红与黑读后感。
以下是幼儿教师教育网的编辑收集整理的“红与黑读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。通过读后感，我们更加了解这本书的内容，在作者写的作品中有着让自己感触颇多的情节。读后感可以将我们内心深处的想法顺利表述出来，有利于我们丰富自己的精神世界。
红与黑读后感 篇1
类似的小说，我喜欢路遥的《人生》和《平凡的世界》，视角放在改革开放初期，两者都对农民的子女的前途进行了探讨，前者的解决途径是读书当老师，后者的解决途径有两个，一个是诚实的品格得到贵人赏识（孙少平从农民变成了工人），二是找一个好对象（孙兰香嫁给省委书记的儿子）。
“人往高处走，水往地处流”，奋斗是值得推崇的品质，但是，如何奋斗才能解决问题，方向在哪里却很难得到一个答案。
于连是一个自尊心很强的人，当家庭教师时，首先考虑的不是工资，而是跟谁一起吃饭，他不愿意被当做下人。但于连又是一个虚伪的人，他对瑞纳夫人的爱始于自己过分的自尊心得到侮辱，当代话语来说，用借女人上位说于连也不为过。
但是，于连又是一个阶级意识强烈的人，他知道自己是木匠的儿子，但是他不认同自己所处的低位，这让他感受到侮辱。他所处的环境是被上层社会所看不上，下层社会间内卷严重（神学院的生活）。他的奋斗可以说在一开始就错了，如果他选择做一个精致的利己主义者，最后的审判就不应该说出批判社会阶层的话语，如果他选择做一个平权者，就不应该走上这样一路往上爬的道路，试图挤入上层社会。
于连也是一个心口不一的人，在巴黎，信奉共和的于连却站在了公爵的一方，也显示其为了所谓的社会地位可以放弃自己的信仰。
于连错就错在这种矛盾，有一个精致利己主义者的语言和行为，却有着平权的内心世界，这种矛盾在最后的审判时爆发，于连就作为了这样的一个牺牲品而成为一个经典人物。
红与黑读后感 篇2
如果一棵树枝叶繁茂，那么我们一定会惊羡它的生命蓬勃；如果把维立叶城比作一棵树的话，那么它的“繁盛”足以让我们窒息：生活在树冠的贵族，明明内心彼此仇视，尔虞我诈，相互倾轧，可一个个看上去却衣冠楚楚，温文尔雅，光彩照人。他们即使给对方一个微笑，也总不肯舍弃嘴角上挂着的那一丝轻蔑。虚伪，无所不用其能，恣意的`占据着枝叶间的缝隙，切断了阳光，只在树根周围投下浓浓的阴影，而这阴影正好罩住了一个人——于连。
首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩。
从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切，让它叫做野心吧，策马奔腾。
书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，读着这些话的时候，我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的，所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新，在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，终于知道，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。
这部小说的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的 爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
一千个读者有一千个哈姆雷特，也许我的这些看法也会受到许多的反对，但这是我心中实实在在的感受。能体味到什么，能学到什么，都是用自己的心去感受的。这本书在我心中将是一个永恒的经典，永远的激励。
红与黑读后感 篇3
说来真是惭愧，大三了才读到这本世界文学名着《红与黑》，但还是十分庆幸在我人生中重要而迷茫的这段时间读到了它，于连的一生对我们这个阶段的年轻人有重要的警示，于连身上有我们的影子。
于连的一生是一场与自己的战斗，他的自我意识太过强烈，这与于连所述的社会家庭环境有关。他的家庭没有给他一种正常的温暖和爱，父兄的极力排挤，母亲形象的缺失，是这个“钢铁”家庭缺少一种柔和的力量，而于连则是一种相对柔弱的存在，但是这样的家庭容不下这样一种力量的存在，父兄的粗横蛮暴，唯利是图，金钱至上，与于连的俊美，聪慧和敏感是水火不容的，于莲的有点在这个家中全都当做不可救药的缺点和耻辱，动不动就拳脚相加，于连只有去老军医和西朗神父那寻求缺失的父爱和自己价值的实现。生活的压抑，让他的外部发展力量受到抑制，被抑制住的就转化成内部的自我意识世界的建构力量，所以他的内心是极为丰富的，他必须要在心里维护自己的尊严和赏识自己的才能，并且给予自己崇高的希望和地位才能存活下去。
于连崇拜拿破仑，拿破仑的形象是野心勃勃而身材矮小，并且是从一个从小军官到后来一步一步向上攀爬直到称帝，建立法兰西第一帝国，叱咤欧洲，雄才伟略，战场上的英雄。拿破仑的传奇人生，让同样身在底层，体格柔弱的于连找到了某种向上攀爬的偶像力量，给了他可能，所以他深深的崇拜这拿破仑，并受到拿破仑平等，自由，博爱的思想影响，和极强的报复心，好胜欲，都有一个精神指导，即对拿破仑的崇拜。他相当将军，因为将军可以挣好多钱还有权威，后来他又想当神父，因为神父可以拿到不少的钱还受人尊重。后来有机会去市长家里做家教，他第一反应是不愿去做仆人，当有人爱他时，他内心的第一感觉也不是温暖和开心，而是报复了市长，战胜了公爵，证明了勇敢，他的一切一切都是为了一种自我存在的价值地位，他感知爱的能力已被这种力量所遮蔽，他只有事情过后满满回想才能发现自己是爱德瑞纳夫人的，自己是爱玛特尔小姐的。
于连爱上德瑞纳夫人，或许是德瑞纳夫人身上与他理想中的母亲的形象的一致性，优雅而又富有爱心，可以抚慰他敏感的心，包容，照顾他，让他在市长府邸感受到被尊重和地位的抬高，他不接受那个女仆，因为女仆的地位不能给他尊严上带来满足，他的偶像拿破仑也曾以女人为阶梯。抛开所有这些，于连是爱德瑞纳夫人的，从最后于连在狱中和德瑞纳夫人的对话可以看出，是德瑞纳夫人将他从那个由野蛮男人包围的“钢铁”家庭中解救出来，让他感受到了来自女性的关爱，让他冰冷的世界得到一些温暖。
德瑞纳夫人与玛特尔小姐是两种不同的女性，德瑞纳夫人身上的自我意识比较弱，而玛特尔小姐身上则有强烈的自我意识，知道自己想要什么，并且勇于追求，德瑞纳夫人显得犹豫不决，优柔寡断，在宗教信仰与爱情之间摇摆不定。于连在临终前需要的是德瑞纳夫人的包容之爱来温暖自己，于连太孤独，太敏感，他说德瑞纳夫人是他的情人，玛特尔是他的妻子。
于连的奋斗史与拿破仑很像，他努力，抓住时机，机智，勇敢，具备几乎一切成功的品质，他极尽所能的奔赴成功之路，可是他的内心却住着一个定时炸弹，是他的过于敏感，极端的自我让他一直在刀刃上走，时时会引爆，到最后他终于没能控制住内心的自我膨胀，而向德瑞纳夫人开枪，也就是从那一刻起，他的内心才平复，才拨开了迷雾，看见了人生，也才看见自己的内心，找到那个硬壳里面的自己。于连非得毁灭才能领悟吗？
拿破仑给了于连一个梦，这个梦在一点一点向于连靠近，于连也被这梦吸的越来越紧，不能自拔，在森林里看不见森林，于连置身其中无法看清自己，这也是我们无法改变的，处在青年时期，一直迷茫，看不清，等明白之后也就过了青春阶段，如何在青春的冲撞里掌控好自己？不畏浮云遮望眼？不责怪于连，真的很难做到，特别是拥有那样的才华，又有那样的时机。
于连的一生是一个典型的底层青年人奋力攀爬的形象，想要出人头地而不惜背弃了信仰，完全的利己主义让他的人生失去把控，他是可怜的，今天的我们和于连有万分的相似，没有强有力的背景，想改变现状，要自己努力改变人生现状，在这个努力的过程中我们很容易迷失自我，价值观被社会现实的残酷所扭曲，唯一的坚守就是要想尽办法逃离现状。当舍弃一些东西后，就会变得容易被社会接受，也容易成功，怎样选择确实是个难题。而于连就是一个极端的体现，我们也会面临他的选择，到那时我们就不会对于连是单单谴责，而是一种理解与怜悯和悔悟。
红与黑读后感 篇4
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！
红与黑读后感 篇5
于连的一生都在和命运苦苦纠缠着。
为了不做社会的底层，不相信上帝的他努力做出虔诚的样子，把圣经背地滚瓜烂熟，努力成为一名受人尊重的.黑袍教士。
为了跻身上流社会，他殷勤追求侯爵的女儿，但是他的逆袭之路似乎就到此为止了。
市长夫人受人蒙骗，亲笔写信揭露于连的恶行，于连恼羞成怒朝着市长夫人扣响扳机，也把自己送上了绝路。
他这一生，为了摆脱低贱，在妥协与反抗中挣扎，在欲望与人性中挣扎。最后他唤醒了心中的良知，与自己和解了。
作家马德说：“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。”
Le Rouge et le Noir
人这一生，该妥协的时候就去妥协，该反抗的时候就去反抗，改变能够改变的，坦然接受无可奈何的。这本小说，我还没有读透，或许是我的人生阅历还不够我完全参透，但是在未来十年甚至二十年后，它还会是我想要拿起来细细读一遍的书。
红与黑读后感 篇6
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败尤其是他的两次爱情的描写广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气"强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线但毕竟不是爱情小说而是一部"政治小说".
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师.于连的两次爱情都与时代风云紧密相连这是当时阶级角逐的一种表现形式他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候他感到的并不是爱情的幸福而是拿破仑式的野心的胜利是"狂欢"和"喜悦"是报复心理的满足.
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢任性的气质又受到法国大革命的深刻影响.她认为如果再有一次大革命主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年.同于连结成伉俪既富于浪漫气息又找到了有力的靠山.而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位青云直上因此不惜去骗取她的爱情.出处:日记
但是于连的两次爱情最终还是失败了.这是因为在复辟时期封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿.
红与黑读后感 篇7
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人？
红与黑读后感 篇8
光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。
红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。
于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。
司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。
红与黑读后感 篇9
红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了，他要拿起武器，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的杯具命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设
置障碍，最后完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自我的一生为：我是一个反抗自我的卑贱命运的农民。
于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更简单的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他以前有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原先的理想主义观念被所谓清醒的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自我真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹最后不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。
司汤达不一样于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，透过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自我就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。
红与黑读后感 篇10
红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为思考这两种色彩的深层的象征好处和挖掘小说的主旨带给了基本信息。
红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平民青年透过个人才智而飞黄腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人——这天被称作“世纪儿”们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生不逢时的杯具与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述：
“忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些孩子都是那些以自我的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟声在远处回荡。人们则对他们说：‘去当神父，’当孩子们说到期望、感情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：‘去当神父吧!’”
历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片空虚，面前只有一条路可走：去当教士。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十岁左右的神父就有三倍于拿破仑手下大将的收入，他聪明地觉察到，在他生活的时代务必改变策略才能实现飞黄腾达的伟大计划。他不再提起拿破仑的名字，而开始发奋攻读神学，希冀用《圣经》和《教皇论》作为自我向上攀登的垫脚石。他把对拿破仑的狂热崇拜和对帝国的缅怀、向往埋在心底，但时时于不经意间在言行举止的细枝末节上显露无遗。于连一出场就是在偷偷地阅读拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》;他入世的第一步，到德?雷纳尔家任家庭教师时竟随身藏着拿破仑的头像。他不仅仅怀着在复辟王朝的统治下被视为忤逆的敌对的政治向往和异端的价值标准，还外化为自我的行为，在那个压抑他、扼杀他、挤兑他的社会里，一向神经紧绷，心理戒备，无时无刻不在准备进行战斗。而在这种战斗的心理准备中，他总是把拿破仑作为激励斗志的榜样，以拿破仑的回忆录作为汲取精神力量的源泉。
光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么期望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他带给的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发到达足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部好处在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选取了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。
红与黑读后感 篇11
在闲余时间，我会翻看一些外国文学书籍，去感受国外文学的特点，其中的《红与黑》是印象比较深刻的。
法国著名作家司汤达十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
书中最主要的`三个角色：
1。于连：一个木匠的儿子，长得清秀英俊，一心想进入上流社会。
2。雷纳尔夫人：市长夫人，长得端庄美貌。当她看到了年轻英俊的于连后，被他所吸引，不自觉地爱上了他。后来事情被人察觉，两人不得不分开，但她仍然一心想着于连。后来教士逼迫她写了一封诽谤于连的信，破坏了于连的婚姻。
3。玛蒂尔德小姐：巴黎一个很有势力的侯爵的女儿，长得天姿国色，但生性古怪。她后来也爱上了于连，并且不顾父亲反对，坚持要嫁给他。
十八岁的于连外表英俊，尽管出身贫寒却心高气傲。他渴望挤入上流社会，却又"对上流社会，只怀着仇恨和厌恶，事实上，上流社会只在餐桌的末端接纳了他，这也许是他产生仇恨和厌恶的原因。"在当时的法国，家庭教师在上流社会的眼中是与仆人一样的级别，甚至连吃饭也不能与主人同桌。胸怀大志的于连尽管非常渴望挤入上流社会，非常珍视去市长家做家庭教师的机会，但他宁愿继续做木匠甚至逃离家乡也无法忍受与仆人一起吃饭的侮辱，经过抗争才被破格允许与主人同桌吃饭。他的坚强，他的高傲，他的虚荣，自尊心之强，在某种程度上是令人钦佩的。
雷纳尔夫人对于连有好感，不仅因为他年龄小、聪明、干净，对她视为生命一样重要的三个孩子很友好，还因为于连的贫寒和可怜。于连没有了母亲，父亲视他为家庭的负担，两个哥哥甚至当着雷纳尔夫人的面把于连打得"满脸是血，昏倒在地"。想到于连的不幸遭遇，她常常伤感地流下泪来。当她发现于连由于贫穷而没有足够的内衣时，终于决定瞒着丈夫送点钱给于连，没有想到却遭到了于连愤怒的拒绝，于连将此看成是对他的羞辱。这不但没有使雷纳尔夫人产生恶感，反而更加敬佩起于连来。终于日久生情，不知不觉爱上了于连。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角，尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛蒂尔德小姐后，于连的"平民阶级叛逆心"已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的"光明"时，因枪击雷纳尔夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，作者却给予主人公于连了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
红与黑读后感 篇12
故事最先发生在维里埃小城，市长德.莱纳先生请了于连来做家庭教师。
于连当时的家庭背景是这样的：身材瘦削，爱读书，父亲认为他活不长，或者将来成为家庭的负担，家里人都看不起他，他总是挨打。
但是谁能猜得到，在于连的心里藏着宁可死上一千次，也要飞黄腾达的不可动摇的决心呢！其实，他想当拿破仑。书里有这样一段描述：于连看见一只鹰从头顶上那些大块的山岩中飞出，静静地盘旋，不时画出一个个巨大的圆圆。于连的眼睛不由自主地跟随着这只猛禽。这只猛禽的动作安详宁静，浑厚有力，深深地打动了他，他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。这曾经是拿破仑的命运，有一天这也将是他的命运吗？
于连的志向是不可战胜的。他拒绝了朋友富凯请他做木头生意合伙人的建议，身处在衣食无忧的平庸和青年时代的英雄梦之间。就连他和德莱纳夫人的爱情，仍然是一种野心，那是一种占有的喜悦。他，是一个如此不幸、如此遭人蔑视的可怜虫，而她，是一个如此高贵、如此美丽的女人。瓦勒诺先生的匿名信让他们的爱情面临巨大的危机，儿子的生病，又让德莱纳夫人觉得这是天主对自己的惩罚。
书中的这段话令人费解：十九世纪所造成的婚姻的结果，竟是这样奇特！爱情先于婚姻，那么对婚后生活的厌倦肯定毁灭爱情。作文然而，一位哲学家会说，在富裕得不必工作的人那里，对婚后生活的厌倦很快带来对平静快乐的厌倦。而在女人中，只有那些干枯的心灵才不会因为厌倦而陷入情网。
于连只能离开维里埃，去了“进去就出不来的人间地狱”神学院，彼拉神甫临走时用这样的话语评价于连：“我在你身上看到了某种使俗人不悦的东西。嫉妒和诽谤将对你穷追不舍。”
于连后来的故事都发生在巴黎，德.拉莫尔侯爵家里。彼拉神甫对于连的评价更加的贴切：“您的性格中有一种至少是我说不清楚的东西，这使您若不发迹就受迫害；您没有中间道路，别存幻想。”当于连说：“我从小就遭到父亲的憎恨，这是我最大的不幸；但是我不会再抱怨命运了，我在您身上重新找到了一个父亲。”彼拉神甫如此回复：“任何时候都不应该说命运，我的孩子，永远说天意。”
高傲的拉莫尔小姐也对于连有了几分敬意：“此人不是生来下跪的。”也许因为拉莫尔小姐的高傲与蔑视，让于连有了这样的念头：“我要得到她，然后走开！”
斯特拉斯堡的亲王向他传授了如何让蔑视他的玛蒂尔德爱上他的诀窍：追求她那个社交圈子里的一个女人，但不要表现出热情，要演戏，但不要让别人猜出在演戏。
这个方法终于奏效了，于连说：“我只有让敌人害怕，敌人才会服从我。那时候敌人就不敢蔑视我了。”
玛蒂尔德通过逼迫父亲，终于使得于连成为了陆军最精锐的部队：轻骑兵第十五团的中尉，驻扎在了斯特拉斯堡。满怀着成功喜悦的于连如此说：“我的小说是结束了，一切功劳归于我自己。我知道如何让这骄傲的恶魔爱我，她父亲没有她不能活，她没有我不能活。”
这一切都被德莱纳夫人被迫写的一封信打破了。于连在教堂开枪射杀了她。但是她没有受到致命伤，于连因此被抓进了监狱。
虽然玛蒂尔德和德莱纳夫人千方百计要拯救他，他还是被判处了死刑。他说的这段话值得人们深思：“即便我的罪不这么严重，我看到有些人也不会因为我年轻值得怜悯而就此止步，他们仍想通过我来惩罚一个阶级的年轻人，永远地让一个阶级的年轻人灰心丧气，因为他们虽然出身于卑贱的阶级，可以说受到贫穷的压迫，却有幸受到良好的教育，敢于侧身在骄傲的有钱人所谓的上流社会中。”
我不能理解于连和德.莱纳夫人的爱情更真实，还是和玛蒂尔德小姐的爱情更真实，但是小说的结尾是这样描述的：玛蒂尔德亲手埋葬了他的头颅，德.莱纳夫人在他死后三天，拥抱着孩子们去世了。
