饭店观后感

饭店观后感。

 实际上，写观后感和写读后感有相似之处，我们撰写观后感的过程也是梳理思绪的过程，怎样才能突出这篇观后感的特别呢？这是小编经过精心整理的关于“饭店观后感”的资料，如果这篇文章对你有帮助请点击收藏按钮保存下来！

饭店观后感 篇1

《卢旺达饭店》---当世界闭上眼睛时，他却张开了双臂

看过《卢旺达饭店》之后，感触很深，短短几个月，百万条生命荡然无存！当我看到一具尸体躺在路上时，我无法想象胡图人对图西人有多仇恨。

在我浏览了互联网上的卢旺达大屠杀前后，这两个民族之间并没有发生过大的冲突。他们说同样的语言，有同样的信仰，两个民族正在通婚。只是当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，在殖民者无耻的入侵之后，两个民族渐渐被这些势力所激化，进而使矛盾更加尖锐。诸多复杂的原因使两个民族冲突不断，在惨案之前，内战也在持续发生。

这次大屠杀是二战以来最大的一次种族灭绝。

从电影中可以看出，胡图族和图西族也是异族通婚、和睦相处的。在正常生活中，他们互不敌视，互不仇恨。从此也就造成了两族世世代代的恩怨。之后掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，终于在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。

胡图总统遇刺后，极端份子通过广播故意煽动民众夸大恐怖气氛。胡图族人民本身知道自己在做什么吗？他们对所谓的“蟑螂”有那么仇恨吗？

之前还都是邻里朋友，一夜之间彼此就有了血海深仇，要用血的代价来偿还。在金钱的诱惑下，仇恨心理发生了很大的变化。他们把生活当作芥末！嘴里打着民族的口号，对另一个民族的屠杀.

这种无知、无知、麻木，使整个社会动荡不安，他们想要的社会被他们摧毁。

电影中那些当时有势力、有能力的人在这种恐怖的血雾中所展示的是无情和背叛，每个人脸上都写着贪婪，都在混乱中谋求自己的利益，彼此在利用。他们暴乱中依然麻木，像那位外国记者所说的：“人们看过这段录像，他们只会说：

‘哦，这太恐怖了’，然后继续他们的晚餐。”没有人去救助他们，他们只会自生自灭。当保罗对那位将军说出威胁的话后，

而保罗的行为与以上那些人形成了强烈的对比，他在群众的那次发言，“不会有人来救援我们、来干涉我们的事儿了。我们只能靠自己。我知道我们很多人认识海外有影响力的人。你必须联系他们，告诉他们我们的情况，和他们说再见。

但是当你说再见的时候，就像你可以通过电话握住他们的手。让他们感觉到：如果他们放手，你们就将死去。

我们必须让他们蒙羞，这样他们才能帮助我们。”保罗终于知道用贿赂换来的救命稻草是不管用的，人们只能靠自己，去鼓动那些无助的人，让他们有抵抗的勇气。这句话的确打动了我，他一个人拯救了一千多条人命，真的是难得可贵。

历史不会说谎，一些强大的力量使这些国家变的更加落后、破碎和荒凉。这部电影也是对这些力量的伟大讽刺！让更多的人记住历史，卢旺达大屠杀，是全人类的耻辱。

虽然电影不是为教育而制作的，但每一部令人印象深刻的经典电影都能打动人心。

历史是沉重的，尤其是带血的历史。《卢旺达饭店》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人铭记。因为这是一百万人血泪的声音。

--------和谐共处、共同繁荣、共同繁荣、相互包容是解决民族矛盾的正确途径

饭店观后感 篇2

解梦给我介绍了一部电影，叫卢旺达饭店，我当时就问，说的是什么呢？他不答，只是对我说看了后就知道了。

于是看了，昨天就看完的，可是写不出观后感，只是现在这个时候，心情稍微平复下，写下那刻的感觉。

电影说的是94年卢旺达大屠杀，胡图族对图西族的残杀，在4月6日到6月中旬，有100万人死于屠杀。但是在这个屠杀中，有个饭店经理，尽他所能保护着难民，保护着那些与他毫无关系的人，保罗·卢斯赛伯吉纳。当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼时，有一个名叫保罗·卢斯赛伯吉纳的饭店经理却敞开了温暖的怀抱，他经营着当地一家云集着欧洲游客和军界政要的米勒·科林斯饭店，八面玲珑地运用着一切关系尽心地呵护着饭店的顾客们。保罗是胡图族人，而他的妻子塔莎娜却是图西族的，对他而言，在动荡的时局中，保护他的图西族的亲戚与朋友成为了一生中面临的最大使命与挑战。

看这部电影的时候我想到了另一部电影，辛德勒名单，可是相较于辛德勒，保罗什么都没有，他有的仅仅是一些钱，到最后那些钱跟纸是没有区别的。

当联合国只派出200名士兵的时候，众人以为自己得救了，可是这些人仅仅是接走白人，当孤儿们看着车离去，对他们说谢谢的时候，当一个黑人帮一个白人打伞并目送他们离去的时候，当孩子们唱出童谣的时候，我不知道那些人是怎么想的，西方的那个所谓的人道主义，人权主义的强国们大国们，当他们看到卢旺达的录像时，仅仅只会说，天啊，这太残忍了，然后继续他们的晚餐。

还记的一个场景，保罗和乔治的对话。乔治：你酒店里的那些富有的房客，他们的钱已经不再有用了，很快所有的图西族人都会被杀死。保罗：你难道就没有想过？你们不可能将他们杀绝的！ 乔治：为什么不能，我们已经杀掉一半了！

在河边，保罗看到那些躺在地上的尸体，男女老少，保罗快崩溃了。

因为没有人会救他们。

卢旺达是不值得救的，非洲人民不值钱，他们不会为西方强国们赢得一张选票。

这就是西方的人道主义，自己打自己耳光的人道主义。

还记得的自己去南京大屠杀纪念馆的时候的感觉，馆内很多地方是不能拍照的，但当很多人在万人坑在中山门废弃的城墙在和平广场在刻有30万人的姓名的墙边拍照的时候，我很想哭。

12秒钟一个中国人死去，但这仅仅是官方的言论，其实死的人数是30到70万。也就是说也许仅仅是6秒钟就有一个中国人死去。

当世界闭上双眼，只有保罗才会用一切拯救着卢旺达。

饭店观后感 篇3

在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的喉片-----猪肉干很好吃后，竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事，弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽，想再骗猪肉干吃，还包括回教徒在内！最后，当三毛用小黄瓜代替笋做的笋片炒冬菇令荷西的老板称赞时，我也跟着乐了起来。狡诈的三毛！！YjS21.com

《结婚记》显示了公证结婚的隆重与简洁，字里行间，流露出了新娘为只有一个骆驼头骨作结婚礼物和走路去结婚的幸福和自豪。骆驼头骨作结婚礼物，常人会觉得不这却恰恰显可思议，其实，示出了三毛独特的性格！独特的三毛！！

《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用中国药书上的老法子，给当地人治好了玻甚至有一次，三毛改行做牙医，用指甲油来补人牙齿，而且确实补得那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了，足可以咬东西。这件事荷西知道后，吓得全部头发刷一下完全竖起来，像漫画里的人物一样，又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格。调皮的三毛！！

《娃娃新娘》则是整本书中，给我震撼最强烈的一篇文章。它讲述了撒哈拉沙漠的一个风俗，就是新娘坐迎亲的车时要被车上的男人一直殴打到男人家，而且说：结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拼命打才是好女子。不仅如此，结婚初夜，竟然还公然用暴-力夺取一个十岁小女孩的贞操！真的是很令人气愤，真是不公平啊！凭什么男人就有权可以霸占女人，把她们作为自己的玩物？女人又凭什么要屈服于男人，失去自己的尊严？这一切听起来真是荒唐！撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不同，可是男尊女卑这难道也可以算作是单纯的观念的差别吗？时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，可是终有一天，女人不会再受到压迫！从这篇文章可以看出三毛是非常痛恨这个风俗的，体现了三毛是一个个性非常独立的女性！独立的三毛！！

《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这一个故事的时候，我真是感到身临其境，被当时的紧张、恐惧的气氛所打动，也感染了三毛当时的那种恐惧心理，与她同急、同忧、同喜呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡啊！

《沙漠观浴记》三毛离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和三毛用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们又哭又笑；《死果》则介绍了十分厉害的灵异现象，这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可以将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的有趣经历一个个故事活灵活现地展现在了读者面前，其中也可以看出三毛对撒哈拉的热爱。

读完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一个广阔美丽的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人寻味的小则故事，深刻地描写沙漠中的人情风俗。在保守的观念下，当地的回教徒身受古老文化的局限，令人感到愚昧不堪，却又不禁令人怜惜他们的可悲。在遥远的撒哈拉沙漠中，就有着他们那一群人，与他们的故事。看到了一个快乐的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真诚的美、灿烂的美、丰富的美、深情的美、忧伤的美、怀旧的美说不完也说不尽，我很奇怪那些再普通不过的字眼经三毛一组织竟会有如此的美。

三毛，一朵开放了的沙漠之花，没有任何一种花足以形容她的光彩。始终相信，三毛是最真、最纯粹的！是最自由、最美丽的！

三毛，感动人的三毛！！

饭店观后感 篇4

这是我读的第二本东野圭吾的小说。

如第一本《解忧杂货铺》一样，读的最快的书，这次是三天，其实昨天晚上剩下几十页原本可以读完，可是胆小的我真的不敢读完，因为最后真正的X4出现了，只是一些文字就可以让我浑身起鸡皮疙瘩，赶紧转移注意力，看看其他轻松的东西，关机手机睡觉，白天接着读完。

东野圭吾的这部《假面饭店》不像《解忧杂货铺》那样烧脑，可是依然令人佩服作者缜密的逻辑思维，和细腻的人物形象，人物的一个动作，神态描写都是细致入微，带入感强烈。

前面出现的所有人物，各类层出不穷的事假，看似不相关的入住的客人，其实都是为最后的X4出场做铺垫。回头看来正是因为前面强调赘述山岸尚美优秀的职业素养，以顾客至上，为了保护入住客人的隐私而拒绝长仓麻贵找人的要求，而埋下怨恨。新田正是因为学生时期为了维护同学而让老师蒙羞，从而受到心灵伤害，严重影响今后的工作与生活。当再次相遇，激起心中所有的怨恨从而发泄报复……

东野圭吾的作品魅力还在于直击人心，引人思考。书中是一间高级饭店，顾大局利益的管理者，优秀的饭店员工，掩饰身份卧底的刑警，形形色色的客人们。还有现实中的我们何尝不是在不同的环境场合扮演着不同的角色。因为那层面具是我们的保护色。像是我们看似开心快乐其实孤独的心。看似强大独当一面其实脆弱的心。看似话来开口侃侃而谈其实匮乏的心......

回归现实，我们何尝不是想展示最好一面的自己。摘掉面具，我们还是我们，我还是我。

饭店观后感 篇5

卢旺达饭店观后感100 篇一《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。这是一部让人感触深刻、思考深刻的作品。我希望更多的人能欣赏她。

它给我们带来了人性的冲击。在生活面前，一切都是脆弱的和可丢弃的。

整个人类历史就是一部从动物性到人性、从野蛮到文明的发展史。但在这样一个过程中，往往会有人蒙蔽人性的时候。奥斯维辛集中营孤独的灵魂还在欧洲游荡，南京的悲叹声还在响起，贝鲁特的尖叫声在人类高度文明的时代似乎还没有平息，但这样的局面却一再出现，值得所有人深思！

卢旺达饭店观后感100 篇二周末闲暇在家，与老公一起**了《卢旺达饭店》。读完后，一方面对自己的无知感到惊讶，另一方面也感受到人性的残酷和灭绝。100万卢旺达图西族人将在100天内成为胡图族的敌人！

这是一种怎样的杀戮?而且被杀的大多是小孩，目的是种族灭绝!!!我震惊了，他们不都是黑色人种，同属非洲人，为何要“相煎何太急”?

是什么让人性在那一时刻被湮埋?还有那所谓维护世界和平的联合国，他们那时在干什么，怎么能无视如此多的生命存在，把整个卢旺达抛弃了??非洲国家里的残杀、流血和战争，何日停歇?

和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒?

卢旺达饭店观后感100 篇三四月间，有一日是“卢旺达灭绝种族罪行国际反思日”——四月七日。

我要缅怀在卢旺达种族清洗中100万无辜的死者，我希望这段痛苦的历史永远不会重演。也向这位有“非洲辛德勒”的之誉的保罗·卢斯赛伯吉纳(paul rusesabagina)先生致以我—— 一个平平凡凡中国人最诚挚的敬意和祝福。让我们好好珍惜今天的和平生活吧~~

——一题记

“我名叫保罗·卢斯赛伯吉纳(paul rusesabagina)，是卢旺达首都基加利一家外资饭店(milles collines hotel in kigali 米勒·科林斯饭店)的客房经理。在这片土地上，有我深爱着的温馨家园。

可是，今天，一切都改变了……

在看《卢旺达饭店》这部影片之前，我对这个反思日所纪念的这场发生于远在千万里之外另一个国度的大**是一无所知的。看完电影，除了对自己的无知感到惊讶外，还有一种来自内心深处的沉重羞愧。1994年4月至7月的100天里，卢旺达有100万图西人成为胡图人的敌人。

100万之众!这个数字，比我国南京大**死难同胞30万翻了三倍还不止啊，这样残酷的灭绝种族的大**事件，竟然发生在物质和精神文明高度发达的二十世纪九十年代?这使得身处和平中的我，怎么也不敢相信这是真的。

回想当年，我在做什么？我和同龄人坐在一间明亮的教室里。我记得，当时学校就开设有时事政治课，我却没能在教科书上找到“卢旺达发生惨绝人寰的种族清洗大**事件”这样的字眼。

那一年，联合国和其他国家在做什么？我不知道，我刚看到一页刚刚发现的话：人性在那一刻被湮没了。

饭店观后感 篇6

影片结尾的时候paul说，there is always room.

第一个在脑袋里冒出来的词是，理解。事物总是不是它表面说呈现的那个样子，所以才需要去理解，去发现藏在表象下的本质。“如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？

”所以上帝让人说不同的语言。上帝在尊严得到了维护，但是人类再也联合不起来。我们从此彻底孤独。

自我，他和我；母亲，共同；父亲，儿子；兄弟，兄弟；圈子；阶级；阶级；国家；国家；人类：我从这些话中看到狭隘和偏执。我们从不想了解与我们无关的事情，也不想了解它们。

做为个体的时候，我有时撒谎；作为集体的时候，**有时撒谎。原来作为一个人，理解能力是有限的，怎么能忍受那么多真假信息？我们可以以正义的名义开始，但这只是你字典里的正义。

然后是利益。人们说，国家与国家间只有利益。国家从来以个体的存在为前提。

冲突**于有限的资源。可以说，人们在某种程度是不想去理解。而是像毛主席说的那样：

消灭敌人的有生力量。不是你死，就是我活。没什么好商量的。

想起一句话：donot worry about the god，god worry about himself.

饭店观后感 篇7

第一次听到女作家三毛的名字时，大概是因为小时候看多了《三毛流浪记》的故事吧，觉得怪怪的，还努力地想象着她的样子。后来，又听到她最终以一条丝袜结束了自己的生命时，更觉得她一定是一位不凡的女作家。

没有读过三毛太多的作品，只是一些散文和那本《撒哈拉的故事》。恰好一次语文课上，让我对她有了进一步了解与认识，内心中不禁叹服。

三毛的写作与人生密切相关，她的写作观更多地来自于她的人生观。三毛说：我是游戏人生。我的人生观是任何事情都是玩，不过要玩的高明。譬如说画画是一种，种菜是一种，种花是一种，做丈夫是一种，做妻子也是一种，做父母更是一种。人生就是一个游戏，但要把它当真的来玩，是很有趣的。而这种人生观乃至写作观的形成，都是基于三毛自己的生命体验。

曾经陷落在孤独的自闭年代，那份偏执 、 认真与敏感，使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中，每每心灵受到受伤与幻想破灭，就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间 、 成就自我，生命对她来说是狭窄的暗角。后来经历了万水千山的流浪，目睹了色彩斑斑的人生世相，又身历了情感心路的悲欢离合，渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界，体味到了个人生命与时间的有限，懂得了珍惜生或与享受生命。从偏执人生到游戏人生，三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨，她做了自己过去的叛徒。由此，万水千山中走出了一个旷达 、 洒脱的三毛。

她说：生命过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一趟啊！她开始有情有致地去爱人，有滋有味地享受生命，有真有实地游戏人生。她在认真入世，全力扮演各种人生角色的同时，学会了从最平凡的生活中发现美好 、 有趣的事情。

三毛人生中一个重要的人物，便是她的丈夫荷西。而三毛的爱情是一个传奇，一个美丽的神话！但同时也是令人羡慕的。

在经历了一次感情挫伤后，三毛整理行囊再次来到西班牙，再次遇 见到了那个比他小六岁的荷西。三毛见他的第一面是在他上高三时，那时他说等他六年，而今三毛回到西班牙，恰好与他阔别六年，一切好像是被安排好的。 他用六年的时间等三毛，最后三毛被他的真诚的爱而打动，就有了这段跨越万里的爱情神话。

他们牵手在沙漠的艰难岁月里，相互支撑，彼此尊重，同舟共济，演绎着夫妻间真挚而可泣的爱情故事。知三毛者，荷西也。三毛崇尚精神生活，特别热爱大自然的天然杰作，荷西竟然煞费苦心地为她找来一副完整的骆驼骨架，并将作为新婚礼物。这样的举动让人惊诧，但也深深地打动着我们。结婚登记时，三毛一袭蓝裙，草帽上插着一把香菜，任由荷西牵着她的手，温情地行走在风中的沙漠里，充满着浪漫与甜美

贫瘠的沙漠，简单的家庭生活，在乐观的三毛笔下呈现生趣：窄小的加是他们沙漠中的饭店，荷西上班回家，三毛亲自下厨做菜，还将普通的菜肴冠以美名。在荒凉的沙漠里，三毛热情地帮助这里的每一个人。在那里所有人都视三毛为最亲爱的人，每当有什么事情他们都会去找她为他们解开结，在他们的心中三毛就像是他们的神一样伟大。

三毛就是这样以极大的勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动，离奇浪漫的故事，她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里

善良 、 豁达 、 悲天悯人的三毛，热烈 、 幸福无所顾忌的《撒哈拉的故事》，都好像一片小草花，逢雨绽放，叶瓣上还停留着初晴的水露。那是泪珠中体现出来的微笑，那是一道解不开的方程式，那也是三毛执着在一生中绽放的美丽光泽。细细品味，三毛是把自己活生生地融进作品中去，以纯然个人的感觉的表达方式，展现出自己身历的真实生活 、 眼中的文化景观与人生世相 、 自己的情感心路乃至个人隐藏。

现在，我似乎明白了，为什么她取名为三毛。这样一个简单的代号，代表的是普通的生命，在人生的旅途中，享受五彩缤纷的生命体验。三毛是热爱自由的， 毅然舍下这凡尘俗世的羁绊，向着心灵渴望的四方流浪，在流浪中她学会了坚强，领悟了生命的真谛。也 像《三毛流浪记》里的三毛，因为流浪，所以毫无牵挂，无拘无束，没有欲望，唯一的目标就是体验精彩人生。

这就是不凡的三毛沙漠中的奇葩。

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卢旺达饭店观后感十一篇

为什么我们不能产出一篇自己的作品名观后感分享与他人呢？如今我们能很方便地观看各类优秀影视作品，在观看结束后，我们可能会产生一些新的想法。写观后感时能帮助我们再次加深观赏一部作品之后的印象与感悟，时不时的写观后感，有利于提高我们的思维能力和写作能力，如果您对该话题感兴趣编辑建议您不妨阅读一下“卢旺达饭店观后感”，希望这篇文章能够为您提供一些实用的工作技巧和建议！

卢旺达饭店观后感 篇1

前天晚上，我去看了一场电影——由美国、加拿大、英国、意大利、南非拍摄的奥斯卡获奖影片《卢旺达饭店》。

《卢旺达饭店》是一场人间惨剧，是改编自真实政治背景的关于种族屠杀的悲壮故事。影片展示了战争的残酷性，深刻的揭露出战争对人类的摧残，通过战争来对人性进行深入解剖。整部影片开门见山，一气呵成，以最朴实的语言，最写实的手法，赞美了人道主义者。影片关于屠杀的描述并不多，主要是描述拯救，反映了种族屠杀中一个酒店经理拼尽所有救人的事件。

事件源于两国元首的罹难：他们分别是胡图族和图西族的首领，同乘一班机，却被意外击落。这样一来，两族人之间的猜忌和争斗开始了，胡图族人开始疯狂杀戮图西族人。保罗·卢斯赛伯吉纳在是胡图族人，而他的妻子塔莎娜却是图西族人。对他而言，如何在动荡的时局中，保护自己的图西族的亲戚与朋友，成了他一生中面临的最大使命与挑战。

保罗是一个平凡的小人物，却是一个伟大的英雄！ 当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼。事件发生后，保罗敞开了温暖的怀抱。他在乱世中经营的、当地一家云集着欧洲游客和军界政要的米勒科林斯饭店，在杀戮如麻的世界中，却成为了嗜血荒漠中的一片生命绿洲，供人休憩，救人性命。保罗用他并不伟岸的身躯和并不宽大的肩膀，来帮助信赖他的异族，让我们看到了人性的坚强高尚。他拼尽自己的所有，用十万积蓄先期购买了身边邻居的生命。在维和部队保护外籍人士离境后，仍然坚守着饭店的经营。为了挽救身边的人，挽救一个民族，在越来越严重的局势中，他各方周旋，八面玲珑地用尽手段，或给与好处，或撒谎威胁，或找外国人士寻求帮助，包括求助联合国的维和部队，贿赂政府军的头领等等，拼死保护饭店里的图西族人的生命。通过不断的努力，他终于把大家领到了安全地带，避免了死亡的危机，成功拯救了一千余人，在卢旺达饭店上演了一幕幕感人至深的故事。

影片的结局让人充满希望，因为它不仅记录了生命的脆弱，人世的罪恶，也记录了在罪恶中的人性光芒。影片在生死之间展现的人性光辉，令人震撼。

但在观看的过程中，我无可奈何地陷入了深深的悲凉，感觉心里很沉重。《卢旺达饭店》让我们看到了人类的耻辱：种族间的残害，美国、英国、法国、加拿大的虚伪，维和部队对图西族人民的抛弃。我们不禁要问：联合国安理会的作用何在？在这场种族屠杀中，惨遭杀害的100多万人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的吗？！

尽管在1994年后的10年时间里，世界各地的政客都曾前往卢旺达表达对当初事件的忏悔，并一再立下“never again”的誓言，发誓决不让惨剧第二次发生；而在南联盟、苏丹、刚果等地，这种视生命如草芥的屠杀，却从来就没有停止过。沉重的历史难掩那浓浓的血腥，历史的伤痛仍在继续，非洲大陆泥泞的和平之路还很遥远。

我们经常一厢情愿地想象，那种野蛮行径仅仅存于远古时代。然而，这一切，就发生在我们身边，就发生在讲人道主义，讲人性，不断地在寻找人性不泯灭的正义和勇气的当今社会里，这是我们这个文明社会的耻辱！

卢旺达饭店观后感 篇2

卢旺达饭店观后感篇一听老师介绍电影内容是关于民族冲突**的时候，我不以为意。但我从未想到的是，图西族和胡图族之间的反叛如此震撼我的心。看完这部电影，我感到很沉重。这不仅仅是**，这只是一个永恒的杀戮。

在短短的100天内，100万图西人被胡图人杀害。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一直认为南京大**的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们以前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但一瞬间就变成了人们践踏的蟑螂！

我觉得在这样一个人性消失的时代，保罗·卢塞纳是清醒的，只有在这样一个混乱的时代，我们才能看到谁才是真正的英雄。保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自己的能力保护他的家人已经很不易，但是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他承担了巨大的责任，将他所在的米勒·科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他积极走动于胡图**和联合国**之间，使饭店里的人免受杀戮，但是面对着越来越多的图西族人，面对着越来越恶劣的形势，面对越来越大的压力，保罗的力量显得越来越小，在很多情况下他无能为力。

有一次，保罗冒险出去为寻求庇护者寻找食物。在路上，他看到到处都是尸体。当他回到酒店时，他濒临崩溃，但更愿意独自承受死亡的威胁和恐惧。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨到底有多深才能酿成这般悲剧。保罗的恐惧和崩溃并没有削弱他的英雄形象。象反，他宁愿独自承受的力量让我钦佩这位拯救了成千上万同胞的英雄。

而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他知道了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，只有没有人在乎的“非洲人”。

奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大范围的****，更是一种种族歧视。

他们同样都有获得生存的权利，却因为**的颜色让白人如此歧视，活得多么无奈，多么悲哀，多么痛心!

深深扎根于他们心中的民族意识，让他们忘记了世界上依然存在的温暖和美丽。他们都变成了民族仇恨，然后拿起屠刀割给自己的同胞，造成了历史性的**。我希望这样的民族事件不再发生。他们为什么不能积极对待民族意识呢?

正如我们的国家现在一样，它可以被原谅，平等和友好。整个民族呈现出团结向上的氛围，只有这样，国家才能更好更快地发展！

《卢旺达饭店》的第二部影片讲述了20世纪90年代中期非洲国家卢旺达发生**的故事，虽然没有血淋淋的场面，但我们仍然能感受到影片中所包含的感人的东西。100万人在民族骚乱中丧生，其中许多是妇女和儿童。他们被杀是因为一方不想要另一代。

冰冷，血腥，无情，我突然发现很难找到合适的词语来形容那些杀人犯的行为，但我觉得他们在那一刻失去了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥**的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大**的残酷。这部电影从保罗·卢塞纳的角度讲述了整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。

国内宗族之间的不和一直存在，**飞机坠毁加剧了两个宗族之间的猜疑，黑暗的帷幕拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、**的噩梦，或许比噩梦还可怕。起初，保罗只保护他的家人。当他逐渐意识到动乱的严重性时，人性的美好一面开始闪耀。他收容了许多难民，不分种族，也带来了无尽的麻烦。

情况继续恶化。原本可以依靠的外国人，却遇到了将被疏散的事实。他们已经失去了依赖。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。在那一刻，命运变得完全黑暗。失去依赖意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。

一个人，**可以到什么地步?种族**的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!

号召**继续。。。。。。

电影中最难忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：

“卢旺达人不准上车(no rwandans)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。

我不知道在那一刻，所谓的人类文明和人性，所谓的联合国人道主义，在**被遗忘了！？这样的局面很难长期平息。

饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。

虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。 #p#分页标题#e#

在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被**，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，un又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是愤怒，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。

价值流横溢的当时，卢旺达似乎并没有任何可以被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震惊极端环境下人性**之余，也就仅是谈论而已了。十五年后的今天，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史?

以前接触的很多关于**的信息，但是像卢旺达大**如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战争。除去卢旺达**之外，那片土地上还发生了其他难以计数的**与动乱……面对这样的一片土地，不禁的问：

和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒非洲?

卢旺达饭店观后感篇三看完影片后，心情不能平静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，很多东西都深深地刻在了脑海中，影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。100万人在民族骚乱中丧生，其中许多是妇女和儿童。他们被杀是因为一方不想要另一代。

冰冷，血腥，无情，我突然发现很难找到合适的词语来形容那些杀人犯的行为，但我觉得他们在那一刻失去了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥**的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大**的残酷。这部电影从保罗·卢塞纳的角度讲述了整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。

国内宗族之间的不和一直存在，**飞机坠毁加剧了两个宗族之间的猜疑，黑暗的帷幕拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、**的噩梦，或许比噩梦还可怕。起初，保罗只保护他的家人。当他逐渐意识到动乱的严重性时，人性的美好一面开始闪耀。他收容了许多难民，不分种族，也带来了无尽的麻烦。

情况继续恶化。原本可以依靠的外国人，却遇到了将被疏散的事实。他们已经失去了依赖。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。在那一刻，命运变得完全黑暗。失去依赖意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。

一个人，**可以到什么地步?种族**的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!

号召**继续……

电影中最难忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：

“卢旺达人不准上车(no rwandans)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。

我不知道在那一刻，所谓的人类文明和人性，所谓的联合国人道主义，在**被遗忘了！？这样的局面很难长期平息。

饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。

虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。

在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被**，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，un又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是愤怒，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。

价值流横溢的当时，卢旺达似乎并没有任何可以被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震惊极端环境下人性**之余，也就仅是谈论而已了。十五年后的今天，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史?

以前接触的很多关于**的信息，但是像卢旺达大**如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战争。除去卢旺达**之外，那片土地上还发生了其他难以计数的**与动乱……面对这样的一片土地，不禁的问：

和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒非洲?

《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣赏她。

它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。

人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的发展史。但是在这样的过程中，往往会出现人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫似乎还未平息……在人类已经高度文明的时刻，却反复的出现这样的情形，是值得所有的人们去深思的!

卢旺达饭店观后感 篇3

看完影片后，心情不能平静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，很多东西都深深地刻在了脑海中。

影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的真实。一个人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的时候，主人公收留了1268名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步？种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满！号召屠杀继续……

最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全

卢旺达饭店观后感 篇4

怀着复杂的情绪看完了整整两个小时的电影《卢旺达饭店》，这哪里是电影呀，这明明就是一个时期人们真实的生活写照。

自19世纪中叶以来，卢旺达相继沦为英，德，比的殖民地，二战结束后，卢旺达成为联合国托管地，但仍然由比利时统治。自殖民统治以来，占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者，而胡图族人则成为被统治者，挣扎在生存线上。两族的贫富分化在1959年酿成了两族之间的大冲突，胡图族农民奋起反抗，将当时的卢旺达政府赶下了台。1990年，侨居在乌干达的图西族难民组织与胡图族政府军发生内战，在周边国家的压力之下，两国在1994年签订了和平协定。但就在4月6日，卢旺达总统的座机在卢旺达首都基加利附近被击落，卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，被胡图族种族主义者控制的电台煽动胡图族人铲除图西族人。极端分子所控制的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人。当卢国总统的座机被击落时，这些媒体渲染是图西族人串通目的是为了不受限制地屠杀，驱赶图西族人，以到达阻止图西族分享政府权力的目的。民族矛盾越演越烈，当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命保护卢国总理时，被宣传成帮忙图西族人策划屠杀胡图族人，并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵。其卢旺达女总理和3名部长，在此后的100天里面，阳光明媚的卢旺达共有91万人被屠杀，其中94%是图西族人。

屠杀开始后，美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选取置身事外，比利时宣称为了保护自我维和士兵的安全，撤出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方构成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。

卢旺达饭店观后感 篇5

昨日看了电影卢旺达饭店。

讲述的是，1994年的卢旺达大屠杀事件。

事件的起因是，在卢旺达当地的两个种族，胡图族和图西族，两族世代混居，之间的差别渐渐减少。可是由于历史上的统治与被统治关系，造成了两族长期以来的隔阂和仇恨，最终酿成了惨剧。胡图族温和派总统，在两族谈判的过程中被刺杀。胡图族中的激进派有计划的屠杀了西图族和胡图族中的温和派。共造成了100万人死亡，约占当时卢旺达人口的18。无独有偶，类似的事件，在1993年，也发生过在卢旺达的邻国布隆迪。

电影中的主人公是一个胡图族的温和派，他借助米克林大饭店，救助了很多西图族的难民。电影以一种类似于辛德勒名单的气氛展开，在一股绝望，黑暗，压抑的氛围中，透露出些微的曦光。正如电影中所描述的，这是沙漠中的绿洲。这不仅仅是在说米科林大饭店，对西图族的难民来说，是沙漠中的绿洲，是他们的庇护所。同时也是对所有人而言，在人性中如此丑陋的本性面前，那里是善良人性的一处庇护所。在所有人都展现他们的疯狂，残忍，和贪婪的同时，那里坚守了一线善良，平和和互助。

电影故事是虚构的，可是卢旺达内战是真实发生过的，造成的对人类的损失也是切实的。历史上的种族主义大屠杀，民族与民族之间的仇恨，国家与国家之间的冲突，都以往给世界的人民造成了深重的伤害。我不禁反思，人类礼貌经过数千年数万年的发展，为什么人的本性中还有如此残酷，疯狂的一面？人类的本性真的有一个善良的天使吗？我带着这样的迷惘看完了这部电影。

卢旺达饭店观后感 篇6

这种电影在世界上总是需要的。有些电影是身体放松的一部分，我们都喜欢它。比如周星驰和金·凯瑞的喜剧。因为世界太累了，我们需要放松紧张的神经。还有另一种电影。它起着记录、提醒、表达、抱怨、坚强的作用，就像冬天的寒冷的草稿，从你的心中冷却过去。你会发现你必须面对现实，你并不完美，甚至丑陋，我们对这个世界感到愧疚。”“卢旺达饭店”就是这样一部电影。它可能会伤害你，但你必须看它。这是值得铭记的历史。

首先，告诉我这个故事的背景。事实上，这也是故事的核心。谁在制造战争？当西方殖民者来到非洲大陆时。作为不振的新人，他们总会捣乱，让当地的民族分裂，让当地的无知继续下去，那么他们就有机会永远留在这里了。中国没有这样的犯罪。人口分为不同等级和等级，将是侵略性的最好的治理方式。对于外国人的愤怒，由于实力和抵抗力悬殊，降到尘埃，对于男人来说，却往往不能接受，为什么会有分化，战斗往往更强烈反。这是谁在造成邪恶？欧洲人来到卢旺达，把国家分割成一个国家，统治另一个国家，等待殖民速度不够，把政权留给最底层的国家。怎么会是混乱？那么为什么在战争发生以前就反映了人性，真的不应该忘记这一帮始作俑者的罪恶。在这组世界各国甚至蚕食鲸吞，宽容是一种美德，历史是不能忘记的。

在卢旺达，一个民族的国家开始屠杀另一个国家。在这个国家的民族斗争中，将会有一百万多人死亡，1/9人口将失去。普通人在民族认同上并不感到不同；他娶了另一个人为妻。他只想保护他的家人。但是她的妻子想保护她的人民。然后他也不得不保护他们。听起来很容易。简单的是，这是一个真实的故事。有些人说这部电影是一个非洲版的“Schindler名单。让我们看一看这部电影的表演，我知道这不是没有道理的。

超过100分钟，大师的节奏就到位了。气氛也很合适。没有正面镜头，大部分的照片都是在国家战争中给西方国家的。他们组成了一个国家分部，当战争即将来临时，美国和英国要求联合国第一次撤出维和人员。这才是真正的联合国。这是历史。这部电影将详细说明这一过程，谁应该反思，电影并不责怪，但只呈现。最奇妙的事情是卢旺达人民的自助。在西方国家被俘的普通人，显示了卢旺达主人的求生欲望和技能。但他的技巧，只不过是对人性的一种幻想。这是许多娱乐电影中的一部。你应该看看它，然后问：“那时候你能做什么？”。

虽然这部电影没有展示屠杀的详细过程，但湖面的景象非常好，寂静岭的恐怖景象。在一个雾蒙蒙的早晨，沿着宁静的河流行驶，突然赶上了栅栏，停下来，看了看，一眼就看见了身体的周围，路的尽头，或者身体的那条路。血液不凝结而。年轻人和老年人，都是自己的同胞。如果世界突然崩溃，睁开眼睛，所有的死亡，只剩下自己一个人的世界，我不知道什么时候剑断了。是的，谋杀的残酷没有显示足够的镜头。民族纠纷的背景还不够。但是演员够好了。导演对人类心灵的洞察力是充分的、合理的、非常敏锐的。

当大屠杀现场发生时，这位男子向记者表示感谢，记者无奈地承认：“你认为你所拍的东西会被人看到，所以有人关心这里的情况吗？”我不这么认为.他们会看电视，说：“哦，我的天，那太可怕了。”！最重要的是，那些坐在白宫和白金汉宫的人将不再愿意支持他们。他们只会出现在他们能受益的地方。你能从你身后留下的烂摊子中走多远？事实上，我们并没有好得多。无数次在每天7至十分钟后7:30，我们会看到那个消息屡屡出现在世界其他国家，生活在热水中的画面不是火、旱、或绑架，或是被杀，而是我们来自不同。也许你真的会说，“其他国家很可怕”，然后继续吃下去。谁关心弱势群体？与自己相比，主角的救助，受伤的自助，尤其值得尊敬。

显然，卢旺达饭店不会流传下来像辛德勒的名单，因为它在这世界上最强大的国家的一记耳光。Schindler的名单是一个好莱坞的价值。当然，我不是说Schindler不好的清单。正如我记得拉贝日记，我知道有些人真的是值得尊敬的。但是卢旺达的旅馆会改变普通人的真实面貌，给我们一些希望，希望世界不好，我们必须，或者活着。同时，电影有一个非常商业化的方法，你可以强烈地感觉到女人通过征服男人征服世界，这是难以置信的反映。如果是后面的救援，因为主角触发了某种人性，最初的开始，真的只对他的妻子而已。看电影。女人对男人有一些希望。芒果秀

让我们记住导演，Terry George，他把故事放在银幕上，也许是痛苦，只是为了我们，“噢，可怕”一个字，当我们想起这个伟大的人保罗，故事的原型。当我翻阅材料时，我看到了引言。当保罗和导演回到卢旺达时，当地人非常恭敬地向他们表示欢迎。历史真的不会忘记你是否值得。

卢旺达饭店观后感 篇7

前几天的民族概论课上老师带领我们一起观看了一部电影《卢旺达饭店》，这是一个根据真实故事改编的电影。保罗·胡图是卢旺达一位高档酒店经理，他在1994年的种族冲突中拯救了1000多名难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。

终于掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，终于在一个**被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大**开始了。

1994年，在卢旺达发生的这一可怕的种族事件中，近100万人丧生。这场发生在传播高度发达、崇尚民主自由时代的种族清洗，在事发时几乎没有引起世界其他国家的任何反应。当terry george2004的作品《hotel rwanda》出现的时候，这场**已经过去了十年。

在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《hotel rwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时间的流逝，慢慢被大多数人遗忘。

和《schindler's list》一样，《hotel rwanda》也是改编自真人真事。影片主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在基加利经营一家由比利时老板控制的四星级酒店。当胡图族武装叛乱分子控制国家政权时，他们开始了针对图西族的民族运动。

因为保罗的妻子是图西族人，所以他尽一切努力保护他的家人不受牵连。但随着局势的发展，联合国维和部队失去了对卢旺达局势的控制，越来越多的图西人聚集在保罗身边。富有同情辛德伟大保罗开始用他的钱来换取这些人的安全，就像当年的辛德勒一样。他把这些人藏在自己的餐馆里，想尽一切办法保护他们的生命。

最后，有1268名图西族人受到他的保护，不被杀害。

对于这样一部历史电影，我们首先要了解电影的背景，这样更有利于我们对整部电影的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。

其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。

19世纪中叶以来，英、德、比等西方殖民势力纷纷入侵。1890年年卢旺达沦为“德属东非”保护地，1916年被又比利时占领。德国在一战中战败后，根据１９２２的《凡尔赛和约》，国联将起“委托”比利时统治，成为比属卢安达－乌隆迪的一部分。

二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。

1994年发生的种族**并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了很多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14％的图西人统治占人口85％的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。

这种方法直接导致了1959年、1963年、1967年和1973年四次大规模的部落流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达首都基加利，卢旺达**和布隆迪**的客机被火箭弹击落，两国元首丧生。

4月7日，卢旺达空难立即引发胡图族和图西族之间的猜疑，他们对彼此杀害**和破坏和平负有责任。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大**。一百天之内，大约有一百万人丧生，两百多万难民逃往国外，两百多万**人离开家园。

影片通过主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为，真实地再现了10年来发生的人间悲剧。它是艺术的，又是纪实的。特里·乔治毕竟是一位来自西方国家的导演。在记录事件的同时，他也非常关注他的西方同胞。

比如，影片中的联合国维和部队负责人、记者和红十字会女工。而与此形成鲜明对比地是，除了主人公和他的家庭成员，许多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、悲伤。导演很同情他们，但在影片中对他们的关注是有限的。

大多数情况下，这些人是作为一个群体出现在导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。

导演的目的很简单，就是通过自己的镜头再现10年来发生的悲剧，让更多不知道真相的人了解事件的真实情况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣传员的角色，它必定要使更多人通过看影片之后思考、汲取教训。上世纪90年代和40年代，我们不能同时说话。更多的国家知道自由和民主的含义。随着科学技术的飞速发展，人们的生活水平不断被提到。

可就是在这样的背景下，相同的**还是发生了。这不禁会使看过电影的人思考——**为什么会发生。事实上，早在**事件发生之前，就已经向联合国提交了关于卢旺达可能出现的族裔群体的报告，但没有引起足够的注意。

事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能成功，从而丧失了防患于未然的机会，导致了最后悲剧的发生。美国控制的联合国在卢旺达的作用令人尴尬。一向自诩为世界警察的美国人，一直在世界各个角落挑起战争，但他们不愿意为不该发生的事情袖手旁观。

而联合国在处理此事的不得力，也不禁让人引发“联合国的存在到底有何用”这样的联想。当然，影片本身缺少这些问题的回答，导演也没打算把《hotel rwanda》拍成一部批判影片。

保罗·鲁塞萨巴吉纳是当年事件的主角，是导演着力刻画的一个“高、大、全”式的人物。黑人演员凯尔的歌名。这是千百万人的眼泪。皮尔逊精彩的表演无疑为这个角色增添了不少元素。他带着非洲口音的英语和细腻的表演是这部电影取得巨大成功的另一个重要原因。

他并不是一开始就是伟大的。他的伟大也伴随着他自己的转变，从一开始保护他的家庭，到在水火中拯救成千上万的人。这种转变是普通人成长为英雄的过程，体现了普通人在巨大危机面前的非凡勇气。

历史是沉重的，尤其是带血的历史。《hotel rwanda》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人铭记。正如由wyclef·jean演唱的片尾曲《million voices》的歌名，这是一百万人血泪的声音。

刘学萍***

卢旺达饭店观后感 篇8

与《卢旺达饭店》这部电影结缘，完全是个巧合。周六，打开音乐播放器，看到歌单：大气磅礴的史诗级音乐，随手点开，伴着音乐沉浸在“拯救世界、星辰大海”的迷梦中，直到翻到一条关于“卢旺达大屠杀”的评论。是的，当战争只是历史画卷中的一幕，它是壮观、磅礴的，如果深处其中呢，只是杀戮、鲜血淋漓、人间惨剧……

在1994年卢旺达发生了让全人类蒙羞的种族大屠杀，胡图族人在短短3个月时间内疯狂地屠杀了将近80-100万的图西族，约占整个国家八分之一的人口，影片以此为背景而展开，一个卢旺达的高档酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。如今看来，这部电影也因“真实性””美化问题“而颇受争议，撇开这个问题不谈，我们还是能从中收获良多。

一荒谬的种族仇恨

卢旺达是个距离我们非常遥远的国家，国内主要有两个民族，胡图族占人口85%左右，图西族占人口的15左右。就好比影片中哪位美国摄影师提出的疑问：胡图族和图西族到底有什么区别？区别并不是天生的，就像矛盾也不是天生的一样。在19-20世纪的殖民时代，卢旺达是比利时的殖民地，比利时为了方便统治，特意拉拢肤色比较接近白人对自己比较亲善的图西族人，给予他们政治经济文化教育上的特权，借助他们来通知卢旺达。对于两个种族的区分甚至是非常随意的，比如影片中提到的身高、鼻子的宽度、头颅大大小、肤色的些许差异等等。最后，他们在离开的时候把政权交给了胡图族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。终于掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，终于在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。

事实上，国际上很多遗留的问题，都是西方殖民者当年留下的祸根。比如卢旺达的种族歧视和冲突、比如印度和巴基斯坦的领土争端、比如以色列和巴勒斯坦的纠结。太多的事情都是那些伪善的殖民者留下的，然后他们拍拍屁股走人，或者重新以调停者裁判者的身份出现，对着他们自己造成的祸事指手画脚，充当救世主的角色。

二苍白的宣言

然而，从来就没有什么救世主。

战争爆发，屠杀开始，可怜的几个比利时籍联合国维和士兵只能顾上仅有的几个酒店和难民营，甚至有11个维和士兵被杀，虽然有枪，却不能开枪，维和将军的电话求救，数天的等待，随后等到的只是一个小队的维和官兵，在酒店避难的上千人欢呼雀跃，以为是和平的力量，生存的机会，可他们带来的却只是帮助所有联合国官员和所有外国人撤离的命令。

维护和平的漂亮宣言在这里是苍白无力的。

一位美国摄影记者，拼死在外面拍到了种族屠杀的画面，保罗认为画面只要能让世界看到，就会有人来救他们，记着说了这样一句话：“我把这些画面送到全世界，他们会叫到‘Oh my God, it's horrible!'然后他们将继续吃晚饭。”

在撤离的时候，记者勾搭上的图西族女孩哭喊着，希望他可以救自己，此时，这位记者能做的不过是给她留点钱。撤离的那天，下着大雨，摄影记者走向大巴士的时候，酒店的侍者还在后面给他打着伞，他连声说着不要，侍者却坚持。因为即使在那时，他们都还坚持着高级酒店的星级服务，记者无以自容，只能说羞愧两字。

西方人给当地人**，告诉他们什么叫品位，什么叫服务，却没有告诉当地人怎么振兴自己的民族，他们只是用这些来挣钱而已，在生死相关的时候，这些东西却显得如此单薄、可悲。

三自助者天助

保罗对西方的信任无以复加，以至于很多次救人都是找了些可笑借口，而事实是，这些漏洞百出的借口都帮他实现了救人的目的。在酒店里，他曾威胁一位胡图政府**的将军，说美国人一直用卫星在监视；另一次他威胁将军如果不去阻止屠杀，到时候美国人来抓战犯，他将不会替他辩护作证。这些话，将军都选择了相信。

卢旺达饭店观后感 篇9

总算看完了，尽管已经看过杀戮禁区，上帝忘了卢旺达，可是看完卢旺达饭店后，胸口那股压抑的气还是出不来，喝了两大口水，那种绝望无助的情绪依然无法消散，尽管电影的结局是完美的。

中间几度很想关掉，但总算专注的看完了，中间暂停了几次，并不是因为残忍，我看过太多比这更残忍更真实的画面，只是那份溢出屏幕的无助，差点把我压得无法呼吸。在最绝望的时刻，是的，期望确实来临了，讽刺的是，它是来带走那些看客，顺便带来又一次绝望。

“天阿，太恐怖了，然后他们继续吃着晚饭”记者平静的说道，没有愤怒，甚至没有情绪波动，太真实了，真实到我们每个人都这么做过。对于绝大多数人来说，我们能依靠的，确实仅有自我，你可能不会赞同，那很大可能是因为你还没体会过那种心境，期望你永远不用有这种经历。

“如果我没能回来，你要跳下去，我要你向我保证”，那一刻，我仿佛是那个男人，我似乎体会到了那种绝望，应对屠刀，这是他们能够选择的最体面的决定，而那些应对挥来的屠刀，还来不及做选择的100万卢旺达人，遗言都无法留下，连绝望都只是稍纵即逝。

“你是善良，聪明的人，可惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100万个你也不如一张选票”讽刺的是，那些自称最礼貌的社会，整天呼喊着人权，法律的国家，在人性泯灭，法律被践踏的时候，却团体沉默。

对那些看客来说，他们是幸运的，因为他们有着更强大的祖国，对于酒店里的卢旺达人，他们是幸运的，因为他们有保罗，可是那100万镜头外的卢旺达人，他们没有保罗，仅有自我。

看吧，100万于我而言，也只是一个数字，只是不那么冰冷，我甚至没有查具体的统计数据，是110万，还是多出10万人，对我而言，这重要吗，可是是满足自我的同情心罢了。

谁又不是个看客。

卢旺达饭店观后感 篇10

今天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感触万千。在自己的脑海中依稀会记得曾经那个关于卢旺达种族屠杀的>故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自己的同胞，而不是所谓的侵略者。也许是侵略者留下的陷阱。少数人控制权力。当殖民者离开时，权力移交给曾经受压迫的人，这就为所谓的报复创造了条件。

这不禁让我想起了曾经发生的动荡。毕竟，只有一小部分失去宝岛的人留下了？连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢？不过真的不知道中国有没有这样的亡人坑呢？

不过历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，后来曾屠户南京又来屠了一次。这不禁让我感概，往往会害你的是你自己的同胞。

我曾经问自己，如果我身处动荡时期，我会怎么做？你会像电影中的主角一样站起来保护弱者，还是跟随大军到处烧杀抢掠？静静地想，好像我还是会做后者，毕竟那样对自己没有伤害，至少在那个时候，我可以肆意地发泄自己的情绪。

但如果我选择前者，对我来说就意味着它违背了时代潮流，也违背了大多数人。这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆动乱的时候会有那么多的人参加了，毕竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很牢固的，是可以随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。

人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。文革时的中国就是那样，现在很多人都在回避那个时候，其实现在的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当初所犯下的错误。作为年轻一代，我们不知道我们可能会重蹈覆辙或另辟蹊径。

不过我还是希望现在的我们都安稳点，要是不安稳了，很容易出乱子的，就好比电影中的那样。举一个非常不恰当的例子，在当前政府和人民的矛盾中，如果有一天这些曾经被压迫的人民有机会站起来反抗，那么结果就是所有的官员都会受苦，不管你是好官员还是贪官，或者你是临时工。这就是人性的丑陋。每个人心中都有一个魔鬼。魔鬼被锁了。如果它被释放了，它首先要做的就是发泄。

我们的生活实如此的容易，以至于我们开始忘记过去，忘记我们所遭受的痛苦和我们所犯的错误。一个人不需要一直活在过去，但这并不意味着你可以活在冷漠中。压力，随时随地让我们在任何时候失控，一旦发泄出来，直接的表现形式就是你的近亲。

一旦我们恨日本人，我们就不会从那个岛国买东西。后来，最直接的现金形式变成砸邻居的日本车。这个恶魔真的是有点让人心惊胆战了。

看看四周，炎热的空气蔓延在四周，微博上各种对政府不满的文字在传播，如果有一把火把这些不满点燃，我不敢想象这是什么样子，现在我所能做的就是压制自己心中的怨气，关注自己灵魂深处的恶魔，我不希望自己有一天住进那个所谓的卢旺达饭店。平心静气地做好自己，过好没一天。

（二）看完了卢旺达饭店这部电影，感觉心里很沉重，同一个国家的人们因为种族的不同，利用民族的情绪煽动，展开了血腥的大屠杀，胡图族整整杀害了图西族一百万人啊，尸体都无法处理了，画面中的人已经和秋天飘落的树叶一样，生命如此的脆弱，尸体堆满在河边湖边，房子被烧掉了，疯狂的人群挥舞着砍刀叫嚣着。

饭店的经理保罗一个胡图族的黑人，坚守着饭店的经营，为了保证这里的民众的安全，求助了联合国的维和部队，贿赂政府军的头领，为了大家的安全，放弃了自己可以逃出漩涡的机会，甚至要求自己的家人如果饭店冲进叛军就跳楼避免羞辱，最终通过不断的努力，终于把大家领到了安全地带，避免的死亡的危机，生死的煎熬和恐惧让避难在饭店的图西族人受尽了心灵的折磨。

那些所谓的民主国家跑到哪里去了？只是在作壁上观啊，连个真实的报道都没有，保罗是一个平凡而伟大的小人物，却拯救了近千人的生命，一个类似纪实性的故事拍摄的平淡却很真实，没有过多血腥的场面，在生死之间展现的人性光辉，却很震撼心灵，现在还会发生这样的事情么？人生的价值是什么，人生的目的是什么？

看了这部电影之后感觉很心情很灰暗，我们到底应该追求什么，如何找到社会和自我的平衡点，如何在短短的2万多天里面实现人生的自我价值，如何才能生活的无怨无悔，什么才是真正的拥有，一个个看似简单却蕴含着无限广义的命题深深的萦绕在我的脑海，一个上下思索了很久却没有完整答案的问题，也许这就是一个没有答案的问题，也许每个人的看法答案不尽相同，这也许就是人生的魅力，也许。

卢旺达饭店观后感 篇11

这天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感触万千。在自我的脑海中依稀会记得以前那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自我的同胞，而不是所谓的侵略者。或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派掌握政权，当殖民者离去的时候，政权却交给了以前的被压迫者，这也就创造了所谓的报复的条件。这不禁让我联想到以前的那场动乱，败退宝岛的毕竟只是一小部分，留下来的呢连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢可是真的不明白中国有没有这样的亡人坑呢可是历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠户南京又来屠了一次。这不禁让我感概，往往会害你的是你自我的同胞。

我以前问我自我，如果我处在那些动乱的年代我会怎样做呢会像电影的主角那样站出来，保护那些弱小者，还是跟随大部队，到处烧杀抢掠呢静静地想想，好像我还是会做后者，毕竟那样对自我一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我能够肆意发泄自我的情感。但如果我选取了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆动乱的时候会有那么多的人参加了，毕竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，可是这个阵线又不是很牢固的，是能够随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。

卢旺达饭店观后感(模板7篇)

今天小编给大家分享一篇值得一读的“卢旺达饭店观后感”文章，你准备从哪个角度来写作品名观后感呢？很多出色的想法和见解都源自于观看电影的过程。观后感是观众对影视作品的感受和影响所做出的反馈，它有助于我们深入体验影视作品中的剧情和角色情感。欢迎大家阅读，希望对你们有所帮助！

卢旺达饭店观后感 篇1

这是一次惨不忍睹的屠杀，发生在两个不同种族之间。没有政府的力量，也没有联合国的援救，任其民兵在全国范围内疯狂地屠杀······

《卢旺达饭店》这部影片，影片里面刻画了两个不同的种族，图西人和胡图人。他们多年来生活在同一片土地上，一起建造卢旺达——这个沙漠里的绿洲，经过多年的努力，人们生活稳定，经济不断得到发展。然而，胡图人心中永远都记忆着那段“历史”，对图西人的恨一直铭记在心。在胡图人看来，当年的图西人是比利时殖民者的走狗，他们掠夺胡图人的土地，还鞭打他们，称图西人为“蟑螂”、“杀人犯”。卢旺达是胡图人的土地，现在大批的图西人生活在这片土地上，胡图人因此而感到极为不满，于是，策划赶走图西人，决定“消灭害虫”。就这样，在胡图力量电台的大力宣传下，一场恶性屠杀开始了。

在“把高的树砍到!”这一信号发出之后，卢旺达民兵，一支国家政府从未出手干涉的部队，拿起手中的砍刀，杀人，放火，捣毁房屋······，只要能把图西人赶尽杀绝，他们什么都干，就连孤儿院里的孤儿也不放过。大街上横尸百万，一座美丽的城市，转眼间就变成了一座废墟。卢旺达一直以来都处于国家动乱中，必然引起联合国的关注，于是长期派遣部队进行调停，以维持和平。然而，当屠杀开始后，驻扎在卢旺达的外国军队被撤退了，图西人的唯一希望就此破灭了，凭借主人公保罗的力量，对英特哈瓦军官多次行贿，一托再托，最终卢旺达饭店里德几百余人被送往安全地带，因此抱住了性命。最终屠杀被制止了，图西人得到了解救，一切反动活动停止了下来，和平取代了一切。

这是一场民族之间的战争。由于一直以来国家没有处理好两民族之间的关系，没有实施合理的民族政策，以及没有制定出一个完备的国家军队体质，而发生的一起没有任何人干预的屠杀。在我看来，胡图人和图西人没有根本上的区别。既没有文化上的区别，也没有生活习俗上的不同，这又何以区分谁是哪个民族。事发之前，胡图人和图西人是邻居，是同事，是朋友，是爱人。没有种族的歧视，更没有种族之间交往的约束。然而，在那段胡图人难以忘怀的历史的驱使下，他们失去了人性，抛弃了友情、爱情、亲情，没有理智地进行屠杀。

胡图人一直视图西人为入侵者，以其人多占优势，而图西人就成了少数民族。一个国家范围内，必然生活着不同的民族，正如社会上生活着不同的人一样。这样的国家才是完整的国家，在不同民族之间的交流下，文化得以融合，国家才能源远流长。而胡图人为了除去当年痛恨，将图西人赶尽杀绝，这种做法是不正确的。战争并不是解决一切问题的最好的方法，战争只会给人们带去痛苦，和平最终会取胜战争。胡图人应该记住历史，但并不是将历史倒写，而应争取和平。就此次屠杀，国家政府没有及时进行干预，在部队的管理上没有制定出明确的制度。国家政府可以就两个民族之间的问题，进行民族区域自治，各民族选举出自己的领导人，统筹各民族事物，由国家统一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族统一达成意见后，颁布并严格实施。然而，要从根本上唤醒人们的爱国意识以及和平意识，加强国家爱国教育，加深两个民族之间文化的交流，使得民族之间相处融洽，和平共处。同时还要加强国防，加大军队管理，以致能够在短时间内调解国内外矛盾。

看完这部影片，不由想起解放前的中国，和卢旺达一样，身处本国人民的战争中，以致国家长期动荡不安，人民没能过上安定的生活拥有的只是痛苦。着眼现在的生活，没有战争，没有饥荒，人们吃饱穿暖，物质生活不断完善，过着幸福美满的生活，这也正是人们一直最求的，只有和平才能拥有的。

卢旺达饭店观后感 篇2

看完影片后，心情不能平静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，很多东西都深深地刻在了脑海中。

影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的真实。一个人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的时候，主人公收留了1268名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步？种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满！号召屠杀继续……

最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全

卢旺达饭店观后感 篇3

电影是根据1994年4月6日发生的卢旺达大屠杀改编的，沉重的历史让我们再一次反思所谓的人道主义，再一次质问和平是否真的存在。同时让我十分感慨的是种族主义、民族主义的力量之强。

之前对于这件发生在我出生之初的历史事件，我并不了解。看完了这部电影后，我上网搜索了一下相关的信息，所有文章都是持这样一个观点，这场发生在卢旺达的大屠杀是人类历史上又一惨痛的教训，大屠杀这种行文必须否定。可是关于这场大屠杀的起因，观点则是各有不一样。有的是确定大屠杀的最表面原因，胡图族与图西族的种族仇恨;有的认为是西方大国借卢旺达的民族进行利益的较量;甚至有的把起因归结于卢旺达人多资源少，生存利益容易冲突的国情。

我认为，在明确反对屠杀种族这种反人类的罪行的立场上去明确起因十分必要。因为仅有弄清楚事件的来龙去脉才能更好地防范事件的重演。人类社会无法一次又一次承受如此沉重的教训，不能一次又一次去用过百万人的生命去唤醒真正的人道保护。冰冻三尺绝非一日之寒。这场惨无人道的大屠杀也绝非单一的因素引发的。不能否认，胡图族与图西族长期以来积怨很深，而卢旺达胡图族人总统被杀则成为了导火索。但也不能忽略电影中提到的，胡图族进行种族灭杀期间的武器由法国供给，这也就说明，这场屠杀还涉及强国的利益角逐。当时的卢旺达是授权比利时进行管理的。当然，电影中反映的联合国维和部队的不作为也是大屠杀的酿成因素之一。联合国决定撤兵的那一刻，我想电影已把那种绝望表现得淋漓尽致了。

关于联合国的维和部队，有一个议点是维和部队在执行维和任务时的职权。在电影中，维和部队应对胡图族暴动民众的一次又一次攻击，都是不能开枪的。联合国维和部队规定了“维和部队进行自卫之外不能主动攻击。而维和部队的主要职责是调停战火。我认为这样的维和部队处于一个十分尴尬的位置。部队应是军队的性质，军队与军队或暴动民众在对峙激烈的前线还有谈判的机会吗。并且部队仅有在自卫时才能主动攻击，换言之，当对方攻击的是他们所保护的对象时，情景危急时也只能是以阻止、停止状态为目的。要明白一但发生起暴动，暴动者的情绪是如此的激动，行为是如此的残暴，维和部队即使再精锐也不可能赤手空拳去阻止暴动吧!所以我觉得得在授权维和部队执行任务时，更多一点的灵活部分。

还有一点我至今想不明白，种族之间的仇恨为什么能产生如此大的影响?人是群居动物，因地理、文化等产生的种族差异其实都是能被理解的。屠杀犹太人、屠杀图西族人的过程中都是煽动了民族情绪，可是我不明白为什么每一个人都不能理解这种民族差异。只能说，人都有兽性的一面，当这一面被无限放大，无限鼓励时，它就盖过了理智，完全展现了。

这部电影真的值得一再观看。我想每一次看都能发掘到新的角度去探索。因为灭绝种族这种恶行实在是违背了太多人类的共同完美愿望了。

卢旺达饭店观后感 篇4

看完影片后，心情不能平静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，很多东西都深深地刻在了脑海中，影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!号召屠杀继续……

最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：“卢旺达人不准上车(NO RWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平息。

饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。

《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。

人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的发展史。但是在这样的过程中，往往会出现人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫似乎还未平息……在人类已经高度文明的时刻，却反复的出现这样的情形，是值得所有的人们去深思的!

卢旺达饭店观后感 篇5

看《卢旺达饭店》这部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起来看，才能认真看完它的细节，因为我们中国也上演过这样的大屠杀，而关于这些题材的电影我是不忍心看的。随着情节的推进，我感受与思辨的方向也在变化。

卢旺达大屠杀发生在1994年非洲中部的卢旺达，是胡图族政权发动的一场有组织的大屠杀，遇难人数超过一百万人。而我查了一下资料，这场大屠杀的根源其实是以前的殖民者埋下的种族矛盾——在德国和比利时殖民时期，白人殖民者以图西人肤色较白、身高较高为由，让人数占少数的图西族人统治人口占多数的胡图族人，所以埋下了胡图族屠杀图西族的根源。解放后的卢旺达也并不能正确的处理好民族矛盾，最终在1994年演变为大屠杀。

影片在一开始就拷问着人性。我相信很多人都像我一样，每每遇到电影里的主角进行选择时，都会把自我代入思考——如果我是他的话会如何选择呢?像主人公保罗应对邻居被杀害时，究竟死冒着危险救他们还是不管不问，保护好自我的生命呢?应对有机会逃离屠杀之地，是选择离开还是继续留下来尽力挽救一千多名民众呢当我默默地在心里做出我自我的选择，每一次都感觉到身心疲惫，每一次都考验着自我的人性。而当看到主人公最终的抉择后，总能振奋人心，体会到正义的永存。当然，考验着的，还有联合国以及高喊着人权高于主权的大国的人性，因为他们也在做着权衡。

可悲的是，联合国、大国们最终没有做出更为正义的选择，他们只是接走了所有的外国人，各国都不愿意付出更多去帮忙卢旺达难民。就如美国，平时只是高喊着“人权至上”，“人权高于主权”这些口号去干扰别国内政，可是卢旺达发生战乱、屠杀时却不为所动，因为美国不能从中获得任何利益。这无疑道出了很多国家唯利是图的本质，而这又其实是人的本性的外化与放大。人性这种东西很难改变，除非人有了信仰，有了敬畏。可是国家这个实体是不会敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以国家在对外方面肯定是唯利是图的，那么国际社会要想在人道主义援助方面有更大的作为的话，应当加强国家间的对话与协作，共当共荣，唯有这样，当国际上再次出现人道主义危机的时，联合国才能及时反应。

当然，以上又会涉及到人权与主权的问题，这些已经是老问题但又不得不应对，我想，在出现大屠杀这种严重损害人类利益的事情发生时，这个国家的主权行为已经备受质疑了，而其它主权国家去干预的话，不是对他主权的侵犯，而是对他主权的维护!可是有一点要注意的是，这种干预必须是联合国授权，并要求贴合联合国宪章原则。

回到人权问题上，国际人权法从二战之后就开始迅猛发展，《联合国宪章》，《世界人权公约》都有很多对人权进行普遍保护的条款，虽然如此，可是百万人被杀的残酷事件还是发生了，不得不问一下问题出此刻哪。除了大国们唯利是图，行动迟缓外，制度与对国际人道主义犯罪的惩罚力度还不够应当也有很大原因。联合国的行动，很大程度是取决于五大常任理事国，在卢旺达大屠杀中，常任理事国没有采取进取行动是很大原因，我想，优化联合国的决策机制，让更多国家的声音更有分量从而体现更多国家利益的做法应当会更有效。同时，对于煽动屠杀者，英爱大加处罚，到达震慑犯罪目的。

总的来说，影片就是引起我对人性的反思与对人权的思考吧!

卢旺达饭店观后感 篇6

中午不想睡午觉，看了部电影，卢旺达饭店。

现在的心情还不能平复。

对于非洲的历史，我了解的不多，只知道它曾经是许多欧洲国家的殖民地。即便是现在对非洲的了解也还是很少。一直也以为，只有在中国才发生过大屠杀，从未想过，在世界的另一个角落也曾发生过这样惨绝人寰的事。而这些事还发生在近十年里。

1994年的卢旺达是动荡的。比利时的军队撤离，西图族和胡图族的政权交替，卢旺达没有安宁可言。由于长期的压迫，刚接到政权的胡图族开始了疯狂的报复。他们在卢旺达制造了一次又一次残忍的屠杀，越来越多的西图族人被杀害。城市里，死亡的气息越来越重。西方世界遗弃了卢旺达，因为这对他们没有任何好处。而留在卢旺达的人们，只能依靠自己的力量。

在卢旺达饭店中，有一幕估计任何人看了都会感到震惊!保罗和他的手下开着车在黑暗中前行，道路颠簸不已。知道清晨的薄雾慢慢散开，路面才渐渐被看清。原来，路面上，尸体横亘，有老人，孩子，有男人，女人!这一刻，谁都无法镇静，谁都无法相信眼前是事实，是真相，在这一刻谁都愿意是眼睛出了问题!残忍的人呐!本是同根，相煎何急!

卢旺达，1994年的卢旺达，冤死的亡魂弥漫在城市的上空，迟迟不愿散去。

我想，影片不是单纯地只歌颂保罗吧!在赞美保罗的同时，影片也在讽刺，讽刺那些一直标榜着人道和人权的西方国家，为什么在卢旺达人民最需要你们的时候，你们却无情地抛弃了他们?当孤儿无辜的眼神盯着你们时，为什么没有人愿意带他们走?当你们看到惨绝人寰的屠杀时，为什么只是感慨，然后继续享受你们美妙的晚餐?看吧，你们都在打自己的耳光!

保罗，你是好样的!你保全的并不只是一千多个生命，你更保全了整个民族继续生存下去的希望，你保全的，是整个卢旺达!

卢旺达饭店观后感 篇7

正沉浸在小崔几年前写的那本家常里短，轻松幽默又不乏认真严肃的《不过如此》时候，看了今年奥斯卡获奖影片《卢旺达饭店》，再也笑不起来了。小崔在书中谈到的关于日本的那一章节中提到：当人进入到一个群体时代之后，个人在“集体潜意识机制下，在心理上回产生一种本质性*的变化，就像”动物痴呆、低能儿和原始人一样，这样的个体会不由自主地失去自我意识完全变成另一种理智水平十分底下的生物。他还提到，勒庞在他的《乌合之众——大众心理学》说，因为我们从原始时代继承了野蛮和破坏性*的本能，它蛰伏在我们每个人的身上。孤立的个人在生活满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责人的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。在生活中，我们不能向自己的同胞发泄这种破坏本能，便把它发泄到动物身上。与群体狩猎的热情和破坏的本能发泄在他们认为猪狗不如的人的身上。

原来人都是一样的。卢旺达的种族仇恨由来已旧，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩盖下的经济利益驱使野心家要用极端的手段来得到他们认为应该属于他们的东西。媒体成了他的帮凶，被激起热情的民众成了丧失理性*的野兽。这个时候，他们平时的邻居、朋友甚至亲人在一夜之间都成了四处乱窜让人讨厌的蟑螂。在这个时候，最无辜就是惨死在反叛者刀下的众多亡魂。他们手无寸铁，无力反抗，他们只有东躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中虽然有一丝生的渴望（他们很多人都是被杀害在卢旺达和扎伊尔的边界的湖边）。可是谁来救他们？上帝似乎太忙，屠杀者眼中没有一丝仁慈的光芒，西方的救世主们，依然是高高在上，在他们眼中，卢旺达不过又一次成了奴隶们的竞技场。

保罗最终安全地同他极力保护的人们离开了这个恐怖的家乡，希望、喜悦和哀伤都在他的脸上。我不禁想，上帝的天平永远在倾斜，当今天倾向到保罗身上，那些仍然如惊弓之鸟般逃难的人们呢，谁又来帮他们的忙？保罗的生命并不比其他人的坚强。但他有利用在外国饭店工作机会所学习到的“国际交往惯例”；他会熟练地使用利益交易中换得将军一次又一次的手下留情，他懂得如何让自己和同伴脆弱的生命去博取国外友人的同情从而再让它转成生的希望，他苦苦地抵住这个沙漠绿洲那破烂不堪的，快被暴徒踢破了的大门不让风卷进沙尘。而那些被当作蟑螂给“踩”死的人们呢？那些象动物一样关在笼子里的“图西族x”呢？那些成为蜗牛一样的背着行李行走的难民呢？他们什么都没有，只有求生的本能在驱使他们到处流走。

整个影片都让我都叹息着生命的脆弱，平时以为稳固的家其实随时都可以被人轻而易举的冲破，优美柔软的脖子比不过寒刀上坚硬的线条，外力的倚靠突然之间就化得虚无飘渺。红十字工作人员谈到她眼睁睁看着被杀害的图西族孤儿说，要是她能活着她再也不做图西族人了。天真的孩子并不知道，错不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已经注定。要想改变也许只有等到来生。千百年来，人类社会上演着剧情雷同的戏码，就连是在号称文明社会的现在。

现代？除了通讯工具的进步，逃跑方式的多样和所能寻求的帮助力量的限制增多以外，事件的本质仍然还是人性*的退化和人伦的流放。难道这就是人的宿命？在影片中，我们可以责怪贪婪－阴－险的胡图族人，可以抱怨冷漠势利的西方国家，甚至怪罪曾经是殖民者帮凶的图西族人。可悲的是，当我试图要超越这些，从人性*中来反思的时候，才发现，人逃不开利益的争夺。无论是殖民者曾经对卢旺达以及整个非洲，拉美和亚洲的奴役，还是二战中与此相似的种族清洗，起因无非是都是人性*的黑暗面所投下的阴影。

不否认，我是个悲观主义者，我感动于辛德勒倾家当产去拯救那些在由于他的同胞的威胁下只有微弱气息的犹太人所表现出的清醒无私；也感动于保罗用他并不宽大的肩膀来帮助信赖他的异族时让我们看到的人性*的坚强高尚；同时还为在抗日战争时期，自己的家园都丢失的情况下还有人愿意去帮助远到而来的客人所表现出的勇敢力量。但是，所有这些都象是天边乌云的阳光那样渺小，仿佛随时都会给黑色*吞没。难道没办法让黑暗永远都离开我们的生活，没有哭泣，没有逃亡更没有杀戮？当然这不再是电影的任务。

卢旺达饭店观后感(热门5篇)

总结一下，撰写观后感是非常重要的。这部电影给予我深刻的思考，并激发了我内心深处的思绪。最近你是否有想要写一篇关于某部作品的观后感呢？感谢您的阅读，编辑推荐您继续阅读“卢旺达饭店观后感”，希望您能将本网页添加到收藏夹中！

卢旺达饭店观后感 篇1

听老师介绍电影内容是关于民族冲突谋杀的时候，我不以为意。但是我万万没有想到的是图西族和胡图族之间的谋杀竟是如此震撼着我的心灵。看完这个电影，我的心情万分沉重，这不单单是谋杀，这简直就是一场万劫不复的杀戮。短短的100天，竟然就有100万的图西族人被胡图族人残杀。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一直认为南京大屠杀的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬间就变成了人见人踩的蟑螂!

我感慨在这种人性泯灭的时刻，保罗·卢斯赛伯吉纳是清醒的，也只有在这样混乱的时刻才能看出谁是真正的英雄。保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自己的能力保护他的家人已经很不易，但是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他承担了巨大的责任，将他所在的米勒·科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他积极走动于胡图官员和联合国官员之间，使饭店里的人免受杀戮，但是面对着越来越多的图西族人，面对着越来越恶劣的形势，面对越来越大的压力，保罗的力量显得越来越小，在很多情况下他无能为力。

有一次，保罗冒险出行，去为避难者们找寻食物，路上看到的是尸横遍野，返回酒店后他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惧。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨到底有多深才能酿成这般悲剧。保罗的恐惧、崩溃并没有打折他的英雄形象反而他宁愿独自承受的坚强让我更加敬佩这位拯救了千余同胞的英雄。

而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他知道了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，只有没有人在乎的“非洲人”。奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大范围的民族矛盾，更是一种种族歧视。他们同样都有获得生存的权利，却因为皮肤的颜色让白人如此歧视，活得多么无奈，多么悲哀，多么痛心!

那种根深蒂固于他们心中的民族意识使他们忘记了世界上还存在的温暖和美好，他们全部转化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自己的同胞，酿成历史性的惨案。我希望这样的民族事件不再发生。他们为什么不能积极对待民族意识呢?正如我们国家现在一样，可以宽恕，可以平等，可以友爱的相处。整个国家的民族呈现出一种团结向上的气象，也只有这样，国家才能更好更快的发展!

卢旺达饭店观后感 篇2

看完了卢旺达饭店这部电影，感觉心里很沉重，同一个国家的人们因为种族的不同，利用民族的情绪煽动，展开了血腥的大屠杀，胡图族整整杀害了图西族一百万人啊，尸体都无法处理了，画面中的人已经和秋天飘落的树叶一样，生命如此的脆弱，尸体堆满在河边湖边，房子被烧掉了，疯狂的人群挥舞着砍刀叫嚣着。饭店的经理保罗一个胡图族的黑人，坚守着饭店的经营，为了保证这里的民众的安全，求助了联合国的维和部队，贿赂政府军的头领，为了大家的安全，放弃了自己可以逃出漩涡的机会，甚至要求自己的家人如果饭店冲进叛军就跳楼避免羞辱，最终通过不断的努力，终于把大家领到了安全地带，避免的死亡的危机，生死的煎熬和恐惧让避难在饭店的图西族人受尽了心灵的折磨。

那些所谓的民主国家跑到哪里去了？只是在作壁上观啊，连个真实的报道都没有，保罗是一个平凡而伟大的小人物，却拯救了近千人的生命，一个类似纪实性的故事拍摄的平淡却很真实，没有过多血腥的场面，在生死之间展现的人性光辉，却很震撼心灵，现在还会发生这样的事情么？人的生命价值到底意味着什么，生活的目的到底是什么？看了这部电影之后感觉很心情很灰暗，我们到底应该追求什么，如何找到社会和自我的平衡点，如何在短短的2万多天里面实现人生的自我价值，如何才能生活的无怨无悔，什么才是真正的拥有，一个个看似简单却蕴含着无限广义的命题深深的萦绕在我的脑海，一个上下思索了很久却没有完整答案的问题，也许这就是一个没有答案的问题，也许每个人的看法答案不尽相同，这也许就是人生的魅力，也许。

卢旺达饭店观后感 篇3

前天晚上，我去看了一场电影——由美国、加拿大、英国、意大利、南非拍摄的奥斯卡获奖影片《卢旺达饭店》。

《卢旺达饭店》是一场人间惨剧，是改编自真实政治背景的关于种族屠杀的悲壮故事。影片展示了战争的残酷性，深刻的揭露出战争对人类的摧残，通过战争来对人性进行深入解剖。整部影片开门见山，一气呵成，以最朴实的语言，最写实的手法，赞美了人道主义者。影片关于屠杀的描述并不多，主要是描述拯救，反映了种族屠杀中一个酒店经理拼尽所有救人的事件。

事件源于两国元首的罹难：他们分别是胡图族和图西族的首领，同乘一班机，却被意外击落。这样一来，两族人之间的猜忌和争斗开始了，胡图族人开始疯狂杀戮图西族人。保罗·卢斯赛伯吉纳在是胡图族人，而他的妻子塔莎娜却是图西族人。对他而言，如何在动荡的时局中，保护自己的图西族的亲戚与朋友，成了他一生中面临的最大使命与挑战。

保罗是一个平凡的小人物，却是一个伟大的英雄！ 当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼。事件发生后，保罗敞开了温暖的怀抱。他在乱世中经营的、当地一家云集着欧洲游客和军界政要的米勒科林斯饭店，在杀戮如麻的世界中，却成为了嗜血荒漠中的一片生命绿洲，供人休憩，救人性命。保罗用他并不伟岸的身躯和并不宽大的肩膀，来帮助信赖他的异族，让我们看到了人性的坚强高尚。他拼尽自己的所有，用十万积蓄先期购买了身边邻居的生命。在维和部队保护外籍人士离境后，仍然坚守着饭店的经营。为了挽救身边的人，挽救一个民族，在越来越严重的局势中，他各方周旋，八面玲珑地用尽手段，或给与好处，或撒谎威胁，或找外国人士寻求帮助，包括求助联合国的维和部队，贿赂政府军的头领等等，拼死保护饭店里的图西族人的生命。通过不断的努力，他终于把大家领到了安全地带，避免了死亡的危机，成功拯救了一千余人，在卢旺达饭店上演了一幕幕感人至深的故事。

影片的结局让人充满希望，因为它不仅记录了生命的脆弱，人世的罪恶，也记录了在罪恶中的人性光芒。影片在生死之间展现的人性光辉，令人震撼。

但在观看的过程中，我无可奈何地陷入了深深的悲凉，感觉心里很沉重。《卢旺达饭店》让我们看到了人类的耻辱：种族间的残害，美国、英国、法国、加拿大的虚伪，维和部队对图西族人民的抛弃。我们不禁要问：联合国安理会的作用何在？在这场种族屠杀中，惨遭杀害的100多万人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的吗？！

尽管在1994年后的10年时间里，世界各地的政客都曾前往卢旺达表达对当初事件的忏悔，并一再立下“never again”的誓言，发誓决不让惨剧第二次发生；而在南联盟、苏丹、刚果等地，这种视生命如草芥的屠杀，却从来就没有停止过。沉重的历史难掩那浓浓的血腥，历史的伤痛仍在继续，非洲大陆泥泞的和平之路还很遥远。

我们经常一厢情愿地想象，那种野蛮行径仅仅存于远古时代。然而，这一切，就发生在我们身边，就发生在讲人道主义，讲人性，不断地在寻找人性不泯灭的正义和勇气的当今社会里，这是我们这个文明社会的耻辱！

卢旺达饭店观后感 篇4

今天按好评推荐看了一部电影《卢旺达饭店》，看的时候非常震撼人心，这个电影让我认识到现在的世界并不和平，也许是习惯了安逸的生活，对外面的世界感受不是很深刻，虽然看新闻，每天，世界上许多国家都在发生恐布分子袭击事件，人肉的炸弹自杀事件，暴徒威胁劫杀事件等等，但是只是看过后心里知道，顶多对不幸的人滋生一丝丝同情心，心里没有多大的震撼，因为没有身临其境，所以没有感同身受，《卢旺达饭店》让我重新认识了这个世界。

我们是幸运的，我们基本上都是80后，90后，我们生在中国，虽然童年的我们也许过着清贫的生活，但我们活得快乐，我们不用担心哪天会无家可归，哪天会面临生离死别，因为现世安稳，我们唯一担心的是完不成作业会被老师骂，考不好分数会被家长训斥，但这些东西都是瞬间的，再说了，只要我们努力去做了，这些事情真的不算事情。随着改革开放的春风的吹来，我们的生活变得越来越好了，生活水平提高了，娱乐方式增多了，上大学也不再是遥远的梦想了，我们享受着自己不知道叫幸福的幸福。看看电影中的孩子们吧，他们小小年纪跟着大人到处逃亡，生命对于他们来说不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，随时都会飘散，他们天天过着心有余悸的生活，面对着叛徒们的凶残，暴虐，年幼的他们，手无缚鸡之力，吓得灵魂出窍，心理阴影与日俱增，当然这都是幸存下来的人能够经历的。至于那些不幸的孩子们，也许早就闯开了天堂的大门。

尸体遍布山野，血流成河，这一惨不忍睹的景象，竟使电影中的主人公保罗看到后，伤痛难耐，回家后，抱头痛哭，没有很大的能力，但是作为一个饭店经理，他又发挥了出乎常人想象的能耐，他每天冒着生命危险周旋于军阀，政治家之间，他使出浑身解数，联络各种关系，保护着米勒·科林斯饭店的顾客和难民们，使得米勒·科林斯饭店成为嗜血沙漠中的一片绿洲。

怎么样的一个人叫善良的人呢？也许我们每人心中都有一个答案，善良是看别人陷于经济困难中，我们施与援手，别人心情不好时，我们去安慰，关心她，但是这样善良的人，具有民族大义，高度人道精神主义精神，置家人，饭店顾客的生命于最高价位置的善良的人，我是第一次见，也许也是我生命中遇见的最善良的人。

感恩生活，感恩世界，心存善良，力所能及帮助每一个我们能帮助的人吧！

卢旺达饭店观后感 篇5

昨天看《扫起落叶来过冬》时，书中讲种族大屠杀的事例深深触动了我，于是紧接着看了“卢旺达饭店”这部影片。

真的很震撼人地心灵，人真的是很可怕的东西，有哲学家也说过，世间所有万物只有人能做出种族灭绝这种事。看完影片，心久久不能平静。越来越理解平淡才是福。生命真的很脆弱，在**的时代，人命贱如土。我设身处地的想想，觉得在绝境中我并非只有求生的欲望，只求能和最亲的人待在一起，平静地走过最后一段时光。

主人公真的是一个很有责任感的人，而且随着肩上的担子越来越重，他得责任感反而越来越强，最后竟强迫将军回去救家人和难民。

片中红十字会也很让人感动，国际红十字会给予他们无私的帮助，让我越发觉得有做无国界医生和红十字会成员的冲动。

当年的布鲁斯威利斯的“太阳滴血”可谓第一部深触我心底的战争片。细想国内的.战争片子，可能是导演的角度不同，最后给我留下的就只有英勇的解放军，很少有侧重战争残酷的（唯一让我感动地“紫日”“战争子午线”，不知道是不是大陆的）。而很多外国片子，恰恰省略了军人这块，而侧重于战争对于人性的影响、直观的展现其残酷性，留给我们更多的是对战争的思考。就像中国的历史书只讲了林肯领导南北内战解放黑奴，对于美国发展有很大意义；而林达的书，从美国政治家和历史学家的角度像我展示的更多是这场战争的不合理性、荼毒了多少生灵，造成了多么不可挽回的悲剧。

时间已晚，此片就不深谈了，该睡了。OMG，我又是最后一个睡觉的。

2023大饭店读后感

如何去写好一篇优秀的作文是我们值得深思的。作文是我们人生经验的文字作品，好的作文让人如沐春风。我们不能敷衍地写去写一篇作文！以下由小编收集整理的《2023大饭店读后感》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

大饭店读后感【篇1】

真理，这是一个多么平凡的主题，却蕴含着深刻的道德意蕴。这是对生命的反思，对人性的反思。这不仅仅是《五星大饭店》的主题，更是生命的真谛，面对这两个如此简单的汉字，多少人可以光明正大地挺立，多少人会羞得无地自容。生活中充满了虚假的东西，正如二氧化碳必然存在于空气中一样，它不可能全部是纯净新鲜的氧气。

海岩的书几乎全部拜读过，每一部作品都是如此真实，也许其中会有令人感觉不可思议的结合，也有现实生活中很难遇到的故事，那些被现实主义者们寓为“天上掉馅饼”的大好事。你可能会对这些故事嗤之以鼻一段时间，但当你看到结局，你会突然意识到一切都是那么真实，王子和公主的童话永远不是海岩的产物。

这部《五星大饭店》亦是如此，一个名叫“真实”的舞蹈组合，一首题为《真实》的乐曲，一位坚守真实的女孩，还有一个原本真实的男子……所有的所有都紧紧地围绕着这两个字——真实。那些有幻想的孩子对他们有很大的信心，但他们逐渐发现生活中的不真实是在黑暗的漩涡中一次又一次地逐渐找到的。太多虚假的东西使整个世界变得肮脏，这与他们的信仰背道而驰，格格不入。

男主角名叫潘玉龙，在看到这个名字的第一眼，我便情不自禁地想起了云南，想起了大理，想起了那座至今未被人类征服的巅峰——玉龙雪山。那是一片纯洁的圣地。有许多科学家试图攀登雪峰，但由于某些原因失败了，留下了这场圣雪。让我们佩服它，给我们信心。

的确，潘玉龙的信仰同样是“真实”，他是一个正直的人，一个纯粹的人，一个坚定的人，一个……然而，如此坚守信念的人，在无法选择的岔路口，也只能被逼无奈地走上了暂存的虚假之路。一想到它就会毁了生活中许多美好的东西。对于坚持真理的人来说，这无疑是最大的打击，也给每个人带来了最后的痛苦。

汤豆豆的思维中只有“真实”二字，那是母亲留给她最珍贵的东西，可她并不知晓，自己的身世其实就是一个最大的谎言。一直坚守的信念，却在梦想一步步实现的过程中逐步瓦解，这个社会有太多虚假的东西，它们一点一滴地渗透进她的生活，让那个厮守的信念分崩离析，不得不承认，那些赤裸裸的金钱交易，其实也是一种真实。

和海岩的其他作品一样，这部**中充满着无法埋藏的爱情，有青梅竹马心心相印的纯情之爱，也有贫富悬殊跨越鸿沟的叛逆之爱，还有超越民族打破国界的奇迹之爱……然而，这所有的爱恋都被真实与虚假反复纠缠，缠绵悱恻的爱情与阴森恐怖的商业黑幕纷扰纠结，最终的结局只能回归现实，有些事，一步之差，永远无法重来。

也许，像潘玉龙这样刚刚毕业的穷学生，当幻想破灭回归真实之后，最合适的就应该是普通人的爱情吧，这也是细水长流似的情感积累最终走向婚姻的真实。“ 单飞的身影不停寻找，真实是唯一坚持的骄傲，谁的眼泪遗落在纷飞的裙角。执着和放弃在一念之间，纯净归还蓝天， 回到最初起点……”

我很庆幸自己在即将走向社会的时候读了《五星大饭店》这本书，因为它对时下的年轻人太有教育意义了。

读完整本书之后，不难发现“真实”是贯穿整本书的一个中心词，也是书中主人公可望不可及的信仰。

男主人公潘玉龙原本是一个思想单纯，性格正直淳朴的年轻人，坚信自己可以凭借实力创造辉煌的未来。然而，当他离开大学校园去工作时，他发现这个复杂的社会是多么可怕。

女主人公汤豆豆是潘玉龙的邻居。她热爱舞蹈，并与4位同样热爱舞蹈的男孩组成了“真实”舞蹈组合，一同参加全国舞蹈组合比赛。汤豆豆坚强坦率。她希望用自己的力量赢得比赛。

然而，他们的经纪人正忙着寻找能帮助他们买下房子的赞助商

我们所生活的这个世界，究竟还剩下几分真实？是不是每一个原本纯洁无辜的灵魂都会被世俗之剑磨砺？

在读《五星大饭店》的时候，我好几次都忍不住落泪。虽然《五星大饭店》只是一部**，然而书中的情节却频繁地发生在我们的周围。潘玉龙为了能在短时间内攒到为母亲治病的钱，最终抛弃了自己的信仰，投奔向那个自己根本不爱的韩国千金小姐金志爱。

而汤豆豆则为了实现自己的理想，沉默地纵容了在选秀比赛中为“真实”舞蹈组合买下冠军名次的赞助商，最终与一家香港娱乐公司签约。原来，现实才是真正的“真实”，再固执的人，都得在现实面前妥协……也许，只有在夜深人静的时候，潘玉龙和汤豆豆才能在那首名叫《真实》的钢琴曲中遥望那已渐渐远去的信仰。

读完《五星大饭店》以后，我百感交集。我永远都不会忘记，我曾经为了“真实”这两个字抛弃了自己的理想。

小时候，我梦想成为一名歌手，因为我喜欢**，只有站在人们面前唱歌，我才能找到自信。

1996年，我九岁的时候，是一个儿童合唱团的小演员。每周我都要参加非常正式的声乐训练，还要和合唱团的其他成员一起学习如何发音，如何阅读**，甚至还要参加体育表演课程。一段时间过后，我们合唱团开始在湖南经济电视台和湖南卫视台的综艺节目里表演，在各种大型商业活动的现场表演，甚至去唱片公司录唱片……我一直很努力，很多为合唱团成员授课的**教师都对我的唱功赞赏有加，然而我却始终得不到参加大型演出的机会。

因为，那样的机会，只属于那些父母在电视台有“背景”的成员。

有一次，合唱团想挑选一些成员参加儿童戏剧的演出。当然，我没有被列入演员名单。不过，我非常渴望参与这部戏剧的演出，所以我拿出最大的勇气向合唱团团长和戏剧导演推荐自己。我对他们说，我想在舞台上演奏一棵寂静的树。

然而，他们还是拒绝了我。导演满脸堆着虚伪的笑，对我说：“实在是没有办法，你个子太高了，怎么适合演这种儿童**剧啊？

即便是大树的戏服你也穿不下啊……”那一刻，我心灰意冷，生平第一次了解到了一个残酷的事实——要实现梦想，光凭实力还远远不够……

那时的我毕竟年幼，以为那些不公正的事只是在文艺界泛滥，所以我毅然将当艺人的梦想丢弃了。随着年龄的增长，见识逐渐增多，我才发现每个领域都有每个领域的“潜规则”，不足为奇。身处在这样的世界，我们也许只能像《五星大饭店》里的年轻人那样，以“现实就是真实”这样的话来安慰自己吧。

海岩的诉求再次得到体现。你不需要看哪个电视台购买了版权，也不需要看收视率是高是低。想想海岩以前的作品吧。仍然记得在大一的时候在书店里面偶然租到**《玉观音》，当时根本不知道海岩是谁，但是确实被感动了一番。

这次《五星大饭店》确实又让我感动了。为潘玉龙的不懈努力而感动，为豆豆的真实执着而感动，为至爱的现实转变而感动，为杨悦的沉默爱情而感动。但是在这些感动之外，有一个词组深深的烙在了我的心里：

弱者的真实。

弱者的现实可能是现实世界的无奈结果。作为弱者，没有资本，没有牵挂，就像潘玉龙一样，在整个剧中最牵挂的就是自己的父母，特别是母亲的病，而这个牵挂只需要少有的作为就能减少自己心里的牵挂。而这唯一的牵挂在最后确险些要了而他的命，也救了自己的命。

三个女孩，一个将自己送进了法庭，一个因为误会而离去，一个因为身体而休息，在这个时候，唯一的只能是父母，听听潘玉龙父亲给潘玉龙介绍一个老板女儿的时候，我所感觉到的不是愤慨，而是伤感，在儿子面临难关的时候，那是一位多么朴实的父亲啊。

正是这样一个可以说是全剧弱者的潘玉龙，才能够真正追求真理。为了自己能够毕业而休学打工，放弃豆豆的帮助只身去考万乘，为了真实拒绝部门经理的要求，不顾一切地去感受与至爱的爱情，为了一个默默爱着自己、为自己做出奉献的杨悦而去决定结婚。这一切的一切是那么的真实。

但我们能看到的不仅是这些真理，还有得到它们的过程。望着豆豆纯真的眼神，拒绝去盗取资料，面对佟经理的引诱和未必，拒绝去偷取资料。而最后就是因为那唯一的牵挂——父母，而做出了错事，而最终换来的是差点进监狱呆上几年。

而这不正是一个弱者的无奈吗！

潘玉龙是幸运的，得到了三个女人的帮助，豆豆帮助他上完大学，和他遗弃一起经历工作的最初阶段，将一份纯真的爱给了他；杨悦在默默地奉献，为了潘玉龙，她可以去撒谎，她可以去承受委屈，她可以去帮助他的女朋友去弄清事实，而差点失去生命；至爱更是给了他人生职业的高起点，贴身管家的职务来的太突然，而又是那样的真实。但这些帮助的结果深深烙上了弱者无助的烙印。豆豆的付出使得豆豆在潘玉龙那里是任性的，而正式这种任性使得两人之间越来越有了矛盾，一直到最终的分手；至爱的帮助更是使得潘玉龙险些遭遇牢狱之灾；杨悦的帮助更是使得潘玉龙放弃了对爱情的追逐，也就是放弃了对年轻人生的追逐。

而反观剧中的几个人，豆豆曾经是弱者，并且弱者时候的她是那样的真实，为了承继自己母亲的追求，为了实现自己舞蹈的真实梦想，在奋斗，在追求，但是最终她放弃了，在一些潜规则面前放弃了自己的坚持，放弃了自己的真实。至爱在弱者的时候，害怕、眼泪、无奈、暴躁是她的所有，给人的是一个真实的女孩印象，但是当她慢慢意识到自己必须要依靠自己，自己必须要实现父亲的理想的时候，她也放弃自己弱者的形象，卷入现实，实现自己的目标，就像在最后她和潘玉龙又一起去吃土菜时觉得土菜也不怎么好吃一样，这时的她也变得不真实了。

所有这一次次的感受，一件件的对比，让我觉得似乎只有弱者才有真实，想想这个世界，想想这个社会，感觉确实也是这样的。

整个电视剧，我特别喜欢最后两集中的潘玉龙所表现出来的状态，脚踏实地，认真的工作，仔细的照顾那个爱着自己的女孩，这才是一个真真实实的潘玉龙！

大饭店读后感【篇2】

高二（3）潘韵超

查理·卓别林说：“人生近看是悲剧，远看是喜剧。”《布达佩斯大饭店》，看似是一场人间喜剧，实则内质充满了点点的忧伤，当然不可否认，这部影片的观影过程是愉悦的，但始终有种挥之不去的阴暗萦绕在心头，好像是对美好易失的感慨，当片尾打出灵感来自茨威格时，终于明了这种忧戚的缘由。

茨威格是犹太人，也是欧洲传统文化的捍卫者，在巴西被纳粹德国杀害。这部影片其实刻画的也是一部犹太人的流亡史。在《布达佩斯大饭店》中，古斯塔夫两次在火车上救下没有身份的酒店门童zero，电影里这句台词也是两次出现，“你看，在野蛮的屠宰场上，还是有些文明的微光在闪动，那就是人性所在。

确实，那就是我们仅有的谦卑的温和的方式”，但文明的微光并不能永恒照亮人性，第一次古斯塔夫遇到对自己友好的法西斯军官，第二次他则被执行队毫无迟疑地枪杀。影片弱化处理了这个血腥场面，只是通过年老后的小门童的口述，仿佛一笔带过，却比直面更多了一层悲凉。两幅图像的颜色也不同。这些颜色与黑白相比较。同时，最后一名军官颁发的特别通行证也被撕毁，向观众表明，战争就是否定一切，重建新秩序。

军官的人性之光熄灭了。

影片用层层倒叙的方式，以三个时代，不同的叙事人，交相呼应、头尾相接地追述了人物及其所生活时代载体的故事，仿佛一条时间的河。影片中还讲述门童zero和女蛋糕师的爱情，他们并没有像童话里那样，波折过后，“从此过上了幸福的生活”，女人很早就死于疾病，而门童缅怀她至老。当片中的作家询问老年门童“你愿意把自己所有的财产跟国家换一个不能盈利的残破的酒店，是什么原因呢？

是不是因为只有在这里你才能最接近古斯塔夫先生”时，老门童回答：“不是的，我只是为了怀念我的妻子阿嘉莎，因为我们曾在这里度过很美好的一段时光，虽然很短暂。”爱情虽然短暂但却刻骨铭心。

这部影片意味深长，很值得多次观赏。

大饭店读后感【篇3】

《大饭店》读后感

《大饭店》是一本以胶带花纹美术设计师汤姆·德鲁利（Tom Drury）为主角的小说。通过叙述他在大卫·卡斯塔纳达（David Castaneda）建立的一家艺术装饰设计公司的日常经历，小说展现了现代社会中的功利主义和物质主义现象。读完这本书，我对生活有了新的思考，也对社会对人性产生的影响有了更深一层的了解。

汤姆的工作是在大饭店中负责设计和装饰。酒店老板卡斯塔纳达以创造非凡的用户体验为目标，将历史、艺术和美学相结合，创造出一个充满艺术氛围的独特场所。在这个大饭店中，每一个细节都经过精心设计和鉴赏。这个场所不仅提供住宿和餐饮服务，更是一个展现艺术与美学的舞台。

然而，随着时间的推移，社会的发展，人们开始越来越追求利益和物质。在小说中，汤姆逐渐意识到自己的设计已经与大众需求相去甚远，他创造的艺术品在现实生活中并没有得到足够的赞赏和认可。汤姆开始对自己的工作感到迷茫和无力。

小说通过描写汤姆与其他角色的关系，反映了现代社会中人与人之间的关系。在一个以个人利益为导向的时代，人们越来越难以体验到纯粹的情感和真实的人性。他们更关注权利和地位，而忽视了对人类内心的关怀和尊重。在大饭店中，汤姆特别注意到这一现象，并试图改变它，他希望人们在这个场所中可以找回自己的心灵净土。

《大饭店》通过描绘汤姆与其他角色的交流和互动，深刻地反映了现代社会对人性的侵蚀。小说中的多个情节都告诉我们，无论在哪个领域，只要我把自己的信仰和情感都放在首位，我们都能成为真正的自己，无论是作为一个设计师还是一个普通人，我们都能在这个急功近利的社会中保持自我。

通过读《大饭店》，我深深感受到了现代社会的无情和浮躁，但我也看到了希望和美好。这本小说在揭示社会问题的同时，也给了我很多思考的空间。无论我们做什么工作，无论我们生活在什么环境中，我们都应该保持自己的原则和信念。只有这样，我们才能真正找到属于自己的净土，不被现实的物质主义和功利主义所蒙蔽。

大饭店读后感【篇4】

每个作家都有自己的审美观和价值观，所以他写的东西都有自己的色彩感。我们读者只能从自己的角度去猜测。有很多层次和角度去思考和看待事物。也许我们得到的与作者想要表达的不同，但这也是一个结果。人生无常，本来有好多事情都无法回答。

本书还反复提到一个词“真实”。这也许也是海岩想表达的核心思想之一。这个世界更像演戏，好多人都在梦中，在高速发展的物质文明中需要一种精神文化“真实”。

越来越多的人会被告知他们会被世界欺骗。就像现在的我，在上星期（2011年），一大学同学就对我说：“你什么都不懂，会被这个世界骗得很惨。

”当时，有些许诧异，随即心里莞尔一笑。于是，我只是微笑地对她说了一句：“有些东西不说，并不是不懂。

”突然想起些歌词：

那只鱼只有幸福的人看得到。

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那些想太多的人，有生之年都不会明白。

世界在我们之前是存在的，在我们之后也存在着，这个世界本来就很简单，也许是人心复杂了吧！没道理说这个世界在骗我们，如果有，也是我们自己在骗自己，我们不要忘了，是谁让我们口中说着的复杂世界变成这样的？

亲爱的金姆，她需要信任和真理，但首先她不相信任别人，那么信任从何而来？她信佛，却不懂佛。她太过偏执就容易极端。事实上，欺骗并不是一种现实。欺骗是世界上的另一种现实。

爱一个人不一定有，但有一个人一定要好好爱。金的爱人应该明白，如果她真的爱潘玉龙，如果潘玉龙选择了另一个人而不是她，那就意味着这个人有她没有的东西。你为什么不尊重他的选择，让他自由。在这本书中，她和潘的关系更像是一笔交易。

再说一下杨悦吧。她是个很有爱心的人。我相信如果她信仰佛教，她应该与佛教有更多的联系。她有一种汤豆豆和金的爱人都无法比拟的平静，这就是为什么我不怀疑潘玉龙最终会选择和她在一起。

如果他们彼此相爱，他们应该在一起幸福。可错就错在海岩始终没把这场纠结的爱情给理顺，爱就爱了，不爱就不爱了吧，偏偏要潘还爱着汤的同时，又喜欢上杨悦。潘石屹是海岩笔下一个糊涂的人物。就连潘石屹自己也不知道这三个女人该扮演什么角色。

难道非要爱得死去活来，爱得自己都不知道自己喜欢谁了，才是真正的爱情吗？

大饭店读后感【篇5】

姓名：符汉超班级：11大队学生证：***

剧情简介：故事在繁忙的厨房里展开。这是沃克山庄30周年的宴会。整个饭店都在忙着准备宴会。届时，各界名流和董事长将出席宴会。故事围绕着酒店的周年庆展开的，紧锣密鼓准备菜肴的厨房，有条不紊摆台的宴会厅，以及酒店里各施其职的员工。

酒店如同战场随时随地都可能发生各种各样的突发状况。关键在于如何成功处理，化解危机。

1、沉着，冷静应对每一个突发状况。宴会前酒店的厨房宛如战场一般，厨师们都在准备着宴会用的菜肴，其中一名厨师在搬运水果时，一不小心撞倒了宴会用的沙拉。这可是厨房内的大忌。

这可如何是好，眼见的宴会开始还不到一小时。这时，厨师平静地抬起头，环顾四周，没有多说什么。立即的决定是问厨师仓库里是否还有食物。

当得知食材不足时，主厨当即决定将开胃菜的沙拉更换为鲑鱼柠檬。同时重新准备原料，并立即定制新鲜三文鱼。正是由于主厨的沉着冷静使得厨房能在宴会开始之前将突发情况处理得当。

厨房乃至酒店随时现场直播各种紧急情况，关键在于如何能够冷静的处理，化险为夷。

2、危险时刻，挺身而出。厨房就像战场，危险随时可能发生。就在厨师准备上菜时，餐车被蒸汽阀卡住了。蒸汽阀门被扭开，厨师此时正在边上极其危险，主厨见状挺身而出，关闭蒸汽阀门，为此主厨手腕受伤。

面对危险，厨师怕人深安全，却率先化解危险，这不禁让人深受感动。看着元老级主厨的背影，穿过与自己戎马征战几十年的厨房，由心底对这位敬业、爱业的主厨心生敬佩。

3、贴心细致入微的服务。**影片结束后给作者留下深刻印象的是专业酒店人员的周到细致的服务。从董事长帮客人提行李到员工对客人的亲切问候，没有一个地方不体现这种感动。

作为一个专业的酒店管理者，它体现了一个专业酒店管理者的精神。专业、职业、敬业。酒店的董事长悉心的为需要使用卫生间的顾客照看行李，酒店里的员工，凡是看到迎面走过的客人，必定是标准的微笑点头鞠躬问好。

让客人享受到最贴心、舒适、周到的服务，是每一家酒店的追求。

4、注重个人形象既是对客人的尊重。徐经理在进入酒店接待客人时，注意以下几个方面：进入酒店前的着装、刷牙和安排个人化妆。

当徐经理进入酒店准备迎接客人时，他重新整理头发和化妆。同时，他放慢脚步深呼吸，保持最佳状态面对客人。每个酒店经营者都代表着酒店的形象。良好的个人形象是酒店的良好形象。注意自己和酒店的形象就是尊重客人。

5、礼貌亲切的问候是贴心服务的第一步。在酒店里，从管理层到服务人员，每个人都礼貌地向客人打招呼，微笑着鞠躬。韩国人的礼节在酒店中体现的淋漓尽致。这点十分值得我们学***鉴。

同时，当我们感受到酒店一丝不苟的服务时，也发现存在不足。

1、管理人员对于下属缺乏足够的耐心。在宴会厅的搭建过程中，一名服务人员不慎将一个红酒杯摔碎在地，引起了市民的注意。主管得第一反应是变脸。他命令服务人员下班后叠200块布。

服务人员因蹲下捡取破碎的酒杯而扎到手。管理人员不得当场责骂服务人员，出现这种情况后立即询问是否有人受伤。然后用清洁工具清洁碎屑，不要直接用手清洁，以免造成伤害或二次伤害。

2。未能根据客人的需要提供相应的物品。酒店六楼206房间的客人因过敏不能用毯子要求换被子。客房部没有及时处理客人的特殊需求，因此引来了客人的投诉。

酒店应为客人提供周到的服务，并根据客人的需要提供相应的服务，让客人有宾至如归的感觉。如果过敏的客人用毯子代替被子，不但不会给客人带来方便，反而会引起麻烦和投诉。酒店在这方面需要改进。

3、妆容不适合于相应的场合。徐经理迟到后冲进了酒吧。因为唇彩和吧台的颜色很不平衡，他被总经理责骂了一顿。化妆要适合场合，避免不必要的尴尬。

4、对客人的称呼不得当。在酒店电梯内行李员对一女士说道：夫人，您衣服的颜色很适合你。

女士的回答是：我还没结婚呢。此时就出现了称呼不对的情况，行李员本是想称赞客人，不料因为称谓不当照成了尴尬。

作为酒店服务人员在为客人服务时，应注意合理使用客人的姓名，以表示对客人的尊重，避免不必要的麻烦。

看了《情定大饭店》最让我感到的当属，华克山庄的企业文化。“三十年前的这里不过是一片山林，而今却能成为代表国家的高级饭店。三十年间对未来的热情，对于客人的牺牲奉献以及有创意的服务精神我们朝着这三种目标在别人看不到的地方认真工作”。

看到董事长在宴会上发表的这番讲话，每每觉得感动不已，三十年来一个酒店的成长和收获，从寸草不生到名扬天下，作为一间三十年的老酒店华克山庄，能有今天是凝聚了一代甚至是几代人的心血。影片中，厨师默默地从宴会厅走到厨房后面，讲述了他和酒店的故事。三十年的时光，岁月已经在这些专业敬业的酒店人身上烙下了印记。

想到董事长因为劳累而辞别人世，酒店的员工深陷哀思，就如一个平日里待人和善的长辈突然离去，这份感情又如何割舍呢?在酒店陷入困境之时，大家并未选择放弃而是依旧秉持着敬业，爱业的精神和酒店共同奋进。正是这样一种企业文化使得酒店能够成长和发展的原因之一。

大饭店读后感【篇6】

《大饭店》是一本由美国作家雷昂内尔·甘恩所写的小说，也是一本值得我们一读的好书。这本书通过描写一个大饭店的历史和发展，展现了美国社会、政治、经济、文化等方面的变迁和发展。我在阅读这本书后，深受启发和感动。在这篇文章中，我将分享我的读后感。

本书的主人公是一个名叫Todd的青年，他在20世纪初期从纽约来到加州洛杉矶，想要在新天地开创自己的事业。在机缘巧合下，他成为了一家新开业的大饭店的主厨。经过他的不断努力和发展，这家大饭店最终成为了洛杉矶最负盛名的五星级酒店，被誉为“洛杉矶的皇冠”。

在这家大饭店的繁华与辉煌背后，隐藏着多少曲折和困难。作者通过这家饭店的兴衰历程，反映了美国社会和政治经济的变迁。在20世纪初期，洛杉矶是一座刚刚开始崛起的城市，这家饭店的创建和发展也见证了这座城市的崛起和发展。但在饭店刚刚开张时，Todd面对着的是各种问题和困难，比如说员工的不稳定、各种卫生和保健问题、市场竞争的激烈等等。通过Todd的不断探索和努力，这家饭店逐渐稳定下来并取得了成功。

但是随着时间的推移，美国经济和政治的变化也对这家饭店造成了影响。在《大萧条》时期，饭店的营业额大幅下降，生意不景气。在第二次世界大战期间，饭店面对各种军事和政治压力，甚至被要求削减食品配给和调剂财政支持。但即使在最困难的时期，Todd依然保持了对饭店的坚定信仰，他通过不断的创新和改进，让饭店重新焕发了生机。

通过这家饭店的故事，我们可以深刻理解到，成功的道路始终都是充满了坎坷和挑战的。如果我们想要做出成绩，就必须具备一定的毅力和勇气，不断探索和创新。只有通过不断尝试和实践，才能找到自己的定位和方向，在遇到挫折时也能保持冷静和理性。

此外，《大饭店》还涉及了许多人性和社会问题。比如说通过饭店员工的故事，揭示了美国的阶级和价值观念的变化；通过饭店所供应的食品和餐饮，展现了美国的文化和消费模式的变迁。这些问题涉及到人类和社会发展的层面，以及个体和集体的生存和发展问题，非常值得读者深思。

总之，这本书是一本值得一读的好书，它具有历史和文化的背景，也具有个人和社会的意义。作者通过一家大饭店的历史和发展，揭示了美国社会经济的变迁和发展，对读者具有启示和教育意义。我强烈推荐这本书，希望读者也能从中获得启发和收获。

大饭店读后感【篇7】

写在前面：这是新生写的读后感。那时，我的生活中没有爱。现在遇到了自己的爱情，再读这篇读后感，幸庆自己最初的爱情观和现在的爱情观还是差不多。

真爱难寻，是真爱，便无悔，纵使等待成空，也愿用一世颠沛流离，换他一个坦然的微笑。

本文最纠结的是潘玉龙、汤豆豆、金至爱和杨悦海岩之间的爱情和被爱的故事，没有理顺爱情，自然留下了纠结的结局。

我本人是更倾向于潘玉龙和汤豆豆在一起的。相信看这本书的初始，大部分人会认为潘玉龙和汤豆豆，或潘玉龙会和金至爱在一起，结果，潘玉龙和杨悦在一起了，始料不及……在爱情的世界里，到底该选择你爱的人还是爱你的人，不同的人有不同的理解，可是为什么不选择相互爱着对方的人呢？潘玉龙爱汤豆豆。汤豆豆也爱潘玉龙。当两个情人在一起时，结局应该很好。

我相信他们之间的结局还未结局，如果他们之间的爱还很坚定的话……如果潘玉龙和汤豆豆他们两个错过了的话，我会觉得很遗憾，可惜，因为他们那么相爱，因为他们都还爱着对方……

其实，潘和汤真的可以在一起。如果他们坚信爱情可以冲破一切，那什么是金至爱、杨悦、阿鹏，甚至生死？只是他们确定他们之间的爱情没有问题吗(更多文章请关注：)？

汤豆豆爱潘玉龙。潘也爱唐。他们都爱对方。汤豆豆是爱潘玉龙的，可是方式却不正确。当她把自己投入到阿鹏的怀抱时，也许这是她们爱情衰落的标志。汤豆豆用爱把潘玉龙赶走。

复仇就像挖两座坟墓，其中一座是给你自己的。两个相爱的人为什么要相互伤害？为什么要用愚蠢的伤害来见证彼此的真心？

伤得最深的是最深的感情。在爱的世界里，最重要的是信任。如果汤总信任潘，其实她和潘之间的裂痕是可以修复的。她甚至没有给潘玉龙解释的机会。他们爱情的破裂只是因为不信任，这种不信任破坏了他们的感情。

爱，不仅要懂得爱，还要学会珍惜。爱首先学会的应是珍惜。在爱的世界里，没有人是对是错的。他们两人都要为分居负责。对于潘玉龙的角色，海岩总是偏爱潘玉龙。海岩更倾向于把责任推给汤骏，因为他想为潘石屹塑造一个良好的形象。

每个作家都有自己的审美观和价值观，所以他写的东西都有自己的色彩感。我们读者只能从自己的角度去猜测。有很多层次和角度去思考和看待事物。也许我们得到的与作者想要表达的不同，但这也是一个结果。人生无常，本来有好多事情都无法回答。

本书还反复提到一个词“真实”。这也许也是海岩想表达的核心思想之一。这个世界更像演戏，好多人都在梦中，在高速发展的物质文明中需要一种精神文化“真实”。

越来越多的人会被告知他们会被世界欺骗。就像现在的我，在上星期（2014年），一大学同学就对我说：“你什么都不懂，会被这个世界骗得很惨。

”当时，有些许诧异，随即心里莞尔一笑。于是，我只是微笑地对她说了一句：“有些东西不说，并不是不懂。

”突然想起些歌词：

那只鱼只有幸福的人看得到。

－－－－

那些想太多的人，有生之年都不会明白。

世界在我们之前是存在的，在我们之后也存在着，这个世界本来就很简单，也许是人心复杂了吧！没道理说这个世界在骗我们，如果有，也是我们自己在骗自己，我们不要忘了，是谁让我们口中说着的复杂世界变成这样的？

亲爱的金姆，她需要信任和真理，但首先，她不想相信别人，那么信任从何而来？她信佛，却不懂佛。她太过偏执就容易极端。事实上，欺骗并不是一种现实。欺骗是世界上的另一种现实。

爱一个人不一定有，但有一个人一定要好好爱。金的爱人应该明白，如果她真的爱潘玉龙，如果潘玉龙选择了另一个人而不是她，那就意味着这个人有她没有的东西。你为什么不尊重他的选择，让他自由。在这本书中，她和潘的关系更像是一笔交易。

再说一下杨悦吧。她是个很有爱心的人。我相信如果她信仰佛教，她应该与佛教有更多的联系。她有一种汤豆豆和金的爱人都无法比拟的平静，所以我不奇怪潘玉龙最终会选择和她在一起。

如果他们彼此相爱，他们应该在一起幸福。可错就错在海岩始终没把这场纠结的爱情给理顺，爱就爱了，不爱就不爱了吧，偏偏要潘还爱着汤的同时，又喜欢上杨悦。潘石屹是海岩笔下一个糊涂的人物。就连潘石屹自己也不知道这三个女人该扮演什么角色。

难道非要爱得死去活来，爱得自己都不知道自己喜欢谁了，才是真正的爱情吗？

总之这篇文章告诉我们，这个世界需要真实，需要懂得爱，珍惜爱，失去一个人始终是因为不够爱他，是真爱便是一辈子不离不弃……我相信他们之间的结局都还还未结局……最后，如果还有必要写下去，我会给他们每一个人一个平凡的幸福。

刚读完一本书，海岩的‘五星大饭店’，五星大饭店读后感。事实上，这本书是三四年前被拍成电视剧的。我已经看过了，但当我看到它时，我忍不住读了起来。从另一个角度看，我经历了书中男女主人公的曲折故事！

书中出身贫寒长相英俊的男主角潘玉龙和没有双亲身世复杂却率真开朗的女主角汤豆豆的爱情开始的模模糊糊，两人有着相似的生长环境，有着共同的追求，那就是执著的追求‘真实’。他们踏入社会，实现自己真正的梦想，却发现真正的无奈！女主角汤豆闯荡的娱乐圈有什么拉赞助、花钱买名次这些事她虽极不愿意接受在现实面前也只是睁只眼闭只眼，读后感《五星大饭店读后感》。

男主角潘玉龙在母亲病危时也接受了金至爱的帮助并与她发生了一段让人有点捉摸不透的感情，对于她的帮助潘无以回报只能给她她所需要的‘真诚’甚至‘透明’但这个社会有太多的**和无奈！潘玉龙落的人才两空。故事的结局是美丽温柔的杨悦用她的耐心和包容等待潘玉龙，最终走到一起完成故事！

电视剧给我的感觉是气场很大，书本让我真正感觉到了‘真实’的是现实。

《大饭店》读后感

一早就拜读完了领导借我的这本《大饭店》，隐隐的有所收获却是不知从何说起，只是思绪万千，却又不是很能把握到自己得到了什么！就像听一个故事，做一个梦，我觉得我记得很多，学到很多，但我不知道如何表达它一段时间。

随手杂记，自己的万千思绪聊以慰藉

首先，该书给我的最直观的印象是，该饭店的管理运营方式的落后，以至于方方面面的漏洞百出，员工的谋取私利，管理者的盲目自信，以及各部门领导责任心的缺乏，员工的服从意识畸形，人事方面的关系复杂等都是该饭店亏损的原因，诚如前人所述“成功的原因大都相似，而失败却各有迥异！”

酒店所有者对自己酒店现状情况的盲目乐观，对老员工的盲目自信，致使有想法和活力的员工得不到发展和展示才能的机会，致使麦克德莫特以及副厨师长安德烈·雷米尔的各种有益于饭店的管理方法和政策意见得不到实施，使酒店的浪费和亏损严重。

其次，麦克德莫特作为管理者看问题的高度和思考的角度以及他的细心给我留下了很深的印象，就像中国话说得一样“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，主人翁麦克德莫特总是在问题产生的时候，清晰地知道他自己需要做什么！

最后，书中主人翁麦克德莫特的酒店知识和为人处事，以及他的语言技巧都表现的很出色，。书中提到了一个垃圾工人，他下班后，不计加班费而帮助主人翁找他要的东西，这里体现了一个当时阿瑟黑利可能没有很注意的现代词汇，就是:“人格魅力”，而我认为人格魅力是一个领导成功与否的关键所在！

下面就以上我的所感做详细诠释

在书的一开始，麦克德莫特就遇到了两件麻烦事，在我们这应该就是投诉，是最重要的事情，但是却找不到负责此类事情的工作人员，在和克丽丝交谈中可以发现这是一个老问题，而作为副总的麦克德莫特却不可以管理到他，因为他只服从于大老板，这就是一个严重的用人问题，直到书的结尾才提到，原来，这位是老板老婆的侄子….

然后，副总找到总台领班，结果一样很不顺利，领班很清楚的表明，这不是他的分内之事，好像拉皮条收小费捞外快才是他分内之事，出现这样的事情原因在哪？因为他是老员工对公司的各项漏洞和人际很清楚，就可以钻这些漏洞，所以老员工未必都是好员工，老员工在熟悉业务的同时，也熟悉了他的老板对待工作的态度，这里就有一个领导工作态度和个人魅力的关系，一会再说….

作为企业的管理者和决策者，必须准确把握社会的发展趋势和潮流，不能跟进社会的脚步就只能在竞争中被淘汰或者吞并，书中沃伦特伦就是太墨守陈规，一直抵触对黑人开放经营，一致得罪于牙科会议的主席，虽然会议最终还是在那进行了，但是也许那也是最后一次，酒店不是有一个计算公式吗？一个顾客满意，然后他会告诉6个人，一个顾客不满意，然后他会告诉22个人！酒店客人的损失和竞争总是在无形中的，所以品牌的美誉度至关重要，甚至可以说酒店的灵魂所在，而这一切来自于哪？

来自于酒店的管理者和决策者的对客态度，以及他们的言行和决定性的制度！慢慢的满意的客人多了，酒店的美誉度也就上来了，同时知名度也就会随之提高，才会有慕名而来的客人，酒店在竞争中才更有力，才能站住脚，所以，一个企业的决策者和管理者的眼光和意识是影响其所在酒店业务高低的重要因素之一…

在书中还反映出来，一些老员工伙同同事利用职务之便谋取私利，私自卖酒水的，给客人拉皮条的，还有对厨房用品不在乎的，这些种种事情作为大老板肯定是不同意的，他们

的制度里也肯定会有这方面的要求，但是为什么还会有这类事情的发生？那就关系到一个执行者的问题，书中的执行者角色似乎是麦克德莫特，但是他又只有有限的权利，对于一些老员工或者说只服从于企业所有者的人来说，他什么都不是，出现这类事情的原因在哪？就一个词：

“权限”，企业所有者给予他的执行者多少权限，决定了他的制度政策可以实行到什么程度，如果执行者只是名义上的，没有什么实权，那么他的制度和政策也就是名义上的制度，实际是一张废纸而已，至于执行者有什么人来充当，那是所有者和高层决策的事情，但是不管任用何人都应该充分信任，中国不是有句话叫做：“用人不疑，疑人不用”选择好执行者就要给他权利，为的是自己制度的执行到位……任何一个好的企业都不缺少决策者，缺少的是能把领导意图和制度执行到位的执行者！

书中副厨师长的改革建议书，为什么作为所有者的沃伦特伦没有看到过？他也许会感兴趣，但也只是也许，且不管他会不会实施，他为什么没有看见过这本计划书呢？是因为公司的制度问题，副厨师长只需要对厨师长负责，再由厨师长对所有者负责，在工作时这种上下级服从的观念，无疑将给工作带来很多方便，省去很多麻烦，但是在对公司发展提建议和意见这方面就不应该如此，因为这样会出现一言堂，高层只能看见中层，而中层是否如实反映情况则无法判定，高层是否应该考虑对公司发展方面的建议问题应该直接对自己负责，然后还要不定期的进行各层的多方面调查，了解一下你的中层是否有欺上瞒下的行为，了解多人以确定是否属实，最后不管是否属实都需要了解底层这样发表对中层意见的原因，并予以解决，因为全店是一盘棋，哪一步落后都会对全盘带来损失！

书的一开始还写到四号电梯，还有工程师的意见和牢骚，但是沃伦特伦却一直不置办新的电梯，导致了最终的悲剧发生，书中也许是故意夸张和铺垫最后的收尾，但是领导应当注意到硬件设施是不可以拖欠的，有问题就必须马上予以解决，否则事故都是惨痛的！领导们应正视各类硬件问题的解决执**况，直至问题彻底解决为止。

大饭店读后感【篇8】

写在前面的话：这是大一写的一篇读后感，那时我的生活里还没有爱情。现在遇到了自己的爱情，再读这篇读后感，幸庆自己最初的爱情观和现在的爱情观还是差不多。真爱难寻，是真爱，便无悔，纵使等待成空，也愿用一世颠沛流离，换他一个坦然的微笑。

本文最纠结的是潘玉龙、汤豆豆、金至爱和杨悦之间的一场爱与被爱的故事……海岩本身都没把这场爱情理顺，所以自然而然就留下了一个纠葛的结局。

我本人是更倾向于潘玉龙和汤豆豆在一起的。相信看这本书的初始，大部分人会认为潘玉龙和汤豆豆，或潘玉龙会和金至爱在一起，结果，潘玉龙和杨悦在一起了，始料不及……在爱情的世界里，到底该选择你爱的人还是爱你的人，不同的人有不同的理解，可是为什么不选择相互爱着对方的人呢？潘玉龙是爱汤豆豆的，汤豆豆也爱潘玉龙，两个相爱的人在一起，结局应该会很好。我相信他们之间的结局还未结局，如果他们之间的爱还很坚定的话……如果潘玉龙和汤豆豆他们两个错过了的话，我会觉得很遗憾，可惜，因为他们那么相爱，因为他们都还爱着对方……

事实上，潘和汤是真的可以在一起的，如果他们笃定爱情的信念真的可以冲破一切的话，金至爱，杨悦，阿鹏，甚至生离死别又算什么？只是他们确定他们之间的爱情没有问题吗？汤豆豆是爱潘玉龙的，潘也还爱着汤，他们都还爱着对方。汤豆豆是爱潘玉龙的，可是方式却不正确。当她投向阿鹏的怀抱的那刻，也许是她们的爱情走向衰落的标志，汤豆豆用爱逼走了潘玉龙。报复像是在挖两个坟墓，其中一个是留给自己的。两个相爱的人为什么要相互伤害？为什么要用愚蠢的伤害来见证彼此的真心？伤得最深的是最深的感情。在爱情的世界里最重要的是信任，如果汤一直那么信任潘的话，事实上她和潘之间的裂痕是可以修复的，她连解释的机会都没给潘玉龙。他们之间爱情的破裂仅仅是因为一次不信任，不信任破灭了他们的感情。爱情，不仅要懂得怎样去爱，还要学会珍惜。爱首先学会的应是珍惜。在爱情的世界里没有谁对谁错，两个人的分离两个人都有责任，对于潘玉龙的角色，海岩始终是偏袒潘的，海岩更倾向于把责任推给汤，因为他想为潘塑造一个好的形象。

每个作家都有自己的审美观和价值观，所以写出来的东西都带有自己的感情色彩，我们这些读者也只能从自己的角度去猜测。想问题，看事情，可以有很多层次和角度，也许我们得到的会和作者想表达的东西不一样，但这也是一种结果。人生无常，本来有好多事情都无法回答。

本书还反复提到一个词“真实”。这也许也是海岩想表达的核心思想之一。这个世界更像演戏，好多人都在梦中，在高速发展的物质文明中需要一种精神文化“真实”。人越长越大就会被越来越多的人告知会被这个世界骗得很惨。就像现在的我，在上星期（2011年），一大学同学就对我说：“你什么都不懂，会被这个世界骗得很惨。”当时，有些许诧异，随即心里莞尔一笑。于是，我只是微笑地对她说了一句：“有些东西不说，并不是不懂。”突然想起些歌词：

那只鱼只有幸福的人看得到。

－－－－

那些想太多的人，有生之年都不会明白。

世界在我们之前是存在的，在我们之后也存在着，这个世界本来就很简单，也许是人心复杂了吧！没道理说这个世界在骗我们，如果有，也是我们自己在骗自己，我们不要忘了，是谁让我们口中说着的复杂世界变成这样的？

金至爱，她需要信任，需要真实，可是她首先又不愿相信别人，那么信任从何而来？她信佛，却不懂佛。她太过偏执就容易极端。其实欺骗又何尝不是一种真实，欺骗也是这个世界的另一种真象。

爱一个人不一定拥有，但拥有一个人就一定要好好地去爱。金至爱应该明白，她真的爱潘玉龙的话，如果潘选择了另一个人而不是她，说明那人身上有她没有的东西，为什么不尊重他的选择呢，不如放他自由。在这本书里，她和潘的感情更像是一场交易。

再说一下杨悦吧。她是一个很重情义的人，我相信她信佛的话，应该与佛更有缘。她有一种汤豆豆和金至爱都无法比拟的平静，这也是为什么我不奇怪最后潘玉龙会选择和她在一起的原因了。如果他们两个是相爱的，在一起也应该会幸福。可错就错在海岩始终没把这场纠结的爱情给理顺，爱就爱了，不爱就不爱了吧，偏偏要潘还爱着汤的同时，又喜欢上杨悦。潘被海岩写成了一个糊涂蛋的角色，想来，就连潘自己也不知道要在这三个女人中扮演什么角色。难道非要爱得死去活来，爱得自己都不知道自己喜欢谁了，才是真正的爱情吗？

总之这篇文章告诉我们，这个世界需要真实，需要懂得爱，珍惜爱，失去一个人始终是因为不够爱他，是真爱便是一辈子不离不弃……我相信他们之间的结局都还还未结局……最后，如果还有必要写下去，我会给他们每一个人一个平凡的幸福。

大饭店读后感【篇9】

昨晚**电视台播完了30集电视连续剧《五星大饭店》，在这个剧播送中，我收看后，写过几篇小文，评头品足，有的说得可能对，有的说得也不一定正确，和大家**，供作者参考吧。昨晚看完最后一集后，躺下复习一下并发表一些评论。

这个剧在许多角色的的对话中多说到“真实”二字，钟顺喜爱上了潘玉龙，她一再表白希望得到一个“真实”的他，像雪山一样洁白透明白璧无瑕；汤豆豆的妈妈也崇尚“真实”，给豆豆遗留下一首名为“真实”的作曲。豆豆也信守“真实”，他们的舞蹈组合也以“真实”命名，……。其实，这正反映了作者海岩先生追求的“真实”。

我在一篇小文中说过，什么叫“真实”，就是客观的存在，那些英雄模范人物，是真实的客观存在；那些官僚腐败分子、违法乱纪分子也是真实的客观存在。

是的《五星大饭店》写了当今社会一些“真实”的客观存在。

作者在剧中说的第一部分的客观存在:

一是，尽管我们的政法机关不断的打击社会的丑恶现象，但是依然有不法分子敢闯“枪口”，盛元集团银海公司总经理黄万钧，买通饭店内行政经理佟家彦，威逼掌握了钟顺喜房间钥匙的“贴身管家”窃取了时代公司的机要文件和规划图纸。而盛元集团董事长杜耀杰贿赂了杜盛元的前律师，改变了父亲的遗嘱，非法借银行贷款，并纵容下属帮助汤豆豆，以杀人灭口。

二是，戏剧也写了，我们国家是一个法治的社会，一切为非作歹的人，迟早都要受到法律的制裁。就是这样，经过审判，不同案件的黄万钧、佟家彦、杜耀杰和他们的同伙，都受到了相应的惩罚，特别是作案多端的佟家彦受到严惩。为什么潘玉龙也被判有罪，而且因为罪行较轻，免予刑事处罚？

因为潘玉龙是钟顺喜的“贴身管家”，没有尽到责任，保护客人的利益，而且明知佟家彦等人的犯法行为，隐瞒不报。这也提醒人们这样做也是犯法的。第三，明确了中国保护外商投资利益和安全的一贯政策。

在该剧的第二部分，作者讲述了潘玉龙、钟顺喜、汤豆豆和杨悦的爱情问题。爱情本来应该是没有条件的忠诚、忠实，像人人皆知的“梁山伯和祝英台”的故事；但是在这个连续剧里，写了爱情的不真诚：钟顺喜当知道潘玉龙有违法行为时，抛弃了她的救命恩人；汤豆豆偶尔遇到钟顺喜向潘玉龙表达爱慕之心时，她把自己认为“真实”的潘玉龙抛弃了。

戏剧的最后两集是讲潘玉龙和杨悦之间的关系，相互都处于逆境，危难之时，相互的真诚支持，相互的全力帮助，他们分别在事业上，身体上都“站”了起来，正在准备结婚时杨悦发现潘玉龙保存着的和汤豆豆的“信物”；潘玉龙在饭店担任客人的“贴身管家”时，突然发现这位客人竟是功成名就归来住人《五星大饭店》的汤豆豆，最后的结局如何？作者留给观众去思考。

也许潘玉龙和杨悦终于结婚了，因为作者塑造了他们的思想感情基础。

这是我写的对《五星大饭店》的第五篇评论，总的来看，它还是一部促人向上的好作品。它也是写了社会的“真实”。

大饭店读后感【篇10】

我很庆幸自己在即将走向社会的时候读了《五星大饭店》这本书，因为它对时下的年轻人太有教育意义了。

读完整本书之后，不难发现真实是贯穿整本书的一个中心词，也是书中主人公可望不可及的信仰。

男主人公潘玉龙原本是一个思想单纯，性格正直淳朴的年轻人，坚信自己可以凭借实力创造辉煌的未来。然而，当他离开大学校园，走向工作岗位的时候，才发现这纷繁复杂的社会有多么可怕。

女主人公汤豆豆是潘玉龙的邻居。她热爱舞蹈，并与4位同样热爱舞蹈的男孩组成了真实舞蹈组合，一同参加全国舞蹈组合比赛。汤豆豆性格刚烈率真，她希望凭借组合的自身实力赢得比赛的胜利。然而，他们的经纪人却在忙着寻找能帮他们买下比赛名次的赞助商

我们所生活的这个世界，究竟还剩下几分真实？是否每个原本纯洁无邪的灵魂终究会被世俗这把刀磨去棱角？

在读《五星大饭店》的时候，我好几次都忍不住落泪。虽然《五星大饭店》只是一部小说，然而书中的情节却频繁地发生在我们的周围。潘玉龙为了能在短时间内攒到为母亲治病的钱，最终抛弃了自己的信仰，投奔向那个自己根本不爱的韩国千金小姐金志爱。而汤豆豆则为了实现自己的理想，沉默地纵容了在选秀比赛中为真实舞蹈组合买下冠军名次的赞助商，最终与一家香港娱乐公司签约。原来，现实才是真正的真实，再固执的人，都得在现实面前妥协也许，只有在夜深人静的时候，潘玉龙和汤豆豆才能在那首名叫《真实》的钢琴曲中遥望那已渐渐远去的信仰。

读完《五星大饭店》以后，我百感交集。我永远都不会忘记，我曾经为了真实这两个字抛弃了自己的理想。

小时候，我梦想能成为一名歌手，因为我喜欢音乐，只有当我站在人前唱歌的时候，我才能找到自信。

1996年，9岁的我在一个少儿合唱团里当小演员。每个星期我都要参加非常正规的声乐训练，和合唱团里的其他成员一起学习如何发声、如何识乐谱，甚至参加形体表演课程。一段时间过后，我们合唱团开始在湖南经济电视台和湖南卫视台的综艺节目里表演，在各种大型商业活动的现场表演，甚至去唱片公司录唱片我一直很努力，很多为合唱团成员授课的音乐教师都对我的唱功赞赏有加，然而我却始终得不到参加大型演出的机会。因为，那样的机会，只属于那些父母在电视台有背景的成员。

有一次，合唱团要选一些成员参加一部儿童音乐剧的表演，我自然不在演员列表之内。然而，我非常渴望能参加这部音乐剧的演出，所以我拿出了自己最大的勇气向合唱团的团长和音乐剧的导演推荐自己。我对他们说，哪怕是要我在舞台上扮演一棵不出声的树我也愿意。然而，他们还是拒绝了我。导演满脸堆着虚伪的笑，对我说：实在是没有办法，你个子太高了，怎么适合演这种儿童音乐剧啊？即便是大树的戏服你也穿不下啊那一刻，我心灰意冷，生平第一次了解到了一个残酷的事实要实现梦想，光凭实力还远远不够

那时的我毕竟年幼，以为那些不公正的事只是在文艺界泛滥，所以我毅然将当艺人的梦想丢弃了。随着年龄的增长，见识逐渐增多，我才发现每个领域都有每个领域的潜规则，不足为奇。身处在这样的世界，我们也许只能像《五星大饭店》里的年轻人那样，以现实就是真实这样的话来安慰自己吧。

大饭店读后感【篇11】

电影的画面，层次感很强（蓝光版），这部电影讲述了好几个时代的故事，导演色彩什么的都能运用的很好，希望大家能仔细看，很有美感，而且很复古，很唯美，我觉得我是一个传统的人，所以我非常的喜欢影片的画面。

故事大致讲述的是一个富婆被谋杀，关于遗产也引发的一连串故事，但是故事还是很丰满的，看到底我们都会忘记这是一个关于谋杀引发的连锁故事，那么，我们还是谈谈各个主角还有影片的细节吧。

主角叫古斯塔夫，他是布达佩斯大饭店的门房先生（我的理解是酒店经理主管之类的职务），他是一个老派的绅士，一诺千金，坚守信念，勇于承认错误，平等，友爱，责任的一个人，虽然他很唠叨，但是这是这个人的特点，我们不能在此进行指责，毕竟人物完人，这样才能体现主角的丰满与真正的完美，我继续说说故事的大概和值得我们回味的几个片段吧。

我最喜欢的是越狱片段，这段明显是在致敬着名的法国电影《洞》，刚入狱的古斯塔夫先生被狱中的人羞辱与欺负，被打得鼻青脸肿，但是，他用他自己的信念和如在酒店一样的服务赢得了各个欺负他的死刑狱友的信任，并且拉他入伙一并进行越狱计划，个人认为最经典的片段便是越狱刚逃出后古斯塔夫先生和Zero的那段对话了，刚开始古斯塔夫因为Zero在外面没有满足古斯塔夫先生的要求，而不断的对泽荣进行指责和辱骂，但是问道Zero的出身和移民的原因后，并发现了自己的错误，并进行了深深的自责与道歉。

我们不难发现，一个真正的绅士是没有歧视的，没有所谓的阶级鄙视的，他们的信念就是平等，知错就改。人与人之间的信任，亲情，友情都在这里充分的体现了出来，在对话的尾声，古斯塔夫先生问起了Agatha的现状，而Zero的回答确实一段诗句，真正爱一个人，很多时候我们并不知道我们该如何肤浅的去形容一个人，那么最好的形容那么可能并真的是一段诗句来的美丽，Zero和Agatha的爱情是令人羡慕的，Zero向Agatha表白的那一段，虽然当时的他们都是当时社会的最底层，虽然表白的礼物仅仅只是一本书（诗），但是从书的献词中，我们可以真正体会到Zero对Agatha的爱意fromZtoA。

可以说这是一个很难令人难忘的一个细节，可能很多人不知道这几个词语的意思，那么我必然是有必要进行解释介绍一番这里面在英语中的含义的，Z到A，英文中的结尾字母并是Z，开头字母是A，自此，并包含了26个字母，26个字母可以组合成任何一个英文单词，单位可以组成任何一个关于爱的词语（想必大家都在亚马逊网都购物过，我们仔细看看他们的图标，我们可以发现他的笑脸标志并是从A指导Z的，含义，我就不细细解说了）。

两个小年轻的爱情是非常的令人羡慕的，身为这么优雅的绅士古斯塔夫先生也当然是仰慕Agatha的，但是Zero不许和她调情，哈哈，古斯塔夫立马就让Agatha回到Zero的身边，并对他们的进行了真挚的祝福，优雅。爱情其实不需要太多的物质基础，很多的时候我们只需要那份简单的爱即可。

还有影片中古斯塔夫和Zero追逐杀手的那一段是十分有趣的，很耐看，当古斯塔夫先生命悬一线，即将坠崖的时候还不忘在死前进行吟诗，我不知道是电影的艺术美化，还是什么所谓的东西让古斯塔夫先生拥有这份从容和信念。

片子的律师也是，也是一个坚守自己信念，不惧死亡的一个人，虽然他随后被杀了，而且被杀的场景很血腥，也值得仔细一看。

还有一些小的细节，比如古斯塔夫先生在逃亡路上都不忘喷华丽香氛。具体种种还得大家自己去看呐，特别提一下，关于古斯塔夫打电话求救的那个片段，我们可以发现其实这里面发挥了六人法则的作用，有兴趣的话大家可以去搜索看看。

一部好的电影并不需要用太久的时间去讲述故事，更多的是将故事讲好讲美，讲的令人难忘才是最重要的，最了不起的地方，古斯塔夫与Zero的亲情，友情，基情，在片子都有充分的体现与阐述，Zero对Agatha的爱情和想念，也是非常的令人难忘的。古斯塔夫先生对美好的人与事总会进行绅士般的无尽的赞美，对自己所厌恶的东西也会进行一番不留余地的吐槽。

电影的好与坏当然不是我一个人说了算的，还得大家自己进行仔细的品看，才能慢慢的发现美。强烈推荐《布达佩斯大饭店》，这是我今年以来看到最好看的影片了，谢谢。

大饭店读后感【篇12】

《大饭店》是一部由内田康夫创作，高田贤三导演，松田儿子和达麻美子主演的日本电影。这部影片讲述了一个老早已停业的大型豪华酒店里发生的恐怖事件。在这个破败的老建筑内，隐藏着许多诡异的故事和秘密。这部电影给观众留下了深刻的印象，让人们对这个世界充满了神秘和恐惧。

电影开头是一个漆黑的夜晚，一个青年人被远离市中心的一家荒废已久的大酒店所吸引。他爬上这座老旧的建筑并拿起一张写着“不要进入”的告示牌。接着这个男子就看到了许多令人毛骨悚然的场景，包括惊人的地下室，凶杀事件的线索和被咒骂的客人。

这部电影的人物刻画饱满，故事情节丰富多彩，紧凑且令人兴奋。尽管情节发展可能不是最完美的，但电影创作中最吸引人的地方就在于它完全打破了观众的预设，传达出了一种十分压抑的气氛。

总之，《大饭店》这部电影向我们展示了一家传说老旧的大型豪华酒店内部的景象，演绎出了神秘、诡异和奇幻的故事情节。每个细节都处理得心思细腻，每个转化都令人震惊。从影片的音乐和音效，到场景的灯光和布局，到演员们表演的神态和情感，每个细节都达到了非常出色的水准。如果说其他恐怖电影只是给人一时刺激，那《大饭店》则是把观众置身于神秘而恐怖的世界之中，让人得到了更深层次的刺激，是一部不容错过的佳作。

卢旺达饭店观后感(集合13篇)

一篇观后感应该包含哪些方面呢？在看完一部电影之后，我们会有自己的观点和想法，与故事情节产生共鸣时总会得到不一样的感悟。这时我们就需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了，观后感主要就是写心得感悟，是日常最常见最实用的文体之一，期盼这份"卢旺达饭店观后感"能够为您提供更全面的信息，记得保留本文方便针对性参考！

卢旺达饭店观后感 篇1

now i'm a little picked up the broken images, the hope can text blazed helpless feeling desperate, after all, and those who experience, we compared to slaughter the plight of happiness jiaoxin lets a person! of course the compassion in rwanda, and more, the nanjing massacre, still have those genocide qingdao unknown number of countless people's brains!

记得在种族屠杀之初,保罗(男主角)的图胡人邻居被抓,他太太想让他利用他在军队的人际关系救人时,他说的那句:“不,不行,我不能这么做!对我来说,那些是不能轻易动用的关系,我还要用它来保护我的家人.

家人,对我来说才是最重要的!”是啊，在灾难面前个人的力量是那么卑微，卑微的我们只能在道德与理性之间取舍。

remember in early genocide, paul (actor) of the figure is much, mrs. his neighbors to let him use in his army of interpersonal relationship, when he said saving the sentence: "no, no, i can't do this!

to me, those who use is not easy, i will use the relationship to protect my family. family, to me is the most important!" yes, in the face of tragedy is so low power of individuals, we can only in the humble between morality and rational choice.

在所有的外援都撤走后，保罗把所有人都召集起来，“现在，所有人都撤走了，我们只能靠我们自己了，我们唯一能做的只有自救。我知道你们很多人都有外国朋友，现在拿起手中的电话，打给尽可能多的朋友，告诉他们我们正发生的一切，然后和他们道别，这或许是我们最后一次和他们道别了，所以要紧紧的抓住他们，就像抓住救命稻草一样，要让他们怜悯你的遭遇，让他们觉得放不开你。现在就战斗。记住，一旦你让他们走了，你只有一条死路！

”这就是保罗，这么冷静，这么真诚，这么坚强。他现实，惜命，尽其所能，无所不用其极。危难时知道如何保全与自救，这是为人处世的大智慧！

是那个不够勇敢，贿赂军官，乞讨敌人，又没有爱的伟大力量的思想枷锁的人。最后，他救了1200多人。在这儿我还是想重申，不是每个人都在乎政治的，当然也不是每个人都是无私的，有所作为的人也不一定是什么侠义之辈，在生活面前我们更需要深谙处世之道。所以我们不要为他没有救下那个园丁邻居而耿耿于怀！

一个人的能力是有限的，不要因为他总是以家庭为中心而卑鄙。那才是他坚持下去的动力！

in all of its foreign and paul are all together, "now, all the people were removed, we can only rely on ourselves, we only can do only self-rescue. i know that you have many foreign friends, now picked up the phone and call hands as many friends as possible, tell them we are all, and then they say goodbye, perhaps this is the last time we said goodbye, and they cling to them so, like straws, hold to let their pity you, let them think put not open to you. now go to dozen, remember, once let them you will die!

" this is paul, so calm, so sincere, so strong. his life, cherish and try their best to the extreme, no. danger knows how to preserve and self-rescue, this is a big wisdom!

is this not brave officers, bribes, begging the enemy, no country people love thought, save 1,200 people. here, i still want to reiterate that not everyone in politics, of course, not everyone is selfless, also not is what chivalrous generation, in life, we need more capable of life before. so we don't have saved for his neighbor and that gardener.

a person's ability is limited, also don't have to his family as the center and despise their noses. he insisted that is the power!

最后一幕是保罗带着孩子的妻子，以及红十字会的医生，在逃跑的路上。因为救援车辆不多，只好步行。这时，保罗说：别担心座位！只要努力，只要相信，我们总会有位子的！

不管是面对什么苦难，有信念就有未来！

final scene is paul and his wife, and children of the red cross, the doctor in the way, because the rescue refugees, the car, they had to walk, then paul answered: don't worry there is seat! as long as you work hard, just believe, we will always be a seat!

what face whether there is suffering, faith future!

卢旺达饭店观后感 篇2

《卢旺达饭店》这部影片，反映的是1994年，发生在非洲卢旺达的一场残酷的不一样种族之间的屠杀。影片里面刻画了两个不一样的种族，图西人和胡图人。他们多年来生活在同一片土地上，一齐建造卢旺达这个沙漠里的绿洲，经过多年的努力，人们生活稳定，经济不断得到发展。然而，胡图人心中永远都记忆着那段历史，对图西人的恨一向铭记在心。在胡图人看来，当年的图西人是比利时殖民者的走狗，他们掠夺胡图人的土地，还鞭打他们，称图西人为蟑螂、杀人犯。卢旺达是胡图人的土地，此刻大批的图西人生活在这片土地上，胡图人因此而感到极为不满，于是，策划赶走图西人，决定消灭害虫。就这样，在胡图力量电台的大力宣传下，一场恶性屠杀开始了。

在把高的树砍到!这一信号发出之后，卢旺达民兵，一支国家政府从未出手干涉的部队，拿起手中的砍刀，杀人，放火，捣毁房屋，只要能把图西人赶尽杀绝，他们什么都干，就连孤儿院里的孤儿也不放过。大街上横尸百万，一座美丽的城市，转眼间就变成了一座废墟。卢旺达一向以来都处于国家动乱中，必然引起联合国的关注，于是长期派遣部队进行调停，以维持和平。然而，当屠杀开始后，驻扎在卢旺达的外国军队被撤退了，图西人的唯一期望就此破灭了，凭借主人公保罗的力量，对英特哈瓦军官多次行贿，一托再托，最终卢旺达饭店里德几百余人被送往安全地带，因此抱住了性命。最终屠杀被制止了，图西人得到了解救，一切反动活动停止了下来，和平代替了一切。

这是一场民族之间的战争。由于一向以来国家没有处理好两民族之间的关系，没有实施合理的民族政策，以及没有制定出一个完备的国家军队体质，而发生的一齐没有任何人干预的屠杀。在我看来，胡图人和图西人没有根本上的区别。既没有文化上的区别，也没有生活习俗上的不一样，这又何以区分谁是哪个民族。事发之前，胡图人和图西人是邻居，是同事，是朋友，是爱人。没有种族的歧视，更没有种族之间交往的约束。然而，在那段胡图人难以忘怀的历史的驱使下，他们失去了人性，抛弃了友情、感情、亲情，没有理智地进行屠杀。

胡图人一向视图西人为入侵者，以其人多占优势，而图西人就成了少数民族。一个国家范围内，必然生活着不一样的民族，正如社会上生活着不一样的人一样。这样的国家才是完整的国家，在不一样民族之间的交流下，文化得以融合，国家才能源远流长。而胡图人为了除去当年痛恨，将图西人赶尽杀绝，这种做法是不正确的。战争并不是解决一切问题的最好的方法，战争只会给人们带去痛苦，和平最终会取胜战争。胡图人就应记住历史，但并不是将历史倒写，而应争取和平。就此次屠杀，国家政府没有及时进行干预，在部队的管理上没有制定出明确的制度。国家政府能够就两个民族之间的问题，进行民族区域自治，各民族选举出自我的领导人，统筹各民族事物，由国家统一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族统一达成意见后，颁布并严格实施。然而，要从根本上唤醒人们的爱国意识以及和平意识，加强国家爱国教育，加深两个民族之间文化的交流，使得民族之间相处融洽，和平共处。同时还要加强国防，加大军队管理，以致能够在短时光内调解国内外矛盾。

看完这部影片，不由想起解放前的中国，和卢旺达一样，身处本国人民的战争中，以致国家长期动荡不安，人民没能过上安定的生活拥有的只是痛苦。着眼此刻的生活，没有战争，没有饥荒，人们吃饱穿暖，物质生活不断完善，过着幸福美满的生活，这也正是人们一向最求的，只有和平才能拥有的。

卢旺达饭店观后感 篇3

影片卢旺达饭店讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

卢旺达饭店观后感

前几天的民族概论课上老师带领我们一齐观看了一部电影《卢旺达饭店》，这是一个根据真实故事改编的电影。一个卢旺达的高档酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。最后掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，最后在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。

1994年，在卢旺达发生的这场惨绝人寰的种族大屠杀中，近一百万人惨遭杀害。这一发生在通讯高度发达和标榜民主自由时代的种族清洗，在事件之时几乎没有引起世界其他地区的任何反响。当TerryGeorge2004的作品《HotelRwanda》出现的时候，这场屠杀已经过去了十年。在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《HotelRwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时光的流逝，慢慢被大多数人遗忘。

和《Schindler'sList》一样，《HotelRwanda》也是改编自真人真事。影片主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在首都基加利经营着一家由比利时老板控股的四星级宾馆。当胡图族的武装叛乱分子掌握了国家政权之后，随即开始了对图西族的种族屠杀。由于保罗的妻子是图西族人，他竭尽全力保护自我的家人不卷到屠杀当中。但随着事态的发展，联合国维和部队对卢旺达的局势失去控制，保罗的周围聚集了越来越多的图西族人。慈悲而伟大的保罗开始像当年的辛德勒一样，用自我的金钱换取这些人的安全，把这些逃难的人统统隐藏在自我的饭店中，并想尽一切办法保护他们的生命。最后，共有1268名图西族由于得到他的庇护，免遭被屠杀的噩运。

对于这样一部史实性的影片，我们就应首先了解一下影片发生的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。自19世纪中叶起，英国、德国、比利时等西方殖民势力相继侵入。1890年年卢旺达沦为“德属东非”保护地，1916年被又比利时占领。德国在一战中战败后，根据1922的《凡尔赛和约》，国联将起“委托”比利时统治，成为比属卢安达-乌隆迪的一部分。二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。1994年发生的种族屠杀并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了很多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14%的图西人统治占人口85%的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。这种手段直接导致1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达总统和布隆迪总统同乘的座机在卢旺达首

都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内立即引发了胡图族与图西族两族的猜疑，相互职责对方杀死总统，破坏和平。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀。百日之内约有100万人死于非命，200多万难民逃往国外，另有200多万人流离失所。

影片透过主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为向人们真实地再现了发生在10年的人间惨剧。它是艺术的，又是纪实的。TerryGeorge毕竟是一个来自西方国家的导演，他在真实录述事件的同时，还给了自我西方同胞超多的关注。比如影片中出现的联合国维和部队的长官、新闻记者、红十字会的女工作者。而与此构成鲜明比较地是，除了主人公和他的家庭成员，许多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、悲伤。导演是同情他们的，但是在影片中给予他们的关注是有限的。大多数状况下，这些人是作为一个群体出此刻导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。导演的目的很简单，就是要透过自我的镜头，重现10年发生的杯具，让更多不明真相的人了解到事件的真实状况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣传员的主角，它必定要使更多人透过看影片之后思考、汲取教训。20世纪的90年代和40年代不能同日而语，更多的国家明白了自由和民主的含义，科学技术日新月异的发展，人们的生活水平在不断地提到。可就是在这样的背景下，相同的屠杀还是发生了。这不禁会使看过电

影的人思考——屠杀为什么会发生。事实上，早在惨案发生之前，就有人向联合国提出关于卢旺达可能发生部族屠杀的报告，但未能引起足够的重视。事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能成功，从而丧失了防患于未然的机会，导致了最后杯具的发生。受美国控制的联合国在卢旺达屠杀的过程中的主角是尴尬的。一贯以世界警察自居的美国佬，在全世界的各个角落引发着战火，却对不该发生的屠杀袖手旁观。而联合国在处理此事的不得力，也不禁让人引发“联合国的存在到底有何用”这样的联想。当然，影片本身缺少这些问题的回答，导演也没打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。

保罗·鲁塞萨巴吉纳是当年事件的主角，是导演着力刻画的一个“高、大、全”式的人物。黑人演员KeirVoices的歌名，这是一百万人血泪的声音。Pearson的精彩演出无疑为这个主角增色不少，他那带着非洲腔调的英语和他细腻的演出，是本片大获成功的另一个重要原因。他并不是一开始就是伟大的。他的伟大也伴随着他自我的转变，由刚开始保卫家庭发展到之后拯救数千人于水火。这种转变是一个普通人成长为英雄的过程，它体现了一个普通人在面临巨大危机时的过人勇气。

历史是沉重的，尤其是带血的历史。《HotelRwanda》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人铭记。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，这是一百万人血泪的声音。

卢旺达饭店观后感

听老师介绍电影资料是关于民族冲突谋杀的时候，我不以为意。但是我万万没有想到的是图西族和胡图族之间的谋杀竟是如此震撼着我的心灵。看完这个电影，我的情绪万分沉重，这不单单是谋杀，这简直就是一场万劫不复的杀戮。短短的100天，竟然就有100万的图西族人被胡图族人残杀。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一向认为南京大屠杀的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬间就变成了人见人踩的蟑螂!

我感慨在这种人性泯灭的时刻，保罗·卢斯赛伯吉纳是清醒的，也只有在这样混乱的时刻才能看出谁是真正的英雄。()保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自我的潜力保护他的家人已经很不易，但是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他承担了巨大的职责，将他所在的米勒·科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他用心走动于胡图官员和联合国官员之间，使饭店里的人免受杀戮，但是应对着越来越多的图西族人，应对着越来越恶劣的形势，应对越来越大的压力，保罗的力量显得越来越小，在很多状况下他无能为力。

有一次，保罗冒险出行，去为避难者们找寻食物，路上看到的是尸横遍野，回到酒店后他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惧。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨到底有多深才能酿成这般杯具。保罗的恐惧、崩溃并没有打折他的英雄形象反而他宁愿独自承受的坚强让我更加敬佩这位拯救了千余同胞的英雄。

而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他明白了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，只有没有人在乎的“非洲人”。奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大范围的民族矛盾，更是一种种族歧视。他们同样都有获得生存的权利，却因为皮肤的颜色让白人如此歧视，活得多么无奈，多么悲哀，多么痛心!

那种根深蒂固于他们心中的民族意识使他们忘记了世界上还存在的温暖和完美，他们全部转化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，酿成历史性的惨案。我期望这样的民族事件不再发生。他们为什么不能用心对待民族意识呢?正如我们国家此刻一样，能够宽恕，能够平等，能够友爱的相处。整个国家的民族呈现出一种团结向上的气象，也只有这样，国家才能更好更快的发展!

卢旺达饭店观后感

虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!号召屠杀继续。。。。。。

最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：“卢旺达人不准上车(NO RWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平息。

饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。

卢旺达饭店观后感 篇4

电影《卢旺达饭店》（hotel rwanda）是一部由英国、南非、加拿大和意大利四国于2004年共同拍摄的电影。该片取材于发生在1994年的卢旺达大屠杀，以此为背景由真人真事所改编。

1962年，卢旺达宣布独立后，胡图族和图西族之间矛盾重重，民族冲突尖锐，民族冲突不断。1994年4月6日，一架载有卢旺达总统尤文纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达首都基加利被火箭弹击落。两位国家元首被杀。4月7日，卢旺达空难引发胡图族和图西族的相互猜疑，引发了前所未有的武装冲突和种族屠杀，开启了世界震惊的卢旺达大屠杀。

从民族角度看，卢旺达大屠杀实质上是欧洲殖民统治比利时的结果。在卢旺达独立之前，它一直处于白人的殖民统治之下，白人被动地建立了一个看似稳定但实际上动荡不安的政治秩序。殖民主义者利用民族分化、等级分化等奴役非洲的习惯手段，在殖民主义中统治胡图族和图西族，从而奠定了民族仇恨的根源。

当白人势力从非洲撤离以后，致使秩序的丧失与权力的真空，以及民族情绪中非理性的蔓延，特别是胡图族这个曾经备受压迫的民族，将其所经受的一切折磨归结于图西族，致使胡图族种族主义者大力鼓吹对图西族实行种族灭绝，胡图族人的“野蛮”暴露无疑。

权力的缺失致使两个民族之间争夺统治地位，以便处于最有利的一方，实施对另一方的控制与压迫，特别是备受压迫的胡图族人在这场民族的斗争中“异常血腥”，民族矛盾极其尖锐。卢旺达胡图族总统的飞机失事成为这场悲剧的导火索，引发了两个民族之间的大规模杀戮和竞争。胡图族种族主义者控制网电台狂热的煽动胡图族人铲除图西族人，对其进行大规模的杀戮，以期实现图西族的种族灭绝，来达到阻止图西族分享政府权力的目的，民族矛盾越演越烈。

一百天内，卢旺达有910000人被屠杀，其中94%是图西人。尸体堆在卢旺达，一个曾经阳光灿烂的城市，血液流入一条河。我不忍心直视他们。

一个民族最为悲哀的并非是他们是“劣等民族”，因为一切民族都是自由而平等的，无高低贵贱之分，那又何来“劣等民族”之说？可悲的是，这个国家失去了理性，依靠杀戮来发泄被压迫的怨恨，消灭不公平的待遇。其实本无所谓的不公与不平等，所有的这一切都存在于其盲目的偏执与妄想之中，从而丧失理性的判断标准，成为世上自诩高等的民族的闹剧。

从国际社会对大屠杀的干预来看，各民族的利己主义无疑是暴露出来的。在卢旺达大屠杀开始时，已有数千联合国的维和部队驻扎当地，但他们得到的命令却是“避免可能导致使用武力的举动”，负责保护卢旺达饭店的将军在每次见到那些狂热分子都会对着自己的士兵喊，“不要开枪，也不要拿枪对着他们，避免激怒他们”，因此无法起到实质的维和作用。例如，作为世界超级大国，美国在这场屠杀中的态度非常复杂。

美国政府首先采取观望和拖延的态度。卢旺达局势明朗后，它求助于新政府，宣布向卢旺达提供人道主义援助。美国的行动不仅降低了自身的风险，而且达到了渗透到法国传统势力中，使其在大屠杀中利益最大化的目的。法国政府派来部队将卢旺达饭店的白人全部转移到安全的地方，对黑人岌岌可危的生命置之不顾，想要在这场大屠杀中保全自己民族的生命。

从民族个体的角度看，影片的主人公保罗·露塞萨巴吉纳展现了高度的民族平等精神。保罗是胡图人，但他的妻子塔萨纳是图西人。在这次大屠杀中，保罗处于一个稍微尴尬的境地。尽管胡图族种族主义者大力鼓吹灭绝图西族人，保罗却竭尽全力保护其妻儿及图西族人邻居。

保罗并没有将殖民主义统治时期图西族人对胡图族人的压迫转嫁到图西族人民身上，反而怀着民族平等主义与博爱精神，利用他的财富和机智周旋于胡图族、暴徒、军政以及政要之间，拯救了1268名胡图族人和图西族人的生命。

在这次大屠杀中，保罗的民族精神尤为鲜明。在所有的胡图族人忙于加入到对抗图西族人的斗争中时，保罗成为图西族人唯一信任的胡图族人。保罗这一角色形象的塑造了在民族冲突中所崛起的民族英雄形象，影片借由保罗这一代表人物向世界宣告那些默默无闻的民族英雄主义者，他们超越了民族歧视、民族压迫，将民族平等主义精神奉为第一信念，并不因为民族权力的争夺而造成对弱势民族的歧视，反而致力于化解民族冲突，以期实现民族的共同繁荣。

看完《卢旺达饭店》后，我们深入的了解了民族冲突与矛盾，更加深入的了解到当民族之间矛盾激化、纷争不断时，最大的受害者将是无辜的人民，特别是妇女老少将是这场民族争夺的牺牲品。这部影片突出了民族平等和各民族共同繁荣的重要性，对于一个拥有56各民族的多民族国家来说，这一点尤为重要。

卢旺达饭店观后感 篇5

正沉浸在小崔几年前写的那本家常里短，轻松幽默又不乏认真严肃的《不过如此》时候，看了今年奥斯卡获奖影片《卢旺达饭店》，再也笑不起来了。小崔在书中谈到的关于日本的那一章节中提到：当人进入到一个群体时代之后，个人在“集体潜意识机制下，在心理上回产生一种本质性*的变化，就像”动物痴呆、低能儿和原始人一样，这样的个体会不由自主地失去自我意识完全变成另一种理智水平十分底下的生物。他还提到，勒庞在他的《乌合之众——大众心理学》说，因为我们从原始时代继承了野蛮和破坏性*的本能，它蛰伏在我们每个人的身上。孤立的个人在生活满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责人的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。在生活中，我们不能向自己的同胞发泄这种破坏本能，便把它发泄到动物身上。与群体狩猎的热情和破坏的本能发泄在他们认为猪狗不如的人的身上。

原来人都是一样的。卢旺达的种族仇恨由来已旧，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩盖下的经济利益驱使野心家要用极端的手段来得到他们认为应该属于他们的东西。媒体成了他的帮凶，被激起热情的民众成了丧失理性*的野兽。这个时候，他们平时的邻居、朋友甚至亲人在一夜之间都成了四处乱窜让人讨厌的蟑螂。在这个时候，最无辜就是惨死在反叛者刀下的众多亡魂。他们手无寸铁，无力反抗，他们只有东躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中虽然有一丝生的渴望（他们很多人都是被杀害在卢旺达和扎伊尔的边界的湖边）。可是谁来救他们？上帝似乎太忙，屠杀者眼中没有一丝仁慈的光芒，西方的救世主们，依然是高高在上，在他们眼中，卢旺达不过又一次成了奴隶们的竞技场。

保罗最终安全地同他极力保护的人们离开了这个恐怖的家乡，希望、喜悦和哀伤都在他的脸上。我不禁想，上帝的天平永远在倾斜，当今天倾向到保罗身上，那些仍然如惊弓之鸟般逃难的人们呢，谁又来帮他们的忙？保罗的生命并不比其他人的坚强。但他有利用在外国饭店工作机会所学习到的“国际交往惯例”；他会熟练地使用利益交易中换得将军一次又一次的手下留情，他懂得如何让自己和同伴脆弱的生命去博取国外友人的同情从而再让它转成生的希望，他苦苦地抵住这个沙漠绿洲那破烂不堪的，快被暴徒踢破了的大门不让风卷进沙尘。而那些被当作蟑螂给“踩”死的人们呢？那些象动物一样关在笼子里的“图西族x”呢？那些成为蜗牛一样的背着行李行走的难民呢？他们什么都没有，只有求生的本能在驱使他们到处流走。

整个影片都让我都叹息着生命的脆弱，平时以为稳固的家其实随时都可以被人轻而易举的冲破，优美柔软的脖子比不过寒刀上坚硬的线条，外力的倚靠突然之间就化得虚无飘渺。红十字工作人员谈到她眼睁睁看着被杀害的图西族孤儿说，要是她能活着她再也不做图西族人了。天真的孩子并不知道，错不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已经注定。要想改变也许只有等到来生。千百年来，人类社会上演着剧情雷同的戏码，就连是在号称文明社会的现在。

现代？除了通讯工具的进步，逃跑方式的多样和所能寻求的帮助力量的限制增多以外，事件的本质仍然还是人性*的退化和人伦的流放。难道这就是人的宿命？在影片中，我们可以责怪贪婪－阴－险的胡图族人，可以抱怨冷漠势利的西方国家，甚至怪罪曾经是殖民者帮凶的图西族人。可悲的是，当我试图要超越这些，从人性*中来反思的时候，才发现，人逃不开利益的争夺。无论是殖民者曾经对卢旺达以及整个非洲，拉美和亚洲的奴役，还是二战中与此相似的种族清洗，起因无非是都是人性*的黑暗面所投下的阴影。

不否认，我是个悲观主义者，我感动于辛德勒倾家当产去拯救那些在由于他的同胞的威胁下只有微弱气息的犹太人所表现出的清醒无私；也感动于保罗用他并不宽大的肩膀来帮助信赖他的异族时让我们看到的人性*的坚强高尚；同时还为在抗日战争时期，自己的家园都丢失的情况下还有人愿意去帮助远到而来的客人所表现出的勇敢力量。但是，所有这些都象是天边乌云的阳光那样渺小，仿佛随时都会给黑色*吞没。难道没办法让黑暗永远都离开我们的生活，没有哭泣，没有逃亡更没有杀戮？当然这不再是电影的任务。

卢旺达饭店观后感 篇6

前几天的民族概论课上老师带领我们一起观看了一部电影《卢旺达饭店》，这是一个根据真实故事改编的电影。保罗·胡图是卢旺达一位高档酒店经理，他在1994年的种族冲突中拯救了1000多名难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。

终于掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，终于在一个**被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大**开始了。

1994年，在卢旺达发生的这一可怕的种族事件中，近100万人丧生。这场发生在传播高度发达、崇尚民主自由时代的种族清洗，在事发时几乎没有引起世界其他国家的任何反应。当terry george2004的作品《hotel rwanda》出现的时候，这场**已经过去了十年。

在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《hotel rwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时间的流逝，慢慢被大多数人遗忘。

和《schindler's list》一样，《hotel rwanda》也是改编自真人真事。影片主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在基加利经营一家由比利时老板控制的四星级酒店。当胡图族武装叛乱分子控制国家政权时，他们开始了针对图西族的民族运动。

因为保罗的妻子是图西族人，所以他尽一切努力保护他的家人不受牵连。但随着局势的发展，联合国维和部队失去了对卢旺达局势的控制，越来越多的图西人聚集在保罗身边。富有同情辛德伟大保罗开始用他的钱来换取这些人的安全，就像当年的辛德勒一样。他把这些人藏在自己的餐馆里，想尽一切办法保护他们的生命。

最后，有1268名图西族人受到他的保护，不被杀害。

对于这样一部历史电影，我们首先要了解电影的背景，这样更有利于我们对整部电影的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。

其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。

19世纪中叶以来，英、德、比等西方殖民势力纷纷入侵。1890年年卢旺达沦为“德属东非”保护地，1916年被又比利时占领。德国在一战中战败后，根据１９２２的《凡尔赛和约》，国联将起“委托”比利时统治，成为比属卢安达－乌隆迪的一部分。

二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。

1994年发生的种族**并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了很多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14％的图西人统治占人口85％的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。

这种方法直接导致了1959年、1963年、1967年和1973年四次大规模的部落流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达首都基加利，卢旺达**和布隆迪**的客机被火箭弹击落，两国元首丧生。

4月7日，卢旺达空难立即引发胡图族和图西族之间的猜疑，他们对彼此杀害**和破坏和平负有责任。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大**。一百天之内，大约有一百万人丧生，两百多万难民逃往国外，两百多万**人离开家园。

影片通过主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为，真实地再现了10年来发生的人间悲剧。它是艺术的，又是纪实的。特里·乔治毕竟是一位来自西方国家的导演。在记录事件的同时，他也非常关注他的西方同胞。

比如，影片中的联合国维和部队负责人、记者和红十字会女工。而与此形成鲜明对比地是，除了主人公和他的家庭成员，许多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、悲伤。导演很同情他们，但在影片中对他们的关注是有限的。

大多数情况下，这些人是作为一个群体出现在导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。

导演的目的很简单，就是通过自己的镜头再现10年来发生的悲剧，让更多不知道真相的人了解事件的真实情况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣传员的角色，它必定要使更多人通过看影片之后思考、汲取教训。上世纪90年代和40年代，我们不能同时说话。更多的国家知道自由和民主的含义。随着科学技术的飞速发展，人们的生活水平不断被提到。

可就是在这样的背景下，相同的**还是发生了。这不禁会使看过电影的人思考——**为什么会发生。事实上，早在**事件发生之前，就已经向联合国提交了关于卢旺达可能出现的族裔群体的报告，但没有引起足够的注意。

事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能成功，从而丧失了防患于未然的机会，导致了最后悲剧的发生。美国控制的联合国在卢旺达的作用令人尴尬。一向自诩为世界警察的美国人，一直在世界各个角落挑起战争，但他们不愿意为不该发生的事情袖手旁观。

而联合国在处理此事的不得力，也不禁让人引发“联合国的存在到底有何用”这样的联想。当然，影片本身缺少这些问题的回答，导演也没打算把《hotel rwanda》拍成一部批判影片。

保罗·鲁塞萨巴吉纳是当年事件的主角，是导演着力刻画的一个“高、大、全”式的人物。黑人演员凯尔的歌名。这是千百万人的眼泪。皮尔逊精彩的表演无疑为这个角色增添了不少元素。他带着非洲口音的英语和细腻的表演是这部电影取得巨大成功的另一个重要原因。

他并不是一开始就是伟大的。他的伟大也伴随着他自己的转变，从一开始保护他的家庭，到在水火中拯救成千上万的人。这种转变是普通人成长为英雄的过程，体现了普通人在巨大危机面前的非凡勇气。

历史是沉重的，尤其是带血的历史。《hotel rwanda》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人铭记。正如由wyclef·jean演唱的片尾曲《million voices》的歌名，这是一百万人血泪的声音。

刘学萍***

卢旺达饭店观后感 篇7

看《卢旺达饭店》这部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起来看，才能认真看完它的细节，因为我们中国也上演过这样的大屠杀，而关于这些题材的电影我是不忍心看的。随着情节的推进，我感受与思辨的方向也在变化。

卢旺达大屠杀发生在1994年非洲中部的卢旺达，是胡图族政权发动的一场有组织的大屠杀，遇难人数超过一百万人。而我查了一下资料，这场大屠杀的根源其实是以前的殖民者埋下的种族矛盾——在德国和比利时殖民时期，白人殖民者以图西人肤色较白、身高较高为由，让人数占少数的图西族人统治人口占多数的胡图族人，所以埋下了胡图族屠杀图西族的根源。解放后的卢旺达也并不能正确的处理好民族矛盾，最终在1994年演变为大屠杀。

影片在一开始就拷问着人性。我相信很多人都像我一样，每每遇到电影里的主角进行选择时，都会把自我代入思考——如果我是他的话会如何选择呢?像主人公保罗应对邻居被杀害时，究竟死冒着危险救他们还是不管不问，保护好自我的生命呢?应对有机会逃离屠杀之地，是选择离开还是继续留下来尽力挽救一千多名民众呢当我默默地在心里做出我自我的选择，每一次都感觉到身心疲惫，每一次都考验着自我的人性。而当看到主人公最终的抉择后，总能振奋人心，体会到正义的永存。当然，考验着的，还有联合国以及高喊着人权高于主权的大国的人性，因为他们也在做着权衡。

可悲的是，联合国、大国们最终没有做出更为正义的选择，他们只是接走了所有的外国人，各国都不愿意付出更多去帮忙卢旺达难民。就如美国，平时只是高喊着“人权至上”，“人权高于主权”这些口号去干扰别国内政，可是卢旺达发生战乱、屠杀时却不为所动，因为美国不能从中获得任何利益。这无疑道出了很多国家唯利是图的本质，而这又其实是人的本性的外化与放大。人性这种东西很难改变，除非人有了信仰，有了敬畏。可是国家这个实体是不会敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以国家在对外方面肯定是唯利是图的，那么国际社会要想在人道主义援助方面有更大的作为的话，应当加强国家间的对话与协作，共当共荣，唯有这样，当国际上再次出现人道主义危机的时，联合国才能及时反应。

当然，以上又会涉及到人权与主权的问题，这些已经是老问题但又不得不应对，我想，在出现大屠杀这种严重损害人类利益的事情发生时，这个国家的主权行为已经备受质疑了，而其它主权国家去干预的话，不是对他主权的侵犯，而是对他主权的维护!可是有一点要注意的是，这种干预必须是联合国授权，并要求贴合联合国宪章原则。

回到人权问题上，国际人权法从二战之后就开始迅猛发展，《联合国宪章》，《世界人权公约》都有很多对人权进行普遍保护的条款，虽然如此，可是百万人被杀的残酷事件还是发生了，不得不问一下问题出此刻哪。除了大国们唯利是图，行动迟缓外，制度与对国际人道主义犯罪的惩罚力度还不够应当也有很大原因。联合国的行动，很大程度是取决于五大常任理事国，在卢旺达大屠杀中，常任理事国没有采取进取行动是很大原因，我想，优化联合国的决策机制，让更多国家的声音更有分量从而体现更多国家利益的做法应当会更有效。同时，对于煽动屠杀者，英爱大加处罚，到达震慑犯罪目的。

总的来说，影片就是引起我对人性的反思与对人权的思考吧!

卢旺达饭店观后感 篇8

尊重生命保护人权

本片以1994年卢旺达种族大**为背景，通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。卢旺达沉痛的历史原因造成本国图西族和胡图族之间深刻的****和仇恨，而**飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开，占人口多数的胡图族开始对图西族进行民族**，在短短的100余天内有近100万人遭到**。

影片中在**开始后，保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，因此给他带来了无尽的麻烦，甚至威胁到生命的安全，影片中的一幕让人久久不能忘怀：盛夏的天空，下着雨。这位慈祥的牧师带领一群在大**中幸存下来的孤儿来到象征着酒店门口安全和生命的公共汽车上。一个拿着枪的联合国士兵拦住了牧师：

“卢旺达人不准上车”。父亲黯淡的眼神不是无助，而是一种绝望。旅馆里的人此刻和父亲一样绝望。雨中，稚嫩童声唱着赞歌，人们的泪水混合着雨水，仿佛上天也为此流泪。

饭店在外国人撤离之后，维和部队的人员只留下4名守护饭店，经历了一次次生死磨难之后终于迎来了希望，饭店中有一部分人成为了政治难民，也就是说他们有机会离开，保罗就在其中，但在联合国的车队离开之时，保罗选择留下，因为整个饭店的食物与药品需要通过他的关系才能搞到，饭店里的人离不开他，人性光辉的一面在此刻迸发。故事的末尾在联合国维和部队和“爱国前线”的帮助下离开战区到达难民营，饭店里的人得到了解救，而那些死去的人再也无法醒来。

在当代如此文明的社会中竟然会发生如此惨痛的时间，一直倡导保护人权的西方大国，为什么没能阻止这样的事情发生？联合国在此时当中有有何作为？它应当为此时的发生负责吗？

这些值得我们去思考。在大**发生时那些西方的大国和联合国在做什么呢？

美国在索马里进行的“黑鹰坠落”行动，遭到当地平民的强烈抵抗，在一次打击行动中美军两架直升飞机被击落，18名美军特种队员***，其尸体被索马里人拖着游街的镜头赢来了电视机前的看客们的一阵阵的欢呼，美国人应联合国决议的要求去了索马里，被**说成是贪图中非宝石去侵略人家，因此克林顿**并不想介入卢旺达内战，选择了不作为。比利时**因10名比利时维和军人遭到杀害为由，撤出了全部在卢旺达的部队，并带走了所有的**。联合国在卢旺达种族大**事件中表现消极。

在疫情爆发的第四天，联合国安理会投票决定在卢旺达象征性地保留260名维和人员，他们的职责只是调解停火和提供人道主义援助。卢旺达少数民族花了将近一个半月的时间决定将联阿援助团的人数增加到5 500人，扩大其行动任务，并说服其他国家参与救援。

作为世界上最大和最重要的国际组织，联合国在这一事件中的表现令人极为不寒而栗。联合国中主要负责维护国际和平及安全方面的机关是安理会，也是联合国体系中唯一有权采取行动来维和的机关，安理会的议事规则使得联合国决议持续时间长，通过的难度大,让安理会在短时间内做出决议是很困难的，等到决议通过战争可能已经该结束了，尤其像这样的国家内部的战争冲突，一不小心就会被说成干涉别国内政，这是绝对不会被允许的，在卢旺达维和的10名比利时军人不就是被图西族以干涉他国内政的名义杀死的。在联合国的主导下，组建维和干涉部队“以暴制暴”基本上得到了多数国家的认同。

然而，如和士用武力已成为问题的焦点。联合国维和部队的宗旨是孤离和监督愿意和平的冲突双方，维护当地和平。因此，维和士兵没有先使用武力的权力，在冲突中处于被动地位。当卢旺达大**开始时，已有数千联合国的维和部队驻扎当地，但他们得到的命令是“避免可能导致使用武力的举动”，在影片中负责保护饭店将军在每次见到那些狂热分子都会对着自己的士兵喊，“不要开枪“，也不让拿枪对着他们，避免激怒他们。维和部队在卢旺达的情况就是你所面对的持枪的人没有朝你开枪的话，你就无法开枪，就无法保护大批说救救我们的卢旺达人，没法保护他们，因为你无法首先开枪，就能阻止那些拿着枪，拿着刀去杀人的人。

对于那些杀人的人就更加地有恃无恐，只要他们躲在人群中，你就无可奈何。联合国不是一个国家的上级组织，而是许多国际组织之一。它的合法性来自其成员国的承认。它现有的权威来自几个主要国家的意志和力量。联合国做出的许多决定都会有一些大国的意愿。各国都有自己的国家利益，联合国很难迅速作出反应。

影片中的故事已经结束十多年了，历史无法改变，再多的忏悔又有何用，但是痛定思痛。“人人生而平等”“天赋人权”，这是当今世界所宣扬的人权主义学说，个人人权最基础的就是生命权，其他权利依赖于此而存在，没有任何人能随意剥夺他人的生存的权利。《世界人权宣言》中规定：

“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待”，“人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别”公约具体规定了人权的内容，涉及到各个方面，包括传统人权概念上的公民权利和政治权利，还包括个人的经济、文化、社会的权利。这些基本权利保障个人生存与发展。

卢旺达大**是对人权的践踏，对种族的的灭绝更是令人发指。在影片中有一个细节，一位记者问身边的两位女性民族后说“两个民族根本看不出来又什么差别”，但对那些反叛者来说，身份证就能说明一切，只要你身上流着跟我不同民族的血，你就该杀。在这样一个时代，是没有权利说的。谁有权力谁就有权利。

卢旺达累累白骨警示我们不能让惨剧重演，惩处那些施暴之人，上慰死去的人，下抚活着的人，还要警戒后人。为惩戒大**期间发生的犯罪事件联合国成立了卢旺达问题国际刑事法庭。据了解，在这次审判中，相当一部分人被认定犯了××罪，与破坏和平罪、战争罪一起，被确定为三大战争罪，其程度可想而知。

《欧洲国际军事法庭宪章》第6条规定：“***罪即在战前或战时，对平民施行**、灭绝、奴役、放逐及其他任何非人道行为；或基于政治的、种族的或宗教的理由，而为执行或有关本法庭管辖权内之任何犯罪而做出的**行为，至于其是否违反犯罪地法律则在所不问。” 之所以是把它定义为***的犯罪，因为它对人的最基本的本性是一种侵犯，人的最重要的一个权利，就是人的最基本的生存权利。

在审判过程中有这样一个问题，事实上已经证明其实施了这样的杀人的行为，而且杀了不止一个、两个，是大面积**的，很大的一批人，在杀人的时候他不满14岁，但审判时已经成年。卢旺达的法律和我国一样，不满14周岁，不服法律责任，如何保护他们的权利，其实他们也是受害者之一，对此法庭和**采取一系列措施，把他们集中起来，通过教育、通过各方面的感化，让他们忏悔他们当时自己的犯罪行为。以便让他们步入正常人的生活中去。

卢旺达今天恢复了和平，我们希望他们的人民将一直生活在这种和平中。我们希望这样的悲剧不会在任何地方再次发生，他们将永远成为历史。

卢旺达饭店观后感 篇9

电影是根据1994年4月6日发生的卢旺达大屠杀改编的，沉重的历史让我们再一次反思所谓的人道主义，再一次质问和平是否真的存在。同时让我十分感慨的是种族主义、民族主义的力量之强。

之前对于这件发生在我出生之初的历史事件，我并不了解。看完了这部电影后，我上网搜索了一下相关的信息，所有文章都是持这样一个观点，这场发生在卢旺达的大屠杀是人类历史上又一惨痛的教训，大屠杀这种行文必须否定。可是关于这场大屠杀的起因，观点则是各有不一样。有的是确定大屠杀的最表面原因，胡图族与图西族的种族仇恨;有的认为是西方大国借卢旺达的民族进行利益的较量;甚至有的把起因归结于卢旺达人多资源少，生存利益容易冲突的国情。

我认为，在明确反对屠杀种族这种反人类的罪行的立场上去明确起因十分必要。因为仅有弄清楚事件的来龙去脉才能更好地防范事件的重演。人类社会无法一次又一次承受如此沉重的教训，不能一次又一次去用过百万人的生命去唤醒真正的人道保护。冰冻三尺绝非一日之寒。这场惨无人道的大屠杀也绝非单一的因素引发的。不能否认，胡图族与图西族长期以来积怨很深，而卢旺达胡图族人总统被杀则成为了导火索。但也不能忽略电影中提到的，胡图族进行种族灭杀期间的武器由法国供给，这也就说明，这场屠杀还涉及强国的利益角逐。当时的卢旺达是授权比利时进行管理的。当然，电影中反映的联合国维和部队的不作为也是大屠杀的酿成因素之一。联合国决定撤兵的那一刻，我想电影已把那种绝望表现得淋漓尽致了。

关于联合国的维和部队，有一个议点是维和部队在执行维和任务时的职权。在电影中，维和部队应对胡图族暴动民众的一次又一次攻击，都是不能开枪的。联合国维和部队规定了“维和部队进行自卫之外不能主动攻击。而维和部队的主要职责是调停战火。我认为这样的维和部队处于一个十分尴尬的位置。部队应是军队的性质，军队与军队或暴动民众在对峙激烈的前线还有谈判的机会吗。并且部队仅有在自卫时才能主动攻击，换言之，当对方攻击的是他们所保护的对象时，情景危急时也只能是以阻止、停止状态为目的。要明白一但发生起暴动，暴动者的情绪是如此的激动，行为是如此的残暴，维和部队即使再精锐也不可能赤手空拳去阻止暴动吧!所以我觉得得在授权维和部队执行任务时，更多一点的灵活部分。

还有一点我至今想不明白，种族之间的仇恨为什么能产生如此大的影响?人是群居动物，因地理、文化等产生的种族差异其实都是能被理解的。屠杀犹太人、屠杀图西族人的过程中都是煽动了民族情绪，可是我不明白为什么每一个人都不能理解这种民族差异。只能说，人都有兽性的一面，当这一面被无限放大，无限鼓励时，它就盖过了理智，完全展现了。

这部电影真的值得一再观看。我想每一次看都能发掘到新的角度去探索。因为灭绝种族这种恶行实在是违背了太多人类的共同完美愿望了。

卢旺达饭店观后感 篇10

看完影片后，心情不能平静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，很多东西都深深地刻在了脑海中，影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!号召屠杀继续……

最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：“卢旺达人不准上车(NO RWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平息。

饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。

《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。

人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的发展史。但是在这样的过程中，往往会出现人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫似乎还未平息……在人类已经高度文明的时刻，却反复的出现这样的情形，是值得所有的人们去深思的!

卢旺达饭店观后感 篇11

虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。

影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。

整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!号召屠杀继续。。。。。。

最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：“卢旺达人不准上车(NO RWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平息。

饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。

卢旺达饭店观后感 篇12

昨天看《扫起落叶来过冬》时，书中讲种族大屠杀的事例深深触动了我，于是紧接着看了“卢旺达饭店”这部影片。

真的很震撼人地心灵，人真的是很可怕的东西，有哲学家也说过，世间所有万物只有人能做出种族灭绝这种事。看完影片，心久久不能平静。越来越理解平淡才是福。生命真的很脆弱，在**的时代，人命贱如土。我设身处地的想想，觉得在绝境中我并非只有求生的欲望，只求能和最亲的人待在一起，平静地走过最后一段时光。

主人公真的是一个很有责任感的人，而且随着肩上的担子越来越重，他得责任感反而越来越强，最后竟强迫将军回去救家人和难民。

片中红十字会也很让人感动，国际红十字会给予他们无私的帮助，让我越发觉得有做无国界医生和红十字会成员的冲动。

当年的布鲁斯威利斯的“太阳滴血”可谓第一部深触我心底的战争片。细想国内的.战争片子，可能是导演的角度不同，最后给我留下的就只有英勇的解放军，很少有侧重战争残酷的（唯一让我感动地“紫日”“战争子午线”，不知道是不是大陆的）。而很多外国片子，恰恰省略了军人这块，而侧重于战争对于人性的影响、直观的展现其残酷性，留给我们更多的是对战争的思考。就像中国的历史书只讲了林肯领导南北内战解放黑奴，对于美国发展有很大意义；而林达的书，从美国政治家和历史学家的角度像我展示的更多是这场战争的不合理性、荼毒了多少生灵，造成了多么不可挽回的悲剧。

时间已晚，此片就不深谈了，该睡了。OMG，我又是最后一个睡觉的。

卢旺达饭店观后感 篇13

1994、2004、2014，好几个十年了。上演后第二次看这部片子。

第一次什么时候看的？那些年我在干什么？慢慢已经记不清了。过去的渐渐被人叫做故事。有人已经离开过去，有人还在为曾经疗伤；可悲的是有人还在原地等待，而有人已经忘记彼此曾经来过这里。生活总会过去并还要继续…

看过不少书和电影，特别是在非洲的时候，有大把的自己的`时间，也能沉静下来慢慢体会。关于非洲或战争的电影不少，有几部看了又看。《血钻》如此，在北非营地第一次看，我自己也记不清看了几遍。《逃离德黑兰》也是如此。在迪拜飞往开普敦的A380上,临座的法国竞争公司的同行推荐的片子，也是观后深受震撼；此后也是再看又看。

有些事经历过也可能就不会再发生。有人是带着希望，有人是带着遗憾。好的、坏的、喜悦的、悲伤的，都是一个过程。如果够糟糕，那迟早会过去的；如果还没发生，说明还没坏到最糟糕的程度。如果够幸福，也不是没有不快乐，只是我们通过看别人的经历，更学会了珍惜、淡然、宽容和放下。

普通人物会创造历史，至少会见证历史。前半句大部分人不知道，多为事后才突显、证明；伟人的、开创性的、空前绝后的，不会重来，来了也又不知道。后半句绝大部分人正在借助现代科技每天都在做的。记录那么多的个人时刻，都不知道未来是否可以自动成册，哪怕观众只有自己一个。

灾难总是存在，在这里或者那里。亲历者用精神折磨着自己；旁观者让灵魂来一次洗礼。听听孩子稚嫩的呼喊，看看他们没有杂质的眼神，我总想自己能做点什么。我不冷血，还有点善感。世界够大、一辈子够短，来不及看尽风景，感谢有电影、书和可沉静的内心，可以去游历、去玩味、去思考。但愿世界和平，我们都有一个梦想，并且这个梦早点圆了。