甲申三百年祭读后感

甲申三百年祭读后感。

您是否觉得读完之后，对作品有了深刻的体验？每个人读作品时都有独特的感受。当我们浮现各种想法时，可以试着写一篇读后感。幼儿教师教育网小编为您推荐了一篇精彩的“甲申三百年祭读后感”，希望对您有所启发，不妨参考一下本文，希望您会喜欢！

甲申三百年祭读后感 篇1

前事不忘，后事之师

评《甲申三百年祭》

中国历代王朝更替，总是有很多的政治、社会、文化等原因。以史为鉴，可以知兴替;郭老1944年写的《甲申三百年祭》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也从中再次验证了“民心乃固邦之本”的历史论断。对于《甲申三百年祭》，我觉得有三个人值得祭奠。

一来祭奠崇祯皇帝。

崇祯即明思宗朱由检，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元16xx被册封为信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。次年改年号“崇祯”。1627-1644在位。在位xx，李自成造反军攻破北京后自缢，终年34岁，葬于思陵。

崇祯是一位年轻有为的皇帝，他有两件功绩值得提一下：一是铲除魏忠贤，二是收复全辽。在之争上，以勤政爱仁博得了后世的同情，但是还是未能挽救大明。从结果上看，他是个悲剧，因为大明朝的灭亡是王朝多年遗留下来的民心尽失，加上天灾人祸造成的。但从修为上说，崇祯并不是没有挽回的余地，比如他在任之初，国家还算比较安定，可是后来他听信谗言，重用亲信，又喜欢形式主义。民心不得，社稷就无法安定，天朝就要换主人，这是中国历代王朝更替的基本原则。

二来祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》书中的主角，原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。大凡开国奠基者的开国之路都比较坎坷，但是他们有坚韧的毅力、非凡的能力，和自己的部下称兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群体，最终取得了天下;而取得天下以后的秉性却几乎是一下子发生大转弯的改变：要么开始杀忠良、树威信，要么开始醉三宫，不理朝政，要么开始征收赋税供己娱乐。

毛主席说：当领导有两个主要任务，一是出主意，二是用干部。李自成毁在了第二条上，按郭老的意见，牛金星、刘宗敏为李自成打江山立下了汗马功劳，但是他们打下江山后的行为直接影响了吴三桂的反戈，导致了大顺朝的顷刻灭亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的责任呢?首先是选人用人的时候就没有考虑到德才兼备，李岩、宋献策这些人不张扬，且容易克制自己，但却没有得到李自成的重用。亲小人，远贤臣，所以国家社稷就慢慢(或者快速)走向了灭亡。

李自成的起家，是因为社会的动荡，天灾的横行，他把握住机会并且取得了阶段性的成功。但最终，还是因为自己个性上的缺陷导致了一生辛苦的荒废，令人可惜，但是换在整个封建王朝的角度上看，他又是一个必然：你忠于社会、忠于人民的时候，人民就会相信你，把他们的命运交给你;当你背叛人民，或者忤逆民意的时候，人民总会把你赶下台来的。

三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于“莫须有”的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，希望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自己命运的机会。

忠臣惨死的现象在封建王朝的历史中屡见不鲜，给我们的反思就是人治体制下人才的生存无法得到保证。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良;而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。

忠良是国家的脊梁，民族的希望。时代发展到如今，人才仍是国家、企业发展的中坚力量，如何珍惜人才、爱护人才，为人才创造良好的环境仍是每个国家、企业思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何保持基业长青甚至是持续进步同样是每位成员特别是领导者思考问题的。

用历史的教训来警戒我们，用现实的思考发展我们。

甲申三百年祭读后感 篇2

朝代更迭，治乱兴衰，本是自然规律，但一个政权被推翻，再加上一个悲情皇帝的黯然谢幕，将近三百年历史的波澜壮阔的大明王朝逝去，终究让人唏嘘不已。

《甲申三百年祭》一文回顾了明朝的兴亡得失，李自成打江山曲折历经最终功败垂成的原因。当时毛主席阅后高度重视此文，把它当做历史教材刊发给全党干部群众。让大家深刻吸取这里面的成败得失，从而为我党所用。一年后黄炎培先生提出了“周期律”的说法，毛主席找到了对策，那就是让人民来监督政府，只有人人负起责来，才不会人亡政息。

中华文明浩浩汤汤，从古至今，人类筚路蓝缕，文明薪火相传，进步最快的是物质文明，而进步最慢的却是人心。读史书可以看到人的本性。而人的本性，将决定人物的最终归宿。

明末风起云涌，不少史书对此有很详细的描述。通过了解阅读相关的资料，我仔细品读了崇祯帝，他从开始的隐忍，到清除魏忠贤的果决，成功后的励精图治，错杀袁崇焕的痛心，民变时的用力过猛，城破时的绝望，一步步走上了一条悲情的路线。客观地讲大明王朝的悲剧不是完全由他造成的，有一定的历史原因，环境原因，但他作为大明王朝的CEO，却不得不负全部的责任。他曾经愤愤地说过：“诸臣误我!文臣皆可杀!”《左传》云：“桀、纣罪人，其亡也忽焉。”意思是：桀和纣怪罪他人，把责任推给别人，他们的灭亡也很迅速。

李自成被逼无奈走上了一条下岗再创业的道路，从最初的小跟班做起，十八年来风里来雨里去，几次命都快没了，终于熬出了头，建立了大顺王朝，为自己设下了安乐窝，就蒙头准备睡大觉了。人无远虑必有近忧，江山没有坐稳就要贪图享乐，这是注定是悲剧的结局。这也是农民出身的他性格使然——小富即安，不图更大的梦想。革命，从来就不相信眼泪。

掩卷沉思，大明王朝沉浮的历史，可以说是我们民族几千年来命运的缩影，这段历史有跌宕有兴衰，有悲壮也有磅礴，都让人感到无奈与震撼，留给我们更多的是理性的思索。

当今中国，经济发达物质丰富，社会上道德败坏的现象却频频发生，这都是人生观和价值观危机的体现。历史人物总是在改头换面以另一个名字出现在某个时间段。从当年的刘宗敏张献忠贪财，到近期落马的数名贪官就说明了在金钱和人性的考验面前，他们是灵魂的溺水者。千里之堤毁于蚁穴，小小的隐患也许就是将来致命的打击。

用什么来拯救道德危机呢?重读《甲申三百年祭》或许会有一种全新的诠释，带给我们更多启迪。近期开展学习规定与反对“四风”活动，其实，读史也好，教育实践活动也好，最终目的是要敦促党员干部自觉弘扬党的优良传统作风，为国家长治久安做出自己的贡献。以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。它能启迪今天，也会影响未来。它能让我们在理性思索中前行，能在艰难蜕变中进步。

前事之不忘，后事之师也。只有以史为鉴，具有前瞻性、战略性眼光，才能防微杜渐，避免类似的悲剧再次发生。这就是我们要学习历史，从古人身上汲取精髓的真正目的。

甲申三百年祭读后感 篇3

十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足无所措。对于老百姓呢？虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。《明史》批评他"性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措"（《流贼传》）。这个论断确是一点也不苛刻的。

自然崇祯的运气也实在太坏，承万历、天启之后做了皇帝，内部已腐败不堪，东北的边患又已经养成，而在这上面更加以年年岁岁差不多遍地都是旱灾、蝗灾。二年四月二十六日，有马懋才《备陈大饥疏》，把当时陕西的灾情叙述得甚为详细，就是现在读起来，都觉得有点令人不寒而栗："臣乡延安府，自去岁一年无雨，草木枯焦。九月间，民争采山间蓬草而食。其粒类糠皮，其味苦而涩。食之，仅可延以不死。至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。诸树惟榆皮差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。

迨年终而树皮又尽矣，则又掘其山中石块而食。石性冷而味腥，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。民有不甘于食石而死者，始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣……

最可悯者，如安塞城西有冀城之处，每日必弃一二婴儿于其中。有号泣者，有呼其父母者，有食其粪土者。至次晨，所弃之子已无一生，而又有弃子者矣。

更可异者，童稚辈及独行者，一出城外便无踪迹。后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。而食人之人，亦不免数日后面目赤肿，内发燥热而死矣。于是死者枕藉，臭气熏天，县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。臣来之时已满三坑有余，而数里以外不及掩者，又不知其几许矣。……有司束于功令之严，不得不严为催科。仅存之遗黎，止有一逃耳。此处逃之于彼，彼处复逃之于此。转相逃则转相为盗，此盗之所以遍秦中也。

甲申三百年祭读后感 篇4

甲申三百年祭读后感800字

在中国抗日战争即将胜利之际，郭沫若先生写了《甲申三百年祭》这篇振聋发聩的文章，当时受到毛泽东主席的高度评价。时至今日，重读此文，深有感悟，文章以详实的历史资料，深刻分析了李闯王成功与失败的因果关系，得出一个结论：天下兴亡，人民说了算。

在中央开展群众路线教育实践活动的这天，我们的广大党员都就应重读此文。共产党人依靠人民群众的支持推翻了国民党反动统治，真正结束了中国的分裂与割据，实现了国家的统一和民族的独立，这是历史的经验。中国共产党从五十多位热血青年到八千多万人的大党，从井冈山的星星之火到全国解放的燎原之势，从几万人部队发展到打垮国民党几百万的部队，建立真正好处上的统一、独立的新中国，一路走来，都是因为有人民这个强大的靠山。

改革开放三十五年，商品经济带来了繁荣和发展，也带来了负面的东西，一些党员的理想信念动摇了，一些党员在金钱美女面前倒下了，这些人的心中，人民群众变成了模糊的概念，这就是我们这天面临的危险。就和当年的李闯王面临的危险一样，看得见的敌人容易对付，看不见的思想上的颓废更加可怕。

中央开展的群众路线教育实践活动，正是时候，精神懈怠、潜力不足、脱离群众险、消极腐败，四大危险正地威胁着我们的党，如果共产党人不实现自我约束，就不能持续和人民群众的血肉联系，就不能得到人民群众的支持和拥护，就不能实现国家富强民族复兴的大业。

我们欣喜地看到，党中央对群众路线教育实践活动的要求不是走形式，不是隔靴搔痒，而是要动真，从河北省的民主生活会汇报我们看到了成效，公车、公房、“吃空饷”的问题，不是这天才发生的，也不是昨日才发生的，为什么这么多年没有解决?是没有认真，没有人要求认真，因为查处这些问题不是难题，不是做不到，而是思想在作怪。而这些违规用公车、占公房、“吃空饷”的人，是普通老百姓吗，必须不是。这些正是老百姓最不满意的地方，最引起老百姓反感的地方。

李闯王失败了，郭沫若先生的文章告诉我们，他的失败不是偶然，而是必然。我们的成功也不是偶然，而是必然，但我们要保证我们永远得到人民群众的支持，我们才能保证永远立于不败之地。

甲申三百年祭读后感1000字

1944年，郭沫若先生写下《甲申三百年祭》，企图通过李自成农民起义这个典型案例，探讨中国农民革命的命运，选题重大，目光锐利，可谓无有出其右者。５年后毛泽东重论此文，并给中共出了个题目：“进城以后到底怎么办？”那时正好是1949年解放战争大局既定，进入北平前夕，他正准备领导着团队“进京赶考”。他们的答案早已成为历史，书写在共和国的主页上。

此番，正值海航创业二十年，学习《甲申三百年祭》，陈峰董事长说“海航创业二十载，风雨兼程，业已初具规模，实属不易，吾常寤寐思之，何以能基业长青，如芒在背。今复读郭沫若之《甲申三百年祭》，论及明朝倾覆，闯王胜败，字字千钧，韵味深长，甚有醍醐灌顶之感”。

海航创业二十年，历经几代海航人风雨兼程，早跻身中国五百强，正迈向世界五百强，铸造着海航人“世界级企业和名牌”的梦想。二十年坚持不懈的努力换来了突飞猛进的发展，说起来，也算是很有成就了。回首这二十年从无到有，从小到大，从局部区域到全球化，从航空公司到现代综合服务运行商，这是一个具有里程碑意义的时段。此刻，我们该送上深深的祝福。记得看过一句话说，大多数的祝福源自礼仪，只有少数的

祝愿发自内心。如果您也和我一样认同：最可靠也是最动心的祝福，就是坚守信仰，共赴时艰，同享成功。

“天下国家，本同一理”。一个公司和一个国家在兴衰生死的命运轨迹上，常常并没有本质的差别。近三十年来，中国大地上生生死死的大小公司，其实许许多多都在重复着李自成们的历史命运。或许是太少人关注这些以公司符号作为标签的团队，他们从无到有的一路拼杀和从有到无的腐朽衰败，其实并不只是简单的财富聚散，而是激荡着多少人的激情、梦想和多少家庭的血泪。用不着于历数曾经名噪一时的xx团队的兴衰历程，也用不着去翻阅中国大多数上市公司盛极而衰的档案，我们很容易便能找到它们不可以长盛不衰的理由----创造者与创造物，团队与公司之间的矛盾。创造者为创造物所累，最终为生命不可承受之重而压跨。

一个成功的企业，就象一个新立的国家，前期团队中的绝大多数人都是功臣。所有者的身份滋长着支配欲、占有欲，于是便开始有了谱，有了傲慢与偏见。而这一切，都与前期的创造、激情，无所顾忌的前行形成了冲突。二十年来我们在各个向度上都创造和积累了经验。有些经验，甚至在业内颇具影响。善待这些经验，对于未来的发展显然是十分重要的，但过于依赖这些经验则会成为我们的负累和前进的包袱。作为一群真正的创造者，其本质意义上的竞争对手就是自己。抱着过去的经验，实际上是在谋杀未来。相比我们的目标和梦想，我们还没有创造多大的利益。但个人利益高于群体利益，部门利益高于

公司利益的现象渐成风尚，部门的协作愈来愈难，一些原本不难协调的工作论争，变成旷日持久、无止无息的纠缠，一些善良的愿望和举措，被无端地恶意猜忌和病诟……风气在变，变得我们无法用常理去衡度和化解。当福利当成了人生的终极追求，我们的团队怎么还可以轻装前行？

六十年前《甲申三百年祭》对农民革命命运、出路的思考，可以鉴古，可以鉴今。二十年来我们所向披靡，是因为我们轻装简从。时逢创业二十年，面对历史和成就，值得祝福，面对未来和下一步发展，我想更该多一份冷静，多一份忧虑，总比多一份狂妄，多一份骄矜好。

甲申三百年祭读后感2000字

朝代更迭，治乱兴衰，本是自然规律，但一个政权被推翻，再加上一个悲情皇帝的黯然谢幕，将近三百年历史的波澜壮阔的大明王朝逝去，终究让人唏嘘不已。

《甲申三百年祭》一文回顾了明朝的兴亡得失，李自成打江山曲折历经最终功败垂成的原因。当时毛主席阅后高度重视此文，把它当做历史教材刊发给全党干部群众。让大家深刻吸取这里面的成败得失，从而为我党所用。一年后黄炎培先生提出了“周期律”的说法，毛主席找到了对策，那就是让人民来监督政府，只有人人负起责来，才不会人亡政息。

中华文明浩浩汤汤，从古至今，人类筚路蓝缕，文明薪火相传，进步最快的是物质文明，而进步最慢的却是人心。读史书可以看到人的本性。而人的本性，将决定人物的最终归宿。

明末风起云涌，不少史书对此有很详细的描述。通过了解阅读相关的资料，我仔细品读了崇祯帝，他从开始的隐忍，到清除魏忠贤的果决，成功后的励精图治，错杀袁崇焕的痛心，民变时的用力过猛，城破时的绝望，一步步走上了一条悲情的路线。客观地讲大明王朝的悲剧不是完全由他造成的，有一定的历史原因，环境原因，但他作为大明王朝的CEO，却不得不负全部的责任。他曾经愤愤地说过：“诸臣误我!文臣皆可杀!”《左传》云：“桀、纣罪人，其亡也忽焉。”意思是：桀和纣怪罪他人，把责任推给别人，他们的灭亡也很迅速。

李自成被逼无奈走上了一条下岗再创业的道路，从最初的小跟班做起，十八年来风里来雨里去，几次命都快没了，终于熬出了头，建立了大顺王朝，为自己设下了安乐窝，就蒙头准备睡大觉了。人无远虑必有近忧，江山没有坐稳就要贪图享乐，这是注定是悲剧的结局。这也是农民出身的他性格使然——小富即安，不图更大的梦想。革命，从来就不相信眼泪。

掩卷沉思，大明王朝沉浮的历史，可以说是我们民族几千年来命运的缩影，这段历史有跌宕有兴衰，有悲壮也有磅礴，都让人感到无奈与震撼，留给我们更多的是理性的思索。

当今中国，经济发达物质丰富，社会上道德败坏的现象却频频发生，这都是人生观和价值观危机的体现。历史人物总是在改头换面以另一个名字出现在某个时间段。从当年的刘宗敏张献忠贪财，到近期落马的数名贪官就说明了在金钱和人性的考验面前，他们是灵魂的溺水者。千里之堤毁于蚁穴，小小的隐患也许就是将来致命的打击。

用什么来拯救道德危机呢?重读《甲申三百年祭》或许会有一种全新的诠释，带给我们更多启迪。近期开展学习规定与反对“四风”活动，其实，读史也好，教育实践活动也好，最终目的是要敦促党员干部自觉弘扬党的优良传统作风，为国家长治久安做出自己的贡献。以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。它能启迪今天，也会影响未来。它能让我们在理性思索中前行，能在艰难蜕变中进步。

前事之不忘，后事之师也。只有以史为鉴，具有前瞻性、战略性眼光，才能防微杜渐，避免类似的悲剧再次发生。这就是我们要学习历史，从古人身上汲取精髓的真正目的。

甲申三百年祭读后感 篇5

YJs21.COm

一九四四年，是明朝灭亡后的第五个甲申年。是年春天，为了纪念明朝末年李自成领导农民起义胜利三百周年，郭沫若写下了这篇为后世所传诵的史学佳作《甲申三百年祭》。时值中国共产党所代表的光明前途和国民党所代表的黑暗势力的激烈较量，郭老的这篇万余字的作品无疑在纷争的年代引起了轩然大波。

国民党御用文人的口诛笔伐，共产党和无党派人士的大加赞誉，一篇史论史无前例的带来了政坛的震荡。历史的尘埃早已落定，前人的论断已无需评判。近日拜读了老校长的这篇《甲申三百年祭》，跟随郭老追寻了明朝灭亡的轨迹，探究了李自成农民起义的发迹与败亡，我从字里行间感悟到的是对“责任”的阐释。

(一)明亡：爱民之责的缺失

从屡击倭寇到征服高丽，从郑和七下西洋到解缙修编永乐大典，一系列史实无疑在向世人昭示着大明王朝的强大富庶。就是这么一个曾经不可一世的王朝，也难逃历史的轮回。

明王朝从一三六八年朱元璋开国以来，经过两百多年的统治，内忧外患都发展到了极点。到了甲申年，形势已极为严峻。一方面满清的军队已经完全占领了山海关以外的广大土地，虽然山海关有明军扼守，一时攻不下来，但清兵绕到察哈尔，侵入了长城以内，已曾屡次窜扰到北京附近。

另一方面，由于各地饱受饥荒的农民汇集而成的起义部队已经声势浩大，张献忠领导的农民军已经由湖南湖北进入了四川;李自成所领导的农民队伍则由河南破潼关而占领了西安，并以之为根据地，制定了行军规则，成为有组织有纪律的军队了。到了这般田地，就算是唐宗宋祖在世也无法让偌大的一个王朝起死回生了，也难怪朱由检同学急的只想自我了断。

很多人都会把明朝的灭亡归结为明末政治的腐朽不堪，这点当然是无可厚非的。宦官当道，锦衣卫横行，难道还会有人夸它的政治清明吗?不过简单的一句政治腐朽似乎忽略了太多的人为的因素。从形态意识层面来讲，明朝走向灭亡不能不说是爱民之责的严重缺失所导致的恶果。

从臣子的角度讲，位居人臣，上当直言敢谏，对皇帝负责;下应体恤百姓，对广大平民负责。可看看明末的那帮臣子都干了些什么勾当。首先是天启朝的宦官魏忠贤和奉圣夫人客氏，这两个人在明末可是曾经权倾朝野的角色。客氏与魏忠贤“私为夫妇”，利用皇帝不理政务之便，把持宫内大权，然后网罗亲信，结党营私，蒙蔽皇上，诬陷忠良，这就是他们对皇帝所负之责;利用东厂大肆扰民，假公济私，甚至利用皇帝的名义颁布禁令拆毁全国书院，对民间疾苦则不闻不问，这就是他们对人民所负的责任。

有如此不知爱民之官，明焉能不亡?到了崇祯朝，“阉党”虽被铲除，然而身披官袍的那些人又为民谋了些什么福利呢?“年年岁岁差不多遍地都是旱灾、蝗灾”，百姓衣食无着，甚至有“煮人肉以为食”的现象发生，然而却是“有司束于功令之严，不得不严为催科”，完全不顾百姓死活。有一位武生向崇祯提议搜刮臣宰助饷，可是却遭到了以钱士升为首的大臣的极力反对。群官不思为民请命，民焉能不反?明焉能不亡?

国家兴亡，匹夫尚且有责，一国之君岂能逃脱干系?昏庸如万历、天启者，就无需多说什么了。且谈一下颇具争议的崇祯皇帝。在历代改朝换代的时候，亡国的君主每每是被人责骂的。崇祯帝却是个例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登极诏》里面也说：“ 君非甚暗，孤立而炀蔽恒多;臣尽行私，比党而公忠绝少 。”

然而事实真的这样吗?我们只能说崇祯太擅长演戏了。他是最喜欢下《罪己诏》的皇帝，但总是申说爱民却口惠而实不至。他还爱闹减膳、撤乐的玩艺，却不肯把国库里面的钱拿出来助饷赈灾，以至于当李自成离开北京的时候，却发现国库“旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百(十?)两，镌有永乐字”。我们着实不能随意就把昏庸的帽子扣给朱由检，但是如此沽名钓誉、空谈爱民之心却不肯肩负爱民之责的皇帝又能比昏君好到哪里去呢?民心已失，悔之晚矣。

这样看来，明朝的灭亡其实就是自上而下一种责任的缺失。当统治者们忘记了自己肩头所扛负的造福万万百姓的责任时，这个统治阶级迟早是要垮掉的。

甲申三百年祭读后感 篇6

1944年的3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》发表，这篇文章获得了毛泽东、周恩来等的高度评价。趁着午间休息和晚上下班后的时间，读完了一遍，尝试着将读完后的感觉记录如下：

郭沫若将明末农民起义中最着名的一支李自成的失败归结了如下两条原因：

1、用人不当，主要是对左膀右臂：文臣牛金星、武将刘宗敏的错误使用；

2、军纪废弛：部队进入北京后，被胜利冲昏头脑，只知享乐，腐败蔓延。

郭沫若似乎不太愿意批评李自成，将李自成的失败责任，差不多全部归结于牛金星和刘宗敏两人。但是，就当时的实际情况来看，以李自成的威望和影响力，在用人方面适当，如果没有李自成的首肯，牛金星和刘宗敏断无法做到丞相、权将军这样的高位的。在军纪方面，李自成喜欢身先士卒，虽然能鼓舞士气，激发斗志，但是作为一名最高统帅，如果过于乐于身先士卒而缺乏对于重要岗位人才的甄选、考察、使用，只能说李自成不是一名成功的统帅。

和李自成出身类似的刘邦文才不如萧何，武功不如韩信，谋远不如张良但是创立了汉朝，主要是还在选人、用人上比李自成成功太多倍所致。李自成，做一名冲锋陷阵的猛将还可以，做统帅似乎勉为其难，其失败也是必然的了。

甲申三百年祭读后感 篇7

在中国抗日战争即将胜利之际，郭沫若先生写了《甲申三百年祭》这篇振聋发聩的文章，当时受到毛泽东主席的高度评价。时至今日，重读此文，深有感悟，文章以详实的历史资料，深刻分析了李闯王成功与失败的因果关系，得出一个结论：天下兴亡，人民说了算。

在中央开展群众路线教育实践活动的这天，我们的广大党员都就应重读此文。共产党人依靠人民群众的支持推翻了国民党反动统治，真正结束了中国的分裂与割据，实现了国家的统一和民族的独立，这是历史的经验。中国共产党从五十多位热血青年到八千多万人的大党，从井冈山的星星之火到全国解放的燎原之势，从几万人部队发展到打垮国民党几百万的部队，建立真正好处上的统一、独立的新中国，一路走来，都是因为有人民这个强大的靠山。

改革开放三十五年，商品经济带来了繁荣和发展，也带来了负面的东西，一些党员的理想信念动摇了，一些党员在金钱美女面前倒下了，这些人的心中，人民群众变成了模糊的概念，这就是我们这天面临的危险。就和当年的李闯王面临的危险一样，看得见的敌人容易对付，看不见的思想上的颓废更加可怕。

中央开展的群众路线教育实践活动，正是时候，精神懈怠、潜力不足、脱离群众险、消极腐败，四大危险正地威胁着我们的党，如果共产党人不实现自我约束，就不能持续和人民群众的血肉联系，就不能得到人民群众的支持和拥护，就不能实现国家富强民族复兴的大业。

李闯王失败了，郭沫若先生的文章告诉我们，他的失败不是偶然，而是必然。我们的成功也不是偶然，而是必然，但我们要保证我们永远得到人民群众的支持，我们才能保证永远立于不败之地。

甲申三百年祭读后感 篇8

中国历代王朝更替，总是有很多的政治、社会、文化等原因。以史为鉴，能够知兴替;郭老1944年写的《甲申三百年祭》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也从中再次验证了民心乃固邦之本的历史论断。对于《甲申三百年祭》，我觉得有三个人值得祭奠。

一来祭奠崇祯皇帝。

崇祯即明思宗朱由检，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被册封为信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。次年改年号崇祯。1627-1644在位。在位17年，李自成造反军攻破北京后自缢，终年34岁，葬于思陵。

崇祯是一位年轻有为的皇帝，他有两件功绩值得提一下：一是铲除魏忠贤，二是收复全辽。在之争上，以勤政爱仁博得了后世的同情，但是还是未能挽救大明。从结果上看，他是个杯具，因为大明朝的灭亡是王朝多年遗留下来的民心尽失，加上天灾人祸造成的。但从修为上说，崇祯并不是没有挽回的余地，比如他在任之初，国家还算比较安定，但是之后他听信谗言，重用亲信，又喜欢形式主义。民心不得，社稷就无法安定，天朝就要换主人，这是中国历代王朝更替的基本原则。

二来祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》书中的主角，原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。大凡开国奠基者的开国之路都比较坎坷，但是他们有坚韧的毅力、非凡的潜力，和自我的部下称兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群体，最终取得了天下;而取得天下以后的秉性却几乎是一下子发生大转弯的改变：要么开始杀忠良、树威信，要么开始醉三宫，不理朝政，要么开始征收赋税供己娱乐。

毛主席说：当领导有两个主要任务，一是出主意，二是用干部。李自成毁在了第二条上，按郭老的意见，牛金星、刘宗敏为李自成打江山立下了汗马功劳，但是他们打下江山后的行为直接影响了吴三桂的反戈，导致了大顺朝的顷刻灭亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的职责呢?首先是选人用人的时候就没有思考到德才兼备，李岩、宋献策这些人不张扬，且容易克制自我，但却没有得到李自成的重用。亲小人，远贤臣，所以国家社稷就慢慢(或者快速)走向了灭亡。

李自成的起家，是因为社会的动荡，天灾的横行，他把握住机会并且取得了阶段性的成功。但最终，还是因为自我个性上的缺陷导致了一生辛苦的荒废，令人可惜，但是换在整个封建王朝的角度上看，他又是一个必然：你忠于社会、忠于人民的时候，人民就会相信你，把他们的命运交给你;当你背叛人民，或者忤逆民意的时候，人民总会把你赶下台来的。

三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于莫须有的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，期望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自我命运的机会。

忠臣惨死的现象在封建王朝的历史中屡见不鲜，给我们的反思就是人治体制下人才的生存无法得到保证。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良;而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。

忠良是国家的脊梁，民族的期望。时代发展到如今，人才仍是国家、企业发展的中坚力量，如何珍惜人才、爱护人才，为人才创造良好的环境仍是每个国家、企业思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何持续基业长青甚至是持续进步同样是每位成员个性是领导者思考问题的。

用历史的教训来警戒我们，用现实的思考发展我们。

相关文章推荐

甲午读后感

非常高兴能够为您呈现“甲午读后感”相关的内容，并诚恳希望您收藏此网页。读完一篇文章或一本书后，我们可以将自己的所思所想写下来，形成一篇读后感。在阅读的过程中，我们的感悟如同汹涌的江海。如果您想提升阅读能力，不妨试试写一篇读后感，这会对您有所帮助！

甲午读后感 篇1

《甲午风云》这部影片主要讲了1894年，蓄谋侵华已久的日本在中国领海内随意挑衅，制造事端，让百姓极为不满。于是请了一位老教书先生写了一张万民折，要求国家向日宣战。可没人敢交，正发愁时，邓世昌来了，他答应一定帮人们交上去。可由于北洋大臣李鸿章及亲信“济远”号管带方伯谦等畏惧日寇，极力主和。日寇得寸进尺，击沉中国商船，百姓无辜遭难。

以“致远”号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，面对日寇的嚣张气焰，毫不畏惧，坚决要求与日寇开战。但李鸿章借口保存我军实力，多次拒绝官兵们的请战要求，邓世昌还因揭露方伯谦而被革职。

日寇不宣而战，爱国官兵和百姓的主战声浪一浪高过一浪，李鸿章被迫起用邓世昌。北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，在海战中故意打错旗号，使北洋舰队旗舰被日击沉。邓世昌率领“致远”号代替旗舰指挥出战，全舰官兵英勇作战，击中日军旗舰“吉野”号。但我方弹药却已用光，作战形势非常不利，邓世昌决定直接硬撞敌舰“吉野”号，就在紧急关头, “致远”号不幸遭遇两颗鱼雷，全舰官兵以身殉国。

看到这里，我不禁为清政府的腐败无能感到气愤，更为邓世昌及全舰官兵的英勇报国，视死如归的`决心感到震动。没想到在腐朽无比的晚清中，还有着这样感人的事情，更没想到一向是我感到耻辱的甲午战争中，还有这这么多的爱国将士存在着。

甲午读后感 篇2

在光绪二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海军舰队在黄海遭遇日本舰队来犯，双方展开了激战，战斗异常惨烈，以至邓世昌"大将怒沉舟"，全舰将士为国殉难。

看到那里，我悲愤难抑，泪流满面。我们国家有如此英勇的将士，为什么还惨遭失败?我认为首先与清政府的腐败无能密不可分。

中国看起来是一棵庞大的树，但以慈禧为代表的清政府官员掏空了树心，风雨一来，便弱不禁风。光绪十四年(1888年)慈僖太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋水师无法更新装备，弹药也严重不足。战斗在即，北洋舰队才匆匆从德国加急购买炮弹。将士们拼着老命将炮弹打进了日本军舰的弹药，却没有炸沉敌舰，因为那压根儿就是一臭弹――打不响的。

树虽然被掏空了，但还有些忠心的根牢牢抓住土地，不让风将树吹倒。北洋舰队上的官兵去英国留过学，日本联合舰队中的吉野号舰长和他们是朋友，劝他们投降，但他们却选择了"宁为玉碎，不为瓦全"，"舰在人在，舰亡人亡。"就这样，很多将士和舰队一齐投入了大海的怀抱，在海洋的胸堂中静静地守护着国家的领土。

有英雄如此，北洋舰队仍败走麦城，还有另外一个原因就是：日本励精图治。为了富国强兵，明治天皇捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最终一个铜板。

敌强我弱，敌俭我腐，这就是中国在甲午战争中失败的原因。

甲午读后感 篇3

我要向大家推荐一部描写甲午战争的电影--《甲午风云》。

这部电影的作者分别是希侬、叶楠、陈颖、李雄飞和杜梨这五个人。是长春电影制片厂于1962年拍摄的作品。摄影是王启民，导演是林农。

这部电影主要讲述了1894年日本帝国主义对中国发动大规模侵略战争，清朝政府被迫出兵作战的历史。当时清朝政府腐败无能，只让“济远”、“广已”两艘舰艇护送“高升”号出发了。结果可想而知，清军大败。然而清政府依然无所作为，竟把坚持正义的好将军邓世昌给辞退了。最后清政府没有办法，才不得不还给邓世昌原来的官位。在邓世昌的率领下，清军奋勇杀敌，然而敌我力量悬殊，邓世昌被迫带领大家开船撞击敌舰，却被敌舰发射的鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。一场悲壮激烈的甲午战争就此结束，但中国人民的反帝斗争却掀起了更大的怒潮。

大敌当前，强存弱亡。两军相逢勇者胜，军威就是国威!汉高祖刘邦曾引吭高歌：“安得勇士兮守四方”，邓世昌、王国成就是这样的猛士。“致远”号全力冲驰，撞击敌舰“吉野”虽然功败垂成，却在这流星过空般的一瞬间里，让无数爱国之士感到人世间的壮怀激烈!爱国战士们视死如归的豪迈情怀，永远激荡在人民的心中。

我认为这是一部很不错的电影，它每时每刻都在提醒着我们要不断努力、进步，决不让那饱受屈辱的历史重演。

甲午读后感 篇4

甲午大海战是中国近代历史上一次极为重要的事件，它在当时对中国的影响是巨大的，对于中华民族的历史进程也产生了深远的影响。本文将从不同的角度来详细回答甲午大海战观后感这一问题，以期让读者更好地了解这次历史事件的重要性。

一、从历史角度看甲午大海战

甲午大海战发生在中国清朝晚期，当时中华民族正面临着外侮和内忧的双重威胁。这场战役直接导致了中国的失利，中国政府被迫签订了不平等条约，甚至被迫割让了台湾等领土。这场战役是中国近代史上的一次重要事件，它向世人展示了中国在军事技术、作战意识、政治制度等方面与西方列强存在着巨大的差距。对于中华民族来说，这场惨败是一次极为沉痛的教训，它在历史上扮演着不可替代的角色，提醒我们应该从历史经验中学习，为中华民族的未来发展铺平道路。

二、从文化角度看甲午大海战

中华民族拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，在战争中，文化的力量往往是决定战斗胜负的重要因素之一。而在这场战役中，中国军队不仅战胜了日本军队，更重要的是通过文化背景的交往，促进了两国之间的理解和友谊。这在当时还是一种难以想象的事情。同时，这场战役也提醒我们，传统文化应该摆在一个民族的核心地位，认真重视和传承好自己的文化遗产，才能对于一个国家的繁荣发展产生真正具有深远影响的力量。

三、从战争策略角度看甲午大海战

甲午大海战是一次场面宏大、壮观的海战。两个战斗集团进行激烈的交战后，最终日本取得了胜利。这场战斗充分展示了日本人在战争策略上的卓越表现。日本在军事技术装备方面与中国相比存在很大的差距，但日本的战争策略所包含的决策、指挥、目标等方面，都经过了认真的考虑和科学的分析。因此，在战争中表现出了极强的战斗力和胜利的机会。而中国军队在这方面的表现则相对较差，仍存在战争策略的缺失和问题，甲午大海战也是一个警示，需要我们重视和研究现代战争和战略思想，以适应当今的战争。

四、从国际关系角度看甲午大海战

作为一场中日之间的战争，甲午大海战在中日两国之间的国际关系上产生了深远的影响。它对于中国政治制度、外交战略和军事力量等方面产生了重大影响，同时也提醒了西方列强，中国不再是一个可以轻视和侮辱的国家。就此，中日两国开始了几十年的紧张关系，直到今天这种关系仍然不断变化和发展。甲午大海战告诉我们，一个国家的外交和国际战略应该以维护本国核心利益和尊严为根本，追求自主均衡的国际关系，既要强调自己的和平和平等原则，也要与其他国家加强合作。

五、从经济角度看甲午大海战

作为一场战争，甲午大海战在经济方面给中国带来了巨大的损失。在这场战役中，中国大型军舰损失惨重，船坞、码头等重要装备也被炸毁，直接影响了当时中国的经济发展。而日本在这场战争中取得的战利品，作为一种国际公认的资产，对于日本的经济和国家发展产生了重大影响。这再次提醒我们，一个国家的经济和发展需要更加全面和长远的考虑，不仅要强大的军事力量和高超的技术装备，还需要具备可持续性，与其他国家和平、友好的合作关系。

总之，甲午大海战是中华民族历史上的一次重要事件，对于中国政治、经济、文化、战略等方面都产生了广泛的影响。正是因为种种原因，甲午大海战至今仍然是历史学者、军事专家和国际关系学者研究和探讨的热门话题，也是广大人民群众不断深化爱国主义思想、坚定中国特色社会主义道路的重要历史基石。

甲午读后感 篇5

“好样的，再打一发!”‘轰’一声巨响，日本帝国的一艘战舰被大清帝国摧毁了!我方士气大振，一连击落好几艘敌方战舰......就在战争进行到白热化的时候，我方已经弹尽粮绝，重武器无法显示威力。更不幸的是，我方遭遇鱼雷的袭击，因此全军覆没。朋友，你肯定想知道发生了什么吧?就跟我一起揭开它的‘庐山真面目’!

原来这是我国历史上的一次重要的海上战役“甲午大海战”这场海战是发生在清朝末年，1894年7月25日上午12时左右，主要是由北洋舰队指挥官李鸿辛、丁汝昌指挥。为什么叫他甲午大海战呢?因为当时正是甲午年间，因此，人们叫它“甲午大海战”。这次战斗，大清帝国派出作战能力强的北洋舰队迎战。这次战争，共波及朝鲜半岛、辽东半岛、山东威海、黄海北部海域。可算涉及面积最广的海战了!

回味这场海战，让我想起了现在的生活：如今，中国在不断地变强，陆、空、海三军也越来越壮大。他们日夜在边疆守候，因为他们知道：有国才有家!是啊!有国才有家，没有了国家，又何谈自己的家庭呢?所以，同学们，我们要牢牢记住历史，不让悲剧重演!

同学们，国家，国家，没有国，哪有家?所以，从今天做起，从现在做起，努力读书，奋发图强，为祖国的建设奉献自己的力量，让我们把祖国的明天建设得更美好!

甲午读后感 篇6

刚刚看完甲午大海战，每次看这种题材的片子，心都被狠狠的一次次戳痛，当时世界排行第六亚洲第一的北洋舰队竟如此轻易地就被我们不屑的弹丸小国日本摧毁，这个结果我们不想理解可是就是事实，也早已注定。

日本的掌权者为了自强为了建立强大的海上力量，由天皇带头一次又一次的捐款，而中国的掌权者们又在做着什么呢

当我们从德国买回的两艘当时最大的军舰回国时，所有人以为中国这个巨人要醒了，可是结果依旧是沉默，也许此时的“沉默”就在预告着未来的“沉没”了吧。

军舰回国时，曾去日本访问，当时我们有机会将日本的海军扼杀在萌芽之中，可是我们没有去做，那个洋人指挥官说的对，我们总是固执己见，所以失去了一次最好的震慑日本震慑列强的机会，也失去了成功的先机。

七年间，我们的军舰的最大用途竟是为了帮慈禧运输新鲜瓜果这是怎样可笑的一个事实啊!

中国的统治者慈禧为了自我的寿诞挪用北洋军舰的军费修建颐和园，原本即将到手的新型快速铁甲军舰与我们擦肩而过，被日本购去。而那些贪官们则为了私欲，将购置炮弹的经费聚敛于自我的腰包，有这样的当权者，即使有像邓世昌这样有本事的爱国将领又如何有这样的当权者，我们又怎会不败不明白今日的国人在看到颐和园庄严秀丽的美景时，会否想到那里曾是用我们的军费建造的呢会否想到它背后的代价是整个北洋舰队呢

我们一向认为国贼的李鸿章，的确他是做过很多错事，可是至少他曾为我们国家的富强努力过，为了军费像慈禧争取过，为了最终在马关条约上不割让领土而流下真诚的泪水，不管这泪水是为了自我从此留下卖国的恶名还是什么，他已尽了自我最终的努力。

邓世昌在最终一次回家时孩子说，也许要有一次更惨的失败才能让中国醒过来，总得有人用鲜血去警醒国人。所以最终明知是必，败的结局，他还是义无反顾的选择了一死。而令我最感动的不是别的，是太阳，太阳只是一只狗，可是它却做了连我们很多人都做不到的事。当时它已被救起，可是在它发现自我的主人还在海中时，它就那样决然的跳下海去，最终与自我的主人一齐消失在茫茫的大海之上......

甲午读后感 篇7

甲午战争观后感三篇

甲午战争观后感（一）

甲午战争是我国爱国将士邓世昌带领的军队在海上跟日本人发生了一起激烈的战斗。

原来，我国的清政府非常腐败，是一个弱者，只会求和，要不，就是在战场上举白旗或逃跑，在他们的心中，根本就没有"勇气""胜利""坚强"······这几个词，清政府里的人好多都是贪生怕死的人，他们给我们中国人抹了黑，丢了面子。

邓世昌是个满腔义愤的爱国使者，他愿意为百姓舍身取义，愿意为百姓付出的人。所以，邓世昌非常受百姓们爱戴，谁见了或听见了邓世昌他的名字，都悔扬眉吐气，夸赞连连。

邓世昌的脾气很"倔",做什么事都是如果不让他做，可他非要做知道上面同意之后再做，要不就是自作主张。

刚开始，邓世昌请求上面同意去与日本人打仗，可是，清政府里的许多人都希望求和，不敢激怒外国人，怕他们来想来挑战。可邓世昌和他的"船员们"却希望和那些为非作歹的日本人好好地打一仗，不管自己是生是死，但他们都想为百姓、为那些壮烈牺牲的战士们好好地打一仗。

邓世昌他们的战舰是"致远"舰，他们去打日本的"吉野"舰，邓世昌还不顾一切去保护"定远"舰，但在邓世昌的舰队里还有一个清政府的人，他是一个贪生怕死的人，而且还不可饶恕，他杀死了一位宁死不屈开船的"将士",就是应为想调头船头，为了自己的心愿而杀死一个无辜的人，他是一个死在那种为非作歹的小人手里，他的兄弟们为他报仇，应为他是一个光顾自己，不顾别人生死的小人！

在最后，邓世昌一次又一次地攻击敌人，虽然最后邓世昌壮烈牺牲了，但他的宁死不屈，为百姓能过上好日子的希望，全部都活在我们的心里。

看完了甲午战争这个片子，我永远记住我们的民族英雄——邓世昌。

甲午战争观后感（二）

今天，我看了一部名叫《甲午战争》的片子，这是一部关于我们和日本的海战片。看完后，它时时震撼着我的心灵。

这外片子讲的是我们和日本鬼子在海上折斗争，当时我们中国人里有很多贪生怕死的小人，一开始就有一个官，一看到日本军舰就抱头鼠窜，独自一人跑到后舱躲起来中。幸亏一个炮手很勇敢，他虽然知道私自放炮会砍头，但是为了同伴，他还是毅然的开炮打跑了日本，而且还扯下了贪生怕死之人升起的白旗。我真为那些做官的感到耻辱，看到这，我心中充满了愤怒。

邓世昌（邓小平）当时率领的"济远号"和"广乙号"一塌返回中国时，在途中遇到了日本鬼子，只因当时慈禧太后贪图享乐荣华富贵，用掉了上千两银子，让我们都没有足够的'钱去造军舰上的炮弹，可是我们是不屈的中国人，没有了炮弹，我们还有枪……但是，日本人的两个鱼雷，船就被炸沉了……

这就是的结尾，虽然很悲剧，但是它展现了我们中国人的顽强、不屈不挠的精神，我为我是中国人而自豪！

今日的中国已经变强大，但是我们的鱼岛却离开了我们。我们不能让日本这样继续下去，加油，中国人！！

甲午战争观后感（三）

在光绪二十年（1894年）八月十七日中午，北洋海军舰队在黄海遭遇日本舰队来犯，双方展开了激战，战斗异常惨烈，以至邓世昌"大将怒沉舟",全舰将士为国殉难。

看到这里，我悲愤难抑，泪流满面。我们国家有如此英勇的将士，为什么还惨遭失败？我认为首先与清政府的腐败无能密不可分。

中国看起来是一棵庞大的树，但以慈禧为代表的清政府官员掏空了树心，风雨一来，便弱不禁风。光绪十四年（1888年）慈僖太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋水师无法更新装备，但药也严重不足。战斗在即，北洋舰队才匆匆从德国加急购买炮弹。将士们拼着老命将炮弹打进了日本军舰的但药庫，却没有炸沉敌舰，因为那压根儿就是一臭弹——打不响的。

树虽然被掏空了，但还有些忠心的根牢牢抓住土地，不让风将树吹倒。北洋舰队上的官兵去英国留过学，日本联合舰队中的吉野号舰长和他们是朋友，劝他们投降，但他们却选择了"宁为玉碎，不为瓦全","舰在人在，舰亡人亡。"就这样，很多将士和舰队一起投入了大海的怀抱，在海洋的胸堂中静静地守护着国家的领土。

有英雄如此，北洋舰队仍败走麦城，还有另外一个原因就是：日本励精图治。为了富国强兵，明治天王捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最后一个铜板。

敌强我弱，敌俭我腐，这就是中国在甲午战争中失败的原因。

影片中，随着军舰的沉没，战争的硝烟慢慢离我们远去，但其中有一个画面，定格在了我的脑海：邓世昌一手拿冲锋旗，一手把住螺旋桨，开着致远舰朝吉野号撞去。他长发飞扬，一脸悲愤，为祖国为人民，他的眼中射出坚定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太阳比下去。在滚滚浓烟中，他似乎可以永远屹立不倒！

中国近代史是一部屈辱史。如今虽然战争不再，但依然到处都充斥着弱肉强食，要想不再被欺负，不再挨打，只有富国强民，才能使中华民族昂首立于世界之林。

甲午读后感 篇8

今天，我看了《甲午风云》这部电影，这个历史片是写了中日两国在海上大打仗，主角是邓世昌。邓世昌领队打日本鬼子的四艘军舰，最后邓世昌英勇的为祖国牺牲了。就是因为邓世昌的牺牲，我们才懂得了应该爱国。

课文中也写到了邓世昌的英勇，对敌人心狠手辣，对百姓和谐善良。这次失败，就是因为一些不为国家着想，贪生怕死的人造成的。他们想投靠日方，不受生死的折磨，不用打仗。而一些爱国之子跟着邓世昌一起反抗日本，不让日本进入我国的海防线。我特别欣赏邓世昌的他指挥的‘致远号’，邓世昌曾说过一句话，让我非常佩服：“我们为国而战，早已把生死置之度外。”邓世昌对国家做出了这么多的贡献，老天为什么不看一看，睁睁眼，为什么不保佑他大难不死呢？邓世昌的英勇行为让我们知道一定要爱国。邓世昌失败了，觉得愧疚，活活淹死在大海里。

虽然失败了，但是努力了，一点也不必伤心，“邓世昌，你永远深深地刻在中华人民心中！”

甲午读后感 篇9

众所周知，甲午海战是一场颇具重要性的海战，它展现了蒸汽战舰的威力，并决定了中国的历史。清朝为什么会被日本打败呢？下面便会为您一一讲解。

甲午海战是大清帝国的北洋水师与日本联合舰队进行的大规模海战。双方战舰大约各三十多艘，实力不相上下，可为什么堂堂从英国采购的先进军舰，会被日舰打的落花流水？原来，不是战舰的问题，而是人员的.问题。读过历史书的人都知道，清朝后期十分腐败，贪官一抓一大把，结果把北洋水师给捣坏了。听说日本要来进攻，官员们便向英国订购了数艘战舰，但是呢，问题出在了炮弹上，当时中国造不出好炮弹，只好去国外买，负责买炮弹的是个贪官，结果他买回来的炮弹是落后的、质量差的炮弹。

还有，原本战时实力相当，但由于北洋水师缺少训练经费，所以战场上阵型不完整。最让人可恨的是，“济远”号舰长方伯谦畏战而逃。不仅一弹未发，竟然还在逃跑时撞上了另一艘己方战舰。

就在邓世昌落水时，他的爱犬极力下水营救，但它相当于把自己也安置在了水中。多么感人啊，这样我感到更狠这些贪官了，一只狗都如此的爱主人，难道这些贪官就没有一丝爱国意识吗？到最后遭殃的还是自己。失败的罪魁祸首还是这些贪官和腐败的朝廷。我们万万不能像他们一样不爱国，一定要好好学习，做一个对社会有贡献的人。

甲午读后感 篇10

今天学习了一篇新的课文，叫做《甲午战争》，学习这篇课文后,我深有感触,深深感觉到了那时中国政府的腐败、无能。

不过也有许多令人佩服的英雄,比如邓世昌,他驾驶的镇远舰上有许多大炮,可是都不能用,于是他就率军去撞日本的船,金国激烈的斗争后,最后被打败了。船上的200多位士兵全部牺牲,而邓世昌却没死,他的警犬紧拉住他,几次救他,但是邓世昌下顶了决心要亡,于是他把自己的警犬也按下到水中。

日本打败中国后看中了中国当时东南亚最大的两艘军舰,有位爱国之仕不想让日本拿去,于是就把军舰炸了,而后自杀身亡。

中国失败后,日本把中国赔偿的钱85%投入军事,而中国的慈嬉还从军队中抽钱为自己准备60大寿。这是多么大的差别啊!签定了丧权辱国的`条约后还有心思过60大寿,而且钱还是从军需中抽取的。

中国的古代是辉煌的,近代是耻辱的,让我们牢记国辱,争取为自己的国家做贡献,献出自己的一份力量!

百年变局读后感十三篇

当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《百年孤独》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

百年变局读后感 篇1

生未百年，死不孤独。——题记

“孤独的力量是可怕的”。这是我在读完《百年孤独》后的感受。《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是哥伦比亚作家——加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品。

布恩迪亚家族的历史不断重复，布恩迪亚家族的人无论消极又或是进取都无法摆脱孤独。在这个可怕的循环中，能看到布恩迪亚家族所代表的拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生活状态。

在整个故事中，布恩迪亚经历了从纯朴的乡村生活到战争、革命，之后殖民入侵的西方思潮的冲击，最终，一切归结于平静的绝望，正是拉丁美洲历史的演变和社会现实的再现。在初看这本书的时候，你会产生人物已经死去，却又复活的'错觉，这正是因为故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是经过不断重复的姓名与七代人的复杂关系来加深整篇小说的魔幻孤独色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了那些事，又是如何铭记的。”这是我读《百年孤独》中最为喜欢的一句话，生命中最重的事往往在死前才会想清楚，或许欣慰，又或许会很，但一切都无法重来。人活在世人总需要一种精神寄托，而布恩迪亚家族却始终找不到自我生存的意义，他们害怕自我陷入孤独中，而以自我独特的方式去反抗孤独，但他们生存却又离不开孤独。

布恩迪亚家族的兴起需要一位合格进去的领导者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小说的结局在奥雷良诺·布恩迪亚译完羊皮纸手稿的最终瞬间，布恩迪亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写到“羊皮纸手稿所记载着的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族注定不会在大地上第二次出现。”

在读这本书的时候我的心境是压抑的，这本书几乎全部是孤独和颓废，作者以很大的篇幅描述了这个家族的孤独和颓废。在这个家族中亲人之间没有感情，沟通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所谓的“孤独的含义”——孤独就是不团结。

《百年孤独》对于此刻仍然有警醒的作用，事实上，我们每个人都有一份自我的孤独。

百年变局读后感 篇2

上学期本着练习英语的目的艰难地读了三章左右的英文，放寒假回来因为耐心有限又找了中文版来读，这样一本书，读起来感觉没有什么目的性，作者看似忙碌地在叙述这个家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇异的想象，总是很有画面感，脑中不停地闪过一幅幅插图。在这样的想象里，短短一百年似乎描绘了太多的东西，比如数次的科学技术的发展带给马贡多的变化，带给人们的变化。特别是读到火车来到马贡多，带来的各种近现代工业文明的成果，莫名地使我想起了伦敦奥运会开幕式地表演，那种文字描述的忙乱和新兴事物拔地而起的迅猛如出一辙。(奥运会开幕式烟囱拔地而起，旧时代的农夫被赶走那一段)

全书的内容真的很丰富，虽然我一直不喜欢一本小说带有太多的东西，但《百年孤独》给我的感觉完全不同，就像作者在说：“嘿，我也不想写这么多，所以我们还是一笔带过吧”，作者平静地在讲故事，却已让人浮想联翩，这些东西不是作者强安上去的，而是故事本来就有的，特别是在这样一个世界里的故事。

因为前面读了两次，这样关于“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚”的故事就很有印象，他能自己经过研究发现地球是圆的，他的冒险精神和专研精神让人记忆深刻。在不知道整个故事的脉络的时候，我以为他会被隔离在文明的边缘，我就对旁的人讲，这样一个人若是在适当的环境里(和科技发展接轨的环境里)，必定是科学研究之奇才。后来慢慢读下去，百味陈杂，对他最好的评价就是他死的时候有人说的那句：“我来参加国王的葬礼！”，他的`确是这个孤独家族的国王。

说到孤独，叔本华说：”人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞“，这个家族里的人似乎都是这样，辗转反侧，都没有一个人得到内心的充实（可能第四代里的蕾梅黛丝是个例外，这里我没看懂）

读这本书，我感觉不用带着主观的色彩去读，因为他们每个人都有发光的地方，但同样又没有人是完人，可怜、可悲、可敬、可叹，可是你又没有时间去感叹，作者拖着你一路小跑，于是你看他们的故事，时光在字间穿梭，这样一个人的形象会在你的心理不断地完善起来，但同时你又看不清楚，看不真切。这也许是我阅历不够的原因吧，所以说：似懂非懂，还得交给时间来琢磨。

百年变局读后感 篇3

灰沉沉的天空夹杂着一些刺骨的冷风，可能不太适合这个生机盎然的立春时节，却比较符合明日即将远行离家的我的心情。在这阴郁的天气，我恍然能理解到奥雷连诺上校孤独的心境。书中的第一句，就不禁引人入胜。“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”接着就讲述了发生地点——马贡多，一个乌托邦似的小村落。然而它坐落于天地之间，诞生于人类之手，必然会随外界和时间的发展而变化——它被一群吉卜赛人的出现注入了一股新生之力。其中，一个叫梅尔加德斯的吉卜赛人，和马孔多的创始人也是这个家族的'第一人——布恩迪亚（奥雷连诺的父亲），建立了惺惺相惜的友谊。从此，也开始了这个家族走向孤独的旅程。故事的内容涉及了布恩迪亚家族七代人的命运。梅尔加德斯，一个智慧又充满神秘色彩的人，他留下的羊皮卷，让布恩迪亚的后代甘愿承受难以想象的孤独和坚韧的毅力去研读它。

这是一本魔幻现实主义风格的书，不难理解吉普赛人的飞毯，蕾丝戴斯的升天，布恩迪亚家中幽灵的恍荡。孤独，冷漠，已经是这个家族的人的共性，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”正是这种孤独才让他们走上悲剧之路。故事中布恩迪亚家族让我觉得压抑，并不是因为家族氛围有多么森严，而是这个家族人与人之间没有感情沟通，缺乏信任和了解。

我断断续续的读了很长时间才读完这本书，在书的结尾感到无比的凄凉，从乌尔苏去世之后，小说也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧埋下了伏笔。他们除了孤独，一无所有。甚至连哭泣的时候，也没有眼泪。心里想的还是最实际、最可靠、也最无聊的鸡零狗碎。

这个家族的第一人被绑在树上，最后一人被蚂蚁吃掉。家族七代人百年的坎坷历程，这百年的蹉跎岁月中从无到有，再从有到无，终点回归起点，社会的发展，家族的变迁，都在不断重复圆周轨迹，到最后却什么也没有留下。“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”这也许是作者和读者共同的祈愿吧......

百年变局读后感 篇4

偶然得知，我手上的这本书，是中国第一次获得正式授权出版的。以前多少名人，包括深受马尔克斯影响的莫言，翻阅过的《百年孤独》，都是盗版。突然觉得它分外珍贵。

说的是孤独，看见别人写的`读后感都是围绕着这两个字而写。不不不，你们都搞错了，不是文艺青年自己喝着咖啡所发出孤独的感叹，不是非主流们黑白人生的孤独，更不是每天宅在房间里没朋友的那种孤独。

这种孤独，是一个根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改变。是一种追求理想过后，发现这种追求根本没有意义，多年来的精神支柱突然消亡所带来的那种孤独与彷徨，正如奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，“被迫发动 三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”。也正如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，家族的第一人，追求科学而最终精神失常，被捆在树上至死 。

最奇特的莫过于整个马孔多都陷入了失眠症的泥潭里，一直不睡觉，但却一直遗忘东西，不得不在每样东西上贴上标签，杯子、碗、凳子之类的。这是一个民族的孤独，他们盲目地追求，只知道不停地往前走，却不知道 自己在追逐什么，而身后的事物——历史，却被他们渐渐遗忘。而生活在这里的何塞家族，一共经历了六代，但每一代却只是第一代的轮回，改不了那种流淌在血液里的盲目，向往虚无的东西。

但马孔多的女人们却是坚强独立。她们务实勤奋，乌尔苏拉照顾全家，开糖果店赚钱不断修建家;阿玛兰坦热衷于刺绣;蕾梅黛丝则心地善良。而她们都带有传奇色彩：乌尔苏拉活到一百四十岁，阿玛兰坦和死神对话， 而蕾梅黛丝则飘上天去了。

马尔克斯的这番回答，正是对马孔多的孤独的最佳解释。

百年变局读后感 篇5

读《百年孤独》纯属是一个偶然，经同事推荐就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，读完后也不能完全了解其义。今天，在朋友圈里看到一篇关于《百年孤独读后感》的文章，忽然想解我一直以来的疑问，便细细的阅读起来。

文章的作者读了三遍《百年孤独》，并对作者的身世及所处的时代背景进行了深入的了解，这种执着探索的精神着实让我敬佩，不由得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此，只要你有诚心，也够努力，总会有一定的收获。

《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭，其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。

“不团结”在我的.印象里有很多解释，从片面的角度说，它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的案例，团结协作是做好一切工作的基础和前提，而实际上我们往往是在本职工作上倾尽了全力，而忽略了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性，这也说明越是浅显的道理，越是难以企及。

偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读，也让我感觉到自己思维的局限性。阅读，到底能给我们带来什么呢？可能有时，读着读着，我们会发现它是在写自己的故事，里面的主人公就是正在阅读的自己，这种感觉会拉着我们继续阅读；有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种兴奋之情无以言表。

阅读不乏是个好习惯，它不仅能丰富人们的知识，也能养成价值的判断力，那我们为何不取别人所长，来逐渐提升自己呢？

百年变局读后感 篇6

单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

整本书中，每个人都是一个孤独的'个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。

如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。

我相信，这本书能给我的，远远不止于此。

百年变局读后感 篇7

今天特意读一篇外国名著《百年孤独》，我额，觉得里面的人物塑造的很好，然后后作者对战争的理解很独特。《百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚.马尔克斯。他在1982年获得诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。

诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚.马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”

的`确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯。这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关系。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。

战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。

同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，但是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。

文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。

这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。因为不知道什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。

这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚。马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。

我们不得不惊叹他笔下的百年孤独!

百年变局读后感 篇8

“家里第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉。”

大约两年前第一次买两周这本书，为了让自己的风格看起来更高，我尝试走进去。但是看了大概三四个小时，被故事的和人物关系的复杂吓到了。于是，书被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，当初，这样的举动可能是对这本书和马尔克斯的亵渎。

大约两年前第一次买两周这本书，为了让自己的风格看起来更高，我尝试走进去。但是看了大概三四个小时，被故事的和人物关系的复杂吓到了。于是，书被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，当初，这样的举动可能是对这本书和马尔克斯的亵渎。

现在，又翻开了一些旧书，带着一些歉意和近乎赎罪的致歉心态，我被它吸引住了，于是挑了一个阳光明媚的日子，坐在面向南阳台的椅子上为，一口气把书读如果说。

我好像对家族的重名传统有些了解。大部分叫奥雷连诺的人外貌孤僻瘦弱，还有一部分叫阿尔卡提欧的人因人身体强壮，鲁莽。因此，连续不断的命名导致王族了家族命运的不断轮回，推动了家族的瓦解。一对双胞胎年轻时交换名字也很有趣。虽然他们交换了名字，但是长大后，随着彼此姓氏匹配的出现，他们越来越发展。最后，死后因为朋友之后酒后后的失误，误把棺材埋在了一个上写有“对方名字”的坟墓里。在这里，作者可能暗喻他们直到去世才摆脱被名字束缚的命运。

布恩迪亚家族的通病，比如不人性化，对爱情的'无知，让他们陷入了深层的孤独。上校和17名不知名女性所生的毫无保留孩子无一例外地被暗杀，他深爱着的妻子被下毒；阿玛兰塔杀死了深情的意大利人；丽贝卡的婚姻生活以已成定局前妻被神秘枪杀而告终；为了防止女儿爱上外人，费尔南达派人一下杀了那个人，但孙女多马尔坦却和自己的近亲结婚，生下了一个猪尾巴的孩子，被发现时正被蚂蚁吃掉.

最后，正如一百年后翻译的羊皮纸所预言的那样，这个城镇遭受了一场风暴，翻译了抹去羊皮纸的最后一代奥雷连诺以及整个家族的痕迹.

故事到此结束，留给我长久的震撼和深思。我觉得无法对此类作品刊发任何评论。有些优越感只是教书时的成就感和幸福感，对一个注定孤独百年的家庭的深切同情。

百年变局读后感 篇9

百年孤独是我读过的第一本世界名著，当时我读初一，正是喜欢孤独寂寞用词的小女生，为了这个名字，我从图书馆借了来，可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，图书馆催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页。

从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把所有的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍，从来没有一本书给我这样的经历：我把生命交给一本书了！那一个月，我无法跟人交流，无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影，每一个都那么鲜活，每一个都那么特立独行，但所有的人都那么孤独于世！

每一次合上书，我都怀疑自己是否有勇气再翻开它，因为那种孤独从每一个字里透出来，压得我喘不过气，但每一次打开它，我又不愿意合上它，仿佛只有这本书才是我的.世界，才是我活下去的理由。

可能我讲了这么多，还算不上谈读后感，差不多快一年了，当年看完此书的感受到今天还清晰如昨，每一个人问我看它的感受，我只有两个字：我怕。是的，我怕，我怕那种孤独，我怕自己爱上它而无法自拔，马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的，记得当时，我一边看书，一边胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干涩，一滴泪也出不来，但那悲哀比流泪更甚！

书里的每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独，表面上他们是漠不关心的，实际上内心深处，他们渴望被人爱，被人认可，被人同化，可惜这是一个永远无法实现的梦！今天的我们又何尝不是如此呢？我们不也在用各种不同的方式来让自己逃避孤独，但实则上却陷进了更深的孤独吗？我们的爱，我们最温柔的部分，都被各种物质上东西遮得严严实实，再也出不来了！

看完书后，我用了一个月的时间才将自己调整过来，然后，我马上去书店买了一本精装本放在家珍藏，作为自己对平生最难以言表的一本书的纪念，但从买的那一天起，直到今日，我没有再动过它一下，只是将它好好地放在书柜的最高层，那是我无法触摸，没有勇气再看的禁区啊。

算不上读后感，只是你的提问让我又回到了过去岁月，籍方寸之地聊抒情怀罢了。

百年变局读后感 篇10

自6月7日晚开读范晔译本《百年孤独》，经过10余天睡前醒后的卧读，今日晨终于通读一过，也算了却了多年的夙愿——终于读过《百年孤独》了，否则，在文化人面前怪没面子的，哈哈，好在老张周围文化人属稀有动物。

书是读完了，想谈点什么却难，因为老张不是评论家，更不谙翻译之道，不过，话还得从译文说起。范晔先生青年才俊，不过文笔却非常老到，这其中也许就有译不下去时狂读白先勇的.“金大班”等中文经典作品之功，总而言之，译文的“雅顺”应该是老张能够一气读完这部作品的重要原因。于老张而言，第二个原因恐怕就是书籍的装帧与印制比较合乎老张的口味，套封魔幻、内封素雅，传统大32开精装，字体大小适中，书签令老张喜爱有加，既便于阅读，闲暇还可享受一番，哈哈，老张也许是过于看重形式了，但个人喜好没有办法。正是基于上述两点，老张才得以欣赏马尔克斯这部魔幻现实主义的巨著。魔幻现实主义，这名字起得真正科学，或者说是很真理。历史和现实，人世和它世，真实和虚幻，分不清、辨不明，剪不断、理还乱，百年的孤独融汇始终，马孔多小镇的兴亡也贯穿始终。或许还有什么更深层次的寓意，老张领会不了，至今连到底写了老奥家几代人也没有理清。但这并不妨碍阅读，照样还能读得津津有味，或许这正是名著的魅力或者说魔力。上海译文黄锦炎等先生译本各方面都很好，但老张一直未能通读，今日想来也许有年龄的原因，年轻匆忙，很难在一个点停留过长时间，小张没读的书只能留待老张了，哈哈。人与书，有没有缘、有没有分、有没有缘分，或许冥冥之中早有定论，这个说不好，不好说，只好不说也罢。

百年变局读后感 篇11

封闭了内心，就将迎来不远处的百年孤独。

加西亚·马尔克斯笔下的马孔多镇和历经了七世的布恩迪亚家族虽然看似是不着边际的魔幻，实则是在以及其夸大的艺术角度再现了现实世界中，人心的孤独。

缺乏对他人的信任，是造就孤独的最大原因。与布恩迪亚家族的人一样，现今的摩天大楼中，我们终日抱怨着自己孤独，寻找着克服孤独的方法，但是却总是忘了在对待他人的时候敞开自己的内心。虽然有进行过尝试，但却不曾有过完整的坚持，怀着对他人、对社会、对世界万物的不信任，把自己独立在一隅，然后孤独地变老，怀念着小时候心中曾有过的对世间所有的爱和信任，怀念着那些曾如此贴近自己的内心、却被自己阻隔于门外的人，怀念着当时不曾在乎着的过往，在一阵寒风后，归于尘土，不留下一丝存在过的痕迹。

若是将所有分散的力量集中到一起，也许就能打破人们心中的坚冰，将孤堡上的厚重的砖墙推倒，再次捡起幼年时曾在不经意间丢掉的、对世界的信任。

也是因为缺乏坚定的信念，才会造就荒诞的“孤独家族”。

书中，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾带领着众人走出马孔多，寻找着机会打通与外界交流的通道，但却一遍遍地与成功背道而驰。若是有过坚定的想走出去的`信念，并且坚持着、不放弃，也就到达了海洋的那一岸，自然就不会存在着百年的孤独与寂寞。

不置可否，如果我们丧失了对国家的精神信仰，也就会如同行尸走肉般封闭在自己的世界中，落后、麻木、荒诞，丧失，最基本的人行道德。但若是能始终坚定地怀揣着对国家的坚定精神信仰，一步步坚定地走下去，就能游过咸涩的海水，到达对面洒满阳光的黄金海岸。

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者以这样的结尾将马孔多留在了那个充满着魔幻和现实的大陆上，也满心希望布恩迪亚家族就与马孔多小镇一起永远留在虚拟的现实中，。

现实的世界毕竟不可能避免遭受孤独的侵蚀，但若是我们尝试着敞开心扉，去接受、去包容、去真诚地对待这个世界，坚定着心中的信仰，相信不管再有怎样奔涌的洪流也荼毒不了内心远袤的洪荒。

遭受百年孤独的家族，永远地沉默在那马孔多小镇上，随着风，一起消灭了踪影吧。

百年变局读后感 篇12

买了这本书差不多有一个多月了，一直放在书架上，没开封。一直没时间看，后来听一个微博上的朋友说，这本书很震撼，所以借春节假期之际，开了封。果 然很震撼。对南美不了解的我，通过这本书可以知道个所以然。作者马尔克斯通过对小说情节的肆意构造又让其沉浸于现实之中，将拉丁美洲人的生活方式和细节与 天马行空的故事进程交融在一起，通过描写一个小镇(马孔多)的兴衰和盛败过程彰显出整个拉丁美洲的历史进程，通过描写一个家族的新生、鼎盛到没落和消亡过 程来展示整个南美人的风土人情和生活面貌。情节之离奇、过程之曲折，色彩之浓烈，结局之意外，让人不得不佩服作者对全篇小说的孕育能力和掌控能力。整篇文 章都被一种异样的孤独所笼罩，让人窒息。很奇特，我对作者写这篇小说的动机很感兴趣，有机会，一定要查查资料，看看作者出于何种目的写这篇小说。

当我看完这部小说的时候，我竟然惊奇的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的相似之处。首先都是描写一个家族，而且极力将其所处的历史背 景淡化模糊，重点叙述故事内容和勾勒人物个性。其次，巧妙的将虚幻和写真的写作手法融合在一起，使整个故事情节无限伸展，无边无际，使小说中的人物无限穿 越，鲜活如生。最后相似的地方，就是人物众多。每个人物都有着自己独特的.个性，都能在现实中找到影子。再一次佩服加西亚.马尔克斯，但对人物个性描写还是 及不上曹雪芹，不同的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨大的遗憾。

印象中的南美是一个很独特的地方，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。美丽而又富饶的地域和勇敢勤劳的南美人却过着贫苦的生活。他们与 其他地方不同的是，没有经历过一二次世界大战，但是发展却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们之后，就变成了西班牙人的殖民地，后来又成了葡萄牙人的殖民 地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个地方。就如作者的故乡一样，到如今，也还在战争不断。真是兴，百姓苦，亡，百姓苦啊。

百年变局读后感 篇13

读完这本书，我所明白的第一个道理就是：做任何事都不能做一半就妄加猜测与评论。读书亦是如此。在《百年孤独》的后半本中，仿佛隔着纸张都能感受到扑面而来的孤独气息，而这在前半本是没有的。所以，在读完这本书之后，一种更为奇妙的感受在我的脑海中产生了。

在这一本书中，大多数的篇福是在描写布恩迪亚家族的兴衰。从开始时的五世同堂，到最后的一个人被蚂蚁食用殆尽，最终奥雷里亚诺化作一道光，布思迪亚家族消失在了历史的长河中。

故事中的第一代主人公做了个梦，梦到马孔多会变成一个玻璃大厦林立的美丽城镇，但镇上却没有布思迪亚家的人。这似乎就预视了布思迪亚家的结局。坦白地讲，就算家族里的最后一个人没有在一阵光中消灭，这个家族也是难以长久的。家族中每一个人物身上都有着大量的致命缺陷，每个人之间似乎都有看不可化解的矛盾。到了家族的第七代。整个家族已然是风中残烛，只剩下了两个家人。而在布思迪亚家人丁最为兴旺的时候，能有十几个人一同聚在屋中吃饭。每个人的死都是他自己造成的，如疯子一般追寻“真理”的第一代何塞死在了大树下。第二代的两人一个因为暴虐而被枪决，一个在发动战争后走向孤独的`死亡。而第三、四五代人们，他们总是做出一些能将自己置之死地的事，导致了家族的最终悲剧。

在这个故事中，吉卜赛人梅尔基亚德斯似乎是作为上帝般存在的，他所写的手稿，精确无误地预言出了整个布恩迪亚家的命运。仔细想来，布恩迪亚家所有的兴衰都与他有所联系，是他向第一代何塞卖去了各种科学炼金设备,引来了无数的商人到达马孔多。但也是他，用自己的灵魂引来了第四、五代何塞的死亡。似乎所有事情都怨他，但又似乎所有事情都不怨他。他的确是一位谜一样的人物。

其实《百年孤独》带给人的直观道理并不多，但却都夸张而引人深思，比如保守派的不守信引发了几十年的战争；想靠幸运换取财富的第五代何塞等，细细地品味完毕，才发现这本书真的是一个宝藏。

这本魔幻现实主义的巨作，请恕我无法将它全盘托出，如果你想真正的了解它，那么就自己阅读和欣赏它吧！

百年孤独读后感

我们可以将我们的心事藏匿于作文里，写作的意义也在于写作本身，就像美的意义在于美本身。写出一篇优秀的作文需要我们沉淀下来，你知道怎么具体去写好一篇作文吗？根据你的需要，小编精心整理了百年孤独读后感，更多信息请继续关注我们的网站。

百年孤独读后感(篇1)

直刺骨髓的现实——《百年孤独》的评论

气势恢宏的《百年孤独》包含了科技、政治、文化、爱情，各种各样复杂矛盾的内容，探讨了文明的繁荣昌盛的方方面面。

小说的主旨是家国的兴旺发达、繁荣昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的绝望——所有的努力都是徒劳的，所有的希望都是昙花一现，繁华都是往昔，就连最“疯狂执着的爱情”都是过眼云烟。《百年孤独》在控诉，是一部国家、民族和家族的悲剧。

《百年孤独》也探讨了爱情，在这方面，小说的描写同样精彩至极。看似魔幻，却基于现实，《百年孤独》的爱情现实得直刺入骨髓。布恩迪亚家族的人不懂得爱情吗？

至少例外是有的。这个例外至少包括阿曼达乌苏拉和奥雷里亚诺

巴比伦，奥雷里亚诺二世和皮特拉·科尔特斯。对梅梅和丽贝卡来说，至少她们勇敢地追求。

三角恋大多是浪漫的，小说中的两个三角恋很精彩。其中一个是阿曼达·乌苏拉和奥雷里亚诺

巴比伦、加斯通。姑姑和侄子的做法没什么不对，他们也不知道彼此的血缘关系。阿妈兰妲.

乌苏拉令人钦佩，她的个性独立，她勇敢地对待爱情。“folow my heart”，这话是知易行难，她是做到了。真实的活着最重要，对待爱情贵在真实，在我们真实的爱别人之前，首先应该了解真实的自己。

《百年孤独》的爱情，另一对三角关系是奥雷里亚诺第

二、佩特拉.科特斯和费尔南达。这是一个奇怪而尴尬的故事。奥雷里亚诺和费尔南多的第二次婚姻是个错误。

一些对自己不太了解的年轻轻浮的男人，冲动地娶了一个他不认识的妻子，于是悲剧开始了。奥雷里亚诺二号和佩特拉·柯蒂斯应该在一起，因为他们可以在一起玩得很开心。

我们也看到，他们两个在失去轻浮和激情之后，终于在年老时以自己的方式实现了爱情。《百年孤独》一直在探讨“爱的能力”。布恩迪亚人缺乏爱的能力，我们该如何去爱？

当然，小说并没有给出一个标准的答案，但很明显，要想爱一个人，你必须先爱自己。然后，要去爱人，除了需要勇气，还应该加上一条，“follow your heart”。

在感到烦闷时，不要太过陷入回忆，因为加泰罗尼亚智者曾经说过“不论在什么地方都要记住，过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。”奥雷里亚诺第二的名言真是魅力无限，“cease, cows, life is shot”。

百年孤独读后感(篇2)

对话孤独

加西亚·马尔克斯用倒叙的口吻，向人们讲述了布恩迪亚家族在一个世纪中的兴起和衰败。他以**作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，这其中融入了大量荒诞不经的神话故事、宗教典故和民间传说，也包含了喧嚣纷乱却又生动可信的现实，将哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实反映的淋漓尽致，映**一片大陆及其人民的富足与贫困。

书中令人印象最深刻的莫过于那命中注定的无法抵御的孤独，布恩迪亚家族连续七代人在一百年中为消磨内心的孤独而采取了各种办法：疯狂的发动起义、大肆挥霍钱财、纵情吃喝、欢娱作乐、沉溺于情欲、隔离外界痴迷地求知、封闭自我进行重复的手工活······但最后都以失败告终。这其中不乏骁勇善战的上校，倾国倾城的美人，聪明睿智的学者，精明能干的商人······可无论是谁，也不管他怎样努力，最终还是向命运屈服，被孤独奴役。

什么是孤独？孤独是人类最根本的特征。它存在于每个人内心深处，不同于寂寞。

孤独只是暂时的呻吟，没有疾病。它是悲伤、凄凉和无助的，孤独是充满的。它来自于每个人的独特和独特。注定每个人都不能被完全理解，内心的不同会让人感到孤独。正如天气有情有雨，人有热闹也有孤独，就像是磁铁的南北极，必须互相依附，不能单独存在。

孤独并不可怕，相反它是一种独特的气质。为了和别人一样，我们不必掩饰真实的自我。这种愚蠢的行为永远不会成功，就像**终的同一个名字最后代表的是同一个角色一样。

既然孤独注定要经历，为什么我们要花那么多时间去抵抗它呢。与其费劲周折地想消灭它，倒不如坦然地去面对。

然而孤独不是作息表上可以任人安排的行程，它想来就来，想走就走，不受约束。今天它出现在清晨，明天它可能在午夜，甚至消失半年，然后它突然出现，永远不会离开你去死。面对孤独，我们能够怎么办？

和它好好聊聊吧。我们每天忙着和身边的人对话，和社会对话，和世界对话，却忘了和自己的灵魂——孤独对话。是的，每个人都很孤独。孤独像氧气一样，随着血液悄悄地渗透到我们身体的每个角落，从大脑到心脏，从发梢到指尖。

但也正因为如此，你永远都不是一个人，孤独始终伴你左右，从出生到老死，只是你有时察觉不到。

和孤独对话没有特定的时间，特定的地点，也不需要特定的话题和任何的准备，就像是呼吸那样的自然，你可以和它分享你的喜悦感动，也可以让它帮你分担失败痛苦，还可以听它分析事情的逻辑，理清你混乱的思绪，甚至可以向它揭示你内心深处鲜为人知的那些秘密，而你永远也不用担心它会泄密或者别人来偷听。对话孤独，应该是世间最放松的事。你只需听从来自自己内心深处的那个声音。

但是，这种对话能力会随着年龄的增长而逐渐减弱，特别容易受到周围环境的影响。至于塞阿蒂奥布恩迪亚，他经历了从野蛮到文明的社会变迁。当他发现马孔多原本田园般清新自然的社会风气荡然无存时，饱受孤独的折磨，对知识渴望而不能的孤独，对爱情渴求而不能的孤独，对政治独立渴望而不能的孤独······最后他忍受不住孤独的煎熬，和他所有的家族成员一样在孤独中变得神志不清，失去了理智。

生活在文明社会里，人们更容易感到孤独。因此，孤独对话不仅是为了抚慰痛苦，更是为了平息欲望。面对充满**的现实世界，我们常常想要很多：

钱、权、物、色。欲望比无底洞更可怕。你想要的和得到的将成倍增长。你想要的越多，得不到的就越多，你感到的孤独也就越多。

于是对话孤独又转化为一种寻求淡然、朴实的过程。人们需要这种淡泊与宁静，淡泊名利，淡泊**，淡泊世界画，淡泊荣辱，不张扬，不喧哗，不张扬。虽无蝶来，依旧清香。

我们需要脚踏实地的和平，富足而不肤浅，安静而不喧哗，理性而不盲目。没有傲气，但存傲骨。在物欲横流的滚滚红尘中，能够谢绝繁华，回归简朴，安然的赏花开花落，从容不迫。

孤独的对话是一个沉淀的过程。在这个过程中，你变得越来越聪明，越来越冷漠，越来越意识到你真正需要的东西。我不会因为周围环境的变化而迷失自我，也不会因为找不到生活的意义而迷失自我。相反，你的目标会越来越明确，追求理想的过程会变成一种享受。

因为你知道，无论你现在经历了多少风雨，你都没有偏离主航道。

因此，孤独不是残酷的敌人，而是人生旅途中最忠诚的伴侣。它在我们很小的时候就在我们身边，永远不会离开，永远伴随着死亡的到来。它提醒我们珍惜现在，并促使我们体验生活。

它使我们在成功的时候可以不被眼前暂时的胜利冲昏头脑，在失败的时候能够淡然一笑，重振旗鼓再次扬帆起航。它让我们相信世间有很多东西值得去尝试去争取去挑战，也让我们看透许多事情不过是过眼云烟，不必为它们驻足太久，无谓的耗费自己宝贵的时间和精力。

蜃景之城在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，经受百年孤独的家族在世上不会第二次出现。合上书的那一刻我没有对布恩迪亚家族的同情和怜悯，更没有对孤独的恐惧和不安，而是心中充满喜悦，因为我知道正是孤独使我既能够热情洋溢的生活，也能安静淡然的微笑。

百年孤独读后感(篇3)

花了很短的时间，就把《百年孤独》看完了。感觉自己看书总是在追着情节走，不是太注重书所传达的情感。所以，这次也不例外。看完之后，书里的孤独压得我踹不过气来，孤独从每一个字里透出来，从每一个人物的眼神里透出来。很想写些什么，但脑海之中竟然没有丝毫话语想说，感觉浑浑噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一种孤独当中，就如书里的何塞·阿卡蒂奥，糊里糊涂地过完自己的一生，即使他是多么的感情炽热！

去找了一些书评，看了别人的感想，才能慢慢写出些字来！“许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”这句话在小说中出现了很多次，同时也是句很神奇精巧的开场白，“在不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲哀和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的'时空交错形成了巨大的悬疑”有人如是说。小说的风格，不是很能说清楚，里面有各种荒诞离奇的情节，布恩蒂亚家族七代人的错综复杂的关系，作者的不停倒叙，这些都很是让人头大，理不清思绪。百年孤独里的跌但起伏，生离死别似乎和我总是隔着层下雨中的玻璃墙，每当有身临其境的感觉时，总有一层新雨将玻璃墙淋得模糊。“也许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的绝对不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一奥雷良诺第二。这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最后仍然咬着手指执着地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如天使姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力，羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。

“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”，萨特如是说。看了这句话，也更赞同王菲的《我也不想这样》中“反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远”。孤独，对于我，究竟又意味着什么。是，此刻静静的一个人坐在电脑前发呆？是，合上这本书之后再没有勇气翻开它？是。看书时即使胸中涌上无限悲哀也眼睛干涩，流不出一滴眼泪？我想我是害怕孤独的，也一直在逃避着孤独，却往往陷入更深的孤独。爱与心中最温柔的部分，都被遮掩的严严实实，再也出不来了！也许，每一个人都在用不同的方法来表达、来宣泄自己的孤独，表面上的漠不关心，实际上内心深处，我们也渴望被爱，被认可，被同化，可惜这是一个永远也无法实现的梦！

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”。结束了？也许，这只是一个崭新的、灿烂如锦的、生机盎然的，爱情真诚无欺，幸福得以实现的乌托邦的开始？在那里，命中注定一百年处于孤独的家族最终会获得并永远享有出现在世上的第二次机会？历史需要孤独，生命需要孤独，孤独值得思考一辈子！

百年孤独读后感(篇4)

一百年的寂寞，我飞到了这个寂寞的夜晚。

我是一只飞蛾。我把翅膀穿成无色的灰褐色，就像我的心情一样。我以为这会隐藏我的孤独。

听说有一种蝴蝶，白天追求花的美丽和芬芳。但我追求一种光，我不喜欢白天，因为它没有温度。蝴蝶有五颜六色的翅膀，翩翩起舞。人们用最华丽的词句，写出优美的诗篇来赞美他们。而我注定要一个人躲在这寂寞的夜里。但我从不悲伤，也不感到羞耻。但是，我一个人。

一百年的寂寞，换来一个清醒的夜晚——没有月光的温柔，没有暖风的束缚，只有蛙声，撕裂了整个血腥的夜晚。这一夜，是我生命中的最后一个音符，也是最美的……我终于要追求一盏炽热的光，用我的全身。

而那道光芒似乎那么遥远。我来不及安抚受伤的羽翼，带着一丝痛苦追了上去。是的，那是火，火红的光。我累了，累了。没有丝毫的恐惧和犹豫，独自一人，痛苦的，疲惫的，头也不回的飞向光明……

一只飞蛾，经过一百年的寂寞，终于化作透明的灵魂。

而那个灵魂，终究会回到一百年的寂寞。

百年孤独读后感(篇5)

[键入文字]

百年孤独读后感_900 字

历时 6 个月，把这本百年孤独从头到尾看了一遍。给我的感觉是好似神话，又好

似昨天都有同样的事在现实生活中发生了。一个家族的兴旺与衰败，从家族的第一代

对于家族的最后一代，他们重复着相似的命运。

刚开始看这本书有点云里雾里。搞不清剧情和人物关系。后来百度了一下对大致

剧情和人物有了了解。有些人物关系还是搞不清。

家族的第一代人能够开辟一个新大陆，建立马孔多。对新鲜事物有着强烈的好奇心和

探知欲望。是天才也是疯子，最终被绑在树上死了。

家族的第二代，乔斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞继承了这个名字的特有性

格，外向。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。年轻事跟着杂技团出去闯荡江

湖后来回来了，以打猎为生。最后被抢打死了。是不是丽贝卡打死的，留下了一个悬

念。上校则是冷酷孤独的性格。发动了 n 场的战争最终都失败了。被 x 次暗杀都没死

成功。17 个儿子全部挂了。最后孤独的做小金鱼直到死去。他的世界，他的孤独没人

能够理解。

还有**中的各位传奇女主，个个特点鲜明。乌尔苏拉家里的第一代女主，活了

好几百岁，精明、能干富有洞察力。知道家里发生的大部分事情。阿玛兰妲和丽贝卡

俩个人为了争，勾心斗角毁了自己的一生也毁了别人的一生。终生孤独直到死去。那

一位名叫皮拉尔的占卜妇女，不知如何形容她，也是整个**的核心人物。和

何塞家族的各种人物有过接触或给过影响。

还有一个预言中的法师，梅尔奇亚德斯，他似乎是这个项目的负责人，而羊皮纸已经很久了

已经写好了的剧本。一切都在按照剧本的预期发展，一步步消失。

唯一爱情的结晶是一个长了猪尾巴的小孩。对于**这是剧情，对于生活就是天

意。当我看到译文时，我感到头皮上有一种强烈的麻木：我家的第一代人被绑在1号树上

百年孤独读后感(篇6)

孤独而平静的读完，文字象水一样在我眼前流过，恍若亲历了一个世纪的风霜雨雪与精神洗礼，马孔多的一切都显得如此遥远而真切。

每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，他们参加革命，反复做手工活，读书翻译，他们制作小金鱼，研读羊皮卷，纺织毛线衣，他们远走异乡，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起来如此平淡甚至和睦，可事实上每个人都在经历一场惊心动魄并且艰苦卓绝的战斗，来抵御和消灭内心的孤独。

生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，孤独都犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你它的存在。

其实没什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤独呢？写一本书，去一个好地方，爱一位好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。

孤独，它提醒我珍惜眼前，督促我体验人生，在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。它让我在一个人的时候，知道自己是谁。

百年孤独读后感(篇7)

在看《百年寂寞》之前，我一直以为自己是一个容易入书戏戏的人，但看完《百年寂寞》，悲欢离合，跌宕起伏，书中的生死，仿佛隔着一层雨。玻璃墙。每当我似乎在那里时，总会有一层新的雨水重新模糊了玻璃。或许是因为作者总是用俏皮的语气来描述神话般的场景，也或许是因为书中人物的狂野孤独与世俗的自我太遥远。

在整本书中，每个人都是孤独的个体。从家族的第一个何塞·阿尔卡蒂奥，到最后一个具有鲜明家族特征的奥雷里亚诺。从傲慢、豪迈、朝气蓬勃的奥雷里亚诺海军上将，到精力充沛、平凡而伟大的老母亲乌尔苏拉，从天真烂漫的美少女蕾梅迪奥斯，到喜欢活泼、有两个妻子的双胞胎中的一个。

一部复杂宏大的百年家族史，一部清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个体在大背景的跌宕起伏中显得如此的无能为力。柔弱娇小的被杀，寂寞和执着留下悲伤的痕迹。无缘无故死去的蕾梅迪奥丝的萝莉画像被保存为祖母的形象，而最后还咬着手指的丽贝卡坚持不死。经历了夺走 3000 人生命的骚乱的阿尔卡蒂奥没有人相信。他们都是人群中的异类孩子，孤独的极端。

对我来说，我早就习惯了一个人陪着我，不一定开心，也不一定难过。孤独是一生的伴侣，这是一个既定的事实。与其否认、抗争、无用的回避，还不如接受。让它在人群中保护你，让它陪你在周六早上吃早餐。安排好阳光，让它陪你在周日下午晒太阳，晒晒疲惫的身心。

如果你和我一样，和大多数人一样，患有周期性抑郁症，不妨看看这本书，让孤独者的鲁莽激励你无所畏惧地战斗。或许，我们可以活得更嚣张，至少在别人眼里。当奥雷里亚诺上将去世时，我的心很痛，我就是这么想的。

我相信这本书能给我的远不止这些。

看完后

百年孤独读后感(篇8)

黑暗与光明之间只有一线之隔，不是吗？

蜡烛有时会在中间熄灭，就像生活中的意外让我们折断身体一样。

我一直在寻找黑暗中的光明出口，而留给我的只是一扇紧闭的门。

门外透出一缕光，在我身心疲惫的时候，给我一点安慰。

黑暗……

我在迷宫里寻找出口，因为只有找到它才能让我活着。我在投票中寻找光明。

啊！我感觉到一阵风！我以为出口来了！一个人就这样随风往前走……

后来才发现，这风一直在这个迷宫里，从来没有出去过，就这风……

黑暗……

我在黑暗中汲取力量，我想出去，至少再看看，蓝天，大地……

我的努力成功了，我的心门打开了，我跑了出去……

看到了久违的世界，呼吸了新鲜的空气，看到了分开的阳光这么长时间！太阳！

亮了！ ！ ！

一百年的寂寞，却有阳光陪着我。黑暗的出口是光，光的入口是灵魂。封印许久的灵魂之门，在对黑暗的恐惧和对光明的期待下开启！

寂寞，其实并不寂寞，有阳光、雨露和露水陪伴着你。阳光不偏袒任何人，不会少给一个人，多给一个人，对每个人都是公平的……

百年寂寞，在第101年，破了……

…

百年孤独读后感(篇9)

花了几个月时间，终于又一次读完了这部鸿篇巨著——《百年孤独》。

查了下，我在XX文库上传的中文西班牙语版doc中的中文版是老翻译家高长荣的作品，他的文笔很流畅，确实相当水平。有时候读到了他翻译的一些句子，不由地佩服之极。当然不知道是打字输进题目孤独还是他的版本题目孤独，有不少删节，有些是被*的，也有些地方有个人以为孤独的一些明显的错误，我不自量力地都更正了，现在想想汗颜之至。

曾记得我第一次读《百年孤独》的中文版是高中的时候，那时候语文课外读本有黄锦炎的译本第一章。刚刚读到，感觉那是个很怪的文体，故事情节离奇，人物杂七杂八，有点吓人的感觉。当然对德雷克等人在加勒比的历史有点了解，对拉美的地理历史也略知一二，所以，粗略的读完了，并未有什么想法，反而阔别孤独了它。

大学和工作期间，各读了一遍中文的，读到后来，布恩蒂亚家族不断重复的名字让人相当头痛，故事又一次熟悉了。现在又读了一遍西班牙语，又读了一遍中文。年纪也大了点，想法就产生了不少。

其一，孤独感；总是感觉，出了校门，孤独感日益增强，不仅仅是由于孤独身边少了这么多熟悉的同学，换成了有直接利益冲突的同事，上级，下级，客户。还要面临社会的竞争，现实的刷选，*的骚扰，父母的代沟。交心的朋友和真心的爱人又是那么难以寻觅到，有时候又不珍惜这些缘分，总之，孤独感在增长是种自然成熟但又未成熟的标记，也是最有生命力，动力，最有想法时候的标记。孤独不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡是都要相对而论。当你彻底孤独了，那就离毁灭不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了；布恩蒂亚家族的历史何止一百年，而是一个缩影，一个人孤独的缩影，一个民族的缩影，一段历史的缩影。小时候总是不会孤独，但是渴看孤独，真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露到了一定的阶段)；到了老时，身边没有一个人，孤独的死往才是最大的悲哀。《百年孤独》就是让你在里面感受了人的这一个萌发孤独毁灭的过程。个人以为孤独好的文章就能让读者发现自己，融进文中，然后久久回味着，这也许就是名著成名的一个很关键的因素。

第二，情；读外文小说，真能感觉到了中西文化的差异。人与人交流总离不开一个字--情；褒义的情主要有三种，亲情，友情和爱情，反过却有两种：陌生人，敌人。可能新时期的我们，民族遗传的留少了点，外国文化的吸取多了点，但是还是能找到些共同的影子和差异的小点。《百年孤独孤独幽客》里讲了是一家人，开始肯定是亲情，读者在家中的角色可能不一样。个人的角色是孩子，所以把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，能清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了还能感动一把，父母亲情的气力是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，热和的，值得回味。平辈之间则和平时差孤独，不能过了那个利益线。对于陌生人和敌人，中外差孤独。可能我已经体会不到差异了，所以差异不写了，只能意会吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成为朋友，而理解的双方可以是任何人。有时候老师和学生相互理解，欣赏，就超越了师生关系，爱人之间，假如从交心的朋友开始，稳定性肯定很高；父母与孩子之间，长辈与晚辈之间，假如成了朋友，那么代沟肯定很小。小说中或多或少都提及了这个话题，最明显的例子是：小奥雷连诺与他的大姥爷阿卡迪奥成了莫逆之交，其他具体例子我就不举了。人物关系复杂化后，开始出现伦理混淆，但是有一点可以确定，那就是情这根线牢牢的系住了每一个人。凡是谋篇布局好的小说，人物再怎么复杂，脉络很清楚孤独，关系也很清楚孤独。

爱情也是百年孤独孤独中的重重之重。一方面，布恩蒂亚同姓结婚是要生猪尾巴的孩子的，一方面，唯逐一个真爱的结晶却真的长了猪尾巴。这就是爱情的奥妙，也是可悲之处。爱是孤独的，百年孤独里的爱最孤独了，人也是孤独的，所以人总是布满孤独着那种欲看。乱轮之爱从开始就在里面植根了。但是看到最多的是当相思，当相思的双方都是异常孤独的人：我爱的人尽不领情或铁石心肠的背面却是爱我的人我一点不喜欢，由于孤独爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。这也是人的一种追求吧，花了一生追得手了，攀上了爱情的高峰，要么走下坡路，要么寻找下一座高峰，留在上面也只能高处不胜冷。可能孤独的极点真是瞬间的，而关系的维持才是最重要的。第二十章就讲述了这个题目孤独，小布恩蒂亚与阿姨阿玛兰塔的挚爱在现实眼前尽管牢不可破，但是也布满孤独着未知因素。就像博学的加泰罗尼亚学者讲的：时间兴头一过，真爱也是浮云。

第三，这个词是敏感词暂时不论，中西有差距，又有相同之处，老外确实想得开，新时代的中国人也慢慢想开了。《百年孤独》里的性，也似走了极端。

第四，历史的重复；百年孤独的马贡多很多人以为孤独是一个地方的缩影，比如拉美的缩影。我个人以为孤独，比缩影更重要的是，这个地方的人在重复着先辈们的事情，是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死，人本来就是依靠自己的后代不断延续着整个种族的生存，这个和动物没什么区别，还是追求一种社会的承认，都是在重复着，其他和生活相关的，都是如此，知识的学习获取，孤独的经历，技术的进步，到习惯的养成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不断的重复中取得了所谓的进步，也可以说是退步，由于孤独每进一步的代价也是异常昂贵的，反思的人越多，说明里进步在流血，不管是先辈的血还是下一辈人的血。《百年孤独》获得诺贝尔奖就是由于孤独其反思，其总结，其展看。布恩蒂亚家族的后人，名字都差孤独，本身就是种重复，在寻找真爱，寻找答案，寻找那种渴看的生活路上，越走越近，也越走越远，终极孤独被一阵风刮走了。

《百年孤独》中的历史：从印第安人在美洲发展着自己文明，到西班牙人发现美洲，然后开始血腥的殖民统治，200年后，拉美风风火火地搞起了独立，接受了欧洲的思想却产生了具有当地特色的政体，考迪罗(军阀)横行，战争不断，生灵涂炭，拉美沦为了各方势力的斗鸡场，彻底沦为政治的?*铩F湮拿ぢ示痈卟幌拢其人民的善良反而助长了这个风气，其各种制度和法律在不断地重复着悲剧的产生，终极孤独走向一个万劫不复的地方。很多事情都会推倒重来，然后又开始一个新的循环?赡芟乱桓霾级鞯傺羌易逑衷谡在马贡多开始了新的生活，寻找新的出冢然后香蕉公司发展。

最后，只能想到这么多；一直在关注马尔克斯的写作技巧，我并不是想做什么作荚冬但是他的技巧确实有独到之处；他的文笔很细腻，来源于自己的生活经验和深沉聪明孤独，做了这么多年的记者，见闻广博，加上自己专心孤独体会，写出来的文章确实面面俱到，感人至深。他有一个外婆外公，打小就给他讲述听不完的故事；他父亲和母亲又是情种，所以爱情方面，马尔克斯有异人的天赋；哥伦比亚的民风历史也给了他灵感，加上不断持续的毅然而然地学习，终成一代大家。

百年孤独读后感(篇10)

《百年孤独》是一本内容庞大、涉及人物众多、同时体现了当时社会历史背景、民间宗教的书籍。讲述了马孔多这个小镇100多年的发展历程，布恩迪亚家族七代的兴盛衰亡，由于内容结构过于庞大，各位主角名称过于类似，读起来难免有些懵懂和枯涩。在20xx年2月花了1个多月的时间读完这本书，也只能算囫囵吞枣，只知其大概，不明其所以然。

如果说上月的《月亮与六便士》不免还有卖弄文学之意（译本非原著），而《百年孤独》则靠着朴实的文字，叙述着一个深刻的故事。由于我自身生活平稳安于现状，难免生活阅历过于浅薄，不能明白其书之深意。这是一本值得再次精读的书。

“不管你拥有什么，我们生来就是孤独”，这是一句歌词。《百年孤独》也正是全文兼杂着挥不去的孤独，何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚与妻子乌尔苏拉新婚时，乌尔苏拉害怕生出猪尾巴的孩子而拒绝同房，布恩迪亚备受讥笑，甚至杀死了同乡的阿基拉尔，而死者的鬼魂无处不在的跟随着他，日夜不得安宁，于是他带着妻子和一些村民翻山越岭，长途跋涉来到了一处海边定居，以其聪慧的才能建立了一个全新的村镇——马孔多。

故事也就围绕着马孔多和布恩迪亚家族展开。布恩迪亚后辈们大多的沿用了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字，开始我以为是巧合，当读完之后又感觉好像有类似之处。才明白作者的用心良苦，叫“阿尔卡迪奥”的大多鲁莽、头脑简单，叫“奥雷里亚诺”的大多沉稳、专研，喜欢到和吉卜赛人一起成立的工具房里做自己的事情。然而书中有一个奇妙的地方在第四代时出生了一对双胞胎，分别是“阿尔卡迪奥第一”和“奥雷里亚诺第二”，外貌特征几乎一模一样，甚至在同一天死亡，书中通过其祖母乌尔苏拉的嘴说出怀疑他们从小就互换了身份生活。也正是从这个角度侧面印证了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字具有鲜明的人物个人特征。

“重复做一件事，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独”。何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚陷入孤独无法自拔而精神失常，最后被家人绑在树上风吹雨晒几十年后死去。第二代阿玛兰妲一生经历和丽贝卡同时喜欢上皮埃特罗，而后却又拒绝了皮埃特罗的求婚，并保持终身不嫁，晚年时，日复一日年复一年的缝制寿衣，并白天缝晚上拆。第二代奥雷里亚诺告别战场后，关在小房间里夜以继日的炼制小金鱼，继而熔断又重新炼制。丽贝卡在何塞?阿尔卡迪奥去世后，关在屋子里不与外人来往，仿佛这个人被世界遗忘，直到死去从未踏出去一步。第五代雷纳塔?蕾梅黛丝日日沉醉于私会情郎而被迫生死分离后被送往修道院，至死一言不发。他们的孤独是家族的传承，既想逃脱，又想保持……

整个布恩迪亚家族最终以验证吉卜赛人的预言“家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”中消失在地球上。《百年孤独》的孤独是什么？是各大主人公孜孜以求后又一无所有的虚无感？是人的宿命？是当时历史社会背后更深层次的意义？

《百年孤独》，不求甚解，愿而后每有会意。

百年追梦读后感

小时候语文课我们经常会写小作文，通过作文我们可以不断地提升自身的水平，写作文时不要照抄照搬材料，这样会让看作文的人认为是凑字数。写作文到底难不难？小编现在向你推荐百年追梦读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

百年追梦读后感 篇1

中国梦，我们经常听到的一个词语。那么什么是中国梦呢？读了《百年追梦，全面小康》一书之后，我有了更深刻的认识。

中国梦，不是某些人某个团体某个组织的梦，而是我们祖国我们民族共同的梦！在这漫长而曲折的道路上，我们经历了无数的坎坷与磨难，但我们无数先烈无数英雄们砥砺前行，决不放弃，才有了我们今天的幸福生活。因此，我们每一个同学都应该有自己的梦想，为践行中国梦、为全面建设小康社会添砖加瓦。

而我也有一个小小的梦想，它就是当一名平凡的教师，教书育人，点燃自己，照亮别人。它如一盏明灯，照亮我前进的道路，指引我前进的方向。我们班是一个特殊的班级，离异家庭的孩子占了班级学生总数的四分之一，还有两位同学幼年时父母因病早逝。这样一个死气沉沉、毫无爱意的班级慢慢地变成了一个充满活力、团结友爱的班集体。是什么力量让我们班级改变的呢？是她——我的老师。她的爱似和煦的春风吹过我们的脸庞；她的爱如冬日的暖阳温暖我们的心灵；她的爱如甘甜的清泉让我们甘之如饴。她用语言播种着，用行动耕耘着，用汗水浇灌着，用心血滋润着，用爱收获着。

每当我走过她窗前，总能看到她忙碌的身影，这让我更加坚定了当教师的愿望。我希望长大后能成为她，尽自己的能力帮助一些可怜的孩子，让爱的火苗继续延续。

也许我的梦想微不足道，也许前面的路还很漫长，但是作为当今社会的中小学生，我们是幸福的。我们不会挨饿挨冻，衣食无忧；没有战争，生活安定；能够安心读书，在父母的呵护下成长。我们为出生在这样一个伟大的国家而自豪，为出生在这样一个和平年代而骄傲。但我们更应该时刻明白，并时刻提醒自己：我们是祖国未来建设的接班人，我们将来要从父辈手里接过建设祖国的接力棒，我们将有责任把我们的国家建设的更加强大。想到这些，我们也会感到肩上的担子沉甸甸的，作为一名学生，我们现在能做的，也必须做到的，就是努力学习，学好科学文化知识，练就过硬的本领，插上梦想的翅膀，以梦为马，跨步前行，为全面实现小康社会做出自己的贡献。

百年追梦读后感 篇2

无形的力量

——读《百年追梦全面小康》有感

这六年来，我对自己的奋斗目标还是很迷茫，但今天，读了《百年追梦全面小康》这本书却让我的思路清晰了。

翻开这本书，我仿佛看到了我们中国一代又一代人的梦想，看到了我们的革命先辈们，是他们用自已的生命和身躯铺上了新中国的道路，是他们为人民拋头颅、洒热血，才换来了来之不易的幸福生活。我们也要为祖国而努力奋斗，使祖国变得更加富强!

读了几个章节，最令我感动的是“背残疾同学”上学的故事。这个故事它写了良川是一位残疾人，他每天只能看着别人去上学，后来，有四位同学轮流背着他上学，实现了他上学的梦想。这个举动鼓舞着许许多多的人。看到这儿，眼前不禁出现了这一幕。

公交车上，人声嘈杂。人多得几乎不留一点缝隙。一位白发苍苍的老奶奶迈着缓慢的步伐上了车。司机放开了嗓门：“有谁能让座给这位老奶奶呢？”那些人东张西望，像是等人先让座，自己就能心安理得地坐下。此刻，一位二十来岁的姐姐走向前来，扶着老奶奶，温和的说：“奶奶，您就坐我这吧！”老奶奶笑着说：“那真是太谢谢你了，姑娘。”半个多小时过去了，那位姐姐挪了挪腿，好像很疲倦，从她的神情我猜想她是刚下班回来的。这是后排的一位大姐站了起来：“站累了吧，来在这坐会儿……、”我不禁被她们感动了，我好像被一股无形的力量推动者，我也不禁站了起来，大声喊道：“小弟弟，来我这坐吧！”

《百年追梦全面小康》这本书不仅让我明白了要为祖国做出应有的贡献，不能遗忘为国献躯的革命烈士，更让我深刻地认识到，现实生活中，我们要关心每个人，在别人有困难时伸出一双热情的双手，那么我们的中国梦，小康梦就会离我们越来越近。

百年追梦读后感 篇3

但这也不是仅仅作一个西方文明的优等生，西人有西人演进的轨迹，同样未必能直接给予我们今天所需的一切。我们要站在自己的大地上，与各国人民一起，生活出一种古今相融的新生活，文明出一种中西合璧的新文明。在古今中西的激荡中，要遵循人类共通的价值，也要不惮于做自己的新梦。称美古人，赞扬邻居，不是因为他们足够完美，而是因为我们熟悉他们眼中洋溢的快乐，心底流淌的自由。

中国人本应就是自由人，中国梦本应就是宪政梦。

宪政之下，才能国家持续强盛，宪政之下，才有人民真正强大。兑现宪政梦想，才能更好地外争国权，维护国家的自由;才能更好地内争民权，维护人民的自由。而国家的自由最终必得落脚于人民的自由，必得落脚于人人可以我口说我心，人人可以用心做美梦。

生而为人，谁能不热爱自由?这自由，不仅是权利针对权力而言，也是宽恕针对报复而言，是般若针对无明而言，是仁爱针对暴虐而言，是有道针对无道而言。大道之行，天下为公;万物自在，各正性命。这就是古人的梦想，先辈的梦想，也是今天很多人的梦想。

中国梦，自由梦，宪政梦。万物速朽，但梦想永在。万物诞生，因梦想不灭。梦想就是生生之几，就是当你失败了一百次，那第一百零一次充实你内心的不之希望。依然有人倾听你的梦想，期待你敢于做梦。你从苦难中爬起，他们为你加油;你尝尽人世冷暖，他们为你加油;你收获美好生活，他们为你加油他们别无所资，惟有对梦想的执着;他们别无所长，惟有对真相的追求。

百年追梦读后感 篇4

《百年追梦，全面小康》这本书让我知道了现在的生活是幸福的，以前的人们没有鞋子，就用草绳来编成草鞋；他们上学的书包也是自己做的，用布来缝制的；房子也很简陋；他们吃饭也是有上顿没下顿，吃的菜也是野菜……这本书里面让我印象深刻的是“背残疾同学上学：不让一个同学掉队。”

河北巨鹿4名小学生4年背残疾同学上学的故事，感动着许多的人。乔良川因患先天性脊柱开裂从小就失去了行走的能力，只能靠四肢爬着前行。到了上学的年龄，小良川哭着对爹娘说：“我也要上学！”娘说：“路都走不了，怎么上学啊？”“爬着我也要去！”良川擦干泪水说。上学不久，良川所在的学校离他家有2公里，这段路使良川“求学梦”变得遥不可及。不得已，良川放下书包，天天看着其他小伙伴去上学。就在这时，四双温暖的小手圆了良川的求学梦。年仅10岁的胡晓威、靳秋业、薄愠腾、张浩宇同学和往常一样用熟练的动作，背着比他们重近10公斤的同学乔良川去厕所、去课外活动。日复一日，坚持了4年。一天在学校，拄着拐杖挪动的良川摔在教师的走廊，疼得直咬牙。帮助他的4名同学看见良川摔倒，把他扶人起来，把他背进了厕所。第一次背良川后，他们就商量着天天背良川上学，就这样，4个6岁的孩子背一个12岁同学的身影，常常出现在教室、走廊、操场、厕所的路上……冬天下了大学，教室到厕所有100多米，由于路滑5个人一起摔倒在雪地上，摔了就爬起来继续走，4年来，雪里雨里摔了多少次多的已无法计数。升入四年级后，教室由原来的一楼搬到了二楼，每天上下许多次，这也给那4名同学出了又一道难题。但靳秋业说：“为了帮大哥哥良川上学，再苦再累也不怕。”他们是这么说也是这么做的，而且一坚持就是一年多，再过不久就要升初中了，他们不约而同的决定，初中还要一起上同一所，继续照顾良川，一起背着他走更远。在4名同学的带动下，在良川上下楼梯时有更多地同学愿意帮上一把，争着背一程，至此这成了学校里一道别样的风景。

这个故事深深的感动了我，那4名同学乐于助人的精神让我深深的触动。助人是快乐之本，关心体贴他人，在他人有困难的时候主动给予帮助，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，这是一个人的高尚行为，我也要向他们学习，让自己有限的生命体现无限的价值。

百年孤独的读后感

写一篇有质量的读后感是怎么样的？我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。 读后感可以让我们更加理解文章的主题和内容，这篇“百年孤独的读后感”经过我的精心设计希望能够给您带来惊喜。

百年孤独的读后感 篇1

在我刚开始读《百年孤独》这本书的时候，我就觉得太深奥了，有很多地方都读不懂，而且很多事情很荒谬。这本书中的人名反复出现，相同怪事的重**生，这是只有在电视剧中才会发生的。从现实生活来看，这些事情是不可能的。

但这些都写在这本书里，所有这些都发生在家里。更令人奇怪的是，书中这个成立了一百多年的世家中，男士，叫来叫去就是叫阿卡迪奥或叫做奥雷良诺，一点新意都没有。且家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

这些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。虽然我不能用我的阅读水平向你详细解释，但我相信只要我读几遍，我就能读得更深，但我现在真的没有这个能力。

人物给我印象较深的是霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。首先，他们的名字不一样，他们不像别人那么复杂，他们都死记硬背。后来他们继承了父亲的名字，但表现出了相反的性格。

霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。这样的怀疑并不离谱，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一样嘛。

这是一个深深的讽刺。然而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属，一切是命中注定的。

虽然每一代人都经历着曲折，但这个家庭仍然是一代一代传下去的，而且一经传下去了。只是最后，当家族中的男子死去时，让这个百年世家终于陷入了衰败。不过好在的是，家族的最后一个守护者奥雷良诺开窍了，因为他最终发现这一切的一切都只不过是这的家族不可避免的宿命，这是永远也走不出的循环。

即使我把手中的书合上，那些情节也会浮现在我的脑海中。这本书实在让我受益匪浅，难以忘怀。

百年孤独的读后感 篇2

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一位多次失败却不屈不挠的科学家，他总是有着无尽的幻想和无尽的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试着用磁铁挖金子，试着用望远镜作十字军东征，试着把水银熔炼成金子。

他的努力并没有得到很多人的理解，就连他日夜相处的妻子乌苏拉也拒绝了他的行动。但当他揭开生命的所有奥秘时，他被视为一个疯子，被**在栗子树的树干上，很快就被遗忘了。在他看透人生的眼里，过去的炼金术梦想已成泡影。他只能忍受生与死之间的痛苦——无尽的孤独。

马奎兹似乎用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从来没有唱歌的乐趣，也没有演奏的优雅。各种各样的劳动就像拼图一样拼凑出她紧凑而孤独的生活。

她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在简单的世界中，出现在小糖果作坊的喧嚣中。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。

最后，随着她的死，她的名字也被扔进了记忆的深渊。作者写出她冗长的一生， 同时也是对哥伦比亚所有孤独自负的人通常有自负的才华。他们用超越普通人的眼光看世界。他们的理解水平不同，沟通自然成为障碍。

于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。

就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。

自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。

当人们有兴趣谈论一些话题时，他们只能挤在角落里作为听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。

就像奥雷里奥与自卑作斗争一样，封闭的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。

”希望如此。

百年孤独的读后感 篇3

与爱为伴的孤独---

很久以前读过了《百年孤独》这本书，但由于那时的自己不谙世事，未曾深入领会和理解到《百年孤独》的个中滋味和意义。现在再细细回味，竟发现书里的孤独压得我透不过气来，孤独由字里行间涌出来，由每个人物的眼神流露出来，我仿佛走进了孤独的雾霾里不能自拔，同时惊喜地发现了紧紧与孤独纠缠着的爱。

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图腾的鸿篇巨著”。故事的主题是遗忘和孤独。它描写了布恩迪亚家族七代人的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，以及文化和人性中根深蒂固的孤独。

“也许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的绝对不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的上校奥雷良诺到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的雷梅黛丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。他们从出生开始就是孤独，渐渐地，有人在孤独中失去自我，比如何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最后仍然咬着手指执着地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤独，却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉、雷梅黛丝；还有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。

在时间的洪流中，个体显得如此苍白无力，在社会背景的跌宕起伏中，弱小的都被夺走了生命，孤独或执著地留下了忧伤的痕迹。

萨特说：“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”。

我想每个人都是一个孤独的个体，我们也无需如《百年孤独》中的人物般极端的对待孤独。每个人的心里都有一堵保护墙。不是每个人都能跨过这堵墙走进别人的心里驱走孤独。所以与孤独为伴，尽管我们未必开心，但也未必悲哀，因为孤独与爱是并存的。

因为孤独，所以渴望爱；也因为爱，所以会孤独。正如王菲的《我也不想这样》这首歌中“反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。

你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远”。

我认为孤独是最难解释的感觉，也是最普遍、最复杂的体验。与之相似的只有爱，但除去荷尔蒙因素和携带基因的本能，爱也注定是孤独所生。也许，我们每个人都有不同的方式来表达和发泄我们的孤独。我们表面上漠不关心，但内心深处却渴望被爱、被认可、被珍惜。

周国平的《爱与孤独》中写道“在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。”在我们人生成长的岁月里，有人把孤独比作每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。

或许我们可以用逆向思维来想象孤独是最真诚的爱的礼物。在接受了这份礼物之后，我们学会了爱自己，也学会了理解隐藏在其中的其他孤独的灵魂和深沉的爱，从而建立起自己宝贵的精神世界。

在这个珍贵的精神世界里，我们感到灵魂和内在的生存是孤独的。虽然我们的身体、外在和表面都存在于这个熙熙攘攘的世界，与无数人打交道，生活在社会群体中，但精神和灵魂却独立于身体而存在。有时候你身边的人越多，与外界的交流就越多，你得到的信息和反馈就越多，你就越能体会到内心灵魂的独特和孤独。

周国平的作家曾说，灵魂找不到自己的来源和归宿，觉得它是宇宙无边中一种毫无根据的偶然，是绝对的、形而上学的、哲学上的孤独。灵魂寻找另一个灵魂却无法得到它。感觉自己是一个漂泊者，世界上没有同伴，这是相对的、形而上学的、社会的孤独。前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。

后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

因孤独而向望爱情是一种逻辑思维辩证法。《百年孤独》中布恩迪亚家族他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。孤独是他们最大的共同点，但他们以不同的方式对待孤独，无法摆脱过去百年的诅咒。

殊不知，正因为是渴望了错的东西，才导致自己更孤独。其实，孤独总是以爱的名以爱着灵魂本身，所以孤独成了我们追求爱的无尽动力。爱吧，在爱来的时候。

（审核人：陈品武教导员）

百年孤独的读后感 篇4

最近看完了马尔克斯的《百年孤独》，对孤独、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一个世纪，既是结束又是开始；换句话说，是永远。

百年孤独，永远的孤独。

表亲乌苏拉和何塞阿尔卡蒂奥邦迪亚离开村庄，在马孔多有孩子。每一代布恩迪亚家的人身上都有一种落落寡合的气质：所有的奥雷里亚诺都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有的阿尔卡蒂奥都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。

不断繁衍壮大的布恩迪亚家族，一个个小生命在孤独中降生，度过漫长一生，又在孤独中死去。不断重复的名字与性格，屡禁不止的不伦之恋，历史似乎在一遍遍重复上演。

他们沉浸在自己的孤独中，拥有自己的世界，即使在最困难的时候也从未想过要分享孤独。

他们似乎失去了爱的能力，所有的行动都是由本能和命运的齿轮驱动的。

他们连自己都拯救不了，更遑论他人。

最后，阿玛兰妲·乌苏拉和奥雷里亚诺这对处于姑姑和侄子关系中的情侣，不可避免地被对方吸引，陷入疯狂的爱情。阿玛兰妲乌尔苏拉在待产期间满怀期待，想给孩子起名为罗德里戈以打破家族的宿命，却生出了一个长着猪尾巴的孩子，母亲也大出血死亡。

通过对羊皮纸的解读，奥雷里亚诺发现邦迪亚家族的命运已经注定。而就在译出羊皮卷的瞬间，整个马孔多被飓风一扫而光，就像从来没有出现过一样。

《百年孤独》的结局让我想起了《红楼梦》中的“好似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净”。后者预示着腐朽的封建制度将走向衰落。前者呢？

越文明，越孤独。在经历了吉卜赛人带来的新发明、香蕉公司的入驻、罢工导致的残忍大**，以及长达数年的暴雨后，马孔多这个小镇由封闭走向开放，由蛮荒走向文明，繁盛到极点后又不可避免地走向灭亡。

马孔多永远不会再出现在这个世界上，但孤独将永远存在。在现代社会，孤独和幻灭甚至已经成为一种正常的状态。

人生而孤独。孤独有两种解释，一种是孤独，另一种是情感上的孤独。作为一个单独的个体，人在漫长岁月中总会有那么一个瞬间感受到孤独，有时是情感上无法产生共鸣，有时是高处不胜寒，有时是众人皆醉我独醒，或者，死亡到来的那一刻。

人生十恶不赦，寂寞随时可能出现。也许生活只是一个幻觉。当你发现时间在某个时刻停滞不前，一切都来自造物主的欺骗。幸好有《百年孤独》来安慰你，在这个繁华喧闹的世界里，无数人陪你一起孤独着。

再说了，孤独着也挺好的，不是吗？

百年孤独的读后感 篇5

带着品味的想来去读的《百年孤独》，当合上书，心里想到的是，生命里你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远，但是重要的是在孤独中的那份坚持，生命的直线相交的喜悦。

总觉得《百年孤独》里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎不太真切，和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许作者的描述太神奇，也许他的经历不够，也许他与作者的时代不同，也许太多，但孤独深深地反映在他的心里。

孤独：在成长的过程中，孤独不仅仅是因为身边没有那么多熟悉的学生，更是因为新的人来了又走。但也面临着社会竞争、现实中的擦肩而过、父母代沟。现实的社会中交心的朋友和真心的爱人那么难以寻觅到，有时候却又不珍惜。

孤独感的增长不仅是自然成熟的标志，也是最具活力、动力和思维的标志。但是孤独感不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡事都要相对而论。若你彻底地孤独了，那么离毁灭就不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了。

布提亚家族的历史有一百多年了。它是一个人孤独的缩影，是一个国家的缩影，也是一段历史。小时候总是不会孤独，但是渴忘着孤独。正如真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露)。

当你老了，身边就没有人了。孤独地死去是最大的悲哀。

书中的有些人，从出生开始就是投向了孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上将奥雷良诺。作者借着生命中的亲情、友情和爱情来表现了孤独。

人与人交流总离不开一个字--情，家族故事的首要因素肯定是亲情，把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，便清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了就沉浸在感动中。父母亲情是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，滚烫的，值得回味。他们的感情是在时间的沉淀下，化作一个故事，回忆在黄昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可视为友谊。只有你理解了，你才能成为朋友，理解的双方才能成为任何人。有时师生之间相互理解、相互欣赏，这超出了师生之间的关系。恋人之间，如果从朋友开始，稳定度一定很高；父母与子女之间，长辈与晚辈之间，如果成为朋友，代沟一定很小。

**最明显的例子是，小奥雷利亚诺和他的曾祖父阿卡迪奥已经成为亲密的朋友。

爱情是故事的重要组成部分。邦蒂亚嫁给了同一个姓氏，但真爱的结晶真的有猪尾巴。或许这就是爱情的奥妙，但也是可悲之处。爱是孤独的。爱情是百年孤独中最孤独的。人们也很孤独。

爱是最困难得事，我爱的人不欣赏或心狠手辣，或我爱的人我不喜欢。孤独的爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。也许孤独的极点是瞬间的，而维系关系才是最重要的。

第20章描述了孤独。虽然小邦塔和玛兰塔阿姨之间的爱情在现实中牢不可破，但也充满了未知的因素。正如加泰罗尼亚学者所说：时间一过，真爱就飘浮。

历史的重复是《百年孤独》的一大特色。这个地方的人在重复着先辈们的事情，形象的说明着是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死。

人类，依靠自己的后代来延续整个民族的生存，追求一种社会认同，正在重演。即使是知识的学习、孤独的经历、技术的进步、至是的培养、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到类似的影子。所以寂寞的我们，在时间的长河中，看着和遇见陌生的人，交织着生活的画面，也许寂寞，也许精彩，只有经历才能品味。

百年孤独的读后感 篇6

《百年孤独》这本书是我看得最困难但也是最快的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书。《百年孤独》写出了一个家族一百年来七代人的兴衰史，每个人都有属于他自己的孤独，而这本书则是一本人类心灵孤独的苦难史。

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。

霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与布恩地亚**。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。

一开始，邦地亚家族很繁荣，但随着内战的爆发和外敌的入侵，邦地亚家族的命运迅速改变。一代人比另一代人更糟，甚至奥雷里奥·邦地亚上校领导的32次土著起义也以失败告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。

而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环状结构恰当地代表了小说的一个主题：

人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。

“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密。”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

《百年孤独》的矛盾来自于外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。

本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。后来，随着政治干预的出现，两党的斗争使这个和平的小镇逐渐退化：士兵作恶，学生向往战场。

而垄断资本主义的进入，让小镇感到虚伪和繁荣，在泡沫经济中迅速衰落。

所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。

梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。

百年孤独的读后感 篇7

我在看《百年孤独》前也问了多少人，这本书怎么样。很多人告诉我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他们的评价只有很好看三个字。

我试图看过好几次，每次都看了个开头就看不下去了。几年后某个朋友跟我提到说这本书很好时举例说，你看头一句：多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

是不是很赞？其实，我早就听说这句话很有名，但我从来不知道它在**。那个朋友解释说：

这个短句包括过去时、现在时和将来时。马奎兹开创了一种新的叙事方式，使之回归到叙事的本质，对后来的文学创作产生了重大影响。很多人都是这样叙述的。在那一刻，我突然决定重新开始阅读这部伟大的作品。

百年孤独，何谓之孤独？

奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共二十六条。他每天做两个。当它们达到25岁时，他把它们熔化在坩埚里，然后重新开始。

阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。

乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走同样的路，重复同样的动作，同时说同样的话。

重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上学、上班、回家、吃饭、睡觉，我们都在不知不觉中重复着我们的生活。如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。

忘记原来的心，找不到生命的意义，机械麻木的重复，这就是孤独。

张爱玲在《半生缘》里说，对于年轻人，三年五年就是一生一世。但对于中年以后的人，三年五年不过是弹指间的事。

年轻人最大的毛病是什么，是浮躁。这种浮躁无处不在。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。

但那也累，过上几年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子开始重复了，又倍感无聊，甚至无聊得可怕，可怕到精神空虚，坐吃等死。

有时候我会想，究竟是热烈澎湃的生活好，还是平淡安定的生活好？每个人对于生活道路的选择都不尽相同。但我想，无论是要热烈澎湃，还是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我选择的道路上，我一直坚持走下去，走出我的辉煌和意义。

《百年孤独》中有一句话：“无论走到**，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。”

无论遇到什么困难和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能继续前进，最终找到人生的意义。

百年孤独的读后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里说：天天做一样的事，让我感到腻烦。我的朋友们过着同样的生活，这再也不能引起我的好奇心了。

有时当我遇见他们，不等他们开口时，我知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个**不离十。

生活得太有秩序了。简直可怕。

《百年孤独》里奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共十六条。他每天做两个。当它们达到25岁时，他把它们熔化在坩埚里，然后重新开始。

阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。

乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走同样的路，重复同样的动作，同时说同样的话。

这个家庭有无数的巧合。就连爱姨妈的事情，两代人之后也重新诞生了。重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上学、上班、回家、吃饭、睡觉，我们都在不知不觉中重复着我们的生活。

如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。尤其是中年以后的人。

张爱玲在《半生缘》里说，对于年轻人，三年五年就是一生一世。但对于中年人来说，3年和5年不过是一种恩赐。

有时候我在想，平淡的生活究竟好不好。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。但那也累。

过上几年就吃不消，想要安定。但一旦安定下来，天气就冷了，日子就开始重复，而且很无聊。无聊得可怕。

可怕到精神空虚，坐吃等死。如果有个人陪着，应该大大不同吧。它不仅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤独里几乎都是独自一人。有的爱上了不该爱上的人（**），有的曾经爱上一个人，但那人不在了，后来再也没爱过，有的对年轻时候犯的错懊悔不已……总之，都把自己封闭在一个人的房间里，走不出去。

我们生活，虽然每天都有同学、同事一起吃饭、上课、工作，但真的能理解你，用心去做，让你不觉得寂寞，真的吗？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你吗？让你觉得不寂寞？

重复的生活已经够无趣了。在无聊的生活中，我们找不到一个互相认识的人。更是空空如也。

有时看了一部电影、一本书，很想跟人分享，但联系人列表里看来看去，总觉得他们的口味与我不同，不会喜欢我这本书。

出去吃饭，没话可说，拿出手机，不停地刷社交网络。刷到最下面，回到顶部，再刷新。刷到最下面，回到顶部，再刷新。手机放回去。过会儿再拿出来。刷新。

就好像奥雷连诺上校不停地做金鱼，做好了融化，再做；或者阿玛兰塔的不停地缝制殓衣，缝好了拆，拆完了再缝,或者把手机上的社交软件装了又卸载，卸载了又重装，然后又卸载……说到底，还是心里寂寞。渴望能被人懂的感觉。有那人在，不孤单。

重复的日子也觉得不一样。

百年潮读后感收藏

"卡尔德曾经提到过：“除了选择良友之外，选择一本好书也是非常重要的。”当我们完成了一本作品的阅读，我们的内心也会被深深地触动。读后感是我们在读完文章后产生的一种思考和感悟。接下来，请仔细阅读以下内容，了解关于“百年潮读后感”的相关信息，仅供参考。

百年潮读后感 篇1

“中国梦”是追求幸福的梦。中国梦是中华民族的梦，也是每个中国人的梦。我们的方向就是让每个人获得发展自我和奉献社会的机会，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。

中国梦是奉献世界的梦。“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀。

中国一心一意办好自己的事情，既是对自己负责，也是为世界作贡献。随着中国的不断发展，中国已经并将继续尽最大努力为世界和平与发展作出贡献。

作为当今时代的大学生，我们时终牢记总书记的一句话——让每个人在生活中辉煌的梦想，是每个人与祖国一起成长的梦想。我们年轻人的未来决定着整个国家的未来，年轻人的“中国梦”汇成整个国家的“中国梦”。所以，我们作为新时代的引领者，更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗，去拼搏，把握机会，坚定不移的完成自己的中国梦！

百年潮读后感 篇2

页五集电视政论片《百年潮·中国梦》以其纵论古今、大气磅礴的风格，以及对"中国梦"的多维度深度解读，留下自己对于中国梦的理解和憧憬。该片从以***同志为总书记的新一届**领导集体参观《复兴之路》展览切入，从"百年追梦""

五集电视政论片《百年潮·中国梦》以其纵论古今、大气磅礴的风格，以及对"中国梦"的多维度深度解读，留下自己对于中国梦的理解和憧憬。该片从以***同志为总书记的新一届**领导集体参观《复兴之路》展览切入，从"百年追梦""中国道路""中国精神""中国力量""筑梦天下"五个方面，很好地回答了什么是中国梦、为什么要实现中国梦、怎样实现中国梦、中国梦对中国的意义、中国梦对世界的意义等一系列重大问题。整部作品气势恢宏，博大精深，既有政治思想的高度和深度，又有文艺的精准和力度。堪称中国梦宣传的杰作。

中国梦是富强，民族振兴，人民幸福。百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神的民族同样没有前途。

只有自强不息、坚定梦想的奋斗，才有今天的强大中国。总书记说：“让每个人的生活更加辉煌的梦想，是每个人与祖国共同成长的梦想。“青年人的未来决定国家的未来，青年人的‘中国梦’融入全国的‘中国梦’

所以我们更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗去拼搏，完成自己的中国梦。 人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，是***记的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。

公司积极组织新入员工**了《百年潮·中国梦》，让我们深刻了解自己的国家，乃至了解整个国家的中国梦。也使我们加深了对"中国梦"的理解。梦想是太阳，不像一个世纪那样遥远，也不是可望而不可即的，它已经从地平线上蹦出，万道朝霞正照耀在我们的眼前，激励我们勇往直前。

看完《百年潮·中国梦》这个**，我不仅知道了中国梦诞生、提出的背景和核心内容，还听到片尾一句振奋人心的话："一个国家处于上升期的标志之一，是这个国家开始拥有她的‘造梦’能力。个人"中国梦"推动社会"中国梦",是一个聚沙成塔的过程，也是社会前行动力逐渐凝聚的过程，中国梦凝聚了几代中华儿女的奋斗。

一百多年来，中华民族追梦的过程，步履蹒跚，涕泪交零，但追求"中国梦"的意志和决心从来没有动摇过，中华民族从来没有停下追梦的脚步，正是由于这些先觉者的前赴后继，"中国梦"才在新的时代葳蕤绽放，蓬勃生春。中国梦不仅造福于中国人民，也造福于世界各国人民。这是顺应时代潮流、促进世界和平发展的和平梦想。***页

五集电视政论片《百年潮·中国梦》以其纵论古今、大气磅礴的风格，以及对"中国梦"的多维度深度解读，留下自己对于中国梦的理解和憧憬。该片从以***同志为总书记的新一届**领导集体参观《复兴之路》展览切入，从"百年追梦""

百年潮读后感 篇3

以下是一篇关于百年潮流·中国梦的文章。我希望它能帮助学生！

**《百年潮·中国梦》也使我对“中国梦”的理解更为深刻，***同志为总书记的党**，坚持和发展中国特色社会主义，鲜明实现中华民族伟大复兴的中国梦，进一步揭示了中华民族的历史命运和当代中国的发展路径，指明了全党全国各族人民共同的奋斗目标，坚定了中国共产党的执政理念，为中国特色社会主义理论注入了新的内涵，对于团结全国各族人民有着深远的意义。

岁月长河将我们从刚刚的兴起带到现在的强大，所以面对的问题也从一开始的简单到现在的复杂化，所以中国梦的提出也正好符合当下的要求。只有自强不息、坚定梦想的奋斗，才有今天的强大中国。总书记说过“让每个人人生出彩之梦，是每个人和祖国一起成长的梦。

梦想是太阳，不像一个世纪那样遥远，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已经从地平线上蹦出，万道朝霞正照耀在我们的眼前，激励我们勇往直前。

今天**了《百年潮·中国梦》这一**集，我的心情久久不能平静。在历史长河面前，所有人都感到眼前的伟大和自己的渺小。

中国，从建立的那一天起，从出现在这个世界上的那一天起，就注定了它的不平凡，辽阔的疆域，丰富的地产，还有我们最多的中国人。从统计学上讲，我们的集体行为可以改变世界的结果，事实正是如此。当世界上占1/5人口的中国在现代化大道上疾行，当中国成为名副其实的“世界工厂”，当中国整个东部海岸线上那条“地理级”生产线源源不断地向全世界提供商品，打造了20世纪末叶、21世纪初最耀眼的工业神话，当中国人用短短35年的时间，全方位地推进市场化、工业化、城市化以及国际化进程——我们就这样几乎走完了西方发达国家100年、200年乃至300年所走过的历史!

随着我国国力的不断增强，改革开放，各行各业的综合建设，高新技术的出现和发展。以及目前我们正在为之努力的，中国大飞机事业。所有这些都向世界宣告，中国作为东方睡狮，不断觉醒，改革的勇气、产业的活力、民族的凝聚力不断提高。

中国梦是中华民族伟大复兴的明确誓言，是当代中国人民的夙愿。是我们对于革命先烈们的回报。

我们有中国特色社会主义道路，有独特的文化传统，有独特的历史使命，有独特的基本国情，这也给我们带来了一个独特的中国梦，一个我们为之奋斗、为之奋斗的中国梦。

《百年潮·中国梦》带着我们回望历史、驻足当下、展望未来，用交错于历史与当下的一段段故事生动的描绘着一个美丽富饶的神州大地。**中国，作为一个中国人的自豪感油然而生，自强不息、艰苦奋斗、勇往直前、生生不息的民族精神始终感染着我，感动着我。13亿中国人民用自己的方式诠释着伟大的中国梦。

现在，以同志为总书记的党已经指出了全国各组人民的奋斗目标。用新的语言和新的认识，进一步诠释了中国特色社会主义。

梦想是一块砖头。它敲响了成功的大门。梦想是一团火。它照亮了光明的未来。年轻人因为梦想而勇敢，从梦想中追求生活的方向。《百年潮中国梦》又一次激起了我思想中阵阵的涟漪，引发了我对于“梦想”的重新思考，而思考之中，“中国梦”的定义在我的心中也越发的清晰了。

“大飞机”是“中国梦”的具体体现。我很幸运。我在研制大飞机的第一线努力工作。年轻人的未来决定了国家的未来，年轻人的“中国梦”也必将绘制出整个国家的“中国梦”，以后的工作学习中，唯有用自己点滴的行动去积累，去实践， “中国梦”的美丽光环正激烈着我们勇往直前。

百年潮读后感 篇4

“中国梦”主题20首新创歌曲听后感

由中宣部、文化部、国家新闻出版广电总局共同推广播出的“中国梦”主题20首新创歌曲是为庆祝新中国成立65周年的献礼，这种用歌曲的形式讴歌“中国梦”、阐释“中国梦”、唱响“中国梦”的方式，在广大人民群众中引起了巨大的反响和广泛的关注。自从***同志当选总书记以来，在国内、国际多个场合，结合不同工作内容就“中国梦”具体内涵、奋斗目标、总体布局、实现路径等进行了系统的阐释。一时间“中国梦”成为激荡神州大地，承载亿万海内外中华儿女梦想和重托的“代名词”。

这次推广的20首“中国梦”歌曲或慷慨激昂，或饱含深情。深入浅出的向人民传递了“中国梦”的精髓——实现中华民族伟大复兴和我的梦就是中国梦的思想。

艺术虽然不是布道书，但艺术具有在其审美功能下的审美娱乐、审美教育、审美认知的功能，符合社会和时代发展的，优秀的艺术创作不仅可以给大众带来审美的享受，同样也可以在统一思想，凝聚精神的方面起到举足轻重的作用。笔者在聆听这20首作品后认为“中国梦”新创作品有以下两个特点：

首先，主题延伸的丰富性和受众选择的多样性。 “中国梦”这三个字实则蕴含了：国家富强、民族振兴、人民幸福、人生理想等多方面的内容，这20首歌曲就“中国梦”的主题内涵进行了最大限度的发掘。

比如气势恢宏地表达实现国家振兴与民族富强的决心和意志的《光荣与梦想》、《共筑中国梦》；饱含深情由衷赞美“中国梦”的《梦想星光》、《美丽中国梦》；通俗易懂、歌词直截了当的《共圆中国梦》、《我的要求不算高》、《坐上高铁上北京》等。虽然每首作品的关注点都围绕着“中国梦”这一主题，但又有不同侧重点的解释，给了听众更多的选择权，可以最大限度的满足不同欣赏水平、不同关注角度的喜好。如《光荣与梦想》（集体词，赵麟曲），这是一首动力性极强的合唱作品，是典型的单二部曲式（ab）结构，主部稳健有力，音域在中低声区有明显的保持，可以看出作曲家希望在副部对主题有一个具有对比效果突出感，对副部“前进，为了光明与梦想”这一主题进行了烘托。

全曲简明有力，只有短短两个段落的重复，最后“向前进”三个音落在主音位，突出了鲜明的调性，简单而明了地烘托了主题，表明了为中华民族伟大复兴而奋斗的坚定决心。《我的要求不算高》演唱者黄渤用了他“本我”的形象，向大众传递出了一个普通大众的中国梦，这首作品是以传播性和上口度为主要观照点，即对于这种类型作品的评价标准，首先要看这首作品能不能激起广大听众的共鸣，其次是作品能否在大众之间广为传唱。显然，马年春晚第一次“触电”当歌手的黄渤用他独具喜感的演员特征和平民极具契合度的形象，配上时不时的青岛方言，给观众在听觉和视觉上了一个耳目一新的审美体验。

歌词道出了每个老百姓的心声——高的收入、良好的社会保障、公平的社会形态，这就是每个百姓的“中国梦”。

百年潮读后感 篇5

毫无疑问，中国梦是一个拨动人心弦的意蕴，连接着过去与现在、历史与未来，连接着国家与个人、中国与世界，是人类社会共同梦想中的一块美妙画图，独具东方文明神韵的一道亮丽风景。欢迎阅读本文，内容更优质，欢迎关注网络。

《百年潮中国梦》观后感一心中国梦，万古下泉诗。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，是***记的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。而**《百年潮中国梦》也使我对“中国梦”的理解更为深刻。

该片紧紧围绕党的十八大以来以***同志为总书记的党**团结带领全国各族人民为实现中国梦而奋斗的理论探索和实践历程，通过回顾中华民族一个半世纪的屈辱与抗争、中国共产党90多年的苦难与辉煌、中华人民共和国60多年的探索与追寻、改革开放30多年的光荣与梦想，多维度、全方位地宣传阐释了什么是中国梦、为什么要实现中国梦、怎么样实现中国梦等重大理论和实践问题，用一个个生动可感的“中国故事”讲述了实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的深刻道理和根本路径。该片以宏大的视野和独特的视角，紧扣人们普遍关心的主题，准确地传递了正能量，反映了以***同志为总书记的党**的历史担当，是深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育的很好教材。

中国梦是富强，民族振兴，人民幸福。百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神的民族同样没有前途。

只有自强不息、坚定梦想的奋斗，才有今天的强大中国。总书记说过“让每个人人生出彩之梦，是每个人和祖国一起成长的梦。”年轻人的未来决定国家的未来，年轻人的“中国梦”汇成整个国家的“中国梦”。

所以我们更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗去拼搏，完成自己的中国梦。

作为国家电网的一份子，在我们追梦的过程中，我们更不应该忘记作为电力人的基本责任与担当，不能忘记“奉献清洁能源，建设和谐社会”是我们企业的使命，是我们公司生存发展的根本意义，是公司事业的战略定位，是公司工作的深刻内涵和价值体现。我们要自觉的为实现这一使命而不懈奋斗。我们不能摒弃公司的宗旨谋发展，服务党和国家工作大局,服务电力客户，服务发电企业，服务经济社会发展;“四个服务”的企业宗旨是公司政治责任、经济责任和社会责任的统一，是公司一切工作的出发点和落脚点，作为电力人自然应背负起这一责任，在工作中，岗位上做好“四个服务”。

我们不能忘记建设世界一流电网建设国际一流企业这一公司远大的愿景，“两个一流”的企业愿景是公司的奋斗方向，是国家电网人的远大理想，是公司一切工作的目标追求，是我们每个电力人的共同梦想。在平凡的岗位上，我们应该尽最大的努力，一步一步地为实现这个梦想筑起一条宽阔的道路。

我们应时刻谨记作为电力人这一最基本的身份，我们是国家电网的一员，我们本能的应该把自己的梦想和公司而的梦想联系起来，这是实现梦想的基石，不然所谓的追梦只能是白日梦，个人的发展离不开公司的发展，个人梦想的实现离不开公司大愿景的实现，只有这样我们追求幸福生活的步伐才能更坚实有力，我们的职业生涯才更充满呼唤的力量和丰满的意义。

***指出实现中华民族伟大复兴是中华民族近现代最大的中国梦。因为这个梦想，这是几代中国人的夙愿。它体现了中华民族和中国人民的整体利益。这是每个中国人的共同期待。作为电力人，我们应把实现民族伟大复兴这一崇高的梦想融入到我们日常的工作中，踏实苦干，不懈奋斗， 在平凡的岗位上为中国梦出一份力，尽一份心，为早日实现这一远大梦想奉献自己的力量。

《百年潮中国梦》观后感《百年潮中国梦》共5集，从百年追梦、中国道路、中国精神、中国力量、筑梦天下等层面对 “中国梦”进行了系统全面的阐释论述。

第一集《百年追梦》主要讲述“中国梦”的由来，什么是“中国梦”，怎样理解“中国梦”，“中国梦”的提出引发的“世界回响”，以及“中国梦”的基本内涵。

第二集《中国道路》论述了中国向何处去，指出中国必须走中国特色社会主义道路，以及坚持和发展中国特色社会主义，必须始终以社会主义初级阶段为总依据。

第三集《中国精神》讲述了中国精神的基本内涵，就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。论述了中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄，以及中国精神对中国优秀传统文化核心理念的继承和发扬，全社会的思想道德建设是中国人精神家园不竭的源泉。

第四集《中国力量》论述了实现“中国梦”，必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。“中国梦”是民族梦，也是每个人的梦。同时论述了凝聚中国力量，基础是经济力，核心是文化力量，关键是制度保障。

第五集《筑梦天下》论述了“中国梦”是人类社会共同梦想中的一块美妙拼图，因此，“中国梦”是维护世界和平之梦，是推动合作共赢之梦。论述了“中国梦”对世界意味着什么。

为了更深入地学***落实十八届三中全会精神，更深刻地理解中国梦的深刻内涵，激励大家为实现伟大中国梦努力学习、奋发有为，全面推动我院教育教学深化改革，根据学院政治部的要求，从5月26日起，监审处的同志们陆续收看了**电视台综合频道**时段播出的由中共**宣传部组织、**电视台和学***社联合摄制的电视政论片《百年潮中国梦》。大家利用6月9日下午政治学***，展开了热烈讨论，畅谈自己的感悟。

赵邦国同志认为5集电视政论片《百年潮中国梦》以其纵论古今、大气磅礴的风格，以及对“中国梦”的多维度深度解读，加深了我们对中国梦的理解和憧憬。恢弘而极富感召力、说服力的画面;凝炼而充满文学性、鼓舞性的文字;独具匠心而具有点睛之妙的同期声插入，让《百年潮中国梦》魅力无穷! 从灵魂深处激发我们为之追求的梦想。

他要求监察审计署全体同志认真思考当前工作面临的困难和挑战。要充分发挥个人主观能动性，为学院的发展建言献策，以新的工作面貌做好各项工作，推动个人学习迈上新台阶。赵建宾同志认为《百年潮中国梦》第二集“中国道路”在历数了鸦片战争后资本主义、改良主义、自由主义、社会达尔文主义等纷纷登场又破产后，最终历史选择了中国共产党。

看完这部电影，我们对中国特色社会主义道路、理论和制度更加自信。何谓复兴，唯有承受过艰难困苦而始终不曾放弃梦想的民族，才有力量提出复兴的目标;唯有真正伟大的民族，才不会在困难中沉沦，《百年潮中国梦》全方位解读了中华民族一个半世纪以来的振兴。王荣同志说，看完这场活动，他不仅知道了中国梦的诞生、背景和核心内容，而且在影片结尾听到了一句振奋人心的话：

“一个国家处于上升期的标志之一，是这个国家开始拥有她的‘造梦’能力”。樊锐认为“国家富强、民族振兴、人民幸福”不仅是中国梦的基本内涵，更是我们对生活的向往，是我们奋斗的目标。看了《百年潮中国梦》更加激发了我们生活、工作的热情，我们一定要把个人的梦想融入国家的梦想之中，早日把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

百年潮读后感 篇6

初二（20）班吴嘉霖42号130p>

“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是在2012年11月29日***总书记在国家博物馆参观《复兴之路》展览时首次深情阐述的“中国梦”。

“中国梦”的提出，是既生动形象而又富有感召力的，它昭示的是中华民族的一种血气，一种骨气，一种志气，一种勇气！中国梦属于世界，也是亿万普通中国人个人梦想的集合体。影片中所列外国政界名人对中国梦的评价，不正是我们中国梦在世界上的呼应吗？

“如果再生为人，您愿意生在哪一个国家？”面对着这样一个奇怪而饶有兴趣的提问，英国历史学家阿诺德·汤恩比明确回答：“我愿意生在中国。

”为什么？因为中国将在人类的未来扮演非常重要的角色。而我们的***主席提出“中国梦”所引起的反响不也证实了阿诺德·汤恩比的回答吗？

回想中国的从前，从一个个的盛世直到大清王朝的腐败，看似正在逐渐衰落的中国，实际上正在用它的实力来向世人证明着自己的强大！

“实现中国梦，必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。”这是***主席在第十三届全国人民代表大会第一次会议闭幕会时的发言。***总书记还明确指出，这条“中国道路”来之不易，它是在改革开放三十多年的伟大实践中走出来的，它是在中华人民共和国成立六十多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来一百七十多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族五千多年悠久文明的传承中走出来的。

这样的中国道路不正是实现中华民族伟大复兴和中国梦的道路吗？

当我们仰望天空，寻找梦想和星星；当我们回首文明，寻找辉煌的岁月；当我们回首历史，寻找沧桑；当我们思考未来，寻找更美好的时界，人类的梦想随着时代的发展而改变。我相信，当五星红旗再次升起，中华文明再次辉煌，我们的中国梦一定会实现！