四世同堂心得感悟。
当我们在经历某些事情而心灵受到震撼时。就可以发表一些感言，说出自己的心声，感言让每一秒都更加难忘，所以一篇优秀的感言是怎么样的呢？幼儿教师教育网编辑陆续为大家整理了四世同堂心得感悟，请阅读，或许对你有所帮助！
四世同堂心得感悟【篇1】
汉奸、平民、日寇上演着小羊圈的悲剧。
“啪”的一声，李四爷倒下了，“扑通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子饿死了，仲石和孟石已经是梦了。看着鲜活的人物一个一个地倒下去，我眼前一片茫然。血溅满了天空，但风在吹，河在淌，还是以前的样子，只不过在心中少了一点安慰，多了一点悲伤。
这是老舍先生的《四世同堂》。
8年抗日，我和祁老太爷一家在小羊圈中一同经历着血雨腥风，一起为家人的失踪而担心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地怀念着相交多年的老邻居，一起品尝着“共和面”的苦涩，并用我们微不足道的方式保卫着自己的家园。看似平凡的小羊圈中，其实处处都唱着悲壮的歌。
这些鲜活的人物反映了笑的艰辛，他们带着抗日的梦去了，书上的纸也多多少少地湿了。我带着沉重的心读完每一页，一颗不让人欺侮的心在我胸膛里跳动。
我读完书，好像有一条民族的重担压在我肩头。一股爱国的火从我的心里迸发出来，我眼中满是因我的渺小而产生的悲愤。我放下笔，望着蓝蓝的天，心情久久不能平静，我感觉我的血液里流淌着祖先的梦。天空中仿佛出现了小羊圈中所有街坊和齐老太爷一家的笑脸，他们在分享着抗日胜利的喜悦。
突然，一缕阳光斜射进屋,我赶忙推开了窗户，让清风微抚我的脸庞。风慢慢的吹着，用它轻柔的手抚过《四世同堂》的书页。那古香古色的书页被风儿吹动，慢慢地向后翻着，直到翻完了这本书。
是呀，八年的战斗，我们都扛过来了，就像风儿翻书，一页一页，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了过来。我看着红日冉冉升起，给大地带来温暖，那是天堂中的人们对地上生灵的祝福。风清云淡，鸟儿欢唱着，人们忙忙碌碌的，祖国繁荣兴盛。
东方的红日升得越来越高，光芒无比刺眼，谁都不敢正视它了。
读完《四世同堂》后，天佑的死让我珍惜生命，妞子的死让我珍惜粮食。我更加热爱生活，热爱生命。我要更好地学习，不忘国耻，一点点积累，为祖国做贡献，让世界为中国喝彩。
四世同堂心得感悟【篇2】
《四世同堂》是中国著名作家老舍的长篇小说，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。
祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。
钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。
冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。
这三个人，性格迥然不同，其实这就是老舍先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件;如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略;如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的。
一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本书中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在。
四世同堂心得感悟【篇3】
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
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有关四世同堂心得感悟汇总
每一个感悟的背后，总是存在着一个个反思，此时应该整理思路，将心得体会写出来，所谓心得体会就是读书，学习或者参加社会实践等活动后所写的感受文字。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？小编特别整理来自网络的四世同堂心得感悟，相信你能从中找到需要的内容！
四世同堂心得感悟【篇1】
花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔?一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。
可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。
《四世同堂》是我认真看完的最长的小说，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。
四世同堂心得感悟【篇2】
《四世同堂》把我带入硝烟弥漫的北平感受战乱背景下人的本性。
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，小说带我经历了震惊、愤怒、喜悦，最后仍是恶有恶报，善有善报的的结局。结局给我们传递的是善意的力量，让我们相信在逆境中，人的坚持会守得云开见月明。
四世同堂心得感悟【篇3】
《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事祁老人、看似狡猾却有良心的白巡长，莽撞的小催，还有无耻的蓝东阳。老舍把他们写活了。我仿佛来到了当年的北平，走进毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们每个人，听到他们的说话，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞宣那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学时渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受劲折磨拷打，出来后只剩下半口气。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。
我最痛恨讨厌的是冠家人，特别是那个大赤包，“大!赤!包!”瞧这几个字就够让人恶心的，像个大肿瘤。人呢，更丑，水桶身材，满脸红斑，胖的没脖子，不论她涂多么厚的粉，烫什么样的头，看上去还是像个“丑八怪”。她是最不要脸的人，想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人?”看看，她哪里配做一个中国人，她不过就是一条狗，仗着日本人的走狗!
这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义!
四世同堂心得感悟【篇4】
《四世同堂》这本书，据书上写，这是老舍写过的最好的一本书，它讲述的是革命时期日本鬼子闯入北平，小羊圈人原来正常的生活，被搞得不像样子。
对于这个变化，小羊圈里的各家人也产生了不同的反应，从军的从军，反抗的反抗，毫无变化的毫无变化，甚至还有人因为日本人的到来而高兴，成为日本人的走狗。让我最印象深刻、表现截然不同的二人分别是钱默吟先生和冠晓荷，先说钱默吟先生吧！在得知儿子的死讯后，不但没有伤心，还因儿子的死是因为干掉了一车日本人而骄傲，当邻居冠晓荷把他儿子的死因告诉日本人，日本人派人来抓他时，他也没有一丝恐惧，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想着消灭侵入中国的日本人，被人救出后，他便开始对外界宣传反抗日本，并给那些反抗者出主意，这没有恐惧，没有害怕，一心把入侵者赶出中国的形象深深打动了我。再说冠晓荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也没什么事，日本人来了以后，他就一心帮助日本，全然不顾自己是个中国人，他相信，只要帮助日本就能获得利益，于是便无耻地出卖了钱默吟先生，得到了利益，便更加疯狂地帮助日本，弄得整个小羊圈乌烟瘴气，大家都讨厌他，可他却全然不顾。还和他老婆一起，和一些汉奸、日本人称兄道弟，亲密无间。最后他得了胃病，日本人怕传染，就把他埋进坑里，他却还一心以为，日本人能救他还要给日本人下跪，真是不可救药，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的笔，塑造了许多个性鲜明的人物，如反抗日本侵略者、毫无动摇的钱默吟先生、瑞全，阴险狡诈的冠晓荷、蓝东阳等，让我们看到了当时场景的重现，让我们看到人们美好的一面，和人们丑陋的一面。真不愧为老舍写过最好的一本书啊！
四世同堂心得感悟【篇5】
在《四世同堂》中，有这样一群无耻的投机者，包括蓝东阳、瑞丰、冠晓荷、胖菊子等。他们始终把自己的利益放在最高处，在他们眼里，从来都没有国家与民族的利益。于是，在国家处于危难时，他们为了官职、钱财，会毫不犹豫地出卖自己的国家、民族。
蓝东阳渴望得到一个校长的职务，当他从瑞丰口中得知有一个校长的空缺，当场就问瑞丰花多少钱运动。他没有什么才气，但最关心权力、金钱与一个文艺者的称呼，他从来不考虑世界应该是什么样子。
冠晓荷的理论是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的机会。他四处奔走，把日本人的占领当成自己升官发财的机会，把日本人当成最好的朋友，他举报钱诗人，以此来捞得爬升的资本，他关注南京的战况，生怕走错方向。
而瑞丰又无聊又没脑子，把冠晓荷当成偶像，他为了弄到钱，盼望当特务，胖菊子利用关系给瑞丰弄到一个科长，当瑞丰丢了这个官时，她又投奔了蓝东阳，后来又携款逃跑，她不是嫁给人，而是嫁给他们的官职，她只在乎吃穿，不在乎为此而嫁给一根木头。
老舍是在警示中国人，他展现出了部分中国人丑陋的一面。若大家不注意的话，中国再遇到危难时，也会有一些人为了自己的利益出卖国家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的东西，才能保证这个国家的强大，如果一个人道德败坏，那么本事越大，危害就会越大。
四世同堂心得感悟【篇6】
祖国是我们的母亲，她哺育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，美丽的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，保护她！读了《四世同堂上》后，我的爱国之情更加强烈。
书中主要讲述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参与抗战，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。可惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。
书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有知识有能力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关心国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！
一个国家能否强盛在于这个国家的人是否热爱自己的祖国。这让我想起曾经学过的《狼牙山五壮士》这篇课文。狼牙山五壮士是真正的英雄，宁愿跳崖牺牲自己也要保卫祖国，他们虽死犹生！除此之外，还有许多爱国英雄：王二小、刘胡兰、董存瑞、杨靖宇……他们懂得“有国才有家”，他们是我们的榜样！
这本书真是给我极大的震撼。它让我认识到：虽然我们现在还只是孩子，但只要多积累知识，怀揣一颗爱国之心，将来就一定能为祖国打造出更美好的前程！
四世同堂心得感悟【篇7】
我曾以为自己了解日本侵华的这段历史但直至阅读了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的浅薄。老舍先生在这部作品中，用平实无华的字句和真实细腻的描写令我仿佛置身于那段中国的土地被侵略者践踏、中国人的生活被摧残的战争岁月。作为一名中国人，我第一次感受到了一种切肤之痛，这种痛不仅震撼了我的心灵，唤醒了我内心深处的民族意识和爱国情怀，也令我对中华民族遭受的这段屈辱的历史有了全新的认识和深刻的思考。
再现真实的历史洗涤人类的灵魂
《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。区区一个小羊圈胡同各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的中国人，整部作品实则为中国那个年代的一个缩影。在老舍的笔下每个人物既平凡渺小又特徵鲜明也正因如此他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物如英勇抗敌的钱老大和祁老叁没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七为了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳，只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的凶手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细致入微的刻画，一方面歌颂、弘扬了中国人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人，同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。
众所周知，日本侵略者在中国犯下了令人发指的罪行，但是与很多作家不同的是，老舍先生并没有用一些咬牙切齿的激烈言辞痛骂他们而是用一些举重若轻的词语，透过描述北平沦陷后广大平民的悲惨遭遇和畸形的世态，揭露日本军国主义的残暴罪行。作者对待历史客观理性的态度和精湛纯熟的写作技巧，使这部经典著作更具真实感。
《四世同堂》可称得上是一部最底层百姓的抗日史。阅读此书，我的灵魂似乎得到了一次洗涤。作者在这部小说中，以对善、恶、美、丑的褒扬和批判警示了世人：历史就是一面镜子，它会照射出你的灵魂。
文化是推动社会进步的根源
一个民族有一个民族的文化。文化不仅仅是一个民族或国家的特徵，它在某种程度上可以决定一个民族或国家的命运。老舍先生在揭示当时社会一些人性的丑陋和堕落的同时，也着重于从文化的层面探究何以一个有几千年历史的泱泱大国会被欺凌的塬因。作者将中华民族遭此劫难的问题的根源指向了中国封建古老的家族思想。在封建社会的中国，家是封建礼教的堡垒，它包含了等级观念、宗法祖训、风俗习惯、伦理道德、四世同堂等诸多内容。祁老人、韵梅都是封建传统观念的受害者，连祁瑞宣这个博士，在四世同堂的大家庭里，思想也无法冲破这个封建礼教的堡垒。老舍先生对以北京文化为代表的中国文化的深刻剖析，使我受到了很大的启发。中国的传统文化中有很多值得我们传承和弘扬的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精华，摒弃其束缚人们、阻碍社会进步的糟粕，中华民族才会真正地强大起来。
维护和平是人类共同的责任
《四世同堂》完成于抗日战争结束不久的1948年，当时的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在书中宣扬了人性中的善良和宽恕，这是我对老舍先生的由衷敬佩之处。
书中最具抗争精神的代表——钱先生，曾经想为孙子起名叫〃仇”，但是最后却在面临敌人死亡威胁的时候，还是顺从了自己天性中善良和宽恕的一面，在狱中为孙子起名为〃善”;刚刚经历了丧女之痛的祁瑞宣竟然能够保护日本老人;那些被伤害、被侮辱了的人们放弃了本可以实行的复仇，而选择了理智和礼貌。这些人物只是平民百姓，但是他们却让我看到了人性中的美好，我为此而深受感动。老舍先生不但让我从另一个全新的角度对抗日战争、对中国以及中国人有了真切而客观的认识，也令我懂得了和平的可贵和重要。
了解历史不是为了宣扬仇恨，而是为了让人们更加懂得珍爱和平。希望我们读完此书后都能够放下心中的那块沉重，以客观理性的态度对待历史，以积极正面的态度发展未来。人类需要和平，维护和平应该是全人类的共同责任。
《四世同堂》是值得每一代中国人阅读的经典著作，是值得每一个中国人珍藏的民族记忆。
四世同堂心得感悟【篇8】
老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过，哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引，对我而言，我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部中国经典小说是中国人的骄傲，也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。
老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是平民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的民族气节。
老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。
故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴近现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。
四世同堂心得感悟【篇9】
一本《四世同堂》，一段抗战史，一把辛酸泪。小说真实地再现了八年抗日战争中的国与家，反映了小羊圈里的小人物对家国利益的不同追求。
《四世同堂》以抗战时期北平的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中话惶惑、偷生、饥荒的社会心态，再现了他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。他们都是些小人物，但是对革命的态度是不同的，国与家的利益有时候是有冲突的。在这部小说里，我们看到了知识分子的无奈，看到了中国北京老一代市民的忠厚老实，看到了长房长孙的纠结与痛苦，看到了汉奸走狗的无聊无耻，也看到了主动投身革命的新一代青年的形象。
祁家是在小羊圈胡同里生活得最长久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最长者祁老人备受乡邻爱戴。祁老人及其儿子天佑老人忠厚老实、善良慷慨，是北京了老一代市民的典型，祁老人很享受当前四世同堂的局面，却不料日本一颗炮弹打开了中国国门，也打开了他的家门，最初他以为只要在家关上大门，插上门闩，准备好粮食足矣，直到他的重孙女小妞子活活地饿死，他才开始有了反抗意识。
祁瑞宣是小说中着墨最多的一个人物形象，它是集多种角色于一体的矛盾人物，他是知识分子，是热血男儿，在国家危难时理应抛头颅洒热血；可他同样是长房长孙，是父亲，是丈夫，因此他又必须承担起家庭的责任。面对日寇的入侵，他无法像瑞全那样一走了之，他只能终日处于痛苦与矛盾中。
当时的知识分子是无奈的，钱家诗小羊圈胡同里的第二家，钱诗人原本与世无争，平时只喜欢弄一些花花草草、写诗作画，过清贫的生活。当他得知他的儿子被日本人杀死时，为报子仇，他逐步从事地下工作，为抗战立下了汗马功劳，成为了一名优秀的共产党员；而野求先生迫于生计，无奈之下不得不向日本人低头；同为知识分子，他们选择的方向是不同的。
冠家是生活在小羊圈里的另外一家，他们一家连同瑞丰夫妇是汉奸的典型，汉奸都没有好下场。大赤包卖国求荣，最后冤死狱中；冠晓荷始终自称良民，为日本侵略事业竭忠尽智，最终得到一个被活埋的下场；招弟在整个家庭的熏陶中一步步走向堕落，只为了浮华的外表，她的手上沾染了无数无辜百姓和革命战士的鲜血！她堕落，她肮脏，她没有做出正确的人生抉择，死在初恋情人之手或许是她最好的归宿；贪图富贵的瑞丰夫妇最终也受到了应有的惩罚。
高第、瑞全、小文夫妇、钱诗人的儿子等是新一代青年的代表，他们热爱祖国，誓死反对侵略，为中华民族谱写了一篇篇胜利的'篇章，也实现了崇高的生命价值，他们是民族的自豪与骄傲！
《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、钱家、冠家三家为代表，真实形象地再现了北京小市民在国家危难时的选择；有的时候，国与家的利益并不是一致的，对某些人来说，忠孝也不能两全。为了保家卫国，他们有的舍小家为大家，积极投身于革命；为了名利虚荣，也有的人去当汉奸走狗、卖国求荣。老舍为本部小说取名为《四世同堂》，却描写了一部民族抗战史，高度地赞扬了那些舍家卫国的革命者形象，也揭露讽刺了那些为贪图名利不惜卖国求荣的汉奸形象。以小见大，假如全民族抗战，没有汉奸，没有其他情感，人人为国而战，那么近代以来的屈辱战争，我们能不能逆转乾坤？众志成城足以抵抗坚船利炮。当然国与家的利益，忠与孝的品德也是人们自古以来就考虑的问题。
《四世同堂》体现了老舍对民族传统文化的批判与家国利益的思考，尤其是对转型时期中国传统文化和国民性格进行冷静地审视与考察，反映了当时水深火热的中国社会和中国小市民痛苦的觉醒历程，进一步引发了读者对家与国的思考及传统文化的审视。
四世同堂心得感悟【篇10】
去年生日同学送的《四世同堂》，三部，一年过后，有点惭愧，才看了一部！开始看时，就想着到时候看完了能写篇读后感，就像初中还是高中那时候常写的读后感。此刻摆在自我的床头，却总有些原因，让你静不下心看第二部，那就先写写感受，看后事如何？
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞丰、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一样的性格，走着不一样的道路。
记得当时看到瑞宣的一段独白时，自我就发了一个动态，那一刻的自我就是瑞宣。文章写道：瑞宣认识他自我，他觉得他的才力，智慧，气魄，全没有什么足以傲人的地方，他只能尽可能地对事对人尽到他的心，他的力。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。他明白在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜地藏在怀中，或随便地掷在一汪儿臭水里。
当然，我不是瑞宣，我不可能遭遇这样的状态。可是就像瑞宣认识了他自我一样，我仿佛也看到了自我。无论是生活中还是工作中，自我做事不够细心谨慎，也没多大的智慧与才气，从小到大，最怕填你的特长是什么？最怕问你擅长什么？普普通通、平平淡淡。可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保留着初心，我还能做点什么，我至少还能够改变点什么，我觉得，人就是要这样吧！
哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着相同的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的未来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完美。
瑞宣，在那个时代，代表着大多数的人。应对国家一点一点地被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕为战争献出自我的生命。但作为兄长，背后一个家庭需要他支撑，祖父病了，母亲常年多病体弱，二弟心中根本无家国之痛，反而为日本人做事，三弟义无反顾地投身到抗战中，做了他想做的事。而他，就成了整个家庭的顶梁柱。他矛盾、痛苦、无奈，满腔的热情只能藏于心中，尽力压制。我想，即使时代在变化，瑞宣依然是我们这个时代大部分人的缩影，一个代表，背负着很多，不能放手去做自我想做的事，一方面来自于外界多方面的压力，一方面来自于自身。
或许之后他主动踏出了那一步，带着家人的理解与支持，或许那个时代逼迫着他不得不迈出了这一步，艰难困苦地行走着，或许我相信，瑞宣的初心都不会变。
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
四世同堂心得感悟【篇11】
读前13章，仅仅100页的篇幅，但我好像对那时的北平己略知一二。
在作者的娓娓叙述下，像是电影一般的剧情发展，让我己略略熟悉了祈老太爷的那一家子和在小羊圈周围那一片土地上生活的人。每个人都特点鲜明，各有各的特色。钱老人、冠晓荷、大赤包……他们似乎代表着那时北平许多党派，犹如诸子百家般；有反对战争的，有讨好日本人的，有满腔热血的青年，要打仗，为国报仇的，还有对国事一概不理而只想安安稳稳地过日子的……他们都成了每种思想的结晶代表，日常生活中各种观念互相碰撞、互相影响，当一件事来临，每个人的反应也不径相同。
作者描写得很细、很精致，就像十年磨一剑似的耐人寻味。我总觉得纪实性、历史性的小说应写得面面俱到，才能经得住时间的推敲，读起来也感到很踏实，这便是文字的风格。
有的，像曹文轩笔下的景，就像是在浮云中游走，他低声地吟，如仙人般洒脱，我也就感觉到一种“羽化为仙”的飘飘然。而像诗歌，就有如阳光般明媚，艳丽的颜色是她的裙摆，耳边的清风是她的步伐。她咀饱满的热情向前奔跑，是高口目着的，欢快得惹人眼目。
而老舍，这位实实在在的人民艺术家，读着《四世同堂》，让我感到说不出的亲切!那曾经是历史，是曾经的历史。虽然仅仅读了前13章，还没什么曲折的情节，但仅从人们的对话间，就透露出对日本的痛恨、愤怒和焦急咀及一点点的胆怯，同样也是在对话间，一种无形的压力己不知不觉袭来，从祈老太爷下令准备破缸时；高第偷偷报信时；再到钱先生被抓……没一刻轻松过，每个人的心都揪着，伴随着广播里亡国的消息与游行人们踢踏的脚步，愈发地明确，愈发地让人紧张、透不过气来……这些灾难密密麻麻地织成了一张严实的网，笼住了北平。
四世同堂心得感悟【篇12】
记得《四世同堂》是在自我小学时代第一次读的，可是那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。此刻中央电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。花了3天时间，最终把《四世同堂》读完了，很受感触。最终明白为什么自我那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，可是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。
我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自我民族所受耻辱的历史，记住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自我的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平时代，把自我国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止杯具重演。
有关四世同堂心得感悟集锦
或许，经历了很长时间我们才会有感悟，我们要随时写下自己的想法与感悟。心得体会需要自己认真体会，用心去感知去记录，心得体会一般怎么写？幼儿教师教育网的编辑特别从网络上整理了四世同堂心得感悟，更多信息请继续关注本网站。
四世同堂心得感悟 篇1
读四世同堂有感
去年生日同学送的《四世同堂》，三部，一年过后，有点惭愧，才看了一部!开始看时，就想着到时候看完了能写篇读后感，就像初中还是高中那时候常写的读后感。此刻摆在自我的床头，却总有些原因，让你静不下心看第二部，那就先写写感受，看后事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞丰、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一样的性格，走着不一样的道路。
记得当时看到瑞宣的一段独白时，自我就发了一个动态，与其说当时自我特能理解瑞宣的感受，倒不如说那一刻的自我就是瑞宣。文章写道：瑞宣认识他自我，他觉得他的才力，智慧，气魄，全没有什么足以傲人的地方，他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。他明白在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。
当然，我不是瑞宣，我不可能遭遇这样的状态。可是就像瑞宣认识了他自我一样，我仿佛也看到了自我。无论是生活中还是工作中，自我做事不够细心谨慎，也没多大的智慧与才气，从小到大，最怕填你的特长是什么?最怕问你擅长什么?普普通通、平平淡淡。可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保留着初心，我还能做点什么，我至少还能够改变点什么，我觉得，人就是要这样吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着相同的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的未来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完美。
瑞宣，在那个时代，代表着大多数的人。应对国家一点一点的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕为战争献出自我的生命。但作为兄长，背后一个家庭需要他支撑，祖父病了，母亲常年多病体弱，二弟心中根本无家国之痛，反而为日本人做事，三弟义无反顾的投身到抗战中，做了他想做的事。读后感而他，就成了整个家庭的顶梁柱。他矛盾、痛苦、无奈，满腔的热情只能藏于心中，尽力压制。我想，即使时代在变化，瑞宣依然是我们这个时代大部分人的缩影，一个代表，背负着很多，不能放手去做自我想做的事，一方面来自于外界多方面的压力，一方面来自于自身。
或许之后他主动踏出了那一步，带着家人的理解与支持，或许那个时代逼迫着他不得不迈出了这一步，艰难困苦的行走着，或许;我相信，瑞宣的初心都不会变。
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
四世同堂心得感悟 篇2
那是多灾多难的一年。对北平，对中国，都是悲惨的一年。所有的中国人民都不得不面对侵略者在自己的家乡横行霸道。灾难下，有人誓死为国，不怕拷打，而有人依然追求着荣华富贵，置国家利益于不顾，自私自利，令人不齿。
这些人有一个名字，叫汉奸。冠晓荷就是其中最“突出”的一个。他自诩为文化人，的确读过一点书，写得了文章，也明白点事理。只可惜，他把这仅存的知识用在了讨好日本人上，甚至还为此沾沾自喜。他欺软怕硬。在他眼中，日本人就是最厉害的。因为他坚信，只要日本人高兴，他就能做所谓的官儿，享受一生的富贵。可面对中国人，他去出卖，去逼迫，毫不把他们的生命看在眼里。的确，这样的做法使他风光了一阵子。可他忘了，他身处于中国，中国永远是中国人的地盘，中国人终究会战胜侵略者。荒唐的是，在他生命的最后一刻，他还向中国人维护着日本人的形象，口口声声地说日本人一定会好好待他。那他是怎么死的？被日本人用泥土活埋的！
与冠晓荷一样可笑的，还有他的女儿招弟。招弟是个外表漂亮的姑娘。在她看来，生活的乐趣就是搓几局麻将，找几个与她一样浅薄无知的朋友聊聊天。什么国家的苦难，侵略者的无耻都与她无关，毕竟她还有个汉奸爸爸。在其他中国人穷的吃不起白面，穿不起衣裳的时候，她在试戏服，学唱戏，想给日本人表演，好打出名声来，登上报纸头条。在妈妈被抓走时，她也不想着自己去找事做来养活自己，只觉得没了妈妈来赚钱，她就没法儿活。最终，她选择去当日本人的特务，来监视中国人，尽管她自己也是个中国人。最终，在抗战胜利之际，她被真正有骨气的中国人瑞全掐死了。
同样生在冠家的，还有招弟的姐姐，高第。可是，她却成了与家人截然不同的一种人。她是这个家中唯一的中国人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他们那种不可一世，虚伪狡诈的性格。她爱家，但她更爱祖国。对家的爱不过是一个子女、一个姐姐应尽的责任，而爱国，才是一个中国人骨子里流淌的热血与激情。她表面上与招弟一样做了特务，可她暗地里与钱默吟先生联合起来做事，抨击日本，守卫中国。作为冠家人，她一开始是遭到邻居们唾弃的，可她用自己的实际行动，赢得了大家的尊重。
同样生在战火纷飞的中国，同样生在冠家，有人成为了英雄，有人成为了狗熊。明明是同样的环境，为什么会有如此大的差异？这就在于个人的选择。生活环境的确决定了很多，也能影响很多，可更重要的是一个人的内心。古话说“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了这个道理。即使生在只懂吃喝玩乐的冠家，她同样做出了自己的一番贡献。一个追求正义的人，即使生在邪恶的环境中，一样能够拥有一颗正义的心。
往小了说，生在和平年代的我们也是这样。同样的老师，同样的课堂，有的人能够学好，可有的人就是学不好。责任不在老师和同学，而在自己。高第在恶劣的环境下一样闯出一番事业，更何况在如此舒适的环境下的我们呢？或许有人会觉得，现在上网课效率很差，作业正确率很低，可你要明白，全班、全市甚至全国的学生，都和我们一样，坐在电脑前上课。既然别人能学好，为什么自己不能？还是得反思一下自己，网课有没有好好听，作业有没有好好做。
同样的中国，不同的国人。同样的网课，也会出现不同的学生。我们要做的，不是被环境战胜，而是坚定自己的内心，用行动去战胜环境。
四世同堂心得感悟 篇3
记得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某个冬日的黄昏。朔风已止，冰雪早融，残阳的余晖成了地上的阵阵落红。一句话总在脑中萦绕，总在心头翻涌：小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。这部血泪的结局末句美好的让我心动，白描的叙写成全了“青”“静”的胡同，也掀起了我内心深处对北平的萌动。
战乱时的北平与我隔了多远呢？很近，不过百年的光阴荏苒，再也不用穿越了古国数千载的风声去寻觅感动，再也不用跋涉了他乡逾万里的征程去探求忧忡；但又很远，超过数辈的梦魇辗转，再也无法亲眼目睹，再也无法亲身体会。不过爱上层楼，欲说还休。
我细细摩挲过每一书页的字里行间，切切读过每一铅字的沧桑厚重，掩卷后也深深沉思过每一人情的独特鲜活。这是一部在战火纷飞的年代中无数原本平凡的人们倾情上演的因战争牵扯而勉强存活的悲剧，属于北平、属于历史的悲剧。它真切又无奈地刻画了被逼寻死的商人、冷眼旁观以致误入歧途的学者、市井势力的妇人……这人间的大戏台如何能与文氏夫妇戏台上良辰美景、赏心乐事的小人间相媲美？这红尘太苦太污太锦簇，这人情总浮总疏总麻木，每个人一定要历经人生匆匆聚散，尝过尘世种种烟火，承担岁月带给我们的沧桑，还需挣扎辗转于炮火烽烟、枪林弹雨的炮烙，兀自坚守珍重。可是当那一场远去的战事被春水浸泡，秋风吹拂，早已淡去痕迹时，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”。经历了战火硝烟后的平静带走了那些属于战火疲惫的时代疮痍。流年分明安然无恙，山石草木依旧毫发无伤，只是曾经许过诺言的城池在低过屋檐的光阴里早把韵味深藏。
战争只是增添了人世常有的悲欢离合，北平还是北平，人们依旧是人们，仍要绕着锅台打转儿，哄着怀里膝下的孩子防着哭了病了。年节里，剩下的人们仍会聚在一起就着白茶缸子，说着不变的家长里短，大口灌着碎茉莉花茶叶沫子沏的茶水时街上正好传来叫卖的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的枣树下乘凉、赶象棋。北平这座城池特有的美景仍然长盛不衰的让人们向往、渴慕。
这场灾难，让多少人成熟，让多少人觉悟，让多少人失去生命，又让多少人坚定了努力活下去的信念？我不曾知道，无从知道也无从探觅，只是私自心下想着：经过战火洗礼、经过灾难砥砺的民族一定更能珍爱和平、好自珍重。
于是，风带走了历史，唤醒了新的希望。北平草木心，笑着活下去。
四世同堂心得感悟 篇4
这本书共分三部，反映八年的沦陷生活，生活容量大，涉及抗战中大大小小的历史事件50多起，人物、阶层复杂，小羊圈胡同有四世同堂的大家族，有孤儿寡母小夫妻;有独门独院的祁家、钱家、冠家，有七八家挤在一起的大杂院;有做买卖的祁天佑，有不问世事的钱默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一车鬼子兵的钱仲石，有好吃徽做、无耻而没心没肺的祁瑞丰、媚敌求荣的冠晓荷。
在八年亡国奴的生活中，小羊圈的人们生老病死，而更多的是顽强地活了下来，迎来了日本投降的这一天。 老舍先生曾自谦地说:“我只不过是善于讲故事而已。”在《四世同堂》中老舍先生截取的是生活中一个断面—北平沦陷期间，反映了横向的生活—小羊圈胡同的居民们的亡国奴的生活。故事情节互为因果。例如钱仲石摔死了日本兵，冠晓荷就要以此作为巴结日本人的资本，在大赤包的怂恿下告了密，这是他堕落的开始，也是钱先生反抗情绪日益高涨的开始。 这篇小说以祁家、钱家、冠家的生活及家庭变化为主要线索，在沦陷之前，祁老人对生活的要求仅是能让他过上八十岁的生日，这是他生活中的头等大事，他的长孙祁瑞宣是个有民族自尊心，又有家庭伦理观念的有良知的知识分子的典型形象。钱默吟是个不问世事，一心养花、饮酒的诗人，冠晓荷原来是税务局长，后丢官在家，成天吃喝玩乐，被祁、钱两家瞧不起。
北京沦陷后，祁老人开始认为最多不过三个月，后来开始为自己过不好生日恨日本人，再后来才认识到日本人不仅是不让他一个人过生日，是不让中国人活了，当他的小曾孙女饿死后，他抱着她直接找日本算账去了。祁瑞宣在沦陷初期为尽孝没能与瑞全一起离开北平，但在后期也参与到反日的各项活动中来，钱默吟先生，在逆境中从事抗日活动，冠晓荷、大赤包夫妇是鲜廉寡耻的典型，只要有官做、有钱楼、能讨得日本人高兴，他们什么都愿意去做，最后也得到应有的报应。小说把这三户人家—具体的、有限的时间和小天地里的中国平民在北平八年沦陷过程中民族主义的升华与沉淀，从有限的世界见出无限的世界，体现了中华民族五千年来文化积淀中的精粹与糟粕。
四世同堂心得感悟 篇5
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
四世同堂心得感悟 篇6
四世同堂是老舍先生于1944年初开始创作。全书包括《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部，是百万字的长篇巨著。小说以抗日战争时沦陷后的北平为背景，经过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的`广阔画面和北平人民痛苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和勇敢的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活为主线，形像真切地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层，各色人等的荣辱沉浮，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形事态。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生经过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。
一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规矩，可是也挡不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广播。“南京的声音教他心中温暖，不管消息好坏，只要是中央电台播放的，都使他相信国家不但没有灭亡，并且是没有忘了他这个国民——国家的语声就在他的耳边!”，“南京的声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。”
瑞宣以自我的方式关心着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭职责感任感，促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再仅有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，进取做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自我闲情逸志，到主动参与抗日，能够说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人伤害，连自我也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。
四世同堂心得感悟 篇7
近来，读完了老舍先生的革命小说著作——《四世同堂》，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。
我厌恶着那时侵略而来的日本，向我们挥舞着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者狰狞地扑向自己的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府，守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。
可剩下的一群人，我却只有尊敬和热爱。当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年代的希望，也是读者对故事后续发展仅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的纪念日里，最想要纪念的便是故事中的钱家老二——钱仲石。
故事里的这个家庭虽然姓“钱”，可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“具体地”出现在读者面前，从登场到受难死去，都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性格形象，作者通过冠家小姐高第对他的情愫引出，他“长相英俊可爱，喜欢机械和汽车”，在高第心里“哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多”，是女孩子暗自倾心的“理想英雄”，这些描写顿时让我对仲石的角色充满了好奇;然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，“他来和我告别，这是值得骄傲的事!我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子，而国家会得到一位英雄!”，他的形象瞬间高大了，这位依然没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决勇敢，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最后是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”，钱仲石就这么死了，在书里还没有正式“亮过相”，没有半句台词，仿佛一个微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果然成为了一个英雄。
我是如此地喜爱这个角色，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书，不愿去面对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡开始，故事的负面情绪达到了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”，太过于残忍，读者们却又不得不接受，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。
钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的角色，带给我的震撼是书中其他角色所没有的。在我看来，虽然作者写的“轻描淡写”，但他的死亡却“重于泰山”，与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措形成了鲜明的对比，彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的伟大民族气节，给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击，用行动表明“我们这还有多少多少这样的人，你们大队人马来，我们会一个个凌削你们”。正是因为钱仲石的牺牲，鼓舞了瑞全、高弟，惊醒了中国千千万万还在“沉默”的人，掀起举国抗战、共赴国难的热潮!
宁鸣而死，不默而生。仲石兄，我实在很难将你视作一个“小角色”，你做的是惊天动地的大事，你该是受人敬仰、万世称颂的英雄，哪怕你只是个故事里虚构的人物，可我看到了你的形象背后，真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们，我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。
仲石兄，料想在如今这和平昌盛的世道，你便终于可以安安心心继续做自己的汽车夫了罢。
四世同堂心得感悟 篇8
这是一部半纯白，半阴暗的书，这本书向读者展现的既是北平城中的人生百态，也是抗战时期中国厚重的血泪史，正如老舍先生所说：“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在那个跌宕起伏的路上，有多少人迷失方向，又有多少人人不是理想奋勇向前。
老三祁瑞全是整本书中唯一起来反抗的人，在那个兵慌马乱，饥不择食，道德伦理丧尽的年代，瑞全作为一个青年人，在抗战来临之际并没有选择退缩，相反他不愿意做亡国奴，毅然的离开北平，将自己燃烧的青春，鲜活的生命奉献给了祖国，我仿佛看见他的眼睛里跳动着炙热火花，身体里流淌着热血。他是整部书里的纯白。
每当奏响国歌的时候，总是会不由自主的想起那时候祥瑞全式的年轻人，他们有理想有追求，在国家危难之际，不畏困难英勇向前，最终用自己的血铸就了抗战胜利的光辉一页，在今天，作为一个活在当下的年轻人，祖国的朝阳，我们也应该向瑞全那样，拥有梦想和追求，努力成为祖国的栋梁，为祖国的辉煌再添一份荣耀！
而书中的冠晓荷和他的妻子与瑞全形成了鲜明的对比，他为了一己私利巴结日本人，坑害同胞，最后作茧自缚惨死在日本人的枪杆下。他们是整部书的阴暗，但这又怎能怪的了他们呢？人心有善也有坏，在那个特殊时期于他们这些寻常百姓家而言，于贪图荣华富贵者而言，小心翼翼的巴结讨好日本人或许是他们唯一的生存方式。
相比较汉奸。最可悲的是那些善良的北平人民，北平沦陷，北平的百姓自然对日本人民恨之入骨，面对日本人的威逼利诱，他们不约而同的选择不合作，但同时也选择了懦弱的忍耐！
掩卷而思，觉得书中一个个鲜活的人物形象在我的脑海中上演着他们的故事；掩卷而泣，突然觉的这部书是如此的厚重大概是因为它承载了我种种难以言表的感情吧，亦或是让我真切的感受到了那段屈辱史吧！泪已在眼眶里打转，我为瑞全的果敢流泪，为北平百姓流泪，为汉奸的不齿行为流泪，更为祖国那段血泪史，那段屈辱史流泪！不知不觉两行泪已流下。
风起了，书页被吹翻了，却没能吹干我的泪，没能让我释怀。
关于四世同堂心得
幼儿教师教育网相关栏目推荐：“四世同堂心得”。
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四世同堂心得 篇1
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的时间读完，大概分两个阶段，第一阶段是在期末复习假的时间(罪过罪过)读了约有百页，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日毕，读的时候还夹杂着其他两本书在看，并不能算十分专心(在我看来很多时候读书确实需要杂着来读，有一定益处，留待日后详述)，记笔记的方式大概是随写随记，想到哪记到哪。看完一遍之后重读一边，梳理脉络，整理思路。
一提起老舍，我总是不由的将他和明末清初的散文家张岱做比较。其实就阅读文学作品而言，一直以来我并不主张采用对比的方法，且不说那些东西差别动辄相距百年千年的作家，就是一个时代里的作家，比如鲁迅、胡适、周作人，虽然同样都是新文化运动中的先锋人物，但此三位先生的作品大抵是不能“对比”着一起来读，否则非但书读不成，反而可能会出现理解偏差，甚至闹出把不同个体的认识和观点都混杂到一起的笑话。作家与作家的差别，归根到底是人格理想和审美趣味不同，而凡此种种，都要受制于社会存在，因此强行把作家拉来“对比”互现，私以为并不可行。相较上文所提到的“对比”而言，更为我所欣赏的一种对比，则是读者在阅读具体的作品时受到感召，由作品的风格、情思调动起读者曾经的阅读经验、阅读思考，以此来自觉地回溯起之前阅读过的作品。在此处，我把这种自觉地、不由自主的“对比”称之为“比较”，以此来与一开始便带有强烈主观色彩的“对比”做区分。
前面花了大笔墨来写我自己对读书笔记的理解与“对比”“比较”这两个词在概念上的区分，其目的阐明我写读书笔记的方法和用张岱来与老舍做比较的原因，便于大家理解我后续的行文思路，接下来的几章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，当然，还有与之互相参照比较的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。
四世同堂心得 篇2
记得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某个冬日的黄昏。朔风已止，冰雪早融，残阳的余晖成了地上的阵阵落红。一句话总在脑中萦绕，总在心头翻涌：小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。这部血泪的结局末句美好的让我心动，白描的叙写成全了“青”“静”的胡同，也掀起了我内心深处对北平的萌动。
战乱时的北平与我隔了多远呢？很近，不过百年的光阴荏苒，再也不用穿越了古国数千载的风声去寻觅感动，再也不用跋涉了他乡逾万里的征程去探求忧忡；但又很远，超过数辈的梦魇辗转，再也无法亲眼目睹，再也无法亲身体会。不过爱上层楼，欲说还休。
我细细摩挲过每一书页的字里行间，切切读过每一铅字的沧桑厚重，掩卷后也深深沉思过每一人情的独特鲜活。这是一部在战火纷飞的年代中无数原本平凡的人们倾情上演的因战争牵扯而勉强存活的悲剧，属于北平、属于历史的悲剧。它真切又无奈地刻画了被逼寻死的商人、冷眼旁观以致误入歧途的学者、市井势力的妇人……这人间的大戏台如何能与文氏夫妇戏台上良辰美景、赏心乐事的小人间相媲美？这红尘太苦太污太锦簇，这人情总浮总疏总麻木，每个人一定要历经人生匆匆聚散，尝过尘世种种烟火，承担岁月带给我们的沧桑，还需挣扎辗转于炮火烽烟、枪林弹雨的炮烙，兀自坚守珍重。可是当那一场远去的战事被春水浸泡，秋风吹拂，早已淡去痕迹时，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”。经历了战火硝烟后的平静带走了那些属于战火疲惫的时代疮痍。流年分明安然无恙，山石草木依旧毫发无伤，只是曾经许过诺言的城池在低过屋檐的光阴里早把韵味深藏。
战争只是增添了人世常有的悲欢离合，北平还是北平，人们依旧是人们，仍要绕着锅台打转儿，哄着怀里膝下的孩子防着哭了病了。年节里，剩下的人们仍会聚在一起就着白茶缸子，说着不变的家长里短，大口灌着碎茉莉花茶叶沫子沏的茶水时街上正好传来叫卖的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的枣树下乘凉、赶象棋。北平这座城池特有的美景仍然长盛不衰的让人们向往、渴慕。
这场灾难，让多少人成熟，让多少人觉悟，让多少人失去生命，又让多少人坚定了努力活下去的信念？我不曾知道，无从知道也无从探觅，只是私自心下想着：经过战火洗礼、经过灾难砥砺的民族一定更能珍爱和平、好自珍重。
于是，风带走了历史，唤醒了新的希望。北平草木心，笑着活下去。
高一:刘京娟
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点评：说实话，未曾读过舒先生的《四世同堂》，久闻大名，今日，能够通过小作者的文字，对于这本书有一个简单的了解，看起来也是不错的，这就是文字带给我们最直接的体会，不必拘谨，又可以从中获益良多!
小作者对于这本书有着独特的情怀，无论是这本书所产生的背景，亦或是这本书本身产生的故事和理解以及影响力，都带给我们小作者心灵很大的冲击力。读着小作者的文字，也能感受当时北平美好的时光以及人间百态吧!文章有着对于故事情节的简单剖析，有着对于小作者内心世界的简单描述，也有着小作者最喜欢的那句话——小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了，小作者显然对于这句话有着独特的感受，文章也对于这句话进行了深刻的剖析，可以看出小作者细腻的内心和独立思考的能力，值得学习和肯定的哦!
历史在书中一一展现，我们可以从书中感受到很多关于历史的故事和人物，书籍是这个世界上伟大神圣的事物，感谢书籍带给我们如此美好的世界吧，希望更多的小读者能够参与到阅读中来，与我们分享其中的每一份喜悦与感动!
点评老师：沈霁月
四世同堂心得 篇3
那是多灾多难的一年。对北平，对中国，都是悲惨的一年。所有的中国人民都不得不面对侵略者在自己的家乡横行霸道。灾难下，有人誓死为国，不怕拷打，而有人依然追求着荣华富贵，置国家利益于不顾，自私自利，令人不齿。
这些人有一个名字，叫汉奸。冠晓荷就是其中最“突出”的一个。他自诩为文化人，的确读过一点书，写得了文章，也明白点事理。只可惜，他把这仅存的知识用在了讨好日本人上，甚至还为此沾沾自喜。他欺软怕硬。在他眼中，日本人就是最厉害的。因为他坚信，只要日本人高兴，他就能做所谓的官儿，享受一生的富贵。可面对中国人，他去出卖，去逼迫，毫不把他们的生命看在眼里。的确，这样的做法使他风光了一阵子。可他忘了，他身处于中国，中国永远是中国人的地盘，中国人终究会战胜侵略者。荒唐的是，在他生命的最后一刻，他还向中国人维护着日本人的形象，口口声声地说日本人一定会好好待他。那他是怎么死的？被日本人用泥土活埋的！
与冠晓荷一样可笑的，还有他的女儿招弟。招弟是个外表漂亮的姑娘。在她看来，生活的乐趣就是搓几局麻将，找几个与她一样浅薄无知的朋友聊聊天。什么国家的苦难，侵略者的无耻都与她无关，毕竟她还有个汉奸爸爸。在其他中国人穷的吃不起白面，穿不起衣裳的时候，她在试戏服，学唱戏，想给日本人表演，好打出名声来，登上报纸头条。在妈妈被抓走时，她也不想着自己去找事做来养活自己，只觉得没了妈妈来赚钱，她就没法儿活。最终，她选择去当日本人的特务，来监视中国人，尽管她自己也是个中国人。最终，在抗战胜利之际，她被真正有骨气的中国人瑞全掐死了。
同样生在冠家的，还有招弟的姐姐，高第。可是，她却成了与家人截然不同的一种人。她是这个家中唯一的中国人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他们那种不可一世，虚伪狡诈的性格。她爱家，但她更爱祖国。对家的爱不过是一个子女、一个姐姐应尽的责任，而爱国，才是一个中国人骨子里流淌的热血与激情。她表面上与招弟一样做了特务，可她暗地里与钱默吟先生联合起来做事，抨击日本，守卫中国。作为冠家人，她一开始是遭到邻居们唾弃的，可她用自己的实际行动，赢得了大家的尊重。
同样生在战火纷飞的中国，同样生在冠家，有人成为了英雄，有人成为了狗熊。明明是同样的环境，为什么会有如此大的差异？这就在于个人的选择。生活环境的确决定了很多，也能影响很多，可更重要的是一个人的内心。古话说“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了这个道理。即使生在只懂吃喝玩乐的冠家，她同样做出了自己的一番贡献。一个追求正义的人，即使生在邪恶的环境中，一样能够拥有一颗正义的心。
往小了说，生在和平年代的我们也是这样。同样的老师，同样的课堂，有的人能够学好，可有的人就是学不好。责任不在老师和同学，而在自己。高第在恶劣的环境下一样闯出一番事业，更何况在如此舒适的环境下的我们呢？或许有人会觉得，现在上网课效率很差，作业正确率很低，可你要明白，全班、全市甚至全国的学生，都和我们一样，坐在电脑前上课。既然别人能学好，为什么自己不能？还是得反思一下自己，网课有没有好好听，作业有没有好好做。
同样的中国，不同的国人。同样的网课，也会出现不同的学生。我们要做的，不是被环境战胜，而是坚定自己的内心，用行动去战胜环境。
四世同堂心得 篇4
在炎热的夏天，利用一周的时间，我终于读完了老舍的长篇小说《四世同堂》，小说洋洋洒洒50万字，描述了从七七事变到日本战败投降8年之间，北平一个普通胡同小羊圈里的人生百态。
作为一个老北京，老舍对民国到抗战时期的北平日常生活深得其味。在老舍的笔下，在日本鬼子进入北平之前，北平老百姓的生活是安静之中不乏热闹，生活的趣味体会在日常生活的方方面面。他对北平特色生活的描写刻画细致入微，让人感觉身临其境，在阅读的时候就好像能够感触到地道的京腔京味。
战争在深刻地影响着每一个普通人，争从来都不仅仅是军人、政治家们的独角戏。不管愿意不愿意，每一个普通老百姓都会卷入其中，而往往老百姓在战争中遭受的影响和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爷子自认为只要储备三个月的粮食咸菜，关上门就与世隔绝与世无争，尽可渡过难关。但随着儿子的投水自尽，二孙子夫妇蜕变离婚、死亡等等，一系列身不由己的事情让老爷子明哲保身的希望破灭。无辜的小崔，被日本人拉去砍头顶罪，曝尸荒野，头悬城门，正是许许多多普通老百姓深受战争之害的真实写照。
战争拷问着人性良知。在日本人占领北平之后。有的人如冠晓荷夫妇之流，想方设法投靠日本人，争做日本人奴役中国人的帮凶，其节操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴颜婢膝中被自己的主子抛弃，尤其是大赤包所长，对日本人忠心耿耿，甚至在监狱中还为日本主子唱赞歌，幻想着有朝一日卷土重来为虎作伥，最后反而死在日本人的监狱之中，可谓咎由自取罪有应得。反倒是拉洋车的小崔，唱戏的小文夫妇，以放唱片为生的小程等小百姓在日本人的统治面前，没有做对不起中国人的事情，表现出了普通中国人的硬骨头，可真是难得。
小说中的一个亮点是对一个游历世界各国，具有正义感和国际视野的一个日本女人的刻画。她虽是个日本人，却反对日本人发动的侵华战争。
战争是野蛮的，残酷的。正因为其野蛮残酷，所以我们才要尽量避免战争。避免战争就要好好发展，建立强大的国防实力，让想觊觎我们发展果实的潜在敌人望而却步。落后就要挨打，丛林法则在当下仍让大行其道。
四世同堂心得 篇5
大家好，我是来自九〈6〉班的崔凡，很荣幸能在这和大家推荐一本书。
今天我要给大家推荐的书，是老舍的《四世同堂》相比对这本书，大家应该已经有所耳闻了吧?
先来介绍一下老舍吧!老舍是我国著名文学家，有代表作《月牙儿》，《断魂枪》，《骆驼祥子》等，别问我怎么知道这么多。还有一个小秘密，大家知道什么是八旗人吗?有的小聪明应该猜到了，那为什么又忽然要提老舍是旗人呢?
说说这本书的故事情节吧，这本书主要讲的是在抗日战争背景下，在北京一个距护国寺不远的小羊圈胡同。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的精髓。
这篇小说的一大亮点是注重文化铺写，事态是很真实而又世俗的品味，而且这篇文章还带有老舍特有的北京儿话音，读起来生动有趣。
对于这篇小说我认为他没有按照一定的模式去写有声有色的反抗行动，而是刻画了北京人在异族侵略者的统治下，在生与死边缘挣扎以及他们缓慢而艰难的觉醒过程。在读的时候我们可以看到充满轩辕泪铁与火的时代里，广大市民的生活和思想的一切方面，只能说几乎写到了所有当时的内容。
轻轻合上这本《四世同堂》，我的心还止不住地颤动。这就是战争，奋起反抗的人，会流血会牺牲，但死得其所;想苟且偷生甚至趁机牟利的人，遭迫害被愚弄，最终悄然无声地丧命。有国才有家，战争年代，我们必须视死如归，拼尽全力把侵略者赶出我们的国土;和平年代，我们也要重视加强爱国主义教育、弘扬爱国主义精神。今天的我们享受着盛世繁华，但远处的战争和枪炮声从未停止。我们拥有的岁月静好，是背后有无数的人在替我们负重前行。世界并不是一片和平，而是强大的祖国给了我们安稳美好的生活。我们头顶的五星红旗是前辈们用鲜血染成的，我们脚下的道路是先烈们用骸骨铺就的，我们要时刻谨记吾辈当自强。
话不多说，老舍总是喜欢通过幽默与喜剧来嘲弄颠到的理性价值观与泪水，只有亲自去拜读他的作品，才能体会到。
四世同堂心得 篇6
筚路蓝缕，复兴之路犹长，筑梦之途犹坚
中华民族不是普多米修斯般窃取天神火种，而是凭双手创造光明;中华民族不是沙皇满是琉璃瓦虚张声势的丹墀金銮，而是红砖金瓦的谦逊而不张扬。现如今，早已春暖花开，处处娇鸟啼鸣。
有幸涉猎老舍先生的《四世同堂》，花了大概两周时间看完。先来一段摘抄：“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿，窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿，连相貌不扬的蒜头，还会蹿出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。”老舍先生的文笔朴实地道，的确有一股“农味”。[吃瓜]
这本书里面，我最喜欢老三祁瑞全。当是时，中华大地惨遭日本侵略者肆意蹂躏，长夜难明，尸横遍野，白骨露于野，千里无鸡鸣。瑞全没有家室的牵绊，在听到日本人的铁蹄践踏这片鲜活的土地时，他怒发冲冠，凭着青年的一股热气，决定离开家离开北平，舍小家为大家，胸中怀有魏巍泰山那俯瞰山河的气势，他到硝烟四起的西安抗战，奋不顾身地投入到抗战的大海中。有青年之奋不顾身，才有国家之云销雨霁。
除此之外，我还很欣赏钱先生。他，原本整日花鸟书画琴棋，是从唐诗宋词中跋山涉水而来的诗人，也是萋萋芳草，依依杨柳，欲缺未缺的明月下对酒当歌的文人。他独处一隅，身上满是书卷气。原以为不招惹日本人就能相安无事，可日本人却主动找上门来把他抓进大牢施以酷刑。这位博学老实的钱先生出狱后一心念着复仇。他的目光不再柔和如旭日暖阳，却坚毅地像——冰冷的刀刃。他从远离世俗无忧无虑的三径之士变成了——握吴钩于手，怀仇恨于心的剑客。
有善必有恶。当然，其中也涌现了许多汉奸，他们卖国求荣，活在当下，舒服一天是一天，还是——见风使舵的墙头草。看见谁有势力就献殷勤送礼，谁下台就用他们坚硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠晓荷(亏我第一眼看到这个名字还觉得很好听很文气结果是这么个八面玲珑的货色。)，祁瑞丰，蓝东阳。祁瑞丰，可怜可悲可恨，告发了钱先生的儿子使钱先生受牢狱之灾。祁瑞丰，一天到晚吃喝玩乐不干正经事，回家就是要钱蹭饭，对父亲的死却想着：“又可以白吃一顿美餐了，还能和亲戚们炫耀我的口才。”还对他大哥的受困视而不见漠不关心。看的时候，真的是恨的牙痒痒。可怜他们，没有铮铮铁骨，他们奴颜婢膝，不断向日本人献媚，发现风头不对就改换门庭，心中没有国家，没有民族，个人利益为上，冠晓荷到死都不知道——他错哪儿了，明明他对日本人毕恭毕敬点头哈腰，是天字一号大良民。
里面的人，小文，钱先生，祁瑞宣，李四爷，他们从低头服从转变为抬头反抗，原像一头只知道顺从，一直低头向前吃力地爬去，反应慢的老牛，在没日没夜无数铁鞭的抽打下，它原是忍着，叹着，终于有一天它含着泪咬着牙踢翻了鞭子直向那个驯服者冲去。驯服者惊了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老实听话的牛也会反抗。
可怜河边骨。万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。幸有千万英烈，捐躯赴国难视死忽如归，勇战沙场，英姿执枪，血染黄河。终于，日本…投降了。
四世同堂心得 篇7
《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的'是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年世里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。
所幸的是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为世表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。
国破山河在，城春草木深。时世的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的心中。什么是国?人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少世中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年世的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。
虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。
四世同堂心得怎么写
优秀的人总是会提前做好准备，幼儿园教师在平时的学习工作中，都会提前准备很多资料。资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。参考相关资料会让我们的学习工作效率更高。所以，你有哪些值得推荐的幼师资料内容呢？有请驻留片刻，小编为你推荐四世同堂心得怎么写，相信一定会对你有所帮助。
四世同堂心得(篇1)
花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。书中没有什么华丽的'词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样。但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比喻的美。
读着这本书，一种愤怒感与一种爱国感油然而生。我为汉奸们所做的一切感到愤怒与惋惜，为国家的灾难感到悲痛，但当看到有人为国家做事，反抗敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜。守旧的以四世同堂为傲的祁老人，忠厚老实的祁天佑掌柜，时时在新旧思想中挣扎的祁瑞宣，受尽迫害而奋起反抗的钱诗人，朴实善良的李四爷夫妇，自私自利的冠晓荷夫妇……每一个人物形象都深深地刻在了我的心里！
最令读者热血沸腾的，是贯穿全书的那种强烈的爱国主义情怀。“人是鱼，国家是水，离开水，只有死亡”面对这样质朴浓烈的爱国情怀，试问有哪一个读者不会被从心底里深深感动？这本书引发了我深深的思考。我不禁想起了那些中华英雄们，他们献出了自己的青春；献出了自己的热血；献出了自己的生命来捍卫自己的祖国！反之，有一些势利小人，一心想攀龙附凤，为了一些蝇头小利而出卖国家，遭到世人的唾弃，他们难道不悲哀吗？
对于《四世同堂》这部文学巨著，不论我读多少次，最最打动我的，依然是其中浓浓的爱国深情！让我们的泪水随着书中人物的悲惨遭遇而奔流，让我们的热血随着书中人物的英勇抗争而沸腾！让我们更加珍惜和热爱今天的美好生活，也让我们更加积极主动地承担起属于我们的责任，更重要的是，让我们不要忘记自已身上有属于炎黄子孙的铮铮铁骨，而时刻骄傲地挺直中国人的脊梁！
四世同堂心得(篇2)
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
四世同堂心得(篇3)
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北平若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众，他得到了宣传处处长。”
作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。” “长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人，他的脖子探出多长，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。
老派市民形象中，刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。当战争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。
我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾，还好，最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。
而对于北平，几乎每一段都有作者对于北平季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述.如老舍先生描写北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”
老舍笔下，人不离城，城不离人，北平和北平人，是息息相关的。
《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神!
四世同堂心得(篇4)
小羊圈就是整个北平的缩影，各类型人，各层次人，各年龄段人，通过不同家庭组合在一起。他们中所发生的故事，让我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他们的无奈，他们的变化，他们的成长，他们的最终爆发。小羊圈不时有人死去，每家似乎都是出悲剧。
百姓是那样无奈的活着，更无能扭转整个战争的进程。每个人在战时选择了自己不同的活法，有的沉沦，有的出卖，有的反抗……他们要活着，他们要吃饭，他们要养家糊口，他们要接受教育，他们要出门做小买卖，继续生活的现实有时不得不让他们低头。
战争使他们失去了平静的生活，失去了亲人，失去工作，失去粮食，失去自由。老三和钱先生跳出了自己，他们使自己选择了另外的活法，他们想的不是小我，而是想到了国家，他们的爆发、反抗也点燃了整个小羊圈里还有那么点良知的人。妞子的死去让我在最后快要看到曙光的时候很伤心。以一个母亲的身份深深体会到了日本侵略的残酷和无情。对他们挑起的侵略和对我们的战争深恶痛绝，并向往成为战斗中的一员。书中有几个人物刻画的相当喜欢相当精彩，大赤包、祁老人、钱先生、冠晓荷。喜欢这本书并推荐给没看过的人。
四世同堂心得(篇5)
在炎炎夏日里,读老舍先生的《四世同堂》感受中国人民抗战经历.
《四世同堂》以百万字的篇幅表现了抗战时期所发生的事.老舍先生的大家手笔不仅显示了这篇作品宏伟雄大的结构与气魄,更显示的是对生活观察的独特角度与发掘深度,以及老舍先生独特的叙事语调.
《四世同堂》里描写了沦陷区人民在侵略者的压迫之下的悲惨境遇和奋起反抗的过程.但此篇作品着重突出的则是北平人民所经受的磨难与醒悟.
作者主要通过人物的心理描写来突出作品的中心思想.通过小羊圈胡同居民的心理变化来折射出老中国儿女传统文化心理带来的挫折困惑,无奈与反抗,在战争这一特定的背景之下,文章鞭挞了旧中国文化的劣性,揭示了新中国文化无限前景.
生于九十年代的后我们无法亲身感受抗战时期的中国传统思想了,但我们可以从视频,书籍中寻找结果.显而易见,老舍先生以睿智的眼光预言了中国未来的文化前景.
抗战结束了,新中国成立了.中国文化也有了改变.迂腐,死板的传统劣性思想被人们所屏弃,留下的是中华民族五千年积攒下的伟大的民族精神.邓小平爷爷的改革开放思想被人们接受,对外改革,对内开放.这一伟大决策让炎黄子孙更加贴近世界,开阔视野,同时也为中国文化的发展开辟了一条新的道路.更使的中国自身的文化得以提高.
转眼,祖国的六十岁诞辰就要到了.在这个充溢了浓浓的中国传统文化及国际文化的世界里,我们需要的是吸收,吸收再吸收.不断丰富自身的内涵,用自己所拥有的知识及能力去更好的`建设祖国.------这,是我们所献给祖国母亲六十岁诞辰的礼物.
祖国妈妈,祝您生日快乐!
四世同堂心得(篇6)
《四世同堂》是一部历史性巨著，它讲述了北平一个名为小羊圈胡同的几个家庭和和众多人物在八年抗战中的种种，从他们的生活切入，反映了广大百姓在北平沦陷后的生活，无形中向我们展现了沦陷区人民的生活、情绪和心灵以及对日本侵略者的反抗，愤怒地控诉了日本的罪恶和带给中华民族的灾难，也披露了汉奸卖国贼的无耻行径。
四世同堂的长者祁老人，传统守旧但又不失正义感，当他得知卢沟桥事变后，马上通知韵梅准备三个月的干粮、咸菜和窝窝头，碰上打仗就大门一关，还和日本人讲究以和为贵，这种做法看似明哲保身，可如果人人都这样，那么日本扔几个炸弹即可占领中国了。而最后结果不然——因为许许多多像祁老人这样明哲保身、逆来顺受的人却并不能让家庭免遭日本鬼子的践踏，而日本人的无耻行径反而激发了他们的怒火与反抗。在日本鬼子企图想借瑞宣来抄家时，这位长者却挺起了胸膛，气势汹汹地回答特务——他骨子里的正义感不容许被人肆意地蹂躏，蹂躏他的四世同堂。
本书中的冠晓菏和大赤包也里给了我的深刻的印象——汉奸的嘴脸和下场。冠晓菏没有信仰也没有追求，用鲁迅的审判角度来看，他只是个只有肉体而没有灵魂的空壳，在他的眼里，金钱、权势、衣冠、美食、美女才是他的一切，为了这些，他可以抛弃国家，背叛邻里，出卖他人，视他人的痛苦不顾，总而言之他只要自己过得舒服、金贵、自在就OK，他吃着生活在中国，吃着中国的饭，住着中国的房子，然后捧着英国、美国、日本来诋毁中国——因为那些国家能给他金钱和权势。这就是冠晓菏，就是无数汉奸背叛国家的理由和所谓的“无奈”，等到日本的大势已去，这些汉奸卖国贼的下场就如同下狱的大赤包和被活埋的冠晓菏，永远被世人唾弃!
钱默吟，一位有才华正直的老人，他平时文质彬彬，和大儒一般，可在日本人对他实施酷刑、虐待小羊圈的百姓时，他毅然抛弃了自己雅致和闲适的生活，加入到抗日的革命队伍之中，做地下工作，翻译、写书，为祖国而奋斗着。他潜在的勇气和意志在抗日救国的理念下爆发出来，在经历了炼狱般的考验之后成为了英勇抗战的民族志士……小羊圈里还有许许多多的人物让我回味无穷：机灵狡猾但又不失善良经常帮助邻里的白巡长、一心想报国却又不忍放下家庭学富五车的祁瑞宣、勤劳善良明辨是非全心为家的韵梅、嫉恶如仇最后和日本人同归于尽的车夫小崔……他们从逆来顺受到团结反抗的过程给我留下了更深刻的印象，让我觉得中华民族是一个不屈的充满了力量的伟大民族!是的，小羊圈人们的反抗、北平人民的觉醒，如一场雷雨，把八年来忍在心里的苦难爆发出来，排山倒海地向日本鬼子砸去——为迎接这子夜后的新生光明。
共和面，这个我们陌生的东西就是北平人民的所谓的粮食——日本人抢去了我们的粮食，就拿这些掺和着泥沙的东西用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的，而这只是个缩影，这连猪都不吃的“食物”不知害死了多少中国人!这就是日本人罪恶，而这只是日本对中国犯下罪行的沧海一粟! 也正是这各种不同的“共和面”，彻底打碎了小羊圈里人们的平淡生活，激发了一个个善良的人们的爱国心，他们同仇敌忾，用自己的方式来反抗日本人，点滴就是大海，人民的正义被日本人手下的种种“共和面”所激发，当人民团结起来，侵略者灭亡的日子还会远吗?
四世同堂心得(篇7)
在高三寒假的时候，我就已经接触到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考备考，我只看了第一部《小羊圈》。高考过后，也一直没有找到机会继续读完这部书，直到现在进入了大学，终于有了时间，可以静下心来仔细拜读。
读完这部书后，我感触颇深。对于现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走，这一份美好被破坏殆尽，搞得兄弟之情在利益和权势面前不堪一击。其实像老舍先生笔下的这种家庭在当时很普遍的，人的本性可能本来就有好有坏，但是如果没有战争的迫害，那些为了生活得更好的汉奸和出卖国家的背叛者或许就能克制自己的欲望，不会成为国家的蛀虫。《四世同堂》的人物刻画得十分入木，当我看到瑞丰成为汉奸之后，真为他的所做作为感到羞耻，反观瑞宣跟瑞全，同样在一个四合院里长大，他们却有着自己的信仰，宁可入狱受刑，也不会做出危害国家利益的事，他们一腔热血受到敌人的迫害时仍然对祖国的的未来抱有希望。小说中的这些小人物所反映的就是在当时社会背景下中国的普通老百姓，他们本就清贫困苦，在敌人的铁蹄下，日子过得更加艰难，我甚至能感受到他们那种无处诉说的愤怒、恐惧和无可奈何。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
故事结尾了，战争结束了，没有喜悦，只有悲壮。 中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
四世同堂心得(篇8)
在这本书里我印象最深刻的，莫过于祁瑞宣。
他，在当时，作为大多数人的缩影，一方面有着投身战斗的激情与理想，另一方面又不得不面对大家庭的重担(年事已高的祖父与父亲、抱病在身的母亲、不成器的二弟、同样热衷报国的三弟、任劳任怨的妻子和一对儿女)。
他空有一腔报国热血与才干，困于家庭，一再犹豫，终究将报国想法藏于心中，承担起作为大家庭中的顶梁柱的责任，但同时他也只能眼睁睁看着家人的死去与饥饿困苦的来袭而无能为力。
一看到他的名字，我就觉得有些闷得慌，堵得慌，好像看到一个人的心脏锁在了铁笼里，或者说一个小铁笼子安在他的心脏里，里面禁锢着他的灵魂。
瑞宣，在当时是代表了想抗战而有家庭束缚的一类人。在现在，“瑞宣”依旧存在，只不过，此抗战非彼抗战，此束缚非彼束缚。生而在世，很难不受方方面面的束缚，有些束缚是责任，是义务，也是牢笼，能够放手一搏的只是少数。
战争是恐怖的，也只有在这恐怖危难的关头才最考验人性。小羊圈胡同里的人在面对日本侵略的时候，态度都不太一样，在一些人身上，我看到的是一种自私的身影，有些人虽然不是汉奸，但一开始并不以被侵略而有所难过、愤恨，等到发现国家不保了生计也受到逼迫时才发觉侵略是那么令人愤恨无奈。
在那个时代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了许多汉奸，并且抹去了他们的爱国之心，他们以为拥有钱权就可以一世逍遥，但是现实给了他们一个巴掌，像大赤包、冠晓荷、招弟、蓝东阳、胖菊子和祁瑞丰等汉奸，最终均死于非命，解气!当然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爷这样深明大义、不肯屈服的忠贞之士。
书中描绘的忍辱偷生的画面，令人感到呼吸不畅，现在有太多的抗日神剧，并不仔细描绘这些细节，也不还原这些现实情节，而是一味地夸大我方作战之神勇。神剧容易让我们陷入一种自骄自傲的民族情感中，而忽略了苦难的现实，它更多的是让我们化身成正义的使者，去鞭挞那些侵略者，给我们一种痛快淋漓的出气感，夸大了后续的胜利的同时也淡化了前面的苦难。这是多么悲哀啊!那描绘苦难的力度不够细腻而深沉，怎能如《四世同堂》般直击人心?
四世同堂心得(篇9)
《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事祁老人、看似狡猾却有良心的白巡长，莽撞的小催，还有无耻的蓝东阳。老舍把他们写活了。我仿佛来到了当年的北平，走进毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们每个人，听到他们的说话，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞宣那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学时渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受劲折磨拷打，出来后只剩下半口气。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。
我最痛恨讨厌的是冠家人，特别是那个大赤包，“大!赤!包!”瞧这几个字就够让人恶心的，像个大肿瘤。人呢，更丑，水桶身材，满脸红斑，胖的没脖子，不论她涂多么厚的粉，烫什么样的头，看上去还是像个“丑八怪”。她是最不要脸的人，想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人?”看看，她哪里配做一个中国人，她不过就是一条狗，仗着日本人的走狗!
这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义!
四世同堂心得(篇10)
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
四世同堂心得(篇11)
现在，我已经读完了《偷生》，正在读第三部《饥荒》。
有一段话读起来真是令人激奋；小文扔下笛子，顺手抄起一把椅子来，像有什么魔鬼附了他的体，他一跃，跃到台下，连人带椅子都砸到行凶的小日本醉鬼头上，醉鬼还没清醒过来，他的脑浆就溅出来了，溅到小文的大襟上。平时，小文是一个琴手，看上去文文弱弱的。但现在的他，却是一位烈士，一位英勇、值得我们尊敬的烈士。敢用椅子砸出敌人的脑浆!这说明，任何一个人在被逼得走投无路、忍无可忍时，都是会反抗的!
有一句古话说得好；“善有善报，恶有恶报。”想想冠家人的所作所为吧!冠晓荷平日对日本人卑躬屈膝，一心想着自己的前途，心中没有自己的祖国，大赤包只会巴结日本人，宁愿当汉奸，做暗娼。这种人，不仅中国人对其恨之入骨，就连日本人也讨厌!终宄是恶有恶报。在小文砸死日本军官后，日本人令蓝东阳查办此案，蓝东阳明知查不出来，为了交差，便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位，于是陷害冠家。最先下狱的是冠晓荷、女儿招弟。冠晓荷!这可怜的人!被世人所唾弃!就算日本人已经抄其家，他居然还固执地认为是一场误会，说；“别生气!别生气!我想，凭我与日本人的关系，他们不至于这么不客气!”后来，大赤包下狱，她也认为这仅仅是一场误会，依旧认为此事与日本人无关，她居然祷告；“东洋爸爸们，不要听那些坏蛋们的乱造谣!你们来看看我，问问我，我冤枉，我是你们的忠臣!”这种人怎能不叫人唾弃!最后，大赤包还是死在了狱中，这是罪有应得!她的死，为北平又除去了一匹害群之马，距离以后的抗战胜利又前进了一步!
两个人的死亡，换来两种不同的社会反响。一位成了英勇的烈士，令世人赞叹；而另一位落得个卑鄙汉奸的骂名，遭世人唾骂。他们的差异，在于他们的爱国心。但我认为，小文死的那一刻，可能并没有太多想到国家，他只是想到一个人如果这样屈辱、没有尊严地活着，不如和这个败类同归于尽!而大赤包死前就更不可能想到国家了，她想到的是如何托关系把自己救出去，以及如何狠狠地捞一笔钱。那么，他们最根本的差别是什么呢?在于他们的价值观不同。大赤包认为那些钱财，那些权力，就是她的价值的最好体现。她不知道，一个人的气节、尊严才是最重要的。她更不知道，当小文拿起椅子扑向日本军官时，便是他一生价值的体现。
我想，即使死后不能被人传颂，我们也应该活得有荣辱感，有民族气节，有尊严。
有关四世同堂心得精选
感言就是表达因为接触到外界事物引起的思想感情的语言文字，在我们经历非常重要的事情时。若是有话语深入人心，受到了触动，就可以写一篇感言，感言可以表达我们的真情实感。幼儿教师教育网现在向你推荐四世同堂心得，为防遗忘，建议你收藏本页！
四世同堂心得 篇1
汉奸、平民、日寇上演着小羊圈的悲剧。
“啪”的一声，李四爷倒下了，“扑通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子饿死了，仲石和孟石已经是梦了。看着鲜活的人物一个一个地倒下去，我眼前一片茫然。血溅满了天空，但风在吹，河在淌，还是以前的样子，只不过在心中少了一点安慰，多了一点悲伤。
这是老舍先生的《四世同堂》。
8年抗日，我和祁老太爷一家在小羊圈中一同经历着血雨腥风，一起为家人的失踪而担心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地怀念着相交多年的老邻居，一起品尝着“共和面”的苦涩，并用我们微不足道的方式保卫着自己的家园。看似平凡的小羊圈中，其实处处都唱着悲壮的歌。
这些鲜活的人物反映了笑的艰辛，他们带着抗日的梦去了，书上的纸也多多少少地湿了。我带着沉重的心读完每一页，一颗不让人欺侮的心在我胸膛里跳动。
我读完书，好像有一条民族的重担压在我肩头。一股爱国的火从我的心里迸发出来，我眼中满是因我的渺小而产生的悲愤。我放下笔，望着蓝蓝的天，心情久久不能平静，我感觉我的血液里流淌着祖先的梦。天空中仿佛出现了小羊圈中所有街坊和齐老太爷一家的笑脸，他们在分享着抗日胜利的喜悦。
突然，一缕阳光斜射进屋,我赶忙推开了窗户，让清风微抚我的脸庞。风慢慢的吹着，用它轻柔的手抚过《四世同堂》的书页。那古香古色的书页被风儿吹动，慢慢地向后翻着，直到翻完了这本书。
是呀，八年的战斗，我们都扛过来了，就像风儿翻书，一页一页，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了过来。我看着红日冉冉升起，给大地带来温暖，那是天堂中的人们对地上生灵的祝福。风清云淡，鸟儿欢唱着，人们忙忙碌碌的，祖国繁荣兴盛。
东方的红日升得越来越高，光芒无比刺眼，谁都不敢正视它了。
读完《四世同堂》后，天佑的死让我珍惜生命，妞子的死让我珍惜粮食。我更加热爱生活，热爱生命。我要更好地学习，不忘国耻，一点点积累，为祖国做贡献，让世界为中国喝彩。
四世同堂心得 篇2
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部我国近代文学册本，没日没夜的看了几天，给我的打击却是久久不克不及喧嚣的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自身的悲欢聚散，荣辱沉浮，他们的生计因为日自己的到来和拜别而产生了质的转变。
提到《四世同堂》，就不得不提内中那些很具有代表性的奸细形象。“奸细”，这个在谁人特定汗青条件下的产品。他们仅仅眼光肤浅的爱财小人，为了财出卖了国度和自身的灵魂。他们景色，大家看着恨;但他们逝世，大家看着却不是幻想中的爽快。“奸细”是可悲的，因为没有了对国度的爱对自身的恭顺，他们仅仅一些迷失了倾向的不幸人。真实，他们因为日自己的到来而生，却没有因为日自己的撤离而亡，他们存活在许多人的潜质里，仅仅厥后的社会差别了，“奸细”不盛行了，不盛行并不代表就不再存在了。
钱默吟老教师是全书给我留下印象最深的人物，不知道为何大家老是疏忽书中如此刚烈的一个老人。放下他的政治观点不说，单单他的刚烈大胆，就足所以全书一抹不容轻忽的景物。钱老是个有常识有文化懂道理的人，这在谁人年月是个不行多得的革新战士。在全书愚钝的节拍中，钱默吟是一个紧凑的隐秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。我国正是因为有千万万万像钱教师多么的人，才终于站起来走向灼烁。我国人是懊悔日自己的，看着《四世同堂》，你会越发确信自身对日自己的恨。但是谁人年月的我国人又是无助的，新旧社会的瓜代给人带来的苍茫是无尽的，人像是迷了路，是手足无措的可悲。所以有的人革新了，捐躯了，有的人背叛了，惨逝世了，没有是齐备的存活了下来。
战争竣事了，没有胜利的快乐，更多的是悲凉。但是，《四世同堂》并不是一个悲惨剧。大家不断疑问老舍教师为何要给各人一个不是末真个结尾，大家惊讶于故事的戛但是止却不知下场。真实全部的故事都是没有下场的，结尾一句“刮风了”，我想就足以表达老舍教师的意思了。汗青的车轮曲折向前，汗青的大水潮起潮落，刮风了，但不肯定吸沙，大约打雷，大约下雨，渺苍苍茫。
我国始终推着大车进步，泥泞和伤痕老是有的，但回顾已往悲凉的一页，除了镜像和叹气，咱们应该瞥见预示着的灼烁的将来。
四世同堂心得 篇3
在炎热的夏天，利用一周的时间，我终于读完了老舍的长篇小说《四世同堂》，小说洋洋洒洒50万字，描述了从七七事变到日本战败投降8年之间，北平一个普通胡同小羊圈里的人生百态。
作为一个老北京，老舍对民国到抗战时期的北平日常生活深得其味。在老舍的笔下，在日本鬼子进入北平之前，北平老百姓的生活是安静之中不乏热闹，生活的趣味体会在日常生活的方方面面。他对北平特色生活的描写刻画细致入微，让人感觉身临其境，在阅读的时候就好像能够感触到地道的京腔京味。
战争在深刻地影响着每一个普通人，争从来都不仅仅是军人、政治家们的独角戏。不管愿意不愿意，每一个普通老百姓都会卷入其中，而往往老百姓在战争中遭受的影响和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爷子自认为只要储备三个月的粮食咸菜，关上门就与世隔绝与世无争，尽可渡过难关。但随着儿子的投水自尽，二孙子夫妇蜕变离婚、死亡等等，一系列身不由己的事情让老爷子明哲保身的希望破灭。无辜的小崔，被日本人拉去砍头顶罪，曝尸荒野，头悬城门，正是许许多多普通老百姓深受战争之害的真实写照。
战争拷问着人性良知。在日本人占领北平之后。有的人如冠晓荷夫妇之流，想方设法投靠日本人，争做日本人奴役中国人的帮凶，其节操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴颜婢膝中被自己的主子抛弃，尤其是大赤包所长，对日本人忠心耿耿，甚至在监狱中还为日本主子唱赞歌，幻想着有朝一日卷土重来为虎作伥，最后反而死在日本人的监狱之中，可谓咎由自取罪有应得。反倒是拉洋车的小崔，唱戏的小文夫妇，以放唱片为生的小程等小百姓在日本人的统治面前，没有做对不起中国人的事情，表现出了普通中国人的硬骨头，可真是难得。
小说中的一个亮点是对一个游历世界各国，具有正义感和国际视野的一个日本女人的刻画。她虽是个日本人，却反对日本人发动的侵华战争。
战争是野蛮的，残酷的。正因为其野蛮残酷，所以我们才要尽量避免战争。避免战争就要好好发展，建立强大的国防实力，让想觊觎我们发展果实的潜在敌人望而却步。落后就要挨打，丛林法则在当下仍让大行其道。
四世同堂心得 篇4
《四世同堂》把我带入硝烟弥漫的北平感受战乱背景下人的本性。
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，小说带我经历了震惊、愤怒、喜悦，最后仍是恶有恶报，善有善报的的结局。结局给我们传递的是善意的力量，让我们相信在逆境中，人的坚持会守得云开见月明。
四世同堂心得 篇5
四世同堂是老舍先生于1944年初开始创作。全书包括《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部，是百万字的长篇巨著。小说以抗日战争时沦陷后的北平为背景，经过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的`广阔画面和北平人民痛苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和勇敢的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活为主线，形像真切地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层，各色人等的荣辱沉浮，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形事态。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生经过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。
一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规矩，可是也挡不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广播。“南京的声音教他心中温暖，不管消息好坏，只要是中央电台播放的，都使他相信国家不但没有灭亡，并且是没有忘了他这个国民——国家的语声就在他的耳边!”，“南京的声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。”
瑞宣以自我的方式关心着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭职责感任感，促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再仅有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，进取做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自我闲情逸志，到主动参与抗日，能够说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人伤害，连自我也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。
四世同堂心得 篇6
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
四世同堂心得 篇7
祖国是我们的母亲，她哺育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，美丽的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，保护她！读了《四世同堂上》后，我的爱国之情更加强烈。
书中主要讲述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参与抗战，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。可惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。
书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有知识有能力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关心国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！
四世同堂心得 篇8
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得 篇9
“夕阳无限好，只是近黄昏。”
——题记
不必说月下独望洞庭湖，嫦娥凄凄凉凉独守月宫，诗人独自依杆前“举杯邀明月”，也不必说黎明林江倾洒下的一抹阳光，天边的微微红晕，单是这充斥着温暖而温柔的黄昏，就叫人心旷神怡，大饱眼福。
我拿起最近正在读的一本书——《四世同堂》。家中所有的东西都静寂地、一动不动地呆在原处，他们懒散地沐浴在夕阳的微光。我捧着书，坐到了光线最密集的地方——阳台，拨开书签，翻书的声音悦耳，然后缓慢地随风飘走，消散在静寂的大楼中。树叶在风中婆娑起舞，对立的大楼一半沉睡在黑暗中，一半苏醒在黄昏中，太阳俨然已与大自然浑为一体，多了一丝违和感。闲了一天在家的我，沉浸在老舍先生细腻的文字中，书，也俨然与黄昏浑为一体。看着《四世同堂》，眼前时而是民不聊生的北平，时而是温柔静寂的黄昏天空；时而是监牢中被日本人折磨得皮开肉绽的无辜老百姓，时而是楼下荡着秋千绽开笑脸的孩童，这两个极端的世界，使我分不清哪是书，哪是黄昏。
我继续读下去，无意间，黄昏带着它泛黄的光，透过栏杆，直直的射向地面，黄中带着一丝微红。微风吹拂，撩起了窗纱的一角，也吹起了人们的微笑。我竟由黄昏中，联想到了远方的湖面被飞鸟泛起层层涟漪，枝上筑着的鸟巢中响起一些“新生命”的喊叫，天真无邪，显然对一切事物都充满好奇，果然，黄昏总能让人想起美好。
我浸了，浸在了书的世界，书将我的心灵浸的纯洁无暇。我痴了，痴迷无限好的夕阳，让世人忘记忧愁的黄昏。
随着一页页书渐渐翻去，黄昏，这一篇章也渐渐离我们而去。暗了、淡了、末了、最终，消失了，取而代之的便是无穷的黑暗……
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