共产党宣言读后感。
读书可以不断锻炼我们的思维能力，作品这本书籍用真实的故事让读者了解更多。 阅读时将主要思想融入到读后感中，让读者感受书籍的深度，你想不想搜寻一些优秀的作品读后感？以下是幼儿教师教育网为您收集的“共产党宣言读后感”供您参考，大家都可以参考一下互相鼓舞！
共产党宣言读后感(篇1)
共产党宣言读后感(六)
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞天玉龙三百万，搅动周天寒。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖，千秋功罪，谁人曾与评说?
”历史发出的声音是听不见的，但却能看见。某些声音可以在心脏中生长，甚至变得非常嘈杂，非常巨大，但耳朵中没有声音。
遥想1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了这本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子。在黑暗的旧中国，这个光荣起点的到来，洋溢着无数仁人志士的智慧、勇气和鲜血。中国，用了整个世纪的光年，把共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上……
走在山林小径上，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，耳朵颇为和谧。可是，静下心来，执捧《共产党宣言》，让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听!没有一种历史是可以暂时停止运转的，停止在历史之河里流动。
泰国的禅坐大师阿姜查，教导**要学习“静止的流水”的心境。**们怀疑，世界上**有静止不动的流水呢?既然是流动的水，便无法同时保持静止呀!
是啊!既然是声音，便不能有听不见的声音呀!听不见的声音又如何叫做“声音”呢?
阿姜查说，那是一种心灵状态。保持心灵的静止、安详，并不表示历史与外在的互动会暂时停止;思考仍然在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，历经坎坷，成为中国共产党强大生命力的源泉。
我认为世界的表面不可能决定所有的状态。在时代响起的声音，作为新时代的我们，怎么会听不见?你是否有过许多的声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中，在召唤?
一些时空触动着记忆的声音，未来的声音，理想的声音，甚至时代的声音。你的心灵的土地上是繁杂吵闹，亦是空荡冷清，毫无声响。也许你学会了安静，容易感受，然后让你的心变得嘈杂，充满意志力，而不是太吵而听不见。
心中挂计着“东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。”走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。
嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中萌发了绿芽。在接受了雨水的充分滋养后，它们迸发出的历史能量是多么巨大和温柔。在等待土壤由冷转暖之前，一株、两株、三株、一百株、一千株植物冲破土壤，覆盖了每一片松软的土地。
植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪、不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起历史的意志。
历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，星星之火可以燎原，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色。弹指一挥间，上下越千年，黯淡与辉煌、幻灭与再生，永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿于这一清晰的脉络。90年风云变幻，90年潮起潮落，中国共产党历久弥新，青春常在。
我庆幸内心开始“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。”的心境，要把这幽灵的豪情推到“天际悬明月风雷磅礴 ”是一段不容易体会的人生修行。
当然，这修行，我们需要!
共产党宣言读后感(篇2)
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。……全世界无产者，联合起来！”这是《共产党宣言》正文的第一句话和最后一句话，即便在这个学期之前我从未通读过《宣言》，开头和结尾的这两句话对我来说却是如此的耳熟能详，这也曾经一度使我迷惑不解：
为什么这么多人能记住这两句话？为什么这么多人引用这两句话？当这个学期认真通读了《共产党宣言》之后，疑问也随之迎刃而解。
具体说来，我认为至少有两个方面的原因成就了这部经久不衰的经典巨作。
一、理论创新的智慧和勇气
正如列宁对《宣言》的评价——“这是一部天才的著作”。的确，马恩在否定和批判、继承和发展前人的思想基础上，依靠严密的逻辑和精炼的语言向世人论证了一种崭新的思想，这种新思想不是要告诉人们如何在现有基础上改良这个社会（资本主义社会），而是要求彻底推翻现今的资本主义社会，要求粉碎资本主义的国家机器，进而建立一个全新的、甚至是与资本主义社会完全相背离的共产主义社会。这实在是一个凝聚了极高智慧和巨大勇气的“天才创举”。
在阅读《宣言》的过程中，我自然而然的想到了宏观经济学的创立者j·r·凯恩斯及其著作《就业、利息和货币通论》。众所周知，凯恩斯的这部著作是在批判地继承了亚当·斯密和大卫·李嘉图的古典经济自由主义思想后，提出了自己最具革命性的理论主张，即国家干预理论。这一理论创新不仅改变了人类的经济思想，而且确立了凯恩斯在经济学中的重要地位。
显然，凯恩斯也意识到了创新的艰辛，他在这本著作的前言部分不无感慨的写道，“本书的写作对作者来说是一个长期的挣扎过程，一个挣扎着摆脱传统的思想模式与表达模式的束缚的过程。……我们大多数人都是在旧思想的影响下长大的，这些思想已经进入我们的内心深处。因此，现在的困难不在于新思想本身，而在于摆脱旧思想。
”可以想见，在《宣言》的创作过程中，马恩也同样面对这样的问题，甚至是比凯恩斯更早面对这样的问题——如何摆脱旧思想，提出新思想。须明白，每一个人都有自己所处的时代，要想从一个时代中突破所谓的思维定式和思想传统，进而创造出一种新的思想、新的理念，并且这种思想还要能被世人所接受，要能在历史的长河中经受住千百次的考验，谈何容易！然而，马克思和恩格斯做到了。
他们在埋头钻研英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论，圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义学说和空想共产主义者的思想之后，取其精华，去其糟粕，一针见血地指出资本主义的根本矛盾就在于日益发展的生产力同生产资料私有制之间的矛盾，科学的预言了资产阶级灭亡和无产阶级最终胜利的不可避免的趋势，并最终形成了不同于以往任何思想家的科学社会主义学说，这种勇于突破、勇于创新的科学精神是多么难能可贵！
当然，有些人会指责他在经济理论上犯了严重的错误。例如，他预言，在资本主义国家，工人阶级随着时间的推移会变得越来越穷，这显然没有发生。马克思还曾预言中产阶级将会被消灭，其中大多数成员将跌入无产阶级的队伍中来，只有少数升入资产阶级中去，显然这一情形也没有出现。
马克思似乎也相信机械化的增加会减少资本家的利润。这种**不仅是错误的，而且是荒谬的。但是，不管他们的经济学理论正确与否，它对马恩都影响不大。因为哲学家的重要性不在于他的思想的正确性，而在于他的思想驱使人们付诸行动。
2、 实事求是与时俱进的科学性
“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它不提供现成的教条，而是进一步研究的起点和此类研究的方法。”马克思主义不仅是世界观，而且是方**。
通过对《宣言》的学习，我另一个最深切的感受就是两位伟大的导师不仅仅在理论上宣扬马克思主义，而且更是在实践中践行马克思主义。最大的例证就是写《宣言》前的七篇序言。
或许是我孤陋寡闻，在我阅读过的所有书籍中，没有一部著作像《宣言》一样，能够拥有七篇不同版本、不同语言的序言。人们不禁要问，为什么需要这么多不同版本的开场白？
一方面，《宣言》作为一个思想**，它占领思想阵地的方法之一，便是尽可能地让更多的应当或需要知道它的人知道它，为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利、弗拉芒文和丹麦文公布于世。但我认为更重要的一方面，是因为从1848年《宣言》出版后，共产主义的发展出现了新的、不曾预想到的变化，需要马恩及时的对这些新的变化做出科学的判断和解释。这七篇序言正是对《宣言》的补充和发展，也充分体现了马克思主义实事求是、与时俱进的科学品质。
以1872年德文版序言为例，马克思、恩格斯首先肯定：“这个《宣言》中所论述的一般原则整个来说直到现在还是完全正确的”，但“这个纲领现在有些地方已经过时了”，一些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。随后，他们具体分析道：
第一，“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”；第二，社会主义文学批评在今天还不完整，因为它只包括到1847年；第三，关于共产党人对待各种反对党的态度的论述，虽然在原则上今天还是正确的，但就其实际运用来说，毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。
这是在《共产党宣言》发表25年以后，《共产党宣言》的精神在欧美国家产生巨大影响的背景下，马克思、恩格斯公开承认“有些地方已经过时”，而且在哪些地方已经过时，没有含糊其词，不是笼而统之，而是具体分析，清晰实在，这种理论品质和理论勇气着实令人敬佩！
总之，通过对《宣言》的认真学习，我对共产主义事业有了更深层次的认识，在共产主义信念上也更加坚定。同时，我也深刻感受到马克思、恩格斯两位伟大的导师的人格魅力，他们严谨认真、一丝不苟的科学态度深深打动了我。此刻，凯恩斯的话也许最能表达我的崇敬之情，“经济学家与哲学家的思想，不管他的思想正确与否，总比一般所认为的作用大得多。
实际上统治这个世界的就是他们，而很少是别人。”
共产党宣言读后感(篇3)
摘要：关于《共产党宣言》读后感
关键字：《共产党宣言》，意义，中国特色的社会主义，心得
正文：这学期我们开设了《新编大学语文》这门课程，由于课程的要求我们需要深入的学习以伟大革命导师马克思、恩格斯的经典巨著《共产党宣言》为代表的优秀文章。因此怀着无比崇敬的心情，我打开p185的《共产党宣言》，细细品读，认真理解，感受颇深，现在我就结合老师的课堂讲解谈谈自己的心得体会。
一、《共产党宣言》的主要内容和意义
《共产党宣言》有着丰富的内容。它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流，共产主义社会是人类社会的最高发展阶段；人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史，阐明了作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命，即产阶级必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”； 同时分析了阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想，深刻的指出无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能最终使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来；它最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。
他们获得的将是整个世界”，并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来p>
二、《共产党宣言》与中国特色的社会主义
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的基本原理是无产阶级和革命人民必须遵循的，不是教条而是行动的指南，对这些基本原理的应用必须以当时的历史条件为转移。中国将马克思注意的基本原理和中国的国情相结合，在继承、丰富和发展马克思主义基本原理的基础上产生了毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想，建设出有中国特色的社会主义。
物质资源的生产是社会生存和发展的基础。任何一个社会制度要发展，就必须使生产不断地进行，得到比以前更大的发展。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。但对于一个经济发展相对落后的国家来说，发展生产力的地位是什么？
邓小平运用科学社会主义的基本原理，总结了中国和国际共产主义运动的经验和教训，分析了社会主义社会的主要矛盾，明确指出：“社会主义的任务很多，但根本的一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。”他还指出：
解放和发展生产力是社会主义本质的首要体现，社会主义现代化建设必须以经济建设为中心。这就回答了发展社会主义生产力在社会主义建设中究竟处于怎样的地位问题，继承和发展了《共产党宣言》关于生产力是一切社会发展的最终决定力量的历史唯物主义原理。
首先，这是由现阶段我国社会的主要矛盾决定的。社会主义改造基本完成后，中国要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾。由于国内外诸多因素的影响，阶级斗争在一定范围内会长期存在，在一定条件下可能会加剧。
但阶级斗争已经不是主要矛盾。因此，我们必须把党和国家的工作中心转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，大力发展社会生产力，并在此基础上逐步改善人民的物质文化生活。
第二，这是巩固和发展社会主义的需要。只有发展生产力才能增强综合国力，使国家富强，顶住霸权主义和强权政治的压力，维护国家的主权和独立；只有发展生产力，才能解决国内的各种社会问题，不断改善人民的生活，使人民得以共同富裕，实现国家的长治久安，并为实现“一国二制”、和平统一祖国创造条件；只有发展生产力，才能巩固公有制和人民民主政权，使社会主义制度得以发展和完善。总之，社会主义制度优越性的充分发挥和吸引力的不断增强，归根结蒂取决于生产力的发展。
集中精力发展生产力是绝对真理。空谈社会主义不好，人民不信。
再次，这是社会主义本质的要求。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。自觉解放生产力，不断发展生产力，创造比资本主义远远高于资本主义的劳动生产率，是社会主义存在的基础和基础，是社会主义本质上最基本、最基本的东西。
没有生产力的不断解放和发展，没有剥削和两极分化的消除，就没有共同富裕的道路。建设社会主义必须体现和实现社会主义的本质，必须把发展生产力作为根本任务。
三、心得体会
马克思主义是一种发展中的理论。它必须随着时代、实践和科学的发展而发展。党的十七大
指出，《共产党宣言》发表160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。中国特色社会主义事业是一项空前伟大的事业，没有成功的经验可以借鉴。作为一场新的伟大革命，改革开放不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。
在新的历史时期，新的建设条件下，《共产党宣言》必将进一步教育广大共产党人树立正确的世界观，历史观和价值观，提高我们的思想和政治觉悟，使之为建设有中国特色的社会主义发挥更大的力量。同时我们只有发奋学习,刻苦实践,锤炼品德,做先进生产力的推进者,先进文化的弘扬者,做最广大人民利益的维护者,才能在成长进步,成才立业的道路上保持正确的方向,走在时代的最前列,成长为对国家,对社会,对人民有益的人;才能与时俱进,开拓创新,真正成就一番事业,实现自己的人生价值！
参考文献：《新编大学语文》，《中国共产党党章》
共产党宣言读后感(篇4)
迄今为止，所有社会的历史都是阶级斗争的历史。
共产党宣言》——第一章、资产者与无产者
自古至今，由奴隶制社会到封建社会再到现在的资产主义和社会主义，每一次制度的变革都伴随着血与泪，无数的被压迫的阶级为了生存和自由，推翻了统治者阶级的残暴统治。
共产党宣言是马克思主义诞生的标志，马克思在宣言一书中认为无产者和共产主义者是顺势而生，为的是推翻资产阶级的压迫和统治。“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会不能在它的统治下生存，也就是说，它的存再不再与社会相容。
”资产阶级的统治使得整个社会中无产阶级和底层民众与上层社会之间的贫富差距和社会地位的差距越来越大。整个社会已经处于一种近乎崩溃的边缘，而共产主义者的出现正是为了推翻资产阶级的统治，消除阶级之间的贫富和地位的差距。
在《共产党宣言》中，马克思认为资产阶级生存和通知的根本条件是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值。资产阶级不经意间引起的工业的迅速发展，使工人通过结社而团结起来。资产阶级要想发展自身就要大力发展工业，而工业的发展则会带动无产阶级的联合，因此资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是必然的。
“共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们没有提出任何特殊的原则来塑造无产阶级运动。”共产党人作为无产阶级的代表要为无产阶级广大人民群众谋福利。
我认为作为一个共产党人虽然不需要完全的大公无私舍己为人，但是要以人民群众的利益为出发点，做好自己的本职工作，不能以权谋私。现今，我国的一部分**虽然是共产党员，但是却仗着自己的职位以权谋私、权钱交易，各种腐败奢靡之风盛行。我觉得我国**应该改革自己的行政制度，坚决彻底的杜绝腐败，规范给****的行为，维护我国广大人民群众的根本利益。
“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了”“它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的**自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”我觉得资产阶级令人难以忍受的地方就是它的赤裸裸的功利，永远都将物质和利益放在第一位。而人们真正需要的不仅仅是金钱与物质，人类之所以是地球上唯一的高级生物就是因为感情，如果人们的眼中只剩下了物质与金钱，那么人类的生存又有何意义。
《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件要充分实现。”无产阶级所追求的社会主义共产主义中的发展指的是所有人的发展，它所倡导的自由与平等，人与人之间不再存在剥削与压迫，不再有上层社会与底层民众之间的差别，社会中的每一个成员都能够接收到良好的教育。
我们现在就生活在社会主义社会中，虽然我国的社会主义制度仍然存在很大的漏洞和不公平，但是我们应该对它有信心，我们应该为社会主义的发展贡献出自己的力量。
共产党宣言读后感(篇5)
“ 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界的无产者联合起来！
”振聋发聩的宣言犹如穿透层层乌云照射而来的金色阳光般，为奋斗着的无产阶级指明了道路，开拓了方向。《共产党宣言》问世以后，激励着无数共产主义者为实现人类的最高理想共产主义而奋斗不休。
半个多世纪以前,当马克思,恩格斯发表《共产党宣言》,以无比巨大的理论威力,思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时,中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……
怀着崇敬的心情阅读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.
《共产党宣言》（下称《宣言》）是马克思主义理论最重要的文献，自发表以来已有160多年的历史，它也是我们了解共产主义理论的必读著作。在共产主义发展的历史中，《宣言》指导着一代又一代共产主义者开展各类革命活动。历史的脚步已经迈进了二十一世纪，正如《宣言》中所讲的，这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，中国共产党是中国的执政党，正领导着中国建设和谐、科学的社会主义，身为中国人，有必要了解党和国家理论和政策基础。
而现阶段，实事求是，继续解放思想，推进深化改革开放，是经济发展的主旋律，而此正是《宣言》的精髓所在。以下是《宣言》的读后感，在此谈谈个人粗浅的体会。
. 一、《宣言》产生的主要历史背景和主要内容
1．《宣言》的产生背景
《宣方》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲，马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。
2．《宣言》的基本原理
《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
原始社会解体以来人类社会的一切历史，都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
3．《宣言》的分析方法和主要内容
《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：
“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：
“全世界无产者，联合起来！”
二、实事求是思想的发展和应用
1．《宣言》的精髓之一
《宣言》中共有七个不同时期、不同语言版本的序言，每个序言都会概括当地当时共产主义运动和发展的新形势，并把前期版本已不适用的地方进行了说明。其中，《宣言》中所讲的：“这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，我认为是《宣言》最主要的理论成果之一。
2．共产主义理论的发展
共产主义在不同国家、不同时期的发展，正是运用《宣言》的基本原理，并根据当地当时的实际情况作适当的调整和发展。这里，有我们熟知的其它马克思恩格思理论著作、列宁主义思想、毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想以及“科学社会主义发展观”等。而在一系列重要思想中，对这一核心原理“随时随地都要以当时的历史条件为转移”最客观的阐述、概括和发展，我认为是十一届三中全会上全面阐述的“解放思想，实事求是”的思想路线。
三。理论与实践相结合才能取得成功
“尽信书，则不如无书”，理论应与实际紧密联系，才能进步和发展，如果动辄“上纲上线”，太多的框框和盲信，只会造成退步和灾难。“大跃进”、“*****”就是反面的教材，而在改革开放三十年中，“摸着石头过河”，坚持“解放思想、实事求是”的思想作风，中国创造了一个又一个的奇迹。在改革开放三十周年之际，广东省提出了“继续解放思想、实事求是”的口号，以求再创新高，延续此前广东在全国经济领头羊的地位。
尽管过去了160多年，马克思和恩格斯的《宣言》思想仍对社会主义建设有着深刻的指导意义。
三、当前国际形势和热点与《宣言》
《宣言》分析了当时的革命形势，指出了每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。而当前，阶级斗争的意识和形势稍有削弱，经历了二十世纪战争的灾难后，和平与发展成为时代的新主题，而在这一背景下，地区的冲突和局部的矛盾也没有停止过，宗教和民族问题以及各类不同文明的冲突，对沟通与合作精神需求尤为迫切。
1．和平与发展是主旋律
世界各国在二十世纪经过了二次世界大战的灾难后，都对和平十分珍惜，在过去一个多世纪里，生产力突飞猛进，各类生产关系发展到今天，《宣言》已不可能更好地概括和说明。中国也在经历了一段时间波折后开始了改革开放的路程，对世界大体和平的环境尤为珍惜，经济发展了，国家富强，才能和平，才能更好地发展。
2。斗争形势依然严峻，矛盾冲突从未停止。
在世界上，局部矛盾仍然很尖锐。阿富汗战争、伊拉克战争、朝鲜问题、印巴冲突，中国的台湾问题、**问题，以及各类边境问题，争端从没停止过。里面涉及领土、资源、宗教等错综复杂的关系，东西方文明的冲突、文化的冲突也在时有发生，“恐怖主义”的产生。
甚至最近关于中国**问题，西方对“**”份子的支持，以及历来对中国的敌视，都让我们丝毫不能放松。任何时候，能源和粮食问题都可能成为新冲突的导火索。
3．世界需要合作与沟通
针对这些问题，个人觉得最主要的还是沟通和合作，现在世界已离不开中国，中国同样离不开世界，“地球村”的状态已形成。正如此次“奥运火炬传递”在西方部分国家的待遇，以及西方**对**事件的片面和歪曲报导，其中的原因，有西方一直以来对中国的敌视、不了解和害怕其强大起来，也不能排除有一部分另有用心的人一直在煽动普通民众敌视中国。但不可否认，我们某些地方也做得不够好，比如对**的公开化程度不高，内部矛盾还是比较激烈，制度仍不够健全。
很重要的一点是，东西方的了解和沟通还远远不够，西方人的思想到底是怎么样的，我们也许并不十分清楚，同样，中国的现状是不是就像**报导那样差，普通民众无从判断，误解和矛盾由此展开。可见沟通与合作的重要性。
在《宣言》“共产党人对各种反对党派的态度”一节中提到：共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。前些天，北京召开了“世界人权大会”，看新闻了解到世界各地的机构和协会代表对人权的看法，其中，有代表的意见提到：
民主的模式有很多种，如西方有西方的民主模式，东方也有自己的民主模式，而如果完全按西方的民主和人权模式发展，需要大量的人力和物力投入，甚至对中国来说，几乎是很难做到的，但应该看到的是，中国正在努力，努力做得更好。
《宣言》的内容博大精深，在此只能略谈一二，因为认识水平有限，片面性和认识的表面化难以避免，经典著作的学习思考对于个人的思想成熟和认识水平的提高是非常有帮助的，今后，相信自己可以加强理论学习，提高认识，全面发展。
共产党宣言读后感(篇6)
《共产党宣言》，由马克思、恩格斯所著，是无产阶级最基本、最重要的政治纲领之一。由于中国社会是社会主义社会，最高目标是共产主义社会，所以在阅读本文后，我希望以此为基础进行分析，这只代表了个人的片面观点。
所谓“追古溯今”，还是从中国的历史说起吧。
从秦朝到清朝，中国是一个以小农经济为主的封建政治国家。但这种封建政治不同于外国。中国的封建制度是建立在宗法制、儒家道德思想以及自给自足的小农经济的基础上的，普世价值观是“普天之下莫非王土”。
西方的骑士精神、宗教虔诚和小市民的心理是没有市场的。当中国资本主义刚刚起步时，西方列强大炮开国，中国被迫接受外国资本主义，地方资本主义的发展受到极大的芽之。资本主义没有全面发展，中国就进入了社会主义。
因此，可以说，中国的历史条件与西方完全不同。
资本主义是大工业的产物， “随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展”——《共产党宣言》如是说。历史总是要遵循固有的轨迹，而不是因为谁的努力可以跳过一个过程而进入下一个过程。
可以说，共产党领导无产阶级武装力量上台，这说明共产主义最适合中国国情。然而，当共产党武装夺取政权时，中国的资本主义力量仍然薄弱。同样，中国的无产阶级力量也不足以抵抗。分析抗日战争的历史，你会发现真正支持共产党的不是无产阶级和工人阶级，而是农民阶级。
大批农民加入了共产党军队，无数农民肩并肩为共产党提供后勤保障。一个得到农民拥护和支持的政党，代表着工人阶级的利益，却是很耐人寻味。或许是如《共产党宣言》所说，“如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。
”颇有点“二十二条军规”的感觉。
中华人民共和国成立后，有一个人人平等的时期。不可否认，中国的真正崛起是在改革开放之后。但是看看《共产党宣言》中所说的：“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。
它已经把医生、律师、牧师、诗人和学者变成了雇佣的工人。”“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口更加密集，生产资料更加密集，少数人手中的财产更加密集。
”再反观我们的社会：医患纠纷、学术抄袭、城乡差异、贫富差距……这一系类的问题跟《共产党宣言》中所说的资本主义带来的必然恶果又有什么差异？相反，它是西方国家的福利社会，人民的权利得到更多的保护，人民的生活水平普遍提高，城乡差别较小，而且有反向城市化这些更像是共产主义社会的发展。
或许我们可以从全球的角度来看。全球化已成为不可阻挡的历史潮流——资本主义发展带来的历史潮流。“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。
总之，它根据自己的外表为自己创造了一个世界。”中国作为世界的一部分，不可避免得要加入世界经济的漩涡中，卷入西方资本世界的经济发展进程中。
诚如前面所说，历史总要沿着固有的轨迹进行的。即使中国现在掌握了共产党的政权，跳过了资本主义执理和发展的阶段，如果生产力发展不够，就不能进入社会主义和共产主义。只有逐步增强无产阶级的力量，共产主义才能最终实现。
任重而道远啊！
共产党宣言读后感(篇7)
摘要：《共产党宣言》的光辉思想对中华民族的百年命运产生了深刻影响。中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
中国特色社会主义事业的创新和探索，为科学社会主义注入了新的时代和民族因素。中国特色社会主义事业的伟大成功，用不争的事实证明，科学社会主义的基本原则具有强大的生命力。
关键词：《共产党宣言》 中国特色社会主义
1848 年2 月问世的《共产党宣言》（以下简称《宣言》），是马克思、恩格斯主张的新世界观与科学社会主义理论全面公开出场的第一个纲领性文献。160多年来，世界发生了许多重大变化，然而《宣言》的真理价值却愈久而弥坚，以上百种文字、逾千次地出版，使这一文本成为社会主义文献中最具全球性的著作，其传播之广、影响之深，世所罕见。今天，重温《宣言》阐述的科学社会主义理论对于当代社会的重大启示，科学理解其当代意义，我们不仅需要文本—文献学的解读，更需要结合时代语境的重大变化而与时俱进地重新理解有关科学社会主义理论的一系列重大问题，只有这样才能更高地举起科学社会主义伟大旗帜，更加坚定地走建设中国特色社会主义的伟大道路。
一、《共产党宣言》概述
《共产党宣言》（又被译为《共产主义宣言》）是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。
1847年11月，共青团第二次代表大会委托马克思恩格斯起草了详细的党的理论和实践纲领。马克思和恩格斯达成共识，研究了马克思撰写的《宣言》的全部内容和结构。1848 年2 月，《宣言》在伦敦第一次以单行
本问世。
《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
原始社会解体以来人类社会的一切历史，都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：
“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：
“全世界无产者，联合起来！”
《宣言》完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想；本文阐述了马克思主义世界观，特别是其阶级斗争理论；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义崩溃和社会主义胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命；阐述了无产阶级**的马克思主义思想；阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂；阐明了共产党的性质和任务。这部著作从诞生起
他在全世界鼓励和推动无产阶级的解放斗争，成为无产阶级最尖锐的斗争。恩格斯指出，它是所有社会主义文献中传播最广、最具国际性的作品，是各国数百万劳动者的共同纲领。
二、我对共产党宣言的理解
（1） 阶级斗争理论是马克思恩格斯对当时社会的理论解释
《宣言》的第一部分，在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。从中世纪的农奴开始，早期城市的市民就形成了；第一个资产阶级——大工业——从这个平民阶级发展起来，建立了由美国的发现所准备的世界市场。
世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。
由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物”马克思、恩格斯在考察历史和客观分析当时社会的
基础上，才得出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这一结论的。
（二）《宣言》有着惊人的预见性
如《宣言》1882年俄文版序言：“正是欧洲移民，使北美能够进行大规模的农业生产，这种农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧特别是英国迄今为止的工业垄断地位。
反过来，这两种情况对美国本身也起到了革命性的作用。作为整个政治体系的基础，农民的中小土地所有权逐渐被大农场的竞争所征服；同时，在各各工业领域，大量的无产阶级和神话般的资本积累首次发展起来。16年后的1894年，美国工业总产值超过英国，居世界第一，成为一个经济大国。
还有，对于经济危机的预见，“只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了”“在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，过去一直存在一种荒谬的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。这个社会突然发现自己又回到了野蛮时代；好像是一场饥荒，一场毁灭性的战争，使社会失去了一切生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了”。
在宣言》发表后的81年后，世界性经济大危机爆发，这次危机从美国开始，迅速席卷整个资本主义世界。而主要资本主义国家克服危机的方法又和马、恩的预见惊人地相似：“资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？
一方面要消灭大量的生产力，另一方面要抢占新市场，充分利用旧市场。”当时的资本主义国家正是纷纷加强对经济的干预，加紧对国际市场的争夺，以及加强对殖民地半殖民地的掠夺等方法来缓解危机。
再有，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此”。这不是当今世界经济全球化的趋势吗？
这种趋势不仅超越了地域，也超越了民族，影响了人们的思想观念。正如去年的全球畅销书《世界是平的》中所描述的：“全球市场、劳动力和产品都可以被整个世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式实现。
”而全球化的动力在《宣言》中也已揭示：“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”
三、用《共产党宣言》及马克思主义理论指导我国新世纪的伟大实践
1872 年马克思、恩格斯在《共产党宣言》的德文版序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”今天,这一论断仍然适用,所以重温《共产党宣言》阐述的马克思主义基本原理,对于深入学习贯彻党的十七大精神意义十分重大。
马克思主义是一种发展中的理论。它必须随着时代、实践和科学的发展而发展。党的十七大指出《共产党宣言》发表160 年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。为了探索人类发展的未来，我们需要咨询马克思主义。
所以,我们要深入学习领会《共产党宣言》的精神实质,积极实践《共产党宣言》的思想原则,学会运用《共产党宣言》中所阐明的立场、观点和方法来观察、分析资本主义和社会主义发展的历史进程,认清人类社会发展的客观规律和必然趋势,坚定对马克思主义的信仰,坚定对社会主义的信念,积极推进我国在新世纪新阶段建设和谐社会的伟大实践,为共产主义伟大事业的早日实现贡献力量。
参考文献：
[1]邓小平文选(第3 卷)[c].北京:人民出版社,1993.
[2]***：高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗—在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告
[3]马克思恩格斯选集(第1 卷)[c].北京:人民出版社,1995.
[4]马克思恩格斯选集(第2 卷)[m].北京:人民出版社,1995.
共产党宣言读后感(篇8)
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”正如列宁所说：
“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神仍然鼓舞和推动着文明世界中一切有组织的、奋斗的无产阶级。”
从1848年正式发表到现在，这部历史的巨作已经经过了一百五十多年的时间的考验。这一次我们只需要读第一部分，它描述了资产阶级和无产阶级的关系。不过我觉得很可惜的是，即使马克思的用词不太艰深，我还是不能完全理清他们两者的关系。
开篇提及到：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”在**有农奴制，在古罗马、美国等许多国家有奴隶制，在中国有**集权制……这一切都是历史的产物，因为在国家与国家尚未有明确的界限和在国家形势动荡之时，总有一群人会站出来统领时局，这群人会因为他们自身的“一马当先”而集权力、财富和名声于一身。
这群人可能是封建社会的贵族，骑士，封建领主或国王。他们在社会的上层，永远不需为生计而奔波，有资格颐指气使，甚至没有不能解决的问题，所作的一个小小的决定会令到社会下层的无数人为之奔走。“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。
它只是用新的阶级、新的压迫条件和新的斗争形式取代了旧的阶级。”君王、贵族、骑士和封建主都不再存在了，在我们的时代，代替他们的是资产阶级。
“整个社会日益**为两大敌对的阵营，**为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”从历史书上，我知道14、15世纪新航路的开辟打破了世界各地之间相对隔绝的状态，世界开始成为一个相互影响，相互联系的整体，世界市场开始形成；19世纪第一次工业革命大大推动了资本主义的发展和殖民扩张，许多国家沦为其殖民地和半殖民地，资本主义世界市场初步形成。
随着时代的发展，生产力必须提高到一个更高的水平，于是蒸汽机应运而生。交通变得更加便利，生产率得到大幅上升，现代大工业化替了工场手工业，生产的商品又必须找到一个更大的市场去消费，交通又为此提供了方便。在这个循环中，资产阶级开辟了一个新世界，积累了雄厚的资本。
经济基础决定上层建筑，在《马克思主义政治经济学原理》中，上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。资产阶级的财富决定了他们是拥有权力的人群，“从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治”，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了”。
他们取得了政治统治的权力，加上他们对于金钱的愈加渴望，于是他们利用自己的统治权力尽可能地去压榨他们的工人。资产阶级忽略了人与人之间温情的关系，将雇佣者和工人们的关系变得十分冰冷且充满铜臭，他们使自己“淹没在利己主义打算的冰水之中”。
美国20世纪二三十年代发生的大萧条，“不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉”，即生产过剩。“因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所有的生产力已经不能促进资产阶级文明和资产阶级所有制的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍”。
随着资产阶级的发展，现代工人阶级逐渐壮大起来。他们必须找到工作才能生存，资产者只是少数，“只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作”。 “由于机器的推广和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质”，“工人变成了机器的单纯的附属品”。
资产阶级开辟了世界市场，挖掘了工业脚下的民族基础，淘汰了古老的民族工业。现代大工业化的生产效率加上因交通工具的改进而来自极其遥远的地区的、**低廉的原料，使得商品的**变得低廉，资产阶级的商品的市场占有率随之增高。同时那些可怜的手工小作坊因生产效率和成本的问题，要么被资产阶级在新时代里淘汰，要么就跟上资产阶级的脚步同样成为资产者。
所以无产阶级是来自各阶级人民的。
“机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障”。机器使人们的劳动价值越来越低。许多工作完全可以用机器来代替。工人的存在已不再必要。因此，工人不断受到挤压，他们的薪水很低，甚至低得足以支撑他们的日常生活费用。
于是从“单打独斗”开始，各地的无产阶级者开始团结起来，为了自己的生活，为了自己的自由而对资产阶级作出了抗争。现代资本压迫不仅出现在一个国家，所以无产阶级是非民族的，他们来自所有国家。他们反抗压迫和剥削，他们本来已经处于社会的最底层，没有财产、势力和名声，作出斗争自然可以没有后顾之忧而放手一搏。
无产阶级“如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”
总的来说，资产阶级能成为资产阶级是由于他们的资本积累，而资本的积累需要工人帮助生产，但是被资本家压迫的工人直到忍无可忍的一天，他们便会开始反抗资产阶级。资产阶级“它首先生产的是它自身的掘墓人”。
读完第一部分，我认识到资本主义制度的弊端和资本主义货币至上的丑陋。在当今社会，无产阶级是社会的主体。如果有压迫，就会有反抗。他们正在争取自己的自由和权利。无产阶级越来越团结，他们形成了一个强大的集团，他们仍然需要我们的支持来实现共产主义的最高理想。
共产党宣言读后感(篇9)
随着社会生产力的不断发展，资产阶级通过剥削工人积累了越来越多的资本；而对于资产阶级的雇佣的工人而言，他们仅仅为增值资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他们活着的时候才能活着；他们通过自己的劳动所获得的，只够勉强维持生命的繁衍，甚至不足以维持生命的繁衍。“消灭私有制”便应运而生。
消灭私有制就是消灭资产阶级所有制，就是剥夺利用占有社会产品而去奴役他人劳动的权力，就是改变当时社会劳者不获、获者不劳的赤裸裸的剥削状况，就是解放工人，使工人无产阶级掌握权力。
“有人责备共产党人，说共产党消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础财产。”
这只是资产阶级通过剥削和奴役工人来掩盖其资本积累和增值的借口和幌子。实际上，所谓个人和劳动所得的财产，只是资产阶级级累起来的私有财产。但是，通过生产而累积的财产并不是资产阶级个人的私物，他是工人（或者说社会很多成员）劳动结果，从而，对于这些财产，他应该属于参与生产的所有人，而并非属于那些资产阶级。
同样，如《共产党宣言》所说：
“资本是集体的产物，他只有通过社会许多人员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。
“因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”
因此，我们应该消灭私有制和资产阶级私有制。我们要把资产阶级手中的资本，变成属于社会全体成员的公共财产，改变财产的社会性质。
消灭私有制是消灭资产阶级所有制，是消灭这种赤裸裸剥削的一种生产关系，并不是消灭真正生产者——雇佣劳动者的个性和自由。只是消灭资产者的个性与自由。而对于真正的生产者，工资劳动者来说，没有个性，更没有自由。
他们的个性只是为资产所有者的自本增值。他们的自由呢？没有自由，只有剥削、奴役和生产。
“获者不劳，劳者不获”。他们在为资产阶级卖力干活的期间，只是增加了资产者的腰包，而其自己却只是“衣带渐宽”，除了维持自己的生命活动以外，毫无所获，更有甚者，就连这最起码的生存问题都不能解决，也就谈不上其还占有私有财产了，如果说有，那便是其维持他们生命活动的那点微乎甚微的财产了。《共产党宣言》中的“消灭私有制”并不是要消灭这些雇佣劳动者的那点私产，只是要消灭这种占有的可怜的性质。
共产党人强调和坚持的是整个无产阶级共同的不分民族的利益，雇佣劳动者、被剥削的工人们当然是无产阶级了，为了无产阶级、为了自己的责任使命，共产党人自己的理论——消灭私有制便应运而生。
共产党宣言读后感(篇10)
《共产党宣言》（以下简称《宣言》）是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，全文贯穿马克思主义的历史观。马克思恩格斯非常看重他们的历史观，这可以从恩格斯的四段话中得到有力的佐证。他在《社会主义从空想到科学的发展》中说：
“黑格尔把历史观从形而上学中解放了出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第544-545页。
后注中《马克思恩格斯文集》所引均为2009年版）他在《反杜林论》中说：“马克思和我，可以说是唯一把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观的人。”（《马克思恩格斯文集》第9卷，第13页）他在《马克思墓前的讲话》中说：
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第601页）他还在《宣言》1883年德文版序言的注释中指出：马克思和他形成的历史观“对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用”。
（《马克思恩格斯文集》第2卷，第14页）《宣言》所体现的历史观，从一个侧面有力地证明了马克思主义的科学性和真理性。《宣言》所体现的马克思主义历史观，主要有以下五个方面。
一、关于资产阶级曾经起过的历史作用
《宣言》是无产阶级革命纲领，其主旨是要揭示资本主义不可调和的内在矛盾，阐明“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。（同上书，第43页）尽管如此，马克思恩格斯还是在《宣言》中充分说明了资产阶级曾经发挥的历史作用。《宣言》首先指出：
“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”然后提出了一个判断：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
”比如，“把一切封建的，宗法的和田园诗般的关系都破坏了”；“它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征”。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。... 在过去的哪个世纪，人们会想到社会劳动的生产力？
”（同上书，第33-36页）
马克思恩格斯高度评价“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，是相对于封建社会、中世纪的封建地主和僧侣集团而言的。他们认为：“资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。
”“封建的所有制关系，……已经在阻碍生产而不是促进生产了。”“它必须被炸毁。”（同上书，第36页）所以，他们在肯定资产阶级历史作用之后接着说：
“我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”“在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。
”（同上书，第37页）
马克思恩格斯在《宣言》中充分肯定资产阶级及资本主义社会在取代封建社会的过程中和在资产阶级处于上升阶段所具有的历史进步性，并在此基础上指出了资产阶级社会进一步发展后的历史局限性，这是马克思主义历史观的深刻体现。
二、关于人类社会的发展规律
恩格斯在《宣言》1883年德文版序言中，专门论述了贯穿《宣言》的基本思想。他说：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史的基础。
”（同上书，第9页）在《宣言》中，马克思恩格斯在论述资产阶级社会取代中世纪的封建社会时，确实是从“经济生产”的变化说起的，他们说：“以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。”“随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上发展起来，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。
”（同上书，第32-33页）在讲到资产阶级社会不可避免的危机时，他们说：“几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。”“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍。
”马克思恩格斯在这里运用他们的历史观，从分析资本主义社会入手，深刻揭示了人类社会矛盾运动的规律，深刻阐明了人类社会发展的内在逻辑。
三、关于无产阶级革命实践
《宣言》是无产阶级革命实践的纲领，是无产阶级政党行动的纲领。马克思恩格斯在《宣言》文本中，以及后来的序言和注释中，反复强调无产阶级革命实践的极端重要性。
马克思恩格斯在《宣言》第三章批判空想社会主义时说：“这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展，因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。”（同上书，第63页）这里所强调的是，空想社会主义是在缺乏无产阶级革命实践、甚至还不具备无产阶级革命条件的背景下的想法，因此不可能是科学的。
在《宣言》1872年德文版序言中，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。
这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是今天，这一段会在许多方面有所不同。”（同上书，第5页）这段话提到的第二章末尾的革命措施，总共有十条，而且《宣言》原本在十条之前就有一句话：
“这些措施在不同国家里当然会是不同的。”（同上书，第52页）马克思恩格斯接着说：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
”（同上书，第5-6页）他们还说：《宣言》中“对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，……关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时”。（同上书，第6页）
《宣言》中注重无产阶级革命实践，是马克思主义历史观的鲜明体现。这与此前马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》的思想是高度一致的。
四、关于阶级斗争的历史性
马克思恩格斯在《宣言》中说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”（同上书，第31页）在《宣言》1883年德文版序言中，恩格斯在“全部历史都是阶级斗争的历史”之前打了个括号，括号内写上了“从原始土地公有制解体以来”，（同上书，第9页）实际上是加了一个前提。
恩格斯还在1888年英文版上加了一个注：“这是指有文字记载的全部历史。在1847年，社会的史前史、成文史以前的社会组织，几乎还没有人知道。
”（同上书，第31页）这实际上是对“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”的判断进行了完善。
这一修改具有两个方面的重大意义。首先，在史前、文字史或文字史之前，有一种社会形态叫原始社会（原始土地公有制）。原始社会没有阶级对立和阶级斗争。二是进入阶级社会后，存在阶级对立和阶级斗争。
恩格斯在1877年所写的《卡尔·马克思》一文中，就阶级斗争的历史性进行了深刻剖析。他沿用了《宣言》的说法，指出：“至今的全部历史都是在阶级对立和阶级斗争中发展的”，“为什么会这样呢？
只是在人类发展的前几个阶段，生产还很不发达。”到了他们所处的那个时代，“至少在最先进的国家里”，“社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它，以便建立这样一种制度，使社会的每一个成员不仅有可能参加社会财富的生产，而且有可能参加社会财富分配和管理”。（《马克思恩格斯文集》第3卷，第459-460页）恩格斯所说的“联合起来的无产阶级”掌握的“这样一种制度”，就是共产主义社会，这个社会消灭了阶级对立和阶级斗争。
由此可见，恩格斯通过注释和文章对《宣言》中所讲的阶级斗争，作出了历史性界定。阶级对立和阶级斗争是一定历史阶段的历史现象，是由社会生产力的发展水平决定的，而不是整个人类历史。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾理论是马克思主义揭示人类社会发展规律的最基本、最根本的理论。
五、关于**农村公社
马克思恩格斯在1882年俄文版序言中指出：“《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在**我们看到，除了迅速盛行的资本主义狂热和新发展的资产阶级土地所有制外，大部分土地仍然属于农民。
那么试问：**公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？或者相反，它必须首先经历西方历史发展所经历的解体过程？
... 目前，唯一可能的答案是：如果共产主义革命成为西方无产阶级革命的信号，双方相辅相成，那么，共产党目前的土地公有制就可以成为共产主义发展的起点。”（《马克思恩格斯文集》第2卷，第8页）十月革命的胜利也证明了马克思恩格斯这一理论的科学性和真理性。
在马克思恩格斯的革命生涯中，他们虽然着眼于西欧发达资本主义国家，但始终具有全球视野。《宣言》发表前后，他们的观点是东方社会要从属于文明的西方。上世纪六七十年代，他们关注东方社会的两个方面。
一是关注“中国革命将把火星抛到现今工业体系这个火药装得足而又足的地雷上，把酝酿已久的普遍危机引爆，这个普遍危机一扩展到国外，紧接而来的将是欧洲大陆的政治革命。”（同上书，第612页）二是关注亚细亚生产方式。上世纪七八十年代，他们对农村公社给予了高度的关注。
晚年，马克思在《给杂志编辑部的信》中说：如果**继续通过农奴制改革走向资本主义，“那它将会失去当时历史所提供给一个民族的最好的机会，而遭受资本主义制度所带来的一切灾难性的波折。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第464页）
在这里，马克思恩格斯揭示的落后国家的发展道路，以**为例，就如同他们揭示的人类社会发展的以般规律，是马克思主义历史观的深刻体现。因为马克思主义的历史观既是唯物主义的，又是辩证的。
通过以上五个方面的分析，我们可以看到，《宣言》贯穿和体现的辩证唯物主义历史观，是马克思主义最重要最基础的思想方法，是支撑马克思主义科学性真理性的基石，是马克思主义与时俱进理论品格的集中体现，具有强大的生命力和勃发的生机。今天，它仍然指导我们把中国特色社会主义事业从胜利推向新的胜利。马克思主义太老或太老的观点，至少是对科学和真理的漠视。
今天我们重温《宣言》这部经典，深刻领悟其中的历史观，进一步深化马克思主义真理性认识，就是要进一步坚定理想信念，不忘初心，牢记使命，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进一步用马克思主义以及马克思主义中国化的最新成果——***新时代中国特色社会主义思想，武装头脑，指导实践，推动工作。
