圆明园纪录片观后感。
在学习中，老师经常会要求我们写作文，写作就是表达一个个新奇、好玩、有意思的想法的过程。而写一篇好作文需要很长时间的积累，那么你知道一篇优秀的作文应该怎么写吗？下面，小编为大家整理的“圆明园纪录片观后感锦集”，仅供参考，希望能为你提供参考！
圆明园纪录片观后感 篇1
1.我们常常看到的表达是这样的：“圆明园是古代劳动人民智慧的结晶。
”与此相类的有长城、兵马俑、都江堰，乃至金字塔、空中花园……我们后代在缅怀圆明园的时候，纪录片拍摄者在利用现代技术还原圆明园那美轮美奂、恍如人间仙境的景观的时候，恐怕难免都会对“古代人民的智慧”充满敬意和叹服。我们似乎早就形成了一种审美习惯与思维惯性，就是历史上那些存留至今的“文化遗产”是我们的自豪与骄傲，我们应该因为这些惊人的艺术品而凭生所谓的民族自豪感。然而，有人问过这些古代劳动人民的智慧是如何结晶的，是谁使它们结晶的，劳动人民是否愿意结晶自己的智慧？
而结晶，除了劳动人民的智慧，还有汗水和泪水吗？在一个君主一人意志便可翻覆万千黎民生活的时代，。也就是说，这些奇迹的创造者可能一开始并不想参与任何不朽艺术珍品的创作。
范喜良想参与建造连宇宙中都能看到的蜿蜒的丝带墙吗？他不想，他只想和孟姜女安安分分地过自己的日子，可是历史却把他生生封锁进了那万恶的墙垣，并引导他那原本柔弱堪怜的妻子放开喉咙，唱出古代女性反对强权的第一个高音。进一步说，这些从古代幸存至今的奇迹一般的建筑大多不过是为了满足统治者的欲望而兴建的，兵马俑意在陪葬，金字塔仅是墓穴，而圆明园，那个被毁弃的，被认为是最伟大的万园之园，不过是清朝皇帝度假休闲的一栋特大号别墅。
也就是说，我们所赞美、追忆和感叹的这些所谓的古代建筑奇迹，都是当时统治者的意志，只是他们私欲的具体化。
从这个角度看，任何对长城、圆明园等艺术作品的赞美都浸透着古人的汗水，是虚伪的，至少是冷血的。这是因为他没有注意到，这些艺术珍品是许多无辜的人用鲜血和汗水在赞美的同时建造的，而建造的过程一定会导致我们对这些所谓的奇迹没有简单的欣赏态度。在我看来，我宁愿历史上没有这些艺术珍品，因为每一座传世或未传世的建筑都在告诉我，我们坐着享受的不是祖先的遗产，而是我们自己人民的鲜血。
更何况，我们从这些血淋淋的建筑中获得的所谓民族自豪感有时并不可靠？我要说，如果说一个人作为后代在看到长城时对于长城里面范喜良的尸身没有丝毫敬畏，那么我便拒绝接受其因为长城产生的骄傲与自豪的合理性。如果我们因为历史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能对那些以自己的好恶毒害世界的统治者保持良好的感情呢？
如果以长城、兵马俑、圆明园为论据，炫耀中国悠久灿烂的历史，那么，我不敢相信这些奇迹的创造者能够和平地死去。也就是说，圆明园本身固然是一件精雕细琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我们在赞叹它的美好的同时一定要记住，这美好的代价，恐怕就是多少人民流尽的血汗，以及多少血汗汇集成的税银p>
2。当试图通过想象恢复掠夺时，耳机里充满了加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。
可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。
也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。
我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？或者是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国的这种行为属于赤裸裸的侵略，这就是天字的头号土匪行为？一百年后，中国人民会不会说，如果中国不侵略，那么侵略国就不能走上现代化的道路？
如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是：中国历史上曾有过极度繁荣的时期，也曾有过征服邻国的履历。那么，在中国历史上，当你攻击其他国家的时候，你曾经扮演过强盗甚至杀手的角色吗？
不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史不仅仅是一部现代史，我们不是经常为自己在汉唐时期的辉煌和强大而骄傲吗？
我之所以提到这个，是因为我认为仅仅记住我们所遭受的屈辱是不够的。因为如果历史给我们一个掠夺他人的机会，我们就看不到我们今天痛恨的掠食者的轮回。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。
必须在此补充的是，不难想象雨果的指控会违背法国政府的期望。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：
如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，也许他还会写下他的指控，但他能发表吗？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？
这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该感谢雨果，因为在历史上，上述假设显然是不正确的。所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。
3.在校园网论坛上看到很多写观后感的，眼光大多锁定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿为中华之崛起而读书的豪气人物。
能得到这样的影响，恐怕足以说明《圆明园》这部纪录片的目的是达到了的。最后补充两句感想： 掠夺者注定被唾骂与谴责，不论他们扯什么淡。
与历史进化发展之潮流相悖的做法总归会失败，这句话不止适用于被评论者，同样适用于评论者，没有例外。
我的话说完了。
圆明园纪录片观后感 篇2
大国的崛起
通过近现代史课，我有机会观看《圆明园》的纪录片，以前的我也对圆明园的历史有一些了解，但是观看时内心还是五味陈杂，多的是对那段屈辱历史不甘，也有对如今国家崛起的自豪。真是应验了那句斯大林的那句话“落后就要挨打”。
《圆明园》为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史，让我穿越了历史，亲眼见证了大清帝国由鼎盛走向衰亡的全过程，我为大清的兴盛而自豪骄傲，又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹。
圆明园曾经是一座宝库，是当时世界上最大的皇家博物馆和艺术博物馆。里面有名画、秘籍、钟鼎珍品、金银首饰等珍贵文物，集中了古代文化的精髓。
但1860年10月6日，英法联军入侵北京和旧颐和园，慈禧太后和皇帝逃离京城。英法联军疯狂地抢劫、毁坏和焚烧花园里的珍宝和古建筑。这些侵略军在中国犯下了不可饶恕的罪行。这是中国历史上最悲惨、最黑暗的时期。这是一段屈辱的历史，我们中国人应该永远记住。
从我小时候起，在我耳边反复出现的是正义必须战胜**的道德逻辑，而直面板上钉钉的历史，这更多的是一场与长期教条不符的悲剧。为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打上人家，天下**之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是**者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
影片中的一个场景给我留下了深刻的印象：康熙皇帝在畅园春遇到了他的孙子弘历。弘历舞动着落红的花瓣和剑。景色之美，用任何华丽的语言都无法形容。但我又不禁将此时的美景与大火过后圆明园内大片的废墟重合到一起，惋惜之情涌上心头。
中华民族是一个有着几千年悠久历史的民族。我一直为自己是中国人而自豪。虽然在近代，我们的祖国遭受了太多的摧残和折磨，我们的人民受到了列强的歧视和侮辱，但我仍然深深地爱着他们。这种爱，包含着辉煌、包含着屈辱；包含着惜弱、包含着图强。
这种爱，没有什么原因，却有千万个理由。这种爱，已经深深的植根于我的心中。这种爱，给了我无形的强大动力，使我们每个有良知、有责任的华夏儿女，为了那段不堪回首的岁月，为了洗却积压于胸的愤怒，为了我们的子孙不再有我们的尴尬，为了中华民族的复兴，都应努力的奉献。
前事不忘，后事之师。没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。
这段屈辱的历史让我们不得不反思是什么原因导致清帝国如此轻易地从繁荣走向衰落？是英法联军的惨绝人性？不，这只是我们欺骗自己的借口。大清帝国衰落的真正原因是大清王朝出现下的侵蚀性质。
长期的闭关锁国，不与外界交流，只一味的认为自己的万里河山是不能被其他人毁灭的，却没有发现这个偌大的帝国早已停下了前进的脚步，而西方国家已经后来居上，危机早就到来了。
历史不需要悲叹，只需要记住。我们要做的就是从这段历史中学习。过去已成历史，我们要以发展的眼光憧憬未来。一个国家的繁荣，要求我们深入了解国情，掌握各领域的先进科学技术，同世界个国进行友好交往。
历史不会重演，我们将铭记中华民族百年的屈辱和苦难。在我们手中，一个繁荣强大的中国不再是梦想。在我们脚下，中国的土地将重归荣耀。我们将勇敢自信地向世界宣告，中华民族的耻辱和苦难已经永远消失！
历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元。我们不再只有原始的火药，腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了环宇；我们不再只有古老的长城，横截大江，“高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前；我们也不再只有贫穷落后，已告别温饱，实现小康……于是，在我思维的轨迹上，在我浩瀚的脑海里，始终深深地铭刻着一条信念： 960万平方公里的土地，960万，该有多大多大；五千年光辉灿烂的历史，五千年，该有多长多长……
圆明园纪录片观后感 篇3
这个星期，我看了一部数字纪录片，它的名字叫作《圆明园》。《圆明园》讲述了18世纪，大清帝国由兴到衰，圆明园毁灭的过程。康熙、雍正、乾隆开创了清代空前繁荣的时代。然而，正是这一巨额财富，使后世帝王放松了警惕，豪华的圆明园在英法联军的炮火下化为灰烬。
最令人印象深刻的片段是：1840年，英国对中国发动了第一次鸦片战争。清**派出三万兵力和英军进行抵抗，其中只有八千人。
清朝的皇军，仍然是200多年前的刀枪。而英军的**却是那时最先进的来复枪和连发枪。尽管如此，清军士兵仍然浴血奋战，就像一名英**官说的一样：
清军虽然落后，但他们的勇气受到尊重。与此同时，咸丰皇帝却十分懦弱，(****)优柔寡断，没有在战争现场指挥战斗，而是逃亡避暑山庄，在那里吸鸦片，由妃子伺候着沐浴。
这两个片段鲜明的比较，让我十分愤怒。我认为，作为清帝国的首领，咸丰有这个责任和义务，在战争现场指挥作战，鼓舞士气。可能不管他做什么，都无法改变包括他在内的前几代皇帝保守和自大让帝国落后的局面，无法改变一场早已注定要失败的战争，但是如果他首先当了逃兵，他就没有尽到一个国家元首应尽的职责。
在这样的皇帝统治下，清帝国注定要灭亡。
《圆明园》是我国首部大型史诗性数字纪录片。它记录了雍正的努力和抱负，以及乾隆对西方工业革命的傲慢和蔑视。《圆明园》让我看到了意大利传教士郎世宁和法国传教士王至诚，他们都想让中国皇帝看到科学的力量，但都没有成功。
因此，他们只能为皇帝服务。
在康熙雍正创造的巨大财富下，圆明园怎么可能被摧毁？因为皇帝的保守和傲慢吞并了清帝国。皇帝认为清朝是**，坚不可摧。
因此，他们没有与西方交流，也不明白农业礼貌时代已经过去，骑兵时代已经过去。尽管英国使节们向清朝派发了枪支，但皇帝并没有想到会改善清军落后的**。中国皇帝把钱花在享乐上，而不是教育和国防上。
因此，圆明园会在地球上消失。
《圆明园》是一部屈辱史，它使我深思!
圆明园纪录片观后感 篇4
这是一个闭塞国家最终的结局……
它不仅是一座花园，更是一个值得我们反思的国家的灵魂。
影片以一幅朴素清晰的画面，向我们展示了历史上一座伟大建筑的生与死，也展示了中华民族强大的清帝国的生与死。
当我看到西方的时尚时中国风格时，我是多么的兴奋。我为自己是中华民族的一员而自豪。我为祖国五千年的文化感到骄傲。但当我看到西方列强用武力打开中国的大门时，我非常愤怒，但又无能为力。如果我能早一个世纪出生，如果我能在战场上，我会再杀几个敌人。
封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这是一个不容置疑的事实。
所以，最后圆明园的灭亡并非偶然，圆明园最后被灭了，只但是它不是像阿房宫一样是毁在中国自我人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么?你没有别人强大你就无话可说，这不也正是达尔文的进化论吗?但是人们为什么要毁坏它呢?
难道这真的是人们的天性!我不敢想象!然而在提出这些问题之前，容我们更加理性的应对这一切。
圆明园集中了清帝国一百年的精力与智慧，从建筑方面反映了中国人的文化与生活方式，像田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展此刻我们的面前，这也能够看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他们不期望有太多的人明白自我的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个**灭亡的包袱.
圆明圆不仅以园林闻名，而且是一座皇家博物馆，展示了中国古代封建文化的精髓。圆明园更像是一座宝库，里面有著名的书画、秘籍、钟鼎器物、金银首饰等，圆明园也是一个万圆的圆，有上百万的珍稀花卉。可此刻已是一片废墟，只剩残壁了。
能够体会到，一座皇家园林被外来者侵辱的种种人性场面。应对辉煌的东西，我们总难免有股破坏欲，这个欲望，被侵入者很好的表现出来。
圆明园作为一种向征东方近代礼貌硕果的成果被破坏掉，我感到气愤和怀念。能够想像，当时中国礼貌所到达的世界之峰有多么伟大。我甚至想象，没有外部因素，清朝的经济发展在当时还处于一个良好的时期。
较为搞笑的是，在中国各个朝代都有非凡的艺术杰作产生，而在这天，我们的艺术成果却很少。
但在中国的历史上，有许多东西是世界上无与伦比的。我不愿过多的回忆过去，只是偶同今感，想想当初的问题，这天是否也遇上了，只但是，这天的状况比过去更复杂，要探研事物的本来面目，也不是一件简单的事。比如，我们国家未来如何才能发展得最好？谁能真正看到？
一般来说，看中国古代题材的纪录片会唤起一种民族自信心，相信我们有一个非常神奇的大脑。在世界礼貌中有着不可低估的作用。我自我有时也能感觉到，中华传统对我的影响，以及我对它的极易适应，这正反映了，民族感情由何而来的源由。
这说明生活在这片土地上的人们有自己的生活方式。这样可以展示我们的艺术、建筑、高雅、庸俗、智慧、科技等作品。现在我们可以理解西方先进材料的发展对我们的影响，但我觉得在欣赏的同时，也有一些东西是只有自己才能拥有的。比如我看中国人玩外国人一些很时尚的东西，老觉得有些别扭，像根本找不着调，似像非像，四不像。
但我看公园里的老头们打打太极拳，还是有点味道的，它们也喜欢，而且上手也容易，那种对太极的心性理解，只因“太极”二字便可见一面。老外打太极拳，始终从一个悟字上方去学***，而且它们缺少东方人小巧柔情的一面，刘翔跑步的成功，更告诉我们，我们的身体素质，并不以追求力量为第一要务。我们可以集中精力解决整体与局部、对立与统一的矛盾的转化。
因此，中国特色不是红色，而是黄色。不是让人震悍，而是让人信服。
当代大学生是祖国的花朵，我们只有好好学习，将来才能保卫好我们的祖国，“落后就会被挨打”，如果你强，就不会怕别人欺侮你，如果你弱，就会被别人踩在脚底。只要我国发展了科学，就不会受到其他国家的侵略。然而这一切将是我们肩负的历史性使命。
圆明园纪录片观后感 篇5
在当代国际政治经济课上，我们观看了圆明园的纪录片。虽然前毛老师也给我们看了，但对我来说，无论看了多少遍，我都想看这样的纪录片。这部电影展现了圆明园的起源、繁荣和最后的衰落，让我感触颇深。其中关于宫廷画家郎世宁的叙述，这段历史清晰地展现在我们面前。
闭上眼睛，我仿佛看到了近160年前颐和园失火的场景，也看到了法英劫匪肆无忌惮的犯罪行为。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。
圆明园——这个令国人既自豪又痛惜的地方，汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华,以园中之园的艺术手法,将诗情画意融化于千变万化的景象之中，它也是一座异木奇花之园,名贵树木多达数万株。然而，法联军和八国集团联军两次洗劫旧颐和园，导致园内建筑被烧毁，文物被洗劫一空，神奇而神秘的旧颐和园成为废墟。当我参观圆明园遗址时，眼前的废墟让我无法想象电影中的壮丽场景，让我痛恨外国侵略者的野蛮和无耻！
如此华丽精致的园子，当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出现在人世之间。
圆明园坐落在北京西郊海淀区，与颐和园紧相毗邻。始建于康熙四十六年1709年，由圆明园、长春园、万春园组成。园景100余处，建筑面积16万多平方米。它是清朝皇帝150多年来建造和经营的一座大型皇宫。
雍正、乾隆年间，圆明园得到了扩展，其中注入了两位皇帝在设计和绘画方面的造诣。像白玉一样的台阶建在水面上，辉煌的宫殿建在水面上。圆明园就像一个帝国的缩影，充满了帝国的象征。
枪支和大炮打开了中国的大门，清军是那么的不堪一击。一方面是炮火的**，另一方面是皇帝悠闲沐浴的画面。看到这个我感到非常难过和不舒服。清军士兵一个个倒下，这是蒙古骑兵横扫欧洲的最后一首挽歌，也是清帝国的最后一道防线。
英法联军的进攻随着地图上红色的箭头一点一点的接近圆明园，占领圆明园的第二天联军们便变开始掠夺圆明园中的东西，一件件珍宝就这样失去了，凡是能拿走的，一件也没有留下，拿不走的，都毫不留情的毁掉，这样的场景惨不忍睹，每当看到这心里的怒火久久不能平息。我为大清帝国的颓废无能，为民族的冷漠衰败，为野蛮人的野蛮无耻感到遗憾。圆明园见证了大清帝国的繁盛与衰败。
清帝国的命运已不仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代文明的命运。从大秦帝国到大清帝国，2000年虽然历经风霜而屹立不倒，但时间很短，在三枪两炮声中，大楼倒塌了。
如今，昔日繁华美丽的颐和园，只有一块破碎的岩石和墙壁静静地躺在杂草丛中。皇家园林见证了中国最后一个王朝的奢华，永远不会离开我们。我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。
法国著名历史学家伯纳德·布鲁瑟曾说过，圆明园的灾难不仅是中国历史上的一场大灾难，也是世界文明史上的一场大灾难。
他始终坚持自己的态度，认为历史上犯下的错误和罪行可以原谅，但不能忘记。是的，圆明园已经成为我们的过去。我们可以感叹过去不可磨灭的伤疤，但不能因为圆明园是中国人的作品而郁闷。它的存在曾经是一面高高的旗帜。
1860年10月18日——我们应该记住的一天，是帝国主义烧毁旧颐和园的一天。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。如今，那些断壁残垣，依旧诉说着昔日的辉煌；荒芜野草诉说着那日的耻辱。
作为中国的未来子孙，我们有责任为中国的美好未来而奋斗。从现在起，为了新中国，为了历史不再像烧旧颐和园那样记录屈辱的历史，我们应该有战斗的决心。
