家读后感

家读后感收藏7篇。

有很多人认为，作文看似很难实则更难，写作文可以把潜意识的内容进行外化。想要丰富自己的写作语言，一定要注意自己平时的积累。简单通用的作文要如何写好呢？也许"家读后感收藏7篇"就是你要找的，欢迎阅读，希望你能喜欢！

家读后感(篇1)

这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。

《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的演员。阿宝的脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。

家读后感(篇2)

在阅读了接下来《傅雷家书》父母的信件后，感受到了他们为孩子理想的关心与支持。许多的鼓励及建议涌向傅聪。

为了实现孩子的艺术道路，傅雷付出了许多心血给予指导，其中使我印象深刻的有“你尤其要保养的好，不能太累，休息要充分，常常保持饱满的精神。好比参加世运的选手，离上的日期越近，身心愈要调整的健康，精神饱满比什么都重要。”这句话写明了不要过度劳累，艺术的道路很长要进行自我调整。又从“多少夜没有好睡，十有九晚更是神思恍惚”中读出傅雷对傅聪的期待。

阅读了傅雷的家信后，我感受到了父母对孩子的关注与期待，傅雷平时把自己欣赏艺术的感受寄给儿子，为的是多一点启发。在孩子临近比赛时劝导按时休息，为的是长远的路途。等待结果的焦虑与得知结果的兴奋，是对孩子的关心与期待。

我有类似的经历，去年暑假我独自一人在美国参加夏令营。有一点规定是：家长可以写信，让老师打印交给孩子。刚到夏令营时，信件如潮水般涌来，问：“那里的人怎么样？”“饮食如何？”或思念我的话语。我将那些信都收下了，一直到离开，那些信是我坚实的后盾。

由此我感受到了父母对远在家门外的孩子默默给予支持，是孩子们坚实的后盾。

家读后感(篇3)

本学期令我收获最深的一本书就是《傅雷家书》。

这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体；退困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。

《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无旁的回味。

傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和责任。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。

我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。但父亲对我的成绩并不是很注重，反倒更注重我问人处事的原则和做人的道理。父亲常常给我讲起以前的故事，虽然我不是很能理解父亲苦苦婆心的教诲，但是我知道父亲只是想让我做一个真真正正的人、一个大写的人。

父亲并不是什么伟大的人物，但是父亲丰富的人生阅历是我这个年龄没有经历过的。所以我知道，现在应该好好听取父亲的教诲并且深深的记住，身体力行的去实现。

他虽然不是像傅雷一样伟大的人物，但在我的心目中他是一个值得我一生去敬仰、佩服、学习的人。

父亲，在我心中，您永远是伟大而成功的。在您的言传身教下，我会有更大的勇气和力量，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。

家读后感(篇4)

时值岁末，家中经一翻努力后除旧布新，光彩涣然，闲暇中不时想到，也许不论新也好，旧也好，能让人称心如意便可。恰拜读巴金先生的《家》，颇有感触，恰如醍醐灌顶，恍若春光中步于花林，清香飘逸，沁人心脾。《家》实在是一本少见的好书，乃巴老年轻时所作，时读时新，令人服膺。

故事发生在新文化运动时期，新旧交替，矛盾衍生。高家是城中的大户，四世同堂。外在看来确乎十分光鲜，令人艳羡。其实金玉其外，败絮其中。天使的面孔下掩藏着恶魔的嘴脸，高贵的门第下是克安克定此等纨绔子弟嫖赌饮吹坐吃山空的行为，荡漾着涟漪的湖水下祭奠着鸣凤惨遭压迫的命运，芬芳的梅林中藏匿着觉新与梅间中道崩殂的爱情……这是一个家族家道中落的悲剧，这是一个众生相显现的闹剧，这是一个矛盾迸发的时代的写照，读来不禁令人心悸，唏嘘不已。

此番其实已然是第二次拜读《家》了，前番读毕满怀对各角色的遭遇的哀戚，而此番拜读又有别于前番的新感受，故在此闲论觉慧、觉新。YJs21.cOM

觉新是家中的长子嫡孙，在校成绩优异，志在出国深造，前途可谓一片光明。无奈家中产业等他来接管，他也只能放弃理想，而他与梅的爱情更是惨死在未成中。觉新是旧时代的产物，是“无抵抗主义”和“作揖主义”的代表人物，然而，我更愿把他当成一位悲剧人物，一位“哀其不幸，怒其不争”的人来看待。在父亲让他放弃出国深造的机会和放弃与梅的爱情时，他都无言以对，只是唯唯诺诺。而家中的长辈试图剥夺他和弟弟们的幸福之时，他也绝不抵抗，甚至助纣为虐。而他却把原因美化，说是为了却父亲的遗愿和为弟妹们的幸福而牺牲自己，其实这只是他的懦弱，他的不抵抗导致自己的不幸。当我还沉溺在书中时，我确乎是这样想的，然而反观现实，尤其是我乃家中长子，更知事实中不如意事常八九，而长子的确要负起更多的责任。总而言之，觉新是以正确的态度做出错误的事情，确实可悲。

而本书的主人公觉慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有觉新为其承担，恰逢五四运动兴起，新知识新思想得到广泛传播。在这种情况下的热血青年，心中溢满了对旧制度的控诉，对新制度的憧憬。然而，他却不知道凡事都有其发展的过程，他太过偏激，太过狂妄，他希望新制度可以在一瞬间便将旧制度取而代之。因此，他批判这个旧制度，他憎恶家中的被旧制度荼毒的人。其实，旧制度滥觞于远古，刚开始也对统治者的统治有很大的帮助，然而每种事物总有两面性，在发展了数千年后旧制度终于弊大于利，才人人得以诛之。记得有这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。这是因为人类绝无可能创造出绝对完美的东西，所以旧制度有其弊病也是理所当然的。然而，仅有控诉也不够，必须诟病于任何事物，使任何事物都趋于完美，不可畏蒽而退缩，不能鲁莽以妄进。也许，这就是巴老以觉慧出走上海来作结局的缘由罢。

的确，这世界上尚有许许多多值得我们去诟病的，而我们之前也必有许许多多为诟病而牺牲的前辈，然而，我们“不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”，就算要踏着他们的骸骨前进，也在所不惜。

家读后感(篇5)

经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映时代变迁的书。巴金以娴熟的艺术手法，把书中的每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。

巴金爷爷透过对一个大家庭的描写，折射出对旧社会制度的厌恶与憎恨，通过对三兄弟的不同性格和对未来社会的不同看法进行了深入的分析，让人眼前一亮。

三兄弟中的老大觉新是旧社会、旧体制的拥护者；老二觉民有着沉稳的性格，对于进步、先进思想十分接受，但意志不坚定，却在必要时积极主动的争取幸福；老三觉慧对前途、未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定被新社会所替代。

现在，那个黑暗的年代永远的过去了。但《家》在批判那个时代的同时也昭示着青春的可爱，在青春的岁月中，充满激情，心中洋溢着爱！

只要心中还有梦，只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了。

家读后感(篇6)

“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。”这是出自《傅雷家书》中的一句话，让我感触很深，使我受益匪浅。

这句话的大意是：只要你够努力，你就能成为更好的自己。傅雷对儿子的期望很大，家教也很严，整本书都在激励着傅聪成为最好的自己，充满了对儿子和祖国的爱。从中我明白了，我们年轻人都应该努力成就最好的自己。

成就最好的自己不是一句简单的空话，得付之行动。那么怎么样才能成为最好的自己呢？我觉得首先要有明确的目标。

在生活中，大多数人都没有目标，没有坚定的信念，因此他们通常都碌碌无为而没有什么巨大的成就。而那些努力拼搏，有目标，有理想的人，大都实现了自己的目标，不是因为他们聪明，而是他们有了目标，就有动力努力让自己变得更优秀。

我自己也是一个例子，在刚上初中的时候，我没有什么学习目标，整天漫无目的，懒懒散散，导致我的成绩在班上一直不是很优秀。直到七年级下学期的时候，妈妈为我分析了成绩差的原因，而我也意识到了这一点，因此暗自下定决心，一定要进入班级前10名。此后，为了努力让自己变得更优秀，努力成为更好的自己，我非常努力的学习。终于，在七年级下学期的期末考试中取得了理想的成绩。

许多著名的人物也都是因为有了目标，才努力奋斗，最终成为更好的自己。例如，奥斯特洛夫斯基，虽然双目失明，全身瘫痪，但他不甘沉沦，决心努力做一个更好的自己，最终写出了《钢铁是怎样炼成的》这本著作。

傅雷的这句话也让我明白，只要有了目标，就有了行动的动力。让我们从现在开始，树立目标，通过努力来成就更好的自己吧！

家读后感(篇7)

《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。

号称千家诗，究竟有多少呢?《千家诗》实际只有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代的无名氏作者2家。其中选诗最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首;女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。

《千家诗》有好几个版本，南宋诗人刘克庄编过一本《后村千家诗》，另有《新镌五言千家诗》、《重订千家诗》。千家诗雅俗共赏、老少咸宜，现在仍然可以作为我们学习中国传统文化的优秀读物。希望在阅读与欣赏中取其精华，去其糟粕，古为今用。

其他人还在看

论语读后感收藏7篇

为满足您的需求编辑已经准备好了一篇“论语读后感”，作品用不同的方式给大家一种新的阅读体验。在阅读完作品之后，可以用读后感来抒发感，如果我的回答对你有所帮助请把它收藏下来方便日后查看！

论语读后感(篇1)

古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。

论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。

8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有20xx个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……；礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。

论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华；光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习；见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。

论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。

《论语》是孔夫子及其弟—子人生经验和智慧的高度浓缩，其中许多经典的词句我们都耳熟能详，通过进一步的学习，使我受益很深，下面是我在这次学习中的几点感触：

首先，做一个诚实守信的人。每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大这个缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难你就会拥有完全不同的人生。两千多年前的《论语》真的能够开解现代人的心结吗？《论语》告诉我们，用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，用不同的心态来对待生活，就会带来完全不同的生活质量。每个人心中都有一个美好的愿望，也许一个不经意的点化会改变你的心态，同时也就完全改变了你的生活。让我们做一个诚实守信的人吧，把自己分内的工作干好了，就是一个人的价值所在。

其次，如何做人做事。《论语》说出了作为一个社会，作为一个团体，都要为个人的修身齐家治国而服务。所以论语适合于各种群体和个人，论语可以作为每个人的枕边书来读。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，说出了我们首先是要把自己的工作做好，不要老操心别人的事，在一个单位，每一个员工都像是汽车中的一个小零件，如果本该是车胎上的零件却安在方向盘上面，那么这个汽车就有启动不了或出车祸的危险，矿也一样，员工就像那一个个小螺丝钉，只有每个人都坚守自己的岗位，把工作做好，一个企业才能像安全行驶在道路上的汽车一样，平稳快速的发展。

再次，做人要“两厚”。一是做人要厚道。就是做人要忠厚老实、善良真诚，这样到哪都能交上朋友，到哪都受欢迎。正所谓“厚德载物”就是这个道理。二是做人要厚积薄发。做人要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。半瓶水逛荡，有了充足的底气后才知道分寸、才知道谦虚。

有才还应有德，学习《论语》，学习经典，就是荡涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。一切从修身立德开始，忠诚于企业，忠诚于岗位，达到敬事而信的高度。

论语读后感(篇2)

学习知识重要的是要有学习知识的兴趣。如果对学习的知识感兴趣，就会主动去学习它，去了解它。如果以学习为快乐的事，在快乐中学习，既能提高效率，还能加深对知识的理解。这样学到的东西才能够灵活运用。

就拿我最喜爱的舞蹈而言。不少人是为了艺考，或者被迫被家长送过来。对这门艺术毫无兴趣，毫无了解，纯粹地只是为了达成目的，迫不得已才去接触它。那么看他跳舞的人也觉得索然无味，自己学起来当然更体会不到快乐了。有时候心情不好，烦躁、无聊的时候，都喜欢自己随便笔画笔画动作，即兴一段。有时候连跳的是啥都不知道，但是我很开心，跳完了反而觉得浑身轻松了。

舞蹈里大家最讨厌的就是软开度这一环节了，它是必不可少，也必须具有的东西。原来很不解，但是现在学习的更长久了，我开始明白，这是为了更完美地完成剧目，如果要比别人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。

我的舞蹈曲目叫《且看行云》，听名字就让人陶醉。我在这首剧目的音乐和动作中感受美，体会美。这整个舞都很沉静，要有目若秋水般的气质，想象自己宛若一片流动的云。轻轻皱眉，一个眼神，一个指尖之中，每一个小细节，都让我产生了无限的遐想。

论语读后感(篇3)

孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家，不仅对中国产生了深远的影响，而且对世界产生了深远的影响。孔子是联合国评选的世界十大文化名人。而《论语》作为记录孔子言行的一本著作，在我们今天看来仍具有指导意义。

大至到治国，小至齐家，外至为人处世，内至修身养性，我们都可以从中找到真理。

“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”。

这是《论语》中极负盛名的一句箴言，也是我最心仪的一句。人是要有骨气的。作为一个志向远大的绅士，他就像一棵松柏，不随波逐流，能经受住各种严峻的考验。

“狂沙吹尽始见金”，大风大浪之后依然屹立的身影方是可以撑起一个国家，一个民族的栋梁之材。作为当代青年，我们应该时刻牢记这句话，在人生挫折面前始终保持不屈不挠的拼搏精神。孔子，一句智慧之光闪耀的谚语，千百年来具有永恒的生命力。

“子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”

孔子对流水的感叹，融入了他对时光飞逝、生命短暂的感叹之中。逝水象征着时间的流逝，一种推动人们及时行动的紧迫感，一种生命价值只能在奋斗中实现的历史责任感，都在这一声叹息中流露出来，带给人们无尽的思考。生命是短暂的，可我总觉得自己年轻，还有很多时间可以挥霍，于是，时间在默默中从指缝中溜去，没有在自己的人生长河中激起一点涟漪。

痴长到32岁，发现自己竟是一事无成！惭愧！

我读《论语》这部书，在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。

但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的经文。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”“事父母能竭其力”等。

即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。

父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，能够负担得起父母，那才是真正的孝道。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们教师的吧。

生活在一个庞大的集体里，老师和师生们，很多时候在孩子们身上学到了很多东西，比如解方程的教学方法比我想象的要多，要向我们身边的这些普通人学习，就像在绿树丛中的小植物吸收了丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

《论语》是中华民族宝贵的文化遗产，它的内容是极其丰富的，它应是常读常新的。我想，只要我记住哪怕一句话并付诸行动，我的生命就足够了。

《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。

其中有几句论语，我受益非浅。

“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。

我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？？

“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：

自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？

举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该向鲁迅先生学习，少为自己着想，多为他人着想。

如果每个人都能向鲁迅先生学习，世界是多么的美丽和和谐！！

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。

看完这句话，我们可以想象松柏是多么顽强，如何经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！！

抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们不能回避各种困难和挫折，但我们不能退缩，我们应该坚定地面对它们，勇敢地克服困难，勇敢地前进！！

通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”

、、、、

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而，不诚实的人在我们的生活中也可以生存，但只能靠侥幸来避免灾难。根据事物发展的逻辑推理，这种靠运气避灾的人迟早会倒下。

其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。

孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：

“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。

可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。

同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。

他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。

同时，也要注意向仁者学习，用仁者来帮助培养仁者。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：

“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）

其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？

与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。

在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？

这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：

诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

论语读后感(篇4)

一个人的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢？只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢？还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。

有朋自远方来，不亦悦乎？这个朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有两种，真的和假的'。所谓君子之交淡如水，不错，朋友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的朋友来往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益关系之上的，利益是这种朋友关系存在的前提，如果二人之间没有了利益，自然也就不是朋友了，或者说，这样的人也就不能称为朋友了。

人不知而不愠，不亦君子乎？这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么？这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为，有一分力使十分力，有一点能就逞十点能，稍有一点成绩就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，恐怕别人把他当愣子。我倒觉得，一个人的本事是有限的，或者说，在某一方面绝对有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。

论语读后感(篇5)

近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。

记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。我人生第一本真正意义上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)

11 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

上学以来，我们就一直朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎?

可以说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。

从学习方法言，学习必须时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，特别是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子特别要求所学必须与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习必须与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。

从学习态度言，一为说乐，即必须对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而时习之初境，斯可有远方朋友来之乐。二为不愠，即学习的目的是为了什么，不是为了扬名天下，让人知，不是为了追求功利，成为谋生手段，而是为了成为君子，何为君子，乃成德之名。

从学习重要性言，朱熹老夫子在其《四书集注》中有云：此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。而首篇之第一段，也是全书的第一段就将学习之要，由此可见学习对于做人做事的重要性。孔子一生重教，孔子之教又重在学，孔子教人以学，又重在学为人之道。列此为篇首，实有深义。

从学习境界言，在此余颇同钱穆老先生言，其曰：学而时习，乃初学事;有朋远来，则中年成学后事;不知而不愠，达于最高境界。解之，朋之义，不仅仅是指朋友，更多所指求学者或弟子不知之义，乃指学日进，道行越深，至于别人已不能领会，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段实乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。

由此所感，《论语》的确博大精神，半部《论语》治天下在此就可见一斑。

论语读后感(篇6)

近来翻阅《论语》，我在其中了解、领悟。我想对孔子说，你的思想，在经历漫长的千年隧道，依然在我们生活中的每个角落滋长着，不曾停息。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”从中我读懂了你，读懂了你那博大精深的学问的来源。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。

你是首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教 育实践上您提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。你认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。您的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。

我想对孔子说，当你在世界的某处地方停驻，留下的是你的渊博，教出的是无穷的学子，我为你感到自豪。你渴望着统治者的赏识，可却从不因此而违背自己的原则。你那谈泊名利，不与世俗同流合污的品质，让我懂得了一个人学到的知识，别人是拿不走的，因为它已成为个人的财富，是心灵的智慧。只有用自己的才智观察周围的世界，并认真地思考，得到的答案才真正属于自己。正如一个人的气质，不能拿别人的一样，必须经过个人的学习，长期的训练才能成为一个知识渊博，通晓世界的人。

孔子，在你的弟子整理出的《论语》中，记录了你一生的言语，不管是道德，学问，还是品质我们都得到了升华，如滚滚的江水永不止息，你的知识已贯通中外古今，你的博大胸怀令你那上千个弟子臣服，更令我惊叹。孔子，我想对你说，当我在学习上遇到困难时，当老师在传授知识时我想起了你那“温故而知新，可以为师矣”是呀！只有这样才能让知识得到巩固，得到更新，获得更深的体会。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我铭记于心，自己不想做的事情，不要强加给别人，让我懂得了做人的道理，还有“士不可以不弘毅，任重而道远”，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”让我明白：人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命的目标，如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变，那我们就改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。

历史千百次的昭示，千百次啊！当困难绊住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候；负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃。我想对孔子说，是你让懂得怎样处事，怎样去学习，怎样去面对人生。

论语读后感(篇7)

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的人民心目中的地位。

在这众多的千古名句中，我最欣赏的一句是：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

这句话意思是告诉人们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，当这样做时还有余力时，才可以用来学习各种文化知识，它以“孝悌”为根本，“谨”“信”“爱”为行为规范，以“仁”为核心，以“仁”为奋斗目标。学习应是广义的，不仅仅限于学习书本知识，首先是学做人，其次才是“学文”。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。父母对我们的养育之恩是无法报答尽得。“百善孝为先”。可当今社会却有太多的人不知道什么是孝，忘记了应该尽孝。

孝可谓做人之根本原则，芸芸众生，皆可以此为做人之根本原则。此为中国传统文化的做人之思想之根本，然而今天的很多人已经失掉了此思想，更多崇拜的是一种享乐主义，拜金主义，拜权主义。如果在罪犯犯罪前想一想自己的父母会怎样，就不会继续去犯罪了。如果每个人都为了父母做好考虑，世界上便会多一丝光明，少一丝邪恶。

然而，孝在中国根深蒂固，只要我们重新挖掘，一定会还原其最亮丽的风采。

兔子坡读后感(收藏7篇)

幼儿教师教育网的编辑为您准备了“兔子坡读后感”。在我们看完一本书后，总会有所感悟，读完作品，让人感慨颇多。 读后感可以帮助我们提炼和总结文章的重点和亮点。这会对你有所启示！

兔子坡读后感 篇1

前几天，我看完一本精彩好看的书——《兔子坡》，它是一本获得过国际大奖的童话故事。

这本书主要讲了兔子坡搬来一户新人家。小动物们兴奋不已，应为有了新人家，就有了新生活。兔子奇特还特意请来了见识多逛足智多谋的阿那斯叔公来兔子坡做客！新人家搬来后，对小动物们很好。主动给它们许多食物，不捕猎它们，反而还很爱护它们。可后来，新人家的好心却被动物们带来了误解。再后来，真相大白时，小动物们和新家人又重归于好了。

书中的小乔奇是个敢于挑战的兔子。当接阿那斯叔公的路上遇到了无人能过的死亡溪时，他并没有退缩，而是尝试着跳过溪。我们应该要像小乔奇那样，做什么事情都要敢与尝试。人家都失败了，都没放弃。要敢于尝试再下结论。写到这里我突然想起了一句名言：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”他还是一个勇敢的兔子，在恶狗面前不害怕，用机智避开凶残的恶狗。我们在生活当中遇难时不畏惧，不放弃，勇敢的面对。只有这样，才能不被困难而击倒。

兔子坡读后感 篇2

《兔子坡》是美国作家罗伯特.罗素的作品。曾获得过1945年纽伯瑞儿童文学奖金奖。主要写了兔子坡上的小动物们都很期待新人家的到来。他们希望搬来的是一户好人家，是一户喜欢种蔬菜并且善良、爱护小动物的人家。这样小动物才能吃饱，不受坏人家的欺负。本书的主人公是小兔子乔奇，它乐观，爱运动，经常喜欢和看门狗来场追逐战，每次它都能化险为夷。小动物们看着新人家搬来了，发现他家没有捕抓器等一些危害动物的物品，还对小动物们很友好，不但救了失足落入水桶的老鼠威利和被车撞了的小乔奇，还大方地送给动物们大量食物。动物们无不感激，它们约定，不到仲夏不准碰好人家的菜和家禽。

兔子坡的人们都发现，这家新搬来的人家没有围栏，也没有安装捕抓器，菜园和家禽却完好无损，而那些安装了围栏和捕抓器的人家却几乎没剩下什么。对此，人们单纯地认为仅是运气好而已，但只有动物们知道真相。

这本书告诉我们：如果人和动物是以诚相待的，就可以和谐相处。人们用爱心帮助动物，动物也会回报你，就不会再去偷吃蔬菜，破坏土地。尊重是相互的，如果人们尊敬动物，、帮助动物，动物们也会对人产生敬意，它们就不会去侵扰你。我还明白了一个道理：我们为人处事要积极乐观，不要总是不高兴，只有怀着乐观的心态才能度过苦日子。《兔子坡》给人的感觉很欢乐，很有趣，让人读起来兴趣十足，建议你也一睹为快!

兔子坡读后感 篇3

前几天，我看完一本精彩好看的书——《兔子坡》，它是一本获得过国际大奖的童话故事。

这本书主要讲了兔子坡搬来一户新人家。小动物们很兴奋。他们应该有一个新家庭和新生活。兔子怪还特地请了多才多艺的阿那斯叔叔去兔子坡！

新人家搬来后，对小动物们很好。主动给它们很多食物。它们不是猎杀它们，而是非常爱它们。但后来，这个新家庭的仁慈被动物们误解了。

再后来，真相大白时，小动物们和新家人又重归于好了。

书中的小乔奇是个敢于挑战的兔子。当接阿那斯叔公的路上遇到了无人能过的死亡溪时，他并没有退缩，而是尝试着跳过溪。我们应该像小乔治一样，做任何敢与尝试的事情。

人家都失败了，都没放弃。要敢于尝试再下结论。写到这里我突然想起了一句名言：

“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”他还是一个勇敢的兔子，在恶狗面前不害怕，用机智避开**的恶狗。当我们在生命中死去时，我们不害怕，不放弃，勇敢面对。

只有这样，才能不被困难而击倒。

今天，我看了一本老师给我们推荐的好书，名字叫《兔子坡》，这是一本童话故事书。

我非常喜欢这本故事书。这本书的意思是有新成员加入兔子坡。兔子坡的原居民们兴奋而不安，因为新成员的加入意味着未来的生活将随之改变。为了更好地迎接这些新成员，豪尔赫特地邀请阿南达斯叔叔来兔坡作客！起初，小动物们对新成员非常满意，新成员们十分慷慨大方，给狐狸们做了丰盛的饭菜，它们辛勤耕耘，给小动物们带来了仲夏丰收的希望，它们还很温和、善良，和小动物们和睦相处，它们不但救活了威利，帮助了被卡车撞伤的乔奇，还竖起了保护小动物的路牌。

但后来它们因为一些事情产生了误会，导致不和。后来，乔治一个个解决了误会，它们成了好朋友、好邻居，相处融洽。

这本书创造了一个新的，生动的和幽默的童话世界。我们要向乔奇学习，把日常生活是的小误会、小猜疑一一化解，人人和睦相处，个个生活得开开心心，这样我们的童年才会充满欢乐，我们才能在欢笑中快乐成长。

每个人都有自己喜欢的书，其中我最喜欢的是罗伯特·劳森写的《兔子坡》。这本书主要讲了新邻居要来了！这消息使兔子斜坡像煎锅一样沸腾。

兔子山的居民们既兴奋又不安，因为新的生活即将开始。新邻居的乡村给小动物带来仲夏夜丰收的希望，救了小田鼠威利，救了小乔治，还立了动物保护牌。

我最喜欢的是小乔治，他跳过了兔子坡所有兔子都跳不过的死亡小溪，一字不差地背出了到丹布里路一路上所有的狗，还甩掉了老警犬，说明小乔治勇敢坚强，是个真正的男子汉，我想到了我自己，也要像小乔治学习。

我也喜欢我的新邻居，他救了落水的田鼠，照顾他，给他牛奶，使他充满力量。接着，救活了被卡车撞伤的小兔子乔治，并把他包扎好，直到他好为止，让他快乐地生活。这说明新邻居不仅温柔善良，而且保护动物。可见，新邻居是个好邻居。

读这本书，让我知道在生活中遇到的困难，像小乔治一样勇敢地克服，同时也要保护动物，爱伴侣。

今天我自己读了罗伯特，罗素的作品《兔子坡》我不的不承认他写的小动物生动有趣，特别是小兔子乔奇它把困难都抛在身后这本书真好！

这本书说的是一个山坡很荒凉只有一个人和一群动物突然小动物听说又要来一个新的人家了整个山坡兴奋起来了，可是没过多久它们又担心起来了万一他们不是好人怎么办？为此跳远健将乔奇还特地从很远的山洞中请来足智多谋的阿那达叔公来这里做客，起初小动物对新人家很满意；他们慷慨，大方，留给狐狸很多剩饭，他们辛勤的耕耘给小动物带来了仲夏夜丰收的希望，他们不但救了落水的威利，救活了被卡车撞伤的乔奇，还竖起了保护小动物的路牌，可是后来小动物对新人家产生了误会，猜忌乃至对立的情绪，但是后来他们还是像以前一样和睦快乐的生活在一起。

读了《兔子坡》我感到兔子坡的新人家在用一种爱护弱小的小动物的心来对待动物，如果每一个人都像新人家一样都有一颗包容，爱护的心那这个世界每一个地方都是温情之地。

每一次阅读都是我最快乐的时光，每一次阅读都给我带来收获。今天，我读了《兔子坡》一书，深深地被新人家对待小动物的那种善良、亲切所感动。

这本书讲了兔子坡来了新人家，新人家很善良，不但救活了溺水的威利，还竖起牌子提示人们保护动物，还给动物食物，兔子坡的动物们慢慢地被感动了，但在乔奇受了伤，被新人家的女主人带回家以后，很长一段时间没出来，大伙没有它的消息了，对新人家产生了巨大的误会，幸好乔奇伤好了出来了，告诉大家真相，大家这才化解了误会，并对新人家产生由衷的感激，并且决定帮助守护新人家的菜地不受别的动物的侵害。结果，因为新人家对动物们的关爱，虽然他们不围篱笆，没有鼠夹、毒饵，但他们的菜园却获得了大丰收。

新家庭来了以后，小动物们尽最大努力去测使他们，以便知道新家庭是好是坏。每次他们经受住考验，都是因为他们有一颗爱护动物的心，这使他们不愿意伤害动物。它让我明白爱是相互的。如果你想别人善待你，你必须先善待别人。动物是我们人类的朋友。如果你想善待每一个小生命，世界会变得更好。

大家都听过《孟母三迁》的故事吧？都知道孟母为了让孟子有个好的生活、学***和好邻居而搬了三次家。邻居的好坏将直接影响我们的生活和道德。

好邻居能自救，坏邻居帮不了你，反而会给你的生活制造麻烦。当兔子山也搬到一个新的社区时，兔子山的动物们兴奋而不安。

新邻居很喜欢兔子山的动物，所以它们过得很好。当然，小动物也喜欢这个家！有一次，威利老鼠想去拜访他的新邻居，但他不小心掉进了水箱里。新邻居看到后，立刻把老鼠救了出来，给他搭了个舒服的窝。他每天给他喂美味的牛奶。

看，家里人都这么喜欢老鼠，更别说兔子坡上美丽无比的动物了！

作为一个好邻居，我们应该在需要的时候互相帮助，这样别人才会对我们好。其实，我们之间的邻居关系可以进一步升级，大家碰面不再只是笑一笑，可以谈谈心聊聊最近的新闻等等。

我的邻居非常热情好客。当他们碰见我妈妈时，都会聊聊天，讲讲日常生活；当碰到我时，有时候会逗逗我，有时也会分给我一只刚买的水果。我们也经常帮助他们：

有一次，对面邻居的老奶奶被骗了，吓了她一跳。她的父母帮助她想出一个使她不再害怕的主意。我们就像一家人一样。

爱，热情，我要做这两个努力，像兔子坡的邻居一样学习，为构建和谐社区加油！

我刚看完一本书，名字是《兔子坡》。兔子坡上有件兴奋的事情发生了，那就是新人家来了。小动物都不停的去试探那家人是否是好人，然后它们也接来了阿那达斯叔公一起来观察。

在这过程中有人判断他们是好人是因为，他治好了小乔奇的腿。也有人判断他们是坏人，是因为小乔奇突然不见了，都以为是那家人干的，但其实那是在**小乔奇的腿。最后那家人非常善良，把自己的菜地分给了小动物们一半，让它们品尝到蔬菜的香甜，小动物们都认为它们是好人。

他们的菜地也没有被动物给糟蹋破坏，田鼠帮它们松土，小松鼠和小老鼠还帮他们捉了糖蛾，最后菜地大丰收了。

看完书后，我觉得人与动物之间要互相帮助，不要欺负弱小的动物。我们应该爱护动物，动物反过来也会帮我们。动物和人就是好朋友，这样大自然会更加美好。

同样的人和人之间更要好好相处，互相关心，我们生活的世界才会变得更加美好。

还有故事里聪明勇敢的小乔奇，我要向它学习，在生活中遇到困难时，要勇敢的面对，才能不被困难吓倒。平时我学习时，遇到题目感觉有点不是很容易做出时，有时我就会感觉有点泄气，想是不是自己做不出来了，就有点不想再思考。可是妈妈让我再多读几遍题目，再仔细想想时，大部分的时候我都能做出来，我发现，也没有开始我想像的那么难。

所以，我们不怕困难，困难就会怕我们的。

兔子坡读后感 篇4

寒假期间，我看完了一本精彩好看的书——《兔子坡》。

这本书主要讲了兔子坡上有户新家人要搬来了。小动物们都兴奋不已，因为有新家人，就有新的生活。小兔子乔奇还特意请来了见识多广足智多谋的阿那斯叔公来兔子坡做客呢！新家人搬来后，对小动物们很好。主动给它们许多食物，不捕猎它们，反而还很爱护它们。它们不仅竖起了爱护动物的木牌；还救了落水的小田鼠和被车撞伤的小兔子乔奇。可后来，新家人的好心却被小动物们给误解了，但是最后，真相大白，小动物和新家人又重归于好了。

书中的乔奇是个敢于尝试的小兔子，当它去接阿那斯叔公的路上遇到了无人能过死亡溪时，它并没有退缩，而是尝试着跳了过去。我们应该也像小乔奇那样，做什么事情都要敢于尝试。即使人家都失败了，你也不要轻易放弃，尝试一下再下结论。写到这里我突然想起了一句名言：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”它不仅敢于尝试还是一个勇敢的小兔子，它在恶狗面前不害怕，用机智避开凶残的恶狗。

我们在生活当中遇到困难不能畏惧，不能放弃，要勇敢地面对。只有这样，你才不会被困难击倒。

兔子坡读后感 篇5

大家都听过《孟母三迁》的故事吧？都知道孟母为了让孟子有个好的生活、学习环境和好邻居而搬了三次家。邻居的好与坏会直接关系到我们的生活和品德。好邻居可以给自己提供帮助；而坏邻居不但不能帮助你，反而会给你的生活制造麻烦。当兔子坡也要搬来新邻居时，兔子坡的动物们既兴奋又不安。

新邻居很喜欢兔子坡的动物，于是它们有了一段美妙的生活，小动物们当然也喜欢这家人啰！有一次，小老鼠威利想去拜访一下新邻居，可他却一不小心掉进了水缸里。新邻居看见后，立刻把小老鼠救上来，还为他做了个舒适的小窝，每天喂他鲜美的牛奶。瞧，这家人连小老鼠都这么喜欢，更别说兔子坡的那些漂亮的无与伦比的小动物了！

看来，要想做一个好邻居，我们首先要在需要的时候互相帮助，这样别人也会对我们好。其实，我们之间的邻居关系可以进一步升级，大家碰面不再只是笑一笑，可以谈谈心聊聊最近的新闻等等。

我的邻居非常热情好客。当他们碰见我妈妈时，都会聊聊天，讲讲日常生活；当碰到我时，有时候会逗逗我，有时也会分给我一只刚买的水果。我们也经常帮助他们：有一次，对面邻居家的老奶奶接到了一个诈骗电话，把她吓坏了，爸爸妈妈就帮她出主意，让她不再害怕。我们就像一家人一样。

爱心，热心，我要向做到这两点努力，像兔子坡的邻居学习，为建设和谐社区而加油！

兔子坡读后感 篇6

兔子坡读后感

兔子坡读后感（一）

我非常喜欢《兔子坡》这本书，它主要讲了在兔子坡，新人家就要搬来了，这意味着新生活就要开始了，整座小山都在议论着这件事。兔子乔奇把这件事告诉了爸爸妈妈。妈妈猜测这家人会带来陷阱、毒饵、弹簧枪和狗之类不好的东西；爸爸希望这家人是庄稼人，并且不小气，有道德。

后来，新家和搬家的面包车一起来到一所大房子里。一家人提着行李时，没人发现他们带了网或毒饵之类的东西，但他们带了一只猫。这只猫的名字叫章鱼。它是一直有老虎条纹的巨大灰猫。它很老了，所以没有杀伤力，对我们的生活秩序没有影响。在回家的路上，小动物们在谈论彼此。一般来说，大家都很满意，因为没有任何**或狗的迹象，猫显然不是威胁。

起初，小动物们不信任这个家庭。他们总是远离家庭。但这家人甚至杀死了老鼠威利，也没有用枪、诱饵等东西伤害这些动物。他们还愿意和小动物们分享花园里的食物，并在路上立了一块牌子，上面写着：

请看在小动物的份儿上小心开车！就因为这几件事，小动物们就都被深深地打动了，于是它们开始试着慢慢接近这家人，并很快就成为了好朋友。在这本书中，我最喜欢的角色是兔子乔治，因为它勇敢，善良，强壮和活泼。

这本书告诉我：当我们遇到困难时，我们应该勇敢地面对，而不是逃避。

兔子坡读后感（二）

文/香卓余

童话故事书《兔子坡》讲述了在兔子坡生活的小动物们，因为以前的人家非常懒惰，荒废了果园、菜园，使小动物们过着食不果腹的凄惨生活。新家庭的到来给所有的小动物带来了新的希望，使它们过上了富裕的好生活。新家庭所做的每一件小事都在描绘小动物的情感变化：

从害怕喜欢信任怀疑全心接纳。

故事中穿插着许多小故事：小兔子乔奇勇敢地跳越死亡溪，顺利把阿斯达那叔公接到它们家；老爹劝波奇搬家；男主人竖起看在小动物的分上，请小心驾驶木板；他们慷慨、大方，留给狐狸许多剩饭；还救了落水的威利和差点被车撞死的乔奇

罗素在小动物之间守望相助；人与动物和谐相处，时时流露出爱的色彩，使人不知不觉地融入其中，忧心忡忡，笑中带笑，乐中带乐。

看完这个故事，我们明白我们应该热爱动物，与动物和谐相处，建设一个温暖、平等、和谐的社会。

兔子坡读后感（三）

读了《兔子坡》这本书，故事里的小兔子乔奇重现了兔族塑像。按道理来说，所有的兔子都应该是很骄傲的，遇到困难都会退缩，可是小乔奇却不一样，他把所有的困难都抛在了自己的身后！更让我敬佩的是：

当他被一只老猎犬追赶时，他跨过了死亡之河。死亡溪在他眼前就是一个宽而且深的一条溪流，溪流呈现出一个亮闪闪的大弯弧，他老爹的儿子，莓草乡来的绅士竟然被逼向这个陷阱，一个连波奇都不能避免的陷阱：不管他向左还是向右转，小河的弯弧都恰好能把他包围住，老猎犬轻轻松松地就能把它截住。

什么都没有用了，只有奋力一搏了！于是，他挑了一个河岸高耸而尖稳的地点，目测一下要跳跃的高度，便跃身跳起。很幸运，他跳过去了。

砰的一声，他着陆了，翻了七个筋斗，坐在一丛茂密的草地上。

在我们的生活中，也有类似的情况。我们应该向小乔治学习。遇到困难，不应低头，而应勇敢面对。就像这首儿歌一样：困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。你记住了吗？

兔子坡读后感（四）

今年暑假，妈妈给我买了一套国际获奖小学，足有70本，《兔子坡》这个颇有意思的名字，深深吸引了我，于是我拿起它津津有味的看了起来。

这本书讲述了新人家就要来了，兔子坡的居民们开始变得既兴奋又不安，因为新的变化意味着新的生活就要开始了。为此，跳远运动员乔奇邀请足智多谋的阿南达斯叔叔去兔山！起初，小动物们对新人家很满意：

他们慷慨、大方，留给狐狸许多剩饭；他们辛勤耕耘，给小动物们带来了仲夏夜丰收的希望；他们温和、善良，愿意与小动物们和睦相处；他们不但救下了落水的威利，救活了被卡车撞伤的乔奇，还竖起了保护小动物的路牌。

可是，动物们和新人家也发生了一点矛盾，原因是这样的：小兔子乔奇受了伤，新来人家把他带到家里养伤，可动物们却以为是新来人家把小兔子乔奇捉走准备杀死。矛盾解决了。一天下午，乔伊兔子回到我们身边，和老猫成为了好朋友！

小兔子乔治告诉大家新来的人多好。大家都很高兴。

其中令我印象深刻的小动物是跳远健将小乔奇，他聪明可爱，机灵又帅气，称得上是一流美男子，它还善解人意、孝敬父母呢！我也要向小乔奇那样在家中尽一点孝心！

兔子坡读后感 篇7

今年寒假，我读了一本关于兔子的书，名字叫《兔子坡》。我对这本书饶有兴趣，于是我便津津有味的读了起来。

故事讲的是新的人家要搬来兔子坡了，山上的动物们惴惴不安，议论纷纷。兔子小乔齐把这件事情告诉了老爸老妈。老妈听后每天怀揣着一颗担忧的心，老是觉得那家人会用陷阱、毒饵、捕兽夹之类的东西来伤害它们。

老爸想的是一户庄稼人，不小气，有一颗善良的心。

在新家搬进来之前，我妈妈叫小乔治去接叔叔住在这里，怕它一个人住会有危险。阿那达斯叔公家和兔子坡隔着一条小溪，名叫“死亡溪”。这条小溪不仅流速很快，而且有两三米宽。

可是勇敢的小乔齐，鼓起勇气，纵身一跳，竟然越过了“恐怖”的“死亡溪”，顺利的把阿那达斯叔公接回了家。

读完这本书，我很高兴兔子山的动物们很幸运。新家庭是友好的，善良的，充满爱。动物们过着美好的生活。我特别喜欢小乔治。他心里没有欲望。它不仅活泼可爱，机智勇敢，而且能克服困难。他是一只聪明的小兔子。

小乔治和其它动物对生活一直充满希望，这也让我觉得，无论遇到什么困难，只要心里有目标，不要灰心，努力工作，就有可能一起工作！

《三字经》读后感收藏(7篇)

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。读书不仅可以丰富我们的知识，还有可能会改变我们的人生。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，在你读过的众多书籍中你体会最深的是哪一本呢？编辑推荐你不妨读一下《三字经》读后感，有需要的朋友就来看看吧！

《三字经》读后感 篇1

《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。

如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗?

《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。

《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯;我教子，独一经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢?教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。

解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。

《三字经》读后感 篇2

在祖国浩瀚历史的长河中， 一部部经典犹如一窖烈酒，经历了数千年的沉积，迸发出缕缕幽香！ 而在这些经典中，“善”如一株婉约的清荷，在永恒地绽放。

翻开泛黄的经典，《三字经》的“人之初，性本善”，告诉我们人本善自具，要唤醒内心的善。《易经》 的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，告诫我们要积德行善。《道德经》 的“善者吾善之不善者吾亦善之 ” ，则规劝我们与人为善……

是的，善良是挂在心底里的一轮澄澈的明月，它照亮的是一个人精神的天空。

善念是一粒种子，善心是一朵花，善行是一枚果实。没有谁不需要善良，没有谁，不被善良感化！

记得我看过一部4分钟的微电影。讲述的是一个穿着破鞋的小男孩，在车站看到另一个孩子不小心掉落在站台上的一只新鞋。这种情况下，有的'人会漠不关心，有的人会占为己有。但小男孩没有这么做，他奋力追赶火车，为那个孩子送鞋。当追不上火车时，他很沮丧。这时，那个丢鞋的孩子也做了一件事，就是站在车门处，将脚上的另一只新鞋扔给了他。

全程没有一句台词，却感人无数。因为这两个孩子的举动告诉这个世界，人与人之间，少一些套路，多一些真诚，才会看到心里本能的善良有多美。善良，是世界上最美的成全。

成长的过程中，我们会不经意扔掉很多东西，扔掉天真无邪，丢掉简单——但无论如何，请带着善良！一念之间的善良，一望无际的温暖！

《三字经》读后感 篇3

《三字经》是我国古代教育的主要记载。所以我为了了解历史，也要勤奋起来读三字经了。

《三字经》里的内容很多，但是我喜欢的有这几个。如：孔融让梨、孟母三迁和黄香的故事。孔融让梨和孟母三迁的故事大家一定知道。但是，同学们知道黄香的故事吗?不知道就赶紧听我讲吧!黄香九岁时母亲就去世了，从小他就和父亲相依为命。为了不让父亲太辛苦，黄香把家务事全包了，别的孩子在开心的玩耍时，他就在家劈柴做饭。夏天，父亲睡觉的时候黄香就我父亲扇扇子。到了冬天，他总是先把被窝捂热之后，才让父亲上床睡觉。后来黄香当了官，但他仍然很孝顺父亲。正应了一句名言：父母之恩，水不能溺，火不能烧。

这黄香的故事就讲完了，你有什么感受吗?如果没有，就来听听我对孔融和黄香的故事的感受吧!孔融他从小懂得谦让，而黄香从小懂得孝敬父亲。同学们，他们两个的精神值得我们学习。使三字经里还有许多值得我学习的人，我们一起去探索吧!

《三字经》读后感 篇4

在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生道路上的良师益友。不论是在道德品质、文化修养上都会受益匪浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些具有开放性思想的中国人去改变、探索吗？ 每看一篇，我都会陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇——嬴政。

时光流逝，有些东西会被遗忘，但有些东西却被传承下来，《三字经》在历史的长河中，被保留了下来。她是中国古代文明中的精华，也为中国古代文明也留下了光辉的一页。

《三字经》这坛是窖藏千年的美酒，愈久弥香，在新时代的今天，教化人心，必将永远地散发出醉人的芳香。古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。“一本好书就是一个良师益友”，让我们静下心来，捧起书，在淡淡的的墨香中与哲人会面，与良友交谈，增识长慧，开悟人生。朋友，让我们一起来爱书，读书吧！

《三字经》读后感 篇5

这个假期，我读了《三字经》。《三字经》是一本家喻户晓、脍炙人口、影响极大的儿童启蒙教材。它采用三言韵语，读来琅琅上口，便于记忆，便于理解，通俗易懂。读了它，我受益匪浅。

《三字经》是我国古代历史文明送给每一个中国人的珍贵遗产。它不仅包含着多方面的知识，像亲孝，忠义，历史，诚信等等，它以短小的篇幅描述出着许多深刻的道理。第一部分写了人重在学习，还应该孝敬长辈的道理，教育我们讲文明礼貌；第二部份主要向我们介绍了古人在什么年龄读什么书，教育我们珍惜时间的；第三部份讲了朝代的历史故事；第四部分教育我们要好好学习。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”是《三字经》里的第一段，虽然比古诗的字数少，但是它说明了很多道理：人刚生下来的时候，本性是善良的。只是后来处在不同的生活和学习里，人的性情就渐渐有了好和坏的差别。如果父母没有对小孩子进行好好的教育，孩子原来善良的本性就会变坏。而教育孩子，最重要的方法是专心致志；“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”它讲的是：古时候，孟子的母亲为了给孟子找一个好的成长环境，曾经不怕麻烦，三次搬家。孟子不好好学习，孟子的母亲就割断织布机的布来教育他。五代时，燕山有一个叫窦禹钧的人，他教育儿子很有办法。因此它的五个儿子全部考中进士，从此声名远扬。这告诉我们：不同的两个人，教育孩子的方法也不同；“养子教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”告诉我们：父母、老师要好好的教育孩子，如果教育不好，那就是过错了。那孩子呢，更应该好好学习了，如果不好好学习，长大以后什么都不懂，又能干什么呢？……

《三字经》读后感 篇6

自从我读了《三字经》之后，感到特别惭愧。我们这些小皇帝，小公主们天天都是衣来伸手，饭来张口的，如果有一天我们离开了父母的怀抱，不知道我们还能不能在这个世界上生存下去，下面让我来给你讲讲黄香和孔融的故事吧。

黄香九岁的时候，他的母亲就匆匆离去了，留下他和爸爸的生活非常艰难，因为他爸爸冬天怕冷所以黄香就己幼小的身体来帮爸爸把席子温热，爸爸回来后看见黄香睡在自己的床上，知道原因后，抱着黄香痛哭了一场。夏天黄香的爸爸怕热，睡前黄香用扇子把爸爸的席子扇凉，然后把爸爸扶到床上去，爸爸热的时候给他扇风，直到爸爸睡着了，他才回到自己的房间。

孔融四岁的时候，别人家送来一筐梨，母亲说可以吃了，哥哥们都先抢着拿大的，等哥哥们抢完后，孔融才拿了一个最小的梨，别人问他原因时，他说：“我是弟弟，应该拿最小的，大的应该让给哥哥们。”

除了以上的两个小故事，《三字经》里还有许许多多这样的故事，都会让我们懂得许多的道理，教我们学会做人最应该懂得的是孝道——-百善孝为先！

《三字经》读后感 篇7

“香九龄，能温席,融四岁，能让梨”，折射出古人提倡尊幼爱幼的优秀品德与我为人人、人人为我的思想境界。每当读到这里，我就有种想起了孟子那句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”以及龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。于是那许多诸如此类的文章便在我的脑还里浮动，我便产生了对古人的敬畏之心。

在生活中让我做事父母感动的事我真的很不好意思，但如果让我做一些微不足道但又有一点有意义的事，我心里又有一点难过与不舍。可是生活告诉我，头时候让父母开心又是特别有意义。于是我做了，父母真的很开心。看到父母开心的样子，我也特别开心、高兴。当把自己的东西让给别人，看到别人开心，自己也暗暗高兴。

短短数百字的《三字经》，作为中国古代乃至近代儿童的启蒙教科书，蕴含的深刻哲理实在是够我们去深入探究的。而他所包含的博大爱心，更值得我们去领会、去发扬光大。

细细品味《三字经》，我们能感悟到中华文化的博大精深，领略到古人智慧的无穷与爱心的博大，领略大国学的精妙。

继承和发扬中国文化，弘扬中国人民的博爱之心，是我们义不容辞的责任。