蛤蟆先生读后感

蛤蟆先生读后感(系列14篇)。

“蛤蟆先生读后感”这篇文章我们认为值得一读现向您推荐，作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多。 读后感概括了作品在文学史和文化史上的地位和影响，以下建议仅供参考如有需要请具体咨询专业人士！

蛤蟆先生读后感 篇1

于我收获有几个：

一、上下班的路上得到了利用

二、看书的行为满足了学习心理

三、很多想法借朋友圈的书评分享

四、书中的内容是点拨自我、是工作助益

五、日常生活的规律，逐渐建立

如果推荐书的角度来写

一、这是一本身边很多朋友都知道/看过的书籍，也是被熟人肯定的书籍。

二、这是一本阅读者笔记和书中内容一样精彩的书籍，划线写的想法未必温和，却也足够的深刻、暖心。可以当作书籍的释义、旁白、反思、延展……，忍不住截图保留，或者摘抄，或者记下它的推荐书籍。

三、每个人都能在这本书中找到自身的影子，或是遇到回忆于生活中遇到的人的形象，这是一个平凡之辈认清自我、真诚面对自己的故事，也是一个勇敢之人、真实生活的故事。

四、蛤蟆、老獾、河鼠、鼹鼠、苍鹭（明明它的篇幅不少，却最后想起它，也许是它的名字不好写，也许如文中所言，咨询师要自身隐藏起来，只是一面镜子）

每个人身上的性情各有特点，有优势有槽点，每个人都在爱着这个世界，做着自身的贡献。（在我看来，把自己照顾好也是贡献）

如果侧重内容传达（干货）角度来写，2个足矣

前提是学会每个理论，并知晓如何运用，可以是自我了解接纳与调试

也可以亲子育儿与分享他人，建构自洽的个性与生活

一、自我所处三种状态：儿童、父母、成人

儿童自我状态：行为和感受都像一个孩子（这不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”），

是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。

儿童自我状态分：自然型儿童、适应型儿童

儿童的基本情感：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧

父母自我状态：表现得正如自己的父母，包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。

父母自我状态的.人以权威和优越感为标志，是一个“照章办事”的行为决策者，通常以居高临下的方式表现出来。挑剔型父母状态：爱批评人、愤怒、严厉、沉默冰冷

成人状态：更像个大人，更像当下的自己，指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的。

儿童的自然状态与基本情感是我们的底色，但要分情景分场合（延迟满足）！

我们绝不是父母的翻版而是独立的个体！过去不是禁锢和理由！

学习了成人状态让我放下“清高”，随机应变/情商是成年人“该”做的事儿，不是虚伪！

二、人生坐标：我们的态度与观点

人在四到五岁左右，会试图回答两个问题，这是生命本身的疑问：

我是怎么看自己的？我好吗？

我是怎么看别人的？他们好吗？

好可以指任何一种具体的好，不好可以指任何一种具体的坏，于是就有了四种组合

我好；你也好。

我好；你不好。

我不好；你好。

我不好；你也不好。

这是我们存在的底层架构，从那以后，我们便构建处一个世界，不断确认和支持这些信念和预期，也可以称之为“自证预言”。

每个人都在拿着人生剧本做着“自证预言”的游戏：

“我不好；你好”中我是受害者的游戏

“我好；你不好”中我的施虐者的游戏

…………

这与前面的三种状态也是交相呼应，很多父母呈现着“我好，你不好”的优越感，很多子女在长大后呈现出“我不好，你好”为求关爱却常受虐的状态。

我好，你也好

是从认知上、行动上，去做积极的人生剧本假设，于此，表现出“成人状态”

原本在地铁上，这篇读书笔记每一段如何记述已构思全貌+细节填充，繁乱的周末打破了原有的计划，但是也要完成呀，完成比完美重要。

于周末结束，未早一步，未晚一步，这本书终于接近尾声。

你好，我也好，我们在不同的情境下表现适宜的状态，非虚伪，而是你更好，我也更好。

蛤蟆先生读后感 篇2

蛤蟆先生的朋友们，先是精心地照料他，接着鼓励他，然后严肃地告知他必须要振作起来。他对蛤蟆说，如果他不能“控制好自己的情绪“，那么很多坏事都会降临，而他的前景也将变得凄惨无比。

可蛤蟆先生却依旧悲伤忧郁，而且朋友们越是细致地劝说他该怎么做，他就越是悲伤忧郁。鼹鼠敏锐地发现，蛤蟆不是不想，而是没有办法帮助自己。

最后大家一致认为：蛤蟆必须接受心理咨询。于是，在朋友们的一连串电话联络、约定日期。施压恳求之后，蛤蟆来到了心理咨询室，与心理咨询师苍鹭见了面。

但他并没有对蛤蟆说任何话，只是默默地看着蛤蟆。

直到蛤蟆忍不住哀怨地问他，不打算告诉自己应该做些什么吗？苍鹭才问他想知道关于哪些方面怎么做。

蛤蟆告诉苍鹭自己不好受，想知道怎么做自己才能好受一点。在说到自己几个朋友是否把自己情况告诉苍鹭的时候，蛤蟆忍不住痛哭了起来。并说自己来这儿，是因为朋友们让自己来的。

苍鹭告诉蛤蟆，心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为了自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，他们才能真正合作。

因为能为此咨询负责的人，只能是蛤蟆自己，而不是其他任何人。蛤蟆经过了漫长的思考后，决定和苍鹭合作。他们约定了接受心理咨询的时间和计划。

在离开的时候，蛤蟆转身问苍鹭：你认为我会好起来吗？苍鹭直视蛤蟆的眼睛说：如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，同时，我也希望你对咨询是全心投入的。

蛤蟆对苍鹭说的一些话，还无法完全理解，但他在认真思索他们交流的每一句话，他已经走在了努力变好的路上。如果说蛤蟆从第一次面谈中学到了什么，那么一定必须完成的事情，唯有靠他自己才能完成这个道理。

蛤蟆先生读后感 篇3

不装了，我是蛤蟆，我摊牌了......

首先要告诉大家的这是一本心理辅导书，通过童话故事把晦涩难懂的心理学知识向我们展示出来。主人公是只蛤蟆，你没听错，是一只蛤蟆，此书带入感极强，谁读此书谁就变成了蛤蟆。虽然是一本故事书，但是却描写出了我们成年人面对焦虑和抑郁时最真实的感受，蛤蟆先生通过十次心理治疗成功从困境走了出来，同时也告诉了我们一个道理：原来，我很重要！

先来看一下蛤蟆先生抑郁时的状态：

“我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟。”

“很长时间里，我时不时都会这么想。当然，确实有些时候一切似乎都好起来了，好像我可以真正去干点什么。可随后我的兴致就低落下来，没了做事情的劲头，接着就跌入了我所熟悉的悲伤情绪里。”

在第一次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点——儿童自我状态：

儿童自我状态：是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。在我们出生时只具备几种最基本的情感，幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。

在第二次治疗时苍鹭咨询师以情绪做媒介分析了蛤蟆先生的童年：

“如果你要更好的理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。”

顺从行为：如果你被迫顺从某个人，就意味着你不与他争辩。你照他们说的去做，而且同意他们的想法。

依赖父母：对大多数人而言，成长的本质就是减少并最终打破依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人，很少人能完全达成，而很多人会依赖一辈子。顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。

在第三次治疗时苍鹭咨询师解释了蛤蟆先生的愤怒方式：

释放愤怒：所有这些行为策略实际上都是从我们童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到伤害，是孩子在权威之下无法随心所欲才做出的反应。

在第四次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点——父母自我状态：

父母自我状态：包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。

在第五次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点——成人自我状态：

成人自我状态：指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。在这种状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。儿童、成人、父母三种状态就形成了自我状态的三位一体。

在第八次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点——人生坐标：

人生坐标：一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”。

在第九次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点——心理游戏：

心理游戏：这类游戏的发起基本上都不是出于真诚，不像正常游戏那样只是让人觉得兴奋好玩，而是会产生非常戏剧化的结果。表面看起来实事求是，其实真正的意图却并不正大光明。游戏体现在两个层面上：在社交层面上，似乎一切都是公开诚实的。而游戏玩家的真正动机却隐藏在心理层面，同时也隐藏着欺骗。至于游戏的必然后果呢，全都是让人产生负面情绪。

举例1：“我抓到你了，你个坏蛋”

这是人们经常在工作场合玩的游戏，这种游戏能让愤怒的人找到看似正当的理由来发火，借此证实“我好，你不好”的人生坐标。他们会证实别人根本上都是无能而不可信的，接下来，他们会把斥责和惩罚别人视为己任。

举例2：“你为什么总让我失望”

这种游戏能让你自卑或者自责，从而证实——你一无是处，他高人一等。这会加强他的道德优越感。

举例3：“我真不幸”

这种游戏能让低自尊的人常常觉得生活对他们不好，却更善待别人。概括的说，处在“你好，我不好”人生坐标的人，认为自己是生活的受害者。玩这个游戏的人确信他们是不幸的，会随时给你报出一长串遭遇过的不幸事件。

在第十次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点——情感智力：

情感智力：也就是情商的世界，意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。概括而言，高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。情感智力能让你在自我成长和完善的路上走的更远，因为它能带你从独立的个体走向共生的关系。

从开始不知道自己怎么了，到不愿意面对，觉得丢脸恐惧，再到了解自己的成长中原生家庭的羁绊，童年中的亏欠，成年后愤怒背后的故事，最后说出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了，同时也治愈了你我。

为什么读完这本书后我感到非常震撼？是因为我发现自己前段时间也处于抑郁阶段，通过蛤蟆先生我想起自己的原生家庭情况，我很庆幸此时读了这本书，它带给我很多正能量。我也坚信很多人都会感到焦虑和抑郁而且无法摆脱困境，那么这本书推荐给你。我是贫僧，谢谢您花时间观看。

蛤蟆先生读后感 篇4

第一次读这本小说的感觉比较惊艳，非常好读。我刻意控制节奏，以一天一章也是“一次咨询”的阅读来推进，一个人在咨询师的安全陪伴下深入自己内心的过程，也是成长的过程。蛤蟆先生可能是典型的那种体面地活着，但没有真正面对过自己的现代人。

但也有一些疑惑。特别是全书以颇大的篇幅，化身老师，教授“儿童-成人-父母”理论“人生坐标与心理游戏”。——咨询里是可以这么做的么，给来访者上课？在我的印象里，这好像是个违反常识的操作啊。

第二次读，跳开一点看，这些疑惑还是没有得到解决。苍鹭咨询师的形象有些模糊，蛤蟆先生的人生故事也没有得到分析和解释（可能在咨询室里不该展开这点？），好比是冰山在水面之下还有更多深层的未展开与未完成。即使是这么火的一本书，也没见到有心理咨询师从技术的角度对此作出讨论与评论，颇为遗憾。

真实的心理咨询，阻抗比这大得多，那会是怎样的一个景象？总觉得好读是好读，但是少了些什么，变成了一本科普读物，缺少真实的直面的深度。

倒是有一点收获：“相比责怪，负起责任来如何？（p118.）既不要陷在过去弱小无助的情绪里，也不要化身父母对自己不停地责怪，或者因为明白过来而摇摆到一直责怪父母和原生家庭的另一头，那么，就需要负起责任。“向前走”，当然，这是需要解决了心理情结之后的。也或许，当我们有这样的一种态度，问题就会开始得到解决；当我们解决了内心的问题，道路也会自然显现。啊，它们竟不是先有鸡或先有蛋，而是一体地发生的么……

蛤蟆先生读后感 篇5

ideng_f fine,thankyou.”实际上，我们真的I’mfine吗?可能是有更多的情绪吧。比如：快乐、高兴、沮丧、紧张、不满、甚至愤怒等等。我们总是不能体察我们现在真实的情绪，而情绪化的用行为去表达，这样反而让对方一头雾水或产生更多不友好的情绪并也用着情绪化的方式去表达。两者就进入了人际冲突区。

那我们应该怎么回答呢?答案很简单，用心去体会，体会到什么情绪就用情绪词来表达。按照中国古老的教育方法是不去体会情绪，把情绪压在心中，或用情绪化的方式来表达。前者久而久之会抑郁，后者不仅不能很好地表达情绪还会在人际关系中发生不必要的冲突。

在这本书中，我在咨询师苍鹭先生上学习到了一个小技巧——那就是“聆听”。你读到这一定会觉得奇怪吧!“聆听”难道还有什么其他特别之处吗?

亲爱的读者，请允许我细心地为你解释吧!这里的“聆听”可不是简单的“听”，有口无心、斤斤计较。而是“听”!十目一心耳为王的“听”。听“事实”，听“情感”，用“尊重”去“关注”。

这个方法很适合用在亲子教育上。孩子回到家明显闷闷不乐，这时，家长蹲下来就需要“听”了。“事实”加上“情感”。“噢!妈妈好像明白了，宝贝在学校不小心撞到小美，宝贝给小美道歉，小美却回应宝贝是故意的。你当时的情绪是伤心难过还有委屈。”接着就是欣赏孩子：“宝贝，我从这件事中看出你的担当、勇敢，你是个负责任、善良的好孩子!”再接着可以让孩子学会表达情绪并解决此事：“如果解决这件事，宝贝心里是不是要好受很多?这样吧，我们给小美表达：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花几分钟的时间向你表达。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回应让我十分难过。我们一直一来就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥当让你有情绪了。非常对不起，希望我们能和好如初。’”

蛤蟆先生读后感 篇6

Hello！我来啦~

8月第一周看的书是《蛤蟆先生去看心理医生》，这是一本关于心理咨询的书，20xx年在多抓鱼平台销量第一，听着书名还挺有意思的，于是买下来看看。这本书讲的是主人公蛤蟆先生身患抑郁症，在心理咨询师苍鹭的治疗下，成功治愈的故事。

蛤蟆先生其实指的就是我们自己，整本书以咨询提问的方式引导我们对自己的情绪和心理有一个清晰的认知。

第一次见到咨询师时，蛤蟆问他：“你认为我会好起来吗？”苍鹭直视他的眼睛说：如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。听到这句话，我发现自己内心也充满了力量～

我们都有过和蛤蟆相同的经历与内心挣扎：

表面上看上去充满活力，但内心总是闷闷不乐；

害怕别人的意见与批评，甚至开始怀疑自己；

遇到一些人与事情时，控制不住自己的情绪；

最糟糕的是认为自己没有价值。

那么我们为什么会有这些不好的情绪与心理呢？

书中讲到我们在处理事情时会进入三种状态：

儿童状态：这种状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感，快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧。当我们进入儿童状态后，我们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙。

父母状态：当我们处在父母状态时，言行都是在重复从父母那学来的观念和价值观，会想证明给别人看，让别人接受自己的价值观。处于父母状态时，我们表现得正如自己的父母。包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，让我们借此判断是非对错。

所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。

成人状态：指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。在这个状态下我们能理性而合理的行事。处于这个状态时我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所围困，相反我们能思考当下的情况，基于事实来决定为什么做。

其实一些不好的感受是在我们童年时期，父母的影响下形成的。这些感受会一直伴随着自己。就像蛤蟆对苍鹭说，他觉得自己大半辈子都像可怜的笼中鸟一样......

本书讲述了这几种状态，能让读者更清楚的了解自己的情绪，当处在父母状态和儿童状态都是不对的，我们应该进入成人状态，用理性而不是情绪化的方式来行事。

回想自己之前的经历，有很多时候自己像儿时或者是父母那样去做事，读了这本书对自己的行为与情绪有了认知，知道了原来我会进入儿童状态与父母状态。而且当再次想要进入这两种状态时，我会有意识地提醒自己：“现在我应该进入成人状态”。

书中还讲了另外一个重要的观点：信自己、信他人。

相信自己是好的，也相信别人是好的。善于发现自己的优点与别人的优点，靠行为和态度持续地对自己和别人展示出来。

本书豆瓣评分8.6，是一本心理学入门书籍。如果你对心理学感兴趣或者是想深入了解自己情绪，这本书是很值得一读的。

蛤蟆先生读后感 篇7

英国资深心理咨询师罗伯特?戴博德，根据经典童话《柳林风声》的动物主角，撰写了一本畅销英国20多年的国民级心理咨询入门书----《蛤蟆先生去看心理医生》，豆瓣书评妥妥的8.8分。

书中的蛤蟆先生一向爱笑爱闹，忽然一反常态郁郁寡欢，你好奇发生了什么吗？你自己或是周围朋友有人会突然变得心情低落吗？

蛤蟆先生自己躲在屋子里，连起床梳洗的力气都没有。朋友们非常担心他，建议他去做心理咨询。在10次心理咨询中，蛤蟆先生在咨询师苍鹭的带领下，勇敢地探索了自己的内心世界，也逐渐找回了信心与希望。

在每次的咨询中，都有很多另人难忘的对话。第一次咨询结束时，蛤蟆准备离开，问了自己的心理咨询师苍鹭：“你认为我会好起来吗？”，苍鹭站定了，直视蛤蟆的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”

焦点解决中，说来访者是解决自己问题的专家，只是暂时忘记了或是没有发现自己的能力。当我们开始想要寻找解决问题方法的时候，就是我们希望有一个不同的未来。我们必定会被过去所影响，但不会被过去所决定。

在蛤蟆和苍鹭讨论成长咨询时，蛤蟆若有所思的说到：“我之前从没意识到父母其实拥有巨大的权力，可以对子女拥有绝对的控制权。他们可以爱孩子也可以抛弃孩子，可以宠爱他们也可以虐待他们。你拥有怎样的父母，就像买彩票一样，得看走不走运。”苍鹭反馈到：“你说的很对，蛤蟆。大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害孩子。可是，父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”父母教会和传递给孩子的应对问题的方法，我们会很熟悉，我们会一直用，但这样的方式不一定是正确的，因为我们总是喜欢使用熟悉的而不是正确的。焦点解决让我们有机会来审视我们处理问题的方式，拓宽我们认知的边界，发现新的处理问题的方式，并鼓励通过练习往前迈出一小步。

咨询最后，蛤蟆先生渐渐地走出了自己的心情阴霾，开始对自己的独立性和共生性进行思考，明白了独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分，而共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让自己在社交和工作上与别人有联结、协同合作。如果回到现阶段国际关系中，我们正在面对的这个不寻常的20xx年，在独立性和共生性上，我们是不是又有了不一样的发现与成长呢？

蛤蟆先生读后感 篇8

你有没有时常感觉身体里有两种声音，一种声音对你说你还是去看看吧，我感觉我在你身体里对你不好而另一种声音却在反驳你觉得不好就不好啊，我要我觉得不好才会去心理咨询，其实我觉得我在你身体里挺好的，这个对话像不像正在被焦虑和抑郁情绪困扰的你？你对很多事情也提不起兴趣，不想见人不想打扮，什么也不想做。

《蛤蟆先生去看心理医生》的主人公蛤蟆先生心境就是如此，这看似是一本童话故事，却道出了我们成年人面对焦虑和抑郁最真实的感受。

从开始不知道自己怎么了，到不愿意面对，觉得丢脸恐惧，再到了解自己的成长中原生家庭的羁绊，童年中的亏欠，成年后愤怒背后的故事，最后说出我好，你也好。蛤蟆先生被治愈了。

一开始，蛤蟆先生哭着跟心理医生说道我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟。

这个感觉有没有似曾相识呢？也许只是在平淡无奇的日子，某个瞬间，一直看似积极乐观的你，却突然间失去了快乐的能力，那些让人斗志昂扬的正能量通通试失效，所谓坚强，不过是一盘散沙，你像一个皮球慢慢泄了气，做什么都没力气，甚至觉得活着都没意义。

这本书将晦涩难懂的心理学知识，通过幽默的小故事，深入浅出通俗易懂，在蛤蟆先生找心理医生的10次咨询中，部分读者可能会有一些代入感，通过阅读或多或少的感受到力量，但如果已经没有办法继续，请及时寻求专业力量的帮助，相信你也能遇到苍鹭，我们可以拥有美好。

这本书触动我的地方就在于，我们深陷痛苦时，却不自知自己为何痛苦，我们把自己的人生剧本活成了悲剧，却不知这是我们自己亲手造成的自证预言，然而你卖力的演绎悲情的痛苦人生游戏，最后赢了游戏，却输了自己。

蛤蟆从一开始像个孩子一样依赖父母权威，依赖心理医生给他一个答案，通过追溯童年，直面内心的恐惧，到最后幡然醒悟，没有人可以真正帮你，没有人可以给你答案，能帮你的人只有你自己。

蛤蟆先生读后感 篇9

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在第二次面谈中，蛤蟆从“你感觉怎么样”这个新颖的话题开始思考。实际上在这之前的很多时候，他都已经下意识地运用了很多行为上的策略，成功地逃避了对自我的认识。

在苍鹭递给自己的那只情感温度计上，蛤蟆毫不犹豫地在1和2中间做了标记，1-10之间的数字，10代表感觉最好。作文与苍鹭的沟通中，蛤蟆明确地表明感觉自己没有价值，也曾有过想要自杀的念头。蛤蟆和苍鹭讲了自己变得不快乐的一些故事，那些自己觉得有趣、很酷炫的事情，自己的朋友们却并不认可，而且还会觉得自己是个混蛋。

而在大家对他生气时，蛤蟆就会下意识地不自在，哪怕是违背内心的取悦他们都可以，只要能让他们重新喜欢上自己就行。在苍鹭的全身心关注和指导下，蛤蟆知道自己那个时候正处在“儿童自我状态”之下，就是说他的行为和感受都像一个孩子。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，而与实际年龄并没有关系。

而孩子的反应，大多来源于父母的反应，甚至以后我们所有的行为都围绕着这个核心形成和发展。理解童年，就是理解自己的关键线索。很少有父母会故意伤害孩子，但父母对儿女倍加关心和照顾，但其实也拥有巨大的权力，可以对子女拥有绝对的控制权。

我们要学着调整自己的行为，来适应这个无法逃离的特定情形。而在咨询的过程中，我们发现了一个关键的问题，就是蛤蟆的父亲是一个严厉而正直的人，在蛤蟆的成长过程中，父亲永远是对的，而蛤蟆似乎永远是错的。

在这样的情形下，蛤蟆成了适应性儿童，他常常顺从甚至取悦父亲，常常因为他发火而道歉，不管对错。蛤蟆悲哀的发现，自己不会生气。苍鹭告诉蛤蟆，他得学习不带攻击性地发火，用缓和的方式来释放愤怒。每个人的状态都包含儿童状态、父母状态和成人状态。

成人的自我状态，是说我们能够用理性而不是情绪化的方式来行事。经过了十次左右的咨询，蛤蟆先生开始面对了那些自己都没有发觉到的、埋藏在内心深处的问题，并开始慢慢打开心结，调整自己的状态。

咨询的过程，也是了解自己、面对自己的过程，更是拥抱自己内心那个无助的小孩的过程。在发现自己整个人都变得不好的时候，不要掩饰也不要把自己和朋友隔离开来，拒绝帮助和自助。在正确的方法指导之下，我们可以找到那些让我们变得不好的真正根源，并勇敢地面对它、战胜它。

最终，情感智力能让我们在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。

蛤蟆先生读后感 篇10

《蛤蟆先生去看心理医生》真的就像介绍所说，是一本心理咨询入门书籍。

可能是因为在国内在心理学方面不够普及，虽然现在不像以前说到去看心理医生就好像自己是个精神病患者一样，但大多数人对看心理医生这一诊疗过程还是不太了解，云里雾里的，这本书真的是用蛤蟆先生和小动物之间的互动展现了这一个过程，让人有了大概的了解，能够把去看心理医生和去看普通医生在一定程度上画上等号。

另一方面，就是对心理学知识的具象化。也看过一些其他的心理书籍，但更多的是从学术的角度，就算举的例子也都是以实验数据或者典型病例来佐证或者解读心理学的观点，但是这本书会让你跟着蛤蟆先生回顾过去的同时，在某些点会让自己有一种这个我也有过的感觉，原来是这样啊的感叹，然后也能体会到蛤蟆先生的逃避心理，所以在某种程度上也能让自己学着像蛤蟆先生一样，逐渐去正视、接受自己记忆中的伤疤。

另外，在某些时候也会让人联系到看过的其他心理学书籍，突然反应过来这不就是类似以前看过的回避型人格，这不是个体心理学的观点么，等等，有一种将心理学理论联系到了实际的感觉，所以也可以说是更接地气吧，就好像用一个童话故事告诉了读者一些心理学道理。

蛤蟆先生读后感 篇11

昨晚一边喝酒一边看，确实如某评论“适合于如果需要进行心理咨询但又不想去看医生的人”。再引一个评论“没有一种觉醒是不带痛苦的”。首先得正视自己所有的感受，不要因为是消极的感受就去强行压制它，逃避它。不要感觉到我不开心了是embarrassing或者为有这种感受而羞耻（我是一个脆弱又懦弱又无能的人）。

承认自己脆弱，敏感又懦弱也是一种勇敢，一点都不丢人。同样，如一篇推文所言“痛苦不安也是告诉你自己，一些东西需要改变，这个状态是不对的即时提醒”“我们不是为了去寻求开心而生活”。确实工作和一些事情可以短暂转移注意力，让你暂时忘了或者麻醉掉不愉快。

但是，一定会有某个时刻，一个人安静处着，总会因为一些事情勾起不好的情绪，洪水猛兽一般拦不住，有最近的，不久前的，很久很久以前的，甚至，少年时的，童年时的。这种情绪压抑不住，也暂时找不到更好的解决方案，就让它释放出来吧。眼前的问题是一个引子，背后是很多自己在过去某个时刻选择忽视的问题。突然想起一个朋友好几年前，我无意问，诶你和那谁怎么样了呢？他说，别提了，分了。我：为啥？他：因为我觉得她做的番茄炒鸡蛋难吃，然后炸了。这个回答是个打趣，他也不会说番茄炒蛋背后有多少别的洪水猛兽。

当你多问问自己几遍“你好吗”，会有一些神奇的感受。在社交圈，这个答案一定是积极的，就算不好，也会说还不错。但是如果带着审视的眼光，问问自己，“你真的好吗？”“你真的，真的好吗？”答案不一定，甚至会产生不适和不安。请接受一点，无论年纪有多大，面对问题的反应都会有儿童时状态。你只是一个从幼儿园毕业了比如20年多的孩子。所以不安不丢人。在意他人感受是后天习得的礼貌和尊重，在意和正视自己的感受我自尊的一部分。我们每个生命并没有取悦任何人的义务和责任。

并不是所有的问题在当下都会有答案，就比如生病了，知道哪里病了，并不意味着现在一定可以治好。但是，连自己哪里不对了都不知道，都不愿意正视，只愿躲闪回避，那更不用说别的。同样，当一个人愿意多花时间了解自己，作文说明了自己对自己是在意的，对自己生命的价值是重视的，这并不是矫情和浪费时间。“我是一个很好的人，值得人花时间和精力去了解，这些人中包括我自己”。

现在似乎说一个人是一个“正常人”是一句夸奖，有次车里，我导师说，你挺不错的啊，读到博士还这么正常。这句话挺有意思。按照分布来理解，正常应该是一个大多数人的普通状态也就是在置信区间内的normal，而在这句话里，“正常”表达的是处于置信区间外的惊喜。反而言之，压抑和不悦是正常的，不要为了成为一个平静愉悦的“正常人”而放弃了自己可以悲伤和不悦的自由。

最核心的还有一句话，能够治愈自己的也只是自己。书中苍鹭医生说，我相信每个人会变好的能力，但是最关键的是当事人。

蛤蟆先生读后感 篇12

《蛤蟆先生去看心理医生》是英国心理学家罗伯特戴博德写的一部心理案例的合辑，看过这部书，就会明白，在人生长河里没有谁是你的摆渡人。

蛤蟆先生看似乐观，其实内心伤痕累累。他从小生在这一个刻板陈旧的家庭，爸爸严苛，妈妈懦弱，蛤蟆先生从未感受到温暖，有的只是冷漠和责难。

蛤蟆先生七岁被送到私立学校，大学毕业继承产业，他绞尽脑汁经营父亲留下来的蛤蟆庄园，但是大家看不出他的付出，为了得到认可，他努力取悦他们换来的却是横加指责。为了看起来合群，他活成别人的开心果。这一件件的琐事，让蛤蟆先生无法自拔，身心疲惫，借酒浇愁，于是再一次大醉之后他偷了一辆车有化妆成洗衣服逃跑，他抢过马，偷过钱最终入狱。

蛤蟆先生在出狱后身心崩溃，他患上了抑郁症，家园被黄鼠狼霸占，曾经光鲜的蛤蟆先生，最后活成了臭蛤蟆，作者通过蛤蟆先生，反映了人们的缩影，其实生活中很多人都是蛤蟆先生，每个人都在费力讨好一个人，然而对方却利用你的善良索取更多，你尽心尽力工作生活，但是命运总是给你使绊子，让你的辛苦付诸东流。

在这个世界上，没有人不带伤，不论愿不愿意，你都无路可退，所以不管什么让你停下脚步，但是都不可以让自己倒下。蛤蟆先生一度伤心，一度轻生，好在朋友给他推荐了心理医生。他第一次来到苍鹭小筑，苍鹭问他谁让他来的，蛤蟆说是河鼠。苍鹭摇摇头说能让你来的只有你自己。不能指望别人来救赎自己，只有自己为自己负责。

蛤蟆先生读后感 篇13

读完了《蛤蟆先生去看心理医生》这本书，感觉这本书真的很疗愈。从我们出生起，就具备了基本的情绪表达能力，但是很多人到了成年都不认识和理解存在自己身上的切实的情绪感受。这就会产生一个比较严重的问题，就是我们经常会无法准确的表达自己的感受，这就会引起我们对自己的误解更加会引起别人对我们的不理解和尊重。

在咨询会谈的过程中，一项重要的议程就是让来访者清晰的认识到自己的情绪，慢慢的觉察和理解他们，且通过量化情绪感受等心理技术进一步帮助来访者认识和理解。同时学会如何恰当的表达自己以让他人更加尊重自己，这也就是我们生活中经常所说的情商。当然咨询师无条件的关注和共情是十分重要的，要让来访者感受到一个真正愿意关注和努力去理解他的人出现了，这本身对来访者来说是一个莫大的安慰，当然这也是咨询师的基本素养。当然咨询中还会解决很多除了情绪其他相关的议题，如感兴趣可以多读一些专业著作。

我们有时候会感叹幸运的人都是用童年来治愈自己的一生，而不幸的人通过一生来治愈童年。从心理咨询的角度来说就是原生家庭的物质精神条件对一个人的影响，前段时间的电视剧《都挺好》的女主苏明玉就是一直在寻找家的感觉，最终通过她自身的努力和主动调整，结果与自己母亲和解，更是悦纳了自己。但是生活中很多人到了二十岁甚至三十岁左右，还在讨论或者感叹自己没有一个多有钱的爹，没有多温暖的家庭而悲愤不已。

这时候通常需要反思的是我们自己而不是父母，因为作为一个独立的成年人怎么还会像小孩一样如此依赖父母而来定位自己的人生呢？这在心理学中称为儿童状态，当然对应的还有一些人大体继承了父母的应对方式称为父母状态，还有一种健康的状态称为成人状态，即活得真实，真诚地回应自己当下的需求，可以对目前的情境做出客观和冷静的分析与处理。作文当然区分这些状态并不是为了贴标签，就像你永远不能说一个人是以这种行为方式做事的，很多都是多元复杂的，所以你可以说他从这个角度来看主要以这种方式应对事情。所以，原谅父母，与原生家庭试着和解，更是悦纳自己的一种方式。

在咨询的过程中，通常改变的过程会伴随痛苦，这时咨询师需要把握分寸，来访者需要再勇敢一点点，这样成长就发生了。当然这种成长不仅需要发生在心理咨询室中，更需要发生在来访者的生活中。

所以心理咨询中咨询师会促使来访者进行思考，因为理性的思考总会让我们更加稳定和平和。例如咨询师经常会问，这是个好问题，你的答案是什么？让来访者意识到咨询中发生的改变的动力和进程主要是通过他们自己来完成。咨询师还经常会布置家庭作业，但很多来访者可能很容易联想到学业中的作业容易引起反感，所以换一种方式去表达，就像《蛤蟆先生去看心理医生》中的心理医生告诉蛤蟆先生你可以试着回去做一些事情，这样来访者会容易接受一些。当然咨询到最后，我们会发现无论是咨询师还是来访者，都得到了成长，只不过彼此所成长的空间和内容都有所不同。

蛤蟆先生读后感 篇14

这本书是我在最近买的这几本书中，唯一认真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做读后感的时候发现有些话很感同身受。

我发现不管是我还是身边很多人大部分都存在于儿童自我状态中，也就是人生坐标“我不好，你好”的坐标轴中。比如，无论我们会认为自己差劲，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事发生，不会去先思考为什么这样，而是会怨天尤人地觉得自己是太不幸了；再或是我们会一直处于无意识地焦虑中，不自信以及沮丧。然后在对待别人的时候，我们可能会去以一种自大的姿态审判别人的行为与言语，这也就陷入了父母自我状态中。特别喜欢里面心理医生的一句话“相比责怪，负起责任听着如何？”这做起来应该挺难的，因为大部分时间，我们不会认为自己的不快乐是因为自己怎么了，而是会第一时间责怪事情，责怪别人。但是希望我未来可以先审视自己，对自己负责任，让自己可以有力量去改变这种不快乐的处境。如果改变自己，就需要把自己调整到成人模式，有勇气去回顾和面对那些在童年和成长经历过程中让我们情绪低落的事情。而做到这些的，只能是我们自己。（心理学的书真的好有意思哦，有这种经历的话，的确很好去懂。）

这本书也让我想到了抑郁症的话题，就是前些年微博上也看到很多这样的案例。大概也像这本书里说到的那样，真正可以得到积极结果的，归根到底都是取决于自己。我希望每个人都可以热爱这个世界，或许这个世界很糟糕，试着谅解自己，谅解他人。

-你认为我会好起来么？

-如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。

“每一个春天都会到来，每一个人都值得被爱。”

一些摘抄：

情绪温度计：温度计有10个刻度，最低为1，代表你感觉非常糟糕，可能还有自杀的想法。中间是5，代表你感觉还不算太糟糕。最高为10，表示你非常愉悦。

处于什么状态-存在的方式是什么？

儿童自我状态：行为和感受都感觉像一个孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一样。这种状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成的，包含我们小时候体验过的所有情感。生活中有些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，像小时候一样去行动和感受。儿童的基本情感包括：快乐和深情，愤怒，悲伤和恐惧。这些构成了自然型儿童状态。除此之外，在儿童成长的过程中也有其他因素参与进来，最重要的因素即父母，儿童会从经验中学习，对于父母的行为发展出一套行为来应对父母和其他人的生存策略，这即适应性儿童状态。

顺从行为的表现：同意，取悦，道歉，依赖。

释放愤怒有攻击性的，也有非攻击性的（用缓和的方式来释放愤怒）（比如说撒泼，怄气，郁闷等等）

父母自我状态：处于父母自我状态中，我们会表现的像自己的父母一样。（我们可以把“父母状态”想像成为一个法官，这个法官在控诉别人，给他们顶定罪，然后就能顺理成章地惩罚他们。）

挑剔型父母状态表现：爱批评，愤怒，严厉，自我批判

成人自我状态：我们用理性而不是情绪化的方式来行事。我们可以计划，考虑，决定，行动，我们能理性而合理地行事，所有的技能都可以为自己所用，不再被脑子里父母过去的声音驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们会思考当下情况，基于事实来决定要怎么做。

关于人生坐标：也就是说一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期（也即我们把自己的人生变成了一个“自证预言”）。自证预言—我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样）就比如说酗酒这件事，人们时常会在生活不愉快的时候喝醉，喝酒过量的必然结果就是喝醉。（书中提到的一本书《人间游戏》，我觉得很有意思，描述的都是一些心理游戏，玩这类游戏的必然后果就是玩家最终会产生糟糕的，不快乐的情绪。）

书中也提到了一些心理游戏，在此列举不同坐标下的心理游戏：

悲伤的儿童状态（我不好，你好）-自杀

1、我真不幸

2、 PLOM（可怜弱小的我）

3、不论我做什么都要爱我

挑剔型父母状态（我好，你不好）-谋杀

1、NIGYYSOB（我抓到你了，你个坏蛋）

2、你怎么敢！

情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。

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《生命生命》读后感(系列14篇)

我们想要表达的内容就是写作的成品，也是我们的作品。写作是将心中所想镌刻到文字中的独特体验，我们脑海的写作材料越充足，写作速度就越快。你会经常因为写作而烦恼吗？下面是小编帮大家整理的《生命生命》读后感(系列14篇),为防遗忘，建议你收藏本页！

《生命生命》读后感 篇1

今天我读了一篇文章，叫《生命的药方》，读了以后，我深受启发。

生命的药方是我们四年级下册语文书中的一篇选读课文，妈妈说：“生命的药方这篇文章很值得我看。”于是我看了这个故事，书中的故事是这样的：德诺十岁那年得了艾滋病，比他大四岁的艾迪是他从小玩到大的朋友，艾迪在一本杂志上看见一则消息，说新奥尔良的费医生找到了能治疗艾滋病的植物。艾迪便和德诺一起用木板和轮胎做了一只很结实的船。准备乘船去新奥尔良找费医生，但是因为水里沉积的一块玻璃把轮胎割破，船进了水，他们只好乘顺路的车去新奥尔良，又过了几天，德诺从家里带来的药也吃完了，应此德诺的病情越来越严重，他们只好半路返回家乡，所以没有找到费医生。他们给那家杂志社写信，希望他们能够帮忙找到费医生，结果却查无音信。秋天的一个下午，德诺走了，三天后德诺躺在了长满青草的地下。

这个故事讲了艾迪和德诺的友情。德诺得了艾滋病，伙伴们全都躲着德诺，就艾迪还跟德诺玩耍。因为德诺得的是传染病，没有人陪他，艾迪明知道可能会染上艾滋病，却还跟德诺共同抵抗病魔，这是一份多么可贵罕见的友情哪！由于自己的病情，德诺心情也无比失落，简直就是冰天雪地中的地窖，而艾迪的关心犹如春风温暖着德诺的心。

文章题目叫《生命的药方》，是因为德诺一生很孤独，孤独成了他一生的病，是艾迪给了德诺快乐和友情，让德诺感受到了朋友的关心。他们的友情治疗了德诺的病，所以说生命的药方这药方就是艾迪给予德诺的快乐，而且德诺也一直为有艾迪这个朋友而满足。最后静静地走了，如果德诺泉下有知肯定会念叨一句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。艾迪就是那个汪伦。

生命是一个短暂的旅程，一路上有春风伴随，那么德诺在天堂的另一端也会很快乐的，愿德诺在天堂也能找到一个与艾迪一样的朋友。

《生命生命》读后感 篇2

首先，读完整本书，对作者心生崇高的敬佩。作者的经历，作者对生命的意义的探索与思考，真的让人颇受启发。作者的生命是充满意义的。作者也是伟大的。

知道为什么而活的人，便能生存。存在之虚无，找不到人生的意义，迷茫而空洞地活着，有时候真的是一种莫大的痛苦。但是个人感觉当代的精神特征之一就是存在之虚无，迷茫与空虚。

这段时间算是对我个人来说颇为关键的转折期吧，我在这段时期内也会感到些许的迷茫。怀着这样的心情，这几天断断续续地看完了本书。

我感觉自己也算有点幸运，在这段特殊的时间正好与这样的一本书相遇。虽然读的不是很连贯，但是也算有了一些收获，对自己的当下甚至未来也有了自己的一些想法。

生命的意义，说起来很虚，但是我认为它对于一个个体来说真的很重要。找到并去践行自己生命的意义，可以说是每个个体人生的终极使命。生命的意义，让我们得生命变得充实，而不易陷入空虚和迷茫。

作者也在本书中也提到了三种找寻生命的意义的途径：工作；爱；痛苦。生活肯定会有许多困难，在寻找并实现生命意义的过程中也必定会遇到许多挫折。但是无论外界条件多么恶劣，我们仍然拥有自由，选择以什么样的方式和心态去面对的自由。很多时候，很多困难，都会涉及到心态的问题。而我希望自己能够保持积极乐观的心态去面对，做一名悲剧性的乐观主义者，能够实现自我的超越。

找到自己生命的意义，让自己的生命充实，希望我们每个人都能实现。

《生命生命》读后感 篇3

读完理查德。福提写的《生命简史》，我对人类、万物及我们居住的地球，有了和以往完全不一样的认识。

这本书描述了生命进化的40亿年的历程。在与自然的抗争中，伟大的生命一步步从海洋走向陆地、从低级走向高级，在地球——我们共同的家园上，绘制着绚丽多彩、光辉照人的历史画卷。

书中列举的一些事实令我震撼。水蒸汽得以凝结成水滴，这些水滴通过不断汇集凝结而形成了原始的浅海。这不禁让我慨叹自然之神奇，一定条件下，矛盾可以共生，孕育伟大生命的摇篮。还有更令我吃惊。“生命初期环境由于中世纪的人们描绘的地狱一般，那是一个炽热的充满强酸的世界，大气层中几乎没有氧气，硫磺从火山迸发出来，同时还伴有陨石慧星激烈的碰撞。”多么恐怖的情景，现存的所有动植物在那样的环境中绝对没有办法生存。然而，45—38亿年前，我们最原始的细胞（这里称为细菌也许更合适）就是在这样恶劣的环境中顽强地吸取养分，利用能量，挣扎着生存，一点点进化。这真是一首浩翰的生命史诗呵！还有一个具有一定合理性的说法，做为万物之灵长的人类而为我们所不屑的蛆虫，在几十亿年前并没有什么不同，我们都是一个个小小的平凡的细胞而已。我们所蕴含的元素是完全一样的，这让我对一切生命都充满了敬畏，我们不应小觑任何生物，正如庄子所讲：“天地与我共生，而万物与为我一。”“存在即合理”，自然的法则从不偏袒任何生物，只是时间驯服了整个世界上不断进化、变异的生物。

穿梭于生命演化的'历程，感受着自然的神奇，有时，我的脑海会冒出泰戈尔的句子：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”这种对生命的热爱，几乎成了一咱信仰。合上厚厚的书，望着窗外鳞次栉比的大楼，看着路上甲壳虫似的小汽车，我不禁哑然失笑。如果说生命的演化史是个时钟，那么蓝藻大约出现在凌晨两点，无脊椎动物大约出现在上午十点左右，人类则像灰姑娘一样，在整个戏剧即将终止的十二点的前一分钟才登上舞台，可是我们才几秒的时间就以极大的加速度将地球造成一个以人类为主的世界，这是应悲哀，还是应庆祝？

我不再对自然环境的不断恶化而紧张，因为我仿佛看到人类灭亡后，自然又以自己的行事发展，细胞、组织、躯体、动物……那些哭喊着：“救救我们的自然母亲”的人员是不懂的，自然有什么好拯救的呢，它没有什么感情，更不会因为某种生物的灭亡而停止自己的发展。真正该被拯救的恐怕是冒昧的人类吧！

可是人类有情，谁也不愿看到浩翰的人类文明、人类科技被自己的双手毁灭。根据生物进化理论，在人类灭绝后，要上亿年的时间才能再出现像人类一样智慧的生物。

我想，每个人都应读一读《生命简史》，想想吧，我们就是这亿万生命的集合：在身体里面，流淌着他们的汁液，凝聚着他们的活力，保护着他们的追求……

《生命生命》读后感 篇4

总的来说这本书是谈的关于如何爱自己，甚至有很多地方都给人一种很神奇的感觉，有太多的时候最伤害自己的人，却是内心的那个不能原谅自己的自己，不能放过自己的自己。说的有点绕口，但我能够理解的是这个意思。我觉得我一直都是一个很开心的人，但是问题是，我认为我不是一个有能力的人，或者说我的能力还没有达到我理想中的那个状态，而这种不满足，却发展成为对自己的不认可，看不到自己身上的优点，看到的只有缺点，而这个缺点就像是有很强的传染性一样，很快的我就对我有越来越多的意见、抗拒和排斥。书中有很多的地方在教我们如何的原谅别人，原谅自己，光是读完这本书还是远远不够的，一定要在认真细读的同时，一遍一遍的，认真的做里面各项练习，并且在做的时候一定要全身心的投入，并去到相信这个位置上，这本书的力量不是短短的一个月就能够完全吸收到的，我相信以后也会时常多读读这本书的。

还有一些部分给我留下了很深刻的印象。

“限制性观念：我不够好它从哪里来：他的父亲反反复复说他很傻”

想到我童年的时候，不知道从哪天起就听到父母、亲威时常说起的那句话：“小短脖，吃嘴怕干活”（这句话是一个算命的说的）。从那一刻起我就背负了一个“懒”的罪名，起初听到这句话的时候觉得是委屈、是不服、是不满、是反抗、是无奈，到后来转变为“我就是懒，我就是好吃懒做”的自暴自弃的心态，再到后来，我内心真的就这样认为了，认为我就是个天生的懒，一直到今天这始终在心里有这样一个阴影，很难说服自己不想这些，不信这些。所有消极的观念在等着我用我的意志力一个一个的击破，相信自己可以做到才是能够做到的第一步，相信我是充满了灵性，是辉煌的！

“当你清扫你的房子时，你从哪个房间开始真的并不重要。就从最需要你打扫的那间开始吧，其他的也会跟着改变的。”

看到这句话，感觉和我以前说过的那句很相似，“当一个方面做的好的时候，其实的方面也会更加的有力量”。我相信书上的内容和我说的相似的地方，绝对不是一种巧合，我愿意用行动来证明它。就从减肥开始！

当在做“我愿意改变”的练习时，我脑海中出现了在我减肥的路上阻挠我的行为，“吃很多的东西，喝过多含糖量很大的饮品”/。这的确让我看到了当下就能够做出的改变是什么，能够检验自己改变的决心有多大，真实的改变会不会发生的一个标准。

“宽恕自己，宽恕别人，能够把我们自己从过去中解放出来。”

原谅别人容易，原谅自己确是那么的难。

“当我们看到一本好书、一出好戏、吃到什么美味、发现一个风景优美的地方，我们常常会想和我们的朋友一起分享。但是，我们可以改变自己，却不可勉强别人改变。要求自己改变，已经是一件困难的事，又怎能强求他人去改变呢？尤其是当别人完全无意改变时，如果一定要这样做，只有徒然伤害彼此的友情。”

很容易的就想到了感召别人来上课，搞不清哪是对的哪错的，现在我是没有再非让我一个朋友来上课了，这是我的选择，说是很难做的选择，其实在我心里已经有了一个决定，虽然内心还有点矛盾。

《生命生命》读后感 篇5

今天我读了一篇文章，叫，《生命的药方》，读了以后，我深受启发。

生命的的药方是我们四年级下册的一篇选读课文，妈妈说：“生命的药方这个故事很值得我看。”于是我看了，书中的故事是这样的德诺十岁那年得了艾滋病，比他大四岁的艾迪是他从小玩到大的朋友，艾迪在杂志上看见一则消息，说新奥尔良的费医生找到了能治疗艾滋病的植物，艾迪边和德诺一起用木板和轮胎做了一种很结实的船，准备去新奥尔良找费医生，但是因为水里的一块玻璃把船割破进了水，德诺的病也越来越严重只好半路返回，所以没找到，他们给那家杂志社写信，希望他们能够帮忙找到费医生，结果却查无音信，秋天的一个下午，德诺走了，三天后德诺躺在了长满青草的地下。

这个故事讲了艾迪和德诺的友情，德诺得了艾滋病，伙伴们全都躲着德诺，就艾迪还跟德诺玩耍，这是一份多么可贵罕见的友情啊！德诺得了传染病，没人陪他，他的心情无比失落，简直就是冰天雪地中的递交，而艾迪的关心犹如春风温暖这德诺的心，艾迪明知道可能会染上艾滋病，却还跟德诺玩，如果我们每个人都有这样的友情。那该多好啊！德诺与艾迪的友情比天还厚，是一份牢不可破的友情在德诺走后，艾迪说他没能治病的药，艾滋病是绝症，他却这么说，看出艾迪很重视这一份友情，从这一点可以看出他们俩人的友谊，而且艾迪在医院配德诺安心地离开。文章题目叫《生命的药方》，是因为德诺一生的病其实是孤独，艾迪给了德诺快乐、友情，德诺一直为有艾迪这个朋友而满足。

生命是一个多咱的旅程，一路上有春风伴随，达尔文有句话是说友谊的：谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西如果同友情相比，他们都是尘土，从话里看出友情无比珍贵。作文

《生命生命》读后感 篇6

生命的药方是什么呢？在这篇《生命的药方》中，德诺和艾迪的经历，给了我们最好的诠释。

《生命的药方》一文中写了一件事：艾迪和德诺是一对好，但是德诺不幸染上了艾滋病，住了院。艾迪为了让好的病情好转，给德诺熬花汤、找医生，但是无济于事，德诺最终也离开了人世，但是德诺的说，艾迪找到了药方。

看了这篇文章后，我再回味德诺妈妈说的那句话“德诺一生最大的病其实是孤独，而你给了他快乐，给了他，他一直为有你这个朋友而满足……”对呀，开心与是是生命的药方，因此，文章终时写了“德诺抱着艾迪的球鞋”这段话。

虽然艾迪他们没有找到治愈艾滋病的药方，但德诺的一生是开心快乐的，因为他有一个好朋友。有一些人，虽然十分健康，但没有一个知心朋友，那么这个人的心理是不健康的；相反，一个人被病魔盯上，但他十分乐观，病也会治愈，就算过世，也是度过了一个没有遗憾的人生。生命的药方其实都在我们的手中，只是没注意到或不知道怎么去使用他罢了。有人快乐，有人忧伤，正是如此，所以生命的药方是在无形中获得的，有些人可能一生都不知道自己取得了生命的药方，但有这个药方的人终生都是有友情，有快乐，也有幸福的。

生命的药方在每个人的手中，读了《生命的药方》后，我要学会好好使用手中的药方，让自己的一生活得快乐、幸福！

《生命生命》读后感 篇7

读完这篇文本的时间，我的心早已被文中的两位主人公——艾迪与德诺所感动，是他们让我领悟了友谊的真谛。

“德诺10岁那年因为输血不幸染上了艾滋病，伙伴们全都躲着他。”试想，没有伙伴的德诺是多么孤独，实际，有时间，孤独比病态更令人痛楚。“艾迪的妈妈再也不让艾迪去找德诺了，她怕一家人都染上这可怕的毒素。但这并不能阻止两个小孩的友情。”艾迪不仅不顾妈妈的反对经常来陪德诺，还给他找药，尤甚瞒着大人带他去新奥尔良治病，历尽艰辛，即使最后不得不因为德诺病重和路费不足而回家。德诺住进了医院，病的进程加重，但他是快乐的，因为“艾迪依旧经常去病房看他。两个好朋友在一起时，病房便布满了快乐。”关在病房里无聊地打法时间的两个小孩经常搞恶作剧，有病的德诺在床上装死，艾迪便跑去骗大夫说德诺死了，看到大夫的慌里慌张忙来忙去体检的样子，床上的装死的德诺会忽然睁开眼部跳起来，之后两个小孩就开心地大笑不止。有一天，他们两个还是用这个方法骗大夫，在大夫急急忙忙地体检时，艾迪在窗外因为看到德诺装得太像不露痕迹而忍不住大笑，但是德诺还是紧闭双眼，像死了一样。但是，与上几次相异，这一次，德诺真的死了。读到这啊，真让人心酸，既为德诺的死悲伤，又被艾迪的善良感动着。

德诺应该没有什么遗憾了，因为大千世界，芸芸众生，能在茫茫人海找到一分珍贵的友谊，是件不可易的事，但他与艾迪之中的友谊是永恒的，乃至于死。他们俩深切地爱着对方，且都有一颗善良的心。即使德诺是不幸的，但他能在生命中的最后仍然时刻享受友谊带来的欢乐，我认为这是一种幸福。

俗话说，朋友居五伦文末，可我认为，朋友却是极其紧要的一伦。所谓友谊实际是人与之中的一种很好关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等等诸多美德。真正的友谊是无需打着灯笼去寻找的，它是人与人专心灵去铸造的，但这种铸造却比沙里淘金还要时间，万一真正铸成了，便会坚同三金，永不退转。

友谊，是生命里的阳光，它让我们拥有的每1个日子都变得缤纷多彩，它让我们人生走过的每个历程都变得暖和光明。友谊，是值得每1个人都去好好珍藏，让我们懂得珍惜幸福和学会感恩。

《生命生命》读后感 篇8

生命的滋味，原来如此澄澈。

只是在最后的几页，我却粗糙地一览而过，就如一条道快走到尽头时的迫不及待。席慕蓉在生命中品味到的滋味，也许对于我来说，只能一知半解。或者说生命的滋味真正地在于自己真切的体验，也许书本能够说出那种感觉，但是只有自己真切地品味过，才会难忘，才能心领神会。

就如在温热的空气里，她也许没有像我们有这样的机会，在开满凤凰花的'树下徘徊，但是那种感觉就跟她在生活中面对自然时那种谦卑和感激的心情是何其的相似。

在被熏染得那么容易感动后，空气里那种烘焙出来的草木芳香，只有懂得了努力的呼吸，才懂得人生的福气时，这便是她想要教会我们的吧。

因为每次掩卷后，要你说出那书上到底讲了些什么，大多都是说不上的。而确确实实的我们好像又装满了很多，只要轻轻一摇，那些感觉就会同流水似的，那么自然流露出来。更或者是，遇到相似的场景，那种似曾相识的感觉，也许就在以前我们在书上，稍微地体味吧。

这便是读书的乐趣吧。

只是在这样长长的路上，开满了多少诱惑人的花啊，我告诫自己要好好一朵朵地去欣赏，而当我抬头往前看时，那条路通往未来的尽头，消失在天际里，总是不免地心急起来。要么就是放下当下的花朵，去追逐在前的美丽。而当我再次回头时，才发现原来的地方的风景更值得品味。这或者说是人的贪婪吗？

直到她说“有一些东西，是我所不能了解的；有一些东西，是我所无能为力的；有一些东西，在叶落时候，是我所必须放弃的”。还有记得初中的时候，看到的一句话“每一条走过的路径，都有它不得不这样跋涉的理由，每一条走下去的道路，都有它不得不这样选择的方向”，原来这样的生活哲理就是出自她的手笔啊。当我再次看到这句话时，就如故友重逢的感动和快乐。

其实有些话，真的就只能用心体验，再多的话也说不清那种感觉，而当我试着把它说出来的时候，要么就是因为词穷而感到懊恼，要么就是说者有意，闻者无心而感到伤心，就如一片真心凋零在一个寒冷的冬天了。而这些闻者有时还用那种诧异的眼神瞅着我，从此我的缄默成了我最好的防线。在某一天，听到有人说你好沉闷，我却平心静气地微笑，而我内心里肯定是愤愤不平的。在我泪流满面的内心里，没有人能够抵达那个最真诚、最坦白的境地。

不管是逃避，还是真正地享受，至少这样的生活成了我不可或缺的一部分。就如我每天都会在一个月夜里，轻轻地跟自己一次真诚的对话。那个清朗的天空里，才能容纳我最不平静的心。

我有了太多希望，这样的希望，到底在何处。我也一直努力着，在路上，默默前进。

如果我也有一颗单纯的心，生活和生命力定然不会辜负我的真情。因为生命的滋味在纯净的心里一开始就注定是一片花香四溢，那么我要做就是努力耕耘着，别人诧异的眼神也罢，不解的言辞也好，不曾使我慌乱，使我欣悦的是我纯真的心。当我的花园里花香鸟语时，我也如“小王子”拥有一朵为之付出的玫瑰而噙满幸福的泪水。

《生命生命》读后感 篇9

不要让昨天的沮丧令明天的梦想黯然失色！

再一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。之后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要？”还是有人举起手来。

他们已经上了一堂很有意义的课。无论如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着整齐或不整齐，你们仍然是无价之宝。

《生命生命》读后感 篇10

第三章的标题是“问题出在哪里”，副标题为“过去已经无法将我羁绊”。这一章我想可以是前面在第一章读后感里谈到的，“善护念”中我们的念从何而来?这些观念可能来自于父母，来自于兄弟姐妹，来自于学校的老师，来自于我们的小伙伴，来自于邻居，来自于权威人物，还有可能来自于广告。当还是一个孩子的时候，我们从身边的环境里吸收了他们给我们的某些限制性的观念，或者说是消极性的观念，并且由于当初孩童的认知能力的局限，慢慢把它们当作了我们行动的唯一指南，并且将它们内化到我们的心智模式和思维方式中。或许我们一开始曾经有过反抗，曾经有过争执，但是小小的我们无法抵抗周围的环境对我们的塑造，最后这些念头留在了我们的心里。随着岁月的流淌，到了七经八脉，变得根深蒂固、理所当然。

把这些消极的念头写出来，当我刚开始做这个练习的时候，甚至不敢仔细看头脑里周围的人带给我的那些消极观念。可能是我从小成长的环境比较复杂，接触到的很多东西，真的是无法言语。(整理完这篇文章，我在高铁上看起了本书的最后一章——作者的故事，发现：我跟她的童年经历很相似。)并不是说要埋怨，或者说抱怨我成长的环境，我觉得这的确是自己成长的过程中一个非常关键的客观环境。这些客观因素塑造了我。很多年里，我无法原谅身边的很多人，最不能原谅的可能也包括我自己。先生常常对我说，让我放过别人，也放过自己。这个道理都是懂的，但是知道和做到，总是隔了十万八千里。如今，已经到了我接受心理咨询快四年的时候，此时此刻，我的怨恨、我的抱怨，已经降低了一些，但是还没有完全的消失。这些抱怨背后，隐藏着深深的恐惧，如果这些恐惧没有消除，我想那些抱怨，可能也真的没有办法做到彻底的原谅。

这一章提到的“心灵大扫除”，我对里边提到的一句话非常的敏感，她说：“清扫房间是不需要生气的。”在跟咨询师的互动中，我有很多的愤怒。虽然明白自己是去清扫心理的房间，释放心里的消极情绪，但是我的愤怒无处安放。虽然我知道有一些信条是该丢弃的，比如说让自己痛苦，把母亲和弟弟跟我自己捆绑在一起，没有把母亲和弟弟照顾好而内疚。某一次，林老师让我仔细地、冷静地来想一想这些场景的时候，其实我有很大的愤怒：我觉得他为什么不让我痛苦，为什么要让我从痛苦里走出来?因为我的信条是：只有自己痛苦了，与母亲和弟弟一起痛苦，才能消化内疚。痛苦是痛苦者的粮食。痛苦也是会上瘾的，它可能会让我们在某一种状态里保持很久，而不自知。当我看清生气或是愤怒，来自于对自己的不满意、来自于对自己脆弱的不接受的时候，我反而冷静下来，慢慢放弃了一直端着的假装坚强，接受自己的脆弱，接受自己也有很多事情无能为力。原来觉得接受自己不坚强是懦弱的表现，会自卑。这种接受带来了哀伤，继而带来了力量，自卑不见了。这个时候，那些心灵里边边角角的灰尘，才被自己轻轻地拂掉，而没有怨气。

关于垃圾，有人说，没有被放对地方的资源才是垃圾。我想用在我们的人生隐喻里也是十分的恰当。有的可能明明是资源，却被我们当成了垃圾，而有的明明是垃圾，我们可能却把它当做宝贝。如何来对二者进行区分?可能需要足够的智慧。

我们的确无法选择父母，或者说，我们的确有主动权选择了父母。这一部分读的时候感受到，作者在强调是我们选择了现在的父母，让我觉得我应该对自己的选择负责，而不应仅仅埋怨、抱怨父母，这样其实是没有对自己的选择承担起责任。当看清这一点的时候，内心反而轻松了一些，有的时候逃避责任(真相)，反而比承担责任(看清真相)更痛苦。我一直无法原谅自己的母亲，直到现在，我跟她在一起时还会有很多的恐惧，所以我跟她基本没有正常的交流。即使回到家，我也跟她保持1到2米的距离。当我现在慢慢理解到，我的母亲可能也有她的痛苦，也有着跟我一样的恐惧和害怕，这个时候我才慢慢地放下了一些防御，想一点一点走进她。我已经很多年跟母亲没有身体上的接触。这种身体上的亲密感的匮乏，也让我十分的崩溃，阻碍我与别人建立亲密关系。所以我也有一个计划，希望在未来的一两年内，能跟母亲有一个拥抱。我相信就会在不远的未来得以实现。

为什么作者会说把自己看作一个小孩?我的理解是：我们回到原点，回到我们第一次来到这个世界时的状态，那是我们的观念生成的时候。当我们回到原点，重新感受我们跟这个世界的互动，重新观察我们跟这个世界上的人之间的来往，重新看待那些来到我们身边的观念，用我们现在的智慧和知识重新去塑造。我常常会到大自然中去跟那里的花花草草待在一起，体会它们的生存智慧，观察它们的生长变化，看它们在四季中的轮回。每一朵花、每一棵草都是那么的不同，看到它们的状态，与它们同在，我时常会感动得想流泪。我觉得这就是生命本来的样子，这就是生命本来的状态，在自然里被雨水滋润、被阳光照耀，全然打开自己接受生命的洗礼。或许我们出生在贫瘠的山坡，或许我们出生在富饶的农场，没有关系，都是大自然的孩子，都可以绽放出自己的光彩。

从最小、最容易打扫的房间开始，修正过去的心灵地图，把控现在的自己，走向新的开始。

《生命生命》读后感 篇11

今天，我读了美国著名作家克伦。沃森的作品《生命，生命》。这篇文章主要讲述了。一只小蜜蜂打扰了飞行员的闲暇，飞行员把它踩入沙堆里。小蜜蜂艰难地从沙堆里爬出来，不断地捊翅和扑翅，经过一次又一次的尝试，终于飞向了蓝天。赞扬了小蜜蜂顽强的生命力和坚持不懈的精神。

小小的蜜蜂，生命力如此顽强，我被深深地震撼了。飞行员一次又一次地把小蜜蜂踩入沙土中，小蜜蜂却凭借着顽强的生命力艰难地从沙土中爬了出来。我仿佛看到了小蜜蜂忍着剧痛，艰难地从沙土中爬出来的场景，让我感受到小蜜蜂生命力的顽强；我仿佛听到了小生灵它那有气无力的呐喊声。

小小的蜜蜂，对生命的渴望，我被深深地震撼了。小蜜蜂钻出土堆后，在不断地捋翅和扑翅，准备着飞向天空。第一次，小蜜蜂只飞了三英寸远，便重重地摔了下来，可它并没有放弃，坚持着，准备着第二次试飞。第二次，小蜜蜂飞了六英寸便撞在那坚硬的小土堆上，可它不屈不挠，信心满满，准备着第三次试飞。第三次，小蜜蜂终于勇敢飞上了它向往的蓝天，兴高采烈地飞向远方，消失了。读到这里，我仿佛看到了小蜜蜂的坚持与执着；我仿佛感受到了小蜜蜂对生命的渴望；我仿佛感受到了生命的顽强和伟大。

生命是顽强的，生命是伟大的，生命是无私的。

在残酷的动物世界里蚂蚁竟然能打败菜青虫。它们像一个个战士一样冲上去撕咬着菜青虫，有的当场被甩下来摔死了。明知道冲上去，就很有可能一去不返，可是它们为了生存还是一个个勇敢地冲上去。在森林大火中，这群蚂蚁围成一个球，向火海滚去，我仿佛听见了外围的蚂蚁被火烤焦的声音啪嗞，啪嗞它们承受着巨大的痛苦，就是为了能让更多的蚂蚁活下来。

在20xx年的5。12汶川大地震中的幸存者。有的靠着一滴水坚持了十天；有的靠着一片烂菜叶，得到了救援；有的靠着同伴的一句话，互相扶持，让内心充满了温暖。在强大的对面前，蚂蚁战士们并没有退缩，依靠它们的勇敢，取得了胜利。在森林大火中，这群蚂蚁勇士凭借着舍已为人的精神，让大部队得到了安全。在大灾面前，人类靠着自身的坚强和勇敢，得到了救援。这些足以让我震撼无比，感叹生命只有一次。

生命是大自然中最神奇的东西，生命是金银财宝中最珍贵的东西，生命是竟争场上最无私的东西让我们努力拼博，让生命绽放光彩。

《生命生命》读后感 篇12

《生命的药方》讲了一个名叫德诺的小男孩得了艾滋病，没有一个人敢靠近他。可是却有一个比他大四岁的艾迪愿意跟他玩。艾迪听说了很多可以治艾滋病的消息，于是决定带着德诺去看病，可是却中途放弃了，因为他发现德诺坚持不住了。后来德诺做了一个梦说，他自己一个人待在200亿年前的宇宙。艾迪就让德诺抱着他的臭球鞋，证明自己在他的身边。最后，德诺还是死了。可是德诺妈妈对艾迪说了一句话：“德诺一生最大的病其实是孤独，而你给了他快乐，给了他友情，他一直为有你这个朋友而满足……”

读完《生命的药方》之后我觉得德诺妈妈说的话应该是说德诺得病之后非常孤独，因为根本没有一个朋友敢靠近德诺了。（除了艾迪以外）但是艾迪却不嫌弃德诺，并且和德诺一起玩耍、快乐。所以德诺妈妈才这样说的。

读完这一章之后我也不由自主地想起了我的朋友——孙瑛。她总是再我最困难的时候帮助我，而不是嘲笑我。

我和孙瑛从幼儿园就在一块儿，一直到小学也没有变，而且我们的感情越来越深。

有一次，我正在埋头苦做一道数学题，可是我就是不会。急得我头上直冒汗，可就是做不出来！这时候孙瑛看见了，她走过来对我说：“不要急，静下心来慢慢地想。”然后她又开始给我热心地指导那一道题，最后我豁然开朗一下子把这道题的答案做出来了！我当时非常感谢孙瑛，可她却说：“不客气，谁叫我们是好朋友呢？”

还有一次，课间活动的时候，我突然发现我没有拿毽子。我只好一个人爬在栏杆上看别人玩耍，这时候我觉得更孤单。这时，孙瑛走过来对我说：“我带毽子了，我们一起踢吧！”当时我都快热泪盈眶了！

看着就是我的好朋友，我们两个是有福同享，有难同当呀！我们永远是好朋友！

《生命生命》读后感 篇13

◆ “当你愿意改变自己的观念时，你便能改变自己的人生。”这句听起来并不显眼的论点给了我极大的震撼，调动起了我全部的注意力。

◆缔造奇妙人生“我们人类是强大的、充满想象力的生物，我们脑海里的一个想法和说出的每一句话都决定着我们的未来

在我们最积极、最纯粹的精神状态下，我们拥有为自己创造最美好生活的能力。当我们思索着好的想法，我们会感觉良好；当我们感觉良好，我们就能做出人生中明智的选择；当我们感觉良好也做出明智的选择后，我们就给自己的人生带来了更多好的人生经历。真的就是这么简单、优雅、真实。

◆一生之计亦在晨

只需每天面带微笑，对自己说如下的话：?我爱我的人生。我爱此时此刻。生活眷顾于我。我爱它的阳光明媚。感受心中的爱，我无比愉悦。我所做一切皆使我快乐。

◆戒习求尽不求速

大多数人都在日常生活中养成了在脑海里不断抱怨的习惯。”露易丝告诉我，“我们每次这么做，都是在对自己进行一种自我肯定，很不幸，这是一种极为消极的自我肯定。我们越抱怨，就越能找到可抱怨的东西。生活总是带来我们一直在想的东西，因此我们越是老想不顺心的事，不顺心的事就越是源源不断地找到我们，我们就变得越痛苦。这是永无止境的恶性循环。我们也就成了生活的牺牲品。”

“一旦你认识到这一点，下一步就是停止为这么想而自责。反之，应该以愉悦的、不出所料的态度来正视你的这一习惯。应该告诉自己：‘难怪我会有这种消极的反应——因为我就是这么想的嘛。今后我要留心自己每一次这么想，这样我就能化解这一习惯了。’下次你发现自己又这么想的时候你就对自己说：‘哦，又来了，很好很好，这都是化解坏习惯的一部分，我很快就要成功了

◆关于一件事的想法对人的影响比这件事本身要大得多。”

我相信的便是我是一个坚强的大女孩，有无尽的正能量。我非常满意我拥有的活力，满足于我的生活，我在身边了不起的朋友们中间感到很幸福。我相信生活爱我，我相信我一直平安。我相信前方只有美好的未来。我知道生活赐福与我，照看我，应许我，也祝愿生命中遇到的所有人。我知道我的世界是美好的。”

◆影片的终结

露易丝分享了几条她这些年一直在用的自我肯定语：?此生将尽，我憧憬与亲人在另一个世界的团聚。我欢声笑语，心平气和，走向生命的另一面。在人生的终点站见到逝去的亲人，我无比兴奋。在我即将去的那个新世界，将只有宁静和友爱。前方将只有幸福，我很安然，我也被爱。

◆在逆境中的时候：我爱生活，生活爱我；万物皆善，我亦安好。

《生命生命》读后感 篇14

我很早就知道张海迪，她因邓小平的一副题字而家喻户晓，但那时我只知道张海迪是个高位截瘫的残疾作家，真的，仅此而已。但在语文课上，老师又讲起了张海迪，讲起了她在轮椅上写成的着作《生命的追问》。读着选编在教科书上的《口哨》，我渴望，渴望了解张海迪，渴望能阅读完《生命的追问》。于是我在书店里买了一本《生命的追问》，由于正值单元测验的前夕，书被搁置在了书架上，书的封面渐渐落了一层厚厚的灰。

直到一个周末的午后，我守着难得的悠闲，对着高楼发呆冥想，静静的享受一个人的幻想。不知怎么地，我那随意而又漫无目的的眼光落在了书架上那本《生命的追问》上，我这才想起自己还没有读过这本书呢！在好奇心的促使下，我翻开了这本曾令我梦魂袅绕的书。夏日午后的阳光很灿烂，但在张海迪充满感染力的文字陪伴下却显得有一抹蓝色的忧郁。张海迪的文字很美，把自己四十年的生活写得亦虚亦实，给人以眩晕的感觉。风吹动着我一页页地向后翻阅着，印象中的那个张海迪也愈发清晰起来了。

张海迪有一个快乐的童年，童年时代的她无拘无束，和同龄人一样顽皮天真，也时常闯祸，被爷爷惩罚。她五岁时，患了脊髓病，拜访多处医院，做了手术，仍无济于事，手术带给她的是童年的缺失，没人能够想象张海迪躺在病床上的孤独与寂寞。张海迪曾经随着父母下放到西北高原的尚楼村，在那么一个偏僻的地方，张海迪虽然失去了物质生活的满足，但她却收获了纯真的友谊，收获了丰厚的精神财富，尚楼村的乡亲们、孩子们的朴实与憨厚给了张海迪太多的感动。

张海迪没有娱乐，她唯一的朋友就是自己手中那支笔和床头的几本书。因此，在病床上，她笔耕不辍，无声地诉说着她的人生。从常人的角度看张海迪，我们会觉得她的遭遇是那样悲惨。但张海迪在作品中，在平时的记者会上，她没有流露出对生活的一丝不满，相反，她在众人面前脸上永远挂着一个微笑，她的作品是乐观的，字里行间传达着对生活的期待和希望，她让许多一蹶不振的残疾人学会了坚强，学会笑着面对有着挫折的生活。

轻轻地，轻轻地，风把我手中书的最后一页翻过，我合上书页，抬起头却见天边已是一道霞光，恍惚间，我仿佛看见张海迪坐着木轮椅在乡间小路上竭力前行，碾过那乡村小路的泥泞。张海迪在中国人心中是一道阳光，张海迪说：即使被痛苦的磨盘碾碎躯壳，还会留下灵魂闪闪发光。张海迪曾在少女时代梦想过有一天自己的病会好，如今三十多年过去了，昔日的少女已经成了半老徐娘，但张海迪的理想没有变，她依然坚强而脆弱，她向往着健康人的生活，她仍旧是那个用口哨吹着《红莓花儿开》的少女。所谓岁已逝，志不移。

平分生命读后感系列14篇

看完这篇作品后，我深感受益匪浅，不仅更加深入地理解了其中的道理，也让我意识到了许多之前没有想到的问题。因此，我决定写一篇读后感，将自己的思考与书中的情节相结合，希望能够分享给大家。我非常推荐这篇关于“平分生命读后感”的好文章，建议大家收藏本页以便日后阅读！

平分生命读后感 篇1

生活中充满了想象与奇特,也充满了困惑与无奈,站在人生的十字路口,我也曾经彷徨过,但最终,我懂得了无论如何,都是要聆听心灵的声音。

我看过一篇这样的故事:相依为命的兄妹两,妹妹因病入院,必须输血,否则,就会死亡,而医院恰巧没有这种血液。医生便问哥哥敢不敢输血，10岁的他经过一番思考，慎重地点了头。输完血，他颤抖地问医生：“我还能活多少年？”医生本想嘲笑他的无知，转而却被深深的震惊了：他做出了多么伟大的一个决定啊。当医生告诉他还能活100年时，他万分高兴地重新捊起袖子：“那把我的雪输给一半给妹妹吧。我们两个每人活50年。”

多么善良而又可爱的男孩啊！平分生命，即便亲如父子，恩爱如夫妻，又有几个能如此轻易地说出口。我被彻底感动了。生死的抉择，不是每个人都能碰上，但是无论什么样的选择，或小或大，或易或难，我们都不能轻率地草草了事。世上没有后悔药，在做出决定炸前，必须经过深思熟虑。我们需要本着一颗善良、正直、诚实的心，来做出回答。面对各种选择，聆听我们自己的声音就好。

平分生命读后感 篇2

今天语文课上，我们和刘老师读了《平分生命》这一篇文章。这一篇文章让我十分感动。

这篇文章主要讲了：一个小男孩和他妹妹相依为命。可是可怕的灾难又一次降临到了这两个不幸的孩子身上。妹妹染上了重病急需输血，虽然医院已经免去了手术费，但小男孩仍然没有钱给妹妹付血费。医生问男孩有没有勇气给妹妹输血，男孩同意了。在男孩的大脑里，抽血会死去。当这位十岁男孩知道他不会死去之后，他立刻郑重地说：“我和妹妹平分生命”。这又是有几个人可以做到，并且是心甘情愿的呢？

读了之后我很感动！一位才十岁的小男孩竟然愿意和妹妹平分生命！我很感动！血液对一个人来说就是生命，生命每个人都只有一次，可是这位十岁的小男孩并没有选择自己的生命，而选择了自己唯一的亲人——妹妹的生命！

我要向他学习。学习他无私的爱！

平分生命读后感 篇3

许多人都读过经典的文章和书，我也不例外，我读过一篇叫《平分生命》的文章。看到这个题目，你可能会觉得很惊讶，生命是宝贵的，怎么会有人想和别人平分生命呢？

这篇文章描述了在一个破碎的家庭中，一个男孩和他的妹妹相依为命，一天，他妹妹不幸染上了重病，因为没钱给妹妹输血，他便决定把自己的血输一半给妹妹，让他们各活五十岁的故事。

看了这个故事你肯定觉得这个男孩很笨，生命怎么能平分呢？那你就大错特错了。这个男孩很伟大，很勇敢。他没有因为自己买不起血而遗弃亲人，而是决定和亲人平分生命。做出这样决定的只是一个十岁的男孩，简直让人怀疑这个男孩到底是不是只有十岁，因为我和我的同学们和他差不多大，还很不懂事，经常让爸爸、妈妈操心。他却为了妹妹可以放弃一半的生命，怎么不让人感动呢？

但是在当今社会生活中时常出现的兄弟姐妹为争夺遗产等而闹上法院，甚至大打出手的事情，不能不让人感到心寒。他们和这个男孩简直就不能相比。就为了那些房子，那些遗产弄得两败俱伤，弄得感情破裂，兄妹不再是兄妹，姐弟不再是姐弟。他们就不能学学《平分生命》中的这个男孩，多想想别人吗？

做个无私的人吧！你的生命会更精彩！

平分生命读后感 篇4

今天，妈妈要求我读一篇文章。课题为：《平分生命》。读了以后，我非常感动！

文中小男孩问医生：“我能活多少年？”

医生回答：“你能活100年，小伙子，你的身体非常健康！”可小男孩考虑到妹妹传染到了

重病。他决定将自己一半的血输进妹妹的身体。读到这儿我的眼泪情不自禁得流了出来。

再回头想想我。我有一个好姐姐。记得有一次她在做花篮。整个花篮是一个雪碧瓶，她用502胶水粘起来。“啪”有一条没有粘好

就这样，502胶水弹进了我的眼睛。姐姐立即用清水帮我清洗。看看我没事了，姐姐说：“你去休息吧！”不一会，爸爸、妈妈就回来

了。我在上厕所时，妈妈发现我的眼睛又红又肿，就问我是怎么回事，我就将事情一五一十的告诉了妈妈。爸爸、妈妈立即把我送往

医院。一路上，姐姐着急地哭了：“倩倩，如果，你的眼睛坏了，我就把我的眼睛通过移植手术给你！”

可我真惭愧，经常搞恶作剧。有一次，我故意把墨水倒在姐姐的试卷上，还死不承认。

我以后要对姐姐好点，像她对待我一样对待她！

平分生命读后感 篇5

今天，我读了文章《平分生命》，读后，我的泪水禁不住流了出来。

在男孩十岁的大脑中，他认为输血会失去生命，但他仍然肯输血给妹妹。在那一瞬间，男孩所作出的决定是付出了一生的勇敢，并下定了死亡的决心。男孩为了妹妹下定了死亡的决心，从这里，男孩对妹妹的爱已经一目了然，他们的兄妹情缓缓渗入我的心灵深处。

男孩知道自己不会死之后，还想把自己一半的生命给妹妹，让妹妹好好活下去。对于平常人来说，肯定要让自己活下去，男孩却想让妹妹坚强地活下去，男孩对妹妹的亲情无私地流露出来。再想想，如果我抽血，会紧张，会害怕，甚至会闹着不肯抽血。而男孩抽血时，只是安静地不发出一丝声响，向邻床上的妹妹微笑。这十岁的男孩坚强、勇敢，用这世间最美丽的微笑为妹妹点燃了生的希望，犹如冬日里一束温暖的阳光，温暖着所有的人。抽血后，男孩高兴的不是自己不会死，能长寿，而是他可以跟妹妹平分生命。这是多么伟大的亲情力量啊！

罗曼罗兰说过：真正有爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个人都给他所爱的人。我在想，我会付出爱心，帮助那些需要我帮助的人，尽量让别人和我一起分享快乐！

平分生命读后感 篇6

在星期六的下午，天还下着雨，我闲着没事，便从书柜里翻出一本书，书的封面上还有许多灰尘，我吹了几下，然后再用纸擦了几下，封面上写着《平分生命》，我感到很奇怪，为什么这个题目要写《平分生命》。于是，我便翻开书面，仔细的阅读起来。

刚读了几段，我就爱不释手，这本书讲述的是一个小男孩，他只有一个妹妹。这个男孩与他的妹妹相依为命，他的父母早逝，只剩下这兄妹俩。突然有一次，他妹妹染上了重病，需要输血，但这医院的血实在太昂贵了。正好这个小男孩的血液和妹妹相等。他就对医生说：“医生，您抽我的血吧，我的血和妹妹的相等，您就抽我的血吧。”医生答应了，抽完血，他问医生：“医生，我还能活多少岁？”医生想：这相小男孩以为抽血会失去生命。于是，医生笑着对男孩说：“小伙子，你能活１００岁！”男孩的脸上泛出微笑说：“医生，把我的血抽一半给妹妹，让我们俩都活５０岁。”医生被他话震了，这不是那男孩无心的承诺，这是人类最无私纯真的诺言。

我被这句话深深的感动，这个男孩爱妹妹胜过爱自己，他不想让妹妹死，他想和妹妹平分生命，一起活下去。即使亲如父子，恩爱如夫妻，又有几个人能如此快乐，如此坦诚，如此心甘情愿地说出并做到了？他为妹妹竟然做出大人们都有可能做不到的事，我真佩服这个小男孩，世间还有几个像他这样的人呢？

平分生命读后感 篇7

今天，我读了一篇好文章，名字叫作《平分生命》。里面的小男孩非常善良，有爱心，使我印象深刻。

《平分生命》这篇文章主要讲了：一对兄弟从小就相依为命。可是，一场突如其来的疾病却又重新带给了这个家不安和恐惧。妹妹被查出患有重病，唯有输血才能拯救这个小女孩的生命。小男孩以为输血会带给人死亡，但他还是输了血，在小男孩知道输血不会死亡后，又要把自己一半的生命献给妹妹。你说，这个故事能不让人感动吗？听了这个故事后，让我认为小男孩那颗纯洁的爱心是非常难得的。在他以为输血会带给人死亡的时候，突出了他的天真，可是他认为输血会带给人死亡以后，又还是输了血。这时，才真正突现出了小男孩善良、有爱心的特点。

通过小男孩，又让我想到了那位让我永生难忘的老婆婆。有一次，我刚放学，却看见有一位同学刚吃完香蕉就把香蕉皮到了地上。可是，那位老婆婆一个小小的举动让我的心温暖了许久。她艰难的弯下腰，把香蕉皮扔进垃圾桶。这虽然只是小小的一个举动，可是，并不是每个人都会这样做的。《平分生命》告诉了我：每个人如果都拥有一颗纯洁的爱心，世界就会变得更美好。

平分生命读后感 篇8

今天，我读了《平分生命》这篇文章，它讲述了十岁男孩为了解救妹妹，竟然要把自己一半的血分给妹妹，让妹妹和他平分生命的一件事，告诉我们生活中，要用自己的真诚，无私的关心、帮助身边的每一个人。

“请您把我的血抽一半给妹妹吧，我们俩各活五十年！”这句话说得多好啊！这不是孩子无心的承诺，这是人类最无私纯真的诺言。小男孩儿连命都不要了，去救妹妹，他对妹妹的爱真是比水晶还要纯洁，比黄金还要宝贵。以前，我总是不爱护爸爸、妈妈的劳动成果，我以后要珍惜，还要帮他们做家务。

“抽血时，小男孩安静的不发出一丝声响。”这句话可以看出小男孩是多么勇敢、坚强。我虽然是个女生，但有这坚强的毅力，以后我要更加坚强和勇敢。

读了《平分生命》，我懂得了要用自己的真诚，无私地关心、帮助身边的每一个人。

平分生命读后感 篇9

近日，我读了一篇文章，名叫《平分生命》，故事中男孩的勇敢以及他对妹妹的爱，使我震惊，使我感动，爱真伟大。

男孩与他的妹妹从小相依为命，因为他们的父母很早就逝世了，男孩是妹妹唯一的亲人，所以男孩爱妹妹胜过了爱自己。在妹妹重病需要输血时，男孩成了与妹妹唯一血型相符的输血者，当医生问男孩是否有勇气承受抽血的疼痛时，男孩却犹豫不决，而不是毫不犹豫呢？男孩不是爱妹妹胜过爱自己吗？男孩最终还是同意了，当一切手术完毕后，男孩问了医生一个问题：医生，我还能活多久？原来，在一个10岁孩子的大脑中，输血是会失去生命的。生命，对于任何一个人来说，都是最重要的东西，而男孩却情愿自己失去生命，也愿意救妹妹。那一刻，我再一次被爱的伟大所震惊，我明白，男孩所作出的决定是付出了一生的勇敢并下了死亡的决心。而当医生告诉男孩他很健康，能活到100岁时，男孩在地上又蹦又跳，当他确定自己没事后，他不是只顾着开心，而是又挽起胳膊刚才被抽血的胳膊，昂起头，郑重其事的对医生说：那就把我的血再抽一半给妹妹吧，我们两个人每人活50岁！我再一次被震惊，同别人平分生命，即使是亲如父子，又能有几个人会像小男孩这样快乐、坦诚、心甘情愿地说出并做出呢？是的，包括医生，包括护士，包括其他病人，也包括尘世间的我们。因为，这不是一个孩子无心的承诺，而是人类最无私最纯洁的诺言。

《平分生命》使我再一次体会到爱的伟大，爱是全世界最真挚，最无私，最纯洁，最伟大，最振奋人心的情感。

平分生命读后感 篇10

平分生命？苹果可以平分，鸭梨可以平分，生命怎么能平分？不知道吧？那就来听我说说吧！

一个男孩与他的妹妹相依为命，父母早逝，他是妹妹惟一的亲人。

然而，灾难再次降临到他们身上，妹妹不幸染上了重病，需要输血。尽管医院免去手术的费用，但血库中缺少能输给妹妹的血液。怎么办呢？

医生知道男孩的血型与妹妹相符，就征求他的意见有没有勇气承担抽血时候的疼痛，愿不愿意给妹妹输血，男孩犹豫了一会最后点点头。

抽血时，男孩安静地不发出一丝声响，只向邻床的妹妹微笑，等抽血完毕，男孩立刻停止了微笑，声音颤抖地说：”医生叔叔，我还能活多久？“医生被男孩的勇敢震撼了：这个男孩只有十岁呀！他以为输血就会失去生命，当他决定输血的那一瞬间，一定是下了死亡的决心，这是多大的勇气啊！于是，医生说：”你能活到一百岁！“”真的？“男孩子高兴地又蹦又跳，确认真的没事，又一次伸出胳膊，挽起袖子对医生说：”请您把我的血抽一半给我妹妹吧，我们俩各活五十年！“

课文里的小妹妹真幸福，有这样的好哥哥，她应该感到骄傲、自豪。我以后也要做一个象课文里乐于助人的哥哥一样的人。

平分生命读后感 篇11

这篇文章描述了在一个破碎的家庭中，一个男孩和他的妹妹相依为命，一天，他妹妹不幸染上了重病，因为没钱给妹妹输血，他便决定把自己的血输一半给妹妹，让他们各活五十岁的故事。

看了这个故事你肯定觉得这个男孩很笨，生命怎么能平分呢？那你就大错特错了。这个男孩很伟大，很勇敢。他没有因为自己买不起血而遗弃亲人，而是决定和亲人平分生命。做出这样决定的只是一个十岁的男孩，简直让人怀疑这个男孩到底是不是只有十岁，因为我和我的同学们和他差不多大，还很不懂事，经常让爸爸、妈妈操心。他却为了妹妹可以放弃一半的生命，怎么不让人感动呢？

但是在当今社会生活中时常出现的兄弟姐妹为争夺遗产等而闹上法院，甚至大打出手的事情，不能不让人感到心寒。他们和这个男孩简直就不能相比。就为了那些房子，那些遗产弄得两败俱伤，弄得感情破裂，兄妹不再是兄妹，姐弟不再是姐弟。他们就不能学学《平分生命》中的这个男孩，多想想别人吗？

做个无私的人吧！你的生命会更精彩！

平分生命读后感 篇12

在我看过的书中，给留下我印象的不多，但是《平分生命》这篇文章却给我留下了深刻的印象，原因无它，就是因为它让我看到了孩子最美好的承诺，还有人类最无私、纯真的诺言。

在文章中，男孩和他的妹妹相依为命，父母早逝，她是他唯一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自己，然而，灾难再次降临在这两个孩子身上，妹妹身患重病，需要输血救治。虽然医院免去了手术费用，但是医院中的血液实在是太贵了。最后，和妹妹血液相同的他，年幼无知，以为输完血，自己会死亡，在经过深思熟虑之后，决定放弃自己的生命将妹妹救活。

小男孩有着舍己为人的精神，在认为自己会死亡的情况下，他将自己的血输给了妹妹，所以我敬佩小男孩的坚强与勇气。小男孩不仅是一个十分疼爱妹妹的人还是一个有勇气、有毅力的人。

在我们的实际生活中，我也有这样的经历，那时候许多事情我都不太懂得，都是爸爸妈妈帮我做的决定。

记得有一次，爸爸带我来到抽血站。当时，爸爸告诉我：当你健康时，一定要多帮助其他人。所以，爸爸和我一起去献血。护士姐姐看见我，夸个不停：这么小的小妹妹就知道助人为乐，帮助他人。真是个了不起的小妹妹。我听着心里美滋滋的。之后，我们就开始测血型，抽血。护士姐姐告诉我，我的血可以帮助别人，可以延续他人的生命。我的心中涌起一股股难以言喻的滋味，看向带我来的爸爸，他的脸上也露出了微笑，摸摸我的脑袋。

看了这篇文章，我知道里面的小男孩和爸爸一样，他们身上都有相同的品质。它触动着我，也会触动更多的人。我要向他们学习，做更多的好事，帮助更多的人。

平分生命读后感 篇13

今天我读了一篇很好的文章，叫《平分生命》，这篇文章虽然很短，但是却让我感动的泪流满面。

这篇文章特别感人，一个十岁的男孩带着他的妹妹相依为命，因为父母早逝，所以他们两个十分可怜，就因为这样！男孩非常爱自己的妹妹，甚至有时爱妹妹，超过爱自己，但是老天不开眼把灾难降临到了这两个苦命的孩子身上，让他们再次痛苦，妹妹染上了重病，非常需要输血，但是医院的血液太昂贵了，那个男孩根本就没有任何钱来支付这些钱，尽管医院免去了手术费，后来得知男孩与妹妹的血液一样，医生让那个男孩自己选择，男孩犹豫不决，不知该如何是好，最后，男孩还是选择救妹妹，血抽玩后，男孩问医生他还能活多久，医生却说：“你还能活到100岁。“男孩兴奋极了，他想把血输一半给妹妹，让妹妹能活到五十岁，自己也可以活到五十岁，听到这句话，我目瞪口呆，不知应该用什么词语来形容他。

男孩这种乐于奉献的精神深深打动了我，我相信，如果我是那个男孩一定会先救自己，才不管别人呢！

记得有一次就要期末考试了，我生了一个星期左右的病，然而，第二个星期回去后，有许多功课我都落下了，我很想找一个我的好朋友帮我补一下功课，可谁知道，有一个人自告奋勇的来帮我补习，每天傍晚他都给我补习，他说回家晚了没关系，只要把成绩搞上去就好，更让我惊讶的是，我的本子上既是满满的笔记，我终于忍不住了，我的一颗颗泪水滴落在我的腮边，手背上。

这可真是一件件深情的事，这也是最美好的事。

平分生命读后感 篇14

天啊！看了《平分生命》这篇短文，我感到很惊讶！世界上居然有这样的的人，而且只是个10岁的小男孩，他是多么的勇敢；多么的无私；是多么的伟大！

故事是这样的：有一个男孩与他的妹妹相依为命。妹妹得了重病，急需输血，可妹妹的血型是在是太稀有了。作为妹妹唯一的亲人，男孩愿意给妹妹献血。在抽血时，男孩认为自己输血会失去生命，但他仍然肯输血给妹妹。在那一刻，他下定了死亡的决心。医生安慰他，说他可以活到100岁。男孩的话让在场的人都震撼了――那我就把血抽一半给妹妹吧，我们两人每人活50年......

这不是男孩无知的承诺，而是人类最无私最纯正的诺言。虽然在男孩看来，这只是一句普通得不能再普通的一句话，但对于我.....不是，对于我们，却是最感人肺腑的话。

男孩是那么勇敢――为了妹妹，决定“牺牲”自己的生命；男孩的爱心――用自己的生命作代价为妹妹治病，当得知输血不会死，“能活到100岁”的时候，愿意和妹妹平分生命，每人活50年；男孩是那么无知――竟天真的以为生命是可以平分的。但是......就是因为他的勇敢、爱心、无知，让在场的人乃至全部的人都被震撼。

到底是什么能让这个男孩说出这样一句话――“那我就把血抽一半给妹妹吧，我们两人每人活50年......”是什么呢？对，就是亲情。是因为妹妹是他唯一的亲人。可是，在现代社会上，有多少个人能记住自己拥有的那份可贵的亲情呢？没有。跟父母斗嘴，跟兄弟姐妹闹不和......

所以，我们为什么不学学这个男孩呢？

《秦腔》读后感(系列14篇)

有关“《秦腔》读后感”我们为大家整理了一些重要信息。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学，作者写的作品会将人带入书中世界。 通过读后感展现您对书籍独特的领悟和理解。我们希望以下的建议能对您有所启发和帮助！

《秦腔》读后感【篇1】

《秦腔》，显示出贾平凹对他所熟悉的乡村题材的高超驾驭能力。乡村生活在他的笔下风生水起，神采飞扬。他生动地写出了这个时代的乡村政治与伦理一精一神，也写出了对处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜。

相比于《废都》中对城市生活夹生化的把握和猎奇一性一*的表达，《秦腔》显示了作者对农村世情的通透理解和深情关怀。贾平凹借这部小说颇为理直气壮 地表达了对农民价值观的认同，在对农民趣味的描写中，甚至表现出某种欣赏和自得。如果说《废都》中对城市的感情多少带有某种欣赏与批判的矛盾色*彩的话，那 么《秦腔》中对农村的描写则带有更单纯的赞美与留恋之情。作者似乎有意抛开了以往知识分子写农村题材时不可避免的一精一英立场，而附身于一个似疯半傻的农村混 混我，加入到乡间人情政治中来演绎一场农民话语的狂欢。到处都是生动地道的民间地方口语，洋溢着农民的风趣、幽默和智慧，恣肆而欢乐。《秦腔》将贾平 凹在《白夜》、《高老庄》中的那套笔墨用到了极至一精一细而忠实的写实渗透于全篇的各个角落，简直就是一个当代农村的工笔长卷。小说中的生活带着地道的农 村气息，农民的心理刻画入微，农村社会的情状清晰可信。这种对土地的亲和之感，在许多乡土作家笔下已经丧失多时。从这个意义上说，贾平凹这部长篇力作令人欣喜。

小说几乎通篇由对话组织，人物之间的交锋皆通过话语的机锋呈现。这些对话里蕴涵了极丰富的戏剧感，每一段对白都是一场好戏，人物的一性一*格、心态 跃然纸上。小说还不时穿插着戏文、秦腔曲谱、民谣，显示出某种互文的复调效果，对于懂秦腔的读者来说，当获得更会心的阅读享受。但小说所采取的艺术形 式也真是一把双刃剑，大量冗长的对话也挤一压掉了小说舒展的空间，内容便显得过于紧促，密不透风。由于缺少叙述和描写的穿插铺垫，事件之间没有必要的过 渡，也使小说的节奏显得缓慢单一。与其说《秦腔》是部长篇小说，不如说更像一个充满了台词的长篇剧本，这种风格的变化体现了作者不断挑战写作难度的追求， 也确需要读者耐心地与阅读疲劳抗争，才能领教它的好处。

《秦腔》读后感【篇2】

《秦腔》是贾平凹第十二部长篇小说，它以一个陕南村镇为焦点，讲述了农民与土地的关系、农民的生存状态，通过一个叫引生的疯子的眼光，书写了对农民沉重的负担、农村耕地的丧失以及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作者以凝重的笔触，解读中国农村20年的历史，集中表现了乡村价值观念、人际关系和传统格局巨大而深刻的变化，是一卷中国当代乡村的史诗。

贾平凹的这部小说以切身的体验、散漫的叙述和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。其中秦腔是小说中的一条隐性线索，它始终贯穿于小说的整个系统。 秦腔一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征着人们的生活方式也随着秦腔的失落和它的忠诚守护者夏天智的下葬而被抛弃。在现实的生活层面，秦腔已经变成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象。在夏家老一辈那里，秦腔几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有的一种生活方式也因此得以维持。而新一辈却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔，甚至认为那是一种落后的文化形态而远离它。抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有建立起来，在这个新旧交替的时代，清风街的人们无所适从了。而作者自己也感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和情感依恋的对象，如今他说我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生。我决心以这本书为故乡树起一块碑子。故乡从此以后将不再是他的精神家园，他的故乡情结将就此结束。

在当代文学中，能够以如此艺术手笔刻画出中国农村现实的困境的，《秦腔》是唯一的，它必将以其独特性增添中国当代文学史的厚度。这部小说与他以往的小说有所不同，明是作者的一种新的尝试，是他自我超越的一种努力的表现。他用原生态叙述，流连式的画面展现了故乡的千姿百态。在这里我们看不到完整的、圆熟的故事情节，有的是生活的琐碎和人生的悲欢离合。贾平凹自己说《秦腔》写的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子，是还原了农村真实生活的原生态作品，甚至取消了长篇小说惯常所需的一些叙事元素，他认为这是他长期以来一种写作试验。而李建军就此对他的这种说法大加批评，说他的这种有意取消长篇小说惯常所需的一些叙事元素后， 必然会使他写出一部似是而非、不伦不类的怪物。因此，他对这部新作口诛笔伐，再次引发争论。

针对《秦腔》的这种叙述方式，本人的理解是，贾平凹有意取消的是小说的故事性，取而代之的是琐碎的生活细节。小说从夏风和白雪的婚礼写起，中间穿插了各式人等的人伦物理的生活，突显了夏天义、夏天智、夏君亭、白雪、引生、赵宏生等人物的思想和个性，最后以众生无所着落的凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。

我们写小说，看小说，都对小说的故事有一种殷切的期待，长期以来，故事性就成了我们阅读小说时无意识的期待视野。但现在，小说发展到了今天，故事性是否依然是它的一个必需元素呢？我们不得不反思，是不是还有更多的可能呢？我们知道在日益进步的工业文明带来了人们生活方式的变化，与此同时这种生活方式的变化直接体现在人们休闲方式的改变。曾经的那种完整故事的小凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。小说叙述和阅读是否依然能够得以维持呢？

今天文学受到冷落的一个重要原因就是小说受到了来自电视、电影、网络等视觉文化的冲击，曾经的小说读者，转移了阅读阵地，都去阅读那更直观、更刺激的视觉文化了。那么，以故事为依托的小说究竟还能走多远？我们知道，一部小说是很难去与一部电影、电视连续剧比较故事吸引力的。电影、电视可以轻而易举编造出许许多让人流连忘返的人生故事，并且通过观感体验性好的图象来传输，让人们感受到阅读的快感。

面对这种冲击，我们是否还坚定地认为只要有引人入胜的故事情节的小说，就可以叫得上我们所认可的优秀的小说吗？当然不是。恰恰相反，依赖于故事建构起来的小说究竟还能走多远，是一个值得考虑的问题。许多西方现代的小说，就有突破小说故事性、建构一种新的小说叙述的趋势，这也是他们的一种有意识的创新和突围，力图找到一种新的适合于时代的小说叙述方式。从这个角度来说，《秦腔》的出现是很有意义的一种尝试。

《秦腔》读后感【篇3】

最近，拜读了贾平凹先生创作的长篇小说《秦腔》，这部书可谓声名远播，2005年荣获了第七届茅盾文学奖，评论家们普遍给予了较高的赞扬。初读这本书，感觉就是费力气，贾平凹先生采用了书面语言与陕西方言结合的表述方式，理解起来有些难度，加之人物众多，初步算了下大概有150多个，理清人物之间的关系确需下一番功夫。而随着对作者表述方式的熟悉，可读性越来越强，随着故事的深入，作品的内涵越来越清晰。作品虽然没有具体情节，基本以大白话方式，书写着这群人的爱恨悲欢，但字里行间又分明包含着“大智若愚”式的沉默。个人认为这部作品除了对传统文化的象征秦腔的关注和精神关怀外，最大的贡献是展示了广大农村的生活全貌，家庭联产承包责任制解放了农村生产力，农民的生活有了较大的改观，而随着改革开放的深入，城乡二元结构的矛盾日益突出，可以说这部作品为“三农”问题专家提供了许多社会学意义上的经验和材料，较全面地反映了中国农村面临的这一重要时期的面貌和变迁。

一、农村应该重农还是重商

近期，总书记在海南考察时，说了一句“小康不小康，关键看老乡”，引起了广泛共鸣。因为，这是懂得中国社会的肺腑之言。翻看历史，只有把握了农村，理解了农民，才能真正读懂中国。

《秦腔》中的两位主人公，夏天义和夏君亭既是叔侄又是前后两任支书，夏天义是老一代农民的代表，他在土地上劳作一辈子，他觉得一个农民就应该本本分分地种地，其他都是歪门邪道，看见别人家土地荒芜，他觉得可惜，能够不完全出于经济原因而承包土地耕种，他以老迈之身，还要去改造七里沟，淤地，造田。书中描述他吃土的细节以及最终死于七里沟地震，隐喻了夏天义这老一代农民与土地与乡村有着割舍不掉的情感，他们热爱土地，保护土地，是农村传统的坚定捍卫者。而夏君亭是新一代农民的代表，他认为土地并不是根本，土地仅够维持温饱，从现实情况看，种再多的地，也不能使农民真正富起来，当务之急不是淤地种地，而是怎么从事商业经营，只有走商业化的道路，农民才有可能富裕起来，农村才可能繁荣起来。他不顾夏天义为首的老一辈农民的反对，在村里建起了农贸市场，并且生意很兴隆，实现了他的发家梦。在大人的影响下，孩子们的土地观念也发生了翻天覆地的变化，他们走向城市，经商的经商，打工的打工，任家里的土地荒芜。老少两代人土地观念的冲突，表明了传统的农业文明正在走向没落，眼前看，夏君亭带领农民致富，得到农民认可。但从深层次看，进城的农民“干活在城市，根基却一直在农村”，从未真正融入城市，农村空心化，留守儿童等等问题也日益凸显。长远看，农民不种地，这对于中国这样一个农业大国来说，对13亿中国人来说，可能是个灾难。

二、农村应该固守传统文化还是接受新兴文化

在《秦腔》中，传统文化表现为秦腔戏曲，秦腔是秦人生命力的体现，是秦地人的文化象征，却遭到了新一代农民的抛弃，夏天智作为传统文化的捍卫者，有事没事高兴不高兴都要听秦腔，当听说县长要去看他的秦腔脸谱，竟然连饭都不吃，静候领导到来，与其说敬畏权势，不如说期待上层重视秦腔，认可他这个传统文化的捍卫者。夏中星组织剧团下乡演戏，热热闹闹地敲锣打鼓去了，没想到每到一个地方，人却很少，甚至没人看，有时只剩一个演员，一个观众。与秦腔的以前受欢迎相比，今天的秦腔可谓是前景黯淡。伴随着现代化的进程，城市在日新月异，农村也被现代化一点点地侵入，传统的文化被人看作是糟粕，新兴的文化则成为宠儿，爱听秦腔的夏天智最后患癌症死去，昭示了以秦腔为代表的乡村文化在无可挽回地走向衰落。但衰落不等于灭亡，越是民族的越是世界的，当下，陕北民歌等传统文化的复兴，一定程度上证明了传统文化的强大生命力。

三、农民应该“鼓口袋”还是应该“富脑袋”

传统文化逐步衰败，新兴文化难当重任，导致了乡民们精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的沦丧。夏家的老人—夏天义和夏天智都是老实本分的农民，勤劳俭朴，重情

重义，受人尊重，某种程度上是乡民们道德的楷模，而夏天义的儿女为赡养老人，闹的不可开交，农民富裕了，却没有形成健康的生活情趣，男人除挣钱外，沉迷于赌博嫖娼，而女人一改中华妇女贞洁贤惠的品性，做小姐、打牌、烧香拜佛，这与夏家老人的名字“仁、义、礼、智、信”背道而驰，与老一辈农民的期望越走越远，农村作为中国的最后一块净土不再干净。

《秦腔》以一个农民的朴素视角，以一个“疯子”引生的穿插讲述，真实地记录了改革开放以来农村的一些琐事和变化，深层次、全方位的映了农村社会的重大变革。改革开放，解决了温饱问题；农资涨价，农民增产却不增收。国家繁荣富强，农村却更相对加贫困、落后；道路变宽，农田却不断减少；集贸市场繁华，农田却变荒芜；农民步入城市，开始富裕，但本性却不再纯朴。而我们党和国家近几年直面中国的“三农”问题，并采取了行之有效的举措。取消农业税，推行种粮直补贴等惠农政策，拉开了工业反哺农业的序幕。面对农村的贫困，乡村人精神价值的混乱，党和国家提出了以生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主为总体要求的新农村建设；面对农田的减少，国家要求地方政府严守18亿亩耕地红线；面对农村的空心化，青壮年外出打工，妇幼留守的现状，党的十八大提出了新型城镇化建设和户籍制度改革，要从根本上逐步破解城乡二元结构。优秀的作品来源于生活，高于生活，往往优秀作品的现实意义远远大于作品本身。

先进与落后、开放与闭塞，甚至幸福与煎熬，往往同时呈现在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不仅要想 “清风街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？在城市化进程中，农民怎样才能真正融入城市？农村也会消失吗？如果消失不了，那又该怎么办”。

《秦腔》读后感【篇4】

《秦腔》读后感600字！

好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，用一个月时间把小说《秦腔》读完了。

花了一段时间把《秦腔》读完，感觉收获很多。小说讲清风街在改革这二十多年的过程中的兴衰、人物的亲属关系、不同年代的领导决策出现的分歧。以夏天义和君亭为代表的村干部如何在农村社会形式剧变的大环境下，转化自身思想，做官为人的蜕变过程。夏天义作为老派干部的代表与生长在新环境下的农村干部君亭在治村决策上面的种种摩擦，同时夹杂着两人是叔侄的亲戚关系，使得小村的发展在改革的浪潮中一波三折，同时也折射出农村经济发展过后传统价值观丧失的种种无奈。

在此过程中，农民对财富的追求也描述得淋漓尽致。作者在文中是以一个身份低下，整天游手好闲被唾弃的农村懒汉形象出现。“我”有一定的自我思考，对白雪的爱情也是真真切切，却活的窝囊畏畏缩缩，对白雪做出出格的事情，导致人们的厌恶。其实，到现在我还一直有点不明白，“我”曾经知道白雪嫁给夏家，是因为夏家经济殷实及夏风的名气，为什么“我”没有想过办法去改变自己的经济状况呢，只是苦等老爸的抚恤金和单相思白雪。白雪是谁，当然是村里面最漂亮姑娘，还唱得一口好秦腔，不过嫁给夏风后，生活并没有想象中的美好。

这主要是两人文化差异太大所决定的，夏风是省城公务员，思想水平和眼界自然跟农村里的想法不太一样，在秦腔日益衰败的环境下，视秦腔如生命的白雪当然深受挫折，在失去工作过后尤为表现的强烈。对新生事物不能立即适应的白雪，终于在生出一个畸形胎儿后与夏风决裂，最终也导致了婚姻的破裂。

家族的兴衰、子孙的百态、村落的繁衍勾画出农村畏缩的影像，人人都同清风镇人一样辛勤劳作、对待流言参与其中乐此不疲。这就是农村人的生。

《秦腔》读后感【篇5】

《秦腔》是作者以自己故乡为原型虚构的一个世界。作者在后序中写到这本书是他对世纪之交中国大陆的历史的一份生活记录，也是对他的故乡他的家族的一段感情上的沉痛记忆。

小说的语言用词非常的朴实、日常，记录的是日常琐事，刻画的是身边的人物形象，反而让人觉得真实、有说服力。让人觉得不一定只有轰轰烈烈的人生才值得被记录，平平淡淡才是人生常态。

作者担心这本书是不是只有在农村生活过的人才能进入，城里的人能进去吗？是不是只有陕西人能进入，外省人能进入吗？

我从小在一个小城市长大，虽然没有经历过书中描写的乡村生活，但读完后却也感觉有种熟悉感。我小时候生活长大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每个人隔不了两层关系就能与对方搭上关系。小城市好像没有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家乡早恋是很难不被家人发现的。高中后我离开了我的家乡，这之后就是漫长的高中、本科、读研、工作，十多年来也只有过年放长假才会回到家乡。

这期间，我的家乡也发生了很大的变化。家里的亲戚纷纷搬去了别的城市，孙子辈的都在外求学工作，小时候要好的朋友也都在外打拼。现在我工作生活的城市与小时候长大的家乡相距不远，百公里以内开车也就是1个多小时的路程。但每次回到家乡都觉得家乡越来越“安静”了。原本热闹的街道，现在都关起了店门。路上看不到年轻人的面孔，都是中老年人去市场买菜或者去公园锻炼的身影。心里不免感到一阵唏嘘。我希望我的家乡一直活力四射，但却无法阻止它的老去。

作者想通过这本书，为自己的家乡立碑。我没办法像作者这般厉害，能够将自己对家乡的情感流传下来。我只能每次回到家乡，都尽可能的去吃一碗河洛或者砂锅，毕竟家乡的这份味道还在。

《秦腔》读后感【篇6】

第二次拜读贾老的文字，浓浓的乡土气息，讲的无非就是有关一个地方上柴米油盐酱醋茶、吃喝拉撒睡的故事，这个故事就像流水一样，不急不慢，悠远绵长。

故事发生在清风街，贾老生活在棣花街，清风街是水中月，镜中花。

故事中有两大矛盾：

农业街是夏天义的水中月，商业街是夏君亭的镜中花。

这是两个农村干部对土地不同态度。夏天义坚信：土地就是农民的衣食父母，农民就应扎根于土地，一生热爱土地：他知道土地是香的，像黄豆，因为他吃过，在他衰老到即将去世的那一段时间里。（这就是吃土）夏君亭作为新一任村主任，他不再带领村民们承包土地，他认为靠着在土地上出力是没有出路的，因此他建农贸市场、支持村民建酒楼，他想将清风街打造成县商业街，然而，商业街最终也只是一个水中月，只是君亭的一个梦。

所谓才子佳人，在文中大概就是指“夏风和白雪”这一对夫妻。可事实上，他们也不过是彼此的水中月、镜中花罢了。

“相逢何必曾相识”，夏风白雪的结合从一开始就是个错误，两颗耀眼的行星如果只在各自的空间里，必能光彩夺目，一旦相交，只能带来痛苦。在知识背景不同、价值观存在差异、兴趣爱好截然相反的压迫下，两人各自仗剑走天涯。

夏风和白雪之间，除了表现出时代下农村人和城镇人的思想观念的不同之外，还值得一提的就是暗示了传统文化“秦腔”的衰败。

白雪作为“秦腔”的新星，可是，她最亲的人却讨厌秦腔，对她的工作持以冷漠的态度。白雪虽努力坚持着这份对秦腔的热血，却终究在一次又一个，一个人有一个人的冷漠下，从艺人沦为匠人，竭尽全力拉扯着秦腔。执着而又坚定。

就是在这样一个，写了鸡零狗碎的泼烦日子的故事下，贾老用一种密实的流连式的书写方式，写尽了农村的昨天、今天和明天。

一本书的脉络主线，是读完一本书的绝对生产物，但有关于《秦腔》，我最想谈的，也是最大的疑惑点却是：文章为何要以一个“疯子”的视角来叙述全文？我，引生，故事联络者，一个疯子。查阅文章，有些人说引生“疯而不疯”，他具备“众人皆醉我独醒”的气质。引生身体疯而做事不疯，至少明白仁义礼信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。这在文中很容易感受到，但是，贾老让以引生的角度来串联整个故事的用意究竟何在呢？何在呢？

会有人来解读吗？如果有，今晚会出现月亮，我扬起脖子盯着黑黢黢的天空，果然！从山的那边出现了让人兴奋的光亮！那接近于红的光……

今夜的文字写给你，8月第二位朋友——《秦腔》

《秦腔》读后感【篇7】

除了想要一观这出从京剧移植来的名作，更听说艺术总监，著名京剧表演艺术家、梅派传人董圆圆老师也特意从北京赶来西安观看指导。

所以早早到了后台，后台一如既往，热热闹闹满是烟火气，看到被人群和相机簇拥着的圆圆老师，她笑意盈盈，礼貌又谦和。圆圆老师的出现让人生出来莫名的安心感，可能因为知道有她指导，戏肯定好，有她坐镇，今晚绝对会是一个红红火火的开场。

开戏前圆圆老师接受采访表示：希望这部戏能给陕西的观众带来耳目一新的体验。

的确，这部戏做到了，感谢国家京剧院和西安秦腔剧院的重视，感谢全体演职人员的付出，无论是演员的表演还是舞美服装，都带给我全新的视听享受，掌声和叫好声已经说明了一切。

还要感谢圆圆老师的指导。

结束之后跑到侧幕看有没有什么能帮忙的，发现大幕拉闭，观众散去，演职人员还认真待着在台上，这是一个几乎都是年轻人的团队，他们等待着圆圆老师的指导。

这时候我才知道，圆圆老师是带病坚持观看指导的。

她身体的不适是可以看出来的，站在舞台中间讲话时有些微微颤抖。舞台上的灯光又大又刺，照得人发晕，但是圆圆老师神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在灯光里，和舞台融为一体了。

我看到了一个演员对事业的敬意，对舞台的热爱，对艺术的传承。十几岁开始看戏，喜欢梅派的我们总是亲切地称呼圆圆老师二师姐。十几年来见证了自己喜欢的演员们最好的时光，现在又见证了她们传播、传承着自己艺术的美好。

你知道她有多努力么并非是粉丝的强盗逻辑，只是作为这项艺术的爱好者，作为粉丝看到的幕后远比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，虽然京剧《安国夫人》取得了巨大的成功，已经成为国家京剧院的保留剧目，但是要将它完美和谐地和秦腔结合，中间经历了种种艰难曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈现在观众面前的完整的秦腔《安国夫人》。无论是京剧还是秦腔，《安国夫人》这部戏凝聚了太多圆圆老师的心血。从排戏骨折手术，到练功手腕腱鞘炎打封闭再到带病坚持远赴西安观看指导，一点一滴无不体现了她对艺术的执着与热爱。

谢幕讲话她说虽然跟你们在一起时间不多，但我真的感受到你们全身心投入在这个戏上，今天有这个结果是靠大家的努力。言语中她激动到哽咽，而她自己对待艺术何尝不是全身心投入呢

坐在台下时总是心怀感恩之心，因为深知舞台上熠熠生辉的她们在台下付出了多少。我一直坚信角儿身上散发的光芒不仅仅是我们观众眼里自带的，那是舞台生命在燃烧而发出的光芒，并最终和舞台融为一体。

想对我心爱的戏曲艺术和心爱的演员们说：假如你老了十岁，我们当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，一切都还是一样。

《秦腔》读后感【篇8】

起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以我(即疯子引生)的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影?

读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样捍卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。

可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。

掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我有些义愤填膺，恨不能跳进书中，去砸了那些暴吏的腿脚。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，“微笑着看着‘我’”，多少留下了些许默默温情。

《秦腔》读后感【篇9】

秦腔《马前泼水》观后感

听完烂柯山下故居中朱买臣中的一段唱后，属下端盆上来，此刻，我不去想这是一个悲剧。我并不喜欢用悲或喜这样单纯的字眼来概括一个剧，原因是在我所理解的生活中，悲和喜从来都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之间的复杂。

但接下来这一幕，我是在近乎头皮发麻的状态下看完的。面对着妻子的尸首，转身以后，朱买臣瞬间须发皆白，高音板胡与唢呐共奏的悲凉音乐在此刻萦绕，这一剧的悲剧意蕴达到了极尽的诠释。

聚是爱情，散是故事，生活是打着爱情旗号聚散离合的戏剧，再美好的爱情终究敌不过生活中的柴米油盐，日复一日的细碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激动的情愫也终会被生活的琐碎磨的没了耐性。毫无疑问，《马前泼水》的大多数版本中主角都是女性，但这部剧将着力点放在男性朱买臣身上，女性的欣喜与悔恨与朱买臣的人生亦步亦趋，这是生活的现实使然。这部穿着古装的秦腔剧目关注的是赤裸裸的现实，完全是一部现代家庭关系中，女性爱情理想与现实婚姻生活的真实反映。

《红楼梦》中说：女人是水做的，女人属水，总要有所依傍，她要为爱停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必须有爱情和家庭的滋润。男性不同，他是雄鹰，社会的功名是他与生俱来的宿命。无论时代如何变迁，终究逃不过这宿命，恰如上帝在伊甸园中的寓言一般。如果说崔氏在爱情萌芽之初，是基于对朱买臣个人前途考量的目的，是女性择偶观念中的功利心体现，那婚后生活的甜蜜则是爱情与平淡的家庭生活最好的诠释，这目的合乎情理，诸如“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”“夫荣妻贵”的思想是中国传统婚姻伦理中的正统，这平淡更是合乎情理，因为没有比家庭更能让人感到安逸的地方了。但人生中总是充满了无奈，剧中朱买臣作为士子他所经历的屡试不第的况味人生，与崔氏对理想婚姻生活中极大落差的不满，则是故事中最大的冲突，这缘分因爱而生，也因爱而断。

人生的悲伤来自于不被理解，来自于希望点燃后被无情的熄灭。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘边投水自尽的那一段唱词中：我好恨，我好恨，恨我当初鬼迷心，直落的覆水难收。唱罢并以死亡结束生命，这一刻女性的意识觉醒，是以死亡为代价的，难免让人唏嘘叹惋。

悲剧震慑人心的魅力是在一瞬间爆发的，看似团圆的喜庆结局却被拧巴的人性瞬间翻转，但又充满了合理性，我想改编者并没有试图去与人和解，覆水难收，他选择了回归生活的悲剧宿命。

泼水时，霎那间，志得意满。却为何，一路走来，心不安。

爱情关系中，相爱从来相杀，人们从未觉醒。

戏剧是表演故事，若没有这两位主演精湛、入情的表演，恐怕观众也就没有这么多感受了，这是我们戏曲的终极魅力所在。

有幸看到这么一部好戏，在此对陕西省戏曲研究院青年团的艺术家们表示诚挚的敬意。

观剧有感，是为记。

《秦腔》读后感【篇10】

偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的最高奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。

贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。 在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。

另外，我始终要对贾先生的语言功力大加赞赏，正是这种充满魅力性的独创语言吸引了我，这对他写农村题材无关，而与他多年的创作实践及母语感悟有关。有些人写了一辈子文章，还是那不咸不咸淡不淡的通行语言，形不成自有的风格。贾先生则不然，他的语言是中国式的、土的、然而鲜活。其好处真是难以说的清楚，只可意绘，不可言传。

《秦腔》读后感【篇11】

52《秦腔》，贾平凹／著。

以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流。

其一，此书，是我读继《废都》、《愿人生从容》、《浮躁》之后贾老的第四本书，本想勉力整理对比下四本书的内容，然而，文学功底薄弱，文学修养浅陋，实在有心无力，说不清道不明。斗胆尝试，若失偏颇公允，倒惹人耻笑；然而，不做总结，又不吐不快，憋屈得不行。

四本书给我最深的感触，贾老文字驾驭能力极其娴熟，尤其善于景致和人物心理描写，常常寥寥数字便勾勒出深动形象的优美意境和深动传神的人物形象，可谓神来之笔。入世深，细节才传神。由此可见，贾老的人情世故之炼达。

其二，此书，其叙写方式很值得借鉴学习，秦腔贯穿全书，又辅以无处不在的“疯子”引生，将清风街所有鸡零狗碎的生活随意切换，随意串联起来，随意控制节奏，随时发表作者的感慨，从而得以散而不乱，构思何其巧妙！

其三，此书，主要描写了改革开放初期，新的体制下，农民与土地的关系和新时代下现代新兴文化（流行歌曲）对传统文化（秦腔）的冲击。

儿时我曾在农村生活过，受亲邻的耳濡目染，至今，我对乡村田园生活依然向往，对土地更是深切眷恋，然而，到底没有那份孤勇决绝回去故乡身不由己，奈若何？何况，早已物非人非，回不去了。终究，它们只能若影若现在午夜梦回中，朦朦胧胧在酒至微醺里……

因此，此书读来很有共鸣，尤其书中大量的地方方言，更是亲切可爱。

书中传统文化秦腔的没落，我深感遗憾和惋惜，然而，社会日新月异，马不停蹄的更新迭代，万事万物都处在变化之中，唯一不变的就是“变化”本身。如此这般，便就很矛盾了，传统文化要想传承下去，如不改变，则不合时宜，会被新兴文化代替；如改变，或者改良，又恐改得面目全非，或者不伦不类，不再纯粹。进退失据，如何是好？

其四，此书，我读出来的最多的是“执念”。引生对白雪的执念，夏天义对七里沟的执念，夏天智白雪对秦腔的执念，夏中星爹对生命的执念，夏天礼对金钱的执念……

其中，尤其“疯子”引生对白雪的执念，最让我感动心疼，几度泪目。

引生被村人认作疯子，可是，他疯吗？在我看来，他不过是有他独有的价值取向，思维方式而已，事物是多元化的，没有定论的，我们要求同存异，不该随意侮辱。其实，在很多时候，引生，倒或许是唯一的独醒之人。

引生，或许又确实是疯的，他的疯疯在对白雪的执念，那是一种情到深处自然疯的疯，那种疯，疯得干净纯粹，不容人玷污的！

其五，或许，每个人都有属于自己的执念，那么，我的执念又是什么呢？是父母在我成长中的陪伴的缺席早成的身心伤害？是对阅读依赖？是任性自我的生活方式的向往？或许，三者兼具。

总之，此书，无论写作方式，还是内容，都值得细细品读，强烈推荐。

经典摘抄：

念道：名场利场无非戏场做得出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉

我拿手去掐月季叶，叶子颤了一下，我知道叶子疼哩，就松了手。

我知道你的长短；出去了，你知道我的深浅。

我拿脚踩我的影子，影子不疼，我的脚疼。

堂屋里没有拉灯，黑幽幽的，堂屋门半天，跌进来的是片三角白光。

天上满是星星，一颗一颗都在挤眉弄眼。

天上起了火烧云，云像潮水一样涌过来，水又像烧滚了，都能听见呼呼的翻腾声。

硬得像射下来的箭，我想我是杨二郎，万箭穿身。

孝顺里还有一种是媚孝，爱说笑，言语乖，让老人高兴，可能比你那只有心没有口还孝顺。

枝柯抓不住空中的云，也抓不住风，风把云像拽布一样拽走了。

斧头可以劈柴也可以杀人，斧头仅仅是工具么。

低了头在巷头里寻白雪的泪珠子，没有寻到

党出烟咱出肺，党出酒咱出胃，党出小姐咱陪睡，党出贪官咱行贿。

忽然有忽然无；何处来何处去。

一死便成大自在；他生须略减聪明。

《秦腔》读后感【篇12】

《秦腔》读后感1000字：

自从开始写文章，还没有写过读后感呢。前一段时间读完了贾平凹的《秦腔》，现在终于有空写写关于这本书的故事以及我读后的一点感受了。

《秦腔》是荣获第七届茅盾文学奖的作品，作者以其家乡陕西省丹凤县棣花镇的故事为原型，以两条线展开，一条线是秦腔戏曲，一条线是农民与土地的关系。这两条线相互纠结，在一个叫清风街的村庄里演变着近三十年的历史。作品通过一个叫引生的“疯子”的眼光，书写了对农民沉重的负担及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作品以凝重的笔触，集中展现了乡村价值观念和传统格局巨大而深刻的变迁，是“一卷中国当代乡村的史诗”。

《秦腔》是以一个“疯子”的视角呈现的，这一点与阿来的《尘埃落定》有相似之处，只不过《尘埃落定》是以一个“傻子”的视角展开。所谓的“疯子”和“傻子”在别人看来是与现实生活格格不入的异类，似乎什么都不懂，然而他们却是翻天覆地的变化当中头脑最清晰的旁观者，所谓当局者迷，旁观者清。所以在生活中我们不要轻视任何一个人，有些时候恰恰是小人物改变了大格局或者产生较大的影响，《尘埃落定》中的“傻子”确实是这样，有着超时代的预感和举止，不过《秦腔》中的“疯子”却没这个特质。

《秦腔》讲述的是陕西的故事，它的语言是地域性的，散发着质朴的泥土气息，作为一个北方人，其中有些场景和方言对我来说是比较熟悉的，所以读来有共鸣之处。但是对于秦腔艺术有些陌生，文中的人物与秦腔有着千丝万缕的联系，有秦腔演员白雪，酷爱秦腔艺术的夏天智，清风街上有什么庆祝活动最常见的就是请戏班子唱秦腔，秦腔文化不时出现在文章当中，表达着人物的情感，渲染着故事的氛围。

《秦腔》这部作品中描写了很多性格鲜明的人物，他们具有不同的性格特点，语言也极具个人特色，虽然讲述的故事很平淡，基本都是家长里短，鸡零狗碎，但是读起来却不觉无味，读着这些人物的对话，这些场景仿佛就出现在眼前，这些人也仿佛是周围熟悉的人。

关于文章描写的那段历史，对于我们这些没有亲历的一代人，自然没有那么深的感受，平时只能从相关的书籍和影视作品中了解当时的情景。读完这部作品当然对那时有了更多的了解，也多少明白了老一辈人对土地深深的依恋和感情。但是时代在不断的发展，新的生活方式和思想观念也在发生巨大的变化，尤其是现在日新月异，就算你无动于衷，历史的车轮也会推动着你向前。

贾平凹的书还是很值得一读的，等我手头的书读完了会阅读他其他的作品，比如《废都》、《商州》等等。

宋朝诗人黄山谷有一句名言：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。而我不读书的话心里会有负罪感，我自从大学毕业后读书就少了，总感觉自己好堕落，现在我要重新捡起这个习惯，强制自己每天读书思考。现在读纸质书比较少了，读电子书比较多，电子书其实还是很方便的，随时随地都可以阅读，我现在用的微信读书，有小程序，也有APP。读完之后也会跟大家分享，推荐值得阅读的书籍。

今天就分享到这里啦，祝大家周末愉快！

《秦腔》读后感【篇13】

为君歌一曲，请君为我倾耳听

翻开《秦腔》，一股浓浓的乡土气息扑面而来。

《秦腔》一书，主要写清风街上农民生活的变化，书中涉及一百多个人物，有总是傻乎乎地和植物讲话的引生、献身党和人民的老校长夏天智、退休回家的老干部夏天义、心地善良的白雪……围绕着“秦腔”，众多形象各异的人物一一展现在我面前。

随着现代工业文明的入侵和渗透。渐渐地，人们似乎忘记了自己的根，遗失了精神家园。印象最深的一个情节是：

丁霸槽酒楼开张，请来秦腔剧团，演员在台上“自娱自乐”，而台下的观众参差不齐的打瞌睡，但，当夏中星抱着吉他在台上唱起流行歌时，台下竟掌声如雷。那一刻，源远流长的秦腔，似乎成了用完的手纸，被人们丢弃乃至遗忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天义暴跳如雷，呵斥人们已忘了本，忘了秦腔，可最终也只能徒留一声叹息。

这样的情景多么熟悉。犹记起儿时与外婆坐在戏台下，看着穿古装的演员们在台上长袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我却昏昏欲睡，我实在是耐不住它那一字一句的抑扬顿挫，慢悠悠地唱腔和动作，总满足不了我急切、躁动的看戏心理。

电影《霸王别姬》中说：“戏如人生。”似乎灵魂只有经过了岁月的锻造和淬炼，才看得懂戏，才懂得那一字一词里暗藏着的绵长的情思和丰富的韵味。

某次偶过乡村的戏台。“地老天荒情凤永配痴凰，愿与夫婿共拜相交杯举案”……长平公主此时的爱与恨、痛与悲、喜与欢，交织缠绵，在这一刻如流水般蜿蜒淌出，流过我几近荒芜的心田，那一刻，我似乎听到花开的声音。这是经典粤剧《帝女花》。原来，这是我的根，它扎根于生我养我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能轻易地丢掉它？！

王开岭说：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远的路，却忘了为何出发。”在工业越来越发达、生活节奏越来越快的今天，别忘了，在繁星点点的夏夜，搬张凳子，静静坐在戏台下，去倾听，来自千百年前的先人的吟唱——那或许是我们躁动的灵魂的安眠曲！

《秦腔》读后感【篇14】

《三娘教子》是出传统骨子老戏，又名《双官诰》。近些年来上演的《三娘教子》大多是“教子”这一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，迟小秋把程派寓刚于柔、幽咽委婉的特点把握得恰到好处，将优美的程派唱腔展现得淋漓尽致，并将唱腔重新设计，和原来的风格统一贴切。整出戏以情动人，以情感人，深受广大观众好评。

明代，薛家三兄弟长兄去逝，留寡妻张氏，二弟薛奇有妻刘氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥为人贤惠忠厚，宽于待人。薛奇出外经商，薛衍进京赶考，张刘二氏为图家财，假说薛衍赶考途中丧命，逼春娥改嫁，此时得知薛奇经商途中船遇风浪不幸身亡，刘氏惊痛命家人薛保运回灵柩安葬。张刘二氏趁机席卷家财变卖房产，刘氏抛弃亲子，先后改嫁，王春娥立志守节，抚养孤儿倚哥，一日倚哥在学中被讥为无母之儿，受气回家，不听春娥教训，春娥怒，以刀断机布以示决绝，薛保从中劝解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦与薛保三人相依为命，苦渡一十三载终将倚哥抚养成才，得中状元。薛衍历尽艰辛沙场建功，得任兵部侍郎，并与倚哥叔侄相见，荣归故里，痛斥张刘二氏春娥以德报怨，晓以是非，赠与银钱，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家欢聚。

长恨歌读后感(系列14篇)

在学生时代不可避免就是写作文，作文的撰写就是情感表露于卷面的过程，平时多读课外书籍也是写好作文的关键，如何让学生爱上写作？有请阅读小编为你编辑的长恨歌读后感(系列14篇)，欢迎大家参考阅读。

长恨歌读后感(篇1)

开始读王安忆的《长恨歌

》时，我暗暗地在心里告诉自己：一定要沉下心去读，切不可心浮气躁。这一次，我沉下身子，慢慢读，细细品味，终于在字里行间感受到了上海的风情。

结束阅读，脑海中就像拉洋片一样，一帧帧的画面，鲜活跳动，蒙着一层西洋油画那淡淡的复古浅黄色，欲说还休中，千言万语，很是一番滋味。

我特别喜欢王安忆为王琦瑶安排的出场和结尾。王琦瑶颇具传奇性的人生，在四十年代的片场拉开了帷幕。她和自己的发小一起去片场看拍戏，那场戏是关于一个被**的女人的。

那女人穿着睡袍，半个身子躺在床上，半个身子垂到地上，女人不动弹，千年万载不醒的样子。40年后，在王琦瑶临终的那一刻，他的思想迅速穿越了时间隧道，出现了一部40年前的电影。三面墙的房间里，一张大床，一个女人横陈床上，头上的电灯摇曳不停。

她突然明白40年前命运精心安排了她的结局。躺在床上的女人是她自己，死于**。

这实在是个精妙的结局，不动声色中展出了作者的良苦用心。这让我想起了英美文学

中国人常用的循环叙事使我想起了希区柯克的电影

，于无声中见惊鸿，才是惊艳。

除却这个结局，我同时想了很多，关于王琦瑶的一生。不可否认，阅读前禁不住好奇翻至书的扉页，赫然看到这个女人的结局，“死于他杀”，心中涌起了一种同情与怜悯。在我的天性中，我总是同情弱者，爱被快乐和悲伤。我当时真的很想放弃。

后来勉强继续，心中不免在阅读中将情感天平中的同情给了王琦瑶，惟愿她在人生途中不要太过艰难，毕竟结局已经注定，既然无法“现世安稳”，那么拥有一段“岁月静好”也是补偿了。

这何尝不是痴心妄想。二十世纪四十年代到八十年代，四十年的岁月，中国，抵得上欧洲一些小国两三百年见证的潮起潮落了。一个弱女子，一个历史有那么些不清楚的女人，如何能够“岁月静好”呢？

我时常在想，李主任、程先生、阿

2、 康明逊、萨沙、老卡拉和王琦瑶到底爱谁？很难说。这几个男人，李主任让她从一个少女成长为一个女人，体验到一个男人所能提供到的庇护和安全感，那一抹任凭岁月如何变迁却掩不住的旧上海风情，就是因为和这个男人的瓜葛，才能让王琦瑶妩媚了一辈子。

她的确是李主任圈养的“金丝雀”，但不可否认的是，两人是投入了真感情的，王琦瑶是怀着崇拜的心去爱这个人的，而李主任，在风口浪尖上呆过的男人，见到这样眉眼低垂的温柔人儿，心中那一抹温情，情欲也好怜惜也罢，还是给了她的。他的死并没有夸大这个人在王琦瑶生命中的地位。只不过，每每回首，王琦瑶仿佛在隔了十万八千年的岁月，看待自己的前世，亦真亦幻。

可以说，这个男人给了她传奇。

而说到程先生，真是令人叹气。他真是最爱王琦瑶的人。她成为上海小姐，她成为**大员的外室，她未婚先孕被人抛弃，她生下来历不明的孩子被人指指点点，他待她始终如一，记得的永远都是那个在自己镜头下风情万种的王琦瑶。

就差那么一丁点，他就娶了生了孩子的王琦瑶，最后放弃的时候，他近四十岁的人，像个孩子一样地痛哭。他放弃了，不是因为世俗的眼光和忠告，而是，他用了20年，终于明白自己永远不会走进王琦瑶的心里。这个王琦瑶，动摇了他的平静生活，牵绊了他本应风平浪静的半生，可最后的最后，对着这样一个被踩到社会底层的王琦瑶，他甚至无法幸灾乐祸，他依然怜惜着她爱护着她。

她是一个懂得进退的上海女人。她温柔地对待他的爱，但同时又默默地拒绝了他。这真是世上最温柔的残忍，本应撒向她的仇恨和诅咒，生生**倒算般涌向了自己。

而康明逊，能用来形容他的只有两个字，那就是“懦弱”。对，就是懦弱。的确，他有说不出的困难和无数的委屈。

他是小妾的儿子，尽管是家里的独子，却要刻意疏远自己的生身母亲，巧妙讨好着大妈。但是！在那个时代，谁没有一双苦涩的眼泪，谁没有在半夜哭泣？

说到底，还是懦弱。懦弱着，却又贪心着，踟蹰着，向往着王琦瑶身上那一抹掩不去的老上海风情。她的眉眼，她莞尔的一笑，无不向他耳语着，旧日上海曾经如何地妩媚着，而如今这妩媚只能屈伸平安里这样的小胡同，听时光不动声色地在指缝中一滴一滴地漏下去，残忍哀怨。

他思来想去，对着王琦瑶，喃喃说，你知道的，我没办法。他无法控制自己的心。同时，他含蓄地告诉王琦瑶，我不能对你负责。别指望我们有花和水果。这，就是上海男人的私心、痴心、贪心搅拌在一起浓缩成的可怜巴巴的一句话——你知道的，我没办法。

虚伪至极。

王琦瑶怀孕了。康明逊果然没办法。他甚至没有勇气带王琦瑶去一家小医院。他暗地里避免了怀疑。

王琦瑶赌气说自己想办法，办法就是萨沙。萨沙是中俄混血儿。他的父母是烈士。他像浮萍一样飘浮在上海这座孤岛上。他看王琦瑶，没看到旧日上海的风情，那风情滥觞的时代离他太远，他只是个孩子，未曾赶上好时光。

他看王琦瑶，看到了年纪稍长风情犹存的**身上，那股浓浓的母性。他像个孩子一样依恋着王琦瑶，最后让王琦瑶在愧疚中放弃了对他的利用。萨沙投奔了远离共产党的阿姨，从此退出了王琦瑶的生活。

王琦瑶最终留下了这个叫薇薇的女孩。在平安里任凭外面天翻地覆都不改和煦明媚小家子气的阳光中，她们孤儿寡母地走过了二十年。外面的世界荒诞着，喧哗着，动乱着，改变不了平安里上空那一小块蓝色的天空，改变不了岁岁年年在城市上空去往有声的鸽群。

读书笔记

·她和薇薇的母女情谊，说不上是舐犊情深，反而有些像姐妹之间的情谊，斗气、算计、攀比、关怀、疼爱、体贴，好的坏的天性中的，夹杂着上海女人骨子里的精明，全在这二十年里了。临了，薇薇结婚要去美国了，王琦瑶想着要从李主任留给她的那几根金条中抽出来给女儿，可转念一想，她有丈夫可以依靠，自己呢？罢了。

读到这里，不禁心酸地莞尔。上海女人的精明啊，在人类天生的母性中，都不甘示弱地打下了自己的烙印。

而老克拉，不得不说，真是王琦瑶风情一生中的败笔。两人遇见时，王琦瑶已经五十多岁了，过了知天命的年龄。风情和优雅未曾抛弃过她，年龄却在她脸上留下了痕迹，用一句话概括，王琦瑶在“优雅地老去”。

而老克拉，他生错了时代。家境殷实，他向往的是三四十年代的旧上海，他唏嘘着，自己错过了这座城市风情万种的时代。而王琦瑶给了他一种错觉，觉得在这个女人身上他可以找到一丝旧日上海的风情。

他在躁动难安的年纪，误以为这就是爱情了，他是真以为这可以让他上天入地大胆爱的。这座城市有那么多精致的女子，这些女子身上有着那么多的风情，可这些风情全都不是他想要的。他想要的，是旧日上海的风情，他生错了时代，他与这座城市的相逢，晚了整整四十年。

王琦瑶的眉眼，她的举止，甚至她的皱纹，都在惋惜地提醒着他她那个时代的风情无限，尽管风情已经在四十年的沉浮中隐匿，但仍有尾声。他拥着王琦瑶，像拥着一场已经不可得的旧梦。

而王琦瑶，居然向这种以爱为名的温情投诚了。那么艰难和孤独的一生，她都隐忍着心酸着走过来了，背影

优雅，风情无限，纵然有人在背后指指点点，依然无损她的传奇和委婉的优越感。她身上是有传奇性的，撑着度过这一生，她就是一个别人口中活生生的传奇模子。没想到，临了临了，她竟然败在了老克拉这样一个与自己女儿一般大的男子手下。

跌倒的姿势如此狼狈，她甚至如乞丐般晃动着装有金条的匣子，可怜地祈求着老克拉，都是你的，我没有几年了，只要你能陪我度过这几年。

谁能想象这就是一辈子都那么风情万种的王琦瑶？她并非一直风光着，她是精明着本分着经营人生的。高处，她不曾张扬；低谷，她不曾破罐破摔。

她连跌倒的姿势都是端着的，举手投足不经意间风情流露，以柔克刚地和这个时而癫狂时而安静的世界井水不犯河水地相敬如宾。谁能想象她能为了这样一段荒谬的忘年恋赌上自己的退路、骄傲、风情和优雅？她真是低到了尘埃里，明知这不是爱情，却像绝境中的人一样，死抱着那漂浮在河流**的一截月光不肯放手，顾不得旁人在嗤笑着她水中捞月一场空。

退无可退的人生，生无所求的人生，死亡是唯一的解脱。借着别人的手，王琦瑶冥冥之中分毫不差地行走在命运仔细铺下的荆棘路上。最后的一刻里，她终于明白，故事

的结局，在四十年前的片场中就已经注定了。可是只有自己冷暖自这人世间走过，九曲十八弯，痛过哭过欢喜过惆怅过，才能咂巴出这生命的滋味，而到这个时候，是苦是甜，倒没有那么重要了。

人生长恨水长东。人生很长，就此告别吧，王琦瑶，趁着风情仍眷恋你渐次苍老的容颜。

长恨歌读后感(篇2)

借到一本王安忆的《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时间一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看故事的结尾，我从书的中间变成了一个非常忠实的读者。

原来**也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部**。时间跨度是一个人的一生，三次，半个世纪的回顾。

人物也相对独立。随着女主角王琦遥的生活经历，他们逐渐现身。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。

处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。

看完**，我还是没能明白，这部**为何要叫《长恨歌》。因为它不过写了一个人的一生罢了，不过展现了上海的三个时代罢了，它为何要叫《长恨歌》？

无论为何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。

整站读完，我发现了一个不完满的人生。也许，因为书中所有的人都没有完整的生活，所以我们应该痛恨很久。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生；还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母；还有她的青春的女友的安排。

全部都是不完满的人

面子的人生与芯子的人生，你要哪一样？恩与义，情与爱，你要哪一样？结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，可以举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。

妻子当然还是放在家中的，是为了面子的考虑。爱也是必要的。如果不是中国社会的解放和1949年的建立，最小的妻子肯定是合法的。

命运总是不由着自己主张的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。

曾经繁华一梦，以为终身有靠，原来最后可以安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。

是大千世界主张着别人的命运的人，也主张了王小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。

留下的王小姐在风雨人生中漫度着时光

命运也许就是命运。没人能认领。繁华后面原来是更大的落寂，人事之间的安排也不总是恰到好处的，总是错着位，从开始就错起，一直就只得这样错下去，错到后面成了长恨了。

我不知道我读懂这本书没有，只是惊奇其中的一些句子，还有整站书读完的怅然。写的是上海，也现的是上海，所以还是有着生活的气息，虽然作者写得很繁华，但是其实读到后面我只在为着书中的人物着急了。这件事应该这样安排好吗？为什么事情会发展成这样。

渐渐地明白了长恨歌的意思。因为生活是这样的，不是我的想象，不是你的想象，不是你的安排，不是我的安排，所以这只是做错了，不是永恒的仇恨吗？好象除了叹气，就只得长恨了。

长恨歌读后感(篇3)

看着自己破碎的山河，他们没有能力找回。看着玉环被军士推出去的时候，他心中是如此的无奈却又焦急。唯将旧物表深情，鈿合金钗寄将去。

景色依然是不变的景色，可是赏景的人却已离去，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。内心思念着明皇，却音容相隔在2个不同的世界。在军谏之下，唐明皇悲伤的望着那位曾经深爱的女子。

安史之乱终于结束了，皇宫恢复了平静。这两句话不仅写下了对国家衰落的遗憾，也写下了对唐明皇和杨玉环爱情的遗憾。虽然我痛恨唐朝皇帝沉溺于妇女，抛弃国家，导致了一代王朝的灭亡。

但同时，我也被明朝皇帝和杨玉环之间的不懈爱所感动。出乎意料却又合情合理的事情终于发生了——安史之乱。他只能仰望天空，默许中士，然后独自默默地哭了。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。云髻、花冠、仙袂、霓裳描绘了一个仙境般的生活。在那里，人们不需要拘束。玉环虽然看起来还是一座城市，但它的面容却是憔悴的。各地烽烟四起，百姓流离失所。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。可看着军士激动的情绪，自己没有能力去抚慰。我们读到了明帝心中难以言喻的心痛。

所有的思念，只能寄托于小小的物品上。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。衰败的唐朝，在这次战争中练练败退，六军被迫停留在马嵬坡，面对唐明皇和杨贵妃，将士的激动之情是难以容忍的。

睹物思人，这估计是十分悲伤的事吧。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。可看着军士激动的情绪，自己没有能力去抚慰。

虽然我痛恨唐朝皇帝沉溺于妇女，抛弃国家，导致了一代王朝的灭亡。

长恨歌读后感(篇4)

爱的能力

------《长恨歌》读后感

唐玄宗和杨贵妃二人“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵悱恻的爱情不仅仅令人感动，更令人深思。什么是爱？什么是真爱？

是花前月下的卿卿我我？是风花雪月的耳鬓厮磨？是“君王掩面救不得”的痛彻心扉？是“孤灯挑尽未成眠”的深深思念？亦或是那“上穷碧落下黄泉”的无悔执著？

不，都不是。

爱情的甜蜜不仅在于爱的能力，还在于爱的能力。

玄宗不会爱。假若他会爱，断不会“三千宠爱在一身”，使得贵妃骄横，以致“宛转蛾眉马前死”。当年的海誓山盟随风而逝。

一个残酷而冷酷的笑话是，他亲自把心爱的人送到了黄泉路。太讽刺了，太戏剧化了。是玄宗的爱害了贵妃。

贵妃不会爱。假若他会爱，断不会让玄宗“从此君王不早朝”，使得国忠专权，朝纲日废，昔日的英武不再，只知沉湎于温柔富贵乡。最终落得个“天旋日转回龙驭”，“夕殿萤飞思悄然”。

是贵妃害了玄宗。

乍一看，二人的爱情专一忠贞，令人艳羡，实则是糊涂的爱，并不是真爱。因为真爱不是占有，不是放纵，不是伤害，即是伤害是无意的，无意的，无奈的。真爱是一种责任。

如果玄宗会爱，那么，应该先爱天下之人。因为他是君王，有君王的责任在肩。然而，在美与山之间，他毫不犹豫地选择了美。

殊不知，爱美人更应爱江山。江山不保，美人安在？如果他不爱江山爱美人，完全可以学爱德华八世退位。

在其位，必须谋其政。这是对美人的保护，更是对爱的保护。

如果后妃会爱，那么我们应该帮助玄宗延续新世纪的全盛世期。因为他是君王，有君王的责任在肩。作为君王的爱人有责任让他先爱天下之人，天下之人才会爱君王，爱君王的江山。

真爱不是占有，不是放纵，更不是伤害。

弗洛姆说：爱不是一种没有能量的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

真爱，是一种能力，会爱的能力。

你，会爱吗？你，有爱的能力吗？

长恨歌读后感(篇5)

我提倡爱，因为这个世界是爱与爱的交织。爱可以帮助我们在心理上逐渐成熟。在爱情的发展过程中，我们可以相互督促和鼓励，成为彼此成长的动力。不是爱的誓言带来的大喜大悲，而是生命中的高山流水，轻风细雨。虽然，花前月下，玫瑰芬芳的爱情令人神往，但我认为爱是相知和理解，那些痴情的到徇情化蝶的故事，千古流芳百代长存的爱情更让人感动。

因为人世间的痛苦莫过于相爱之人互相分离.幸福无过于相爱之人彼此相聚。今天的人缺少真爱，缺少爱，让人不时感到些许伤感！

今日的人们体会不到梁山泊与祝英台那种美丽的凄凉和悲壮，体会不到白蛇与许仙的痴情，体味不出用整整一生等待，相思一个人而不遇的失落，无奈；体味不到在人生的一个小站，两颗心偶然相遇撞出的火花时那一瞬间的幸福。而我，经常在细细品味，虽然有时为他们的爱情感动的泪流满面.但也很难体味出他们为爱痴狂，为爱付出的代价，只希望爱情真的能是：

“在天原做比翼鸟，在地原为连理枝。”生活在现代飞速发展的社会里，也许这些坚贞的爱情已被人们忽视，也许爱情已成为物质交换的工具。但我心中还有一个清澈的爱之湖。

因为我明白，人生短暂，真情可贵，瞬间消失后，千呼万唤也无法回头，只有珍惜此情，一切都会美好起来。我曾被林黛玉和贾宝钰的缠绵悱恻所感动；为牛郎、织女的深情，为罗密欧与朱丽叶的痴情感动的泪流满面，因此，我相信爱是崇高的，伟大的，无私的!

我憧憬着“执子之手，与子偕老”的那种荡气回肠的感情，因为人生只有一次，为爱付出一切，我无怨无悔！

长恨歌读后感(篇6)

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得，开头一句很巧妙的引出了这段令人赞叹又令人遗憾的历史。杨家有女初长成，养在深闺人未识这句平淡的话引出了杨玉环这个看似普通大家闺秀的女子。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色鲜明的表现出杨玉环脱俗的魅力，她的一举一动是那样的动人，使所有宫中的妃子都为之黯然失色，同时也为后面的隐患埋下了一个不可忽略的伏笔。

春宵，不早朝，侍宴，春游，无一不表现出作者的痛惜，由于唐明皇过度的宠爱玉环，导致国政荒废，宫里宫外莺歌燕舞，百官整日只知寻欢作乐，也为唐朝的衰败埋下了导火索。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。出乎意料却又合情合理的事情终于发生了——安史之乱。

各地烽烟四起，百姓流离失所。衰败的唐朝，在这次战争中练练败退，六军被迫停留在马嵬坡，面对唐明皇和杨贵妃，将士的激动之情是难以容忍的。在军谏之下，唐明皇悲伤的望着那位曾经深爱的女子。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。看着玉环被军士推出去的时候，他心中是如此的无奈却又焦急。可看着军士激动的情绪，自己没有能力去抚慰。

看着自己破碎的山河，他们没有能力找回。他只能仰望天空，默许中士，然后独自默默地哭了。安史之乱终于结束了，皇宫恢复了平静。

景色依然是不变的景色，可是赏景的人却已离去，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。我们读到了明帝心中难以言喻的心痛。云髻、花冠、仙袂、霓裳描绘了一个仙境般的生活。在那里，人们不需要拘束。玉环虽然看起来还是一座城市，但它的面容却是憔悴的。

内心思念着明皇，却音容相隔在2个不同的世界。唯将旧物表深情，鈿合金钗寄将去。睹物思人，这估计是十分悲伤的事吧。

所有的想法只能放在小物件上。。。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

这两句话不仅写下了对国家衰落的遗憾，也写下了对唐明皇和杨玉环爱情的遗憾。虽然我痛恨唐明皇沉迷女色，荒废江山，导致一代王朝从此湮没。但同时，我也被明朝皇帝和杨玉环之间的不懈爱所感动。

长恨歌读后感(篇7)

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——长恨歌

那是一条黄昏梦残的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驿积淀了江楚流香的亭阁。着一条漫卷的青丝带，映着斜阳走过碧坪，你轻慢的温柔，异于北国的风雪，你的妖娆更有着明晰的江南芳韵，江南的水无私地把你妆望，绿林熏陶成你的素雅，天生丽质一朝秀选，却都化作淡淡的历史伤云。

静的出奇。你踏着唐朝宫殿的红地毯，吟着江南的曲赋信步而来。久睡的长安，投下一片卓丽的云彩，那是江南的水给她织的嫁衣吗？

“一枝红艳露凝香”“春风扶槛露华浓”，这艳容胜过冬日里贞傲的梅和李里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回应这春来的歌唱，帝王手中的御笔颤动了。

或许这原来就是中唐的宿命，或许一方爱的曙光将要在冷冬擦亮，或许这都是冥冥之中未休止的拨动的命弦。雄伟的望朝金殿，一派帝国端重的气韵，也抵不住她轻盈的舞姿和浪漫时节的回眸一笑，已再没有了她的倩影。远处的车流，回首这座雄伟的金殿，天空催残繁星，月色浑浊清澈，玉步生怨恨

那夜的马嵬驿，在祭奠绝代的红颜

那夜的马嵬驿，着裳的红树谢了。那夜的马嵬驿，好美，好凉。

明皇落泪了，哭的凄惨、哀婉。窗，开着，缺月无声，门扉里透着沉沉的鼻息，青松漏着几段光隙。昨天的记忆是汽车如水，马如龙。今天的记忆是伊族人走了，阴阳也走了。

在皇宫里，依然有曾经翩翩起舞的羽衣，而这个身影，在一番浮华之后，悄然离去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一声断断续续的幽咽，只有黑森森的天空下，一袭霓裳滤出的滴滴清泪。

红昼月弥，风轻掠，木积香山雪，冷宫阙。竹松懈，轻纱状玉阶。伊人眉隆彤如月。月曳轻波，皎渡仙桥鹊。冷夜谁人解？

长恨歌读后感(篇8)

品读王安忆的这本《长恨歌

》，笔锋微凉，落于纸上满是旧上海那不经数的似水年华。岁月沧桑，隐隐之中便似是一根细线般牵动了内心的感慨。

在我看来，王琦瑶的一生堪称是“悲”的写照，颇为凄凉。

首先是源于她内心的孤独。坎坷一生，几段所谓的爱情，到头来皆是一场空，没有一个人是能够真正抚平她心中的那一份随年华累积的孤独的。就好比是短暂的美梦一场，最终却又是留她一人，孑然一身地凋零在梦境里面。

当然，动荡的时代是造成这种孤独感的因素之一。然而，如果你真的充实了自己，你怎么能说呢孤独呢？因此，我认为我们应该学会在日常生活中充实自己。琴棋书画诗情画意，美酒花香，触手可及，可以大大缓解内心的孤独。

另一方面便是王琦瑶选择的那条不归之路。她这一生都没有真正地为自己而活，直到临死的那一刻，都似是木偶一般，被人牵着线走、任人摆布。她所做的一切的一切，皆是身不由己。

然而在我眼中，如同傀儡一样活着莫过于人生最大的悲哀。所以无论何时，我们都应该为自己而活。为自己而活，最重要的是爱自己。只有学会爱自己，才能懂得珍惜和保护自己，不要像王琦瑶那样走错了路。

人生苦短，即使花柳繁茂，温润富饶，也终究走到时空的尽头。而年华更是似水一般，即便再好，也是经不得数的。

因此，唯有活成自己想要的样子，方能长久。

长恨歌读后感(篇9)

看王忆安的《长恨歌

》，一曲娓娓道来，弦音顿挫，台上的人伊伊啊啊，热闹非凡；台下的人看的清晰，不过是赶了一回繁华，只是低回慢转都作着告别，曲终人要散，幕台上的冷清无人眷恋，不过是述说着无法挽回的难过。

《长恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季风，有的是似肌肤之亲般的**的挨挤的上海弄堂，有的是带阴沉气息如云似雾的虚张声势的乱套流言。也有处于嘈杂混淆中如花蕾一样纯洁娇嫩的闺阁，盛载的都是不可为人知的心事。还有把城市的真谛都透彻领悟的自由群鸽，它们在密匝的屋顶盘旋，带着劫后余生的目光哀怨地看这一片城市废墟。

那是属于上海的废墟，上海夜夜笙歌，歌声是带着形式般迫不得以带欢庆的热闹，却是没有高山流水纯粹清澈，在这废墟里，袅袅娜娜的浮出一个清新雅致的影子，那是王琦瑶。

她是典型的上海女儿。她追求潮流，注重小情小调。她平易近人，心胸比世界高。如果生的不好，是被虚荣牵着鼻子走的，都要走上无助不归路。

**分三条清晰的线索：第一是王琦瑶的遭遇，从片厂拍戏到登上摩登杂志到舞会流连再到选举上海小姐，把她推到一个前所未有的众人羡慕吹捧的高度，这不是幸事，而是为她的悲剧奠下基础。到这里是**的高峰，月以满，则要亏，水到满，则溢出。

王琦瑶戏剧的辉煌开始走下坡路。在人们意味深长的眼中，它被确立为一朵社会之花，三钩四扣，流产，成了最卑微的女人。最后死于他杀。无人同情。

第二条线索是从王琦瑶的友情出发。从吴佩珍到蒋文丽到严家师母再到张永红，这些友情不过如水般淡薄，各有各的利益计较，讲不清道不明的各怀鬼胎，但彼此做了个寂寞途里的聊友也未尝不可。

第三条线索是王琦瑶的爱情。从程先生到李主任，再到阿二，再到康明森，再到萨特，再到老凯拉，王琦瑶不是多情的，也不是多情的，而是生活所迫的。一开始，王琦瑶的存在意识就在爱情面前，那一刻，爱情的尾巴跃过她的眼睛，那是稍纵即逝的，留不住的。

忧伤的缠绵，总是带着无可奈何的悲情，像随时都要消逝般。

王琦瑶对程先生，既是明白他的一颗心全在自己身上，她高高在上，带着些许的骄傲，因为这垫底的骄傲。于是她不承诺。“不承诺是一根细钢丝，她是走钢丝的人，技巧是第一，沉着镇静也是第一。

”退到最后，还有个程先生。她心安理得的这样想。

。命运的齿轮转动，慢慢地为她踮起脚尖。她的心很高，但受现实的限制，这一矛盾终于在爱丽丝的公寓里得到了缓解——她成了李导演的姑姑。

名副其实的交际花，却只能在暗无天日的等待中默默枯萎。她爱他，却留不住他。这种爱是一种无缘无故产生的被动反应，在孤独的光影中度过。

她说：“我还不能走，我要留在这里等他，我要是走了，他倒回来了，那怎么办？他要回来，见我不在，一定会怪我的。

”终于，小女人的任性还是抵不住命运的无情宣判——李主任飞机失事。

到阿二，他只是懵懂少年。见着她，把她当成了童话

和向往。她是他一个繁华的梦，真是是不愿醒来。但王琦瑶也没放在心上，只隔着一层暧昧。

王琦瑶从邬桥回到上海，成了打针的女孩。她遇到了康明逊和萨沙。康明逊和她是两情相悦，却是不能在一起，当有了孩子，康明逊又无法承当。王琦瑶不怪他。她认为她非常爱这个男人，不想让他受委屈。

她对他不仅是爱，还是体恤。于是她独自承当。平安有三层和四层。王琦瑶得找萨沙做孩子的父亲。

这也是一个小技巧，但它不能掩盖浪子萨沙的眼睛。最后他也离开。

一轮之后，他又回到原点。见到程先生时，他无怨无悔地照顾着她和她的孩子。王琦瑶心想，若是他提出，她也定是不会拒绝他；但程先生是君子，从不在她那里过夜。两人都明白王琦瑶此刻对他只有恩没有爱。

他爱她，却只能不告而别。到底是回不去了。

当年的王琦瑶有如白绢似的，后来渐渐写上字，字成了句，成了历史。历史沉淀得深，不过是漫天扬起的灰尘。那华丽的旗袍，抖掉的不仅是繁华的锦缎，更是抑制不住寂寞和惆怅。

时间是最具有腐蚀力的，洗尽了铅华，那夺目的荣耀，不过过眼云烟，留不住的风景，竹蓝打水一场空，到头来，只剩空旷的虚无。人什么都没有。

长恨歌读后感(篇10)

《长恨歌》读后感：性格决定命运

环境影响性格，性格决定命运。

王琦瑶从上海的弄堂里走出，而上海从小渔村发展成为一个国际大都市，仅仅用了不到百年时间，这座灯红酒绿的城市除了繁华还透着虚浮，我们从王琦瑶身上同样看到这样的性格特质，外表华美精致，内里却没有什么根基。只能随时代的变化随波逐流。

“城市是人类欲望的象征，也是人类欲望的结果[1]。”而这些欲望就藏在那些上海曲曲折折的弄堂里。上海的弄堂分为很多种，既有中国传统深宅大院的遗传，是严加防范的，又有西方“民主思想”的影响，是讲究自由的。

这些小巷是中西文化交流和碰撞的产物。王琦瑶从这样的环境中走出来，尝到了东西方融合的味道。她身上像这样的矛盾无处不在，“贞女传和好莱坞并存，阴丹士林旗袍下的高跟鞋，既讲男女大防，也讲个性解放[2]。”王琦瑶的性格里同时存在着中国传统女性的保守，又夹杂着受西方观念的影响后的开放。

这些都影响了她对家庭、友谊和爱情的态度。她渴望爱情，追求爱情，却又不清楚什么才是真正的爱情，灯红酒绿，纸醉金迷，这些在她眼前一一呈现，使她迷乱。选美，爱丽丝公寓，王琦瑶一步步走向悲剧的深渊。

作者对王琦瑶生活的环境描写细致入微。但对她生活的家庭却没有多少描述，**开篇只说上海弄堂，说闺阁，说片场，说主人公的那些小心思，却没有提到王琦瑶的家庭和家人。王琦瑶的母亲真正的出场只有王琦瑶未婚生女之后，母亲来照顾王琦瑶，最后也以争吵，对峙，母亲愤然离去而收场。

在共产党，王琦瑶先是住在蒋家，后来长大，最后独自一人住在平安，一切都和她的家庭无关。在她爱慕虚荣，情愿被人包养之时，家人也听之任之，不曾进行规劝。“作为家庭中至关重要的角色母亲，在**中几乎是**的[3]”。

在王琦瑶追求爱情和幸福的路上，王琦瑶较少受到家庭的束缚，但她的成长也缺乏母性的关怀。这就造成了

王琦瑶性格上的一些缺陷，比如蒋家的寄居生活，让王琦瑶变得更加的懂得察言观色，工于心计。

王琦瑶有了女儿后，与女儿的关系变得疏远和紧张。王琦瑶是缺乏做一个母亲的经验的。她和女儿的关系不像母女，而是像一对竞争对手。在衣着、外貌和生活态度上有许多不同。这不仅是母女之间的矛盾，也是两代两次的矛盾。

女儿的出生并没有给王琦瑶带来任何欢乐。看来，这小小的到来，是宣告王琦瑶时代的终结。繁荣的世界不再属于她。她只有无声的记忆。我只知道向王琦瑶要钱，但从不向**要钱。王琦瑶有一盒金子，却不给女儿，对她而言，女儿是未必靠得住的，为自己留一个底，一条后路才是稳妥的。

在美丽的母亲和普通的女儿之间，弥漫着浓烟。最后，女儿没有怀旧地去了美国。可以说，王琦瑶从未在女儿身上体验过亲情和温暖。王琦瑶上半辈子缺乏家庭教育，下半辈子母女关系紧张，这些都是她悲剧人生的重要因素。

这也使得她的一些行为合情合理，因为缺乏家庭教育，她作出了许多错误的决定，当官做人，未婚生子。因为和女儿关系紧张，婚姻爱情的失败，没有亲情的慰藉，她展开黄昏恋，企图用爱情取暖，最后却受到更多的伤害，甚至丢了性命。

王琦瑶的家庭对她的成长几乎没有参与，她也没有正式结婚。小微和王琦瑶的关系不像母女关系，而是像竞争对手。因此，作为亲情的载体，王琦瑶从未有过亲情。亲情的缺失使王琦瑶走向了悲剧的深渊。

作者的安排使王琦瑶的形象更加真实、具体、发人深省。

长恨歌读后感(篇11)

近日晚上闲来无事，也无心聊天。搜索历届矛盾文学奖获奖作品来读，被王安忆的**《长恨歌》这个名字吸引，又看了获奖作品的短评，决定就看这部了。**一开始是关于上海巷子、闺房、留言、鸽子的描述。虽然文字细腻，描写如工笔画，但我还是看不起兴趣。

这样的环境描写，大致看起来冗长、冗长，看起来像是人的头皮麻木了。仔细的体会，你就不得不佩服作者笔力深厚，驾驭文字的能力超强。作者毫不犹豫地用几章来描述环境，而只为女主人公的出现和悲惨的一生。

王琦瑶很漂亮。她出生在上海的一个普通家庭。这样的女孩不愿意做一个平凡的女人，有一颗高尚的心和一个精明的上海女人。她知道如何利用自己的美貌和同学吴佩珍、蒋丽丽的社会关系去争取自己想要的东西。为了跻身上流社会，当选“上海小姐”以后，不惜给一位**“李主任”做“金丝雀”。

就是这一决定和短短一年的**生涯，为她此生的悲剧拉开了序幕。也正是由于这一段短暂的生活，李主任给王琦瑶留下一个雕花箱子，里面装的金条成为王琦瑶在李主任死后物质上的依靠。王琦瑶和李导演之间没有爱情。他们需要彼此。

李主任非常重视王琦瑶的青春、美丽和朴素。他可以在这里放松。王琦瑶看重李主任的权钱，在那里她可以过上自己想要的上流社会生活。虽然李导演对王琦瑶没有爱，但她以自己的方式为王琦瑶承担责任——她留给王琦瑶一盒金条，这成为她今后生活的一靠。

康明逊——这是王琦瑶唯一爱过的男人。这个男人是二房所生，又是家中唯一的男丁，从小就看到生母受到大房的欺负，也因此学会了生存的技巧。他有一种生活方式，善于处理各种复杂的家庭和社会关系，但有一个致命的弱点——软弱。

王琦瑶和他同病相怜，日久生情。明知自己不能娶王琦瑶，康明逊还是与王琦瑶暧昧。得知王琦瑶怀上孩子后，他没有勇气与家人决裂，甚至没有勇气陪王琦瑶去医院。

王琦瑶怕影响自己的名声，不惜以苏维埃出身、中共孤儿出身的萨沙为替罪羊。为了这个男人，为了自己的依靠，王琦瑶终于生下了这个孩子，把她养大了。从心底里说，王琦瑶并不恨康明勋，因为她知道自己做过别人的事，没有资格正常结婚做别人的妻子，所以也没有资格去恨。

还有一个和王琦瑶有感情联系的人，程先生。这个人真的很爱王琦瑶，有责任。他最先发现王琦瑶的美，并尽力的发掘出这种美。他给她拍照并把她推荐给杂志社。他还支持她竞选上海小姐。

王琦瑶当选上海小姐后，疏远了他，投靠了有权势的李主任的怀抱。李主任去世后，王琦瑶怀上了康明逊的孩子，生活陷入困境。他全心全意地照顾她。是这样一个真正爱王琦瑶的人。王琦瑶只感激他，没有爱。

像程先生这样的男人，不仅要王琦瑶漂亮的身材，更要王琦瑶的心。当他知道王琦瑶不能给他想要的东西时，他选择在服侍王琦瑶并完成一个月后离开。在独自抚养女儿的艰辛岁月之后，王琦瑶在晚年爱上了一个怀旧情结的年轻人老克腊。

这个老克腊爱上了老上海的影子。王琦瑶恰巧有老上海的影子。当王琦瑶提出用金条交换老克腊与她共度余生时，老克腊选择了拒绝。这情形有点像当年李主任用金条来换王琦瑶的青春，可惜王琦瑶想错了，老克腊不是当年的王琦瑶，老克腊始终是一个要融入主流社会的男人，不会把自己的青春交给一位年老色衰的女人。

于是，王琦瑶只能感叹：只有靠自己。想要有所依靠的王琦瑶，一生都没有什么依靠。

亲情是隔膜的，在她最孤苦伶仃的时候，母亲对她也是一番刻毒的羞辱。辛苦工作后，我把女儿养大了，女儿对她不体贴。她从小就和她抗争，长大后和丈夫一起去了美国。也许，唯一看得见的依赖就是那盒金条，这是一种支撑她一生的思想和希望。

到最后，长脚要抢夺她的金条时，她不顾力量对比悬殊，死死抓住不放，还想把长脚送进监狱，最终让长脚掐死了她。这个女人靠金条而活，最后又因金条而死。纵观王琦瑶的一生，他没有几天好日子，一辈子生活在孤独和回忆中。

她的悲剧是由她自己的依赖和软弱造成的。她本可以在下层找一个小人物过平淡的生活，甚至她也可以和真正爱她的程先生结合。他放弃了这些机会，她也从未放弃进入上流社会的机会，只要看看她后来遇到的人就知道了。与她交往的男人都是些有小资情调却靠吃祖辈产业过日子的人，当然这些人身上也就少不了软弱性，她也看清了这一点，所以对他们没有过高的奢望，自然也知道这些男人都是靠不住的。

想依靠男人这条路行不通，最终想用金条来换取一个男人的陪伴也不可得，悲剧也就到了极点。**取名《长恨歌》，可通篇看下来，没看出作者要表达的恨在**，或许作者是想通过一个女人四十年的人生经历来揭示社会的变迁对一个人的影响。王琦瑶的悲剧是那个时代的美丽女人的悲剧，也是这个时代的美丽

初一:匡修江

长恨歌读后感(篇12)

再读《长恨歌》又是不一样的感受啊!自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。因此，一个朝代的没落身影，会随着一个女人的不公，走向终点，慢慢走下去。

“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.

而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果.诗末的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽。

不知怎的，每次看到这首诗，我总觉得很奇怪。那段畸恋纵使再婉转动人，也已成为历史。没有离去的恐怕只有那种缠绵悱恻的感情，那种对于历史人物荒政乱国的感慨，对于君王无情，女人可怜的慨叹。

~~~下面的这些解析是我从别的地方搜来的，就放到了自己的博文里。我非常喜欢白居易的诗。它们通俗易懂，贴近生活，反映现实。除了他的长恨歌，我最喜欢的就是他的《琵琶行》，同《长恨歌》一样让人无限感慨。

这是一首被誉为千古绝唱的长“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”但在这里，后人读出了它的另一重意义：“思倾国，果倾国矣!”

“汉皇”，指汉武帝刘彻。唐朝的文学创作常被汉代称为唐朝，是指唐玄宗李隆基。本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名人名大都是实的。

杨家有个女儿，刚刚出落**，娇养在深闺里，无人有幸相识。“杨家”，指蜀州司户杨玄琰家。杨家有女，小名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，自幼由叔父杨玄珪抚养。

开元二十三年(735)，杨玉环十七岁，被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十二岁时，玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真。二十七岁，玄宗册封她为贵妃。

白居易将杨玉环写成以“处子”入后宫，有人以为这是“为尊者讳”。其实不然。白居易不仅是在批判李杨的爱情。他希望他们的爱情建立在纯洁和真诚的基础上，从而体会到爱情摧毁爱情的无奈悲哀。

天然生成的美丽姿色，毕竟不能自甘埋没;时机到来的那一天，她果然被选到君王身边。此正白居易《昭君怨》“明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星”之意。

她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞;相形之下，六宫中的美人全都黯然失色。这里，“一”和“百”形成映衬，又和“六宫”形成对比。只“一笑”，就能生“百媚”，见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。

从“一”到“百”，再到“六宫”，数位的递升，展示了杨妃魅力的不可抗拒，为后文写她受到独宠作了铺垫。“粉黛”，本为女性化妆用品，这里代指六宫中的女性。

在寒冷的初春，皇帝在华清池给她洗澡。柔软的温泉水浸透了她那如玉的**。 “滑”，是华清宫水的特征，也是杨妃肌肤的特征，同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁**互映的情状。“凝脂”，出自《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”。

它传达给人的感觉，一是白净细嫩，二是光滑滋润，三是清凉可人。杨妃“丰肉微骨”，“肌理细腻”，赐浴华清之时正值年轻，故以“凝脂”形容十分恰当。“华清池”，在今陕西省临潼县南的骊山下。

唐贞观十八年(644)建汤泉宫，咸亨二年(671)改名温泉宫，天宝六载(747)扩建后改名华清宫。玄宗每年冬季和春初都要到此游乐。

侍奉的宫女将贵妃扶起，她显得娇滴滴的，身软无力;这正是她刚刚得到皇帝宠爱的时候。“恩泽”有两意：一指皇帝宠幸，二指云雨欢会。写云雨欢会，不带色情，而以含蓄丽辞状之，是高明处。

她有云一般的鬓发，花一样的容貌，头上装饰着轻轻摆动的金步摇。在温暖的芙蓉帐里，她和皇帝欢度春宵。“云鬓”，形容女子鬓发轻盈飘逸。

“金步摇”，古代贵族妇女的一种首饰。以金做成“山题”(山形的底座)，用金银丝屈曲制成花枝形状，上面有金、银、翡翠做的花、鸟、兽等装饰，缀以珠玉，插在头上，随步而摇曳生姿，故曰“步摇”。“芙蓉帐”，绣着莲花的华贵帐子。

“芙蓉”即荷花。参以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上阳白发人》“脸似芙蓉胸似玉”、《感镜》“自从花颜去，秋水无芙蓉”、《简简吟》“色似芙蓉声似玉”等诗，则知此处不单单写帐，而有以帐上“芙蓉”与帐里“芙蓉”相比映之意。“暖”，非仅指“芙蓉帐暖”，也有暗喻李、杨爱欢爱缠绵之意。

“度春宵”之“春”，一方面照应了前文中的“春寒”句，另一方面极言良宵之可贵。

春夜是那么的美丽，只是因为太短了，干脆睡到太阳下。从此以后，君王再也不上早朝听政了。“春宵”承上，属修辞上之顶真格，同时又开启下文。

“春宵”之可贵，正在其短，而李、杨鱼水和谐，爱意正浓，尤觉“春宵”之短。这两句不但写李、杨欢情浓烈，亦含有贪爱怠政之意。因为圣明君主亲躬政事，日夜操劳犹恐有失，决不会贪睡而“不早朝”。

而沉溺于个人情欲之中的君主，无论其情欲是否合理，都终非“圣明天子事”。

她享受着君王的恩宠，侍奉君王欢宴，没有一丝空闲。春日之时，随从君王游赏，夜晚之时，陪伴君王共枕。“承欢侍宴”，据《新唐书·杨贵妃传》：

“……太真得幸，善歌舞，邃晓音律。且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴。

”“夜专夜”指夜夜由杨妃一人独占侍寝之机。这两句和上面其他几句一起，概括李、杨缠绵情状，将浓烈欢情与荒废朝政融在一起。今日之沉缅美色，正是他日“长恨”的内因。

后宫有三千多美女，但三千人的爱全在她身上。一句之中，用大小迥异的两个数字，形成对立之势，给诗句增添了表现力。前面“回眸”一联，采用的是递升的夸张，此处用的则是递减，充分写出杨妃得宠之专、受宠之深。

她在华美的房屋中梳好晚妆，更显娇艳，准备着侍奉君王过夜;玉楼欢宴完毕，醉意中更洋溢着春情。《长恨歌》前半部分用了许多“春”字，这当然并不意味着李、杨一系列的活动只发生在春天，诗人只是利用了“春”这一原型意象而已。春天是万物发芽的季节，也是人类欲望旺盛的季节。

细细品味《长恨歌》前半部分，我们就会发现，有“春”这一背景作衬托，李、杨的爱情就更加热烈，更显浪漫。“金屋”，指专为女性所修之华美房室。据《汉武故事》载，汉武帝年幼时曾说，如果能娶表妹阿娇作妻子，就给她造一座金房子住。

这里是指杨贵妃的住所。“玉楼”，华贵的楼阁，《十洲记》：“昆仑有玉楼十二。

”此指华贵的宫室。

凭借贵妃，杨氏一门兄弟姐妹个个拜爵封官，领了封地。真是令人羡慕呀，一家门户尽生光彩。天宝四载，唐玄宗册封杨玉环为贵妃后，追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公;叔杨玄珪擢升光禄卿;宗兄杨铦为鸿胪卿;杨锜为侍御史;杨钊为右丞相，赐名国忠;母封凉国夫人;大姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三国夫人。

可谓“一人得道，鸡犬**”。杨氏一门，出入宫廷，执掌朝政，势焰熏天。“列土”，即裂土，封有爵位和食邑(分封土地)。

“可怜”，可爱，值得羡慕。

于是，使得天下的父母们都改变了心愿，不重视生男孩只想生个千金。杨贵妃的走红实际上改变了根深蒂固的重男轻女观念。白居易写作的目的很明确。仍然是为了显示李隆基对杨妃的喜爱和社会影响。

陈鸿《长恨歌传》通行本云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。”“楣”，门户上的横木，古时显贵之家门户高大，因以门楣称门第。此句指杨家因生女而一门显赫。

骊山的华清宫，高高地耸入云霄;美妙动听的**，随风飘荡，处处都能听到。此处是写**，更是写李隆基与杨贵妃。因为他们都懂**、爱**，**的美妙与持续隐寓着李、杨爱情的浓烈与缠绵。

而在这快活似神仙的背后，君王已忘了“人间”。“骊宫”，骊山上的宫殿，即华清宫。

配合着管弦之乐，她轻歌曼舞。皇帝如醉如痴，整日整夜，看个不够。据《旧唐书·杨贵妃传》载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律。”“丝”，指弦乐器，“竹”，指管乐器。

歌舞丝竹在缓慢舒长的节拍下，渐趋于平稳，李杨长相厮守的爱情生活，也要就此在尘世间告终。

突然间，渔阳叛乱的战鼓惊天动地而来，惊断了宫中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，整首诗的节奏和风格由缠绵婉约转变为刚健迅捷。“渔阳鼙鼓”句，指天宝十四载(755)十一月，安禄山起兵叛乱。

“渔阳”，郡名，辖今北京平谷区和河北蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山的辖区。“鼙鼓”，古代骑兵用的小鼓，这里泛指战场上的鼓声。“破”，古乐舞曲中有“入破”，这里指破坏。

“霓裳羽衣曲”，唐代大型舞曲。《新唐书·礼乐志》载，开元年间，“河西节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍”，经唐玄宗润色并作歌辞。**意在表现虚幻的仙境和神仙形象，曲调在天宝之后迷失。

京城到处是浓烟和灰尘，成千上万的车马护送皇帝到西南。“九重城阙”，九重门的京城，此指长安。“烟尘生”，指发生战事。

“西南行”，指逃亡四川。天宝十五载(756)六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗一大早就带领杨贵妃等人从延秋门出发，只有杨国忠、韦见素、陈玄礼、内仆高力士、太子等；诸侯、妃子、孙辈大多是下等的。

可知这次逃亡极为仓促。“六军扈从者，千人而已”，情况本来十分狼狈，可是写到诗里，就和历史不一样了。诗中用“千乘万骑”，有“为尊者讳”之意。

《傅雷家书》评价说：“写帝王逃难自有帝王气概。”

长恨歌读后感(篇13)

把长恨歌搬上荧幕，觉得是很有难度的一件事儿，因为王安忆的原著是非常的出色。所以想突破这一点多少也是有一点困难的。不过这35集的电视剧让我很出乎意料，拍的真心不错，呈现出来的效果也非常让人赞叹不已。

少年王琦瑶由黄奕饰演，对于黄奕，我只认识她的上错花轿嫁对郎里面的角色让我记忆犹新，尽管我觉得她还是有点不符合王琦瑶的某些气质特征，但在里面的演技还是耳目一新，打破我对她以往的角色扮演的看法。张可颐饰中年后的王琦耀。她是我非常喜欢的香港女演员。她扮演王琦瑶的角色很好。她的眉毛都修好了。关键是她的气质更适合演戏。王琦瑶在电视剧的结尾并没有死。编剧改编了**的情节，不知对王琦瑶是不是好？

不过程先生走了，她的未来会很寂寞吧。想来，还是让王琦瑶死在长脚手下，更好。当年看完这本**，非常不喜欢王琦瑶，如今看完这部剧，又想把书拿出来回味一番，因为对这个人物，我好像有了更多层的看法。

他是个可怜可恨又可爱的人。有缺点也有优点，同时也有一种活在时代背景下的悲哀的原因。真心觉得如果当初选择了程先生，她的一生会幸福很多，平淡的过日子。

人啊，就是有一种不甘心，想要走的更高的理想，有时候这种理想未必是好的。记住小嫣红的那句话：你的梦想永远不会实现。

好似下了诅咒一般。她的一生，到头来都没有结果。而陪伴了她大半辈子的程先生，我真的很佩服这个男人。太好了，我很生气很感动。王琦瑶真的让他太失望了。

尽管如此，他对她还是无微不至，有时候真的为他觉得不值得。

看完电视剧版的长恨歌，我就去看电影版的长恨歌。我认为电视剧版和电影版会有一些不同。在我看来，我更喜欢郑秀文饰演的琪瑶。在这里插些课外话。

现在都很流行复古风，个人也比较喜欢复古风，郑秀文扮演的琪瑶，我更加是又爱又恨，爱的是她的勇敢和现在大多数人缺少的敢爱敢恨，爱憎分明的性格；爱的是即便她已经年过半百都有着一颗敢于突破世俗的心，她依然敢爱，甚至敢爱比他小很多很多的年轻小伙；爱独自一个人也能很好的抚养女儿**的伟大，我们都知道生养一个人是多么的难，更不用说是一个女子了，敬爱!但对于琪瑶我也挺恨她的，为什么那么说呢，明明他知道程先生一直爱着他，但是她不理不会，更把程先生对她的爱当做是一种理所应当，最后那个年轻小伙离开她之后她反倒来是有一点怪罪程先生的，我觉得琪瑶是有一点利用成程先生对她的爱的，这样对他们两个都很不公平，在我看来!

书里的程先生剧里的程士砥程是底。第一次看开头的时候，前面序幕有一句程先生的独白，“她在我心里已经十几年了”，是谢叔自己的配音。两位女主演的也蛮好，竟然都有彼此的影子。

王琦瑶一生都在追求梦想，程先生对她非常了解，守护着她和她的梦想。

看到程先生照顾怀孕的瑶瑶，真是崩溃了！连她亲妈都气得不管她了，可程先生，到生命的最后一刻最怕的还是把瑶瑶一个人留在世上。 一直都觉得王琦瑶她不配，更不值得程先生，还有这么多爱她的人（包括她爸妈，莉莉，吴佩珍……）对他的真心付出，可爱情**有值不值啊，只有愿意不愿意。

程先生一辈子的我愿意，惹得我们一众看官的唏嘘不忿，心疼成海。因为我们也愿意……

王琦瑶的选择或许虚荣，但也符合常理。即使在现代，漂亮又又才华的女孩自然也有更多的选择。

当时，王琦瑶没有更多的选择。她父亲病了，家人失去了支持。很快，她连生活水平都维持不了。而经历了上海小姐的选美，她的眼界开阔了，迫切的想要跳出自己的圈子，事实上，她除了家世，难道不是比蒋丽丽来的更有灵气？而她的家庭背景也不足以支持她跳出自己生活圈子的幻想。

而在当时那种环境下，难道她还可以靠自己来改变命运吗？不能。

作为一个漂亮的，见过世面的有点想法的女人，她也只能通过选择另一半来改变这种人生。除了程先生，就是李主任。程先生的性格真是优柔寡断，虽然生活很有意思，人也很好。

但就是小职员，也没有更多的事业上的雄心壮志。

在王看来，选择程还是李是一种生活。跟着李，可以让她窥见一点幻想中的生活。

当然，她太急切了，这样的选择完全可以等自己再成熟一点再做。

长恨歌，一滑成永恒的恨，再回首就是百年。

那个时代女人的一辈子就是在那么一刻的关键点上，错过了，就很难回头。不得不说，即使在当时的上海，仍然是一个父权制社会，对女性的要求也相当苛刻，这从王菲后来的经历可以看出。即使是错的，也不应该让她付出一生的痛苦。

王的错是她没有拒绝**，而她当时只是点头或摇头。

繁华如梦，梦终醒“那样的繁华，能让人做多久的梦啊。”

在书中，王琦瑶的不理解被电视连续剧中的解读消解了。

阅读的时候更容易带入自己的情感，随着王琦瑶年岁的增长，自己的心也似乎跟着慢慢变老，想象着年过半百的她，难免再联想到现实生活中的中年妇女，大多都是安于现世的，一对比，王琦瑶真是很轻浮了。

剧也许是为了迎合观众，把很多人物隐而不露的方面表现了出来，书中稍显冷漠的人际关系也更加炙热，人物被美化了，连许多悲情之处也借助欢快的背景**减轻了沉重。特别是最后一集里，看到一个知命之年的女人那么努力的想要留住自己的青春，虽然做法有些荒谬和离谱，却显出一种遗世而独立的美感，油然而生的是一腔同情与敬佩。

回想年轻时的她，喝水不喜温吞，要么滚烫，要么凉透，这是她的爱情观，是凌驾于她的人生观之上的。因曾经绽放过，绚烂过，被人追捧过，即使已近繁华凋落，一经触碰，那颗蠢蠢欲动的心也是难以自持的。时光在她身上似乎流逝得特别慢，那未老的容颜与倾人的身姿给了她重享青春的资本，却也蒙蔽了双眼。

世间繁花终将凋落，人终敌不过岁月。烫水和凉水她都无福消受了，连那杯温水也没了，往后的日子，失去“退路”的王琦瑶还会继续折腾么？

合上书的当下，深感王琦瑶的悲源自于她的作，但剧终细想，这只是一个不甘于只是活着而尽情生活的人，人物形象更显高尚了。剧中多次拿她与费雯丽作比，现在回味，她还真就是中国的乱世佳人。

突出几处历史事件使剧在原有故事基础上更显真实和饱满，选角大多合适，演绎也很到位（味），若拍摄过程能多几分细心，剪辑过程多几分耐心，私以为这部剧必可谓上乘之作。

惊鸿一瞥，便是一生。

看完《长恨歌》想起这么一句话——“有时候，惊鸿一瞥，便是一生。”

这句话出自张爱玲，她在一篇叫《爱》的散文里写了这么一个“真的”故事，大概是说一个姑娘在15岁的某天晚上扶着自家的大门，正巧看到住对门的年轻人，也不知道怎么地，就问了他一句“你也在这里吗？”，之后虽然姑娘离家嫁人，但那姑娘始终没有忘记那个晚上那个年轻人和那一句话，虽然他们再也没有见过面。

长恨歌读后感(篇14)

下面为大家介绍，王安忆长恨歌读后感一起看看吧!

青灰色的弄堂，几缕袅袅的炊烟，一簇攀出墙外的夹竹桃，和偶尔停在青瓦上的白鸽子……在王安忆笔下缓缓地铺成一幅画，这是上海四十年的风情，浓郁却夹杂着小市民的辛酸，散发着樟脑丸的味道。可是她笔锋一转，是十里洋场的灯红酒绿，夜夜笙歌，纸醉金迷的生活。王琦瑶在这儿长大，度过她沉浮变幻的一生。

其实我是很怜悯王琦瑶的，四十年前的她还是涉世未深的小女孩，她的世界只有从弄堂顶上的天空这么大，只能望见飞鸟飞过的痕迹。她总是***高于同龄人的眼光打量这上海，决心过上另一种生活，其实她还是一个懵懂的少女，对于这个世界而言。面对突如其来的名利，她只能假装很熟悉。

周旋于名利场，她失去了与她无话不谈的密友，失去了深爱她的男人。感情上她一次又一次地受到伤害，最后死了。有时候我想，如果当初王琦瑶没有参加那次电影的选角，没有被突如其来的名利扰乱她原本安宁的生活，也许她的一生不需要像柳絮般随风摇摆，会在弄堂里洗衣，做饭，安度余生。

这是一个好的结局吗?

可是四十年前的上海，处于变迁之际，日新月异的生活触动着每一个人。有成千上万的王琦瑶，渴望一夜成名，向往奢侈名利。王琦瑶本来是幸运的，却也是不幸的。

以上为大家介绍的王安忆长恨歌读后感希望能够对大家有所帮助。

《人生》读后感系列

幼儿教师教育网相关栏目推荐：“《人生》读后感”。

读了作品后，我们可能会对某些片段产生很大的触动，只要我们静心阅读，一定可以体会到作者的本意。想必此时您也想学习如何写好读后感吧！下面是小编为你精心整理的“《人生》读后感”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

《人生》读后感(篇1)

带着敬畏的心真正意义的读完了第一本所谓的人生哲学书。叔本华的名字在上一本哲学的慰藉中被提到了，在那本书中提及叔本华是因为他对爱情的解读，而这本书提到了一个人一生的一切所需要经历的事情。

快乐，幸福，痛苦，无聊，爱情，欲望，

回忆，委屈，愤怒，正义，勇敢……各种各样宝贵的人生经历，无需夸大也不应掩饰，乐观正面的分析后，再经历或者面对，人就变得更加坦然而无所畏惧了。这就是这本书最大的意义所在

当然叔本华也指出了什么是对的，追求精神和健康层面的满足要远高于满足自身原始需要(沉迷于肉体刺激)，同时对于身外之物名誉，声望，财富也做出了注解。这些也是属于低一级别的欲望满足。

当然作者最后在谈论青年与老年的区别时也提到了当老年丧尸体力后，也就失去了赚钱的能力，这个时候面临贫困则是十分痛苦的事情。同时作者对老年的生活也做出了正面的肯定，因为欲望的消失，人们可以在年老的时候变得更加深刻，透彻有智慧并且更快乐，这刷新了我所理解的对老年生活的认识。

最后，用简介中的一句话作为结尾：“不沉溺在世俗的事务中，不沉浸在感官的享受中，不把希望寄托在他人身上，对情和爱没有过分的渴求，如此，你便可以得到自由。”

希望每一位看过本书的人都能够得到精神层面的自由，这也是最最宝贵的。

《人生》读后感(篇2)

当我读到朱光潜老师的“慢慢走，欣赏啊！”一文时，不仅想起了想起了我新买相机后随手写下的一些文字。我想我要学会的就是尝试着去相信“每只鸟都有心事，每条鱼都有灵魂，每棵树都在窃窃私语，每片云都有自己的梦”之境界。即如朱老文中所描写的一样，真正做到——慢慢走，用心欣赏。

当初买下尼康D50的相机，初衷并不是为了去证明什么，如果存心想在这个方面得到发展，尼康D50就显得太寒碜了，拥有这只性价比高的“一镜走天下”的镜头让我感到满足，相信这个有着这好口彩的镜头名字，能给我带来良好的开端。

可以说我对摄影的技巧技法是一窍不通。家里和摄影有关的书籍一本也有，起初的日子，我是陪着尼康的说明书入睡的，后来逼迫自己参加了一个数码影像的中级培训班，然后我发现摄影的起步并不难，难的是如何去发现美并抓住这美的瞬间。在简略的认识了白平衡和ISO后，我整装出发，清晨的校园是我的首选。寻寻觅觅，我惊喜地发现校园的每一个角落都潜藏着“美丽的脚印”，莲花池里葱郁的莲叶、洁白而艳丽的莲花，花坛里芬芳的玫瑰、花团锦簇的山茶，还有那回廊里蔓蔓枝枝、深深浅浅的紫藤萝……每一回曼妙的风姿都让我禁不住地按下快门，我的相机也成了花的世界、花的海洋。每一朵花，不同的角度、不同的测光、不同的光圈……我重复地按下一个个快门。在细微的对比中，我感受着收获与快乐。

以后的日子，工作一天天忙了起来，转眼好几个月没拉开我的乐摄包了。包从家里背到单位，再从单位背回家，最后静静地躺在了书房里。

可我却惊喜地发现自己有了一个潜移默化的细微转变，我开始学会有意的去观察这个世界了，正如朱老文中所述的：“艺术的创造之中必寓有欣赏”，那样生活也是如此，需要我们去观察生活而后学会去欣赏。观察不需要带着笨重的相机，这时候眼睛就成了我的相机。多少个晨昏中我用眼睛去“拍摄”着一幅幅作品，找寻那些可以让我感动的刹那。上下班的路上，我的视线定格在菜场路口席地而坐的买卖旧家电的“外来人员”中，游走于小区门口三轮车上打短工的“民工”之间。每天清晨，当第一缕阳光刚刚升起，他们就三五一群地守候在那里，温暖的阳光斜斜地照射在他们脸上、身上，炫目的光影中，折射着他们对生活的期望与憧憬，但更多的却是艰辛与无奈。我用眼睛拍下这些瞬间，期望与憧憬，艰辛与无奈都在我心灵的底片上，留下深深的烙印。

一次次对生活的感触，让我和朱光潜老师有了情感的共鸣，我真实地体会着他的见解：每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有着它的特殊性。摄影正是如此，光影的毫厘之差，亦是摄影的微妙所在。不断地琢磨思考后，我真正懂得了：离开平凡的人生便无所谓艺术。艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在于人生中的点点滴滴小事，这一切需要我们去观察去发现。

日子一天天过，我无穷大的“心灵优盘”中，底片也越来越多：小到一只在校园里飞舞的美丽粉蝶、偶然落在窗台上张牙舞爪的“星天牛”，大到秋日里没有丝毫杂色的蓝色天空、夏夜里江边波涛汹涌的拍打着岩石的巨浪……因为有了摄影，有了观察的乐趣，我的生活也越来越有情趣，在这种生生不息的情趣中，我悟出了生命的真谛。把这种生命状态流露于语言文字，就是好文章；展露于摄影，不就是惊世之作吗？

由于理论学习和实践操作的时间太少了，我的摄影技术一直没有得到根本性的提高，在朋友们的飞速进步中，我显得相形见绌。但我并不后悔，摄影对我而言只是一项“运动”，一项和打乒乓、跳舞、游泳一样平凡的“课外运动”。我清楚地知道自己不是单纯地为了摄影而摄影，而是为了去关注去发现生活中更多的“美丽元素”，希望自己有一双慧眼以独特的视角去观望周遭的种种，以求达到朱光潜老师赠言中所说的境界：慢慢走，欣赏呀。我想，我是的；并将一直会走下去，欣赏下去。

《人生》读后感(篇3)

“柳贵乎垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最……”。这是李笠翁在对柳树作了认真细致而充满人情味的研究之后所作出的论述。林语堂之所以引入这段以及后面李笠翁关于妇女服饰和睡眠的论述，是告诉我们什么是人生的乐趣。林语堂认为人生的真正乐趣不是金钱、名誉、肮脏的政治、卑鄙的商业，是抛开社会与公务的压力，歇下自己手头不得不干的事情，做自己所喜欢做的事情。只有这时才能显露出一个人的真性情，所以林语堂认为玩耍时的中国人要比干正经事情时的中国人可爱得多。

人生的乐趣是什么？不同的人都会有各自不同的答案。即使同一个人在不同的时期也可能有不同的答案吧。

我也时常自问我的乐趣是什么呢？是手游、综艺吗？不是，它们只能带给我短暂的快乐，结束后只留下空虚。只有在阅读时，才能让一颗心沉浸在文字宁静的世界里，给心灵以慰藉和滋润。生活里没有书籍，就好像没有阳光。正如杨绛先生的父亲曾问过杨绛，如果一星期不让她看书会怎样，杨绛回答：“一星期都白活了。”读书能够祛除内心的浮躁，让一颗心在知识的海洋中充实起来。“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点”。无论从事任何职业都要有高雅的气质、智慧的心灵。如果不坚持阅读，以阅读这种方式来修身养性，提高学识，高雅就会走向低俗，智慧之花就会枯萎。一旦形成阅读的习惯，阅读就成了一种好的享受。沉浸在书的海洋中，任由灵魂自在遨游是一件非常惬意的事情。与名著相伴的日子，一点点真情感悟，一处处灵犀相通都会让你发出会心的微笑。长此以往，你就会发现生命的内涵在不断扩大，精神也被提升到一个更高的境界。你的人生宽度，你的人生终点可能从此逐渐改变。

做自己喜欢的事，寻找一份能带给你真正乐趣的事情吧。有人说过现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。我们为什么不能用心去聆听、去感受这个美好的世界呢？雪花的生命虽然短暂，但它还能留得清白在人间。人的生命本就是一个奇迹。在我们漫漫人生之路上，没有什么会比全心全意、百分百投入更动人的事情了。无论是谁，只要在你的内心带领下，找到这样一件事情并且始终如一做下去，生命之花都会因此而炫烂多彩。我想，这就是人生的乐趣吧。

《邓稼先》观后感系列

在学习时我们时常被要求写作文，通过写作文可以培养我们我们积极的人生态度，写作文时一定要专注，不能分心，写好作文有什么窍门吗？下面是小编为你精心整理的“《邓稼先》观后感系列”，为防遗忘，建议你收藏本页！

《邓稼先》观后感 篇1

这几天，我读了课本中的《邓稼先》。看完这篇文章后，我感受极深。

《邓稼先》是一位与邓稼先有50多年朋友深情的美籍华裔物理学家杨振宁写的。这篇文章通过把邓稼先置于广阔的社会背景和历史背景中，抓住他的忠厚朴实，真诚坦白的性格特点，回忆了他为中国“两弹事业”所做出的贡献，赞颂了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，并挖掘出这种性格和精神所产生的根源：中国几千年传统文化的积淀。

阅读完这篇文章后，我感受极深。这篇文章共有六个部分，读完第一、二部分我知道了邓稼先是中国历杰出的两弹元勋，3、4部分写了邓稼先与奥本海默的对比与邓稼先研究核武器时没有核武器专家的援助，五六部分写出邓稼先的敬业以及他逝世后作者写给他夫人的几句话。

邓稼先是一个忠诚坦白、从不骄人，为了中华民族的崛起，身负重任，身先士卒的伟大科学家，他的这种精神将值得我们学习和借鉴。

《邓稼先》观后感 篇2

“轰”，随着一声爆炸声响起，罗布泊上空一团蘑菇云正冉冉升起，此时的中国正为了一件事举国欢庆——中国的第一颗原子弹爆炸了!而这令人振奋的原子弹的每一个部件都造于一个人之手——两弹元勋邓稼先!

“邓稼先被授予两弹元勋时已经去世13年了。”这句话所赋予的深刻含义不说自明，作为我国中科院院士的他竟然如此的默默无闻，甚至连他的妻子都不知道他是干什么的。当老百姓知道邓稼先这个人时，她刚刚被授予两弹元勋称号。在邓稼先活着的62年里，他总共指挥了大大小小近20次核试验，而在这些有关核试验的一切文件里面能看到邓稼先名字的只有协议上实验的总负责人署名。这种精神难道不值得我们学习吗?我们常常说做好事不留名，而邓稼先真正做到了这一点。

除了默默奉献，邓稼先的坚持也是原子弹的重要材料之一。赫鲁晓夫上台以后，中苏关系急剧恶化，苏联的所有专家都撤走了，而造原子弹所用的数据还是远远不够。美国算出原子弹的所有数据用了六年，苏联用了八年，而中国的科学家们在茫茫戈壁上用算盘打了两年，打出了原子弹的所有数据。而只有这么简单吗?不是，比这个要复杂的多。在苏联专家撤走后，甚至连怎么计算都没有说，邓稼先通过整夜的思考和艰苦的学习才终于把目光锁定在了正确的学科上，起码明确了方向，而明确这个方向，花了大量的时间和精力，这都要归功于邓稼先的坚持不懈和永不放弃。

在近20次实验中，难免会有失败的案例，而有一次，一颗原子弹掉了下来，却没爆炸。在众人惊慌失措的时候，邓稼先站了出来，并毅然决然地走了进去。至于理由，他就只说了一句话：“我是总指挥。”本来就被核辐射临幸的他在这次走进核辐射高危区后彻底不行了，大量的核辐射造成了一个不可挽回的结果——直肠癌晚期!至此，60多岁的邓稼先彻底住进了病房，再也没有出来过，在他住院的这近一年以来，还完成了一份建议书。1968年7月29日，这个对中国核事业做出了巨大贡献的大师，不幸长眠于北京。

邓稼先，在他生前没人知道这个人，这个造出了原子弹，这个孤身一人走进了实验失败现场，这个在直肠癌晚期还一心只想着工作的人。但在今天，在中国上空一团团升起的蘑菇云中，我们能看到这位老人欣慰的微笑。让我们为大师致敬!

《邓稼先》观后感 篇3

这几天，我读了课本中的《邓稼先》。看完这篇文章后，我感受极深。

《邓稼先》是一位与邓稼先有50多年朋友深情的美籍华裔物理学家杨振宁写的。这篇文章通过把邓稼先置于广阔的社会背景和历史背景中，抓住他的忠厚朴实，真诚坦白的性格特点，回忆了他为中国“两弹事业”所做出的贡献，赞颂了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，并挖掘出这种性格和精神所产生的根源：中国几千年传统文化的积淀。

阅读下载完这篇文章后，我感受极深。这篇文章共有六个部分，读完第一、二部分我知道了邓稼先是中国历史上杰出的两弹元勋，3、4部分写了邓稼先与奥本海默的对比与邓稼先研究核武器时没有核武器专家的援助，五六部分写出邓稼先的敬业以及他逝世后作者写给他夫人的几句话。

邓稼先是一个忠诚坦白、从不骄人，为了中华民族的崛起，身负重任，身先士卒的伟大科学家，他的这种精神将值得我们学习和借鉴。

邓稼先读后感400字4

我们的语文课上，老师给我们讲了《邓稼先》这一课。原来我只知道邓稼先是我国的两弹元勋，老师讲了这一课之后，我对他了解的更多了，而且我受到了深刻地教育。

邓稼先是我国研制和发展核武器的重要技术领导人为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大的贡献。中华人民经历了近一个世纪的屈辱史，但是邓稼先改变了这种局面。邓稼先是安徽省怀宁县人。在物理学上获得了博士学位后回国到中国科学院工作。邓稼先从1958年开始隐姓埋名为我国的科技发展做贡献，他始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线。1964年10月16日中国爆炸了第一颗原子弹。1967年6月17日中国爆炸了第一颗氢弹。这才是中华人民值得兴奋的时刻。

邓稼先是一个默默奉献的人，他从不骄傲，从不公布自己的伟大事迹，直至他死后xx年，中共中央、国务院、中央军委才给他追授了“两弹一星”功勋奖章。可以说他与世界上一切和他从事一样工作的人都不一样，到他临死前还和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。

邓稼先是祖国的自豪，他才是真正的有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。

《邓稼先》观后感 篇4

今天，我读了杨振宇写的《邓稼先》是我获益不少。

本文用饱含感情的语言介绍了一位卓越的科学家，爱国者——邓稼先。文章共有六个部分，精选了邓稼先生活的四个横断面，高度赞扬了邓稼先把个人生命奉献给祖国国防事业的崇高情怀，文中长短结合，整散相间，表达了作者深厚的感情。

作者杨振宇精选生活横断面表现人物，一个人的.一生是难以用短小的文章来记载的，尤其是邓稼先富有传奇色彩的一生，又怎能用三言俩语表达出来呢?所以作者选取了几个富有典型意义的生活横断面，来赞扬他为国防事业献身的精神，两弹元勋，高度概括了邓稼先对新中国的贡献，赞扬了他那种为祖国，“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，邓稼先与奥本海默，通过将二人进行对比，展示了邓稼先独特的人格魅力，赞扬了他那种在不平凡的环境中念念不忘祖国国防事业的精神，民族感情，友情，中既有作者对朋友的真诚坦白，也有为祖国而自豪的情怀，我不能走，表现了邓稼先在生死关头奋不顾身的精神，四个横断面各有侧重，但其中贯穿着一条主线，那就是邓稼先对祖国国防事业忠心耿耿，忘我奉献的精神。

通过学习这篇文章，是我深受感悟，我们要向邓稼先学习那忠厚品时，真诚坦白，从不骄傲的高尚品质和奉献自己一生的崇高精神。

《邓稼先》观后感 篇5

邓稼先，一个举世闻名、妇孺皆知的名字，一位值得我们永远敬仰、悼念、学习的伟大物理学家。

怀揣着崇敬，夹杂着些许好奇，观看了电影《邓稼先》。

电影以倒叙的形式从时任二机部副部长的钱三强问邓稼先是否愿意参加国家放一个“大炮仗”的工作开始，为我们再现了邓稼先这位伟大物理学家为祖国无私奉献，直至生命耗尽的二十八年。

电影给了我很多的感动，其中一些片段更是让我记忆深刻，感触颇多。

当时任二机部副部长的钱三强问他是否愿意参加国家的一个需要严格保密、从此隐姓埋名的“大炮仗”计划时，他没有任何的犹豫，而是激动地说：国家终于要搞自己的核武器了!他这是时刻盼望着为祖国贡献自己的力量啊!所以当问到他时，才会感到激动而没有丝毫犹豫。

当然激动过后也有几分忧虑，从此自己就不能照顾家里，不能陪在家人身边了。或许是心中愧疚吧，当女儿要求他带她去动物园看老虎时，他却答成去看老鼠。好笑吗?一点都不，为国舍家是大义，但人之常情总不免惦记家人。扪心自问，换成是我们，要我们为大家作出如此大的牺牲，我们能毫不犹豫的答应吗?他并不是不顾家，只是为了大家，只能舍小家!

回到工作中，国家下决心造原子弹了，但有的却只是从苏联紧急抽调回来的留学生，以及从国内高等院校中找的一批学生和将军口中的铀浓缩工厂、原子弹装配厂、核试验基地。

如何开始?先得把这批学生带成核专家。俗语有云：说得容易，实际实行谈何容易。但邓稼先愣是毫无怨言地接下了这个困难重重的任务。

从此，他从家人和世人的视野中彻底消失，扑身于原子弹的研制。穿梭于研究所与实验场之间。领导大家设计，亲自下到实验基地，检查实验的进行，观察实验。面对本该有的苏联援助，最后却没有，他毫不懈气，带领大家一点一点地摸索，不屈不挠。甚至于在一次实验发生了问题时，不顾危险亲自去检查，看到残片时他毫不犹豫的捡了起来。确认问题后才反应过来，这是带有核辐射的极度危险品，慌忙地扔掉。慌忙很正常，舍身为国，真的毫无惧怕?说不怕，肯定不现实。人有着求生的本能。不过是在另一种坚定信念支撑下即使有着这样的畏惧仍能勇往直前罢了。英雄也是人，不是神!

为了祖国，隐姓埋名，在艰苦的条件下默默奉献着。但在动荡的____中，仍没能幸免。一回到北京，见到同事在被批斗，他上前解围。同行的人无奈的告诉他，快回家看看，你家也被抄了。匆忙回到家，看着一片狼藉的家，以及坐在家中憔悴的妻子。他开玩笑说，还以为走错门了。言语中多是无奈，却仍无甚怨言。甚至于后来因为一次实验的失败，集体被要求反思莫须有问题、错误，遭受无仁道的对待。危急时刻，所幸同窗好友杨振宁回国，要求见他，才得以回北京避过一劫。如此情景，不免让人觉得心酸，一个大物理学家，却不得不以如此方式才得以逃过一劫。或许这也就是____的无理所在了吧。旁人亦觉心酸，他作为当事人却硬生生地给忍下来了，支撑他的无疑是那颗火热的“中国心”，那份浓浓的爱国情。

回到北京见到同窗好友杨振宁，同窗问到这些年在干嘛，却只能以“家还在北京”搪塞。好友说起留学时的趣事，邓稼先却已难以记起了。对于好友的问题，在政治条件下，不能回答，却又不能不答，最后只能艰难地含糊其辞。好友不停地制造话题，却仍无话可说。小心翼翼地应付自己的好友，换谁都不会觉得好受。好友给他带来一张田园唱片，很惊喜，笑笑，让人觉得有几分失落，自己都快忘了自己有这么个爱好了。

送好友走，好友说出了憋了很久的问题：外国流传是美国人帮忙中国才造出了原子弹，是真的吗?邓稼先的表情很憋屈，然而却不能回答，得先问国家的意思，对于这么个问题该怎么回答。回到家，接到国务院的电话，总理指示据实回答：是中国人凭借自己的力量造出来的。他立即动手开始写信，一脸写满的是激动。接到这个肯定回答的好友杨振宁同样很激动，激动地哭了。可见前辈们对祖国的热爱是何等的深沉。

动荡的____终于过去了，科研环境也渐渐好转了。邓稼先成了工程物理研究院的院长，他的妻子却是第一次踏入他工作的九院。妻子要来了，邓稼先却发愁了，没地方住。警卫直言和他住一块啊!他却担心自己住的地方也是院里大家讨论工作的地方，怕与保密条款不符。是啊，他的工作室是保密的，严格保密，因此他在之中过了二十多年单身汉的生活。见到妻子，却都已经老了。他把自己的一生给了祖国，给了人民，默默地贡献了一生。担心吃饭问题，警卫说到专家小食堂去打，他却惦记着公私分明。

项目稳步进展着，他自己却已经垮了。当年反应过来自己直接接触了核物质时，他就知道自己会有这一天，他没有料到的是这一天来的这样快。躺在病床上，他心里惦记着的仍然是核研究，甚至自己已经躺在床上不能动了，仍在口述着自己对于核研究的见解、计划，惦记着我们不能落别人太多!

短短的100分钟，再现了邓稼先为祖国无私奉献的二十八年。他对祖国的爱，化为了他二十八年的默默奉献，无论祖国如何待他，都毫无怨言。祖国强大了，就是他最大的快乐。

他身上所表现出来的那份爱国情操，让我为之动容。看看今天身边的一些人，向往国外，挤破了头想要出国。当然我不反对出国留学，毕竟我们的科学技术确实有不如别人的地方，我们需要走出去，需要学习别人先进的技术、理论。然而，出国的留学生中真正学成回国的少之又少。有些人贪图国外优越的生活条件，却还要给自己找个冠冕堂皇的理由，嚷嚷着科学无国界。科学真的是无国界吗?即使科学是无国界的，但是科学家是有祖国的!经常听到人在说国外如何如何好，环境好，福利优。可是那些优越，哪一个不是建立在以天价出口科技产品，廉价进口高能耗低科技产品的基础上的。或许出国的人会说那这也是全体国民的责任啊!但不要忘了，国家给了你为数不多的高等教育机会，投入巨大让你接受优良的高等教育，难道为的就是让你有一天用你所学到的知识为外国从养你的祖国那里赚取巨额的利润，然后再去为外国公民创造福利?老一辈科学家批评青年一代信仰缺失，我很赞同。真的，每天大家都在为了自己的那一点蝇头小利而忙碌着。遗忘了很多很多!当然能者多为，平凡的我们做好本职工作就好。然而，自问，我们都做好了自己的本职工作吗?

很佩服邓稼先，佩服他能不畏艰辛毅然放弃国外优越的物质条件，回到一穷二白的祖国，在艰苦的环境下从事着繁重的科研任务;佩服他对祖国无怨无悔，无论祖国如何对他，他仍毫无怨言;佩服他对祖国那份深深的爱、那颗火热的中国心。

邓稼先的一生，想了很久，却无法找到合适的语句来概括，能想到的词语，在他身上似乎都显得很无力。他的一生，张爱萍将军的悼词给出了很好的概括，在此借用一下吧：踏遍戈壁共草原，二十五年前。连克千重关，群力奋战君当先，捷音频年传。蔑视核讹诈，华夏创新篇。君视名利如粪土，许身国威壮河山。哀君早辞世，功勋泽人间。

如今给我们青年一代进行爱国主义思想教育，我们总是很抗拒，很排斥。《邓稼先》，一个伟人的传记，给我们的，却是最深沉的爱国主义教育;永远鞭策着我们：记住自己是一个中国人!我们不能落后别人太多!