度量的作文。
时光如梭，作文和我们一起度过了许多年头，通过写作文可以释放我们的学习压力。我们要解决作文“没东西写”的难题，首先要学会观察生活，你知道好的作文是怎么写出来的吗？希望你能从中找到有用的内容。
写度量的作文(篇1)
俗话说：树活一层皮，人活一口吻。在糊口中，我们难免遇到不如意事，让人恼火的事。面对这些，我们是否一定要发泄怨气，为自己挣回面子?我看未必。【www.j458.coM 励志的句子】
遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
这是宋代大词人苏东坡都不吝赞美之词，但人无完人，他也出缺点，且是致命缺点――他不能收留忍比自己强，气量小。不幸的是，年少几多的诸葛亮有着更胜一筹的才智。空城计，七擒孟获，智算华收留，巧借春风一次次的经典的战争让其申明大噪，而周瑜却是看在眼里，气在心里，他三番五次地陷孔明于危难中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒气可想而智 ，在那经典的孔明三气周瑜后，周瑜那小气量的血液在他的骨子里留干，他带着既生瑜，何生亮的抑郁倒下了。
他倒了，不是由于他的才智。试想，假如他能大担地包收留孔明的才智，他会落得个英年早逝的结局吗?我想他一定会有更出色的人生演绎，三国的历史恐怕也要改写吧。
与周瑜不同的人比比皆是，他们有宽阔的襟怀胸襟，也成就了自己的事业。
假如没有气量，司马迁能受刑后忍辱负重，写下史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》吗?
假如没有气量，唐太宗能忍受魏征的有言进谏，又怎能泛起贞观之治?
假如没有气量，越王勾践何能忍受十年的苦痛，怎能重创事业，反击吴国?
假如没有气量，乔丹何能忍受嫉妒之人对他的非议，获得球飞人的美誉?
是什么断送了周瑜命?是气量。是什么成就了司马迁、勾践、乔丹?仍是气量。拥有气量，才能成就一番伟大的事业，到达人生理想的彼岸。
写度量的作文(篇2)
如何培养自己的度量?度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识。有人说，幽默是学问渊博的标志，我说，度量也是学问渊博的标志。有才识才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。
那么，怎样才能造就博大的度量呢?古人云：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。我们只有做到有容无欲，象大海那样笑纳百川，象高山那样巍巍矗立，刚正不阿，才能锻炼出博大的度量，心底无私天地宽。需要说明的是，宽宏大度并不意味着不分是非曲直，遇事视若无睹，麻木不仁，不讲原则。法国著名诗人雨果认为：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。让我们都来锻造这种度量吧。
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：
千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，友谊日深。
林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说：林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。参议院陷入了一片沉默。
他转过头来对那个傲慢的议员说：据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。然后，他又对所有的参议员说：对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。他永远是最伟大的父亲!说到这里，会场爆发出一片真诚的掌声。有人批评林肯总统对待政敌的态度：你应该想办法打击他们，消灭他们才对。你为什么把他们变成朋友呢?林肯总统温和地说。我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。他，两度被选为美国总统。
写度量的作文(篇3)
(2)在两点之间可以画出很多条线，其中()最短。过一点可以画( )条直线。
当两条直线相交成直角时，这两条直线()，这两条直线的交点叫做()。
(3)从一点引出两条( )所组成的图形叫做角，这一点叫做角的( )，这两条射线叫做角的( )。( )的角叫做锐角，直角等于( )°，大于( )°而小于( )°的角叫做钝角。
(4)量角时，角的顶点要与量角器的( )对齐，角的一边要与量角器的( )重合，而角的另一边所对量角器的度数就是这个角的大小。角的大小要看两边叉开的大小，叉开得( )，( )就越大。角的大小与画出的边的长短( )。
(5)钟面上的时针和分针2时成( )角，3时成()角，6时成()角。
(6)我们学过的角有( )角、( )角、( )角、( )角、( )角。
1平角=()度=()直角
1周角=()度=()平角=()直角
(7)∠1与∠2的和是184°，∠2=54°，那么∠1=()。
∠1+∠2+∠3=180°，其中∠1=52°，∠2=46°，那么∠3=()。
∠1是∠2的3倍，∠1=120°，∠2=()。
写度量的作文(篇4)
如何培养自己的度量?度量不是生成就有的，它在于人的德行，也在于人的见识。有人说，幽默是学问赅博的标志，我说，度量也是学问赅博的标志。有才识才能有度量，德、识是靠不中断学习、修行才能获得。
那么，怎样才能造就博大的度量呢?古人云：海纳百川有收留乃大，壁立千仞无欲则刚。我们只有做到有收留无欲，象大海那样笑纳百川，象高山那样巍巍耸立，刚正不阿，才能锻炼出博大的度量，心底无私天地宽。需要说明的是，宽宏大度并不意味着不分长短曲直，遇事视若无睹，麻痹不仁，不讲原则。法国闻名诗人雨果以为：世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的襟怀胸襟。让我们都来铸造这种度量吧。
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：
千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
于是，张老夫人令家丁撤退退却三尺筑墙。叶府很受打动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，情谊日深。
林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说：林肯先生，在你开始演讲之前，我但愿你记住自己是个鞋匠的儿子。我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经由世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。参议院陷入了一片缄默沉静。
他转过头来对那个傲慢的议员说：据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，假如你的鞋子分歧脚，我可以帮你改正它。固然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。然后，他又对所有的参议员说：对参议院的任何人都一样，假如你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。他永远是最伟大的父亲!说到这里，会场爆发出一片真诚的掌声。有人批评林肯总统对待政敌的立场：你应该想办法打击他们，消灭他们才对。你为什么把他们变成朋友呢?林肯总统温顺地说。我们岂非不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。他，两度被选为美国总统。
写度量的作文(篇5)
度量是一种高尚的境界。度量是我们中国人所欣赏的一种品格。人生在世，不如意事何日无之，何时无之，如果度量宽宏，处处能容，事事能容，坦然处世，自当不忧不惧，于人于己，会有莫大的益处。包容别人等于包容自己。
这是一个刚从战场归来的美国士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，战争结束了，我回来了。可是我有个请求：我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊!”他们回答“我们会很高兴见到的。”
不过儿子又继续下去“可是有件事我想先告诉你们，他在战争里受了重伤，少了一只胳臂和一条腿，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”
“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”
就在此时，儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是，儿子居然只有一条胳臂和一条腿。
然而有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。这就是父母老师，还有你的真正的朋友。
每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生，何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。你也会了解友情是人间最珍贵的赠与!朋友就像是稀奇的宝物。他们带来欢笑，激励我们成功。他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友，你有多在乎他们。
当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大。不会包容别人的人，等于不会包容自己。
写度量的作文(篇6)
度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何人能免?度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是自取烦恼。
度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：希文(范仲淹字)，有何事不可以再议?此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成?
度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。
度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：度量可学否?程颐回答：可，学进则识进，识进则量进。夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的;长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。
大度是一种人生智慧，是一种精神力量，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，这样的认识未免太肤浅!有人以为人的度量是天生的，然性相近，习相远，不同的学识修养，自然会造就不同的度量。
写度量的作文(篇7)
一个小人，心里难得，小得容不下一粒闪亮的沙粒，他忌妒别人的发光，但一个胸襟大的人，他的心胸装的是世界与人类的发展方向。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，人生中若无一点度量，没有宽广的心来包容一切，那他只能在压力下度过，他的心很累;度量让一个人变得更强大，让人们忠于他。因度量，你周围会多一份情谊，“六尺卷传奇”里写道，“清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张英收到其母来信让其退出三尺，叶家也自愿退出了三尺。从此两家消除隔阂，成通家之谊。因为一方的大度量，退出了三尺，也起了带头作用，彼此各退了三尺，他们之间的不快乐也消散了”。度量消除了彼此的隔阂，赢得了一份情谊。”
海上狂涛获风舞，天下大度绚美。有一次，周总理在刮脸时，刚刮到一半，周总理咳嗽了一声，理发师没注意到刮了个小口，师傅忙道谦，但周总理却说是自己咳嗽没和他打招呼，还向师傅道谢刀收得快。这样一位有地位，有权力的国家总理会刻意找一个点来化解别人的困惑，因为他有度
量，他不限于自己的身份而降罪于他人，他的宽容和大度接纳别人的错误。难道这种美德不正在传扬吗?
万事俱备，只欠度量;万籁俱寂，惟有度量。要想发展，就要具备一定的度量，在当今社会，也许有的人与人之间有的仅是利益追逐，有的人也许物质比物质，到头来比死一群人，想要共同进步，共同发展，那彼此之间不能有小肚鸡肠与斤斤计较的心。要做到包容对方的过错，要不计前嫌，这样也许也一定相处得更好。
当然，全世界的进步，也不可或缺“度量”二词，也许“弱肉强食”的道理说的对，你弱了会被强者吞噬，但我想说我们是人啊，不是美食，想让弱者成为食物，你不知在咀嚼时要想要很多能量才能消化完吗，最后吃完了，你不觉有点体力耗尽吗?所以说不要对视对方，国与国之间更要有度量，各国都理解与宽容对方，那哪来的敌视问题与利益冲突。度量的伟大将会使国与国之间偕手并进，共创世界明天的辉煌!
一个时代，不能缺少度量。度量的存在，也许东风也可以扬帆起航。
写度量的作文(篇8)
俗话说：树活一层皮，人活一口气。在生活中，我们难免碰到不如意事，让人恼火的事。面对这些，我们是否一定要发泄怨气，为自己挣回面子?我看未必。
遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
这是宋代大词人苏东坡都不吝赞美之词，但人无完人，他也有缺点，且是致命缺点――他不能容忍比自己强，气量小。不幸的是，年少几多的诸葛亮有着更胜一筹的才智。空城计，七擒孟获，智算华容，巧借东风一次次的经典的战役让其声名大噪，而周瑜却是看在眼里，气在心里，他三番五次地陷孔明于危难中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒气可想而智，在那经典的孔明三气周瑜后，周瑜那小气量的血液在他的骨子里留干，他带着既生瑜，何生亮的抑郁倒下了。
他倒了，不是因为他的才智。试想，如果他能大担地包容孔明的才智，他会落得个英年早逝的结局吗?我想他一定会有更精彩的人生演绎，三国的历史恐怕也要改写吧。
与周瑜不同的人比比皆是，他们有宽广的胸怀，也成就了自己的事业。
如果没有气量，司马迁能受刑后忍辱负重，写下史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》吗?
如果没有气量，唐太宗能忍受魏征的有言进谏，又怎能出现贞观之治?
如果没有气量，越王勾践何能忍受十年的苦痛，怎能重创事业，反击吴国?
如果没有气量，乔丹何能忍受嫉妒之人对他的非议，获得球飞人的美誉?
是什么葬送了周瑜命?是气量。是什么成就了司马迁、勾践、乔丹?还是气量。拥有气量，才能成就一番伟大的事业，到达人生理想的彼岸。
写度量的作文(篇9)
度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小。度量大，是我们中国人所赏识的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何人能免?度量宽宏，处处能收留，事事看得破，天然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：收留得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉气量气度开阔，眉目清扬。胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是自取烦恼。
度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见分歧，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：希文(范仲淹字)，有何事不可以再议?此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气整理消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成?
度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来造访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人静静将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。世人离去时，那个偷金钏的人作揖离别，抬手不慎将金钏落在地上。世人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。
度量不是生成就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不中断学习、修行才能获得。有人问程颐：度量可学否?程颐回答：可，学进则识进，识进则量进。夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人搪突我，我没有不发怒的;长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了天然习惯毫不与人计较，何尝是不学就能有度量的。
大度是一种人生聪明，是一种精神气力，是一种道德高境，它靠不中断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓激昂大方等同视之，这样的熟悉不免难免太肤浅!有人认为人的度量是生成的，然性相近，习相远，不同的学识涵养，天然会造就不同的度量。
