曾国藩家书读后感。
读到好的书籍能改变我们的气质，通过网络就可以知道作者写的作品这本书。是被很多人在讨论的。 撰写读后感能使我们更好地掌握文学作品的内容与主旨。编辑为大家提供了一篇网络上挑选的“曾国藩家书读后感”文章，请将本网页网址保存在您的书签或者收藏夹中！
曾国藩家书读后感 篇1
曾国藩和李鸿章、左宗棠、张之洞被称为“晚清中兴四大名臣”。他以一己之力使摇摇欲坠的清朝**又延续了近半个世纪的统治。他被称为修身齐家治国，中华千古第一完人，中国传统文化持家教子的最大成功者，也是中国传统文化人格精神的典范式人物。
中国人历来强调，财富不能代代相传，即使君子之德也不能惠即使是代代。但是，曾国藩却创造了一个辉煌的曾家氏家，他的才华横溢，永不失败。曾国藩后人在教育、化学、文学、艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。
值得我们学习的地方确实很多。最近重读《曾国藩家书》，有很多的体会和感想，和大家一起分享一下。
第一、勤奋，喜爱读书。曾国藩笃学力行，老而不懈。他在繁忙紧张的政务和军务工作中，写出了近1500篇家信，涉及的内容包罗万象，他在很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看。
然后，他再根据学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。每次我写信，我都会把随身带的东西列出来。如何使用银？我写的非常清楚和仔细。曾国藩在修身立德方面，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。他也非常喜欢读书。每次写信，他都让家人带书来。如果他没有书，他会让他买下来寄给他。
我们平时找各种借口说自己累，既不读书，也不写字，试想一下，我们能有曾国藩先生累、有他忙。我们很多人常说的是，我太累了，读不了那些闲书。事实上，生活本身是没有痛苦和忧虑的，这只是在你的心里。
有些人，即使让他们躺在沙发上动动手指，也会认为这是生活的无情**。然而有些人，整体忙而充实，视工作为事业，工作时浑然忘我。同样是工作，对很多人来说，这只是一个无助甚至痛苦的问题，但对曾国藩来说，这真的很有趣。
第二、务实实干。咸丰元年9月初五与诸弟书中写到：“温（曾温甫）弟天分，本甲于诸弟。
惟牢骚太多，性情太懒。前在京不好看书，又不作文，余心即甚忧之。近闻还家后，亦复牢骚如常，或数月不搦（nuo）管为文；吾尝见朋友中牢骚满腹太甚者，其后必多抑塞，如吴橒太、凌荻舟之流，指不胜数。
盖无故而怨天，则天必不许；无故而无人，则人必不服；凡遇牢骚欲发之时，则反躬自想，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之”。
其实反观我们周围的人，把抱怨挂在嘴边的人也不在少数。看来抱怨这个事不仅现代人有，古代人也有；我们周围也有人说的多做的少；对别人要求多，对自己要求少。发起牢骚来，头头是道，说的句句有理，干起工作来是推三阻四，胸中实无一策；每个人基本上都会或多或少地抱怨几次以缓解他们的抑郁。
但抱怨太多，会给自己无形中添加太多的负能量，久而久之，你会发现自己不是那么冷静，而且现实依然无法改变，自己越来越乖戾。这也会让周围的人感到缺乏向上的力量。所以，当你想抱怨的时候，不妨稍微克制一下，先闭嘴，再清醒一下头脑。
闲谈莫论是非、静坐常思己过。
第三、清正廉洁。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。
其核心就是克己奉公、廉洁去私。《曾国藩家书》中有一篇文章：咸丰四年，曾国藩镇压太平军获得大捷，威名四震，马上写信给家人：
“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎勿存半点官气。不许坐轿，不许唤人添茶等事。其拾柴收粪等事项一一为之。
插田莳（shi）禾等事亦时学之”。当时，作为一个具有相当经济基础的高级家庭，它是如此珍贵。后来当他率兵收复武汉有功，升了大官，恐因他的功劳使家人居功自傲，再次写信提醒：
“吾在外既有权势，则家中子侄最易流于骄，流于佚。二字皆败家之道也。万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字。
”。当时，曾国藩生活在晚清动当时期，官场腐败，吏治腐败，但他并没有以此为借口，仍然试图维护清廉。
如果说，曾国藩以俭养德、勤俭持政是在朴素儒家道德和忠于王室的抱负影响下形成的一种信念，那么在21世纪的今天，在中国特色社会主义制度理论不断完善的当下，我们广大党员干部更有理由、有义务将朴素的勤俭美德上升为自己的公职责任感，从感情到理性更加坚定地奉行天下为公、为人民服务的原则。
曾国藩家书读后感 篇2
曾国藩者：一生力戒骄傲，虚心向学，每日三省，努力修身，赢得了众人的由衷爱戴，应付了许多难堪的境遇，还带出了大批后学者。对此我深感自身不足之处，顾努力发奋学习，强健自我。
吾对“大处着眼,小处着手,群居守口,独居守心”此句，深有感触。这句话足以证明曾国藩的形象。
这句话的意思是讲，做事必须要有计划从大小两方面下手，才能做的更好，做事要有自己的底线，多方面衡量对错，建立强大的内心，把握心中的丈量标准，当自己一个人做事时，更应恪守成规，才能实现内心与行动的真正统一，才能敬人，爱人，行动服人，才能切实对部门的员工起到领导表率作用。
葛洪有书云：“劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。”作为一名部门领导，我时刻谨记，言必行，行必果，时刻保持谦虚之心，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去，虚心听取他人建议，顺势合理引导，才是为大智大才。
作为采购部的经理，更是采购部的普通一员，我们时刻警醒，要做好日常每一件事，微不足道的一件事有可能就会给公司造成巨大的损失，我们也经常自省，怎样优化流程把小事做好，记得又一次内部培训中讲到一个故事：
当年麦当劳在台湾招人，韩定国应聘时，麦当劳训练员工的第一堂课就是从洗厕所开始的，这让我们所有人深有感触，认识到只有先从卑微的工作开始做起，才有可能了解“以家为尊”的道理。大韩**之所以成为著名的企业家，是因为它可以从卑微的事情做起，做别人不愿意做的事情。 这个例子告诉我们不要轻视每一件小事，因为每一件大事都是由一件件的小事构成的，我们在日常工作中，很多事情都是我们轻视的，甚至是不愿意花力气去做的，但是只有用积极的态度干好每一件小事，才有可能做大事。
想做好大事，内心要足够强大，要沉稳，细心，胆识，大度，还要有诚信与担当。
面对事情，要敢于做决定，克服犹豫的习惯；挑战弱点，彻底改变缺点；突破困境，从失败中凝聚成功资本；抓住机遇，善于选择和创造；发挥强项，做自己最擅长的事情；调整心态，不让情绪伤害自己；善于沟通，善于运用人力资源；摆正心态，敢于面对现实；强大自我，具备成功的条件；以身作则，起到良好的先进表率作用；服从公司安排，敢于拼搏，敢于拼搏。
作为一名部门经理，我经常教育下属，虚心学习，强化意识，立志“修身，齐家，治国，平天下”的志向，同时，积极响应公司号召，建立学习型团队，制定每月读书计划，每月总结思想感悟，从思想上扭转简单原始采购方式的理念，积极寻找突破现有采购模式的方法，为公司的发展壮大，不断的献计献策，保驾护航。
在此，我仅代表采购部向大家保证，一定时刻把“大处着眼,小处着手,群居守口,独居守心”这几句话落实到实处，落实到明处，作为采购部以后做人做事的明镜，悬挂在每个人的心间，让公司领导对我们放心，让领导对我省心，让客户对我们安心，让一个新的学习型团队展现在大家面前。采购部
曾国藩家书读后感 篇3
读后感：
中华民族五千年的文化博大精深，有许多地方值得我们年轻人学习。最近有幸拜读了曾国藩的《家书》，虽然我没有完全读懂全部的内容，也不是完全赞成其中的某些观点，但让我感受很深的地方有许多。就像他总是要求弟弟们把学习放在第一位，因为他认为只有努力学习才能改变自己的命运，就像他自己一样。
他时常把自己的诗寄回去让弟弟们借鉴学习，也时常要求弟弟及子侄把自己日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。这样的教育方式确实是值得我们学习的。还有在家书中处处都表现出作为一个儿子对父母应有的尊敬，作为孙子对祖父母的尊敬。
这种道德也是当今社会最缺乏的东西。在当今社会，孩子们对父母的态度真是令人吃惊。所以《曾国藩家书》是教育孩子们的一本好教材，曾国藩已为孩子们做好了榜样。曾国藩他除了是好儿子好孙子好哥哥外，他更是一位好父亲，他在时时刻刻关注孩子的学业问题的同时也时刻把孩子的健康放在心上。
有一句老话是这么说的：子孙有用，留钱没有用；子孙无用，留钱也没有用。这也算是流传的名言了，其中的道理更是经过多少人验证过的。
曾国藩他作为朝廷重臣，手中实权在握，有时也会入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人”，他这样做就是为子孙后辈树立了正确的榜样。他在家书中再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在当时的社会来说是难能可贵的事，也有人认为是不可思议的事。然而，作为封建士大夫的曾国藩做到了。
他们家族在曾国藩死后还能出现一批人才，这是与曾国藩的教育密不可分的。希望各位读者在读完《曾国藩家书》后能以这样的标准来要求自己以及自己身边的人，这样我们的国家就会后继有人，民族精神就会不断传承下去。
读完《曾国藩的家书》，学习了曾国藩的教育方式，不难联想到现在的教育。不能不说我们现在的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。曾国藩说：
“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。想想现在我们社会的教育目标，就是让孩子上好大学，然后混好文凭。什么是曾国藩所说的“君子”呢？
司马光在《资治通鉴》中这样说：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。是的“德”才是最重要的，是教育孩子的首要任务。
教育问题确实是现今社会的一大难题，好多家庭为了孩子的教育问题花费大量的心血，最后却没有收到应有的效果。希望各位家长能在《曾国藩家书》中学到教育孩子的正确方式。
《曾国藩家书》包括的内容十分广泛：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域。这本书通过修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇告诉我们许多生活的道理。
通过曾国藩的书信，我们可以看到他对事物的独到见解，以及他处理家事、人事、军事和国家事物的方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落， 然后把自己的经验传授给诸兄弟，避免他们在人生的道路上犯和自己一样的错误，这样一来他的弟弟们就可以少走很多弯路。还有就是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的典范。
所以《曾国藩家书》就是各位家长的必读之物。
曾国藩被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。然而他的家书行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。我想这也是他成功的秘诀之一。
他用平常的心态教育弟弟和侄子。他希望他们能通过学习来了解生活的真相，而不仅仅是为了名利而学习。正是在看似琐碎的事情上，他教会了年轻一代如何做人做事。修身养家、统一家庭、治国治国、平天下，是中国人民的传统道德理想。
从《曾国藩家书》中我们更深层次的了解 “修身、齐家、治国、平天下”的深意，感悟到一个家庭崛起的力量所在，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。他多次奉命救国于危难之中，这是他平衡世界的表现。他孝顺父母，成功地教育了弟弟侄子，这是全家人的表现。
他平时严格要求自己，这就是修身的表现。可以说他每样都做到了，而且做得很出色。曾国藩不愧是一代大家。
曾国藩家书读后感 篇4
在用人篇中，曾国藩善于观察人才，关心下属，体恤百姓。他告诫诸位弟弟要善待自己的下属，读书时要心平气和，才会有所体会，否则一无所获，做事要坚持不懈，有始有终，要善于虚心请教，“取其精华去其糟粕”，要有一双善于发现美的眼睛，学会取长补短；治理军队要有合理的办法，学会与下属患难与共，才能赢得军心，得民心，否则一无所有。他那种宽阔的胸襟，爱民如爱子，为百姓着想，因为“水能载舟，亦能覆舟”，善于利用人才，才能成就了他的一生。
是的，如果你不善于施展才华，善待他人，怎么能赢得人心，成就大事？只有善待别人，才能赢得别人的爱，成就自己。
在交友篇中，告诫诸位弟弟要善待自己的朋友，求师要专一，不能三心二意，否则一无所获，懂得亲近良师益友，因为“近朱者赤，近墨者黑”，待朋友如亲兄弟。是的，友谊需要我们用真诚去培养，用行动去巩固。友谊就像一瓶酒，更醇厚。我只喜欢深交，不喜欢泛泛之交，因此，我的朋友虽然不是很多，但是好朋友很多，我们亲如兄弟姐妹，我们用真心去浇筑，用行动去巩固，心心相印，只有默默地付出，才会博得朋友的尊重，不要太在意眼前的利益而损坏我们彼此的友谊。
读过曾国藩的几篇家书已经让我体会了不少，让我学会了如何做人，如何待人接物，深深地触动了我，我会在今后的日子里，不断地完善自我，成就自我。
曾国藩家书读后感 篇5
曾国藩堪称一代人物（于人渣、人力资源、人才和人物相比）。为人处世，接人待物，皆有大家风范，而其对族人的要求几近严苛，才有了曾氏家族后面的兴旺发达， 族人对其生前立下的家规也执行不悔，这在后人的记载中也体现的淋漓尽致，虽在晚年犯了一些错误，但仍不失为众人学***样。对其本人我用几个字概括：
孝、忠、义、谦、慎、勤、朴、诚、范、睿。
用以下几段文字论证我的观点：
1、 孝从其上至曾祖父，下至父亲的言语中，都体现出毕恭毕敬的姿态，嘘寒问暖，家人谁有个伤风感冒的就往家里寄去药品，以滋补类最多。自己过的十分辛苦，到处周转借钱，但从没向家里要过一分钱，手中有盈余时就把钱财寄望家里，惠及族人。对祖父、父亲和叔父的话言听计从，做什么事总是先征询长辈的意见，就连把自己钱给亲戚要给谁，给多少都有父母做主。
2、 忠时时刻刻为国家及皇上着想，即使皇上做错了夜在为他辩解，打圆场，无处不在感恩皇家对他的重用，即使贵为诸侯，封疆大吏，兵权在握，也不曾有反心。细微之处在于自己有**病，不敢上朝面见皇上，怕吓到皇上，因此，在有几次机会科举考试都有实力考取不同等级的官职时他选择了推延考试时间，这在过去四年一大考、一年一小考的考试制度中，遇到这样的人实在是罕见，并且在平定太平天国之乱后主动削减兵力，无不体现对皇家的忠。
3、 义可用“疏财仗义”来形容，无论京城达官小吏还是乡里乡亲，他无时不资助救济，并且在自己没钱花的时候也从没主动要求他们还过。手中有盈余时安排家人分与邻居，远房亲戚，就连叔父的岳母，弟媳的娘家都不断资助。兄弟来往京城及乡人回家盘缠也都有他出。
4、 谦经常和弟弟讨论家事，从不自作主张，对人总是尊敬三分，对弟弟学业的安排真正体现了“三人行必有我师”。信中写到无论何人作为自己的老师，都有可学之处，都要尊重，不要以为省城的老师教的水平就会高一些。他对同事和下属也很谦虚。当他的书法和文章都是大师的时候，他还是会把一些人搬出去赞美别人的优点，声称自己无法超越别人。
以自己的实力考取的功名，用自己的才干博得众臣和皇上的提拔，他把这些都归功与先人的积德和皇上的恩典。并获得赏赐之后都分与下属，从不贪天功为己有。“满招损，谦受益”这句话想必他领悟的比较透彻。
5、 谨从家书的内容来看，至始至终无不贯穿其中的就是一个“谨”字。对长者的安排、交代，对兄弟学业的态度，学***容，子女的教育，军队的治理，同僚相处及皇上的看法，他都谨小慎微，唯恐不周，出现纰漏。就连兄弟两个位居一品，自家祠堂修建也不容许有半点显耀之意，他认为对祖先的最大尊敬就是让他们不受打扰，乱世之时，越富贵人家的祖坟越不安生。
在功高震主的时候主动削减兵力，以防皇上起疑心，避免对国家造成威胁。
6、 勤他不但自己勤快而且要求家人和下属勤快，并把“勤”字作为八大家规（考宝早扫；书蔬鱼猪）之一。他每天五更起床，早期读书练字，中期勤于朝政，晚期勤于军务，“勤”也是伴随他一生的一个字。他们的后代，无论男女，都应该勤于读书、洗衣、耕作和织布。
7、 简从进京做官家居生活到家人生活和祖宗祠堂修建，他都要求简，京城生活粗茶淡饭，丫鬟、佣人极少，家里的家具不要新置，都是刷漆，刷了一遍又一遍，都有十多层之多。给弟弟的毛笔也是左挑右选，给家人置办的衣服也用大布，偶有喜庆之事才有好点的衣服寄回家。即使这样依然博取家人的拥戴，八字家规中的“宝”本意为一家祥和，这样的情景家人依然祥和一片。
可见“简”字的概念之深，延续之久。
8、 廉从他书信中提到，家里对乡绅官吏的贺礼和攀附，不予理睬和接受，子侄辈嫁娶不宜找骄横贪图享乐之家子女，主要已读书种地家的子女为主。从他家的生活条件来看，我们知道他不是**。
9、 范从他入职以来就始终以榜样竖立在兄弟面前，时刻严格要求自己，以学识渊博，品行较高的人为友，并乐此不彼。并成为满朝**学***范，不然他也不会成为太子太保（即太傅，太子的老师），这是皇上对他人品和学识的充分肯定，也是他最大的荣耀。
10、 睿此人深谋远虑，并懂得藏锋，收敛，把自己的锋芒遮了一层又一层的掩饰物，但是金子总要发光的，他的才干和功绩是掩盖不了的。他的聪明才智使他的家族和后人受益匪浅。因为以上九点，使他不授人以柄，他的德行也被他发行的“家书”中充分的认识，更重要的是无论从政和为人，散钱济人，处理家族与地方**的关系，回避兄弟同朝为官，让弟弟自己证明自己的实力，平定太平天国后主动削弱湘军兵权，大家都看在眼里，记在心里，谁也不敢不尊重他。
也正因此人的存在，使摇摇欲坠的晚清，又多存活了几十年。实在是功不可没啊！
综上，此人集数计优点于一身，其它优点不再一一述，实为后人学***模，堪称国之大器。当然晚年也犯了一些错误，使国人痛恨，这也正好应验了他追求的那句话：花未全开月未圆
人在做，天在看，我若有诸此优点，不成功天理不容。
曾国藩家书读后感 篇6
目前社会上有很多人对我们统计工作者的工作不理解、不支持，认为我们统计工作者都是“数字造假”，这让我们的统计工作面临很多困难、很多挑战。书曰“非知之艰，行之维艰”。我们明白：
我们所从事的工作，是神圣而光荣的，是伟大而崇高的，我们是为了实现人生的价值而在奋斗，我们是为了更好的服务于这个社会而在拼搏着，我们是为了更好的建设我们的国家而努力着。现实中的困难和挑战，对我们来说，都是黎明前的黑暗。“虽然有过心碎，但依然火热；虽然有过痛苦，但依然镇静；虽然有过崩溃，但依然自信；虽然有过失败，但依然乐观；因为坚信，对付屡战屡败的最好办法，就是屡败屡战—亚布拉罕·林肯”鼓舞着我们每一名统计工作者的信念是认真、是执着、是无私奉献，是为人民服务！
只有在黎明前克服黑暗，我们才能得到我们的第一缕光；只有忍受沉重的压力，我们才能倒出吸引人眼球的耀眼喷泉。
我们每个人或多或少都有些缺点的，“史尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也，日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阀东南，未有常全而不阀者。”（《致诸弟·述接济亲戚族人之故》）。曾国藩向我们解释说，通过日月自然现象，有缺点是很常见的。
我们从事统计工作，每天面对着最基层的调查目标，面对着是最复杂的社会经济动态，长时间的工作难免会让我们产生浮躁的心理，影响我们的工作质量。“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。第能惩此二者，而不能勤以图自立，则仍无以兴家而立业。
”（《致九弟·愿共鉴诫二弊》），“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。
历现名公巨卿，多以此二端败家丧生。余生乎颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣论。静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者。
”（《致九弟·言凶德有二端》）。所谓长盛不衰和多言多语是浮躁心理的外在表现。浮躁的心理，会逐渐让我们丧失冷静的观察力和分析能力，让我们丧失深入社会经济去实地调查的动力，让我们变的更加主观臆断。
“吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。
只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。”（《致诸弟·劝弟切勿恃才傲物》）。
浮躁的心理对我们的统计工作是有害的。在日常统计工作中，要保持谦虚的态度，积极学习调查目标。毛主席说过：
“没有调查就没有发言权”，那些真正从事社会经济活动的调查对象，才是真正掌握着社会经济发展变化的最新的资料，我们在平日的统计调查工作中，需要用谦虚的心态，积极主动向调查目标学习，多多请教，了解到最新的社会经济动态，更好地提升我们的工作质量。
孔子曰：“温故而知新”，不断的反思我们以前的工作，总是让我们受益匪浅的。朱子尝言：
“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。
凶字如冬，万物初调。”朱子的“悔”字，说的就是我们需要不断去反思我们以前工作当中存在的问题和不足，总结经验和教训。我们国家统计局直属调查队是一个新兴的年轻的部门，成立时间还很短，我们在日常的统计调查工作中不断遇到新的环境和新的问题需要我们去解决。
2011年9月我们参加了国家统计局吉林调查总队统计法制学习电视会议，主讲的国家局领导例举了许多在检查发现了许多违规违法的案例。通过这次**会议，我们需要回头思考一下，在日常的统计工作中，我们是否存在类似的问题或迹象。同时，我们也需要不断总结我们以前工作中的经验教训，不断的总结自己，不断的完善自己，不断的提高自己，更好的开展我们的统计调查工作。
我们在学校学习的是书本知识，当我们步入了社会，走入自己的工作岗位，我们依旧需要学习，变化的仅仅是我们学习的方式而已。我现在所做的统计调查工作，对于我来说完全是一个陌生的东西，随手翻了翻《建筑安装工程投资中材料费**指数调查产品目录》，单单材料费调查产品目录就有七大类近一千多种调查产品，涉及建筑安装工程的方方面面。工作中需要学习的东西太多了，面对错综复杂的事情，我们都感觉很忙、很累，没有一丝空闲的时间坐下来好好翻翻调查手册，没有一丝空闲的时间坐下来专心研究工作方法制度。
“些小得失不足患，特患业之不精耳。”（《禀父母·劝两弟学业宜精》）曾国藩直截了当的指明了我们干工作，不应该患得患失，应该考虑自己的业务知识扎不扎实。省总队的培训会议，时间都是很仓促的，培训的业务量也是比较大的，基本上我们都是囫囵吞枣的学习，没有很好的细细消化吸收。
但是越是繁忙越是累，我们越是需要静下心来好好研究自己本专业的工作知识和工作技巧。书云：工欲成其事，必先利其器。
“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”（《致诸弟·明师益友虚心请教》）曾国藩通过辨证对比的方法，说明了我们学习取决于我们是否有坚强的意志：
意志坚定者，恶劣的环境下依旧能学习；意志不坚定者，再好的学习环境也不能够安心学习的。所谓的时间被挤出了。在正常的工作和闲暇时间，我们可以随一翻阅工作手册；在开展调查的过程中，要与调查对象进行交流学习；在总队培训与其他队的同事多谈谈工作体会，多交流些工作心得。只要我们坚定坚持学习的意志，挤出时间不断的学习我们的专业知识，我相信我们一定能精通本专业的知识，更好的开展工作。
曾国藩家书读后感 篇7
曾国藩，字伯涵，号涤生，晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东曾说：“予于近人，独服曾文正。
”此公在中国历史上赫赫有名，毁誉参半，无外乎“镇压农民起义（太平天国运动）”、“**求荣（为保清廷割地求和）”、杀人如麻毫不手软诸如此类，但若置时代背景考之，则无可厚非也。若无曾公身先士卒兴洋务镇太平，华夏大地早被虎视眈眈的各路势力瓜分得不剩骨血了，**还能有后来辈出的豪杰呼风唤雨呢？一世英雄身后背负骂名，亦属可悲可叹呜呼哀哉！
鄙人心中自是给予曾公极高赞誉，而观其一生以究何致满门英杰，末而悟，其乃修身之故也：儒者所言，修身，齐家，治国，平天下，可由曾公家书得之。
曾国藩的家书，从祖父母到父母，再到弟弟儿女。他一生强调立志，常说：“志不立，天下无可成之事。
”他为自己写下座右铭道：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。
立志之后，据此求过，自律自勉。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心’生于不自觉。
”曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣！
不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”曾国藩硬是凭自己的毅力将烟戒绝。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！
……贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：
“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：
‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。
”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：
‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。
”在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。
……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。
他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
在军人方面，曾国藩独树一帜。对于**和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：
“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。
在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠（虽然与曾公意见时常不合，两人争斗半生）、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。
上述任何一面，都蕴含着极高的精神境界与人生领悟，非常人所能及，予心往之，自当奋发图强，因循曾公之悟而前行。
曾国藩家书读后感 篇8
曾国藩是晚清时期不可回避的一个历史人物，一直以来颇受争议，或为晚清'中兴第一名臣',或为'**贼'、'大汉奸',在此我们不去评判其历史上的功过是非，也不对其做评判，但其所言、所做对他所处的时代以及后世都产生了很大的影响，《曾国藩家书》就是其一。
'立言、立德、立功'是封建时期人们的最高追求，修身、齐家、治国、平天下是他们终生诉求，囿于所处时代的局限性，曾国藩也是这么去做的，他也实现了他人生的最高追求，是一个'办事兼传教之人'（毛泽东）。
这本《曾国藩家书》从近一千五百封中选取了两百封，包含了修身养德、持家交友、治学为政方面，他的家书随想而至，在平淡的家常中蕴藏真知灼见，有很强的说服了和感召力，作为儿子，孝顺父母，作为哥哥，教导体贴兄弟，作为父亲，更是为子女做了表率，这一部家书使他赢得了'道德文章冠冕一代'的美誉，它也给了我们一些有益的启示。
一是读书之'勤'.'盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天皆无识者也，有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。
'这是他在勉励弟弟多读书，曾国藩认为看读写作四者每日不可或缺，'求业之精别无他法，日专而已矣，''富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用',教导弟弟们做任何事情，唯有专注才可以有所作为，富贵功名是过眼云烟，读书提高自己的修养才是第一位的。他在家书中曾说道'吾辈读书，只有两事，一者进德之事，一者修业之事','读书不求强记亦养生之道'道出了读书的最高追求。
二是为官之'廉'.曾国藩在晚清时期可为权倾朝野，为朝廷所依附，手握重权，但实时嘱咐家人要厉行节俭，曾国藩在给子侄的书信中讲到'后辈子弟，以勤苦为体，谦逊为用','望子侄辈戒骄、奢、佚',凡事不可占人半点便宜，他以'不贪财、不失信、不自是'为处世为人之本，勤劳节俭坚忍自强，在其家书中常常可以看到。他在给弟弟的信中自勉告戒道：
'余以名位太隆，常恐祖宗诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。''不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。'一个'廉'字体现出了他廉政为民之心。
三是做人之'谦'.在教导子侄时，'天地间唯谦谨是载富之道','谚云：‘富家子弟多骄，贵家子弟多傲’。
非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极傲耳'.温廉谦恭让，做一常人尚不能全为，但曾国藩做到了极致，看看现在的'我爸是李刚',足以让一些人汗颜。
'谦之存诸中者不可知，其着于外者，约有四端：曰面色， 曰言语，曰书函，曰仆从属员……以后宜于此四端痛加克治，此谦字工夫也。''吾人只有进德、修业两事靠得住。
进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。''傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。'这是曾国藩写给诸弟的信，语重心长的叮嘱令人感念、期盼与警醒之情溢于言表。
待人谦虚、修德立业和戒骄求进的品德跃然纸上。
四是做事之实。'为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也','每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。'他做到了勤奋做人，实实在在做事。
'一杯茶水喝半天，然后再来两支烟''一张报纸看一天',这种工作作风既是对工作的不负责，也是对自己不负责，我们要做老实人，干老实事，求真务实，默默奉献。
诚如开头所言，我们把曾国藩作为一个历史人物去看待，身处那个时代，就不可避免的留有那个时代的烙印，现在很多人把曾国藩作为官场楷模，学习他的官场绝学，我觉得都学偏了，着相，他无往而不利的真正的第一要义是自身的修为，本身的修身养德，德行至而无不成之事，我们应积极学习他有益的一面。
作为拥有五千年悠久历史的泱泱大国，我们的先人早就给了我们很多启示和指导，我们应该倍加珍惜，也应该勤奋的学习他们给我们留下的宝贵财富，不应该每天躺在先人留下的精华上面睡觉而不知，整日的崇洋媚外，整日的自嘲国人的无知，其实是他自己真正的无知而已。
学习一些传统知识，读一些历史书，辨别是非，懂得做人。
太原铁路局党校程利涛
曾国藩家书读后感 篇9
-------生物组蔡红
2014年春节前夕，央视记者街头采访“家风是什么”，引起了观众和网友的共鸣和热议。什么是家风？你的家风是什么？
不同的受访者给出了不同的答案。有些回答让人捧腹的同时，也带给我们深刻的思考，比如有个小朋友讲他们家的家风是每个星期都要挨饿，我不知道家风是什么，但我知道家风是由家庭的生活方式和文化氛围构成的，对子女的成长有着极其重要的作用。
中国有句俗语说“一代就能闯出个富人，三代才能培养出贵族”，足以看出家风的“润物细无声”的作用。要说道这方面的典范榜样，曾国藩当独树一帜。他曾被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
曾家的家风是什么？读一读《曾国藩家书》，你也许会对他的家风略见一斑。本书收录了曾国藩200余篇写给（祖）父母、诸弟和子侄的书信，内容涉及到修身、治学、治家、理财、交友、待人、为官和养生八个方面。
可以为广大读者修缮自己家风提供珍贵的参考，据说毛泽东和蒋介石都受其影响很深。
曾国藩在家人的信中反复提到勤奋，谦卑，坚韧，坚韧和自我反省。注重进德修业，戒除夜郎自大、恃才傲物与牢骚满腹。咸丰年间，九弟沅甫曾在信中说到自己“意趣不在此，则兴会索然”，他在回信中告诫说“此却大不可。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。”青年时代的毛泽东正是读了这一段金玉良言才更加坚定了自己的专心致志的治学原则。
相反，在当前学术界，浮躁盛行，学术造假时有发生。无论是教师还是学生，都不能专注于学习，这直接影响到学术创新。学风的败坏，必然会导致世风的的败坏，世风的败坏反过来又会影响到学风，这应该成为全社会关注的问题，正学风才能促世风。
“和气致祥，乖气致戾”，君子之道莫大乎与人为善。“富家子弟多骄，贵家子弟多傲”，曾国藩多次在信中告诫诸弟要“平骄矜之气”“戒傲惰二字”，“不宜非议讥笑他人”。
做人当自强，而不是与人争强。曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。“古来如李斯、曹操、董卓、杨素者，其智力皆横绝一世，而其祸败亦炯异寻常……。
故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”这倒让我想起由杨绛翻译的英国诗人兰德的诗歌里的一句“我和谁都不争，和谁争我都不屑”。不与人抗争，不是求进步，而是要豁达、宽容、自我保护。
“勿各逞己见”不是没有主见，而是一种“谦谨”与宽容。
读书曾国藩一向强调读书的重要性，认为读书可以改变一个人的气质，他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄**侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。
在讲到怎样读书时，他在一封信中写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。
”他勉励兄弟自立课程，还为他们设立了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。
很多人让孩子读书的目的是为了让孩子走上仕途，但曾国藩却不愿孩子做官。他在写给儿子纪鸿的信中曰：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”
很多人家长让孩子读书是为了让孩子通过考试入“仕途”，为自己和家人长脸面，谋福利。殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我规划和没有自我管理和自我约束的能力，不能不说这已经成为社会的悲哀。
治家古人云：“齐家治国平天下”。曾国藩深谙“家和万事兴”的道理，他在给父母的信中一再嘱托要教弟“以和蔼为第一”。
他在一封给父母的书信中写到“夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。”
从《曾国藩家书》中可以看出曾国藩对各位弟弟的生活极具关怀，小到他们的生活起居、为人处事，大到从他们婚姻与、职业前程与家族祠堂修缮和坟茔改葬，无不一一挂在心上。曾国藩认为“福祸由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。
吾兄弟断不可不洗心涤虑，以力挽家运”曾国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，而是体孝道，三是实行勤俭。
曾国藩在信中提到祖父留下的八字家训：猪、菜、鱼、书、早餐、扫、考、宝。读书、种菜、养鱼、养猪是家事；早起、打扫卫生、诚心祭奠、善待亲邻，是办家庭的方法。
简简单单的八字家训，又有几家能够做到？
善待他人、帮助邻居是曾家的传统习俗。
尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以自助。在谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到“家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！”“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚矣。
古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。”道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父将**十两兑钱送与最亲最苦之人。节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。
曾国藩在家书中教育子女和诸弟过日子要能勤能俭，略有结余，有人做官“侍邻里不可不略松，而家里不可不守旧”。与眼下很多为富不仁，到处显摆甚至胡作非为的官宦子弟与富家子弟的行为相比，是何等的天上地下！
2014年一个最为走红的字眼“土豪”进入了bbc节目，也进入了牛津字典，越来越多的人在争做“土豪”，国人不以为耻，反以为荣。难怪美国的兰德公司评价国人说“中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。”而这种自私、冷漠和无情毋容置疑会阻碍社会的发展。
交友俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。
八大宗教是指与以下八种人交朋友：战胜自己的人；盛德者；去围着；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。9号。不交朋友是指避免与以下九种人交朋友：
志不同者；谀人者；恩怨颠倒者，全无性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
曾国藩在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等。
在某种程度上，你是什么样的人，你会和什么样的人交朋友，你会交什么样的朋友，你会过什么样的生活。在青少年价值观形成的关键时期，把握交友原则非常重要，不注意交友会耽误自己的未来。
养生：曾国藩一生体弱多病，但他的道德、武功和文章不朽，这主要得益于他的生活修养。他的养生方法至今具有广泛的实用价值。
他的养生九诀包括：眠食有恒、戒恼怒、每天睡前热水洗脚、节欲、两饭后千步走、不轻易服药、静坐有常时、骑射练筋骨、种花养鱼怡性情。
曾国藩在给四弟的心中写到：“莫买田产，莫管公事，二语而已。盛世常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家不可不牢记此二语。”他劝九弟勿恼勿怒，生病当以自养自医为主，不宜过多服药。
尽管目前物质和医疗条件不断改善，但养生理念仍值的我们借鉴。
法国作家罗兰说“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。
每一分钟每一寸日常事物都是编织个性的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。除了有形的模仿外，更重要的是无形的塑造。
”留物质财富于子女不如留精神家产，古语云“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟的，也是写给后世之人的，阅读《曾国藩家书》我们可见贤思齐，慎独内省，立德、立行、立言，修身养性，培育子女，树可世代薪火相传的家风。
曾国藩家书读后感 篇10
一、多读书
曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为一代鸿儒呢?读书是一个重要因素。
曾国藩总结了三种阅读方法：读经典，不读新书，培养个人阅读兴趣和方向。这三点非常值得我们现代借鉴。
在讲到怎样读书时，他写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。
”二、常自省
曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。岁的曾国藩，写下了有名的《日课十二条》：主敬;静坐;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门。
最可贵的是，从他写下的那晚到他生命的尽头，他几乎做到了完美。
曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。
三、诚交友
俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。
八交是指与以下八种人交朋友：胜己者;盛德者;去围着;肯吃亏者;直言者;志趣广大者;惠在当厄者;体人者。
九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者;谀人者;恩怨颠倒者，全无性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我们学习曾国藩，最重要的就是要学习他身上那种持之以恒读书、勤勉、谦恭、恒心、坚韧反省、以诚交友的可贵精神。
曾国藩家书读后感 篇11
初读《曾国藩家书》有感（一）
床头的《曾国藩家书》自买来之日便被我放在一旁，无暇细品。恰逢所内开展队伍正规化建设的读书活动，便把这本书重新拾起来，细品一番，别有滋味。初读之时心情烦闷夜不能寐，翻翻此书，就仿佛和一位长者在对话，他的生活，他的苦闷，他的喜悦，从字里行间一点一滴渗透出来，让我有时拍手叫好，有时唏嘘不已，他在我最迷茫之时，给予一方净土与蓝天。
古人有"修身、齐家、治国、平天下"的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的满腹经纶、他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜，对历史有着深远的影响。警察核心价值观的主流意识和思想取向是“忠诚、为民、公正、奉献、廉洁”。我认为两者有相同的优势。
一是忠诚。在警察队伍中，忠诚是第一位的。而曾国藩也在《皇恩浩益当尽忠报国》中提到：
"父亲每次家书，皆教我尽忠图报，不必系念家事。余敬体父之教训，是以公尔忘私，国尔忘家。"精忠报国在他父亲与他的眼中，是一种信仰与理念，"计此后但略寄数百金偿家中旧债，即一心以国事为主，一切升官得差之念，毫不挂于意中。
"安顿好家中大事，不为己利，以国事为重。
二是为民。水能载舟亦能覆舟，正因为中国共产党一心为民，人民衷心拥戴，才有了许许多多可圈可点的警民互助事迹。在现阶段的警务工作中，绝大多数还依靠群众把很多具体的事情做好。
在《寸心总不敢忘爱民两个字》中，他也谈到了为民爱民"吾自三年初招勇时，即以爱民为第一义。历年以来，纵未必行得到，而寸心总不敢忘爱民两个字，尤悔颇寡。"在《以勤与爱民回报君亲》中，他也提到"行军本扰民之事，但刻刻存爱民之心，不使先人之积累自我一人耗尽。
"心存惠民，才有了后世曾氏的辉煌。
三是奉献。在除夕之夜留守派出所守护南来北往的旅客，已成一种甜蜜又心酸的别样滋味；当万家灯火星星点点时，那些灯火阑珊之处，总有人民警察时刻守护的背影。这些。
都是警察的奉献。他在《谨记拼命报国侧身修行》中亦提及，"此次比以开府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等处苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟报称之道，仍不外拼命报国，侧身修行八字。
"书生从戎，以一己之力，奉献全部光辉，统帅千军万马，横扫半个中国，只为了一个风雨飘摇的清朝。
四是公正。正义的基本涵义包括法律面前人人平等、合法合理、正当程序、及时高效。在警察执法过程中，正义是一种平衡，它把人放在一个平面上衡量，然后当执法时，每个人都会依法办事，不被打乱。
正义不仅是协调社会各阶层关系的基本准则，也是社会凝聚力、向心力和灵感的重要源泉。他在《以八字诀为治家之道》中说："余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀。
其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。早者，起早也，扫者，扫屋也，考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，实施周旋，贺喜吊丧，问疾济急。“依法治国，依法治国，法律是公平、公正、公正的。
五是廉洁。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的入侵，一些异端和异端在社会上流行起来。警察正确行使权力，必须提高警觉性，坚定信念，锤炼意志，脱贫致富。
他在《愿以劳谦廉三字自惕》中说："自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已",节俭、清廉、谦谨，是他对自己与家人所立下的规范，他身体力行，终身自奉寒素，清单度日。当他位居两江总督的高位时，其衙门的卧室却异乎寻常的简陋，床上铺的是草席，被子是村乡土织布，在他的《戒勿沾富贵气习》中也有"吾忝为将相，不值三百金，愿尔等长守此俭朴之风，亦惜福之道也。
"内有整齐思虑，外而敬慎威仪，泰而不骄，威而不猛，初读一遍便有所感悟，愿再细细品读，必能感悟良多。
作者覃虹燕梧州南站派出所民警
读《曾国藩家书》有感（二）
宋苑霞读书是一件有意义的事情，难在坚持和用正确的心态，想想这几年以来，确实为数不多的事情坚持下来了，掰指一算就只是吃饭和睡觉了。曾经多次计划要自己培养读书的习惯，最终都被看看手机，看看电视而三天打鱼两天晒网无果而终。也有多次躺在床上反省自己规劝自己"戒手机""戒电视",最终意志力战胜不了这病入膏肓的"手机癌",要不是公司的这一规定，或许还是很难拾起这本书来。
这本书叫《曾国藩家书》全书共有373页，陕西师范大学出版社出版的，全书是用古文言文和白话文一体记述的。
曾国藩的印象已直很模糊，这在中国近现代史的高中阶段就有记载。读这本书首先使我了解了历史，然后增加了我的知识。读书时有益呀。
因为时间不长，而且阅读速度和技巧还没有掌握，所以目前该书只阅读了三分之二。但已经深深的被曾国藩先生的为人处事及人格魅力所折服。
首先，在科举决定名气的时代，曾国藩在家书中安位弟弟说：“读殊不碍考试。彼不看书者，亦仍不利考如故也，不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，无日不看书".诚然读书不能使每个人必然成功，但必定会改变一个人的思维、气质、生活环境、方式、接触的人和事，成功的机遇就在这些改变中。
作为我们在职场中的角色，我相信阅读也能让我们有更好的光环去面对顾客。清空杯子再注满，每日坚持读书。所以我也要把这个事坚持下去。
其次曾国藩对于家族的责任感尤为让人钦佩，这或许也是"家书"的由来，远在外为官，只有通过书信来联络和关心着家族成员的点滴。说到家庭和一切，经营家庭的八字诀窍“书、菜、鱼、猪、早、扫、考、宝”就意味着漫长的时间！我们应该提倡节俭和良好的习惯。我们家应该勤劳、正直，在家里做家务。
曾国藩是家中九个兄弟姐妹的长子，在孝顺父母和叔叔方面树立了榜样。曾国藩更是用自己的事例总结得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，作为兄长对弟弟妹妹们，作为父亲对于子女的品格教育，真的足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的榜样。检讨一下自己对于父母新的孝敬关心，对兄弟姐妹的关心关爱就太不够了！
第三就是为人处事，曾国藩告诫兄弟姐妹要向道德高尚有才华的人学习，不论年龄是比自己长的还是年龄比自己小的，拜他们为师，学习他们的为人处事。这也是我们工作和生活中需要的态度。凡事留有余地，雅量能容人。
位居**却常常劝导兄**嗣们要谦卑，不能追求享乐，攀比虚荣，要低调，另外要礼待家丁，从要求家里人要做家务也可以看出，这些教育理念都是现代教育的典范。
我还没有读完这本书。 以后我会继续学习。
读《曾国藩家书》有感（三）
曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在"天津教案"中杀人割地，开了"就地正法"的先河，背负骂名。"惟楚有材，于斯为盛".曾国藩无疑是其中最典型代表之一。
他的道德操守，他的满腹经纶，以及他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜，对后人产生了深远的影响。他的家书，在平淡的家事中蕴含着真知良言。青年时代的毛泽东曾说过：
"愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。
读《曾国藩家书》，却越读越新，每读一次，感受就加深一层。曾国藩深受孔孟之道和程朱理学的影响，在为学修身、治家教子等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德，修身齐家治国平天下，成就了"立功、立德、立言"三不朽事业，实现了儒家最高追求。这本家书涉及的内容十分广泛，修身、齐家、为学、处世、用人、交友等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反映。
透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。从家书中可以看出，曾国藩是最能让父母放心的儿子；是最好的哥哥，能教和照顾好弟弟妹妹，体贴；曾国藩是一位善良的父亲，也是孩子们的榜样。他的家书强调人生理想、精神境界和道德修养。
心情烦闷时，翻翻此书，就仿佛与心灵的大师对话，默默的洗涤着自身道德的污浊，在迷惘中，守望着心灵的一方净土和碧海蓝天。
人要善于学习。曾国藩从小就善于学习、勤劳。28岁时，他被录取为进士。他的学者参军，指挥千军万马，横扫半个中国，这使得原本风雨飘摇的清朝得以存活数十年。
期间虽然也有过挫折和失败，但他最终胜利了，真正实现了"修身、齐家、治国、平天下"的人生理想。后来的人们说起他，脑海里浮现的首先是个统帅而不是一介书生。古往今来，又有几个投笔从戎的文人能如此辉煌？
他的人生之路，确实很值得人们借鉴。
人要有顽强的精神。一是自强。曾国藩认为，担当大事，全在自强二字，能自胜者谓强，从自修处求强。
也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的自强。二是坚韧。百折不挠，坚韧不拔。
他将奏折上的"屡战屡败"改为"屡败屡战",绝非文字游戏，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨过；身处绝境时，他想过死，但他最终选择了坚持，所以才有了后来的起死回生和东山再起。据说性格决定命运，这是曾国藩最完美的体现。
三是勤勉。曾国藩不是天才。 他一生中的工作在很大程度上是由于勤奋守法。他勤于修身养性，因此可以被家族后人尊为楷模；勤于学业，故得以著作文章多卷；勤于事业，故得以建立奇功异勋；勤于教子，故得以使曾家代有人才。
人要有高尚的品质。人生在世，需要坚守的东西很多，生活最重要的莫过于节俭；为人最重要的莫过谦谨。节俭、谦虚是曾国藩家的道德标准。
他身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。轰轰烈烈的太平天国运动，就是被他给剿灭的。但是历史一直以来都是关于成功和失败的。 历史人物的政治地位与其道德品格之间没有必然的联系。
一个政治立场很"革命"的人，他的道德品质未必就高尚；一个政治立场很"反动"的人，他的道德品质未必就卑劣。这一点在曾国藩身上表现得淋漓尽致。"凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子",这是曾国藩对子女的最大期望。
二是要有恒心和毅力。曾国藩认为，坚韧不拔是人生的第一美德。一件事情不论大小、难易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽种的树木一样，树在成长却不知不觉。
三是教育子孙戒除嫉妒与贪婪。曾国藩认为，吃醋贪心的人从伤害别人开始，最后想到伤害自己。曾国藩家族至今近200年，却代代有英才，遍布海内外，我认为就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，爱子有道。
读《曾国藩家书》让我真真切切的体会到了"书中自有**屋，书中自有颜如玉".我们青年员工应积极响应省行的"双基准"活动，提升道德水平与职业精神，"潜心静读、多读好书",感受文字之美，在阅读中升华自我，为农发行在新常态下的发展凝聚青春正能量。
