变色龙读后感范文
发布时间:2023-05-29 变色龙读后感变色龙读后感范文集锦。
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阅读能给我们指引正确的方向，作者写的作品需要细细品读才能领悟其中奥义。常见的作品读后感有哪些呢？以下为我们为您分享的变色龙读后感范文。
变色龙读后感范文(篇1)
变色龙，是一种能使皮肤随环境颜色变化而变化的动物。而在作者契诃夫的笔下的变色龙，它的颜色变化频率可谓不同凡响，超乎你的想象，如同夏日鬼天气，说变就变。
小说《变色龙》讲述的是主人公奥楚蔑洛夫在判断狗的主人是谁而得到不同答案时，对受害者的态度的不断改变。
小说主要通过语言描写来塑造一个见风使舵，趋炎附势，媚上欺下的走狗。
这篇带有讽刺意味的小说，所反映的社会现象却是真实的，让人在欢笑之余，不禁深深地思考起来。
作为当代青少年，我们正处于生长发育的黄金时期，而社会环境的影响远远大于书本知识的熏陶与启迪。在这个日益纷杂的社会中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要紧跟社会先进思想文化的脚步，也要有一层坚实的屏障来防止不良信息的诱惑与引导。青少年心理容易接受新鲜事物，但在性格养成的时候，我们不能让自己拥有见风使舵、趋炎附势、媚上欺下、虚伪做作的性情，而要培养创新精神与实践能力，让自己不断发展并趋于完美。
在当今社会中，对人对事的态度如变色龙般迅速的也不在少数。为了他人的关注，故向他人献殷勤，为工作升职，送礼的也不少。听惯了阿谀奉承，也不知那些人怎么就是听不厌呢？特别是现在的中层领导干部，最爱摆架势。你多说几句好话，即使是假话，或者送些名贵的高档礼品，你也就有些说话的份，不然不仅连插句嘴的地方没有，也许到最后连饭碗也丢了。这些人的态度变起来比变色龙可快得多了，如夏日鬼天气，说变就变，不可预测。
在整个社会上，变色龙的风光时日终究是好景不长的。因此，为了不要自生自灭，我们应该从小开始养成良好品行，为将来走上繁杂的社会打下基础，也好在以后前进得顺利些。
总之，我们不能将日子放在夏日鬼天气，也不能和变色龙同穴而居。我们青少年更需有一双慧眼，去寻找属于自己的空间，一片能让自己自由翱翔的天空！
变色龙读后感范文(篇2)
最近，我读了《变色龙》这篇小说。这部小说很好地展现出了俄国沙皇的黑暗统治下军官的无耻，让我感触颇深。
奥楚蔑洛夫是一个喜欢作威作福的人。他在赫留金等普通市民面前趾高气扬，俨然是一位长官。说话的口气更是十分傲慢，他那一喝一问中也透露着他的跋扈与不可一世。我觉得契诃夫真是把这个爱装腔作势的沙皇军官写活了，我也体会到了奥楚蔑洛夫那耀武扬威之卑鄙。再看看他的四句喝问，把狗咬人这一普通事当做案件，不难发现他小题大做，总趁机耍威风的性格。他让我从心底里讨厌他，他在这里就是一个咄咄逼人，骄傲于世的军官。
同时奥楚蔑洛夫也是一个卑躬屈膝的人。他在听说好像是席加浩夫将军家的狗后，马上变得惴惴不安，却若无其事地否定自己的话。接着极力维护狗没咬人的事，而刚才的判断被扔在了一旁。他在长官的面前畏首畏尾、阿谀奉承，一点儿也不敢反抗。面对上级的狗，他自然也十分“尊敬”。一旦狗是上级的，身价倍增。我对这种行为深恶痛绝，实在是太恶劣了。而这种行为又延续到了今天，下级对领导是出手大方不“在乎”钱，就是为了讨领导的欢心。这种行为必须改变。
奥楚蔑洛夫是一个多面人，他的行为让我感到恶心——随着狗的主人之变化，赫留金在他口中从受害者变成敲诈者，又敲诈者变成受害人，之后又成了猪崽子。奥楚蔑洛夫的变来变去、反复无常让我十分厌恶——一个人竟然会这么无耻！一会儿是貌似公正的法官，一会儿又成了上级的庇护者，一会儿为受害人辩护，一会儿又为上级开脱。他不是一个公正的人，就是一颗墙头草——哪边风一大，便向另边倒。谁势力大，他就向着谁，不管什么法律不法律。这种人就是社会的蛀虫，必须铲除！yJs21.COm
读了《变色龙》这部小说使我警醒，它告诉我一个人不要变化无常，不然必会招人厌恶。
变色龙读后感范文(篇3)
小说《变色龙》讲述的是主人公奥楚蔑洛夫在判断狗的主人是谁而得到不同答案时，对受害者的态度的不断改变。
小说主要通过语言描写来塑造一个见风使舵，趋炎附势，媚上欺下的走狗。
这篇带有讽刺意味的小说，所反映的社会现象却是真实的，让人在欢笑之余，不禁深深地思考起来。
作为当代青少年，我们正处于生长发育的黄金时期，而社会环境的影响远远大于书本知识的熏陶与启迪。在这个日益纷杂的社会中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要紧跟社会先进思想文化的脚步，也要有一层坚实的屏障来防止不良信息的诱惑与引导。青少年心理容易接受新鲜事物，但在性格养成的时候，我们不能让自己拥有见风使舵、趋炎附势、媚上欺下、虚伪做作的性情，而要培养创新精神与实践能力，让自己不断发展并趋于完美。
变色龙读后感范文(篇4)
很久很久以前，在一个非常寒冷的无人岛上，有一支非常寂寞的变色龙，他的名字叫做汤尼。他非常希望自己可以有许多很要好的朋友，终于有一天，他决定要到一个比较热闹的城市生活。他在海上漂流了一个月多，终于到了一个非常热闹的城市─杭州,那里既不无聊，又不寒冷，所以他就在那里住了下来。
可是，有一天，他看见一个非常有钱的人家，所以他心想,如果我可以变成一位很有前的大富翁，那该有多好！所以他想了一个方法，就是开一家店，可是，他想了很久，不知道要开甚么样的店，到了最后，他决定和朋友开一家小吃部，汤尼把这一家小吃部取名为“变色龙小吃部”。
一开始，因为很多人都很好奇，所以客人非常的多，有一些客人是几位好朋友来帮忙捧场，所以赚进了大把大把的钞票，可是，汤尼请来的厨师因为生病，所以做的饭菜越来越难吃，因此客人也变得越来越少，而且也找不到其他厨师想要来帮忙他煮菜，客人越来越少,到了最后，连一位客人也没有上门，所以这一家小吃部很快就倒了，还赔了很多的钱。
变色龙没有变成一位非常富有的大富翁。
每一个人都有自己想要做的事情，所以我们不可以取笑他。
变色龙读后感范文(篇5)
契科（诃）夫所生活的时代离我们比较遥远，但他的短篇小说《变色龙》对主人公趋炎附势，欺善怕恶的形象的刻画实在是入木三分，令人难忘。
小说开篇就写道拿着一只筛子，里面装满了没收来的醋栗，向读者暗示了主人公奥楚密（蔑）洛夫身为警监却以职务之便欺压底层贫苦人民的恶劣行径。
紧接着小说进入正题，首饰匠赫留金被一只白毛小猎狗咬伤手指，人群围观，恰好被奥楚密洛夫碰上了。
清清嗓子，耸了耸眉毛表现出主人公在公众场合下极力想要提高自己威信的心理。
他起初的态度是这事我不会轻易放过，我要叫他尝尝滋味，扬言要罚狗主人的款，并杀了这条疯狗。这段人物对神态和语言的描写让主人公在众人面前尽情地表现了他作为一个警监的威严与权力，同时有暗示了他再次欲借罚款来中饱私囊，刻画出了他性格中贪婪的一面。
随后情节发生了戏剧性的转变这好像是日加洛夫将军家的狗！人群中有人说对于前文中已经塑造出的一个飞扬跋扈的得志小人来说，他之前的态度不得不来个大的转变，这也就有力地吸引了读者的注意力。日加洛夫将军家的？恩！叶尔德林，把我的外套脱了要命，这么热！看样子要下雨了。这段语言带有幽默色彩，其中我们可以看到奥楚密洛夫的诸多心理活动：吃惊，尴尬，脑子飞速转动思索对策以弥补刚才自己说的话，同时尽量是自己镇定下来，尽量使自己的语气变得更加自然。转而他立即开始为小狗辩解。它怎么会咬你呢？你一看就是个彪形大汉！你可能是手指让钉子戳了个洞，后来脑子里冒出个点子来想敲一笔，主人公直接调转矛头，以有些拙劣的猜测来攻击受害者赫留金，以表明自己的立场。这段语言描写极逼真地呈现出了主任公奥楚密洛夫趋炎附势，恃强凌弱的劣性。小说至此，主人公形象已较为完整。
但是，此处恰恰就是故事情节开始进入高潮之处。奥楚密（蔑）洛夫的助手叶尔德林和围观闲人对狗主人的猜测反复无常，这致使主人公对狗和受害者赫留金的态度一令人不可思议的速度在杀了小狗和爱抚小狗，指责赫留金之间来回转变。知道最后将军家的厨师出现，澄清小狗的主人是将军的哥哥，奥楚密洛夫才最终明确了立场，不住地赞赏小狗的可爱，同时威胁赫留金我还会来收拾你！文章从高潮开始几乎完全是对人物的语言进行描写，将人物的性格与心理通过其语言表现的淋漓尽致。其中叶尔德林老弟你把它送到将军家去问问。就说是我找着了给送去的对主人公谄媚嘴脸的刻画胜过任何的神态或动作描写，入木三分。
《变色龙》全文以朴素又不乏幽默的语言生动形象地刻画了以奥楚密洛夫为代表的众多警监对上点头哈腰，对下专横野蛮的人性，抨击了当时俄国官场的腐败黑暗。但最为重要的是，我们应该学习这种文风朴素却能一语击中要害的写作技巧，避免用华丽的词藻堆砌出一篇空洞的文章。
变色龙读后感范文(篇6)
短短一篇《变色龙》，在一位语文老师的介绍后，仔细的品读了一遍。其精彩，便在于没有直接的诅咒、谩骂，而用简单的几个动作和语句，独特的写法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的讽刺。
很普通的开头，简单的介绍了一下背景和人物，又写了事情发生的前因后果。该轮到这个当官的奥楚蔑洛夫发话了，第一句话就揭露出了他内心的恃强凌弱：这条狗是谁家的?那里也就开始为后文不断争论狗的主人而不依照法律进行相关处理进行铺垫。
然而，与此同时，远在东方的中国，同样是在黑暗政府统治下，为何却没有一篇独具一格别出新意的文章?确实，中国的文章往往十分优雅，或是豪迈，或是清秀，然却从来没见过跳出边边框框的文章。唐诗自是固定的格式，务必得多么整齐，宋词却又出来了词牌名，虽然不是“长方形”了，却还是按照固定的格式来写，读起来固然朗朗上口，却经常不得其意，读好几遍也不明白它的意思，务必要结合当时的经历，才能读出来。如此一来，种种诗词也只有文人墨客能够看懂了。到了清朝，最后有了一些短篇文章，可注重的依旧还是作者的文采，总是在意字词用的恰当与否，殊不知有时候一个精彩的情节，比一字一句更加重要，更能突出这种种情怀。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，各类文章都是充满了儒家学术，着重于文墨的深厚功底，追逐与用最恰当的字词来表达心境，能看懂的，也就只有那些文学书生，充分表现了儒家“礼不下庶人”。故此，具有容易理解，情节精彩的短篇小说始终没有登上中国的历史舞台。而《变色龙》也只有西方作家能写得出来。
变色龙读后感范文(篇7)
《变色龙》是一篇脍灸人口的名作。它没有曲折离奇的故事情节，只通过描述警官奥楚蔑洛夫审理街头一件人被狗咬的小案件的过程的描述，就极其深刻而形象地刻画了沙皇反动王朝的个忠实奴才和走狗的典型。学习这篇小说，我们应该抓住作者塑造的变幻莫测的警官奥楚蔑洛夫这一形象去赏析。从课文注释中，我们知道变色龙是蜥蜴的一种，它能根据四周物体的颜色而改变自己皮肤的颜色以求自保。小说以此为题并作为主要人物奥楚蔑洛夫的雅号，正是对他性格特点的准确而形象的概括。奥楚蔑洛夫是沙皇统治政府的一个警官。他有时声色俱厉，开口我要拿点颜色给人看看、好好教训他们，闭口你这混蛋、你们这些鬼东西是什么玩意儿，对百姓大施淫威，俨然是一条恶龙。
可有时他也会摇头摆尾，低三下四，把声调降得软绵绵的，用些令人肉麻的赞美之辞，夸赞将军家的一条狗。从他的这些丑态看，他完全是一条没有骨头的软虫。作为恶龙，他对人民百般欺压；作为软虫，他对权贵万般奉承。龙与虫截然对立的两个方面，奇妙地集中在这样一个厚颜无耻的人物身上，形象地描绘出了奥楚蔑洛夫的性格特征，并淋漓尽致地揭示出了沙皇统治阶级的走狗欺下媚上的丑恶灵魂。
变色龙读后感范文(篇8)
变色龙本是指一种爬行动物，它的变色是出于生存的需要和本能，在契诃夫的《变色龙》一书中，契诃夫用精妙的语言讽刺了当时俄国社会人的“变色”，对他们的翻脸比翻书还快的这种行为，描绘的可谓是淋漓尽致、登峰造极！
小说中随着狗的主人是谁的猜测不断变化，“公正”的警官奥楚蔑洛夫的态度和裁断也在不停地左右摇摆。
从赫留金被狗咬了这事体现了奥楚蔑洛夫见风使舵的个性。当一开始确认咬赫留金咬的狗是一只野狗时，他赶快义正言辞地说要把这条狗给弄死，好建立他在群众面前的良好形象与威望。但当他听到有人说这是日加洛夫将军家的狗时，他赶快脱下大衣，假惺惺地说天气热来掩饰自己内心的虚伪。接着又义正言辞的为那一条将军家的狗辩护，当后来又听到一位警察说这是一条野狗的时候，又赶快装好人说要严惩它。不过当有人说不是将军家的狗时，他又早就装出一副早就知道的样子，要杀那只狗，就在这时巡警发表了自己的想法说上次在将军家院子里看到过，这时奥楚蔑洛夫突然说天气冷又穿上了大衣转移话题，最后问将军家的厨子才知道这是将军哥哥的狗，奥楚蔑洛夫则又装出一副军官的样子，数落了赫留金一顿。
在我看来，这一位军官就是一只见风使舵的变色龙，他想装一个好军官，提高自己在人民中的威信，可是谁又不知道，他不过是权贵身边的一条狗呢？
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巨变读后感锦集5篇
学生时期我们经常需要写作文，写作文可以让我们变得更冷静，更客观。天天坚持写点东西，写作文时就有了坚实的基础。写作文切不可写得"千人一面"！考虑到你的需要，小编特地编辑了“巨变读后感锦集5篇”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
巨变读后感 篇1
第二次党课，我们看了一部关于祖国六十年发展变化的纪录片——《沧桑巨变》，感触很深。
六十年，对于我们身后漫长的五千年历史来说，似乎微不足道，但六十年的日新月异足以让历史叹为观止。六十年花开花落，六十年云卷云舒，我伫立在新中国历史的长河边静听波涛汹涌，我用手触摸着她前进的每一次心跳。
1949年，那一声“中国人民从此站起来了”如深山的洪钟敲开了薄雾中的一轮红日，大地开始清明温暖。尽管基石薄弱，外患不断，可四万万人民的心铸成了钢铁长城，他们战自然，战侵略，在短短的十几年后就摆脱了积贫弱小的面貌，让国际上的老大帝国不资料于贵大-**再敢小觑觊觎。当过兵，上过前线的七十岁的爷爷讲到这段历史常常变得壮怀激烈，仿佛又回到了这个战天斗地的激情岁月。
1979年，一位老人在南海附近画了一个圆圈。大潮汹涌，给中国带来了有一个蓬勃发展的新时期。这段历史常常让经历过的父母感叹。
20xx~20xx，这段话虽然很短，但却蕴涵了几个世纪的精髓。虽然经历了南方冰雪灾害和汶川**的磨难，但中国人民挺过去了。在奥运会上，中国向世界展示了一个大国应有的雄伟和雄伟。
九〇后的我无法用拙劣的笔描绘新中国六十年中前进的每一次心跳,可我庆幸我能和二十一世纪的中国一起成长,我坚信能看到握在我们手里的未来天很蓝很蓝。
巨变读后感 篇2
《关于题目的联想》
不是改造，不是创造，而是复制！原原本本地模拟重建外形，结构或者功能，带有仿生学的概念。“一就是全，全就是一”，以一种哲学的角度探讨，创造，我们真的能创造出一种超越这个世界本身存在的存在之物吗？
永恒无初始，任何一个节点相对于永恒都是一样的，没有任何特别的意义。所以我们认为万物有初始，在某一个时刻，某一个节点，突然（“突然”这个修饰语对于那种东西是莫名其妙的）从虚无诞生而来。虚无的0中诞生了1，1生阴阳，3而生万物。
以这样的概念，可以说我们本身就是不断超越世界本身存在的存在之物。那么我们创造一种超越世界本身存在的存在之物，也并不是什么不可能的事情。以这个去解读“一就是全，全就是一”，我们从旧的一不断地创造出新的东西，构成新的一，然后永恒轮回，像一个不断自反馈而重构的函数。在这里我想到一个问题，所以先离一下题。就是关于“未来”是什么，我们能预测什么样的未来的问题。（我想还是写在另外的地方好了）
那么以这样的说法，我们最好的选择是复制自然本身呢还是超越自然本身呢？对于我们来说，复制自然本身是不是等同于超越自然本身呢？这个问题我暂时没有答案，所以就先顺着作者的语境好了。
在人工智能的问题上，我们的最优趋势是复制人类，“先拥有力量，但无知觉，接下来是初步智能，再到后来是高度智能。人类在工具上对自己的终极复制则是强人工智能。”在这里，其实我们把自己当成现下大自然最高的结晶了，就是我们最好的复制对象是我们自己。因为只有这样，模拟人类大脑，超越人类大脑才是一个终极。这里并不是评价把人类当成自然的中心这样的认知观念对不对，好不好，只是想探讨一下什么会是我们最好的模仿和研究的对象。无论持有什么样的观点，我们都无法否认，现下自然界中最具创造力和破坏力的文明是人类文明。那么最终极的复制当然就是复制这个文明的建造者。
但这个终极的复制是一个什么样的概念呢？它不是人类文明发展十年后的样子，不是发展一百年后的样子，它不单是一种时间的叠加效应，至少不是这么小的时间叠加效应，它应当会是一种像蚂蚁无法理解人类文明那样，我们“突然之间”也无法理解这个文明的样子。可是一种无法理解的东西，我们怎样能想象它们呢？也许我们再无法想象“强人工智能”的大脑在想什么，但我们还可以探讨在那之前，这种技术到底会带给世界什么样的变化。人工智能将如何推动社会巨变。
对于社会发展的巨大变革，人们喜欢把历史划分为几个阶段，采集和狩猎的时代，农业时代，工业时代，信息时代。我不太确定这种方式是不是以生产方式去划分的。但我突然想起了另一种划分，那是在读《禁忌与图腾》时所想到的东西。
“对了！原始社会的结构是为了防止不伦，因为对于原始的，近似与动物的生活形态来说，食物和交配是最重要的两个因素。
而再往后的社会结构，因为有了私有财产，继承问题和维护财产的问题就成了另一个重要因素。
而再往后，人技术上的突破，让人有形成巨大财富分化的可能，阶级，等级上的问题会突显，奴隶和贵族财主会出现，这个成为了另一个，社会结构的影响因素。
再后，就是巨大的中央集权！
然后就到了现在，集权者的性质为谁而已。但这个和中央集权的社会的本质差异是什么呢？人们有更大的自由度？不，自由不是一种实质性的东西。
社会结构怎么会以这种方式变化呢？这背后更深的东西是什么？技术革命？人口增长？信息的加速交流？
然后那些不伦之类的影响因素还发挥着作用吗？以另一种形式出现吗？精神病？文化心理？性交易？性爱越为自由？……”
那么人工智能，在社会结构方面会带来什么样的推动和影响呢？
巨变读后感 篇3
最近，我看了《辉煌六十年江淮巨变》这本书。我感受至深的是安徽的变化真大呀！祖国在发展，安徽也在进步！从贫穷落后到繁荣昌盛，从破烂不堪到焕然一新，这中间足足经历了六十年。仅仅六十年，安徽人就用自己的智慧和毅力使安徽这个响亮的名字震惊了全国乃至世界，这使我们不得不为自己是安徽人而感到骄傲。
安徽在变化，安徽的农业、工业、交通、教育、科技也在发生着变化。而其中，最让我感兴趣的便是安徽的经济发展了，变化了。
我记得妈妈曾告诉我：我们那时辛辛苦苦一整天，才赚得5元钱，若是在今天，给你们当零花钱都还不够呢！那时，我们一分钱都舍不得用，而你们现在一毛钱都不要了！经济发展了，就是不一样呀！是呀！以前和现在真的大不相同。爸爸年轻时干一天活只能挣到十来元钱，现在已经是100元钱一天了！这让我家添上了彩电和冰箱，添上了冰箱又添洗衣机，感觉比以前的大富人家还享受呢！
大姨也经常对我和表姐说：我们小时侯那个苦啊，说给你们听你们也不相信！那时，我们早上吃稀饭，中午吃玉米糊儿，晚上又吃稀饭，菜嘛，就是家里种的一些小菜，偶尔你们外公打着了一些鱼，回来后我们就一个个高兴得不得了！哪像你们现在，一餐不吃鱼肉都不行！还有啊，我们那时住的是土瓦房，夏天没有电风扇，我们就把床搬到大门外去睡觉。虽然蚊子叮着很痒，但毕竟凉爽多了！我听了后，不禁睁大双眼。那时的人们真够苦的呀！可是现在生活不是变好了吗！一幢幢高大的楼房拔地而起，代替了破烂、简陋的土瓦房；一条条水泥成的大路，代替了泥泞小路人们天天吃饱喝足，连鱼肉都不想吃了！
经济发展了，生活富裕了，这其中的变化真是说也说不完，道也道不尽啊！面对这日新月异的变化，我们只有努力学习才能跟上时代的脚步。在享受美好生活的同时，我们还要做到不浪费、不破坏！让我们一起携手建造美好家园吧！
巨变读后感 篇4
前不久，我有幸阅读了《辉煌六十年--江淮巨变》这本书，获得了许多感受。
这本书，讲的是中华人民共和国从建国初期到现在的60年安徽光阴岁月！记录了中国从一个封建落后的国家走向科技发达的世界大国的艰苦、坎坷的经历！
从1949年到2009年，中国经历了成百上千次的灾难，都一一挺过去了。为了以后能够不受欺凌，繁荣富强。先辈们在不断的努力着，中国也在一点一点的进步着。
在我们曾祖父的那个时代，最盼望的就是新中国能够早一天成立，中国人不会因为清政府的腐败无能而遭受歧视。直到毛泽东主席在天安门城楼上宣布：中华人民共和国、中央人民政府在今天成立啦！
这气壮山河的语言，让祖国上下沸腾了：我们终于站起来了，我们可以骄傲了，我们不再是东亚病夫了，我们问号般的身躯挺起来了！在之后的日日月月里，推翻了地主，农民有了自己的土地；中国有了自己的原子弹；中国有了国产的汽车；中国自己可以生产一切物品。中国在世界渐渐地出人头地了，现在我们不用惧怕其它的国家了，其他的国家再也不敢来侵犯我们了！
中国真的站起来了！
在我爸爸这个年代，中国正在改革。城市在发展,一座座楼房拔地而起;农村也在发展，袁隆平研制出了杂交水稻,原来的生产队变成了包产到户，粮食产量多了。城市富了！农村富了！
中国真的富了！
到了我们这个时代，中国在飞跃。香港、澳门纷纷回归；中国的企业也渐渐占尽了世界500强；嫦娥一号登陆月球；08年的29届北京奥运会举办得独一无二，圆满结束；举世瞩目的三峡工程一个个事实见证了中国在强大！
中国真的强大了!
在这60年，中国做出了让人不敢相信的成就，中国在不断发展、进步!就如学者说得中国好像是一条沉睡了多年的雄狮，正在从梦中苏醒，就将震惊全世界！中华人民共和国还在谱写世界的最精彩的篇章！
中国会越来越强！中国会越来越强
巨变读后感 篇5
业余党校培训课程。我在《沧桑巨变》中感受中国60年的巨大变化。
60年前，中华人民共和国成立，开创了中国历史的新纪元。在中国共产党的领导下，亿万人民为探索中国特色社会主义发展道路而努力奋斗。在改革开放和现代化建设中，他们创造了一个又一个奇迹，实现了强国富民、民族振兴的百年梦想。
1949年，那一声“中国人民从此站起来了”如深山的洪钟敲开了薄雾中的一轮红日，大地开始清明温暖。
1979年，一位老人在南海附近画了一个圆圈。大潮汹涌，给中国带来了有一个蓬勃发展的新时期。这一段历史常让身历其中的爸爸妈妈感叹不已
2008年至2009年，这一段虽短，却蕴涵了几个世纪的精髓。虽然经历了南方冰雪灾害和汶川**的磨难，但中国人民挺过去了。在奥运会上，中国向世界展示了一个大国应有的雄伟和雄伟。
通过这堂课，我深刻认识到中国共产党的重要作用，增强了民族自豪感，加深了对祖国的热爱。中国必将崛起！
恐龙大百科读后感锦集
怎样的读后感才算是高质量的读后感呢？读完一部作品后，或许我们会对这个世界重新充满热情。在撰写读后感时，要深入理解文章的内在含义。如果您想查看关于"恐龙大百科读后感"的相关资料，请参考以下资料。我们会为您提供更多实用信息，希望您会继续关注我们的网站！
恐龙大百科读后感(篇1)
《恐龙世界大百科》是一本很受孩子们欢迎的好书。刚拿到手，我就迫不急待地想打开看。
书的扉页是一条强壮的异特龙抓到食物的精美图片，很吸引人吧，让我们赶紧坐上时空穿梭机回到当时的世界，一睹它们的风采。
这本书一共分五章：揭密恐龙时代、重返三叠纪、侏罗纪之行、游历白垩纪和恐龙的邻居们。里面的恐龙各种各样，有的灵活机敏、有的庞大笨重。有草食性恐龙，如马门溪龙、剑龙、雷龙等；有肉食性恐龙，如暴龙、翼龙、异特龙等。那时候，世界上全是恐龙，天上飞的、地上跑的，水里游的……
我最感兴趣的当然是恐龙之王——暴龙！你一听到这个名字是不是已经开始发抖了呢？它生活在白垩纪末期，长期雄霸于北美洲及亚洲大陆东部。当时，几乎没有任何恐龙可以成为它的对手。
读了这本书后，我懂得了许多关于恐龙的知识，真是受益非浅。可现在不论是可爱的草食性恐龙还是凶猛的肉食性恐龙，都已经灭绝，它们都是一个个生命，也曾经是地球的主人。而现在地球上的很多动植物因为生存环境的破坏而正在濒临灭绝，进化一个物种需要上万年甚至上亿年，可一旦灭绝，就永远不再回来。没有了它们，仿生学也就没有启示的源泉，不能得到更好地发展。让我们一起保护大自然，保护地球！
恐龙大百科读后感(篇2)
《恐龙世界大百科读后感》
《恐龙世界大百科》是一本富有启发性和趣味性的读物。从标题上可以看出，这本书将会详细且具体地介绍恐龙的种类、生活习性以及他们在地球上的影响。我们将通过阅读这本书，深入了解古代恐龙的奇妙世界。
打开《恐龙世界大百科》，第一眼就被书中精美的插图所吸引。从图中可以看到栩栩如生的恐龙形象，它们栖息在茂密的丛林中，翠绿的大地上。这些图画给读者一种仿佛置身于恐龙时代的感觉。我迫不及待地翻开书，进入恐龙的神秘世界。
书中以亲切而亮丽的文字描绘了恐龙的外貌特征和生存环境。在每一篇详细的介绍中，作者都会指出每种恐龙的独特之处，如体型、颜色和皮肤状况等。例如，作者介绍了一种体型巨大的植食性恐龙“雷龙”。雷龙生长在约2亿年前的地球上，它有一个巨大的头骨和强壮有力的颌骨，用于咀嚼植物。通过这样的描写，读者可以清晰地想象出恐龙的外貌和生活习性。
此外，书中还介绍了恐龙之间的相互关系和其在生态系统中的作用。有些恐龙是食肉性的，它们是当时食物链的顶端捕食者。其他恐龙则是植食性的，它们通过摄入大量的植物来生存。这本书对恐龙生态系统的描绘很生动，让读者了解到恐龙们是怎样通过狩猎、捕食和互相竞争来生存的。
除了介绍各种各样的恐龙类别，书中还提供了一些关于恐龙学的基础知识。例如，它解释了恐龙化石是如何形成的，以及科学家是如何通过这些化石了解恐龙的生活的。这些知识帮助读者更好地理解恐龙学领域的研究和发现，并激发了读者对恐龙的兴趣和好奇心。
《恐龙世界大百科》还通过描述一些著名的恐龙化石和博物馆，使读者能够亲身体验到与恐龙相关的探险之旅。书中配有精美的照片，展示了全球各地最珍贵的恐龙化石和展览。这些图片生动地展示了恐龙在地球上的存在和它们对生活环境的影响。
总的来说，《恐龙世界大百科》是一本知识丰富且富有趣味性的读物。它不仅帮助读者了解恐龙的外貌特征和生态习性，还介绍了恐龙学的基础知识和科学家对恐龙的研究发现。无论是对恐龙感兴趣的年轻读者，还是对古生物学有兴趣的学者，这本书都能满足他们的需求。读后，我更加热爱和好奇这些神秘的古代生物，希望将来有机会能够亲眼见到恐龙化石或参观恐龙博物馆。
恐龙大百科读后感(篇3)
读书之《世界恐龙大百科》读后感400字：
这个暑假，老师推荐了一本我十分喜欢的书——《世界恐龙大百科》。这本是记载了远古时代的霸主恐龙和它们的生活。
恐龙在三叠纪晚期横空出世，并轻而易举的统治地球长达1.6亿年。经过漫长的侏罗纪到了白垩纪，恐龙迎来了全盛时期。而正当它们的家族日益庞大时，恐龙却在白垩纪晚期突然灭绝了。我感受到它们的恐惧，和它们无助的吼叫。但对于恐龙突然灭绝的原因却众说纷纭。
最后科学家终于给出了答案。那是因为6500万年前大彗星撞击地球引发了地球大毁灭。科学家们推测当时彗星落地时，地球的每个角落都能听见它撞击地球的爆炸声。地球的温度迅速上升直至几百度甚至更高。全球被热气杀戮，大部门的恐龙在这时已经死亡。只有马达加斯加暂时完好无损，但接下来的几分钟它们遭遇了更可怕的灾难，那就是海啸，剩余的恐龙也随之灭绝。
现在的人类也像远古的恐龙那样统治着地球，但人类的力量也是无法与大自然对抗的，我们能做的只有保护好赖以生存的地球，否则我们的结果会比恐龙更惨。
恐龙大百科读后感(篇4)
《恐龙世界大百科》读后感
《恐龙世界大百科》是一本引人入胜的读物，它详细地介绍了恐龙的各个方面，给读者们带来了一次精彩的时间旅行。这本书以其生动的插图和丰富的知识，让我们对恐龙这一史前巨兽有了更全面而深入的了解。
首先，我被这本书中的插图所吸引。每一页都包含着精美的插图，展示了各种类型的恐龙以及它们的栖息地。插图栩栩如生，细腻地描绘了恐龙的外貌特征和活力。当我翻看这些插图时，就仿佛置身于恐龙时代，能够亲眼目睹这些史前巨兽的威严和魅力。这些插图激发了我的想象力，让我更加好奇地去了解这些神秘的生物。
其次，这本书的内容非常详细。它将恐龙分为不同的科属，分别介绍了每一种恐龙的特征、体型、习性和壮丽的进化史。我发现每一种恐龙都有独特的特点和注目的地方。通过这本书，我了解到了很多以前并不了解的恐龙品种，比如霸王龙、三角龙和雷龙等。对于这些恐龙，书中给出了详细的解释，包括它们生活的环境、食物链、群体行为等等。我通过阅读，更加深入地了解了这些史前巨兽。
此外，这本书还提供了恐龙化石的研究成果和考古发现。从这些研究中，我了解到了关于恐龙存在的各种证据，并且对恐龙灭绝的原因有了更清晰的认识。这些科学的数据和实验结果让我更加相信恐龙曾经在地球上的存在，也让我对科学研究产生了更大的兴趣。
总的来说，读完《恐龙世界大百科》给我留下了深刻的印象。这本书不仅展示了恐龙的独特魅力，也向读者们传递了对科学研究的重要性的启示。通过这本书，我深入了解了恐龙的历史和现状，我相信这对于我以后的学习和生活都将产生积极的影响。我也希望这本书能够继续发挥它的作用，让更多的人了解并热爱恐龙，进一步探索和了解这个神秘的史前世界。
恐龙大百科读后感(篇5)
恐龙大百科读后感
恐龙是一个庞大的家族，在中生代统治地球1.6亿年。可是我们对它了解多少呢？
对它灭绝的原因又知道多少呢？读了《恐龙大百科》之后，我才对它们有了大概的了解。原来恐龙是从爬行动物进化而来的。它们甚至是蜥蜴的近亲。
书中最让我感动的是慈恐龙。慈恐龙是母系恐龙中最有母爱的恐龙。一般雌性恐龙生下恐龙蛋后，她就不在乎了。让小恐龙放手吧。
可慈恐龙与它们不一样，慈恐龙生下小恐龙蛋后，会将恐龙蛋孵化，并认真的把小恐龙抚养成“龙”。当我读到恐龙无私的母爱时，不禁想起了我的母亲。记得那是一个下午，我高烧39.
8度，全身像是打了***一样软绵无力。当时只有我和妈妈在家，妈妈看了温度计后吓坏了，又是给我吃退烧药，又是敷毛巾，还一直守在我的床边一步都不曾离开。在母亲的照顾下，我的发烧第二天终于退烧了。
妈妈顶着两个黑眼圈开心的抚摸着我。我看到母亲疲惫的身体，眼泪流了下来。世界上没有一个不爱孩子的母亲。
母亲生我育我，我对母亲又有过什么样的回报呢？乌鸦反哺，羊羔跪乳。这份感情，比天高，比地厚，比海深。
我们只能感恩，感恩，更感恩！“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己”我想把这首歌送给所有生灵的母亲。我想对慈恐龙说：
“你辛苦了，你与众不同，你是一个伟大的母亲。”名师点评：小作者很好的把握“引”“议”“联”“结”各个部分，语句流畅生动，体悟深刻，真实感人，不失为一篇佳作。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
金色鱼钩读后感集锦
在欣赏了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。读书不单单是享受过程，也是从书中汲取精华，写成读后感。作品的读后感主要包括哪些内容呢？经过收集，幼儿教师教育网的编辑整理了金色鱼钩读后感，更多信息请继续关注我们的网站。
金色鱼钩读后感【篇1】
读了《金色的鱼钩》这篇课文，我的眼睛湿润了。我被老班长在为了完成党的任务，舍己为人的精神感动了。
在二万五千里长征中过草地时，许多同志得了肠胃病。“我”和俩个同志病得跟不上部队，指导员让老班长照顾“我们”。老班长历经艰苦，终于将“我们”送出草地。而他却牺牲了。
老班长带三个病号走出草地谈何容易。那草地茫茫无边，到处长满水草，覆盖在沼泽上面，气候又恶劣，变化无常，一会儿刮风，一会儿下雨。万一一不小心陷入了泥潭，那简直是灭顶之灾。要走出这草地要数日，他们的干粮吃完了。要在草地上找食物，非常困难。老班长挖草根，找野菜。可就吃这些东西，病号的身体都渐渐消瘦下去。老班长看在眼里，急在心里，整夜睡不着觉。为了给他们补充营养，老班长尽量在水塘边休息，自己去钓鱼，找野菜，烧鲜美的鱼汤给病号喝。当我看到老班长硬咽下鱼骨头这段话时，我想：那怎么能吃呢？在平时，我们吃鱼时只要吃到一小根鱼刺都受不了， 吃下鱼骨头和草根，太不可思议了！难道老班长不爱吃鱼吗？因为他知道这鱼来之不易；因为他知道自己得活下去；因为他知道得让三个病号养好身体走出草地继续革命，因为他知道他得完成党交给他的任务。他自己瘦得只剩皮包骨头，却不吃自己煮的鱼汤。因为他要把鱼汤让给小战士，他把生的希望让给别人，把死的威胁留给自己。多么伟大、可敬的老班长啊！当指导员交给他这份艰难的任务，他毫不犹豫地接受；当三个病号面对饥饿威胁时，他整夜合不拢眼；当他钓鱼好不容易有收获时，他欣喜地做出鱼汤给三个病号喝；当他吃剩下的鱼骨头被小梁发现时，他嘱咐小梁不要告诉别人；当病号对走出草地失去希望时，他用饱满的情绪鼓励大家。可就在快要走出草地时，他耗尽了生命，倒在地上。在弥留之际，他心中不忘的还是病号，还是党交给他的任务。这怎能不让人心痛，不催人泪下呢？老班长完全能喝些鱼汤保全自己，完全可以独善其身，走出草地，可他选择的是无悔的付出，选择的是舍己救人，选择的是鞠躬尽瘁。他之所以这么做，是因为他有着比天还高的革命精神，是因为他对党的无限忠诚，是因为他对工作的认真负责，是因为他对战士的无限热爱。
老班长牺牲了，可那舍己救人的精神却留在人们的心中，一直激励着许多人无私奉献。当有地方遭到天灾人祸，人们纷纷伸出援助之手；当有人溺水了，很多人不怕危险，去救人；当有孩子在过马路时要被车撞了，有些人奋不顾身，救了别人，伤了自己……
说到我，我就惭愧。我生活在和平年代，吃不愁，穿不愁，可我们还挑三拣四，吃不下的就丢掉，穿的要穿名牌。我们没想过，我们的生活是老一辈用鲜血换的。老班长把生的希望都让给别人，可我吃的、穿得只想着自己，不和别人分享。
《金色的鱼钩》这篇课文中的老班长的精神铭记在我的心中。老班长，您放心！我是革命的下一代，我一定会好好读书，长大后建设祖国！
金色鱼钩读后感【篇2】
1935年秋天，红军长征过草地时，老班长为了照顾三个掉队的小同志，想方设法给他们钓鱼吃，而自己一口也不吃，结果快离开草地的时候被活活饿死了。他这种死，尊称为牺牲。
这感人的故事真值得我们去品尝!一路上，老班长精心呵护三个小同志：他为小同志们洗衣服、钓鱼给他们吃，而自己吃他们咽不下去的草根和鱼骨。我看到这一幕幕感人的事迹，非常心酸：他为了三个同志的身体，做了多少事啊!把自己的生命置之度外，把他们的生命视之如金，无比关照，坚持服从党的分配，没有一丝怠慢。临死前，效忠于党的老班长还说自己没有完成好任务。这尽职尽责的精神是一般人无法达到的，也让我铭刻在心!
我的母亲也拥有这种高尚的品格。她为我和身体，弄了很多好菜给我吃，而自己却很少吃。如：白萝卜蒸排骨、辣椒炒牛肉、辣椒炒鱼、清蒸鲈鱼等食物都留我，都为了给我补充营养，强壮身体。每每想到这些，心里很不是滋味，决心一定要报答妈妈。
我还记得，在抗美援朝时，黄继光为了堵住敌人的枪口，不惜用自己的生命换到战斗的胜利;毛岸英为了使战斗胜利，在返回指挥部的途中，不幸被敌机炸死;董存瑞在炸暗堡时，一路铺匐前进，为了在指定的时间内完成任务，他直接用手托着炸药包顶着暗堡，与暗堡同归于尽了……这些舍已为人的事迹将与老班长的精神载入历史，他们的光辉将永远照耀着我们的心，将为我们打开尘封的记忆，成为成功道路上最明亮的一盏神光灯!
合上书，我闭上眼睛，细细地回味着老班长那令人感动的事，既激动又心酸。正如我们的校长说：“遇到感动的事，要激动，不要一动不动!”
金色鱼钩读后感【篇3】
鱼钩，在我们的生活中既常见又微不足道，然而在那个战火峰飞的年代，在一位老炊事班长的诠释下，它可是救活了三个年轻旺盛的生命。
那是1935年的秋天，红军进入了草地，许多同志都得了肠胃病。“我”和两个小同志病得实在跟不上队伍了，指导员就派老炊事班长照顾我们。
茫茫草地，何时才是个头啊！没等走过草地，饥饿席卷着“我们”的思绪。老班长为了让“我们”吃“饱”，摸黑去给“我们”钓鱼。“我们”吃得很香，但“我”却一直都有一个疑问：为什么每次都不见老班长吃呢?有一次，我知道了答案，可我却再也吃不下那碗热气腾腾的鱼汤了。
已经到了草地的边缘，可“我们”却永远的失去了那个全连最和蔼又可亲的老班长了。老班长已经走了，他带走了人们的思绪，却换来了忠于革命，忠于党的伟大人格精神品质。
老班长永远地离开了我们，可我们永远也不会忘了：曾有这样一位战士，虽然双手粗糙，却写满了革命者的辛劳；虽然满眼皱纹，但却是饱经风霜的写照……
“我们”把老班长的鱼钩小心地包起来，待革命胜利后，把它送到革命烈士馆去，让老班长看到，我们胜利了，我们没有辜负他的期望。
这个鱼钩现在已长满了铁锈，但我却认为是时间为它披上了一层岁月的嫁衣。那铁锈像闪烁的金光，为那充满着革命色彩的鱼钩添上了一抹岁月的痕迹。
老班长把自己有限的生命献给了无私的革命事业。老班长不忘部队指导员的嘱托，尽心尽力地照顾了三个生了病的小战士过草地，自己却永远的留在了那片茫茫草地上。老班长用自己的身躯和意志谱写这一曲曲生命壮歌。
在今后的道路上，老班长那朴实的神态，娓娓的话语都给我留下了不可抹灭的一道亮线，我永远都不会忘了那个老班长和那张饱经风霜的脸庞。
金色鱼钩读后感【篇4】
最让我受感动的地方是：“走近一看，啊！我不由得呆住了，他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头。嚼了一会，就皱紧眉头硬咽下去。”一读到这，我就热泪盈眶，老班长是那样坚强。吃草根和鱼骨头是多么困难和痛苦啊，可老班长却从来不吃鱼。老班长多么忠于党的事业，在这样艰难困苦中，时刻想着党交给他的任务，一心一意照顾好三个病号。自己从来不舍得吃一口鱼。
再想想我，一天净吃好东西，比他们吃的要好上一百倍，还不满足。为了自己享受，也不管别人如何。今天的幸福生活都是红军们用鲜血换来的，如果没有他们，我能吃好、穿好吗？我与老班长比起来，是多么的渺小啊。
今天，我们生活在幸福和平的时代，虽然，我们不能象老班长做出那样伟大的事。但是，老班长忠于革命和忘我牺牲的精神是值得我们学习的。让我们永远牢记《金色鱼的钩》这个故事，让子子孙孙都来瞻仰这个闪烁着灿烂的金色光芒的鱼钩吧。
变形记读后感集锦十篇
随着自己在阅读作者写的作品时，体会到更多心情感悟。 读后感是思考作品的方式，帮助我们理解作品中的情感和思想，根据您的要求栏目小编帮您找到了以下相关信息：“变形记读后感”，希望这些信息能够为你提供一些重要的参考和建议！
变形记读后感 篇1
而在小说后半段自从这件突然的变故发生后，这个家庭立即起了变化，女佣人借口请假而一去不回；父亲前往银行担任打杂工作，母亲为了贴补家用，拚命地替人针织补衣；而妹妹也到大街卖东西，并且为了希望找到一份好职业，晚上还学习速记、法语。沙姆瑟一直很疼爱妹妹格雷蒂，妹妹喜欢拉小提琴，变形前的沙姆瑟早就打算把她送进音乐学院；然而，一切都已太迟了。为了增加家庭收入，沙姆瑟的双亲将其中一个房间租给三个寄宿生，因此，不知不觉中，沙姆瑟的房间有如仓库般堆着许多东西；而沙姆瑟也被父亲丢进来的苹果打伤；自此时起，沙姆瑟的食欲减退，身体愈来愈虚弱。
到了三月末时，终于被格雷蒂发现他已“即将死亡”。 父亲知道后却说，“这样最好，我们应该感谢神。”于是和妻子、女儿搭上电车前往郊外散步。
作者也许是在用反语莱讥讽人性,格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”， 悄悄地死去了。这深情和爱意其实早已消散在拜金主义的社会里,他的死，使一家人如释重负，如沐春风，一身轻松出外郊游去了。
失势亲人的死甚至成了一种快乐.就像少了累赘,丢了附重一样.这就是资本主义世界中人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。
卡夫卡用冷淡的语调描绘了一幅冷漠的世界图景。
看着这电影般的小说联想到最近电视上”导演会”演员集体刷大牌不出场的事件,是贪婪的经纪人在作梗,还是导演们已无力抵抗中国电影市场好莱坞化,明星,经纪人,导演这三方利益是否平衡,如果一方独大是否又会有更多的前规则出来,将底层的新秀们逼迫成一只只失去灵魂,乃至褪去衣衫的甲虫呢….
变形记读后感 篇2
今天读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束，压抑，扭曲，种种感觉把我捆住了，周身动探不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我，是我拘束在巨大的皮沙发下，动探不得。
曾经见过卡夫卡的**。还是挺帅的，只是一双大眼睛，满是说不出的，路不明的感觉。绝望？
远远不止。许是扭曲的绝望吧。他是一个巨人，是由他孤独的生活所创造的；他站的太高了，他的眼睛从我们无法到达的高度往下看，看到了整个人类的绝望。
《变形记》，以一种绝望的笔调开头。在做了一个美梦之后，主人公发现自己是一只大甲虫。全家都因此惶恐。
还不够绝望吗？我以为这就是最绝望的事。不单单如此，绝望之中还有孤独：
一个人的孤独，一个家庭的恐惧，全人类的绝望。惶恐之后，余下的办法只有一个--------接受。习惯了就好。
在这里，在绝望的山中，似乎看到了希望之石。淡淡的爱出现了，妹妹的细心呵护，母亲的温情话语，都让主人公看到了温暖。主人公也很知自己的情况，默契的陪和着。
开篇紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩：也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。可卡夫卡不这么认为。
我看到的只是光明，而卡夫卡看到的却是全貌。熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。最后，经济上的负担让一家人疲惫不堪、尴尬不堪，心理上的负担让哥里戈尔做了越来越多不该做的事情——绝望最终让他发疯。
他想克制，又无法克制。理智已经无法战胜本能。对过去的回忆已经占据了一切。
虽然他有甲虫的壳，但他还有一颗人类的心。只要他在这个世界上存在一段时间，他仍然是一个有天分的人。他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样！但是，他又对曾经的生活充满恐惧。
对生活的恐惧使他爱上了现在的处境。矛盾，是矛盾让他筋疲力尽，是矛盾让他死在房间的地板上。这不是一个简单的角色，哥里戈尔。他是卡夫卡的真实写照。
卡夫卡不仅仅是在写**，他是在写他自己和他的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡的主角。不像劣等**那样，把他妹妹塑造成一个十全十美的人物。在《变形记》里，每个人都是普通的，社会基层的小人物。
他们都是真实的，有血有肉的小市民。他们的爱是建立在生存和金钱的基础上的。当自己的生活美满时，他们会去爱别人，关心别人，照顾别人。
但一但别人毁了他们的生活和梦想，爱就不存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。从主人公妹妹的变化来看，这一点体现了一种透彻的理解。
这张**的成功显示了卡夫卡不可估量的才华。
**的结尾是耐人寻味的。从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。
也许，比原来更好的是，在哥里戈尔姐姐的跳跃中，哥里戈尔被遗忘了。不，这个人不存在。他的前世只是个幻觉。一场闹剧之后，生活又回到了原来的轨道。
而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……
变形记读后感 篇3
在这个暑假里，我看了几部外国文学的经典作品，其中卡夫卡的《变形记》给我的感触最深刻。
《变形记》是卡夫卡笔下以“变异”为主题的小说，作于1912年，发表于1915年，是卡夫卡生前发表的少数作品之一。这篇作品写主人公格里高尔一天早晨醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。他本来用他的收入养活着全家，现在却要全家来养活他了家中的父母和妹妹，对他突然变成甲虫的可怜遭遇先是充满同情和关怀，妹妹一开始每天给他送饭、打扫房间。
但随着时间的推移，大家对他慢慢地开始由怜悯变成了讨厌，最后对他的讨厌变成了对他的憎恨，家里人都把他当成了物质上和精神上的大包袱，都怀着鄙夷的目光，希望他早点死去。有一天，他在被家人长期拒绝后，终于在孤独中悄然离去。全家为此庆幸。
父亲说：“让我们感谢上帝吧！”一家三口为庆祝格里高尔的死去，决定乘车去城外郊游。
小说大概的内容就是这样。卡夫卡说过：“为每天的面包所感到的忧虑摧毁了一个人的性格，生活就是如此。
”而通篇《变形记》，无非就是这样一个主题的艺术表现。激烈的生存竞争、不正常的分工、压力与灾难感、不安全感，使许多人的精神不健全甚至崩溃，使他们丧失了一部分或全部的人性。小说中的主人公从一个家庭的负担变成一个家庭的负担之后，这个家庭对他的态度有多冷淡甚至充满敌意，这不是人性的丧失吗？
接下来我想谈一下《变形记》的“变形”。刻画“变形”，是卡夫卡创作中的一个重要的方面。青年时代的马克思在写给他父亲的一封信里说：
“每一个变形形象，在某种程度上可说是临终的杰作，在某种程度上则是伟大诗篇的序曲。”它无疑肯定了变形的重要意义。我们可以说，如果我们掌握了变形，我们也就能看到事物的本质。如果我们通过新旧变化来把握事物的基本特征，我认为卡夫卡也理解这个道理。
有思想的作家更喜欢写变化，因为变化最能揭示人性。小说写了格里高尔“变形”后，全家对他态度的变化，这种“变化”便是“变形”。因此，我觉得《变形记》中的“变形”包含了两层涵义，它既是格里高尔的变形，又是家庭成员的一种人性的变形。
但是我相信读了这篇小说的人都会发现，格里高尔变的只是外形，他的内心仍然没有变，他的品格仍然高尚，他在“虫化”后一步步遭到他最亲近的人的鄙夷，可是他还一心想着他恢复人形后如何报答他们。相反，他的亲戚们并没有改变他们的外表，但他们的心已经完全改变了，他们的人性也改变了。这两种“变”与“不变”的鲜明对比，深刻地揭露了小说的主题和思想。
格里格在小说中的遭遇使我深感同情，不仅因为他的不幸，也因为他的崇高和情操。人在早晨变成虫子，意味着灾难和厄运随时会突然降临，意味着人无法把握自己的命运，这是多么不幸。遭遇这天大的不幸后，当妹妹对他讨厌，希望他立即死去时，他说他“消灭自己的决心比妹妹还要强烈”，就是这么一个很富同情心、能宽容体谅别人的人，深深地打动了千万读者的心。
但是，我们不得不承认，格里高尔在“累人的差事”和生活的重压下，已经完全失掉了自我。大甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了人在现实生活中的“异化”处境，它象征了自我的一种怯懦、逃避和封闭。卑微的小个子无法与现实抗争。他只能躲在自己的壳里，忍受孤独和寒冷。
于是他麻木地放逐着自己，变形后，他不吃人的食物，抛弃人的行为习惯，但是，所有人都不能接受格里高尔甲虫的形象，听不懂他的语言，不理解他的行为，这就意味着格里高尔是被放逐的。所以我们要客观地看待格里高尔的变形，从积极意义看，是对现实的抗争，从消极意义看，是对现实的躲避，无论是抗争还是躲避，其目的都在于逃离这让人厌倦的生活，逃离这异化的社会，而恢复人之所以为人所应具有的本性。
读《变形记》，我感觉是在读一个弱者无辜受害，束手就缚的受难记录，他记录了一个很普通的人在不幸和痛苦的处境中的孤独寂寞、孤苦无告、无助无援、内心的痛苦和精神上所受到的种种折磨和创伤。卡夫卡在小说中描绘的生存环境令人窒息。从表面上看，小说的结尾让人们看到了幸福生活的曙光和来临。然而，这样的生活不是幸福，而是一场真正的灾难。从这部小说中，我们可以看到卡夫卡对世界变革的绝望态度，他无疑可以帮助我们理解和感受荒诞时代的荒谬。
凡是在生活中经历过这种“人”被贬为“虫”的遭遇的人都会惊讶，卡夫卡在几十年前已经为他写出了他的处境和他“虫化”后为人歧视、孤苦无告、受到非人待遇等一切精神痛苦。这就难怪有的人称他为“预言家”了。我觉得他之所以成为一个“预言家”，是因为他勇于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，作为一个猛士，他清醒地分析了人类社会中人与人之间以利益为基础的关系。
从结构上来说，卡夫卡的《变形记》结构是新颖的，是完全能够令人眼前一亮的。其具体的写作特征是荒诞性与细腻的心理描写相结合。卡夫卡的细腻有时候使人感到厌烦、啰嗦、单调、臃肿，不时会叫你产生不能读下去的感觉。
卡夫卡的伟大在于：在厌烦的细节中却包含了人生的哲理，使你读完后，真的会有所思所悟，深觉自己悟出了一点什么，这一点正是你平时不明确的，现在却领悟到了。在艺术手法上，卡夫卡主要运用荒诞的象征、隐喻和暗示。
这使我们不能把小说的主题和思想一望到底或者一目了然，他把要揭露的东西反而隐藏了起来，然后让读者自己从中去揭开他原来要揭露的东西，这引起了读者更大思考乐趣。
读完了这篇小说，也引发了我一些思考，我知道人变成甲虫是完全不可能的、荒诞的，但是，人遭到厄运、不幸、陷害、暗算、迫害等等之后，由“人”变成不被尊重的“虫”却是常见的。这是不是在暗示着，在人与人关系冷漠的社会中，在功利主宰一切的社会中，人都会变形呢？在功利主宰一切的社会中，你一旦有了权和势，或者有了钱或财，或出了名有了地位，许多人便会在你的面前“变形”，同样，那些原来无权无势、无名无地位、无财产的人一旦有了这些之后，也会变成他们的形了。
相反，你一旦没权没钱没势，人们也同样在你面前“变形”。这难道不是一种恶性的循环吗？虽然我们见过很多这样的人，但我们必须有信心结束这场悲剧，相信我们的社会会越来越好。
变形记读后感 篇4
同时，这个节目带给我最强烈的触动是城乡之间巨大的差距。城市儿童和农村儿童的生活环境和学习条件有很大的不同。许多城市孩子永远无法想象农村孩子的生活有多艰难，农村孩子永远无法想象山外的世界有多繁荣。城乡差距是我国面临的重大挑战。作为我国的栋梁，我国大学生应为缩小城乡差距贡献应有的力量。
另外，我也在思考一个问题，这短短7天的互换真的足以让两个孩子实现“变形”吗？这个节目对于城市的孩子可能只是放弃几天玩乐的时间来所谓“体验生活”一下，他们回到自己的生活以后很快就会重蹈覆辙的。而对于农村的孩子是不公平的，本来他们在自己的世界单纯美好得生活着，突然有一天，有人把他们带入了一个完全陌生的如梦境般奇幻美好的世界，他们可能感叹并沉溺于这个梦的时候，7天过去了，他们被打回原形！
他们会抱怨这个世界的不公平，他们可能会更加自卑，他们之中有多少人真能从此奋发向上，最后真正实现冲出大山，成为那7天“城市人”中的一员呢？我认为我们不仅应该看到这个程序的出现，而且应该思考它背后的问题。但我们也要相信，这个世界依然美丽，这个项目给我们和参与者带来了很多正能量。
如果换一换试着走别人的路
也许能明白有些事该要满足
经过那些不足我们学会在乎
学会珍惜从前来之不易的幸福
如果换一换站在别人的角度
也许能明白有些是自己糊涂
用心去看清楚曾经犯地错误
告诉命运我们没有输
以上是我的感想。
变形记读后感 篇5
另2人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
我们为什么讨厌？因为厌恶就是恐惧，害怕我们的无助，我们的无力。我们拥有这个星球上最强大的力量，我们几乎改变了一切，无助似乎是不合时宜的。
可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡的作品包含着空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明几千年发展中从未消除的隐痛。这种痛苦并没有因为文明的逐步进步和人类改造能力的不断提高而减弱，反而变得更加严重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?
曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁房子种树，退耕还林，一切都一样，什么都没变。
此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。
和谐共处，无论是人对人，还是人对自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
暑假的时候，经老师的推荐，看了卡夫卡的《变形记》，这位作者在很早以前就听说过，对他的变形记也有所耳闻，不过是很模糊的映像，细读之后终于了解了为什么大家说他的小说常有一种神秘的气氛，作者在作品中常不拘一格，将现实与虚幻，将写实与荒诞，将常人与非人，将合理与谬说合为一体，他的这些对传统小说中的时间，地点社会背景等因素大大的淡化，他的作品在现代西方颓废文学中占有重要地位。
小说的一开头看起来十分简单：“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”作者没有交待任何原因，格里高尔清早一起来就变成一只甲虫，很难想象还有比这更虚幻的怪事了，在现实生活中当然是不可能发生的。
奇怪的是，没有学过魔法的格雷戈似乎已经为自己的转变做好了准备，没有表现出什么特别的惊讶和恐惧。就象他只是患了头痛脑热一样。整个过程中，他只说了一句“我出了什么事啦？
”尔后，他又象正常人似的想他的差事，想着他五点钟要去赶火车。当家里人因叫不开门在外面急得团团转的时候，当他的声音里“有另一种可怕的叽叽喳喳的尖叫声同时发出来”的时候，他似乎没事儿似的，认为“仅仅是重感冒的征兆，是”旅行推销员的职业病“。看到这里，我很好奇，究竟为什么格里高尔会变形？
变形以后的他会有怎样的遭遇？这些都吸引着我迫不及待的看下去……
看完后，我不禁掩卷沉思，格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。“我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。”为了一家人的生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。
当父母亲及妹妹自己都把妹妹上音乐学院学习当成一种“不着边际的话”，当成“一个永远无法实现的美梦时”，“格里高尔却念念不忘这件事”，并“打算在圣诞前夜隆重宣布这件事”。直到格里高尔变为大甲虫成为亲人的负担后，格里高尔还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢？
从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，失去了公司里的职务，因而无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。至于那些邻人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一样避开了他。这就等于，他从人的世界里被踢了出来，变成“非人”，他的处境无异于动物，人与人之间的关系，何至于冷漠如斯！
当格里高尔在孤独中悄然死去，他的家里人却如释重负，因为这样就意味着他们可以开始“新的生活”。作者在此并没有发表议论，他只是用平稳的语调，象新闻报道一样冷静客观，不动声色地说明情况和记叙过程，并且用大量的篇幅来描写周围环境，如：格里高尔变形后，环境却毫无变化，还是那个“安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中”的房间；衣料样品照旧摊放在桌子上；他最近从画报上剪下来的那幅画象仍然挂在墙上。
本来，把人异化成甲虫是荒谬的，但卡夫卡不变的环境却让人们认为，异化是不可避免的、普遍的，并不令人惊讶。作者几乎一直是用这样的笔调，用这样的态度来叙述格里高尔变形后发生的一切，使小说中梦幻的梦境，难以置信的幻象跟日常生活场面，街头即景等具有了相同的意义，也使我有了更深切的感受。
通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间（包括伦常之间）表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质；之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在现代经济社会中，其实我们也面临着这样的问题。作为小人物，面对神秘的外部世界，我们不可否认的是渺小、无助、孤独和无力。
想想看，你不是每天都在扭曲自己去适应外不是界的规则吗？你不是常常讲着言不由衷的话以应付那必要的人际应酬吗？你不经常做你不想做的事来维持必要的生存吗？
事实上，你在无形中已点一点地远离了自己，这是一点一点地不知不觉和不可抗拒的。于是，一觉醒来，你发现你已不是你自己了，或许会变成一只大甲虫或者别的什么。虽然这本书所反映的时代已经远去，但在今天看来，它仍然具有深远的意义，这也是现代都市人的深切悲哀
作者细腻的心理描写和整部作品的灰色基调，深刻地揭示了人类社会的生存状态和人与人之间的复杂关系，使这部作品熠熠生辉，经久不衰。
文中甲虫这个角色很重要，我认为这个角色其实就是人类内心的一块伤痕，处于溃烂状态的伤疤。伤疤达到使人痛彻骨髓的程度的时候，有知觉的、不麻木的人就会加以正视且不加掩饰地揭露它；当然揭露过程的本身是痛苦而又无奈的，作者本人就是这样一个善于发现痛苦本质而又敢于揭露它的人。
可以说，比较一下格里高尔和作者本人的性格可以发现，其实格里高尔就是作者本人的另类写照。卡夫卡是犹太人，是一个饱受苦难和流浪的民族。没有归属感和自卑感使他敏感、细腻、悲伤。
他的父亲是个中产阶级，其性格蛮横、**；他母亲非常关心儿子，但对丈夫非常顺服；卡夫卡自己又十分依赖家庭、依赖父母。然而，在这样的家庭环境中成长的人，却暴露在西方社会兴起的新思潮中，这让笔者充分感受到了社会中人的尴尬处境，感到十分孤独。正视这份孤独、这块伤疤、这只甲虫，于是作者创作了《变形记》。
那么大甲虫（也就是这孤独和伤疤）代表什么呢？我认为这是工业革命后人类（尤其是西方人）精神家园丧失所造成的尴尬生存状态。人们在工业文明带来的丰富的物质文明中呻吟、挣扎，却潜移默化地抛弃了精神世界（包括人性和道德）的闪光点。
正是由于上述原因，人们首先产生了信仰危机。尼采说过：“上帝死了！
”，也就是说世界——确切的讲是精神世界空虚了，人们陷入了生存意义上的荒诞。正如小说主人公格雷戈一夜之间变成了甲虫一样，它是甲虫，不是人。尽管它有着人的心理，但已经非人了。
这就像演出了一出《无间道》，无从定义自己的处境，无法定义自己是什么！小说提出了残酷的问题：生活到底是像人一样有着真正的人的生活，还是像动物（这里不包括人）一样的生活呢？
追求的是意义，没有人愿意自己的生活只是“荒诞”两个字。
当信仰危机出现后，人类就不可避免地产生了人性和道义上的危机。正如法国哲学家傅里叶所说：“医生希望病人多，棺材铺老板希望死人多，粮食投机者希望到处是灾荒......
” 人们逐渐在精神的不归途上渐行渐远。主人公格里高尔变形成为甲虫后，家人态度是由惊恐变成淡漠，既而又变为厌恶乃至唾弃，直到格里高尔在落寞中死去。连亲情都找不到归属了，何况爱情、友情乃至人类远远多于此类情感的复杂情感和关系呢？
若是人与人之间的关系变成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那样的世间你能不感到孤独吗？
又一次提到“孤独”这个词。全作品中体现出格里高尔的孤独是彻底的、悲剧性的。格里高尔成为甲虫后能够听懂家人的谈话却不能与他们交流；格里高尔非常体谅和深爱着家人，而家人却在也无法体谅和理解“它”；格里高尔像与家人隔着一个时空，虽然生活在同一个屋檐下。
于是他成了一个异类，一个异类生活在人类之中注定是孤独的，注定有个悲剧性的结果。看作者对格里高尔死时候的描写：“他怀着深情和爱意回忆他的家人。
他认为自己必须许离
这里，他的决心比妹妹还要坚决呢。钟楼上的钟声敲响凌晨3点之前，他一直处于这种空洞和平和的沉思状态。他还看到窗外的朦胧晨曦，然后的脑袋不有自主地颓然垂下，鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息。
”格里高尔的死是落寞的，但却是震撼人的。
正是格里高尔的悲剧性使得小说的分量显得非常沉重，比起时下一些肤浅的庸俗的作品来，显得异常高大。
美是痛苦痉挛之后的产物，而一部伟大的作品必定是痛苦的。卡夫卡创作《变形记》的过程与其说是抚摸伤痕不如说的揭开伤疤，当然这个过程注定是痛苦之极的。我认为这次写读后感也应该来一次痛苦，让我们重温大师之心路历程和这部经典的不朽名篇。
变形记读后感 篇6
格雷格的辛勤工作不仅是为了钱，更是为了让家人忘记父亲事业崩溃和家庭绝望灾难的责任。突如其来的“变身”，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么“虫性”，而是他渴望亲情的表现。
反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。
她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。
若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为……唉，不提也罢。
年轻的推销员格里格是家里惟一一个每天过着忙碌而压抑的生活的人，他的父母和姐姐都非常爱他。然而，有一天早晨，也许是因为生活的重担和占领的压迫，他从一个人变成了一只甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。
他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物”。后来这个“甲虫”终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟“奇迹般”地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……
卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。前者是甲虫的第一手制造者，现代主义作家，《变形记》的作者。
细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。
同样的无归属感。
这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。传记中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，隶属于奥匈帝国，融合了犹太人、斯拉夫人和德国人的元素。如此复杂的人生经历，无疑让这位文学巨匠陷入了诸多归属选择。
可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。
”同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了变异，失去了说话的能力，被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。
同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。
他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。巨大的陌生感使他的思想遭受了前所未有的打击。心理创伤已经成为格里格最终死亡的重要因素。
同样的孤独感。
“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的**。”——卡夫卡语。
“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。
显然，卡夫卡在作品中自然流露出自己的情感。
如果有一天早上醒来发现自己变成了一只大甲虫，我会绝望地当场死去。这是多大的灾难啊！虽然看似荒唐，但毕竟不是没有可能。
命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来！更重要的是，这些灾难大多是无缘无故发生的——至少受害者本身是无辜的——自然灾害、战争等都莫名其妙地落在自己身上。逃避是没有用的。我们每个人迟早都会遇到深浅的灾难。主人公遭遇的灾难似乎是不现实的，但它们又是经典。
非常可悲的是，对于绝大多数的灾难，无论我们多么努力，我们都无法摆脱它们。
甲虫本身，甲虫是什么？甲虫是一种整天忙碌的低等动物。格里高尔是什么他是一个成天忙碌不堪的高等动物。从某种意义上说，人类形态的格雷戈是一只甲虫，或者说甲虫是格雷戈这样一个人的象征。.
机械化生活，工作的人，在令人压抑的一天天中变得几乎成了物质的奴隶，甚至到了非人的地步，这又是多么悲惨！这个可怕的事实终于被写成了一个真实的故事。这样的人变成甲虫真的很少见吗？
当你醒来发现自己是一只甲虫时，你会非常惊讶。但在奥地利作家卡夫卡的作品中，让这一切成为可能。
一天早晨，醒来的旅行推销员格雷戈发现自己是一只巨大的甲虫。起初，它能说话，但后来逐渐失去了人声。格雷戈丑陋的外表震惊了全家。他们把格雷戈锁在房间里。
他成了家里的丑事，家里的负担，就连最关心他的姐姐也宣布他不能和动物一起生活。家人们纷纷谋求生路，格雷高尔也在人们的唾弃下悄然死去。
这篇**曲折动人地写出了格雷高尔变形前后家人们的态度，同时也发人深思：这种“变形”在生活中是否存在呢？答案是肯定的。
但，他们真的“变形”了吗？事实上，格雷格的转变只是一个身体，他的心仍然依附于过去的一切。在**中，格雷高尔起床后想的还是自己的差事，并不是自己正遭受的厄运本身；他还是保持着自己的爱好，坚持不让家人拿走他心爱的画，以至于被父亲赶回房间；他被妹妹的美妙琴声所吸引，吓走了访客，招致了家人的彻底唾弃。
他一如既往地热爱生活，甚至忘了自己是一只甲虫。而格雷高尔的家人们的丑恶嘴脸，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丢弃了他们；有的人生活不能自理，家人们便任其自生自灭……格雷高尔的家庭，就是一部分社会的缩影。
也许，有些人身体有缺陷，但他们对生活的热情和对事业的热爱并没有改变。他们的厌恶只能是熄灭希望之活的冷水。对待他们，则更应该是像对待一个正常人一样，而不是一昧的讨厌和施舍。也许一个人的力量是微薄的，但当我们聚在一起时，我们会坦诚相待，相信世界会更好。
或许，我们没有足够的能力让每一个人都不“变形”，但挽救每一位“变形者”，才是对他们的申诉的最好答复。
变形记读后感 篇7
最初看到《变形记》，只是因看到有变成昆虫这一情节，以及看到书评中有说到好想要这样一个温柔的妹妹，才产生好奇心而买下的。故事不长。它描述了主人公变成昆虫后的一系列生活，以及他家庭和整个家庭的变化，直至最后死亡。最初觉得家人在看到他变成昆虫的样子后，对他那种躲避和害怕的态度感到很夸张，很无情，他的妹妹也一样，虽然尽量地悉心照顾他，但是从她小心翼翼的举动，尽量少停留在哥哥的房间里，以及偶尔看到哥哥的模样而流露出的害怕和恐惧之情，都让我感到非常的没有人情味。
但是设身处地的想一想，如果哪一天，我的某个家人也变成那种样子，大概我也会感到讨厌吧，那种不知道他什么时候，甚至会不会再次变回来的感受，没有希望的等待以及对家庭造成的负担，都是令人厌烦的吧，尽管他是我的家人，这样一想，倒觉得妹妹也好父母也好，反应都很正常。
变成一只虫子，不仅家人感到无助和绝望，更成为一只虫子自己天性的痛苦。首先是生理上的不适应，很艰难地从床上下来，转个身在别人眼中好像都成了具有侵略性的动作，开关门自然是不用说的麻烦，唯一可喜的大概是多了一项可以再墙壁和天花板上爬动的技能吧，但也只剩下这样的消遣了。然而还有心理上的痛苦，说着家人听不懂的话，被禁闭在狭小的房间里，唯一可做的就是爬来爬去，睡觉，以及等待妹妹按时带来的食物，这样的生活过久了自然就变得麻木起来了，没有人可以交流，但是他却可以听懂别人的交谈，以至于变成了昆虫以后也想着多少可以帮家人做些什么，然而却是好心办了坏事，没有人能理解他究竟在做什么，他的行为就好像搅乱似的，于是最后一家人都对他感到厌倦了，愤怒了，连温柔的妹妹也终于变得不耐烦起来，最后，他只剩下死亡的结局。
他总想着能够多赚一些钱，以供养家人的生活，当生活的灾难突然降临的时候，他只有被困在这一具昆虫的躯壳里，做不来想做的事情，只有日复一日的相同的生活，这是一种精神上的折磨。想想看，也许我们很多人都过着同样的生活，但是房子有点大，我们还没有变成昆虫。学校也好，单位也好，我们兢兢业业的重复着相同的机械的生活，每天每天，也许我们都怀揣着一个梦想，可是因为一些无形的枷锁，生活的压力，绑住了我们前行的脚步，于是我们只能在自己仅有的一个小小的房间里，重复着无聊的生活，成为忙忙碌碌人群中的一份子，也许我们活的卑微，但我们不应该活的麻木，像只昆虫一样整日无所事事，坐等食物，除了睡觉吃饭只剩下爬行的生活是不行的。
也许我们不够强大，无法开拓出一片属于自己的广阔的天空，但是即使在小小的世界里，我们也可以活的更精彩一点，让每天的生活不再是相同的，让灰色的生活中多一些亮眼的色调，让自己去创造一些能给自己带来快乐的事情。
快乐是自己的，充实的日子里才有快乐，世界再小，总有属于自己的快乐，别让生活的苦难阻挡了我们心灵的前行。也许从《变形记》中，我体会到的不是无尽的悲伤和束缚，也许它激励起我想努力的心。
变形记读后感 篇8
变形记读后感（一）
《小猪变形记》中的小猪，它很无聊，它遇到了长颈鹿、大象、鹦鹉、斑马，小猪总是想装扮成它们。小猪打扮成一只长颈鹿，踩着高跷，落下一只大脚后跟。小猪又打扮成斑马，用黑白颜料刷自己。
大象说它，怎么长的这么象头猪？小猪又装成大象了。小猪用大叶子和长塑料管做大耳朵和长鼻子。袋鼠说：“你不是大象，你只是一只长着叶子和塑料管的小猪。”。小猪又去玩袋鼠，把一个弹簧绑在脚上。鹦鹉说你不是袋鼠，你只是一只有弹簧的小猪。
小猪又去玩鹦鹉了。他把羽毛放在身上，把贝壳放在嘴上。猴子说：“你不是鹦鹉，你只是一只插着羽毛的小猪。你不能飞。小猪装扮成了其它人，但是都没有得到其他人的认可。事实上，我觉得小猪很聪明，想出了很多打扮的方法。
不过，每个人都有自己的优缺点，还是做自己，最幸福！
变形记读后感（二）
《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方古代派文学的经典之作。文学评论家和历史学家都将卡夫卡及其作品单独纳入表现主义文学。
有名外国文学学者袁可嘉先生指出：现代派在思想内容方面的典范特征是它在4种基础关系上所表现出来的全面的扭曲和重大的异化：在人与社会、人与人、人与天然（包含大做作、人性和物资世界）和人与自我4种关系上的尖锐抵触和畸形脱节，以及由之发生的精力创伤和反常心理，达观失望的情感和虚无主义的思惟。
这四种关系的全面异化，是由于现代资本主义关系的腐败，在其巨大的压力下被扭曲了。现代派文学的社会心义和意识价值也正在于此。（《本国现代派作品选？
前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版）我认为，袁可嘉先生的这一阐述是深刻的、全面的，捉住了西方现代派文学的实质特点。循着这样一种思路，我们来剖析一下《变形记》的思想内容。
18岁。19世纪，作家通常从社会人的角度来揭示和批判具体的社会问题和社会场景，如**制度、官僚政治、道德腐败等。他们的目标相对详细和明确。卡夫卡是现代主义作家，他从个人和人性的角度揭示和否定整个社会，目的是抽象、抽象和全面。这比现实主义作家的揭露更加尖锐和透彻。
在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造**变虫的深层起因，就是社会环境的残酷和劳动自身的机械、沉重。公司老板小心地控治着公司所有人和每一个员工。秘书长注意每一个雇员的行为。即使是一生也总是站在老板一边，从不为员工说话。职业呢？
是旅行倾销员，一个多么累人的差事，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔走，饮食很差又不定时，因为工作关系，连个良知的友人也不。弄得昏头昏脑，痴痴呆呆。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。
这种环境是具体的，也是形象的，广泛的，绝大多数人每天都面对。在这样的社会环境中，人类逐渐变得瘫痪、机械、萎缩，成为工具和非人类。人变甲虫，是如许荒谬的事件，但又深入而尖锐地表现了社会与人之间一种恐怖的异化关系。
在这方面，社会是强大的，而人们是被动和脆弱的。
变形记读后感 篇9
《变形计》观后感之学生应享有的尊重
每种色彩，都应该盛开，别让阳光背后只剩下黑白；每个梦想，都值得灌溉：每个孩子，都应该被宠爱，他是我们的未来……说实话，看完《变形计》后，对我的触动一挺多的，下面就谈一下我的感触。
《变形计》这样的节目真的很能触动人的，看完后，我在想：为什么同样的年龄却拥有完全不同的生活？为什么那么多的城里孩子都厌学？
导致他们厌学的真正原因又是什么呢？七天的交换生活真的能改变他们的生活吗？如果说《变形计》改变了城里孩子的生活，那对于农村的孩子而言公平吗？
对我自己来说，我想我应该珍惜来之不易的幸福，努力学习，因为和很多人相比，我的家庭并不富裕，但很幸福。但我今天想讨论的问题是，为什么城市儿童厌倦了学习？就像魏程，从《变形计》中我们了解到，魏程原来是个好孩子，为什么突然就讨厌学习，天天泡网吧了呢？
原来，是因为他的体育老师打了他一巴掌，对于一个孩子而言，自尊心是很重要的，尤其是作为一位在同学眼中很有威望的孩子，这么众目睽睽之下，打了他，当然很受伤了。
一、为什么要尊重学生
正如那首歌唱的那样“每个孩子，都应该被宠爱，他们是我们未来。”孩子是我们国家的未来和希望，所以学生理应得到国家与社会的尊重，只有尊重学生，我们的社会才会更加美好，我们的国家才会更加繁荣。
在传统的中国伦理道德中总说：“百事孝为先”，在中国古代，对父母孝敬也是一项传统美德，这样也就出现了许多愚孝，对父母言听计从，父母说的话就是必须遵守的事。所以在根深蒂固的中国思想中，孩子应该听父母的话，这也是造成孩子和父母代沟的原因之一。
每个父母都希望自己的孩子能有所成就，所以父母对自己的孩子有很大的希望和信心。作为一个孩子，这对一个家庭来说也是非常重要的。只有父母尊重孩子，才能更好地与孩子沟通，这样才能促进家庭和谐。
在我国，教师体罚学生的案例很多，导致很多孩子辍学并开始走向社会，这将增加社会上更多的风险因素。
二、学生不受尊重的表现
随着社会的发展和时代的快速发展，孩子与父母之间的代沟和问题越来越多。尤其是青春期的孩子，这些孩子往往容易叛逆，尤其是与父母之间，在心理上，往往渴望独立，渴望长大，不被约束，有自己的空间和隐私，而父母则用自己的角度去思考，很难理解孩子的一些举动，一些行为，他们用自己的方式去管教孩子，而不从孩子的角度出发，这样就会使孩子不再乐意与父母沟通，而采取不理父母，不愿意与父母沟通，有些父母或许会采取极端的方法，打孩子，骂孩子，这就是学生不受尊重在家庭中的表现。
在学习过程中，有两个重要的群体：学生和教师。可以说老师与学生的关系就是教与学的关系。教师能否处理好教与学、教与生的关系，直接影响着学生的学习态度。
老师，一个尊敬而亲切的称呼，却让学生感觉到敬畏与紧张，是怎样一位老师，让魏程厌倦学校而选择逃避，可以想象，这位老师应该不止打过魏程一个学生吧。据调查数据显示，在我国，因教师体罚而辍学的儿童比例相对较大。学生在学校不受尊重的表现来源于老师的体罚与嘲讽。
三、如何使孩子享有尊重
在家庭中，孩子应该受到父母的尊重。父母应该学会尊重孩子。尊重孩子的隐私，不偷看孩子的日记、手机、聊天记录等，因为人与人的尊重是相互的，父母尊重孩子，孩子当然也会尊重父母，这是第一步，建立起来的初步的信任，会让孩子选择相信父母，愿意与父母吐露心声，这样有利于促进孩子与父母的沟通；然而，父母还不能出言语伤害孩子，对于孩子而言，他们需要的更多的是平心静气的交谈，或者是较多的鼓励；更不应该动手打孩子，因为这样给他们带来的不仅仅是身体的伤害，更多的是心灵的创伤，所以父母更不应该打孩子。
在学校中，学生都希望自己得到老师的表扬与赞许，因为在他们幼小的心灵中，老师是伟大而又有权威的，然而，在同龄人中，学生都渴望自己能更有优越感，所以，学生不希望自己在班级里受到批评，更不希望老师在班级里打骂他，这样他会觉得自己会丢面子，自己的自尊心受到伤害，所以他们便不再愿意在见到这个老师，甚至他的同学，所以会沉迷于网络，希望在网络中找到自己的优越感。如果我将来成为一名教师，我不会责骂学生。我会用委婉的方式告诉学生他的错误，希望他能改正。因此，教师必须尊重学生，尊重学生所说的话，尊重学生异想天开的想法，不断鼓励学生在学习中充满自信和乐趣。
学生享有尊重很重要，我们必须尊重学生。并且作为一名幸福的学生，我们要珍惜我们已有的幸福，利用我们身边有限的资源好好学习，善待我们的父母，好好地爱他们，做一名有用的人，为国家尽一份自己微小的力量.
变形记读后感 篇10
“如果有一天，我的理想被风雨淋湿，你是否愿意回头扶我一把？如果有一天，我无法前进，你愿意陪我度过一个温暖的下午吗？如果我问你什么，你是否想到妈妈梦中的惊起？
如果这是一个你不知道的家，你会把仁慈当作路标吗？如果这是一个国家的未来，你是否让它敢酣睡不再彷徨?”
这段话来自《变形记》，一份来自深山的力量。
看完几集《变形记》，我被深深震撼了，尽管这只是一档以孩子们为主人公的大型综艺节目。
山上的孩子们和城里的男孩们交流身份，体验彼此的生活。一个周的变形结束后，带着留恋与不舍，孩子们各自回到自己的家中，与爸爸妈妈紧紧相拥。在七天的变形中，
他们体验了别样的生活，心灵受到了净化和洗礼，所有的一切，都会成为他们成长中难以磨灭的记忆与前进的动力。
他们就像即将翱翔的雄鹰。在经历了爱的洗礼后，他们学会了感恩、回报、关爱他人，在转形中重振雄心，改变态度，陶冶情操，净化心灵。
山里的孩子要用幼小的肩膀肩负起生活的重担，用幼小的双手撑起一片生命。他们在烈日下弯腰吃小麦。也许当我们躺在沙发上看电视的时候，他们正扛着柴火回家。
而那些原本我为天下的公子哥们，在大山之中，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他没有了公子哥的气概，重新露出了人的本性，再一次呈现出爱与快乐。他们体会着大山里的父母的艰辛，他们学会了为他人着想，他们流露了真心的眼泪，他们的心灵在人性善良的光芒下，在淳朴的农民关爱下，遭遇了一次又一次彻底的洗礼。
可怜天下父母心，可是又有多少为人父母真正懂得孩子的心理，了解孩子的心声呢？
大山的父母给了他们的孩子贫穷和感激，但他们没有给他们一个快乐的童年。城里的父母给了他们物质和金钱上的满足，但他们没有给他们想要的爱。作为父母，我们应该从孩子的角度去思考和理解我们的孩子，让他们得到更多的锻炼，感受到更多的幸福和爱。
“爱”永远是这个世界最美好的东西，它能感化一切孤独、冷漠、叛逆和冰冷。让我们付出我们的爱，不要吝啬。同时，让我们学会接受他人的爱，不要远离他人。只有这样，我们的世界才能充满爱，才能真正和谐发展。特别是对于成长中的孩子，我们需要我们的理解和关爱，为他们创造条件，给他们更多的理解和关爱，让每一个孩子都能健康快乐地成长。
我希望穷人的孩子们能尽快摆脱沉重的生活负担。我希望城里的孩子们能尽快学会感恩。我希望所有的好人都能过上安全的生活。
《变形记》读后感(集锦七篇)
时间悄悄地将沙子带走，却留下了宝贵的图书，如同珍珠般闪耀。读完作者的作品，不禁引发起强烈的情感共鸣。如何表达自己的阅读感受呢？为此，幼儿教师教育网小编特地为您整理了一份非常权威的“《变形记》读后感”文献资料。
《变形记》读后感【篇1】
《变形记》中讲了一个大山里的孩子和一个城里孩子角色的互换。从中的易虎臣就是一位深圳富裕家庭的公子哥，与他互换的吴宗宏则是云南大山里的一名热爱学***穷人家的孩子。
在换角色之前，城里的易虎臣每天都对老师很好。他嘲笑他的同学，不喜欢上课，但总是喜欢忙碌的手机。他的家人除了他别无选择。家住云南山区的吴宗宏，帮孩子做饭、扛过河、捡松子挣钱。
交流结束后，易虎神来到了山上。他的适应能力令人钦佩，很快就适应了。但在大山里，易虎臣也遇到了很多麻烦，比如每天吃瓜，自己动手，每天不洗头。吴宗宏到城里学校时，在宿舍里被同学欺负。
后来，易虎神渐渐变了。他很关心小黑，不喜欢这个臭东西。小黑病了。他给小黑煮了第一锅粥。他帮小黑看了六年没见的父亲。
临别时，全校师生纷纷送别吴宗宪，并举行了捐款活动。山里面，易虎臣按理讲应该是立即回家，可是他却舍不得这儿...。
看完后，我深有感触，我们和易虎臣一样，依赖父母，没有吃苦精神，不懂感恩父母，为了满足物质上的需求而坦然地花去父母的血汗钱。今后，我们一定要努力工作，孝顺父母，为自己的理想而奋斗。
《变形记》读后感【篇2】
从这里我们可以看到，在孩子的教育过程中，孩子必须学会承担责任。当他们自己犯了错，应该尽可能地让他们自己想办法解决。在教育的同时，“爱”也是不可缺少的一部分。
作为一名教师，虽然我们不能改变学生的家庭教育，但在师范教育中却可以潜移默化地影响学生。在教育过程中，要教育学生诚实、勇敢、负责。在教育孩子的同时，我们还应让每个学生感受到爱：
同学之爱、老师之爱，让他们在“爱”中快乐地成长。只有这样，才能教育孩子对社会有用。同时，通过与家长的不断沟通，让家长了解家庭教育的重要性，了解所有家长的行为都会对孩子产生影响。
只有这样，孩子才能在一个健康、有益的环境下成长。
这次观看《变形记》，我的触动非常大。孩子的教育不是一天一夜的事情，而是一个漫长的坚持过程。在这个过程中，我要及时反省自己，努力做到最好，给孩子一个健康的成长环境！
《变形记》读后感【篇3】
变形记观后感(一)
刚刚看完一期《变形记爱在远山》让我生出好多想说又说不出的话来。这期变形记是我看过的最成功的，最精彩的。高泽冶，罗先旺。我不得不说两个善良的孩子让我佩服。
罗先旺，普通的山里孩子。以前没去过县城没坐过飞机，但他质朴的笑容，乐观向上的生活品质让我感觉他简直就是个巨人。“我将来到当一名乡村教师，把我们村的人都教育好，让他们都走出大山。”这样的豪言壮语出自一位年龄仅12岁的大山里的孩子。他努力学习不是为了过更好的生活，而是为了让更多的人过更好的生活。看到这，我感到无比的汗颜。因为就在刚刚我还在为今年生日学校还没放假而懊恼。现在想想，我简直是无理取闹。
另一位主人公高泽冶，向往常一样，认为城市的公子哥简直就是身在福中不知福。看着他的外表和那些细微的小动作我早早的在心里下了结论，要想让这个孩子变好很难!但节目最后，他给妹妹买新衣服，给奶奶洗脚，让我看到了，这就是一个秉性纯良的好少年。只是他用“坏”来掩饰自己的“善”。在他身上我多少看到了自己当年的影子，为了让家人多关注自己而做出的一些叛逆。其实我们都不是坏孩子，只是我们不知道该怎样去表达。
相信变形记会让越来越多的孩子发现自己的善良，也希望罗先旺以后的道路越走越宽。
变形记观后感(二)
我没有记住他们的名字，这或许有些些的遗憾。可是那个质朴、害羞、又很单纯的山里孩子，却在我心里扎了根。
他没有城里孩子的高大，不会城里孩子得心应手的游戏，会因为一双420块钱的鞋而惶恐，更会因为自己的惶恐带来的惶恐而羞愤。内心脆弱，敏感，可他真的很懂事，在他自己家里他也做的很棒。虽然那个偌大的北京城看不到。
太多的人把目光关注在城市孩子的身上。也许，他本该就是主角。可是，当那个偏远落后的小山村暴露在我们眼前，那些勤劳，朴实的老农民走进我们的视野，那些城市的小王子，小公主被送到那里体验生活。我们是不是应该问一问自己，这是为什么?只是因为那里条件艰苦吗?不，我认为更多的还是人性的力量吧。
他们善良，团结。也许他们会为了每天的三餐发愁，也许多少年买不了一件新衣服，可是他们却都毫无保留的爱着身边的亲人，朋友们。我们呢?那些在《变形记》成长起来的城市主人公呢?攀比、心计，太多本不应该属于这个年纪的我们的东西，都因为社会这个大染缸，过早的渗透进我们的'生活里。如此这般，怎么可能不骄躁，怎么可能像他们那样，单纯，善良的生活。
也许很还很长远，但是，这种善良的正能量终究会像病毒般传播开来。用爱的循环，来传染更多更多的人!我相信!
变形记观后感(三)
一开始，我把《变形记》当做喜剧来看，渐渐地到了最后，我感到他是一部阳光的﹑感恩的，美丽的一部长篇小说，这里面的城市主人公，都是阔少爷﹑富二代拥有尽有，想要什么有什么但是在学校的他们却是一个个最差的学生，打架的是他们﹑逃课的是他们﹑打老师的还是他们，一点都不珍惜在学校的时光，浪费着父母的血汗钱在学校里玩。
则农村的主人公却恰恰相反，连学校有时都会漏雨，更别说是他们的家了。每天只有5角的零花钱“5——1000”这是他们之间最少的比例。5角钱对山里的一个家庭来说也是一个很大的数字，对孩子来说5角钱都是很大的奢侈了。虽然穷，但是他们还是个个学习成绩优异，虽然课本都不是新的，但他们还是都不舍得扔，一个学期一个学期的传着用，一遍一遍的翻着看，一本本都不舍得扔。住在山里的大多数都是留守儿童，有的父母出去打工，把孩子放在家里。有的甚至父母都不在了，所以他们承受着比常人更重的压力，正是在这种环境下，他们加倍努力的学习，努力争取走出大山的那一天。
在每一期的开头，似乎都不约而同的不顺利，每个人都吵着﹑闹着说：“不拍了﹑不拍了，快点送我回家”则在一旁的山里爸爸妈妈看着这个让他们束手无措的城里孩子，却对他一点变法都没有，他们从来没有见过这样的孩子，那是因为他们的孩子从来不会这样。这些在“钱”里呆惯了的他们，又怎么能吃这样的苦呢!
可是七天之后，一个个暴跳如雷，乱砸东西的少年，都离不开那间简陋的小屋子，他们知道了父母为了家，为了孩子付出了多少的努力，流了多少的汗水。这时的他们，却一个个都愿意重返校园，重新开始。期末考试他们都是班里前几名的学生。
其实《变形记》这个节目也使我感受到了父母的不易，每一个父母都可以为自己的孩子去做一切，去做一些令你们都想不到的事情，为了贴补家用往往付出了比别人更多的汗水。但收入是微薄的，就算是这样他们也不愿低头，不知道他们哪一天会因为辐射﹑有毒物质的过量吸入，就会倒在那里。就算是这样他们也无怨无悔。
《变形记》读后感【篇4】
《变形记》是奥地利作家卡夫卡的一篇中篇**，最早知道这篇**是在以前上高中的时候学过一点，当时只看到了表层的东西，觉得人变成甲虫挺有意思的，现在仔细阅读，感觉作者要表达的思想还是很深奥的。
《变形记》最大的一个特征就是它的荒诞性，整个故事都是荒诞的，不合情理的。就像开头的描述一样，直接讲述主人公格里高尔变成了甲虫，并没有交待原因，更荒诞的是，在格里高尔变成甲虫之后，他表现得如此平静，仍然还是按照往常一样去上班，做自己的事情。这些不禁让人感觉到甚是荒诞。
除此之外，我还体会到了这篇**中的人情冷漠和世态炎凉。主人公格里高尔为了补贴家里，尽心尽力工作，还帮助妹妹挣学费上学，在他没有变成甲虫的时候，一家人对他很是热情，但是当他变成甲虫失去工作之后，他的家人变得非常冷漠，甚至把他赶出了家门，最后格里高尔只能在角落中默默地死亡。从这里，我们可以看到作者想要表达的思想感情，讽刺当时人们的冷漠无情以及当时的世界。
我感觉格里高尔也是可悲的，他已经变成甲虫甚至被家人抛弃之后，他还是想着要为家人挣钱，就像一个机器一样，没有自己的思想。
从这篇**中，也可以看到作者的影子，当时的卡夫卡也可能和格里高尔有着相似的经历，他们同样都是孤独的，没有人能够理解他们，当然，也正是作者的经历促成了这篇著名的**。
《变形记》读后感【篇5】
一开始你或许会觉得一篇述说着活生生的人变成一个甲虫的小说是如此的虚幻，甚至是不可思议的，这种不现实的事情也会为某些人所鄙视，就犹如有些人不喜欢看魔幻片，动漫片一样，可是诸如此类的作者又为为什么把这些不现实的作品创造出来呢
笔能够让我们构造出无数的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我们的追求，只能靠我们的幻想，而我们所认为的不现实其实是现实的前奏，所以，我会热衷于不现实的事物，可是同时承认现实。
变形记，一个支撑着家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒来变成了人人唾弃的甲虫，并且还是像一张床般巨大，结果却出意料的简单，之后他的家人远离，甚至嫌弃他，还觉得他会破坏她们的生活，家人的生活比以前差了很多，可是她们永远不会想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最终，她们选择抛弃他，寻找更完美的生活，甲虫死了……
你必须会觉得她们很无情，可是，我认为倘若生活中真有这么一件事，我们大众必定会抛弃他，甲虫就是甲虫，动物就是动物，就算我们明白它的灵魂是一个人，可是，我们就是本性的排斥，所以，任何人都不应当得到责怪，这就是现实，而卡夫卡只是用了不现实的事件来表现现实罢了。
《变形记》读后感【篇6】
变形记观后感（一）：
最近我一向在看一个电视节目，叫《变形记》，是把城里娇生惯养坏***分多的孩子送去农村，而又从城里孩子去的家里的农村孩子去看看大城市大世界。
这种节目，专业的名字也叫大型生活互换类节目。节目刚开始不久，我换频道时无意中看到了。基本上，我是在广播的时候看的。
虽然这种节目很多，但是我觉得这个《法兰林卡变形记》最好，因为这个节目是真实的让城里来的孩子隔绝城市，而农村少年融入城市，所以我觉得这个变形记是最好的。
我就说说少年何愁中的城市主人公易虎臣吧，因为以为家境富裕，所以花钱没有期限，上课直接忽视老师，生活老师也挨过他的拳打脚踢，还不分场合的开玩笑，也被变形记节目的忠实粉丝称作“梳头哥”。他的头型很像西瓜太郎。
还有乡村主人公吴宗宏，在他云南一个贫穷的乡村里，他是家里的老大，接替了家里的脏活累活，他和弟弟妹妹上学的时候，要走五六个小时的山路，在学校里也是最大的，校园里的事情也有他的功劳呢，还有帮老师喂猪等等。
他们各自学到了，对方的长处，也看到了自己的短处，易虎臣变得不那么调皮了，更理解家长和老师的苦心了。吴宗宏虽然羡慕大城市的生活，但他并不讨厌自己的生活，而是更加努力地让父母过上这样的生活。
《变形记》这个节目十分好，期望大家都来关注吧。
变形记观后感（二）：
这个星期，老师用课余时间，让我们看了一部很有价值的电视---《变形记》。
这台电视的主要材料是：有两个同龄的男孩，性格不同。一个叫易虎臣，是城市里的公子哥，他脾气暴躁，不孝敬家长，不尊重老师，不团结同学，在学校，只要老师一管他，他便野蛮地打起老师来，被同学们称为“最不受欢迎的人”。
他家庭条件优越，只要是他要得东西，爸爸妈妈都尽量满足他。他给我的第一印象是：太臭美了。
无论到哪，他都不会忘了梳头，衣服也有十几件，连鞋都有六七双。另一个孩子吴宗宏一直住在农村，家里的经济条件非常困难。每一天要走五个小时才到学校。
每次放学回家后，他便会帮着家人做事。比如：在学校做饭、喂猪，他尊重老师，爱同学，乐于助人，在家孝顺父母。
他给我的第一印象是他是一个善良、天真、懂事的孩子。之后，两个孩子改变了7天的生活条件。易虎臣来到农村生活，仅仅过了几天，他就受不了了。
因为教室里很破，饭菜不好吃，还有很多事情要做，连洗发水也没有水。这显然让易虎臣很难理解。但吴宗宏受到了城里学校同学的热烈欢迎。他帮助易的父母在家做家务。易的父母很高兴。
他还靠打工挣了不少钱，给易妈买了一盒牛奶。在农村，易虎臣通过经验逐渐变得懂事。最后，他们又换回了自己家。
回到家里，身边的人都夸他很懂事。他还亲
自给家人做饭，令易爸妈很欣慰。
《变形记》读后感【篇7】
初中生作文：《变形记》观后感初2013级10班陈星铭一档作秀的节目而已，我只能这样说。《变形记》是湖南台推出的一档真人秀节目。
前几天在电视上不小心看见了一期，给了我特深的感受。一位城市妇女到少数民族聚居地为新娘打扮。但因为导演开玩笑说她不如新娘漂亮，她哭了很多。
好奇心的驱使下，我又去看了几集。还有什么母女对换，女儿替母亲上班教课，乡村少年被打……这个节目的出发点也许不错，但对于穷孩子而言，是不折不扣的南柯一梦，当7天生活的结束，我很怀疑他能否再重新适应过去的穷日子。接下来，他那幼小的心灵将承受怎样的落差和不平，我们不得而知。
换作是我，换作任何一个人，去设身处地的想，这都是极其残忍的。残酷在于让他想象城市里的人不穿补丁衣服，想象城市里有很多高楼，这就是希望；知道只有7天不能穿补丁衣服，只有7天才能看到高楼，这就是绝望。如同节目中的那个小女孩，如果不是走出来，她不会知道有婚姻自由权，最多在十八岁时嫁人，平平淡淡的生活下去。
这是因为她知道外面的世界和命运，但也有一点希望，那将是如此痛苦。当另一种生活清晰地呈现在我们面前，更清晰地只有7天，原来的幸福已经过去，明天的生活还会继续！试想，有比这更残忍的吗？
在城市孩子这边，到了乡下，再苦再累，也不过只是玩玩“忆苦思甜”，演演戏，满足一下父母的希望。非要说有什么益处，我看真没有。冷静地看最后又是哭又是跪的，我感保证他回去后不几天就会一切恢复原样，该混的还是得混。
这本来就是一场演出，演出完了，该干嘛还干嘛去，最多以后跟伙伴吹吹有多艰辛，父母的苦心效果如何一眼可见。我可以想象，湖南卫视是有多愚蠢。让一个没看过百元大钞的孩子去宾馆坐豪华车。
体验高楼大厦，领略山海美食，领略校园魅力。拿程序的脚趾来说，人们也可以想象它是多么的可怕，打破了一个熟悉的世界，给他带来了一个陌生的环境。他只是个孩子。他为什么要把世俗世界介绍给他，
(范文 )
凭什么让他觉得恐惧，让他茫然？！他应该在心里哭很多次。这种心情在这个可怜的孩子心中，几乎没有希望，只有绝望。当他回到山沟里，他如何收拾这七天的心情呢？
城里的孩子可以忆苦思甜，大发慷慨，却把乡村孩子的悲剧心理置之不理，这是多么残忍的一件事情？最令人气节的是，在这个时候主持人还不忘以冷静理性的言辞配上画外音，以一个客观中立的姿态来对待这个悲剧。事实上，只是突出了一点：
做节目的没人性。这种理性和冷静，是对农村孩子的一种冷漠和麻木，是不负责任的表现！！我想看到农村的孩子依然可以那么单纯，那么倔强，那么坚强。
犟龟读后感范文集锦
如何写作品读后感才更有感染力呢？一篇引人注目的作品，可以让人对真正的作品更感兴趣，写读后感可以给我们很大的启迪，重新建立学习的态度。或许"犟龟读后感范文"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
犟龟读后感范文(篇1)
王晨沣
下午，语文老师大步流星地走到教室，用电脑打开了一个文件，然后滴的一声，屏幕出现了犟龟两个苍劲有力的大字，我就好奇了，上次不是讲过一遍了吗？难道是老师喜欢乌龟，那老师不就成了个龟丞相了吗？不不不。也可能是老师喜欢吃乌龟，这会儿饿了，于是就弄个图片来画饼充饥？
这时上课了，我们坐好后，老师让魏婧旭和余灵上台给大家讲这个故事。我是听明白了老师重读《犟龟》的目的，是让我们向犟龟学习呀！
故事的大致意思是：有一个叫陶陶的小乌电听说了狮王28世要举行婚礼，便要去参加，一路上许多动物劝它别去，但陶陶不听，它历尽千辛万苦，克服重重困难，最终参加了狮王29世婚礼。
后来，老师说：我之所以重点讲《犟龟》，是因为它的恒心和毅力值得我们学习！
是的，这虽然是一篇简单的绘本故事，但它讲的道理会深深地刻在我的心中
犟龟读后感范文(篇2)
阅读课上，我们读了一本书叫《犟龟》，我对此大有感触。
书上讲的是一只叫淘淘的小乌龟听一对鸽子讲到了狮王二十八世的婚礼。淘淘也想去参加这最盛大的婚礼。可是在大家看来这是荒诞可笑的行为。淘淘却迎难而上，坚持不懈。虽然淘淘没能看到狮王二十八世的婚礼，但却赶上狮王二十九世的婚礼，看到了最壮观的一幕。
淘淘的行为在我心中引起很大的反思。淘淘在一路中历经多少磨难和风雨。可也没有畏缩，没有疑虑。它不仅是靠腿达到的，它是靠勇气与毅力，靠坚持与顽强。这架起了一座桥梁，能阻挡冷嘲热讽，能阻挡坎坷与困难，最终，它连接了梦想与现实，让一只小乌龟身上，也散发出耀眼的光芒！
记住，有梦就去努力，终能成功。艰难不算什么，磨难不算什么。让我们也搭起一座梦想与现实交汇的桥梁！
犟龟读后感范文(篇3)
今天老师给我们讲了绘本故事《犟龟》，故事讲的是一只叫陶陶的小乌龟，听了鸽子的谈话得知狮王二十八世要举行盛大的婚礼，他觉得会有很多人参加。于是他也踏上了去参加婚礼的路程。路上它碰到了蜘蛛发发，嘲笑它路长腿短，不能准时赶到;遇到蜗牛师师，告诉它走错了方向，陶陶转了身继续往前爬;碰到了乌鸦阿嚏，告诉它婚礼取消了，狮王和老虎大战，身负重伤不幸去世了，并劝它回去，陶陶仍坚持：”我的决定是不能改变的。“它坚持爬呀爬，终于它来到了一个美丽的森林，看到了狮王二十九世的盛大婚礼，它虽然很累，但仍很高兴地感受着这盛大的庆典。
从这个故事，我认识到陶陶很有勇气，虽然路很长，自己爬得慢，路上也有很多朋友劝它不要去了，但它仍坚持自己的目标。虽然没能看到狮王二十八世的婚礼，但它参加了狮王二十八世的婚礼。它这种坚持是值得我学习的，我们不断地学习新知识，写得不好的字要多练习，就一定能把字写好;多做口算题练习就能算得又快又对!
荷塘月色读后感范文
如何写读后感呢？我相信读完一篇好的作品后，我们都会有许多感想和领悟。读后感是一种非常有效的学习方式，可以帮助我们深入理解作品中的情感和主题。如果您需要一篇关于读后感的文章，那么可以阅读“荷塘月色读后感”，幼儿教师教育网为您提供了非常有帮助的内容。
荷塘月色读后感 篇1
在朱自清的全部散文中，最为光辉绚丽的文章，应属于他的抒情小品。而这之中，我偏爱于荷塘月色。没有皇家园林之富丽堂皇，没有江苏园林之人间天堂，亦没有杭州西湖之鬼斧天工，有的只是宁静的荷塘月色。
《荷塘月色》是一篇脍炙人口的作品。它之所以那样使人百读不厌，就在于作者以饱蘸着感情浆液的彩笔，情景交融地抒写了他特定时期的心绪。优秀画家善于运用不同的色彩，表现不同的情绪。随着表现喜怒哀乐心曲的需要，朱自清巧妙地给自己的作品涂上或浓或淡或暖或冷的色调。因此，此文设色淡冷、笼罩着感伤，寂寞的气氛。
此文作于1927年7月。这年春天，使中国天空布满了乌云。对此，朱自清曾评论说：“近来广州的事变，杀了那么些人，烧了那么些家屋，也许是大恐怖的开始吧!”他不满黑暗现实，但对革命力量还缺乏认识，看不清前进的方向。“在歧路之前，我只有彷徨罢了。”“那里走”这个问题，“只要有些余暇，它就来盘踞心头，挥也挥不去。”在这种心境下写的《荷塘月色》，就抒发了作者彷徨、烦闷的情绪。
作品以“这几天心里颇不宁静”开头，既揭全文之旨，又设计了整篇的感情色调。作者先描写荷塘小路的幽静自己月下独行僻径，“像超出了平常的自己，到了另一个世界里”。这种“独处的妙处”，反映了朱自清企图超脱现实的心情。风致的荷叶，洁白的荷花，飘香的荷塘，寄寓着作者洁身自好、不与反动势力同流合污的志向。荷叶下面脉脉的流水，何尝不是朱自清的脉脉情思?不能朗照的月光，与作者内心的愁绪相交织，组成一曲和谐的旋律。
作者还由眼前的荷花，联想到古诗中描绘的江南采莲的热闹场面。思古是为了当今，他真正惦记的还是自己生活过、战斗过的南方，那个有着他的回忆的地方。朱自清为什么“惦着江南”?他在写过《荷塘月色》后，曾说过一段话：“在北京住了两年多了，一切平平常常地过去。要说福气，这也是福气了。因为平平常常，正像‘糊涂’一样‘难得’，特别在这年头。但不知怎的，总不时想着在那儿过了五六年转徙的生活的南方。转徙无常，诚然算不得好日子;但要说到人生味，怕倒比平平常常时候容易深切的感着。”在白色的恐怖的年头，作者深感事态炎凉，因而特别向往过去在南方生活的人生味。“惦着南方”同样反映了朱自清不满现实而又找不出路的苦闷情绪。
“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水”。如此美丽的荷塘月色，在“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的朱自清的笔下永生。
荷塘月色读后感 篇2
读着朱自清的荷塘月色，我仿佛也漫步在那月圆之夜的清华园。他笔下的荷塘是美丽的，是宁静的。
在作者笔下，一切都是美的。“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香。”深夜，荷叶在朦胧的月光下，散发着奇异的光彩和无限的魅力，置身其中是一种安逸闲适之感，没有白日中的喧嚣，那一抹月色，一阵幽香，身处荷塘，何尝不是一种美的享受？再看那“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”这样的虚虚实实，一“浮”一“泻”，在这恬静的月色中，又何尝不是一种清新之美？
在作者笔下，一切都是静的。“静静地泻在这一片叶子和花上”，“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差斑驳的黑影”，“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”作者以动衬静，寂静的荷叶荷花与蝉鸣蛙噪相结合。在这安静的夜里，这能依稀的听见几声蝉鸣于蛙声，在想那作者一人踱步塘边，即便是那样的静寂，在作者眼中也仍是一片的喧嚣，热闹。因为作者“什么也没有”，唯有的只是那复杂的情感和那时喧时静的心。
慢慢踱出那寂静冷清的荷塘，映入眼帘的便是作业的一种复杂心境。联系到作业的生活境况，那一幕幕的种种便浮现眼前。而这一切便都在这荷塘月色。
作者描述了荷塘的月夜美景，含蓄的抒发了作业的不满现实，渴望一种属于自我的自由，想超脱现实而又不能的复杂思想感情，为后人留下了旧中国正直的知识分子在苦难中徘徊前进的足迹，在寄托了作者对荷塘月色的喜爱同时也寄托了作者一种向往于未来的政治思想。
荷塘月色读后感 篇3
最近读了朱自清先生的《荷塘月色》。从《荷塘月色》这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想超然又想挣扎的心迹。
朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境荷塘月色，通过对传统的出污泥而不染的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
走着、走着、我看见了荷塘，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了
看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静
我看着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被白色恐怖所屈服，与白色恐怖作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。
荷塘月色读后感 篇4
在暑期里我读了一本有意义的书，那就是朱自清先生所作的《荷塘月色》，这本书精选了朱自清先生散文，小说，和杂文中的精品。
这本书内容丰富，文段优美，显而易懂，这本书全面的展示了朱自清先生文学创作的整体风格，我认为这本书可以代表中国现代文学的基础。
这本书是通过六大版块来写的，其中思君令老人这个版块中的背影一文令我记忆犹新，这篇文章通过父亲那肥胖的，青布棉袄，黑布马褂的背影展开文章，写了父亲为自己付出了多少，作者写几年来父亲我了家东奔西走，在文章中朱自清先生写了自己去北京时与父亲的不舍，还写了父亲为家一直默默付出着，还有那难忘的背影，那个操劳的背影，那肥胖，青布棉袄，黑布马褂的背影，这就是伟大的父亲。
朱自清先生的这本《荷塘月色》里面的人物被他描写的淋漓精致，文章页十分的接地气，可谓朱自清先生是中国现代文学的一大代表，这本《荷塘月色》告诉了我一些朱自清的世界观，他的生活观。这本书让我感觉是遨游在文学的海洋里，读了这本书人就像被高级文学给灌醉了一样，让我如痴如醉，这本书给我带来了许多有价值有意义的东西。
荷塘月色读后感 篇5
这篇散文，听着悠扬的纯音乐读是再好不过的了。
之所以这么说，是因为这篇文章只粗略看一遍就能感受到的美感。写月的，写路的，写荷塘的穿插在各个段落中，加上独特的意境，是想象不到的画面。
第一段开头，“这几天心里颇不宁静”完整的展现了作者心中的烦躁与焦虑，对比后面的景色更衬托出荷塘恬静的感觉。“在这满月的光里，总该另有一番样子吧”让读者在短短一句话中，带着期待来阅读作者第一次在夜里看的荷塘，新鲜的视角也让读者倍感期待。
在接下来的三四段，作者运用大量排比和比喻句，将夜中荷塘独特的景致饱满的展现出来，相较之下，后面对于树“乍看像一团烟雾”一类的描写也是别有一番风味。在树与荷的影中，读者情不自禁的联想起那美丽的场景，那月下孤寂而清冷的荷塘，同样孤寂的作者，让人不论何时读这一段，都能立刻看到这月夜下的荷塘。
最后点了采莲一题，两首诗词引用在文中恰到好处。如果听着音乐，那么在音乐结束之际，文章应该也品味结束了。作者心中念着荷塘和莲花，不知不觉也到了家门前，一个美好的结尾，也让读者有美好的回味。
荷塘月色读后感 篇6
暑假，我读了朱自清的一篇文章《荷塘月色》。朱自清，字佩弦，是我国著名的散文家，在我国现代文学史上留下了绚烂的一笔。他还写了许多优美的散文，如《背影》、《匆匆》等等。
《荷塘月色》写的是作者晚上独自一人来到清华大学的荷塘边，他描写了月光朦胧照射下的荷花、水面、蝉鸣……让我也仿佛看到了月色中荷塘的美景。
“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙……”这是描写叶子荡漾在水面上的景色，运用了比喻、拟人、排比的修辞手法，这种写作的方法可以用在我们平时写叶子的作文中。
“月光如流水一般，轻轻的.泻在这一片叶子和花上……”作者把月光比喻成流水，非常生动。其中“泻”字用的特别好，真想不出别的词来代替这个字了！
虽然景色那么优美，可是作者却无比寂寞，这在文章中也能看出来，“热闹是它们的，我什么也没有。”为什么作者会有这样的心情呢？我想我还没真正体会到朱自清那时的感想。
读了这篇文章，我想写景的时候，也要用上这些修辞手法，才能使我们的作文生动、优美。我推荐大家也来读一读《荷塘月色》这篇文章。
荷塘月色读后感 篇7
今天，我又一次捧起《美文集》，品读朱自清先生的《荷塘月色》――那荷塘的月色和月下的荷塘。
老师说：经典文章必有隽永之处。但尽管老师点点滴滴讲得很透，自己字字句句背得烂熟，那也是“组团游古迹”――知道名胜典故的多，顿悟美景佳处的少。不“咂摸”、“细嚼”、“慢咽”是绝难体味到它那舌底生津、齿颊留香滋味的。其实无需再谈作者如何以景色描写寄托着自己的真情实感，也不必赘述他对语言的巧妙运用。更不用感叹于文章比比皆是的比喻、通感、叠字等文法典范。我读《荷塘月色》，品出最多的是文中“三气”――厚重的“气韵”、摄神的“气度”和难忘的是“节”。
比如读到：路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦胧的，树影是参差、斑驳的，树色是阴阴的，远山是隐隐约约的，而蝉声与蛙声虽然热闹，但却与“我”无缘；接着又想到古人采莲的盛况，惦起江南，感慨颇多。如此等等，文中的月色既不像江南的清新婉约，又不是塞外的萧杀悲凉，这样的韵味、这样的手笔，“写的”一波三折、“读的”一咏三叹。
再读到因“这几天心里颇不宁静”引出去荷塘，赏塘中月色，进而引出江南采莲的旧俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。从情到景，复又归情，是记游，又是抒情。作者却写出了思绪从不静、求静、得静到出静的感情经历。心绪不宁地散个步、又融于平平静静的一段景。这般以静饰闹，正是举重若轻的气度。读到“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，绘出了淡月辉映下荷的美质。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。以听觉、嗅觉、视觉相互通感穿杂，令人思维跳跃，联想翩翩。这般以闹饰静，又是种举轻若重的气度。虽不是史家的如椽巨笔，但也如金石家的从容调度，无论阳雕阴刻，纵横捭阖间大师气度跃然文中。
而文章读来最为难忘的是气节。在中国人眼中，月亮寓意着思乡、团圆、慰藉、温柔等等，温馨而纯洁。荷花更是以“出污泥而不染”的节操成为名士气节的象征。由此想到朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国党配给的美国面粉。”可以想到作者心绪不宁下的走走，却为何对“荷塘”、“月色”情有独钟，这与骨子里的宁折不弯的风骨是有渊源的。
所以，品味《荷塘月色》，就要品出个中的三气滋味。如果把它比作画，切勿浓墨重彩，还是淡笔轻勾，水墨淋漓的好，比作书法呢？碑隶太拙重，行草太张扬，最好是蝇头小楷才显得精致，如是词曲，琴瑟喧闹了些，二胡幽怨了些，最贴切的还是雨中那一缕笛音。
荷塘月色读后感 篇8
我读完《荷塘月色》，我很喜欢朱自清的作品，令我陶醉。我打开书一看，我一看“荷塘”这个地名，我便想起去年的暑假前，我一个人到奶奶家旁边的花园观赏荷花的情景。那宁静的画面让我至今想起来还恍如昨日。记得那天晚上我在家里一个人，感到寂寞，也像朱自清先生一样寻排遣，我背着手踱着出了家门，我想起那个美观的小花园。我独自走在曲曲折折地小石头路上，抬头一看，看见有满月的光很美好的。
我缓缓地走在路上，弥望荷塘的四面，远远近近的都是树，有的明亮可辨，有的阴阴暗暗，而最多的是郁郁葱葱的松树。令人看起来多可怕！但我有点勇气走下去，走着走着，豁然开朗！啊！原来在荷塘的周围都是铜枝铁干一样的树，中间的荷塘里有不少荷花的花蕾，像安睡的样子。我只好轻轻地走步。走到荷塘的旁边，坐下一看，荷塘有田田的叶子，层层的叶子中间，朵朵粉红色的花，中间露出几丝淡黄色的花蕊，还有的荷花白如玉石。微风过处，送来缕缕清香，使我心旷神怡！
突然，一朵荷花里有灯光闪烁，变成粉白的荷花灯，仿佛宝莲灯似的，真漂亮！我非常不可思议！我想知道里面是什么东西？打开一看，哇！是一个萤光闪闪的小萤火虫，我好奇地看着它，萤火虫慢慢地飞落在我的胳膊上。萤火虫悄悄地跟我说：“你不要寂寞，多来看荷塘一下。”萤火虫又飞来舞去地回去了。我有点心灰意冷，我站立转身沿着荷塘走回去。我观赏完荷塘，大饱眼福，恋恋不舍地离开荷塘。
荷塘月色读后感 篇9
“该回去了？进了厨房想帮妈妈洗碗，却把盘子给打了。秋天来了，天气变得越来越冷了，树叶开始变黄了，风一吹，大片大片的叶子从树上飘落下来，满地都是干枯的叶子，走在上面，发出"嘎嘎"的声音。小金鱼摇动着尾巴，在水里快活的游着；在火星宠物店里也会有很多的活动可以跟别的宠物比赛，比如算数比赛。
人们说：“在中国，只要一提到写春的文章就必然首推朱自清写的《春》。”朱自清笔下的春景图，是作者在大自然的感召和启迪下，由心灵绘出的一幅艺术的图画，他把春天比作刚落地的娃娃、小姑娘、健壮的青年。这是多么生机勃勃、充满诗意的春天!我的眼前仿佛出现了一位天真热情、欣喜欢快的作家形象。我读了一遍又一遍，有一种想背的感觉。整篇文章都是好词、佳句，是实实在在的美文!
自从上了一年级，我每年都写关于春天的作文，总是只会罗列一些春天的景物，偶尔用上一两个比喻句，就觉得生动了。我实在是太差劲了!
朱自清还是个有气节的知识分子。在《白种人———上帝的骄子!》一文中，朱自清写了竟然在自己的国家遭到了一个十来岁的白种人的白眼与咒骂。他一方面揭露了那个西洋孩子盛气凌人的丑恶面貌，另一方面也用心酸的笔触告诉我们国弱、民弱要受人歧视，受人欺侮的道理。我想，当时朱自清心里多么盼望我们的民族强大呀!今天，我们中华民族早已屹立于世界之林，落后挨打的历史，已经一去不复返了。在中国共产党的领导下，我们的国家富裕了，民族强大了，人民幸福了，我们的实力已经超过了洋人。中国人民正迈开大步，走向辉煌的明天!朱自清也可以含笑九泉了。
读完《荷塘月色》这本优美的朱自清散文专集，令我越来越崇拜朱自清了。这一篇篇震撼心灵的华彩美文，在岁月的长河里，如宝石熠熠生辉，将陪着我们一路远行。
龙城物语读后感(集锦15篇)
品读一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编收集整理的文学作品读后感（精选15篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
龙城物语读后感 篇1
当我看完了《做正能量员工》这本书，心里总有那么一种想法特别的强烈，那就是要爱岗敬业，做正能量员工。什么是正能量呢？科学家们给出了一个解释：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量低于真空的物质为负。由此延伸正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。学会负能量，善于发现、开展和利用潜伏在身心之中的正能量，充分发挥自己习惯于不加以利用的能源，唤醒正能量，激发内心的强大力量，追寻自己内心深处的圆满与富足。
你把工作当做什么？仅仅当做一种谋生的手段，每天得过且过，还是全心全意地发挥你的能力，展现你的才智？一般来说，一个人要想成就自己的事业有两条路可走：一是自己创业，二是给人打工。对于绝大多数人来说，没有资本和能力去创业。那么，要实现人生的价值，只剩下给人打工这条路可走。因此，认同你的岗位，秉承敬业态度，带着正能量去工作，才能走向你事业的巅峰。
爱岗更要敬业，摆好态度才有高度。一个人的态度直接决定了他的工作行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。只有调整好心态，带着爱去工作，怀着敬业的心去工作，才能在岗位中体会乐趣，在岗位中不断成长。关于敬业，梁启超先生是这样论述的：“凡做一件事，便重于一件事，将全部精力集中到这件事上头，一点不旁骛，便是敬。”敬业就意味着责任。在这个世界上，没有不需要承担责任的工作，相反，你的职位越高、权利越大，你肩负的责任越重。不要害怕承担责任，要下定决心，你一定可以承担任何正常职业生涯中的责任，你一定可以让别人完成得更出色。
但生命和生活有时候并不如我们想象中那么美好，面对人生的.不公，不可强求，安心做好自己的事情就够了。面对人生的不如意，不必抱怨，相信它会以其他形式，在其他方面补偿你。我常常在想：如果我不做这个工作我还能干什么，还会干什么？如果我做不好现在的工作，我也不可能做好别的事情，更谈不上敬业了。如果我们老是抱怨这抱怨那，就会使我们丧失了工作的活力与激情，停滞了迈向优秀的步伐，归于平庸。因此消灭负能量，我们不仅工作得更加愉快，而且所获得的帮助也更多，工作也会更加出色。当我们抱着敬业的心态，去面对身边的每一项工作，就会发现，每一件事情都对自己有着深刻的意义。当我们将敬业当成一种习惯时，能够从中领悟到更多的知识，积累更多的经验，能从全身心投入工作的过程中找到快乐。
唤醒正能量，激发内心的强大力量，是支持你顽强工作的发动机，是帮助你不断成长的原动力。爱岗敬业，做正能量员工！是我们一生的心灵修炼。
《西游记》读后感1000字 1
《西游记》与《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称我国四大古典。《西游记》的作者吴承恩用他的生花妙笔向我们展现了一个个神奇的神话故事，让我们仿佛走进了一个瑰丽无比的艺术殿堂。接下来，就让我们推开殿堂的大门，欣赏那令人“流连忘返”的画卷里的风景吧。
《西游记》向我们描绘了一幅“师徒四人取经”的画卷。师徒四人性格截然不同而又意志坚定，分别是生性善良，不愿杀生的'唐僧：火眼金睛，明辨是非的齐天大圣孙悟空：好吃懒做，贪小便宜的猪八戒：忠心耿耿，少言寡语的沙僧。在取经路上，他们四人团结一致，经历九九八十一难，终成正果。
在这本书中，给我印象最深的，便是“三打白骨精”的故事。在这个故事中，孙悟空为了保护师傅，三次棒打白骨精，终于将其打死。可唐僧却不明是非，觉得悟空无心向善，有意作恶，猪八戒则贪恋女色，而沙僧也是云里雾里，对这件事情也不明真相，不知该听师傅的，还是大师兄的。而唐僧则在一怒之下赶走了悟空。最后，唐僧知道了事情的真相，自觉愧对悟空，亲自向其道歉，悟空宽宏大量，原谅了师傅。
在这个故事中，悟空一心除妖，却遭到了师傅的误解，而猪八戒也看不清事情真相，师徒四人都以自己为中心，想让别人都听自己的，以自己为中心转，这怎么可能呢？如果真是这样，别说要经历九九八十一难才能取得真经，就是七七四十九难，也成问题。在师徒四人想法不一致时，不应该固执己见而是应该静下心来，心平气和地互相商量，全面地看问题，静心地思考问题，才能看情事情的真相，并且解决问题。否则，每个人都坚持自己的想法，就这样一直拖下去，不知道要到何年何月才能解决，只有愿意听取别人的意见，团结一致，才能解决问题。
其次，不屈不挠的精神也起着重要的作用。在这九九八十一难中，有不少困难师徒四人联合起来都无法解决问题，如果在那时，他们放弃，就只能是前功尽弃。但他们非但没有放弃，还想尽一切办法，如果还是不起作用，便请众神帮忙。而我在平时的生活中与他们师徒四人相比，就逊色了许多。每次，我只要遇到困难就让长辈帮忙，却从来没有想过以一己之力能否解决问题；遇到一点挫折就无法振作，更不要说是想方设法地克服困难了。由此可见，不屈不挠的精神是多么重要。
看了这本书，我不由得感慨万千，吴承恩老先生是如何做到的？每一个故事都如同是神来之笔，在故事中渗透出做人的道理，让人受益匪浅。《西游记》不仅仅是一个个简单的神话故事，更是一位育人处世之道的无声老师。
龙城物语读后感 篇2
查尔斯·狄更斯的《双城记》篇幅并不长，但是，却读了半个月之久。实在是因为刚开始的时候，并没有太读懂，对于当时的时代背景，西欧的风俗习惯都不了解。直到现在，虽然已经读到了结尾，其实对作者本身要表达的当时法国大革命的一些令人“废解”的景象，并没有更尽一步的了解。
但是通过对这部著作的学习，我有几点需要思考的地方：
首先，是什么让一个本该受人同情女人变成了让读者希望她早点死去的角色。泰雷兹·德伐日是个苦大仇深的人物，她为了复仇，甚至失去了作为普通人应有的怜悯之心，她不但把达尔内送上了断头台，还要把本是受害者的曼内特医生，以及达尔内的妻女也“斩草除根”。她的每次出现，她的言论，甚至让人觉得疯狂、可怕、恐惧，她给人带来的是一种无可救药的绝望。
其次，是什么让民众面对囚犯时先后能有截然不同的两种态度。让我吃惊的是，在第一次达尔内被捕时，当时的民众在得知达尔内的“罪过”后，希望他马上被处以死刑的急迫心情，和当法庭宣布他无罪时民众们所表现出来的欢喜之情，形成了鲜明的对比，让人无法理解。
再次，是什么让一位本来欲自暴自弃过一辈子的'人，为了所爱的人，竟然可以献出了生命。西德尼·卡尔顿对爱情的执着让人钦佩，他成了全书中最具灵魂的角色。所以把最后他的话（作者认为他的想法会是这样）抄录在下：
“我看见巴萨、克莱、德伐日、复仇女神、陪审员、法官，一长串新的压迫者从被这个惩罚工具所摧毁的老压迫者们身上升起，又在这个惩罚工具还没有停止使用前被消灭。我看见一座美丽的城市和一个灿烂的民族从这个深渊中升起。在他们争取真正的自由的奋斗中，在他们的胜利与失败之中，在未来的漫长岁月中，我看见这一时代的邪恶和前一时代的邪恶（后者是前者的自然结果）逐渐赎去自己的罪孽，并逐渐消失。
“我看见我为之献出生命的人在英格兰过着平静、有贡献、兴旺、幸福的生活——我是再也见不到英格兰了。我见到露西胸前抱着个以我命名的孩子。我看见露西的父亲衰老了、背陀了，其它方面却复了原，并以他的医术踏实地济世救人，过着平静的生活。我看见他们的好友，那个善良的老人，在十年之后把他的财产赠送给了他们，并平静地逝世，去接受主的报偿。
“我看见我在他们和他们无数代后裔心里占有神圣的地位。我看见露西成了个龙钟老妇，在我的祭日为我哭泣。我看见她跟她的丈夫正结束生命的历程，并排躺在弥留的榻上。我知道他俩彼此在对方的灵魂中占有光荣崇高的地位，而我在他俩灵魂中的地位则更光荣、更崇高。
“我看见躺在她怀里的以我命名的孩子长大成人，在我曾走过的道路上奋勇前行。我看见他业绩优异，以他的光耀使我的名字辉煌。我看见我染在那名字上的污迹消失。我看见他站在公平正直的法官和光明磊落的人们的最前列。我看见他带了一个又以我命名的孩子来到这里。那时这里已是一片美景，全没了今天的扭曲和丑恶。那孩子长了个我所熟悉的前额和一头鑫发。我听见他告诉我孩子我的故事，声音颤抖，带着深情。
“我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。”
“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活；凡活着信仰我的人，必永远不死。”（《圣经新约约翰福音》第十一章第二十五节。这是耶稣因乞丐拉撒路之死说的。其后耶稣来到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶稣的拉撒路果然复活，体现了“凡活着信仰我的人，必永远不死”的意思。这句话是卡尔顿父亲墓碑上的铭文。）
龙城物语读后感 篇3
从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌美丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。
在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念！
源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂“弱水三千只取一瓢饮”的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。
《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的悲剧。
一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开……
龙城物语读后感 篇4
在中华民族五千年的灿烂文化中，精髓莫过于国学；在岁月的长河中，国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深，学校给我们每位同学送了一份“礼物”——一本《中华文化经典教育读本》。
六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。
《爱莲说》主要表达了作者无意于隐逸，也不贪图荣华富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，既抒发了感情，又讽刺了世态。
当我读到“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”时，我可以感受到作者不赞同当一个用隐逸来逃避社会责任的隐士，也不赞同当一个贪图荣华富贵的世俗小人，作者只想当一个正直、清高的.君子。
当我读到“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”时，我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵，只有少数像周敦颐那样的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。贪图荣华富贵的人，就是喜欢“牡丹”的人，他们为了名利，成了世俗之人。而像周敦颐那样的人，即为“爱莲者”，他们为人洒脱，仙风道骨，多数都是思想家、理学家，他们为世俗者所不能了解，算是人群中的圣人，这多么可叹啊！
《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是，这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》，当之无愧的经典阅读。
从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我的心灵受到洗礼，它真是一碗“心灵鸡汤”！
龙城物语读后感 篇5
围城这本书，我已读过多遍了。
最初接触时，是在初中的阅览室里，本没抱多大期望，还以为钱老的作品会像鲁迅的文章那样深涩难懂。读后却感觉处处是譬喻，形象而生动；细细体会书中情节，模仿书中各人物说话的神情语调，其乐无穷。
那时年少轻狂，喜欢反复翻阅围城，喜欢背诵那些譬喻，喜欢用譬喻来评论某事，喜欢学习钱老在围城里说话的腔调，觉得玩弄文字游戏是最过瘾的事了。之后，看的次数多起来了，对围城更熟悉一些了，看到更深层次的东西，才明白围城能够这样通俗亲切，从生活中的细小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因为作者在生活中历练，体味生活，鞭笞生活，从生活中看到人性的弱点、人生的真实，并透过生活掀开人生的面纱，用含蓄又不乏讽刺的笔调揭露客观环境的无奈和人本身的猥琐，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇————毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。无疑都是在围城内外反复转悠，这一切的经历无非就是为了说明婚姻像围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。方鸿渐经历恋爱又失恋，求职又降职，最终与孙柔嘉走进婚姻殿堂，然而结婚后两人都发现对方有双方婚前未发现的缺点，再加上生活琐事，工作不顺心，经济尴尬等原因，婚姻陷入破裂，最终分道扬镳，阐发结婚就如深陷围城的道理。这样的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，绝对是现实又不新鲜的。退一万步讲，方鸿渐娶了孙柔嘉，到底不是自我的意中人，维持的婚姻不长久，可如果方鸿渐得偿所愿娶了意中人唐晓芙，围城会不会牢不可破呢？显然答案是否定的。即使是意中人，且能够共入围城，也会发现‘‘如果娶了意中人也可是尔尔，结婚后发现自我娶的总不是意中人”。每个人在长大后都会追求自我认为美满的感情，追求到了，又一无反顾的进入婚姻，然而真正寻找到梦想的婚姻，维系好婚姻，经过婚姻使感情美满，这样的人几乎少之又少。
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”正如杨绛所说，不仅仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。此刻我们是学生，应对着学业；成年后，参加工作，应对的是职场；等到有一天，我们坠入世俗去成就婚姻时，应对的是感情。其实我们一向都在循环，重复的做同一件事情，不一样的是，个人的心态决定了这个循环是恶性还是良性。知足常乐者安于现状，积极进取者奋发向上，然而一味厌弃自我的生活，空想不实际的事只会令自我陷入围城。
最终我还想说一句读后感，知足常乐。作为学生，感情、婚姻，对我们而言，还太遥远，可是，生活中的事，又何尝不是围城呢
龙城物语读后感 篇6
《呼兰河传》把人带到遥远的回忆里。似乎亲身来到了灰色、平静的边境小城，土得掉渣却如诗如画。旧时的景象和人物在灵巧别致的笔下活了起来：冻裂了一切的寒冬、卖馒头的老头、街道中间的深炕、后园子、爱看热闹爱传瞎话的小镇居民、大神、道士、小工、童养媳。
《呼兰河传》的结构是越轨的，没有完整的故事，没有确定的主角，没有固定的主题，不是小说也不全是回忆，就这样散散乱乱、随心所欲地挥笔而去，却一路带着你走进忧伤、敏感、无助而又凄美的女性世界。能一气读完的书已经极少，能一气读完的文学艺术品则少之又少，超越偏见读完《呼兰河传》是一种幸运。书中的人物定格在脑海深处，超越时空他们仍然处处存在着，善良而冷漠的爷爷、开朗却无助的小团圆媳妇、勇敢而苦命的冯歪嘴、爱面子又委曲求全的有二爷。正是这普便的人性描写，使《呼兰河传》历久弥新，位列《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强第九名当之无愧。
然而《呼兰河传》最吸引人的地方还是萧红朴实、独特、细腻、真切的文笔，有什么故事能比作家的文笔更吸引人呢？受萧红影响而走向汉学之路的美国汉学家葛浩文如此评价萧红：“萧红是一个好画家，她的文字简单朴素，不华丽，但阅读她的作品仿佛身临其境，闭着眼睛就能看到她笔下描绘的那个地方，她是用文字绘画的好作家。”这位曾把萧红作为博士研究课题的汉学家说出了我内心真实的感受。可惜的是这位极具天分的女作家命运悲苦，31岁就离开了人世。
作为一个黑龙江人，我为第二故乡哈尔滨的呼兰城曾经有一位这样独特的作家而感到骄傲，这位义无反顾追求女性自由的萧红值得被人们永远铭记。《呼兰河传》中萧红对儿时后园子的描写似乎正是她人生的真实写照：
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。
只是天空蓝悠悠的，又高又远。
龙城物语读后感 篇7
人生不如意之事真多。
终于看完《源氏物语》。因为看得仔细，所以长久了才看完。作者神神叨叨了一千多页，看到最后我只记得紫夫人之死和浮舟之死。特别浮舟之投水自尽，让人心情压抑，几乎透不过气来。真个是满纸荒唐言，一纸心酸泪了。
人说，《源氏物语》是日本的红楼梦，信夫。
人寄生于天地之间，犹如蜉蝣之短促微茫，诚如杜甫所叹“艰难苦恨繁霜鬓”，这样想来，人生真没意思啊。
看源氏物语的时候，曾跟老公讲过读后感，无非是一些悲观厌世的情绪吧。之后，见我还是常常捧了这书读得仔细，他常常不以为然，苦口婆心的劝我不要读这使人精神萎靡之文字。确实，对于我，它应该是一剂毒药吧。所不同的是，文中一大堆人物的出家，特别是源氏和薰君的厌世，对我的影响，却是深感人生之短促无聊，但人生也是深可留恋。我看见一些人，特别是自己亲近的亲戚，为了生活忙忙碌碌，艰苦度日，就没完没了的替他们难过，却又无能为力，唉，真是何苦来啊。
小人物就是这样，命运掌握在别人的手里。然而，哭，还是笑，应该是掌握在自己的手里。总是要人去适应环境，而坏境永远不可能迁就某人。世上应该没有十全十美的事情。
记得以前很喜欢打牌。有一个人，他特别喜欢怨天尤人。只要上手的牌很臭，他就没完没了的唉声叹气，大呼小叫，有时甚至破罐破摔，胡乱出牌。和他搭档的年轻人说，上手的牌，那肯定是不可能改变了，现在要潜心考虑的是如何最大限度地用好出好手上的牌，心浮气躁又有何益呢，那毕竟是于事无补的呀。我不知道别人是否留意了，但我却常常记得这话，甚而把它奉若真理。
世事纷繁，不如意者常八、九。一个人也要扮演多种角色。最重要的，是要尽量带给身边的人，特别是亲爱的人舒心的笑脸。要能如此，首先自己就要先开心的笑起来啊。
现在我没笑。没能笑起来。但是相信我，拿起电话的时候，首先我肯定能给妈妈一串笑声；老公回来的时候，我肯定能高兴的喊道开饭开饭；孩子回来的时候，我肯定飞一般的下去开门。
我希望，真能如此。
龙城物语读后感 篇8
想成功，就得踏踏实实一步一步走，别总想着寻近路，否则便是竹篮打水一场空，终究功亏一篑。或许这就是《西游记》给我的启示。
孙悟空师徒四人便是一路坎坎坷坷走过来的。先是五庄观里偷仙果，最终与镇元子不打不相识，结为了兄弟。后是孙悟空临危不乱，智斗金银二角，聪明机智地骗得宝贝降住二妖。
三藏是个有情有义之人。在宝林寺里休息时，梦遇乌鸡国国王寻求帮助，三藏听了他的一番诉说，很是伤感。便让悟空帮忙，求得金丹，为乌鸡国国王洗了冤情。
人总有自己完成不了的事，当他人遇到困难，就理应伸出援手。观音就是这样助人为乐的榜样。当悟空师徒四人被通天河鱼精阻挡去路时，是观音一臂之力助悟空他们收得鱼精。
师徒四人路过女儿国，因唐僧觉得子母河河水清澈，便饮了此水。不料，竟然怀了孕。悟空为了取经大业，不拘小节，取得落胎水，便让二人饮下。半路时，出现了孙悟空的盗版货——六耳猕猴，因这奸猴阴险狡猾，众人都无法辨认真伪，最后还是如来佛祖神通广大，解了围。
无计难越火焰山，世上没有全能的人。有时也是需要别人的力量来完成自己所完成不了的'事，就像孙悟空借了三次芭蕉扇才得手。所以你也别怕，每个人都不是十全十美的，找别人帮个忙，又算什么呢？
做事不能太鲁莽，应想清对策，了解对手，找出他们的弱点或者不足，再去战胜对方。不然会像八戒般被敌人擒住的，最终多亏悟空得到佛祖引导，请教黄花观观主，取了绣花针，才成了事。
路过天竺国外郡，因再有两天便是元宵，于是被金平府留了下来。正节当天，唐僧与徒弟去观灯，可不幸被妖精捉走。悟空追赶妖怪，但以一抵不过众，便与四星联手，打败了犀牛怪。果然，有时合作还是必要的，一个人虽然走得快，但却不能长久，走不远的。人生就像取经，要经历千辛万苦。但没有这些辛苦，又哪来的真经。取经的路难走，但这一步一步也终究会过去的，离想要达到的目标也会一点一点地慢慢靠近的，在不知不觉中到达成功的彼岸。
在这世间，都是你苦得越多，悟得也越多。只有苦过了，才会成长。只有苦过了，才会慢慢品出甜。当然，你失去多少，也必将得到多少，所谓“有失必有得嘛”。
或许做个举世瞩目的名人令人羡慕，但有时还不如做个自由、放松的普通人，不用担心这，担心那。别羡慕别人了，做好自己，就像孙悟空师徒四人西天取经一样，一路一路地行，一脚一脚地走，一步一步地踏，相信可以走出自己的一片天的。
就像《西游记》电视剧片头曲一样——敢问在何方？路在脚下。
龙城物语读后感 篇9
读了《蓝鲸的眼睛》这篇文章，我知道了：拥有善良，就会拥有清澈、美丽的眼睛。
这篇文章主要讲了：一个美丽安静的夜晚，一个渔民出海得到了蓝鲸的眼睛。蓝鲸很愤怒，并向渔民报仇。渔民知道错误，原意用鲜血与生命当报复。女孩的爷爷为了杀死蓝鲸，把眼睛埋了起来。女孩不忍心伤害蓝鲸，把眼睛换给了它。最后，蓝鲸把眼睛留给了女孩。而女孩从此也拥有的光明。
这篇文章把我深深的感动了，小女孩不怕再次陷入黑暗，失去光明，都要把眼睛还给蓝鲸。而渔民知错就改，勇于承担。为了让其他人不受到伤害，宁愿拿自己的生命当代价。故事里面的每一个主人公都是有一颗善良的心，所以他们都值得拥有清澈美丽的眼睛。
要像女孩一样善良的人真的不多，而我课外班就有一个。她叫昭静瑕，名字和她人一样美丽善良，眼睛水汪汪的。因为她的善良，常常被班里男生欺负，但是她不会记在心上，而是一而再，再而三的帮助他们。有一次，班里一个男生忘记带课本了，静瑕就借那位男生一起看。那位男生最后被静瑕的善良大量给感动，和她做了很好的朋友。
虽然人的性格不容易改，但我会尽量像文章中的小女孩或者静瑕一样善良的心，改掉以前的坏习惯!
龙城物语读后感 篇10
读书的心态是我最为看重的。而读书的心态又是指些什么呢?我想，大概是指那种肯钻研的心吧。
而我最近最不能够理解的，是孙悟空的结局。
早在小学时，我就已经把《西游记》啃完了。也许是因为它是原著吧，总还是有些枯燥无味，因而我也没怎么认真读。当时的感受也无非就是“孙悟空好厉害啊”诸如此类。
但是最近再去温习，却忽然有了一种深切的悲哀——对孙悟空结局的'悲哀。
孙悟空的结局是什么?是“成佛”。也许很多人会认为成佛很好吧，可以长生不老，会受人贡奉，能受人尊敬，他的事迹可以永垂不朽，人人都敬畏他。而若是不成佛，那么一切都是空妄——人们在几十年，几百年后再次提起“孙悟空”这个名字时，恐怕也只会想到他是一只曾经大闹过天宫的“妖猴”罢。所以，人人都希望这只肆意妄为的猴子成佛，都希望他能有一个好的归宿。想必吴承恩先生也是如此想的吧!所以在最后的最后，孙悟空成了“斗战胜佛”，成了人人都羡慕的“佛”。
但他自己呢?他真的想成佛吗?当初在水帘洞，花果香，万妖朝，那是多么地自在啊!没有规矩，他仍是那个胆大包天，上天入地的齐天大圣!地府改命有谁敢阻?东海索器有谁敢拦?大闹天宫有谁能降?孙悟空本就是天地所生，天地所育，自由自在，无法无天。亦或是，俗世的那些规矩入不了他的眼!他可是从未败过，一生骄傲的齐天大圣啊!齐天大圣又怎会真正喜欢，又怎会真正愿意去当一个所谓的“斗战胜佛”呢?
成佛也就意味着一切皆空。当时的一切痴狂，当时的一场春秋，皆是镜花水月梦一场。他若成了佛，便永远都只能当这俗世里的“佛”，永远、永远都回不去那方自己的小天地了，也永远都当不回那个“齐天大圣”了。因为佛啊，意味着要包容众生，要庇护众生，不能够再像当初那么地任性，那么地为所欲为了。
但其实，佛，妖又有什么区分别呢?不过都是这几界芸芸众生中的一员罢了。可总有些人，认为佛啊，生来就比妖高贵，天生就是高高在上的。而妖，却是能被狠狠地踩到尘埃里去的东西吧。
这个世界上，总有人说“一切平等”，但又有谁能真正做到平等呢?佛和妖，一个天上一个地下，从古至今如此多的人唾弃妖，贡奉佛，就是最好的写照吧!
如果能重来，我想，他应是再不会选择“斗战胜佛”吧。
最后四个人成了佛，成佛以后呢?没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么?什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。——后记
龙城物语读后感 篇11
说起来和钱钟书先生写的这本《围城》还真是有一定的缘分啊！记得结婚那年借了朋友两本书，一本是经济方面的、一本就是围城，当时应为经济方面的书写的有点抽象就没怎末看。《围城》读的有一半的时候，被我的另一个朋友拿去就没拿回来，就这样之前借给我书的那位朋友也给忘了！就这样《围城》就拜读了一半！
直到几年后的前几天，自己出差到外地实在是无聊就像买本书来打法时间，其实自己没事情无聊的时候也经常去新华书店看书，但是觉得每本书都好，每本书都不好，那天决定去买书，挑了半天也没挑到一本自己想买的书，想买文学方面的又不想买些肤浅励志的什么的，现在这个贫富差距很大的现实下，写作人和出版商也是抓住了普通老百姓的弱点，狂出什么穷人看钱啊、还是什么教你致富的很多的，看的眼花缭乱的、就像买本小说也行，自己平常也不怎末爱学习，文化程度也不是很高，挑书的毛病还是不小，还不想要表皮花哨的，真是不懂装懂还有模有样的！最后看见一本表面是黄白的而洁净的书皮，当时就有一见钟情的感觉，拿起来也没注意什么，看了一会才想起来自己才拜读了一半，当时就决议就是你了。
看着本书看的也比较快，应为时间的缘故所以很快看完了，我很少有这么的速度看完一本长篇小说的。看完后意犹未尽，觉的有时间一定要读2遍。
从书的题目上来看，钱老起的这个名字可以称的上是绝配！故事里的主人翁无可奈何的生活在一座被思想、政局以及现实社会下的围城里，自己的语言、生活无时不刻在与自己的思想做着较量，但是最后还是失败在现实围困的情况下，方鸿渐出国留学就被家人围困在婚姻的枷锁上，不过想好未见面的未婚妻英年早逝，方鸿渐可以说是心里大快，犹如一块镶在脸上的伤疤，这块伤疤去不掉，然而有一天不知道怎末的掉了而脸上没一点伤痕，为了哄骗自己岳父和父亲鸿渐说自己是博士学位，以求得面子上的光耀。鸿渐在岳父家及在苏小姐、唐小姐的关系中显示了自己的爱情，然而爱情之神并没有光临他，就这样鸿渐为了闪躲爱情的痛伤和当时局势的所在就选择外出教学，屋漏连逢阴雨天！在充满了与邻为壑、勾心斗角。尔虞我诈的环境中方鸿渐最终选择了逃避。面对他的又是一次选择，原以为和一起同来的孙柔嘉结为夫妻可以就此的安稳下去，谁知到不知不觉陷入了柔嘉设计的婚姻陷阱里，过着屈膝卑微的生活，就此这样！
其实鸿渐一直在生活的围城里面从这座围城跳入另一座围城，不同的是每个围城的环境不一样，面对的问题不一样，一样的是他无论怎么做，都展现不出自己应有的特性和本色，只有束缚在思想的枷锁之下进行着生活。如果说鸿渐没有在这种情况的时候我看只有在轮船上的旅程才是鸿渐人生的特色之旅！
我们的日常生活不也是生活在周围各种无形的围城之中，但是现在的我们生活在这个围城之中局限性是很小的，但是要跳出围城，我们需要的不仅仅是勇气，还要有跳出围城后的办法。千万别跳出这个围城又跳入更加拘束的围城，总而言之，围城人人有，人人有围城。围城的不同就是大小的不同，大的你可以在里面跑步，甚至跳高，小的围城也许支起身子也很困难了，更别说跑步跳高了！
最后希望大家都能走出围城，看到围城外的天空，祝各位好运！
龙城物语读后感 篇12
现在很多文艺小清新喜欢用“物语”这个词，可是很少有人知道这个词其实是日本的舶来品，而且跟日本的古典文学有很大关系。
在日本文学史上，有着这样一部据说足以和我国《红楼梦》相比肩的书，号称是日本的《红楼梦》。这本书对日本的文学发展产生了巨大影响，是日本古典文学高峰，它就是传说中的《源氏物语》。
这部85万字的大部头小说，描写了日本平安时代的风貌，反映了当时的宫廷生活。不过，具体反映了什么样的宫廷生活呢？这可真是不看不知道，一看吓一跳！没想到竟然是这么污，污的辣眼睛！
小说的一开始讲的是一个老皇帝，跟自己的嫔妃啪，生了一个叫光君的白胖小子，这小子就是故事的主角。生完孩子不久嫔妃就死掉了。后来这光君越长越大，越长越漂亮，真是人见人爱花见花开！是个像贾宝玉那样的俊美可爱，风流倜傥的人物。不过人家贾宝玉再风流，也不过是“意淫”，然而这个光君可就不得了了！
话说这光君年幼丧母，可能极度缺乏母爱，因此有着恋母情结。但是再有恋母情结，也总不至于做出这种事呀！他竟然同自己的后妈发生了说不清道不明的关系，而且还生了个宝宝，成功给自己老爹戴上绿帽子。后来浪子回头，娶了当时权倾朝野的大臣的女儿。两人关系不太好，而且生完孩子这大臣的女儿就又死掉了。
从此主角光君一发不可收拾，所做的禽兽之事包括但不限于：勾引大寡妇，野战小姑娘，追求老太婆，养成萌萝莉，推倒死对头的妹妹，扑向尼姑庵里的修女……当然，也有一些清奇女子，不为他俊美的外表和甜蜜的言辞所感动，宁死不从。于是，在整本的小说内容之中，搞定这些姑娘就成了光君活下去的唯一动力，而搞不定这些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。
所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！那些跟光君瞎搞的女人，没一个有好的下场，就连光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帅哥给戴了个大大的绿帽子，真是大快人心！
当然，这些事情的发生，跟当时日本的社会氛围不无关系，而且《源氏物语》这本书的意义也不止于此。想要详细了解日本平安时代的文化，或者仔细考察光君是如何在宫廷之中猎艳美女的同学，不妨捧起这本大部头的名著读上一读，相信你一定会收获满满的哟！
龙城物语读后感 篇13
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
还有一件事：曾子是孔子的`弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。
书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。
龙城物语读后感 篇14
假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化?中国传统文化包含哪些方面的内容?这是个比较复杂的问题。
“文化”一词早在中国古代就已经有之。“文”的本义，是指各种教材哦的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。文化的实质含义是“人话”或“人类化”，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。文化具有以下几个特征:第一，文化是人类进化过程中衍生出来或创造出来的。第二，文化是后天习得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有传递性。第五，文化的变迁性和文化堕距。一般人们将文化划分为四个层次:舞台文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。第一，所谓物态文化是指人类加工自然创制的`各种器物，它是人的物质生产活动及其产品的总和，以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标。第二，所谓制度文化是指人类在社会实践中建立的各种社会规范和社会组织。第三，所谓行为文化是指人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的风俗习惯。第四，所谓心态文化是指人类在社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德规范、宗教信仰等深层次的内容。
龙城物语读后感 篇15
记得高中英语课本中有一篇双城记的节选，描写的是贵族兄弟欺压佃农家的姐弟而致其惨死的故事。如今细读了《双城记》，得以一览其全貌。仅凭那一段节选，完全想象不出它是一部气象壮阔的历史小说。不踏遍整个河岸，你就无法欣赏一整条蜿蜒曲折、回旋奔腾的河流。
大作家狄更斯像一位高明的医生，用他利剑一样的笔锋，对他所处的时代和社会进行了深度的透视和扫描，他的作品是三维立体成像，有赞扬，有批判、有反思。他像医生一样冷静而理智地分析了当时封建社会的病症，成因及可怕的后果，意欲对他所处的美好而又糟糕的时代发出振聋发聩警醒之音。
狄更斯深刻地揭露封建王朝的现实症候：侯爵大人喝一杯巧克力要四个壮汉服侍，税收承包人的厅堂里坐着二十四个男仆，府邸里的医生靠美味补药而发了大财。而被老爷们称为“老鼠”的贫民们，酒店的.酒桶摔落街心形成一个小酒洼，他们争相吸吮，连烂泥也一并吸走了。宫廷侯爵、长官们患了假性近视，对这一切装作视而不见，还劝慰穷人们，饿了可以吃草。
就在法国封建王朝那些坐食俸禄的权贵们坚定地认为江山永固的时候，时代的溃痈引起的失衡后果暴烈地发作了，富人们的宝气香风煽动了远处圣安托区贫民们辘辘饥肠中的饿火，剑指腐朽没落封建王朝的法国大革命风暴像海啸般席卷而来，愤怒的革命者把老爷们送上了他们自己亲自建造的断头台和绞刑架。
对这一切的成因，作家医生给出了温和婉转的结论：显然专门为老爷们设计的这个世界，一定是在做千秋万世的运筹安排中，有其鼠目寸光的地方。但对于如何预防这可怕的病症，作家没有交待，可能也不是本书的主旨。
小说《双城记》展现了作家狄更斯卓越的讽刺才能，其讽刺才能堪比德国诗人海涅。书中时见作家无情的嘲讽描写：在那个纵酒的时代，光是律师和他的助手两人喝下的酒，足以浮起一艘皇家军舰；台尔森银行大厅屋顶的爱神丘比特画像，从早到晚对着钱拉弓瞄准；老贝利鬼门关审判厅里的看客们急切地争相踮起脚尖，攀住壁架，脚下蹬点儿东西，为的是要把犯人从头到脚看个仔细，假如犯人面临的刑罚不那么可怕——就相应地减少他的魅力了；侯爵老爷的脸上一片红晕，倒不是由于他自身的血色和高贵的血统有什么问题，而是那西沉的落日余晖所造成的；锯木工人表示如果有什么事妨碍午后边抽烟边欣赏国家剃头匠的表演，那他就成了最寂寞的共和派。书中的辛辣的讽刺不胜枚举，貌似夸张，实则形象，极大地增添了小说的艺术魅力和感染力，使人读后感觉像吃了一碗酸辣粉，大快朵颐、痛快淋漓、酸爽劲道，耐人咀嚼和回味。
《双城记》书中多处借用现实景象进行隐喻和暗喻，平添了作品的深刻和丰饶。书中使用最多的隐喻是编织——德法尔热太太和妇女们一个个都在编织，她们在教堂的钟声和皇家卫队的军鼓声中编织，黑夜里响起自由与生存的强烈呼声时她们还在编织，她们编织革命、编织罪状、编织索命薄、编织寿衣，而露西则在缠绕编织金线，把她的丈夫、父亲、老管家都缠绕在欢乐恬静的生活之中。另外常出现的隐喻是街角的回声，有露西的父亲和丈夫亲切的脚步回声，有巴黎狂乱危险的脚步回声，来来往往的脚步回声，分明是近在咫尺，却又永远逝去。杰里，一个底层迫于生计的盗尸人，被喻为封建王朝的掘墓人。
与小说《日瓦哥医生》相似，两位不同时代的作家都发出了相同的冷静的声音：发生在这两个国家的两场革命都像洪水一样来得那么迅猛而无章法，他们怜悯穷人们的悲惨，赞扬革命者的浪漫和坚定，但同时也呼唤人类的同情和仁爱。他们也发出同样的叹问：冤冤相报的机器何时停止！
小说的结尾，作家在为爱情献身的受难者卡顿寄托了自己的理想与希望，他惟愿旧时代的罪恶消失殆尽，别让这些疯狂而又危险的脚步声闯入露西的平静而美好的生活吧！
在这个蝉噪、蛙鸣的夏天，读上这本《双城记》，又给你增添了夜莺婉转的鸣唱。
《憩园》读后感范文集锦
在我们的校园时光中一定少不了作文的存在，自己写出一篇喜欢的作文，内心会有成就感，一篇优秀的作文能够让人铭记在心，一篇好作文可不是随随便便就可以写好的！由此，小编为你收集并整理了《憩园》读后感范文集锦可能你会喜欢，欢迎分享。
《憩园》读后感范文 篇1
读完巴金的小说《憩园》，颇让我振动，心里不知是什么滋味，像打翻了五味瓶，什么味儿都有，是悲伤，还是喜悦；是该为小虎、杨三爷的不幸悲惨命运而悲，还是该为姚太太得以安生而喜？连我自己都说不清楚，但最让人明白的是：姚国栋与小虎虽为父子，但却无多大相似之处，他们之间的差距太远了，远的有点让人说不清，也道不明。
杨三爷是可悲的，在大多数人眼里更是可怜的甚至是可悲的。没有人愿意提及他的事情，也没有人关心他的任何踪迹，连名字都让人难以启齿，甚至连他的家人都不愿听到这三个字。唯一除了他的小儿子，还愿意在他周末的小小闲暇时间，冒着被人打被人骂的风险为他摘花，并乐此不疲，因为，他爱他的父亲，人们都说‘血浓于水’，我想在这里就已经表现的淋漓尽致了吧。可他的大儿子却为何没有像他小儿子那样呢？是因为他已成年，不愿表现得这么幼稚？还是他对父亲以前的恶行难以原谅。还是他把现实看得太通透，对人性的认识更加深刻？同是一奶同胞为何会有这么大的差距呢？或许他曾经也和他弟弟一样，对父亲有过思念。对父亲也宽容过，爱过。但杨三爷的性格最终使他彻底的失望，他变得对他冷漠、刻薄，甚至像对待敌人一样仇视过自己的生身父亲。对此，杨三爷也试着改变过，可“江山易改，本性难移”，一大半辈子都是相同的性格这么能够说改就改得了的呢？所以，杨三爷最终的悲惨命运也就不足为奇了，但即便如此，也没有引来更多人对他的同情和关心，唯有他的小儿子对他父亲的无限思念，留下他对父亲的声声呼唤······
俗话说“穷人家的孩子早当家”。古人说的话似乎没多大偏差的。同是一个年龄阶段的孩子。小虎和杨家小少爷的年龄差距也不大，可做起事儿来就足以看出两人的差距了，杨家小少爷只有十二三岁光景，但他的言行却接近于成年人，虽说到院子里“偷花”是不对的，但他也是事出有因。他甘愿为父亲做任何事，目的就是想减轻他父亲心中的苦楚，他能够设身处地的为别人着想。可是小虎呢？他过着无忧无虑的悠闲日子，在赵外老太太家就只会赌钱、看戏，还逃学，整天和他那些个表哥鬼混。连家都不愿回。赌钱输了，就回家向父亲撒娇要回来，还说出“我与表哥们打牌输了五百块钱，你（他父亲）得赔我”这样的话来。而姚国栋也就真的顺从他孩子的心意，把钱给了他啊。这简直是荒唐至极。无论我们现在任何一位家长，我想都不会这么惯养他的孩子吧，对于这个年龄阶段的孩子来说。不学无术也就罢了，但如果再养成某些恶习的话，那是会影响他一生的，后来小虎的不幸也正是由于他的这些性格带来的后果。所以，不要片面的认为，一切顺从孩子的心愿才是爱他的表现，更多时候得让他吃些苦头才能让他茁壮成长。
《憩园》展示了一所大公馆新旧两代人的悲剧命运及差距，揭示了封建地主阶级寄生生活对人的生存能力以及精神空间的巨大腐蚀。他表达了一种人对自身命运无力主宰的生存状态，是生命主体被封建寄生生活彻底掏空的失重状态。这是封建旧制度下带来的必然结局，从而使得人与人之间所形成的天然屏障，造成的巨大差距。唯一没有多大差距的是憩园里的花草，换了主人，却依旧是那些美丽的植物，那是一方净土，种植着各色鲜花，一花一世界，落入尘埃，谢了又开···
《憩园》读后感范文 篇2
伴随着我的视线，微笑是你永不愿改变的画面，或许那是你固有的情感，或许那是你不变的期盼，亦或是你在世人面前的难言。你的笑是那样的微妙与灿烂，总让我徘徊在你那淡淡的羞涩和湿润的心田。幽幽的愁，轻轻的盼，时隐时现的浮现在你那眉宇之间，想仔细地看，怕你发现时的难堪与羞叹，又怕自己看清后永夜的辗转。似叹非叹，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，还是我匆匆一眼的遗憾，一举一动中，只言片语间，似乎都回味着你那微笑中的酸与甜。轻轻的愁，无声的怨，欲笺心事，独倚栏杆，瞒瞒瞒。
你笑电影中那个和睦而又温馨的家庭，因为那似乎也是你真心的期盼。家庭中一个朴素而又悲痛的事情发生使你埋下了头，此时我看不到你脸上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日难言的心酸，你眉宇间隐藏的愁怨。“先入为主”有时是很有用的，而你却只是做了后娘，引来的却只是小虎的一次次轻蔑。但那是谁的错呢？赵家无由的仇视你，因为你替代了她死去了的女儿的位置。这是你的错吗？“胸有成竹”的丈夫对什么都似乎很有把握，却不能把握你那颗孤寂的心，任凭一个朋友比他更了解你。这难道不是他的错吗？在从影院回去的路上，你愿伴着朋友一起步行回去，因为你不愿一颗深陷寂寞中的心独自在车里守着寂寞。此时你的脸上再次泛起了
层层涟漪，你不在是一颗寂寞的心在受煎熬。你那高跟鞋一声声的响着像是特为你们的谈话而进行的伴奏，你的声音颤抖着，含蓄地向朋友寻找心灵的慰藉，朋友的沉默或许不是你所期望的，或许他那沉默就是对你最好的安慰。沉默中你抬头仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在这沉默中，因为我在等待那浅浅的微笑再爬上你的脸。
窗台前，你的脸上浮现了一丝丝的笑意，你抬起眼睛，凝视远方，你在展望未来吗？我看到你微微露出雪白的牙齿，却听到你说“我对什么事情都只有等待，空有一番等待。”你想叹却只是空叹，你想怨但你又不知道该怨谁呢？或许你知道，但你不会去抱怨，还是留下那淡淡的忧愁作伴吧。身为后娘，你在等待赵家太太的原谅，可她却不愿见你。等待丈夫对小虎的教育，因为你怕那些留言。等待丈夫来温暖自己那颗对于他来说既熟悉而又陌生的心。结果你又等到了什么呢？伴随着等待的是一种莫名的恐惧——小虎被河水冲走了。一川河水冲去了你半面的笑，平添了你几度的愁，笑容再展难难难。
西风侵蚀了古道，河水卷去了你几重微笑。朋友临行时的饯别，变成了你们三人的沉默。然而那艰深的沉默却被你那宛然一笑给打破了，尽管我读出了你微笑中那苦涩的味道。人各有自己的世界，你羡慕别人能够自由地往各处跑，自由地逃。你用微笑送走了朋友，你用微笑约定了未来，车子在你的微笑中渐渐远了，远了。或许仿佛你的微笑，不！你的微笑一定不会走远，它一定还会在那里。
你只记得那些自己应该做的事，你总是那么细心地委别人考虑，那样一直孜孜不倦的微笑着，值得吗？你总是独自品尝那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因为我在你的脸上只能看得见画眉高挑，嫣然一笑。你相信那湾淡淡的微笑能给别人几分温度，几分快乐。我相信再看到你时你依然会宛然一笑，细眉高挑。哪怕那其中夹杂着你哭泣的味道，你不愿向别人说起的味道，却永远沉睡在你那淡淡的微笑之中。
《憩园》读后感范文 篇3
读完某一作品后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的憩园读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
今天刚读完巴金的《憩园》。我感到巴金的这部中篇写得还可以，如果让我打分的话能打个八十分吧！
该小说围绕着憩园新旧两代主人的悲剧命运而写。旧主人杨三爷在那个以金钱为一切的时代，出生在一个为钱是举的地主家庭。由于家庭的娇生惯养，他养成了吃、喝、嫖、赌等各样恶习，把家财败尽，弄得妻离子判有家不能归流落街头，最后因偷窃进了监狱染上时疫而死。他的家庭也因他的种种恶习而饱受苦难：祖上留下的钱被他花光了，妻子陪嫁的钱也被她花光了，卖了家中的公馆，靠大儿子干小公务员度日，一家人整天就是骂架过日子，大儿子对他是那么残酷，小儿子对他好却也成了十几岁孩子的一块心病……新主人老姚因前妻故去而另组合了一个家庭，却还带着一个前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母赵家也是个大地主家庭，总是把小虎接回家去娇生惯养，十几岁的孩子就养成了赌钱吃酒等不良恶习，老姚又疏于管教，小虎便成了没笼头的马了，整天游手好闲，干了不少坏事。当老姚在别人的劝说下开始注意小虎的教育问题时，小虎也稍有纠正。可就在这时小虎的外祖母赵家又来把他接回家去了！小虎一去不复返，他在一次游戏时被水给冲走淹死了！
读了这部小说，我觉得孩子的.教育不仅是在那个旧时代要十分注意，就是在当下也必须十分认真！现在也是物欲横流为钱是图的年代，现在的人也是张口闭口地都是钱的时代。在这样的环境中，我们留给孩子不要是钱，而是一技之长和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正确的处事态度在任何时候都不过时，配之一样谋生本领，就能孩子一生受益！
《憩园》这部小说思想比较深沉，写得是典型的悲剧故事，但文笔也只是一般，不及现代网络写手多矣！或许，那个时代的巴金也只能有如此的文笔吧！
《憩园》读后感范文 篇4
《憩园》是巴金在1944年创作的中篇小说。可以看作是《激流三部曲》的续篇。这部小说借着“老黎”先生的视角，以一所名叫“憩园”公馆为线索，以抗日战争时期这个大时代为故事背景，写出了旧社会中这一公馆前后两家主人的不幸的故事，讲述了封建大家庭败落之后的流变历程。其实这两个封建家庭的命运，看似不同，却也相同，家庭遭遇灾祸落败的原因和子孙堕落的根源都是不劳而获的金钱。
这两个封建家庭分别是杨家和小说中“我”的同窗好与姚诵诗的姚家。杨三爷作为“憩园”的前主人，是一个几乎完全被封建社会掏空了灵魂的堕落书生。他爱读书，还能作些诗词，但是作为富二代，习惯了自己在封建家庭里过着一种饭来张口衣来伸手的腐朽生活，在吃喝嫖赌，娱乐消遣中挥霍尽了父辈流传下的遗产，使这个封建家里庭一步一步走入困境。后来为了金钱，杨家兄弟们商量着要把“憩园”卖掉，把父辈祖先遗留的最后家产平分，家庭落败离散，根深蒂固的封建等级观念又使他不屑于自食其力，只好靠偷窃为生。
后来怕拖累儿子而离开大仙祠在外做工，不幸病死。杨三爷的所作所为引起了家里人的不满，他的大儿子留学回来后见父亲的所作所为恨着他，并且用极端的方式对待自己的父亲，言语逼人，行为不尊，处处充满着对杨三爷的恨意，代替了他在卖公馆的合同上签字，最后卖掉了憩园，把杨三爷赶出家门。妻子恨他，无法原谅杨三爷对于婚姻的背叛，纵容自己的大儿子如此对待父亲。只有年幼的小儿子，时时刻刻想着要对父亲好，用到憩园折花枝的办法讨父亲开心。然而他年纪尚小，没有能力去达成自己和父亲的愿望，最后只能以失败告终。
姚家的悲剧是靠父辈的遗产过着庸俗，懒散，奢侈的寄生生活的姚诵诗无限的娇纵前妻留下的独子，前妻去世后新娶来的太太和独生子小虎的矛盾困扰。诵诗的太太大方典雅，温柔善良。与丈夫婚姻和睦，恩爱无比。对于婆婆孝顺有加，对于继子小虎有着浓厚的责任心和关爱之情。前妻的巨富娘家不满姚诵诗新娶，不满小虎的续弦后妈时常有意无意利用小虎来折磨他的新妻子。一家老小都特别宠爱独子小虎，不满太太的教育方式。姚诵诗平日里也是对独生子小虎特别溺爱，根本没有心思去考虑太太的感受，后来小虎因意外身亡，老姚和姚太太哀伤无比。
作者巴金其实在《憩园》这个故事的情节设置上很构思巧妙，就是以杨梦痴杨三爷今天的悲剧惨怛命运隐喻着姚诵诗明天的结局。展示了封建社会的剥削体制不仅仅给当代的广大平民百姓带来了深重的灾难，而且给后一辈的年轻人带来了巨大的灾难，直接消除了后一辈人的最基本的生存意识，自食其力的意识和能力。
这部小说是描写抗日战争时期这个大时代背景下的小人物小背景。抗日战争时期这样一个动乱的时代在小说中不断被弱化，小说里只是用很少的笔墨点染这个时代背景，就比如用偶尔传来的警报声。展现了特定时期的中国百姓的生活状态和精神面貌。“憩园”是一个典雅，优美，宁静的地方，但就是这个宁静的地方悄然发生着杨家和姚家这样两个封建家庭落败的悲剧，从宏观上来看又突出了这个特殊的时代背景。
读完《憩园》这本小说后，我的胸口郁积了一种沉重的气息。我对杨家姚家的家庭悲剧感到痛心难过，同时也对封建礼教的残忍性有了更加深刻的认识。
《憩园》读后感范文 篇5
巴金写家族/家庭矛盾，写亲情裂变还是最好的。他了不起的地方就在于，他能够以那么切近的语言描述出最日常，同时又带有普遍性、恒久性的矛盾、关系与情感。《憩园》中杨老三一家的悲剧命运，杨老三的自私懦弱、悔过、惯性式的生活方式，让人唏嘘。他不是一个绝对的坏人，他不是传统的大男子主义，他有温情、挣扎的一面，这表现在他对小儿子的爱，他每次与妻子吵完架后的懊恼，当然更多地是懦弱自私，比如坐吃山空，一再地向自己的妻儿伸手要钱，去养别的女人，比如宁愿沦落到讨饭的地步，宁愿去偷，也不愿自食其力地挣钱养活自己。面对责任乃至自己的生命，他选择了逃避，多少年后，余华的《活着》就改写了一个从高处落下的富家子弟的命运，用担当、坚韧、乐观书写了另一种人生选择。
杨老三的妻子和姚太太共同表现了女性的悲剧命运。杨三太太对杨老三的心情复杂而真实，失望又带着期望，厌恶却又忍不住依恋，同情怜悯又忍不住恨，所以她才会一次次把自己的钱拿给杨老三去做生意，一次次接受落魄的杨老三，也在儿子面前为他争取尊严。杨三太太没有错，是杨老三太不知悔改。姚太太知书达理、善解人意、充满自我牺牲精神，她的丈夫也不能说对她不好，可即使这样，她同样面临着重重枷锁，丈夫第一任妻子娘家的恶意，小虎的恶意，丈夫的不理解，处境的不自由，她的心里也有种种缺憾。她也是受过新式教育的女子，她的丈夫姚国栋也是，可是他们终究还是过上了一种旧式家族的寄生生活，她的丈夫选择了用一种旧式家庭教育方式来教育孩子，最终导致了家庭的悲剧。她曾说过，年轻的时候，她也只有两个家，一个学堂，几条街道，女性实际被接受的空间还是太小了。
巴金的女性观还是有局限的。他不忍心姚太太这样智慧、善良、美丽的女性陷入悲剧，可是在他的笔下，她终究还是一个贤妻良母，作文她没有突破束缚、得到快乐的能力，这样的贤妻良母形象在“我”的心中激起了异样的情感，类似爱情，强烈的保护欲。似乎女性还是只能靠男性的力量才能获得拯救。他鞭挞杨老三，但是又深深同情他，“我”甚至觉得，杨三太太唆使儿子赶走了丈夫，似乎她应该对家庭后来的悲剧负责。他期待的还是一个温柔、善良、包容、牺牲的女性形象，然后由理解她们的男人们来拯救她们。这是我无法认同的。
杨老三的家庭悲剧因为大儿子和二儿子的不同形象带给人更多思考。大儿子是一个成熟、理性、有担当的角色，他对父亲的情感交织着爱与恨，他是站在道德和伦理的制高点审判父亲，这种审判因为父亲的懦弱和悔改显得有点咄咄逼人，但无疑他是理性的，同时这种审判并不是无情的，我相信大儿子每把父亲的尊严践踏一次，他的心里同样会自伤一次。杨老三这样的父亲，为什么不恨？大儿子在现实层面与读者达成情感的共鸣。小儿子是温暖的、博爱的、宽容的，他带着情感滤镜去回顾父亲给他的爱，父亲的不幸、屈辱，当然会美化杨老三的形象。他是理想的，不幸的人间需要这种温暖的安慰，就像姚太太需要一个温暖的结局。但它同时也是无力的，小儿子的温暖没办法改变父亲生活的惯性，温暖的结局也无法让姚太太鼓起勇气冲破束缚。
《憩园》读后感范文 篇6
姚太太善良、温柔、通情达理，但她没有主权。她待小虎用心良苦，知道赵家人把小虎接过去带他肆意耍，想把他接回来。但面对姚诵诗的胸有成竹和赵家人的刁钻蛮横，她不得不妥协，再次恢复往日般和煦的笑容。
姚太太是极温和和善良的，不仅姚家上下的人满口称赞，连“我”初次见她都能感受到她的真诚与和善。她说羡慕“我”能自由自在的往各处跑，她像是笼子中的金丝鸟，虽羡慕他人自由翱翔的宽阔天空，可她没要飞的决心。
当夫妇两都沉浸在痛失爱子的悲伤中时，“我”离开了憩园，离开了这个普通又戏剧性的地方，曲终人散。姚氏夫妇让“我”明年一定再来，“我”会去吗？我还能去吗？谁知道呢。
《人间失格》读后感
“生而为人，我很抱歉。”
《人间失格》是日本作家太宰治的所著的中篇**，是一部自传体**。在发表《人间失格》的同年，太宰治自杀身亡。
**以“我”看到叶藏仅有的三张**的感受开头，而后的是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时期的经历，描述了叶藏是如何一步步走向丧失为人的资格的道路的。全文中太宰治将自己的人生和思想隐藏于主角叶藏的人生遭遇，即由叶藏的独白窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生。”
初读这本书时，便被开头叶藏对三张**的描述所惊。字里行间，不可否认孩子天生的阴郁和陌生。文中的叶藏在孩提时期就开始扮演小丑去逗乐他人。
他出生在有钱的人家，在那个艰苦的年代，出生在这样的人家，本应是个无忧无虑的单纯孩子，可因为他的性格，过于敏感且过早参透人性的阴暗面，注定了他一生都要与内心的不安作斗争，最终走向毁灭。
啃了几遍之后，才迷迷糊糊读懂了叶藏，读懂了太宰治。
面具一旦带上，就再也摘不下来了。既然你选择了带着它，就要准备好被揭露。小小的叶藏显然已对“业务”十分熟练，也因为此，在一切被识破时，他内心深处的不安、恐惧一瞬间全都喷涌而出，吞噬了他。
为了掩饰，他又带上了一层新的面具，去讨好那个揭穿者。一次偶然，那个揭穿者竹一给叶藏带了一幅梵高的自画像。这激发了叶臧压抑的心。他试图追随自己的内心，最终画出了一幅连他自己都认为阴郁的画。这正是最真实的他
让我最有共鸣的是叶藏的爸爸去东京出差，在问叶藏想要什么时，这一向“机灵可爱”的孩子却支支吾吾说不出话来。父亲立即就不太高兴了，他问叶藏是否想要舞狮用的狮子头，“我”的大脑就像当机了般说不出话。当晚深夜，叶藏就悄悄在父亲的记事本上写下“狮子头”。
他根本不想要狮子头，但为了取悦父亲，他敢于采取这种措施。读到这儿，我恍惚间想起了幼年时和父母出去玩，明明特别想要隔壁摊位的套娃，但因为父母有意想给我买塑泥人儿，想迎合父母的想法，怕惹父母生气而装出很想要塑泥人儿的样子。父母果然高兴极了。
“讨厌的事我不能说讨厌，对于喜欢的事，反倒战战兢兢的像是偷窃来的一般。”这种熟悉感，令我一时失神，迟迟缓不过来劲儿。
“太宰治毁灭式文学给予了处于不安价值观的我们以精神寄托与共鸣，俨然成了我们可以推心置腹的密友。”太宰治的自杀，并不是不具备任何人格的，恰恰相反，他选择自杀是宣示自己作为人可以最后拥有的权利。
“我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。要是他不喝酒的话......不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。”
《憩园》读后感范文 篇7
《憩园》是巴金先生在国外发表的获奖作品之一。他主要记述了“我”姚家的憩园里借住时，看到的憩园的新主人和原主人的生活片断。憩园的女主人和原主人杨家小孩是作者极为青睐的两个人。
女主人姚太太，年轻漂亮，每一次出场都带着微笑，一种可以温暖人，照亮人心的微笑。她是“我”的朋友的续弦妻子，是姚家小少爷小虎的后母。她善良，明辨事理，却不能自己做主。特别是对儿子小虎的教育上，知道小虎在其外婆家沾染上不良的习惯的后果严重，也作出了派车接小虎回家的行动，但面对丈夫姚先生满有把握和外婆家的排斥时，却不能据力（理）以争，每每与丈夫意见相左时，总是被丈夫一两句的好话解除不快，很快和好如初，很快再次露出阳光或是满月般温暖的笑容。
姚太太的思想算是新派人物，爱看小说和电影，但是母亲或丈夫让陪着看老戏时却从来没有表示过不喜欢。
姚太太是善良的，不仅姚家上下交口称赞，“我”食客也深深感受到她待人的真诚与和善。言语不多，温言软语却能说到别人心理，而且好还有一双黑亮的会说话的眼睛，特别是姚太太无论是高兴还是忧郁，都带着微笑。
她善良如菩萨，美丽如星空，洁净如月光。只能仰望。“我”这样住在姚家的一个朋友，用这样一处眼光来审视她的美丽善良、明辨是非的年轻女主人，没有半点的“歹意”和杂念。
我看到了她在羡慕“我”“能自由自在地往各处跑”，她是一只笼子里的小鸟，虽然羡慕别人的翱翔天空，但她还没有要飞的耍愿望和决心。
然而就是这样一位善良若水的女人，作者对她却太残酷了。
在书中，作者子是一位作家，在姚家居住的这一段日子在创作了一个车夫和瞎女人的故事。书中的“我”把他们安排成了悲剧人物，瞎女人跳水死了，那个车夫疯了。姚太太听完这故事后恳求“我”为什么不让那车夫和瞎女人得到幸福？书中的“我”答应了“为了你的缘故就让他们好好地活下去罢”。书里故事虽然满足了姚太太的这个善良的愿望。
但却“我”要离开姚家的前两天，让姚家的小少爷游泳时淹死了。然而，就在这两天里，姚家夫妇还是在巨大的悲恸中安排了对“我”饯行和送别，而且还是那么诚恳。“我”就在这时离开了憩园，尽管小虎有很多的顽劣和恶习，但他的意外死亡对厚道待友的姚先生来说痛失爱子还是太不公平了。无论文章中多处露出“我”对姚先生的不满和明言相劝，但老姚却是永远地宽宏和没在意。()老姚在教育孩子有时有些无知的意思，但对待朋友上是一片坦诚，待若上宾，无可挑剔。也就是这样，作者这样的安排，让姚先生痛失引以为荣的儿子，而朋友却在这时像是一个毫不相干的人离开了一个毫不相干的环境，一幅曲终人散的画面。
剧中还有一个重要的一直让“我”牵挂的.憩园原主人，杨家小孩。倔强、早熟却。在整个故事中，泪水涟涟却又心思缜密。因父亲的不争气败坏了家产，致使他们离开了这个园子。面对父亲的无能、败坏品质和一家人悲惨的遭遇，总以爱的心思、同情的心思去理解，不管父亲做的多么不对，多么对不起一家人，他只可怜父亲。
故事的结局有点凄凉，不如人意。
《憩园》读后感范文 篇8
读完憩园，留给我的是一种沉重的气息。是一种对人生的惋惜，对生命的惋惜。事物的发展看似平凡，却怎么也脱不了命运的摆布。憩园里的两家主人，在这里上演的是一曲命运的悲歌。
小说憩园以第一人称我进入憩园的所见所闻所感展开，描述了憩园里前后两家主人的命运，看似不同，却也相同。被同一根命运的绳子所牵引，演绎一场人生的悲剧。是无法摆脱，还是根深蒂固？
小说主人公我进入憩园，便与杨家小少爷相遇。从朋友口中得知，小孩时常进入憩园采摘茶花。也许是好奇，也许是由于同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。杨家的命运便再次在此展开。
杨三爷是憩园原先的主人，靠着祖辈遗产过着安闲的日子，吃喝嫖赌，挥霍家产，使家里一日日走入困境。为了钱财，兄弟们商量着要把憩园卖掉，平分祖先遗留的最后家产。此刻的杨老三想要守护这份产业，已经是不可能的了。他的大儿子留学回来，代替了他在卖公馆的合同上签字。几个月后，憩园便有了新主人。杨三爷的所作所为引起了家里人的不满，大儿子恨他，并以极端的方式对待自己的父亲，言语逼人，处处充满着恨意，最终把父亲赶出家门。妻子恨他，无法原谅他背叛自己，纵容自己的儿子如此对待父亲。唯有小儿子，时刻想着父亲的好，时刻想着要照顾父亲，然而他还小，没有强大的力量去做成这件事，最终的结果，也只能是一段悲情的结束。
杨老三过惯了荣华富贵的日子，在社会上完全没有生存能力，离开了钱的依附，注定是生命的结束。沦为乞丐，住在祠堂，亲人好友不相认，平时靠偷窃维生，最终被抓囚禁，因做不了苦工装病，被送入病房，染上霍乱而死。
杨家小少爷心地善良，但却也是摆脱不了悲惨的命运。父母亲吵架，哥哥与父亲反目成仇。自小，他在恨的周围成长着，遭遇着那么多的苦难。他只有一个小小的心愿，就是父亲能够回来，一家人和和气气过日子，然而他的这个小小的心愿也不能够实现。是被什么剥夺的呢？是一个人在祖辈的遗产中丧失了自己所造成的。
憩园的新主人，是小说主人公我的朋友。他是一个爱夸耀的人，有壮志，但却不肯脚踏实地去做，也是在消耗光阴中过日子。他纵然自己的儿子一步步地堕落。因为过于溺爱，导致了儿子最终的死亡。他的儿子小虎，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘，不爱学习，经常在外赌钱看戏。拿着父辈的钱，寻欢作乐。可以说小说中的小虎和杨三爷，是同一类型的人物。他们有着同样的命运是不难而言的。
憩园的女主人是一个新式人物，她有一颗悲悯之心，她同情着一切不幸的人，她只希望人间能有温暖与欢乐，哪怕是小说也好，她也希望有一个圆满的结局。然而命运对她也是残酷的，空有着丈夫的爱，却得不到理解，儿子的恨意无法消除，努力做好妻子母亲的角色，却因出身的卑微，让别人瞧不起。她是一个苦情人，在这样的生活禁锢下，她是否又有勇气走出来呢？如果没有，就像巴金先生说的那样，这位好心的女人，将来也会闷死在这个公馆里。
憩园里上演了两家主人的不幸，享受荣华富贵，带来的只是一次次悲惨的命运。贪图安乐，是以生命付出代价。憩园里笼罩着悲哀的气氛。纵使有美丽的庭院，纵使有安宁的环境，也不能让人走出悲哀的命运。
《憩园》读后感范文 篇9
《巴金憩园》是巴金先生的一篇散文，其中道出了巴金先生晚年生活的种种。文章通过描写自然景色以及情感变化来展现生命的意义。它不仅展示了巴金先生的人生经历和心路历程，也启示读者要勇敢面对生活，珍惜眼前的美好。
文章开篇，巴金先生就引领我们走进“憩园”，一片充满生命力的自然景象。他用真切的描述，让读者感受到了阳光、树影、花草等美好自然景象带来的宁静与温馨。这让我回想起清晨的校园里，那片从晨雾中涂抹而出的绿色，轻轻地拂过树梢，飘进了我的心里。这样的自然环境是多么的宁静，多么的自然。巴金先生深深地陶醉在这闲适、舒适、温馨的环境中，也让读者体会到了这种自然之美的魅力。
然而，文章的叙事情境不断被情感所亵渎，随着情感渐生，憩园变得有了人文的质感。巴金先生的回忆开始笼罩整个“憩园”，他开始思考自己的生活以及人生的意义。这让我了解到，每个人都有着自己的生命意义，无论这个意义是有多脆弱，受到多少伤害。当感受到生命的威胁时，我们常常会逃避或者自怨自艾，但只有直面人生的挑战，才能赢得人生的胜利。正如巴金先生的“憩园”所展示的那样，心态可以改变很多，我们要学习珍惜眼前的生活，把握属于自己的幸福。
最后，巴金先生以他观察到的现象，总结出我们在生活中需要做的事情，那就是长成一片自然的花草，像风一样轻盈，像水一样清澈。这个比喻出现在文章的结尾处，让读者体会到了在现代繁忙的生活中，需要保持自然，保持本真的意义。面对生活的挫折，我们需要保持内心的安定，坦荡自己的心灵，为人生带来更深层次的意义。
总之，通过《巴金憩园》这篇文章，巴金先生的人生经历和心路历程深深地触动了我的内心，更启示了我珍视人生，保持内心平衡的重要性。同时，我也希望能够在我们日常的生活中，寻找到那些属于自己的憩园，保持内心的平衡，追求自我的成长。
