孔子名言名句。
“孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。”在我们的学习生活中，我们可以见到好多的格言，名人格言能够帮助我们丰富自己的知识面，有哪些语句优美的名人格言呢？下面的内容是编辑为大家整理的关于孔子名言名句， 希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
1、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
2、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
3、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
4、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
5、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
6、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
7、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
8、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
10、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
11、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 孔子 《论语 》
12、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
13、乐而不*，哀而不伤。
14、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
15、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
16、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
17、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
18、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
20、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
21、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
22、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
23、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
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孔子影响人至深的名言名句集合(40句)
在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，对人类社会作出了巨大的贡献。让我们安静的欣赏孔子的名言吧，不仅可以陶冶我们的情操，还可以开阔我们的眼界。您知道孔子的名言最经典的是哪句吗？我们已经为大家整理好了“孔子影响人至深的名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
孔子影响人至深的名言名句(1--20条)
1、笃信好学，守死善道。
2、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
3、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
4、不义而富且贵，于我如浮云。
5、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 《论语》
6、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
7、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
8、诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为
9、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
10、孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。
11、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
12、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
13、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
14、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
15、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
16、吾未见好德如好色者也。
17、则匆惮改。
18、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》21、 “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
19、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
20、知其不可而为之。——《论语·宪问》
孔子影响人至深的名言名句(21--40条)
21、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
22、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
23、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
24、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
25、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
26、后生可畏，焉知来者之不如今也
27、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
28、朽木不可雕也。
29、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
30、君子不忧不惧。
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
32、子以四教：文行忠信。——孔子
33、父母在，不远游，游必有方。出处：论语
34、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
35、不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
36、莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
37、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
38、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
39、刚毅、木讷，近仁。
40、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
关于孔子的名言名句有哪些汇总75条
君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。在日复一日的学习、工作或生活中，应该都有接触过名人格言吧，名人格言可以让我们对生活产生更多的思考，有哪些一定要收藏的名人格言呢？经过搜索整理，栏目小编为你呈现“关于孔子的名言名句有哪些”， 希望能对你有所帮助，请收藏。
1、行有余力，则以学文。
2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
3、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
4、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
5、乐而不*，哀而不伤。
6、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
7、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
8、——罗夫·华多·爱默生
9、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
10、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
11、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
12、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
13、——奥格斯特·冯·史勒格
14、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
15、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
16、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
17、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
18、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
19、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
21、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
22、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
23、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
24、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
25、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
26、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
27、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
28、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
29、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
31、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
32、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
33、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
34、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
35、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
36、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
37、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
38、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
39、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
40、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
41、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
42、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
44、不要害怕知道，但要知道。
45、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
46、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
47、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
48、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
49、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
50、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
51、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
53、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
54、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
55、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
56、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
57、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
58、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
59、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
60、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
61、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
62、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
63、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
64、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
65、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
66、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
67、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
68、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
69、·能以礼让为国乎？何有
70、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
71、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
72、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
73、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
74、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
75、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
孔子名言名句摘抄大全简短
幼儿教师教育网主题栏目精选：“孔子名言名句”，敬请访问。
孔子名言名句摘抄大全(1--22条)
1、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
3、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
5、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
6、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
7、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
8、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
9、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
10、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
11、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
12、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
13、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
14、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
15、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
17、行有余力，则以学文。
18、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
19、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
21、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
22、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
孔子名言名句摘抄大全(23--44条)
23、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。
24、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
25、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
26、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
27、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
28、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
29、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
30、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
31、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
33、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
34、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
35、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
36、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
37、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
39、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
40、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
41、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
42、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
43、子的四种教导：诚实和信实。
44、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
孔子名言名句摘抄大全(45--66条)
45、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
46、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
47、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
49、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
50、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
51、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
52、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
53、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
55、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
56、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
57、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
58、·能以礼让为国乎？何有
59、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
60、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
61、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
62、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
63、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
64、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
65、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
66、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
孔子有关奋斗的名言名句收藏六十条
历史悠久的世界诞生了很多的著名人物，他们的精神和思想一直影响着我们。让我们静下心来读一读孔子的名言吧，当你感到迷茫时，阅读名言可以帮助你找到人生的方向。您知道孔子的名言有哪些呢？一起来看看幼儿教师教育网小编为大家整理的“孔子有关奋斗的名言名句”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
孔子有关奋斗的名言名句(篇一)
1.学而不厌，诲人不倦。
2.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
3.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
4.孔子曰：“有教无类。”
5.默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
6.学而不思则罔，思而不学则殆。
7.不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
8.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
9.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
10.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
11.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
12.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
13.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
14.笃信好学，守死善道。
15.子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
16.莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
17.有教无类。——《论语·卫灵公》
18.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
19.君于疾没世而名不称焉。
20.子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
孔子有关奋斗的名言名句(篇二)
21.朽木不可雕也。
22.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
23.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
24.唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》
25.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
26.人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
27.相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》21、 “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
28.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
29.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
30.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
31. 孔子 学而不厌，诲人不倦。
32.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
33.无为而治。——《论语·卫灵公》
34.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
35.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
36.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
37.德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
38.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
39.有朋友自远方来，不亦乐乎？
40.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
孔子有关奋斗的名言名句(篇三)
41.见得思义。
42.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
43.未知生，焉知死？——孔子
44.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
45.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
46.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
47.有教无类
48.瞻之在前，忽焉在后。
49.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
50.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
51.子曰：礼之用，和为贵。——孔子
52.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
53.子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
54.里仁为美，择不处仁，焉得知？
55.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
56.未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
57.夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
58.孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
59.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
60.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
