故事作文。
当下的我们都是需要懂得一点写作的，作文有利于培养我们的思考能力。怎样写好一篇作文呢？有请阅读“关于我的中国故事作文”相关内容，敬请您浏览本页内容！
关于我的中国故事作文(篇1)
（一）初闻
我小时候曾和外公一起生活，外公在村里算上半个知识分子，平日里也没有泼文弄墨的嗜好，仅闲时坐院中石椅上，和几个年纪相仿的智者下下棋。
初闻“中国式教育”，一说便是从一盘棋中，几个老人在棋盘上比划着，嘴里却念叨着在我看来与这盘棋毫无关联的话——中国式教育
可是我上去一看，分明是一盘水泄不通的棋子，哪里是什么教育？“我看哪，这盘棋就挺像咱们的教育……”“这盘棋局限太多了，这条路不好走啊，……”于是，我在这样的声音里产生了疑问，使他们喋喋不休争论不下的究竟是怎样的一条路？我在于不断的叹息声里，对中国式教育开始产生怀疑。
（2）挣扎
上了小学甚至初中?，“中国式教育”“纵身一跃”成为了网络热词。越来越多的人对他产生不满。越来越多的声音妄想用巨大的声让它破裂。然而它始终存在，在我的学习生涯里挥之不去。
我也曾一度的想摆脱它，在我看来，那是一种极其严苛的象征，可是我坚决不听从老师答题套路，而在试卷上尽情挥洒着我自以为的文采，生活里我追求的西方艺术，学习他们的开放，我以为那是个数尺高的坑，我沿着内壁一次一次往上爬，想跳出这个坑，却一次一次伴着泥印滑落。YJS21.CoM
我在那里挣扎着，却发现四周只有我孤身一人。
（三）释然
生活过得忙，对某些事的认知和执着也渐渐淡忘了。
与其说是淡忘，不如说是从心里接受了。我开始慢慢开始学着感受它，在自己的灵魂里挖掘着它的七魄，在自己的呼吸里寻找它的气息。我学着欣赏古典诗词歌赋，小心探索着文化的根源，就好像触到了“中国式教育”的影子。
后来，我一点点寻找到了真正的它。虽然它的外衣有些古朴陈旧，但我能感受到它由内而外散发出的源源不断的神韵，那是一种特别的的力量，让我恍悟到了千年久不经衰的精华，那是一种另类的车间，不断孕育着不同的美感，那是一种平凡的生气，却如鱼得水穿梭在中国文化里……
关于我的中国故事作文(篇2)
在放假的这些天里，我被一本神奇的书深深的吸引了，这本书带我走进了远古的尧舜时期，丰富而壮美的神话故事，让我看到了人类同大自然、同恶势力斗争的画面，体会到中华民族流淌在血液中的生生不息的精神。下面就让我带着大家来欣赏这本书吧《中国神话故事》。
在这些故事里，最让我喜欢的故事就是刑天舞干戚。这个故事说的是黄帝打败炎帝后，炎帝手下的一员大将刑天偷偷去找黄帝报仇，因不敌黄帝，被砍下了头颅，仍然左手握盾，右手持板斧同黄帝抗争。据说，知道现在，这个断了头的刑天还在常羊山附近坚持不懈的战斗着。大诗人陶渊明写的刑天舞干戚，猛志固常在，就是在赞美这位英雄不懈斗争的精神。
还有一则故事说的是李冰与都江堰。这则故事说的是秦国蜀郡郡守李冰智斗江神，铸石人约定：水涨不能淹没石人肩头，水落不能低过石人足背。作恶的江神终于不在祸害当地的百姓了。后来李冰带领百姓筑起一道百丈之长的大堰，堰的左右都有缺口，使江水可以分流，这就是举世闻名的古代水利工程都江堰。
这本书里有许多有趣又有智慧的故事，比如羿射九日、羿除七害嫦娥奔月愚公移山等。
神话故事虽然是古人的种种想象，但却是人类对生命、对大自然不断地探索，对勇敢地呐喊，对美好事物坚毅地追求。作为现代小学生，我们拥有好的学习环境，我们的生活充满了科技与便捷，但是我们也要有精卫的坚韧，李冰的勇敢，一点点的改掉自己的学习上的坏习惯，小毛病，学习古人的精神，像海绵一样努力的吸收科学文化知识。在遇到困难的时候不气馁，不沮丧、更不能哭鼻子，而是迎难而上，动脑筋去克服它。怎么样，这本书吸引到你了吗?
关于我的中国故事作文(篇3)
知名短视频博主李子柒最近成为话题人物。有媒体报道她在国外社交媒体吸粉735万，受到国外观众热捧。李子柒在国外社交媒体发布的内容，与国内网友看到的并无二致，
甚至连英文字幕也没有配，但还是征服了世界网友。而关于这一现象是否为文化输出，也引发热议。桃李不言，下自成蹊。此时此刻，也只有这个成语最能概括李子柒了。无论是自己种菜种花、做传统美食，还是酿酱油、熬红糖、编背篓，视频中的李子柒都保持程度的语言克制，偶尔会用几句四川话与外婆作简单交流，但粉丝数却呈现直线上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外视频平台上的粉丝数是735万，且这个数字还在飞速增长中。在该平台上，李子柒每个视频的播放量都在500万以上，
堪称传奇。李子柒现象是一种文化现象，满足了人们在诗意中寻找文化原乡的精神需求。大凡了解农村生活的人都知道，真实的中国农村生活并没有像李子柒视频描述的那样唯美、典雅，但在现代社会消费文化大潮下，人们开始追求传统、回归自然、寻找乡愁，为日益物化的心灵寻求诗意栖息之所。古色古香的景观、自然采摘的食材、古朴简单的炊具、传统繁复的工序、充满仪式感的手作李子柒的视频恰恰呈现了传统农耕文化中的三种关系：人与人、人与物、人与自然的关系，满足人们虽不能至，
然心向往之的情愫。对李子柒展示的并非农村真实图景而进行非议的人们，不妨思考这样一个问题：我们应该向世界展示一个什么样的中国?无疑，中国是立体的、多维的，有现代化大都市，也有传统农村。农村生活也是多元的、丰富的，既有沿海地区的新农村，也有西部的偏远农村;有的在工业化浪潮中跨入城镇行列，与城市生活差距不断缩小，有的远离尘嚣，依然保持着农耕传统。李子柒所呈现的，则是中国古代文人向往、讴歌的田园生活，世外桃源式的生活即使不完全是现代农村图景，至少在历史轴线上看，
也是真实发生过、非虚构的。用它作为素材，向世界展示中华文化，并没有什么不妥，因为它不是的。当众多中华文化符号像拼图一样拼在一起，一个全面、真实、立体的中国便跃然纸上。李子柒现象还是一个传播学上的麻雀，值得传播行业认真解剖。
草根出身的李子柒，没有显赫的背景和深厚的学识，仅凭个人之力(后期有小团队)，短视频产品短则几分钟、长则十数分钟，没有大团队参战、大成本投入的大制作，甚至连英文字幕都付诸阙如，低成本制作却能在海外圈粉无数，能级不比传媒巨头逊色，说明了什么?文化是人类共通的语言。那些充满人性关怀、给人精神愉悦的文化作品，有一种打动人心的力量，而这与作品主题是否宏大、制作是否大气并无直接关联。
有时候，那些习惯于宏大叙事、满足于空洞说教的大制作，其效果反而不如接地气、有灵气的小制作。不着一字，尽得风流，李子柒作品，胜在人性化与诗意化，而这恰恰是现代人心灵所渴求的。中华文化博大精深、中国面貌美丽动人、中国精神气象万千，要让全世界都听到中国故事、听清中国声音，只有一个李子柒是不够的，需要更多李子柒脱颖而出，用心讲好中国故事、做好文化输出，让世界真正认识一个全面、真实、立体的中国。(练洪洋)
关于我的中国故事作文(篇4)
河桥残月晓苍苍，照见卢沟野水黄；树入平郊分淡霭，天空断岸露微光。
我是桥，一座处于繁华古都城区西南静谧一隅的桥。
日落西山，夕阳的余晖轻轻铺洒在永定河上，河水不急不缓地流淌，穿过我的脚下，逐渐，逐渐离开我的视野，向我告别，流向远方。是啊，一切都是慢慢过去的。
嗒嗒嗒嗒，思索间，一个小孩踏上我的胸膛。他看起来有些心事，被困扰着。他静默着，思考着，眼神混沌，似乎被一层迷雾笼罩着。见四下无人，我便展开领域，释放出引领他思想的灵力。
眨眼，已至繁华年代，宛平古城正在我的后方，桥上本无一日本人经过，他们却找上门来。我看着中华民族的一群好儿郎倒在我身上，鲜血染红了我的身躯；我看着侵略者的狰狞脸庞，异族入侵；我听着每晚响彻天地的歌声：卢沟桥，卢沟桥，男儿坟墓在此桥。我听着战士们的怒吼，我听着枪炮轰鸣，我听着刀剑肉搏，我看着刀光剑影的火花。
永定河又静静流淌了八十载光阴，我仍然驻足在河上，遥望远方霓虹，它是光明，但真的驱散了黑暗吗？孩子，你们的时代是碎片化时代在这个时代，人们每天匆匆挤公交，小跑打卡，吃着快餐，偶尔来观望我却只是拍照玩手机
现如今人们享受于大都市的繁华，科技的飞跃给生活带来了翻天覆地难以想象的变化，人们的生活走向舒适，一切只是看起来的那样美好。
惊雷突起，男孩停止了思考。我睁眼，已是乌云满天，暴雨起，狂风号，太阳早已落下，桥上每具石狮都在黑暗中发出驱散黑暗的咆哮。男孩眼中却映射出了与天气截然不同的光芒。卢沟桥的静默与沉寂留下了这个民族的精神与故事，这种精神、故事从屈原的汨罗流向陆秀天的崖山，从林则徐的虎门流向了八十年的卢沟残月。
男孩走了，而我，卢沟桥的中国故事，如身下的江水一般，由新时代的孩子们继续书写。
关于我的中国故事作文(篇5)
生长在北京，我自小就接触了不少中国故事。
故宫故事离我很近，小时候我便在一个纪录片里认识了它。纪录片以孩子的视角讲述了故宫从元代兴建至今的源远流长的历史，也细致地特写了不少故宫的风貌。从绵延数里、错落有致的大建筑群，到金碧辉煌、庄严肃穆的宫殿，再到数以千计的奇珍异宝，无不使我萌发对故宫的向往与兴趣。
随着年岁增长，我读到了不少关于故宫的文章。我了解到故宫是怎样的一个建筑奇迹，又凝聚了多少中国人的勤劳与智慧，它又是怎样一步步完善得如此奇伟，我看到了国力的强盛，对它生出一种由衷的自豪。
再后来，我踏上故宫的“玉阶”，身临其境地看到了在人们保护下古朴依旧的建筑，光芒依旧的宫殿和端庄依旧的道路——人们尽可能地维护了它的原貌。它的原貌让我看得真切，它的厚重感深深地打动了我。
我想，之所以故宫能够深入我心，正在于社会各处“无微不至”的宣传和人们对建筑的保护。
中国故事里有骄傲也有屈辱。第一次了解圆明园，是通过电影《火烧圆明园》。在这里，我看到了圆明园精致的江南园林风貌和中西合璧的精美艺术品，那里可是几代帝王“天朝”梦的寄托啊！但是，我也看到了悲痛的一面，侵略者的暴行，国家的苦难，千万艺术珍品的被劫掠，硕大园林的被焚毁。这给圆明园的故事涂上了一层无可褪色的屈辱与悲痛。那残垣断壁永远地成为圆明园的墓志铭。
如今，圆明园早已成为废墟，有人曾主张修复它，但我想，辉煌可以铭记，悲痛与屈辱也不能忘记。讲好圆明园故事的关键就在于如何看待屈辱。勿忘国耻，圆明园记录着京都沦陷的屈辱，它是与骄傲矛盾地存在着的。我们要将屈辱写进正史，提醒后人牢记耻辱，奋发图强。请让那颓圮的宫墙站得更久些吧。
走出宏大，进入民间，我了解了许多胡同故事。高二暑假，学校组织学生社会实践，历史老师领着我们去胡同走访民众，了解其现状。作为一个北京人，我对它是有先入为主的好感的。板桥胡同、帽儿胡同，哪个名字没有一段渊源，哪个胡同没有令“老北京”津津乐道的故事？我充满了期待。但是初入胡同的我多少是有些失望的。这里没有小说中所描绘“下棋”、“品茶”的老北京人，也没看到多少人在闲谈，街上几乎无人走动。这里房屋已经十分破旧了，有些房屋甚至打了隔断出租。进一步调查，我们发现，胡同一半以上的居民是外来务工人员，真正的老北京人越来越少。或许因为胡同的建筑已经过时，亦或政府推行拆迁政策，很多人都离开了胡同，住进了高楼大厦。但是胡同虽少却仍有百条，胡同虽旧却传承了一段民生故事——它的故事需要有人讲下去。在我看来，我们应当更加关注胡同，让它与现代建筑在一起相得益彰。
生长在北京，我着实了解了多样的中国故事。中国历史源远流长，中国文化灿烂多姿，中国故事何其丰富！我们有多少“故宫”的骄傲，有多少“圆明园”的悲痛，又有多少“胡同”在逐渐没落。我只愿故宫故事的辉煌走入每个人心中，圆明园的历史教训为每个中国人铭记，胡同故事被更多人关注、传承。让中国故事愈讲愈好。
关于我的中国故事作文(篇6)
当东西方文化接触时，花火迸出，故事便发生了。题记
我从小学习钢琴，但我从未将它与中国元素结合。毕竟，它是一个非常典型的西洋乐器，一想到钢琴，我脑中便只会出现莫扎特、贝多芬和一些连续的音符。直到那一次，我彻底改变了对钢琴的认知。
那是一次艺术节。我完成表演后鞠躬下台，坐在座位上，舒了一口气，开始听接下来的人的表演。下一个上场的是位女孩，她白暂的皮肤和优雅的姿态最先吸引了我，她坐下，演奏了一曲《平湖秋月》。
随着那悠扬婉转的旋律，我脑中出现了一片烟波浩渺的湖面，波光粼粼，如梦如幻。悠悠苍穹中悬着一轮孤月，分外皎洁。如水的月光倾在湖面上，霎那间，整个湖面都明亮了。
突然，琴声急促起来，湖水流动了。原来是一阵疾风打破了这片刻祥和。湖中仿佛形成了一个漩涡，深不可测，不断地转动，好像要把周围的一切事物吸进去一般，拼命地吞噬着那皎洁的目光。月亮则在与这股力量进行抗衡，咬紧牙关，在空中毫不动摇。在这千钧一发之际，这琴声，又缓了下来。
这缕琴音空灵澄净，好似从天边飘来，难以捕捉，使人不得不侧耳细听。我仿佛看到了那缥缈虚幻的月下飞天镜，那似有还无的水中明月。月亮慢慢在缭绕的云雾中穿梭，好像不愿被看见一样，羞云半遮面，就在这诗意中，月亮沉向云海深处，无踪迹了。天地间安静了。湖上几只正眠的凫雁被惊起，拍了拍翅膀，低鸣两声，又睡去了。琴声停了。
我仍沉在这种意境中无法自拔。原来西洋乐器可以和中国元素融合的如此精妙！东西方文化碰触的一刹那，迸出了超凡的花火！我才知道，原来那些对钢琴的刻板印象都是错的，我也可以用西方乐器演绎中国的故事。
在那以后，我开始着手练习中国乐曲，我与乐曲相通，与每个音符交流。相信，我也可以用一双手，一架钢琴，书写出属于我的中国故事！
