青年在选择职业时的考虑个人读后感。
青年在选择职业时的考虑读后感。
作品是作者埃尔热写的，读后很让人感动，令人感慨良多。写读后感切忌面面俱到，以下内容“青年在选择职业时的考虑个人读后感”为我们收集整理，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇1)
大革命导师的毕生之志，在他这篇作于17岁的文章中就已能窥见一斑，思想境界和精神风骨的河流，发端愈深，则流之愈远。诚如东坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
一个人的职业选择最初看似有许多的偶然性，但发韧于心底的那份最初的信念，在历经诸般打磨洗涤之后依然不改其初，才是支撑我们沿着自己的选择一路前行的最大动力源泉。那些外在的名与利，从世俗层面来讲是诱导性的发展因子，而唯有忠于内心的原则和信念，才是最为深厚的土壤，让人生的每一步都能踩在坚实的大地上，不至于有朝一日倾覆或跌落。在个人进步问题上，从短期看，跑找要送有效果，但从长期看，是没有生命力的。历史和现实都告诉我们，在这个物欲横流的社会，安静的坚守虽不能让我们显赫一时，但它会让我们收获内心的安宁，无论能走得多远，身居何位，但头顶的星空会一直照耀前行的路。
电影《一代宗师》里有句台词：凭一口气，点一盏灯；念念不忘，必有回响。有山就有路，有路就有人。从经典中汲取的智慧和力量，会滋养内心，明亮双眼，让我们在躬身入局中始终保持超然淡泊的心境，实现入世与出世的辩证统一，引领我们走向更为久远的将来。
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇2)
马克思，这位人类史上最伟大的思想家，哲学家，革命理论家的诞生距今也不过两个多世纪，可世界已经发生了翻天覆地的变化——战争的伤痕，国家的兴衰，科技的起兴，还有意志的涣散。
这涣散的意志不是特定时代的人类独有的，也不是特定族群的人类独有的。它是倾倒的人类文明大厦的废墟，是震彻所有人类文明基石的余波。
和马克思不同，在探索并各自见证了人类最高理性的光辉后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，将人类的荒漠和动物本能赤裸裸的摆在了文明的基座上。这种道德观的崩塌和对理想世界的否定像黑山羊般孕育了无数涣散和虚无的哲学，就像是西方文明亲自用一把剪刀，咔去了悬挂千钧的一发。
从那个时候开始，马克思提到的一切伟大，一切热情和闪光都消失了。换了一种度量后，人类的幸福终究被个体的完美无情地倾轧。那个文中曾经给马克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主义和民族主义已成为当代最大的盟友，人类失落的理想被不停地转移到另一个，又另一个更庞大，也更虚无的对象。人们停止思考理想，更无法理解那些为了纯粹理想，为了人类幸福而奋斗的人们，他们只有贬低后者的道德品格，异化后者的价值观，用天生的良知来粉饰人为的虚伪。
在这颗礼崩乐坏的星球上，所有仍旧秉持着人类最高理想的个体或组织，依旧是在踽踽独行着。对他们的不理解已不是报刊上文笔的交锋，或是钢铁和血肉的碰撞，而是一种不合群的沉默，和一个个古怪的眼神。
但这才是他们的幸福。这不是西西弗斯的幸福，而他们所面对的，也不是神意下的巨石。他们所处的这片荒漠，终究是可以改造的。他们来到这世上的时候，就已经身处暴雨之中了，他们睁开双眼看世界的时候，就已经深深的被世界关注着了。他们的幸福终将与大多数人无缘，他们将与群星为伍。
如果我们注定成为这种人，将人类幸福的重任作为终生奋斗的方向，那么除了无尽的斗争，和隐约传来的千万子孙的泪水和赞美，我们还将获得一件至高无上的事实，那将是我们终将胜利。（李焘）
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇3)
马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。
在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。
首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。
接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出:“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。
马克思甚至这样来定义那个目标:来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。
当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词...这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。
实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。
然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。
以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学习方面还是适用的。
如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。
而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。
以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。
第二弹，哈哈!这是我上学期的马原作业，发上来，让大家看看以一个理科生的身份，在简略读我们伟大思想家的这篇文章后，得到的感悟。不过呀，我更多地是因为要完成作业才那样写的，为什么呢?引用一句话:“同志，你思想觉悟有待提高啊!”对的，我觉悟还没到那种程度，惭愧，惭愧。
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇4)
《青年在选择职业时的考虑》读后感400字：
组织部分同学就马克思的《青年在选择职业时的考虑》开展了读书活动。活动之后，我收获颇丰。
当今社会，我们大多数大学生毕业后都有一段迷茫期。要么是犹豫考研还是工作，要么是不清楚找工作社会需求为主还是兴趣为主等等。我们都没有静下心来，认真考虑我们的内心渴望得到的到底是什么。一个人真正的成功并非是你挣了多少钱，也并非是你出了多大的名气，而是在你的工作领域也好，目标追求也罢,你是否做到了自己能做到的最好。马克思认为“我们在选择职业时应该遵循的主要方针是人美的幸福和我们自身的完美。”当我们选择了为人类福利而劳动的职业并且使自己的内心感别充实快乐，为人类做出了自己的贡献，那么就快接近成功了。
由此可见，以后的职业选择一定要遵从自己的内心。如老师说一般，不论以后干什么，立足现在，想做什么就去做，并努力为之奋斗，做好自己该做的、要做的就不算是荒费自己，就像那句话一样:“当你不知该做什么，迷茫无知时，便做好自己，充实自己，这就足够了”。
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇5)
世界因为有不同的人，才成为漂亮的样子。刚强的人因为有软弱的人来衬托而显得格外伟岸，为善的人因为有作恶的人来衬托而显得格外慈悲，英雄因为有普通人来衬托而显得弥足珍贵。
我不是说因此我们就要勇于往坏的方面发展好去衬托别人，而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。
马克思是那个时代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17岁时写的《青年在选择职业时的思考》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”，并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是，他提出人类的幸福和我们自身的完美这两种利益并非敌对，当我们为大家而献身时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了无数青年，他完美地践行了自己的理论，把自己的一生化为默默的、但是永恒发挥作用的存在，散发着光辉。
像我在开头时说的一样，世人不尽相同，也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面，我有一些与马克思不尽相同的认识——不同的想法不一定相悖，只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它们如此而已。
就我自己来说，我很早就清楚自己会从事新闻工作，这可能并不是我用生命去热爱的职业，我不敢说它是神轻声而坚定的启示。我最热爱的是美术，非常热爱，美术不是我的生命，但它胜过我身体的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它换回来。但就是这样热爱的一件事情，我决不会让它成为我的职业。
这引出了第一点，我认为我们不一定要把最热爱的事情当作职业。首先，“把最热爱的事情当做职业”的目的大概是令人在自己感到幸福的同时为人类做出尽可能多的贡献。但是有时候，“把最热爱的事情当做职业”也许无法同时实现以上两点。在我们把最爱转变为职业时，我们会渐渐体会到它的压力，当我们的天赋和勤奋的总和的平方都无法应付这种压力时，知其不可而为之的情况就出现了。我们的最爱给我们的压力使我们对它的爱逐渐消减，恶性循环使我们越发退步，终于走向终点。在这个时候，我们会不会幸福兴许不重要，但我们是不是就不太方便为人类做出贡献了?假如有一天，美术成为了我的生计，如果我不得不在无灵感时创作、设计，它就给我带来了压力。虽然我还爱它，但是我大概不愿意拿腿去换它，即使愿意也是为了生计。我还能用它给谁做贡献呢?反过来，美术不是我的职业，它是我一生的爱好。一有闲暇，我可以利用它尽可能地给大家带来美，到晚年时，也许已成规模，也许可以为人所用，正是对他人的贡献。如果有人说：你不把美术作为职业是无法登峰造极的，新闻记者哪有时间画画?给谁做贡献去?实际上，时间永远不是被画画占走的，省去没有必要的娱乐和闲聊，我一定有画画的时间。有时间，有热情，没有压力，相伴一生，即使不登峰造极又如何?古今中外没有一个人被定论为艺术第一人的，不是第一位也一样伟大。更适合作为职业的，也许是我们既很擅长、又不极端珍爱的事情。
最近我爱的两个艺人的亲人都过世了，一位是朴有天的父亲，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回国的朴有天因为一直在外，是最后一个知道噩耗的，也没能见上父亲最后一面。从14号听闻噩耗，15号守灵，16号葬礼，到17号他又开始了工作，他没有时间陪着弟弟和母亲，他要去拍电视剧，那个剧是一个剧情很欢乐的剧。作为一个喜欢朴宝贝一年多的粉丝，他就是我们心里的宝贝。看到他在车里痛哭，再看到他在剧中欢笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因为工作原因，只能在已经走了的奶奶身旁守了很短的两三个小时。他们有事业的顶峰，这顶峰也为家人带来了很多好处，但也不能说没有痛苦，他们平时是不能和家人在一起的。被问起有什么愿望时，他们里的一个说是希望有一天能见见妹妹，能和家里人一块吃顿饭。他想念家人，家人何尝不也是如此。
这种事情总是有得有失。但在我看来，至少是对我自己来说，我一定会在选择职业时考虑父母，这是第二点。马克思在文中也提到了父母，是说父母会在我们丧失理智的地方支持着我们，让我们冷静下来。而我觉得，我在选择职业时，要考虑什么职业能让我一直陪伴着他们，常见到他们，每天说一声早上好。从事地质考察、探险、核研究等工作的人们，我打心底里崇敬他们。他们的苦难和他们的家人的苦难，在日后便化为了整个人类的珍宝，具有了永久的价值。这种牺牲是我最为崇敬、仰望的，也许我一生无法这样，我不敢割舍我身上的线去追求人类的进步，而且也不具备这样的能力。我的父母为我做了多少，我非常清楚，又或许我知道的还只是九牛一毛。老舍在《我的母亲》中写的“当我为她的身体担忧时，我几欲落泪;当我想做一件事讨她欢喜时，我会独自微微地笑。”这种情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我离开他们，那会是怎样的一种情景。我决不敢这样，否则这将是我一生的痛悔。
马克思在文中表达的是，选择职业时不仅考虑自己，更要考虑广大人类。而我能做到的是不仅考虑自己，更考虑到父母——哪一个工作能使我常伴父母身边。这不需要优厚的收入就能做到。在此基础上，我再考虑能否发挥自己的能力为他人做出尽可能大的贡献。
《我离成人还很遥远》中有这样的话：“我只是17岁的人而已，我只看到了17岁时的世界啊。又怎么会看到其它的呢?”我现在的一切想法，都只是一个快十六岁的人的想法，我的世界就只是这样。无论我看多少书、看什么书，有怎样看起来肤浅或者不肤浅的认识，那也只是十六岁的我的世界。如果我以后发现十六岁时的认识错误了，那也不可笑，那是成长的过程，那个时候爱过的艺人，依然是我爱过的艺人。
在我十六岁的世界里，读完《青年在选择职业时的思考》，我就是这样想的。
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇6)
社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。
有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。
正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。
人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇7)
《青年在选择职业时的考虑》读后感800字：
这篇《青年在选择职业时的考虑》是卡尔马克思发表的中学毕业论文。这篇文章表达了马克思为人类服务的崇高理想，中学的马克思这样想了，他的一生也正是这样做了，使他成为了全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。他用他的思想，影响了整个世界。
从文字上马克思的这篇文章认为青年在选择职业应该考虑怎样选择职业和选择怎样的职业。他认为在选择职业的时候应该考虑个人喜好、身体条件、自身能力这些方面，要有尊严、深信正确、能提供广阔场所的接近完美的境地。这篇文章表达了马克思为人类的幸福而劳动的职业梦想。也为人们指明了人类的幸福和我们自身的完美的职业方向。
现在再来说择业，或许对我们在坐的来说也许是不现实的，但是读了马克思的这篇文章，结合自身，我认为我有几个方面值得思考。一是当初从事这份工作的初心。这份初心是否单纯，是因为这份工作的稳定，混得领导干部的地位，还是为了我们的共产主义事业。坦白的说，自己从事公务员工作当初并没有那么崇高的理想，也许我们那个年代，更多的是就业而不是择业。
当然，随着组织的培养，自己的成长，我认为现在的理想信念还是坚定的。二是对自己目前从事这份工作的欢心。从事老干部工作十四年，我从老干部的微笑和满意中看到了喜悦，在他们对自己的关心中感到了安慰，在送走一个个曾经为新中国的成立、建设、繁荣奉献一生的老红军、老领导中体现了工作的价值。我认为现在的工作我是欢心的。三是对做好这份职业的决心。我们这个班上有教育、卫生等各条战线上的同学，我们每天干着不同的工作，但是我认为我们在为自身谋得收获的同时，也一定要有着为同一份事业而奋斗的决心。我们每一个人，就像是一棵树，只有让自己不断的枝叶茂盛，才会有一大片森林。
习近平总书记在十九大报告中告诫我们：“行百里者半九十”。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。因此，我想在我们在这条复兴之路上，除了自己尽己所能做好自己的职业以外，还应该重视教育自己的下一代要有崇高的理想，让他们在自己的人生规划中站位更高一些，看得更远一些。或许这样，我们的事业，才会有一代一代的接班人。文：陈庚
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇8)
职业选择是青年们在继学校学习后的又一人生里程碑，每个人都有着寻找更好就业机会的趋势，这里的更好指的是更接近自己心中完美的职业。不同的人有不同的职业追求，有的人追求金钱，有的人追求安稳，也有的人默默投身于不计回报的奉献中。不过更多青年在选择职业前还是处于懵懂的状态，也许心中有想做的事，但对其所知甚少，不知从何下手。
认真地考虑选择何种职业是青年必须要做的事，心中的信念会引导青年从事自己认为伟大的事业，如果一个人坚信他从事的事业是伟大的，那它实际上也是伟大的。社会上大部分的人都在追逐着名利，受到社会的影响，一大部分青年在选择职业时更偏向于报酬丰富的工作或者能够吸引大众眼球的职业，最近几年国家开始整治流量明星，众多选秀节目的倒闭代表着偶像职业的落寞，一大片偶像练习生为此付出了沉重的代价，追逐名利的他们拼尽一切寻找那一丝脱颖而出的机会，最终无路可走，悄然离场。当理智被名利弄得鬼迷心窍的时候，人就会去追求一个足以炫耀的职业，而不是自己能为之长期奋斗下去的职业。
所以在选择职业前，一定要去了解自己追求的职业是否真的是做着自己心中所想之事。近几年电竞行业发展十分迅猛，一些大学尝试性地设立了电竞专业，于是许多热血少年怀着心中的电竞梦不顾家人的劝阻，坚定地踏上了追梦之旅。但是现实总是有许多意外，电竞职业打破了那些青年们的职业选手梦，不断细化和更新的知识点成了梦魇，解说导播等一些需要专业性技术的岗位也挡住了一大批求职青年，更不要说需要极致手法、反应力、团队协作能力的职业选手了。选择的职业不一定带来光明，也有可能带来沉重的打击，白白耗费大把时间。职业的选择不是一件小事，请多花一点时间去了解想选择的职业。
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇9)
早在高中语文课本里读到这篇文章时，内心就有震动之感，除了敬佩马克思在16,7岁年龄的时候就已显出的对严肃问题的深刻理解和责任感之外，还为自己内心竟然有某种东西与他的文意共鸣而惊奇。之后每次读到，都逐字逐句重新看过想过，也随着年龄和心智的增长有了不同的理解。
首先马克思提到一个我认为非常关键的概念：人之优越于其他创造物的地方就是人类“使自己趋于高尚”的目标，但同时，这个近乎于本能的趋向也可能人类使自己陷入不幸。我相当赞同这个概括，几乎我们的一生中都充满了“行动源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能称作道德，选择善良才能。
而陷入不幸则是在“趋于高尚”的过程中常常发生的，就职业选择方面，马克思总结了这么几点原因。1.对自认为(无贬义)高尚的职业的追求是否是持久的，不为外界评论左右的信念。2.对目标职业的追求是否是在自己身体状况和能力范围之内的。可是说，一方面是主观原则，另一方面是客观条件，两者一起决定了我们能否以高尚的行动去贴近高尚的企图。
针对这些影响因素，马克思稍带提出了这么一句方法：“如果我们经过冷静的考察，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后……”和“如果我们把这一切都考虑过了……”很遗憾，我们只能总结出寥寥四字“考虑，实践”——以一定久的时间为代价——显然不能让人非常满意。但这篇文章毕竟讲的不是方法论，讲的是选择职业时的正确考虑，而非如何正确地考虑。何况在较前的段落，马克思已经有些留有余地(且含糊地)地表示：“认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”如果翻译准确的话，我认为，“首要责任”这个词挺有意味。“认真地权衡”并不等同与一个好的，利于个人和社会的，权衡结果。因此履行了“认真权衡”这个首要责任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟还有哪些难以名状的因素在影响并决定职业考虑——主观信念的考验，客观条件的适应——高尚地趋于高尚的职业这一条线的走向呢?当时16,7岁的马克思还没能分析出来，也许在他日后的著作里有提到，但恕我浅薄基本没看过。
最后一点我认为值得注意的是，马克思赋予“趋于高尚”这个抽象过程一个也蛮抽象的指标：尊严，且将其与“人类的幸福和自身的完美”共同作为选择职业时应遵守的方针。他说“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”“人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”我并不苟同这些看法。首先，我认为只要身在交互作用无时无刻不在发生的人类社会中，人是无法只为自己劳动的，即使主观上想这么做客观上也无法到达，比如一些伟大哲人，卓越诗人，孤僻而神奇的画家，他们也许只思虑自己的感受，只渴求建立自己与这个世界的联系，而他们的作品却在历史中不受作者控制地与别人的思想情感相呼应。一个人只有建立在这样的基础上才有可能只为自己劳动——他的身体构造，精神脉络，构成他的所有要素与这个时空里所有可能出现的人的都不一样——那么他的劳动才无法对任何人产生影响。另外，当我们比肩了某一类人时我们拥有了相应的尊严，我们应该以这尊严为出发点去使行为符合更高尚的一类人，而非为追求更高尚的那类人拥有的更高的尊严而去提升行为，然而马克思相当重视尊严的获得。这就像“人类的幸福”和“自身的完美”这两种利益虽不冲突，但马克思似乎强调了“为人类的幸福工作自己才能达到完美”，潜意识里仍将“自己的完美”优于“人类的幸福”。
事实上，通篇里马克思屡屡提到选择了高尚的，最能为人类服务的职业后，世界所将给予的反应。在那琅琅上口的最后一段中，我愈发感觉到马克思的情结：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”请允许我私下妄加揣测一下，马克思毕生对工人阶级的贡献，对社会问题深刻的理论分析，以及各样被颂扬的贡献，是否在曲折蜿蜒之后最终致力于他“自己的完美”。再冒犯一句(其实我不认为这是冒犯)，若说马克思提到的那类“只为自己劳动”的人是通过自己联系世界的纽带而联系了人类，那么马克思便是通过人类联系世界的纽带而联系了自己。我以为两者都可以是伟大的人，但都并非完美的人。马克思在文章中多处提到“神”，那么他应当是认同人生来有罪的，从这个角度说人也不会是完美的。
青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇10)
《青年在选择职业时的考虑》读后感1500字！
上次提到小镇做题家之后，有朋友给我推荐了马克思的这篇《青年在选择职业时的考虑》，说看了这篇文章之后，自己的心态平静了不少。
我想起之前读书的时候，偶尔会有朋友问，你以后想做什么工作？或者，你有没有想好毕业后去哪里上班？毕业的时候，选择就业，就会面临这种问题，去哪个城市，做什么工作，选择什么样的公司，自己能否胜任这份工作……
马克思在写这篇文章的时候，也是和同学面临着升学和就业的问题，那么，这篇文章在今天是不是依旧有意义呢?假如有，意义何在？我们来看一下——
选择什么样的工作呢？当这个问题摆在面前的时候，可能有人说，我想当老师；有人说，我想考公务员；也有人说，我想创业……每个人都有自己的想法，请注意，我说的是想法。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》这本书中说：每个人眼前都有一个目标，这个目标在他本人看来是伟大的。
就好比秋招的时候，我们去找工作，那个时候认定了某一家公司、某一个职位，在自己眼里，提交简历，获取面试资格，几点钟去参加面试都让我们绷着神经，因为过于在意，因为紧张。要获得这份工作这个目标，对于那个时候的我们来说，就是最重要的。
但是，这份苦心追求的工作一定适合自己吗？
马克思说：也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
毁灭倒不至于，只是当自己拼命追逐一份自己根本就没有细致思考过，仅凭想象就认为自己热爱的工作，这份想象带来的热情撑不了太久。
我本人就是一个活生生的例子，自己仅凭想象的热情，去尝试了一些工作，但事实证明，只有真正去接触了，才知道自己接受不了。
不过，尝试也好，至少知道真实的感受，明白自己喜欢什么，讨厌什么。在工作中尤其明显，能够一下子就看到自己的短处，看到自己讨厌的东西，也让人反思——我到底喜欢什么？适合什么？
那么，怎么选择一份适合自己的工作呢？马克思说：如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
选择职业需要经过冷静的研究，需要分析这份工作给自己带来的是什么，有没有能力承受这份工作。
但是，还有条件，我们选择的工作会受到能力、社会关系、个人体质的限制。由此，选择工作的时候，不仅需要考虑这份工作要求的能力，还要考虑自己自身的能力，个人与岗位的匹配度。
别人经常说，要了解自己。了解自己之后再根据自己对生活和工作的目标去寻找适合的工作。
所以呢，全面细致的分析自己的兴趣、能力、喜好，对生活的期待，再去寻找工作。说这些似乎是正确的废话，因为现实中，大部分人的情况是这样的——能够找到一份可以养家糊口的工作就不错了。特别是在今年这种大环境下，能够有工作、活下去再说。至于合不合适，和自己的目标要求是否符合，真的没有时间考虑。
其实读了马克思这篇文章之后，并不是说就明白了自己应该怎么找工作，以及找怎样的工作，也不是说找工作一定要找一份为人类服务的。
而是，似乎明白了，每个人的条件、能力、对生活的目标以及自身对事物的感知和好恶，都影响着各自的职业选择。而，我们本可以在众多的职业中，找到最适合自己的一个位置。
任何适合的工作都不是轻易得到的，需要我们去探索，付出努力，付出时间和精力。很多时候，踮一下脚就能够得着那个目标，也有很多时候即使努力了，也够不着。
还是要摆正位置，认清自己的定位，这么一来，心态就平和许多了。
因为很多时候，我们站在这个位置上，总是因为各种原因不满足，上蹿下跳，也不知道自己的目标和方向到底是什么。
可是，当我们往下看的时候，看到那些没有工作的人们，看到那些在流水线上工作10多个小时，薪水才是我们的一半的人们，这么对比会发现自己还算幸运。然后再往上看，看看那些工资是你的两三倍的人们，会看到差距。
但是我们在这里头，总有一个位置。这个位置是由自身的条件、后天努力、机遇与选择等等复杂因素决定的。不必过于羡慕他人，也不需要过于得意，就平静地接受一切，然后认真生活就好了。
编辑推荐
《青年在选择职业时的考虑》的读后感
您也在寻找优秀的作品读后感范文吧？当我们阅读了{作者人名}写的读后感书名后，我们可以受到心灵的启迪。如果你要想拥有更好的阅读能力，不妨在阅读作品后写一篇读后感，以下由幼儿教师教育网的编辑为大家精心整理的“《青年在选择职业时的考虑》的读后感”。
《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇1】
在拿破仑帝国破灭，被推翻的封建势力又重新复活的时刻，自由主义又一次铺天盖地地席卷了整个欧洲世界。马克思诞生在这样一个环境中，就注定了其饱受启蒙思想的熏陶。再加上马克思的父亲头脑中充满了宗教自由和政治自由的启蒙思想，他的言行举止对少年马克思思想的发展产生了巨大的影响，因此这就成就了其异于常人的睿智，无论是思想还是言行。《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是马克思的中学论文，思想见地就达到了常人不可比拟的阶层。
本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：神也给人指定了共同的目标使他自己和人类趋于高尚。我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出最终为人类而工作的职业。
马克思在文章中认为，青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：
1、青年在选择职业时应该从实际出发，问问自己内心想要什么。他在文章中提出在选择职业时，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。马克思的考虑很深刻，自我价值和社会价值是不可分割的，我们只有把社会需要放在第一位，选择符合国家需要的事业才是正确的。
人是社会性的动物，人具有主观选择与客观改造的能力是人区别于一般动物的体现，正因为人的主观选择具有能动性，才使得我们在选择的过程中需要考虑很多因素，最终做出完美的决定。马克思告诉我们青年在选择职业时应该考虑的因素，从中我体会到即使面对着万般的选择，但最重要的是你自己想要什么。我认为作为一个平凡的大学生，扬言自己要为人类的幸福而努力，为了拯救人类而选择职业，这是不符合现实的。既然要一切从实际出发，那么我们必须要给自己一个准确的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。
我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。这正如马克思在文章里提到的我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。只有对工作充满热情，在工作过程中才始终不会情绪低落。
另外，在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了力不能胜任的工作，那么我们的热情很快就会被榨光，并且自愧无能，产生的后果必然时妄自菲薄。正如马克思所说妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
马克思会对青年选择职业有如此见解，可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观。我们读完这篇文章之所以会感到震撼，那是源于我们对其见解的心悦臣服。由此说来，作为新一代大学生，我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱惑下坚持原则，不被诱惑所扰。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。
《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇2】
马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。
在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。
首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。
接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出:“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。
马克思甚至这样来定义那个目标:来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。
当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词...这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。
实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。
然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。
以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学习方面还是适用的。
如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。
而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。
以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。
第二弹，哈哈!这是我上学期的马原作业，发上来，让大家看看以一个理科生的身份，在简略读我们伟大思想家的这篇文章后，得到的感悟。不过呀，我更多地是因为要完成作业才那样写的，为什么呢?引用一句话:“同志，你思想觉悟有待提高啊!”对的，我觉悟还没到那种程度，惭愧，惭愧。
《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇3】
社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成使人类和他自己趋于高尚的目标的手段来看待。当初周恩来一句为中华之崛起而读书让多少纨绔子弟面红耳赤？真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。
有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的先天不足与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。
正如文章所言，我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。不忘初心，方得始终。可是，初心易得，始终难守。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。
人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。
阡陌纵横，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸我们的心这样提醒我们。身为人母的龙应台就曾在《亲爱的安德烈》里提到：当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。能够选择自己的职业，能够把职业融入生命，成为生活的一部分，在工作时感受到尊严与被尊重，而不是被迫谋生，这真的是一件值得拼尽全力去追求的事情。著名的默片大师卓别林所演绎的经典电影《摩登时代》就辛辣的讽刺了将人类作为工具奴隶的所谓工业时代，他们在工作中找不到存在感，并且自己可以随意被任何人代替。卓别林的欢乐逗趣背后给人们留下的更多是对此的沉痛反思：如果选择了一份自己都觉得将就，没有尊严的工作，那就成了自己生活的奴隶。工作的时间里期盼着早点结束，草草了事，漫不经心，郁郁寡欢，只有在工作之余的时间才能感受到生命的乐趣，感受到自己是有别于低等动物的人，并且那短暂的欢愉里也仍旧为即将到来的工作而担忧失落着、恐慌着，似是将自己的生命人为缩短了好几倍。
并非每个人都足够幸运，能够找到自己的伯乐，即便他们自己也不一定最初就能意识到自己的才能。走了弯路怎么办？自怨自艾吗？束手就擒坐以待毙吗？当然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走错了，停下就是一种进步。并且尽快调整步伐，回归正轨。每一个人都是如此独特，如此宝贵，何苦浪费时间无为抨击自己，与自己同归于尽？
如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？人无完人，金无赤足。好比让鲁迅去打仗，让关羽去写唤醒群众针砭时弊的文字，他们也都不能胜任。是他们无用吗？显然不是。可如果他们没有找准方向，不根据自己长处的努力，只能是不断碰壁，不断撞南墙，最后也依旧会怀疑自己一无是处。最令人唏嘘的便是世上少了一拯救乱世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋没了忠肝义胆战无不胜攻无不克的安邦大将。如果发现自己做某件事情无能为力有心无力，那么不要着急否定自己，不要妄自菲薄，而是应该静心反思自己所做的选择，是不是浪费了自己的才华，是不是驶错了方向？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。它会让我们失去信心，失去继续走下去的勇气。它掩埋我们的心智，让我们怀疑存在的意义与价值。对别人疑人不用，用人不疑，对自己也一样，不相信自己的能力就会使我们做事时畏畏缩缩，会让我们与正轨失之交臂。
不排除另一种失误，一开始认定了一种自以为非它莫属的职业，然后出现两种情况。一是顺遂自己的心愿，然后觉得才看清了它的本来面目，唾弃它排斥它，实则从未真正有过偏执与热爱。再者是没能坚守住阵营，它便成了心口上的一颗朱砂痣，总觉得心存遗憾，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，不论怎么选择都成为了一种将就。为了避免这种假性喜欢与遗憾，我们在作出选择之前就理应全方位考量，不能凭一时冲动而与它海誓山盟私定终生。成熟的一个重要指标就是分辨喜欢与爱，当你认清了它的真正面目，知道它的所有弊端却依旧想要坚持想要携手一生的职业，那便可以作为你的归属了。《欢乐颂》里曾提及：喜欢是执子之手，爱是与子偕老，无论生活一帆风顺亦或贫困潦倒，我们都不应该放任自己只因一时好感下决定，而应该选择自己所爱。
《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇4】
社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。
有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。
正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。
人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。
《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇5】
1835年的秋天，马克思写下这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文。在这篇论文中，马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言，严谨的表达，缜密的思考，有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年，我从这篇文章中的收获颇多，也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。
马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此，认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任务。然后我们该如何权衡呢?
我们每个人都有目标，或大或小，如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。当我们如此想时，从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动，那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没?由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心，这份虚荣心往往使我们狂热，我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职，却贪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心窍，理智也无法约束他的行为。那些伟大，拥有无限光环，能满足我们的虚荣心的职业，往往在我们的狂热追求后，褪下光鲜的外衣，我们的情绪变得不再高涨，只剩下的厌恶和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深渊。因此，青年在选择职业时，不能被一时的热情所蒙蔽，而应选择我们真心怀有热情从内心同意的职业。
人们常常从表面来观察某种职业，并没有仔细分析衡量这种职业加在肩上的重大责任。在将来日复一日的工作中，我们会因为得不到预期的满足而怨天尤人。在这里，我们用一时的虚幻掩盖了它的责任，我们能做的只有把目光放深，放远，保持理性。而当理性被情感所欺骗而感到迷茫的时候，我们又该怎么办呢!这时我们应该想到，父母是我们最强有力的支柱，他们走过的漫长岁月，饱尝了人间酸甜苦辣人。我们应该从他们那里寻找经验和教训，认清所选择的职业的全部力量。如果在了解会面对的困难后，我们仍然充满热情，那么就坚持下去吧!
但选择职业并不是你觉得喜欢，合适就可以胜任。有时我们的体质就会出来捣乱了，它常常威胁我们，让我们无法愉快的工作。如果面对这样的情况我们就轻易认输了吗?正如马克思所言："一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击呢!"为了恪尽职守，而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱而努力工作。马克思晚年时，反动势力的疯狂迫害，极端贫困的生活条件以及极度紧张的忘我劳动，严重损害了马克思的健康。但他依然继续收集和研究各种资料，不断发展政治、经济学理论，努力完成《资本论》的写作。但与体质问题斗争并不是说过分的强迫自己做力不所及工作，毕竟身体是革命的本钱。
没有什么比有野心，却没有能力实现它更可惜了。马克思说："如果我们错误的估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么，这种错误将使我们受到惩罚。"SOHO副总胡文俊在第一次推销房子时，他不知道该如何与顾客对话。他脸憋的通红，手心直冒汗，但是除了简单的介绍楼盘的情况外，他不知道该讲些什么只能傻傻的看着对方。结果也很明显，房子没有卖出去。之后他开始苦练沟通技巧，主动与街上行人说话，介绍楼盘。两个月后，他的说话能力提高了很多，并且卖出了第一栋房子。在大学学习并不仅仅是要掌握要求的专业知识，更要学习进入社会的社会办事能力、交际能力和合作能力。只有不断提高自身的能力，我们才有更多的空间去选择自己想要的职业，而不至于因为能力比过他人而得不到自己喜欢的职业。正确看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，选择适合自己能力的职业。
根据《青年在选择职业时的考虑》中所说的，尊严是最能使人高尚，使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。能获得最高尊严的职业，往往不是最高的职业，而是最可取的职业。无论什么职业，只要我们专注于工作，不苟且，不应付，坚持职业态度和操守，就能赢得最高尊严。环卫工人每天面对最痛最累的工作，但他们依然每天认真工作，保持着城市的外貌。一次回家的路上看到环卫工人已经开始工作，那时是凌晨两点，心中更是由然升起无尽的敬佩之意，感谢环卫工人在让我们生活在如此洁净的城市。
作为江西师范大学社会工作专业的学生，我在面对社会工作时也应该遵守人类的幸福和自身的完美的主要方针。社会工作的工作理念是助人自助，即帮助他人发挥个人潜能，使其获得完美最有意义的生活。而这正是在为同时的人的完美，为他们的幸福而工作的同时，自己也实现了自我。作为一名未来的社工，我所享受的不是可怜的，有限的，自私的乐趣。我的幸福将属于千百万人，而这千百万人的幸福也是我幸福。社会工作也许会悄然无声的存在下去，但是它会永远发挥作用，给人类带来幸福。所以，我们不应该认为人类的幸福和我们自身的完美相冲突，一种利益必须消灭另一种利益，而是相信，只有为同时代人的完美，为他人的幸福而工作，这才能达到自己的完美，实现人生的价值。
在学校里所上的职业生涯规划课中是这样定义的，职业选择是指人们依据、利用所掌握的职业信息，从自己的职业需要，职业兴趣，职业能力和职业价值观出发，结合自身特点，寻求合适职业的决策过程。青年人作为国家未来的顶梁柱，这要求青年在面对职业选择时，要认真权衡选择一个最可取，使他人和自己趋于高尚的职业，并为之奋斗努力。
《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇6】
《青年在选择职业时的考虑》读后感1500字！
上次提到小镇做题家之后，有朋友给我推荐了马克思的这篇《青年在选择职业时的考虑》，说看了这篇文章之后，自己的心态平静了不少。
我想起之前读书的时候，偶尔会有朋友问，你以后想做什么工作？或者，你有没有想好毕业后去哪里上班？毕业的时候，选择就业，就会面临这种问题，去哪个城市，做什么工作，选择什么样的公司，自己能否胜任这份工作……
马克思在写这篇文章的时候，也是和同学面临着升学和就业的问题，那么，这篇文章在今天是不是依旧有意义呢?假如有，意义何在？我们来看一下——
选择什么样的工作呢？当这个问题摆在面前的时候，可能有人说，我想当老师；有人说，我想考公务员；也有人说，我想创业……每个人都有自己的想法，请注意，我说的是想法。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》这本书中说：每个人眼前都有一个目标，这个目标在他本人看来是伟大的。
就好比秋招的时候，我们去找工作，那个时候认定了某一家公司、某一个职位，在自己眼里，提交简历，获取面试资格，几点钟去参加面试都让我们绷着神经，因为过于在意，因为紧张。要获得这份工作这个目标，对于那个时候的我们来说，就是最重要的。
但是，这份苦心追求的工作一定适合自己吗？
马克思说：也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
毁灭倒不至于，只是当自己拼命追逐一份自己根本就没有细致思考过，仅凭想象就认为自己热爱的工作，这份想象带来的热情撑不了太久。
我本人就是一个活生生的例子，自己仅凭想象的热情，去尝试了一些工作，但事实证明，只有真正去接触了，才知道自己接受不了。
不过，尝试也好，至少知道真实的感受，明白自己喜欢什么，讨厌什么。在工作中尤其明显，能够一下子就看到自己的短处，看到自己讨厌的东西，也让人反思——我到底喜欢什么？适合什么？
那么，怎么选择一份适合自己的工作呢？马克思说：如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
选择职业需要经过冷静的研究，需要分析这份工作给自己带来的是什么，有没有能力承受这份工作。
但是，还有条件，我们选择的工作会受到能力、社会关系、个人体质的限制。由此，选择工作的时候，不仅需要考虑这份工作要求的能力，还要考虑自己自身的能力，个人与岗位的匹配度。
别人经常说，要了解自己。了解自己之后再根据自己对生活和工作的目标去寻找适合的工作。
所以呢，全面细致的分析自己的兴趣、能力、喜好，对生活的期待，再去寻找工作。说这些似乎是正确的废话，因为现实中，大部分人的情况是这样的——能够找到一份可以养家糊口的工作就不错了。特别是在今年这种大环境下，能够有工作、活下去再说。至于合不合适，和自己的目标要求是否符合，真的没有时间考虑。
其实读了马克思这篇文章之后，并不是说就明白了自己应该怎么找工作，以及找怎样的工作，也不是说找工作一定要找一份为人类服务的。
而是，似乎明白了，每个人的条件、能力、对生活的目标以及自身对事物的感知和好恶，都影响着各自的职业选择。而，我们本可以在众多的职业中，找到最适合自己的一个位置。
任何适合的工作都不是轻易得到的，需要我们去探索，付出努力，付出时间和精力。很多时候，踮一下脚就能够得着那个目标，也有很多时候即使努力了，也够不着。
还是要摆正位置，认清自己的定位，这么一来，心态就平和许多了。
因为很多时候，我们站在这个位置上，总是因为各种原因不满足，上蹿下跳，也不知道自己的目标和方向到底是什么。
可是，当我们往下看的时候，看到那些没有工作的人们，看到那些在流水线上工作10多个小时，薪水才是我们的一半的人们，这么对比会发现自己还算幸运。然后再往上看，看看那些工资是你的两三倍的人们，会看到差距。
但是我们在这里头，总有一个位置。这个位置是由自身的条件、后天努力、机遇与选择等等复杂因素决定的。不必过于羡慕他人，也不需要过于得意，就平静地接受一切，然后认真生活就好了。
青年在选择职业时的考虑的读后感
苏轼曾在他的诗中写过“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”，在阅读完作者写的作品以后，相信一些故事细节会引起很多人的感触。不妨坐下来好好写写读后感吧，读后感该怎么写？下面是栏目小编精心为你整理的“青年在选择职业时的考虑的读后感”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
青年在选择职业时的考虑的读后感 篇1
处于充分发展，十分繁华的21世纪的我，在文字中，看见了马克思对于职业选择的伟大思考。
在疫情冲击下，应届毕业生找工作愈发困难，对于会计专业的我，这个节点是四大会计事务所对于大一大二学生提前培养人才项目的开始，在投了几家之后，消息石沉大海，对于这么多优秀的人，心里感到有些丧气，对于将来的职业规划感到没有自信，所以想看看当时仅仅只是中学念完的马克思对于青年选择职业的一些见解，希望对于自己的职业选择与规划有一些启示。
这篇写于1853年8月的文章，久久读来，细细品味，从形象的文字中仿佛便能感受得到马克思先生的崇高理想，他那对于为人类服务的高尚理想。
他对于理想的决心让人动容，他对于职业选择非常慎重，不仅仅局限在自身上，而是在于社会和生活上，对于社会的贡献，那个时候就能看出他以大众幸福为选择职业的标准，也能看出他社会主义的思想火焰。
在朴素却又犀利的文字中，他将人与动物对比，他认为动物只有在一定范围中活动，只能接受命运的安排，但人却是不一样的，是可以将自己的命运改变的，是可以有选择的权利的。但选择是具有两面性，一不小心便会导致毁灭的结果，因此对于选择要认真对待。这种选择不仅仅是青年人的权利更是青年人的责任。人类的幸福和完美对于我们在选择职业时是应该考虑的指针。
青年人究竟如何该如何选择职业？职业应该利己还是利他？能否因为职业而破坏自己的原则？这些文章都给予了我们一些回答，给我们一些可能的答案。
中国青年，正在路上。
疫情期间，这段时间很多事情都暂时停摆了，留给我们更多时间去思考，去思考选择职业。究竟是选择一份薪资不高但稳定的工作，还是一份高薪却辛苦的工作？在申请四大的时候这些都给予了我思考，通过他的网申，我思考了自身的优势，自身的劣势，发现了自身的许多努力的地方，找到了自己努力的方向，需要达到的程度，也从平时喊喊口号的不停学，真正明白了每一份职业的提升都需要不停学习，也明确了自身希望更有挑战性的工作，完成一份有难度的工作，自身更加具有满足感，也帮助了甲方。
因此，职业更加应该符合我们自身的做人原则，应当让我们自身受到鼓舞，让我们的内心真正认同这一份工作。
此外，我们更应该思考我们自身能力是否与其匹配，通俗来说，是否能跳一跳就能够到的，让我们感受到工作的乐趣，为了人类福利奋斗的梦想，才能让我们不被生活的重压压垮。每个平凡人都在平凡又精彩的活着，这样就已经为社会作出自己可有的贡献了。
科学家曾经做过一个实验，他从距离芝加哥千里之外的海湾，挖了几只海贝带回位于芝加哥的实验室进行观察，一开始海贝还是一如往常的根据退潮涨潮活动，可是后来他发现海贝的活动规律改变了，他进行数据分析，才发现，这不是任何地方，而是芝加哥的退潮涨潮规律，海贝根据芝加哥的气压引力，模拟出了芝加哥的退潮涨潮规律。我们也是海贝，虽然可能无法有自己喜欢的工作，但我们可以做出自己的一点点努力，在这个社会赤诚又坦荡的努力着，保持着自己的初心，模拟出自己的一片海。
作为新世纪的青年，我们应该不妄自菲薄，不高估自我，保持着内心的热情，在工作的道路上一路打怪升级，成就自身的升级，以及对于社会的贡献。
芝加哥没有海，海贝带来了海。（钱泽宾）
青年在选择职业时的考虑的读后感 篇2
1935年年仅17岁的马克思在毕业时写了一篇表达他胸怀大志的文章《青年在选择职业时的考虑》，传达了他对自身奉献人类社会的无私情感。
17岁正是世界观、人生观、价值观形成的年纪，马克思通过对客观现实社会的深入探索与人生的冷静思考，全面阐释了人在职业选择时应秉承的情怀。马克思指出人在选择职业时应遵循的原则就是个人价值与社会价值的统一，能够选择使得自身和社会变得美好和高尚的职业。但是他也指出现实生活条件也许使我们无法选择内心深处的最合适的工作，我们还要秉承自身对这份工作的热情，这份热情不是来自虚荣、名利、一时冲动，而是内心深处与自身的热情，如果不是这样，那么这样的工作就会因为各种困难的`出现而伤害自己。只有经过自己独立认真的思考，能够清醒认识并敢于面对困难，才能正真值得从事这份工作。
马克思同样将实现个人价值与社会价值的统一作为青年在选择职业时的参考。我们选择适合自身职业，实现自身的完美与目标是建立在实现人类幸福或者社会价值的基础之上的。马克思认为仅仅为了实现自身的追求而从事一份不利于整个社会发展或人类幸福的工作不是一种个人价值实现，个人价值的实现是以社会的价值实现为前提的，个人价值的实现与社会价值的实现是相统一。只有为人类饿事业作出自己的贡献，那么个人也是完美的。正如同“如果我们选择最能为人类而工作的职业，那么重担就不会将我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲”这也已经表明马克思受启蒙思想、人道主义、理性主义的熏陶，立志为实现人类幸福而奋斗。
青年是祖国的未来，是承担民族复兴大任的时代新人，我们肩负着历史了使命与时代责任，作为未来社会主义建设的中坚力量，我们要将个人的价值与社会的价值相统一，树立远大的志向，坚定共产主义远大理想，坚守马克思主义信仰不动摇，立志做人间的普罗米修斯，实现人类的幸福与自身的完美。
青年在选择职业时的考虑的读后感 篇3
人和动物的区别在于能够选择和不能够选择，在于主动和被动。同样，人拥有创造能力也是人的一大优势，这取决于人能够思考问题、学习和模仿的能力，这也是人远比其它生物要优越的地方。因为有这些最为基本的优势，所以做选择是人无法逃避的命题，人的一生必须要做各种各样的选择题，而做选择职业这一人生中最为重要之一的选择题，自然要深思熟虑之后而后行。
对于即将毕业或刚刚步入社会的青年来说，选择职业无疑是摆在眼前的一道最为迫切紧要的选择题，关乎着今后的道路走向和发展，甚至是能够决定你最终成为一个什么样的人的选择。“先就业，再择业。”这是在学生时代曾经带过我课的一位导师说的一句话，这句话我至今没有忘记，持中立态度。
空凭三分钟热情是选择不了最适合自己的职业的，每个人或大或小都会有一个目标和理想，这个目标和理想至少在他本人看来是伟大的。但是“理想和现实”之间是存在“真空”间隙的，其中不乏包括真实的状况被外在的.虚幻光辉所遮掩和自身的虚荣心所蒙蔽，如果没有坚定的信念和奋斗方向，如果光凭热情而选择所从事的职业自然很快就会感到厌倦：“我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。”
光凭热情而非理智的选择职业，这是一种自欺，一种失误，一旦选择从事这种“非理智、靠热情”的职业，没有经过仔细分析，慎重考虑，没有听取内心的真实的声音，没有参考年长一辈的经验，没有综合自身力所能及的成熟想法，仅靠从远处观察和自己所谓的理想去妄断、推测、幻想，这是绝对靠不住的。
中国近代思想家梁启超在一百年前写过一句话：“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。”假设生活允许我们自由选择职业，我认为，凡是能够为人类谋幸福，为国家做贡献，为社会出力量，为自己所在的企业思发展，凡此种种都是幸福的职业，这些职业没有高低之分，只要是建立在深信其正确的思想上的职业，那么从工作中带来的将是无限的乐趣，这何尝不是一种值得肯定、值得一生践行的信念呢？
“一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢。”这句话表明选择一个正确、适合、热爱，能够持久的坚定信念、不忘初衷的工作下去的职业是多么重要，因为一旦选择这样的职业，将会使自身无比珍重这样的职业岗位，并且感到自豪，才华可尽情施展，竭尽全力。
反之，则会得过且过，尸位素餐，当过客、当看客、当一天和尚撞一天钟地混日子，这对于自身来说是一种极不负责任的行为和自我毁灭的堕落，对于人类和社会来说也是一种资源上的浪费，这根源就在于错误的选择本不适合自身的职业，不是真的发自心底的热爱它，没有怀着敬畏而又崇高的敬意去从事它，那么如此将会彻底丧失前进的动力，丧失责任感，抱怨不断。
鲁迅先生也曾写到：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺……”
我们当代青年就应该以鲁迅先生笔下的这些人物为学习榜样，选择适合自己的职业和工作平台，而后脚踏实地、埋头苦干、锐意进取、志存高远，做位卑未敢忘忧国的青年一代，做思进思变思发展、敢闯敢拼敢创新的有用之人才。做“以国家富强、人民幸福为己任；不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人；贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒；迈稳步子、夯实根基、久久为功。”的青年一代。
拿我自己来说，选择惠斯安普，成为大健康行业的一员，是正确的决定，是我选择的建立在：“深信其正确的思想上的职业。”我感到无比自豪，我认为惠斯安普是可以并且完全能够满足任何人施展任何才能的广阔平台，练就技能本领、淬火成钢的大熔炉。实现伟大梦想同样也需要建造伟大工程，建为国家添光彩、为人民谋健康、为行业树榜样的宏伟理念是惠斯安普人的共同梦想。
“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。”
青年在选择职业时的考虑的读后感 篇4
青年人要有清醒的认识，了解自身的优缺点，自身的特长与短板，自己的兴趣和爱好，根据自身情况规划合理的职业范围，把自己的特长与兴趣能够与自己所选的职业有机结合，发挥特长与优势，规避短板和不足，这样才能在自己的职业发展上更加顺利。作为一名青年工商干部，我们要发挥特长，在坚持认真学理论、学法规同时，勤于思考，虚心请教，善于总结工作经验和创新思维方式，为工商事业注入新鲜血液，大力宣传国家大政方针和经济发展方向，鼓励广大商户合法、诚信经商，激发市场主体活力，为创造新新华良好的营商环境贡献自己的力量。
迎着朝霞我们应该当思勤奋，勿恋懒惰，创造自我价值。踏着晚霞我们应该归总错误，反省自我，提高自我能力，作为新时代青年，我们心怀梦想，笃定目标，坚定前行，立志我选择，我努力，我无悔！
青年在选择职业时的考虑的读后感 篇5
1835年的秋天，马克思写下这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文。在这篇论文中，马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言，严谨的表达，缜密的思考，有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年，我从这篇文章中的收获颇多，也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。
马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此，认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任务。然后我们该如何权衡呢?
我们每个人都有目标，或大或小，如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。当我们如此想时，从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动，那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没?由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心，这份虚荣心往往使我们狂热，我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职，却贪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心窍，理智也无法约束他的行为。那些伟大，拥有无限光环，能满足我们的虚荣心的职业，往往在我们的狂热追求后，褪下光鲜的外衣，我们的情绪变得不再高涨，只剩下的厌恶和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深渊。因此，青年在选择职业时，不能被一时的热情所蒙蔽，而应选择我们真心怀有热情从内心同意的职业。
人们常常从表面来观察某种职业，并没有仔细分析衡量这种职业加在肩上的重大责任。在将来日复一日的工作中，我们会因为得不到预期的满足而怨天尤人。在这里，我们用一时的虚幻掩盖了它的责任，我们能做的只有把目光放深，放远，保持理性。而当理性被情感所欺骗而感到迷茫的时候，我们又该怎么办呢!这时我们应该想到，父母是我们最强有力的支柱，他们走过的漫长岁月，饱尝了人间酸甜苦辣人。我们应该从他们那里寻找经验和教训，认清所选择的职业的全部力量。如果在了解会面对的困难后，我们仍然充满热情，那么就坚持下去吧!
但选择职业并不是你觉得喜欢，合适就可以胜任。有时我们的体质就会出来捣乱了，它常常威胁我们，让我们无法愉快的工作。如果面对这样的情况我们就轻易认输了吗?正如马克思所言："一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击呢!"为了恪尽职守，而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱而努力工作。马克思晚年时，反动势力的疯狂迫害，极端贫困的生活条件以及极度紧张的忘我劳动，严重损害了马克思的健康。但他依然继续收集和研究各种资料，不断发展政治、经济学理论，努力完成《资本论》的写作。但与体质问题斗争并不是说过分的强迫自己做力不所及工作，毕竟身体是革命的本钱。
没有什么比有野心，却没有能力实现它更可惜了。马克思说："如果我们错误的估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么，这种错误将使我们受到惩罚。"SOHO副总胡文俊在第一次推销房子时，他不知道该如何与顾客对话。他脸憋的通红，手心直冒汗，但是除了简单的介绍楼盘的情况外，他不知道该讲些什么只能傻傻的看着对方。结果也很明显，房子没有卖出去。之后他开始苦练沟通技巧，主动与街上行人说话，介绍楼盘。两个月后，他的说话能力提高了很多，并且卖出了第一栋房子。在大学学习并不仅仅是要掌握要求的专业知识，更要学习进入社会的社会办事能力、交际能力和合作能力。只有不断提高自身的能力，我们才有更多的空间去选择自己想要的职业，而不至于因为能力比过他人而得不到自己喜欢的职业。正确看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，选择适合自己能力的职业。
根据《青年在选择职业时的考虑》中所说的，尊严是最能使人高尚，使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。能获得最高尊严的职业，往往不是最高的职业，而是最可取的职业。无论什么职业，只要我们专注于工作，不苟且，不应付，坚持职业态度和操守，就能赢得最高尊严。环卫工人每天面对最痛最累的工作，但他们依然每天认真工作，保持着城市的外貌。一次回家的路上看到环卫工人已经开始工作，那时是凌晨两点，心中更是由然升起无尽的敬佩之意，感谢环卫工人在让我们生活在如此洁净的城市。
作为江西师范大学社会工作专业的学生，我在面对社会工作时也应该遵守人类的幸福和自身的完美的主要方针。社会工作的工作理念是助人自助，即帮助他人发挥个人潜能，使其获得完美最有意义的生活。而这正是在为同时的人的完美，为他们的幸福而工作的同时，自己也实现了自我。作为一名未来的社工，我所享受的不是可怜的，有限的，自私的乐趣。我的幸福将属于千百万人，而这千百万人的幸福也是我幸福。社会工作也许会悄然无声的存在下去，但是它会永远发挥作用，给人类带来幸福。所以，我们不应该认为人类的幸福和我们自身的完美相冲突，一种利益必须消灭另一种利益，而是相信，只有为同时代人的完美，为他人的幸福而工作，这才能达到自己的完美，实现人生的价值。
在学校里所上的职业生涯规划课中是这样定义的，职业选择是指人们依据、利用所掌握的职业信息，从自己的职业需要，职业兴趣，职业能力和职业价值观出发，结合自身特点，寻求合适职业的决策过程。青年人作为国家未来的顶梁柱，这要求青年在面对职业选择时，要认真权衡选择一个最可取，使他人和自己趋于高尚的职业，并为之奋斗努力。
青年在选择职业时的考虑的读后感 篇6
职业选择是青年们在继学校学习后的又一人生里程碑，每个人都有着寻找更好就业机会的趋势，这里的更好指的是更接近自己心中完美的职业。不同的人有不同的职业追求，有的人追求金钱，有的人追求安稳，也有的人默默投身于不计回报的奉献中。不过更多青年在选择职业前还是处于懵懂的状态，也许心中有想做的事，但对其所知甚少，不知从何下手。
认真地考虑选择何种职业是青年必须要做的事，心中的信念会引导青年从事自己认为伟大的事业，如果一个人坚信他从事的事业是伟大的，那它实际上也是伟大的。社会上大部分的人都在追逐着名利，受到社会的影响，一大部分青年在选择职业时更偏向于报酬丰富的工作或者能够吸引大众眼球的职业，最近几年国家开始整治流量明星，众多选秀节目的倒闭代表着偶像职业的落寞，一大片偶像练习生为此付出了沉重的代价，追逐名利的他们拼尽一切寻找那一丝脱颖而出的机会，最终无路可走，悄然离场。当理智被名利弄得鬼迷心窍的时候，人就会去追求一个足以炫耀的职业，而不是自己能为之长期奋斗下去的职业。
所以在选择职业前，一定要去了解自己追求的职业是否真的是做着自己心中所想之事。近几年电竞行业发展十分迅猛，一些大学尝试性地设立了电竞专业，于是许多热血少年怀着心中的电竞梦不顾家人的劝阻，坚定地踏上了追梦之旅。但是现实总是有许多意外，电竞职业打破了那些青年们的职业选手梦，不断细化和更新的知识点成了梦魇，解说导播等一些需要专业性技术的岗位也挡住了一大批求职青年，更不要说需要极致手法、反应力、团队协作能力的职业选手了。选择的职业不一定带来光明，也有可能带来沉重的打击，白白耗费大把时间。职业的选择不是一件小事，请多花一点时间去了解想选择的职业。
青年在选择职业时的考虑的读后感 篇7
马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。
在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。
首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。
接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出:“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。
马克思甚至这样来定义那个目标:来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。
当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词...这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。
实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。
然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。
以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学习方面还是适用的。
如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。
而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。
以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。
第二弹，哈哈!这是我上学期的马原作业，发上来，让大家看看以一个理科生的身份，在简略读我们伟大思想家的这篇文章后，得到的感悟。不过呀，我更多地是因为要完成作业才那样写的，为什么呢?引用一句话:“同志，你思想觉悟有待提高啊!”对的，我觉悟还没到那种程度，惭愧，惭愧。
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感
幼儿教师教育网精选专题推荐：“《青年在选择职业时的考虑》读后感”。
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇1
社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。
有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。
正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。
人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇2
每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。但是，这声音很容易被淹没;我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们整个存在也就毁灭了
马克思说，神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位，这样的选择是使人类优越于其他生物的地方。每个人都应该选择一个使他和人类趋于高尚的位置，这个位置也许就是职业。
我们又该如何抉择自己认为伟大的目标呢?在文章中，他也给我们指出了明确的道路----我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。
有这样一句话：大家好才是真的好。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。马克思认为，在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。从此文可以看出马克思在他17岁就有着明确的人生观和世界观。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。这也是他人生信念的鲜明阐述，事实证明他也是这样做得，一生为人类的解放事业忙碌奔波，奉献了他的一切。无论面临怎样的艰辛，他始终坚定自己的信念，为理想而奋斗!
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇3
社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成使人类和他自己趋于高尚的目标的手段来看待。当初周恩来一句为中华之崛起而读书让多少纨绔子弟面红耳赤？真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。
有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的先天不足与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。
正如文章所言，我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。不忘初心，方得始终。可是，初心易得，始终难守。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。
人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。
阡陌纵横，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸我们的心这样提醒我们。身为人母的龙应台就曾在《亲爱的安德烈》里提到：当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。能够选择自己的职业，能够把职业融入生命，成为生活的一部分，在工作时感受到尊严与被尊重，而不是被迫谋生，这真的是一件值得拼尽全力去追求的事情。著名的默片大师卓别林所演绎的经典电影《摩登时代》就辛辣的讽刺了将人类作为工具奴隶的所谓工业时代，他们在工作中找不到存在感，并且自己可以随意被任何人代替。卓别林的欢乐逗趣背后给人们留下的更多是对此的沉痛反思：如果选择了一份自己都觉得将就，没有尊严的工作，那就成了自己生活的奴隶。工作的时间里期盼着早点结束，草草了事，漫不经心，郁郁寡欢，只有在工作之余的时间才能感受到生命的乐趣，感受到自己是有别于低等动物的人，并且那短暂的欢愉里也仍旧为即将到来的工作而担忧失落着、恐慌着，似是将自己的生命人为缩短了好几倍。
并非每个人都足够幸运，能够找到自己的伯乐，即便他们自己也不一定最初就能意识到自己的才能。走了弯路怎么办？自怨自艾吗？束手就擒坐以待毙吗？当然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走错了，停下就是一种进步。并且尽快调整步伐，回归正轨。每一个人都是如此独特，如此宝贵，何苦浪费时间无为抨击自己，与自己同归于尽？
如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？人无完人，金无赤足。好比让鲁迅去打仗，让关羽去写唤醒群众针砭时弊的文字，他们也都不能胜任。是他们无用吗？显然不是。可如果他们没有找准方向，不根据自己长处的努力，只能是不断碰壁，不断撞南墙，最后也依旧会怀疑自己一无是处。最令人唏嘘的便是世上少了一拯救乱世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋没了忠肝义胆战无不胜攻无不克的安邦大将。如果发现自己做某件事情无能为力有心无力，那么不要着急否定自己，不要妄自菲薄，而是应该静心反思自己所做的选择，是不是浪费了自己的才华，是不是驶错了方向？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。它会让我们失去信心，失去继续走下去的勇气。它掩埋我们的心智，让我们怀疑存在的意义与价值。对别人疑人不用，用人不疑，对自己也一样，不相信自己的能力就会使我们做事时畏畏缩缩，会让我们与正轨失之交臂。
不排除另一种失误，一开始认定了一种自以为非它莫属的职业，然后出现两种情况。一是顺遂自己的心愿，然后觉得才看清了它的本来面目，唾弃它排斥它，实则从未真正有过偏执与热爱。再者是没能坚守住阵营，它便成了心口上的一颗朱砂痣，总觉得心存遗憾，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，不论怎么选择都成为了一种将就。为了避免这种假性喜欢与遗憾，我们在作出选择之前就理应全方位考量，不能凭一时冲动而与它海誓山盟私定终生。成熟的一个重要指标就是分辨喜欢与爱，当你认清了它的真正面目，知道它的所有弊端却依旧想要坚持想要携手一生的职业，那便可以作为你的归属了。《欢乐颂》里曾提及：喜欢是执子之手，爱是与子偕老，无论生活一帆风顺亦或贫困潦倒，我们都不应该放任自己只因一时好感下决定，而应该选择自己所爱。
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇4
职业选择是青年们在继学校学习后的又一人生里程碑，每个人都有着寻找更好就业机会的趋势，这里的更好指的是更接近自己心中完美的职业。不同的人有不同的职业追求，有的人追求金钱，有的人追求安稳，也有的人默默投身于不计回报的奉献中。不过更多青年在选择职业前还是处于懵懂的状态，也许心中有想做的事，但对其所知甚少，不知从何下手。
认真地考虑选择何种职业是青年必须要做的事，心中的信念会引导青年从事自己认为伟大的事业，如果一个人坚信他从事的事业是伟大的，那它实际上也是伟大的。社会上大部分的人都在追逐着名利，受到社会的影响，一大部分青年在选择职业时更偏向于报酬丰富的工作或者能够吸引大众眼球的职业，最近几年国家开始整治流量明星，众多选秀节目的倒闭代表着偶像职业的落寞，一大片偶像练习生为此付出了沉重的代价，追逐名利的他们拼尽一切寻找那一丝脱颖而出的机会，最终无路可走，悄然离场。当理智被名利弄得鬼迷心窍的时候，人就会去追求一个足以炫耀的职业，而不是自己能为之长期奋斗下去的职业。
所以在选择职业前，一定要去了解自己追求的职业是否真的是做着自己心中所想之事。近几年电竞行业发展十分迅猛，一些大学尝试性地设立了电竞专业，于是许多热血少年怀着心中的电竞梦不顾家人的劝阻，坚定地踏上了追梦之旅。但是现实总是有许多意外，电竞职业打破了那些青年们的职业选手梦，不断细化和更新的知识点成了梦魇，解说导播等一些需要专业性技术的岗位也挡住了一大批求职青年，更不要说需要极致手法、反应力、团队协作能力的职业选手了。选择的职业不一定带来光明，也有可能带来沉重的打击，白白耗费大把时间。职业的选择不是一件小事，请多花一点时间去了解想选择的职业。
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇5
1835年，马克思在中学毕业时写下了该篇令人深思的文章。本文先后论述了在选择职业时应考虑的多个因素，我总结为以下几点：
1、人与其他生物的最大不同在于，人能够掌控自己的命运；
2、青年应有方向地选择自己喜爱的、能够胜任的职业，不能盲从。若只为追逐名利而选择有利可图的职业，这样的职业易令人丧失自我，受他人操控，自我的命运难以把握。若选择了不能胜任的职业，容易使自己备受挫败感，并陷入深深的自我惭愧中；
3、如果可以，选择一份有尊严的职业。一份自豪感会令我们有更高的热忱去从事这份工作；
4、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。做到后者，只能成为一个优秀的人才；能同时做到以上两者，才能成为一个伟大的人物。
通过阅读该篇论文，我感触颇深，马克思在中学时就能有如此深刻的思想感悟，而身为一名准大学毕业生的我何其惭愧。这也是马克思与我们常人的最大区别吧。也正是这样少人能及的思想境界造就了马克思，使他成为一个影响巨大的时代伟人！
作为一名大学生，我们应该不断提升自己的能力。这样，在未来择业时，我们才能有更多的选择，选择自己喜欢的职业，选择一份有尊严有价值的职业。其次，大学生在选择职业的时候，一定要综合考虑自身的情况，量体裁衣，不要随波逐流，适合自己的职业才是最好的。此外，职业的薪酬可以成为考虑因素，但不应成为第一因素，我们应长远考虑，那些能给自己能力带来提升和进步的职业应被优先考虑。最后，在选择一份职业时，我们也应考虑自己的能力能否惠利于社会，能否为人类带来幸福。因为给人类社会带来幸福的同时，我们可以极大地提升自己的价值，使自己也变得更加完美。
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇6
1835年的秋天，马克思写下这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文。在这篇论文中，马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言，严谨的表达，缜密的思考，有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年，我从这篇文章中的收获颇多，也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。
马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此，认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任务。然后我们该如何权衡呢?
我们每个人都有目标，或大或小，如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。当我们如此想时，从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动，那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没?由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心，这份虚荣心往往使我们狂热，我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职，却贪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心窍，理智也无法约束他的行为。那些伟大，拥有无限光环，能满足我们的虚荣心的职业，往往在我们的狂热追求后，褪下光鲜的外衣，我们的情绪变得不再高涨，只剩下的厌恶和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深渊。因此，青年在选择职业时，不能被一时的热情所蒙蔽，而应选择我们真心怀有热情从内心同意的职业。
人们常常从表面来观察某种职业，并没有仔细分析衡量这种职业加在肩上的重大责任。在将来日复一日的工作中，我们会因为得不到预期的满足而怨天尤人。在这里，我们用一时的虚幻掩盖了它的责任，我们能做的只有把目光放深，放远，保持理性。而当理性被情感所欺骗而感到迷茫的时候，我们又该怎么办呢!这时我们应该想到，父母是我们最强有力的支柱，他们走过的漫长岁月，饱尝了人间酸甜苦辣人。我们应该从他们那里寻找经验和教训，认清所选择的职业的全部力量。如果在了解会面对的困难后，我们仍然充满热情，那么就坚持下去吧!
但选择职业并不是你觉得喜欢，合适就可以胜任。有时我们的体质就会出来捣乱了，它常常威胁我们，让我们无法愉快的工作。如果面对这样的情况我们就轻易认输了吗?正如马克思所言："一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击呢!"为了恪尽职守，而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱而努力工作。马克思晚年时，反动势力的疯狂迫害，极端贫困的生活条件以及极度紧张的忘我劳动，严重损害了马克思的健康。但他依然继续收集和研究各种资料，不断发展政治、经济学理论，努力完成《资本论》的写作。但与体质问题斗争并不是说过分的强迫自己做力不所及工作，毕竟身体是革命的本钱。
没有什么比有野心，却没有能力实现它更可惜了。马克思说："如果我们错误的估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么，这种错误将使我们受到惩罚。"SOHO副总胡文俊在第一次推销房子时，他不知道该如何与顾客对话。他脸憋的通红，手心直冒汗，但是除了简单的介绍楼盘的情况外，他不知道该讲些什么只能傻傻的看着对方。结果也很明显，房子没有卖出去。之后他开始苦练沟通技巧，主动与街上行人说话，介绍楼盘。两个月后，他的说话能力提高了很多，并且卖出了第一栋房子。在大学学习并不仅仅是要掌握要求的专业知识，更要学习进入社会的社会办事能力、交际能力和合作能力。只有不断提高自身的能力，我们才有更多的空间去选择自己想要的职业，而不至于因为能力比过他人而得不到自己喜欢的职业。正确看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，选择适合自己能力的职业。
根据《青年在选择职业时的考虑》中所说的，尊严是最能使人高尚，使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。能获得最高尊严的职业，往往不是最高的职业，而是最可取的职业。无论什么职业，只要我们专注于工作，不苟且，不应付，坚持职业态度和操守，就能赢得最高尊严。环卫工人每天面对最痛最累的工作，但他们依然每天认真工作，保持着城市的外貌。一次回家的路上看到环卫工人已经开始工作，那时是凌晨两点，心中更是由然升起无尽的敬佩之意，感谢环卫工人在让我们生活在如此洁净的城市。
作为江西师范大学社会工作专业的学生，我在面对社会工作时也应该遵守人类的幸福和自身的完美的主要方针。社会工作的工作理念是助人自助，即帮助他人发挥个人潜能，使其获得完美最有意义的生活。而这正是在为同时的人的完美，为他们的幸福而工作的同时，自己也实现了自我。作为一名未来的社工，我所享受的不是可怜的，有限的，自私的乐趣。我的幸福将属于千百万人，而这千百万人的幸福也是我幸福。社会工作也许会悄然无声的存在下去，但是它会永远发挥作用，给人类带来幸福。所以，我们不应该认为人类的幸福和我们自身的完美相冲突，一种利益必须消灭另一种利益，而是相信，只有为同时代人的完美，为他人的幸福而工作，这才能达到自己的完美，实现人生的价值。
在学校里所上的职业生涯规划课中是这样定义的，职业选择是指人们依据、利用所掌握的职业信息，从自己的职业需要，职业兴趣，职业能力和职业价值观出发，结合自身特点，寻求合适职业的决策过程。青年人作为国家未来的顶梁柱，这要求青年在面对职业选择时，要认真权衡选择一个最可取，使他人和自己趋于高尚的职业，并为之奋斗努力。
2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇7
世界因为有不同的人，才成为漂亮的样子。刚强的人因为有软弱的人来衬托而显得格外伟岸，为善的人因为有作恶的人来衬托而显得格外慈悲，英雄因为有普通人来衬托而显得弥足珍贵。
我不是说因此我们就要勇于往坏的方面发展好去衬托别人，而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。
马克思是那个时代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17岁时写的《青年在选择职业时的思考》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”，并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是，他提出人类的幸福和我们自身的完美这两种利益并非敌对，当我们为大家而献身时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了无数青年，他完美地践行了自己的理论，把自己的一生化为默默的、但是永恒发挥作用的存在，散发着光辉。
像我在开头时说的一样，世人不尽相同，也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面，我有一些与马克思不尽相同的认识——不同的想法不一定相悖，只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它们如此而已。
就我自己来说，我很早就清楚自己会从事新闻工作，这可能并不是我用生命去热爱的职业，我不敢说它是神轻声而坚定的启示。我最热爱的是美术，非常热爱，美术不是我的生命，但它胜过我身体的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它换回来。但就是这样热爱的一件事情，我决不会让它成为我的职业。
这引出了第一点，我认为我们不一定要把最热爱的事情当作职业。首先，“把最热爱的事情当做职业”的目的大概是令人在自己感到幸福的同时为人类做出尽可能多的贡献。但是有时候，“把最热爱的事情当做职业”也许无法同时实现以上两点。在我们把最爱转变为职业时，我们会渐渐体会到它的压力，当我们的天赋和勤奋的总和的平方都无法应付这种压力时，知其不可而为之的情况就出现了。我们的最爱给我们的压力使我们对它的爱逐渐消减，恶性循环使我们越发退步，终于走向终点。在这个时候，我们会不会幸福兴许不重要，但我们是不是就不太方便为人类做出贡献了?假如有一天，美术成为了我的生计，如果我不得不在无灵感时创作、设计，它就给我带来了压力。虽然我还爱它，但是我大概不愿意拿腿去换它，即使愿意也是为了生计。我还能用它给谁做贡献呢?反过来，美术不是我的职业，它是我一生的爱好。一有闲暇，我可以利用它尽可能地给大家带来美，到晚年时，也许已成规模，也许可以为人所用，正是对他人的贡献。如果有人说：你不把美术作为职业是无法登峰造极的，新闻记者哪有时间画画?给谁做贡献去?实际上，时间永远不是被画画占走的，省去没有必要的娱乐和闲聊，我一定有画画的时间。有时间，有热情，没有压力，相伴一生，即使不登峰造极又如何?古今中外没有一个人被定论为艺术第一人的，不是第一位也一样伟大。更适合作为职业的，也许是我们既很擅长、又不极端珍爱的事情。
最近我爱的两个艺人的亲人都过世了，一位是朴有天的父亲，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回国的朴有天因为一直在外，是最后一个知道噩耗的，也没能见上父亲最后一面。从14号听闻噩耗，15号守灵，16号葬礼，到17号他又开始了工作，他没有时间陪着弟弟和母亲，他要去拍电视剧，那个剧是一个剧情很欢乐的剧。作为一个喜欢朴宝贝一年多的粉丝，他就是我们心里的宝贝。看到他在车里痛哭，再看到他在剧中欢笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因为工作原因，只能在已经走了的奶奶身旁守了很短的两三个小时。他们有事业的顶峰，这顶峰也为家人带来了很多好处，但也不能说没有痛苦，他们平时是不能和家人在一起的。被问起有什么愿望时，他们里的一个说是希望有一天能见见妹妹，能和家里人一块吃顿饭。他想念家人，家人何尝不也是如此。
这种事情总是有得有失。但在我看来，至少是对我自己来说，我一定会在选择职业时考虑父母，这是第二点。马克思在文中也提到了父母，是说父母会在我们丧失理智的地方支持着我们，让我们冷静下来。而我觉得，我在选择职业时，要考虑什么职业能让我一直陪伴着他们，常见到他们，每天说一声早上好。从事地质考察、探险、核研究等工作的人们，我打心底里崇敬他们。他们的苦难和他们的家人的苦难，在日后便化为了整个人类的珍宝，具有了永久的价值。这种牺牲是我最为崇敬、仰望的，也许我一生无法这样，我不敢割舍我身上的线去追求人类的进步，而且也不具备这样的能力。我的父母为我做了多少，我非常清楚，又或许我知道的还只是九牛一毛。老舍在《我的母亲》中写的“当我为她的身体担忧时，我几欲落泪;当我想做一件事讨她欢喜时，我会独自微微地笑。”这种情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我离开他们，那会是怎样的一种情景。我决不敢这样，否则这将是我一生的痛悔。
马克思在文中表达的是，选择职业时不仅考虑自己，更要考虑广大人类。而我能做到的是不仅考虑自己，更考虑到父母——哪一个工作能使我常伴父母身边。这不需要优厚的收入就能做到。在此基础上，我再考虑能否发挥自己的能力为他人做出尽可能大的贡献。
《我离成人还很遥远》中有这样的话：“我只是17岁的人而已，我只看到了17岁时的世界啊。又怎么会看到其它的呢?”我现在的一切想法，都只是一个快十六岁的人的想法，我的世界就只是这样。无论我看多少书、看什么书，有怎样看起来肤浅或者不肤浅的认识，那也只是十六岁的我的世界。如果我以后发现十六岁时的认识错误了，那也不可笑，那是成长的过程，那个时候爱过的艺人，依然是我爱过的艺人。
在我十六岁的世界里，读完《青年在选择职业时的思考》，我就是这样想的。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感
幼儿教师教育网精选专题推荐：“《青年在选择职业时的考虑》读后感”。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇1)
社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。
有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。
正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。
人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇2)
马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。
在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。
首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。
接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出:“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。
马克思甚至这样来定义那个目标:来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。
当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词...这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。
实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。
然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。
以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学习方面还是适用的。
如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。
而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。
以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。
第二弹，哈哈!这是我上学期的马原作业，发上来，让大家看看以一个理科生的身份，在简略读我们伟大思想家的这篇文章后，得到的感悟。不过呀，我更多地是因为要完成作业才那样写的，为什么呢?引用一句话:“同志，你思想觉悟有待提高啊!”对的，我觉悟还没到那种程度，惭愧，惭愧。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇3)
《青年在选择职业时的考虑》是卡尔·马克思的中学考试德语作文，后被收录在《马克思全集全集》第一卷(下册)当中。
在这篇文章里面，最广为人知也最为振奋人心当属这句：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
我现在即将踏入大三，再过一段时间就会离开学校前往社会寻找以后的职业工作，曾经我读这段话并没有多少感觉，但现在重新细细的品味，却引人深思。
在对未来职业的选择上，我深刻的剖析了自己，从我的学习目标、学习成绩、性格爱好出发对自己的未来进行了一番规划，期间我一次又一次想：“什么是最能为人类而工作的职业?”
想到了最后，我便给出自己答案：“不管是什么样的职业，能够始终为人民服务，那就是最能为人类而工作的职业。”
把握了这一点我的思维就慢慢清晰了起来，对未来从事怎样的职业也就不再担心，我也从这渐渐明白我要成为一个什么样的人了：我的专业决定了我未来是一名工人，我的阶级决定了我永远站在无产阶级一边，我的理想决定了我依靠的不是个人而是集体，我要成为一名为人民群众服务的人。(唐智康)
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇4)
阡陌纵横，“我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢?是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。”身为人母的龙应台就曾在《亲爱的安德烈》里提到：“当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”能够选择自己的职业，能够把职业融入生命，成为生活的一部分，在工作时感受到尊严与被尊重，而不是被迫谋生，这真的是一件值得拼尽全力去追求的事情。著名的默片大师卓别林所演绎的经典电影《摩登时代》就辛辣的讽刺了将人类作为工具奴隶的所谓“工业时代”，他们在工作中找不到存在感，并且自己可以随意被任何人代替。卓别林的欢乐逗趣背后给人们留下的更多是对此的沉痛反思：如果选择了一份自己都觉得将就，没有尊严的工作，那就成了自己生活的奴隶。工作的时间里期盼着早点结束，草草了事，漫不经心，郁郁寡欢，只有在工作之余的时间才能感受到生命的乐趣，感受到自己是有别于低等动物的人，并且那短暂的欢愉里也仍旧为即将到来的工作而担忧失落着、恐慌着，似是将自己的生命人为缩短了好几倍。
并非每个人都足够幸运，能够找到自己的伯乐，即便他们自己也不一定最初就能意识到自己的才能。走了弯路怎么办?自怨自艾吗?束手就擒坐以待毙吗?当然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走错了，停下就是一种进步。并且尽快调整步伐，回归正轨。每一个人都是如此独特，如此宝贵，何苦浪费时间无为抨击自己，与自己同归于尽?
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇5)
大革命导师的毕生之志，在他这篇作于17岁的文章中就已能窥见一斑，思想境界和精神风骨的河流，发端愈深，则流之愈远。诚如东坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
一个人的职业选择最初看似有许多的偶然性，但发韧于心底的那份最初的信念，在历经诸般打磨洗涤之后依然不改其初，才是支撑我们沿着自己的选择一路前行的最大动力源泉。那些外在的名与利，从世俗层面来讲是诱导性的发展因子，而唯有忠于内心的原则和信念，才是最为深厚的土壤，让人生的每一步都能踩在坚实的大地上，不至于有朝一日倾覆或跌落。在个人进步问题上，从短期看，跑找要送有效果，但从长期看，是没有生命力的。历史和现实都告诉我们，在这个物欲横流的社会，安静的坚守虽不能让我们显赫一时，但它会让我们收获内心的安宁，无论能走得多远，身居何位，但头顶的星空会一直照耀前行的路。
电影《一代宗师》里有句台词：凭一口气，点一盏灯；念念不忘，必有回响。有山就有路，有路就有人。从经典中汲取的智慧和力量，会滋养内心，明亮双眼，让我们在躬身入局中始终保持超然淡泊的心境，实现入世与出世的辩证统一，引领我们走向更为久远的将来。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇6)
马克思，这位人类史上最伟大的思想家，哲学家，革命理论家的诞生距今也不过两个多世纪，可世界已经发生了翻天覆地的变化——战争的伤痕，国家的兴衰，科技的起兴，还有意志的涣散。
这涣散的意志不是特定时代的人类独有的，也不是特定族群的人类独有的。它是倾倒的人类文明大厦的废墟，是震彻所有人类文明基石的余波。
和马克思不同，在探索并各自见证了人类最高理性的光辉后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，将人类的荒漠和动物本能赤裸裸的摆在了文明的基座上。这种道德观的崩塌和对理想世界的否定像黑山羊般孕育了无数涣散和虚无的哲学，就像是西方文明亲自用一把剪刀，咔去了悬挂千钧的一发。
从那个时候开始，马克思提到的一切伟大，一切热情和闪光都消失了。换了一种度量后，人类的幸福终究被个体的完美无情地倾轧。那个文中曾经给马克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主义和民族主义已成为当代最大的盟友，人类失落的理想被不停地转移到另一个，又另一个更庞大，也更虚无的对象。人们停止思考理想，更无法理解那些为了纯粹理想，为了人类幸福而奋斗的人们，他们只有贬低后者的道德品格，异化后者的价值观，用天生的良知来粉饰人为的虚伪。
在这颗礼崩乐坏的星球上，所有仍旧秉持着人类最高理想的个体或组织，依旧是在踽踽独行着。对他们的不理解已不是报刊上文笔的交锋，或是钢铁和血肉的碰撞，而是一种不合群的沉默，和一个个古怪的眼神。
但这才是他们的幸福。这不是西西弗斯的幸福，而他们所面对的，也不是神意下的巨石。他们所处的这片荒漠，终究是可以改造的。他们来到这世上的时候，就已经身处暴雨之中了，他们睁开双眼看世界的时候，就已经深深的被世界关注着了。他们的幸福终将与大多数人无缘，他们将与群星为伍。
如果我们注定成为这种人，将人类幸福的重任作为终生奋斗的方向，那么除了无尽的斗争，和隐约传来的千万子孙的泪水和赞美，我们还将获得一件至高无上的事实，那将是我们终将胜利。（李焘）
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言
感言是指对某些事或人产生发出并表达的想法，每当我们面临一些场合或者重要时刻。就可以发表一些感言，说出自己的心声，感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法，我们怎样才能让自己写好一篇感言呢？以下“别在吃苦的年纪选择安逸读后感言”由我们为大家收集整理，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇1
随着疫情的变化，我在家颓废了很多天，这一天中除了正常的吃饭与休息时间，就是躺在床上刷手机了，直到有一天，偶然之间，一位朋友给我打电话，实际上也表示嘘寒问暖，但是不经意间就聊到了学习的问题，其中有一个，他目前大三了，已经被保研了，但是他还是想向往自己喜欢的城市去，选择放弃保研，自己去考研。当然他去考研一定会考到自己心仪的院校的，但我不知道从哪里来的很不自知的感觉，他问我最近怎么样，我却只能用一句很好的话来搪塞他，也在搪塞自己。那个时候我也感觉到了自己生活的一种安逸。躺在床上想了很久，这么多天，除了前几天的采访作业，我还没有动过脑呢，于是到爸爸的书房去寻找一本可以称得上给自己的战“疫”期间的粮食补给。无意之间发现了《别在吃苦的年纪选择安逸》，我拿着书去找爸爸，我问我爸：这是你的书吗？我爸说是的，当时的我有点惊愕。
当我猛地看见这本书的时候，我仅认为这是一本说给青年的心灵鸡汤，我爸告诉我，书不分年龄，你听过得心灵鸡汤，有没有把你打动，如果没有打动到你的内心深处，就不算心灵鸡汤，他建议我去看看这本书。很顺然的我就拿着这本书回到了卧室，我光看封面就足足盯了20分钟吧，“别在吃苦的年纪选择安逸”吃苦的年纪本来确实应该说的是年轻人，可是我爸为什么要看这本书呢，结果我爸正好进来，我就问我爸，我爸说，吃苦的年纪不是一种指代，它是一种信念，直到现在为止，我没有放弃对生活的希望，我也并没有选择安逸，反而我觉得这世界还有美好的东西值得我去看，甚至是我的梦想还需要不断的更新，人虽然有时候是贪婪的，但这种贪婪有时候会促进你的进步。爸爸说完就走了，我就开始翻阅这本书，开始读。读的过程我确实感觉到我要好好努力，这里面都是一些讲述梦想的案例，确实看完内心有一种波澜，我开始奋起努力。但是坚持了两天后，我又开始迷茫，我在追求什么，突然觉得自己心里空唠唠的，不知道自己要干什么，结果我又陷入了一种安逸的阶段，书桌上依旧放着别在吃苦的年纪选择安逸，安逸的生活确实很清闲，但是我到底要追求什么，确实我很感到迷茫，似乎已经忽视了年少的梦想，可是不甘放弃。我又读了一次这本书，直到读到第二遍结束后，我才明白原来这本书的真正意义不是让你喝的心灵鸡汤，而是告诉你，你应该坚持自己的梦想，每一个人都有梦想，只不过现在由于你的现状，你把它隐藏起来。当初你也曾经为了梦想努力过，但是你不堪失败。就将你的梦想隐藏起来。实际上你的梦想一直在，为何不能在尝试一下呢。这一次我确实找到自己的梦想了，也找到了自己的目标，有时候一本书的启迪，不是在于你读了吗，而是你怎么读的。
在这个找到自己的目标的时候，不仅仅是在纸上写的飘飘然，这个阶段是我经历疫情最难受的一个阶段，是心痛的感觉，不是每一个人都是比尔盖茨，这句话在我心中不知回想了多少遍，我也一直处于水深火热的纠结之中，但是有一天晚上，我突然像从迷宫里走出来一样，只有努力过我才有可能不后悔，如果现在不为自己的梦想再拼一次，那么若干年以后我一定后成功。
最近看到一句话，老天不会亏待每一个晚睡的人，它会赐予你黑眼圈。这句话确实很感触我。别在吃苦的年纪选择安逸。
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇2
一本书，不能让所有的人在同一时间受益，但可以让特别的人在特别的时间受益。——林肯
有人说，人的生命很漫长，对未来拥有着无限憧憬。也有人说，人的生命很短暂，与其奋斗，还不如选择安逸度过。小小年纪的我很迷惘，对未来很期待，却又害怕辛苦。疫情期间，我开始静下心来读书，《别在吃苦的年纪选择安逸》这本书令我感慨万千！
我最大的阅读感悟正如题目一般，别在吃苦的年纪选择安逸。青春是一个人一生最美好的时光，也是决定一个人未来发展的关键，如果你选择安逸十年，未来你只好用辛苦五十年来偿还，如果你辛苦打拼十年，收获的将是一辈子的幸福。正如书中所言的：“要想不辛苦一辈子，总要辛苦一阵子”。
信息爆炸的时代里，不论我们想或不想，总有一些让我们羡慕的人与事，猝不及防地出现在手机或电脑的屏幕里。谁是世界首富，谁入了福布斯富豪排行榜，谁是新上榜的年轻精英，我们一清二楚，而对于他们所吃过的苦，我们则大多不清不楚。
马云，他能够赚钱，也会赚钱。他的赚钱能力中，藏着他曾经吃过的所有苦。他曾每天只睡三个小时，亲力亲为查找数据、分析数据；他用三天看了几十万字的资料，逼迫自己成为一个懂行的行家；他坐大巴车去谈项目争取客户，在卧铺上发邮件，车上的乘客几乎都已睡去；他在阖家团圆的日子里，独自在异乡为一个订单努力。有人说，他赚的钱比谁都多，因为他吃过的苦比谁都多。
再来说说我们为什么要努力？因为你晚上学到11点，有人学到1点，你6点起床，有人5点就在教室背书了，你数学考140沾沾自喜，有人考149还默默流泪。你付出双倍努力有人付出四倍努力，所以别总是说自己在吃苦。没有人强迫我们在本应吃苦的年纪，狠下心逼迫自己尝遍人间甘苦，但苦尽才能甘来。
学习，努力，行动，坚持，这或许就是成功的关键吧，如今的社会发展太快了，如果你不愿去学习，那么你就会落后，或许人想不被这个社会淘汰就要永远的去学习。当你决定要做一件事的时候，请立刻行动起来，行动力比任何话都能让你离成功更近一步，不是有句话说看一个人要去看他做了什么而不是听他说了什么，执行力比任何话语都要有说服力。没有任何成功是可以轻而易举就得到，不付出努力不去坚持，那么永远可能在原地踏步。
你可以停下脚步，可时间不会等你，即使摔倒了也要勇敢的站起来。人生总要先跨过了荆棘林，在惊涛骇浪的大海上漂泊后，最终才能到达彼岸。所以请不要在能吃苦的时候选择安逸，没有人的青春是在红毯上走过。既然梦想成为那个别人无法企及的自我，就应该选择一条属于自己的道路，为了到达终点，付出别人无法企及的努力。
合上这本书，我迷惘的心豁然开朗。我知道我应该怎样做了。我将深深铭记这句话:别在吃苦的年纪，选择了安逸。
让我们一起努力，在你经历磨难，饱经风霜之后，也许你已经遍体鳞伤，但当风雨过后，那一道美丽的彩虹架在天边时，仿佛在告诉你不要放弃，可贵的是你还仍然站在这里，不畏远方。所以别怕累，将来的你一定会感谢现在努力的自己，趁现在还年轻，有激情，有失败的资本，那就别怕输，放手一搏让我们为适应未来的生活吃苦奋斗吧！（高雅）
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇3
这个寒假是与众不同的，由于疫情的原因，我们只能待在家里。书籍是人类进步的阶梯！在此期间，我阅读了《别在该吃苦的年纪选择安逸》这本书。当看到这个题目时，我有些不解，何为吃苦？何为安逸？我想通过阅读这本书，一定会解开我的迷惑。
书中讲述了许多名人事例。有努力奋斗的，有遇到困难迎难而上的，有养成良好习惯的，还有怎样积极面对人生的。他们的事例都告诉我，应该在青少年时期为学习付出努力，进行奋斗！
书中说：“付出多少，才会获得多少。”有很多成功人士我们都只看到他们表面的光鲜，却从未去深入的了解他们。其实他们在成功之前也付出许多，吃过很多苦，这些都是我们所不知道的。如今他们成功了，从中可以看出，成功不是一日练成的，而是许多个日日夜夜努力的结果。从这些事例中我还知道了，不要只关注自己是否会获得，更要看重努力的过程。没有耕耘，哪来的收获呢？你可以停下脚步，可时间不会等你，机会只会给那些懂得把握的人，即使摔倒了也要勇敢地站起来。
合上这本书，我迷茫的心豁然开朗。努力其实并不难，只要我们脚踏实地，抵制外界的诱惑，从浮躁和热度中沉淀下来，然后给自己一个信仰，相信总有一天会获得成功！
为了适应未来的生活，让我们奋斗吧！“别在该吃苦的年纪选择安逸”，我们一起努力！
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇4
《别在吃苦的年纪选择安逸》读后感600字！
“对别人说狠话，不如对自己下狠手，扛得住艰难，才能配得上梦想，不想苦一辈子，就要苦一阵子。生于尘世，每个人都不可避免地要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。”
2020年是特殊的一年，今年的五一也是特殊的一个五一，在全国戒严的尼泊尔欢度五一，也正好给了我时间细读《别在吃苦的年纪选择安逸》这本书。
《别在吃苦的年纪选择安逸》是作者景天的励志之作。该著主要以励志为主，共有十一章节，每一章节通过经典的名人事例，阐述着丰富的人生哲理，传播着满满的正能量。
“你想要拥有从未有过的东西，那你就得去做你从未做过的事情。”很多人羡慕成功人士的无限风光，但只看到了他们光鲜亮丽的一面，却未曾看到他们披荆斩棘，未曾目睹他们在生活的泥泞中淌过。成功是炼成的，但不是一日炼成的。
“不论你经历了什么，在经历着什么，人生的路总要继续走下去。再深的痛，在过去之时，伤口也会痊愈”。人生没有过不去的坎，现在过不去，终有一天会过去，时间是疗伤最好的灵丹妙药，需苦心智、劳筋骨、饿体肤，方能见到雨后靓丽的彩虹。
青春是一个人一生当中最美好的一段时光，也是决定一个人未来发展的关键几年。美国科学家富兰克林曾说过：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。经常用的钥匙总是亮闪闪的。”安逸的生活需谨慎，安逸的生活有风险。在最适合奋斗的时候、最能吃苦的时候，我们应跳出舒适圈，为自己的梦想奋斗。
自是年少，却韶华倾负，再无年少之时。人要往前走，时间不会为你停留，别在吃苦的年纪，选择了安逸。
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇5
时光匆匆，如白驹过隙，容不得我们明日复明日。我们需执梦想之笔，以坚强为墨，挫折为纸，书写成功的篇章，用以诠释最好的自己。
——题记
轻轻翻开淡蓝色的封面，任书页于微风中翻过，细细品味字里行间中的人生哲理，心灵犹如历经风雨的洗礼，变得清澈透亮。
有人说阅读《别在吃苦的年纪选择安逸》好似品尝一杯浓茶，苦涩中带着点点甘香，让你明白了许多。但我觉得它更像一面镜子，让我正视自身，完善自我，帮助我塑造良好的品德与习惯，使我能够以更好的姿态，迎接未来。正如古语云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。而我更认为；“以书为镜，可以晓百科，知不足”。
《别在吃苦的年纪选择安逸》一书主要以励志奋斗为主，旁征博引，运用古今中外的至理名言和耳熟能详的正反举例来告诉我们应在青春无悔的岁月中，不蹉跎而过，而是不畏艰辛困苦，去描绘一副关于坚强，关于奋斗，关于勇气的画卷。这本书虽然没有童话故事的美满幸福，也没有诗词歌赋的高雅工整，但它以简洁朴素的词句，诉说人生经历，讲述警句格言，平铺直叙，使读者更易以平静的心境去阅读，去感受，令人受益匪浅。
在书中，我最大的阅读感悟正如题目一般，别在吃苦的年纪选择安逸。我认为人生正如耕种一般，需要春种，夏耕，秋收，冬藏，这正一一对应着人生的四个阶段孩提，青年，中年，老年。农民若在夏耕的时节选择安逸，便不会有秋收的硕果累累，而我们若在青年时选择安逸，便会使中年甚至老年的生活疲惫不堪。正如书中所言的：“要想不辛苦一辈子，总要辛苦一阵子”。
汪国真曾说过：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。在青春的岁月中，我们要奋勇向前，拼搏向上，也许我们会失败，但我们有了精彩的人生，而我们更应该相信我们会攀上成功的高峰。因为有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇6
要是有人问我，你闲暇时间最喜欢做些什么?那我会毫不犹豫的回答，看书，因为书能使我沉浸在知识的海洋里。今年暑假，在这浩瀚的海洋里，我便寻找到了一盏能指引我走向正确道路的明灯，那就是著名作家曾庆灿所写的《别在吃苦的年纪选择安逸》这本书。
本书中用了大量的例子告诉我们别在吃苦的年纪选择安逸，只要努力拼搏就能改变人生。当你不去尝试，不去冒险，不去拼一份事业，不过没试过的生活，整天刷着微博，逛着淘宝，玩着网游，干着我80岁都能做的事情，你要青春干嘛?这是马云在本书中说过的一句话，这句话一直提醒着我，人活着就应该不断的去奋斗，去努力。
书中还有个有趣的故事。有一个人，在他小的时候，妈妈叫他去买红糖，他买回来白糖。妈妈骂他，他摇摇头说：白糖和红糖没什么区别。他讨厌改变，讨厌发表不同意见的人，他的惰性使他不愿参与任何事，更别说是努力拼搏去实现理想了。乃至后来，那个人快死的时候，家里人问他有什么遗愿，他断断续续的说道：下辈子想安逸平静，只是吃饭和睡觉......烦恼还少一点儿，说完了这句话，他就撒手离去了。
许多人听过这个故事只会摇头叹息，但是生活中这样的人有很多，如果你现在觉得自己很幸运，很安逸，请你务必珍惜，但是你一定不要因此失去了自己的斗志。如果你现在觉得自己很不幸，也请你一定不要抱怨，这说明你需要比常人付出更多，始终不要失去自己的信心与斗志。
古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。在追梦的路上，如果有一天你想要放弃，请你一定想一想，那些比你睡得晚，比你起得早，跑的比你卖力，比你还聪明的人，他们走出了黑暗，已经看到了黑暗之后的黎明，而你呢?仍在嫌弃，抱怨太累了，我没法再坚持了，要不等一下吧当你在说这些话的时候，就不要再去想自己为什么如此平庸了。
当你真正感觉自己很累的时候，说明你在进步，请你继续保持，如果有一天你说好轻松啊，是时候反省一下自己了，因为你在走下坡路，下坡容易上坡难，人生之路没有哪一条是一帆风顺的。在该吃苦的年纪绝不要选择安逸，只要你有一颗永远向上的心，你终会体验到自己的巅峰人生。
安逸的生活就像温水，温水中的青蛙就像人，我们必须对自己狠一点，再狠一点。
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇7
作为一名高中学生的家长，最近对励志的书籍颇感兴趣，一则给自己充充电，不至于鼓励孩子时言辞乏味，二则自己的心灵也的确需要“鸡汤”的滋养，于是今年五一小长假期间我急切地读完了又一部励志书籍《别在吃苦的年纪选择安逸》，读后感触颇深，今天愿将感触流于笔端与君共勉。
时光回到1994年，那时我正在读高三，正是学生们带着长辈的殷殷嘱托奋力拼命的时候，大家被淹没在题海中，被定格在书桌旁。而我确是一个例外，不管别人多忙，我依然是6:30起床，晚上22点准时上床休息。俗话说：一分耕耘一分收获,我的耕耘换来的仅仅是一张专科的录取通知书，离我心中梦想和挚爱的英语专业相差4分，于是我成为了一名会计。在之后的工作生涯中也因为不肯吃苦，错过了很多提升进取的机会，以致于自己在并不喜欢的岗位上煎熬了24年。
带着抹不去的遗憾回首过往，在大家都在吃苦拼搏的时候，在大家都在挑灯夜战的时候，我选择了安逸，选择了早早休息，如今总有无限遗憾留在心中挥之不去。如果当初我不做那只温水中的青蛙，如果当初我能多付出一些努力，如果当初我能够多刷几套题，如果......，然而时光不能倒流，如今儿子正在读高中，正值拼搏的青春季，我已把此书强力推荐给他，愿儿子能珍惜时光，不负韶华，拼搏努力，积极进取！于此也聊以慰藉留在我心中的那份永久的遗憾！
古人有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。当初的我就是逃避了这样的磨砺，选择了安逸，所以注定平凡伴我至今。
我经常这样劝诫儿子:在人生追梦的路上，辛苦一阵子，将会幸福一辈子。如果有一天你想要放弃，一定要想想有多少比你聪明比你优秀的人都在坚持、都在努力，而你在安逸中消耗的是自己的青春，消磨的是自己未来的福气。当你感觉轻松时，却是下坡路的开始，今日肯埋头，来日方能出头，想获得更多，就要舍弃更多，舍弃网游，舍弃娱乐，甚至舍弃萌动的初恋！如果你正值该吃苦的年纪，切记、切记千万不要选择安逸。
别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇8
“对别人说狠话，不如对自己下狠手，扛得住艰难，才能配得上梦想，不想苦一辈子，就要苦一阵子。”当读完景天的著作《别在吃苦的年纪选择安逸》时内心仿佛经历了风雨的洗礼，褪去了灰暗，变得清澈而透亮。锦瑟流年，花开花落，岁月匆匆飞逝，悄然溜过，而恰如同学少年，风华正茂，拥有美好青春的我们，却选择安逸。自以为年少，实则韶华倾负，当青春不再之时，当你错过努力的最佳时机时，那么，你对生活的感悟必然是浅薄的。
当你看着电视上那些成功人士，上着外企，说着英语，拿着高薪，你便开始不满于现状，幻想那种要什么有什么的生活，安享生命的岁月静好。但你又何曾想过，你还那么年轻，在如此耀眼的年纪，你不去努力，不去拼搏，不付出一丝一毫，就开始负能量满满，活在幻想之中。我们所看到的也许只是那些成功人士的表面光鲜，可谁又看到了他们起早贪黑，省吃俭用，为了创业受尽屈辱，吃尽苦头的那一面。他们成功地取得了让别人望尘莫及的荣耀，全因为他们努力过，他们懂得吃苦。
就比如说，马云，这个人生赢家，他活成了很多人羡慕的样子，但他背后那些不为人知的心酸，谁又知道呢？当初，马云创办海博翻译社，根本入不敷出。为了维持生存，他还当过小贩，自己四处推销吃尽苦头，整整三年翻译社就靠着马云推销这些杂物来维持。再后来，马云创办阿里巴巴时，仍然不容易外出办事都靠走，很少打车。有一次，大伙出去买东西，东西太多，实在没办法，只好打车，来了一辆桑塔纳，他们不坐，直到来了一辆夏利牌轿车，就因为便宜两元钱。而这也就说明，付出多少才会获得多少。再看看现在的我们，刷微博，逛淘宝，玩网游，这些连60岁的人都能干的事儿，你还要青春干嘛？若上天善待你，给予你优越的条件，那就利用着条件，继续努力。若上天为你百般设障，那就更别收敛斗志，勇往直前，艰苦奋斗。
在你经历磨难，饱经风霜之后，也许你已经遍体鳞伤，但当风雨过后，那一道美丽的彩虹架在天边时，仿佛在告诉你不要放弃，可贵的是你还仍然站在这里，不畏远方，其实你现在在哪儿并不重要，而是那颗坚强的心，它终究会领你到达最终属于你的地方。所以别怕累，将来的你一定会感谢现在努力的自己，趁现在还年轻，有激情，有失败的资本，那就别怕输，放手一搏，活成自己期待中的那个样子！
在人间读后感精选
看书和学习是思想的基础营养，是思想的无穷发展，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。 阅读带来的启示和体验是因人而异的，一篇优质的作品需要具备哪些方面？在人间读后感的内容均为幼儿教师教育网的编辑收集和整理的，感谢您的浏览！
在人间读后感【篇1】
读名著，自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
《童年在人间我的大学》这本书是俄国近代作家马克西姆高尔基，作品中写了主人公阿廖沙从童年到青年时期的生活经历及其心路历程，生刻而生动地描绘出俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高尔基本人。
这本书是高尔基青少年时期的自传。也是他人生的重要时期，走上文明社会不可缺少的阶段。
作者总是把书上一切最美好的东西，去美化他的玛尔戈皇后。这个人物对他本人影响很大，也是因为她，他愈加热衷于读书。他的胆子愈来愈大，敢于与一切邪恶势力作斗争，这种行为我很佩服。正因为他热爱与学习，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白无论在什么样的年代，只要有学问，就可以得到尊敬。所以我只有努力学习，才将来在社会上立足的基础才。在那个信教的年代，他却有一点不相信上帝，也不屈服于任何人脚下。同时他也非常的善良，乐于助人，在别人困难时他会默默的帮助他人。他热爱读书从柳德米拉开始，最重要的发展是从斯穆雷开始，把他引向书的世界。裁剪师傅的太太和玛尔戈皇后都是让他热衷于读书的重要人物。
其中最关键与我最喜欢的人物是斯穆雷，虽然他没有一张好看的面孔，态度也不亲和，但却很有知识。正是在他的劝导与教育下，才让他知道了书的可贵，才让他识别了好书与不值得一读的书。他曾为了感谢斯穆雷为他买了一本《一名士兵搭救彼得大帝的传说》，但斯穆雷却非常生气，说这本书写的不好，后来我也发现这本书的确写的不好，说明了他的欣赏能力得到了进一步的提高。
也正是因为这样，他向玛尔戈皇后要的东西是书，使他愈来愈爱看书。
同时这本书的封皮对我的印象很深，我相信那个身材高大的人一定是斯穆雷，因为他带着一顶厨师帽，也是本书配角中最关键的人物，另外一个是本书的主人公。他手捧书望着斯穆雷。
最后他去了喀山，暗中希望或许在那找个地方学习。可见他对学习的期望，是那么的强烈。
在秋天阴沉的日子里，你不仅见不到，而且感觉不到太阳，你会把太阳忘掉。在这样的秋天的日子里，我在森林里不止一次地迷路。一旦离开那大路，你就会找不到羊肠小道，最后找累了，就只能咬紧牙关，沿着密林，笔直的走去，踏着腐烂的枯树，绕过沼泽地里高低不平的土墩，相信总会走上一条大道的。
我感觉上面一段，就是他在整本书里所经历过的，最后一句话则表现他坚毅的决心，与以后的结果走上了光明的大道，作了铺垫。
这本书写了人的善与恶，美与丑，写了不信上帝与信上帝的人。写了各路各色的人。而在那时很多人只信教，而不读书。我想着一点，一定阻碍了社会的发展与人类的进步。我也明白，他是多么的爱学习，为了看书眼睛都快肿得睁不开了，为了读书还埃过暴打，但丝毫未能打动他坚定不移的决心。
读后感栏目精心推荐：
在人间读后感【篇2】
在我的心中童年是幸福的，有父母相伴;童年是快乐的，与伙伴玩耍;童年是美好的，怀着无数的憧憬;童年是五彩的，蕴藏着许多有趣的回忆。但当我读完《童年》《在人间》后，我感受到故事主人公的童年却是凄惨的、童年是黑暗的、童年是悲伤的、童年更是无助的。
可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产，打架斗殴，愚弄毒打儿童……在这个典型俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人们给了阿廖沙正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是他的良师益友。正是这些善良，平凡的人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神，也就是临近尾声之时，十一岁的作者被外祖父残忍地赶出家门，走向了人间……
《在人间》描绘阿廖沙走向社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶。不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学，又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中，也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产，而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
遇到困难时要坚强。高尔基年轻时遇到的很多很多的困难都没有压倒他人生中前进的脚步，高尔基年轻时曾经想自杀，可是却没有成功。虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃!功夫不付有心人，终于，他通过忍耐和坚强，努力的自学，使他成为了一名出色的著名文学作家!
高尔基童年时父母双亡，但这却给了他丰富的生活经验、一个尝尽酸甜苦辣的童年、和一颗十分坚强的心。他在人生路上遇到的很多人都给了他帮助。他的伙伴们给他的友谊，外祖母给她的善良，“玛尔戈王后”给他的读书情怀，斯穆雷给他的关心他人。一个人的坚强意志是磨炼出来的，是打不倒的。
苦难是一所大学，经历是宝贵的财富!高尔基的父母双亡给了他丰富的生活阅历，他的生活阅历给了他读书情怀。他的读书情怀给了他辉煌的人生。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力，我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》《在人间》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
这两篇文章让我明白：我们要好好珍惜现在美好的生活，珍惜每一寸快乐的时光。懂得无论遇到什么困难，只要有坚定的信念，百折不挠的迎接挫折，那理想的彼岸一定会离我们不远。即使生活是多么的困苦，只要怀着一颗乐观的心态去面对，那我们就能化悲哀为力量，与逆境作斗争。是的，我会努力做到!
在人间读后感【篇3】
读名著，自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
《在人间》这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。
书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
读后感栏目精心推荐：
在人间读后感【篇4】
《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，小说展现了19世纪俄国社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对完美生活的热烈向往，具有深刻的教育好处。
寒假期间，我阅读了《在人间》，它让我大有感悟。高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所开的染坊破产后，他不得不走向人间，自行谋生。那个时候，他的年龄还不到十二岁。相比之下，我们这时候还在温暖的家里玩耍，但是他，却务必走向社会。
他在“人间”什么都干过：洗碗，扫地，带孩子，跑堂，当学徒，洗衣，搬运……甚至挨过毒打，住过医院。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。由此看来，他的命运相当悲惨。但是，他有一个梦想：成为一个有学问的人，追求自由幸福生活。为了这个梦想，他甘愿承受一切……
我一口气读完了这本书，文章中高尔基渴求知识、坚持梦想的精神让我敬佩，也让我深思……能够说命运对于每个人是不公平的。的确，我看到周围有些人应对生活中的困难，一天到晚只知道唉声叹气，终日消沉，抱怨命运对他的不公；还有些人在无法抗拒的压力下，自暴自弃，选取堕落，甚至做出违背良心的事情……我想命运不公，只是梦想中的插曲，他并不妨碍梦想，只要你有一颗不放下的心，就能够实现自己的梦想。在那里，我列出了一个等式：不抱怨+拼搏+不放下+勤奋=梦想。
着名的音乐大师贝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聋，作为一个音乐家，失去了听觉，就意味要离开自己喜爱的音乐，这等于比死刑还难受、痛苦。但贝多芬并没有因此吓倒，他勤奋好学，逐渐成为一个音乐家，创作了数以百计的作品，还能登台指挥。最终，他实现了自己的梦想，成为了一名闻名世界的钢琴大师。
梦想是一条跑道，而那些命运悲惨的经历，则是一块块躺在跑道上的石头；梦想是一盏明灯，而那些坎坷的命运则是无尽的黑暗。到底是选取摔倒，被命运摧毁梦想，还是站起来，跑出属于自己的一条梦想跑道，实现梦想，主人公高尔基给了我们强有力的证明。在以后的人生历程中，我会时刻铭记这句话：命运并不能妨碍梦想！
在人间读后感【篇5】
《人间至味》是"资深吃货"汪曾祺先生的经典美食散文集，书中收录《故乡的食物》、《故乡的野菜》等38篇不同时期的经典名作以及汪老私房文人画。
这本书每篇文字比较简短，文字生动有趣，感觉他描述的食物或莱品虽然都是生活中随处可得的，但都异常的美味。书中不仅介绍了食物，在介绍食物的同时还有很多穿插的小故事，很有生活气息，其中我最喜欢的是介绍他家乡的部分。南方的生活我很是想体验一下。
《人间至味》表现了汪曾祺先生对美食的眷恋，除了舌尖与味蕾的痛快，笔下也如行云流水，将其对美食的记忆刻录进时光的书本里，分享所有他不能忘怀的人间滋味。
所有的吃食，在他的笔下，都是人间的至味。就像书中所说"一花一叶皆有情，一茶一饭过一生。深深呼吸，缓缓前行，慢慢品下一口暖心的酒，只有懂生活的人，才是最幸福的人。
这是本读来能让人视觉、嗅觉、味觉与情怀同时灵敏起来的书。在这富有滋味的文字里，仿佛能让人看到汪老坐在你面前用筷子戳出那流油的鸭蛋，耸动着鼻尖闭眼嗅空气中糖炒栗子那甜香气息的模样，又或是拿着冒着流油的手把肉在北方的寒冬里大快朵颐，酣畅淋漓间呼出的白气总能让人感叹∶生之乐趣。
一盏茶，一酥碟，一本书，能体味出这至真至美的人间滋味者，汪曾祺先生可算一个。若你也有一副好胃口，有一双好眼睛，有一颗至纯的心，请去尝尽世间美味，看尽人世山水，爱尽人间温情，切莫辜负了这快意人生。
正如书中所说“好的人生，就是吃遍八方美食，活得自在有趣。”
职业选择作文
作文是传递感性情感的途径以文字传递最深情的心路历程，写作可以带给我们追逐梦想的勇气和动力。写好一篇作文到底需要什么技巧？我们向您推荐“职业选择作文”它是一篇不错的文章，建议您将此页面加入收藏夹以便复习！
职业选择作文 篇1
关于GRE作文的范文职业选择
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的'观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的关于GRE作文的范文职业选择，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
题目：
Most people choose a career on the basis of such pragmatic considerations as the needsof the economy, the relative ease of finding a job, and the salary they can expect to make.Hardly anyone is free to choose a career based on his or her natural talents or interest in aparticular kind of work.
正文：
Few people, if asked, would list his interests as the first element considered when searchingfor a career, yet even fewer would believe people would find a job just because it is out of thatpersons own interest, especially when it does not have anything to do with the popular trend.However, Id rather hold the opinion that these people do exist.
True indeed, it is just natural to base ones consideration on relative ease of finding a joband the salary of that job. Let me call it to follow the economic trends. Catering the needs ofsociety is following the economic trend, to weigh the ease and difficulty of finding a job isfollowing the economic trend, moreover, bargaining on the salary is also following the economictrend. It is human nature to follow a trend. There seems to be a hidden promise that by doingso, ones decision is probably to go right and wont lose much. Why not? When all people rushto choose a specific job, say, a lawyer or a dentist, it must have great profits in it. To wait andsee means to lose opportunities. Even if the majority all lose, the mutual destiny comfortseveryone. On the other hand,choosing an appropriate salary shows another side of followingthe trend. To earn and to compete makes up another part that urges people to find a so-called decent job.No wonder we see thousand of excellent middle-school students go to greatlengths to distinguish themselves to enroll in law schools and business schools. They arefollowing the trend! The economic trend tells them these schools will lead to a fine job.
职业选择作文 篇2
大学生去餐厅当服务员丢人么?送外卖的低人一等么?农民工下班穿着沾满尘土的制服会被笑话么?我的答案是，职业无贵贱，劳动无等级。
正如勤工俭学的大学生小虹所言：“依靠自己的双手减轻负担，一点都不丢人。”社会无疑是有分工的。在繁忙的都市，有月入过万的白领，有坚守岗位的一线工人，有在高温下搬运砖块的农民工，无论是白领、工人还是农民工都无关人的身份等级，更不能为歧视正名。正如驻扎西藏的边防战士所言：“每一份职业都有其责任，每一个岗位都要有人坚守。” 贫困大学生、外卖小哥、农民工都是组成社会的一份子，不能扣“帽子”划分等级。
职业歧视之所以长久存在，是人们无形中被职业歧视的风气感染了。
“书读得不好只能搬砖”“我考不上，准备去送外卖了!”这些流行语或许只是一句网友的调侃，却暗含着对农民工、外卖员的歧视。“搬砖”“送外卖”成了贬义词，我们给职业装上了等级的“标签”。其实，职业无分贵贱，劳动更不分大小、等级。当下，部分学生奉承消费主义、拜金主义，热爱攀比却缺乏劳动意识，这才是应该批评的。
如果任由职业歧视的风气肆意滋长，平等观念则会消失殆尽，和谐社会的建设则无从谈起。
高楼大厦不是平地而起，经济腾飞也并非靠一人之力，革命胜利、改革开放之成果，乃是万千劳动群众托举起来的，也是万千群众辛苦创造出来的。叔本华有言：“要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。”的确，职业无贵贱，身份无贵贱，灵魂更无贵贱，比起荣华富贵，锦衣玉帛，通过自己双手获得的报酬，更能让人心安和舒适，一点儿也不丢人。
靠自己劳动挣钱，有什么可丢人的?有什么不好意思呢?又有什么好笑呢?倒是那些嘲笑别人的人应该反思。当我们嘲笑别人的时候，也许有一天我们也要去餐厅做服务员去送外卖的，如果有人嘲笑我们，我们又会怎么想呢?
某位哲学家曾言：“当我们歧视他人、嘲笑他人时，倒不如想想我们自己创造了什么!” 的确，请尊重每一份职业，请尊重每一滴汗水，请尊重每一个为实现梦想而辛勤劳动的人!
职业选择作文 篇3
择业不只是一个人的事
崔芳语
谈起对未来职业的选择，多数学生家长的依据是挣钱多、孩子喜欢，这样的回答看似平常无奇，并未有什么不妥，但细细想来，一阵担忧涌上心头。
近几年，抖音、快手等小视频软件迅速普及，因其简单、连续的操作，很容易令人上瘾。并且利用这些软件成为网红的门槛也很低，一个普通人可以通过自身的卖点走红，从而获利。这样的工作来钱快、成本低，所以网红成为很多人的梦想职业。细想极恐，国家未来的顶梁柱若都以走红捞钱为目的，那么未来的中国由谁来建设，由谁来复兴？我们不可否认自媒体时代中的网红也有着正能量的存在，比如李子柒用记录生活的方式来宣传传统文化；丁真通过网络来介绍宣传家乡理塘；贫困山区用直播来售卖瓜果，这样的行为我们支持，也应是众多网红的榜样。
可是微信公众号上常常推送《又苦又累的专业千万别报》《报完就后悔的专业》等文章，一些工科、农科的专业经常上榜，考生在报考时都避之不及。那么，这些专业所涉及的工作将由谁来接手？人人都想坐享其成去做那些中国已经成熟的职业，但工业软件数控机床等如枷锁般扼住我们喉咙的领域，将由谁来解锁？我们的生活受益于社会，我们也要用行动回馈于社会。君不见，为了唤醒沉睡的民众，鲁迅弃医从文；为了解救底层人民，孙中山弃医从政；为了脱贫攻坚，黄文秀放弃了条件优越的城市来到农村；为了让全中国的百姓可以吃饱饭，袁隆平致力于农业；为了国家的未来科技的发展，钱伟长放弃擅长的文科，苦学物理。他们都以国家的需要作为自己的使命，到了中国最需要的领域选择职业。
为国家做出贡献是我们每位公民的责任，那么有人会问那我没有钱怎么生活？工作不快乐怎么弥补？我认为，贡献、兴趣、金钱这三者的存在并不冲突，当你对一件事付出了足够的精力，就一定会有收获；当工作做到极致，不仅会得到物质上的奖励，还会有精神上的愉悦。
职业选择是每一个人的人生大事，每一个人的职业选择趋势是一个国家的大事。作为一名青年人，将来我的择业方向也一定会考虑到国家的需求。四大卡脖子的工业领域是中国现在最大的威胁，让我们以志为马、以智为剑，解放束缚中国的工业枷锁吧！
职业选择作文 篇4
XX：
你好！来信已收到，知道你现在正为报考志愿而苦恼。你 喜好的专业是历史，而你的父母却要让你学外语；你的向往是 世人瞩目的名牌髙等学府，而你的老师却似乎认为你有“好髙 骛远”之嫌，让你报考一个十拿九稳的一般院校。作为涉世未 深、初经世事的你，站在这纵横交错的路口上所慼到的迷茫与 苦恼，我是深深理解的。
但，这毕竟是你在人生道路上所作的第一次选择，作为闯4练人生的第一次，你为什么不能自己来主宰自己呢？
你的父母阻止你，大概是因为受当今盛行的"实利主义” 的影响，他们这样做，其实也是为了你好，希望你能理解他们的 一片苦心，端正对他们的态度。但他们却忽视了这样的事实 ：你已不再是一个事事依赖家长的孩子，你已经有了自己 的主见，有了自己的向往和追求。前途要靠你自己去幵拓，不 要为困难所羁绊！爱好属于你自己，你应该努力去奋斗，去实 现你向往已久的理想。这就是我要对你说的。你知道吗， 恩格斯出身于一个富商家庭，他为什么抛弃可能属于他的巨 大财富而去投身于风多浪险的社会主义事业呢？因为在他心里有着这样的理想，任何闲难都动榣不了。在他心中，这是 一笔更加巨大的财富。你正需要有这样的信念。路，还是应当 自己走。
你的老师阻止你，大概是怕你登得太髙而跌得太重吧。 但，你的头脑里有没有这祥的想法，我应该试一试.当今社会 需要的是竞争、竞争，需要的是胆量与勇气，畏缩不前的只能 是懦夫。你是怕别人说你“狂”吧？那么，诗仙李白曾经“狂”过， 他留下的是千古绝唱；“横眉冷对千夫指”的鲁迅曾“狂”过，但 他那犀利的语言、敏锐深刻的洞察力为中国文学史增添了最 为光辉的一页……你应当有这点自信，你应当大胆地往前走，不要昕任别人说什么，你就是你，一个即将成功而且应当 成功的你。暂时的失败不能代表你的能力。你现在应该做的， 就是对自己说：成功在即。祝你进步！
XXX
1989年7月7日
职业选择作文 篇5
当今青年如何做好职业选择
王爽
青年，是一个国家的新生力量，是一个时代的先锋军。因此，满分/青年人的职业选择与价值取向与国家的命运、民族的兴衰息息相关。如何做好青年人的职业选择，也就成为了当今时代的热门话题。
想做好职业选择，首先要对选择的职业有深入的了解和客观的认识。随着电商和短视频的快速兴起，越来越多的人看到了当网红直播赚钱快，很风光，也就有越来越多的人想去当网红，认为对着屏幕唱唱歌，化化妆就可以风光无限。但他们忽略了网红背后的辛苦。李子染拍一个视频要几年，薇娅每年330多天每天只睡三四个小时，可见流量名气的背后离不开付出，因此选择职业时不能只看风光的一面，一定要全面客观的认识职业，再根据自身特点衡量自已是否适合这个职业。
做好职业选择，还需要坚守底线，有正确的价值取向，所有知识文化的前提，都应以德为根基，否则便是无源之水，无本之木。清华女学霸高杏欣，专业功底过硬，但在国家需要之时，却投身美国，帮助美国寻找北斗漏洞；中传才女许秀中，甘愿做澳大利亚诋毁中国的工具，更是抵制新疆棉事件的幕后推手，汉奸本性暴露无遗。这样的高材生，在职业选择时，也只是为极其精致的利己主义而服务，在面对金钱诱惑时，心中的道德、廉耻便荡然无存。可见，做好职业选择，正确处理个人利益与集体利益，做好小我与大我的取舍是前题。
在选择职业时，不能只考虑个人发展，应把个人与国家的发展联系起来，于敏曾说过：青年人选择职业和专业方向，首先要选择国家急需的。鲁迅为救国民、国家于危难，毅然弃医从文；钱伟长高中时历史非常好，数理化一窍不通，在大学时却响应国家号召改学物理，研究核弹；王泽山院士在大学时选择了最冷门的火炸药，因为他说职业无所谓冷热，国家需要就要有人去做。在当下中国在高端电容，工业软件等领域急需人才，当今青年应当向三位前辈一样有魄力和勇气，响应国家号召选择国家所需的职业为国效力。
难道我们就一点不考虑个人得失吗？当然不是。自古就有君子爱财，取之有道的说法。但我们需要意识到个人和社会的利益是相统一的，只有把个人的前途和命运与国家的兴衰紧密地联系在一起，才会有所作为，才会无愧于祖国和民族。上面三位前辈正是有这样的先知先觉，才做出了正确的职业选择，成就了国家，也成就了自己。
最后，于当下之青年，在职业生涯上，当以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，也愿每个人归来仍是少年。
职业选择作文 篇6
前几天，曾看到这样一个场景。某科级小吏在餐馆吃饭，因客人多，老板忙得焦头滥额，对其服务稍稍怠慢了点，此小吏于是摆起了领导的派头，对餐馆老板大声呵斥，说着极难听的话语，完全是一幅主人对奴仆的做派，从其言语与高高在上的姿态来看，餐馆老板在其眼中无非就是一条狗，也许连一条狗也不如。也曾经看过这样一个画面，某富态女人，带着其年幼的儿子在街头擦皮鞋，当一位脸上写满穷苦的憔悴女人为其儿子服务时，那个无知的富家小男孩，高昂着头颅，脸上居然写满了得意和不屑。生活中，这样的场景和画面并不少见。
从以上事例解读那自以为是的高高在上者，我们不难发现，他们都有一个共同的心理，那就是我有权，你无权，我富有，你贫穷，我的职业高贵，你的职业卑微，所以，我高贵，你低贱，我可以对你不屑一顾，大呼小叫，而你只能低三下四，低眉顺眼。不可否认，这自以为是的高高在上者其经济地位和社会地位都高于那些所谓的卑微者，其拥有的职业也占据了很多先天性的优势资源，可是，这并不能成为他们可以对卑微者大呼小叫的理由。不可一世的盛气凌人，其实，只能见证他们的无知、粗鲁和浅薄。殊不知，今天你狗一样地对待他人，说不定，明天就会被更强势者狗一样地对待你。
受等级森严的封建腐朽礼俗遗毒的影响，从古自今，在少数人的眼中，职业是有贵贱高低之分的，贵者，应该受到追捧和抬举，贱者，就应该受到轻视和奴役。在这些人的眼中，长满了势利和市侩。不是吗?诸如乡巴佬、乡里乡气、土不拉叽、卖苦力的、下里吧唧之类的词汇，总会在生活中从这些人的口中蹦出。在与人的接触和交往中，他们也要“看菜下药”，区别对待，特别是极少数国家公职人员，对前来办事的人，接待他们眼中的“上等人”，小心翼翼，百般迎合，接待他们眼中的“下等人”，轻侮傲慢，拖拖拉拉，甚至故意刁难，设置障碍。此类现象不胜枚举。这些眼里长满势利人的言行无不将职业贵贱之分演绎得淋漓尽致。
作为地球人，没有谁能够摆脱求生存、求发展这个现实。而职业，从其本质上来说，无非就是人们谋求生存和发展的一个手段和平台。从本质上讲，职业本无贵贱之分，作为一种手段，人人平等，每个人都无一例外地要借助职业来生存和发展。随着人类文明的进步，经济的发展，社会分工的细分，职业的划分也将会越来越细致，一些前所未有的职业，当然也要顺应时代的需求而出现。每一个人，都会或多或少选择和拥有一个自己所需的职业，在社会这台巨大的机器中，每一个人就象一个零部件在围绕这台机器运转，在获取个人应得利益的同时，也为社会大机器的运转做出了贡献。贡献虽然有大小之分，可是贡献并无高低贵贱之分，而每一个职业，就是在这个人收益和社会贡献中发光发热的，它们永远都在顺应时代需求中而平等地立于世间。
诚然，职业对个人利益而言，有大有小，对社会贡献而言，有多有少，职业的劳动强度有轻有重，有的职业不需要付出很多，却能带来很多的个人收益，有的职业需要付出很多，却只能带来很少的个人收益，有的职业很稳固，需要承担的风险很小，有的职业很不稳固，需要承担的风险很大，所以，仅就个人利益而言，职业会出现好坏之分，这是客观事实。但职业绝无高低贵贱之分，拥有职业履行职业就是劳动，劳动最光荣，劳动面前人人平等。职业的高低贵贱只不过是某些自以为是的人将自己的主观意图和浅薄思想强加在无辜的职业之上，人为地制造阶级和等级的划分，进而为自己牟取更多的利益。
职业的高低贵贱之分其实就是一个劳动观的问题，将职业人为地划出高低贵贱的层次和界限，是一种腐朽的、落寞的、浅薄的、庸俗的劳动观的具体表现。我们应该提倡一种正确的职业观和劳动观，每一个人，只要他依自己的能力在从事一项职业，只要他的收益是通过劳动而得到的，那么他就是光荣的，是美丽的、可亲可爱的，劳动是伟大的，劳动人民最光荣。相反，个别不劳而获的“寄生虫”是可耻的，因为他的收益是通过榨取和剥削他人的劳动成果而得来的，此类行为有悖于法律、人情、世理，终将被人类社会永远抛弃。
拥有一份好职业，并不完全代表我们的个人能力与这份职业相当，或者说，并不表明我们理所当然地应该拥有这样一份职业，因为拥有一份好职业可能还有诸如机会、家庭背景、社会资源等因素的存在。而拥有一份付出多但收益少的职业，也并不表明此人能力很差，理当只能从事这样一份职业。为了社会的和谐和进步，无论何时，我们都应该努力在社会营造这样一种风气，那就是，职业本无高低贵贱，劳动最光荣，劳动人民永远都应该得到尊重和爱戴，国家应该扶助弱势，强者也应该尊重和帮助弱者。国家应该不遗余力地营造选择职业的机会人人均等的环境和氛围，国家和全社会应该永远都要反对人剥削人、人压迫人的行为和事件，永远将腐朽的“寄生虫”予以抛弃。
职业选择作文 篇7
跳槽，就是自我潜能的挖掘，是自我的充实与磨练。
古人云：“三百六十行，行行出状元。”也有人说：“是金子总会发光。”但是，要看金子摆在什么地方，若是放在一个不见天日的阴沟、泥堆里；或是根本就没有被发掘出来，又怎会发光呢？
想让自己满腔热血尽情挥洒，却没有战场；想让自己的才情舒展，却没有合适的舞台。这时，是否应考虑换一种职业、换一种环境、换一种心情！
中国伟人毛泽东，出生在一个穷山村，他的第一份工作，只是与孔夫子打交道的文人雅士，一介教师，哪能使他满腔热血得以挥洒。在孙中山发动变革时，他加入了军队。为保家为国奉献力量。正是因为换了职业，才使得他名扬四海，被世人景仰，这难道不能说是对自身潜能的挖掘吗？
有意栽花，不如无意插柳，这也许是对选择职业的最好诠释吧。
我曾在杂志上看过一位成功人士的自传。起初，他并不是从事现在的职业，曾经，他作过送报者、服务生，甚至送煤气。可他并没有因此罢休。正是因为有了这些经历，他认识了社会上各种各样的朋友，掌握了在社会上生存的必要窍门，积累了丰富的社会经验。使他在短时间内生意成功而走向富裕。难道，这不属于自身的磨练与充实吗？
从事什么职业是根据自身条件与潜能决定，而我认为，跳槽，只是为了让自身的潜能得以发挥，经验得以充实。所以根据自身选择职业，也是一种窍门与智慧。
职业选择作文 篇8
目前的我是在学习计算机专业，现在的知识完全不够我的学习，所以我必须从课外获得更多的知识，从而立足于社会。近年来，计算机专业已经不是当今社会的主流。按目前软件产业的发展速度来看，在未来的三到五年内，共需要软件开发人员两到三万人，其中急需三类人才：第一类是既懂技术又懂管理的软件高级人才；第二类是系统分析及设计人员，即软件工程师；第三类是熟练的程序员，即软件蓝领。
而现在中专生的我们学到的知识，我们是属于哪一类的人才呢？社会在进步，人才济济，我们又该何去何从呢？现实生活中，本科生输给中职生的例子不是没有，一位招聘经理曾说过："很多时候，学历在实践中已不是重点。如何用最小的劲做最大的事才是用人单位关心的。"可见，中职生不断"武装"自己，增加实践经验才是正道，是金子总会发光的。所以现在的我们中专生，不应该气馁，从现在开始我们为自己的人生道路规划、设计一下，从而走向成功！
要想设计出好的人生规划图，第一就应该学会确定目标；所谓确定目标就是：现在的我们即将走向社会，面临着两者选择，第一，继续就读；第二，接受学校的安排走向社会，走向工作岗位！目前，我们更应该确定自己的目标，选定自己的人生道路！
个人职业生涯规划设计的基础是对自我的分析，所以第二就应该学会认识自我；所谓认识自我就是：目前的我们即将走向社会，我们首先要知道自己的价值何在？自己的能力何在？自己的特点何在？自己的兴趣爱好何在？自己的气质，修养何在？所以我们就更应该学会自我认识，职业选择也一样，比如说，一个人天生好动，比较粗心，那么他（她）将不能胜任此工作，这样的人在工作上有丁点错误时，就会给企业带来不利的影响！所以我们中专生，在确定自己的专业的时候，就应该考虑自我的认识，这样在选择的时候才不会一失足成千古恨！
完成了认识自我后，接下来的任务就是给自己一个合理的定位。第三就应该有一个合理的`定位；所谓的合理的定位就是：目前的我们首先确定我们还只是一名中专生，现在来说，只有定位，你才能理性地去选择职业。这个定位很有讲究，如果定得太高，工作找不到；定得太低，又觉得无法展现自己的能力。所以心理学家指出：专科生觉得自己不如本科生，是因为他们用自己的短处去和别人的长处来比较。专科生的知识比本科生更具针对性与专业性，是比较倾向实际操作方面的，这点就是专科生的优势。所以在规划职业生涯时，必须考虑到这个优势。这个优势就是自己的定位，就是自己择业的资本。要告诉自己，我也是一个领域的人才，不会输给本科生，有些专业性强的领域，我们懂得更多，实际操作能力更强。所以合理的定位是我们规划人生的重要阶段。
我们中专生即将走向社会，即将迈向人生的第一步，所以我的第四个规划是基于一切之上，努力创造未来，制定更高的目标；所谓制定更高的目标就是：单单一个中专文凭是不可以满足我们自身的，所以我们现在不单单学好现有知识，更应该掌握课外的知识，也积极学习社会上举办的多个学习活动，充实自己，给自己一个伸展的空间，和那些所谓的人才进行一次拼搏！
最后一步规划就是学会我思我悟，所以我的第五个规划是我思我悟；所谓的我思我悟就是：当我的规划有了一丁点的成功之后，我就应该总结一下，下一步我该怎么做，我该怎么去领悟更高的境界，我该怎么去思考我接下来的应该做的事情，这些都是我们应该做的，比如说，当我们的学习和工作都有了更进一步的提高，我们应该怎么去安排更多的时间去放松我们的“脑细胞”或者是怎么去进一步的向上发展等等，这些都是我们应该学习和思考、领悟的！中职生也是人才，三百六十行，行行出状元，，我们必不比本科生差，只要我们努力，只要我们相信自己，只要我们有一份自己的职业生涯规划，我相信是金子总会发光，我们自己的未来我们自己来选择，自己来规划！
职业选择作文 篇9
阳光明媚，我和朋友一起散步。
她突然问我：“你长大后想做什么职业？”
“商人吧！”我回答。
“为什么呢？”
“因为我想赚足够的钱，然后周游全球，开着自家车去兜风……”
“嘿！等等……”朋友打断了我的想象，“这可不行呀！你开著名牌车在大街上，那小偷、骗子和强盗很快就盯上你啦！”
我感到有些害怕，改口说：“算啦，那我以后当律师吧！”
“律师？”她瞪大了眼睛，“那多危险呀！官司打赢了对方说不定会来报复你，官司打输了，当事人如果觉得冤枉，找你出气，你多不好受啊！”
我感到纳闷了：“我以后当老师吧！”
朋友笑了笑：“嗯，这个职业不错呀！不仅可以为社会作出很大的贡献，还挺安全的！”
晚上，朋友来我家玩。我们坐在沙发上看报纸。看着看着，她突然大声说：“你快看这条新闻！”便把报纸递给我。我看了看头条新闻，是一位学生因不服老师的批评而叫来几位哥们儿一起将老师殴打致死。
“哎！连老师这个最伟大、最光荣的职业都要被人欺负，而且是自己关心的学生……”她说。
我真的百思不得其解，为什么会这样呢？
窗外，传来一阵打骂声……
职业选择作文 篇10
心之所向，即为归处
冯璇
社会的发展与时代的进步速度之快，远超过我们的想象，面对这个日新月异的时代，我们对职业的选择变得多元化，那么，青年人又该如何做出职业选择呢？
青年人，凡梦所向之处，即心之所向。古之中外，无数仁人志士为梦想拼得头破血流。齐白石毅然抛弃木匠生活，走上梦想的绘画道路，成为画虾大家；爱迪生热爱发明，在科学的道路上乐此不疲，一项研究不惜用上几千几万种材料；梵高则将生命投入绘画事业。无数先辈为其梦而披荆斩棘、呕心沥血，我们又岂能缩在身后，为微不足道的物质回报而放弃梦想呢？面包是必需的，但面包太多太杂了，不如种一朵玫瑰花，追求人生的浪漫。
青年人，凡梦所向之处，即心之所向。古之中外，无数仁人志士为梦想拼得头破血流。齐白石毅然抛弃木匠生活，走上梦想的绘画道路，成为画虾大家；爱迪生热爱发明，在科学的道路上乐此不疲，一项研究不惜用上几千几万种材料；梵高则将生命投入绘画事业。无数先辈为其梦而披荆斩棘、呕心沥血，我们又岂能缩在身后，为微不足道的物质回报而放弃梦想呢？面包是必需的，但面包太多太杂了，不如种一朵玫瑰花，追求人生的浪漫。
青年人，凡国家所需之处，即心之所向。鲁迅应国之所需，弃医从文，为国医心，为民医心，是为民族魂；钱学森、邓稼先等科学研究者，应国之所需，隐姓埋名，投身大漠，苦心研究，是为两弹功勋；袁隆平，应国之所需，研究杂交水稻，养育上亿人口，将论文写在了土地上，是为杂交水稻之父。
而今中国正面临百年未有之大变局，需要吾辈青年人站起来，担负起重任。我们须将梦之所向与国之所需两只手共同引导我们青年人的职业选择。我国卡脖子的工业基础四大领域：重型燃气轮机领域、高端电容电阻领域、数控机床领域、工业软件领域。这些皆为国之所需。中国近些年无论经济发展还是科技水平，都取得了令人惊叹的成就。中国是世界上最大的发展中国家，我们在巨大成绩的面前，也要看到不足之处，这需要我们青年人担当责任，奋发图强，我们要扛起大旗向先辈学习，努力去追赶，去超越，而不是妄自菲薄。
当然，在职业选择中，也不免出现所谓的追随潮流，例如网红。作为网红，应该向李子柒一样传播正能量，将中华传统文化以创新的方式走进大家的生活。而不是以一副皮囊、一句吸引人的话亦或是其他的来博取他人的眼球，一是如此做所得的满足感不会太长久，像多巴胺一样只带来一时的快感，二是影响社会风气，将无数懵懂的孩子们拉向无尽深渊。
青年人在做出职业选择时，应追随梦之所向，矢志不渝；应为国之所需，勇于担当。
职业选择作文 篇11
老师、同学们：
大家好！
现如今，时代前进的河流奔涌向前，新兴产业层出不穷，传统行业却面临日渐式微的困境。作为时代的接班人，职业选择是我们无法回避的话题。但在高速发展、新旧更迭的时代语境下，我们又该做出怎样的选择？
不可否认，大多数人选择职业的首要目标即是获取个人最大利益。从这一方面来看，新兴行业顺时代潮流而生，发展机会多、利益期望高，符合人们收益最大化的愿望。因此，选择新兴行业无可非议。但是，传统行业的收益虽绝大多数无法与新兴行业相提并论，许多传统行业却代表着传统、积淀了文化，从保护传统、传承文化的角度而言，也绝不能被轻视。一时之间，选择的天平难以平衡，令人左右为难。
于是便出现了两种极端的选择：有人完全丢弃传统行业，转而追寻新兴潮流；有人为保护传统行业而抵触新行业，欲为传统行业构筑重生温床。然而，丢弃传统绝不可取，与时代潮流相逆亦非明智之举。传统和新兴的关系不是也不应是你死我活，我们的职业选择更不应是拾一弃另。我们可以选择投身新兴，也可以选择回归传统，但在选择的天平上，二者的砝码应有相同的重量。
但是，回归问题的本质，无论我们做出何种选择，都应怀着一颗服务社会、创造价值的心。陈独秀曾言：一个人存在的时候，要创造幸福；并且留在世上，让后人也能享受幸福。比我们选择何种职业更重要的，是我们能否在我们的职业上实现人生价值和社会价值的最大化。如果选择新兴行业，我们可以凭借走在时代最前头的优势，开创更新的道路，为时代发展搭建阶梯；如果选择传统行业，我们亦可以发挥才智，让传统行业更好地适应时代趋势，为传统行业继续服务大众洞开崭新的大门。我们可以选择成为马云式的电商企业家，亦可以选择成为王顺友式的邮递员，但我们不能忘记的，是为天地立心、为生民立命、为万世开太平。
正所谓风物长宜放眼量，面对多种多样的职业，在演绎职业排序的同时，请各位铭记：比职业选择更重要的，是价值创造。宏通价值创造，微更职业选择，愿你我都能如红日初升、河出伏流，以青春之我，创青春之国家！
谢谢大家！
职业选择作文 篇12
X X ：
你好！
前天收到你的来信，信中所流露出来的忧虑真令我吃了 —惊，我们的“太史公”何时也为自己担忧起来了呢？你可一向 是“先古人之忧而忧，后古人之乐而乐”的呀。看来你所钟爱的 历史要与你生活的现实发生矛盾了。我想我能理解你的苦恼， 作为好朋友，你能听听我的意见吗？
我知道你自小酷爱历史，并一心想报考北大历史系，当老 师劝你报个普通大学时，你一定非常灰心丧气。恕我直言，在 这个问题上，我比较赞成老师的意见。你虽然考上了重点高 中，但在班里的学习成绩只是中上等，而北大作为我国的最高 学府，自然不是任何人都可随便跨进的。普通院校的牌子虽然 不如北大亮，师资力量和教学设备也不可与之相比，但只要你 努力地学，同样可以获得知识、何况世上还有那么多自学成才 的人呢？再说，重点院校出来的学生未必个个都能成为栋梁， 普通院校一样可以造就对国家、社会有贡献的人才。在这方 面，你的认识中是否存在着某种偏见呢？其实你对自己的实力 恐怕也很涛楚，只是不想打破心中那个美好的梦。如今老师替你捅破这层窗纸，你又何必再竖持呢？对于你上什么祥的院 校，我认为并不很重要，倒是专业的选择你应该慎重从事。听 说阿姨最近又劝你报考外经外贸一类的专业。关于这个问题， 我觉得我们首先应理解父母的一片苦心。他们都是为了子女 好，希望将来有个好工作，生活舒适一些。假如你对外贸一类 工作也感兴趣，那自然可以两全其美。但你么喜爱历史，而 且就你的性格来讲，我认为学外贸专业不适合。我支持你报考 历史系，希望你在这方面自己拿好主意，不要因一念之差而抱 恨终生。老子不曾有言吗？ “知人者清，自知者明。”恐怕历 史给你的启示远不止这些吧？
人活着，总是要有点精神的，“丹青难写是精神”，为了自 己所钟爱的事业，总会有所割舍的。选择了历史，你也许会失 去生活的“现代化”，但同你所获得的那份心灵的充实感相比， 这一切都算不了什么。只为了生活而生活，这是最无聊的生 活。XX，我支持你学历史，我想，凭着你对历史的那份狂热， 凭着你与历史的那份机缘，最主要的还是凭着你对事业的那 份锲而不舍的追求精神，你一定会有所作为，那时，中国将多 一位历史博士，历史上将多一个二十一世纪的学者， 祝
高考成功！
好友
1989年7月7日
