《青年在选择职业时的考虑》的读后感

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《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇1】

在拿破仑帝国破灭，被推翻的封建势力又重新复活的时刻，自由主义又一次铺天盖地地席卷了整个欧洲世界。马克思诞生在这样一个环境中，就注定了其饱受启蒙思想的熏陶。再加上马克思的父亲头脑中充满了宗教自由和政治自由的启蒙思想，他的言行举止对少年马克思思想的发展产生了巨大的影响，因此这就成就了其异于常人的睿智，无论是思想还是言行。《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是马克思的中学论文，思想见地就达到了常人不可比拟的阶层。

本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：神也给人指定了共同的目标使他自己和人类趋于高尚。我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出最终为人类而工作的职业。

马克思在文章中认为，青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：

1、青年在选择职业时应该从实际出发，问问自己内心想要什么。他在文章中提出在选择职业时，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。马克思的考虑很深刻，自我价值和社会价值是不可分割的，我们只有把社会需要放在第一位，选择符合国家需要的事业才是正确的。

人是社会性的动物，人具有主观选择与客观改造的能力是人区别于一般动物的体现，正因为人的主观选择具有能动性，才使得我们在选择的过程中需要考虑很多因素，最终做出完美的决定。马克思告诉我们青年在选择职业时应该考虑的因素，从中我体会到即使面对着万般的选择，但最重要的是你自己想要什么。我认为作为一个平凡的大学生，扬言自己要为人类的幸福而努力，为了拯救人类而选择职业，这是不符合现实的。既然要一切从实际出发，那么我们必须要给自己一个准确的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。

我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。这正如马克思在文章里提到的我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。只有对工作充满热情，在工作过程中才始终不会情绪低落。

另外，在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了力不能胜任的工作，那么我们的热情很快就会被榨光，并且自愧无能，产生的后果必然时妄自菲薄。正如马克思所说妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。

马克思会对青年选择职业有如此见解，可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观。我们读完这篇文章之所以会感到震撼，那是源于我们对其见解的心悦臣服。由此说来，作为新一代大学生，我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱惑下坚持原则，不被诱惑所扰。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。

《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇2】

马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。

在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。

首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。

接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出:“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。

马克思甚至这样来定义那个目标:来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。

当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词...这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。

实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。

然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。

以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学习方面还是适用的。

如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。

而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。

以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。

第二弹，哈哈!这是我上学期的马原作业，发上来，让大家看看以一个理科生的身份，在简略读我们伟大思想家的这篇文章后，得到的感悟。不过呀，我更多地是因为要完成作业才那样写的，为什么呢?引用一句话:“同志，你思想觉悟有待提高啊!”对的，我觉悟还没到那种程度，惭愧，惭愧。

《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇3】

社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成使人类和他自己趋于高尚的目标的手段来看待。当初周恩来一句为中华之崛起而读书让多少纨绔子弟面红耳赤？真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。

有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的先天不足与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。

正如文章所言，我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。不忘初心，方得始终。可是，初心易得，始终难守。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。

人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。

阡陌纵横，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸我们的心这样提醒我们。身为人母的龙应台就曾在《亲爱的安德烈》里提到：当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。能够选择自己的职业，能够把职业融入生命，成为生活的一部分，在工作时感受到尊严与被尊重，而不是被迫谋生，这真的是一件值得拼尽全力去追求的事情。著名的默片大师卓别林所演绎的经典电影《摩登时代》就辛辣的讽刺了将人类作为工具奴隶的所谓工业时代，他们在工作中找不到存在感，并且自己可以随意被任何人代替。卓别林的欢乐逗趣背后给人们留下的更多是对此的沉痛反思：如果选择了一份自己都觉得将就，没有尊严的工作，那就成了自己生活的奴隶。工作的时间里期盼着早点结束，草草了事，漫不经心，郁郁寡欢，只有在工作之余的时间才能感受到生命的乐趣，感受到自己是有别于低等动物的人，并且那短暂的欢愉里也仍旧为即将到来的工作而担忧失落着、恐慌着，似是将自己的生命人为缩短了好几倍。

并非每个人都足够幸运，能够找到自己的伯乐，即便他们自己也不一定最初就能意识到自己的才能。走了弯路怎么办？自怨自艾吗？束手就擒坐以待毙吗？当然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走错了，停下就是一种进步。并且尽快调整步伐，回归正轨。每一个人都是如此独特，如此宝贵，何苦浪费时间无为抨击自己，与自己同归于尽？

如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？人无完人，金无赤足。好比让鲁迅去打仗，让关羽去写唤醒群众针砭时弊的文字，他们也都不能胜任。是他们无用吗？显然不是。可如果他们没有找准方向，不根据自己长处的努力，只能是不断碰壁，不断撞南墙，最后也依旧会怀疑自己一无是处。最令人唏嘘的便是世上少了一拯救乱世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋没了忠肝义胆战无不胜攻无不克的安邦大将。如果发现自己做某件事情无能为力有心无力，那么不要着急否定自己，不要妄自菲薄，而是应该静心反思自己所做的选择，是不是浪费了自己的才华，是不是驶错了方向？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。它会让我们失去信心，失去继续走下去的勇气。它掩埋我们的心智，让我们怀疑存在的意义与价值。对别人疑人不用，用人不疑，对自己也一样，不相信自己的能力就会使我们做事时畏畏缩缩，会让我们与正轨失之交臂。

不排除另一种失误，一开始认定了一种自以为非它莫属的职业，然后出现两种情况。一是顺遂自己的心愿，然后觉得才看清了它的本来面目，唾弃它排斥它，实则从未真正有过偏执与热爱。再者是没能坚守住阵营，它便成了心口上的一颗朱砂痣，总觉得心存遗憾，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，不论怎么选择都成为了一种将就。为了避免这种假性喜欢与遗憾，我们在作出选择之前就理应全方位考量，不能凭一时冲动而与它海誓山盟私定终生。成熟的一个重要指标就是分辨喜欢与爱，当你认清了它的真正面目，知道它的所有弊端却依旧想要坚持想要携手一生的职业，那便可以作为你的归属了。《欢乐颂》里曾提及：喜欢是执子之手，爱是与子偕老，无论生活一帆风顺亦或贫困潦倒，我们都不应该放任自己只因一时好感下决定，而应该选择自己所爱。

《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇4】

社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。

有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。

正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。

人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。

《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇5】

1835年的秋天，马克思写下这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文。在这篇论文中，马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言，严谨的表达，缜密的思考，有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年，我从这篇文章中的收获颇多，也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。

马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此，认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任务。然后我们该如何权衡呢?

我们每个人都有目标，或大或小，如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。当我们如此想时，从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动，那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没?由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心，这份虚荣心往往使我们狂热，我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职，却贪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心窍，理智也无法约束他的行为。那些伟大，拥有无限光环，能满足我们的虚荣心的职业，往往在我们的狂热追求后，褪下光鲜的外衣，我们的情绪变得不再高涨，只剩下的厌恶和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深渊。因此，青年在选择职业时，不能被一时的热情所蒙蔽，而应选择我们真心怀有热情从内心同意的职业。

人们常常从表面来观察某种职业，并没有仔细分析衡量这种职业加在肩上的重大责任。在将来日复一日的工作中，我们会因为得不到预期的满足而怨天尤人。在这里，我们用一时的虚幻掩盖了它的责任，我们能做的只有把目光放深，放远，保持理性。而当理性被情感所欺骗而感到迷茫的时候，我们又该怎么办呢!这时我们应该想到，父母是我们最强有力的支柱，他们走过的漫长岁月，饱尝了人间酸甜苦辣人。我们应该从他们那里寻找经验和教训，认清所选择的职业的全部力量。如果在了解会面对的困难后，我们仍然充满热情，那么就坚持下去吧!

但选择职业并不是你觉得喜欢，合适就可以胜任。有时我们的体质就会出来捣乱了，它常常威胁我们，让我们无法愉快的工作。如果面对这样的情况我们就轻易认输了吗?正如马克思所言："一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击呢!"为了恪尽职守，而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱而努力工作。马克思晚年时，反动势力的疯狂迫害，极端贫困的生活条件以及极度紧张的忘我劳动，严重损害了马克思的健康。但他依然继续收集和研究各种资料，不断发展政治、经济学理论，努力完成《资本论》的写作。但与体质问题斗争并不是说过分的强迫自己做力不所及工作，毕竟身体是革命的本钱。

没有什么比有野心，却没有能力实现它更可惜了。马克思说："如果我们错误的估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么，这种错误将使我们受到惩罚。"SOHO副总胡文俊在第一次推销房子时，他不知道该如何与顾客对话。他脸憋的通红，手心直冒汗，但是除了简单的介绍楼盘的情况外，他不知道该讲些什么只能傻傻的看着对方。结果也很明显，房子没有卖出去。之后他开始苦练沟通技巧，主动与街上行人说话，介绍楼盘。两个月后，他的说话能力提高了很多，并且卖出了第一栋房子。在大学学习并不仅仅是要掌握要求的专业知识，更要学习进入社会的社会办事能力、交际能力和合作能力。只有不断提高自身的能力，我们才有更多的空间去选择自己想要的职业，而不至于因为能力比过他人而得不到自己喜欢的职业。正确看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，选择适合自己能力的职业。

根据《青年在选择职业时的考虑》中所说的，尊严是最能使人高尚，使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。能获得最高尊严的职业，往往不是最高的职业，而是最可取的职业。无论什么职业，只要我们专注于工作，不苟且，不应付，坚持职业态度和操守，就能赢得最高尊严。环卫工人每天面对最痛最累的工作，但他们依然每天认真工作，保持着城市的外貌。一次回家的路上看到环卫工人已经开始工作，那时是凌晨两点，心中更是由然升起无尽的敬佩之意，感谢环卫工人在让我们生活在如此洁净的城市。

作为江西师范大学社会工作专业的学生，我在面对社会工作时也应该遵守人类的幸福和自身的完美的主要方针。社会工作的工作理念是助人自助，即帮助他人发挥个人潜能，使其获得完美最有意义的生活。而这正是在为同时的人的完美，为他们的幸福而工作的同时，自己也实现了自我。作为一名未来的社工，我所享受的不是可怜的，有限的，自私的乐趣。我的幸福将属于千百万人，而这千百万人的幸福也是我幸福。社会工作也许会悄然无声的存在下去，但是它会永远发挥作用，给人类带来幸福。所以，我们不应该认为人类的幸福和我们自身的完美相冲突，一种利益必须消灭另一种利益，而是相信，只有为同时代人的完美，为他人的幸福而工作，这才能达到自己的完美，实现人生的价值。

在学校里所上的职业生涯规划课中是这样定义的，职业选择是指人们依据、利用所掌握的职业信息，从自己的职业需要，职业兴趣，职业能力和职业价值观出发，结合自身特点，寻求合适职业的决策过程。青年人作为国家未来的顶梁柱，这要求青年在面对职业选择时，要认真权衡选择一个最可取，使他人和自己趋于高尚的职业，并为之奋斗努力。

《青年在选择职业时的考虑》的读后感【篇6】

《青年在选择职业时的考虑》读后感1500字！

上次提到小镇做题家之后，有朋友给我推荐了马克思的这篇《青年在选择职业时的考虑》，说看了这篇文章之后，自己的心态平静了不少。

我想起之前读书的时候，偶尔会有朋友问，你以后想做什么工作？或者，你有没有想好毕业后去哪里上班？毕业的时候，选择就业，就会面临这种问题，去哪个城市，做什么工作，选择什么样的公司，自己能否胜任这份工作……

马克思在写这篇文章的时候，也是和同学面临着升学和就业的问题，那么，这篇文章在今天是不是依旧有意义呢?假如有，意义何在？我们来看一下——

选择什么样的工作呢？当这个问题摆在面前的时候，可能有人说，我想当老师；有人说，我想考公务员；也有人说，我想创业……每个人都有自己的想法，请注意，我说的是想法。

马克思在《青年在选择职业时的考虑》这本书中说：每个人眼前都有一个目标，这个目标在他本人看来是伟大的。

就好比秋招的时候，我们去找工作，那个时候认定了某一家公司、某一个职位，在自己眼里，提交简历，获取面试资格，几点钟去参加面试都让我们绷着神经，因为过于在意，因为紧张。要获得这份工作这个目标，对于那个时候的我们来说，就是最重要的。

但是，这份苦心追求的工作一定适合自己吗？

马克思说：也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。

毁灭倒不至于，只是当自己拼命追逐一份自己根本就没有细致思考过，仅凭想象就认为自己热爱的工作，这份想象带来的热情撑不了太久。

我本人就是一个活生生的例子，自己仅凭想象的热情，去尝试了一些工作，但事实证明，只有真正去接触了，才知道自己接受不了。

不过，尝试也好，至少知道真实的感受，明白自己喜欢什么，讨厌什么。在工作中尤其明显，能够一下子就看到自己的短处，看到自己讨厌的东西，也让人反思——我到底喜欢什么？适合什么？

那么，怎么选择一份适合自己的工作呢？马克思说：如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。

选择职业需要经过冷静的研究，需要分析这份工作给自己带来的是什么，有没有能力承受这份工作。

但是，还有条件，我们选择的工作会受到能力、社会关系、个人体质的限制。由此，选择工作的时候，不仅需要考虑这份工作要求的能力，还要考虑自己自身的能力，个人与岗位的匹配度。

别人经常说，要了解自己。了解自己之后再根据自己对生活和工作的目标去寻找适合的工作。

所以呢，全面细致的分析自己的兴趣、能力、喜好，对生活的期待，再去寻找工作。说这些似乎是正确的废话，因为现实中，大部分人的情况是这样的——能够找到一份可以养家糊口的工作就不错了。特别是在今年这种大环境下，能够有工作、活下去再说。至于合不合适，和自己的目标要求是否符合，真的没有时间考虑。

其实读了马克思这篇文章之后，并不是说就明白了自己应该怎么找工作，以及找怎样的工作，也不是说找工作一定要找一份为人类服务的。

而是，似乎明白了，每个人的条件、能力、对生活的目标以及自身对事物的感知和好恶，都影响着各自的职业选择。而，我们本可以在众多的职业中，找到最适合自己的一个位置。

任何适合的工作都不是轻易得到的，需要我们去探索，付出努力，付出时间和精力。很多时候，踮一下脚就能够得着那个目标，也有很多时候即使努力了，也够不着。

还是要摆正位置，认清自己的定位，这么一来，心态就平和许多了。

因为很多时候，我们站在这个位置上，总是因为各种原因不满足，上蹿下跳，也不知道自己的目标和方向到底是什么。

可是，当我们往下看的时候，看到那些没有工作的人们，看到那些在流水线上工作10多个小时，薪水才是我们的一半的人们，这么对比会发现自己还算幸运。然后再往上看，看看那些工资是你的两三倍的人们，会看到差距。

但是我们在这里头，总有一个位置。这个位置是由自身的条件、后天努力、机遇与选择等等复杂因素决定的。不必过于羡慕他人，也不需要过于得意，就平静地接受一切，然后认真生活就好了。

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2023《青年在选择职业时的考虑》读后感

幼儿教师教育网精选专题推荐：“《青年在选择职业时的考虑》读后感”。

2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇1

社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。

有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。

正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。

人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。

2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇2

每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。但是，这声音很容易被淹没;我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们整个存在也就毁灭了

马克思说，神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位，这样的选择是使人类优越于其他生物的地方。每个人都应该选择一个使他和人类趋于高尚的位置，这个位置也许就是职业。

我们又该如何抉择自己认为伟大的目标呢?在文章中，他也给我们指出了明确的道路----我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。

有这样一句话：大家好才是真的好。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。马克思认为，在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。从此文可以看出马克思在他17岁就有着明确的人生观和世界观。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。这也是他人生信念的鲜明阐述，事实证明他也是这样做得，一生为人类的解放事业忙碌奔波，奉献了他的一切。无论面临怎样的艰辛，他始终坚定自己的信念，为理想而奋斗!

2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇3

社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成使人类和他自己趋于高尚的目标的手段来看待。当初周恩来一句为中华之崛起而读书让多少纨绔子弟面红耳赤？真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。

有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的先天不足与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。

正如文章所言，我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。不忘初心，方得始终。可是，初心易得，始终难守。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。

人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。

阡陌纵横，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸我们的心这样提醒我们。身为人母的龙应台就曾在《亲爱的安德烈》里提到：当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。能够选择自己的职业，能够把职业融入生命，成为生活的一部分，在工作时感受到尊严与被尊重，而不是被迫谋生，这真的是一件值得拼尽全力去追求的事情。著名的默片大师卓别林所演绎的经典电影《摩登时代》就辛辣的讽刺了将人类作为工具奴隶的所谓工业时代，他们在工作中找不到存在感，并且自己可以随意被任何人代替。卓别林的欢乐逗趣背后给人们留下的更多是对此的沉痛反思：如果选择了一份自己都觉得将就，没有尊严的工作，那就成了自己生活的奴隶。工作的时间里期盼着早点结束，草草了事，漫不经心，郁郁寡欢，只有在工作之余的时间才能感受到生命的乐趣，感受到自己是有别于低等动物的人，并且那短暂的欢愉里也仍旧为即将到来的工作而担忧失落着、恐慌着，似是将自己的生命人为缩短了好几倍。

并非每个人都足够幸运，能够找到自己的伯乐，即便他们自己也不一定最初就能意识到自己的才能。走了弯路怎么办？自怨自艾吗？束手就擒坐以待毙吗？当然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走错了，停下就是一种进步。并且尽快调整步伐，回归正轨。每一个人都是如此独特，如此宝贵，何苦浪费时间无为抨击自己，与自己同归于尽？

如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？人无完人，金无赤足。好比让鲁迅去打仗，让关羽去写唤醒群众针砭时弊的文字，他们也都不能胜任。是他们无用吗？显然不是。可如果他们没有找准方向，不根据自己长处的努力，只能是不断碰壁，不断撞南墙，最后也依旧会怀疑自己一无是处。最令人唏嘘的便是世上少了一拯救乱世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋没了忠肝义胆战无不胜攻无不克的安邦大将。如果发现自己做某件事情无能为力有心无力，那么不要着急否定自己，不要妄自菲薄，而是应该静心反思自己所做的选择，是不是浪费了自己的才华，是不是驶错了方向？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。它会让我们失去信心，失去继续走下去的勇气。它掩埋我们的心智，让我们怀疑存在的意义与价值。对别人疑人不用，用人不疑，对自己也一样，不相信自己的能力就会使我们做事时畏畏缩缩，会让我们与正轨失之交臂。

不排除另一种失误，一开始认定了一种自以为非它莫属的职业，然后出现两种情况。一是顺遂自己的心愿，然后觉得才看清了它的本来面目，唾弃它排斥它，实则从未真正有过偏执与热爱。再者是没能坚守住阵营，它便成了心口上的一颗朱砂痣，总觉得心存遗憾，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，不论怎么选择都成为了一种将就。为了避免这种假性喜欢与遗憾，我们在作出选择之前就理应全方位考量，不能凭一时冲动而与它海誓山盟私定终生。成熟的一个重要指标就是分辨喜欢与爱，当你认清了它的真正面目，知道它的所有弊端却依旧想要坚持想要携手一生的职业，那便可以作为你的归属了。《欢乐颂》里曾提及：喜欢是执子之手，爱是与子偕老，无论生活一帆风顺亦或贫困潦倒，我们都不应该放任自己只因一时好感下决定，而应该选择自己所爱。

2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇4

职业选择是青年们在继学校学习后的又一人生里程碑，每个人都有着寻找更好就业机会的趋势，这里的更好指的是更接近自己心中完美的职业。不同的人有不同的职业追求，有的人追求金钱，有的人追求安稳，也有的人默默投身于不计回报的奉献中。不过更多青年在选择职业前还是处于懵懂的状态，也许心中有想做的事，但对其所知甚少，不知从何下手。

认真地考虑选择何种职业是青年必须要做的事，心中的信念会引导青年从事自己认为伟大的事业，如果一个人坚信他从事的事业是伟大的，那它实际上也是伟大的。社会上大部分的人都在追逐着名利，受到社会的影响，一大部分青年在选择职业时更偏向于报酬丰富的工作或者能够吸引大众眼球的职业，最近几年国家开始整治流量明星，众多选秀节目的倒闭代表着偶像职业的落寞，一大片偶像练习生为此付出了沉重的代价，追逐名利的他们拼尽一切寻找那一丝脱颖而出的机会，最终无路可走，悄然离场。当理智被名利弄得鬼迷心窍的时候，人就会去追求一个足以炫耀的职业，而不是自己能为之长期奋斗下去的职业。

所以在选择职业前，一定要去了解自己追求的职业是否真的是做着自己心中所想之事。近几年电竞行业发展十分迅猛，一些大学尝试性地设立了电竞专业，于是许多热血少年怀着心中的电竞梦不顾家人的劝阻，坚定地踏上了追梦之旅。但是现实总是有许多意外，电竞职业打破了那些青年们的职业选手梦，不断细化和更新的知识点成了梦魇，解说导播等一些需要专业性技术的岗位也挡住了一大批求职青年，更不要说需要极致手法、反应力、团队协作能力的职业选手了。选择的职业不一定带来光明，也有可能带来沉重的打击，白白耗费大把时间。职业的选择不是一件小事，请多花一点时间去了解想选择的职业。

2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇5

1835年，马克思在中学毕业时写下了该篇令人深思的文章。本文先后论述了在选择职业时应考虑的多个因素，我总结为以下几点：

1、人与其他生物的最大不同在于，人能够掌控自己的命运；

2、青年应有方向地选择自己喜爱的、能够胜任的职业，不能盲从。若只为追逐名利而选择有利可图的职业，这样的职业易令人丧失自我，受他人操控，自我的命运难以把握。若选择了不能胜任的职业，容易使自己备受挫败感，并陷入深深的自我惭愧中；

3、如果可以，选择一份有尊严的职业。一份自豪感会令我们有更高的热忱去从事这份工作；

4、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。做到后者，只能成为一个优秀的人才；能同时做到以上两者，才能成为一个伟大的人物。

通过阅读该篇论文，我感触颇深，马克思在中学时就能有如此深刻的思想感悟，而身为一名准大学毕业生的我何其惭愧。这也是马克思与我们常人的最大区别吧。也正是这样少人能及的思想境界造就了马克思，使他成为一个影响巨大的时代伟人！

作为一名大学生，我们应该不断提升自己的能力。这样，在未来择业时，我们才能有更多的选择，选择自己喜欢的职业，选择一份有尊严有价值的职业。其次，大学生在选择职业的时候，一定要综合考虑自身的情况，量体裁衣，不要随波逐流，适合自己的职业才是最好的。此外，职业的薪酬可以成为考虑因素，但不应成为第一因素，我们应长远考虑，那些能给自己能力带来提升和进步的职业应被优先考虑。最后，在选择一份职业时，我们也应考虑自己的能力能否惠利于社会，能否为人类带来幸福。因为给人类社会带来幸福的同时，我们可以极大地提升自己的价值，使自己也变得更加完美。

2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇6

1835年的秋天，马克思写下这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文。在这篇论文中，马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言，严谨的表达，缜密的思考，有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年，我从这篇文章中的收获颇多，也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。

马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此，认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任务。然后我们该如何权衡呢?

我们每个人都有目标，或大或小，如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。当我们如此想时，从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动，那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没?由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心，这份虚荣心往往使我们狂热，我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职，却贪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心窍，理智也无法约束他的行为。那些伟大，拥有无限光环，能满足我们的虚荣心的职业，往往在我们的狂热追求后，褪下光鲜的外衣，我们的情绪变得不再高涨，只剩下的厌恶和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深渊。因此，青年在选择职业时，不能被一时的热情所蒙蔽，而应选择我们真心怀有热情从内心同意的职业。

人们常常从表面来观察某种职业，并没有仔细分析衡量这种职业加在肩上的重大责任。在将来日复一日的工作中，我们会因为得不到预期的满足而怨天尤人。在这里，我们用一时的虚幻掩盖了它的责任，我们能做的只有把目光放深，放远，保持理性。而当理性被情感所欺骗而感到迷茫的时候，我们又该怎么办呢!这时我们应该想到，父母是我们最强有力的支柱，他们走过的漫长岁月，饱尝了人间酸甜苦辣人。我们应该从他们那里寻找经验和教训，认清所选择的职业的全部力量。如果在了解会面对的困难后，我们仍然充满热情，那么就坚持下去吧!

但选择职业并不是你觉得喜欢，合适就可以胜任。有时我们的体质就会出来捣乱了，它常常威胁我们，让我们无法愉快的工作。如果面对这样的情况我们就轻易认输了吗?正如马克思所言："一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击呢!"为了恪尽职守，而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱而努力工作。马克思晚年时，反动势力的疯狂迫害，极端贫困的生活条件以及极度紧张的忘我劳动，严重损害了马克思的健康。但他依然继续收集和研究各种资料，不断发展政治、经济学理论，努力完成《资本论》的写作。但与体质问题斗争并不是说过分的强迫自己做力不所及工作，毕竟身体是革命的本钱。

没有什么比有野心，却没有能力实现它更可惜了。马克思说："如果我们错误的估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么，这种错误将使我们受到惩罚。"SOHO副总胡文俊在第一次推销房子时，他不知道该如何与顾客对话。他脸憋的通红，手心直冒汗，但是除了简单的介绍楼盘的情况外，他不知道该讲些什么只能傻傻的看着对方。结果也很明显，房子没有卖出去。之后他开始苦练沟通技巧，主动与街上行人说话，介绍楼盘。两个月后，他的说话能力提高了很多，并且卖出了第一栋房子。在大学学习并不仅仅是要掌握要求的专业知识，更要学习进入社会的社会办事能力、交际能力和合作能力。只有不断提高自身的能力，我们才有更多的空间去选择自己想要的职业，而不至于因为能力比过他人而得不到自己喜欢的职业。正确看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，选择适合自己能力的职业。

根据《青年在选择职业时的考虑》中所说的，尊严是最能使人高尚，使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。能获得最高尊严的职业，往往不是最高的职业，而是最可取的职业。无论什么职业，只要我们专注于工作，不苟且，不应付，坚持职业态度和操守，就能赢得最高尊严。环卫工人每天面对最痛最累的工作，但他们依然每天认真工作，保持着城市的外貌。一次回家的路上看到环卫工人已经开始工作，那时是凌晨两点，心中更是由然升起无尽的敬佩之意，感谢环卫工人在让我们生活在如此洁净的城市。

作为江西师范大学社会工作专业的学生，我在面对社会工作时也应该遵守人类的幸福和自身的完美的主要方针。社会工作的工作理念是助人自助，即帮助他人发挥个人潜能，使其获得完美最有意义的生活。而这正是在为同时的人的完美，为他们的幸福而工作的同时，自己也实现了自我。作为一名未来的社工，我所享受的不是可怜的，有限的，自私的乐趣。我的幸福将属于千百万人，而这千百万人的幸福也是我幸福。社会工作也许会悄然无声的存在下去，但是它会永远发挥作用，给人类带来幸福。所以，我们不应该认为人类的幸福和我们自身的完美相冲突，一种利益必须消灭另一种利益，而是相信，只有为同时代人的完美，为他人的幸福而工作，这才能达到自己的完美，实现人生的价值。

在学校里所上的职业生涯规划课中是这样定义的，职业选择是指人们依据、利用所掌握的职业信息，从自己的职业需要，职业兴趣，职业能力和职业价值观出发，结合自身特点，寻求合适职业的决策过程。青年人作为国家未来的顶梁柱，这要求青年在面对职业选择时，要认真权衡选择一个最可取，使他人和自己趋于高尚的职业，并为之奋斗努力。

2023《青年在选择职业时的考虑》读后感 篇7

世界因为有不同的人，才成为漂亮的样子。刚强的人因为有软弱的人来衬托而显得格外伟岸，为善的人因为有作恶的人来衬托而显得格外慈悲，英雄因为有普通人来衬托而显得弥足珍贵。

我不是说因此我们就要勇于往坏的方面发展好去衬托别人，而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。

马克思是那个时代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17岁时写的《青年在选择职业时的思考》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”，并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是，他提出人类的幸福和我们自身的完美这两种利益并非敌对，当我们为大家而献身时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了无数青年，他完美地践行了自己的理论，把自己的一生化为默默的、但是永恒发挥作用的存在，散发着光辉。

像我在开头时说的一样，世人不尽相同，也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面，我有一些与马克思不尽相同的认识——不同的想法不一定相悖，只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它们如此而已。

就我自己来说，我很早就清楚自己会从事新闻工作，这可能并不是我用生命去热爱的职业，我不敢说它是神轻声而坚定的启示。我最热爱的是美术，非常热爱，美术不是我的生命，但它胜过我身体的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它换回来。但就是这样热爱的一件事情，我决不会让它成为我的职业。

这引出了第一点，我认为我们不一定要把最热爱的事情当作职业。首先，“把最热爱的事情当做职业”的目的大概是令人在自己感到幸福的同时为人类做出尽可能多的贡献。但是有时候，“把最热爱的事情当做职业”也许无法同时实现以上两点。在我们把最爱转变为职业时，我们会渐渐体会到它的压力，当我们的天赋和勤奋的总和的平方都无法应付这种压力时，知其不可而为之的情况就出现了。我们的最爱给我们的压力使我们对它的爱逐渐消减，恶性循环使我们越发退步，终于走向终点。在这个时候，我们会不会幸福兴许不重要，但我们是不是就不太方便为人类做出贡献了?假如有一天，美术成为了我的生计，如果我不得不在无灵感时创作、设计，它就给我带来了压力。虽然我还爱它，但是我大概不愿意拿腿去换它，即使愿意也是为了生计。我还能用它给谁做贡献呢?反过来，美术不是我的职业，它是我一生的爱好。一有闲暇，我可以利用它尽可能地给大家带来美，到晚年时，也许已成规模，也许可以为人所用，正是对他人的贡献。如果有人说：你不把美术作为职业是无法登峰造极的，新闻记者哪有时间画画?给谁做贡献去?实际上，时间永远不是被画画占走的，省去没有必要的娱乐和闲聊，我一定有画画的时间。有时间，有热情，没有压力，相伴一生，即使不登峰造极又如何?古今中外没有一个人被定论为艺术第一人的，不是第一位也一样伟大。更适合作为职业的，也许是我们既很擅长、又不极端珍爱的事情。

最近我爱的两个艺人的亲人都过世了，一位是朴有天的父亲，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回国的朴有天因为一直在外，是最后一个知道噩耗的，也没能见上父亲最后一面。从14号听闻噩耗，15号守灵，16号葬礼，到17号他又开始了工作，他没有时间陪着弟弟和母亲，他要去拍电视剧，那个剧是一个剧情很欢乐的剧。作为一个喜欢朴宝贝一年多的粉丝，他就是我们心里的宝贝。看到他在车里痛哭，再看到他在剧中欢笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因为工作原因，只能在已经走了的奶奶身旁守了很短的两三个小时。他们有事业的顶峰，这顶峰也为家人带来了很多好处，但也不能说没有痛苦，他们平时是不能和家人在一起的。被问起有什么愿望时，他们里的一个说是希望有一天能见见妹妹，能和家里人一块吃顿饭。他想念家人，家人何尝不也是如此。

这种事情总是有得有失。但在我看来，至少是对我自己来说，我一定会在选择职业时考虑父母，这是第二点。马克思在文中也提到了父母，是说父母会在我们丧失理智的地方支持着我们，让我们冷静下来。而我觉得，我在选择职业时，要考虑什么职业能让我一直陪伴着他们，常见到他们，每天说一声早上好。从事地质考察、探险、核研究等工作的人们，我打心底里崇敬他们。他们的苦难和他们的家人的苦难，在日后便化为了整个人类的珍宝，具有了永久的价值。这种牺牲是我最为崇敬、仰望的，也许我一生无法这样，我不敢割舍我身上的线去追求人类的进步，而且也不具备这样的能力。我的父母为我做了多少，我非常清楚，又或许我知道的还只是九牛一毛。老舍在《我的母亲》中写的“当我为她的身体担忧时，我几欲落泪;当我想做一件事讨她欢喜时，我会独自微微地笑。”这种情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我离开他们，那会是怎样的一种情景。我决不敢这样，否则这将是我一生的痛悔。

马克思在文中表达的是，选择职业时不仅考虑自己，更要考虑广大人类。而我能做到的是不仅考虑自己，更考虑到父母——哪一个工作能使我常伴父母身边。这不需要优厚的收入就能做到。在此基础上，我再考虑能否发挥自己的能力为他人做出尽可能大的贡献。

《我离成人还很遥远》中有这样的话：“我只是17岁的人而已，我只看到了17岁时的世界啊。又怎么会看到其它的呢?”我现在的一切想法，都只是一个快十六岁的人的想法，我的世界就只是这样。无论我看多少书、看什么书，有怎样看起来肤浅或者不肤浅的认识，那也只是十六岁的我的世界。如果我以后发现十六岁时的认识错误了，那也不可笑，那是成长的过程，那个时候爱过的艺人，依然是我爱过的艺人。

在我十六岁的世界里，读完《青年在选择职业时的思考》，我就是这样想的。

最新《青年在选择职业时的考虑》读后感

幼儿教师教育网精选专题推荐：“《青年在选择职业时的考虑》读后感”。

最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇1)

社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。

有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。

正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。

人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。

最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇2)

马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。

在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。

首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。

接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出:“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。

马克思甚至这样来定义那个目标:来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。

当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词...这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。

实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。

然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。

以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学习方面还是适用的。

如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。

而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。

以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。

第二弹，哈哈!这是我上学期的马原作业，发上来，让大家看看以一个理科生的身份，在简略读我们伟大思想家的这篇文章后，得到的感悟。不过呀，我更多地是因为要完成作业才那样写的，为什么呢?引用一句话:“同志，你思想觉悟有待提高啊!”对的，我觉悟还没到那种程度，惭愧，惭愧。

最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇3)

《青年在选择职业时的考虑》是卡尔·马克思的中学考试德语作文，后被收录在《马克思全集全集》第一卷(下册)当中。

在这篇文章里面，最广为人知也最为振奋人心当属这句：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

我现在即将踏入大三，再过一段时间就会离开学校前往社会寻找以后的职业工作，曾经我读这段话并没有多少感觉，但现在重新细细的品味，却引人深思。

在对未来职业的选择上，我深刻的剖析了自己，从我的学习目标、学习成绩、性格爱好出发对自己的未来进行了一番规划，期间我一次又一次想：“什么是最能为人类而工作的职业?”

想到了最后，我便给出自己答案：“不管是什么样的职业，能够始终为人民服务，那就是最能为人类而工作的职业。”

把握了这一点我的思维就慢慢清晰了起来，对未来从事怎样的职业也就不再担心，我也从这渐渐明白我要成为一个什么样的人了：我的专业决定了我未来是一名工人，我的阶级决定了我永远站在无产阶级一边，我的理想决定了我依靠的不是个人而是集体，我要成为一名为人民群众服务的人。(唐智康)

最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇4)

阡陌纵横，“我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢?是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。”身为人母的龙应台就曾在《亲爱的安德烈》里提到：“当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”能够选择自己的职业，能够把职业融入生命，成为生活的一部分，在工作时感受到尊严与被尊重，而不是被迫谋生，这真的是一件值得拼尽全力去追求的事情。著名的默片大师卓别林所演绎的经典电影《摩登时代》就辛辣的讽刺了将人类作为工具奴隶的所谓“工业时代”，他们在工作中找不到存在感，并且自己可以随意被任何人代替。卓别林的欢乐逗趣背后给人们留下的更多是对此的沉痛反思：如果选择了一份自己都觉得将就，没有尊严的工作，那就成了自己生活的奴隶。工作的时间里期盼着早点结束，草草了事，漫不经心，郁郁寡欢，只有在工作之余的时间才能感受到生命的乐趣，感受到自己是有别于低等动物的人，并且那短暂的欢愉里也仍旧为即将到来的工作而担忧失落着、恐慌着，似是将自己的生命人为缩短了好几倍。

并非每个人都足够幸运，能够找到自己的伯乐，即便他们自己也不一定最初就能意识到自己的才能。走了弯路怎么办?自怨自艾吗?束手就擒坐以待毙吗?当然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走错了，停下就是一种进步。并且尽快调整步伐，回归正轨。每一个人都是如此独特，如此宝贵，何苦浪费时间无为抨击自己，与自己同归于尽?

最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇5)

大革命导师的毕生之志，在他这篇作于17岁的文章中就已能窥见一斑，思想境界和精神风骨的河流，发端愈深，则流之愈远。诚如东坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

一个人的职业选择最初看似有许多的偶然性，但发韧于心底的那份最初的信念，在历经诸般打磨洗涤之后依然不改其初，才是支撑我们沿着自己的选择一路前行的最大动力源泉。那些外在的名与利，从世俗层面来讲是诱导性的发展因子，而唯有忠于内心的原则和信念，才是最为深厚的土壤，让人生的每一步都能踩在坚实的大地上，不至于有朝一日倾覆或跌落。在个人进步问题上，从短期看，跑找要送有效果，但从长期看，是没有生命力的。历史和现实都告诉我们，在这个物欲横流的社会，安静的坚守虽不能让我们显赫一时，但它会让我们收获内心的安宁，无论能走得多远，身居何位，但头顶的星空会一直照耀前行的路。

电影《一代宗师》里有句台词：凭一口气，点一盏灯；念念不忘，必有回响。有山就有路，有路就有人。从经典中汲取的智慧和力量，会滋养内心，明亮双眼，让我们在躬身入局中始终保持超然淡泊的心境，实现入世与出世的辩证统一，引领我们走向更为久远的将来。

最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇6)

马克思，这位人类史上最伟大的思想家，哲学家，革命理论家的诞生距今也不过两个多世纪，可世界已经发生了翻天覆地的变化——战争的伤痕，国家的兴衰，科技的起兴，还有意志的涣散。

这涣散的意志不是特定时代的人类独有的，也不是特定族群的人类独有的。它是倾倒的人类文明大厦的废墟，是震彻所有人类文明基石的余波。

和马克思不同，在探索并各自见证了人类最高理性的光辉后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，将人类的荒漠和动物本能赤裸裸的摆在了文明的基座上。这种道德观的崩塌和对理想世界的否定像黑山羊般孕育了无数涣散和虚无的哲学，就像是西方文明亲自用一把剪刀，咔去了悬挂千钧的一发。

从那个时候开始，马克思提到的一切伟大，一切热情和闪光都消失了。换了一种度量后，人类的幸福终究被个体的完美无情地倾轧。那个文中曾经给马克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主义和民族主义已成为当代最大的盟友，人类失落的理想被不停地转移到另一个，又另一个更庞大，也更虚无的对象。人们停止思考理想，更无法理解那些为了纯粹理想，为了人类幸福而奋斗的人们，他们只有贬低后者的道德品格，异化后者的价值观，用天生的良知来粉饰人为的虚伪。

在这颗礼崩乐坏的星球上，所有仍旧秉持着人类最高理想的个体或组织，依旧是在踽踽独行着。对他们的不理解已不是报刊上文笔的交锋，或是钢铁和血肉的碰撞，而是一种不合群的沉默，和一个个古怪的眼神。

但这才是他们的幸福。这不是西西弗斯的幸福，而他们所面对的，也不是神意下的巨石。他们所处的这片荒漠，终究是可以改造的。他们来到这世上的时候，就已经身处暴雨之中了，他们睁开双眼看世界的时候，就已经深深的被世界关注着了。他们的幸福终将与大多数人无缘，他们将与群星为伍。

如果我们注定成为这种人，将人类幸福的重任作为终生奋斗的方向，那么除了无尽的斗争，和隐约传来的千万子孙的泪水和赞美，我们还将获得一件至高无上的事实，那将是我们终将胜利。（李焘）

青年在选择职业时的考虑个人读后感

作品是作者埃尔热写的，读后很让人感动，令人感慨良多。写读后感切忌面面俱到，以下内容“青年在选择职业时的考虑个人读后感”为我们收集整理，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇1)

大革命导师的毕生之志，在他这篇作于17岁的文章中就已能窥见一斑，思想境界和精神风骨的河流，发端愈深，则流之愈远。诚如东坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

一个人的职业选择最初看似有许多的偶然性，但发韧于心底的那份最初的信念，在历经诸般打磨洗涤之后依然不改其初，才是支撑我们沿着自己的选择一路前行的最大动力源泉。那些外在的名与利，从世俗层面来讲是诱导性的发展因子，而唯有忠于内心的原则和信念，才是最为深厚的土壤，让人生的每一步都能踩在坚实的大地上，不至于有朝一日倾覆或跌落。在个人进步问题上，从短期看，跑找要送有效果，但从长期看，是没有生命力的。历史和现实都告诉我们，在这个物欲横流的社会，安静的坚守虽不能让我们显赫一时，但它会让我们收获内心的安宁，无论能走得多远，身居何位，但头顶的星空会一直照耀前行的路。

电影《一代宗师》里有句台词：凭一口气，点一盏灯；念念不忘，必有回响。有山就有路，有路就有人。从经典中汲取的智慧和力量，会滋养内心，明亮双眼，让我们在躬身入局中始终保持超然淡泊的心境，实现入世与出世的辩证统一，引领我们走向更为久远的将来。

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇2)

马克思，这位人类史上最伟大的思想家，哲学家，革命理论家的诞生距今也不过两个多世纪，可世界已经发生了翻天覆地的变化——战争的伤痕，国家的兴衰，科技的起兴，还有意志的涣散。

这涣散的意志不是特定时代的人类独有的，也不是特定族群的人类独有的。它是倾倒的人类文明大厦的废墟，是震彻所有人类文明基石的余波。

和马克思不同，在探索并各自见证了人类最高理性的光辉后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，将人类的荒漠和动物本能赤裸裸的摆在了文明的基座上。这种道德观的崩塌和对理想世界的否定像黑山羊般孕育了无数涣散和虚无的哲学，就像是西方文明亲自用一把剪刀，咔去了悬挂千钧的一发。

从那个时候开始，马克思提到的一切伟大，一切热情和闪光都消失了。换了一种度量后，人类的幸福终究被个体的完美无情地倾轧。那个文中曾经给马克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主义和民族主义已成为当代最大的盟友，人类失落的理想被不停地转移到另一个，又另一个更庞大，也更虚无的对象。人们停止思考理想，更无法理解那些为了纯粹理想，为了人类幸福而奋斗的人们，他们只有贬低后者的道德品格，异化后者的价值观，用天生的良知来粉饰人为的虚伪。

在这颗礼崩乐坏的星球上，所有仍旧秉持着人类最高理想的个体或组织，依旧是在踽踽独行着。对他们的不理解已不是报刊上文笔的交锋，或是钢铁和血肉的碰撞，而是一种不合群的沉默，和一个个古怪的眼神。

但这才是他们的幸福。这不是西西弗斯的幸福，而他们所面对的，也不是神意下的巨石。他们所处的这片荒漠，终究是可以改造的。他们来到这世上的时候，就已经身处暴雨之中了，他们睁开双眼看世界的时候，就已经深深的被世界关注着了。他们的幸福终将与大多数人无缘，他们将与群星为伍。

如果我们注定成为这种人，将人类幸福的重任作为终生奋斗的方向，那么除了无尽的斗争，和隐约传来的千万子孙的泪水和赞美，我们还将获得一件至高无上的事实，那将是我们终将胜利。（李焘）

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇3)

马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。

在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。

首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。

接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出:“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。

马克思甚至这样来定义那个目标:来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。

当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词...这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。

实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。

然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。

以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学习方面还是适用的。

如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。

而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。

以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。

第二弹，哈哈!这是我上学期的马原作业，发上来，让大家看看以一个理科生的身份，在简略读我们伟大思想家的这篇文章后，得到的感悟。不过呀，我更多地是因为要完成作业才那样写的，为什么呢?引用一句话:“同志，你思想觉悟有待提高啊!”对的，我觉悟还没到那种程度，惭愧，惭愧。

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇4)

《青年在选择职业时的考虑》读后感400字：

组织部分同学就马克思的《青年在选择职业时的考虑》开展了读书活动。活动之后，我收获颇丰。

当今社会，我们大多数大学生毕业后都有一段迷茫期。要么是犹豫考研还是工作，要么是不清楚找工作社会需求为主还是兴趣为主等等。我们都没有静下心来，认真考虑我们的内心渴望得到的到底是什么。一个人真正的成功并非是你挣了多少钱，也并非是你出了多大的名气，而是在你的工作领域也好，目标追求也罢,你是否做到了自己能做到的最好。马克思认为“我们在选择职业时应该遵循的主要方针是人美的幸福和我们自身的完美。”当我们选择了为人类福利而劳动的职业并且使自己的内心感别充实快乐，为人类做出了自己的贡献，那么就快接近成功了。

由此可见，以后的职业选择一定要遵从自己的内心。如老师说一般，不论以后干什么，立足现在，想做什么就去做，并努力为之奋斗，做好自己该做的、要做的就不算是荒费自己，就像那句话一样:“当你不知该做什么，迷茫无知时，便做好自己，充实自己，这就足够了”。

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇5)

世界因为有不同的人，才成为漂亮的样子。刚强的人因为有软弱的人来衬托而显得格外伟岸，为善的人因为有作恶的人来衬托而显得格外慈悲，英雄因为有普通人来衬托而显得弥足珍贵。

我不是说因此我们就要勇于往坏的方面发展好去衬托别人，而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。

马克思是那个时代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17岁时写的《青年在选择职业时的思考》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”，并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是，他提出人类的幸福和我们自身的完美这两种利益并非敌对，当我们为大家而献身时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了无数青年，他完美地践行了自己的理论，把自己的一生化为默默的、但是永恒发挥作用的存在，散发着光辉。

像我在开头时说的一样，世人不尽相同，也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面，我有一些与马克思不尽相同的认识——不同的想法不一定相悖，只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它们如此而已。

就我自己来说，我很早就清楚自己会从事新闻工作，这可能并不是我用生命去热爱的职业，我不敢说它是神轻声而坚定的启示。我最热爱的是美术，非常热爱，美术不是我的生命，但它胜过我身体的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它换回来。但就是这样热爱的一件事情，我决不会让它成为我的职业。

这引出了第一点，我认为我们不一定要把最热爱的事情当作职业。首先，“把最热爱的事情当做职业”的目的大概是令人在自己感到幸福的同时为人类做出尽可能多的贡献。但是有时候，“把最热爱的事情当做职业”也许无法同时实现以上两点。在我们把最爱转变为职业时，我们会渐渐体会到它的压力，当我们的天赋和勤奋的总和的平方都无法应付这种压力时，知其不可而为之的情况就出现了。我们的最爱给我们的压力使我们对它的爱逐渐消减，恶性循环使我们越发退步，终于走向终点。在这个时候，我们会不会幸福兴许不重要，但我们是不是就不太方便为人类做出贡献了?假如有一天，美术成为了我的生计，如果我不得不在无灵感时创作、设计，它就给我带来了压力。虽然我还爱它，但是我大概不愿意拿腿去换它，即使愿意也是为了生计。我还能用它给谁做贡献呢?反过来，美术不是我的职业，它是我一生的爱好。一有闲暇，我可以利用它尽可能地给大家带来美，到晚年时，也许已成规模，也许可以为人所用，正是对他人的贡献。如果有人说：你不把美术作为职业是无法登峰造极的，新闻记者哪有时间画画?给谁做贡献去?实际上，时间永远不是被画画占走的，省去没有必要的娱乐和闲聊，我一定有画画的时间。有时间，有热情，没有压力，相伴一生，即使不登峰造极又如何?古今中外没有一个人被定论为艺术第一人的，不是第一位也一样伟大。更适合作为职业的，也许是我们既很擅长、又不极端珍爱的事情。

最近我爱的两个艺人的亲人都过世了，一位是朴有天的父亲，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回国的朴有天因为一直在外，是最后一个知道噩耗的，也没能见上父亲最后一面。从14号听闻噩耗，15号守灵，16号葬礼，到17号他又开始了工作，他没有时间陪着弟弟和母亲，他要去拍电视剧，那个剧是一个剧情很欢乐的剧。作为一个喜欢朴宝贝一年多的粉丝，他就是我们心里的宝贝。看到他在车里痛哭，再看到他在剧中欢笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因为工作原因，只能在已经走了的奶奶身旁守了很短的两三个小时。他们有事业的顶峰，这顶峰也为家人带来了很多好处，但也不能说没有痛苦，他们平时是不能和家人在一起的。被问起有什么愿望时，他们里的一个说是希望有一天能见见妹妹，能和家里人一块吃顿饭。他想念家人，家人何尝不也是如此。

这种事情总是有得有失。但在我看来，至少是对我自己来说，我一定会在选择职业时考虑父母，这是第二点。马克思在文中也提到了父母，是说父母会在我们丧失理智的地方支持着我们，让我们冷静下来。而我觉得，我在选择职业时，要考虑什么职业能让我一直陪伴着他们，常见到他们，每天说一声早上好。从事地质考察、探险、核研究等工作的人们，我打心底里崇敬他们。他们的苦难和他们的家人的苦难，在日后便化为了整个人类的珍宝，具有了永久的价值。这种牺牲是我最为崇敬、仰望的，也许我一生无法这样，我不敢割舍我身上的线去追求人类的进步，而且也不具备这样的能力。我的父母为我做了多少，我非常清楚，又或许我知道的还只是九牛一毛。老舍在《我的母亲》中写的“当我为她的身体担忧时，我几欲落泪;当我想做一件事讨她欢喜时，我会独自微微地笑。”这种情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我离开他们，那会是怎样的一种情景。我决不敢这样，否则这将是我一生的痛悔。

马克思在文中表达的是，选择职业时不仅考虑自己，更要考虑广大人类。而我能做到的是不仅考虑自己，更考虑到父母——哪一个工作能使我常伴父母身边。这不需要优厚的收入就能做到。在此基础上，我再考虑能否发挥自己的能力为他人做出尽可能大的贡献。

《我离成人还很遥远》中有这样的话：“我只是17岁的人而已，我只看到了17岁时的世界啊。又怎么会看到其它的呢?”我现在的一切想法，都只是一个快十六岁的人的想法，我的世界就只是这样。无论我看多少书、看什么书，有怎样看起来肤浅或者不肤浅的认识，那也只是十六岁的我的世界。如果我以后发现十六岁时的认识错误了，那也不可笑，那是成长的过程，那个时候爱过的艺人，依然是我爱过的艺人。

在我十六岁的世界里，读完《青年在选择职业时的思考》，我就是这样想的。

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇6)

社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤?真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。

有人觉得社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人出生就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以弥补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。其实，做事情的初衷也是我们的起跑线，我们对自己所从事职业的信仰、思想的高尚程度、做事时所期望的效益与服务的人群也在一定程度上决定了我们能走多远。

正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始终。”可是，“初心易得，始终难守”。希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。

人事都太过复杂，我们的选择太多，容易引诱人误入的歧途也太多。

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇7)

《青年在选择职业时的考虑》读后感800字：

这篇《青年在选择职业时的考虑》是卡尔马克思发表的中学毕业论文。这篇文章表达了马克思为人类服务的崇高理想，中学的马克思这样想了，他的一生也正是这样做了，使他成为了全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。他用他的思想，影响了整个世界。

从文字上马克思的这篇文章认为青年在选择职业应该考虑怎样选择职业和选择怎样的职业。他认为在选择职业的时候应该考虑个人喜好、身体条件、自身能力这些方面，要有尊严、深信正确、能提供广阔场所的接近完美的境地。这篇文章表达了马克思为人类的幸福而劳动的职业梦想。也为人们指明了人类的幸福和我们自身的完美的职业方向。

现在再来说择业，或许对我们在坐的来说也许是不现实的，但是读了马克思的这篇文章，结合自身，我认为我有几个方面值得思考。一是当初从事这份工作的初心。这份初心是否单纯，是因为这份工作的稳定，混得领导干部的地位，还是为了我们的共产主义事业。坦白的说，自己从事公务员工作当初并没有那么崇高的理想，也许我们那个年代，更多的是就业而不是择业。

当然，随着组织的培养，自己的成长，我认为现在的理想信念还是坚定的。二是对自己目前从事这份工作的欢心。从事老干部工作十四年，我从老干部的微笑和满意中看到了喜悦，在他们对自己的关心中感到了安慰，在送走一个个曾经为新中国的成立、建设、繁荣奉献一生的老红军、老领导中体现了工作的价值。我认为现在的工作我是欢心的。三是对做好这份职业的决心。我们这个班上有教育、卫生等各条战线上的同学，我们每天干着不同的工作，但是我认为我们在为自身谋得收获的同时，也一定要有着为同一份事业而奋斗的决心。我们每一个人，就像是一棵树，只有让自己不断的枝叶茂盛，才会有一大片森林。

习近平总书记在十九大报告中告诫我们：“行百里者半九十”。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。因此，我想在我们在这条复兴之路上，除了自己尽己所能做好自己的职业以外，还应该重视教育自己的下一代要有崇高的理想，让他们在自己的人生规划中站位更高一些，看得更远一些。或许这样，我们的事业，才会有一代一代的接班人。文：陈庚

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇8)

职业选择是青年们在继学校学习后的又一人生里程碑，每个人都有着寻找更好就业机会的趋势，这里的更好指的是更接近自己心中完美的职业。不同的人有不同的职业追求，有的人追求金钱，有的人追求安稳，也有的人默默投身于不计回报的奉献中。不过更多青年在选择职业前还是处于懵懂的状态，也许心中有想做的事，但对其所知甚少，不知从何下手。

认真地考虑选择何种职业是青年必须要做的事，心中的信念会引导青年从事自己认为伟大的事业，如果一个人坚信他从事的事业是伟大的，那它实际上也是伟大的。社会上大部分的人都在追逐着名利，受到社会的影响，一大部分青年在选择职业时更偏向于报酬丰富的工作或者能够吸引大众眼球的职业，最近几年国家开始整治流量明星，众多选秀节目的倒闭代表着偶像职业的落寞，一大片偶像练习生为此付出了沉重的代价，追逐名利的他们拼尽一切寻找那一丝脱颖而出的机会，最终无路可走，悄然离场。当理智被名利弄得鬼迷心窍的时候，人就会去追求一个足以炫耀的职业，而不是自己能为之长期奋斗下去的职业。

所以在选择职业前，一定要去了解自己追求的职业是否真的是做着自己心中所想之事。近几年电竞行业发展十分迅猛，一些大学尝试性地设立了电竞专业，于是许多热血少年怀着心中的电竞梦不顾家人的劝阻，坚定地踏上了追梦之旅。但是现实总是有许多意外，电竞职业打破了那些青年们的职业选手梦，不断细化和更新的知识点成了梦魇，解说导播等一些需要专业性技术的岗位也挡住了一大批求职青年，更不要说需要极致手法、反应力、团队协作能力的职业选手了。选择的职业不一定带来光明，也有可能带来沉重的打击，白白耗费大把时间。职业的选择不是一件小事，请多花一点时间去了解想选择的职业。

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇9)

早在高中语文课本里读到这篇文章时，内心就有震动之感，除了敬佩马克思在16,7岁年龄的时候就已显出的对严肃问题的深刻理解和责任感之外，还为自己内心竟然有某种东西与他的文意共鸣而惊奇。之后每次读到，都逐字逐句重新看过想过，也随着年龄和心智的增长有了不同的理解。

首先马克思提到一个我认为非常关键的概念：人之优越于其他创造物的地方就是人类“使自己趋于高尚”的目标，但同时，这个近乎于本能的趋向也可能人类使自己陷入不幸。我相当赞同这个概括，几乎我们的一生中都充满了“行动源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能称作道德，选择善良才能。

而陷入不幸则是在“趋于高尚”的过程中常常发生的，就职业选择方面，马克思总结了这么几点原因。1.对自认为(无贬义)高尚的职业的追求是否是持久的，不为外界评论左右的信念。2.对目标职业的追求是否是在自己身体状况和能力范围之内的。可是说，一方面是主观原则，另一方面是客观条件，两者一起决定了我们能否以高尚的行动去贴近高尚的企图。

针对这些影响因素，马克思稍带提出了这么一句方法：“如果我们经过冷静的考察，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后……”和“如果我们把这一切都考虑过了……”很遗憾，我们只能总结出寥寥四字“考虑，实践”——以一定久的时间为代价——显然不能让人非常满意。但这篇文章毕竟讲的不是方法论，讲的是选择职业时的正确考虑，而非如何正确地考虑。何况在较前的段落，马克思已经有些留有余地(且含糊地)地表示：“认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”如果翻译准确的话，我认为，“首要责任”这个词挺有意味。“认真地权衡”并不等同与一个好的，利于个人和社会的，权衡结果。因此履行了“认真权衡”这个首要责任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟还有哪些难以名状的因素在影响并决定职业考虑——主观信念的考验，客观条件的适应——高尚地趋于高尚的职业这一条线的走向呢?当时16,7岁的马克思还没能分析出来，也许在他日后的著作里有提到，但恕我浅薄基本没看过。

最后一点我认为值得注意的是，马克思赋予“趋于高尚”这个抽象过程一个也蛮抽象的指标：尊严，且将其与“人类的幸福和自身的完美”共同作为选择职业时应遵守的方针。他说“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”“人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”我并不苟同这些看法。首先，我认为只要身在交互作用无时无刻不在发生的人类社会中，人是无法只为自己劳动的，即使主观上想这么做客观上也无法到达，比如一些伟大哲人，卓越诗人，孤僻而神奇的画家，他们也许只思虑自己的感受，只渴求建立自己与这个世界的联系，而他们的作品却在历史中不受作者控制地与别人的思想情感相呼应。一个人只有建立在这样的基础上才有可能只为自己劳动——他的身体构造，精神脉络，构成他的所有要素与这个时空里所有可能出现的人的都不一样——那么他的劳动才无法对任何人产生影响。另外，当我们比肩了某一类人时我们拥有了相应的尊严，我们应该以这尊严为出发点去使行为符合更高尚的一类人，而非为追求更高尚的那类人拥有的更高的尊严而去提升行为，然而马克思相当重视尊严的获得。这就像“人类的幸福”和“自身的完美”这两种利益虽不冲突，但马克思似乎强调了“为人类的幸福工作自己才能达到完美”，潜意识里仍将“自己的完美”优于“人类的幸福”。

事实上，通篇里马克思屡屡提到选择了高尚的，最能为人类服务的职业后，世界所将给予的反应。在那琅琅上口的最后一段中，我愈发感觉到马克思的情结：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”请允许我私下妄加揣测一下，马克思毕生对工人阶级的贡献，对社会问题深刻的理论分析，以及各样被颂扬的贡献，是否在曲折蜿蜒之后最终致力于他“自己的完美”。再冒犯一句(其实我不认为这是冒犯)，若说马克思提到的那类“只为自己劳动”的人是通过自己联系世界的纽带而联系了人类，那么马克思便是通过人类联系世界的纽带而联系了自己。我以为两者都可以是伟大的人，但都并非完美的人。马克思在文章中多处提到“神”，那么他应当是认同人生来有罪的，从这个角度说人也不会是完美的。

青年在选择职业时的考虑个人读后感(篇10)

《青年在选择职业时的考虑》读后感1500字！

上次提到小镇做题家之后，有朋友给我推荐了马克思的这篇《青年在选择职业时的考虑》，说看了这篇文章之后，自己的心态平静了不少。

我想起之前读书的时候，偶尔会有朋友问，你以后想做什么工作？或者，你有没有想好毕业后去哪里上班？毕业的时候，选择就业，就会面临这种问题，去哪个城市，做什么工作，选择什么样的公司，自己能否胜任这份工作……

马克思在写这篇文章的时候，也是和同学面临着升学和就业的问题，那么，这篇文章在今天是不是依旧有意义呢?假如有，意义何在？我们来看一下——

选择什么样的工作呢？当这个问题摆在面前的时候，可能有人说，我想当老师；有人说，我想考公务员；也有人说，我想创业……每个人都有自己的想法，请注意，我说的是想法。

马克思在《青年在选择职业时的考虑》这本书中说：每个人眼前都有一个目标，这个目标在他本人看来是伟大的。

就好比秋招的时候，我们去找工作，那个时候认定了某一家公司、某一个职位，在自己眼里，提交简历，获取面试资格，几点钟去参加面试都让我们绷着神经，因为过于在意，因为紧张。要获得这份工作这个目标，对于那个时候的我们来说，就是最重要的。

但是，这份苦心追求的工作一定适合自己吗？

马克思说：也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。

毁灭倒不至于，只是当自己拼命追逐一份自己根本就没有细致思考过，仅凭想象就认为自己热爱的工作，这份想象带来的热情撑不了太久。

我本人就是一个活生生的例子，自己仅凭想象的热情，去尝试了一些工作，但事实证明，只有真正去接触了，才知道自己接受不了。

不过，尝试也好，至少知道真实的感受，明白自己喜欢什么，讨厌什么。在工作中尤其明显，能够一下子就看到自己的短处，看到自己讨厌的东西，也让人反思——我到底喜欢什么？适合什么？

那么，怎么选择一份适合自己的工作呢？马克思说：如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。

选择职业需要经过冷静的研究，需要分析这份工作给自己带来的是什么，有没有能力承受这份工作。

但是，还有条件，我们选择的工作会受到能力、社会关系、个人体质的限制。由此，选择工作的时候，不仅需要考虑这份工作要求的能力，还要考虑自己自身的能力，个人与岗位的匹配度。

别人经常说，要了解自己。了解自己之后再根据自己对生活和工作的目标去寻找适合的工作。

所以呢，全面细致的分析自己的兴趣、能力、喜好，对生活的期待，再去寻找工作。说这些似乎是正确的废话，因为现实中，大部分人的情况是这样的——能够找到一份可以养家糊口的工作就不错了。特别是在今年这种大环境下，能够有工作、活下去再说。至于合不合适，和自己的目标要求是否符合，真的没有时间考虑。

其实读了马克思这篇文章之后，并不是说就明白了自己应该怎么找工作，以及找怎样的工作，也不是说找工作一定要找一份为人类服务的。

而是，似乎明白了，每个人的条件、能力、对生活的目标以及自身对事物的感知和好恶，都影响着各自的职业选择。而，我们本可以在众多的职业中，找到最适合自己的一个位置。

任何适合的工作都不是轻易得到的，需要我们去探索，付出努力，付出时间和精力。很多时候，踮一下脚就能够得着那个目标，也有很多时候即使努力了，也够不着。

还是要摆正位置，认清自己的定位，这么一来，心态就平和许多了。

因为很多时候，我们站在这个位置上，总是因为各种原因不满足，上蹿下跳，也不知道自己的目标和方向到底是什么。

可是，当我们往下看的时候，看到那些没有工作的人们，看到那些在流水线上工作10多个小时，薪水才是我们的一半的人们，这么对比会发现自己还算幸运。然后再往上看，看看那些工资是你的两三倍的人们，会看到差距。

但是我们在这里头，总有一个位置。这个位置是由自身的条件、后天努力、机遇与选择等等复杂因素决定的。不必过于羡慕他人，也不需要过于得意，就平静地接受一切，然后认真生活就好了。

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言

感言是指对某些事或人产生发出并表达的想法，每当我们面临一些场合或者重要时刻。就可以发表一些感言，说出自己的心声，感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法，我们怎样才能让自己写好一篇感言呢？以下“别在吃苦的年纪选择安逸读后感言”由我们为大家收集整理，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇1

随着疫情的变化，我在家颓废了很多天，这一天中除了正常的吃饭与休息时间，就是躺在床上刷手机了，直到有一天，偶然之间，一位朋友给我打电话，实际上也表示嘘寒问暖，但是不经意间就聊到了学习的问题，其中有一个，他目前大三了，已经被保研了，但是他还是想向往自己喜欢的城市去，选择放弃保研，自己去考研。当然他去考研一定会考到自己心仪的院校的，但我不知道从哪里来的很不自知的感觉，他问我最近怎么样，我却只能用一句很好的话来搪塞他，也在搪塞自己。那个时候我也感觉到了自己生活的一种安逸。躺在床上想了很久，这么多天，除了前几天的采访作业，我还没有动过脑呢，于是到爸爸的书房去寻找一本可以称得上给自己的战“疫”期间的粮食补给。无意之间发现了《别在吃苦的年纪选择安逸》，我拿着书去找爸爸，我问我爸：这是你的书吗？我爸说是的，当时的我有点惊愕。

当我猛地看见这本书的时候，我仅认为这是一本说给青年的心灵鸡汤，我爸告诉我，书不分年龄，你听过得心灵鸡汤，有没有把你打动，如果没有打动到你的内心深处，就不算心灵鸡汤，他建议我去看看这本书。很顺然的我就拿着这本书回到了卧室，我光看封面就足足盯了20分钟吧，“别在吃苦的年纪选择安逸”吃苦的年纪本来确实应该说的是年轻人，可是我爸为什么要看这本书呢，结果我爸正好进来，我就问我爸，我爸说，吃苦的年纪不是一种指代，它是一种信念，直到现在为止，我没有放弃对生活的希望，我也并没有选择安逸，反而我觉得这世界还有美好的东西值得我去看，甚至是我的梦想还需要不断的更新，人虽然有时候是贪婪的，但这种贪婪有时候会促进你的进步。爸爸说完就走了，我就开始翻阅这本书，开始读。读的过程我确实感觉到我要好好努力，这里面都是一些讲述梦想的案例，确实看完内心有一种波澜，我开始奋起努力。但是坚持了两天后，我又开始迷茫，我在追求什么，突然觉得自己心里空唠唠的，不知道自己要干什么，结果我又陷入了一种安逸的阶段，书桌上依旧放着别在吃苦的年纪选择安逸，安逸的生活确实很清闲，但是我到底要追求什么，确实我很感到迷茫，似乎已经忽视了年少的梦想，可是不甘放弃。我又读了一次这本书，直到读到第二遍结束后，我才明白原来这本书的真正意义不是让你喝的心灵鸡汤，而是告诉你，你应该坚持自己的梦想，每一个人都有梦想，只不过现在由于你的现状，你把它隐藏起来。当初你也曾经为了梦想努力过，但是你不堪失败。就将你的梦想隐藏起来。实际上你的梦想一直在，为何不能在尝试一下呢。这一次我确实找到自己的梦想了，也找到了自己的目标，有时候一本书的启迪，不是在于你读了吗，而是你怎么读的。

在这个找到自己的目标的时候，不仅仅是在纸上写的飘飘然，这个阶段是我经历疫情最难受的一个阶段，是心痛的感觉，不是每一个人都是比尔盖茨，这句话在我心中不知回想了多少遍，我也一直处于水深火热的纠结之中，但是有一天晚上，我突然像从迷宫里走出来一样，只有努力过我才有可能不后悔，如果现在不为自己的梦想再拼一次，那么若干年以后我一定后成功。

最近看到一句话，老天不会亏待每一个晚睡的人，它会赐予你黑眼圈。这句话确实很感触我。别在吃苦的年纪选择安逸。

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇2

一本书，不能让所有的人在同一时间受益，但可以让特别的人在特别的时间受益。——林肯

有人说，人的生命很漫长，对未来拥有着无限憧憬。也有人说，人的生命很短暂，与其奋斗，还不如选择安逸度过。小小年纪的我很迷惘，对未来很期待，却又害怕辛苦。疫情期间，我开始静下心来读书，《别在吃苦的年纪选择安逸》这本书令我感慨万千！

我最大的阅读感悟正如题目一般，别在吃苦的年纪选择安逸。青春是一个人一生最美好的时光，也是决定一个人未来发展的关键，如果你选择安逸十年，未来你只好用辛苦五十年来偿还，如果你辛苦打拼十年，收获的将是一辈子的幸福。正如书中所言的：“要想不辛苦一辈子，总要辛苦一阵子”。

信息爆炸的时代里，不论我们想或不想，总有一些让我们羡慕的人与事，猝不及防地出现在手机或电脑的屏幕里。谁是世界首富，谁入了福布斯富豪排行榜，谁是新上榜的年轻精英，我们一清二楚，而对于他们所吃过的苦，我们则大多不清不楚。

马云，他能够赚钱，也会赚钱。他的赚钱能力中，藏着他曾经吃过的所有苦。他曾每天只睡三个小时，亲力亲为查找数据、分析数据；他用三天看了几十万字的资料，逼迫自己成为一个懂行的行家；他坐大巴车去谈项目争取客户，在卧铺上发邮件，车上的乘客几乎都已睡去；他在阖家团圆的日子里，独自在异乡为一个订单努力。有人说，他赚的钱比谁都多，因为他吃过的苦比谁都多。

再来说说我们为什么要努力？因为你晚上学到11点，有人学到1点，你6点起床，有人5点就在教室背书了，你数学考140沾沾自喜，有人考149还默默流泪。你付出双倍努力有人付出四倍努力，所以别总是说自己在吃苦。没有人强迫我们在本应吃苦的年纪，狠下心逼迫自己尝遍人间甘苦，但苦尽才能甘来。

学习，努力，行动，坚持，这或许就是成功的关键吧，如今的社会发展太快了，如果你不愿去学习，那么你就会落后，或许人想不被这个社会淘汰就要永远的去学习。当你决定要做一件事的时候，请立刻行动起来，行动力比任何话都能让你离成功更近一步，不是有句话说看一个人要去看他做了什么而不是听他说了什么，执行力比任何话语都要有说服力。没有任何成功是可以轻而易举就得到，不付出努力不去坚持，那么永远可能在原地踏步。

你可以停下脚步，可时间不会等你，即使摔倒了也要勇敢的站起来。人生总要先跨过了荆棘林，在惊涛骇浪的大海上漂泊后，最终才能到达彼岸。所以请不要在能吃苦的时候选择安逸，没有人的青春是在红毯上走过。既然梦想成为那个别人无法企及的自我，就应该选择一条属于自己的道路，为了到达终点，付出别人无法企及的努力。

合上这本书，我迷惘的心豁然开朗。我知道我应该怎样做了。我将深深铭记这句话:别在吃苦的年纪，选择了安逸。

让我们一起努力，在你经历磨难，饱经风霜之后，也许你已经遍体鳞伤，但当风雨过后，那一道美丽的彩虹架在天边时，仿佛在告诉你不要放弃，可贵的是你还仍然站在这里，不畏远方。所以别怕累，将来的你一定会感谢现在努力的自己，趁现在还年轻，有激情，有失败的资本，那就别怕输，放手一搏让我们为适应未来的生活吃苦奋斗吧！（高雅）

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇3

这个寒假是与众不同的，由于疫情的原因，我们只能待在家里。书籍是人类进步的阶梯！在此期间，我阅读了《别在该吃苦的年纪选择安逸》这本书。当看到这个题目时，我有些不解，何为吃苦？何为安逸？我想通过阅读这本书，一定会解开我的迷惑。

书中讲述了许多名人事例。有努力奋斗的，有遇到困难迎难而上的，有养成良好习惯的，还有怎样积极面对人生的。他们的事例都告诉我，应该在青少年时期为学习付出努力，进行奋斗！

书中说：“付出多少，才会获得多少。”有很多成功人士我们都只看到他们表面的光鲜，却从未去深入的了解他们。其实他们在成功之前也付出许多，吃过很多苦，这些都是我们所不知道的。如今他们成功了，从中可以看出，成功不是一日练成的，而是许多个日日夜夜努力的结果。从这些事例中我还知道了，不要只关注自己是否会获得，更要看重努力的过程。没有耕耘，哪来的收获呢？你可以停下脚步，可时间不会等你，机会只会给那些懂得把握的人，即使摔倒了也要勇敢地站起来。

合上这本书，我迷茫的心豁然开朗。努力其实并不难，只要我们脚踏实地，抵制外界的诱惑，从浮躁和热度中沉淀下来，然后给自己一个信仰，相信总有一天会获得成功！

为了适应未来的生活，让我们奋斗吧！“别在该吃苦的年纪选择安逸”，我们一起努力！

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇4

《别在吃苦的年纪选择安逸》读后感600字！

“对别人说狠话，不如对自己下狠手，扛得住艰难，才能配得上梦想，不想苦一辈子，就要苦一阵子。生于尘世，每个人都不可避免地要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。”

2020年是特殊的一年，今年的五一也是特殊的一个五一，在全国戒严的尼泊尔欢度五一，也正好给了我时间细读《别在吃苦的年纪选择安逸》这本书。

《别在吃苦的年纪选择安逸》是作者景天的励志之作。该著主要以励志为主，共有十一章节，每一章节通过经典的名人事例，阐述着丰富的人生哲理，传播着满满的正能量。

“你想要拥有从未有过的东西，那你就得去做你从未做过的事情。”很多人羡慕成功人士的无限风光，但只看到了他们光鲜亮丽的一面，却未曾看到他们披荆斩棘，未曾目睹他们在生活的泥泞中淌过。成功是炼成的，但不是一日炼成的。

“不论你经历了什么，在经历着什么，人生的路总要继续走下去。再深的痛，在过去之时，伤口也会痊愈”。人生没有过不去的坎，现在过不去，终有一天会过去，时间是疗伤最好的灵丹妙药，需苦心智、劳筋骨、饿体肤，方能见到雨后靓丽的彩虹。

青春是一个人一生当中最美好的一段时光，也是决定一个人未来发展的关键几年。美国科学家富兰克林曾说过：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。经常用的钥匙总是亮闪闪的。”安逸的生活需谨慎，安逸的生活有风险。在最适合奋斗的时候、最能吃苦的时候，我们应跳出舒适圈，为自己的梦想奋斗。

自是年少，却韶华倾负，再无年少之时。人要往前走，时间不会为你停留，别在吃苦的年纪，选择了安逸。

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇5

时光匆匆，如白驹过隙，容不得我们明日复明日。我们需执梦想之笔，以坚强为墨，挫折为纸，书写成功的篇章，用以诠释最好的自己。

——题记

轻轻翻开淡蓝色的封面，任书页于微风中翻过，细细品味字里行间中的人生哲理，心灵犹如历经风雨的洗礼，变得清澈透亮。

有人说阅读《别在吃苦的年纪选择安逸》好似品尝一杯浓茶，苦涩中带着点点甘香，让你明白了许多。但我觉得它更像一面镜子，让我正视自身，完善自我，帮助我塑造良好的品德与习惯，使我能够以更好的姿态，迎接未来。正如古语云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。而我更认为；“以书为镜，可以晓百科，知不足”。

《别在吃苦的年纪选择安逸》一书主要以励志奋斗为主，旁征博引，运用古今中外的至理名言和耳熟能详的正反举例来告诉我们应在青春无悔的岁月中，不蹉跎而过，而是不畏艰辛困苦，去描绘一副关于坚强，关于奋斗，关于勇气的画卷。这本书虽然没有童话故事的美满幸福，也没有诗词歌赋的高雅工整，但它以简洁朴素的词句，诉说人生经历，讲述警句格言，平铺直叙，使读者更易以平静的心境去阅读，去感受，令人受益匪浅。

在书中，我最大的阅读感悟正如题目一般，别在吃苦的年纪选择安逸。我认为人生正如耕种一般，需要春种，夏耕，秋收，冬藏，这正一一对应着人生的四个阶段孩提，青年，中年，老年。农民若在夏耕的时节选择安逸，便不会有秋收的硕果累累，而我们若在青年时选择安逸，便会使中年甚至老年的生活疲惫不堪。正如书中所言的：“要想不辛苦一辈子，总要辛苦一阵子”。

汪国真曾说过：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。在青春的岁月中，我们要奋勇向前，拼搏向上，也许我们会失败，但我们有了精彩的人生，而我们更应该相信我们会攀上成功的高峰。因为有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇6

要是有人问我，你闲暇时间最喜欢做些什么?那我会毫不犹豫的回答，看书，因为书能使我沉浸在知识的海洋里。今年暑假，在这浩瀚的海洋里，我便寻找到了一盏能指引我走向正确道路的明灯，那就是著名作家曾庆灿所写的《别在吃苦的年纪选择安逸》这本书。

本书中用了大量的例子告诉我们别在吃苦的年纪选择安逸，只要努力拼搏就能改变人生。当你不去尝试，不去冒险，不去拼一份事业，不过没试过的生活，整天刷着微博，逛着淘宝，玩着网游，干着我80岁都能做的事情，你要青春干嘛?这是马云在本书中说过的一句话，这句话一直提醒着我，人活着就应该不断的去奋斗，去努力。

书中还有个有趣的故事。有一个人，在他小的时候，妈妈叫他去买红糖，他买回来白糖。妈妈骂他，他摇摇头说：白糖和红糖没什么区别。他讨厌改变，讨厌发表不同意见的人，他的惰性使他不愿参与任何事，更别说是努力拼搏去实现理想了。乃至后来，那个人快死的时候，家里人问他有什么遗愿，他断断续续的说道：下辈子想安逸平静，只是吃饭和睡觉......烦恼还少一点儿，说完了这句话，他就撒手离去了。

许多人听过这个故事只会摇头叹息，但是生活中这样的人有很多，如果你现在觉得自己很幸运，很安逸，请你务必珍惜，但是你一定不要因此失去了自己的斗志。如果你现在觉得自己很不幸，也请你一定不要抱怨，这说明你需要比常人付出更多，始终不要失去自己的信心与斗志。

古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。在追梦的路上，如果有一天你想要放弃，请你一定想一想，那些比你睡得晚，比你起得早，跑的比你卖力，比你还聪明的人，他们走出了黑暗，已经看到了黑暗之后的黎明，而你呢?仍在嫌弃，抱怨太累了，我没法再坚持了，要不等一下吧当你在说这些话的时候，就不要再去想自己为什么如此平庸了。

当你真正感觉自己很累的时候，说明你在进步，请你继续保持，如果有一天你说好轻松啊，是时候反省一下自己了，因为你在走下坡路，下坡容易上坡难，人生之路没有哪一条是一帆风顺的。在该吃苦的年纪绝不要选择安逸，只要你有一颗永远向上的心，你终会体验到自己的巅峰人生。

安逸的生活就像温水，温水中的青蛙就像人，我们必须对自己狠一点，再狠一点。

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇7

作为一名高中学生的家长，最近对励志的书籍颇感兴趣，一则给自己充充电，不至于鼓励孩子时言辞乏味，二则自己的心灵也的确需要“鸡汤”的滋养，于是今年五一小长假期间我急切地读完了又一部励志书籍《别在吃苦的年纪选择安逸》，读后感触颇深，今天愿将感触流于笔端与君共勉。

时光回到1994年，那时我正在读高三，正是学生们带着长辈的殷殷嘱托奋力拼命的时候，大家被淹没在题海中，被定格在书桌旁。而我确是一个例外，不管别人多忙，我依然是6:30起床，晚上22点准时上床休息。俗话说：一分耕耘一分收获,我的耕耘换来的仅仅是一张专科的录取通知书，离我心中梦想和挚爱的英语专业相差4分，于是我成为了一名会计。在之后的工作生涯中也因为不肯吃苦，错过了很多提升进取的机会，以致于自己在并不喜欢的岗位上煎熬了24年。

带着抹不去的遗憾回首过往，在大家都在吃苦拼搏的时候，在大家都在挑灯夜战的时候，我选择了安逸，选择了早早休息，如今总有无限遗憾留在心中挥之不去。如果当初我不做那只温水中的青蛙，如果当初我能多付出一些努力，如果当初我能够多刷几套题，如果......，然而时光不能倒流，如今儿子正在读高中，正值拼搏的青春季，我已把此书强力推荐给他，愿儿子能珍惜时光，不负韶华，拼搏努力，积极进取！于此也聊以慰藉留在我心中的那份永久的遗憾！

古人有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。当初的我就是逃避了这样的磨砺，选择了安逸，所以注定平凡伴我至今。

我经常这样劝诫儿子:在人生追梦的路上，辛苦一阵子，将会幸福一辈子。如果有一天你想要放弃，一定要想想有多少比你聪明比你优秀的人都在坚持、都在努力，而你在安逸中消耗的是自己的青春，消磨的是自己未来的福气。当你感觉轻松时，却是下坡路的开始，今日肯埋头，来日方能出头，想获得更多，就要舍弃更多，舍弃网游，舍弃娱乐，甚至舍弃萌动的初恋！如果你正值该吃苦的年纪，切记、切记千万不要选择安逸。

别在吃苦的年纪选择安逸读后感言 篇8

“对别人说狠话，不如对自己下狠手，扛得住艰难，才能配得上梦想，不想苦一辈子，就要苦一阵子。”当读完景天的著作《别在吃苦的年纪选择安逸》时内心仿佛经历了风雨的洗礼，褪去了灰暗，变得清澈而透亮。锦瑟流年，花开花落，岁月匆匆飞逝，悄然溜过，而恰如同学少年，风华正茂，拥有美好青春的我们，却选择安逸。自以为年少，实则韶华倾负，当青春不再之时，当你错过努力的最佳时机时，那么，你对生活的感悟必然是浅薄的。

当你看着电视上那些成功人士，上着外企，说着英语，拿着高薪，你便开始不满于现状，幻想那种要什么有什么的生活，安享生命的岁月静好。但你又何曾想过，你还那么年轻，在如此耀眼的年纪，你不去努力，不去拼搏，不付出一丝一毫，就开始负能量满满，活在幻想之中。我们所看到的也许只是那些成功人士的表面光鲜，可谁又看到了他们起早贪黑，省吃俭用，为了创业受尽屈辱，吃尽苦头的那一面。他们成功地取得了让别人望尘莫及的荣耀，全因为他们努力过，他们懂得吃苦。

就比如说，马云，这个人生赢家，他活成了很多人羡慕的样子，但他背后那些不为人知的心酸，谁又知道呢？当初，马云创办海博翻译社，根本入不敷出。为了维持生存，他还当过小贩，自己四处推销吃尽苦头，整整三年翻译社就靠着马云推销这些杂物来维持。再后来，马云创办阿里巴巴时，仍然不容易外出办事都靠走，很少打车。有一次，大伙出去买东西，东西太多，实在没办法，只好打车，来了一辆桑塔纳，他们不坐，直到来了一辆夏利牌轿车，就因为便宜两元钱。而这也就说明，付出多少才会获得多少。再看看现在的我们，刷微博，逛淘宝，玩网游，这些连60岁的人都能干的事儿，你还要青春干嘛？若上天善待你，给予你优越的条件，那就利用着条件，继续努力。若上天为你百般设障，那就更别收敛斗志，勇往直前，艰苦奋斗。

在你经历磨难，饱经风霜之后，也许你已经遍体鳞伤，但当风雨过后，那一道美丽的彩虹架在天边时，仿佛在告诉你不要放弃，可贵的是你还仍然站在这里，不畏远方，其实你现在在哪儿并不重要，而是那颗坚强的心，它终究会领你到达最终属于你的地方。所以别怕累，将来的你一定会感谢现在努力的自己，趁现在还年轻，有激情，有失败的资本，那就别怕输，放手一搏，活成自己期待中的那个样子！