天朝的崩溃读后感

天朝的崩溃读后感。

养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难，阅读了作者写的作品，我们的内心被故事里的剧情深深折服。你知道一篇高质量的读后感是如何写出的吗？幼儿教师教育网编辑为你收集并整理了“天朝的崩溃读后感”。

天朝的崩溃读后感(篇1)

落日余晖——《天朝的崩溃》读后感1000字：

潇湘夜雨细细密密打落窗前，关于鸦片战争的秘密在紫禁城中锁了几百年。是谁又去轻轻地推开那扇门，回到晚清一探究竟？

曾听说过这样一段对话。“你知道中国吗？”“哦，是一个国家。”“不，那是一个屹立东方五千年不倒的传奇。”

每看一次，心中炽热的火就沸腾燃烧一次。看今日雄鹰在习近平总书记的领导下远走高飞，扶风而起，作为中华儿女心中必是骄傲自豪的。但在推动建设社会主义社会同时，中华人民同样需要致力于研究国家历史，从中汲取经验，求真、求准，才能更加迅速地发展起来。南怀瑾先生就曾说过：“一个国家，一个民族，亡国不可怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”可见历史文明对于一个国家民族复兴的重要性和必要性。

绪论开篇茅海建教授就直切主题地剖析了见证并参与到鸦片战争中的天朝官员——琦善。纵观全书，琦善的思想代表的是清朝众多官员乃至道光帝的思想。从主观上来说，琦善就是整个清朝的代言人，他在鸦片战争中的作为，昭示着清朝官场的潜规则，侧面反映出清朝政府的统治和官僚机构的政治面貌。

琦善的行为个性是现象，大清王朝的统治形势是核心。透过这一表面，我们能看到的本质是：整个天朝对待“夷人”的傲慢态度，对待战争的疏忽大意，对待战败后的侥幸心理。

姑且抛开这些历史，我对于茅海建教授的这种辩证思维无不惊叹。琦善无论是卖国贼还是大英雄，从客观上来说都只是一个普通人，这种褒贬机制形成的原因可能是他的行为，但是我们从主观意识中却错误地夸大了个人的力量，从而忽视了历史进程发展的必然趋势。鸦片战争的失败在于中国的落伍，侧面看出同时期清朝官吏的无能、统治者昧于世界形势和行政机构的颓废。

对于军事力量，作者首先就一针见血地之初清军与英军兵器形式上的本质致命误区：冷兵器与热兵器混合。不仅如此，而且管理体制的不合理，使生产技艺水平停滞不前。其次是兵力与编制上的问题。清朝绿营兵主体是汉人，分散兵力实际上是为了兼顾经济上与政治上的考量。但兵力支出后，调兵速度缓慢则让清军处于绝对弱势的地位。再论其编制。清朝的军队都不是纯粹的国防兵，却分为八旗和绿营两大系统，八旗又分为京营和驻防两部分。国力分散在全国，主体又以绿营汉人为多，部署在行省，省的军事体制又分为提、镇、协、营，营为基本单位。兵力过于分散，绿营兵重“社稷”而非“国家”，这又是导致清军战败的一个主要原因。

清朝政府后期的统治漏洞百出，实际上已为战败埋下了最大的祸根。其实天朝官员或多或少都已经意识到了英军的强大、清军故偶顽抗的无畏挣扎和必然战败的事实。他们的意识已经开始麻木，战胜或战败对于他们来说已无太大意义。但是主剿和主和这一决定关乎民族道义。在明知会战败下主和似乎是最佳选择，但是道光帝又不能接受国家落后、个人懦弱无能的现实。只有亲临战场的人才会思考“主和”的问题。但是可悲的是，他们的思想被潜移默化，在封建制度的淫威下自欺欺人。

对于鸦片战争人们总会有许多的误解，这些误解形成有多方面因素的影响。但是我认为战争的失败主要还是归因于清军作战的质量、政府的统治形势及机构体系化的程度。满族人在建立后金之前仍处于奴隶制度。其从奴隶制度转化为封建制度之际，却误入了许多因素。统治机构权力集中于君主，集中中央集权的一些机构甚至名存实亡。过度集中则容易产生极端，这样整个天朝的兴衰就直接取决于一人。总体上来说，也取决于这个民族的气质特征，造成了天平严重倾斜的形势。但是无论如何，统治者也是时代中踽踽独行的一个人。同理，看历史不能只看表象，也不不能过度夸大一个人的力量。

“欲要亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化。”不会从历史中汲取教训的人并不能称之为人。历史的发展有其必然的趋势，但是我们不能让民族文化被解构，不能让民族自信被涤荡。在探索历史时要用辩证的思维，不能以偏概全，断章取义。研究历史，不仅是民族发展的奠基，更要让历史深深扎根于我们的血液当中，让中国重新雄于地球！

天朝的崩溃读后感(篇2)

中国近代史避免不了会拿来和日本相比较，鸦片战争以来，中国就陷入了重重困境之中，多少才子都想弄清这颗“东方明珠”怎么就沦落到如此地步，就算有了前车之鉴，天朝还是一如既往，难怪鲁迅会弃医学文，思想的病源不根治，那么一切都是虚幻的美好的惊悚的梦。

历史教科书可没有那么详细介绍这段鸦片战争，无非就是起因经过结果，无外乎再加上经验总结教训，某种程度上来讲，这些是借着历史来做宣传的，因为留给我们的没有事件背后的思考，需要的是记住那些曾经被欺压过，需要的时候需要展现对立的姿态，仅此而已。前不久看到个对比图，乾隆五十七年，纽交所成立；光绪年间西方工业化发展促成了各大工业企业的诞生…………当天朝还在“十全武功”的时候，西方列强就开始了迈向近代化；1855年鸦片战争后的13年，日本因为黑船事件被迫开国，到1894年甲午战争对天朝取得全面胜利，使得这个汉文化圈内的“兄弟”得以坚定全盘西化……这不是嘲讽天朝，而是想说思想固化不开化，那么昨天会是明天的写照，历史将会一遍又一遍换着戏服再次上演。

作者查阅了鸦片战争后，各大一号人物的处境，能有从战争中吸取教训的，只能算半个，因为无法具体考证“师夷长技以制夷”的思想开化是魏源取自好友林则徐，但他俩道同才相谋，不然只会是萍水相逢，路人甲乙丙丁。林则徐或许得知天朝战败的根源，但他不说不做，这层原因我猜想需要追溯到更上层了，道光帝是一个守旧，满腹祖训的人，就印象来讲是一个没有好奇心的人，更多的是机械式思维的人，新事物新思想到不了他那里，要是这么提出改革就会因言获罪。好在李鸿章在20年之后提倡洋务运动，也算是走出了第一步，举国之力称不上但也是恭亲王牵头，从上而下地，然而到甲午战争一炮打回了原型，这问题恐怕就更复杂了。鸦片战争期间有个叫鄂云的人，旁门左道想尽法子挣得国难财，不仅如此，琦善、杨芳等谎报战情……这些对天朝来讲无需解释就都能明白其道理，那么根源出在了文化上不成？深受汉文化影响的日本，在不到一代人的时间里，完成了从被欺压到站队列强，这两者之间有没有可以借鉴的经验和教训呢？恐怕这让我联想到了鸦片战争期间的道光帝了。

天朝的惨败不是单一因素导致的，但这是趋势，不是1840年这场战争，就是之后的哪场，天朝的乾隆盛世已经掩盖不了道光体大虚胖，遗憾的是天朝上层谁也没有因为这次惨败而吸收教训，或许谁也没把这当回事，不过添了些茶馆的聊资而已，那么惨败就是注定了的。

天朝的崩溃读后感(篇3)

道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。小编为大家精心搜集了一篇“《天朝的崩溃》读后感2000字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

以每天一章的速度，在高度的阅读快感中，我用一周的时间读完了茅海建先生的《天朝的崩溃》一书。本书的副标题是“战争再研究”，1840年发生的战争在中国历史上的地位毋庸置疑。在阅读本书之前，我对之的认识仅仅局限于林则徐、关天培、陈化成等爱国将领的反抗侵略、琦善的通敌卖国、一系列屈辱的不平等条约之上。我所接触的这段历史，基本是一些爱憎分明的道德评判构成的，而我又天生是一个怀疑主义者，虽然并不相信，但没有人把历史细节指给我看。

拿起厚达600页的“砖头”，不仅心中打鼓，我能不能在假期末的几天悠闲时光读完一本如此厚重，研究对象又如此沉重，充满了密密麻麻蝇头小注的专业历史著作呢?

担心是多余的，翻开书的第一章，我就开始津津有味地跟着作者对“琦善卖国”一案进行拨乱反正去了。事实是，作者不但是个拥有学人之拙的严谨学者，更是一个有着诗人之慧的故事能手。诚如序言中作者好友的两句建言，“曰注重人物命运、曰解释历史现象”。作者在人物命运中阐释历史现象，在历史现实中揭示人物的命运和局限。一切从经年掌握的大量历史材料出发，不囿于成规和既有立场，果断地对曾经的历史做出了自己的判断。

在作者笔下、侵略者的狡黠无赖、见风使舵、道光帝和清朝大员们的蒙昧游移、不知所云都跃然纸上。让我印象尤为深刻的是，作者除了常规材料的分析判断，尤为注重现带军事技术和地理因素、注重以现代观念考量战争时期的中国外交和各种制度，从而在纷繁的史料中发掘出深具意义的历史细节。就战争而言，作者对双方战争的意图到实现意图的战备、战力、战略、战术，甚至战法和编制、后勤补给和官兵心态无所不及，每次大小战斗均有详细的战术分析。而战争背后，是支持战争的人文地理背景，作者海陆并重、民情吏治兼顾，将帅的背景考量、具体的沟壑水道皆所呈现。正是这些“技术”层面的实证演绎，使本书对历史细节的重视可用“具体而微”四字加以概括。

由细节所呈现的历史，当然比由理论引导的历史可亲可敬的多，因为除了作者的观点和分析，我们获得了认知历史思辨历史的最基本材料，而理论构筑的历史，剥去宣传的外衣，余下的只是稻草。

面对一百多年来对“中英战争”爱憎分明的道德评价，作者强调指出，“历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。”而一切出于“愤恨”、“不服输”或其他目的而对历史进行的“神话”或“鬼话”的实践，已经超越了历史研究的范围，只能白白浪费历史的宝贵财富。

基于这样的思想，在事实的基础上，作者对围绕“战争”进行的道德化历史叙述进行了毫不留情的批判，分析了“妥协→投降→卖国”的“奸臣模式”是如何成为一百多年来历史学家们的基础命题，历史又是如何在这种命题中转化为宣传的。

全书试图解答一个个今天看来不可思议的命题：

为什么真实的战况到开战一年多以后道光皇帝依然蒙在鼓里，胡乱发出前后矛盾的作战指令?

为什么清朝大员集体撒谎、对着道光帝大施阴谋，一个比一个精彩绝伦?

为什么亲历战争第一线的清朝大员都先后“由剿而抚”，稍显精明的伊里布、耆英甚至不顾圣旨，跟着英军屁股后面乞和团团乱转?

为什么战争开始、英军和清军不约而同竞相封锁海口?

清军的军力如何，性质又是什么?内卫部队、警察还是国防军?

为什么清支援部队军纪涣散、资用靡费，竟然有部队在整个战争期间长途奔袭数千里、历时大半年却始终没到前线?

神话林则徐的思想境界到底有多高?他一生最大的错误是什么?

翻译因素在战争的外交中起到了什么作用?

三元里抗英民众如何组织、其民族意识和战斗力如何?

为什么众多主权被轻易出让而侵略者和满清政府却各得其所欢庆成功?

……

历史的阴差阳错不仅造就了“卖国贼”和“民族英雄”，也造就了太多的误会和故事。而这些故事，被茅海建先生细细讲来，犹如抽丝剥茧，层层深入，让人感慨万千的同时，更是欲罢不能。

为什么要读《天潮的崩溃》来重新理解战争和近代中国?它展开了就被遮蔽的历史的另一面。

在当代中国，对历史的回顾和反思似乎越来越成为一件遥远而意义稀薄的事情。历史被作为一门无关紧要的课程安插传统教育中，在这里，历史不是思辨的对象，史实也不是分析与批判的竞技场。另一方面，阐释历史、构建历史却又显得至关重要，或者说正因为“至关重要”的阐释转而成为认识历史的基础和规范，所以历史才“无关紧要”起来。历史的重要性就在于，谁获得了阐释历史的权力，谁就会天然获得了创造自我的“合法性”。因此，“了解并接受结论”，便成为了当下基础教育中历史学科的目标和常态。

重要的不是人们能否有机会接触纷繁复杂的史料、并“正确”把握它们;重要的是他们能否在充满了符号性质的“宣传”、结论和定义的历史中，拥有考量历史的能力。

我还喜欢书中的一句话，特意记下：“知识给人以力量，愚昧也给人以力量，有时甚至是更大的力量。”

天朝的崩溃读后感(篇4)

天朝的崩溃，光看其题目，就大致揣测出这是一本讲述清朝是如何走向灭亡的书，也就是告诉我们中国历史上最后的封建专制主义时代是如何终结的。

其中的“天朝”，“崩溃”用得恰到好处而别有深意。“天朝”直接指出了清政府的自大，“崩溃”却正表现出清政府无法避免的灭亡，暗含对于清政府腐败的讽刺。

书首先对鸦pian战争中清政府与英方的实力进行了分析比较，包括兵力、武器、指挥、战术等诸方面，从中很明显地可以看出清政府无论从哪方面都弱于实力强大的英军。我曾经思考过：就是因为钦差大臣耆英与英军签署了《南京条约》，才使中国现在人对于耆英的印象变成懦弱。可是如果耆英不投降，带来的只会是更惨重的.损失，正所谓“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”，对于清政府而言，只是面子上的过不去，可是对老百姓而言，却是生命与财产的巨大损失。但现在看来，作者的想法更符合当时的国情，他认为我们完全可以根据理性地分析比较，避免这场血的战役。我们可以直接投降，像日本一样走上自强之路。虽然如今想来，这不失为正确的策略，但历史已经成为过去，无法倒退与逆转，而清政府自认为的“天朝”就是最好的明证。当时的清政府认为自己在世界之峰，又怎肯做个缩头乌龟主动屈服呢？但试想如果当时没有打这场战役，中国走向的是像日本一样的道路，这是谁也无法预料的。当然作者的观点虽然只是假设，但仍是相当成熟的。从文中的这一段话便可以看出：“这里面有两个需要分清的问题：一是对侵略者应不应该抵抗？而是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗？前者是道德层面的，答案是肯定的，没有疑义，后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家与政治家的区别正在于此。”

其次，它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析。读完这本书，感触很深，最大的亮点就是它阐述了真相，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，认为像林则徐这样的英雄人物如果不走极端，给英军提供了鸦pian战争的导火索。自大腐败的清政府不知道自己的实力，难道林则徐也不知道吗？明明知道自己敌不过强大的英军，还要用这样的行径去惹怒对方，不光清政府不会赞颂你，老百姓之后的生命与财产的损失难道你可以补偿吗？书中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只不过又是一个被清政府官场蒙蔽的普通官员，发配出去后仍然败在“官场”二字上，复出无力，阻挡不了英军的入侵，这“天朝”连最后的精良指挥都敌不过英军，大局又如何稳得住？第二次鸦pian战争的爆发，八国联军将不堪一击的清政府逼向了绝路。辛亥革命的一发动，“天朝”就此崩溃瓦解。真相与记录总有一点偏差。

其实到了最后，慈禧太后也不似当年嚣张跋扈，倒是想改变这千年世袭的帝制。可惜孙中山等人没有给清朝一个改过自新的机会，而是在改革几天后直接将其推翻。不然今天的中国可能和日本走的就是同一条道路：仍然保留皇帝这样的称号，但皇帝不掌握实权，只是类似于国家的象征。世事难料，中国曾经有那么多条路可走，一步之差，也许今天的中国就完全不同。

之所以这么多年的帝制时代终结在清朝，细想也可以发现：是因为清政府的“天朝”之感，是因为井底之蛙的愚昧，还是因为外国的侵略？其实都不是，是历史的潮流在前进，而鸦pian战争，《南京条约》……这一切的一切都只是清政府一夜间崩溃的铺垫。我们不会再回到帝制时代，还有那些愚昧的时代。

天朝的崩溃读后感(篇5)

最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，发现这是一本写的很好的书，没有想象中的那么枯燥，和那些历史专业书完全不同。通过这本书，我更加了解清政府，更加明白那段黑暗的历史，我的心中充满了感慨，不吐不快。对我们来说，我们总是有意无意的想去忽略这段历史，毕竟它并不光彩，这是充满屈辱、血泪、伤逝、仇恨的二百年，一个人，如果有选择，总不愿意面对不堪的情形。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？

琦善、奕山、牛鉴是著名的卖国贼，如果把鸦片战争搬上京戏的戏台，他们必是曹操般的大白脸。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的历史书里，我们知道鸦片战争会失败，败在昏聩的皇帝、腐朽的社会制度、无耻的卖国贼。

但是这本书却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，其实是经过后人的描画，是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。作者通过此观点进而引出主题：鸦片战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？本书的核心问题，就是在当时的情况下，中国能否取得鸦片战争的胜利？这是一场胜或负的结局皆有可能操作的战争，还是一场必定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？作者不断地在当时的历史场景之下，提出假设，因为已经发生之事并不是最有可能发生之事，历史学家会注意到历史可能出现但未能出现的转机。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。

首先清朝的兵力虽在人数上占优势，但当时的清军驻防分散，难以集中，调动也很困难，战斗力相当差劲。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，而且在大部分战场，清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。更有很多士兵还使用大刀弓箭，无法和近代化的英军相比。最后制海权的丧失，我觉得是清军战败的另一重要原因。近代以来的很长的一段时间里，英国的海军力量一直称雄世界，而在近代的战争中，谁取得了制海权，就等于成功了一大半，这就是在50年后的甲午战争中日本首先要歼灭北洋舰队的根本原因。从这几点来看，清军实力实在无法和英国相抗衡，而且清政府在签订了一系列不平等条约，被侵略者大的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因，清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。YJs21.CoM

在作者看来，中国应该向日本一样，不必付出如此之大的代价，而应当尽快签订和约，再走自强之路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不可改变的，中国发展到这个样子，应该说被列强的炮火打开国门是一个必然，不平等条约的签订似乎也是无可挽回，真正可悲的是战败后的中国没有能够及时走上自强的道路。

正如书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。我们要吸取教训，不断地鞭策自己，不在重复那些错误，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

天朝的崩溃读后感(篇6)

《天朝的崩溃》读后感1000字：

当读完本书后，我对这段距今已近二百年的发生于“天朝上国”的耻辱的历史有了更加深入的理解，无疑在这段历史中应当有很多的罪人被钉在历史的耻辱柱上遭受无数后人的唾弃与辱骂，但正如本书作者所言：“在天朝体制下，这种于制度，器物，士兵上面的差距，又岂是一两个人可以弥补的。”

本书号称“鸦片战争再研究，”主要从鸦片战争出发，以历史人物的变化为主线，又从各种角度上分析了战争失败的原因，最终完整的论述了整个事件的发生过程以及结果。我对作者清晰的思路以及他能够站在一个比较可观的角度上去冷静的分析整个事件和活跃在这个舞台上的每一个人物感到钦佩。不论是主和派的琦善、伊布里或者主战派的林则徐、奕经，作者都能从人物的性格、经历等出发作出较为客观的评价。纵观本书，作者对各个名词以及历史事件的注解是最令我钦佩的，这是我看过注释最多的一本书，相信作者肯定在上面花了不小的功夫。而且本书最重要的是让我们了解到了晚清的一个官场环境，从京城到地方，一个七品甚至八品的小吏到了地方甚至比一省督抚还要厉害，主政一方的总督巡抚之间粉饰之风盛行，说之为胡编乱造都不为过。

就拿奉旨剿匪的“靖逆将军”奕山来说，在道光帝不低于六道圣旨的催促下，这位深受皇恩的康熙帝的五世孙足足花了两个月的时间才到达广东，而后手握数万大兵的奕山在对英的作战中被打的落花流水，英军一直逼到广州城下，开出了数条条约。最终交出了六百万的“赎城费”后英军才撤去。但是他是怎么汇报的呢？完全颠倒了历史舞台上的正反角色，英军反而成了祈和的一方，还借段永福之口说出一段自我表白的话“大将军奉命而来，唯知有战，”一何壮哉！再说整个战争的决策者——道光帝，这位以勤俭而著称的皇帝光是其自身对战争的态度就已经令人难以琢磨了。在英军已经进驻长江时他还不了解“英吉利”到底为何物，且其本身又在战与和之间反复，没有丝毫的坚决性。读后感·在这样的皇帝与大臣之间我们能看到的只有大清王朝的余晖，而道光帝自己如果知道仅仅在十四年之后他的儿媳慈喜将带着一家老小匆匆逃出紫禁城奔向热河，不知又将作何感想。

在读完本书后，我不禁也要有同作者一样的问题：中国大陆与西方的差距比起一百五十年前鸦片战争时是扩大了还是缩小了？我相信时间终会给我们答案。

天朝的崩溃读后感(篇7)

今年是甲午年，一提到这个年份，我想华夏儿女想到的一定会是100多年的甲午战争。最近，我有幸拜读了茅海建先生写的《天朝的崩溃》，在读完这本厚达600多页的书之后，我同作者写完书的感受似乎有几分相似，没有一点轻松的感觉，反而更加的沉重。这是一本记录那段晦暗历史的战争回顾，它承载着国人耻辱的记忆。甲午战争的意义并没有随着时光的消逝而日渐减少，反而更加的厚重。它是中国历史的转折点，它是让每个中国人刻骨铭心的悲惨记忆。这本书真正的给我揭开了战争的这一段历史，用严谨的史学作风阐述了中国为什么会失败？中国的路究竟该如何走。

当我还是学生的时候，老师谈到了这段历史。当时年轻狂的时候，我讨厌那些反对禁烟和抵抗的人，讨厌他们的丧权和羞辱。但看完这本书，我突然觉得这不是他们的问题，而是那个朝代甚至整个古代封建帝国的问题。这是整个封建帝国一言堂的悲剧。在那个时代，在皇帝的思想中，中国傲视四夷，甚至对英国的印象只是利，对资本主义的崛起没有深刻的思考。中国人一直麻木，很难在天堂的旧梦中醒来。事实上，中国被侵略的原因不应该责怪任何人，甚至任何朝代。这是时代创造的悲剧，也是多年来延续皇帝一言堂的悲剧。古代社会一直是皇帝的最终决定权。如果皇帝有才能学习，想要发展，那么这个社会是清明和繁荣的，但如果皇帝是愚蠢和荒谬的，那么这个王朝最终将走向极端。在这个时在这个时刻，我们应该把历史的权力作为教训，把事实告诉我们一把历史的围栏，财政作为深水区的悲剧。

我认为首先要从自身做起，拒绝“一言堂”，约束自身行为，善用手中的权力，不断自律、自省、自励，真正做到慎独、慎己、慎微。

第一，民主决策，群策群力。在重大问题的决策上，我们应该主动拒绝“一言堂”。实行民主决策制度，深入调查研究，广泛听取各方意见，集中大家的智慧和力量，由大家集体讨论决定，坚决杜绝决策的盲目性、随意性和个人的独断专行，谨慎用好手中的权力，不做“土皇帝”。

第二，慎思谨言，一心为政。古人云，当官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤。”领导干部应当慎言、慎行、理性地考虑得失，要做到诚信而不失信于民，言必行，行必果。领导干部必须在需要面前要学会选择，在诱惑面前要学会放弃，在原则面前要学会坚守，才能突显其公道正派、品行端正、廉洁自律、两袖清风的优良品德。领导干部自身良好的品德就是政府公信力的一面镜子，更是大力弘扬了“德才兼备，以德为先”的选人用人思想。领导干部要善于运用人民给的权力造福于民，把自己置于党和人民的监督之下，养成在监督下工作的良好习惯。

第三，以民为本，全心为民。人民群众永远是为政的基础和根本，权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务。领导干部需要明确行使权力就必须为人民服务，要建立全心全意为人民服务的思想基础和感情基础，工作中才能时时刻刻有为人民谋利之心、为人民造福之意。

历史的教训至今还深深地烙在那古老的铁炮炮身上，波涛拍打着炮台，其石壁上也会清晰地刻着这段惨痛的历史。历史在用他独有的方式去书写。记忆过去，是为了更好的面对未来，要真正能够走出历史阴影，实现社会和解与和谐，要做到的是“不计前嫌”，绝非“不记前嫌”。“不计”是种选择后的宽恕，“不记”是对历史的谋杀。

“当历史不再昭示未来时，心灵便在黑暗中行走”又是一个甲午年，我国处于大变革大发展时期，我们要真正吸取甲午战争的教训，真正的做到杜绝“一言堂”，还百姓一个民主法治的社会。

天朝的崩溃读后感(篇8)

在成为预备党员之后，我抽空阅读了茅海建先生写的《天朝的崩溃》一书，这本书带我重新认识了鸦片战争，给了我不少思考。

这本书如同茅海建先生自己所说一样“我选择鸦片战争这一中国近代化理应发生的起点，专门分析中国人，尤其是决策者们，究竟犯了什么错误以及如何犯错误的，试图回答一些问题”。它以皇帝与诸位官员之间发生的故事为脉络，带我们认识了大清的政治环境，揭示了历史的必然与偶然，茅海建先生写的这本书的内容带我们设身处地地感受了那一段历史，那些在现代人看来很荒谬的事情，在茅海建先生联系了当时的历史背景之后变得非常直观，我认为这是一本非常有研读价值的历史书籍。

让我印象最深刻的是茅海建先生对琦善和伊里布等人的看法，在传统的主流观点中，琦善与伊里布是卖国贼，而林则徐则是大家公认的精度英雄，但是在《天朝的崩溃》一书中，茅海建先生从各种文献以及当时的情境出发，他设身处地地用当时的道德观念思考问题，将琦善卖国的证据一一驳倒，作者认为，琦善在促成道光帝“清缴鸦片”这一决定上起到了非常大的作用，琦善的卖国说其实来源于他对待英国入侵的态度，琦善其实主张妥协，但是事情在口口相传中必定会变味，由妥协变为投降，再由投降变为卖国，这一步步的深入，使得琦善被戴上了卖国的帽子。林则徐确实值得称赞，但是林则徐致力于研究英国的历史，了解对手的实力和战术，这在当时有着极其先进的思想，这值得百年后的我们去缅怀和尊敬他，但是作为一代大师，他也不能逃出那个时代的局限性，最终还是无法阻止英军用坚船利炮打开我们中国的大门，使我们中国走上半殖民地半封建社会。

在看完这本书，我有以下思考。首先是表面上的一些思考，我们在看历史的时候，必须要带着思考看历史，有时候要辅助以必要的历史文献来说事，否则有些东西可能会被歪曲。就比如：现在日本教材中有些体现出不承认南京大屠杀这段历史的情况。这个就是歪曲历史，历史永远存在，而史学家有些东西可能是错的或者具有认识的局限性。

第二，我认为在看待一个问题或者事件的时候一定要设身处地，换位思考，以那个时代的思维方式去思考问题，比如：我们现在去看亚里士多德关于重物轻物谁下落快这一问题的时候，往往会觉得亚里士多德脑子一拍就得出答案了，但是我们换到那个时代去思考问题就会发现亚里士多德还是为历史的进步和科学的发展做出了贡献，再结合测量工具的局限，我们就会发现亚里士多德的伟大之处。

第三，每一个人都有功过是非，我们评价一个人要采取客观的态度，更多时候我们要保持清醒头脑，尤其是在这个多媒体时代，在这个炒作横飞的时代，我们更应该冷静下来多思考消息的真假，不能一拍脑子就充当看客，传播负能量，没有一个世俗的人能超脱世俗，每个人都会受到某一个时代的局限性，正所谓“明哲保身”与“令为玉碎，不为瓦全”两者的区别，有句话讲得好，那就是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。

最后一点就是：弱国无外交，发展才是硬道理，我觉得这句话是永远不变的真理，尤其是在资源越来越少的情况下，这句话就越来越显示出它的真理性。

以上就是我看《天朝的崩溃》这本书的感想，看完此书，我最大的想法是：我成为预备党员之后，要多多学习科学文化知识，要学会科技创新，为我们国家发展添砖加瓦。

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崩溃读后感(热门4篇)

阅读作品，可以让人收获无数的精神财富。一本好的图书，我们应该要弄清论点，并将其写在读后感中，想要了解“崩溃读后感”的资讯栏目小编的整理会让你满意，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！

崩溃读后感【篇1】

首先，我并不太对中国：摇摆不定的巨人这一章感兴趣。大不是因为不关心自己的国家，其根本原因在于在阅读其他国家的状况以及其所面临的问题时可以更加客观，以一个旁观者的态度去理解问题分析问题，以达到更高效地阅读。当然，从主观来讲，我个人也更喜欢去阅读一些发生在完全不了解的国家的毫无概念的事情而不太喜欢去阅读已经了解过的事情(尽管是片面了解)，可能这只是兴趣所在吧。

全书的格局很大， 从其研究所覆盖的范围之广(全球)到所穿越的时间之长中都可以体现。前言中的消失的伊甸园吸引了我的关注，可能仅仅是因为它的名字。而细读完全段却发现它并没有在讲述一个美如伊甸园的地方是如何消失的，而是在讲述人们因为潜意识里带有一种对现代人类遗迹古时人类的区分而无意地提出的一些错误的观点，之后反驳它;没有华丽绚烂的场景描写的语言，却用详细的对比论证以及递进使我信服这个观点任何种族(以时间为界限)都是平等的。基于我的兴趣所在，我会主要讨论有关于格陵兰维京社会的第七，八章以及拥有两个民族两种历史的一个岛屿的第十一章。

格陵兰岛并非都是绿的每个人在见到它的名字Greenland时大都会提出这个疑问。我虽然没有去过格陵兰岛，但当我在北欧旅游的时候，当地的地陪告诉我，最适合格陵兰岛的名字是冰岛，格陵兰岛这个名字只是为了吸引更多人前往此处这也恰恰与书中观点相匹配。格陵兰岛和北欧三国(因为我只去过挪威，瑞典与芬兰，其他两国不做评论)的历史也十分相似充满了维京，斯堪地纳维亚(斯堪地纳维亚半岛及三国所处岛屿)等词汇。气候倒也差不多，但是由于最吸引我的是极光而非连年的寒冷，所以此处不做评论。格陵兰岛的气候多端，这也是为何当地生存的人类不断卷土重来的一个原因。然而气候多端的影响不仅作用在一个人类聚落之内，在聚落与聚落之间(及种族之间)也有一定作用。文中也提到过，长期生存在格陵兰岛的维京人(尽管卷土重来)在气候的作用下最终被因纽特人所打败。读到一半时我就已经感受到这些维京人的固执之处他们不愿改变。无论是放牧业、农业、渔业他们没有改变他们以前的习惯尽管他们或许知道这会阻碍到他们在格陵兰岛的生存。我猜这可能与这个种族过去的历史有关就像中国人骨子里比西方人要保守一些。

现在从高纬度地区来到低纬度地区。这两个贫穷的国家多米尼加共和国与海地任何人至少听说过一个以上，但很显然，对于这两个国家的了解，也就局限于中美，穷。的确，这两个词已经足以概括这两个国家了。若问到它们的差别，显然是多米尼加共和国有希望，而海地几乎无希望政府并没有下台所以也不能说是完全没希望。显而易见这种现状的出现，最能解释其原因的终究还是历史。而环境的变化，经济的变化，以及人民内心的变化其实组成了一个轮回，任何其中一个的衰退都会导致其他的衰退，若政府或人民没有及时采取措施去阻止，那么这个轮回将继续轮下去如同海地;当然，任何其中一个的发展都会导致其他的发展，在这种情况下我们只需要让它们继续轮会下去，一切都会变好如同多米尼加共和国。而他们的本质区别我认为是观念。文章中可见，多米尼加共和国相对海地来讲要先进得多。当多米尼加共和国开放国家时，海地似乎在执行闭关锁国;多米尼加共和国先于海地平息动荡不安的政局;多米尼加共和国的独裁者虽然是独裁者，但是他在国内用强制性手段进行现代化建设在当时看时无理粗暴的，但从客观上，或是长远上看还是极其具有效果的，在这之后现代化建设也没有停止下来，而海地，反之，则没有进行现代化建设，没有发展工业。还有许多社会因素不做过多讲解。在文中也同时了解到巴拉格尔这个人，他看似更加暴躁，但是在客观促进国家发展这方面他做出的贡献是巨大的。无论这个国家能否发展起来(需要漫长的时间，无法讨论)，人们对其至少是报以希望的;当然，在没有出现下一位巴拉格尔之前，它是否会变成像海地一样的国家也是值得人们担忧的。但不得不承认的是，若两国可以理解到共同的问题并共同发展，或许它们的状况会得到较大的改善尽管合作的可能性较小。

崩溃读后感【篇2】

《大崩溃》这本书是都梁继《家国四部曲》后的又一力作，整体格局较大，主要以豫湘桂战役为大的历史背景，将国名党少将蔡继刚，飞行员蔡继恒，士兵佟满堂兄弟等人的命运捆绑在一起。

文章沿袭了都梁抒写人物的一贯作风，永远维持着那个稳定的三角架构，佟氏兄弟应该出生在花园口决堤之后黄泛区，是普普通通的传统农民形象，自始自终他们可能都没弄懂国家是怎样一个概念，他们可以在没有食物的时候劫持国名党高级将领，也可以在日本人给他们发粮食之后点头哈腰，处于有奶就是娘的一种状态，就算在日本人扫荡之后，他们想的更多也是报仇，而不是为国效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停”，明显是作者对于传统帝制剖析。佟氏兄弟类似《狼烟北平》的文三，国家的概念，自始至终都未清晰，他们能理解到的，更多的事水浒中的那种义气。

文中提到，封建社会县以下更多的属于“自治”，权力主要在三种人手中，饱读诗书又具有土地的文化人，宗族关系中德高望重的前辈，返乡的官员。乡村更多的伦理道德并非来自四书五经这类，而是言传身教而来，农民只负责种田交税，吃饱穿暖，管他国家是个啥玩意，这也不难理解。作文蔡氏兄弟皆为高材生，蔡继刚美国知名军校毕业，比黄埔还要黄埔，军事理论素养扎实，可能是文中综合素养最高的将官了，他在豫中会战失败后对战略格局的剖析，以及衡阳保卫战之前的预判，都可证明他的理论素养，从他不可为而为之，可以与守城将士共存亡，家国情怀显露无疑。蔡继恒曾是西南联大学生，就像无问西东中的力宏一般，风流倜傥，因俊潇洒，撩妹系数爆表，但作为飞行员，每次出机，可能都是永别，他也曾克制，营养师沈星云一曲《梅娘》将其拿下。

文章在描写战争场面惨烈的同时，也在不断分析着战争，从日本人山田圭一，蔡继刚，蔡继恒，沈星云……多角度描写，刻画人物有血有肉，日本也有好人，中国也有坏人，在战争与和平之间，我们要学的还有好多。文中也提到驼峰，陈纳德，缅甸，等词，有空再说。

崩溃读后感【篇3】

新东方在发展过程中，有一个坊间流传的故事，这个故事就是俞敏洪被抢劫的经历，他差一点因此而丢掉性命。新东方还是培训班的时候，曾租在一个漏风漏雨的破房子，周末则是报名人数最多的时候，有时一个周末就能收到50-100万元人民币，但当时周末银行的对公业务是不开放的，再加上存放在银行保险柜也存在风险，于是俞敏洪选择了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，这个劫匪原本就坐过牢，同时，他还有另外一个身份——租度假村给新东方暑期学生当宿舍的房东，开度假村正是他出狱后改邪归正所做的事。在租度假村时，他曾要求新东方预付3万元定金，但新东方退租后，这却把这3万元花了，并未归还，俞敏洪当时觉得今后也许还要合作，也便没有追究3万元。

正是这3万元的善意，让俞敏洪成为这个劫匪抢劫的7个人中，唯一的生还者。当时俞敏洪拎回家的报名费大概有200万元，这个劫匪与另一个同伙抢了钱后，还给俞敏洪打了一针大型动物麻醉针，俞敏洪便晕过去了，此时另一个同伙曾说：“老大，我们把他干了吧！”，这个劫匪说：“俞敏洪还是一个不错的人……就留他一条命吧！”……不可置否，“一个不错的人”让俞敏洪脱离了死亡的威胁。

“一个不错的人”，也让新东方在与ETS（美国教育考试中心）打官司的过程中，俞敏洪的合伙人王强（佟大为角色原型）、徐小平（邓超角色原型）搁置了因为股权纷争而产生的矛盾，三人团结起来，与ETS斡旋，将危机转化成了机遇。如电影中所看到的，与ETC打官司表面上对新东方不利，但却能变相利用ETC的知名度让更多人知道新东方，也为新东方筹备上市迎来了契机。

不得不说，俞敏洪身上有人性的闪光点，优秀能吸引优秀。如电影中所展现的，邓超（原型徐小平，剧名孟晓骏）坚持上市（上市后他的股票收益可以变现），但成东青（原型俞敏洪）觉得时机未到、也担忧作为教育领域第一个上市吃螃蟹者可能面临的风险，两人争吵不断，而佟大为（原型王强，剧名王阳）则在充当和事老的过程中愈发疲累，三人的友情陷入僵局。电影中，当新东方面临危机，成东青准备拨出孟晓骏电话时，而他正好站在门口，我需要你时，你正好也在，这是多好的一幕……

崩溃读后感【篇4】

《崩溃》一书的主要观点，可以用一句话来概括：一个建立在脆弱生态之上的社会，环境恶化往往引发社会崩溃。毫无疑问，在作者戴蒙德看来，地球的生态平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反复敲响警钟：既然我们暂时没有另外一个星球可以过活，那么最好不要通过摧毁自己的生存基础来谋求发展，因为那不仅愚蠢，而且危险。

这个观点其实并不新鲜，随着对地球承受能力的了解日益深化，很多人都意识到，无限索取不可能是持续的，地球母亲的奶水迟早会枯竭；按科幻小说那个早熟的预言《弗兰肯斯坦》，到时人类会被自己亲手创造的怪物所毁灭。但贾雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社会为单位，以法医解剖的方式来进行病理分析。他对复活节岛和格陵兰两个孤立文明的论断尤其带有死亡诊断书的味道，并带着一种隐喻的方式暗示我们：如果仍然那么愚蠢，那么这也可能成为整个地球文明的命运。

但有句话说，我们从历史中得到的教训就是人类很少从历史中吸取教训。为了证明这一点，作者列举了几个典型的案例加以分析，其位置散布在地球各个角落：复活节岛、格陵兰、卢旺达、海地和多米尼加这一取样显然是精心选择的，地形、植被、气候、文明都有很大差异，各自具有指标性。更重要的是：这些地点都带有一种实验室环境的特征：相对孤立、变量有限、大到足够具有代表性但不至于太大以致因素错综复杂难以分析。这样便于作者在实验器皿之外像上帝一样观察着该社会的成败兴亡，对他来说，实际上地球也是一个巨大的、正进行极其复杂化学反应的实验室，只是对这一实验，我们输不起。

这一思维方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2号实验就是其产物。当时科学家们在亚利桑那沙漠中模拟地球环境建造了一个巨大的密闭实验室，作为火星殖民地的模型。实验的失败加深了人们的如下认识：我们只有一个地球，以及，人类尚未成为上帝。因此，我们目前唯一的选择就是在这个有限地球时代，谨慎地实现可持续发展。

直到相当晚近的时代，人们仍然普遍认为大自然有能力保护自己，极少有人设想人类干预的破坏性后果，原因之一是在技术不发达的时代，人们对环境的反作用力相对微小，环境能够自然恢复。正因此，很多传统社会其实并不像现代人想象中的那样热爱环境，相反，古代一些人迹罕至的地方一旦成为人类殖民地，都伴随着一波大型动物的灭绝和生态变迁。现代环境恶化的加剧只是因为技术发达后破坏性更强，而对神灵的敬畏却下降了，获得了神一般的力量却像恶棍一样予以滥用，这基本上被视为现代环境问题的根源。既然我们不可能退回到原始技术时代，那么敬畏自然和生命，也许是有限的选择之一。

在真正觉察到大难临头之前，人们通常很少预见到即将到来的危机。在环境问题上人类向来是不见棺材不落泪的。作者用两个名词悄悄变化的常态和景观失忆来描述这一危险，通俗地说也就是温水煮青蛙：人们往往对缓慢的变化失去警惕和记忆。但问题在于：当剧变到来时，一切都已晚了。生态崩溃到来的时候，无人可以幸免，就像空气污染面前，也是人人平等。

和在《枪炮、病菌与钢铁》中论述的一样，作者对人类命运的关注总是与地理环境紧密联系在一起，为了避免再次被扣上地理决定论的帽子，他在本书中对论点进行了更谨慎的阐述。虽然他全书都在强调生态崩溃导致社会崩溃，但同时又补充说没有一个社会的崩溃可以完全归咎于环境变化，它是条件之一，但既非必要条件，也非充分条件。尽管社会崩溃未必由生态崩溃引起，但生态崩溃却几乎总是引起社会崩溃，因为皮之不存，毛将焉附。不幸，由于对这一问题的过分关注，他在解释某些问题时总是易于受到诱惑，例如将卢旺达大屠杀归因于人口压力。但人口压力更大的印度比哈尔邦也未爆发大屠杀，而爆发种族清洗的波黑也谈不上有什么人口压力，大屠杀只能用集体暴力的政治来解释。

人类文明在地球摇篮里已经生存了五千年，如今在一种增长的绝望情绪之中，才开始反省：我们到底要一个什么样的地球？这么说是因为地球的未来正日益取决于人类的喜好。享受了地球哺育的人类，有必要进入一个反哺的时代，而这也就意味着必须改变我们的文明。作者再三强调：人类社会的应对、决策，对环境和社会的命运都有着决定性的意义，而这种决定性未来只可能更强。说到底，地球和社会的命运掌握在我们手中，成败都怨不得别人，因此关键是要具备远见和避免群体决策失误，而这需要全社会认识的深化以及意见的公开博弈。

崩溃读后感汇总五篇

阅读作者写的作品，读后让人很受感动，文采非常令人羡慕。 在读后感里分享您关于书籍的独特见解，今天小编要向大家推荐的是一篇名为“崩溃读后感”的文章，感谢您阅读本文仅供参考！

崩溃读后感(篇1)

谈判金融危机

然磬崩溃，崩溃，是美联储和金融大鳄高级谈判家们印向的结果，是这个连美国政都无法约束的，不属于美国人民的”超级银行”的最后呐喊。

《金融大崩溃》第二版讲的是国际金融大鳄盘旋在危机边缘的故事，雷曼兄弟倒闭到银行国有化，从投资银行的兴起到疯狂的次级抵押贷款市场崩溃，从国家与国家的较量到对新自由主义的批判，作者梅森用他敏锐的洞察力和精准的**分析能力，讲着天衣无缝的金融战争的故事。

这个世界从2008年最后一个季度开始，就没有安分过。几乎所有人都卷入了次贷引发的金融危机中，希望从深层次上理解和解释危机的成因。同时，*在解决危机的过程中，无论危机在**，都或多或少地稀释了现有的财富。

走出心理防御机制，希望在保持世界经济增长的前提下，找到一条彻底解决危机的新途径。在贪婪的银行家们的鼓励下，1933年的《银行法》被废除，放松了监管，老虎头上的枷锁被解除。 逐利本性，促使银行家揭开了次贷的潘多拉盖子，引发了埋葬自己的危机。

热钱在次贷危机中撤出，在**焦头烂额之极，又掀动了大宗商品的泡沫。针对这种做法，简单的货币刺激、财政刺激、量化宽松等方式都脱颖而出。尽管康特拉迪耶夫的长期衰退周期被打断，但以货币的方式刺激经济增长，就是用通货膨胀代替萧条。

财政刺激、量化宽松等政策形成了第二阶段危机，其特点是刺激行动乏力、复苏乏力。第三阶段形成了二次衰退的威胁。希腊和塞浦路斯陷入通货紧缩，争相采取阻碍全球化发展的退出政策。当新自由主义陷入困境时，他们迫切需要从一个新的角度来解释或阐述资本主义的发展

危机到崩溃有一条明显的脉络：美元贬值，石油、***、大宗商品**暴涨接着信贷”失控”,股市、商品**市场、金融**市场、***交易市场建立大量的高位空头头寸；并且利用**制造出还要继续**的世界**点燃次贷的导火索”贝尔斯登”然后推波助澜：利用拯救次贷危机的名义大量增加流动性”大量投放美元”来进一步加剧美元贬值，使得次贷危机不断深入发展，在危机中不断以”收破烂”的**收购拥有大量全球性资产的金融机构。

2008年，布什签署了7000亿美元的金融救助计划，这是美国历史上最大的经济干预。美国财政部也迅速采取行动，收购陷入困境的金融机构的不良资产。华尔街的金融危机不仅改变了美国，也改变了包括中国在内的整个世界。

国会山两周：美国7000亿救市案起死回生 .虽然，”华尔街上那些贪婪的猪不值得勤劳的美国公众伸出援手”,但是迫于情势，7000亿美元的救市方案在几经挫折后终于出笼**必须对救援过程实施更严格的监管，并为因还不起贷款而面临房屋被没收的房主提供新的援助。

几经拉锯，财政部在这两方面做出了让步。然而在对获得**援助的金融公司高层薪酬实施限制方面，在美国国会就美国财政部和美联储提出的7000亿美元危机解救方案激烈辩论之时，以芝加哥大学的经济学家john cochrane为首的美国一百多位经济学家，联名给国会写了一封公开**信，反对财政部和美联储提出的这个方案。这封信是由美国最著名的经济学家签署的。

不过，哈佛大学经济系只有4人报名，但没有一人主修宏观经济和货币金融。普林斯顿经济系没有一个人签名。 事情显然不像想象得那么简单。

对于知识精英聚集的哈佛和普林斯顿来说，沉默既是一种姿态，也是一种谦虚。秘密或许还在于：领头提出这个解救方案的是这样两个人：

保尔森和伯南克。他们是华尔街的代表，也是美国最著名的经济学家之一。 当金融危机爆发之际，美**戏称，伯南克这个研究危机的经济学家终于派上用场了。

如果对华尔街最为熟悉的保尔森和经济学家伯南克都无法拯救美国摆脱危机，美国还能指望谁呢？

身为经济编辑记者和《卫报》（the guardian）专栏作家的梅森即使十分新自由市场但并不心存绝望；他认为，”资本主义是一个复杂的、具有适应性的制度，这个制度已经到达了其适应能力的极限，” “一旦资本主义无法再适应技术变革，后资本主义必然到来。梅森的文章充满激情——他并不掩饰对全球精英的蔑视——他的文章有时充满了愤怒，以至于具有讽刺意味。

书中描绘了许多关于经济学家伯南克的立场 .这位有神童称号的美联储前主席，位居南卡罗来那州的头名。早慧的少年时代和知识上的优势，是他作为经济历史学家和理论家的本能。

他研究过大萧条和其他金融危机。书中说，伯南克比大多数人更清楚信贷体系的运作方式以及抵押贷款在其中的作用。他知道什么时候用低利率来平息信贷恐慌，防止低价**债务。

他还更多地求助于格林斯潘时代危机中的资深人物、美联储副主席唐科恩（don cohen）和纽约联邦储备银行（federal reserve bank of new york）行长蒂姆加斯纳（tim gasner）。伯南克的行动决定了他评估金融危机风险的能力，也决定了它何时会演变成经济危机中的判断和领导权之争。他知道当危机来临时如何干预以应对。伯南克曾发表的一次讲话中提道，”一些大型投资银行以及私人投资者的疏忽，对于金融市场的稳定乃至整个美国经济都造成了一定程度上的破坏。

”关于美国的”双赤字”问题，伯南克认为，美国外债膨胀的一个主要原因是”发展中国家和新兴市场国家经常项目的实质性转变”,这种转变将这些国家从国际资本市场上的借款者变成净放款者。穷国的钱对美国经常项目赤字起到推波助澜的作用。新的救援计划在美国通过后，美国的融资问题成为人们关注的焦点。

作为美国国债的最大买家，中国已经认购了1000亿美元的美国国债，帮助美国渡过难关。隐藏的救援计划是否只能得到泡沫的幻觉。美国经济不是信心问题。这不仅仅是金融等虚拟经济的问题。这是个真正的问题。

《金融大崩溃》这本书最吸引人的是关于欺骗和权力的故事。伟大的奥地利学派罗斯巴德说的那样，”货币当局制造了泡沫并导致未来的惊恐，后来的货币当局只好用更多的货币来补窟窿。货币不是中性的，它是维了维持过去的生产结构，而是权力性的，它可以重塑新的生产结构。

” 美国**利用权力强迫债转股互换或免除债务。或许这有点侵犯了私人财产权，但这比保尔森式的救助更具道德性和有效性。然而，对于那些犯错的金融企业来说，纳税人拯救市场是自由的，因此更有吸引力。

但很显然，华尔街渗透和控制下的美国是不会这样做的。

危机也是不可避免的，欲望是无限的。资本运动始终以资本增殖为其出发点和最终的目的，资本逻辑从未改变，只不过随着生产力的发展，其表现形式——资本的形态在变。就像历史上曾发生过的由商业资本向产业资本的重心转移一样，人力资本、社会资本、公共资本以及资本未来其他新形态的出现，越来越更为广泛地表现为取决于社会的需求——欲望体系的变动趋势，以缓解和分散根源于资本逻辑的社会冲突，从而使之能够持存，实现永无止境的增殖目的，直到冲破资本主义制度所能容纳的生产力的极限。

书中的冷血的资本主义者一边为了实现永无止境的增殖目的，一边成为一个哲学家或心理学家，赢得政治信任，懂得与最小成本换来妥协。但到达极限，道琼斯股指也为雷曼的陨落做出了自己的反应，大跌的步调。现在新的资本增值的方式是不段扩充衍生品所带来的风险，通过其发挥的杠杠作用，导致了难以控制的增值的欲望的和系统风险。

不能否认金融衍生品工具本身是人类经济增长方式转变，也不要因为危机因噎废食。经济发展模式转轨过程中的必然产物，通过促进经济虚拟化来促进合理配置资源催化生产力更快发展方面的积极作用。

说起金融危机的根源，有新自由主义体制论、经济结构失衡论、人性贪婪说、资本主义制度论以及金融体系缺陷论等等。其实这些结论之间并非完全对立，而是存在一定内在联系。在人性贪婪的诱导下，新自由主义体制和金融体系实现的强化更加”脱域”的资本愈多地趋向投机，加剧经济结构失衡。

金融危机是多种因素共同作用的结果，书中对新自由市场采取批判的立场，如同书中说谢尔曼可以在趁人切蛋糕是就收集**屑，负债对美国人没有约束力，相反是借之来获侥幸之利的方式。美国很多州的房贷通常是”无追索权”贷款，如果房屋业主断供，债权人可以收走房产，但他们却不能用其他的资产或收入来弥补欠款，这培育美国消费道德，缺少责任感。

长期看，全球增长前景暗淡，人口红利和追赶红利等惯用方式逐渐失效，中国把投资增长模式走到极致，美欧把货币宽松模式走到极致，资源终是有限的，这导致全球在危机中不停的谈判和博弈，在一国内和一国外，大家都谈判着新的利益分配方式，不能对十分细微的变化熟视无睹，学会捕捉预警信号，学会改善狭隘的眼光，如同英国退欧一样。

全球面临严峻的结构性矛盾，我们要看清”现实”,也许此刻全球经济正在进入一个”危险的新时期”.

《雪柿子》读后感

暑假里我买了一本《雪柿子》的书，这本书的作者是当代著名作家、评论家----曹文轩，他的主要作品有：《忧郁的田园》、《根鸟》、《红瓦》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。

书中八个小故事，我对《雪柿子》感受最深，这个故事讲述了一个小山村，由于干旱，庄稼颗粒无收，在严寒的冬季，各家各户都没有吃的了，树上、河里、地下能吃的都吃完了，人瘦了、狗瘦了、什么都瘦了，偶尔会有饿死的小鸟从天上掉下来，可是太瘦啦，只剩下了骨头。有一点食物的人家一天只能喝一顿稀粥。后来树鱼和小伙伴们发现了一棵柿子树，结了36个柿子，但他们为了大家都没有摘树上的柿子吃，饿了就看着树上的柿子，就靠着这唯一的希望渡过了一个冬天。

故事中最感人的是树鱼实在太饿了，很想去摘一个柿子，但树鱼发现桐子早已经在树下了，树鱼就对桐子说：你摘一只吃吧。桐子却说：

我不饿。然后两个人一起在树下哭了。让我感动的是：

明明他们都饿极了、都特别想吃一个柿子。但是为了大家，都忍受着饥饿，忍住了柿子的**。但当丘石儿和父母为了活下去要去西方乞讨的时候，伙伴们却摘了一个柿子交给了丘石儿……这都充分体现了树鱼等小伙伴们的纯真善良，体现了面对饥饿柿子树给他们带来了巨大希望……

树鱼等小伙伴们的生活环境和生活条件和我们现在的生活环境相比：衣食无忧、饭来张口、衣来伸手，还有漂亮的玩具。哪有过他们那样的灾难啊。

所以，我们更应该珍惜现在的生活条件，好好学习，天天向上。

王一森《好兵帅克》读后感

《好兵帅克》出自捷克作家雅·哈谢克。作者在第一次世界大战爆发中，被征入伍，赴**作战。

帅克是一个幽默的、天真的兵。虽然大家认为他是一个不折不扣的疯子，但他并没有为此对生活失去了信心。帅克在得风湿病的时候还坚持坐轮椅让他的女仆带他去参军，可见他非常爱国。

崩溃读后感(篇2)

最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，我发现它是一本很好的书，并不像我想的那么无聊。它和那些历史书完全不同。通过这本书，我对清政府和黑暗历史有了更好的了解。我的心充满了感情，我不快乐。

对我们来说，我们总是有意无意地想忽略这段历史。毕竟，这并不光荣。200年来充满了耻辱，鲜血和泪水，死亡和仇恨。一个人，如果他有选择的话，是不愿意面对无法忍受的局面的。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。

许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？

琦善、奕山、牛鉴是著名的汉奸。如果鸦片战争被搬上京剧舞台，他们会像曹操一样白皙。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的史书中，我们知道鸦片战争将被迷恋的皇帝、腐朽的社会制度和无耻的汉奸打败。

但在这本书中却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，实际上是一种为了后人对意识形态的统一理解而专门实是的愚人教育。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。

作者通过此观点进而引出主题：鸦片战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？这本书的核心问题是中国能否在鸦片战争中获胜？

这是一场胜负皆有可能的战争，还是注定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？笔者在当时的历史情景下不断地提出假设，因为发生的事情并不是最有可能发生的事情，历史学家会关注历史可能但失败的转折。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。

首先，虽然清军的兵力在数量上占优势，但当时清军的驻军分散，难以集中，难以动员，战斗力差。鸦片战争后期英国军队已达两万人，堪称当时世界上规模最大、实力最强的军队。而且，在大多数战场上，清军的兵力只略大于或等于对手的兵力。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。

大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。许多士兵还使用大刀、弓箭，这是现代英国军队无法比拟的。最后，我认为失去控制海洋的权利是清军失败的另一个重要原因。

近代以来的很长一段时间里，英国海军一直统治着世界。在现代战争中，谁获得了控制海洋的权利，谁就等于成功的一半以上。这就是50年后日本在甲午战争中首先消灭北洋舰队的根本原因。从这些角度看，清军的实力实无法与英国抗衡的。再者，清政府签订一系列不平等条约，侵略者没有还击的力量，仍然怀有中国梦。这也是失败的一个重要原因。清朝从未把英国视为平等的对手，也从未从中吸取教训。

在笔者看来，中国应该向日本一样，不要付出这么大的代价，而是尽快签署和平协议，然后走自强不息的道路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不变的。中国发展到这一点，应该说是大国炮火的必然。不平等条约的签署似乎是不可逆转的。真正的悲剧是，失败后，中国未能及时走上自强不息的道路。

正如书中所说：历史最基本的价值是提供失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。

一个国家从失败中学到的远远超过从胜利中学到的。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。

我们要向他们学习，不断鞭策自己，不要重蹈覆辙，让祖国更加繁荣昌盛。

崩溃读后感(篇3)

众所周知，俞敏洪在做新东方前是北大的英语老师，这是他从北大离职后，创办新东方的优势，能借北大的光环吸引学生。除此以外，更重要的是，俞敏洪自身有真才实学，考过GRE、托福，并且考了近乎满分，对两个考试非常熟悉，且当时正值出国留学热，这两个考试也是比较难的，连北大教师也没几个愿意教GRE，因为GRE的词汇量需在2万左右。

凑巧的是，俞敏洪在大学期间因为得肺结核在医院住一年，住院期间就基本背完了GRE单词，所以他成为国内可能是唯一掌握GRE词汇、且参加过考试、还考了高分的老师。换言之，他从GRE、托福入手创办培训班，不仅优势明显，也可以说没有竞争者能与他媲美。

新东方也善于塑造情怀，这个情怀就是向上。新东方最初发家便是从GRE、托福入手，这是顶尖考试，参考人几乎都是想出国留学的，自然也都会奋发向上。前面所述新东方为什么会跟ETC打官司，这与新东方塑造情怀多少有千丝万缕的联系。在1993年，当时新东方的名气已经打响了，许多名牌大学学生连夜赶火车来听新东方的课，因此亟需宿舍，当时新东方仅找到了北京妙峰山脚下的四十七中，由两栋废弃的楼改成教室和宿舍，宿舍没有厕所，只能修一个公厕（也就是农村的简易旱厕），住宿条件差，学生们忍了。

而教室条件也差，学生们不仅忍了，还斗志昂扬。北京的夏天极热，加上缺电，学生只能拿着毛巾边擦汗边听课，新东方为了给学生解暑则拉了大冰块在每间教室放置，下课后学生围着冰块浸湿毛巾擦汗成为一道独特的风景，晚上停电时新东方便发给每个学生一根蜡烛、学生们点着蜡烛听课……

这样的场景让每个学生更加努力，因为所有人都在努力，你不努力，你就可能被淘汰，所以新东方不断出现GRE、托福的高分学生，这也是为什么ETC与新东方打官司，觉得中国考生考的分数太高，是因为考题的泄露，认为新东方未经ETC授权向学生提供ETC往年考题属于侵权行为。但ETC忽视了一点，中国是最不缺考生的国家，人多竞争则多，竞争多人就更努力，当你发现周围人都在努力时，你不自觉更加发奋图强。

因此，向上、变强，你只有强大了，掌握了核心资源，你才有与他人竞争的资本，才能成为强者。新东方如是，任何企业要想成功，同样如是。向上决定着你能变多强，向善则决定着你能走多远。无论是做企业还是做人不外如是，向上向善不仅是俞敏洪与新东方成功的关键，也让笔者收获良多。近期笔者在与多位企业家、创业人士交流过程中，深切感受到这一过程所面临的艰辛，这是创业者不得不经历的长征。

正如俞敏洪在书中所言，“毫无疑问，从新东方上市到现在的十几年间，我的个人历程充满了艰苦、艰辛、曲折、失败，当然其间也有成功的喜悦。但是对我来说，这绝对不是一个轻松的历程，绝对可以用‘长征’来形容”。

你会发现，无论资本还是人心都是复杂的，你没办法操控，只能承受、斡旋……但崩溃的边缘并不意味着失败，也许它会是转向成功的开始。其实，每一个成功者都可能经历过崩溃的境遇，人处在逆境中并不可怕，可怕的是被逆境击垮，一个人处在崩溃边缘的心态和行动如何？最终决定着他能走多远多长……

崩溃读后感(篇4)

首先，我并不太对中国：摇摆不定的巨人这一章感兴趣。大不是因为不关心自己的国家，其根本原因在于在阅读其他国家的状况以及其所面临的问题时可以更加客观，以一个旁观者的态度去理解问题分析问题，以达到更高效地阅读。当然，从主观来讲，我个人也更喜欢去阅读一些发生在完全不了解的国家的毫无概念的事情而不太喜欢去阅读已经了解过的事情(尽管是片面了解)，可能这只是兴趣所在吧。

全书的格局很大， 从其研究所覆盖的范围之广(全球)到所穿越的时间之长中都可以体现。前言中的消失的伊甸园吸引了我的关注，可能仅仅是因为它的名字。而细读完全段却发现它并没有在讲述一个美如伊甸园的地方是如何消失的，而是在讲述人们因为潜意识里带有一种对现代人类遗迹古时人类的区分而无意地提出的一些错误的观点，之后反驳它;没有华丽绚烂的场景描写的语言，却用详细的对比论证以及递进使我信服这个观点任何种族(以时间为界限)都是平等的。基于我的兴趣所在，我会主要讨论有关于格陵兰维京社会的第七，八章以及拥有两个民族两种历史的一个岛屿的第十一章。

格陵兰岛并非都是绿的每个人在见到它的名字Greenland时大都会提出这个疑问。我虽然没有去过格陵兰岛，但当我在北欧旅游的时候，当地的地陪告诉我，最适合格陵兰岛的名字是冰岛，格陵兰岛这个名字只是为了吸引更多人前往此处这也恰恰与书中观点相匹配。格陵兰岛和北欧三国(因为我只去过挪威，瑞典与芬兰，其他两国不做评论)的历史也十分相似充满了维京，斯堪地纳维亚(斯堪地纳维亚半岛及三国所处岛屿)等词汇。气候倒也差不多，但是由于最吸引我的是极光而非连年的寒冷，所以此处不做评论。格陵兰岛的气候多端，这也是为何当地生存的人类不断卷土重来的一个原因。然而气候多端的影响不仅作用在一个人类聚落之内，在聚落与聚落之间(及种族之间)也有一定作用。文中也提到过，长期生存在格陵兰岛的维京人(尽管卷土重来)在气候的作用下最终被因纽特人所打败。读到一半时我就已经感受到这些维京人的固执之处他们不愿改变。无论是放牧业、农业、渔业他们没有改变他们以前的习惯尽管他们或许知道这会阻碍到他们在格陵兰岛的生存。我猜这可能与这个种族过去的历史有关就像中国人骨子里比西方人要保守一些。

现在从高纬度地区来到低纬度地区。这两个贫穷的国家多米尼加共和国与海地任何人至少听说过一个以上，但很显然，对于这两个国家的了解，也就局限于中美，穷。的确，这两个词已经足以概括这两个国家了。若问到它们的差别，显然是多米尼加共和国有希望，而海地几乎无希望政府并没有下台所以也不能说是完全没希望。显而易见这种现状的出现，最能解释其原因的终究还是历史。而环境的变化，经济的变化，以及人民内心的变化其实组成了一个轮回，任何其中一个的衰退都会导致其他的衰退，若政府或人民没有及时采取措施去阻止，那么这个轮回将继续轮下去如同海地;当然，任何其中一个的发展都会导致其他的发展，在这种情况下我们只需要让它们继续轮会下去，一切都会变好如同多米尼加共和国。而他们的本质区别我认为是观念。文章中可见，多米尼加共和国相对海地来讲要先进得多。当多米尼加共和国开放国家时，海地似乎在执行闭关锁国;多米尼加共和国先于海地平息动荡不安的政局;多米尼加共和国的独裁者虽然是独裁者，但是他在国内用强制性手段进行现代化建设在当时看时无理粗暴的，但从客观上，或是长远上看还是极其具有效果的，在这之后现代化建设也没有停止下来，而海地，反之，则没有进行现代化建设，没有发展工业。还有许多社会因素不做过多讲解。在文中也同时了解到巴拉格尔这个人，他看似更加暴躁，但是在客观促进国家发展这方面他做出的贡献是巨大的。无论这个国家能否发展起来(需要漫长的时间，无法讨论)，人们对其至少是报以希望的;当然，在没有出现下一位巴拉格尔之前，它是否会变成像海地一样的国家也是值得人们担忧的。但不得不承认的是，若两国可以理解到共同的问题并共同发展，或许它们的状况会得到较大的改善尽管合作的可能性较小。

崩溃读后感(篇5)

关于经验的书籍，比如创业经验、人生经验等，我总是很乐意看，写得越真实就越有价值，这本书就是一本真实的关于俞敏洪创业经历的书籍。我不仅学习了如何创办一家公司，也理解了目前新东方的发展和问题的原因。

他最开始是通过免费上课的方式来做广告，只有小部分的学生付了学费，中途会有旁听生，他不会赶走他们，而是让他们蹭课，这些学生蹭课久了不好意思就也付了学费。这是第一批学生，由于教学好，这些学员成了他的品牌宣传员。口口相传，新东方就办起来了。实际上，学而思也是通过这样的方式起家的，最初，学而思创始人教奥数，家长看孩子学的好，就给他推荐了学生，口口相传，后来学生越来越多，才有了如今的上市公司。

在办公司的过程中，如果发现有一件事你做不了，那么一定要找几个人同时帮你做，让他们在获利的同时互相制衡，如果只是让一个人做，这就相当于开饭馆的老板不会做饭，找了一个大厨，这是很危险的，除非你给足利益，但是人的欲望是无止尽的，你不能确保你给的利益是否可以永远满足他。

创业路上，利益分配是随着阶段而变化的，最初俞敏洪是给老师固定工资+奖金；后来徐小平、王强来了以后，采取合伙人机制；2000年后有了长久合作伙伴，变成股份制；上市后是利益分配机制。

和同学朋友创业，一定要注意：1.利益结构一定要清晰分明，明确每个人占多少股份；2.利益分配结构一定要是动态的，因为未来发展过程中谁的贡献最大是不确定的；3.要有清晰的上下级结构，得有最终决策权机制。

一个坦诚、让人不需要防范的人，他获得资源的效率是最高的，成本是最低的。一个人只要拥有诚信、坦诚和信任，那么别人就会对你非常放心。当然，要讲究技巧，如果做事不给别人留情面，那么就算你诚信、坦诚、l可信，别人以后做事情也不会给你留情面。

和政府官员打交道时，核心原则是友情相交，而不是利益相交。也就是说，你可以跟政府官员建立起很好的个人感情，比如一起吃个饭，作文聊聊天，只要不过分奢侈。很多官员本身也是非常有想法的人，有很好的品格的人，跟他们打交道，让他们对你的人品人格予以认可，这种事情叫作友情相交，最后对方把你视为朋友。但这绝对不是利益相交，比如遇到事情拎一大捆钱跑到官员家里说，你帮我把这个事干了。即使官员帮你干了，这种事最后也会带来比较大的后遗症。如果遇到就是要钱的官员，不给就不办的官员，那么宁可放弃利益，也不要走这条路，因为风险很大，因为越是这样的人，越有可能被抓起来，遇到这样的人你就避开。跟好的官员打交道，这样既有了友情，又有了交情，互相之间还能学到东西，而且还可以把自己的业务放在一个非常安全的范围之内。

好书带给人成长，拓宽你认识世界的边界，从这个角度来说，这本确实是本真诚的好书。