《斜阳》读书心得。
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《斜阳》读书心得 篇1
书中的三个主角，母亲，直治还有和子。若说母亲是即将沉落的夕阳，直治是夕阳沉落时那一刹那的黑暗，那么和子就是冲破黑暗的那一缕晨光。“喜欢夏花的人就会在夏天死去，我本以为自己也在今年夏天死去。因为直治回来了，所以活到秋天。”母亲的自然优雅，根据天的颜色搭配的衣服，温柔的举止，令人尊敬，亦令人怜惜。
直治在书中似乎是个无恶不赦的坏孩子，喝酒，吸毒，与上原等人混在一起。让母亲牵挂流泪，令姐姐操心。然而在日记里，他说“没有什么比这更伤心的了，所做的一切堕落只为挤进凡人的场所。”一生中都在为自己是贵族而感到愧疚，却又无法融进普通人的圈子，在贵族与平民之间彷徨，在矛盾之间挣扎。一直想死却因为母亲尚在而拼命活下去，他清醒着却不得不伪装成浑噩之人。“有的人光是活着，就已经竭尽全力了”。他的葫芦花日记里，坦白了一生的经历，充斥着愧疚。他说“一如人有活的权利，人也应有死的权利。”
他说:“姐姐，我是贵族!”唯一的遗愿是自己的棺材里能放着母亲生前的那件麻质衣服。可怜的令人心疼
比起太宰治的《人间失格》，还是较喜欢《斜阳》.《斜阳》在悲哀中有一种温柔的感觉，正如书名一般。斜阳，温柔而又似乎随时都会消逝，让人忍不住去碰触，去挽留。又如宋祁的《玉楼春》里的“为君把酒劝斜阳，且向花间留晚照”给人带来的感觉。
《斜阳》读书心得 篇2
故事里的每个人都有一种宿命式的走投无路：
华族出身的和子，美丽、率直。她读罗莎·卢森堡，她想要爱情和一场革命。可她真正能做什么呢？她不愿给皇族的孩子当家庭教师，因为那太丢身份。她也不愿意干农活，因为那太累。她真正轰轰烈烈做了的，是给一个只有一面之缘的混蛋写了三封露骨，甚至作贱自己的情书。然后千里迢迢的把自己送上门，怀上那人的孩子。就此她有了“爱情”。她在革命前加上了“道德”，于是升华了行为，完成了革命……这，算不算读书人的意淫？
弟弟直治也是个读书人。他想革命，想改变自己的阶级，想融入到普通人的生活里。他想写小说，却没动过笔。他吸毒、买醉、玩女人，唯一的经济来源就是向家里借钱……
还有“最后的贵族”，母亲。她之所以是一个真正的贵族，是因为她不仅能抬着头以最优雅的方式喝汤，还能反叛地，无视自己阶级地位地站着小便。可当家道中落时，她能做的也只是典当家产，对舅舅言听计从。
太宰治给书起名叫《斜阳》。是的，属于他们的时代已经过去了。斜阳早已不是正午轰轰烈烈的日头。它必将渐行渐下，无可挽留地沉入黑夜。
但使我忿懑于胸的，是这斜阳的悲剧并不单单只是时代的成因。与其说是贵族阶级的衰败，毋宁死说是这样一种概念的禁锢：生活不该是这样的呀！我有好的出身，受过良好的教育，我比别人有更深刻的思想，我美丽、懂事又有趣。我难道不该有幸福的生活吗？抱歉。有多少人在这样的思维怪圈里还没活过晌午就已跌入夜的深渊？
生活从来不是理应如何的，我们更多知道的是生活如何艰辛。即便有好的出身，受过良好的教育，也只能说是占了一些优势。还有很多不可控的因素影响着我们：健康、家人、社会的大环境…日本战败，家道中落，指望着像以前一样岁月静好是不可能的。理性面对现实，才是对自己，对家庭最负责任的选择。去教书也好，去干农活也好，作文总比变卖家产要更实在。一家子靠卖家产能支持多久呢？家产卖光以后又要靠什么活着呢？不知道，这样的问题没有人想过。所谓理想主义文艺青年的眼高手低就是如此吧。读那么多书有什么用呢？不如去做图书管理员。对自己的寄望过高，又不能脚踏实地做事，他们的死也许就是注定的命运。
还有一个不能不想到的问题，就是东亚国家个体的被动，特别是女性的被动。在面对变故的时候，我们习惯于社会（华族地位，咳，可惜贵族没落了）或权威（比如舅舅，比如无路可走时投奔那个糟糕得不能再糟的“情人”）为我们负担起责任。从没有一刻想起我们也可以自己对自己的生活负责。举个例子，同时代比她们大二十多岁的丹麦贵族凯伦·布里克森（《走出非洲》几乎是她的自传体小说），也同样一生坎坷，但每遇变故她都可以冷静地分析，为自己将来的生活做出合理的规划。丈夫常年不在，偶尔回来还给自己染上梅毒。
同样二十几岁的年纪，凯伦难道不慌张吗？但她可以冷静地分析，离开丈夫，先回欧洲治疗（这应该是她当初最好的选择）。她再一次回到非洲，客观地说是因为她的嫁妆几乎全部投进非洲的农场。她敢于直面问题，解决经济来源。她有所有文艺青年的特质，她也更喜欢在壁炉前讲故事，高谈阔论；喜欢精致的餐点；喜欢黑胶盘。但她也肯快乐地下地干农活、开拖拉机，扛死尸……因为这是该做的，她没有自怨自哀。我们不能说凯伦很精明，因为她虽然肯干，但咖啡园的投资从一开始就是错的，何况之后又赶上了蝗灾（电影里是火灾）。所有积蓄毁于一旦，凯伦任然可以独立地冷静分析现状：及时止损，回欧洲发展。虽然在非洲，有一个她很爱的男人，但她没有一刻想过为他留下来。因为她知道，那终是靠不住的过眼云烟。
《斜阳》读书心得 篇3
叶藏像一个溺水的人，因为是哑巴而无法呼救，放任最真实残忍的痛苦表情像恐怖电影般给岸上的我们呈现。可我不会游泳，甚至从来没靠近过河边，我和他一样窒息，为他无望的挣扎感到悲悯和可惜，但我救不了他，再怎么样，我也只是个不小心窥见惨相的过路人，伸出援手的想法，从本能上让我感到不愿和怪异。他所剩无几的喘息，只能让我对他来到河边前的过去浮想联翩，也许这就是所谓的正常人的心态吧。
我们费力地迎合这个社会口口相传的仁义道德，努力获得做人的资格，像经历这等级考试，始终渴望别人的评判，是战战兢兢的小丑，是逢场作戏的骗子。看着自己的影子被所有人踏着，才感到释然和安心。
叶藏最后被关进疯人院，这是顽固冷酷的世人给他的定义，是正常人惯用的排除异己的方式，只要你格格不入，不能提前学会正确的讨好和目的性的相处，你就失去了做人的资格，即人间失格。
文学式的悲剧固然会为某些自作聪明者叹作无病呻吟，只望观时足够耐心和虔诚，即便是隔岸观火之态，也莫要大声讥笑那些在河里痛苦的人。
《斜阳》读书心得 篇4
《斜阳》读后感600字！
这篇小说看起来有点理解不了，可能是距离那个时代有点远。这篇小说的叙事者以及她的弟弟都是日本的没落贵族，处在日本民主主义兴起的尴尬阶段。直治如果有点太宰治的影子的话，他根本没有逃脱贵族的身份认同，死之前都说的是“我是一个贵族”。
人很大程度上是为了观念而活，而处在新旧更替的年代，旧的价值观和社会秩序还未解体，根基很深，但是新的观念已然蓬勃发展，深入人心，连书里的贵族家庭也因为这一民主主义思潮而出现很多不幸。
虽说归根结底还是因为人的软弱，但谁又能够苛求他们呢，毕竟大部分人都是这样的，受到各种各样的思潮影响，死去活来。文中直治就是一个典型的夹心饼干，他以身为贵族为耻，做出很多荒唐事希望自降身份，融入平民阶层。但是这都是徒劳的，平民阶层的人只会把他当成一个旁观者，而非自己的一员。
发现了这一事实后，直治又继而为贵族和人人生而不平等辩护。他愤愤然的说民主主义以及马克思主义都是小酒馆里的嫉妒之言，现在反而成了政治以及经济思想了。其实这难道不是部分事实吗？中国人自古以来奉行打江山，坐江山。自己打下的江山，当然要坐在上面作威作福，如果用性命不辞劳苦奋斗而来的东西要和别人分享，实现真正的平等，那当初为何奋斗呢？何况实际上这种实验已经在世界上大范围内失败了。
看的越多，越感觉人为财死，鸟为食亡才是世间真相。而人无敌后，就必然创造出各种思潮，哪怕这些会毁灭自己的利益，让自己为思想殉道。如果没有这些观念，文明也便不会产生，可能人生来就没有意义，所以聪明人都在折腾，硬是为这一生创造出些许意义，以及企图影响后世子孙以及他人吧。
这里面有两个具有真正的贵族品格的人，一个是身份上的贵族，叙事者的母亲，还有一个是那个艺术家的平民妻子。她们才是乱世之中的人性之光。
《斜阳》读书心得 篇5
太宰治的文字不够轰轰烈烈，不喜欢他的人总说他过于矫情和做作——他就像是一个不时在你身边喃喃自语长相邋遢的奇怪大叔。然而仔细倾听，却发现他说出来的正是自己心中被刻意掩饰的那一面。
他肆无忌惮地把你内心的伤疤揭开，却不告诉你愈合的方法。
太宰治对这个世界是不屑的。贵族出身，却一生都在极力摆脱这个身份，挥霍、堕落、甚至不惜一次又一次地自杀。他一共尝试了四次自杀，却都莫名地活了下来，直到第四次才终于成功——他和一名舞女一起投水自尽，留下写了一半的《人间失格》。
他曾嗤笑道，他可以伪装成一切他想伪装的形象，而且别人也都会相信。
《斜阳》里，他用姐姐的视角，透过像绢布滤过似的光线，描述了一个吸毒、堕落、对亲人冷漠的男人。对于这样的弟弟，姐姐却不惜打夯工辛苦劳作为弟弟还债，并把自己的首饰典当一空。弟弟最后还是自杀了。
《维庸之妻》里，他用妻子的视角，描述了一个嗜酒、欠钱、不忠的男人，然而这名妻子在丈夫跟别的女人私奔甚至殉情之后，还出门当女佣为丈夫还债。
丈夫自杀前说道。
《人间失格》里，他终于用自己的视角写作。我们也总算知道，原来那个令人厌恶的弟弟、那个自私自利的丈夫，通通就是他自己。他确实很擅长伪装，在看清了人与生俱来的原罪之后，他亲自戴上这些镣铐，然后肆无忌惮地把这种丑陋一一表现给别人看。
有些人说，太宰治就是个渣男，任何的辩驳都是徒劳。但我始终觉得他是在故意扮演丑角，他这么做只是为了恶心自己，从而更加“名正言顺”地死去。
他对于所谓的修身、道德都没太大兴趣，在他看来，那些彼此欺骗着却又能纯洁开朗积极活着的人，才更让他费解。“相比那些虚伪的人，我更愿意交往明码标价的坏人，至少我知道他们到底有多坏。”
我觉得太宰治的痛苦源于他对这个世间的要求太高。“我开始隐隐约约地明白世间的真相了，它就是个人与个人之间的争斗，而且这种争斗是即时即刻的，只需要当场取胜。因为，人是绝不会服从于他人的。”可是这个世间分明就不是绝对的，绝对的善、绝对的恶，都不存在，因为没有对比，又哪来的善恶之分呢？
康德的理论中，物自体不可知。我们对于自身的认识永远都受到局限，甚至我们当下做过的一些决定，如果有足够的数据，也是可以预测的。既然机器都能预测到我们每天想读什么，想看什么，想买什么，想吃什么，我们敢说自己是有自由意志的吗？
就算有自由意志又如何？我们总不是被条条框框束缚着，法律、道德、制度、规则……什么一夫一妻，什么人人平等，按理说，这些东西都不属于自然的产物，为什么我们会认可并遵循它们？因为只有这样，才能保持社会稳定，才能提高人类生存概率，才能继续延续基因，继续作为“万物之王”凌驾于别的生物之上。
太宰治不想妥协，他选择死亡。
倘若把人世间必做一片大海，那么，太宰治就是在大海的万丈深渊里，嘲笑着自己曳动的影子。
生而为人，我很抱歉。
我要把这句话刻在我的墓志铭上。
《斜阳》读书心得 篇6
干干净净的天空被这迟来的橘色裁剪出一刀又宽又深的裂痕，从中溢出来的不是昨日所见那般清澈的溪水，泛着光，格外刺眼。而是像砂糖橘与余晖稀释成的果酱，像捣烂了的红褐色梅子洇着酒的颜色深深浅浅的铺层在空中。渲染了半边云，光线与春色柔和地刚刚好，模糊了地平线。恰似几页白纸般苍白的鸽子在空中斡旋，轻吻着迟来的斜阳。
斜阳接近于落殁，却又启临于新生。
在太宰治先生所写的文章以及生活轨迹里，似乎都充斥着颓废的生活气息和荒凉的孤独底色，但是有关于《斜阳》，是少有仅存于他笔尖下的温柔。像是漫山遍野死寂的原野开出了几朵零星瘦弱的小花，尽管花蕊里也开满些许悲哀。在他所有作品中，以及在我心里这部小说一直以来居于首位。
它其实完完全全展现着母女二人平静安宁的生活，但又不免缺乏一些曲折。可在字里行间里无意中流露出来的一些温柔会让你措手不及却又欣喜着。而在那个破败的世道里，那位母亲始终以温柔和宽容安慰着和子布满疮疤的心灵直至自己生命的最后一刻。而和子也始终陪伴着母亲那看似开朗实则哀伤的心，是彼此晦暗脆弱生命里的一点光。他曾在书中写道：所谓的温柔，不过是一种缺陷。
和子的原型是一位名为太田静子的小姐，而《斜阳》小说的素材来源正是静子小姐的日记。她的纯真烂漫吸引了内心阴郁，多愁善感的太宰治先生。
两点，东京车站。太宰治。
那时的落日在石岸边旁边晕开，藏入松林里。静子匆匆忙忙换上紫色和服。去见那个将爱慕随风认真地熬进她一寸一寸肋骨里的人。
他真挚地说，从今天起你，就不是一个人了。我把我的命交给你。
将日记献给艺术的魔鬼是一种无上的愉悦，他是神明，让我也活在了《斜阳》里。
尽管他们后来的故事也被潦草地画上了句号。
那些自我封闭，感情缺失，无意识的自我惩罚。他从小就是以多余者的身份活着，每日只能见兄长和父亲的脸色行事，被寄居在亲戚家造成了他软弱的性格。太宰治先生并不是一个完美的人，而我们也是。他小心翼翼地将自己早已结痂的伤口一点一点地剥落，将那些鲜血淋漓的过去分享给我们，告诉我们他是如何独自一人熬过那些无人问津的四季。
从心理学上讲，童年的经历和阴影是人在终其一生却无法消弭却又试图去填补的情感缺口。我们没有理由去指责和漫骂他是一个消极的怪物，有些人一出生就带着伤口，他们这一生都在带着伤行走。
读完这本书后，心里剜开一条口子被填进心酸的惆怅，我想或许更多的是遗憾吧。遗憾不懂事的直治像夕颜花一样凋落了，遗憾和子还没有带她温柔的妈妈去看初夏里盛开的合欢树和蔷薇花。
行文笔至兼备绚烂与荒芜，亲爱的太宰治先生。
听说喜欢夏天花的人，会在夏天死去。
《斜阳》读书心得 篇7
我也不喜欢别人走进我的内心，就像你翻遍了卡尔维诺的作品，也不知道他一生经历了什么。
但是太宰治是那种从小其实对身边一切东西都没有兴趣却假装有兴趣的人，总是装傻取悦别人。
三十九年的生活，二十年写作生涯，五次殉情，最后携女郎吞安眠药自杀未遂又跳河，结果女郎死了，他却活了。
其
我看太宰治主要是他后期的创作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一个当然是《人间失格》，的确被吸引，继而看《维庸之妻》，这也是最喜欢的一篇，尤其最后一句话:管他什么人面兽心，我们只要或者就够了。
《斜阳》的女主和子是以他的情人太田静子为原型，他去找静子要日记写完了这篇斜阳，说的主要是没落贵族，和子一直崇拜自己的母亲，那种举手投足透露出的优雅，从容与大方，就连喝汤她也羡慕，想学母亲，但是学不来，而和子的弟弟直治，他从战争中回来不光虚度，还吸毒，不理解姐姐，不管妈妈，只自私的想自己，所以对弟弟的印象很不好，直到最后他自杀留下的遗书，才转变了我的看法，遗书感动我了。
最后和子去找太原，一个作家，还怀了他的孩子。我一度怀疑这个作家的原型是太宰治。
当我假装颓废，他们都以为我颓废，当我假装懒惰，他们都以为我懒惰。当我鼓起勇气克服新生活的困境，他们都以为这不是真的。当我真的痛苦，他们都以为我假装痛苦。
很喜欢太宰治。
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