马克思墓前讲话读后感

马克思墓前讲话读后感精选(5篇)。

想必大家都或多或少写过一些文章吧，通过写作文可以帮助我们记录美好而值得留念的事情。想要写好作文除了天赋之外多看多练才是关键，我们可以看哪些比较优秀的作文呢？经过收集，小编为您献上马克思墓前讲话读后感精选(5篇)，请收藏好，以便下次再读！

马克思墓前讲话读后感(篇1)

友谊是这样的

忘记了是在什么时候，读过一篇介绍马克思和恩格斯交往过程的文章。文章很详细，也很生动。从1843年他们在科隆的初识，到在伦敦的友情加深直至合作撰写《共产党宣言》，直至此后终生的共同工作共同战斗，皆历历在目。那时我便被他们之间的友谊所深深感染，原来朋友真的可以生死不渝。

自古真挚的友谊都受到歌颂，有难以计数的诗篇将其描绘赞美。人们把友谊作为人与人之问最基本、最重要的感情之一，把它和亲情、爱情相提并论。在最讲究道德礼法的中国古代，朋友之谊被列为调节社会秩序的重要环节之一，已然把它道德规范化，作为人们必须格守的社会准则之一了。

然而友谊毕竟还是感性的，它并不真的像亲情和最终可以走向婚姻的爱情那样，有着重重道德乃至法律的保障和规定。尽管也有道德和伦理来要求友谊的纯洁坚贞，但是却从来没有谁曾经要求过友情像爱情那样终生不渝。

也正是因为没有限制和牵绊，友谊便显得飘忽，显得随意。但友谊也不是全然的天马行空、不可捉摸。真正的友谊也会变得坚定，变得长久。两个人或者三个人心意相投，便相互倾慕，在一起就会有说不完的话，相处之间就会有一股发自内心深处的喜悦，这种喜悦是任何物质的报偿也无法代替的。相知越深，默契

和喜悦便越持久。

友情深到极处，就会有超越，就会有永恒。诚如马克思与恩格斯的友谊。

马克思墓前讲话读后感(篇2)

《在马克思墓前的讲话》的篇文章对于我们来说并不陌生，在中学阶段我们就已经学过了，它是恩格斯在马克思目前的致辞，记得当时我们仅仅只是学习了它的表面的含义，仅从文学方面来揭示这篇文章，但到现在我们再次阅读这篇文章时不得不正视它所蕴含的正真的价值。

人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，而我们也是从小就知道马克思与恩格斯的故事。

马克思作为一位伟大的思想家，那是他发现了剩余价值，就像恩格斯在讲话中所说的：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”

其实这个今天在我们看来简单的事情，简单的原理，很难想象在当初那个愚昧落后的年代里，马克思对它的提出是多么大的意义，同时深深影响到了我们今天的发展。

我们甚至可以说马克思是一位伟大的经济学家，剩余价值的发现揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思透过层层纱雾揭示了剩余价值的存在。他揭示了资本家对工人的的剩余价值的的揭露。这给了资本主义社会一个深深的痛击。

也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他;资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，他是一位真正伟大的思想家。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共产党宣言》，在《讲话》中不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思作为一位伟大的哲学家，不仅仅是看到了让社会更好的发展的方法，而这不仅在自然社会上，更是在人类社会上，更为伟大的是他提出了一条道路，一条为整个人类历史文明指出的最终出路——共产主义。

正如恩格斯所说，马克思首先是一个革命者，他创立国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。他几乎将他的一生都奉献给了社会主义事业，甚至于今天我们都还滋润在他的思想下，深深地被他的思想所影响。

自古圣贤皆寂寞很多伟人的成功都伴随着坎坷与不幸，就像中国古代就有：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为。”马克思的人生道路也不例外，尽管他是有如此的贡献，但是也是因为他的思想与革命方向，他生活的很贫穷，甚至有时连吃的都没有，常常会靠恩格斯的资助。作文马克思的三个女儿因无钱医治而逝，小女儿也因为重病，不治而亡。马克思忍受着难以忍受的痛苦，常年被驱逐，他流离在各个国家。

直至xx年资本主义国家迸发了一次重大的经济危机，资本主义经济受到了史无前例的威胁，虽然中国或多或少的受到经济危机的波及，但是对于我们社会主义国家来说，这次危机我们的损失最为轻微，而也是的原因，马克思的思想，他的书籍等等在资本主义国家大受欢迎，而对于他曾经所受的遭遇来说，这是多么大的讽刺啊。

马克思走了，在3月14日下午两点三刻，他停止了想象，他离开了我们，但是，他的精神，他的思想，他的革命却永远的在我们的生活中。他的影响不只是曾经的，也不仅仅是当前的，更是对于我们看不见得未来。

马克思是人类史上的一颗耀眼的明星，他的精神应当被我们所了解所学习，正如恩格斯所说：“他的英名和事业将永垂不朽!。”他虽然逝世很久了，但是他永远活在我们的心中，他的思想永远的影响着我们，并不仅是对于社会主义国家，更包括资本主义国家。

我们不仅要发扬马克思主义的精神，同时也应该发挥自己的潜力，更好的为人名服务。

马克思墓前讲话读后感(篇3)

这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。 不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家”。马克思发现了人类历史的发展规律,我难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。

剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！

但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否为自己的选择犹豫过；但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性

“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。

马克思墓前讲话读后感(篇4)

恩格斯说道，“他的英名和事业将永垂不朽！”这是事实！藏克家说道，“有的人死了，他还活着！”这也是事实！事实见证了马克思传奇的一生。

穿越一百年的时空依然指引我们前行的是马克思的自白：

你对幸福的理解？斗争。

你对不幸的理解？屈服。

你的特点？目标始终如一。

你喜爱的格言？人所具有我都具有。

……

无需歌颂，马克思的英名和事业已永垂不朽！

“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”马克思是一个不断地被驱除、被诽谤、被污蔑的人，然而他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。正如但丁所说“走自己的路，让别人说去吧”，马克思正是如此，他的人所道路上铺满荆棘，他的步伐却依然坚定，正所谓人可以被打败但绝不能被打倒。绝不屈服，大丈夫也。

“勇敢寓于灵魂之中，而不凭一副强壮的躯体。”卡赞扎基的话在马克思身上得到了完美的体现。马克思在青年时期时曾经是黑格尔的狂热的信徒，在他发现黑格尔哲学体系中的矛盾以后，勇敢地提出质疑并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。而政治经济学和科学社会主义也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上创立。如果马克思迷信理论权威，没有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇气，没有敢于创新的意识，他就不可能创立马克思主义。正如他自己所说，“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”

马克思在《德意志意识形态》中写到，“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”而马克思的一生就是奉献给了哲学。马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。马克思首先作为一个革命家，斗争是他的生命元素。“他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的`事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。”他创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，他揭秘资本主义社会的劣根性，震撼了资产阶级，却因此成为“当代最遭忌恨和最受诬蔑的人”。但是，马克思面对这一切一切从没有退缩过，为哲学，为革命，洒热汗，抛热血，正如他自己所说，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

然而，马克思的贡献又何止这些呢？马克思主义无处不在啊！“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”这一发现具有划时代的深远意义，把人们引领到一个新的人类社会。不仅如此，“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”他还发现了资本家剥削工人的奥秘，即剩余价值。这一发现揭开了资产阶级虚伪的面纱，使资产阶级经济学家和社会主义批评家豁然开朗。可是，这些都远远不够，恩格斯徐徐道来：

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

我震撼不已，这是怎样一位杰出的科学家啊！“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”穷其一生，马克思都在为全人民斗争中，乃至生命的最后一刻，他任在写字桌上为未完成的《资本论》呕心沥血。“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。”而在他的葬礼上没有喧嚣的排场，只有11人冷冷出席的哀伤。

在《在马克思墓前的讲话》中，我读到了马克思的传奇人生，读到了恩格斯的悲痛，更读到了这个世界因为马克思的逝世而形成的一种空白。。。没有蛹的破茧而出，它就无法变成美丽的蝴蝶，马克思主义是全人类的瑰宝，是大学生的指引，是蜕变了的蝴蝶。当蝴蝶飞过沧海，永远沉睡时，他的灵魂及精神却与世同在，与人共存。

是的，马克思的与事业永垂不朽！

马克思墓前讲话读后感(篇5)

读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了当代所拥有的最重要的一个头脑，国际工人阶级失去了在紧要关头都自然地去请教的中心点，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，恩格斯说：我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。是的，马克思为世人留下了《资本论》巨着。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公平的模式。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有私敌。

马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾 和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。物质资料的生产在社会生活中的决定作用，生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式，分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系，社会存在决定社会意识，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。

当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着人类赞歌，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明哺下到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起 庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。

尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。这里，恩格斯简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；生产方式决定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。

马克思不迷信权威、思考一切的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。 马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志为人类工作，并且具有目标始终如一的顽强意志。。我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。

延伸阅读

卡尔马克思读后感5篇

如何在读后感中表达内心的震撼呢？特别是作者所创作的作品，其令我深受震撼的情节。读书的体验仅仅限于个人主观的观点，我们可以通过撰写读后感来记录这些观点。而精选的文章“卡尔马克思读后感”将为您呈现更多的知识和见解。

卡尔马克思读后感 篇1

观看纪录片《卡尔马克思》有感

马克思对我而言，更多的只是一种传奇、一种传说，遥远而模糊。我怀着极大的好奇心试图以某种方式接近一些伟人。

马克思是伟大的无产阶级革命导师，科学共产主义的奠基人。他自幼致力于探索人类社会发展的规律。在获得博士学位以后,参与实际的法律宣传,并结合经济案件追索“支配人们行动背后的力量”。

逐渐接近社会历史领域里的真理——历史唯物主义(唯物史观),以及剩余价值的发现。在时代变迁中，马克思迅速从激进的革命民主向共产主义转变。并且与资产阶级的社会主义划分开来。

他最早是站在黑格尔青年的立场上参加当时的思想解放运动的。他在反对封建帝制的同时，看到了资产阶级的软弱和无产阶级的无奈。决心为正义者寻求国际解放的道路。当他制订出了自己的世界观的纲领后,就进行了最全面的科学研究,全面探究了有史以来直到十九世纪的全部文明史,透彻地发现了只有阶级斗争才能使得人类走上解放,只有生产力发展和生产方式进化才能推进社会经济形态演进。

从而他创立了马克思主义。

马克思是他那个时代的巨人。为了革命理想和科学革命，他放弃了个人生活的幸福。为了工人八小时工作的权利，他长期每天工作十六小时。

人类文明所创造的一切,他都加以批判地继承,都批判地考察。因此，在2000年，他被英国媒体选为千年思想家，这是值得的。

马克思留下了50卷著作，是思想史的宝库。取之不尽用之不竭，造福子孙后代。21世纪的人们有充分的理由继续信任、服从和模仿他。把他开创的思想解放事业继续推进下去。

当然伟大的成就来源于伟大的目标。十七岁的马克思在中学毕业考试时,写的“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为他是给大多数人带来幸福的最幸福的人。

并认为一个青年人应当选择最能为人类服务、最能为人类福利而劳动的职业。以后, 随着认识的提高,进一步坚定了这一信仰。在他大学即将毕业,他博士论文的序言上, 把古希腊神话中一个高尚的殉道者普罗米修斯反抗主神宙斯的话“我宁肯被缚在崖石上, 也不愿作宙斯的忠顺奴仆” 作为自己的座右铭。

也就是说，年轻的马克思，决心要像普罗米修斯一样，宁可得罪主神宙斯，忍受一切痛苦，也要守住人间的火种，宁愿历尽千辛万苦，付出巨大的牺牲，创造一种革命理论，改变现实，造福人类。是这样的坚定不移的信仰成就了马克思的伟大。

与现在的研究者不同，马克思的生活是一种贫困的生活。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的“马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。

政府-独裁或共和党-驱逐了他，资本家-保守或极端民主党-冲着诽谤他和诅咒他。”马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。1850年4月，由于付不起房租，家具被查封，一家人只好暂时住在酒店。

1851年8月，马克思给恩格斯的信中写道：“这个星期外来的压力很大，是我根本无法动笔。给房东开了一张期票才暂时拜托了被赶出住房的危险。

”病痛的折磨和生活的贫苦并没有动摇马克思创作的决心。他在1859年写给朋友的一封信中说道：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。

”为了写作《资本论》,马克思的那种求知热情和勤奋精神,达到了废寝忘食的程度。他在沐亡伦敦的长时问里,经常到大英博物馆的图书馆里去看书和写作, 从早到晚在那里埋头钻研。当他读书读到兴奋的时候,就情不自禁地用脚在地上搓来搓去,这样长年果月,就把水泥地面磨去了一层,被人们称为“马克思的脚迹”。

马克思的生活是贫苦的，但他留给后代的却是不可估量的财富。《资本论》，为无产阶级革命者和后继的马克思主义者提供了宝贵的理论财富；马克思一生执着追求信仰的经历，更是为世人树立了高大的榜样。最后，以一句马克思的名言共勉：

“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

如果亚妮是他亲爱的妻子，那么图书馆就是他的伴侣。他学习革命理论。虽然他的生活不太令人满意，但他正在为全世界受压迫人民谋求利益和幸福。可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”。

他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了。道理很简单，因为他是一个很平常的人。马克思的一生也是他思想形成的一生。

思想的形成受家庭环境、社会环境、个人性格、爱情、生活、事业等诸多因素的影响。这些是可以被认为是偶然因素,终归也将是必然因素。童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。

马克思也有许多缺点。他不善于理财，生活没有秩序，房间很乱。关于马克思的大学生的最后一条信息声称，他已经几次要求还债，并表明他在五年的学校里至少十次改变了地址。而他后半生的经济来源,也大都来自于恩格斯的帮助。除了经济方面的原因,思想方面也是有很大差异的。

谁也不能否认马克思是一个伟人, 但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。世上无完人,有瑕疵才会显得真实,才会让人有兴趣去深入了解。

马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。在《马克思全集》的最后几部著作中，许多人得出了这样一个结论：马克思本人最终对社会主义思想提出了怀疑。我认为怀疑是对的，怀疑会使思想向前发展。而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来。

也无关于他是否受到历史的限制。但马克思思想的伟大之处在于他不断的创造，创造出价值。

作为新一代大学生，我们必须把人生价值的实现与国家的发展联系起来。周恩来当时的目标是为中国的崛起而学习。现在我们应该为祖国的繁荣而奋斗。马克思的工作态度和方法非常值得我们学习。

我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奋。马克斯也不例外。

他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。

他对工作的热情值得我们学习。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。

当我们抱怨什么都得不到，成功太难时，那只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才而是缺乏勤奋的人。马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。

他把科学和社会实践紧密结合起来，使理论更能指导人们的行动。这是麦克斯成功的一个重要原因。理论是指导实践的，实践是对理论的修正和补充，使理论更加完善。我们要正确认识理论与实践的关系。

我们的学习同样也需要理论和实践。如果我们只是一味学习而忽略了学以致用。就像一个仓库，如果我们只是把它塞得满满的，不拿出去用，那么一切都是无用。

大学时代实践更加重要，因为我们很快就要面临找工作的问题，绝大多数的用人单位看重的是能力。能力怎样体现，当然是通过不断的实践来丰富和沉淀的。从马克思的身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们会达到成功的彼岸。

卡尔马克思读后感 篇2

初识马克思

我很抱歉地承认我直到大二才认识马克思。

事实上，在12年的从小到大的教育中，与马克思有过许多交集。无论是16岁的马克思在初中语文教科书中择业的思想，还是高中政治发展良好的辩证统一，他从来没有主动去了解这位伟人。

在马原的课堂上，老师谈到了他平凡而不朽的一生。人是一根能思考的芦苇，他是一根不仅能思考，而且能把握方向的芦苇。风往那边吹，或许碍于力学，他不得不往那边偏，但是他心里始终有一团火焰。

不管社会有多大，他仍然勇敢地表达自己的热情和建议。

人死了，却还活着，并且要永远活着，比活着的人更耀眼。而要取得这样的成就，只有思想：面容苍老，身体腐朽，只有思想代代相传。

有幸***一些马克思思想的零头，甚是觉得，他的光辉不管多少年后依然可以照亮年轻人迷茫的内心，依然可以给这个混沌无厘头的世界一个认真的答案。

就我而言，一方面，我觉得他的思想与许多宗教和古代哲学思想有着密切的联系；另一方面，他总结出的规律是：对立统一

一、螺旋式上升发展的道理……无一不使我受益无穷。坦率地说，作为一个完美主义者，我总是有很多的障碍，我不能通过和完全消化外部事件。昨天的考试打得不好，今天的时间没有充分利用很多对自己的谴责慢慢侵蚀了我的热情和信心，但事实上，没有什么可以一蹴而就的。

马克思的螺旋式崛起坚定地告诉我，世界、历史和社会的一切事物都在以同样的方式发展：它们并没有完美地向前发展。甚至大方向也可能会不对，但那又怎样呢？

历史唯物主义有这样的魔力。它的不可追溯性让你承认，当你回首往事，你会发现你走的所有道路都是你必须走过的唯一道路。你永远都无法绕过已走完的弯路。

马克思的伟大不仅在于他的思想，而且在于他的行动。马克思出生于中产阶级的律师家庭，在那个文化资源稀缺的时代，一帆风顺地上到大学，毕业后当了《莱茵报》主编。看到眼前的辉煌生活，他勇敢地发表文章批评沙皇，于是失业和流离失所接二连三，最后他没有了国籍。

尽管他很聪明，但他肯定知道自己在做什么，知道社会希望他做什么。但他偏不。当世界之风吹向资本主义时，他始终坚持社会主义，提出了资本理论和其他现在仍然适用的理论。

不论处境多么艰难，他心中所想的都是世界大众，他脑中担忧的从来都是苦难人民。

这就引出了我最佩服他的第三点：虽然他是一种不同的社会思想，但他从不孤独。友谊有恩格斯的合作与共鸣，爱心家庭有亚尼的支持与追随。

这些从精神情感，延续到肉体折磨上的宽容与忍耐，绝不只是因为爱一个人可以做到，一定有些更深层的共鸣力量在他们灵魂中指引。我羡慕马克思能有如此珍贵的情感，我应该承认他是值得的。

单单是我们这群200年后的芸芸众生，就已经被他的思想所折服。他本人的人格魅力和心灵力量一定更加强大。

我把自己的观点散播到马克思身上。在马克思诞辰200周年之际，我祝他生日快乐，感谢他坚持光辉！

卡尔马克思读后感 篇3

这是一本难得的好书。作者不仅还原了19世纪的欧洲历史，而且为我们勾勒出一个真正的马克思、一个普通人的马克思、一个有血有肉的卡尔·马克思。除此之外，作者还关联性加入了拿破仑三世、俾斯麦、亚当斯密以及达尔文以及其他大量马克思同时代人的事迹，更是使得本书的意义超越了普通的传记，生动记录了19世纪欧洲这一纷乱的时代风云。

毕竟，在社会主义国家长大的卡尔·马克思，在我们出生的时候，一直是一个神一般的人物。所以后来因为它的各种考试，让大家觉得马克思很头疼。现在已经没有考试了再想想这个，也不觉得奇怪，因为每当人们回忆或哀悼一个伟人的时，总是喜欢采取以小见大的方式来烘托伟人。

就好像在一个普通矮小的人前面打上一束强光，使这个人的影子看起来无比的高大和和伟岸，就好像伟人不是父精母血、娘生爹养的一样。我们自然对其就没有兴趣了，因为没有任何可借鉴意义。

事实上，伟人的伟大在于他们的思想和贡献。他们在生活和生理上与普通人没有什么不同。不管他是多么的牛叉，都是要亲自吃饭、睡觉和过日子的。因此除了考试外，闲暇之余看下真正的马克思是什么样子，或许也不失为了解卡尔马克思的一个好方法。

现在再看卡尔马克思，深深觉得他最厉害的地方就是他没有军队，也没有强权，仅仅只是凭借着思想，就可以将20世纪搅得天翻地覆，着实是刁到不行啊！然而，他并不是唯一一个用自己的思想影响社会的人。孔子可以影响中国两千年的文化历史。那这些对于我们现在有没有借鉴意义呢？

答案当然是也可以，只有小心不被查水表就行了。

之前在豆瓣看到一个人说起思想无用论，说不论我们怎么努力，还不如老老实实去搬砖来得实在。这句话无可厚非，确实现在投入庞大的教育成本，最后置换来的可能只是相对较低的回报，有时候甚至还会根本就找不到事做。最后造成大家对思想的现实功效的一种否定与怀疑，所学无处用，所用非所学，确实是十分头疼啊！

卡尔马克思读后感 篇4

最后，列宁从哲学、政治经济学、社会主义和无产阶级斗争战略等方面阐述了马克思主义。列宁指出“马克思是十九世纪人类三个最先进国家里三个主要思潮——德国古典哲学、英国古典政治经济学以及同法国一般革命学说相连的法国社会主义继承人和天才的集其大成者。”而且列宁还将马克思的哲学学说分为哲学唯物主义、辩证法、唯物主义历史观、阶级斗争四部分阐述，经济学说包括价值、剩余价值，还有社会主义和无产阶级阶级斗争的策略。

在列宁完整而又简练地阐述中，条理清晰且十分精当，不仅让人看到列宁严谨的态度，对繁杂资料的科学拣选，而且也看到列宁对马克思学说有着深刻领受与认识，才能在苏俄发动社会主义革命中借鉴并发展了马克思理论主义。

另外，通过列宁的详细论述，对我们学习马克思主义、理解马克思主义理论更有帮助。我想这也是老师让我们读这本书的目的吧！

卡尔马克思读后感 篇5

在这个历史关头，十月革命的声音来自中国共产党。世界上第一个社会主义国家诞生了。中国的先进分子在反复比较中，坚定地选择了马列主义。中国共产党终于在1921年诞生，中国人民开始了一条救国兴国的新道路。

随着国共合作的破裂和国民革命的失败，老蒋在某种意义上统一了中国，国民革命进入了内战时期。1939年，日本开始了一场疯狂而全面的侵华战争。抗日战争爆发，全国人民统一抗日战线，经过八年的抗战，终于迎来了抗日战争的胜利。

随后的解放战争解放了中国大陆，开创了中华民族的新世纪。生活在现在，我们不知道战争有多可怕，但3000万人民**不禁感到一阵寒意。战争是那样的无情、冷血。

《复兴之路》告诉我们：和平是来之不易的，我们要热爱和平。坚持中国的国防政策，向中国共产党学习，了解世界政治经济形势，关注中国在世界上的地位，热爱祖国，参与中国特色社会主义建设！

从1921年7月到1949年10月，有太多的名字我们不能忘记。李大钊、董必武、毛泽东。。。他们用自己的血肉之躯和坚忍不拔，打开了中华民族复兴的大齿轮。

活在新时代的我们感到太幸福了。在这个复兴的时代，过去的历史让我们热血沸腾。我们的前辈们已经打开了复兴之路的大门，所以我们将全力以赴。

新时期的中国还是一个弱小的“大国”，一穷二白，百废待兴。在党的领导下，中国人民投身经济建设。解放油罐车开到大庆油田，喷气式飞机飞到罗布泊，两颗炸弹和一颗星星轰动了世界。

随着改革开放和社会主义市场经济的实施，一国两制和重返联合国，中华民族在世界上的地位越来越高，民族综合工业越来越强。我国的复兴之路越走越宽，越走越远。

回首每一集的《复兴之路》，我们都是专注的**，认真的做笔记，生怕错过一秒钟的中华民族成长事迹。

从千年的巨变到不平凡的岁月，我们已经认识到，落后的思想和制度注定在历史发展潮流中无法生存，必将受到先进文明的欺凌和掠夺。改变是唯一的生存之道。只有接受世界先进潮流，坚持马克思主义指导，坚持共产党领导，才能领导新中国走向复兴和繁荣。

从新中国诞生到伟大转折，新中国在世界上的地位越来越高，随之而来的问题也越来越多。作为世界强国之一，我们半个世纪来一直在发展经济，谋求和平。世界只有在和平中才能继续发展，人类才能相互理解和帮助。

新中国从世纪之初到未来之初，进入了快速发展时期。在坚持社会主义和改革开放的路线上，提出了社会主义和心价值观。马克思主义中国化使马克思主义不断进步，与时俱进，为新中国带来了无穷的发展动力。

作为新一代，我们将很快从我们的前辈手中接过中国发展的接力棒。新中国的伟大复兴即将落在我肩上。我们随时都准备好了。当这一刻来临时，我们将全力以赴，为新中国的伟大复兴作出自己的贡献。要坚持中国共产党的领导，走中国特色社会主义道路，不断完善中国特色社会主义法律体系和市场经济体系，致力于文化体制和政治经济体制改革。

当然，做好目前的工作是我们的首要任务。努力学习，生活每一天，为中国的崛起而奋斗！

马克思读后感

这篇文章由幼儿教师教育网的编辑精心打造，题为“马克思读后感”，恳请您细细品味。同时，我们也会继续为您提供更多相关信息，请继续关注本网站。在知识经济飞速发展的今天，读书已经成为人们广泛参与的文化活动之一。读完作品后，会产生一股心中难以平静的涨潮感。这时，我们需要用读后感来记录自己在阅读过程中所产生的想法。

马克思读后感【篇1】

马克思对我而言，更多的只是一种传奇、一种传说，遥远而模糊。我是怀着无比的好奇试图以某种方式接近一些这位伟大的人物。

马克思是伟大的无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人。他从青年时代起,就投身于探索人类社会发展规律的努力。在获得博士学位以后,参与实际的法律宣传,并结合经济案件追索“支配人们行动背后的力量”。逐渐接近社会历史领域里的真理——历史唯物主义(唯物史观),以及剩余价值的发现。在时代风云变迁中,马克思迅速地从激进的革命民主主义转变为共产主义。并且与资产阶级的社会主义划分开来。他先以青年黑格尔派的立场参与当时的思想解放, 在反对封建王权的同时看到了资产阶级的软弱,和无产阶级的无助。决心为正义者寻求国际解放的道路。当他制订出了自己的世界观的纲领后,就进行了最全面的科学研究,全面探究了有史以来直到十九世纪的全部文明史,透彻地发现了只有阶级斗争才能使得人类走上解放,只有生产力发展和生产方式进化才能推进社会经济形态演进。从而他创立了马克思主义。

马克思是他那个时代的巨人。为了革命理想,为了科学革命,他舍弃了个人生活的幸福。为了工人的八小时工作权利,他自己却长期每日工作十六小时。人类文明所创造的一切,他都加以批判地继承,都批判地考察。所以,2000年他被英国媒体评选为千年思想家,是当之无愧的。

马克思留下了50卷的著作，是一个思想史宝库，取之不尽，福泽后世。21世纪的人,有充分理由继续信赖他,遵从他,模仿他。把他开创的思想解放事业继续推进下去。

马克思读后感【篇2】

这部电影我以为可以分成三个部分。

首先是马克思恩格斯的各自经历与相互友谊的建立：借恩格斯的周遭反映出当时工人的悲惨处境；通过马克思的生活、社交——《莱茵报》、《德法年鉴》、蒲鲁东和燕妮，一是将思想家马克思人格立体化，一是显出当时社会主义运动背后理论的空虚。

接着马克思恩格斯相遇后的情节，彰示了理论的破与立。一是反对蒲鲁东与魏特琳，一是建立以分析生产关系为首的一套社会理论。同时主要人物的性格在此更加丰富化。

最后一部分可以算是二人扛起左圈大旗。讲了马恩参加正义者同盟，于1847年伦敦会议上将之正名为共产主义者同盟与起早《共产党宣言》的事迹，以《共产党宣言》作结。情节中恩格斯让马克思认识到了若不通过宣言这种简单的读本将思想传播到工人群众中去，写再多的哲学也是徒劳的。

大部分人应该不会否认，拍一部卡尔·马克思的传记片是尤为困难的。究竟该侧重人物的何种方面、如何表达其思想理论、当时左圈中各种人物的形象如何塑造，这都是会令编剧和导演感到棘手的问题。于是这部电影也仅仅选了马克思的一段青年时期——从《莱茵报》被查封的1843年到共产党宣言出版的1848年。尽管如此，电影中还是牵涉到了许多人物与派别，不能留出篇幅专门解释，因此这部电影对观众的理论基础是有一定要求的。若观赏前对青年黑格尔派、蒲鲁东主义、威廉·魏特琳、正义者同盟和后来的巴枯宁主义能有一定了解的话，看得会相对轻松一些。

一个朋友在QQ空间以一句话概括马克思主义基本原理道：“以生产关系为首的社会关系生长于物质生产之上”，这部电影恰恰鲜明体现了这一论述。马克思在电影中多次提到要解释现象背后的原因，就是要解释生产关系的不断变动。在我所划分的第二部分里，恩格斯带着马克思去见一位雇佣童工的资本家，资本家能用供求关系、市场效率解释自己为什么雇童工，为什么付不了高薪，马克思随后用这只是当前社会下生产关系反驳之，但当然资本家是听不进去的，那个时代这样的理论也还尚未为大众所知。这是琼·罗宾逊提出不完全竞争市场之前的古典经济学之殇，亚当·斯密企图通过人类道德情操弥补之，马克思则通过分析生产关系变动的理论透析残酷的资本主义社会背后的本质。马克思与资本家的对话，形象地表现了当时古典经济学理论的缺憾、马克思由生产关系的变化之切入角度的新颖、马克思理论与未来的「正统」经济学演进轨道的注定不同。

电影情节有致，按时间展开历史但显然并不流水账，因而是非常可观的。美中不足的是，同时期的社会主义理论家们的形象在电影中大多透过一场场演说给脸谱化了，但考虑到时间限制与传主是马克思，透过几句演讲像观众展示一个人的大致思想主张也无可厚非了。

电影在语言上应当是比较考据的。知识分子公开讨论时用法语，马恩私下聊友情用德语，书信中多法语，马克思与燕妮讲法语（日耳曼地区方言内部差异过大？燕妮贵族缘故？）跟英国的工人们用英语……听到影院里坐我后面的一位台湾观众说，他们的德语用词跟今天有很多不一样，想必电影是顾及日耳曼各邦间方言差异的。

谢幕过程中，用《Like a Rolling Stone》的背景音乐配上当代诸多游行、抗议、华尔街的画面，似乎是在告诉我们非正义非公平的世界依旧存在，剥削的方式在有的地方改变了，有的地方没改变，资本主义也已经进化出了新的面貌……

马克思读后感【篇3】

马克思，一个让整个世界都记住的名字。为什么这个人有如此大的魅力，看看《马克思传》就能发现症结所在。在那里我们能够追寻马克思的足迹，阅读它就好像是在与一位伟大的灵魂对话，整个人都被深深的感动和震撼了。

这位伟大的革命导师，一生从事科学研究，并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗，著有《资本论》，提出了用历史唯物主义观和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物。他的伟大在于他不是为自己，而是为整个人类的事业孜孜不倦的工作。他为人类的事业做出了伟大的贡献，就像《钢铁是怎样炼成的》书中所说的那样，他投入到人类事业中去，实现了自己的价值。

对于大学生来说，我们的人生价值又是什么呢?在物欲横流的今天，当整个世界变得浮躁时，人们很容易迷失前进的方向。我们更需要的是一方心灵的净土，沉静下来，找到自己的真正的目标。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。作为当代的有志青年，我们必须把实现人生价值与祖国的发展联系起来。

从马克思的身上我们还能学到什么呢，那就是他的工作态度和方法。我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奋。马克斯也不例外。他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里，如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。他对工作的热情值得我们学习。还经常去图书馆，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的脚印。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。当我们抱怨什么都得不到，说成功太难的时候，不妨静心想想这其实只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才，而是缺乏勤奋的人。

马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。他把科学与社会实践二者紧密的结合在一起，使得理论更加能够指引人们的行动，这是马克斯成功的重要原因。他认为，不论从事哪一种科学研究，都不应该为这种研究可能得出的结果烦心;同时一个有学问的人，如果不甘堕落，就一定要积极参加社会活动，而不是整年整月把自己关在书斋或实验室，逃避生活，做一条藏在乳酪里的蛆虫，所以马克思公开参加活动做演讲，指导行动，不惧怕反对者的破坏。由于他的亲身实践，使得理论更加正确，认识更加深入，更能指导工人阶级斗争。

理论是来指导实践的，实践是来修正补充理论，使得理论更加的完美。我们要正确认识理论与实践的关系。我们的学习同样也需要理论和实践。然而大多数情况下我们只是一味学习，而忽略了学以致用，就像一个仓库，如果我们只是把它塞得满满的，不拿出去用，那么一切都是无用。大学时代实践更加重要，因为我们很快就要面临找工作的问题，绝大多数的用人单位看重的是能力。能力怎样体现，当然是通过不断的实践来丰富和沉淀的。

从马克思的身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们会达到成功的彼岸。牛顿曾经说过，我之所以伟大，是因为我站在巨人的肩上。我们如果能站在马克思这位人类伟大的导师身上，我们势必会站得更高，走的更远。

马克思读后感【篇4】

看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。

是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。

如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。

可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。

二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。

看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。

今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

马克思读后感【篇5】

马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进。而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来。也无关于他是否受到历史的限制。但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造，创造才能产生价值。

我们作为新一代大学生，必须把实现人生价值与祖国的发展联系起来。当年周恩来的目标是为中华之崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。马克思的工作态度和方法非常值得我们学习。我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奋。马克斯也不例外。他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。他对工作的热情值得我们学习。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。当我们抱怨什么都得不到，说成功太难的时候，不妨静心想想这其实只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才而是缺乏勤奋的人。马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。他把科学与社会实践二者紧密的结合在一 起，使得理论更加能够指引人们的行动，这是马克斯成功的重要原因。理论是来指导实践的，实践是来修正补充理论使得理论更加的完美。我们要正确认识理论与实践的关系。我们的学习同样也需要理论和实践。如果我们只是一味学习而忽略了学以致用。就像一个仓库，如果我们只是把它塞得满满的，不拿出去用，那么一切都是无用。大学时代实践更加重要，因为我们很快就要面临找工作的问题，绝大多数的用人单位看重的是能力。能力怎样体现，当然是通过不断的实践来丰富和沉淀的。从马克思的身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们会达到成功的彼岸。

马克思读后感【篇6】

2008年纽约肃杀的街头，一本著作的热销成了风雪里仅存的亮色。书名：《资本论》，作者：卡尔·马克思。书商的广告简洁有力：“他说的都发生了”。

人们常问：“经典是什么？”答案是反讽的：经典就是只有在危机中寻找出路的人才会想起去阅读的著作。《资本论》的重新畅销，不禁让人哑然失笑，一段时间以来，马克思的学说被人遗弃、嘲讽，哪怕是在将其作为官方意识形态的国度，僵化的教条也让真知黯然失色，青年人避而远之，不敬者鼓噪而攻。当危机兵临城下，自以为是的人付出了代价，手足无措间方才想起重拾经典，却发现经典早已在书架的角落蛛网尘封。读懂马克思，是当今整个世界亟待解决的一件大事。

在这样的时景下，韩毓海教授撰写了《伟大也要有人懂：一起来读马克思》。诚如作者所言，这是一本阅读马克思的“小册子”，初为应少年儿童出版社之邀为青少年所作，文辞晓畅，颇多童真。在书店充斥着各色鸿篇巨制的年代，如此清新真切的小册子却带来了久违的动容。在诸如“马克思究竟是哪里人”等淳朴的问答中，一个不为人知的马克思人生，一个别开生面的马克思学说呈现在我们面前。

很多人都不知道，马克思出生在优裕的犹太拉比世家，爱人燕妮是一位达官贵族的千金。青年马克思所从游者皆为上层精英，许多人都曾许之以高官厚禄，这是马克思本应走上的“正道”，而他却选择投身于波澜壮阔却又颠沛流离的无产阶级革命中。古人讲知人论世，而对于马克思，长久以来，少有人能识其人，

马克思读后感【篇7】

卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说（即科学社会主义学说），是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。《马克思传》基本上按照马克思一生的革命历程安排章节，但又不完全拘泥于时间顺序，而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。

这就使有关问题的联系较紧密，重点突出，阐述较充分，以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议，融思想性与可读性于一体是《马克思传》不同于其他此类传记的独特之处一直以来，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区。

在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东，他之所以伟大，归咎其理，莫过于思想的伟大一个新世纪的大学生，一个生活在社会主义制度下的中国大学生，更要对这种指导思想有些认识，学习这种伟大思想的理论知识，指导实践，无畏的人格，蔑视迫害和忍受疾病的折磨少年的马克思是一个理想主义者，这种对事物要求完美的追求深深植入了马克思心中，引导他最终选择为被压迫，被剥削人民的解放事业，为没有阶级没有压迫至善至美的共产主义社会奋斗一生的人生道路，中学时期马克思已经能够对宗教历史等社会问题进行分析和思考，青少年时期是一个人，人格，品质形成的雏形时期，大学生活的时代一个人的思想发展最迅速的时期，这时的马克思已经能从哲学的高度来把握法的精神马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了。

但至少是我对金钱和理想的态度。事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是伟大之处，有人不习惯这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论，西方文化崇尚极端，无论哲学，文学，还是科学，而中国文化崇尚中庸，平衡和矛盾始终是对立的。在西方社会，你需要坚持你的想法，并且不断的证实你的成功，马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述，超越了所有前人，是由于他不断的批判，极端的批判。但是用中国文化来解释，其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是中国文化博大精深的地方。当今社会，西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧，当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。

这位伟大的革命导师，一生从事科学研究事业，并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗，提出了历史唯物主义和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物，他的伟大在于他对人类事业孜孜不倦的工作，理论是用来指导实践，实践是用来修正补充理论，学习也同样要理论和实践。

从书中学到运用正确的态度对待人生，不断努力，不断奋斗，马克思不仅是人类革命的导师，也是这个社会不断进步，不断发展的动力。

马克思读后感【篇8】

作为全世界无产阶级的伟大导师，马克思和他所开创的事业彪炳史册、流传千古，被后人铭记和景仰。我们说马克思是“千年思想第一人”，是因为无论对社会主义还是资本主义，无论在东方还是西方，无论是当下还是未来，没有一个伟大人物能像马克思一样，具有如此深刻、持久、广泛的影响。那究竟是什么让马克思取得如此伟大成就？

一、马克思的伟大成就来源于对高远志向的执着。在视频中我们可以看到，马克思在中学毕业前夕写的《青年在选择职业时的考虑》一文中曾写道，“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。”在中学时期就有如此胸怀天下、胸怀人类的志向，让常人无法想象。马克思在伦敦居住时，因为反动势力的压迫，穷得有时连衣服、鞋子都拿去抵押，患上了肺炎、胸膜炎、肝炎等疾病，但他没有放弃自己的理想，始终满怀热情、坚忍不拔地执着于自己的事业。我想，正是这种对自己高远志向的执着才会有马克思主义的诞生。

二、马克思的伟大成就来源于学习的无比勤奋。看了视频介绍之后，我对马克思勤奋学习的事例感到无比震惊。视频中一句话到现在还记忆犹新，大意是“大学时期，马克思一年中读的书抵得上其他同学十年”。之后，我还特地查了很多资料，发现马克思确实是一位“学霸中的学霸”。马克思17岁进入波恩大学攻读法学，除了研究法学，还研究了历史、哲学，19岁开始认真钻研黑格尔哲学，23岁就获得博士学位。为了学习所需，马克思31岁时努力学习英语，不久就能用英文给一家美国报纸撰写稿子。50多岁时，马克思觉得研究俄国形式很重要，于是开始学习俄语，半年之后就达到了阅读俄文文章和新闻的程度。对于如何学习外语，马克思在他的一本书中还提出了一些建议，当人们学习一门外语时，不应该翻译成自己的语言，在使用外语时应当尽力完全忘掉本族语言。马克思一生博览群书，学识渊博，虽然记忆力惊人，读过的书能记得异常深刻准确，但读书时总有作笔记。例如，为写作《资本论》，马克思就研读了1500多种书籍，记了100多本笔记。因此，马克思的伟大成就正是来源于无比勤奋的学习和正确的学习之道。

三、马克思的伟大成就来源于马克思主义的科学体系。马克思创立了马克思主义，它的科学体系为无产阶级认识与改造世界提供了强大的武器。该体系有很鲜明的特点，正是这些特点才让马克思主义在不同的历史阶段和不同的国家取得了适应各自国情的发展。一是阐述的客观规律有高度的真理性，集中体系在唯物史观和剩余价值理论。唯物史观揭示了人类社会的基本矛盾与人类历史的发展规律，这个成就无论如何高估也不过分。而剩余价值的发现，使资本主义内在矛盾及其历史命运被清晰的认知。二是对现实的批判具有彻底的革命性。马克思不是为理论而理论，期研究具有非常明确的现实指向性。三是理论体系具有内在开放性。马克思主义关注实践，要求与现实实践相结合，因此，马克思主义在不同时空不同地域因为实践不同而会有不同的结合成果。因此可以说，马克思主义开辟了在实践中不断认识真理的道理。

马克思读后感【篇9】

20x年是马克思诞辰x周年，为了向这位伟大的思想家致敬，单位组织观看了影片《青年马克思》。

在大多数人的印象中，马克思都是政治课本上白头发、大胡子老头的形象，然而马克思主义伟大著作《共产党宣言》成书于1848年，也就是马克思30岁的时候，在电影《青年马克思》里，我们会看到一个真实的马克思，也会拖稿、会为生计奔波。

影片以1840年前后的欧洲为背景，着重讲述了马克思1843年至1848年的生活，为了更好的观影，我提前做了一些功课，作为法律专业的学生，马克思却将大部分学习焦点放在哲学和历史上，这使他成为了思想家、政治家、哲学家马克思，而不是律师马克思。

影片为我们塑造了一个有血有肉的马克思，其中有两条线，一条是与妻子燕妮的感情线，燕妮出身名门望族，为了跟马克思在一起，放弃了原本优渥的生活，跟马克思在困境中相互扶持，成为马克思最重要的“秘书”。他们让我想起了一句话：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，在那样艰苦的环境中，两个人仍然不忘初心，为无产阶级发声。另一条是与恩格斯的友情线，马克思与恩格斯是互相欣赏的，一个被驱逐，生活艰难却不改其志，一个家境优越却满怀抱负，两个人都有改变世界的想法，而改变的方式是通过手中的笔，他们两人的相识，让全世界风云变色。

影片中无产阶级领导人的坚定信念，恩格斯的妻子说为了奋斗，自己必须保持贫穷，还有共产主义领导人慷慨激昂的演讲，都给我留下了很深的印象。

作为新时代社会主义的建设者和接班人，我们也要像马克思一样不忘初心，用马克思主义武装自己，为实现共产主义而奋斗!

马克思读后感【篇10】

看完一部作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？这时我们很有必要写一篇观后感了。你想知道观后感怎么写吗？以下是小编整理的《马克思靠谱》观后感，希望对大家有所帮助。

近几个月来，有一本书在书市中大卖，有一首歌在网络上疯传。是《马克思靠谱》，这首歌叫《马克思是个九零后》，二者同源，均出自蒙古">内蒙古广播电视台精心打造的节目《开卷有理》。

打开《马克思靠谱》，有理自不待说，让人惊喜的是，还十分有趣！例如我们在书中可以看到模拟的马克思在微信朋友圈的对话：

龙格：岳父大人好，我要娶小燕妮。

马克思回复龙格：滚！

拉法格：岳父大人，我要娶劳拉。

马克思回复拉法格：滚！

艾威林：岳父大人，我长大了要娶爱琳娜。

马克思回复艾威林：滚！

马克思：统一回复：我把我的全部财产都献给了革命斗争，对这一点，我并不后悔，但是如果可以再选择的话，我不会结婚。总之，我要保护我的女儿们不撞到毁灭他们母亲一生的暗礁。

燕妮回复马克思：老头子，该吃药了。

笔者这样的吃瓜群众看到这里，也忍不住迸出一句：“这么萌，简直神来之笔！”此类散发着浓郁九零后气息的文字，在书中比比皆是。

以与时俱进的语言呈现一个鲜活而不失真的马克思，是《马克思靠谱》的最大特色。书中不但写出了马克思本身如何靠谱、思想如何靠谱，尤其难得的是，作者们的写作态度也十分靠谱。所以我们可以看到，一方面证伪了诋毁马克思的谣言，比如马克思有私生子等，另一方面也解构了演义马克思的神话，比如马克思的脚把大英博物馆的地板磨出了两个坑。于是，一个真实的马克思，从书中走了出来。

真实的马克思是什么样的？首先，他是一个跟我们大家一样的人，“人所具有的我无不具有”，年轻时同样会叛逆、打架、撩妹、挥霍，因此每个年轻人都能轻易走近他，读懂他。但是，他同时又是一个“撩妹”能撩成经典长卷，让所有爱情故事都相形失色的人；一个十七岁就许下“为人类幸福而工作”的初心，居然能够一生不改而终成大器的人；一个具有超人的才华和勤奋，思想成果不仅光耀当时，而且光芒与时俱增的人。这样的人，当然是伟人。不是每个人都能成为伟人，但只要心怀“虽不能至，心向往之”的憧憬，追随伟人的足迹，至少能成为一个靠谱的人。

靠谱的人就是有担当的人。当这个世界需要时，只有靠谱的人才会挺身而出、有所作为。那么，我们这个世界现在最需要什么？用《马克思靠谱》一再引用的马克思的话来说，就是“哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。对，从马克思时代到如今，问题都在于改变世界，使世界变好。西方主流精英也知道世界需要改变，只是没有掌握“批判的武器”，缺乏改变的本事。美国总统当年是靠“改变”的口号上台的，八年下来，带给人们的只有失望。今年美国总统大选让主流精英大跌眼镜，看上去根本不靠谱的特朗普，居然成了总统候选人！看来，美国人民已经绝望到了这样的程度：不管靠不靠谱，不管变好变坏，只要有变化就行！

绝望源自西方世界20xx年爆发的大危机。以美国的次贷危机为第一块多米诺骨牌，哗啦一下，西方发达国家的经济全垮了。更糟糕的是，西方主流理论宝库中刺激经济复苏的工具全都不再顶用，顶层决策者只好临时拼凑一些所谓非常规工具。推出一个量化宽松，不灵。再推出一个负利率，还是不灵。更激进的“直升机撒钱”，已经随时待命，只是对这类匪夷所思的措施抱有希望的人越来越少了。其实，资本主义总有一天会走到药石罔效的地步，马克思早就预见到了。实践已经不断证明，对资本主义的认识，至今仍无人超越马克思。不信马克思，迟早要出乖露丑。

形成鲜明对比的是，同一时期，正如《马克思靠谱》中所说的，“中国风景独好”。这是为什么？答案在《马克思靠谱》独具匠心的小版块“马上学习”。就是说，只要把握从“马”到“习”这条科学的马克思主义发展脉络，就能既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，闯出一条中国特色社会主义的新路。这样，无论世界风云如何变幻，我们都能保证中国这边风景独好，不断为世界变得更好贡献中国智慧。

毋庸讳言，一段时间以来，我国学界存在一股排挤马克思主义的逆流，搞乱了人们的思想，以致在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。所以，为九零后年轻人量身订造的《马克思靠谱》，堪称思想教育领域供给侧结构性改革的及时雨。

在资本主义国家，尽管反资本主义的马克思主义仍是野火烧不尽，春风吹又生，马克思甚至能够当选为千年第一思想家，但马克思主义被统治阶级边缘化是不可避免的'。对西方国家的青年来说，生活是最好的老师。设想一个生于1996年的美国人，刚能记事时就碰上9·11，此后美国一直在打仗。12岁碰上金融危机，眼睁睁地看着大人们要么失业要么失房，甚至“双失”。虽然早在20xx年官方已经宣告衰退结束，百姓的苦日子却远未到头。父辈的经验是上了大学就能过上好日子，可是现在上大学只会增加债务不会增加希望。熬到今年，满20岁了，官方的腔调是经济已经复苏，失业率降到4.7%！只是复苏的阳光总照不到自己头上。这些经历，对这代人的世界观有何影响？今年哈佛大学的一项民调显示，在18－29岁的美国人中，支持资本主义的只占42%，反对的居然高达51%，过半！支持社会主义的达到33%！

西方的年轻人可以从危机中产生觉悟，我们则需要在成功中警惕危机。如果我们现在不加强对青年学生的马克思主义教育，任由他们被非马克思主义的歪理邪说忽悠，再过几年，他们的觉悟可能都赶不上美国青年了，那就真的要遗笑后世了！

马克思观后感(通用5篇)

如今我们能很方便地观看各类优秀影视作品，在有了自己的想法和感悟后我们可以选择写一篇观后感。有了心灵的震撼，我们应该要将其第一时间纪录成观后感，写观后感时对于原作品内容不需要有什么细致的描写，你是否在寻找作品名的观后感呢？幼儿教师教育网的编辑耗费大量时间为您整理出这篇“马克思观后感”，我们诚挚邀请您来领略本页的魅力！

马克思观后感【篇1】

矛盾双方是同时具有同一性和斗争性这两种性质，世界上绝没有只有同一性而无斗争性，或只有斗争性而无同一性的矛盾。一方面，同一性不能俩开斗争性而存在，没有斗争性就没有统一性。另一方面，斗争离不开身份。从某种意义上说，没有身份，就没有奋斗。

总之，矛盾的同一性和斗争性是相互连系、相互补充的。

最后是矛盾的普遍性，事实上矛盾存在于万物之中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。这就是矛盾的普遍性。

矛盾贯穿于每一事物的始终。例如，物理学中的机械运动有力和反作用；在化学上的物质的合成和分解；生物上的遗传和变异的矛盾。

例如，在我们当时的高中生活中，有一个爱和学习的矛盾。爱与学可以看作是一个矛盾的双方，也可以看作是两个独立的矛盾。对于恋爱中的学生来说，爱和学习是日常生活的两个基本要素。

另外，爱和学习应该占用一定的时间和精力，这是相反的。但是，如果处理好两者之间的关系，对情感的追求就可以转化为学习的动力，学习的共同进步可以增进彼此的感情。在传统观念中，爱情必然会影响我们的学习，这只是看到矛盾的一面，否定矛盾的同一性。

根据唯物辩证法，矛盾可以分为主要矛盾和次要矛盾。在处理问题时，要先抓主主要矛盾，再抓主次要矛盾。对于高中生来说，我认为学习是主要矛盾，爱情是次要矛盾。在二者不能兼顾的情况下，就该放弃恋爱，集中精力搞学习。

世界上一切事物都存在矛盾，事物内部对立双方，又同一又斗争，由此推动了事物的运动、变化和发展，成为事物发展的根本动因。而事物之间的相互影响和相互作用，以及同一场斗争，是事物存在和发展的必要条件。所以说，矛盾是事物发展的动力，事物内部的矛盾和事物之间的矛盾作为同时存在的内部和外部的联系，都对事物发展发生作用。

通过对矛盾的性质和功能的认识，可以认识到矛盾在日常生活中的重要性和重要性。一切都是从产生矛盾到解决矛盾，再到解决矛盾。这种形式已经得到发展和改变。因此，我们要正视矛盾，学会分析，找出解决问题的办法，才能发展。

马克思观后感【篇2】

捧着一本书，要先看看它的封面，看看它的字眼，然后才或挑灯夜战或废寝忘食地细细品味。有些书有五颜六色的图画和醒目的文字，但不一定内容和思想丰富。比如康师傅和统一，以及牛肉排骨方便面，无论是袋装还是桶装，都有五种香味一目了然，但大部分营养成分都是减肥的食材。以前很少读马克思的原著，所以在谈《形态》的读后感时，我是带着漫谈读马克思的原著以及读马克思这个伟大的“大家”本人的意识流进行的。

以前读《马克思主义哲学原理》，读《马克思主义政治经济学原理》都是啃别人吃剩下的骨头，或者说就像老师说的那样“嚼别人嚼过的馍馍”。而读原著的感觉就不一样，效果就非同一般，不是对那些“原理”、“方法论”枯燥乏味的生厌，而是有着哥伦布发现美洲新大陆的那种探险的刺激和丰收的喜悦。那里的风景不是来自遥远的天堂里的神灵，而是来自生活的现实；语言的美不是法国人一直丢失的修辞，不是美国人经常使用的修辞，而是角度的全面性、观点的新颖性和论点的深刻性。

所以在马克思告诫人们要与现实联系之前，他自己就已经这样做了。他对青年黑格尔派和费尔巴哈在这方面做得不够进行了严厉的批判，“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题”。

马克思不是在桃花源里作田园诗，他的处境是非常“糟糕”的。反动政府要驱逐他，权力派要指责他，还有许多流派和哲学家对他指手画脚，但马克思正像恩格斯说的那样----把那些东西“当作蛛丝一样轻轻拂去”。他的生活条件也极其困难。没有恩格斯的经济支持，他可能要花两倍多的时间来解决自己的生存问题，这将占用他大量的理论研究时间。

“人们为了生活，首先就需要解决吃喝住穿的问题，然后才能从事政治、文化等其他方面的工作”，对于这句话，马克思他本人也是有着切身感受的。因此，马克思的一些伟大经典论点的原材料来自生活本身。

马克思不仅看到了大地的绿草和蔚蓝的海洋，不仅看到了汽车马达的启动和车轮的转动，他还看到了它们背后的规律。他的眼睛是明亮的，不是孩子气的天真，也不是月下情人的黑眼睛，而是能穿透现实和未来时空迷雾的锐利眼睛。在他的世界观中，这种景象给人以巨大的震撼。他的唯物史观就是一个例子。

“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。

当人类进入工业社会时，马克思并不太乐意忘记，因为马克思不是为自己活着，不是为少数人活着，他关心的是全人类。他的思想是如此的开放，他的生活是如此的激情，因为他的整个心灵充满了全人类，他的血液流淌着全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。

当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。

如果说“一个人死去只是躯体的死去而灵魂仍活到世上”有几分道理的话，那么马克思的光辉思想是永远活在人们心中的，是永垂不朽的。读马克思的著作不像读武侠小说，不像读《草样年华》或《大路朝天》，读他的著作需要一颗虔诚的心静下来读，这样思想将受到重大启发，灵魂会得到全新的洗礼，读一遍不行，要反复地读，其思想涵养、文字艺术才能被真正领悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里读，而要带到生活中、世界中去读，才能领悟到其中的真谛！

马克思观后感【篇3】

马克思是马克思主义的奠基人，第一国际的组织者和领导者，是世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。无产阶级的精神领袖和当代共产主义运动的先驱。它确立了著名的哲学、唯物史观和伟大的经济理论，为人类做出了卓越的贡献。

5月5日是马克思诞辰200周年，这在我国是不可忘记的。***说：“马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人民解放不懈奋斗的一生；马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生；马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不惜战斗的一生。

”胸怀崇高理想、为人民解放不懈奋斗，我们老一辈革命先烈就是将此贯彻一生。黄继光胸口拦住敌人的枪口；刘胡兰在敌人的刀下英勇牺牲；邱少云面对熊熊烈火一句话也不说这样的例子有很多。我们现在坐在明媚的教室、舒适的办公桌前，更应该珍惜眼前的光景，这都是革命先烈用生命换来的，哪有不珍惜的道理？

不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰。1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

”马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。

为推翻旧世界、建立新世界而不惜战斗。“望门头投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”清末变法，由于慈禧太后的重重阻拦，最终还是失败了，以谭嗣同为首的变法六君子无一善终，他们以死来唤醒醉生梦死的士大夫阶级，他们是伟大的殉道者，他们用自己的献血使自己的同胞觉醒了，他们是值得的。

两个世纪过去了，世界发生了翻天覆地的变化，但马克思和像马克思一样的前辈先烈的名字却永远留在我们的心中，他们的名字依然受到世界各地人们的尊敬，他们的人生意义依然闪耀着万丈光芒！

马克思观后感【篇4】

从来没有读过如此厚重的一本书，其厚重不只是篇幅，更重要的是其中展现的伟大的哲学家马克思的厚重的生命历程以及他流传后世的思想的形成过程。读这本608页的书花去了我的整个五一假期，然而我不但没有为失去一个假期感到遗憾，反而觉得十分庆幸，阅读这本书无疑是我大学生活中的一件非常有意义的事情，它对我的影响将会十分深远。

首先有必要介绍一下我所阅读的这本书，这本书是英国的戴维麦克莱伦（davide mclellan）著，王珍译著，由中国人民大学出版社出版得到的，本书被誉为英语世界的最权威的马克思生平、思想研究文献之一。我所阅读的是这本书的第三版。它最大的特色，一是详细的剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献，比如马克思的几大本经济学笔记；第二，马克思作为一个活生生的个体，描述了生活的细节。

该书提供的新资料对我国学术界盛行的马克思主义研究无疑具有重要的参考价值。大卫·麦克莱伦是英国肯特大学政治学教授、美国纽约州立大学客座教授、国际知名马克思主义研究者。他的马克思主义著作在欧美有着深远的影响。

戴维在本书的序中说到“我试图完整的覆盖马克思生活的三

主要层面——个人层面、政治层面和精神层面。”事实上本书的十章是从时间的顺序来将马克思的生命历程描绘出来的，戴维所说的三个层面在本书的十章中穿插交错，从而立体的展现了马克思厚重的生命。

值得注意的是，大卫作品中的马克思不是偶像，而是非常真实的人物。在麦克的作品中，马克思不仅沦为普通人，而且沦为普通人。作者从思想、生活、气质等不同角度向人们展示了一个真实、生动、有血有肉的马克思形象。

马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

这本书的第一部分叙述了马克思的童年和学生时代

马克思于1818年5月5日出生在特里尔的一个中产阶级家庭。从第二部分到第五部分，作者分别叙述了马克思在巴黎、布鲁塞尔、科隆和伦敦的时代。马克思在巴黎的岁月完成了《德法年鉴》和《巴黎手稿》。

共产主义联盟在布鲁塞尔成立。马克思继续在伦敦学习经济学。本书的第六部分是马克思在经济学领域的反应，讨论了《资本论》以及马克思在格拉弗顿坊的生活。

第七部分详细介绍了iwa的起源，发展，高峰和最终衰退。第八部分描述了马克思的最后十年。第九部分作为尾声。

第十部分为后记。

我阅读这本书花了三天的时间，不可能将里面的内容全部收入囊中，其实很多时候，作者的话我都不能很好的理解，但这并不妨碍我读这本书的意义，因为它引发了我的思考，以及对马克思的认识无疑进一步加深了。

虽然我是一个标准的工科生但是从高中开始就对人文社科方面的知识有着很大的兴趣，很喜欢阅读历史和哲学类的书籍，因为我觉得“未经审查的”人生是不值得过的。所谓“审查”人生就是对人生有自己的思考与认识，这种思考不一定是独特的（很多人都会有开创者思维的倾向，然而这在追求知识的过程中无疑是障碍），所以我们需要大量的阅读哲学和历史。对于哲学的定义，教课书上说的是“系统化，理论化的人生观、价值观和世界观”，而中国哲学大师冯友兰给出的定义是“对人生的系统化的反思”。

哲学在希腊语中的含义就是“爱智慧”，是思想思想的艺术。所以哲学是思维的工具，是审视生命的工具。每个人的生命是短暂的，我们对死亡的恐惧是每个人的本能，然而在这种短暂中却有一种方法可以让自己的生命延伸到过去延续到未来，那就是读史，在人类的历史中，先人们留下了浩瀚的书目，记载了流逝已去的时间，后人读之有如穿越时空，找回过去的时间。

学习历史规律可以帮助我们了解未来世界的发展，仿佛把生命延续到未来。读史也是审查历史人物的过程，“是非功过留与后人评说”就是此意，也正是因此读史对于审查自己的人生大有脾益。

阅读这本《马克思传》我有很多收获，由于篇幅所限下面我就从一个点来论述一下我的思考。

在这本书的第93页，戴维引述了马克思对宗教的“比喻性语言”：宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的……[荣誉问题]，它的热情，他的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安慰和辩护的普遍依据。”

马克思认为宗教是重要的，但不是重要的。它之所以重要，是因为它为人们提供了纯粹的精神补偿，使人们从改善物质生活的努力中转移出来；这无关紧要，因为在他看来，宗教的本质已经得到了充分的解释。当时的德国，路德（宗教改革的发起人）的理论革命已经表明了“批判的**”的重要性。

当时的国的情况是哲学取代了神学，结果是人类解放取代了宗教解放。

那么我想谈一谈宗教与哲学的关系，顺便论述一些中国哲学的知识，以及宗教与哲学的意义所在，并结合时代背景对哲学和宗教的未来发表一些看法。

马克思观后感【篇5】

马克思传向我们展现了一个伟人光辉的事迹，向我们展示了马克思为人类的发展所作出的杰出的贡献，我从中了解了马克思伟大的灵魂。

正如文中所说，马克思继承了犹太人的智慧、智慧、坚韧和荷兰人的勇敢、无畏和向上的精神。童年的马克思带有极强的个性, 以致父亲对他感到隐隐的惊恐与不安，这也就造就后来马克思的执著,专横,偏执,尖锐,这些是毫无疑问的,但这也正是他的伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论。

纵观马克思的一生，可以说马克思是不幸的，他的孤傲的性格导致常与朋友闹矛盾，但这是在坚持自己的思想与原则。而且生活上也是不顺的，他由于无暇谋生，因而生活陷入窘境，时常面临金钱的紧迫，不得不四处借钱或者靠朋友的接济。除此之外还有来自资产阶级的驱逐，从来也没有一个最伟大的思想家像马克思这样长久地完全被排除于本国人民的视野之外。

这位崇高的人物所遭遇的这种命运本身就已经够悲惨的了；但是使它真正达到悲剧的顶点的是这一事实：马克思是自愿担负起他那长达数十年的殉道者的事业的。他拒绝一切妥协，尽管他完全有可能在不丧失尊严的情况下获得资产阶级的职位。

关于这一点，马克思只是毫不夸张地简单地谈到需要说的一切：“不管遇到什么障碍我都要朝着我的目标前进，而不让资产阶级社会把我变成一架赚钱的机器。” 把这位普罗米修斯束缚在岩石上的不是赫菲斯特的锁链，而是他自己的铁的意志，这种意志像磁针一般毫不动摇地指向人类的最高目的。

他的整个素质里，马克思似乎完全被最残酷的忧患压倒了，突然间，他又以惊人的弹性振作起来，像一个从不为琐碎的忧虑皱眉的智者一样心绪宁静地解决各种最困难的问题。

可是他又是幸运的，因为有挚友一生陪伴，有朋友在生活上的资助，更重要的是他有伟大的思想，给后人留下一笔无与伦比的财富。后人更是幸运的，因为有其如启明星似的思想带领我们向自由及共产主义迈进，没有马克思，不知道人类的前进方向在哪？

马克思年轻时就已经懂得了工作和幸福的真谛，他已经把自己的命运和千百万人民的幸福紧密地联系在一起。马克思把他的全部力量都献给了国际事业。马克思却既不是把自己关在书房里，只是在节日才遥望一下世界的瓦格纳，也不是胸中住着两个灵魂的浮士德。

他爱说的一句话是 ： “为世界工作 ”。任何有幸献身于科学的人都应该使自己的知识为人类服务。

这种兴趣使马克思保持年轻和活力。他投入时间,精力，锲而不舍地学习，研究，探求真理，为工人阶级锻造了打碎旧世界，建设新世界的理论**。当我们从书中看到了马克思青年时期的认知与志向，看到他一生为理想潜心钻研，孜孜不倦地实践，我们在感到敬佩的同时也于心有愧。

如今，当迷茫在校园里泛滥成灾，当许多青年为了一己之私铤而走险终致锒铛入狱，我们真的该停下来反思我们的成长，思想和方向。对于大学生来说，我们的人生价值是什么？

马克思说他对幸福的理解是 “斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱的箴言是“怀疑一切”。毫无疑问，马克思是一个敢于思考的人。他不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。

他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。

在他的世界观中，这种景象给人以巨大的震撼。他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论**，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。

当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的思想是如此的开放，他的生活是如此的激情，因为他的整个心灵充满了全人类，他的血液流淌着全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。

当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。

马克思创立的理是唯物主义基本原理是建设中国特色社会主义的重要理论基础。没有马克思，就没有今天的中国特色社会主义。马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为我们当代学生的精神养料。

马克思之所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。我认为，我们今天改革的每一步，都是马克思主义的真正发展，是马克思主义的最好记忆。在记忆中思考，在思考中不断继承和发展。

马克思对整个国家的影响和我们每个人的教育力量，将永远闪耀在最真挚的纪忆中。

马克思的名声和事业将永垂不朽！

青年马克思的观后感精选

在欣赏作品时我们能够全身心的投入到那个世界，是一件非常幸福的事情！优秀的作品，会让我们自己有更多属于自己的想法，在你看完《青年马克思》后，是不是感觉心里多了一丝东西？为此，栏目小编花时间整理了青年马克思的观后感，希望能为你提供更多的参考。

青年马克思的观后感【篇1】

x月x日上午，根据军训师总体安排，一团开展实弹射击训练。因伤病连无法参与，团部特组织其在紫金港校区东2教学楼101室统一观看电影《青年马克思》，带领同学们一起感受青年时期的马克思、恩格斯之间的伟大友谊，以及他们所怀有的理想、自信和担当，领悟共产主义“初心”。本次观影活动由一团政治处副主任马超老师主持。

一团希望求是学子一方面要勇于探索，用马克思主义的理论武器研究社会，另一方面也要有实践精神，以实际行动积极参与到我们社会主义现代化强国的建设之中。

工业革命带来的固然是技术的飞跃，但人们对于利益的贪婪也被无限放大。“在你们，这叫利润。但对我，我叫它剥削。”这是马克思对于资产阶级残忍谋利的控诉与批判，是对广大工人阶级的同情与呐喊。尽管我们看到马克思一家被法国驱逐，生计都很困难，甚至一度想要放弃，但他与恩格斯从未被自己的困难打到，他们能真真切切体会到工人阶级受到的痛苦并为之斗争，他们的目光总能跨越自己的苦难而体察民心。此可谓真正的奋斗者。

影片中有一幕让人反思：“日夜工作不会危害健康。”“那只是不危害你们的健康，而不是那些童工。”碾碎了手指而被放逐的女工，日夜工作的童工，一张张痛苦呆滞的面庞。一个社会丧失了对他人最基础的人文关怀，无休止地把穷苦人民的身体与血泪压榨成利润，这是共产主义诞生的背景与原因。共产主义把人民利益放在第一位的理念与中国古代“得民心者得天下”的治国方针不谋而合，也正是这份对所有人民一视同仁的关怀使得共产主义的精神层面上升到了新的台阶，民心所向变得无可撼动。

我们作为新一代的奋斗者，与前辈的环境不同，但精神一脉相承。行者方致远，奋斗路正长。未来，为社会建设砥砺前行，我们在路上。

青年马克思的观后感【篇2】

一生贫病交加、颠沛流离，却给无产阶级和全人类留下宝贵精神财富的马克思在逝世后，被安葬在了伦敦海格特公墓的僻静角落，没有豪华的坟茔和高大的墓碑，但马克思的名字永远镌刻在人类历史的丰碑上。XX曾在纪念马克思诞辰200周年大会上说，我们纪念马克思，是为了向人类最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。恰逢钱老师在课上推荐了《青年马克思》的电影，为了缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想，我就在周末看完了这部电影。

电影《青年马克思》以君主专制下的欧洲为背景，以青年马克思的思想奋斗为主线，讲述了马克思与恩格斯因共同的理想信念而相识相知，面对饥荒肆虐、经济萧条、危机四伏的欧洲大陆，面对无产阶级出现、工人组织陆续成立的现状，两位年轻人共同追求真理的过程。影片再现了马克思和恩格斯受托起草“正义者同盟”规章，改组建立共产主义者同盟，合作撰写《共产党宣言》的伟大历程。

影片中的马克思积极奋斗，与资本主义势力对抗到底，即使受到资产阶级的迫害，也不改初心，他以坚定的信念改变了世界，也成就了他辉煌的一生。他在共产党宣言中这样写道，一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。共产主义的出现和传播让欧洲旧反动势力恐惧，共产主义席卷了欧洲、亚洲，蔓延至澳洲、美洲，共产党在六大洲相继建立，共产党人的坚定理想信念以摧枯拉朽之势让一切反动势力胆战心惊。

影片中有这样一句话，他们可以封了莱茵报，可以暂时堵住我们的嘴，但是他们无法扼制我们的思想。一个人的思想和信仰决定他的行为，一名共产党员，如果没有共产主义理想，没有为共产主义奋斗的坚定信仰，就会与为人民服务的宗旨相违背。每一个共产党员，都应该拥有“为共产主义奋斗终身”的崇高理想，并且为之不断拼搏努力，应该通过理论学习、价值陶冶和实际行动催开“坚定理想信念”三色花。

通过理论学习，坚定理想信念，绽放飘香金桂花。理论学习始终是提升巩固思想意识和理想信念的重要基础。应认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。努力在正确理解并贯彻落实党的路线、方针和政策上下工夫，坚持用马克思主义基本原理来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。努力提高思想理论水平，在思想上有清醒的认识，在信念上有正确的坚守，绽放飘香金桂花，更好地影响身边人，凝聚更大的精神力量。

通过价值陶冶，坚定理想信念，绽放深谷空幽兰。XX指出，领导干部要加强道德修养，带头弘扬社会主义核心价值观，明辨是非善恶，追求健康情趣，不断向廉洁自律的高标准看齐，做到心有所戒、行有所止，守住底线、不碰高压线。党员干部的价值取向影响整个党的价值取向，只有党员干部一身正气、一心纯净，才能影响和带动广大党员共同践行社会主义核心价值观。作为一名青年党员，好的作风是人的立身之本，应该端正世界观、人生观和价值观，培养高尚情操，坚定理想信念，绽放深谷空幽兰，不为豪华奢侈所动，不为灯红酒绿所迷，严以律己、恪尽职守。

通过实际行动，坚定理想信念，绽放热血红海棠。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是青年马克思在他高中的毕业作文中写下的一段洋溢着崇高理想和奋斗热情的文字。我们作为年轻的党员，也应该践行为人民服务的宗旨，以时不我待、只争朝夕的精神投入工作。幸福是奋斗出来的，应该永葆进取之心，自觉把个人奋斗融入党和人民的共同奋斗中，自觉把个人梦想汇入中华民族伟大复兴的强国梦中，坚定理想信念，绽放热血红海棠，积聚能量，为群众办实事。

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”一个人能成多大事都取决于他的理想信念。我们应该不忘初心，牢记使命，对信仰始终不渝，通过理论学习、价值陶冶和实际行动催开“坚定理想信念”三色花，为实现伟大的“中国梦”砥砺前行。

青年马克思的观后感【篇3】

电影《青年马克思》在中国大陆地区公映。导演哈乌·佩克是著名海地籍导演，在纪录片与故事片两个领域都有建树。为拍摄这部影片，哈乌·佩克准备了十年时间，2017年作为柏林国际电影节特别展映影片上映。影片罕见地聚焦马克思的青葱岁月，艺术性地展现了马克思与恩格斯在巴黎相遇、互相帮助、共同成长，最终完成《共产党宣言》并奠定马克思主义哲学和社会科学理论基础的传奇过程，生动刻画了马克思从青年时代开始就胸怀崇高理想、为人类不懈奋斗，不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰，以及为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的人生道路。《青年马克思》在国内上映后引起强烈关注，取得良好的票房和口碑。影片中制作者的不少巧妙构思和艺术手法对于普通观众而言可能比较难以察觉，但正是由于这些艺术实践，使得观众更顺利地进入故事，这或许会为我们的主旋律电影带来一些启示。

化繁为简

影片所展现的是马克思26岁到31岁在思想上实践上取得“双重飞跃”的关键5年，简洁生动地讲述了《共产党宣言》的诞生过程。正是这五年的艰苦研究和革命实践，马克思形成了对资本主义生产方式和社会制度的理论，同时也走上了工人运动领导者的位置，让马克思主义成为国际工人运动的指导纲领。

马克思年轻时遇到过形形色色的理论家和革命者，当时的欧洲正值阶级矛盾激化的时代，许多新的思潮也因此产生，在哲学和社会科学领域，学术主张流派纷纭。影片要展现马克思在理论研究和革命实践上的“双重成长”，难免要引入形形色色的历史人物。如果完全精准复原史实拍成电影，很容易会让观众陷入每分钟都见到陌生配角的局面。拍摄一部引人入胜的故事片，显然不能这样做。除此之外，展现一种思想的成长，从电影镜头语言的角度来讲也不容易。马克思的学术成就来自艰苦的思考和研究工作。而在电影里，若一直拍摄马克思伏案奋笔的画面，则很难产生对观众的吸引力。

于是，影片在整体符合史实的基础上，独具匠心地选取了两个历史人物，一个是理论上的对手——空想社会主义理论家蒲鲁东，另一个是国际工人运动实践上的对手——空想社会主义者魏特琳。通过马克思与这两个人的辩论，表明马克思主义在当时需要从理论和实践两方面进行变革，给国际工人运动带来新纲领，将国际工人运动带入新时代。而马克思离开德国到法国并与恩格斯见面，则由另一位线索人物——曾经的《莱茵报》主编卢格来完成。这与史实其实有出入，马克思并不是在找卢格“讨薪”时与恩格斯结识的。而影片这种“方便处理”，除了表现马克思革命生活的艰难之外，也增加了戏剧巧合，同时还避免了加入过多的配角人物。因此，把握了蒲鲁东、魏特琳和卢格这三个配角人物，观众基本上就可以看懂影片的核心矛盾。

就这样，影片从马克思与蒲鲁东、魏特琳见面，提出对他们的质疑开始，经过对马克思、恩格斯相互帮助、共同成长的刻画，到马克思主义登上历史舞台深刻地改变了国际工人运动，在理论和实践两方面都取得胜利为终止，完整地表现出马克思及其《共产党宣言》的产生背景和巨大价值。这种化繁为简、“大事不虚、小事不拘”的手法，给影片以良好的故事基础。在影片的结尾，马克思和恩格斯在正义者同盟大会上的演讲得到了国际工人代表的一致支持，马克思的理论取代了空想社会主义理论，成为工人代表普遍支持的纲领。魏特琳及其不切实际的空想社会主义行动纲领退出历史舞台，蒲鲁东也远离了工人运动。之后马克思在恩格斯和燕妮的支持下完成了《共产党宣言》。马克思与恩格斯在海边交谈，提到他要完成《资本论》，在任重而道远的感情氛围下，昂扬又不失厚重地收束全片。

由小见深

对于更加了解马克思主义理论和马克思个人生涯的观众来说，影片在细节上也有不少让“深层次”观众会心一笑的时刻。譬如，一个是影片对恩格斯给马克思带来的帮助的刻画，另一个则是燕妮对马克思研究工作的重要支持和贡献。

影片中马克思和恩格斯一见如故，二人在巴黎的小酒馆里畅谈。电影除了用下国际象棋来表现两位年轻思想家的思想碰撞之外，还特别插入了恩格斯问马克思是否读过英国经济学家著作的情节。马克思表示愿意阅读，恩格斯继而问马克思是否能看英语，马克思表示自己可以很快学会。看到这里，一些对马克思主义理论更有心得的观众，肯定能意会导演的意图——马克思理论最重要的一个贡献就是发现了资本主义剥削的规律，即剩余价值理论，并由此提出了改变生产关系是消灭剥削的唯一方法这一命题。马克思主义的伟大之处是运用了辩证唯物主义的方法，提出了一套完善而科学的经济学和政治学理论。26岁的马克思在遇到恩格斯的时候，从恩格斯介绍的著作里得到了经济学方面的刺激。恩格斯同情受到严酷剥削的工人群体，他也与女工玛丽·白恩士相恋并共同为工人权益努力抗争。恩格斯对工人生活状况的调查，也给了马克思实证的研究资料。这都对马克思主义思想的形成和发展具有巨大意义。在小酒馆的这一两句对话，实际上点出了恩格斯给马克思带来的理论营养，也为马克思片尾时提出写作鸿篇巨著《资本论》埋下了伏笔。

影片中还有一次描写马克思在比利时困居时，恩格斯给马克思一家提供了经济上的救助。这当然是为人所知的马恩之间的伟大友谊，而在这段剧情之前还有一处伏笔值得注意。马克思到邮局申请一份抄电报的工作，却因为字迹太过潦草而被拒之门外。在影片的结尾处，涉及马克思字迹潦草的情节再次出现。在恩格斯誊写马克思所著的《共产党宣言》草稿的时候，恩格斯认不出来马克思写了什么。这时燕妮接过草稿，准确地找到了应该衔接的段落。这一处安排颇为用心。对马克思和燕妮的感情有更多了解的观众，看到此处令人感动不已。马克思手稿字迹确实比较潦草，燕妮协助抄写、誊写，为马克思著作得以顺利出版立下了汗马功劳。我们都知道燕妮是一个贵族家的大小姐，她陪伴马克思一生并不仅仅是“贫贱不能移”的忠贞爱情所致。在反动政府的禁言管制下，马克思和燕妮从德国辗转法国、比利时等地，生活坎坷不断，燕妮对马克思充满了信任和爱，在艰难岁月里与马克思风雨同舟。同时燕妮也是一位非常有学识、有胆识的知识女性。她对马克思的爱和帮助不局限于生活上的照顾，还有思想和精神上的坚定支持。影片所描写的这个辨认手稿的小桥段，指向了燕妮在思想上和学术上对马克思的重要性，从侧面刻画了燕妮的形象，也展示出马克思和燕妮之间心有灵犀的情感关系。而灵魂伴侣对于观众而言，是真实而深沉的内心情感渴望，这对于观众而言是极富感染力的。注重人物之间关系的刻画并落实于人物之间微妙动人的细节中，也是这部电影更加亲近观众的重要原因。

正是上述艺术手法的巧妙运用，使得《青年马克思》在一部电影的体量内，生动、简洁地展现了《共产党宣言》的诞生过程。当然，除了上述特点，《青年马克思》还有众多可圈可点的地方。比如，它尽量淡化影片的政治属性，而将重点落在对人物以及人物关系生动真实的刻画上，拉近了马克思、恩格斯等伟人形象与普通观众的距离，普通观众能够清晰地看到并感受到他们生活中的喜怒哀乐，也能够被他们高尚的情操和伟大的情怀志向所感动、所吸引，由此对人物的命运产生关注，对他们的行为产生认同，被他们的信念和勇气所感染与净化，备受鼓舞与教育。比如，影片对当时真实的历史环境和历史氛围富有质感的和高质量的艺术还原呈现，也很容易让观众产生艺术认同感和时代代入感，从而对影片产生认同感。还有，影片中人物台词的中文译制配音也十分精彩，从夫妻间的柔情、朋友间的热情，到学术辩论的激情、革命者的豪情，在各种情境下都准确地拿捏分寸，展现出角色之间的思想碰撞，精准传达出人物的思想内涵，形成观众观影时的戏剧张力。

当然，影片仍有一些问题值得探讨。比如对于马克思主义理论与空想社会主义有何鲜明不同展示得不够清楚。影片末尾在正义者同盟大会上，虽然马克思和恩格斯的演讲都提及了阶级斗争的必然和客观性，但因为前文对空想社会主义思潮的交代不够集中，所以观众可能还是不能充分认识到马克思主义理论带来的质的飞跃。这一点对于比较熟悉马克思主义产生背景的观众，也许不构成问题，但对于不太了解这一背景的观众来说，结尾带来的感动可能就会打些折扣。

自上映以来，《青年马克思》在国内的票房已突破两千万元人民币。在上映首月，保持了每周一百万元至四百万元的稳定高速增长。首个周末之后，在猫眼和淘票票购票平台上都取得了8.2分的高分口碑。上映一个月之后，在猫眼平台评分稳步上升至8.4分，淘票票评分上升至8.3分。这一现象本身反映了马克思主义理论的强大生命力，而作为主旋律电影，该片不俗的艺术质量也是影片成功不可或缺的因素。可见，在电影观众日益成熟的今天，我们还是要从艺术质量入手，把艺术质量当作生命线。有了艺术质量作为根基，主旋律电影才会赢得观众、赢得市场、赢得口碑。

青年马克思的观后感【篇4】

马克思出生于1818年5月5日，今年是马克思诞辰200周年。为了纪念这位伟人，德国及法国的电影制片公司联合创作了《青年马克思》这部影片。

电影是以马克思、恩格斯从相遇开始一直到他们最终创立《共产党宣言》，推动全球社会主义运动的过程，主要写的是马克思24岁之后一段时间的故事。马克思24岁时，由于没有当成大学教授，只能去《莱茵报》当主编。可是他的观点太激进了，受到政府的抵压，最终《莱茵报》解散了。后来，他遇到了恩格斯。恩格斯本来并不喜欢做一位资本家，但是为了支持马克思的工作，帮助马克思解决经济上的困难，他竟然还是当了很多年的资本家。

在马克思和恩格斯为工人发声的过程中，当然遇到了非常多的阻力。当时工人运动中支持力度最大的两个战线都认为把工人组织起来，只要他们力量足够大，就足以推翻当时的反动政府，建立工人阶级的世界。而马克思、恩格斯不这样认为，他们认为必须要为工人树立一个纲领，让他们能够内心非常服从地去参与到工人运动中去，这个纲领自然就是《共产党宣言》。

看完整部电影，更加理解了XX关于马克思伟大而又平凡的评价。

马克思的伟大是逐步成长起来的，是在不断实践中成熟起来的。最初的马克思就职于一家报社，结果因为马克思的直言，报社被封，马克思被驱逐，从普鲁士到法国再到英国。正是这一次次的驱逐，为其日后思想的形成完善打下了坚实的基础。而这也正是马克思最为打动人的魅力所在。不怕困难，不惧危险，在一次又一次的阻挠挫折中仍然不放弃战斗的精神和姿态，不放弃对真理的探求和思索。他为谋求人类社会发展方式根本转变的心思始终如一！这不由得让人想起十九大报告主题：不忘初心、牢记使命。我们要学习马克思这种不畏艰难的宝贵精神、始终如一的高贵品质，时刻把初心挂在心上，把使命记在心间，将初心坚持到最后，将使命完成到最好。

伟人也是人，也需要面对生活的琐碎。马克思的生活无疑是清贫的，清贫到连养育妻女都感觉到困难重重，他不得不到处找工作以维持家庭最基本的生活。但马克思又是幸运的，他有一个那么爱他，能够为他放弃优越家庭环境的美丽燕妮做妻子，即便是在如此清贫的生活中依然与他相亲相爱，荣辱与共，同甘共苦。真实的马克思有血有肉，不惧怕困难，更珍惜爱情，为我们树立了鲜活的榜样。

马克思伟大而又平凡，我们虽然平凡，但可以向着伟大前进！

2023马克思靠谱读后感4篇

读书这件事没有人会来教你，关键在于你自己是否有决心和恒心。通过阅读来获得深厚的感悟和启示，这也是众多优秀作家所追求的目标。如何撰写一篇精彩的读后感呢？我们为您量身定制了一篇有价值的“马克思靠谱读后感”，希望能对您有所帮助。

马克思靠谱读后感(篇1)

1月末读完《马克思靠谱》。平时在机关里，就常常耳闻领导、同事们推荐该书。第一次了解它是在2016年9月马克思靠谱进高校讲座（内民大专场），讲座上钟君部长的发言生动而有深度，让我对它充满了期待。

而且，我在研究生期间所修的专业是马克思主义基本原理，该书自然而然地被我列入了必读书目。故而，在部里开展赠书活动之前，我就按捺不住，自己买了一本。读罢此书，收益颇丰。它对枯燥教条的政治课本进行了扬弃，它以平易近人的语言、翔实的内容，让我们了解马克思，了解我们身处的世界。

不得不说，它弥补和巩固了我在专业学习中曾经一知半解的知识点，增益了我对祖国的制度自信、理论自信和道路自信。在一次机关党支部的党课上，我把该书中关于批判历史虚无主义的部分梳理出来，与自己的观点相结合，做了一次简短的党课发言。这次发言获得了领导的肯定，这使我大受鼓舞。《马克思靠谱》，真的十分靠谱~

马克思靠谱读后感(篇2)

自然本身给社会划分了大的范围，赋予了人们认识自然和改造自然的权利。但自然本身不停变化，所以它的范围不停改变，对于存在于此的人们来说，这件事却并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就给人行权限制了条件——严肃思考。然而人不是天生就明白完成这件事情的手段，经过原始社会，奴隶社会，封建社会等阶段的变化，人终于尝试掌握精神，意识和以此严肃思考的方法。

这是人比其他物种优越的所在，然而，却也会将人引向毁灭，我们无法明确地得知自然变化的速度和规律，无法清晰地理解自然动荡的强度，无法清楚地明白我们在自然中所处的位置，我们就像在一口深井中的青蛙，上方还有无尽螺旋的楼梯。我们怎么样才能弄清楚哪些未解的谜团？怎么样才能那些支持我们的思想和理论、精神与意志，有没有在自然的变幻中淘汰？如何确保那些我们引经据典，引以为傲的东西不只是我们心中的一腔热诚，或是我们以为是热诚的东西？我们的灵感须臾而生，处在变化之中，面对周遭的变化却又无法察觉。

我们从客观和伟人的一生中不停的为自己的大脑添加营养，我们可以模糊的总结道：“马克思忘我的，执着的，高效率和专注的精神贯彻他的一生，我们感受到他个人的伟大人格，初步认识到他的思想理论。”

你有什么感想？

我的感受就像是听到从前流行的歌曲旋律一样，“那时候原来是这个样子啊！”。但是200年过去了，我们终于可以客观评价，让我们把“如今自然和社会面临的课题变化速度太快。”这种显而易见的粗浅的道理上划一道横线，写下这样一句话：

“现在，社会的发展者们已经开始发展和以前完全不同的业务。”

马克思懂得这个道理，他在黑格尔的基础上发展自己的思想，用自己的方式握住了自然赋予的权利。我感到不安，对自己面对这场变化无感觉，不自知，不思考，不行动，至今从未想到从中脱身而惊讶。

德文‘aufheben’，中文译为扬弃，抱有这样的一种态度面对无穷无尽的变化，这样人才不会被自己的妄自菲薄所毁灭，抱着充沛的热情去学习和思考，这样我们的错误将不会使我们自身受到惩罚，面对望不到头的自然，我们才可以醉心于天空的湛蓝，一直不停的前进下去。（卫俊杰）

马克思靠谱读后感(篇3)

靠谱，顾名思义，是可靠、不怀疑，马克思靠谱，就是指马克思主义，在过去近两个世纪，任何想证明他的过时和错误，一直没有出现，他有着强大的生命力。这本书，让人更鲜明的认识马克思主义的魅力，更全面了解了马克思主义形成过程和他的价值，并且从中更深刻的认识了国家、社会与个人存在的发展和矛盾，给我们这个时代以指导、启迪和改造。

书中写了马克思的成长经历，从他经历的杂有叛逆迷茫和苦恼的青春中，我们看到了在理想爱情奋斗的道路上，他给青年一代树下了不可磨灭的正确的前进航标。

求学。他脱离有个好职业有个高薪酬的小理想，十七岁就有着“为人类幸福而工作”的伟大抱负与胸怀，不断探索和更新，叛逆的由学法律改习哲学，即使父亲强硬的让他转学，也没有改变他的追求，历尽千辛万苦，从未放弃对人类幸福和世界未来的思考和探索，他的思考，让他的青春叛逆闪闪发光；他一旦寻找到探索知识的正确道路，就开始在追梦的道路上奔跑领航，散发出人生灿烂的光芒。他把追求知识和真理，立为人生头等大事。不尊旧从腐，通过实践，扎实读书，理性思维，最终超越了黑格尔的唯心辩证主义，形成了人类前所未有的、后人经久拥有的唯物辩证主义。他承受过家庭的压力，同行的打击，他难受过，但从来没有怀疑过。他是个革命战士，还是个学者，他的政治生活，其实就是他的学术生活，他随时可以为了革命从书房里跑出来，也会在革命形势不允许的情况下，重新回到书房。从马克思好学看出，任何一个成功的人，都不是偶然，如我们伟大的毛主席，晚年睡在书房里，与书为伴，真正的活到老学到老。“人不学，不知义”，不读书，就不明理，学习理论，形成的正确判断事物的思想，就能够做到务虚、指导务实。

择业。马克思一生没有持久的光鲜职业，却成就伟大的事业。他生在资本主义社会，但一生却在为穷人说话，为人民斗争。以他的才华完全可以过上锦衣玉食、加官进爵的生活，但是，他宁可穷困潦倒，也绝不向权贵低头，不忘初心，他用行动鉴证了自己为人类幸福而工作的伟大梦想。他内在的精神品质就是：职业尊严不需要靠金钱来粉饰，也不需要有功名来包裹。他给青年一代树立里的职业尊严就是：职业是自己选择的，而不是别人给你规定好的；必须包含创造性的劳动，而不只是简单机械的重复性劳动；一定要把个人的成长和社会进步联系在一起，为人类的幸福而工作就是最有尊严的职业，他把这种“高调”用一生的奋斗、唱成了“高尚”，他坚信：这样的事业将默默地、但是永恒发挥作用的存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。这本书提出，马克思的高尚行为，教育了我们这一代人，不能用房子、车子、票子、面子，去成为评价一个人是否成功，人的尊严也不能仅用金钱来包裹，不能仅用物质来粉饰，不能仅用财富来假扮。按照世俗的标准，成功仿佛等价于物质上的富足，物质越丰富越好，而往往忽略了成功其实还包括精神的富足与人生价值的实现。这本书，更深刻的诠释啦什么是真正的尊严，将我们中国传统文化的富贵观显露在我们面前，教育我们、指导我们这一代人：什么是富贵？身安为富，心安才为贵。我们的身体在一个地方安顿下来，有住的地方，有爱的人，有基本的生活条件，这不就是富足吗？当我们身正律己，知止静安，安而后虑，虑而后得，克服了浮躁，抵御了焦虑，不以物喜，不以己悲，不忘初心，不怕鬼敲门的时候，难道不就是真正的高贵吗？这才是真正的人格高贵，才是真正的尊严。当前的一些年轻人，在消费主义和拜金主义的影响下，价值观被扭曲了，他们的成功观是畸形的，只见物质，不见尊严和精神，在现实中处处碰壁，怨天尤人。在前不久的抗击疫情中，我们全国人民，上下一心，众志成城，那些逆行的白衣战士，就是体现了高端的为国为社会为民的品格上的、知识上的价值观，不畏生死，不计报酬，舍小家，顾大家，最终取得了国内病毒零增长的伟大胜利！XX是马克思主义忠诚的继承者，他在年轻人价值观养成这方面提出了建议：价值观就像穿衣服扣扣子一样，如果第一个粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好。这本书指出，对于青年，选对了路，就不怕路远。只要始终以正确的价值观作为指导，就能始终走在正确的方向上，更能在需要做出选择的时候，不会迷茫，不会迷途。XX对广大青年提出的“勤学、修德、明辨、笃实”的四点要求，即指明了青年树立正确价值观的前进方向，又指明了实现途径和有效方法。知识就是力量，是树立核心价值观的重要基础。求知为学，贵在勤奋，贵在钻研，贵在有恒。青年时期，是人生最好时期，要勤于学习，敏于求知，形成自己的见解，把所学知识内化于心、外化于行。人无德不立，修德是做人之要，立身之本。青年人，需要道德雨露的滋养，良好品行的塑造。无德之人才华越出众，危害就越会大。青年修德志存高远，胸怀天下，养成报效祖国，奉献社会，服务人民的大德；学会劳动、学会勤俭、学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容、学会自省、学会自律，修好公与私之德，人生的路才不会走偏。明辨是非，则方向清，路子正。面对各种错误信息和思潮，形形色色的诱惑和陷阱，面临纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会，青年人必须以敏锐的双眼、理性的思维、从容的心态、足够的定力，认清方向，坚定不移的沿着正确的轨道成长。青年人的梦想实现要靠实际行动实现。实现人生的价值观必须要笃实，学以致用，知行合一，沉心静气，不能好高骛远，不能沉迷幻想，要扎扎实实的做事，踏踏实实做人。把挫折考验、艰难困苦作为梦想开花结果的养料，凭借踏实而不懈的奋斗，迎来梦想的开花之果。

爱情。马克思在他的人生道路中的另一个靠谱的决定就是娶了燕妮这位成功男人背后的伟大女人。可以说，没有燕妮，就没有我们今天看到的马克思。他们最初的家境非常富足，马克思一生不愿给任何资本家效力，因此，他们大半生穷困，生活艰难，生了七个孩子，夭折了四个，但是这些都没有影响他们对爱情的忠诚，马克思对伟大信念的追求。马克思不拼爹，不拼颜值，拼的是才华，即使他贫困如洗，始终没给过燕妮安宁的生活，燕妮还是始终不离不弃；而燕妮高贵，优雅，聪明，她脸上长有麻子，并不是完美的漂亮，而在真正在乎她的人眼里，美早已不是世俗所在意的华丽外表，马克思挚爱燕妮一生，燕妮对马克思的支持始终如一。他们的爱情观就是：最好的爱情不是物质上的门当户对，而是精神上的势均力敌，只有共同的价值追求、精神上的契合、三观一致，才能决定一见倾心是否可以天长地久。爱情，是非理性的情感，它的本质不是交换，不是实用，而是契合；肉体的契合、灵魂的契合、精神的契合，是价值观的契合。他们不仅为了彼此，更为了人民而存在，尊重对方，也尊重自己的信仰！爱情的真正模样，不是弱者对强者的依附，而是势均力敌的美好！

韧性。马克思是德国人，但是他长达三十八年没有国籍，长达四十年的流亡、四十年的辛苦忙碌、四十年的贫困和付出，终生漂泊异国他乡，最后在伦敦去世。他从事的事业，是无产阶级去推翻资产阶级的统治，因此遭到反动势力的恐吓、诅咒、诋毁、驱逐，牺牲了健康、幸福和家庭，经历无数的苦难，贫困到乞讨过，甚至睡过地板，但是，都没有动摇过他的追求，从未向反动势力低过头，他们也用“福利”诱惑过他，当局也给他伸过橄榄枝，他全都拒绝，真正的做到了“贫贱不能移，威武不能屈”，把自己铸成一个坚韧的斗士，一往无前的革命着，写下了《历史辩证唯物主义》、《共产党宣言》等等多个不朽的著作，直到晚年，还笔耕不辍。马克思的一生最让我们值得学习的，是他沉默很多年，忍受了孤独和寂寞，从来不自怨自艾，永远保持着革命乐观主义精神，他告诉我们，“在科学上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才会希望达到光辉的顶点”、“人的本质不是单个所固有的抽象物，在其现实上，它是一切社会关系的总和。”他一生，痛并快乐着，从他的身上看出，幸福是充满缺陷的，人间酸甜苦辣，皆是珍馐。我们学习他的强力的意志力永远不会抑郁。

友谊。友谊人人需要，从古至今，友谊泛泛，多种多样，书中写出了出马克思和恩格斯的珍贵友谊，不是那种天天胡吃海喝的江湖兄弟，也许并不常联系，但会有共同的信念，彼此常挂心中，困难时相互扶持，有着共同的事业与共同的志向。人类伟大的友谊，就发生在两个优秀的独立人格之间，出现在两个志同道合者的身上。马克思无限的感激恩格斯的牺牲，恩克斯呢，总在表示自己的惭愧，不能赚更多的钱，让马克思没有后顾之忧。他们合作写了不少文章，可是恩格斯都把自己放在一个很低的位置，从来不抢恩格斯的任何风头。我们中国描写君子的交情有管鲍之交、杵臼之交、金兰之契等，马克思无疑是管仲，恩格斯是鲍叔牙。马克思与恩格斯合作四十年，恩格斯从金钱到精神全方位支持马克思。马克思去世后，恩格斯停止自己的著作，用了十一年的时间，完成了马克思的《资本论》，共同创立了马克思主义，建立了人类中最伟大的友谊，共同为人类的幸福做了巨大的贡献。而当今现实中，权利，金钱，物欲横流的社会，人与人之间最缺乏的就是真挚的友谊，缺乏真诚、坦诚，往往利益成为友谊的架桥，这种友谊生命是短暂的，多变的，甚至是伤害的，只有纯洁的思想品德，才能成为友谊的基础，不单是情感自然的迸发，更是对情感的清晰认识和促进，才能达到健康友谊的永恒，促进人类文明的的进步，建造和谐社会。

信仰。人为什么要有信仰？信仰解决的就是生死问题、价值问题。马克思信仰共产主义，在他之后产生的社会主义国家，都信仰共产主义。共产主义信仰解决的根本问题是意义和价值。消灭剥削和压迫，实现人民自由，具有无比的崇高性、正义性和神圣性。共产主义的实现，只有在社会主义充分发展和高度发达的基础上才能实现，这是当今我们社会主义国家共同努力的目标。在任何社会，有压迫就有反抗，消灭剥削的阶级，社会矛盾必然减少，人们的幸福感就会提升，而创造社会价值就会得到公正应用和回报，整个社会的发展和进步就会稳定，相反，没有共产主义信仰，理想不坚定，私有之心膨胀，价值观混乱，必然变质、贪婪、堕落和腐化，必然偏离社会进步轨道，更谈不上对现实的正确认识、马克思主义观对现实的指导、改造和创造，也谈不上科技强国、公正的尊重劳动价值，也谈不上改变历史的落后来改变人民的思想意识、文明强国，更谈不上凝聚共识和凝聚力量形成积极向上的精神主体。

总之，马克思靠谱这本书，让人们清晰地认识了马克思主义是科学的解释世界、改造世界、观察世界、分析问题、解决问题、创造新世界的思想武器，是普遍的真理，具有永恒的思想价值，他深刻地揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，揭示了事物的本质、内在联系和发展规律，指明了人类社会必然走上社会主义和共产主义大道的必然规律。马克思主义，是一座不可超越的思想高峰。实践是检验真理的唯一标准，是我们国家解放思想、实事求是、与时俱进伟大创新放射灿烂光芒的能源料！马克思是睡着了，但是马克思却一直醒着，而且仍然焕发着强大的生命力，今天我们仍然需要马克思主义，历史和现实一再证明马克思主义是对的，马克思，靠谱！没有马克思主义的指导，就没有现今的社会主义蓓蕾初放！

马克思靠谱读后感(篇4)

《马克思靠谱》读后感800字：

前不久在单位的推荐下，我接触到了《马克思靠谱》这本书，提起马克思主义大家都一定的认识，始终坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论……再具体一点马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三部分，再细分可能大部分人不太清楚，换句话说就是不感兴趣了。作为现在的年轻人政治意识都比较淡薄，总感觉和自己没关系自然对于这些理论学说兴味索然。但这本书的书名首先就吸引了我，马克思靠谱，他怎么靠谱，靠谱在哪激发了我的探索欲。

怀着一颗好奇心，我翻开这本书，一下打开了新世界的大门。书里上来不说如何他伟大而是提供一个新的视角，青年马克思的叛逆心理，说的就是谁的青春不迷茫呢，马克思年轻时和我们一样，也曾年轻气盛，喝酒决斗，虚度光阴。我们这代年轻人不说喝酒决斗，虚度光阴总是正中下怀，熬着夜迟迟不肯睡去，抱着手机一遍又一遍的翻看，微博、抖音、连续剧。

但是马克思醒悟之后俨然成为一个超级学霸，自学英语和意大利语，翻译了提出名著“塔西佗陷阱”的古罗马历史学家塔西佗的《日耳曼尼亚志》和奥维迪乌思的《哀歌》等名著，甚至还想建立一个法哲学体系。虽然有外因的影响，但更多是对知识的渴求和他心中的青春理想。很多年轻人离经叛道被人形容为“坏”，分为两种，一种是放弃青春理想的自我放逐和堕落；另一种则是怀揣理想，但面对理想和现实的落差，理想一时难以实现，又想不通而形成的叛逆和发泄。马克思的“坏”，看似离经叛道，实则理想坚定。所以无论现实怎样我们最不能放弃的就是自己，最不能放弃的是理想，找到实现理想的道路才是人生的头等大事。

马克思写过《青年在选择职业是的考虑》核心观点是“尊严”二字，是自己选择的有创造性劳动的为人类幸福做出努力的工作。不由使我想到我们铁路人的各个工种，我们的工作是机械的重复劳动吗？原来我也认为我们只是机械的重复劳动，但马克思的观点里又是不排斥重复劳动的，它的真实含义是在平凡的工作中发现规律，从而创新。中国古人讲究七种境界，奴、徒、工、匠、师、家、圣，同样的工作不同的境界，与其理论暗合，又与我们铁路所倡导的“工匠精神”、“创新精神”相一致。我们的工作普通，一样可以做出不平凡的业绩。

马克思主义不仅可以为个人的发展指明方向还是中国特色社会主义的理论源头，我们都能亲身感受正发生在我们身边的中国特色社会主义道路创造的“中国奇迹”。我们铁路总里程是世界之最，我们电气化铁路里程是世界之最，我们复兴号奔驰在祖国广袤的大地上，这是中国的速度，这是我们集中力量办大事，用一个一个五年计划实现的跨越式发展。当下无论是我们铁路的跨越式、通信行业的弯道超车、国家在中美“贸易战”中岿然不动，归根结底是我们的制度优越性和道路优越性。

我庆幸能生于这个时代，可以见证中华民族的伟大复兴，作为一名普通的铁路人，我能做的就是响应铁路总公司“不忘初心，牢记使命，交通强国，铁路先行”的号召，保障我经手的每一辆车的安全，“马克思靠谱”、“社会主义靠谱”、“中国更靠谱”给了我们底气和动力去实现“我的梦”、“铁路梦”、“中国梦”。

马克思传记读后感汇编

作文应该被每位学生重视起来，写作文可以让自己的思考更深刻、观点更鲜明，写作文可以从身边小事开始，表达自己的真情实感。您能很好地运用笔杆子写出好文章吗？以下是小编为大家收集的“马克思传记读后感汇编”希望能帮助到你，请收藏。

马克思传记读后感 篇1

读了《马克思传记》这本书，我的心里久久不能平静，想了很多很多。

《马克思传记》叙述伟大的思想家、革命家卡尔马克思传奇的一生。1818年5月5日，马克思出生了。马克思从小就喜欢知识，从不追求分数和报酬。

在19世纪，资本主义社会工人阶级受资本家剥削，面对社会现状，马克思深感同情，为解放所有受压迫的无产阶级者，他树立了解放全人类无产阶级的理想和抱负，孜孜不倦地忘我读书。他通过深入工人阶级了解工人疾苦，以深厚的文学功底，写出了厚厚的《资本论》。《资本论》剖析了人类社会经济发展规律，揭示了资本家发家致富的**于相对或绝对延长工人劳动时间从而榨取工人剩余劳动力，这就是闻名全世界的利润率和剩余价值论。

马克思用毕生精力创立了马克思主义，为世界革命指明了方向。

他事业的成功总是以付出代价为代价的。到了中年，马克思四处游荡了几次，几乎成了乞丐。尽管历尽艰辛，受尽凄苦，但马克思克服贫穷和困苦，已惊人的毅力和坚定不移的信念完成了《资本论》。

读着读着，当读到马克思的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。

读这本书的感觉就像走在迷宫里。不停下来很难走动。

除了一些基本的文化知识，以前对马克思的理解可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。他说自己的思想多么先进，思想多么独创，为整个社会的进步做出了多么大的贡献。

但是很少有老师告诉我们有关马克思的琐碎生活，就好像他是圣人和优越者一样。

麦克莱伦的作品中的马克思不仅沦为普通人，而且沦为普通人。作者从思想、生活、气质等不同角度向人们展示了一个真实、生动、有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。

她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来，马克思小时候很淘气，甚至有点**，让他的姐妹们爱他，恨他。

但不可否认的是，他真的很聪明，他知道如何得到他想要的。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜到马克思小时候一定读过很多书。

因为肚子里有东西，我可以讲很多生动有趣的故事。淘气，聪明，爱读书，我觉得马克思童年的性格应该是这样的！

马克思上中学时，他的性格使许多人又爱又恨。爱他是因为他可以随时开始像个男孩一样打球，怕他是因为他可以轻松地写讽刺诗来嘲笑对手。他曾轻蔑地谈到：

“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。

”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧！因此，马克思在学校没有交到长期的朋友，这是不能怪别人的。马克思离开学校前的一个举动引起了我的共鸣。

他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。事实上，作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。

也许这种行为看起来很幼稚，但这确实是我们内心的渴望。

马克思也有很多缺点。他只要一旦有了钱，便生活“奢逸”。他不善于理财，生活没有条理。房间很乱，又脏又满是烟味。

小时候，马克思喝醉了，好斗，曾经被学校囚禁。而其中，挥霍是他最大的毛病。他母亲总是建议他适量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。

“我们可敬的儿子不顾一切协不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百。”他的父亲如此埋怨道。事实上，关于马克思大学生的最后一条信息声称，他曾几次举债，在学校的五年里，他至少改变了十次住址。

他后半辈子的大部分经济事务都来自恩格斯的帮助。我不明白他是怎么养成花钱的习惯的，甚至不考虑家里的经济状况。也许是因为加入俱乐部，也许是因为压力太大。

但有一点是肯定的，马克思从来没有想过如何节省一点生活开支。

马克思和他父亲之间的关系相当糟糕。除了经济原因外，思想上也有很大的差异。马克思曾把一些诗歌献给他的父亲，但都不怎么附和父亲的口味。

老马克思甚至鼓励他的儿子写一首充满德国精神的颂歌。但马克思的榜样是海涅、歌德和席勒。他的诗歌包括德国浪漫主义的所有著名主题，除了政治上的反进步和民族主义。

老马克思也曾激烈地批评儿子“在昏暗的油灯下胡思乱想，蓬头乱发，虽不在啤酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁；离群索居、不拘礼节甚至对父亲也不尊重。与外界交往的艺术仅限于一间肮脏的房间，在那里，也许在异常混乱的情况下，燕妮的情书和父亲的可能是噙着眼泪写的、善意的告诫......难道在这么一个荒唐的、漫无目的的知识作坊里，你和你所爱的人神志清爽的果实能成熟吗？

”可见他对马克思是失望透顶了。尽管马克思与父亲意见并不合，而且玩世不恭，但马克思并没有与家庭断绝往来，也并没有因此而讨厌父亲，而是一直保持着对父亲的热爱。爱琳娜道：

“他从来都是不知疲倦的谈论他，他一直带着他父亲一张上了年纪的**，从来不把**给别人看，他说是因为它已经很不像原来的样子了。”其实就像我们和父亲的关系一样，我们所选择的兴趣、职业、朋友也许不符合父母的要求，从而产生了误解和矛盾，但是，在各自的心里都还是深深爱着对方的。只是各自的方式不同了。

谁也不能否认马克思是一个伟人，但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。1841年4月15日，马克思在耶拿大学缺席的情况下获得博士学位。对此，作者甚至认为，耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到学位，加之那里又有熟人，所以拿到学位，并不费多大劲。

这不是我们所说的聪明的诀窍吗？我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。世上无完人，有瑕疵才会显得真实，才会让人有兴趣去深入了解。

当然，马克思给我们树立了榜样，正如他所说的：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能压倒我们，因为这是为大家献身。那时我们所感到的就不是可怜、有限、自私而是乐趣，我们的幸福属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们骨灰，高尚的人将洒下热泪。

”这段伟大的名言将激励我们脚踏实地地去学习、工作，向目标不懈奋斗，做一名对社会、国家有用的人。

马克思传记读后感 篇2

我的母亲生于1974年的那个花开三月的季节，姓陈，名养丽。

我的母亲今年44岁，个子瘦高瘦高的，站在那里好似一棵笔直挺拔的白杨。一丛乌黑的秀发牢牢稳稳的披挂在头上，风一吹，那满头长发便如仙女下凡的花瓣一样飘飘洒洒，送来一丝淡淡的香气。母亲的眼睛可真的称得上是铜铃，如桂圆一般，澄澈透亮。在脸蛋中间，有一个仿佛被人打塌了的鼻子。母亲的嘴唇并不像所谓的大家闺秀的樱桃小口，而是赤裸裸的香肠嘴。

奶奶一共有两个女儿。老大嫁到了村尾，小女儿－我的母亲，静静地陪在奶奶身旁，自打我记事起，奶奶就常在我耳根子旁唠叨：你呀！一点也不乖，像极了你妈。奶奶曾不止一次向我讲述母亲上学时发生的事：刚上一年级的时候，就被频繁的请家长，后来，奶奶就被告知，母亲常常旷课，和她的小伙伴玩弹珠。再后来，奶奶就为母亲买了一台缝纫机，学一门手艺，好在将来可以养活自己。

这便是母亲童年时代的故事，再后来呢？又发生了什么？

1991年，母亲已经17岁了，出落的亭亭玉立。这一年，爷爷患病，不幸离世了，这对于还未成年的母亲来说，无疑是一个重大的打击。从此，奶奶就整日不辞辛劳的锄地，喂猪，割草。母亲就在家里洗碗帮着干农活，在地里总是可以看到两人忙碌的身影。

后来，母亲便遇到了我的父亲，两人就陷入了爱河，组成了幸福甜蜜的家庭。慢慢地，我便有了姐姐和妹妹。

现在，2018了，我们也都长大了！母亲，感谢你给我们的呵护与关怀！

余生，让我来守护你吧！

马克思传记读后感 篇3

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读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。

读这本书的感觉就像走在迷宫里，不停地盘旋，但它却不能出来。这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。

除了一些基本的文化知识，以前对马克思的理解可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。他说自己的思想多么先进，思想多么独创，为整个社会的进步做出了多么大的贡献。

但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。

麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活、气质等不同角度向人们展示了一个真实、生动、有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。

她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来，马克思小时候很淘气，甚至有点**，让他的姐妹们爱他，恨他。

但不可否认的是，他真的很聪明，他知道如何得到他想要的。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜到马克思小时候一定读过很多书。

因为肚子里有东西，我可以讲很多生动有趣的故事。淘气，聪明，爱读书，我觉得马克思童年的性格应该是这样的！

马克思传记读后感 篇4

最近阅读了《马克思传》。这是一部传记，主要是先了解马克思的生平，再重新了解马克思。

这本书读起来通俗易懂，活泼生动。读了这本书之后，引起了我对理解马克思的兴趣，也激起了我阅读更多马克思著作的欲望。

读完这本书，我第一次清楚地认识到，马克思主义是如此贴近生活，如此真实。马克思也是一个再正常不过的人了。和我们一样，他也有作人的正常需求，如吃喝、交通、恋人、亲友、爱情、亲情、友情；和我们一样，他也有作人的缺点，人格不完美，受感情限制等。

人有优缺点，马克思同样不可避免。他的生活是 “奢逸”的（一旦他有了钱的话），不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭；作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。

马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。令他印象最深的是他干涉了三女儿的婚姻。结果，第三女婿成了学生，导致她40多岁自杀。

如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。

但这些还不足以否认马克思是一个伟人。马克思有着广泛的兴趣和惊人的记忆。他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等有着浓厚的兴趣和深入的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水平，然后才开始写作《马克思传》。

马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。

过去我们总是把马克思当成一个神，讳言他的弱点。事实上，他的思想和精神之光不会因为他作为一个物质人的真实性而被抹去。马克思仍然是一个伟人。

2000年，当英国广播公司（bbc）投票选出千年来最伟大的思想家时，马克思仍然高居榜首。2001年，英国选出了英国历史上最伟大的哲学家，马克思也名列第一。这更显其伟大。

读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。

读这本书的感觉就像走在迷宫里，不停地盘旋，但它却不能出来。这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。

除了一些基本的文化知识，以前对马克思的理解可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。他说自己的思想多么先进，思想多么独创，为整个社会的进步做出了多么大的贡献。

但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。

麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活、气质等不同角度向人们展示了一个真实、生动、有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。

她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来，马克思小时候很淘气，甚至有点**，让他的姐妹们爱他，恨他。

但不可否认的是，他真的很聪明，他知道如何得到他想要的。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜到马克思小时候一定读过很多书。

因为肚子里有东西，我可以讲很多生动有趣的故事。淘气，聪明，爱读书，我觉得马克思童年的性格应该是这样的！

马克思上中学时，他的性格使很多人爱恨交织在马克思的传记里。爱他是因为他可以随时开始像个男孩一样打球，怕他是因为他可以轻松地写讽刺诗来嘲笑对手。他曾轻蔑地谈到：

“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。

”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧！因此，马克思在学校没有交到长期的朋友，这是不能怪别人的。马克思离开学校前的一个举动引起了我的共鸣。

他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。其实作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。

也许这种行为看起来很幼稚，但这确实是我们内心的渴望。

马克思是位精神上的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的恩格斯。为了帮助马克思一家，恩格斯不得不在他不太喜欢的工厂工作。

马克思恩格斯之间的友谊，真的足以吓唬世人，呼风唤雨，成为世界的楷模！

马克思传记读后感 篇5

【原创】

马克思，一个让全世界都记住的名字。他是共产主义理论的奠基人和无产阶级伟大的革命导师。他从中学起就在心中播下了崇高理想的种子。他努力学习社会和自然的各个学科，决心成为一个思想深刻、知识渊博的人。

大学毕业后投身革命活动，与恩格斯共同创立无产阶级革命理论，领导国际共产主义运动。他创立的马克思主义理论对上个世纪世界历史的发展产生了重大影响。

阅读《马克思传记》，追寻这位导师的伟大足迹，自己就好像正在与一位伟大的灵魂对话，整个人都被深深**撼和吸引了。每次阅读《马克思传记》，我的全身都充满了无可比拟的热量。

在里面，我看到了一个伟大导师成长的过程。他投身于革命实战，他摒弃了鲁格的“空想主义”，为了贫民，他呼出了“向大地宣战的口号”，他没有给他的老母亲带来幻想的葡萄园，为了磨平他战斗的笔尖，他让她心爱的燕妮等了他八年。他正在为全世界受压迫的人民寻求幸福。他以新的世界观走到了人类的前面。

他对真理的执着追求，对工作的无私奉献，对友谊的真挚热爱，对家庭的关爱，无不打动着我们。

这位毕生从事科学研究，积极争取无产阶级社会实践的伟大革命导师，提出了一套非常全面、系统的科学方法，用历史唯物主义和辩证唯物主义来看待事物。他的伟大不再是为了自己的利益，而是为了整个人类的事业不懈努力，他为人类事业做出了巨大贡献，他为人类事业投资，实现了自己的价值。

对于我们大学生而言，我们的人生价值又是什么呢？在今天的物欲横流中，当整个世界变得浮躁时，人们很容易迷失前进的方向。我们需要成为一方心灵的净土，冷静下来，找到真正的目标。

作为有抱负的年轻人，我们必须把实现人生价值与国家发展联系起来。

从马克思身上，我们还能学到什么呢？这是他的工作态度和方法。我们可以称马克思为天才，但我们知道这是勤奋。在动荡的日子里，他日以继夜地工作，直到身体无法忍受。

等到稍微恢复了，又投入到紧张的工作中。他整天坐在图书馆里，涉猎广泛，积累了大量资料。以致《资本论》的已出版就轰动了整个世界。

当我们每次抱怨自己不成功时，不妨静下心来想一想，因为我们付出的太少了。这个时代并不缺乏天才，而是缺乏勤奋的人。

马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。长期以来，马克思作为共产主义的先驱和奠基人，受到世界各国人民的尊敬和崇拜。他的伟大，归咎其理，是和他废寝忘食的研究革命理论和积极投身革命实践是密不可分的。

他把科学和社会实践紧密结合起来，使理论能够指导人们的行动。他认为，无论从事什么样的科学研究，都不应该为这种研究可能产生的结果而烦恼。一个真正有学问的人，一定要积极参加社会实践活动，而不是把自己关在实验室里多年，变成井底之蛙。正是马克思的个认识践，使理论更加正确和深入，从而更好地指导无产阶级工人的斗争。

然而，在大多数情况下，我们只是盲目地学习理论，而忽视了学习的应用。我们很快就会面临就业，而对雇主来说，最重要的是我们的是际工作能力。我们要学习马克思主义理论指导实践的实践，不断丰富和沉淀实践。

据说，马克思在他的职业生涯中是执着的、片面的、尖锐的，这是毋庸置疑的。这正是他的伟大之处。他的伟大在于他不断的否定、不断的吸收、不断的改进、不断的创造和创造中的价值。

从马克思的身上我学到的有太多太多，我们还应该以正确的态度来对待人生，用正确的方法来解决我们遇到的问题，不断努力，不断奋斗，终有一天会达到成功的彼岸。

纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在还是将来，我们都应该学习他的作品、他的立场、观点和方法，从他的成就和伟大品格中汲取智慧和力量。

近年来，中国人民的衣食住行都有了基本改善。这些巨大变化，证明了中国特色社会主义的旺盛生命力和马克思主义中国化的胜利。

我们要坚持对马克思主义的科学态度，根据世纪的变化，不断推进马克思主义中国化。

牛顿说，我之所以伟大，是因为我站在巨人的肩膀上。如果我们站在人类伟大导师马克思的肩膀上，我们一定会站的更高，走的更远。

马克思传记读后感 篇6

马克思传记读后感

最近阅读了《马克思传》。这是一本传记，主要是先了解马克思的人生，重新认识马克思。

这本书读起来通俗易懂，活泼生动。读了这本书后，激起了我对了解马克思的兴趣，进而拜读马克思更多作品的欲望。

看了这本书，第一次清晰地认识到，马克思主义是如此接近生活，如此的实在。马克思也是一个再正常不过的人了。他和我们一样也有作为人的正常需要，吃喝住行、恋人家人朋友、爱情亲情友情；他和我们一样也有作为人所具有的缺点，人格不完善、受感情限制等等。人有优缺点，马克思同样不可避免。他的生活是 奢逸的（一旦他有了钱的话），不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭；作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻，结果三女婿是位登徒子，导致三女儿40多岁就自尽了。如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。

但这些都不足以否定马克思是一个伟人，马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人，他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水平，然后才开始写作《马克思传》。

马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是斗争，他对不幸的理解是屈服，他喜欢的格言是人所具有的我都具有，他所喜爱德箴言是怀疑一切。他认为自己的特点是目标始终如一。

过去我们总是把马克思当成一个神，讳言他的弱点。其实，他思想与精神的光芒不会因为他作为物质性的人的真实性而被湮没。马克思仍然是一个伟人。 2000年英国广播公司评选千年最伟大的思想家时，马克思仍然名列榜首。2001年，英国评选英国历史上最伟大的哲学家，马克思也居首位。这更显其伟大。

读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。读这本书的感觉就像在走迷宫，不停地绕啊绕却怎么也绕不出来似的。这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。

以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用伟人一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。

麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上驱赶下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的蛋糕。她们毫无怨言地忍受着驱赶、吃蛋糕，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从。看到这里，我就觉得好好笑。原来马克思小时候这么顽皮，甚至还有点邪恶，让姐们对他又爱又恨。但不可否认，他也的确很聪明，知道如何让投其所好。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧！

等马克思上了中学，他的性格更是让很多人爱恨交织马克思传记读后感3篇作文。爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为它能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手。他曾轻蔑地谈到：有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧！所以马克思在学校期间没有交到长久的朋友，这也怨不得别人吧。马克思在离开学校前的一个行为让我很有共鸣。他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。其实作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。也许这种行为看起来很幼稚，但这的确就是我们内心深处的抗议。

马克思是位精神上的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的恩格斯。恩格斯为了周济马克思一家，不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。马克思和恩格斯之间的友谊真的是足以惊天地，泣鬼神，人世间的楷模！

马克思传记读后感 篇7

在十九世纪，没有哪个思想家像卡尔·马克思那样，对人类有如此直接的，深远的和强有力的影响。不管是他在世时还是在他去世后，他在知识上和道德上都比他的追随者更优秀，在那个民主的民族主义的黄金时代，在那个培育了万众瞩目的英雄和烈士的时代里，那些浪漫的，几乎是传说中的人物，他们的生活和文字支配着人们的想象力，创造了欧洲新的革命传统。不过，马克思在任何时代都不可能被称作一个一般意义上的热门人物；当然，他不是任何意义上的作家或演说家。它广泛地写，但在他的有生之年，他的作品并没有被广泛地阅读；而到了70年代后期，当他的部分作品终于可与公众见面后，他们阅读的欲望在很大程度上不是出于对其内在品质的认可，而是由于其作者在运动中被确定并积累的声望或恶名。

马克思缺乏作为一个伟大的公众领袖或煽动者应有的素质，他不是俄国民主主义者赫尔岑那样的天才宣传家，不具有巴枯宁那样华丽的口才，他绝大部分的工作生涯是相对默默无闻地在伦敦渡过，在他的写字台前或大英博物馆的阅览室里。他几乎不为大众所知，而在他生命的尽头，他作为一个强大的国际运动的领导者被认可被尊敬时，在他的生命或个性中，找不到什么能激起想象或唤起跨越国界的忠诚，那种强烈的几乎是宗教的崇拜，就像科苏特、马志尼，甚至晚年的拉萨尔被他们的追随者所顶礼膜拜那样。

他在公众面前的露面及说不上频繁，也说不上是格外的成功。在为数不多的几次他出席宴会或参加公共会议的场合，他的发言充满了问题，他的言辞单调乏味且粗鲁唐突，他强求听众的尊敬而不是唤起听众的兴趣。他在气质上是一个理论家和知识分子，并且本能的避免与大众的直接接触，虽然他一生都致力于他们的利益。在很多他的追随者心中，他扮演了一个固执己见的、说教的日耳曼教师的形象，他愈发尖锐的一遍遍重复他的论点，直到论点的本质被不可动摇的扎根于他的信徒们的头脑里。他大部分经济学说的初次表达是在为工人举行的讲座上，他在这些场合的详细阐述被人们认为是通俗易懂且富有良知的。但是他的写作是缓慢而痛苦的，就像一个敏锐而博学的思想者有时会面对的那样，他几乎不能跟上自己思维的速度，一时间为表达一个新的学说而预先阻止所有可能的反驳而焦虑；已出版面世的论述总体上是枯燥乏味的、笨拙的，并且在细节上是晦涩难解的，尽管其核心信条从未被严肃的怀疑过。他深切地意识到这一点，并且曾经把自己比作巴尔扎克《不为人知的杰作》中的主人公，这个主人公试图画出已成形于他脑中的一个幻象，他一遍又一遍不停地在画布上涂抹修改，最终当他觉得自己似乎表达出了他想象中的画面时，他只堆垒出一纸不成形的颜色块而已。他置身的时代培育了比前辈更尖锐，更偏激的思想，他周围的人们不约而同地认为想法比事实更真实，私人的关系比外界的事件更重要。他们用他们丰富细致的个人经验，去理解并诠释公共生活。马克思本质上不是个内省的人，并且对个人或国家的心灵或灵魂漠不关心。如此多的他同时代人在评估他们时代的社会进行革命性变革的重要性时，将失败归因于突飞猛进的技术和激增的财富，以及同时社会文化的错位和混乱，而这仅仅激起了他的愤怒和蔑视。

他被赋予了一个强大的、活跃的、无情的头脑，对不公正的敏锐触觉，和少到可被忽略的感性。他排斥虚饰且情绪化的知识分子和愚蠢且自满的资产阶级。前者在他看来是漫无目的的喋喋不休者，他们脱离实际，而且，不管是真诚的还是虚假的，他们都令人着恼；后者则是伪善和自欺欺人的，沉溺于寻求财富和高位，而对时代的显著特点视而不见。

马克思传记读后感 篇8

外语学院10040206

马克思说过生活就像海洋。只有意志坚强的人才能到达彼岸。他还说过，后悔过去，不如奋斗将来。是的，我对他印想深刻，他的思想深深地影响了我。我知道，《马克思传记》

外语学院10040206

马克思说过生活就像海洋。只有意志坚强的人才能到达彼岸。他还说过，后悔过去，不如奋斗将来。是的，我对他印想深刻，他的思想深深地影响了我。

我知道，要珍惜眼前的生活；我知道，遇事要坚强；我知道，有目标就有希望。

我觉得要了解一个人思想，就应该先了解这个人历史，所以我在翻阅“经典”的同时，也找了本马克思本人传记作为参考，本文就是对于这本传记的一些感想。马克思拥有传奇的一生。1818年5月5日，马克思出生了。

马克思从小就喜欢知识，从不追求分数和报酬。在19世纪，资本主义社会工人阶级受资本家剥削，面对社会现状，马克思深感同情，为解放所有受压迫的无产阶级者，他树立了解放全人类无产阶级的理想和抱负，孜孜不倦地忘我读书。他通过深入工人阶级了解工人疾苦，以深厚的文学功底，写出了厚厚的《资本论》。

《资本论》剖析了人类社会经济发展规律，揭示了资本家发家致富的**于相对或绝对延长工人劳动时间从而榨取工人剩余劳动力，这就是闻名全世界的利润率和剩余价值论。马克思用毕生精力创立了马克思主义，为世界革命指明了方向。

谁也不能否认马克思是一个伟人，但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。1841年4月15日，马克思在耶拿大学缺席的情况下获得博士学位。对此，作者甚至认为，耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到学位，加之那里又有熟人，所以拿到学位，并不费多大劲。

这不是我们所说的聪明的诀窍吗？我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。世上无完人，有瑕疵才会显得真实，才会让人有兴趣去深入了解。

当然，马克思给我们树立了榜样，正如他所说的：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能压倒我们，因为这是为大家献身。那时我们所感到的就不是可怜、有限、自私而是乐趣，我们的幸福属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们骨灰，高尚的人将洒下热泪。

”这段伟大的名言将激励我们脚踏实地地去学习、工作，向目标不懈奋斗，做一名对社会、国家有用的人。

通过这部传记，我们可以初步了解马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家和革命导师；从这本书中我们可以看到马克思对真理的执着追求和对工作的无私奉献；对友谊的珍惜和对亲情的依恋都使我们感动。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

他事业的成功总是以付出代价为代价的。到了中年，马克思四处游荡了几次，几乎成了乞丐。尽管历尽艰辛，受尽凄苦，但马克思克服贫穷和困苦，已惊人的毅力和坚定不移的信念完成了《资本论》。

读着读着，当读到马克思的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。

读这本书的感觉就像走在迷宫里。不停下来很难走动。

除了一些基本的文化知识，以前对马克思的理解可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。他说自己的思想多么先进，思想多么独创，为整个社会的进步做出了多么大的贡献。

但是很少有老师告诉我们有关马克思的琐碎生活，就好像他是圣人和优越者一样。

麦克莱伦的作品中的马克思不仅沦为普通人，而且沦为普通人。作者从思想、生活、气质等不同角度向人们展示了一个真实、生动、有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。

她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来，马克思小时候很淘气，甚至有点**，让他的姐妹们爱他，恨他。

但不可否认的是，他真的很聪明，他知道如何得到他想要的。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜到马克思小时候一定读过很多书。

因为肚子里有东西，我可以讲很多生动有趣的故事。淘气，聪明，爱读书，我觉得马克思童年的性格应该是这样的！

马克思上中学时，他的性格使许多人又爱又恨。爱他是因为他可以随时开始像个男孩一样打球，怕他是因为他可以轻松地写讽刺诗来嘲笑对手。他曾轻蔑地谈到：

“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。

”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧！因此，马克思在学校没有交到长期的朋友，这是不能怪别人的。马克思离开学校前的一个举动引起了我的共鸣。

他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。事实上，作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。

也许这种行为看起来很幼稚，但这确实是我们内心的渴望。

马克思也有很多缺点。他只要一旦有了钱，便生活“奢逸”。他不善于理财，生活没有条理。房间很乱，又脏又满是烟味。

小时候，马克思喝醉了，好斗，曾经被学校囚禁。而其中，挥霍是他最大的毛病。他母亲总是建议他适量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。

“我们可敬的儿子不顾一切协不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百。”他的父亲如此埋怨道。事实上，关于马克思大学生的最后一条信息声称，他曾几次举债，在学校的五年里，他至少改变了十次住址。

他后半辈子的大部分经济事务都来自恩格斯的帮助。我不明白他是怎么养成花钱的习惯的，甚至不考虑家里的经济状况。也许是因为加入俱乐部，也许是因为压力太大。

但有一点是肯定的，马克思从来没有想过如何节省一点生活开支。

马克思和他父亲之间的关系相当糟糕。除了经济原因外，思想上也有很大的差异。马克思曾把一些诗歌献给他的父亲，但都不怎么附和父亲的口味。

老马克思甚至鼓励他的儿子写一首充满德国精神的颂歌。但马克思的榜样是海涅、歌德和席勒。他的诗歌包括德国浪漫主义的所有著名主题，除了政治上的反进步和民族主义。

老马克思也曾激烈地批评儿子“在昏暗的油灯下胡思乱想，蓬头乱发，虽不在啤酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁；孤立地生活，不拘礼节，甚至不尊重父亲。与外界交往的艺术仅限于一间肮脏的房间，在那里，也许在异常混乱的情况下，燕妮的情书和父亲的可能是噙着眼泪写的、善意的告诫......难道在这么一个荒唐的、漫无目的的知识作坊里，你和你所爱的人神志清爽的果实能成熟吗？

”可见他对马克思是失望透顶了。尽管马克思与父亲意见并不合，而且玩世不恭，但马克思并没有与家庭断绝往来，也并没有因此而讨厌父亲，而是一直保持着对父亲的热爱。爱琳娜道：

“他从来都是不知疲倦的谈论他，他一直带着他父亲一张上了年纪的**，从来不把**给别人看，他说是因为它已经很不像原来的样子了。”其实就像我们和父亲的关系一样，我们所选择的兴趣、职业、朋友也许不符合父母的要求，从而产生了误解和矛盾，但是，在各自的心里都还是深深爱着对方的。只是各自的方式不同了。

出身犹太家庭的马克思，应该不愁衣食无忧，这样才会有更强的学者气质。在学习的过程中，马克思甚至受到父亲的节俭教育，这说明早期马克思的生活水平并不低。这也许也造成了马克思很强烈的理想主义的想法的原因（放弃法学的学业，而专攻哲学，并希望自己成为大学教授），当然也有美好的爱情的缘故……

青年马克思和他的同伴们怀着极大的热情对这当时的德意志诸邦的政体与民主进程进行着口诛笔伐，随之而来的就是一次又一次的办报失利和最后的被逐。当时的马克思应该说还算是一个民丨主主义者，他希望的政体其实还是法国式的民主，但同时也认识到法国民主的软弱，他寄希望于德意志诸邦的民丨主要超越法国，一劳永逸的跳跃式的成功。对于德国资产阶级的软弱，马克思是深知的，所以他将眼光投向了更“先进的”阶级——工人阶级，但是由于德国工人不够强大，还要团结“其他的同盟”——农民等等……（这个在当时估计是超越时代的想法了）

在流亡法国的时期，马克思认识了自己最坚定的朋友和伙伴——恩格斯，也开始了向共产主义的转向（法国是当时共产主义的大本营），不过没有多久，他又被逐出了巴黎！

下一站，布鲁塞尔。“历史唯物主义”和《共产党宣言》这两个耳熟能详的创造就是这时期的产物了。我想从这个时候，马克思才真正成为了“共产主义者”（其实我还不是很确定，哪怕是《共产党宣言》都写好了）。

但是，这一时期的理论基础使他开始了一系列的革命行动

因为大赦，马克思回到了莱茵，因为“伏击”，马克思又流亡伦敦……贫困，子女的夭折，朋友的反目，还有共产主义者同盟的解体。一次又一次打击着这个胡子开始花白的哲学家，但就是这样的打击，也不能摧毁他的创造和他的革命行动……《政治经济学的批判》、《资本论》和共产国际的建立，马克思的事业开始到达了“巅峰”。

共产国际，这个组织很难用成功和失败来评价它，一次次的扯皮和内斗使得原有的那一点点成功也没有哪面的辉煌了，外部的攻击远远没有内部的**来的破坏力大。这个早产儿（我觉得这个评价很中肯）大量的消耗了马克思的精力，使得马克思在最后的10年里再也没有了伟大的作品……

最后的10年，疾病缠绕，亲人离去，使得马克思也备受煎熬……1883年3 月14日下午3 点，马克思逝世了……3 天后，他被安葬在他15个月前去世的妻子墓边……

我得考虑伟人和普通人的区别。我可以说，70%的人生活在非自我状态。无论是看电影、看书、运动，还是玩游戏，我们都会把自己的思想放在其他事情上，把自己囚禁起来。

自我是个很神奇的东西。人因自己而有价值，但他们因自己而受苦。笛卡尔说，我思故我在。

对自我的思考，会让人登上一个精神的高峰，也因此更接近上帝，但一个越精神也就往往越脱离物质。在早期的世俗世界中，大多数人一生贫穷，追求物质欲望，很难找到具有相同精神追求的人。因而，思想家大多孤独。

我开始明白，藏在兔毛深处的所有生物，虽然舒适自在，却无知迷茫，一文不值。只有爬上发梢的人才能看到魔术师的脸。看罢容颜，纵然白发华然，也可坦然一笑，毕竟，古往今来，能窥得上帝容颜的人又能有多少呢？

如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”

思想家的魄力让人震撼。这让我想起司马迁的一句话：繁华是为了利润。其实，真正打动人的不是他的才华和智慧，而是他的信念和毅力。前者给人崇拜，后者给人震撼。

马克思，一个真正的伟人，一个资本人！

马克思传记读后感 篇9

《马克思传》以细腻的笔触描写了一位“千年思想家”的一生的思想活动和生活细节，通过对这位伟大思想家的描述，从中可以折射出那个时代、那个社会风起云涌的变幻。以下是小编马克思传记读后，欢迎查阅，希望能对您有所帮助！

“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人”这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触动，感受深刻。他的思想魄力更让人震撼。他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。

想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步?绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。

贝多芬用**奏出人生的不屈不饶，但他一生的孤独与痛苦谁又能明白?

马克思是孤独的，但马克思是伟大的。在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他仍然坚持创作，忍受着普通人无法忍受的孤独，做了普通人做不到的事。

通过他的执着和坚定的信念，创造了他的伟大和哲学家的伟大。

作为哲学家，马克思以其唯物史观认识到历史的必然性。从人类历史总体看是正确的。他的唯物辩证法所研究的范畴具有很强的启发性，为认识世界开辟了一条道路。

个人觉得《马克思传》是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解。从书中可以学到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我精神，对友谊的珍爱，无不感到着《马克思传》的每一位读者。纪念马克思就要学习马克思。

无论过去、现在和未来。我们都要学习他的作品，他的立场，他的观点和方法，向他学习智慧和精神力量。

青年马克思观后感模板精选

我们从小学就开始写作文了，写作文写作促进我们主动看书学习，有利于增加知识储备。好作文不是写出来的是改出来的，要精写和多写相结合。常见的作文书写格式有哪些呢？经过收集，小编整理了青年马克思观后感模板精选，欢迎你的品鉴！

青年马克思观后感模板 篇1

x月x日晚，省委党校秋季班学员集体观看了“四史”教育片《青年马克思》。这部传记影片节选了马克思在1843年至1848年的青年生活片段，反映了工业革命后欧洲社会出现的经济社会危机与矛盾，还原了科学共产主义纲领性文献《共产党宣言》的诞生时刻，再现了马克思主义逐渐形成并趋于完善的时代历程。观影过后，诸多片段浮现眼前，些许感想萦绕心中，在此分享如下：

艰辛的探索引人思考。影片以时间为主轴，渐次展开。1843年，君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条，处处危机四伏。英国的工业革命改变了世界秩序，创造出新的无产阶级。但是资产阶级为了自身利益，无情地压榨无产阶级的剩余价值，引发了大量的社会矛盾。在此背景下，知识界各学派都在为社会寻找不同出路、开出各种药方，蒲鲁东、巴枯宁、魏特林先后提出了无政府主义、空想社会主义等政治观点，但都无法正确领导无产阶级的斗争。为了提供科学的纲领，德国的两位青年马克思与恩格斯一起携手，共同完成了《共产党宣言》。但是回顾这一历程却是十分艰辛的：马克思出身律师家庭，本人拥有博士学位，完全可以过上优越的生活，但他却为了追求理想而被普鲁士、法国先后驱逐，导致生活拮据，辗转科隆、巴黎、布鲁塞尔等城市；恩格斯家族拥有英国曼彻斯特数家纺织工厂，家境殷实，但他却为了追求理想而深入贫民区进行调研，写出《英国工人阶级状况》这一著作；燕妮出身贵族家庭，本可以嫁入豪门，衣食无忧，享受上流社会的纸醉金迷，但她却为了马克思而颠沛流离、辗转奔波，过着十分艰辛的生活。在工人运动的过程中，马克思、恩格斯也并非是一帆风顺的，而是几经波折；工人阶级也并非全然接受马克思、恩格斯的思想，而是存在不同的观点争论。这些都是真实历史的再现，也反映了马克思主义诞生的艰辛历程，对于我们学习掌握社会主义发展史具有非常重要的意义。马克思主义的形成不是一蹴而就的，而是几经波折坎坷后诞生的。我们年轻干部要向青年马克思学习，为了追求理想而甘于吃苦、勇于奋斗，只有经风雨、见世面，才能增本领、长才干，才能筑意志、净灵魂。

革命的友谊令人感动。马克思和恩格斯的友谊是世界上最纯粹的友谊。影片之初，虽然两位青年在初次见面时并不十分友善，但是旋即就因为思想上的共识而成为了知己，并由此建立了长达40年的革命友情。马克思常常因为生活所迫，需要恩格斯的资助，而恩格斯毫不计较，无怨无悔为马克思提供了最无私的帮助。正是恩格斯的慷慨相助，才使得马克思可以维持生计，并能够长期从事思想研究工作，从而为人类贡献了最伟大的思想；正是恩格斯的伟大友谊，才使得在马克思与世长辞之后，《资本论》后续卷宗能够顺利出版。马克思和恩格斯是真正的知己，实现了纯粹的友谊，这种友谊发自真心、源于理想、合于信仰，是值得我们钦佩和敬仰的。11月28日，我们即将迎来马克思的亲密战友恩格斯诞辰200周年，在这一重要的时间节点上，我们应当以切实行动开展纪念活动，通过深入学习马克思恩格斯经典著作、通过深入学习社会主义发展史，来缅怀这位全世界无产阶级伟大的革命导师。

伟大的思想导人前行。2018年5月4日，XX在纪念马克思诞辰200周年大会上讲话强调，“马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华”，“马克思主义极大推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系，马克思至今依然被公认为‘千年第一思想家’”。马克思主义思想博大精深、常学常新，我们年轻干部应当坚持学原文、读原著、悟原理，按照XX的要求，学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想，学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想，学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想，学习和实践马克思主义关于文化建设的思想，学习和实践马克思主义关于社会建设的思想，学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想，学习和实践马克思主义关于世界历史的思想，学习和实践马克思主义关于马克思主义政党建设的思想，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。

光辉的时代催人奋进。影片《青年马克思》反映的是1843年至1848年的欧洲社会情况，彼时的西方虽然阶级矛盾重重，但是列强却凭借其坚船利炮轰开了东方中国的大门，惊醒了沉睡之中的雄狮。1840年鸦片战争之后，中华民族陷入内忧外患的悲惨境地，帝国主义的野蛮侵略和中国人民的深重苦难也引起了马克思的高度关注，他为中国人民伸张正义，并科学遇见了“中国特色社会主义”的出现。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义，中国共产党应运而生。在这近百年的光阴岁月之中，中国共产党将马克思主义基本原理同中国革命和建设相结合，团结带领全国各族人民建立起中华人民共和国，推动改革开放建设社会主义现代化强国，实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。XX指出，当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，中国特色社会主义建设进入了新时代。马克思主义的科学性和真理性在中国已经得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国已经得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国已经得到了充分彰显。进入灿烂辉煌的新时代，我们共产党人必须继续高举马克思主义伟大旗帜，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化时代化向前发展，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦！

礼堂观影过后，心情渐渐平复。拾阶而上之时，偶遇涂老师同时退场。在其带领下，我们缓步来到礼堂会议中心大厅的马克思雕塑之处。看到他的雕塑栩栩如生，忆起他的人生波澜壮阔，思之他的理论博大精深，念及他的思想影响千古，我们不禁发自内心向马克思致敬：

致敬理论的巨匠，致敬思想的大家，致敬革命的导师，致敬精神的领袖，致敬历史的伟人！

青年马克思观后感模板 篇2

《青年马克思》这部影片描绘了26岁的卡尔·马克思与恩格斯在巴黎的传奇相遇，以及二人共同推进马克思主义哲学和社会科学理论的经过。影片还还原了《共产党宣言》诞生的艰辛过程：描写了马克思和恩格斯如何通过自己的所见所思探索新的哲学和社会科学理论，如何在当局的查禁和社会的阻力下探求真理，又是如何不畏权威、并扭转了空想社会主义的错误指导，最终团结了各地工人运动的代表，确立了马克思主义在国际工人运动中的纲领地位。自此，国际工人运动有了正确的理论指导，而工人阶级也作为一个进步自觉的阶级改变了此后的世界历史。

马克思，曾言："如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。"他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。

如果说新时代中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。那么，对科学社会主义和共产主义的信念，以及为实现共产主义最高理想而奋斗，就是共产党人最根本的初心和终极目标。

身为当代新青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在"巨人的肩膀上"，即马克思主义科学真理。新时代，我们新青年应该有自己想法，提出自己的主张。前方尽管布满荆棘，但我们也要勇往直前。不忘初心，牢记使命，我们仍然要学习并实践马克思主义，不断从中寄去科学智慧和理论力量，早日成为实现中华民族的伟大复兴的栋梁之材。

青年马克思观后感模板 篇3

今年正值马克思诞辰200周年，为了向这位伟大的思想家致敬，有幸参加了党支部的《青年马克思》的观影活动。115分钟的电影，节选了1843年至1848年间马克思的生活片段，这5年多时间，是马克思主义日臻完善成型的重要阶段，也是整个欧洲矛盾四起、学说林立和迷茫困顿的特殊时期。

影片还原了《共产党宣言》诞生的艰辛过程，同时描绘了马克思与恩格斯之间的动人友谊，以及马克思与燕妮之间的理想爱情。

十九世纪君主专制下欧洲饥荒肆虐，经济萧条，民不聊生。影片开始为我们讲诉了一宗林木盗窃案，一群为了生计的穷人前往森林捡拾枯树枝，而法律规定森林属于资本家，捡拾树枝的行为属于盗窃，从而导致了一场屠杀，老人妇女儿童就这样死在了资本家爪牙们的屠刀之下，死在了资本家的权利之手，铺垫出后文的背景。

秉持博爱共产理念，工人组织陆续成立。两名德国青年，马克思与恩格斯，将颠覆这些组织的乌托邦思想，改造他们的斗争及全世界的未来。

恩格斯的出现，于金钱、于学识，都大大支持了马克思的思想实践。尔后，两人受托起草「正义者同盟」规章，一同完成了经典政治文献《共产党宣言》。一位困苦拮据仍不改其志，一位含着金汤匙又满怀抱负。时代青年的聚首，将让全世界风云变色!

作为一名共产主义的坚定支持者，在纪念马克思诞辰200周年之际，在这个日新月异而又暗流涌动的国际形势之下，我们应该加强马克思主义的学习，理解马克思主义，作为我们认清形势，理解各项政策制定的基础，我们更应该像马克思那样不忘初心，继续前进，为我们的社会主义世界奉献微薄之力。

青年马克思观后感模板 篇4

通过观看《青年马克思》，让马克思主义这个名词渐渐在我的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的理解和体会。马克思主义我认为就是为人类求解放。马克思主义是人民的理论，是不断发展的开放理论。马克思主义不仅深刻的改变了世界，也深刻的改变了中国，是我们立党建国的根本指导思想，也是我们青年一代最鲜亮的底色。我们要在不断发展的进程中不断证明其正确性和指导意义。

马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生；是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思一生纵使颠沛流离、贫病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗。马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思为我们留下了具有非常价值的马克思主义，马克思主义是科学的理论体系，是科学的世界观和方法论。我们要认真学习马克思主义，将马克思主义与中国的实际情况相结合，不忘初心，牢记使命。

如果给每个人都贴上标签，马克思一定是多彩的一个。他立足当时所处时代，站在广大人民群众的立场，放眼整个人类发展规律，提出了剩余价值学说，不断在实践与思考中形成马克思主义，这推动了整个人类世界的发展。我们在日常生活中也要不断学习马克思主义相关理论，丰富自己的思想，深刻理解马克思主义与中国具体实践相结合所取得的成就，从“两半”社会到近代到改革开放再到新时代，都是在马克思主义指导思想下发展的，新时代面对新情况仍要坚持马克思主义理论，解决我国重大问题，最终实现我国伟大梦想！

马克思给我们留下最有价值、最具影响力的精神财富——马克思主义！马克思主义理论创造性地揭示了人类社会的发展规律，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，学习和实践马克思主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现。我们纪念马克思是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，宣誓我们对马克思主义科学真理的信念。

身为当代青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在“巨人的肩膀上”，即马克思主义科学真理。新时代，我们仍然要学习并实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，成为实现中华民族伟大复兴的接班人。

青年马克思观后感模板 篇5

有这样一个人，他是一座丰碑，一种主义，一种精神，还是学生时代的一道必考题;有这样一个人，你只是常常与他在书本中见面，可他又与你生活的世界紧密相连，他，就是。

今年是诞辰200周年，200年前的今天，他出生在德国古城特里尔，几十年后，世界因他而改变。

《青年》这部描绘了26岁的卡尔·与恩格斯在巴黎的传奇相遇，以及二人共同推进马___义哲学和科学理论的经过。

还还原了《党宣言》诞生的艰辛过程：描写了和恩格斯如何通过自己的所见所思探索新的哲学和科学理论，如何在当局的查禁和的阻力下探求真理，又是如何不畏权威、并扭转了空想主义的错误指导，最终团结了地工人运动的代表，确立了马___义在国际工人运动中的纲领地位。

自此，国际工人运动有了正确的理论指导，而工人阶级也作为一个进步自觉的阶级改变了此后的世界历史。

，曾言：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。

如果说新时代人的初心和使命，就是为民谋幸福，为民族谋复兴。那么，对科学主义和主义的信念，以及为实现主义最高理想而奋斗，就是党人最根本的初心和终极目标。

因此在今天，我们完全可以说，人以自己的智慧和成为马___义的真正“龙”的传人

青年马克思观后感模板 篇6

不知道最后放的纪录片什么意思，是为了平衡一下吗?

不过其他部分还是不错的。

我是不懂电影，单纯以马克思主义者的观点说一下。

早期的马克思是一个哲人，自由主义者和人道主义者。但是当马克思转向政治经济学批判时，我们知道，一切问题的焦点都在所有制结构和生产关系。电影正是展现了这个过程。

开篇是非常棒的，林木盗窃案，它好就好在一下子就暴露了马克思主义的历史视角。林木盗窃案问题在于，习惯了中世纪传统的农民并不知道他们现在面对的不再是只关心政治统治，战争和荣誉的封建领主，而是资产阶级化了的地主。罗马法赋予资产阶级明晰的，绝对的财产观念。产权既然归我，你就不能动分毫。既然我控制了整个社会的经济权力，王朝也需要为我说话。

紧接着是欧门-恩格斯工厂，工人阶级破坏机器的反抗和资本对他们生杀予夺的权力。私有制当然不是资本主义的特产，但是私有制依然构成资本主义社会的基础。私有制决定了无产者-私有制的局外人，只在纯粹理论上拥有和私有者同样的权利-随时有可能被从生产资料旁边拉开，抛到街上去。

私有制是一切商品交换的基础。

私有制是政治经济学批判的核心，如果不谈这个，政治经济学批判就毫无意义。

因此，电影一开始就击中了全部问题的核心，只是不清楚这是有心还是无意。

接下去就是一段在多数人看起来可能很平淡乏味，但的确可以看到马克思思想轨迹转移的过程，从一个批评家转为革命家，从一个哲学转变为经济学家(但绝不是研究大家该怎么赚钱的那种经济学家，直到今天，资产阶级经济学依然在按自己的庸俗标准去衡量马克思)。

电影在细节上力图充填更多内容，燕妮和恩格斯的女伴，一个是有伟大精神的贵族，一个是觉醒的无产阶级。鲍威尔，巴枯宁，魏特林，蒲鲁东。一整幅历史画卷，同时马克思在与这些人决裂的过程中，实际上也是对自己旧思想的告别。不过遗憾的是对每一种思想电影介绍都很不到位。

最重要的当然是恩格斯和马克思的友谊，就我个人看来，恩格斯的确缺乏马克思那种卓越的天才，但是在1845-1848年这段时间，恩格斯却由于自身经历具有比马克思更高的认识，可以说这时候，他是马克思的引路人，当然，同时也是互补。

青年马克思观后感模板 篇7

看完电影《青年马克思》有三个突出的感受，一是马克思的人格魅力，二是马克思主义的理论魅力，三是中国共产党人理论与实际结合创造中国奇迹的实践魅力。

马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生;是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思一生纵使颠沛流离、贫病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗。马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思为我们留下了具有非常价值的马克思主义，马克思主义是科学的理论体系，是科学的世界观和方法论。我们要认真学习马克思主义，将马克思主义与中国的实际情况相结合，不忘初心，牢记使命。

如果给每个人都贴上标签，马克思一定是多彩的一个，是千年最伟大思想家。他立足当时所处时代，站在广大人民群众的立场，放眼整个人类发展规律，提出了剩余价值学说，不断在实践与思考中形成马克思主义，这推动了整个人类世界的发展。我们在日常生活中也要不断学习马克思主义相关理论，丰富自己的思想，深刻理解马克思主义与中国具体实践相结合所取得的成就，从“两半”社会到近代到改革开放再到新时代，都是在马克思主义指导思想下发展的，新时代面对新情况仍要坚持马克思主义理论，解决我国重大问题，最终实现我国伟大梦想!

纪念马克思，让我们更加深刻地感受到真理的力量是多么强大，道路的选择是多么重要，崇高的事业是多么值得奋斗，马克思主义和中华民族的前途命运是多么紧密相关。

作为一名学生干部，我们在前进的道路上要继续高扬马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动地展现出来!