出雄鹰。亲爱的爸爸妈妈，请放开你们那溺爱的双手，让我像一只欢乐的小鸟自由翱翔在属于我的天空吧！

《乌塔》读后感汇总

幼儿教师教育网精选栏目推选：“《乌塔》读后感”。

《乌塔》读后感(篇1)

首先我想问你一个问题：一个小孩能外出旅游吗？大多数人会说，一个小孩出门旅游当然不行，因为这个世界有太多丑恶。其实，我反倒觉得可以，因为这个世界还是美好的一面多。

我曾经看过一篇名叫《乌塔》的文章，主要讲了一个名叫乌塔的十四岁的德国女孩，独自一个人外出去世界各地旅游。刚读文章我吓了一跳，觉得这简直是无稽之谈。读到后来才知道，乌塔在出发前便做好了充分的准备，每到一个地方便查出警察局的电话，以便遇到危险时好求助，并且给爸爸妈妈打电话报平安。

现在的中国少年几乎个个衣来伸手，饭来张口，养成了好吃懒做，不能自强自立的坏毛病，如果再这样发展下去，后果不可想象。

梁启超先生曾说过：“少年强则国强，少年智则国智”。只要我们从现在做起，让少年都变得勤劳、自强自力。

反而，乌塔便做得很好，她非常独立。她把事事都想得周全，为了保障自己安全，采取了一系列措施。她外出旅游，不仅增长了见识，开拓了视野，而且还培养了自己独立生活的能力，锻炼了自己的胆量，变得更加勇敢、自信、大方，提高了自己应对困难的处世能力。

我希望，中国青少年应多向乌塔学习，不能让自己的父母过度溺爱自己，应多锻炼自己独立自主的处世能力。不经历风雨，怎能见彩虹？人类其实应向动物们学习，比如，鸟妈妈会让襁褓中的小鸟自己觅食，自己做窝，所以鸟儿们都会飞翔。

行动起来吧！做一个自强自立的人，这样我们的国家才会变得更加强大，立于世界之林。

《乌塔》读后感(篇2)

读完《乌塔》这篇课文，我感到非常庆幸，因为我的父母的教育方式跟乌塔的父母差不多。虽然我没有一个人去游欧洲，也没有挣过差旅费，但是我的父母跟乌塔的父母一样，培养我自立、自强。

记得三周岁半在南京爬山，父母还在后面气喘吁吁、慢悠悠地爬山时，我已经一口气爬上了海拔约500米的紫金山。五周岁时，父母还在山脚下时，我一个人爬山了万寿山的的岩石。小时候学走路跌倒了父母从来不扶，都是我自己爬起来。所有的压岁钱都是我自己保管的，但是我从来不乱花。假期我很少看电视、玩电脑，经常在家做科学实验，为了满足我对科学实验的好奇心，妈妈买了实验器材让我实验。假期也很少上补习班，而是游览了大半个中国。爸爸妈妈常说“读万卷书不如行万里路。只有亲身体验才是的。”

每当我想要一个东西时，爸爸妈妈总会跟我说：“天下没有免费的午餐，你要靠劳动获得。”于是我就按照妈妈的要求做她给我的任务：按时做家务、自己洗碗、自己洗衣服。一直到我养成习惯。

父母认为除了学习，还有一些跟学习一样重要的事，那就是为人处世乐观的心态、坚强的性格，另外遇到问题能独立思考解决，才能在社会中生存。

我非常庆幸，我的父母的教育观念跟乌塔的父母是一样的。

《乌塔》读后感(篇3)

读了《乌塔》这篇文章，我深有感触。一个年仅14岁的女孩竟然独自一人游欧洲！

文章中的对话使我的心久久不能平静，也产生了一个问题：中国的孩子为什么连独自逛街都不行，而德国的孩子却能独自游历欧洲？乌塔用了三年时间准备这次旅行，放弃了可以玩耍的假期，到市场分发传单，到别人家陪小孩玩耍……而且每次出发前就已经查阅了有关书籍，设计好旅行路线和日程；每到一个地方就先查警察局的电话，再给家人打个电话或寄张明信片。这都是我们无法独立做到的。

再想想我们中国的孩子，大多数连自己上、下学都要大人陪同，有的孩子就是不需要，大人也会在后面跟着，直到进了校门。记得我刚搬进新房子时是二年级。我新家就在学校旁边，当时，我十分想自己去上学，自己回家。但家长总是跟在后面，直到三年级下学期，在我的一再要求下才脱离“魔掌”，自己去上学。还有一次，我已经四年级了，想自己去买个文具。但无论我怎么说，都无法自己去。要知道，去文具店比学校更近啊！

在这里，我想对全中国的家长说：“请松开双手让我们翱翔在蔚蓝的天空上！”

《乌塔》读后感(篇4)

《乌塔》这篇课文，我一读这个题目，就奇思妙想起来，乌塔是一座乌黑的塔吗？乌塔是一个停满乌鸦的塔吗？我好奇地读了起来……

原来乌塔是一位十四岁的小女孩。她来自罗马，趁这次暑假独自一人去欧洲游玩的事，不管在哪个国家，她都不会忘自己的爸爸妈妈，给他们送礼物、寄贺卡……还有一半钱是她赚来的，多么独立的女孩呀！我读完后进入沉思……

在我生活中也有和她相反事情，我的同学小马就是这样，早上她在校门口吃早餐时非要妈妈喂，她妈妈不同意，她就躺在地下不起来。下午放学时，她把书包往地上一扔，就大摇大摆地走了，这让我感到她很不自力，不孝顺父母，我可不能这样做。

想到自己，和她相比，我也有一些不自力的情况，像坐电梯时，我总是感到孤单、无助，就像被人捉到的小鸟，关在鸟笼里，无论我怎么呼唤，也没人救我；晚上如果爸爸妈妈不在家我总是不敢自己睡，怕有人进来了，如果爸爸妈妈不回来，我就还怕是不是出了什么事……

我读了《乌塔》一文，学会了很多事，我要向乌塔学习自力和孝顺！