白鹿读后感。
在考试过程中作文的表达可以看出看一个人的思想灵魂。作文的内涵，源自生活的启发，写好作文要的就是多训练多思考。优秀的作文要怎么写，需要注意哪些呢？小编特别从网络上整理了最新白鹿读后感十四篇，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
白鹿读后感【篇1】
《白鹿原》是一部具有浓郁文化意识和文化品格的长篇**. 作者陈忠实以“**被认为是一个民族的秘史”，这句巴尔扎克名言做为**的题记,表达出其创作这部长篇**的宏愿与艺术追求。白鹿原做为清末民初中国历史的见证者，堪称民族历史发展的缩影。
整部**充满着浓郁的地域色彩，人物形象丰富饱满，语言富有生活气息，字里行间融透着对民族**的深入思考，能够真实的反映那一时期，渭河平原历史变迁的曲折过程。
这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族的两代子孙为白鹿原的统治上演了惊心动魄的戏剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
**《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。该书浓缩了深厚的民族历史内涵，具有震撼的现实感和宏大的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。
1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后来，它被改编成戏剧、同名电影等多种形式。
《白鹿原》所反映的生活年代，与**的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的**，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一场现实主义运动，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。
《白鹿原》涉及的五十年历史，正是旧的社会秩序瓦解，各种政治力量殊死搏斗的时期，用传统的观念看就是对立阶级决一死战，阶级斗争空前激烈的时期。作品毫不回避阶级斗争对历史发展的决定作用，但又第一次没有简单地把阶级斗争描写为阵线分明、敌我分明的两大阶级的对抗。中国有句老话叫做当代不修史。
众所周知，这是因为当事人难以跳出补救、治力、情感等时代局限。修当代史对作家是一种挑战，既是艺术、认识上的，也是勇气、良知上的。
《白鹿原》最大的魅力**于其对中国传统文化，特别是对儒文化的深刻反映、深刻认识。在作品中对儒家文化既有肯定，又有否定，半是赞歌，半是换歌，既是最后的光环，也是写终结，把我们引向对儒家未来的深刻思考中。
中国人虽然没有宗教，但中国人有信仰，即天地人合一。中华传统文化中两千五百年来占主导地们的是儒家文化，儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理、社会责任、人际关系与群体意识。每一个生活在白鹿原的人，他们生活的每一个细节都深刻地揭示了中国传统文化的影子。
**真切而细腻地展现了以儒家为主的传统文化对白鹿原人的影响:从日常生活到人生信念, 从思维方式到处事原则无不打上深深的传统文化的烙印。
儒家文化最核心的是“仁义”思想。从 “仁”字出发就可以发现，中国人认为只有在“二人”的对应关系中，人才能称其为“人”，一个人只有与另外一个人形成对应关系中才能定位，中国人的“人”具有共生取向，但是却缺乏一种独立取向，这也正是当代中国人与西方人对于“我”的观点的显著差异。这也说明了中国文化为了彰显社会我的地位与价值，不惜忽略压抑个我的地位与价值，中国人无论是古代还是当代，追求自由、独立、开放明显不如西方人，中国文化中小我的价值明显是小于大我的价值。
在他的作品中，作者叙述了遥远的白鹿传说。传说是美丽的，迷人的，有些神秘，甚至与作家的人格理想，贯穿作品。白鹿是各种美好事物的象征，而白鹿原作为一个具体的地理存在，有其临水的高岸，上部平舒逶迤的地貌，渐次抬升以至终南山麓，这个地理的存在比白鹿的传说，白鹿原的得名，都要远为长久得多。
然而，白鹿传说是一种文化。因此，在古代，白鹿的名称具有明显的地域文化性质。当然，作为地域文化的载体或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象这一点，更重要的是生于斯、长于斯的人们在其全部活动中所形成的传统、习俗、心理、生存方式和思维方式等等。
**中的主要人物白嘉轩，智者朱先生，长工鹿三和他的儿子土匪黑娃，医人冷先生，甚至刚烈而又苦命的田小娥，都无不可以作儒家文化角度的深入解析。
在这些人物中，朱似乎是最容易从儒家文化的角度来解读的人物。首先，他具有文化人的身份，是白嘉轩和黑娃的精神导师，在人们心目中扮演着真正的教父角色；其次，作者明确提出了自己的学术素养和知识背景，作为一名传承学者。白鹿原地处周秦故地的腹部，这一带地方是华夏辉煌的农耕文明的主要发祥地和摇篮，同时，也是这一文明在其发展的鼎盛期的中心。
这一带地处北国，水深土厚，属大陆型气候，雨量并不丰沛，生产条件相对艰苦，因而自古以来民风淳厚、尚实，这一点在文学上也表现得非常明显，这只要对比一下《诗经》中的秦风与产生于南国的《楚辞》，就看得相当清楚了。正是因为这种务实的文化传统源远流长，才造就了朱先生这样的儒家。
在当今社会，儒家文化正走向被遗忘的角落。白嘉轩是陈忠实为中国和世界贡献的最后一位宗师和最后一位中国家庭文化人。在他身上包容了伟大的中国文化传统全部的价值——既有正面又有负面。
**结局的悲剧意味着传统道德文化命运的悲剧。朱先生在孤寂平静中死去，喻示某些传统道德文化的消亡，白嘉轩佝偻着活着喻示某些传统道德文化依然有着顽强的生命，但已挺不直腰杆。白嘉轩和他的精神之父乡贤朱先生所捍卫的文化道德传统，正在受着前进的历史潮流的巨大冲击，正在走向不可挽回的解体趋势。
现代社会儒家优秀思想的被冷落被遗忘与**时代背景中的道统的解体同样让人悲痛，写史就是为了唤醒现代人对儒家文化的思考。
作者以细腻深沉的笔触，所描绘出的一群不同典型的主人公的命运悲喜剧，生动、形象、厚重地反映出民族悲壮秘史的一角。白嘉轩的宽厚隐忍，鹿子霖的自私狡猾，田小娥的放浪形骇，黑娃的刁钻鲁莽，白孝文的颠荡沉浮，白灵的率真浪漫……这些人物，带着乡土中的自然气息，甚至原始的野性冲动，与二十世纪前半叶的中国历史相互激荡，在个人与历史的分崩离析之中，为中国社会在现代性进程中所遭遇的沉重与多难作出了生动的诠释。陈忠实对革命化境域中的中国历史作了极为独特的思考——这种思考，并非像有些学者所说的那样，是一种“狭隘的民族主义”意识，而是超越了文化保守主义的僵化思维，自觉而又深刻地意识到了本土文明的演进，绝对离不开对民族精魂的重新激活，离不开对传统文化中某些重要品质的重铸和丰富。
白鹿读后感【篇2】
柔远初中教师赵莉
《白鹿原》无疑是当代中国最优秀的长篇**之一。我利用这个寒假时间读完了这本巨著，也在这个假期里体验了另一个真实而遥远的世界。
《白鹿原》的故事发生在关中大地的白鹿原上，讲述了从清朝末年到解放后很多年的许多沧桑沉浮，讲述了白、鹿这两大原上实力派家族的世故变迁，更讲述了白、鹿两家的**们各自不同的人生沉浮。**情节跌宕起伏，引人入胜，让人拾起后有种停不下来的感觉。
一部好电影给人最深刻的印象不是故事的情节，而是故事中的人物。《白鹿原》就是这样一部**。白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷大夫，还有白孝文、鹿兆鹏、百灵、鹿兆谦等等，这些人无一不具有自己鲜明而独特的性格。
白嘉轩的沉稳正直，鹿子霖的狡猾擅辩，朱先生的坦荡博爱，以及兆鹏的坚忍持久，百灵的灵活可爱……这些无一不的镌刻在了读者们的记忆深处。
《白鹿原》给我带来的最大震撼莫过于作者对于**中人物生命轨迹的塑造。一个堂堂的白家长子、族长继承人可以变为一个频临死亡的乞丐，又可以起死回生般的成为国民党的县保安团营长，并出任共产党人民**的首任县长；而一个放牛娃，可以加入共产党搞‘农协’，亦可以变为土匪抢恩主，但同时他也可以成为为一名读书人搞起义当副县长，而最终却被枪毙。生命的轨迹在陈忠实的笔下显得是那样的捉摸不定，以至于谁都无法预知一个“烂人”在今后是会继续腐烂还是会有机会发达，谁也都无法知晓一个好人最终是否会得到好的结局。
白氏家族在白嘉轩的操掌下秉持着“耕读传家”的家训，因此总是顺利的逃过一劫又一劫，并最终在白鹿精灵的辟佑下得到了圆满；但鹿子霖的小伎俩和小动作太多了，最终落入了宫廷的冷宫，死于自己的疯狂；朱先生心怀天下，悲悯苍生，因此在仙逝后送葬队伍能够绵延五十里。所有这些都值得我们认真考虑。
最难忘的是白嘉轩豁达的胸怀，以德报怨的行为，淡定冷惊的性格。
最难忘的是，像田小娥这样美丽的女人死后变成了恶臭，这是每个人都难以接受的。
最难忘的是朱先生对鹿兆谦说过的一段话：“读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。”
然而最难忘的还是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麦苗，以及在这片土地上世代劳作的憨厚老实而又有些倔的永远只属于白鹿原的庄稼人们。
一个平凡而又多灾多难的世界，一个与众不同但却永不磨灭的世界，这就是陈忠实笔下的“白鹿原”，这就是白鹿精灵的故乡！
白鹿读后感【篇3】
《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？
我们的祠堂呢？
——读《白鹿原》有感
一只猫样的狮子陕西董氏
读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，能面对这么大的一个，心里很胆怯。
有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是的，描述很明确。这部电影的宣传海报也是田小娥在山洞里呻吟。
可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原著，将让我们在文本中看到生动、清新和悲情。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的——祠堂。
说到祠堂，我们不得不提到中国传统的社会管理单位——家庭。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是——家族。
现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在在农村，还是在城镇的形态中，在骨子里还是在农村，这些文化元素还在骨髓里。
但是，丢了最重要的部分——祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。[迷你日记网 Www.w286.coM]
祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人——仁义守己。
一时间，谁家媳妇敞胸**的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原著充满和谐、礼貌、内省和自律。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。
白嘉轩的一生，用他的话说：可以放在阳光下，永不背叛。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。
可以说，祠堂是一种精神，在这种精神下，“仁义礼智信”这些真正的中华之魂飘荡在坊间地头；在这种精神下，白嘉轩不管世事风起云涌，他都依然如故；在这种精神下，朱先生执笔修县志，耄耋之年弃笔上战场；在这种精神下，黑娃浪子回头，放下屠刀，着起大褂。祠堂是宽容的，白嘉轩原谅所有伤害他的人们，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保护不管代表哪方势力的娃娃，在书院内都是他的学生；祠堂是有骨气的，不管化为厉鬼的田小娥如何**，宁尸横千里，也不能破了给鬼立祠的规矩；祠堂是严厉的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神灵必然让他得到果报……
世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的长河中跌宕。朱先生亲题乡约碑，立于祠堂；黑娃闹农协，砸了祠堂；白嘉轩不管戏台上挂了多少人，关门在家修乡约；黑娃幡然悔悟，再见乡约碑，那一道道伤痕，好似刻在他的良心上。可以说，不管世事风起云涌，祠堂都是干净的、纯粹的，它是那么耿直的矗立在那里，宁折不弯，自有风骨。
小人得志者，它鄙然一笑；为国捐躯者，它恭敬凄然。它好像有一双清澈的眼睛，小丑在它面前没有什么可藏的。
可以说，祠堂代表了中国传统的最后坚持和美德。可如今，碎了，再也粘不起了。白嘉轩已逝，朱先生无存，连鹿三都再无立锥之地，黑娃不再忏悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武扬威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！
人们说大学不在大楼里，而在大师里；我说伟大的国家不在仓库里，而在灵魂里。充满虚假、欺骗、空虚、媚俗、虚荣、狭隘、恶意
空气的国家与民族，即便有举世第一的gdp，世人依然鄙视它；即便到处都是光鲜亮丽，富贵荣华，灵魂也是奴伏在别人脚下。
我们的祠堂呢？国人真的站起来了吗？
白鹿读后感【篇4】
《白鹿原》是第四届茅盾文学奖的获奖作品，一直在关注矛盾文学奖作品的我，当然不会错过这么一部经典著作了。在欣赏的过程中，我不断寻找相应的世代背景，这样在故事的历史清晰的世候，我才能更深刻地感受到作品的艺术。
作品以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。该书浓缩了深厚的民族历史内涵，具有震撼人心的现实感和厚重的史诗风格。
在阅读的过程中，最让我感到震惊的是**中对人物“死”的处理，每一个“死”几乎都可以代表当时社会的某种力量，这些力量推动了作品在意义上的升华。
**从一开始和死亡开始，白嘉轩的六个女人都走了，父亲也因病猝死。这个“命硬”的男主人公艰辛而坎坷的一生从始拉开了序幕。整部作品对中对几个人的死亡描摹极具震撼力，与每个人物的性格命运紧紧相扣。
**中的黑娃就占有重要的地位。虽然他只是白嘉璇父母的儿子，但作者用了很多笔墨来形容他，给他一个曲折的人生。勇敢和正义是他的特点，这是他的死亡更让我伤心。
印象最深刻的便是他拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，我想他要有多大的努力才可以，获得如此豁达啊，不过他做到了。就在他义无反顾的支持着兄弟策动了临解放前的起义，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，**坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。生命就是这样的有戏剧性，成为“圣人”朱先生最得意**的竞是个“土匪”，一个对革命立有不可磨灭功勋的却与反革命一起被枪毙…
作品中第一个给村里带来死亡阴影的就是被人人唾弃的田小娥，这样一个被人人称作“祸水”的女人，她是被白嘉轩家中长工鹿三那具有叛逆性格的儿子黑娃引回村子的。由于她是黑娃做长工的武举人的“小老婆”，和黑娃是有了私情后被休回家的女人，这样的女人一心想要的是安稳的家，她不怕住在窑洞里，她不怕村子里的谣言和唾弃声，只要有个可以依靠的男人就满足了。但是，黑娃选择了革命，她只能依靠在村里有一定地位的鹿子霖。
然而，吕子霖一步步利用她，直到全村人都恨她，直到吕公公三人杀了她。鹿三是个很本分的长工，作者设计由他来杀死小娥也是一个出乎人意料的结果，更深刻的凸显了小娥这个角色在当时的环境下是如此的不能容忍。
当然，作者并没有结束小娥的故事，而是让她死后患上了瘟疫，这似乎与田小娥的死和她的精神有关。但不管怎样，这次小娥的死确实给原上的村民在心灵上好好上了一课。
鹿兆海和白灵的死，很具有一种悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，进了军校，加入了国民党，他一直很喜欢白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十多名鬼子。
而按照朱先生的要求，每次有鬼魂被杀，都要剪一绺头发扎好，放进铁罐里。悲就悲在他其实并没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。
白鹿原举行的安葬仪式隆重之至！白灵在西安上学。她和鹿兆海一直相爱。但是，由于党派之争，他们不能相爱！白灵在西安加入了共产党。作为一个年轻的知识分子，他献身于轰轰烈烈的革命斗争。
由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鹏假扮夫妻，在西安市从事地下工作。由于革命道路的一致性，两人最终相爱，成为真正的情侣。后来，在根据地，白灵带着极大的革命热情工作，但由于西安的一个学生投敌，在根据地开始了起义。
抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。作为一个充满激情的革命家，他不是死在敌人的屠刀下，而是死在革命家自己手中。
这是作者给我的又一个惊喜，也是对当时历史背景下革命背后所犯错误的更深刻的描述。兆海与百灵的戏剧化政党交流，也是当时动荡的具体表现。作者用这对本来很美的夫妇的悲惨命运来告诉我们当时双方的矛盾。
即使是《白鹿原上的小女人》的死亡，作者也赋予了它们深刻的内涵。就如白孝文老婆的死，就像她在饿到快死的时候对她的公公说那样：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见，我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死……”白家在白鹿原算是有威望的家族，可他家的媳妇却因为丈夫白孝文变卖自己的家当去与小娥厮混而导致没钱饿死，这是多么讽刺的啊，但是作者还是让我们看到了这么一个意料不到的结局，还有这么一句深刻的话。
最大的反差是白嘉轩妻子仙草的死。在这部作品中，仙草总是扮演白嘉轩背后的女人。她支持白的所有决定。像农村妇女一样，她不抱怨自己的不满。这让读者觉得在她要死的那一段日子里，她应该是很烦躁不安的。
然而，仙草平静地接受了死亡，安排了一切，这让读者大吃一惊。作者的这种安排凸显了农村妇女的伟大。
此外，还有鹿三和朱的死。他们的死是平静而自然的。即使他们生前如此受人尊敬，在死的时候作者却没有给予他们太多的笔墨，更显出了他们生前的伟大。
当死的时候不死，不当死的时候却毙命，作者是另有隐喻的。这种隐喻恰恰是《白鹿原》基调中最难得最珍贵的一种。在追求自由、理想和解放的过程中，白鹿原人民用自己最宝贵的青春甚至生命实践。
无论这种追求是对抑或是错，都是一种美。悲剧美、凄凉美、放纵美，也有教条美。
白鹿读后感【篇5】
对于《白鹿原》这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇**共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，**通过讲述白姓和吕姓两个家族的祖孙之仇，展现了晚清至七八十年代半个多世纪的历史变迁。1997年，他获得第四届中国茅盾文学奖。
它还被改编成电影、电视剧、话剧、舞蹈剧和同名秦腔等多种艺术形式。
《白鹿原》对性的描写是整本书的点睛之笔，但不能说是如此华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。即使在第四届茅盾文学奖上，评委们对其敏感之处也给出了两种意见，这使得陈忠实先生不得不做出相应的修改。
而停播《白鹿原》电视剧也很可能是广电总局在这方面的考虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。
《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇**的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情**实在是胜出了十万八千里。
其实白鹿原这作品在其他方面的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。
虽然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。
粗鄙之语还望见谅。
白鹿读后感【篇6】
一口气看完了**《白鹿原》，又疯狂追了《白鹿原》这部电视剧，不得不说：太喜欢太感动了！如果退回十年或几年，也许我不会喜欢看或根本看不懂这种**或电视剧，但是现在却还想再读再看，岁月如何改变了我，连我自己都不知道。
也许如这种白鹿精神一样，越活越真，越活越赤诚。
最喜欢的还是书中男一白嘉轩，与其说喜欢不如说敬佩和崇拜更贴切。总在想，如果我年轻一些时有白嘉轩那种对正气的认真和坚持、自信和刚强，也许现在都是另一番精彩的人生景相。我猜作者陈忠实的内心一定和白嘉轩、白灵等的内心一样纯净如玉，否则如何描述出那些恰如其分的内心活动，正如以前看到的那句话，“越好的作家越善良”，大概是这个意思。
我也喜欢白灵的敢说敢做。他和他父亲一样光明磊落。他心里没有阴影。 从白嘉轩身上我看到了，人，立于这方天地之间，并不是靠或伟岸或俊美的身躯，而是一种能感天动地，无所畏惧的精神，有了这种精神，再渺小的也伟大！
电视剧版的《白鹿原》，让我一瞬间分清了啥是好剧啥是烂剧，其实说到演技，这部剧中的老戏骨张嘉译、何冰、秦海璐三人不相上下，如果让我说稍稍更胜一筹的，反而是演鹿子霖的何冰，他对人物的刻画有种深入骨髓的精彩领会，不得不让人点赞称快！相比前段时间的热播剧《....木》，真是差距太大，不忍直视.....
读书看戏都是一种生活体验和收获。学会欣赏，学会提炼精华，是一种人生智慧。期待精彩的自己！
白鹿读后感【篇7】
叶小艾——纪念逝去的老人
用了近一个半月的时间，读完了陈忠实老人的长篇代表作《白鹿原》。书前几年就有的，也是好多次拿出来要读，但是每次半途而废居多，终不得始终。这次终算是完完整整地细读了一翻，此中滋味胜似甘露，收获颇多。
也算是用自己的一份认真来祭奠这位伟大的作家了。
读书的目的是开阔我们的视野，让你的心平和，更重要的是让我们学习做人的道理。”学为好人”是书中的精髓，这四个字也是贯穿全书的精神主线。”房是招牌、地是累，攒下的银钱是催命的鬼”,一切名利、世间繁华皆浮云，只有”学为好人”,才会一生平安。
（1993年我家人第二次印制，具有纪念价值。）
（之后买的新版的）
《白鹿原》这部**以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线，围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事，从晚清时期一直写到了解放初期，内容丰富，情节跌宕起伏。白嘉轩和黑娃是我最喜欢的两个角色。白嘉轩虽是封建势力的代表，思想比较保守，但是做为一个具有一定威望的老族长，他从不打骂长工，克扣工钱，讲仁义，讲礼教。
从他对鹿三及其家人的态度中可以看出，他把长期工当作家人，从不欺骗他们。他还创办学校，修缮祠堂，解救民族，敢于大胆。这些都是白嘉轩的亮点。他让长工的儿子黑娃上学堂，学知识，即使后来因为黑娃自我意识”族长的腰太直”而让他不舒服打断了族长的腰，白嘉轩也是不计前嫌，反而以德报怨，这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的，形如狗一样，但是在精神上，却挺得很正，你打残了他的身体，但是打不垮的是精神，这是一种美德，是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。
白嘉轩善始善终，他崇尚的是朱老先生所说的”学为好人”,他以他的不变应世上的万变，主要原因是因为”他的腰太直了”.都说性格决定命运，鹿子霖的命运就不一样了，”入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……”,可以说他死得很凄凉，让人即可怜即可恨。
鹿子霖可以说是一个投机者。他追求仕途，有风度，善于谋划。虚荣是鹿子霖的死，因为虚荣和白家奋斗了一辈子，奋斗了一辈子，最后输给白家，这也是有原因的。比如说他利用田小娥色诱白氏家族的族长继承人白孝文，用白嘉轩最器重的人来打击白氏家族，正如他对小娥所说”你能把孝文拉进怀里就是尿到他爸的脸上了”.
最后白孝文在田小娥引诱下自甘堕落，到了卖田卖地的地步，这是鹿子霖精心设计的棋局，目的就是看白家笑话，当白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情假戏，这说明了鹿子霖的险恶和虚伪。
书中的黑娃也是我喜欢的一个人物角色，按说白嘉轩对长工也算是极尽仁意，当家人一般看待，但是黑娃却是一个有自我主见的人，他做为长工的儿子还是不愿意看别人的眼色行事的，虽然白嘉轩也让他上学堂学知识，但是他总认为族长的腰太直了太硬了，他要过自己的生活，所以他离开了白家外出找活，自食其力。这也是我们现在很多年轻人所缺乏的勇气和魄力。他敢于追求爱情，对田小娥的感情可以说是真情流露，带她离开那个那个没有爱的家庭，给了田小娥最真诚的感情，在那个年代，面对铺天盖地的流言蜚语，他没有怯弱，而是修整好一个破窑洞，让两个人有一个属于自己的家，然后通过自己的劳动来过生活，他承担起了一个男人养家的责任。
黑娃是书中具有戏剧性的人物，也是变化最多的一个人物，从农协到从军到落草成为土匪，从归顺保安团后又成为朱先生最得意的**，最后竟破茧成蝶，反水起义，为当地的解放做出了很大的贡献，虽然最后被革命所杀，但是那是那个特定年代的错误所造成的，是时代的悲剧。最让我没想到的是，白孝文和黑娃想到一起起义。我终想不到他这样一个人怎么会有如此的思想变化，不过这也许是最好的结局吧。
鹿子霖虽然一生没做过什么好事，但是他有两个优秀的儿子，一个姓”共”,一个姓”国”,他们为国共合作，共同抗日做出了很大的贡献，鹿兆海死于中条山之役，鹿兆鹏一直为中国的解放事业而奋斗！都是我们所敬仰的人。白嘉轩的三个儿子可以说平安无事，他们也遵循和平就是福的原则。
《白鹿原》当中，死的结局也让我们深思，仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，我想一切还是因果缘分吧。
书中崇尚”学为好人”、同时又有”好人难活”之说，也许这也是告诉我们活着不容易，做个好人更不容易，必将经历沟沟坎坎，苦其心志、劳其筋骨，美好的生活必定是通过辛苦努力得来的。
白鹿读后感【篇8】
范曾评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。
”在我心里亦如是。我的家乡是西安的蓝田，所以我对白鹿原很熟悉，因此才来这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。
看过影视剧再来读书，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者浮现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜欢的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。
对白嘉轩的热爱不是在他的巅峰时期，而是在晚年，他对突发事件的沉着冷静与普通人不同。鹿子霖拆毁孝文的房子后，其真正目的并不是为了和白嘉轩争面子，而是白嘉轩平淡的反应让他失望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：
例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的慌张，他沉着从容地应对，并因为这份从容救了他一命；比如，面对白鹿就爆发疾病；例如妻子仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不心痛，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑清醒，几近完美地做好善后。
上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活习惯，这比任何一所著名大学的校徽都重要得多！
如果陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是**主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在教育孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上，白嘉轩顽固的封建主义也产生了许多弊端。
**《白鹿原》中人物性格的不完美可以让每个人都活在我们的脑海里。**的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深——在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。（王子晗）
白鹿读后感【篇9】
读完陈忠实的《白鹿原》，心情异常的复杂，不由自主思考起自己的人生：活着，我不愿像白嘉轩一样始终“挺直着腰杆”，太累！更不愿像鹿子霖一样有着强烈的官瘾，醉心于功名利禄，迷失了自己。
我愿意像鹿三那般，诚实做人，踏实做事，尽管在别人眼中没有什么存在感，但活得真实，懂得感恩。
曾几何时，我有着强烈的“第一”情节，学习要第一，各种参赛活动也要拿第一，有那么长一段时间，我都如愿以偿，同学们对我的印象就是永远的第一名，我习惯于这个标签，自然而然把这种标签视为理所当然。改变发生在高中，为了达成父母亲戚的各种期望，我轻松考上了市里最好的中学，并考进了重点班，对父母而言，这意味着在不久的将来，他们优秀的女儿将毫无悬念地踏进足以光宗耀祖的大学，我仍然被来自各方面的各种美好的预言包围着，当然也包括我自己。进入重点学校的重点班级，为了坐稳第一的宝座，我更加努力的学习，时刻学习着，时刻计划着时间，当然也时刻防备着，生怕一不留心就被超越，没有业余生活，没有时间去发展兴趣爱好，单调的生活因为习惯就一直持续着。
虽然我偶尔会停下脚步，对可恶的高考感叹不已，但我只能前进，前进，因为我必须考上一所好大学。高三那年，或许因为心理压力太大，我变得躁动，成绩开始起伏，我开始着急，越急就越看不进书，越看不进书就越急，成绩直线下滑，我处于崩溃的边缘。我期待高考，我害怕高考，在所有人眼中，我仍然正常的生活，可实际上，走出家门我就泪流满面，各种不好的情绪一泛滥就是世界末日，走在马路上，我无数次盼望着来一次有意的意外来了结自己的生命，到底是因为缺乏勇气，我行尸走肉的继续活着。
最后，我无法正常入睡。我的老师给了我一个长假。我父母带我去看心理医生。那次高考，结果可想而知，很不理想，很多老师同学，亲朋好友为我惋惜，可我却感谢着那次高考，因为那一次特殊的经历，我开始认真思考着人生，虽然那时的思想还极其不成熟，我慢慢懂得，活着，不一定非要“第一”，在失去第一的情况下，爸妈依旧爱我，朋友依旧关心我，于我自己，也如获新生。
感谢上帝，我仍安然无恙的活着。我仍然认真学习和生活，但我不再偏执。20出头的年纪，我的人生当然没有经历什么大起大落，也无法总结什么生活的经验，可纵观白嘉轩和鹿子霖的一生，我觉得，活着，踏踏实实活着就够了，白嘉轩和鹿子霖都是争强好胜，爱要面子的人，二人明争暗斗了一辈子，时而得势，时而失势，互相看不惯。
白嘉轩作为一族之长，凭着自己的努力在白鹿村站稳了脚步，赢得了族人的尊重，他那时刻挺直的腰杆不仅象征着对命运的抗争，也象征着不可变更的封建礼教，他不苟言笑，凡事都要做到有面子，当大儿子和黑娃的媳妇小娥有染时，他毅然决然按族法处置了不守规矩的孝文和小娥，并把孝文赶出了家门，作为父亲，他当然痛心，可更多的事痛恨，痛恨孝文没有坐怀不乱的德行，伤了自己的面子痛恨小娥那个不守妇道的女子勾引自己的儿子堕落。在女子无才便是德年代，女儿白灵要追求自己的革命理想，他为了控制白灵便要将她草率出嫁，当白灵一纸退婚书送到未婚夫家后，白嘉轩便宣布和白灵断绝了父女关系。白嘉轩就是这么个执着保守的人，在他的世界里，天塌下来，“腰杆”不能弯，规矩不能坏。
相比白嘉轩，鹿子霖显得圆滑很多，封建礼教于他没有什么束缚，可他一生热爱功名，并将当官的理念从小灌输给两个儿子，他无缘族长的位置，却当上了白鹿村的保障所的乡约，后来又有小儿子鹿兆海以连长之职为他撑腰，他便在白鹿村到处认干儿子，过足了官瘾，可结局却是为官所累，在镇压反革命浪潮中，鹿子霖作为一个小小的乡约被拉去陪斗，在陪斗过程中吓疯掉了。白嘉轩和鹿子霖的一生，不论好坏，却也精彩，相比之下，白家长工鹿三的一生实在是平淡无奇，虽然只是个普通的长工，可他以自己的努力赢得了白嘉轩的信任和敬重，白嘉轩亲切称他为“三哥”，更是嘱咐自己的儿子要像孝敬自己一样去孝敬这位长者。鹿三一生忠心耿耿为白家劳碌奔波，他丝毫没有抱怨自己“下人”出身，也没有想野心大发的盖过主子，他只是老老实实的走自己的路，虽然不求进取的奴性思想有些迂腐，可他对生活感恩的态度实在是难得，他对白嘉轩不仅是一种奴忠于主的情感，更是一种千里马遇伯乐的感恩之情，他感激于白嘉轩对自己的厚待，甚至想要儿子黑娃也一辈子委身白家。
在白鹿两家平分秋色的白鹿庄，看似平静有秩序的生活实则充满了躁动和不安，只有鹿三这样一个小人物实实在在的过自己感恩的生活，看似仅仅是对白嘉轩的忠心，实则也是在乱世做出的明智之举，是对自己人生道路的准确把握。
人的一生虽然充满了变数，每个人的起点和终点却也相同，总是白白的来，白白的去，可一个阶段就该做一个阶段该做的事，小孩儿就该天真烂漫，少年就该奋斗向前，青年就该奉献社会……相同的人生阶段因心境不同而有所区别。如何选择自己的生活是自己的权利。它能让感恩充满生命。踏踏实实地走每一步是明智的，应该被追求。
人生在路上，我们从出世的那天起，一直行进着，往往，脚步的急促与心的烦躁，使我们遗失了许多生命风景，无端的心灵空洞，造成了“莫须有”的哀愁与痛苦。其实，要活下去，可以简单，快乐，容易呼吸，吐出一串沉重，生活，可以很好！
