《教育的力量》读后感

关于《教育的力量》读后感系列10篇。

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比起不读书的人，读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，作品一书引起了无数读者内心的共鸣。写读后感首先要读好原文，作品的读后感怎么写精彩呢？幼儿教师教育网的编辑花时间整理了《教育的力量》读后感，希望能帮助到你，请收藏！

《教育的力量》读后感 篇1

一本经典之作，读的遍数越多，越能感觉它的意蕴深厚，越能获得无尽的启迪。远到教育名家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》，卢梭的《爱弥儿》，叶圣陶先生的《叶圣陶教育名篇》，近到新一代教育专家郑杰的《给教师的一百条新建议》，李镇西的《做最好的老师》，朱永新的《享受与幸福》，肖川的《教育的力量》，无不是越读越有滋味，越读越感觉给自己的教育教学插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已经反复读了几遍，其中很多篇目都给我眼下的教育教学以有力的指导，成为了我教育教学实验的动力。我也从肖川教授的《主体参与：自主学习的要义》一文中更加明确了为什么要指导学生质疑和赏析，从而更坚定了我沿着这条道路走下去的信心。

自主学习作为学生学习过程中的内在品质，让学生实质性地参与教学过程，是其首要特征。多少年来，我们一直倡导学生自主学习，但现实的课堂中普遍存在的问题是学生对于教学过程的参与往往流于形式和表面，学生并未真正卷入到学习过程之中，从而使学习感受不到智力劳动的快乐，缺乏深厚的精神生活的背景和氛围。究其原因在很大程度上是教师对学生的不敢放手，课堂控制过度，学生没有自主学习的空间和时间。正是基于要改变这一现状，我们才坚定地要在我们的语文课堂上放开手来，把课堂放给学生，把学习的时间和空间还给学生，让学生真正地成为课堂的主人，让他们去思考，去表达，从而培养其自主学习的能力，进而造就一代会自主学习之人。

尽管在指导学生的过程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地学会了质疑，学会了欣赏，进而学会了多元化地理解文章，养成了对自己学习活动进行反思总结的习惯，那点辛苦早飞到了九霄云外，留下的满是无以言表的幸福和成就感。比如学生在学习《为中华之崛起而读书》一课时，就质疑出了很有价值的问题：中华为什么不振?除了课文中提到的中国公民被洋人的汽车轧死后，中国巡警不敢为中国人撑腰，群众也是敢怒不敢言外，还有哪些方面能表现中华不振?而这些问题课文中都没有现成的答案，可这些问题对于生活在现代中国的孩子来说也实在不好理解。这时，我并没有告诉学生答案，而是请学生带着这些问题去阅读有关书籍，去上网查找资料，也就是请学生去自主学习。经过自己的努力，学生自己解决了问题，一方面比教师的讲解有更深的感受，另一方面，也是我们着力要培养的，学生在这一过程中学会了自主学习，体会到了自主学习的乐趣，感受到了智力劳动的快乐。同时学生在解决这些问题的过程中，深刻了解了20世纪初期中国的社会现实，进而为周恩来总理能在青年时代就树立了为中华之崛起而读书的远大理想，并且为之奋斗的一生产生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一个自主发展的人有良好的学习策略和学习品质。当学生在我们的引导下掌握了良好的学习策略，进而激发起自己良好的学习品质，这不正是我们当老师的所期待的吗?

培养学生自主学习能力，造就自主发展之人，这是肖川教授《教育的力量》带给我教育教学的力量。

《教育的力量》读后感 篇2

《教育的力量》这本书在我的案头放了很长时间。总是读读停停。它不像文学小说那样引人入胜。但读过这本书的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，却像一味营养丰富的鸡汤滋润心田，回味悠长!

这本书里告诉我们：要成为一个有思想的老师。一个有思想的老师：他的言行不会随波逐流;他的内心生活不会单调乏味;他的工作不会只停留在教书匠的阶层。

如何使自己变得有思想呢?

学习与思考是让我们变得有思想的主要途径。许多名师都如饥似渴的大量阅读下载各种书籍。正是这些阅读下载，丰富了他们的思想，充实了他们的教育教学工作。有时想想自己不算是一个爱学习的老师。给自己找了许多的借口，要批改作业、要备课、要与家长交流。就是没有时间读书。虽然也是两眼一睁，忙到黑灯。但浑浑噩噩，没有自主思想支配下的主动性。读过更多的好书之后，愈加感到自己的不足。有时会有意无意的把书里的某种方法应用到教育教学中去。如：面对学生出现的一些问题：作业忘带了，上课搞个小动作;等等。我会用一种宽容的心态，去处理问题。或善意的提醒，或用一个期待的眼神，让我的学生明白：他不是老师的敌人，而是老师的朋友。这样不用批评，更不用惩罚，就能把问题解决。这种想法源于《给教师的建议》中的一个建议。这本书中也描述了宽容的力量。有时。我们会为某种小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，宽容两个字提醒我：我面对的只是个孩子。有必要发一场火吗?这种想法在脑中一现，就犹如给心中输入了灭火剂。接下来就能理智的处理问题了。

要想使自己变得有思想，还要不断的思考。思考教育的方法怎样更加艺术化。思考教学怎样才能高效。如果把读书看做一个吸收的过程，思考就是咀嚼过滤后消化有营养的东西。写读书笔记，教学反思，在不断的思考中，发现以往的不足，在反思中不断提高教学水平，改善教育方法。

只有不断的思考，才能把读的书内化为自己的思想。只有不断的思考，才会在教育教学工作中改进自己的教学方法，提高自己的教育水平。经过不断地思考，我写的读书笔记和教学反思，给我的工作帮助很大。不断坚持写教学后记，能够促使我很好的理解教材内容。更好的服务教学。记下每一个教育故事，过后才会发现它的意义和价值。如：我教的一个学生，她的成绩并不是很好，但是她喜欢帮助老师和学生做一些事情。如：每天下课后，她会主动到前面帮我送作业。并把作业整整齐齐的放在我的桌子上。当我把这个故事写下来后，对她就多了一些留意。课堂上我会经常关注她听课是否认真，发言是否积极。这样，她也感觉到老师的关心。学习也进步了，在同学们面前，也自信了许多。从这个教育实例，我体会到：在工作中，很多时候是感性的对待一件事情。过去后把它记录下来，经过反思，会理性的看待它。也会总结出以后面对这种事情的合理方法。这也算是教学反思的一大好处吧。

做一个有思想的老师，才会成为一个受到学生欢迎的老师!做一个有思想的老师，才能成为一个优秀的老师!

《教育的力量》读后感 篇3

《教育的力量》读后感500字！

这本书，我反复阅读了其中的一些文章，对我的帮助很大。比如：因为今年我要撰写市级数学课题《在小学数学领域逐步转化学困生提高数学成绩的分层探究》，我参考了李镇西老师的《如何善待“后进生”》，教育专家李镇西在此文中独到的观点，让我脑洞大开，受益无穷。

书中提到：转化后进生的前提，是教师本人先“转化”自己。“转化”自己什么呢？换一种儿童的眼光。是的，如果你换一种眼光，准确地说，是站在后进生的角度看他，你的心情也许会不一样的。你不但会感到这些孩子可怜，而且可敬一一后进生长期坚持听他听不懂的课，他换来的是什么呢？是老师的呵斥，是同学的嘲笑，是家长的打骂一一这就是我们号称“以人为本”的教育给他们的全部“馈赠”。

然而，面对呵斥，嘲笑和打骂，他们从来不气馁，不丧气，不悲观绝望，第二天依然背着书包来到学校走进课堂，而且还乐呵呵的，对老师还是有礼貌，对同学依然友好，回到家里照旧叫“爸妈，我回来了”。这种良好的心理素质，你有吗？我所教的班级里曹胤晨和邓佳俊就是这样的学生。从一年级到五年级，我逐步地转化他们，慢慢地他们也喜欢听课了，上学期期末考试，邓佳俊数学成绩竟然上了六十分，曹胤晨同学也进步了不少。《教育的力量》为广大同行献上了一份可供借鉴的行为指导，同时也充分展示了“教育的力量”。

《教育的力量》读后感 篇4

第一次看到“快乐是一种美德”这句话是在肖川教授的《教育的力量》一书中，当时心里就莫名的激动。

说起快乐，很多老师会无奈地摇头说：“我不快乐!”是的，社会的竞争、工作的压力、家长的期盼、学生的素质……这一切已经使身为教师的我们身心疲惫。其实，在现实面前，我们往往放大了痛苦，在一点一滴中流失了本属于我们的快乐。

做个快乐的教师并不难，主动权就在你手中。我们只要踏踏实实地工作，事事尽力去做，做到问心无愧;热情真诚地做人，与人友善，给人欢笑，给人快乐;自己给自己营造一个快乐的空间，去放飞心情，去收获快乐。只有当你真正快乐了，你才无愧于你做教师的职业;也只有当你真正快乐了，你才能教出快乐的学生来。对于成长的孩子来说，拥有快乐的童年生活比拥有知识更重要。

“快乐是一种美德，快乐是一种人生态度，一种个性品质。快乐是心灵的清新剂，它能够使我们的内心变得明朗、亮丽、旷达和温暖”。是啊，没有人会喜欢一个整天愁眉苦脸、唉声叹气、整天抱怨的人，我们都会喜欢那些非常阳光、带给我们快乐，能够唤起我们对于生活的热爱和柔情的人。“心底无私天地宽”，做个快乐的教师吧!快乐不仅是对自己的一种美德，也是对别人的一种美德。珍惜自己所拥有的，坦然面对自己所没有的，在今天我们应当拥有这种美德快乐的工作，快乐的生活，快乐的面对每一个相遇的人，把快乐传给每一个与我有缘的人。

《教育的力量》读后感 篇5

读《教育的力量》这本书是一种享受，让我觉得经受了一场思想的洗礼，更让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。他那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维、拓宽了我的视野。几乎每一篇文章都让我感到一种难以抗拒的吸引力。认真读完这本书，心理受到很大的鼓舞，明白作为一名人民教师的责任，要为祖国培养杰出的人才;心里升腾起一种力量——作为一名教育工作者必须承担起的社会责任与使命。读完这本书后，我从中得到很多体会：

在《教育的力量》中，肖川老师给我们谈人生，谈教育，谈幸福，让我领悟到了我们所从事的教育工作不同于任何制造业的活动。他告诉我们，教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定包涵着爱，感恩，希望，探索，自由与自主。作为一名教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制;同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川先生对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。作为一名教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，学会憧憬未来，从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人文的教育。

教育无小事，事事是教育，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师等等”是人们对教师的赞誉。它道出了为人师表的神圣和职责。而我怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?我在培养教育学生的过程中，把整个心灵都献给学生，教书就要先育人，在几十年来的教育教学工作实践中，我认识到，真诚的师爱是促进学生上的动力。把从书中学到好的东西都给学生。

《教育的力量》一本充满智慧和博爱的书，一本感受真诚和温情的书，一本润泽生命和心灵的书!读了这本好书，我以后要不断的学习，用知识来塑造自己，不断进步。读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我的人生道路，让我在前进的路上有了明确的目标。所以以后我还要读书，读好书，同时也倡导我的学生读书。读万卷书行万里路，做一个优秀的人民教师，在以后的工作岗位，更加努力，爱岗敬业，奉献精神，对学生关爱备至，做学生的引路人，以学生发展为本，面向全体学生，全面推进素质教育，以优异的教育教学工作来回报奋斗小学，为奋斗小学的教育事业添砖增瓦。

《教育的力量》读后感 篇6

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肖川教授说：“良好的教育一定要致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的言语去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。”

是啊!教育是师生间的平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。

作为教师的每一个人都应该知道这个道理，但在教学过程中有时做法却仍是肤浅。在讲授《四季》这一课，提到一年的四个季节春、夏、秋、冬时，有个学生问“老师，一年为什么会有四个季节呢?”我不假思索的回答“因为地球的公转啊。”当孩子听到我的答案时，是一脸的迷茫点了点头。看到孩子脸上的表情我不仅反思自己，我的答案对孩子来说是天书，孩子不明白，我应该引导孩子自己去查书，用自己的眼睛去观察、去发现，用自己的心灵去感受。对!

我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。

我们不仅要让学生自己去“想”，更要发展学生的思考思维和研究探索的意识与能力。我们要关注学生思维品质的发展，而不仅仅是让学生发表意见，更要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生用自己的眼睛发现问题，提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样，我们的教育才是高品质的。作为教师的我们，在备课、上课的过程中，很多时候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能驾驭课堂，更不能做到游刃有余，从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中，我们还是少一些浮躁，多一些深入思考和潜心研究，才能扎扎实实的上好每一节课，才能不断提升自己的业务水平。

读肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授谈心，一些教育上的疑难杂症随之蒸发、心理豁然开朗。

对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和高度负责的情怀，引领学生去发现生活中的真诚、善良和魅力，引领学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。作为教师，我们承载着社会、家长对下一代的希望，所以我们应该时刻提醒自己的，在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教育，让我们的学生都成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的有用的人才。

《教育的力量》读后感 篇7

读了肖川《教育的力量》中的《教师的五项修炼》一文，我思想转变了，行动转变了。它让我意识到这五方面的修炼对于教师来说的确也很重要，需要做一适度的处理。

教师接触最多的就是学生，文中提到，教师是学生的重要他人，《教师的五项修炼》中，提出了构筑教师魅力的“五项修炼”，就是教师要加强在仪态、表情、口语表达、着装、眼神等方面的修炼。我觉得通过这几方面，也能直接体现一个人的气质。

教师的精神面貌，直接感染学生上课的状态。穿一身充满阳光的衣服，让学生感受到生命的活力、青春的气息。课堂中洋溢着蓬勃的朝气，学生耳濡目染，师生共同创造出充满活力的课堂，大家乐此不彼。

教师对自己的情绪管理能力，是教师素养的一个方面。“表情从容、镇定，能控制冲动，使满意持久，这是表情修炼的应有之义；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，这就是修养，就是境界。”文中的这些话让我感触颇深。在平时的工作中，学生经常会出现很多意想不到的表现。往往很多是让人觉得麻烦，闹心，甚至窝火，有时真是到了忍无可忍的地步。上课不认真，吵吵闹闹，打架，作业字迹不清楚，作业不完成、不订正等等，五花八门，让人措手不及。如何面对学生，如何处理事情，对于我来说，真是个难题。当着学生的面发火，首先不说效果如何，单单看到坐在下面，学生一双双充满无辜眼神的眼睛望着你，就觉得自己有些“残忍”——怎么忍下心对着这群娃娃们大吼呢。可是，就算我怎么强调，怎么提醒，同样的错误，对于一、二年级的学生，还是会犯。如果他们再犯同样的错时，我如何能微笑的和学生讲话，基本是气不打一处来。有时候想想，学生还小，很多事情都弄不清楚状况，还是要慢慢地教育，或许时严时松教育的效果比每次都严厉批评要好得多。

让我们不断地学习、不断地探索、让我们的形象越来越完美！只有把学习当作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

《教育的力量》读后感 篇8

暑假里我认真读了宋洪昌撰写的《教育的力量》一书，使我得到了心灵的震撼。原来身为人师的我，在家庭教育中不自觉的走入了一些误区。整个暑假，我在反反复复的研究书中的每一个案例，然后认真反思自己的家庭教育。进行了一次灵魂的洗礼。

培养学生的良好习惯。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”还说：“巧言令色，鲜仁矣。”这就是说，在德育工作中老师必须遵循身教重于言教的原则。人们都追求言语的说服力，但我们一线的教师始终不比那铜牙铁齿的辩客，思想品德教育更应当追求。但一个人的言语究竟有多大的说服力，不仅要看这些话里包含了多少真理，还要看教师自身的行动。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，话再动听，我们的小学生也不会记得，真正的充耳不闻，更不用说引起感情上的共鸣。言与行相比，更要重于行，古语云：“桃李不言，下自成蹊。”教师是“人类灵魂的工程师”，教师要以身育人，德育养德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，却不懂得艺术。书中有这样一个故事耐人寻味———“一天，一个三岁的小孩拿起一把尖锐锋利的剪刀在玩，母亲一看，大吃一惊，生怕孩子一不小心伤着自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子爱吃苹果，便急忙给孩子拿来一个苹果。孩子一见，便放下剪刀，伸手去拿苹果。就这样，母亲用一个苹果“换”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服这位母亲的机智，由此也深受启发。比如自己以前硬性要求孩子少看电视，却忽视了给孩子“换”件有意义的事。

三、太看重孩子的考试结果，却忽略了成长过程的美丽。有时候，孩子成绩不理想，就失望、焦灼、发脾气，终止孩子看电视的权利。是非常片面的，也是很不理智的，这对孩子自信心的培养是很不利的。孩子的未来可以在我们的潜移默化中铺就。一个心理健康的孩子，必须每天接受大多数同龄孩子所接受的生活信息。比如看动画、玩球、游戏等。对此，我们不能简单地加以干涉，而要引导有方。

四、进行“听话式”的教育，很少尊重并以平等的态度对待自己的孩子，总是刻意追求孩子是否听话，不允许孩子表达自己的建议，这就势必会压制孩子探索的欲望，压制孩子的求异思维，压制孩子的创新意识萌芽，从而不利于孩子的健康成长。一个人，没有独立意识，没有独立思考，就没有个性，也就意味着缺乏缺乏创造，意味着思维会了无生气。所以应该“解放孩子的大脑和双手，给孩子流出空间让她自己去思考和创造。”

五、拿别人孩子的优点去比较自己孩子身上的不足。恨铁不成钢。这种心理会更多地埋没孩子的优点，无限放大孩子的缺点，这对培养孩子的自信心也是非常不利的。正如书中所说“孩子没有自信，如同一个人的了软骨病，是难以站立起来的”。孩子的一生会遇到许许多多的事情，会遇到无数的困难、挫折乃至失败。因此，没有自信，不相信自己，就很难正确的应付。一个人的成功，既要靠能力，又要靠机遇，无论是发展能力还是抓住机遇都需要自信作为支撑。所以要从多角度去发现孩子的优点去赏识孩子，帮孩子高高树立起自信的风帆。

作为父母，我们是孩子的第一任老师，也是最重要的老师。并且是孩子终生的老师。家庭教育需要智慧，需要艺术，这是《教育的力量》给我最大的启示。

《教育的力量》读后感 篇9

看了一篇题为《教师是教育创新最大的阻碍力量》的文章，顺手转发到朋友圈中，引起了很大的反响。老师的回复都觉得这个人说话以偏概全，没有真正认识到教师这个群体的责任和担当;教师外的群体都觉得我转发这样的文章，真是大胆。

对我个人而言，很不喜欢这样贴标签的方式，把教师这个群体归结于阻碍教育创新的最大力量，我也觉得非常不妥。但是转念一想，作为教师，或者说，教师要表达的教育观念应该引领时代，而不是紧跟在时代之后。我希望自己不要成为创新的阻力，所以发文自勉。

上世纪30年代，电影在中国开始涌现，可是整个电影界的形势复杂，很多人都主张，不要去蹚这潭浑水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，决定派夏衍等文化人进军影坛，接着《风云儿女》《马路天使》等一系列的优秀电影一扫武侠神怪、鸳鸯蝴蝶的窠臼，点亮了民族心灵的灯塔。

面对新技术、新媒体、新的思想文化、新的领域，老师到底是应该挺身入局还是裹足不前?是与时俱进还是墨守成规?这好像是一个无法回避的问题。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

既然无法回避，那我们就坦然面对。教师，是教育最大的变量。在这个社会环境没有办法左右的时候，改变自己的想法，通过自己的努力来影响周围的人，给周围一丝微微的光，可能也是一种很好的办法。

在我决定做小学教师的时候，有一篇文章起到了很大作用，这就是巴蜀小学的建校宣言：

教育有成功的一天吗?直接了当地说，不会有。

假使你只有空间观念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空间观念里承加了时间观念，那么，教育永不会成功。时代潮流在不停地前进，教育怎能停留在时代的后面?文化思想在不停地扩展，教育怎能停留在文化的后面?教育是时代上继往开来的事业，他要趋合时代，适应潮流;他要发扬文化，扶植思想。在未来的时日中，他决没有止境。(文章很长，大家可以在网上搜索)

我常读这篇文章，每每感叹于先辈的勇气和力量，巴蜀因为地理上的关系，在教育没有长足进步的我国里，不能站在最前线上。人才的缺乏，足以阻碍进行。因袭的思想，足以影响前途。 个个教师都是儿童的导师。

如果有这样的反思力量，我们何愁自己不进步，教育不进步呢?最后也用《宣言》的话语来结束这篇文章：我们决以最大的努力，期获最大的效果。敬请各界人士给我们最大的助力。

希望我们所有人都能成为教育创新最大的推动力!

《教育的力量》读后感 篇10

一本经典之作，读的遍数越多，越能感觉它的意蕴深厚，越能获得无尽的启迪。远到教育名家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》，卢梭的《爱弥儿》，叶圣陶先生的《叶圣陶教育名篇》，近到新一代教育专家郑杰的《给教师的一百条新建议》，李镇西的《做最好的老师》，朱永新的《享受与幸福》，肖川的《教育的力量》，无不是越读越有滋味，越读越感觉给自己的教育教学插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已经反复读了几遍，其中很多篇目都给我眼下的教育教学以有力的指导，成为了我教育教学实验的动力。我也从肖川教授的《主体参与：自主学习的要义》一文中更加明确了为什么要指导学生质疑和赏析，从而更坚定了我沿着这条道路走下去的信心。

自主学习作为学生学习过程中的内在品质，让学生实质性地参与教学过程，是其首要特征。多少年来，我们一直倡导学生自主学习，但现实的课堂中普遍存在的问题是学生对于教学过程的参与往往流于形式和表面，学生并未真正卷入到学习过程之中，从而使学习感受不到智力劳动的快乐，缺乏深厚的精神生活的背景和氛围。究其原因在很大程度上是教师对学生的不敢放手，课堂控制过度，学生没有自主学习的空间和时间。正是基于要改变这一现状，我们才坚定地要在我们的生物课堂上放开手来，把课堂放给学生，把学习的时间和空间还给学生，让学生真正地成为课堂的主人，让他们去思考，去表达，从而培养其自主学习的能力，进而造就一代会自主学习之人。

尽管在指导学生的过程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地学会了质疑，学会了欣赏，进而学会了多元化地理解课本内容，养成了对自己学习活动进行反思总结的习惯，那点辛苦早飞到了九霄云外，留下的满是无以言表的幸福和成就感。

肖川教授指出：一个自主发展的人有良好的学习策略和学习品质。当学生在我们的引导下掌握了良好的学习策略，进而激发起自己良好的学习品质，这不正是我们当老师的所期待的吗？

培养学生自主学习能力，造就自主发展之人，这是肖川教授《教育的力量》带给我教育教学的力量。

精选阅读

教育的力量读后感

在此，我要向大家推荐“教育的力量读后感”，相信您绝对不会对它感到失望，这本书就是能够给人带来喜悦的作品。我们应该保留下阅读这部作品时的感受，写下一篇关于此作品的读后感，但新手们又应如何才能写出一篇好的读后感呢？以下是一些可供参考的阅读素材！

教育的力量读后感【篇1】

用心灵赢得心灵

——读《教育的力量》有感

读书是一种感悟人生的艺术，读书会让我烦躁的心变得宁静而闲适，我喜欢从书中寻找教育的力量.暑假期间我认真拜读了李镇西老师的《教育的力量》这本书。这本书是李镇西、魏书生、高金英等教育名家及部分优秀教师围绕“后进生转化”这一教育中的难点问题，用生动的教育案例，精彩的教育故事，展现了科学的教育方法，使我受益匪浅，领悟到教育理论要与教育实践完美结合，要用爱与智慧给予后进生向上的力量。

在本书的第二编“用心灵赢得心灵”中，我读到了多篇真实的事例，感受到老师对于学生的爱是发自内心的，就像李镇西老师所言“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能达到心的深处。”在陈霖老师的《教育始于走近》中，他对于易阳，不会拿衡量其他孩子的标准去衡量他，而是尽可能让他在规则范围内享受自由，一旦发现他的闪光点，就会立即鼓励，并相信他会做的更好。但易阳不久又会“原形毕露”。

在这种情况下，陈先生首先了解了自己的家庭信息，然后决定走近孩子的内心，听听里面有什么。爱对孩子的成长至关重要，在孩提时代得到爱的人，往往更容易健康成长，易阳缺乏的是情感上的关爱和内心的安定，因此陈老师尽己所能和易阳的妈妈联系，让她多关注孩子，陪伴孩子，同时作为老师也和他多沟通交流，走近他，帮助他肯定自身的优点，克服自己的不足。

这个事例让我明白，顺应孩子的天性，给孩子希望，用“归零心”去看待孩子，每一个暂时“沉睡”的孩子都会觉醒。苏霍姆林斯基在《要相信孩子》一书中，曾阐述过这样一个观点：我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。

现在的学生正处于人生观和价值观形成的初期，学生们特别渴望和珍惜得到老师的爱，师生之间真挚的情感必定有着神奇的教育效果。我们要走近学生的内心，用我们的赋予给他们的爱能够收获更多的爱，在他们心中播下爱的种子，让他们能够懂的爱，去爱护和关心他人。去展现他们每个人身上的闪光点。

我们做教师的，就是要善于发现并且首先要引导学生发现他们身上的“美好的萌芽”。这是后进生信心和进步的动力。

教学的起点在什么地方？应该在学生的心灵！读了李镇西老师的《教育的力量》印象最深的还有那句“阅读教学的起点时学生的心灵”。

李镇西老师说在他以前上课，往往都是先抛出一两个自己精心设计的问题，然后组织研讨，在研讨中让学生理解课文内容。这样做的立足点是在教师，而非学生。能不能让学生先提问？

能不能尊重学生对课文的“第一印象”？我们可以从学生的问题开始教学吗？完全可以，因为对于一篇课文来说，是学生先学，不是老是学。

我十分赞同该观点。

我一直认为，教学过程中，“学”才是主场，所以应该以学生为主，以学习为主，方可教学相长。许多老师喜欢说“教育技巧”，这当然不错的。教育怎么能够不讲技巧呢？

但是，所谓“技巧”并不是孤立的。离开了师生之间心心相印的感情交融，任何“技巧”都不过是教师的“小聪明”罢了。人们常说教育是一门艺术，但有些教育工作者往往把这种艺术理解为一种纯粹的技能。

其实，教育的艺术就是心灵的艺术，它需要的不是教育者的技能，而是对每一个学生真诚的爱和尊重。所以我说，教育民主比教育机智更重要。

记得陶行知先生曾经说过这样一段话：“要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。

只有从心里掏出来，才能打到心的深处。”这段话，同样可以帮助我们更深刻地理解“教育机智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句话，教育需要机智，但教育决不仅仅是技术层面的事，它首先是一种“心心相印的活动”。

教育机智之树必须扎根于教育民主的沃土。唯有我们拥有了心灵对心灵的尊重，我们才会具备明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化险为夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育时机”将随处可见，并且常常不期而至。

李镇西的教育思想再次提醒我们，要做一名合格的、优秀的人民教师，必须有高尚的师德；而师德的灵魂是师爱。

第一，有爱就有教育。师爱是师德的灵魂。优秀教师的共同特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。

著名教育家夏丐尊说过：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其为池塘；没有情感，没有爱，没有教育。

”的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做一个好的学生老师，首先要爱学生。学生应该像对待自己的孩子一样对待。

教育，关爱每一个学生，用母亲般的心情去爱和培养每一个学生。伸出温暖的双手，给予真挚的爱和爱，支持他们一步步成长。

第二，百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。教师队伍是发展教育事业的决定性因素，必须全心全意地依靠人民教师队伍，必须坚定不移地建设好人民教师队伍。教师的工作是平凡的。他们每天都在做普通的事情。然而，这些事情关系到千家万户，关系到我们国家的未来。

老师们不仅能够在平凡的岗位上默默耕耘，敬业奉献，作出不平凡的光辉业绩，在危急时刻也同样能够挺身而出，见义勇为，作出舍己救人的英雄壮举。没有教师的辛勤劳动和奉献精神，就没有今天的教育，就没有年轻一代的健康成长。

三是把师德建设放在首位。学高为师，德高为范。师德是教师最重要的素质。李镇西之所以能在平凡的岗位上取得不凡的成绩，与他高尚的师德密不可分。

没有爱，没有教育，充满爱，教育永远是一个美丽的春天！愿我们的教育工作者把真爱奉献给每一个孩子，让我们的下一代在阳光雨露的滋润下健康成长。

教育的力量读后感【篇2】

读《教育的力量》后有感

以前不怎么去刻意读书，最近在中心校的倡导下，连续几本书读下来，领略一位又一位大家的教育思想，感觉十几年教书的困惑不断的迎刃而解。那种又苦又累的心境有了很大的转化，不断的开始体会到做一名教师的幸福感。特别是最近拜读肖川的《教育的力量》这本书，犹如与老朋友娓娓交谈，那么亲近、真切、理解，因为有了朋友的理解，工作中的辛苦与劳累感觉是那么值得，幸福感与成就感就会萦绕心头，努力学习、追求上进自然也成为我的一种愿望。

他在《想、思考、研究》一文中写道：“遇到问题现在很多的人只会想一想，发表一点意见和个人看法，而不会思考。所以，那些意见和看法，往往经不起推敲，显得肤浅，甚至似是而非。

”作为教师的我，深知教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题。但在教学过程中做法仍是肤浅。我们不仅要让学生“想”，更要发展学生的思考策略和研究探索的意识与能力。

教师要注重学生思维品质的培养，不仅要让学生发表意见，还要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生发现问题、提出问题和独立研究探索的意识和能力。只有这样，我们的教育才是高品质的。作为教师的我们，在备课、上课的过程中，很多时候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能驾驭课堂，更不能做到游刃有余，从而造成课堂效果不满意。

在今后的教学中，我们还是少一些浮躁，多一些深入的思考和潜心的研究，使我们每节课都能有扎实的教学，不断提高我们的业务水平。

教师的学习方是多种多样：专家指导、自我反思、同伴帮助。作为教师，如果没有向学之心，即使再高明的专家，恐怕也不能对其起到引领的作用，“我们可以把马牵到河边，却不能按着马的头让它饮水”。

自我反思不是一种随意的思维，而是一种理论支撑，高度自觉地审视自己的实践和反思——这本身就是一种很好的学习。如果没有一定的理论作为依据，自我反省的效果会大打降低。同侪互助是一种相互协商、相互鼓励、真诚分享的形式。

作为教师，教育探索并不一定要有研究课题，如果你真是为了提高自己，为了更好地胜任你的工作，为了更好的成长，而不是因为外在功利的**，那么，只要你愿意，在任何时候，任何条件下，都可进行。它不需要高精尖的仪器与设备，它只需要一颗忠诚、明敏的心，只需要我们对那些视而不见、***常的事物进行批判性的审视，对那些司空见惯、熟视无睹的事物用心去发现，只需我们不断咀嚼、反复琢磨、再三玩味。

读了肖川教授的《祝福教师》一文，我为他的文中的真情而感动。文章中说：“教师是一种职业，一种古老的职业，一种将与人类共在的职业。

随着社会文明的不断进步，警察、军队、侦探、保安、警卫等许多职业都将消失，但教师这一职业永远不会消失，它将永垂不朽。正是她，传承着人类文明的薪火。”

师的，作为教师，我们继承了人类文明的薪火，也承载了太多家长和学生的希望，所以我们必须以百分之百的努力面对他们，这样我们才不会后悔今生。作为一名教师，我们应该站在知识的最前沿，应该尽可能多地了解，这样在面对学生时会做得更好，才会无愧于心。让教育充满思想，让思想充满智慧。

这本书让我希望自己能成为一个有思想的好老师，用老师的智慧去激励和引导孩子，让他们永远充满希望和信心。对待孩子，我们的老师要有强烈的责任心和耐心，认真做好每一件事。

让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人间光彩，让我们的心在博大精深、光明温暖的思想中荡漾。

教育的力量读后感【篇3】

2011年5月20日韩场镇学校：杨平

今年是我县教育内涵发展年。为此，我校在教育教学中开展了一系列自强学习活动。其中一项活动就是：全体教师共读一本教育专著——肖川的《教育的力量》一书。

拿到这本书时，我不由自主地对封面细细打量：灰地黑字透着庄严与素雅，一株水墨荷花悠然盛开藏着一种韵味在其中。通过近两个月的认真细读、潜心思索，我心中的确升腾起一种力量——作为一名教育工作者必须承担起的社会赋予责任与使命。

良好的教育究竟有多大的力量？肖川在他的著作中是这样描述的：“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙迷的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。

”而这正是每一个教育工作者可以产生、需要努力、必须汇聚的强大力量。

品读《教育的力量》，我感觉是一种享受，是一场思想的洗礼，让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。他亲切的语言和兄弟般的热情激发了我的思考，开阔了我的视野。几乎每一篇文章都会让人感觉到一种不可抗拒的吸引力，我迫不及待地想看。

我通过认真品读，感触很多……

阅读肖川的《教育的力量》，感悟最深的是《让教育充满生命情怀》这篇文章。在这篇文章中，他列举了大量详细的资料，以反映现代社会一些人缺乏爱和对生活的践踏。文中所举的例子并不陌生，看看我们的周围，也时有这样的事发生。

（读后摘录如下）

在一些农村学校和城市的薄弱学校，比较严重地存在着以强凌弱、以大欺小的校园暴力，至于取绰号、嘲笑、捉弄、孤立、歧视等校园软暴力就更为普遍地存在。不久前，我在报纸上看到福建南安一个刚上初中的女孩去世了。经尸检发现，是长期的伤害导致她脑出血而死的。

后来，调查发现，伤害她的是坐在她身后的男学生。她死前经常说她的头很痛。在长达四年多的时间里，她无数次地遭受到那位同学无故的朝向头部的打击，那是一种怎样惨烈的经历。

2006年5月21日那天，桂林一中年女子站在香江饭店第11层的窗台上欲跳楼，围观者簇拥在楼下看热闹。据当地**报道：围观者情绪高涨，像在看白戏，“有的人甚至说着风凉话，‘她肯定不会跳’，有人还拿着望远镜观察，更离谱的是一中年妇女居然手提着提着几只望远镜向围观者叫卖”。

这个卖望远镜的女人应该是中国最有商业头脑、最缺乏人文情怀的！

看到这里，我不仅想起了前不久班里发生的一件事：周一上午第一节是语文课，9：00时，我刚要准备上课，忽然听见“哇哇”的呕吐声，只见班内一位小女孩吐了，顿时，课桌上、地上一片狼藉，难闻的气味一下子溢满了整个教室。

还没等我做出反应，周围的孩子都已经远离了“污地”。其他孩子见状，也都纷纷掩住了口鼻作厌恶状，还更有甚者在一旁哈哈大笑。见此情景，我连忙说：

谁去伙食团找些碳灰来？听到我的问话，竟没有一个孩子答应，于是，我就命令刚才大笑的孩子拿撮箕去伙食团找碳灰，等了一会儿，这个孩子回来了，可手中空空如也，一问才知，他又悄悄叫另外一个学生替他拿碳灰了，最后，两人不但没有找到碳灰，还把撮箕扔到学校伙食团了……没办法，于是，我只好另外一个学生拿撮箕去伙食团找碳灰，并把教室垃圾打扫干净，随后安顿好生病的学生，这时，已是9：15分，我**还有心思上课，转念一想，何不就此上一节思想品德教育课呢！

首先，我话锋一转，让孩子们对刚才的发生事情进行换位思考，假如刚才生病的是你，其他同学不但置之不理，还很厌恶，你会有什么感觉？学生们纷纷发言，通过讨论同学们不但意识到了刚才自己做的不对，还说出了今后遇到类似事情的处理办法，还主动提出要给生病的同学道歉！

在这件事的第二天，班里正好有些家长到学校来为孩子交校服钱，我把这件事的严重性和家长进行了交流和沟通：现在的孩子缺乏爱心，家长应有一定的责任，现在的孩子，大多是独生子女，由于家人对孩子的娇生惯养，也由于部分家长教育的偏颇，使很多孩子无意中养成了骄横、自私、偏激、惟我独尊的性格，不懂得在生活上关心、尊重他人。不是孩子没有爱，而是父母忽视了创造孩子心灵的机会。

而问家长，平时一定要注意观察孩子这方面的行为！

反思这件事情，虽然是繁杂班级事务中微乎其微的一件小事，但放远将来，它却是阻碍孩子们走向成功的一块绊脚石。试想，如果我们不及时摆脱它，未来的社会将充满敌意、冷漠，没有温暖和爱。

这件事虽然牺牲了一节语文课，花费了自己的休息时间，但我相信，处理这件事情的意义会远远超过上一节语文课的价值！我想这将是爱永远留在教室里的起点

教育的力量读后感【篇4】

读了肖川《教育的力量》中的《教师的五项修炼》一文，我思想转变了，行动转变了。这让我意识到，这五个方面的培养对教师来说确实非常重要，需要妥善处理。

教师接触最多的就是学生，文中提到，教师是学生的重要他人，《教师的五项修炼》中，提出了构筑教师魅力的“五项修炼”，就是教师要加强在仪态、表情、口语表达、着装、眼神等方面的修炼。我想通过这些方面，也可以直接反映一个人的气质。

教师的心理观直接影响着学生的课堂状态。穿着充满阳光的衣服，让学生感受到生命的活力，青春的气息。课堂中洋溢着蓬勃的朝气，学生耳濡目染，师生共同创造出充满活力的课堂，大家乐此不彼。

教师的情绪管理能力是教师素养的一个方面。“表情从容、镇定，能控制冲动，使满意持久，这是表情修炼的应有之义；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，这就是修养，就是境界。”文中的这些话让我感触颇深。

在平时的工作中，学生经常会出现很多意想不到的表现。往往很多是让人觉得麻烦，闹心，甚至窝火，有时真是到了忍无可忍的地步。上课不认真、吵闹、打架、作业字迹不清、作业不完、不改等等，那么多事情，让人措手不及。

如何面对学生，如何处理事情，对我来说，真的是个问题。当着学生的面发火，首先不说效果如何，单单看到坐在下面，学生一双双充满无辜眼神的眼睛望着你，就觉得自己有些“残忍”——怎么忍下心对着这群娃娃们大吼呢。然而，即使我强调，提醒，同样的错误

一、二年级的学生，还是会犯。如果他们又犯了同样的错误，我怎么能微笑着和学生说话呢？基本上我不会生对方的气。有时想起来，学生还年轻，很多事情还不清楚情况，或者慢慢教育，也许严格宽松的教育效果比每次严厉的批评要好得多。

让我们不断学习和探索，让我们的形象越来越完美！只有学习生活中必不可少的一部分，我们才能安心工作。

教育的力量读后感【篇5】

合肥市桂花园学校东区郭梅晶

前几日，区属各学校都接到了一篇题为《德国教育的力量》的文章。区里下文要求各校教师传看。在我参加工作的这八年中，以文件形式要求老师们看文章，这是第一次。

那么，接下来我就来谈谈对德国教育的一点粗鄙的认识吧，不足之处，望同仁不吝指教！

早些年，我对于德国的华德福教育的研究让我对德国的教育有了一个基本的认识。接下来，我将对德国教育和中国教育做一个客观的比较：

学校：规模大vs历史久

中国从九十年代中后期开始提出“教育集团化”的概念。它最初是为高校办学而提出的。我不知道什么时候把义务教育阶段的学校也包括在内。学校一旦成为所谓名校之后想到的便是“做大、做强”。

一般来说，德国的学校规模不大，但你会发现其中任何一所学校都有几十年甚至几百年的历史。十年树木，百年树人，这个道理大家都懂。育人本身就是一个漫长的过程。

教育是一样的。如果没有多年的文化积淀，把具有主观能动性的个人粗略地当作流水线上的产品，显然是不合适的。

课堂：教师主导vs学生主导

班级授课制让中国的课堂有先天的缺陷——老师讲、学生听。当然，这一问题在多年和多次的教育改革中都有了明显的改善。我们的课堂主角正在由老师向学生转变。

而以德国为代表的西方课堂上的学生则远远超出了我们的能力范围。

升学：考试决定vs主观意愿

德国的小学才四岁。小学毕业后，10岁的孩子一生中第一次不得不选择是去学校准备上大学还是去职业教育。这个决定通常是父母征求孩子的意见后作出的。教师不会强迫孩子作出选择，而是会根据孩子的学习和表现给予指导。选择之后，孩子们的下一步教育将完全不同：

花大量时间学习书本知识，或一半时间学习知识，其余时间和精力在工厂观察和实践。当然，学生的第一选择并不是完全不变的。如果学生在课程进行到一半时发现自己的兴趣发生了变化，他可以改变上大学或进工厂的初衷。而我们的孩子的人生就是在一次次的考试中被决定的。

当然，我们也在努力改变对学生的评价方法，从单一的分数到能够反映综合素质的水平，以改变我国教育的现状。

其实，德国包括很多西方国家的教育在以人为本这一点上做的明显比国内好。然而，我并没有对中国的教育失去信心。单说华德福教也是经历了近百年的发展才走到今天这一个程度。

我们的素质教育才提出30多年。于国外教育提制相比，还太年轻。也就是说，我们的教育还有很长的路要走。与此同时，我们必须进行几项重大改革，包括认识上和形式上的变革。我们也要努力学习，把在改革中学到的东西运用起来，成为合格的一线教育工作者。

教育的力量读后感【篇6】

简单来说，这是一本家庭育儿书。作者卡伦，迈尔斯是美国著名的儿童教育专家，并且，她也是一位成功的母亲。她有四个子女，在教育中人们目前面对的困境，她也曾经历过。为了撰写本书，卡伦采访了约40位专家，他们对不同养育方式都颇有研究。这本书将让我全面了解最有效的教子方式。

在细细研读本书，我获得了许多非常实用的建议。从此书中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能够让我们意识到管教的重要性。另一方面，这将使我与孩子更好地相处，我将与孩子们建立更加亲密的师生关系，看着孩子茁壮成长。充满带着关爱和体贴之心的管教，全身心地投入其中，会让我们获得满足感并倍受鼓舞。

总体来说，本书将帮助我们了解孩子们的需求，促使我们与孩子们相互尊重，付出无条件的爱，并且寻找到孩子们行为的原因。此外，我们还能学会一些具体的技巧，懂得什么该做，什么不该做，从而制定行为规范，明确期望的效果，鼓励你的孩子，充分发掘他的潜能。《爱的教育法则》将理论付诸实践，书中的方法能帮助孩子们快乐生活，充满活力，实现我们所期望的目标。

就书中所谈及的关爱式管教技巧，我例举一二与大家分享。

本书的第一个部分，第一部分是“管教：亲子教育的巨大挑战与机遇”。在该部分中，我充分认识了三种教育方式，惩罚，宽容，关爱管教。惩罚教育从古时“黄荆条子出好人”的说法开始沿用至今，但是在不断的运用，实践过程中，我们确实发现这是一种摄于惩罚的表面的控制，其实孩子并没有真正学会自控，也就不会取得进步。于是在当今社会，越来越多人开始用宽容取代惩罚，用放任取代严格，惩罚变成了溺爱，这同样不是有效的教育方式。作者，在经过探究之后，向我们推荐了关爱管教——注重用家长权威感化孩子的方式。这种教育方式，是从“爱”开始的，以孩子的收益为目的，以关爱为基础，

读过这个部分，我在思考我们究竟该给孩子怎样的爱？怎样的爱才能让孩子成长，让孩子收获。我想爱应该是尊重，每一个孩子都是不同的，唯一的，他们都有着自己的特点，而我们却往往忽略了这点，习惯性的将孩子们做比较，而我们的孩子，是没有可比性的。爱是包容，我们不仅要爱孩子的优点，也要爱他的缺点。作为成人，总是习惯用自己的眼光去评价孩子，可是往往忽略了最基本的，他还是个孩子，我们需要容忍他自身存在的这样的或是那样的错误和不足。爱是耐心教育，孩子的成长是一个漫长的过程，作为成人，最重要的事是帮助孩子成长，要有足够的耐心，给孩子鼓励和支持，和孩子一起成长。

本书的第二部分是“关爱式管教内涵”。在这个部分中，作者向我们展示了如何为孩子提供鼓励，榜样和积极的关注——所有的这一切都是建立在关爱和权威的基础上。

在这一个部分里，有个很有意思的观点。孩子需要的并不是你去控制他，他需要的是你不时的对他进行限制。限制和控制的区别是什么呢？在关爱的氛围下，限制只有在真正必须时才设定，而且孩子的想法也会被考虑进去。限制是不带惩罚性并且符合孩子的长远发展的。比制定限制更难的坚持，但是坚持不仅仅意味着遵守股则，还意味着提供一个持之以恒的情感氛围，一个给予帮助与爱，友好开放的情感氛围。

最后一个部分是“关爱式管教策略”。在这个部分中，作者对一些详细的关爱式管教技巧进行研究，由此我们也能学到许多行之有效的技巧。

在这个部分，使我受益匪浅的.一个技巧是“合理运用后果。”这里强调要让孩子清晰的看到行为与后果之间的合理关系。自然后果及逻辑后果有一定的意义，他们能够使孩子明白正确的行为会引起正面的后果，而错误的行为将引起负面的后果。他有能力改变自己的处境，而且他的决定很重要。由此，他将学会自我控制，合作，以及培养孩子对自己的行为负责的思想。

成人对孩子有着深远的影响和巨大的责任，为了孩子，我们都付出乐自己最大的努力。当然，在一切顺利时，这么说说十分简单。有时，我们也会感到疲惫、沮丧或无计可施，因此我们不能成为完美的家长，但我们可以成为为孩子竭尽全力的家长。正如我们教导孩子把每一次错误都当成是改进的机会，我们也应当这么做。每一次运用关爱式的方法管教孩子并取得了成功时，我们将会备受鼓舞。

教育的力量读后感【篇7】

教学的起点在什么地方？应该在学生的心灵！读了李镇西老师的《教育的力量》印象最深的还有那句“阅读教学的起点时学生的心灵”。

李镇西先生说，在他上一解课的时候，他经常先提出一两个精心设计的问题，然后组织讨论，让学生理解课文的内容。这样做的立足点是在教师，而非学生。能不能让学生先提问？

能不能尊重学生对课文的“第一印象”？能不能从学生的疑问开始我们的教学？当然，因为对于一篇课文来说，首先要学的是学生，而不是老师。

我十分赞同该观点。

我一直认为，教学过程中，“学”才是主场，所以应该以学生为主，以学***，方可教学相长。许多老师喜欢说“教育技巧”，这当然不错的。教育怎么能够不讲技巧呢？

但是，所谓“技巧”并不是孤立的。离开了师生之间心心相印的感情交融，任何“技巧”都不过是教师的“小聪明”罢了。人们常说教育是一门艺术，但有些教育工作者往往只把这门艺术理解为一种纯粹的技能。

其实，教育艺术是灵魂的艺术。教育者首先需要的不是技能，而是对每个学生真诚的爱和尊重。所以我说，比教育机智更重要的是应该是教育民主。

记得陶行知先生曾经说过这样一段话：“要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。

唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”这段话，同样可以帮助我们更深刻地理解“教育机智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句话，教育需要机智，但教育决不仅仅是技术层面的事，它首先是一种“心心相印的活动”。

教育智会枝树，必须扎根于教育民主的沃土，才能茁壮成长。唯有我们拥有了心灵对心灵的尊重，我们才会具备明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化险为夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育时机”将随处可见，并且常常不期而至。

李镇西的教育思想再次提醒我们，做一名合格的、优秀的人民教师，必须有高尚的师德，师德的灵魂是师爱。

第一，有爱就有教育。师爱是师德的灵魂。优秀教师的共同特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。

著名教育家夏丐尊说过：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成为池塘；没有情感，没有爱，就没有教育。

”的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做学生的好老师，首先就要爱学生。要把学生当作自己的亲生孩子一样对待。

教育，关爱每一个学生，爱和培养每一个有母亲般心情的学生。伸出温暖的手，给予真诚的爱，支持他们一步步成长。

第二，百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。教师是教育发展的决定性因素。要全心全意依靠人民教师，坚定不移地建设人民教师队伍。教师的工作是平凡的。他们每天都在做平凡的事情。然而，这些事情关系到千家万户和我国的未来。

教师不仅能够在平凡的岗位上默默耕耘，兢敬业业，作出非凡辉煌的成绩，而且能够在关键时刻挺身而出，勇敢行动，作出自我牺牲的英雄壮举。没有教师的辛勤劳动和奉献，就没有今天的教育，就没有年轻一代的健康成长。

三是要把师德建设放在首位。学高为师，德高为范。师德是教师最重要的素质。李镇西之所以能在平凡的岗位上取得非凡的成就，离不开他的高尚道德。

没有爱，没有教育，充满爱，教育永远是美丽的春天！愿我们的教育工作者把真爱献给每一个孩子，让我们的下一代在阳光雨露下健康成长。

教育的力量读后感【篇8】

沂蒙党的群众路线教育基地

教学片《力量》观后感

17日晚观看了山东卫视播出的党的群众路线教育基地教学片《力量》，片中所展现出的可歌可泣的沂蒙人民一切为前线，一切为胜利所付出的奉献精神，不屈不饶与日寇斗智斗勇的英勇事迹，前赴后继为前线部队运送物资的支前队伍以及积极踊跃的送郎参军的情景，折射出沂蒙山抗日根据地浓厚的群众基础，沂蒙人民真正把共产党领导的八路军作为自己的子弟兵，倾其所有的奉献给了子弟兵，真正体现了革命根据地的军民鱼水情，这是一种情操高尚的大爱无疆，沂蒙山是中国共产党最重要的老革命根据地之一，被誉为两战圣地和红色沂蒙，在抗日战争和解放战争时期，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命胜利付出了巨大的贡献和牺牲。

抗日战争期间沂蒙山涌现出了许多拥军模范，有“沂蒙母亲”称号的红嫂王换于的事迹，令许多革命老前辈每每回忆都唏嘘不已热泪盈眶，抗战最艰苦的年代里“沂蒙红嫂”王换于一家掩护首长和战士、保护党的绝密文件、收养八路军后代几十人，为抗日战争胜利作出了贡献。解放战争中，为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女按照上级指示，5个小时内架设起一座浮桥，没有桥腿用人腿，没有桥板用人板，在冰冷的汶河内用自己的身躯当桥墩架起了一座“火线桥”，为解放大军顺利过河夺取最后胜利赢得了时间，她们没有豪言壮语，甚至连名字都没有留下，他们只知道时间就是胜利，刺骨的河水没有挡住她们的革命意志，对革命胜利的向往和对新生活的渴望激励着这些柔弱的妇女坚强的担起了重担。还有给战士喂乳汁的明德英，谁第一个参军就嫁给谁的梁怀玉，被誉为中国抗战第一村的渊子崖抗日自卫战以及许许多多拥军支前的先进事迹，让沂蒙山人民的革命精神永远传颂在九州大地上。

红嫂是沂蒙精神的充分体现，她们送郎参军、救护伤员、传递情报、缝军衣、做军鞋、摊煎饼、抚养革命后代，在艰苦卓绝的年代里她们有一个共同的心愿，那就是让吃着我们摊的煎饼、怀揣着土制步枪的八路军将士，勇往直前打败装备精良的日本法西斯侵略者和国民党反动派，涌现出的“沂蒙红嫂”她们视革命战士、革命后代为儿女，用自己的乳汁谱写了感天动地的篇章，孟良崮战役沂蒙支前民工达92万人，解放战争时期的“沂蒙六姐妹”背后是百万独轮车支前大军，有着沂蒙人民拥军支前的庞大队伍和巨大贡献，在120万支前参战队伍中，31000名沂蒙儿女为了人民的解放事业献出了自己的宝贵生命。

***将军曾不止一次地激动地说：从某种意义上说，我们的胜利是根据地人民，特别是沂蒙山区人民用谷子和担架带来的。我们永远不会忘记沂蒙老姐妹的善良。陈毅元帅还深切感叹，把最后一块布当军鞋，把最后一口饭当军粮，把最后一个儿子送上战场，是老区人民的奉献。这是人民战争的光辉写照。

同样，共产党领导的队伍，带给沂蒙群众的是崭新的面貌和作风，他们天亮起来的第一件事，就是要把老百姓院子打扫干净，要把老百姓家里的水缸挑满水，这种密切的军民关系是共产党领导的队伍传统做法，被叫做"满缸"运动。

巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山养育了淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人，他们在战争中几乎倾尽所有送郎参军上战场，为支援前线筹集粮草，为革命事业奉献了一切，无论何时我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲精神。在开展党的群众路线教育学习的今天，要始终把学习的本质扎根在群众中，真正了解群众的思想。“求木之长必固其根本欲流之远必浚其泉源”人民群众是我们党执政的力量源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。

教学片《力量》充分展示了群众力量是无穷的，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，党的群众路线是我党执政的核心基础，只有拥有了群众基础，只有与人民群众同甘共苦，与人民群众团结奋斗，心连心、肩并肩，就没有我们克服不了的困难，就没有完成不了的任务，中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政来源于群众路线和群众基础，中国共产党的未来同样来源于群众路线和群众基础，这是恒古不变的革命真理和中国共产党员孜孜不倦的实践基础与追求。

教育的力量读后感【篇9】

《变革的力量——透视教育改革》是加拿大多伦多安大略教育学院，一位多年从事教育改革理论与实践的教育工作者——学院院长迈克尔富兰所著，书中对教育变革的动力、变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题作了系统的阐述。

该书从实践、管理角度研究教育的变革，作者通过大量的案例对新的教育改革进行了多角度、全方位、深层次的探索。“有成效的教育变革意味着培养出那些并不完全信任他们周围机构的有成效的个人”

一、理解变革过程

“变革”是一个艰辛过程，需要勇气与毅力，需要长期努力、坚持不懈。复杂系统的变化不会一帆风顺，它充满了惊喜。只有新的思维方式能够帮助我们“对待不可知的事物”。

不能过多期望会有最终的成功，成长和发展的奥秘就是学习怎样与变革的力量作斗争——在消弱它的消极力量的同时，把积极力量转变为对我们有利。世界的未来是学习的未来。

教育改革的过程往往是非线性的、不可预测的、极其复杂的。即使有好的计划，也可能有坏的结果。不能保证成功。各种内外因素（甚至是小的因素）都会对教育改革的进程产生很大的影响。需要一如既往的勇气，需要勇往直前的毅力。改革可能不尽如人意，达不到预期的效果，但没有改革，就永远不会有好的结果。

随着我国教学改革的实施，传统的教学方法和模式已经不能适应科学和经济的发展。教材需要改，教法更需要改。虽然一时难以适应，却无法回头。中国的教育改革是一个历史潮流，是不可逆转的。

对于新课程改革，它与老课程有所不同，是因为它强调了新的技能、新的行为和新的认知。但是，作为教育管理者，你不能强迫教师去改变，这需要解释、适应和更多的时间。

教师是教育变革和社会进步的动力。在富兰的教育哲学中，教师个体在教育改革中占有首要地位，教师个体的教学目标是改革的主题。“制度本身不会改变，人改变制度”。

变革能力的构成需要四种核心能力作为生成的基础：个人视野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每项都有它制度上的对应部分：

共同观点的形成、组织结构、探索标准和实际操作，注重组织结构和知识的发展，注重协同工作的培养。我们需要同时兼顾个人和机构的发展，使它们在特定环境中协调工作。

二、确立变革行为

鉴于变革的复杂性和不可预测性，我深深理解，笔者总结了新的动态变革范式的几点基本启示：

你不能强制决定什么是重要的。（变革越复杂，你能迫使它做的越少。)对于变革的复杂目标来说，真正重要的是技能、创造性思维和参与度。

强迫远远不够。对重要事项的描述越详细，目标和手段就越窄。学校教育的主要问题不是抵制变革，而是强加太多的变革项目，或者以表面的形式实施所谓的改革项目。

变革是一项旅程，而不是一张蓝图。（变化是非线性的，充满不确定性，有时违背常识。）实施一系列困难的多种革新项目，不能背负太多包袱，不以成败能英雄。

有效的教育变革，就像有效的生活本身一样，是一段旅程，只要我们走向我们的目的地。

正视问题、面对问题。只有深入到问题之中，才能提出创造性的解决方法。回避问题是变革的敌人。提出问题，增加困惑，找出困难的根源并付诸行动。

愿景和战略规划稍后形成。愿景来自于行动而不是先于行动，并且总是暂时的。对愿景的信赖导致依赖和遵循的做法长期存在。

共同愿景只有通过组织成员和领导者的动态互动才能形成。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。共同愿景不可能是强制性的，但真正被团队所有成员所追求。它反映了个人的愿景。

成就是暂时的，最有力的共同愿景是那些包含进一步扩展的学习基础的愿景。

个人主义和集体主义具有同等的力量。个人主义也有好的一面。不同的观点往往会发现新的问题。“任何系统为适应其外界的环境，其内部控制必须体现多样性。

”有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想，也是一个克服孤独的过程。教师的孤独感一直被认为是限制他们吸收新思想、寻求更好的解决办法的因素，是允许教师保守主义、抵制教学创新现象的因素。然而，一种被推向极端的协作变成了“小团体思想”。

合作可能做正确的事，也可能是错误的。如果合作过于紧密，危险的信号和学习机会可能会被忽略。

建立广泛的环境相联系十分必要。（最好的组织机构既向外部学习也向内部学习。）教师要使道德目标与社会利益联系起来就必须与学生及家长共同努力。

为了取得成功，机构必须深入其所处的环境。既然变化如此复杂，不应指望学校独自承担责任。学习型组织知道它们的期望和环境中的紧张关系包含着未来发展的因素。

三、投身变革浪潮

每个人都是变革的动力。（改变太重要了，不能留给专家去做。个人的思维方式和熟练程度是最终的保证。）学校变革不能由校长一人主宰，需要每一位教师将他落实到课堂，落实到师生的每一次接触与交往中。

大家都是变革机构中的一员，责任与义务同等重要。

新课程教学的实施也是一种变革。这是我们的运气。我们应该更加珍惜，大胆尝试，努力取得突破。无论我们在教学中遇到什么问题，只要我们用创造性思维去做，就不必后悔，也不必犹豫。

我想从现在开始，首先从以下方面采取行动。

1.敢于梦想、敢于想象你的未来

未来不可预计，要给学生留出想象的空间，以免束缚学生的发展。

2.设立特定的目标并规定期限

为学生设定目标，在行为过程中约束学生，通过激励鼓励学生更快成长。

3.加强动手能力

学习不能靠死记硬背，要借助各种手段进行强化，增强感性认识，加深印象，提高效果。

4.重视复习和回忆

获得知识的过程中，你得保证经常性复习。当你学完后就及时复习要点。每天想一次，一周后回忆一次，一个月后再整理。这将对你大有裨益 。

5.好为人师

总结学习内容的精华最好的方法就是将知道的知识教给别人。实际上通过传授知识不仅能加深印象，更能深入理解知识的内涵。

6.营造充满乐趣的教学方法

“安静坐着，面对老师”的教育方法只能制造出失败的学生。面对学生，更要注重科学，情感与价值感。营造合适的气氛，在每个班级里要“创造一种轻松的气氛”。教育改革应在这方面进行突破。

改革不需要经验，但需要积累。 摆在我们面前的改革任务十分艰巨，需要为之不懈努力。改革有阻力，有失败，但改革是社会发展的需要，也是是教育发展的唯一出路。

通过本书的学习，我明确了改革教学的方向，下定了改革的决心，我将与我们课题小组为此努力，力争在教改方面开创出一遍新天地。

教育的力量读后感【篇10】

20xx年9月4日，我院组织干部职工**了党的群众路线教育实践活动教学片《力量》。片中大量运用历史文献资料，全景展现沂蒙党的群众路线教育基地教学场景和内容；通过沂蒙革命亲历者讲述抗日战争时期涌现出的拥军模范事迹，折射出沂蒙山抗日根据地浓厚的群众基础，沂蒙人民倾其所有的奉献真正体现了革命根据地的军民鱼水情，深刻诠释了马克思主义群众观点和党的群众路线的丰富内涵。

在红色沂蒙，有一段波澜壮阔的革命历史。当前，这场革命所蕴含的政治智慧和道德滋养，正成为开展党的群众路线教育实践的重要力量源泉。

沂蒙山是中国共产党最重要的革命老区之一。这里被誉为两战圣地和红色沂蒙。在抗日战争和解放战争时期，沂蒙人民为反对外国侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲。抗日战争期间沂蒙山涌现出了许多拥军模范，有着“沂蒙母亲”称号的红嫂王换于的事迹，令许多革命老前辈每每回忆都唏嘘不已、热泪盈眶，抗战最艰苦的年代里“沂蒙红嫂” 王换于一家掩护首长和战士、保护党的绝密文件、收养八路军后代几十人，为抗日战争胜利作出了贡献。解放战争中，为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32 名妇女，5 个小时内架设起一座浮桥，没有桥腿用人腿，没有桥板用人板，在冰冷的汶河内用自己的身躯当桥墩架起了一座“火线桥”，为解放军顺利过河夺取最后胜利赢得了时间，她们没有豪言壮语，甚至连名字都没有留下，他们只知道时间就是胜利，刺骨的河水没有挡住她们的革命意志，对革命胜利的向往和对新生活的渴望激励着这些柔弱的妇女坚强的担起了重担。

还有给战士喂乳汁的明德英，谁第一个参军就嫁给谁的梁怀玉，被誉为中国抗战第一村的渊子崖抗日自卫战以及许许多多拥军支前的先进事迹，让沂蒙山人民的革命精神永远传颂在九州大地上。***将军曾不止一次地激动地说：从某种意义上说，我们的胜利是根据地人民，特别是沂蒙山区人民用谷子和担架带来的。我们永远不会忘记沂蒙老姐妹的善良。

陈毅元帅也感叹老区人民把最后一块布当军鞋，把最后一口饭当军粮，把最后一个儿子当战场。这种奉献精神是人民战争的光辉反映。

同样，共产党领导的队伍，带给沂蒙群众的是崭新的面貌和作风，他们天亮起来的第一件事，就是要把老百姓院子打扫干净，要把老百姓家里的水缸挑满水，这种密切的军民关系是共产党领导的队伍传统做法，被叫做满缸运动。巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山养育了淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人，他们在战争中几乎倾尽所有送郎参军上战场，为支援前线筹集粮草，为革命事业奉献了一切，无论何时我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲精神。今天，我们开展党的群众路线教育学习，必须始终把学习的本质扎根在群众中，才能真正了解群众的思想。

“一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众工作路线，历来是我们党克服无数艰难险阻取得最终胜利的无价之宝，是任何时候都必须坚持的根本工作路线。能否巩固党的长期执政地位，取决于人民群众对党在促进社会发展进步中作用的认识和支持。只有贯彻党的群众路线，才能真正成为群众利益的代表和领导者。

坚持党的群众路线，必须密切联系群众。只有联系群众，才能了解群众，只有深入群众，才能知道群众的要求。

在新形势下为进一步推进市政公用事业发展，发挥市政公用在支撑城市经济社会发展中的应有作用，只有自觉贯彻群众路线，主动面向群众、热忱服务群众，才能更好符合科学发展观的要求。环境卫生研究者要站在群众路线实施的最前沿，关注基层群众。党的群众路线精神要深入人心，树立密切联系群众的观念，立足本职工作。

要在思想上尊重群众，在政治上代表群众，在感情上贴近群众，为群众工作。要从群众利益出发，多为群众办实事、办好事。

首先，要深入学习中国共产党有关会议精神，切实把思想融入中国共产党的部署，以高度的思想觉悟和行动觉悟，全面做好教育实践工作。

第二，从事环境卫生研究，要有坚定的理想信念，牢记党的光荣使命，站在党的立场上观察事物、规范言行。要牢固树立为人民服务的观念，始终把人民的要求放在首位；要牢固树立群众意识，注重调查研究，倾听群众呼声，维护群众权益。

另外，要结合自身实际，努力体现出科研特色，自始至终把群众路线贯穿于科研工作实践，努力解决群众关心的热点难点问题，又好又快完成好“打造最干净城市”等各项民生工程，为经济社会发展服务，为党政决策服务。以饱满的政治热情，奋发向上的精神状态，一手抓活动，一手抓科研，以活动促科研。

《教育学》读后感1500字(系列10篇)

书是世界的一个窗口，人们是通过这许许多多的窗口去认识世界的，当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时。您想学习怎样写好一篇读后感吗？根据你的需要，幼儿教师教育网小编精心整理了《教育学》读后感。

《教育学》读后感(篇1)

大凡从事教育的工作者对《教育学》这本书都不会陌生。很多人在就读师范时期就学过，对于我而言，那时学习《教育学》就是为了能顺利毕业拿到教师资格证。老师要求也低，考试前还给划划重点，所以也没怎么学，到今天很多知识早就忘光了。今天再找来这本书看的时候，竟然有种相见恨晚的感觉。几年来的教学经历使我产生了很多困惑，这些在现实中纠葛我的问题，终于让我找到了清晰的答案。以下是我摘录的几点：

1、“中小学生在学校所学到的人际交往模式，很大程度上决定了他们进入社会后所采取的人际交往模式，可以这样说，在学校中缺乏与他人民主、平等相处经历和经验的人，在社会上将很难与他人民主、平等地相处。”

2、“需要注意的是，建立民主、平等的师生关系，并不意味着教师在教学管理上可以采用放任主义的态度，放弃指导、引导的责任，听任学生自发发展。”

3、“不仅使学生具有现代文化科学知识，而且有独立自主性和开拓创新性，有强烈的竞争意识、平等观念和合作精神，成为一个具有独特个性的人。”

还有很多，就不一一摘录，读书至少让我明白了我们教师在给学生传授知识和技能的教学活动中，渗透着人的品质教育。教师在教学中展现的科学精神、人文素养、道德风范、生活态度、行为习惯等，潜移默化的影响着学生。同时教师也在通过批评和暗示等方式矫正学生的错误。教师对学生的人的品质教育有显形的，也有隐性的，有言传的，也有身教的。教师在学生面前展示的人的品质本身就是教育资源，教师就是学生的人的品质榜样。在现实生活中，许多教师对如何培养学生的人的品质无法做出确切的回答。甚至对人的品质是什么也无从谈起。如果一个教师不能对学生的人的品质进行比较全面的描述，也即不能做到全面地了解学生。

《教育学》读后感(篇2)

回首.曾经那本尘封在记忆中只为考试而用的《教育学》，早已从记忆中淡出、飘远，然后相隔两忘化无影。今.再次拿起这样一本深邃且颇具教育使命厚重感的书时，我从目录中找寻着自己最感兴趣的两大块领域——学生和教师篇章。反复读着念着，脑海里万般思绪齐涌现，无端生发一种已然“不堪回首，十年往事”的惆怅!十年，多少辛酸，多少欢笑!相关琐事或深或浅刻进时间深处，驻足回眸，还是无怨无尤，留在心里头。

《教育学》的主要思想是学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。这四个支柱成了该书的最核心的、也是最有价值的思想,它为人类构建21世纪的教育提供了理论基础。学会认知,即获得理解的手段,其途径是将掌握足够广泛的普通知识与深入研究少数学科结合起来。这也就是说要学会学习,以便从终身教育提供的种种机会中受益。学会做事,即要能够对自己所处的环境产生影响,以便不仅获得专业资格,而且从更广泛的意义上，说,获得能够应付许多情况和集体工作的能力。这种能力不仅是实际的动手能力,而且包括处理人际关系的能力、主观能动性、交际能力、管理和解决问题的能力,以及敢于承担风险的精神等综合而成的能力。学会共同生活,即要学会与他人一道参加活动并在活动中进行合作。其途径是本着尊重多元性、相互了解及和平等价值观的精神,在开展共同项目和学习管理冲突的过程中,增进对他人的了解和对相互依存问题的认识。学会生存,即充分地发展自己的人格,并能以不断增强的自主性、判断力和个人责任感来行动。

多年来的教学经历使我产生了很多困惑，这些在现实中纠葛我的问题，终于让我找到了清晰的答案。以下是我摘录的几点：

1、“中小学生在学校所学到的人际交往模式，很大程度上决定了他们进入社会后所采取的人际交往模式，可以这样说，在学校中缺乏与他人民主、平等相处经历和经验的人，在社会上将很难与他人民主、平等地相处。”

2、“需要注意的是，建立民主、平等的师生关系，并不意味着教师在教学管理上可以采用放任主义的态度，放弃指导、引导的责任，听任学生自发发展。”

3、“不仅使学生具有现代文化科学知识，而且有独立自主性和开拓创新性，有强烈的竞争意识、平等观念和合作精神，成为一个具有独特个性的人。”

还有很多，就不一一摘录，读书至少让我明白了我们教师在给学生传授知识和技能的教学活动中，渗透着人的品质教育。教师在教学中展现的科学精神、人文素养、道德风范、生活态度、行为习惯等，潜移默化的影响着学生。同时教师也在通过批评和暗示等方式矫正学生的错误。教师对学生的人的品质教育有显形的，也有隐性的，有言传的，也有身教的。教师在学生面前展示的人的品质本身就是教育资源，教师就是学生的人的品质榜样。在现实生活中，许多教师对如何培养学生的人的品质无法做出确切的回答。甚至对人的品质是什么也无从谈起。如果一个教师不能对学生的人的品质进行比较全面的描述，也即不能做到全面地了解学生。

教师是从事专门职业活动的专业人员，教师的职责是教育教学，教师的使命是教书育人。教师劳动的主要特点：1.强烈的示范性;2.独特的创造性3.空间的广延性和时间的连续性。教师具有专业情操，即教师对教育教学工作有理想性的价值评价的情感体验，它是构成教育价值观的基础，是构成优秀教师个性发展的重要因素，也是教师专业情谊发展成熟的标志。教师的专业情操包括;理想的情操，即由于对教育功能和作用的深刻认识而产生的光荣感与自豪感;道德的情操，即由于对教师职业道德的规范性的认同的体现;教师的专业自我是教师对自我从事教育工作的感受，接纳和肯定的心理倾向，这种倾向将显著的影响到教师的教育行为和教育工作效果。教师的职业理想即教师对所从事教育工作的事业心，责任感和积极性，它是教师献身于教育事业的根本动力。它具体表现为对教育事业及其社会地位的认同，情感和行动，师爱是教师职业理想的灵魂。

作为教育工作者，其对象的特殊性决定了工作的再创造性。因此，教师需要发展、需要提升，更需要自我超越。一个善于反思、善于研究的老师总能让教育教学工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于实践范围的再创造很难高屋建瓴，教师的研究工作需要规划指引，需要理论培训习得，需要高层次的专家点拨。所以勇于抓住时机，善于创造机会，敢于冲破困难，努力让自己走向“教育者”与“研究者”的双重共赢身份，需要足够的勇气、坚定的意志，需要无怨无悔的付出，更需要默默忍受独自行走在深造之路上的孤独。对于自己，尚未在这方面迈出足够有力的一步，只希望略略能有些且行且思与且得，这就是我目前所拥有的平衡点。

在教师扮演的角色丛中，由于生活的不确定性，我们还会碰到许许多多的角色冲突。在角色冲突中，努力找到一个平衡点，就会拥有一个幸福的支点。其次，教师要善于从诸多角色中挣脱出来，把时间和精力重新合理分配，尽可能把它用到那些对自身更有价值的角色上。

班主任写进书本里的形象是高尚品行的榜样，有着坚定的教育信念，有着不愠不悱的柔肠刚胆，有着较强的组织能力，有着多方面的兴趣和才能，有着善于待人接物的独揽一面，班主任还应严于律己，不断提高自己素质等等。如此云云，纲举目张，以为无比正确。但现实不太需要这些，对教育起直接启发作用的，我以为还是对个案的分析和研究，尤其是对个别教育(包括问题学生)工作的开展。

《教育学》读后感(篇3)

《教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生。

我们整天把教育挂在嘴上，那什么是教育呢，书中做了明确的回答。教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。

整本书我最感兴趣的是美育这一章节。

美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。

所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”；其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。

所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”

美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养（如审美观、欣赏美和创造美的能力等）为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：“我确信‘美’是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人生趣味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之为实质教育的原因就在这里。

强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。

定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着美育功能认识的拓展。

美育的直接功能可用两个字表示即“育美”。我国学者认为：“美育的任务可以概括为树立正确的审美观，培养欣赏美和创造美的能力。”美育的直接功能（审美观以及审美、创作能力的培养等）与美育概念的狭义或形式美育相关。

美育的间接功能是一种附带功能，或者说是一种潜在功能，是为其他教育功能发挥提供前提条件的作用，具体讲，就是美育的育德、促智、健体功能等。蔡元培先生在20世纪初就说过：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”

美育的主要任务可以概括为以下四个方面：

（一）培养和提高学生感受美的能力

（二）培养和提高学生鉴赏美的能力

（三）培养和提高学生表现美、创造美的能力

（四）培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力

艺术美是一种以现实美为基础，但是又经过艺术加工，因而高于现实美的美的形态。艺术美育则是指以艺术美为内容的美育活动。艺术美来自现实美，但是由于有了艺术家的集中、概括、提炼，因而比现实美“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。因此艺术美育应当成为学校美育的核心内容。

艺术美育的具体内容主要有三项：一是在艺术美育中，应当努力激发学生的情感体验，引导学生理解美的本质、内容和境界，从而在实质意义上得到美的陶冶。二是艺术美育还应当努力使学生理解、掌握不同艺术形式及表现方式，不同艺术体裁和风格的特点，从而提高艺术的鉴赏能力。三是让学生通过必要的训练，具有一定的艺术表现或创造能力，提高学生的艺术实践方面的修养。

艺术美育在学校教育中主要是靠艺术类课程去实施的。由于艺术形式品种繁多，学校艺术美育课程应当选择那些基础性强，受学生喜爱，同时又适合各学校实际的艺术形式开展艺术美育。

自然美是指自然物本身所呈现出来的美的形态。大自然是学生审美情感体验的最丰富的源泉。与艺术作品所不同的是，它是现实的，生动、丰富和多变的。比如自然景致就具有天然质朴、色彩丰富的特点，而且随季节、昼夜和天气变化而经常变换。自然美育因此具有非常大的生动性和随机性。

自然美育的主要内容应当包括：通过自然美的鉴赏，使学生了解自然美的特征，增强学生的审美感知和理解能力；通过自然美的欣赏开阔视野，增加知识，陶冶性情；通过自然美的欣赏，尤其是一些人化的自然美的欣赏，增强学生热爱自然环境、热爱祖国美好河山的情感。

所谓教育美育是说要使全部教育活动成为美育事业的组成部分，教育活动本身要努力做到审美化。我们知道，衡量人类活动的标准主要有真、善、美三个最主要的尺度。但是教育学过去在教育活动的评价尺度上主要关注的是真、善两个尺度，而严重忽视了审美尺度的建立。教育活动最讲言传身教，如果教育本身忽视审美和创造美的追求而要求学生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是会大打折扣的。

教育美育要求教育者充分创造教育活动的形式美，同时努力发掘教育活动中所有美的要素作为美育的资源。这表现在：（1）教师努力塑造美的讲台形象和人格形象，努力将自身的师表之美作为教育手段。（2）教育活动努力寻找自身的审美活动形式。创造合乎美的规律的教育活动中介形式。比如有张有弛的授课节奏，课程内容呈现的审美追求，一直到教学语言、板书的美化，等等。（3）努力发现学生个体和集体的对象美，并且努力促进学生以自己和自己的活动为审美对象，让学生的成长作为他们自身成长的动力。（4）科学美也是教育过程中广泛存在的美的形式之一。不同的学科蕴藏着丰富的科学美的成分。科学美可以使学生体会到人类的智慧之美及其表现的伟大的人类主体的本质力量。发掘并展示科学美不仅是美育的需要，而且对各科教学本身有巨大的促进作用。

《教育学》读后感(篇4)

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。爱是最伟大的信念，爱是教育的至宝。只有心中有爱，爱你的事业，爱你的学生，爱你的同事，你的工作和生活才会有热情，也才会有意义。可以说没有爱就有教育；没有爱就没有真诚；没有爱，品格和智慧就不能得到充分的、自由的发展。深厚的爱生之情，会促使教师去尊重学生，愉快地去接近和理解学生，积极寻找与学生对话的机会，以真诚的目光去关怀学生的每一点进步，给他们以及时的支持和鼓励，做学生成长路上的知心朋友和领路人，这样，才能取得学生的信任，教育教学才会顺利进行。只要凸现出爱，爱也永远伴随着你。

当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

《教育学》读后感(篇5)

假期我在“读一本好书、来一场旅行”的约定中，选读了《童年的秘密》这本教育名著。本书由意大利当代教育最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚.蒙台梭利撰写，书中从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了儿童发育和成长的秘密。

捧读此书使我受益匪浅，进一步提升我在幼儿教育方面的知识，也让我得以更深刻地了解和理解儿童。现在让我们在这本书的带领下一起来探索儿童的秘密吧!

全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，成人与儿童的冲突等。书里充满爱的语言，充满爱的教育方式，因此我感受最深的是作者在“爱的智慧”章节中关于爱的理解——“爱不是原因，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光辉!它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我”。

爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。但丁把这种儿童的本能为动力的爱，这种对一切的热爱称之为“爱的智慧”，它是一种精神能量，伴随着创造力的得到。

这种爱也是：当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所有热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对孩子的不理解。

孩子可以不厌其烦重复做一件他们认为有意思的事，甚至完成后会有一种幸福喜悦的感觉，我们成人眼里的无聊但对于一个正处在认识世界的儿童来讲，这些社会法则是不适用的，当一件事完成的步骤越精细，孩子重复的次数就会越多。只有爱与理解才会让我们发现更多独属于孩子世界的精彩。

《教育学》读后感(篇6)

在学校买教育专著的号召下，我选择了一本《捧着心来不带草去》，起初拿到书之后发现有些失误，这本书原来不是介绍陶行知教育思想的，而是像画书一样，只是对陶行知的生平，经历等进行了介绍，于是我又选择了南怀瑾老先生的《论语别裁》，其实后来才发现这本书还挺有用的。于是这两本书都成了我本学期的重点阅读对象，尤其是《论语别裁》这本书更是让我爱不释手，收获颇多。这本书其实是在认识了于丹，看了她的论语感悟后无意间发现的，读了这本书之后才真正认识到了大家的风范，南老先生对论语的理解让人如沐春风，感觉自然、生动，下面我就谈一谈对这两本的学习和感受。

《捧着心来不带草去》猛一看，实在是让人喜欢不起来，可是仔细一翻一读，还挺有收获的，虽然里面没有我们最需要的教育思想的具体介绍，尤其是没有生动的事例能够供我们参考，可是它让我对陶行知先生有了比较全面的了解，因为没有把这本书拿回家去看，所以到现在还有一部分没有看完，不过我已经被他深深地打动了，他所拥有的才干完全可以使自己过上富裕的生活，可强烈的忧国忧民意识使他放弃了这些物质条件，他选择了办平民学校，给流浪儿办学校，为此他吃了那么多苦，受了那么多累，这种精神值得我学习，在当今这个物欲横流的社会环境下，我们好多老师都迷失了方向，是的，物价的飞速上涨下我们需要提高工资待遇，我们也是人，也要首先有能力生活下去才能讲做出贡献，可是想想我的有些所作所为，尤其是近年来对工作失去了原有的兴趣，老是感觉有些应付，这实在是有些对不起老师这个称号，也对不起国家每月发给我那为数不多工资。要我像陶行知先生那样不计得失去贡献我还没有达到这种境界，可是要对得起自己的良心我还是能做到的，我要以陶先生为榜样，好好地为我的学生服务。这本书中虽然没有具体讲述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一条重点思想，那就是"生活即教育",陶先生更注重学生们的亲身体验，给学生提供了许多亲自体验的机会，这样一来学生的理解、记忆肯定更深刻，这一点给了我一些启示，虽然我不能像陶先生那样给学生提供那些亲身体验的机会，但我可以尽可能的提供，还有就是在实在不能提供亲自体验的情况下，可以引导学生联系生活实际，联系自己生活的体验来理解掌握知识，另外就是重视课外阅读，让学生借助阅读别人的文章来增进各方面的体验。

《论语》作为中华传统文化中非常重要的著作影响了一代一代的中国人，而做了十年语文教师的我居然到现在才开始去阅读它是不是太晚了些呢，不，"学无止境","活到老，学到老",到什么时候学习都不晚，只要我醒悟了就好了。《论语》的版本太多了，前一段时间百家讲坛推出的于丹讲《论语》，掀起了一股国学热，我也正是在这股国学热中才开始行动的，经过精挑细选我选择了南怀瑾先生的《论语别裁》这套书，拿到这套书之后感觉的确如评论中所说，南老先生的讲解给人一种轻松的感觉，他结合自己对国学的研究写出了自己对《论语》的理解，另辟蹊径，在很多方面多次为孔子平反，把原来被肢解，被片面理解的论语进行了系统的理解，让人收获颇丰！

孔子是个大教育家，可是这套书的二十个篇章中并没有单纯的教育思想篇章，更多的是在告诉我们该如何做人，如何做事！要说从这本书中我学到了哪些教育思想，我想应该就是某些小篇章某些对话中所透露出来的吧！首先，它告诉了我们学问的目的，不是文学、不是知识，是做人做事。这让我想起了我经常跟我的学生说的一句话--你们来学校，学知识固然重要，但是还有比学知识更重要的，那就是学习做人。我一直都非常重视学生的思想教育，这句话不知是什么时候自己总结出来的，反正从总结出来之后我就经常给学生说这句话，今天我终于给自己的这句话找到了依据。是呀，如果我们的学生知识都掌握的不错，可是却没有什么能力，更没有善良、爱心等这些重要的东西，那他的知识不如没有，一个有知识高智商的人，犯起罪来会更可怕，所以我们更应该注意的教学生做人，在本学期的教育中我更加注意了这一点，因为现在的孩子看得多，听得多，懂得多，这可不是在夸他们啊，真正有用的他们没有去看，去听，去懂，相反却在不该操心的地方学得快，学得多，早熟得很，而这个班上有个孩子在这方面表现得更突出，而且还带出了一拨好事者，尽管这个孩子脑子挺聪明，但是在我这里却几乎得不到表扬，因为她做人太失败，还自我感觉良好，带坏了班里一些脑子比较够用的孩子，像这样的孩子即便在脾气很好的，很注重启发学生的孔子面前，我想得到的打击也会不少，因为实在是太不讨人喜欢了。

说到启发学生了，这里就要引用孔子的为数不多的教育之句了，那就是"子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"这里孔子告诉我们教育学校要启发，启发之前要让他发愤，而后再启发，然后还要引起他的怀疑，才能会去研究，才能取得成绩。而这一方面正是我平时做得不好的地方，在今后的教育教学中我要多去研究如何使学生发愤，如何更好的启发学生，并引起他们的怀疑，而不是让他们信服我所说的一切。

本书中还有一处讲教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎。吾无行而不与二三子者，是丘也。"意思是说：诸位，你们以为我讲学问，还会保留秘密，不传给你们？我绝对没有丝毫隐瞒，所谓知无不言，言无不尽，你们做学问，为什么都不懂呢？孔子的意思是说，我不会像有些老是那样留一手，我的学问很简单，本身就是教材，表现在平时做人、处世、言行间。这一部分读完后，我可真有些后怕，其实这个道理我也懂，只是有时会忽略掉，看到那句"表现在平时做人、处世、言行间",我不由自主就想到了自己经常在学生面前大发雷霆，这种行为不正是给了学生一个反面影响，让他们慢慢地变成容易发脾气的人嘛？好可怕，有时发脾气是难免的，也是应该的，可是经常这样粗暴地处理一些事情不但效果不好，而且还起到了反面教材的作用，这可是今后要加以改正的地方呀！

关于《论语别裁》还有不少收获，还有下册没有来得及看，以后再交流吧！

《教育学》读后感(篇7)

《美术学科教育学》读书心得

听说此书写得不错，值得去看一看。我当时听了不以为然，因为印象中诸如教科书之类大多枯燥乏味，难有激发人的读书欲，何况此书貌不惊人。学习归来，顺手把书往书架上一放，时间长了，也就渐渐淡忘了

直到在备课查找资料时发现了这本《美术学科教育学》。所谓用到书时方恨少，因为需要，所以看得格外认真细致。先是整体刘览一遍，感觉挺好，再逐章逐节地看。慢慢地，我被吸引了。他以严谨的逻辑层次、准确的概念界定、融合时代性的教育观、艺术观，系统而又全面地阐述了美术学科教育学。无论是学科教育的本质、特点、功能、目的，还是学科教育原理、教学原则、教学方法、教学模式、教学评价等等，作者都一一展开探讨，逐层分析，层层深入。同时运用大量的实例图片，相关数据加以说明，做到图文并茂。使读者观之有肉，食之有味。

如果问：书中哪些地方让我印象比较深刻？我觉得对美术教育功能目的的阐述和美术教学方法的分析，感触是最深的。因为前者使我全面认识和了解了美术教育的功能和意义，树立起科学的教育观；后者使我明了灵活多变、寓教于乐的教学方法是完成教学任务和提高教学质量的关键。二者相辅相成，密不可分。

拿美术教育的功能目的来说，很多人对它的认识还停留在比较肤浅的表层阶段。认为教学中只要落实美术知识的传递和技能技巧的传授便可，对其潜在的附加值往往忽视或者不善挖掘。常先生在书中特别强调指出：美术教育功能是多方面的，是综合性的。它可以拓展学生的学识视野，丰富其知识领域；促进学生全面发展，培养其创新精神和创造能力；促进人格优秀特征的个性发展。此外，美术教学应确立体现素质教育，以人发展为本的教育目标。任何单项价值取向的教育目标，都不符合现代教育观念，不能充分体现美术学科的教育价值。可见，美术教育的功能是多元化的，作为美术教师对自己执教的学科有一个系统正确的认识是多么重要！

教有法又无定法，教学方法是教学过程中教师的教与学生的学相结合的双向活动的体现。在日常教学工作中，我比较注重教法的选择与设计，对学生的学法往往考虑得不多。通过阅读教学方法这一章节，加深了我对学生学法的认识。比如演示法，对学生的学法要求如下：

1、按讲授思路注意观看演示；

2、模仿、记忆地看；

3、理解、审美地看；

4、观摩汲取地看。

简要的几句话，道出了看的契机，解决了授课过程中如何引导学生学会看、怎么样看的难题。可见，教师的教法与学生的学法是互为一体的。教师的教法必须适应学生的认知规律、思维规律，与学生的学法契合。只有这样，才能使学生学得积极主动，才能学有所得。

美术学科教育的关键是美术老师。在本书的最后，作者从业务文化素质、教师能力、心理品质三方面提出要求。呼唤所有从事美术教育的老师们要树立终身学习的观念，做到博采众长，一专多能。不断完善自己，超越自我，成为社会和时代发展需要的新型教育者。

可以这样说，《美术学科教育学》犹如一面镜子，让我清楚地看到自身的不足之处，同时它也帮助启发了我，对我今后的教学工作有着很强的实践指导作用。最后，我建议未看此书的老师们，不妨抽点空，看看此书，因为它确实给你有着意想不到的收获。

《教育学》读后感(篇8)

《信息技术教育学》读书心得

近期我拜读了由彭绍东教授撰写的《信息技术教育学》，该书共十三章六十多万字，从一个全新视角建立了信息技术教育学的理论体系，该书知识体系全面，逻辑体系严密，读后让我了解了信息技术教育的本质论、发展论、课程与目标论、过程与原则论、方法与模式论、人本论、技能论、资源论、病理论、实践论、未来论等理论，对我的教育教学帮助很大，让我受益匪浅。

其一，体系较完整。该书的概念体系明确，技能体系有序，教学体系灵活。建立了比较完整的学科与课程体系。

其二，原创性比较好。该书的许多章节都有其独到见解。其中，关于信息素质的界定与信息技术教育本质的探讨，有一定深度；关于信息技术教育课程、教材、教学过程、教学原则、教学方法与模式的思考，有一定前瞻性；关于信息技术教育发展论、人本论、资源论、病理论、未来论的研究，为我们开辟了新领域。其第十三章第三节内容，属我国教育界在机器人教育领域的首次理论探讨。

其三，理论价值较大。该书提出的学术观点以及应用的理念、方法、模式都较科学、先进。明确指出，信息技术教育是指学习、利用信息技术，培养信息素质，促进学与教优化的理论与实践。、信息技术教育学是一门研究信息技术教育现象、本质和规律，优化教育过程，提高教育效果的科学。它是信息技术教学理论研究与实践探讨进一步深化的产物，是现代教育学的一个新的分支，属学科教育学性质。书中关于我国网络教育发展战略、智能学件、教育技术命题、广义蒙太奇、信息技术教学模式等方面的研究成果，已在国际国内学术会议及有关杂志上发表、交流，产生了良好影响。

其四，实用性较强。该书作者在湖南师大率先开设了《信息技术教育学》本科必修课和校选修课。教学中他特别重视学生的技能训练，注重信息技术与课程教学的整合，深受学生欢迎。书中关于信息技术教育技能论、实践论的阐述，具有较强的可操作性。该书的实用性还表现在，不仅适合用作高校教育技术学专业、计算机专业教材，也可用作其他专业及在职教师培训教材。

其五，拓展面较宽。该书的研究，为我国走出了一条信息技术教育的探索之路。

读完本书，具备了相关的理论知识，才能让我重新审视自己的教学，让我付诸于实践，使自己的教学游刃有余。

《教育学》读后感(篇9)

《普通教育学》是德国著名的教育家，心理学家和哲学家赫尔巴特的代表作，这一部教育理论著作被视为教育史上第一部具有科学体系的教育学著作。从十九世纪中叶以来，几乎没有一个教育家能像赫尔巴特那样对学校教育实践有如此直接、如此广泛、如此巨大、如此久远的影响。在西方教育史上，赫尔巴特被誉为为科学教育学的奠基人。

在《普通教育学》中，赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学理论体系，他主张教育的目的是培养道德性格的力量，体现在内心自由、完善、仁慈、正义、公平等五个道德观念。还把实现这种教育的目的的手段分为管理、教育性教学、训育三种。

通过对《普通教育学》深入研读，加之张教授的精准导读，以及班级和班际间学员们的精彩分享，让我对赫尔巴特的教育思想和教育主张有了更准确的理解，这个思想也影响到了我们当下了的教育。我国也把立德树人做为教育的根本任务。

我们还提出加强大中小学生的思想政治教育，努力作到全员思政、全程思政、全方位思政，把广大学生的思想统一到我国的社会主义现代化建设中来，统一到为人民服务中来，力争通过学校教育、家庭教育、社会教育把他们培养具有家国天下的情怀、舍我其谁的担当，能担起民族复兴的时代新人。

关于管理。赫尔巴特认为：管理的五个主要措施是威胁、监督、命令、禁止、惩罚、权威和爱。我在教育教学过程中也使用过这五个措施，但在使用时并不是刻板的、不加思索的对每个个体采取同样的方法，而是结合每个学生的性格特点，出现问题的严重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到润物无声、潜移默化，使学生慢慢改变。进而在学生中树立自己的权威形象，受到学生的拥护和爱戴，做学生的良师益友，亲其师方能信其道。

关于教育性教学。教育性教学的目的是培养学生平衡的、多方面的兴趣。使知识影响道德品格的培养，学生必须对知识产生强烈的兴趣，从而产生坚强的行为意志。教师在教学时，通过清楚、联合、系统、方法四个环节完成教学任务。现在我们的教学过程，也有部分用了这几个环节，比如，设计学习目标使学生清楚本节课的要干什么，复习巩固使学生回顾旧知为学新知铺路，接下来老师指导学生寻找结论和规则，然后通过练习将所学知识应用到新的场合中。

关于训育。是一种持续的诱导工作，通过交际、榜样、启发使学生直接得到积极的发展。可以结合学生心理特点对其行为进行抑制、惩罚、赞许和奖励。为了保护教师，我国出台了《未成年人保护法》，并在《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中，保障教师依法享有教育惩戒权。适当的惩戒有利于孩子的健康成长和维护正常的教学秩序。

《教育学》读后感(篇10)

《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方(压迫者与被压迫者)入手分析了当时教育出现的问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放，《被压迫者教育学》得到了众多褒奖，斯坦利·阿罗诺维茨(StanleyAronowitz)曾评论它“超越了它自己的时代和作者的时代”，“符合‘经典之作’的单一标准”。下面是OK，为大家准备的被压迫者教育学读书心得，希望大家喜欢!

《受压迫者教育学》这本书，我才刚刚开始看。多纳度.马赛多的这篇序言，让我对参与式、对话、体验、知识、理解、好奇心等有了不同层次的反思。特别是当回顾过去几年应用戏剧教学法开展发展工作时，重新觉察自己在这个过程当中，是本着何样的心态与精神对待每一个当下，每一个对话的对象。我很庆幸在这个节点时刻开始读这样一本书，让我可以带着觉察继续前行。

回想刚毕业那个时候的我，每次工作坊开始的前一天都无比兴奋和紧张，生怕忘记明天要进行的内容。两位香港的导师告诉我，头天把第二天的流程在脑子里过一遍，去想每个可能发生的细节，如此这般，就不会太紧张了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往会把更多注意力放在活动程序上，有时完全不知道参加者说了什么，无法给予回应。

那是很糟糕的，没有一个协作者是不会倾听的。而我那时，却走过了这样的路，从对他人感觉的迟钝，逐渐变得敏锐和好奇起来;从专注流程的进行，到真正地去听和理解参加者。虽然有时，某些参加者的观点也会给我的价值观带来猛烈的冲击，但我提醒自己，我们不只是在了解对方的观点是什么，而是他/她为什么会有这样的观点，保持价值中立的态度，就更能理解对方。在这个过程当中，我也从对方身上获取了弗雷勒所说的“知识”。

弗莱雷生长在一个丧失了经济基础的中产阶级家庭。童年时代忍饥挨饿的经历，一方面使他“与来自贫困城郊的孩子们达成一片”。遭遇使我们联合起来寻找求生的出路，在他生活中总是受到阶级的限制，处在压迫的地位。反阶级的心理从小就在弗莱雷的心理生根发芽。

在教育中，弗莱雷反对灌输式教育。在灌输式的教育中，人被看为仅仅存在于世界中，而不是与世界或者其他人一起发展，更不是创造者。在灌输式的教育中教师教，而学生被教;教师思考，学生被考虑;教师制定纪律，学生遵守纪律;教师作出行动，而学生则幻想着通过教师的行动而行动。对话教学才是有效的教育方式。对话是在平等的基础上进行的，如果谈话没有从平等基础上出发，就会影响到谈话的真实性;关心是对话的基础，没有关心何来有针对性的师生对话;对话的双方要有交往的需求，如果没有一个谦恭的态度，那么对话也是低效的;对话的双方要绝对的信任，不然对话只是一种谈判，而且会使学生产生逆反心理。同时弗莱雷也主张，没有希望就不可能存在对话，对话决不能在绝望的气氛中进行。总之，在对话中，平等、谦恭、信任、希望绝对不能少。

我自己从小学到现在基本上接受的教育是灌输式的，而我对学生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有时发现自己在课堂上面滔滔不绝的讲，而学生有的在下面玩手机，自己感觉如今的孩子生活安逸了，不知道学习的重要性了。回想自己读书岁月，从来没有缺过老师一节课，即使是自己不喜欢的老师或者学科。但是不能拿自己和别人比较呀，毕竟生活的背景和时代是不同了，而读过《被压迫者教育学》才明白自己是压迫者的地位来教导这些孩子的，自己心里上面也认同了这样的教育方式，所以才没有意识到自己错误。真的需要改变自己的教育教学方式，不改变真的要误人子弟，不改变真的被社会淘汰了。

这本书可读性比较强，我比较喜欢作者批判性的思考方式，更加欣赏作者的尖酸言辞，这个社会真的需要具有批判思想的人站出来，可以让我们的社会向着更加美好的方向发展。有些事情是越辩越明的，如果我们对待生活态度是一种随遇而安，人云亦云，遇到问题遮遮掩掩，那么我们就是压迫者，或者被压迫者同化了的被压迫者。同时可以看到作者多么的希望民主平等的社会制度，实现和平来去除压迫。

《被压迫者教育学》的作者是著名的巴西教育家保罗·弗莱雷。曲折坎坷的人生经历和颠沛流离的流亡生活，深刻地影响了弗莱类教育思想的形成与发展，从而影响他关于教育、学生和教师等一系列问题的看法，对我们每个教育者来说，都应该好好品读此书，在讲台上站了20xx年后的我才有幸阅读此书，真是感到遗憾和愧疚，长期以来以自己会讲课而津津乐道，用灌输式教学方式长达如此之久。在天问学校工作后，在校本培训中才逐步改变思想，克服以往的陈旧的填鸭式的教学模式，逐步形成了以学生为主体的两自课堂模式。

就教育观而言，弗莱雷认为，教育具有两大特性————实践性和政治性。

在实践方面，弗莱雷认为，将知识付诸行动至关重要，惟其如此，人们才能够积极改变岁赖以生存的社会。在教育过程中，人们应该采取积极主动地方式对待知识，应该实行“提问式”教育，积极成为知识的构建者。他提出教育实践活动的最终目的————-教育即解放。一方面，教育与解放具有共性。弗莱雷指出，教育是一个互动过程，解放既不是恩赐，也不是自我实现，而是一个互动过程。另一方面，教育是以解放为目的的。弗莱雷提出，应该摒弃“灌输式”教育，代之以“解放教育”即“提问式”教育，一环星星人们对变化世界的批判意识，鼓励人们不断反思自身的生存方式，进而把教师和学生从“驯化教育”中解放出来。在政治行方面，他提出了教育即政治的观点。他认为，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行为，教育是政治的灵魂。

就学生观而言，弗莱雷的思想主要包括三个方面的内容：

首先，教育的起点是生命，其一大功能实施社会内部的人成为“自为的人”。弗莱雷认为，人生而平等，教育的起点是全体生命。教育不仅要关注个体的完整生命，还要关注社会的全体生命。教育应该平等的看待每一个生命的个体，社会也应该尊重每一个生命个体的独特价值，并公平地为其提供接受教育的机会。

其次，不应该把学生看作储存知识的容器，而应是为平等交流的个体，在《被压迫者教育学》一书中，弗莱雷批判了“灌输式”教育的弊病。他指出，“教育正承受着讲解之一弊病的损害”，“讲解把学生变成了容器，变成了客观有教师灌输的存储器”，教师往容器里装的越彻底，就越是好老师;学生越温顺的接受灌输，就越是好学生。这种教育脱离探究，无法使人成为真正的人，是缺乏创造力和改革精神的表现。教师和学生相互承认各自主体的平等与独立，在能动思想的交流和碰撞中擦出知识的火花。而在灌输式教育中，只有自以为知识渊博的人在上次只是给在他们看来一无所知的人。必须摒弃这种教者与被教者之间的不平等关系，也必须建立起两者平等交流的合作关系。

第三，认识文化和历史的创造者，教师和学生是相互学习等而对象。弗莱雷认为，人类是不完美的，又称为完美人的“本体轮使命”。学习既是人类完成使命的途径，也是追求文化的自由的行动。他指出，“教育必须从解决教师与学生这多矛盾入手，通过调节矛盾双方，让他们同时互为师生”。他还指出，社会越发展，教师越应审慎地反思社会和教育问题，惟其如此，教师才能从思想和行动上将学生视为相互学习的对象;也只有这样，学生才能满怀自尊，积极性和学习热情，与教师一道创造文化、书写历史。

就教师观而言，弗莱雷的思想也可该苦熬为三个方面：

首先，教师应该正确认识自己，了解尊重学生。弗莱雷认为，教师要从以下三个方面正确认识自己，一要认识到“人非完人，孰能无错。”教师跟常人一样都是不完美和容易犯错误的，关键是要正确认识这一点，并采取积极的态度工作。二是不要妄自尊大，自尊心过强。教师自尊心过强不仅妨碍其保持谦逊的品质，还容易使其在教学过程中遇到学习者质疑时受到伤害。三是要向学生证实自己实事求是的态度。作为学习的主体，学生有权利对教学质疑，而作为与学生共同成长的伙伴，教师有义务证实自己所言为实。在此前提下，教师要了解学生。弗莱雷认为，不同的人身份不同，文化特点各异，要有效地帮助学生学习，就必须去了解学生的认知方式和已经掌握的知识。在此基础上上，教师还要尊重学生，要认同学生的文化差异，尊重他们的思想和行为。而要做到这一点，就要在向学生提供多种选择的同时，向学生展示自己的选择过程和依据。

其次，教师不是家长，而应成为学生成长的伙伴。他指出，养育子女不是一种职业，而教学却是一种职业;教学包含明确的任务，在实施上也有具体要求，就鼓舞学生而言，还具有一定的战斗性。教师应该通过游戏、故事等激励学生，帮助学生理解教育活动和社会实践的一致性。教师要履行之一职责，最好的途径就是通过实施“问题式”教育与学生共同成长。弗莱雷认为，师生之间不是“权威——-服从”的关系，而是“平等——-互学”的关系。他在阐述“问题式”教育思想时指出，教师不仅仅是教学者，而且是一个他本人在与学生的对话中的被教者，学生在被教的同时也在教人。在此认识基础上，长的伙《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方(压迫者与被压迫者)入手分析了当时教育出现的问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放。伴，还须言行一致。弗莱雷指出，儿童对于教师言行不一非常敏感;教师一边抗议行政管理者对他们教学自由的限制，一边拙劣地限制学习者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作为文化工作者，教师应该担负起改造社会的责任。开发个体和社会的潜能，是教师作为文化工作者的重要职责所在。弗莱雷曾明确指出，改造社会既是教育内在的要求，也是社会对教育的要求。他强调，用于从教者必须有能力为公平而战，必须创造学校教育的有利条件。

回顾刚刚过去的一学期教育教学工作，尽管我认真做好了备、教、批、辅、考、评各个环节，尽管我在练题时做到了精讲精练，尽管我对学生严格要求，教学结果竟然远远出乎我的意料。以902班为例，尽管优生人数在平行班位居前列，可两级异常严重，低分与高分人数接近，中间层学生太少。因此均分与年纪均分相差甚远。到底什么原因呢?我百思不得其解。读完《被压迫者教育学》之后，在反思我的课堂，反思我喜欢的“听话”的学生，反思我的课程内容的设计，确实存在很多问题。902班优生人数接近实验班，成功的理由有两个，第一，我始终坚持给学生自主预习时间，确保让学生先自主学习，通过自主学习发现问题;通过小组合作交流解决问题。第二，我摒弃了过去“灌输式”教育，通过与学生平等对话交流开展教学活动。这个班的大部分学生会听课，他们可以按照老师要求去自主完成每个学习任务，他们的交流展示都很有创意，他们的写作也很有思想，批改他们的作业是一种享受，可谓是与学生的愉快交流过程。但是，因为优生积极主动参与课堂学习，抢占了教育时机和资源，部分学困生却很难跟上，在课堂上只是一个观众和听众，为了完成预设好的教学任务，我对学困生的学习状态关注不够，没有关注他们的个体差异，没有充分了解他们的学情，更没有关注的他们在课堂的幸福指数，对于学困生每节课的学习任务也没有很好的进行分层落实，导致差生越来越多，致使均分远远落后于其他班级。

在今后的教育教学中，我将扬长避短，克服自己在教育教学中的不足之处，关爱每一个学生，关注每一个学困生，尊重每一个学生的个体差异，把课堂还给学生，让学生参与在学习活动中体验学习的乐趣。除此之外，我还应该多学习，多阅读，不断更新知识，以便为学生提供更优质的教育教学服务。

被看见的力量读后感(系列十五篇)

关于对“被看见的力量读后感”感兴趣的读者，下面提供一些资料供您参考。这篇作者所写的作品一定能让大家有共鸣。写读后感时应该对文章的优点做出正面评价，同时对缺点进行批判。非常感谢大家的阅读和支持，期待大家能将这篇文章分享给更多人！

被看见的力量读后感【篇1】

历史上中国社会结构，草灰蛇线，其中最大特点是在意“民心”，这个“民心”不是网上的“民意”，而是基层的生活。

日活过2亿的快手用户中，70%以上都是30岁以下的年轻人，乃至之后，他们正值当年。某种程度上，他们的眼界、视野之开阔，知识、文化之储备，直接决定着其命运流转的同时，还与国家、社会变迁息息相关。

基层的生活，理应不容忽视。

何为基层?或许很难定义，但借助一些数据，我们能依稀窥见其一。

根据国家统计局的数据，，中国大专及以上受教育程度人口占总人口比为13%。社会分配资源的时候容易出现“马太效应”，多者愈多，少者愈少，如此恶性循环。基层属于“少者愈少”。在当下的互联网时代，这种资源分配不均的程度可能比其他资源更严重。

传播学上有名的“数字鸿沟”概念，在这里同样适用。处处是中心，无处是边缘，看似人人是出版人的时代，但是舆论话语权依然被社会精英把握，暗含其中的“知沟”并不会消失。他们是容易被忽略的“大多数”。

《老子》说：天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足以奉有余。世界不该如此，至少是可以改变，不至如此。

快手反其道行之，倡导普通人记录和分享他们的日常生活，在平台算法中第一次引入了国际上用于避免贫富差距的基尼系数：照顾长尾用户，让即便是零粉丝的用户在快手发布的视频也能被一定数量的人看到。

“快手70%以上的流量是分配给普通人的。”宿华说，我们非常在乎所有人的感受，包括那些被忽视的大多数人。“希望注意力作为一种资源，能够像阳光一样洒到更多的人身上，不是像聚光灯一样聚到少数人身上。”

关注基层，某种程度上，对这些群体而言，这是一种广义上的“扶贫”，更具视野，更富远见。

目前，快手拥有海量注册用户，日活超过2亿、月活用户超过4亿，用户每天上传的视频量超过1500万条，原创视频库存数量超过130亿。宿华期待，快手在几百年以后成为一个“记录博物馆”。希望让今天的人能通过快手，关注中国基层，关注中国社会发展大逻辑。“经常有人会问我说快手上的记录什么时候最有价值?我说，6后。”

被看见的力量读后感【篇2】

在读本书前，我包括身边的亲朋好友，对快手都有深深的误解，土味、猎奇、浓浓的东北大碴子味。这或者是因为快手太低调、太佛系，也或者因为早前自媒体对快手偏颇的描写。认真读过本书之后，才会明白快手是怎么样的一个平台，快手为什么会出现，快手的生态是什么样的。

快手是一家AI人工智能公司，请注意这不是为了追热点往上贴喔，快手是实实在在的在底层逻辑和应用中践行人工智能的，想一想快手这么大的视频量，做到与几亿的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。

快手是一家以普惠为核心理念的公司，这是与抖音最关键的不同之一。谈价值观，对于一家以盈利为目的的商业机构而言，往往会被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心价值观、并为之坚持的那些公司才会走的更长远。

快手的生态非常丰富，不仅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多数，他们是曾经不被看到的芸芸众生，他们因为快手的平台获得了认可、自信、友情，他们在自己的圈层中怡然自乐，让每一个渺小又独特的个体发光发热。当然也有少数人收获大量粉丝，获得高收入，脱离原有阶层，但是少数，也是快手重构社群的产物。

看快手的故事，有种看农业频道致富经的快感，也有人说，光讲故事太俗了、没深度。但是你有没有仔细的去品味这本书陈述故事背后的用心?有没有仔细看每篇引言，故事背后是理念、机遇、趋势，仁者见仁、智者见智，深度认知快手等平台背后的巨大力量，才是这本书带给我们最大的好处。

被看见的力量读后感【篇3】

每年农历腊月底，地球上就会爆发一次规模庞大的人类大迁移。在中国，从东北到三亚，从上海到西藏，到处都是匆忙赶路回家的人，其中，一支摩托大军，是最壮观的景象之一。

在这支摩托大军里，大部分都是年初离家进城务工人员，有的因为没买到票，有的因为山里交通不便，有的则为了省钱，最终，他们选择带着年货和一些食物，在寒风中长夜奔袭。

有些夫妇甚至已50多岁，依然选择骑着摩托车，奔袭500多公里、16个小时;而有些则需要整整两三天。他们不畏漫路、争分夺秒，只是为了实现团圆心愿：在除夕夜，和家人坐在一起，吃着年夜饭，聊着天，看着春晚。

春晚不仅仅是一场晚会，也是一次国民的共情，更是许多普通人展示自我的窗口。2005年的舞蹈《千手观音》，让数十亿人认识了这21位聋哑人，他们听不见音乐，却在节奏上丝毫不差。这背后是他们坚持不懈、为热爱拼搏的精神，而这份坚持也传遍了神州大地，震撼着每一个为生活而努力的普通人。

春晚也浓缩着人们对过去一年的告别和对未来一年的憧憬，传递真实的情感，连接人与人的共鸣，分享所有平凡中的感动，这就是春晚成为国民最爱节目的原因。而这也正是快手在努力做的事情，低门槛、广覆盖，让每一位普通人都能享受到互联网带来的便利和乐趣，每一份情感都能得到传递。

无论春晚还是快手，都因为践行着普惠的理念，所以具备了国民性。也因着普惠的理念，也才让普通人得以被看见。而大家也都期待着，当二者相互结合，又会出现什么呢?

2019年初，快手成为了央视春晚内容分发平台，一场国民盛宴随之开启。包括少数民族“女团”浪漫侗家七仙女在内的7位快手老铁，接力演唱了春晚经典曲目《难忘今宵》。老铁们不仅在快手里看春晚，还上传着自家的欢聚时刻，记录分享着普通人的过年。这场接地气、暖人心的合作，也受到了《新闻联播》的称赞。

2020年，快手再次和央视春晚合作，成为独家互动合作伙伴。而在去年全民视频、表情等多方位互动的基础上，快手又带来了新的大礼包：将发出10亿元现金红包，创下春晚红包历史新高。

春节晚会是欢快的，但对于很多拼搏在外的人来说，春节假期却又是短暂。但是，如今，大家可以通过快手来分享自己的生活，让亲人们了解、也让同行人相互鼓励。

一个个平凡的普通人，积沙成塔般地组成了这个伟大的世界。一个个平凡的日子，点滴积累地铸就了时代的光辉岁月。我们需要精彩的春晚，我们也热爱平凡的每一天。

我们的生活，值得被相机记录、被电视记录、被互联网、被快手所记录。

我们的平凡，值得被看见，也配得拥有被看见的力量。

被看见的力量读后感【篇4】

快手研究院主办的快手公开课第二季暨《被看见的力量——快手是什么》新书发布会在北京快手总部举行。中信出版集团总编辑乔卫兵和快手科技联合创始人杨远熙共同为新书揭幕并致辞。

快手科技副总裁何华峰介绍了新书的主要内容，他指出，《被看见的力量——快手是什么》这本书可以用三句话概括。如果一句话介绍快手是什么，那就是“视频是新时代的文本”，早在20，快手科技CEO宿华在公开演讲中就提出这一认知;第二句是“人工智能开启视频时代”，AI技术贯穿于视频的生产、理解和分发的每一个环节;第三句是“快手的核心价值观是平等普惠”。

牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟、贵州省黎平县盖宝村扶贫第一书记吴玉圣等几位快手用户是新书中的口述人，他们来到现场或者通过视频远程直播的形式分享自己的案例故事;快手运营总监、快手教育负责人涂志军，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷等业务负责人分别介绍了相关领域的最新动向。

发布会上，多位快手用户分享了在快手做直播的体验。牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟(David G. Evans)，在中国生活20多年了，目前他的快手号“戴博士实验室”已经拥有300多万粉丝。戴博士在演讲中说，我没想到会因为在快手上做实验，让那么多中国孩子爱上化学，进而喜欢上科学。

经常有粉丝给戴伟留言，“如果你是我的化学老师，我就不会那么讨厌化学了。” 戴伟表示，这些留言让我看到快手的力量，也让我在中国的科普事业有了更大的动力。我们要对得起我们的学科，也要对得起我们的孩子，才能培养出更多的科学家。

在扶贫领域，快手号“浪漫侗家七仙女”的创建者吴玉圣分享了自己的经验。吴玉圣看到快手上有很多农村题材的视频，想到可以用来宣传侗族文化，发展旅游产业。他开设了“浪漫侗家七仙女”的快手号。目前该快手号已经有30多万粉丝。

吴玉圣在现场视频连线中说，村里的贫困户通过在快手上售卖农产品增加了收入，就已经实现全面脱贫。更为重要的是，以前街上很少看到穿民族服饰的人，“七仙女”走红之后，民族服饰成了时尚，很多年轻人以穿民族服饰为荣。

对于快手在扶贫领域取得的成绩，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷表示，快手一直致力于让更多乡村地区被看见。以来，在快手平台上有1900万人获得收益，其中500万人来自贫困地区，快手成为了贫困县老百姓的“新农具”。

据悉，快手扶贫还开启了“幸福乡村带头人计划”第三期招募，在全国范围内选拔和培养乡村创业者，促进乡村产业发展，从而提升乡村的“独特幸福感”。

在教育领域，快手运营总监、快手教育负责人涂志军介绍，目前快手平台上的教育类短视频年累计生产量高达2亿，教育类短视频作者已经近百万，日均播放总量超过22亿，日均点赞量超过6000万。

涂志军指出，教育不再是一种特定行为，所有人随时随地可以针对任何内容进行学习，交流和分享。可以说，随着教育的边界被扩大，壁垒被打破，教育与快手的结合真正开启了全民学习时代。

据悉，快手是一家日活跃用户超过2亿的大型互联网科技公司，以人工智能技术为核心的视频社区。快手的核心价值观是平等普惠、真实向善，使命是用有温度的科技提升每个人独特的幸福感。快手研究院是快手科技设立的企业智库，从事与企业相关的战略性、前瞻性研究、以及公共政策研究。

被看见的力量读后感【篇5】

在快手上，桂花并不是一个孤例。虽然各自的人生故事不尽相同，但是“千千万万个桂花”中，每个人都能基于自身定位，辅以技术媒介，改变自己，走出重山，做到更令自己满意。

小远，一位来自安徽凤阳的姑娘，家境不好。，宿华在快手上知道了她，彼时，她正在合肥的大排档里唱歌。

一晃4年，宿华看着她一点点地变化着——

最早的时候，有粉丝在评论里问她：“小远，你的理想是什么?”她回答：“我的理想就是今天能够唱10首歌，差不多能挣两三百元，养活自己。”

到的时候，又有粉丝问她同样的问题。她说，“我要给妈妈买个房子。”

从养活自己变成孝顺妈妈。

4年间，她最大的变化是自信了，宿华注意到，这个自信写在她的脸上、流露在她的言谈举止中，“有时候粉丝说，小远，你今天眉毛画得像毛毛虫一样。她就知道自己画得不好，第二天就画细一点;有时粉丝又说，小远，你这条连衣裙不错，看着挺苗条的。她就知道什么样的衣服会显身材、适合自己。不觉然间，她变得越来越自信。”

快手上有很多名校大学生、高学历的博士，还有国外名校的毕业生和老师，身份标签光鲜，多为人见。“但这不具有代表意义，这些故事其实才是如今普通人的缩影，他们是对社会真正有借鉴意义的代表案例，其人生百味，生活千般最值得关注。”宿华说。

桂花和小远可以从“扶贫”的角度来解读，宿华用两组数字说话：

一组是，最近一年来，全国范围内，从快手上超过1900万获得收益;来自国家级贫困县的用户超500万人;国家级贫困县区在快手卖货人数约115万人;国家级贫困县区记录生活的视频总数超11亿条;深度贫困地区和国家贫困县每5个人里就有一个快手活跃用户。

另外一组数据，“更有意思”，国家级贫县地区的特产销售在快手上20超过200亿元。我国地域辽阔，横跨几大温度带，乡村资源“八仙过海”，立足实际，适当挖掘，对世界上最大规模的中等收入群体而言，就是诗和远方，可以资源变资产、资金变股金、农民变股东，比如成名前的桂花就是逐步摸索间，一声“芝麻开门”，叫开了自己乡村无垠的“宝藏空间”。

快手所做的，就是给这些乡村创业者一个舞台，比如20发起的“幸福乡村带头人计划”项目，启动至今，已入选了来自10个省份的21个乡村地区的43位带头人，一年以来，他们在快手端内粉丝增长近700万，累计粉丝超过1400万，提供在地就业岗位120余个，带动贫困户增收1000余户，在地的产业全年总产值超过1500万元。

未来，这项计划还将在全国发掘至少100位有能力且愿意带动乡亲们一起脱贫致富的乡村创业者，通过提供线上和线下的商业和管理教育资源，流量和品牌资源等，促进带头人的乡村产业发展，进一步推动乡村经济发展，增加在地就业机会，助力乡村振兴。

“有了快手这样的平台，农产品无论量大量小，都可以在每天活跃着2亿多快手网友的智能大市场直接展示，找到合适的买家，交易被直接简化为从源头到消费终端。”快手研究院《被看见的力量--快手是什么》一书有邬贺铨、张志东、何道宽、刘守英等四人写序。前三人是技术(传播)大牛，宿华觉得不够，得加上知名“三农”学者——快手有技术，但更有底层温度。在序中，刘守英提到了技术力量带给扶贫攻坚的想象。

被看见的力量读后感【篇6】

今天我们或许比任何一个时代的人都更热衷于自我表达，也更迷恋影像——不论是自我的还是他人的。其中关键在于，我们第一次真正拥有了热衷与迷恋影像的机会，也获得了更为下沉、更低门槛的影像表达方式：短视频。短视频的观看不受年龄、文化水平的限制，而影像的记录与发布只需要一台智能手机。视频成了新时代的文本;影像，成了我们的存在方式。

在中国短视频社区“快手”的第一本书《被看见的力量——快手是什么》之中，普通人的表达力量得以凸显。作为一个高度下沉的短视频平台，快手上活跃的人与作品可被视为普通人如何利用最新媒介书写生活和延展人生的时代样本。

注意力经济为王的时代，

普通人的生活如何可见?

快手创始人兼CEO宿华在的一场演讲中曾厘清，短视频不是行业，直播也不是一个行业，行业早就已经存在，视频只是一种新的信息载体。再过五年，视频的重要性或许就会替代掉文本。这里讲述的是媒介的更替。

移动视频时代的崛起，是对纸媒时代以精英为主的发声渠道的大反转。或许我们可以简单做一个追溯，普通人在网络上的表达欲是如何演变的，左右，博客开始流行，由专业新闻记者垄断的发稿渠道被更为多元的发声者所分散。普通人可以在博客中表达思想、展现个性;生产的内容变得驳杂，作者可以面目不清。

，140个字的微博出现，再次降低了记录与分享的门槛。不擅长写文章的普通人，也可以记录和分享生活或是讨论公共议题。微信面世，随后推出语音对讲和视频功能，让人们可以摆脱文字进行自我表达。

20，图文时代的红利期告一段落，视频时代让先行者尝到了甜头。以快手、抖音等为代表的纯粹的视频社区出现，推动了全民记录和分享的实现，也推动了网红经济、直播经济等新媒介模式。

正如此前印刷术的发明，增加了识字人口和书籍的流通，让思想更为自由地生产、传播和交流。视频技术同样是一种普惠技术。近十年，学术界发展出一整套用于分析图像、文本及语音内容的工具。给出一张图像，即可分析出场景;智能配乐及 AI 生成音乐技术的成熟，降低了用户创作视频时选择音乐的门槛，让普通人赢得了创作影像作品的自由。

我们会发现，短视频社区几乎毫不费力地就下沉到低下阶层、偏远地区村民以及那些此前被视为最沉默的社会人群当中。他们青睐这种民主化的先进表达方式。

不过，在发声权不断从精英下放到普通人的技术普惠过程中，众声喧哗，我们被越来越多的信息与资讯所淹没。在注意力分配的过程中，流量会向头部聚拢，大多数人的自我表达处于劣势。如今也是大数据的时代，它带来了新一轮的规训与筛选。

数据科学家凯西·奥尼尔的《算法霸权》提到这一点，算法和大数据的公平性是难以保证的。大数据算法做的事情常常只是锦上添花，有时甚至是落井下石。算法的世界，是被意识形态所具体决定的。流量为王的产业竞争是一座黑暗森林，谁掌握用户使用时间的话语权，谁就能占据最大的市场份额。

如何解决这一问题，《被看见的力量》一书提出了“注意力鸿沟”的概念。这本书将“注意力鸿沟”视为数字鸿沟的重要组成。

1990 年，美国未来学家托夫勒提出的“数字鸿沟”一词，我们已是耳熟能详。他指出， 拥有与未拥有信息时代工具的人之间存在鸿沟。不过，在“宽带中国”、“互联网 +”战略、数字中国，乃至接下来的 5G(第五代移动通信技术)战略之下，中国的数字鸿沟在基础设施和硬件上不断被消减。然而在注意力经济的压力之下，如何把注意力的鸿沟填平，让更多的普通人被关注，又成了一个难题。

平等同样是一个技术问题，因为技术本身存在立场和理念上的选择。快手的平等普惠理念强调每一个普通的视频生产者，每个人生产的视频都有机会被分发出去，让每个人都有机会被看见。这种技术背后是分配结构上的平等，用经济学上的基尼系数控制平台上用户之间注意力上的“贫富差距”。每个人都值得被记录，无论是明星还是大 V，不管在城市还是乡村，每个人都拥有平等分享和被关注的权利。

互联网的核心是连接一切，而透过视频创作被连接起来的普通人，也创造了一种不同的生命景观，一种“存在即完美”的状态。繁重工作下的无奈、交友的快乐、无法抹除的孤独感等日常抒情，都透露出基层草根蓬勃的生命力和想象力，以及强烈的创作欲、表达欲和交流欲。

透过人工智能技术的加持，普通人的影像书写在今天引爆出惊人的能量与效益，创造了强大的社区与共情。

被看见的力量读后感【篇7】

这是快手官方推出的一本书，没有讲任何的操作方法或技能，而是以脱贫、教育、非遗传承、音乐等等多个方面取得了意想不到的效果，甚至生活发生翻天覆地的变化。

在当前智能手机普及、移动支付便捷、物流高效的.条件下，哪怕是处于中国国土神经末梢的人们都有机会通过拍摄短视频来认识外面的世界，也可以通过直播将当地的风景、特产、劳作、技艺等等展示出来。依托快手强大的后台算法和内容匹配机制，获得关注、获得自信，收获粉丝也收获朋友。正如这本书的书名所写，这是“被看见的力量”。被看见，被了解、被改变。表达观点和输出生活方式，不再是少数人的特权，而是人人可享有的基本权利，“数字鸿沟”在一定程度上消弭。

虽然平时偶尔也会读到关于快手的观察文章，但是第一次认真读一读快手研究院自己写的书，看看快手自己对公司发展定位、对重新定义“知识”、对乡村扶贫、对快手电商、对非遗传承的理解，还是很有必要的。不仅了解快手，更是了解那些因为过往没有发声能力而被忽视的群体，而这个群体是我们社会的大多数，同时也是极富生命力的存在。

被看见的力量读后感【篇8】

以快手为平台的网络社群，借助短视频和直播，让地球村成为现实。加拿大学者麦克卢汉提出“地球村”的概念，指随着新技术的发展，大家越来越像生活在一个村子里，能够进行面对面交流。如今，物理的空间被网络取消了，大家都成了“邻居”，每个人可以直观地展示自己的生活与物品，这构成了一个生产信任的空间，也促成了交换与经济的展开。

在短视频社区中，信任经济开始以新的形式存在。我们仿佛又回到了工业化之前的年代，那个从邻居家买货，或从走街串巷的货郎处购置物什的年代。在快手上，商业的形式变得更具人际交往色彩。

以三一重工为例，三一重工在快手平台上开了一场直播，在一个小时的时间里卖出了重机械的用户在这一平台上活跃，这是基于信任经济，面向精准用户做的一次营销。

牢固、信任度高的社群是电商能够繁荣的基石。卖水果的“罗拉快跑”，在陕西富平的吊柿前直播，现场品尝吊柿，让几十万用户看见特产的美味，将不好卖的产品变成网红产品。

在短视频平台，不仅是商品和商业，教育、扶贫以及非遗保护都发生了改变。

以快手为例，在江西省的一个普通县城，只有中专学历的兰瑞元，却可以教授全国的用户如何用好 Excel电子表格软件，一年赚了40多万元。

许多原本无人关注的非物质文化遗产，透过短视频的展示再度引起关注，甚至获得了跨地域的传播。在快手课堂上，有4600多人购买了看似冷门的唢呐课程。

许多不为人知的贫困乡村，透过短视频吸引了城市人的羡艳目光。那些在短视频中呈现的不同寻常的美丽风景，能够吸引远道而来的游客，从而增加当地特产的销售量、增加当地人的收入，让扶贫工作自然而然获得了落脚点。

短视频平台如今正成为连接和聚拢越来越多人的空间，一股让我们看见的力量。值得长期关注的是，民间网红形成的“老铁经济”能与制造业产生真正持续而有活力的联动吗？

被看见的力量读后感【篇9】

《被看见的力量》读后感

《被看见的力量》是一本令人深思的书。通过讲述现实生活中的真实故事，作者向读者传达了一个重要的观点：每个人都渴望被他人真正地了解和看见，而被看见的力量有着无穷的潜力和影响。

书中，作者回顾了自己曾经的经历和与他人的交往，通过不同的角度和故事展示了被看见的力量对个人和社会的积极影响。在一个以表面为主的社会，我们往往掩饰自己的真实面貌，努力迎合他人的期望和标准。但这种表面的交流不能真正满足我们的内心需求，无法建立真正的连接和理解。只有在被他人看见的时候，我们才能找到真正的自我，感受到来自内心的力量。

书中的一个故事让我印象深刻。作者在书中描述了一个与一个陌生人的简短对话。这个陌生人后来发现了一个令人震惊的事实，就是他的一位亲人生病了。在得知这个消息后，他向作者表达了衷心的感谢，因为正是由于这段对话，他才能够得知这个消息并尽早采取行动。这个故事让我明白，即使是一个简短的对话也可能会对他人的生活产生巨大的影响。我们不能忽略那些简单的交流和问候，因为它们可能就是改变一个人命运的关键。

深思熟虑地倾听和对待他人，对于建立良好的人际关系至关重要。通过倾听，我们不仅能够理解他人，还能够帮助他人解决问题和疑虑。被看见也让我们感受到了自己的价值和存在的意义。当我们被他人看见时，我们感到被接受和被尊重，我们的自信和勇气也得到了增强。而当我们看见他人时，我们也能够更好地理解和关怀他人的需求，从而建立更加紧密的人际关系。

书中还提到了如何用“被看见的力量”影响他人，以及如何在社交媒体时代中实现这种力量的传递。社交媒体给我们提供了一个平台，让我们能够向世界展示自己，并有机会成为他人的榜样和启发。但在这个过程中，我们也应该注意到一个重要的问题，那就是真实性。只有真实地展现自己，才能真正被他人看见和理解。通过在社交媒体上分享真实的自己，我们可以为他人提供真实的帮助和启发，传递出被看见的力量。

小编认为，《被看见的力量》这本书告诉了我们，无论是在现实生活中还是在虚拟世界中，被看见的力量都有着巨大的潜力。它可以帮助我们建立真实的连接和理解，激发自己的潜能，甚至可以改变他人的生活。每个人都需要被他人真正地了解和看见，而我们每个人也都有能力和责任去看见和理解他人。只有通过真实的交流和倾听，我们才能让世界变得更加温暖和美好。让我们开始用被看见的力量，真正影响世界吧！

被看见的力量读后感【篇10】

为了更好地呈现普通人的生活，快手在流量分发上采用普惠机制，让每一个人都有被看到的均等机会;简易操作的界面，又进一步降低了视频制作的门槛。

ID为“西藏冒险王”的王相军即是这一机制下的受益者。在快手，他不仅记录了自己的旅行，也记录了世界罕为人知的另一个角落。

王相军出生在川蜀地区大山脚下的一个小村庄里。小时候，他常常需要到山上砍柴补贴家用，在读高三的那年，因为学费压力，他和周围许多年轻人一样，选择了辍学到广东打工。

王相军的学历不高，做的都是些体力活，重复、也无人交流，这让他找不到自己的意义，内心无法安宁。于是，他顶着父母的责骂，辞掉了工作、离开了工厂、逃离了城市，开始了漫无目的、边打工边旅行的生活。

王相军看过古镇佛塔、见过苍山绿水，但旅行的终点应该在哪里，他心里也不清楚，直到在玉龙雪山，第一次见到了冰川。洁白巍峨的冰川，安静矗立，见证着人类的悠悠岁月。王相军的内心一下子被震撼到了。他开始接触更多的冰川，就此也了解到了冰川消融的状况，他觉得自己应该为守卫冰川做点什么。

王相军把用手机拍摄的冰川相片和视频，上传到了快手上，他希望能让更多人了解冰川。

事实上，他也的确做到了。在快手上，他的粉丝由1万、10万、100万，一直涨到140多万，越来越多的人不但开始关注他，也关注起他所拍摄的冰川。

两年时间里，王相军陆续上传了300多部视频，让大家看到了传说中的神物“雪蟾”，长在冰川上的森林、以及罕见的万年蓝冰缝。

拍摄并不那么轻松。有时候王相军一去就是两三天，遇到过食物不够的情况，也遇到过熊瞎子、差点掉进冰洞的危急时刻。粉丝们常常在快手上每天都要刷好几遍他的页面，看看王相军有没有上传视频、是否平安。一旦碰到他的直播，大家也会涌进来，和王相军互动交谈。

快手老铁们的鼓励和提问越来越多，也让王相军有了更多动力。他不仅学习了更多的攀岩技巧，还捧起了书本，一点一滴学习冰川相关的知识。如今，他可以解释冰川像天空一样呈现蓝色的原因，可以畅谈冰川在人类历史上的功绩，也可以讲述厄尔尼诺的影响。

，王相军来到了西班牙马德里，站在联合国的讲台上，面对着196个国家3万名代表，向世界分享他的冰川观察。在场的教授们纷纷称赞王相军一手资料的珍贵，而快手老铁们也纷纷在直播中发来庆贺——“老王口才厉害了”、“老王长出息了”。他们甚至通过购买照片的方式，支持王相军的行动。

那个在两年前还不知道为何旅行的年轻人，在快手找到了自己的梦想。他让冰川被社会看见，也让社会看见了自己，一个坚持梦想的自己，一个不断学习的自己，一个成为“野生冰川学者”的自己。

像王相军一样走在追梦路上的普通人还有很多。他们经历过艰辛、痛苦、孤独、失望，而他们所需要的也许只是一句简单的鼓励、一个点赞的认可。

被看见的力量读后感【篇11】

快手对自身定义是扶贫“新农具”、学习教育普惠推手、一家以短视频、直播为载体的电商卖货平台，以及以人工智能算法支撑的科技公司，但唯独不是一家纯粹的短视频公司。

12月20日，快手官方发布了首本图书《被看见的力量》，这本书试图通过30个案例展现快手的生态，涉及生活、电商、教育、音乐、企业、扶贫、非遗、快手村、MCN等领域，向外界重新“定义”快手。

在《被看见的力量》一书中，快手表示自己“不是一家短视频公司”：“很多人说快手是一家短视频公司，其实并不是很准确。视频或者短视频并不是一个行业，只是一种新的信息载体。正如虽然文本是一种承载信息的方式，但没有人把文本当成一个行业。”

新书发布会现场，快手科技副总裁宋婷婷及运营总监涂志军等对包括时代财经在内的媒体对快手做出了新阐述。

快手对自身定义是扶贫“新农具”、学习教育普惠推手、一家以短视频、直播为载体的电商卖货平台，以及以人工智能算法支撑的科技公司，但唯独不是一家纯粹的短视频公司。

互联网分析师丁道师12月22日对时代财经表示，目前，快手需要通过一系列的努力让业界改变对它之前固有的印象，出书也是为了系统性地概述这家企业，它提供了什么价值，这种价值是务虚层面的价值，快手需要输出新的价值来讲故事。

被看见的力量读后感【篇12】

陕甘宁交界的环县，是中国皮影之乡。

皮影戏有多年历史，被称作“世界最古老的的电影”。清朝时，关于皮影戏还曾经有过一场“辩论”。当时的皮影戏大师解长春有意收敬乃梁为徒，但敬家族人却强烈反对，认为学皮影戏是“下九流”，不光彩。

敬家族人和解长春特意为此摆置了酒席，邀请知县来做主。在席间，解长春直言唱皮影戏是高雅的民间艺术，不擦胭脂不抹粉、不卖脸也不卖身，是“天子、夫子、戏子”三子中人。这一番话，让敬家族人无话可说，也让敬乃梁高高兴兴地拜了师，和魏国诚等人一起，成为解长春的四大弟子，享誉民间艺术圈。

魏国诚学成出山后，带弟子、传手艺，到魏宗富时已经是第四代。显然，这个时代里，皮影戏不再像从前那么“时兴”了。

魏宗富今年52岁，有两个女儿一个儿子，女儿们选择了务农，儿子去了外地打工，谁也不愿意接过老爷子的皮影箱。魏宗富的侄子倒是对皮影戏很感兴趣，但最后也被族人婉言相劝放弃了。

在幕布背后，魏宗富能游刃有余地操纵那些历经3000多刀才形成的牛皮像，但面对现实，他却无能为力。

毕竟，最近这些年的皮影戏演出，比起从前少了一大半，对于这些从事皮影戏行业的手艺人来说，养家糊口都成了问题。

曾经一起演戏的老伙计们纷纷各谋出路，兴旺时有十几人的魏家班，一度只剩下两三个人。魏宗富也只能在种地之余，拿着皮影自演自唱、自娱自乐一番。

魏宗富倒不怕收入减少，过清贫日子也没什么关系，但想到太爷爷的手艺到自己这里就要断根、环县悠久的传统艺术就要消退，他的心里怎么都不是滋味。而更让他难过的是，这一切的发生，都是那么悄然无声，完全得不到人们的注意。

幸运的是，上映的音乐纪录片《大河唱》，将魏宗富的经历及皮影戏的兴衰一起呈现了出来，让外界对皮影戏有了前所未有的关注，这让魏宗富也进一步在拍摄中体会到了影像资料的重要性。

实际上，魏宗富对影像资料重要性的意识始于快手。

一次偶然的机会，魏宗富接触到快手，这为他打开了新的世界，甚至因此接到了不少的演出邀请。

20，魏宗富带着老伴到上海参加演出，看到了之前只在电视上看到的东方明珠。随后，又有不少戏班子专门前来交流学习，甚至有音乐学院也向他发出橄榄枝，希望能将现代艺术与传统艺术进行结合尝试。

魏宗富的收入随之也有了显著改善，买了新的皮影，改造了戏台，还买了辆大皮卡，甚至计划在家里开发文化大院。他很珍惜通过快手得到的被外界看见的机会，希望借着平台，把皮影戏艺术进一步发扬光大。

为传统艺术呐喊的，不止是魏宗富一人。中央民族乐团管乐演奏家陈力宝曾在电影《百鸟朝凤》里，吹响的同名主题背景乐，在屏幕外好评如潮。而他的另一个身份，就是在快手上教老铁们如何练习唢呐。最初，他接触快手是想联系里面的民间音乐人，当有老铁鼓励他，“只要你开课，我一人买三份”的时候，陈力宝也尝试着当起了主播。老铁们发现，原来唢呐并不落伍，甚至还可以表演得很现代化。

中国有许多优秀的传统文化艺术，譬如京剧、昆曲、唢呐、二胡，一代代匠人传承着技艺，也传承着信仰和文化。在时代的快节奏冲击中，有些传统艺术面临着被遗忘的落寞，而快手，正与这些执着的匠人在一起打捞。

被看见的力量读后感【篇13】

，刚刚成年的蒋金春从老家江西来到浙江义乌。他做过快递员、打过零工，最终选择做电商卖点衣服。在义乌的第十年，他认识了现在的妻子，也在年末迎来了可爱女儿的出生。但他的烦恼也随之而来。

由于生意实在太繁忙，他们不得不在孩子出生没多久，就把她送回了300公里外的老家，由爷爷奶奶照料。在村口，蒋金春回头望了一眼——那个年轻人越来越少、老人和孩子越来越多的村庄，他知道女儿将和村里的其他孩子一样，成为留守儿童，但他也知道，改变下一代人命运的路，要靠他这代人的外出打拼去铺。

直到女儿经历了一场高烧，孩子病好之后，蒋金春夫妇发现，孩子对他们有点陌生，也不太活泼，这让他们感到很难过，蒋金春的决心有点动摇了。最后，夫妻俩决定把女儿带到义乌。

但新的问题又来了。孩子跟着自己在义乌，就没办法在当地读书;孩子回老家读书，又会成留守儿童，亲情缺失;自己回老家，又不知道能做些什么，生计如何解决。蒋金春夫妇最终还是决定，为了亲情，赌一把。

蒋金春夫妇带着孩子回到了老家，继续做电商，但远离了义乌，进货很不方便，导致成本上升，收入下滑。日子就这样熬到了，蒋金春迎来了儿子的出生，生活压力更加沉重。

他尝试了各种赚钱方式。有一次听人说，在快手可以拍视频卖东西，他马上注册了快手账号“山村里的味道”。但3个月过去了，连粉丝都没增加多少，更别提卖东西了。

蒋金春想放弃了。不过，还有一部分老铁们依然在视频里给他留言，鼓励他坚持住、别放弃。甚至有粉丝给他出主意，说他长得像鲁智深，不如扮演一下试试看。

蒋金春没多想，马上买来了道具，拍了几个视频。这一次，他火了。

蒋金春有趣的造型、坦率的交流，在快手很快就吸引来了大量粉丝，他在视频里就势把山里的土特产原汁原味地介绍给大家——比如如何采集、怎么处理。随着网友对蒋金春的信任感不断增加，买土特产的人越来越多。

自家的特产卖完了，蒋金春又开始帮十村八乡的其他人卖特产。如今他平均每天要寄送800多个包裹，一年能帮山里卖特产卖到200多万元，自己也因此成了山里的名人。蒋金春的侄子本来也打算到山外打工，但如今，他也在快手上拍起了带货视频。

这也正是快手所期望的——让那些曾一度被忽略、被低估的人事物被看见，进而发掘他们于自己、于家庭、于社会更大的价值。

蒋金春在县城里买了房子，把女儿、儿子都送到了县里的学校。每天早上5点多起床为孩子做早饭，送到学校后，便开1小时车回到山里，在快手上和老铁们互动交流。到了下午3点，准时下播开车去接孩子放学。剩余的时间，便是陪着孩子复习功课、散步玩耍。

蒋金春的女儿刚考试结束，数学、英语100分，语文99，是班里的第一名。女儿变得越来越活泼、越来越有自信。

蒋金春至今也没有告诉女儿自己是快手名人、上过央视新闻联播，因为他知道更值得感谢的，是当初曾经鼓励他、给他出主意的老铁们，以及为他提供做生意平台的快手，这让他可以体面地去拥抱自己的家庭和乡情。

被看见的力量读后感【篇14】

快手每天活跃着2亿以上的用户，内蒙古锡林郭勒盟多伦县县长刘建军，是目前在快手唯一实名注册的县级行政官员。他在快手上直播时长超过平台99%的用户，短视频平均每天更新3条以上。街头巷尾直播、下乡调研直播、坐车外出直播、农作物病虫害防治直播、帮农民卖菜直播、晚上休息直播……直播毫无隐瞒地暴露他每天的行程。

翻看他的快手视频:从北京正北、多伦最美到田间地头、农家小院的随手拍，从贫困户、残疾人到致富农户、干净人家的随便聊，从早市商贩、夜市烧烤到环卫工人、高龄党员的即兴访，当然也有不良行为的自曝光……短视频几乎覆盖了他工作的多伦县各个角落。

他说，领导要学会与媒体打交道。凡是与他联系过的媒体朋友，他都会拉入自己组建的媒体朋友群。总是希望把多伦的正能量通过媒体宣传出去，让“北京正北，多伦最美”叫得更响。

有人调侃他，一个人组建了一个电视台，他说，对了，快手就是一个移动的卫星电视台，要把快手当做工作助手。”也有人揶揄其“不着调”，他说，着不着调看效果，就像中医看病，看疗效。”从实际效果来说，刘建军觉得以快手为媒，与辖区居民直接对话，可助当地政府树立了一个高效亲民的形象。

如今，用好快手等新媒体，已经写入了多伦县政府工作报告了，“不要求他们直播，也不要求他们发多少短视频，但至少得在上面观察老百姓们在想什么、关注什么、做什么，自己时刻回应着，不能和老百姓脱节。”刘建军说。

多伦县从6月底首开“快手问政”先河，工作日下午会有包括县长在内的政府各个部门、与民生息息相关的机关单位负责人在多伦县人民政府和多伦县长刘建军的快手号直播问政，直接回答或者解决群众关心的切身问题。进入11月份，多伦又开通了“多伦诺尔助农直播间”，每天晚上邀请包括农民在内的与三农有关的人士直播，已经越来越火。

新时代，新技术、新媒体。他说，新时代，必须紧跟新技术，会用新媒体，否则政府工作就会慢半拍甚至落伍。快手等短视频，就是传统媒体的升级，不应该叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民间用得很好政府没有理由远离、甚至谈快手而色变。

他在会议间隙向宿华建议，快手能不能和农业农村部合作，把“农广校“办到快手上，引入一些“三农”领域的知名的专家，利用直播和短视频让这种农技知识更有效，更大范围内推广给更多的乡村用户;一些科普的知识，能不能在线免费提供给一些乡村的留守儿童。

刘建军的故事其实有很多共通性，也给扶贫攻坚、基层治理、宣传家乡打开了更广阔的的想象空间。快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷说，“最开始人们玩快手觉得有趣，现在越来越多人发现快手在变得有用，很多人可以通过快手挣到钱来改善自己的生活，甚至能够带动周边的乡亲们共同脱贫致富。”

被看见的力量读后感【篇15】

快手科技CEO宿华在其新书《被看见的力量——快手是什么》中写道，幸福感最底层的逻辑是资源的分配，而注意力是互联网的核心资源，快手的使命就是，用有温度的科技，尤其是AI技术，让更多的人得到注意力，提升每个人独特的幸福感。

在宿华看来，今天我们处在一个特别有意思的时代，互联网能够跨越距离的限制，让人和人之间更快、更便捷地连接起来。快手有大规模计算的能力，有做AI(人工智能)、机器学习的能力，这是世界上很多人不具备的能力。“我们应该发挥好这种能力，去帮助那些不掌握这种能力和资源的人，在快速变化的时代也能够变得更好。这是科技革命带来的进步和效率的提升，把效率产生的增量反哺到国民身上，这是我一直在想的事情，希望未来也能够一起探索把这件事持续做下去。”

作为一个“AI+大数据”驱动的公司，快手不断强化自身的IT能力建设，特别是在AI方面。快手之所以能成为风靡全国的短视频平台，与其产品有着良好的用户体验有关，这离不开AI在其中的应用。快手提出了一整套基于AI技术的解决方案，贯穿视频生产、内容理解，用户理解，系统分发等使用快手的每个环节。

AI在短视频上的应用包括人体姿态估计、手势检测、语义分割、AR相机姿态估计、图像画质检测、视频标签等等。例如，在快手平台很火的“激光雨”、“社会摇”等都是在人体姿态估计上，可以对人体姿态重建，并基于识别做出来各种特效和应用;用手控雨的特效就是手势检测。AI还能做到可以实时监测贴背景，如果主播觉得自己屋子很乱不想让粉丝看到可以用到语义分隔……这些视频特效的呈现都要归功于AI技术。

在内容生成上，AI让每一个人的记录形式更丰富有趣高质量，包括魔法表情、肢体识别、AR特效、全智能化P图。在内容分发方面，AI通过对海量用户兴趣、用户关系等数据的分析，让AI机器深度洞察用户，实现视频用户双向感知和精准匹配，同时分析用户所有的历史行为，如曾点击、点赞过的视频，从而推理出用户对什么样的内容感兴趣，最后通过一系列的智能算法理解为用户的标签。

目前在深度学习方面，快手拥有业界领先的端到端的在线训练技术，包括全链路目标自适应学习，支持亿级视频池，而且快手在业界大规模的推荐系统上应用了强化学习，可以实现一组视频的推荐。

如上所述，AI在快手的业务中扮演了重要的角色。不过快手日均新增1500万+作品的内容数据，千亿级展示带来的行为数据，以及由数据进行特征提取带来了存储方面的挑战。另一方面，在训练和推理当中因为特征参数越来越多，深度学习模型越来越深，导致模型变得越来越大，由此带来这些数据在网络当中传输的挑战。再加上每天千亿级的展示，这当中也带来了计算和内存挑战。

从20xx年开始，本着“从业务中来到业务中去”的原则，快手的团队开始与英特尔的技术专家沟通协作，使用英特尔在AI方面的解决方案，解决业务发展中遇到的IT挑战，构建AI基础设施。

快手通过开展基于英特尔傲腾数据中心级持久内存、英特尔第二代至强可扩展处理器及英特尔FPGA在快手AI应用中的实践，双方共同建立起强大的IT系统，推动业务不断发展。

关于正能量的观后感系列

下面是由幼儿教师教育网为大家带来的正能量的观后感，你是否不知道如何写一份观后感？当我们从一部影片中受益匪浅时，相信您看完影片以后，一定有许多想法。借助观后感将观看之后的心得感悟写下来吧，相信您在阅读网页内容后有所收益！

正能量的观后感(篇1)

《正能量》正是一本心理学的书，关于积极面对生活的书。读了这本书，相信你对培养自己的正能量会有一定的帮助的。

树立积极的心态，摒弃负面的思想，持之以恒，坚持正向能量，还有什么困难会困扰我们呢？我想这也是理查德怀斯曼教授撰写《正能量》的初衷，书中的正能量就是一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。

我比较喜欢心理学，书中讲到的数十个案例和实验，对于我并不陌生，我印象较深的津巴多监狱实验和治疗抑郁症的额叶切除手术，都是从心理学电影中知晓。电影《死亡实验》就是根据津巴多监狱实验为基础改编，这个科学实验，找来二十个普通良民，随机分成两组，八个狱卒十二个囚犯，来模拟一周的监狱生活。开始时大家嘻嘻哈哈，后来狱卒开始使用权力维持秩序，随后发展到滥用权力、私刑、发泄个人情绪、最后组织实验的几个科学家都被“狱卒”们抓了起来，项目负责人被杀。看完电影后，我感觉浑身冰冷，心里空空的，我开始反思社会角色，大部分狱警一开始，所谋求的也就是一点尊重而已。当尊严遭到蔑视，狱警开始反击，各种体罚、暴力轮番上演，社会角色进入意识层面，真真假假参杂其中，人性中恶的本质彰显出来，原罪、本罪，我们一直在救赎中生存，荀子提出的人性本恶是真的吗？我一直认为人性本善，面对实验的结果，我哑口无言，想法被击打得粉碎，人性是发展变化的，剧中“狱警”伯瑞斯原本胆怯、自卑，最后竟然变得十分残忍，这种性格的转变，我个人觉得是自卑，隐藏的“自我”，在获得权力后，疯狂的利用手中权力，欺压他人，借已证实自己的权威，表明自己的成功，或许美国大兵虐囚事件，纳粹军官和日本军人在战场的表现，正如这个实验所揭示是对身份认同和权力的服从。

培养积极情绪，踏上幸福人生……

正能量的观后感(篇2)

有许多人在被问到：“你幸福吗？”回答却不是那么肯定！甚至不知说“幸福”好呢？还是不回答好？这样的结果，通过“表现原理”分析可以得到，他们身上缺乏正能量，缺乏对正能量的认识。我们作为教师，当你被问到“工作幸福吗？”有时候答案也不尽相同。我们都有这样的直觉，太过表面化的语言，让人感觉很虚荣，不值得可信。而很实际、很真实的话语一时间又难以说出来！校长给我们推荐的《正能量》一书，就教会你我如何改变自身的行为，让我们拥有快乐的正能量、永葆正能量、远离、远离负面情绪的作用！

如果你有自信，它会在无意之中释放出能量，推动你走向成功；如果你自卑或恐惧，它也会再无形中释放能量，导致你走向失败。成功的的会因为它而变得更加自信，失败的人也会因为体验到失败的痛苦而更加自卑。这就是正能量和负能量带给我们截然不同的结果。

书中从爱产生的能量开始，让我们体会到能量是有作用、有影响的！语言、行动、手势都会产生能量，想要让她爱上你吗？你得表现出“爱她”，“哄着她”，有时也得“宠着她”，但不能“溺爱她”。这让我想到了我们对待学生，我们教师的爱。这种“爱”不同于夫妻之爱，但这种爱也在传递着能量。关心能让他们感动，关怀能让他们温暖，严爱能让他们不畏困难，永攀科学高峰，这需要我们传递正能量，不要把负面的情绪带到教室中，不要把对个别学生的生气转移到其他学生中。人人都爱听“好话”，可以认为是表扬的话，也可以认为是奉承的话，但不管怎样，能让他们愿意听你指挥、愿意跟你学习知识本领，这就是“正能量”发挥作用了，引导他们学习那叫本事！

对待负面的情绪（疼痛、焦虑、抑郁、愤怒），书中也介绍了较具体的做法。但无论是什么样的负面情绪，当你放松、平静、心态平和下来，就意味着负能量慢慢在消退，当你认识到这样的负面情绪不好时，也就是正能量发挥作用的时候了。给自己积极的暗示、不要对自己过分的自责、不要有负罪感，听听音乐，做自己快乐的事情，也能缓解疼痛，减少愤怒，这些都能帮助我们对抗负面情绪，战胜它们。

改变自身的行为，就能让自己变成一个快乐的人。试一试下面的方法吧，它会让你拥有更多的“正能量”！

尝试走快乐步。所谓的快乐步就是：砰砰跳跳的走路，左一步，右一步。心理学研究，当人在这样行走时。表示她的状态很好。心情很好。

接下来，面带微笑。大声的朗读，积极。快乐的句子。

这就是创造快乐的一种表现。

除了这种以为还有很多很多的方法。

控制自己的潜意识，这是让我目前都很想了解的。

人有意识，跟潜意识，潜意识简单来说就是非意识

黄色封面的那本正能量，在情绪超控方面确实很有作用。值得一看。

人总会有几个低潮期，其实在生物学上也有提过这点。

那么我们就要懂得自己去创造快乐，让自己快乐起来。正能量围绕在你身边时，它将会一步步把你推到成功的彼岸！

正能量的观后感(篇3)

一个多月以前我就已经拿到林正刚先生的着作《正能量》这本书了，是随其他几本书一起买的，由于它比较小，而且是全密封的，所以搁置起来，处于不那么优先阅读的书。今天下午随着另一批书的到来，整理书柜时，发现这本书还没有阅读过，于是就拿出来阅读，才读完第一章，发现这一小部分内容就已经很触动自己的内心，迫不急待的要将这些感触写下来。

“Professional”是职业化的意思，林先生说Professional是一种做事的态度，一种做事的原则，一种可以信赖的做人方式。我非常认同，这也本人一直以来对自己的要求和努力的方向。

一个“Professional”的人还要“主动”。什么叫“主动”？主动思考自己能够做哪些工作以帮助达成组织目标，并主动与上司沟通，达成共识后向相关人员和部门推销自己的Idea，以实际行动推动工作落实。对于处在不同组织层级的人，可以考虑不同层面的组织目标，可以是整个公司经营层面的，也可以是某个部门或某个团队的。很多人总是抱怨，分配给自己的任务不是自己喜欢的或者不是真正有价值的，那是因为在一次次被动的等待中，那些你喜欢且认为有真正价值的工作被那些“主动”的人给争取到了。

一个“Professional”的人更要“忠诚”。什么叫“忠诚”？我理解的忠诚是对于职业操守的坚持，忠于自己所从事的职业，在职一天，就负责任的干一天。忠于职守与忠于“老板”的区别在以前的博文中有阐述，这里不过多叙述了。“忠诚”的人并不一定一辈子只在某一个企业工作，不同阶段，企业需要不同的成长速度，并不是每一个的成长速度都与企业同步的。

一个“Professional”的人首先要“可靠”。什么叫“可靠”？林先生用很普实的语言进行解释：什么事情交到你手上，老板就不用担心，如果你自己解决不了，你也会动用其他资源来解决问题。我跟林先生一样，也特别喜欢会“follow up”的人，而且也是这么要求自己的，能够将自己负责的事跟进到底，有反馈，有结果，有始有终。这是一个基础的职业素质，只有这样才能够让人放心。有这样一群人，你把事情交待给他了，他可能跟着跟着就没影了，你问他一次，他太记起来有这么回事，然后找一堆理由跟你解释，这样的人你可以通过反复提醒来将事情办成，但我相信，你肯定不敢把特别重要的工作交给他了。

《正能量》这本书中，林正刚老师讲到，对于职业人，心态第一，沟通第二，知识第三。我补充一点就是，这三点任何一点缺失，都很难持续做到“Professional”。虽然知识排在第三，但如果没有持续的学习精神，就很难持续做到专业，不同时期，对专业的要求是不一样的，特别是知识经济时代，知识更新如此之快。但现实中，很多人的职业受阻，大多问题出在心态上，心态好了，我觉得沟通也不是特别困难的事情，除非存在天生的沟通障碍。

正能量的观后感(篇4)

《正能量》这本书由理查德·怀斯曼所著。内容深入浅出，浅显易懂，运用大量的实验原理来呈现所要表达的东西。因此在看的过程冲很容易消化，感受也颇深刻。

书中正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。正能量是赋予在人身上的神奇力量，但它并不神秘，且可以由自己掌握。它是我们每个人都需要的。说简单些，正能量在我的理解中，那就是一种性格，一种态度，一种积极的、乐观的、向上的生活态度。我们每个人的所做作为，所思所想都是受内心的支配。在不良心理状态下，我们消极、悲观、甚至仇恨等等，这些都会给我们带来无尽的痛苦，精神倍受煎熬的同时，所作所为也变得不理智。所以在我看来，一个人有没有能力，有没有才艺，有没有金钱，有没有美丽的外表那些都不是最重要的，因为拥有那些也许可以快乐，但也许也不快乐。但是，没有健康的心理，一切都无从谈起。不管你拥有什么，你都像是生活在无尽的黑暗和痛苦中，并且是长久的。因此，正能量对人来说就变得尤为重要。或者是因为很多时候自己太悲观太消极而让生活变得更加不顺利，所以我更加明白正能量对自己的重要性。

书中认为不仅情绪可以通过面部表情表达出来，面部表情的改变还可以改变情绪。表现出一种表情，不仅仅能影响我们的情绪，更能直接有力地影响我们的身体，催生不同的能量。而只有愉悦的、提振人心的情绪，才能激发出正能量。既然如此，改变表情并不是一件难事，而表情的改变又可以改变我们的情绪，那么，正能量的激发亦不是一件难事吧。其次，改变走路方式也能影响人的情绪，心理实验证明，当人们流畅地运动时，他们会感到更快乐；而当人们做固定的直线运动时，他们会感到情绪低落。除此之外，影响情绪的方式还有很多。比如作者在本书中告诉我们：尽情微笑，让脚步轻快起来，高昂起头，快乐地说话、跳舞、谈笑、歌唱，做任何你喜欢的事情，这样正能量就能被驱动起来，将所有好的情境、人和事件带入你的生命中！如果你想要变得快乐，那就先得感觉美好，这样才能有吸引美好事物的能力。作者在书中例举的各种各样的实验，陈述的各种各样的观点，其实都是在告诉如何增加正能量。坚持正能量，人生无所畏惧。

在告诉我们如何提升正能量的同时，作者也告诉哪些事会抑制我们的正能量，例如生气。但关于如何控制愤怒找到正能量，出现了两个截然不同的观点。弗洛伊德认为人们生气是因为他们压抑了自己的想法，所以应该要释放出来，他坚持疏导情绪的治疗方式。而威廉·詹姆斯是却不同意的。他认为，人们之所以会生气是因为他们表现得很生气，弗洛伊德疏导情绪的治疗方法往往会使人变得更加生气。从作者所例举出的实验中看出，作者是倾向后者的。弗洛伊德的理论对于释放怒气的成效并不大。例如作者所例举的布希曼所作出的有关如何抑制怒气的实验证明，打沙袋使人变得更加愤怒，而静坐使人心情舒缓。而且作者也明确说出，许多帮助人们控制愤怒情绪的课程教人通过表现得咄咄逼人而将心中的怒气释放，这是不对的，并且可能会使情况变得更糟。其实不管是其中哪一种方法，在实际生活中都有用到。关键是自己试试就会知道。实践是检验真理的唯一办法，当你真的试图摆脱糟糕的情绪时。不妨试试，给自己一个微笑，也许，它真的能带来强大无比的正能量。

诚如《正能量》书中所述：生命中很多时候、很多事情，非不能也，乃不为也。成功的定义不仅仅是财富的多少、名声的大小，还在于心灵的愉悦程度。做自己喜欢或擅长的事情时，心灵会非常平和舒畅，因为那是心灵之所系、能量之所在。在这个浮躁的社会，我们必须让自己静下来，以寻求内心的正能量。让我们以这样的心情积极的投身于工作和生活中，那么我们的生命旅途会感受到别样的风景和人生。

正能量的观后感(篇5)

一年一度的“感动中国十大人物”颁奖晚会昨晚落下了帷幕。这十位平凡之人的不平凡之事，让我们感动，令我们震撼，一个个感人的事迹敲击着我们心灵最深和最柔软处，发出动人的感动之声。

刘盛兰对自己很抠门，但在给学生捐款的时候却很大方，刘盛兰是一位普通再不过普通的村民，每天清晨，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他xx几乎没尝过肉味儿，没填过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都不舍得买，可捐资助学总计10万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样，能拿到每年4000元的生活补贴，但这些他全部捐给了贫困学生。

还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯、高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人该思考答案。

从老人的举动中，能清楚的感受到他的慈爱之心、友善之心。获得殊荣的，大多数都是普通人。可以说，没有人是为了今天的奖台而选择自己独特的生活。他们在不知不觉中，做出了不平凡的举动，只是因为忠于自己的内心，缘于爱。

生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们疲于张开发现美的眼睛。在我们身边，在我们眼前，就在处理中心，处处都有令人感动的人和事。有默默奉献、踏实严谨的老前辈，也有积极进取、钻研努力的年轻人，有关怀体恤员工的领导、也有相互关爱的同事，无论是精诚合作，永不言败的团队精神，还是拔得头筹，闪耀着独特的个人魅力，在一点一滴中都流淌着感动，撞击着我们的心灵。张开眼睛，去发现身边小细节中隐藏的，被忽略的感动吧!

感动中国让我们明白，自己的路该怎么走;感动中国让我们清楚，人的梦想该如何做。感动中国让我们知道人应该懂得关爱和感恩，懂得坚强和坚持;感动中国激励我们年轻人前行和进步;千言万语，汇成一句话：感动就在我们身边，感动一直在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收获福报。

正能量的观后感(篇6)

什么是正能量?正能量本身是一个物理学的名词，我们通常所说的“正能量”的流行源于英国心里学家理查德·怀斯曼的著作《正能量》;书中所描述的“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和感情，是人生中快乐和光亮的一面。当下，我们为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。它已经上升为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望和期待。

书中用了大量的实验证明了“表现”原理，他认为，人的行为影响人的思维和感觉，改变人的行为就能够轻松改变想法和情绪。人类通过有意识的操纵自己的行为，获得某种积极的正能量，是这些正能量聚集起来，从而获得正面的情绪。这样一来，控制自己的情绪变得很简单：如果你想变得快乐，那先微笑吧;如果你想变得自信，那先昂首阔步吧。把美好的事物带进你的生命，只有这样，你的存在才会让你觉得是一件有意义的事。

联系到我们的工作，我想道理也同样是相通的。我们需要在实践中摸索更多的经验才能更好地去改善工作，不如随时投入行动，不要给自己找借口，用行动去观察，记录，思考，用实实在在的行动去反复试验和探索，如能这样，我相信我们对工作的意义和价值会有全新的认识，对工作的过程会有更加积极正向的体验。

正如书中所讲，每次只要改变一点点自己的行为，我们就会慢慢的永远改变自己的心理。你会发现自己已拥有不可思议的能量，可以操纵人生经历的情境。不苛求一蹴而就，哪怕是小小的行为改变，都是能量的积聚，日积月累，万绢成水，终将成就精彩的人生。

每个人的正能量因人而异，各不相同，所以我们要自己去挖掘，这个过程就是人的成长，而成功则是成长后的结果。书中所述：生命中有很多时候，很多事，是我们能做或不能做的。成功不仅仅是财富、名誉，还在于心灵的愉快。做自己喜欢的事或擅长的事，去实践，实践是检验真理的唯一办法，当你真的试图想要摆脱糟糕情绪时，不妨试试，给自己一个微笑，心会很平静，强大的正能量也会随之而来，去感受别样的风景和人生!

钝感力读后感系列

幼儿教师教育网专题“钝感力读后感”为你推荐以下内容。

您从作品中领悟了获得了什么感悟呢？在作者写的作品中总有一些让自己深有感触的故事情节。这个时候可以拿起笔写篇读后感，把从书中所悟出的道理和感想书写下来，幼儿教师教育网经过搜集和处理，为你提供钝感力读后感，相信本网页内容能为您提供帮助！

钝感力读后感(篇1)

昨天花了两个小时的时间读完了渡边淳一的《钝感力》，全书总共一百多页，大部分是在讲故事，通过故事引出作者对于不同领域对“钝感力”的理解和优势。

读这本书是因为之前在某个公众号上看过一篇跟职场钝感力相关的文章，文章写得很不错，对于钝感力这个词也很新奇，又恰巧在阅读软件的推荐上看到了这本书，冲着渡边淳一的名气而读。

微信读书里这本书的综合评分是7.4分，在我看来算是比较低的评分了。以我看微信读书的经验来说，我基本上很少给看的书比较低的评价，一般都在5星，少数4星，这本书，3星不能再多了。

整本书看完给人的感觉是比较平淡，像白开水一样无味，甚至有些部分给人感觉像是说废话。就好比女生感冒了，男朋友说多喝热水；女生姨妈痛，男朋友说多喝热水；女生受凉了，男朋友说多喝热水……这本书就像“多喝热水”一样，似乎是无可挑剔的答案，可就是不满意。

比如，作者说，钝感力有利于在职场的发展，这里钝感力是指抗压能力、抗挫折能力、和经得住打击的能力，也就是内心比较强大。嗯，道理没错。

比如，作者说，钝感力可以避免血管陷入异常的收缩，使血管保持舒张状态，促进血液流通。所以呢？如何提升血管的钝感力呢？作者没说，我倒知道健身可以使得血管舒张，促进血液流通。

比如，作者说，顿感的五官优于敏感的五官。感觉像是废话，我想任何人都知道随便怎么折腾都不会过敏的皮肤和到了阴雨天关节不会疼痛比反之要好，但是这似乎不受人体主观控制，有时是遗传。

比如，作者说，睡眠能力强的比睡眠能力差的人更有可能成功，睡眠能力强指睡眠质量好还能顺利起床。想要不失眠，最好的方法就是不去胡思乱想。作者说，别人的鼓励会给人以信心和更加努力的动力。作者说，抵抗力强的人生命力强，举了一个大家都食物中毒，仅有一个人因为“顿感的肠胃”而幸免了。还有夫妻相处中的钝感力——包容，癌症患者的钝感力——性格开朗、积极进取……全部是人人都懂的道理，却没有解决方案，还不如鸡汤来得刺激。

还有一些观点不敢苟同，比如把女性给孩子喂奶、对于夜晚孩子的啼哭较为敏感、不怕给孩子换尿布等，归为女性的钝感力和造物主的设计，从生物学的角度解释了女性的脂肪层比男性厚、比男性更能抵抗寒冷和疼痛。可能是作者或者翻译的表述问题吧，在我看来这部分有点不只是歌颂母性的伟大，还把生育作为了女性的义务，以及为男性不照顾孩子找借口。

总之，钝感力的概念是好的，在不同的领域它有不同的解释，有时是抗压能力，有时是乐观，有时是真的反应迟钝。只是，在有的方面，这个能力可以通过练习和努力习得；在有些方面，这种能力是天生具备的，不受主观意志支配的。

对于本书，就好比别人告诉我：多喝水对身体好。

钝感力读后感(篇2)

作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并同时求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处。作者据此分章论述了在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面的表现和作用，并从医学角度出发，阐述其合理性。特别是在现在这样一个人际关系复杂化、冷漠化的时代，学会降低敏感度，保持宽容、淡定、从容、平和的心态，将是化解各种人际危机、矛盾和冲突，建立和谐人生状态的重要法则。我在本文中从身体、工作和生活三方面详述钝感力的作用。

一、身体方面

记得小时候在农村的夏天，天气炎热，我经常和哥哥在户外乘凉，露出的胳膊和小腿被文字叮了，我会慌忙拍打，赶走了蚊子，之后还是感觉痒，于是开始抓挠，结果被叮的地方很快红肿起来。有的时候抓挠多的地方，皮肤就会糜烂，变成湿疹。相反我的哥哥只是轻轻拍打一下赶走蚊子，一脸无所谓的样子。这种情况下，很明显敏感的我，钝感的哥哥，谁都能看得出，在应对蚊子叮咬的瘙痒时，哥哥的皮肤更健康，而我的皮肤则太敏感，容易受伤。皮肤过于敏感的人，在被蚊虫叮咬之后，如果一直抓挠患处，很有可能造成皮肤溃烂、发炎。而此时，反应迟钝的皮肤就显现出了优越性。

现在各种各样防治疾病的报道不绝于耳，其实没必要想的过于复杂，对健康最最重要的，就是让自己全身的血液总是能顺畅地流淌。为此，需要让全身的血管一直处于舒张状态，控制血管的神经叫做自律神经。尽量避免刺激自律神经，让其总是保持一种放松的状态。这对促进全身血液循环畅通无阻极为关键。人体的血液循环由交感神经和副交感神经分别控制，两者作用相反。交感精神随着紧张、烦躁、不安等情绪的加剧，会使血管变窄，血压升高。副交感神经的作用相反，可以使血管扩张，降低血压，放松情绪。所以，要想让血液循环畅通，就需要努力使交感神经安静，让副交感神经活跃。

一般来说，精神紧张、不安、焦躁，以及情绪上的愤怒、憎恨甚至处于寒冷环境等，都能造成交感神经紧张。而高兴、舒服的时候，神清气爽、开怀大笑，或处于温暖的环境，交感神经处于平和、松弛的状态，能使血管舒张。不仅如此，医学发现，胃溃疡的形成原因除了暴食暴饮之外，精神上持久的压力及慢性疲劳也是重要原因。加拿大医学家赛里埃通过实验证实了胃溃疡与精神压力的关系，并提出了精神压力学说，还因此获得了诺贝尔医学奖。在日常生活中，应该尽量避免增加自律神经的负担。有钝感力的人，其自律神经不会时常陷入异常的刺激当中，能够让血管一直保持舒张状态，从而使血液可以畅通无阻地流遍全身。人的各种感觉器官过于敏感的话，会对人产生负面影响。钝感的人和敏感的人相比，前者不会造成器官的消耗，可以更为悠闲自在、胸襟开阔地长寿下去。关于这方面的钝感力，我不得不说说我的奶奶，奶奶今年已经八十六岁啦，每天依然神采奕奕，生活中不需劳烦儿女照顾，在我的印象中，她做事缓慢而有序，至今我从未发现她发过一次火，依然可以把家里家外大大小小事情处理得井井有条。她自己在家前后院子种着各种各样的蔬菜，每年回家她都拉着我们一家逛逛的她的菜园子，而且还可以品尝天然无污染的绿色蔬菜。

由此看来，对于身体来说比起敏感，“迟钝”更好、更胜一筹，这一点不言自明。

二、工作方面

书中描述渡边先生在初出茅庐时，曾经加入了一个名为“石之会”的文艺沙龙，结实了一位O先生。沙龙的成员有三十多名，经常聚会交流。后来，这些作家中产生了五六位获得直木文学奖或芥川文学奖的功成名就的作家。那时的O先生，被作者认为最有才华。作为刚入道的作家，约稿少，经常被编辑退稿，是非常自然的事情。很多作家面对这样的情况，多少都会受到打击。但和其他作家比起来，O先生高于他人的才华，以及极强的自尊心，使他受到的伤害更大，于是便没有那么容易振作起来。即使偶然接到编辑的约稿电话，当别的作家都试图抓住机会，不惜以夸大其词的方式显示其积极进取的印象时，O先生则显得非常消极，根本没有创作新作品的欲望和斗志。就这样，由于创作没有新进展，编辑很难再打电话询问，慢慢形成恶性循环。最终，O先生慢慢失去了发表作品的机会，几年后，在文坛的主流杂志上，再也看不到他的名字，从此销声匿迹于文坛。为什么会这样?像O先生这种性格的人，如果一切进展顺利，处于周围掌声不断的境遇中，他的才华也许能够获得最大限度的发挥，没准儿已经成为大作家。相反，风向一旦发生变化，O先生恐怕就难以及时调整好心态，从打击中恢复过来的时间太漫长，结果失去了重整旗鼓的机会。

书中渡边先生又讲述了另外一个故事。他曾在札幌大学附属医院当过多年的整形外科医生，遇到了一位特别喜爱在手术中斥责下属的主任教授。日本的医院，严格实行论资排辈，上司拥有绝对权威，下属被提点、训斥是家常便饭。这位主任教授更是严厉。每当在手术中被主任没完没了的训斥，很多医生和护士都会感到沮丧、委屈和畏缩。但作者很快发现，主任教授的第一助手S医生，虽然被训斥的最多。但是每次都跟没事一样，除了回答“是，是”，手中的事情不会受到任何影响。所以，手术中经常的情况是，一边是主任喋喋不休的斥责，一边是助手貌似唯唯诺诺的应答。不仅如此，这位助手更厉害的一点是，在手术中被主任那样斥责，一旦手术结束，他立刻忘得一干二净，舒舒服服地泡澡、喝酒，和同事谈笑风生，以惊人的速度把一切不快抛之脑后。

相反，也有那种稍稍受到斥责就备受打击的医生。尤其是那些出生良好，在溺爱中长大，没有习惯被人斥责的医生，一两次的斥责，便失魂落魄，一脸阴沉，甚至有喝了闷酒在外边闹事的。就这样，S医生在训斥中依然认真地完成着自己的.工作，不断近距离地掌握主任教授手术中的要点，后来成为医疗部最出色的外科医生。再后来，S医生当上了札幌一家大医院的院长，如今是名誉董事长。在一次同门聚会闲聊中，作者发现S医生依然还是那种风格，不论别人说什么，他还是“是，是”点头而已。那种轻声细气的样子，和过去如出一辙。作者突然恍然大悟，原来，S医生根本就没有怎么认真听人讲话，对方怎么说，他并没有一字[篇1]句听进去。如今，S医生已经75岁高龄，却无病无灾，神采奕奕。

由此看来面对工作中芸芸众生各式各样的毛病，有些人耿耿于怀，有些人不太在乎，有些人视若无睹。在这方面人们的感觉各不相同，但有一点非常明确，就是只有对各种令人不快的毛病忽略不计，才能开朗、大度地工作下去。只有拥有这种钝感力的人，才能在工作中出人头地。

三、生活方面

所谓结婚，婚姻生活就是意味着“一对男女被一时的热情驱使走到一起，在狭小的房间里共同生活”。

一对结婚多年的模范夫妇，吵架原因竟是牙膏管。丈夫是一个一丝不苟的人，习惯每天挤完牙膏从后面卷起一点牙膏往前挤，消除按压留下的凹痕。可他太太对这种事满不在乎，爱怎么挤就怎么挤，总会在牙膏管上留下好几处凹痕。他对这些凹痕挺在意，为了消除太太在牙膏管上留下的凹痕，他每天都要做一番修补。然而一天早上，这位丈夫终于不堪忍受，对太太爆发了：“我说你呀，挤过牙膏之后，要像我那样好好从后面卷起来，去掉凹痕!我讨厌你这种马虎劲，用完牙膏后牙膏总是!”太太一听，反而瞪着他说：“你这个让人讨厌的人……”一口气发泄出来的指责竟是他的三倍，于是两人大吵一架。男女双方无论成长环境、兴趣爱好，还是个人教养、价值观等，不可能完全相同。同一屋檐下，各种不满和琴瑟失和的情况肯定难以避免。争吵一定不是有效的解决办法，此时，钝感力就十分重要了。拥有钝感力的人，是不太会去计较像挤牙膏这样的小事的。而且不管哪一方拥有钝感力，对另一方的抱怨、计较都不放在心上，久而久之，对方说不定也会慢慢变得随和、不拘小节。当然，过于钝感也令人棘手，关键是夫妻双方的钝感恰到好处。从某种意义上讲，结婚生活其实就是一条漫长的容忍之路，拥有钝感力才能使婚姻生活幸福。

融入环境才能开心生活，针对种种外界变化，很快适应环境能力，拥有这种能力，不仅在自己土生土长的地方，去了别的城市也能马上融入其中，生活下去。即使去了外国，在自然环境、人种和文化都不一样的世界里，也能开心积极地生活。在现今的国际化时代，不论到哪个国际，在哪种自然条件下，吃了当地的任何食物都能保持健康。没有比这样的环境适应能力更好更强了。拥有正面的钝感力，在任何环境下与任何让人打交道能生存下去。

记得今年一月份在拉萨的第七天，由于高反感觉头部还是昏昏沉沉，从拉萨暖心公司到宾馆，进入电梯后，按上3层按钮，只听“咚”一声，电梯里的灯忽然熄灭了，眼前一片漆黑，以前只是在电影和电视中看到这种困境，现在居然让我实际经历了，昏沉的大脑顿时清醒过来，脑袋一片空白，有的只是对死亡的恐惧，试着按铃、拍打电梯门无果后，脑袋上不时的炸出几颗汗珠，怎么办怎么办?打开手机也无信号!现在能做的事只能是等待，当时还真不知道此行能不能走出这个电梯?想的更多的是对家人亲人们深深的歉意，后悔没给自己多买几份保险，想着来拉萨的两年多遇见的人做过事情等等的胡乱思绪，想想看如果当初看过《钝感力》一书，身上有着这样钝感力，在一个人被困在电梯里的三十多分钟也许不会那么孤独无助了，但这三十多钟的电梯经历让我重新审视今后的生活及对未来的思考。

总之，通过对渡边先生《钝感力》一书的研读，让我们明白不必事事都神经质，应该带着积极的钝感力，抱着好奇心面对今后一切事物。钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感力是一种生活智慧、一种处世态度、一种生存技巧。世界上不仅仅存在敏锐聪慧这种才能，相比之下，不为琐事动摇的钝感，才是人们生活中最为重要的基本才能。而且，只有具备这种钝感力，敏锐和敏感才能成为真正的才能，从而在人生的道路上发挥其应有的作用，因此钝感力是当今社会每个人值得拥有的能力。

钝感力读后感(篇3)

“钝感力”解释为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”，以另一种方式告诉我们这种钝感的力量。

许久之前我们或许还在感叹敏感或者敏锐的褒奖。可如今回头看，或许正因为我们过于的敏感的感伤所以才会受到很多伤害。 其实相比较那些敏感，细微的人事和感情，有时是会生出许多困顿。

多数人一直在用自己的敏感，脆弱的神经捕捉那些细微的感情。即使是残缺的，我们也同样已放大镜扩充那些伤口。这一切或许是用来更省视自己的内心，抑或一个幻象。

他在里面自吟自唱编织一个网，不是华丽的网。只是一个把自己肢解开的空洞，血淋淋的剖开，用一种方式来展示这一切。

你看的懂的，会慢慢陷入一种感觉，不断地挖掘自己内心的空洞。或许又可以是一种跳出内心的观望。

可不论怎样他带给我繁盛的幻觉，我始终无法摆脱。 相比较渡边淳一的钝感力，如果已此来学习并扩充。

那么他的内心是该营造在一种时刻温暖且向幸福方向行走的人。他不会随时陷入到自己的悲伤里，不论这种悲伤是来自外界还是内心。

总有一把尺子横梗在那不会想着逾越，只是会跳过。那么那些繁杂荒芜的内心就不会一直沉默到释放。

可是看到的依然是种表象。我们拿来交换一种事实。充满无限渴望与矛盾的心情，来观看这种较量。胜负的双方只会让我们陷入另一种迷茫。

又或许打开另一扇窗，看到一片宽广天地，尤为甚好。 有人问佛祖，佛是什么。佛祖说无忧是佛。

所以我们把心都寄托在里面，想把灵魂承载出来与之交换剩下的是我们的妄心。

庄子一生贫穷却始终追求一种逍遥游。这种独与天地精神往来的人是让我们值得学习的。

即使千百万年之后，依然像是一个琥珀一样镶嵌到人们的心理。

保持那份圣洁。我知道这些光芒某时很微弱。

是因为心里的伤放的很大，可是有时又似乎发现那些心底之外的声音又如此响亮。

或许这种矛盾与纠结才是我们的心结。

这些都是我们在这世上的追求所得的妄心。

期待着某天，我能推开窗看到外边一片宽广世界，我们都唱着圣歌，心底无私天地宽。

钝感力读后感(篇4)

我是一个爱看“闲书”的人。上学时，除了码在桌兜里的教科书和教辅资料，书包里才藏着我的“真爱”。工作后，终于在经济上实现了“读书自由”。这些“闲书”也让我变得更加的丰富，可以更加达观地看这个世界。近来偶读到渡边淳一先生撰写的《钝感力》一书，全书只有10万余字，花了一个晚上看完全文，受益匪浅。

渡边先生是位医学博士，行医多年。后弃医从文，开始文学创作。本书用了十七章的篇幅，就是想告诉大家：并非只有灵活和敏感是才能。不为小事动摇的钝感力，才是生存最重要、最基本的才能。

"钝感力"一词是日本作家渡边淳一的发明，与"敏感"意思相对。按照渡边淳一自己的解释，"钝感力"可直译为"迟钝的力量"，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进。钝感虽然有时给人以迟钝，木讷的负面印象，但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧。

其实，作为教师也要培养“钝感力”。我们在处理学生的问题时总是容易“上头”。记得2014年的夏天，我参加工作的第四个年头，我承担一年级的语文教学和班主任工作。一个叫小月的女孩子有点不一样，她总是跪在凳子上，喜欢把裙子撩起来，喜欢用手抓其他的小朋友。我总是把她叫到我跟前动之以情、晓之以理，但是却收效甚微，终于在一次次的失败之后崩溃的朝“吼”了一句，依然记得当时其他小孩子不可思议的眼神和我当时“血气上涌”的大脑。一直到因为她小学毕业，我依然能感受到她对我的疏离。如果当时“钝感力”这个词能够出现在我的认知中，我想，我能够更加平和和理性。

对于教师而言，钝感力包含有一种隐忍力。教育者最忌心浮气躁，因为我们面对的是一群从不成熟渐渐趋于成熟的孩子，他们必然会出现执拗、叛逆、多变等状况；他们在特定知识或技能领域内不如老师反应得快，理解得深是正常的。这时，作为孩子人生道路上比较重要的引领人――老师，就需要良好的隐忍力。

对于教师而言，钝感力也含有着难得的包容力。面对学生，我们是长辈，就应该有恰当的长者风范。不可事事严，时时严，需知物极必反。束手束脚的教育不是真正的教育，它不但会营造了一个严肃、压抑、沉闷的学习氛围，破坏学生轻松的心情，压制他们开朗活泼的性格，更扼制他们心灵的自由。老师要对学生的羞涩投以微笑，对学生的捣蛋报以和蔼，对学生的烦躁给予谅解，对学生的稚嫩伸出援助，对学生的迷茫示以方向，接受他们身上的缺点，倾力改之。

喜欢《钝感力》这本“闲书”，不是因为他的内容有多精准，文笔有多华美，情节有多吸引人，而在于作者的另辟蹊径，对钝感力的这种全新的提法，给了我另外一种看待生活和人生的角度。

钝感力读后感(篇5)

《钝感力》这本书内容很少，文字浅显，阐述观点也没有提供科学的论证，但是主旨贴近生活，很容易引起读者的共鸣。

所谓钝感，是与敏感相对

钝感，顾名思义，迟钝的感受。包括感官的迟钝、肠胃的迟钝、情感的迟钝等等。有的人被蚊子一咬就起红疱，瘙痒难耐，是皮肤敏感；而有的人被蚊子咬了没事一样，不痒不挠，是钝感；有的人冷热不适就会拉肚子，是肠胃敏感；而有的人吃了不干净的食物也没什么，是钝感；有的人遇到一点不如意就烦恼抑郁，是敏感；而有的人即使面对流言蜚语也能一笑置之，是钝感。

生活中的钝感

养育孩子需要钝感。我们在养育孩子时，不要一味追求清洁干净，越是无菌，人越容易生病，孩子适当吃些家中的杂菌也无大碍，反而可以丰富肠内菌群，增加人们对外来细菌的抵抗力。

夫妻相处需要钝感。生活中很多夫妻离婚的原因不是外遇出轨，而是牙膏应该从后面开始挤还是前面开始挤，衣服是挂着还是叠着这些生活琐事上的不同。婚姻中夫妻双方都不该在某些地方过于在意，应该不拘小节，相互包容，而包容的背后其实是钝感力。

身体健康需要钝感。有一个实验，通过不断骚扰实验老鼠，使其一直处于不安和烦躁的状态之中，后来老鼠的胃部血管开始变窄，血液循环变差，胃最上面的黏膜部分开始出现溃烂，最后导致胃溃疡。紧张和不安的情绪会使人的血管变窄，影响血液循环，进而影响身体各部位的健康，高兴和放松的情绪会使人的血管舒张，血液能够顺畅的流遍全身，从而保持健康。所以，钝感力是“不以物喜，不以己悲”的淡定平和。

叱咤职场需要钝感力。能适应各种工作环境，能在各种团队中合作，能换位思考和同事的分歧，心胸宽广的面对指责、委屈、刁难。随着时间的推移，再回首看当年工作中的困难，会觉得都是浮云。所以，职场的钝感力是“难得糊涂”。

把敏感用在美好的事物上

这是书之外的感想。最近看一本小说，作者的文字很细腻，比如描写女主喜欢在图书馆穿行的感觉，喜欢把手指放在书脊上慢慢滑过然后找到她想要的那本书。我也无数次的在图书馆和书城穿行，无数次的用手指慢慢滑过书脊，却从未好好体会那种感觉。当我读到那里的时候，心里默默的受到启发：美好的事物还是值得我们敏感一点。

钝感力读后感(篇6)

前段时间，读过一本书《钝感力》，受益匪浅。这是一本由日本著名作家渡边淳一先生撰写的，很值得一读。“钝感力”，从字面可以理解为是感觉迟钝的能力，乍一看会给人一负面的感觉，但它并不等同于“迟钝”，换言之，在这一本书中，可以将它解释成“有意义的感觉迟钝”，它强调的是对困境的一种耐力，是为人处世的态度和“为我们赢得美好生活的手段和智慧”。身为医学博士，后来又成为著名作家的渡边淳一先生，以自己早年做过外科医生的经验和生活中的遭遇种种，从医学和文学角度，也就是说，从肉体和精神两方面对人类进行观察和剖析，讲述了“钝感力”的重要。他认为，相比敏感、激进、张扬的人而言，具有“钝感力”的人，更易在竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，在面对外界的批评和情感的伤痛能不介怀于心，求得自身内心的平衡及与他人、社会的和谐相处，进而才能更容易获得愉悦和成功。

读完这本书后，便感到豁然开朗，以往心中的纠结和不惑，在作者细致入微、条分缕析的阐述中，了然于心。过去，我是个要强、心思又敏感的人，多愁善感，喜怒形于色，虽然在学业和事业上，一直努力进取，曾获取过一些成功和辉煌，却听不得别人的一点指责和埋怨，所以，每天都生活得身累心也累。在与人相处时，别人一句不在意的话，哪怕是一个随意的举动，也会令我浮想联翩，过于敏感的个性、谨慎的处事方式，常常扰乱我平静的生活，令我不安和自责，生出许多困顿，甚至于影响到身心健康。

《钝感力》这本书，慢慢地解开了我的心结，在书中，渡边淳一先生引用身边的例子和切身体验，在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面，还从医学角度出发，向我们阐述了“钝感力”的合理性，它实际上是一种很智慧的处世法则，对当代社会中的人们有着全新的启发，而他本人深受到钝感力的恩赐，并令他终身受益。渡边淳一先生即使成名后，仍保持清醒的头脑，从容不迫地应对生活中出现的一切，保持不败的地位。这令我想起了在中国尽人皆知的四字名言“难得糊涂”。“难得糊涂”是清朝乾隆年间书画家、文学家郑板桥的传世题书，乃是他为官之道与人生之路的自况，因此也被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词”，这两者之间有着精妙的寓意相通之处。

读完《钝感力》，首先明显的第一感觉便是身体内外变得通达舒畅，神清气爽。从科学的角度很好解释，我们体内的血管都是由神经来控制，当生活中出现坎坷、遭遇不平，忧虑、孤独、怨恨、愤怒等不良的情绪偏颇，会造成交感神经紧张，引起体内血液循环紊乱，五脏六腑运行失常，长此以往便会导致疾病的发生。所以说，从这个角度说，钝感力在保健养生方面有着直接独到的意义。

在生活中，“钝感力”与进取心同样难得，“忍耐、包容、专注”，是“钝感力”的三个元素。

忍耐，是一种品质、一种精神。在生活中，对于同伴的批评、朋友的误解，别人的指责，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要，细想一下，的确没有多少事情需要以“针尖对麦芒”的方式加以处理，运用钝感力把一些所谓的“大事”化小，小事化无，便会消除一些无谓的烦恼，摆脱不必要的刺激，因为忍耐，就会获得一份力量，在磨难挫折面前坦然豁达而不气馁，那么就会发现生活中更多的美好和精彩。

包容，是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养、处世经验，能够原谅他人过错，不锱铢必较，耿耿于怀，严于律己，宽以待人，和和气气地做个大方的人，这样生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章，就会获取一个放松、自在的人生。

专注，少些私欲与歧视，多些理解和善良，难得糊涂，大智若愚，更好地专注那些有助于我们幸福和美好的东西，才能生活在欢乐与友爱之中。正如渡边淳一先生所说的“就情感而言，爱就是一种钝感力。”“凡事看得过重而自寻烦恼的时代，应该宣告终结了”。

钝感力读后感(篇7)

翻开上个月的读者，看到了卷首语中的一篇文章《钝感力》。看完全文，感觉颇好，那么和大家一起赏析下。钝感力直译为迟钝的力量。就作者本身的理解，钝感力可以作为一个人的性格特征，也可以作为一种为人处世的方式。个人认为，所谓的钝感力介于聪明与愚笨之间，但不应该理解为中庸。

众所周知，周星驰有着喜剧之王的美称。这是大家对他的二十年影视之路的肯定。他在荧幕上所表现出来的幽默感、搞笑动作为什么让人觉得前所未有的无厘头？星爷的崇拜者和影迷们都应该发现他在影片中有这么一个特点：做事情之前都有个内心活动过程，而把这个内心活动过程通过幽默动作表现出来，让大家觉得在情理之中。这个内心活动的表演其实就是钝感力的表现。综观众多幽默喜剧，只有星爷才能把这种钝感力表现得那么丰富，所以他取得了影视喜剧界中的巨大成功。

说到钝感力，我想起另一个词汇：杞人忧天。它可以说是钝感力的一个反义词。有这么一句俗语一种米养百样人。生活中，每个人都有自己的个性，杞人忧天的人是存在的，他们总是看到事情的负面情形或者是把一些正常不过的事情理解为反常，从而产生一些不切实际的意想。而钝感力虽然给予大家一种迟钝、愚笨的感觉，但在我们理解和领悟之后，却可以成为一种为人处世的好方式。

自己有这么一个朋友，他做事情不够周到，作为他的好朋友觉得应该提醒他，就说了一句话。而他在听了之后做了种种假设，猜想我说话的真实意图。其实，我就说了：应该学会接受别人的意见。而他理解为：我对他不满，我讨厌他，我和他之间的关系出现了问题这种想太多的朋友，我想生活中大家遇见的也不少。当然，这个与我们的个人修养、客观环境、生活质量等众多因素有关，但这不也是杞人忧天的一种表现吗？相信这些朋友如果能挖掘自身的钝感力出来，在生活和工作事业里会有一个新的天地。

生命是有限的，生活是精彩的。我们在运用聪明智慧改造客观世界的同时，也应当学会发觉自身的钝感力。运用钝感力把一些所谓的大事化小，一些小事化无，你会发现生活原来是如此精彩。正如作者所说的凡事看得过重得自寻烦恼的时代，应该宣告终结了。钝感力是我们赢得美好生活的一种智慧和手段！

钝感力读后感(篇8)

这本小书总共有十七章，阅读起来通俗易懂，但是也许是我阅读能力不足，始终没有找到大师在编写时候章与章之间的逻辑，所以为了方便消化，我把这本书分为了三个部分：身体健康的钝感力、人际关系的钝感力和两性关系的钝感力。

第一章是引出与敏感相对的有一种力量往往被我们忽视，就是正面的钝感力，往往有所成就的人都是拜钝感力所赐。接下来有三个部分：

第一部分：身体健康的钝感力（三、四、五、七、十、十六）

第二部分：人际关系的钝感力（二、六、十三、十五）

第三部分：两性关系的钝感力（八、九、十一、十二、十四、十七，其中女性的钝感力为：十一、十二、十七）

第一部分：身体健康的钝感力

首先，渡边淳一提出了一套理论：人体的血管是由自律神经控制着的。当人们心情愉悦的时候，自律神经能够正常工作，使得我们的血管能保持舒张状态，血流也很舒畅，那么身体也变得健康;然而当人们处于焦躁不安的状态时，自律神经就有了更大的负担，血管收缩，血流不畅，这也就是为什么长期的不安容易使人患胃溃疡的原因;乐观向上的人也更容易远离癌症，即便得了癌症也有着更高的存活率和康复率。

身体健康的钝感力可以说是迟钝的身体器官，例如迟钝的五官可以使得身体更加舒适，更容易适应变化的环境，而不至于让身体其他器官过度损耗，吃得好，睡得饱。这样的人才能从容自若，胸襟开阔的长寿下去，也才有精力去专心工作，去爱别人。因此，身体的钝感力是所有能力的基础。

另外，特别提及了钝感力可以抵御癌症。所谓癌症的的遗传也是因为如果父母比较神经质的话，那么所养育的孩子也往往很敏感，这种性格患癌症的几率相对较高。所以这让我们换了一个角度来自省自己的性格缺陷。

特别的是，书中用了一些平时常见的小事情来证明自律神经的作用，例如为什么心情畅快的时候喝酒容易醉，为什么心情不好的时候药物的吸收也很慢，这些小例子也十分有趣。

第二部分：人际关系的钝感力

这里的人际关系包括如何面对来自外界的批评、赞扬、嫉妒和讽刺，还有如何在一个集体中生存下去。

这里的钝感力当然不是贬义的迟钝，而是一种正面的钝感力，对于批评唠叨选择不那么认真的对待，经得住摔打，从而学到更多东西，不因为别人的批评而一蹶不振、倍受打击;而面对别人的赞扬，不需要太多的根据，可以借势逞强、得寸进尺，从别人的赞扬中积攒出一股劲头，让自己不断提高，变得更加优秀。面对身边的嫉妒和讽刺，擅于利用钝感力去灵活积极地看待它，与它共处。别人说了中伤自己的话，不要因此耿耿于怀，放宽心，从容的想想别人为什么这样指责自己，看到自己因为优秀而被嫉妒，又因为别人的嫉妒去反省，变得更加优秀，因此我们应该去感谢嫉妒和讽刺自己的人。

关于如何在一个职场中生存下来，其实就是如何在集体中笑到最后。每个人都有自己的毛病，无视种种的不快，不要太在乎，慢慢的这些不快就不见了，我们对于别人的毛病也就有了钝感力。这些道理说起来很容易，就是忍耐，放轻松去看待，但是做起来并不容易。我们明明知道对抗是一种内耗，但是却总是敏感地抓住别人的缺点不放，反而无法自然的和对方相处。这些书里的说到底只是提供了一种理论，让我们在遇到问题的时候可以有一种参考标准，但是操作起来却需要另外一种生活的智慧。

第三部分：两性关系的钝感力

作者非常准确的点出在恋爱和婚姻中的相处之道就是钝感。恋爱中男人如何追女神？光有高个子、高收入、高学历还不够，只能说在物质条件上他们赢在了起跑线上，但是钝感力让男人能够坚持不懈的追求一个女人，可以拥有很强的恋爱能力与异性长久的相处下去。试想哪怕一个男神，极其敏感，挑三拣四，是男神又怎么样？能吃吗？在婚姻中也是如此，双方需要有一定的相互包容和忍耐，让两个人能够按照他们的本性生活在一起，而不要特意的去想改变对方，这样的相处才是轻松愉快的。

两性里特别提到了女性。与我们以往的理解不同，女性不仅不是脆弱的一方，反而是极具包容力、暧昧而顿感的性别，相比之下，男性则更加刻板、耿直而敏感。这源于造物主对于两种性别的职能划分。女性被赋予了延续人类存续的重任，因此她们是更耐寒、耐痛，更加强健，出血更多也能够存活下来。

女性的另一个神圣的职责是作为母亲。“母爱是钝感力的极致。母与子，是最强大的钝感力结合而成的依赖关系。”一个母亲可以忍受分娩之痛，无条件的养育自己的孩子，原谅孩子的一切错误……这些如果是一个没有做过母亲的人是无法理解的。俗话说“为母则强”，一个母亲在生养一个孩子的过程中，自己也获得了巨大的成长，锻炼了极强的钝感力。所以当她们在面对一些关键时刻的时候往往爆发出的是令人难以置信的坚定。

作为一个普通人，都有敏感和迟钝两种状态。在涉猎了一些心理学书籍之后，我更加相信，我们的敏感不应该被作为一种攻击的武器来朝向他人，而更应该看做一种工具，使我们了解自己爱护自己，同时敞开心扉去理解他人，给予他人最舒适的交往空间，或在他人陷入困境的时候敏锐地发现并伸出援手。最后最佳的状态或许是：一方面我们与自己和解了;另一方面，你不说，我却都明白。而迟钝这时更像一个盾，可以作为最有利的武器予以还击，同时保证我们身心健康，更好保护内在的敏感，让我们不断成长。这就是所谓的“越长大，内心越柔软，外表越坚强”的意义吧。

钝感力读后感(篇9)

渡边淳一的作品大多都以医疗为中心，进行扩展。这本《钝感力》也是一样。

钝感，顾名思义，与敏感相对。通常来讲，我们希望自己五官灵敏，心脑也都玲珑，但渡边淳一却提出了一个不一样的观点：钝感是一种优质才能。

本书从事业，个人成长，身体健康，睡眠质量，婚恋，环境适应力和生存等几个方面展开层层叙述，带我们了解了不一样的“钝感力”。钝感，让我们可以从上司的责骂中迅速恢复状态；让我们面对爱人的抱怨更加有弹性的处理，让我们睡的更加香甜；让我们更好地从方方面面适应世界。

把钝感力说的这么好，有鼓吹之嫌，所以就需要摆摆科学依据：血液顺畅地流淌对健康极为重要。那么钝感力与血液又有什么关系呢？简单来说，我们的血管是由自律神经来控制的，拥有有益钝感力的人，其自律神经不容易陷入异常刺激中，所以其血管一直处于一直舒张状态，从而使得全身的血液都能顺畅的流淌。相反，过于敏感的人，会常常出现紧张，不安，烦躁，恼恨，愤怒，沮丧等情绪，这些情绪会刺激自律神经中的交感神经，从而使得血管变窄，血压升高。所以保持开朗放松的状态有利于血管舒张和血液流通，换言之，有利于健康。

然而我认为也不可“尽信书”，那就不如“无书”了。虽然钝感力听起来很不错，但我们要注意适当的钝感，有益的钝感，不可以凡事都钝感。譬如，与爱人相处，当对方犯了一些小错误的时候，那就选择让自己“钝”起来；而更多时候则需要你“敏感”地发现另一半的付出，宽容，细小的闪光点和魅力。譬如，面对上司的指责，心理上适当钝感有益健康，脑子里却要敏锐地思考，行动上要更加迅速地及时更正。再譬如，钝感力也挑人，对于画家，如果缺乏对细节的敏感，对颜色的敏感，对光线的敏感，对线条的敏感，对质地的敏感，难成一副好画作；而对于文学工作者，如果缺乏对情感波动的敏感，对人性的敏感，对自然的敏感，恐怕耶难以成功地塑造一个人物。

所以我认为，钝感力的的发挥要挑人，挑时，不能一概而论地钝感，更不能读完此书，为自己在工作中的懈怠，在爱情活婚姻中的疲态，在与人交往中的不善等等都归因于“钝感力”，然后终于为自己找到了一个合理的科学的解释而洋洋自得。另外，比起更加依赖先天钝感力，我觉得后天培养的“控制情绪的能力”更加重要，也更加可锻炼可操作可控制。

总体来说，这本书可以一读，但也仅限于一读。选题新颖，多用举例佐证；举例有不合适者，则用强盗逻辑强行说明（列举一例：一位丈夫出轨，却把家庭不和睦的原因归因于女人的嗅觉不够钝感——闻到了对方身上的香水味。）；结尾仓促无力，或者说不存在一个结尾。

钝感力读后感(篇10)

对渡边淳一的第一印象，就是在青涩时期听说过的《失乐园》，虽然没有看过，但知道好像是讲婚外情内容的，于是对这个作者喜欢不起来。现在的自己离成年已经过了很多年了，前段时间读《智商税》时作者引用过《钝感力》里的一句话，饶有趣味，于是被吸引过来，也改变了我对他狭隘的偏见。

因为渡边淳一，世界上多了一个叫“钝感力”的词。“钝感力”可解释为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折伤痛。磕磕绊绊的爱情，如坐针毡的职场，暗流涌动的人际关系，这些压力会一点点侵蚀人的健康。而钝感力就是粗糙人生的润滑剂、沉重现实的千斤顶。没有人是傻瓜，选择钝感，只是为了不错过生活中那一点点的幸福。

这本书很短，几个小时就能读完，内容也很白话好理解。渡边淳一用自己从医的生活经验，从医学的角度出发解释了为什么“钝感”是一件好事。例如胃出血、失眠、皮肤过敏等等身体上的问题，很多都可以归于“自身太过敏感了”，也就是他所说的“自律神经”。

我们的血管是由自律神经来控制的，拥有有益钝感力的人，其自律神经不易陷入异常的刺激当中，能够让血管一直保持舒张的状态，从而使全身的血液可以畅通无阻地流遍全身。

这样我想到2019年很流行的佛系养生，啤酒泡枸杞的段子。和综艺节目中女明星每天要吃的保健药丸。我不质疑这些保健品的功效，因为有一些我也觉得有效。不过这种恐惧初老的风气所带来的焦虑，是不是会让我们的神经元系统变得更加脆弱？我们预防着一些随着年龄的增长一定会出现的东西（比如皱纹、脱发）的同时，却又被一些不好的生活习惯带了节奏（比如喝奶茶、深夜蹦迪）。这种循环下滋生出一些始料未及的疾病，似乎只是时间问题。

后半部分针对情感的“钝感”，我有一些不算赞同。渡边淳一在有一段解释一位爱上有夫之妇的女子，是因为太过敏感才会在男子每次回到正妻身边觉得难过。不，她不是因为敏感，她是因为还有残存的良知，她还知道自己在做不光彩的事情，她为无法理所应当拥有男子的全部而难过。倘若真的钝感到愿意以这种见不得光的处境共侍一夫时，我真的看不出有什么好处，尽管他后面解释他并不赞成这种出轨行为我依然觉得这是一个非常不恰当的例子。

不过，在讲到母爱的地方，他说：这种可以原谅一切的情感，正是产生钝感力的原点。

概论里有一个概念叫做“置信区间”，在精度越高的置信区间下，得出的结论也就有越高的可信度。因此这句话在我看来，越是亲密的关系，他们的“置信区间”的精度便越低，容错率也越高。但是前提是“置信区间”的精度不是无限小的，或者说，它是有底线的。同时，它也是能辨出是非的，否则便没有了意义。

钝感力一书中，介绍了一种大智若愚的人生智慧，根据自身情况善用，我想会有增益。

钝感力读后感(篇11)

渡边淳一说，在人际关系方面，最为重要的就是钝感力，当受到领导批评，或者朋友之间意见不和，还有恋人或夫妻之间产生矛盾时，不要因为一些琐碎小事郁郁寡欢，而应该以积极开朗、从容淡定的态度对待生活。

其实，何止人际关系，生活也真的需要一种钝感。

“钝感”相对敏感而言，由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁，钝感力恰似一种不让自己受伤的力量。

于是我想，人除了对事物要有敏锐的洞察力，对变化要有很强敏感性之外，有时需要一种能力，那就是不要为一些他人或外界环境给自己造成的伤害过于敏感，要做有意义的迟钝，它也许真是自我保护的好方法。用这个概念衡量自己，我是缺乏这方面的能力的。自己恰恰总是为一些外在的、自己左右不了又无法更改的事情烦恼，有时感情脆弱到不想和人打交道，不想面对任何事，原因是怕受伤害。

书中提到一个故事，一位老太太总是穿着艳丽不合时宜。但是没有人直接对她提出，总是微笑着说：您穿得真漂亮！这实际上是接近讽刺的赞美，而老太太却不知晓。她所具有的就是对讽刺的钝感力。坚持活在自己的世界里，按自己的信条生活，走自己的路，不理会别人的眼光，自信地生活在纷繁的世界中，享受钝感带来的快乐，享受钝感带来的坚强。这是一种大智慧，于是赢得美好的生活。

是的，就好比有时候我们也提倡阿Q的精神。拥有钝感的人，有的就是也许就是这种类似于自我宽慰的心态。有些事情发生以后，会产生一些不愉快，或是一些隔阂。对此，我们不需要耿耿于怀，更不该心存芥蒂。我们需要的是反省，纠正，然后遗忘，然后在不知不觉中，改良自己的心态。这就需要一种钝感，让自己不疼痛的力量，告诉自己别再去想。多想无益，受伤的始终是自己。当一个人无法改变外部环境的时候，能改变的也就只有你自己了。

有首歌中这样唱到，在乎的人始终不对。前些天，在QQ签名上看到有个朋友的签名，也证实了这样一种意思，他说，爱情就象是两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那个。是啊，不仅仅是爱情，任何情绪都是一样的，当遇到了不如意的事情，何必要委屈自己，做一个受伤的人呢。洒脱点，一笑而过。

一个人最容易也最难做到的是控制自己，仅仅做好自己就可以了，别人也不需要你来操心，甚至害怕你来干涉。每个人都需要一些自己的空间，在一定的时候。把能掌控的事情做好，无论发生什么，不仅仅是乐观，更多的，是自己寻找钝感。钝感不是麻木，麻木是无能的人惯用的伎俩，而钝感，是想要好好生活的人应该有的心理，它让人好过，让人有希望，它是一种精神，给人美好。

成功的人往往是清醒的，成功的人又往往是迟钝的。这是一个度的问题了，任何的感觉都需要一个度。适当的钝感力可以在一个人在还没有被完全被击垮的时候暂时麻痹一下自己，积蓄力量，整装待发。“这个世界不过是一场生存游戏，所以必须要有顽强的意志。而要保持甚或加强自己的'生存能力，钝感力又是必不可少的。与其有锐利的敏感度，不如对于大多数事物不要气馁，这股迟钝的顽强意志，就是得以生存在现代的力量，也是一种智慧。”

如此，大智若愚，说的也许就是这了。

让钝感力来屏蔽生活中所遇到的不顺，让自寻烦恼的年代宣告终结。

关于人际关系的读后感10篇

怎样写作品读后感才能体现内心感悟呢？作品这本书当中的细节常常为人所感叹。作品之中的相关情节，读了以后让人不断地回味！用文字记录是一个很好的方法，经过收集并整理，栏目小编为你呈上关于人际关系的读后感。

关于人际关系的读后感 篇1

内容简介：本书围绕人际关系的相关原理、知识及技法，从多层面、多视点、多角度展开阐述和探讨，并针对社会现实，就如何克服人际交往障碍、营造和构建良好的人际关系进行分析，探讨其方法和对策。此书较以往同类教材，在编写上有所突破，并增加了“中西人际关系比较”、“网络时代人际关系”等内容。《人际关系学》具有科学性、系统性及实用性特点，能把握学科最新前沿动态，并体现了作者的一些新思考。既可作为高等院校教材或教学参考书，也可作为社会广大读者获取人际交往知识和技能的指南性读物。

人际关系学的读后感，来自淘宝网的网友：人是群体性的社会动物，但凡有人的地方，就有人际关系。由于每个人都有其独特的背景、经历、思想、个性、价值观与行为方式，因而人际关系对每个人的生活、学习与工作都有很大的影响，乃至影响其一生的发展。从某种意义上来说，人际关系决定了人的成败与命运。对个人这样，对社会也同样如此。人际关系是维系社会关系的重要纽带。当前，构建“和谐社会”、“和谐世界”，已成为时代的最强音。“和谐”的第一要义就是指人与人的和谐。被称为“万世之表”的我国古代大思想家、大教育家孔子，其告诫世人的话语“己所不欲，勿施于人”，穿透历史的时空和尘埃，仍为今天各民族所推崇，这正说明“和谐”对于人类社会发展的意义重大。人类现已悄然进入一个信息时代，在新的环境和条件下，人际关系在社会关系系统中的地位日益凸显，人与人的关系不仅影响政治稳定、经济发展和社会和谐，也对整个社会的运行发挥着基础性乃至决定性的作用。由此可见，人际关系无论是对于我们每个人，还是对于整个社会来说，都是一个需要时时面对与正确处理的问题。正因如此，我们需要不断地从中外各种关于人际关系的学说中获取知识的养分，构建现代社会和谐的人际关系。

人际关系学的读后感，来自卓越网的网友：它适用于全日制高等学校社会工作与管理、社会学、行政管理学、政治学、秘书学、应用心理学、思想政治教育、传播学、广告学、公共关系、哲学等专业以及管理类各相关专业的大学生，同时，也可作为自学考试、电大、函大选修人际关系学课程的学生的参考用书。对于人际关系学的广大爱好者，这也是一本很适用的参考读物。

关于人际关系的读后感 篇2

内容简介：《胡适人际关系》涉及到的与胡适关系密切的人物近百人，分门别类而又大致按照时间顺序一一叙述并加以评说。这近百个人物虽然不足以囊括胡适人际交往的全部，但却几乎代表了胡适人际关系的主要部分，也是胡适人际关系最本质的体现。在写法上借鉴司马迁《史记》的纪传体，不同的是各色人等都围绕一个中心人物即胡适展开，编入与胡适有关的部分，舍弃与胡适无关的部分。并且采用开放式的结构，每个人物各自成篇，根据材料的多少或增或减，开合自如而又不致影响全局。跨门类与跨越时间段的人物，则按其主要属于何种类别，以及何时与胡适交往较多或关系较为密切，列入较比适合的地方且不在另处存目。这在各章之前的提要中会有所说明。

胡适人际关系的读后感，来自淘宝网的网友：本书涉及到的与胡适关系密切的人物近百人，分门别类而又大致按照时间顺序一一叙述并加以评说。这近百个人物虽然不足以囊括胡适人际交往的全部，但却几乎代表了胡适人际关系的主要部分，也是胡适人际关系最本质的体现。在写法上借鉴司马迁《史记》的纪传体，不同的是各色人等都围绕一个中心人物即胡适展开，编入与胡适有关的部分，舍弃与胡适无关的部分。并且采用开放式的结构，每个人物各自成篇，根据材料的多少或增或减，开合自如而又不致影响全局。跨门类与跨越时间段的人物，则按其主要属于何种类别，以及何时与胡适交往较多或关系较为密切，列入较比适合的地方且不在另处存目。这在各章之前的提要中会有所说明。

胡适人际关系的读后感，来自淘宝网的网友：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（马克思：《关于费尔巴哈的提纲》）“我的朋友胡适之”，是过去不少人经常挂在嘴边上的口头禅。胡适一生的确有许多朋友，在社会上编织了一个相当广泛的关系网。交情有深有浅，友谊或长或短。有人终生为友，有人先合后分。从复杂的人际关系中折射出了胡适的思想与品格，从胡适人际关系的演变中又可以看到现代中国思想史、文化史、政治史的轨迹。一旬话：胡适的人际关系网以文化教育学术界为中心，旁及政界、军界、商界，是他所处的那个时代知识分子相互关系以及知识分子与政治人物关系的缩影。从人际关系的视角考察胡适，是胡适研究中一个不可或缺的重要方面。

关于人际关系的读后感 篇3

近日，反复阅读董事长的一封信，感到心潮澎湃，思绪万千。作为恒星一名老职工，我感到了恒星的诞生，经历了恒星的发展，体验了恒星的辉煌，8年拼搏，实现了当初的夙愿；8年奋战，改变了焦湾的面貌；8年拼搏，换来了我们恒星人幸福的笑脸。然而，我们也应当看到，随着公司的飞速发展，工资、福利待遇的逐步改变，一些人的思想发生了变化，忘记了当初艰苦创业的磨难，忘却了自己是一名恒星人。董事长言辞犀利，剑指邪弊，严厉不失慈祥，苛求不失柔情，使我们在内心深处感受到情感的撞击、心灵的碰撞。从恒星诞生到现在，公司在董事长呕心沥血的领导下，从无到有，从小到大，逐步走到今天，如果没有董事长的英明领导，我们不可能每月拿到几百甚至上千元的工资；不可能骑着豪华摩托车，风驰电掣，也许仍骑着自行车，走在泥泞的沟窝里；如果没有恒星，我们也许在分村小道上徘徊流浪。董事长的英明大度给了我们一切，每年颁发的奖品比例为5:1，这在全国都是首屈一指的，每月的劳保福利，每年的工作服，每年的大会餐，董事长给予我们太多太多了，可我们又有什么理由辜负董事长的一片苦心、热心和爱心呢，又有什么理由不支扪下心思、恪尽职守、努力工作、回报恒星呢？我来到恒星已多年，从我内心深处真正感受到董事长那种仁爱慈善的温情，感受到董事长那种海纳百川的博大胸怀，感受到董事长对事业的那种任你东西南北风，咬定目的不放松的坚韧执着。我深深地被董事长的人格魅力吸引着，感动着，这是激发我努力工作的动力和源泉。

全体员工朋友们，作为一名恒星员工，我们应该为拥有这样的董事长而骄傲和荣耀，应该在自己的工作岗位上踏踏实实、兢兢业业地做好自己的工作，来报答董事长对我们深厚的爱，我们要真正地转变思想观念，端正工作作风，革除不良陋习，从我做起，从现在做起，每个人都要以崭新的面孔，迎接明天的太阳，决不辜负董事长寄予我们厚重的期望。

关于人际关系的读后感 篇4

3月18日至20日，在通许教育系统骨干校长教育艺术研修班，我有幸和厉校长及其他同志们一道接受了体验式训练，在此过程中我被其中的课堂活动感染着，感动着，对我县全面进行的一轴两翼的课程改革充满了信心。

3月24日，厉校长亲自组织和召开了相关的座谈会，我们回味着活动的场景、细节，畅所欲言，寄托理想，书写信念，谋划着学校和学生的发展，奏响了扬帆远航的号角。

对于参与活动的每一个领导层面的人来讲，感受是不同的，对于活动后要达到什么样的目的的认识也是有差别的。作为实验中学的教师和班主任，我希望能够在教育教学过程中逐渐培养学生的信任责任意识、创新变革观念、奉献合作精神、坚韧执着理想。

处于义务教育阶段的中学生是一个特殊的群体，因为年龄阶段及社会活动中的特殊位置，他们在参与各种活动时会表现出区别于其他群体的价值标准、行为规范、思维方式和人格倾向。假使人生发展是一条直线，那么初中学生所处的时期就是一种蜕变、一种转折、一种转型、一种变质的时期。这一时期的发展对人的一生具有关键性的作用。作为教师如何对学生进行各种正确的引导，是我们亟待解决的问题，通过自己亲身体验，我认为应从以下几个方面来开展工作：

（1）典型示范：在学生所处的环境中（班内，段内，校内等）树立层次不同，远近各异的榜样和典型，发挥榜样的形象性、示范性和感染性作用，促使学生产生赞赏、敬慕、仿效等情感和行为动机，达到学习效果。

（2）情景感染：我们在活动中能够为实现目标而持续划桨是因为活动情景对参与者有具大的感染力，使参与者受到美的熏陶、思想的影响和情绪的调动。

（3）激励机制：运用评比、竞赛、奖励等手段，可以促进参与者奋发向上，也符合初中学生争强好胜、积极向上的心理特点。比如：我班开展的科任教师对班级课堂评价机制，较大程度上激发了其积极性和主动性。

（4）角色扮演：学生扮演一定的角色，可以获得多方面的发展，如：对积极思想道德的模仿，对道德规范的理解，对应承担的责任的理解。

总之，对学生的教育不是一蹴而就的，应该慢慢渗透，以思想教育为主线，创造环境、激发其潜能、转变其思想、培养其能力，从单纯的传授知识的误区中解脱出来。

关于人际关系的读后感 篇5

本书从各个方面讲解为人处世搞好人际关系的重要性。

1.首先了解中国人的特性，有助于我们根据不同人说不同的话，采取相对应策略。

2.建立人际关系的基本准则，需要保持友善待人，也要学会保护自己。要有做人的基本原则。

3.十大要领是人际关系润滑剂。

4.良好沟通是人际关系的润滑剂。讲沟通要察言观色，讲究方式技巧，有待慢慢研究琢磨。

5.如何内部工作关系。从作为一个领导该如何处理和老板的关系，及和基层员工的关系，各方面都讲到了，而目前我是一个员工，我知道如何应对领导，如何保护自己，处理好和领导的关系对个人来说很重要。

6.如何处理外部关系工作，作为一个中坚干部，陪老板出去吃饭喝酒应酬，要有合理对策，要有一公关的能力，对老板做错的事情要适当提醒等。

7.家庭关系是终生学习的必修课。这章节很有感悟，教我们作为父母如何处理和老公老婆及公公婆婆的关系，如何教育孩子，什么是对的什么是错的，如何引导孩子走上正确道路，只要自己尽力了，最后的结果怎么不是最重要的。

总结:首先介绍了中国人的特性，然后讲建立人际关系的基本准则。讲处理关系的润滑剂，将这些准则润滑剂应用到工作家庭生活当中。这是我看到最好一本讲人际关系书籍，里面的案例生动形象通俗易懂。在阅读的同时感觉在和自己对话，边阅读边回想以前的人际关系处理的不好，也是自己不善于处理，更学会了以后走上管理层知道自己该怎么做，以后成家了如何和老公相处，通过这本书激起我要阅读完曾教授的大部分书籍及收集。相信我的为人处世能力会越来越好，加油！

关于人际关系的读后感 篇6

通过几天时间把它看完了，我把此事的定义于实用型书籍，对于此类型的书籍，不能看的太快，要慢慢的看，一字一句的理解，正如一杯好茶是不能喝的很快的，要慢慢的品味，才能品到味道，品到意思，书籍也一样，要慢慢理解，要细读，精读，读出味道，这还不算，看完后更重要的是要在脑海中放电影一样，每一章节讲的中心内容思想慢慢回味，结合现实生活中的一些事情进行反思，不然的话，看完扔在一边，是没有用处的，看了等于没看，因此看这类型的书，说实在的，压力挺大的，看了等于没看，那就说明自已的能力不行？什么能力不行？当然是阅读理解能力了，这样就更失去了读书的意义了。 不只是要这样，还要多读，多翻，王蒙说：一本好书，是不能经常读的，不然好书会被你读赖的，但我个人觉得，读此类经世济用之书，就要不断的读。

人际关系，简单的四个字，真的好难，好深奥，用我们一辈子的时间来摸索都不够啊，特别是在中国这样的社会文化背景下就更难了，这独特的文化绝不仅仅是一两天所能形成的，是经过几千年的文化传承，慢慢沉淀下来的，存在就是合理的，既然通过几千年的时间交替，没能把淘汰下来，而且还顺利的传下来，那就说明它一定有独特之处。

做人难在沟通难，每一个人的想法都不一样，而沟通的目的是达到双方目标一致，有时候明明是为他好的，但别人却理解成另一层意思，沟通最重要有几点：第一、要站在别人的立场上考虑问题，尽量了解别人是怎么想的，第二、使对方听的进去，第三、要察言观色，看说话是不是时候，要在该说的时候说，不该说的时候不说，难就难在这该字。

总结：整部《圆通的人际关系》显然是不能全部概括人际关系的全部含义，这人际关系只能通过社会大学进行慢慢的摸索，只有意会，不可言传。更多的时候是不能用语言来形容的，

如果世间之事，能用单纯二元法则对，错来区别那不是太简单了；既然已经形成目前的这种文化，不管对错，既然它能经历几千年的沉淀，我想必定有它内在的道理，存在就是合理的，千万不要想去改变它，我们只能去适应它，事实证明，想要去改变它的人，最终会摔的粉身碎骨，有些明明知道是错的东西也要坚持这么做，对错并没有一定的界限，有的只是我们现有的规则。

关于人际关系的读后感 篇7

内容简介：用精炼的语言、浅显易懂的道理、典型的事例，从思辨的角度破解人际关系与成功的秘密，阐释了良好人际关系的构成要素，揭示了人际关系的修炼途径；同时，还通过对大量的日常生活中人际关系的案例分析，指出了与不同类型的人建立良好人际的关系的方法。巧妙地融理论性与实践性、思想性与可读性、可操作性与指导性于一体。《一本书搞定人际关系(白金纪念版)》通过对人际关系与办事能力的阐述，为您指点事业、人生的迷津，为您指出人际关系的重要性，同时还中肯地告诉您社交中不该有的不良心态及调整的方式。学会更多实用的办事技巧，帮助大家开拓思路，借鉴经验，为广大读者在提升处世艺术方面，提供行之有效的帮助，使你在轻松阅读中获得启迪。就让我们从阅读此书开始，一起来打造我们突破人际关系的超强能力，拥有通往成功和幸福的杀手锏吧！人际关系是成功的温床，是成功的前提，是事业发展的支持系统，是成功的第一因素，更是成功的一项资本。人缘好四处逢源，人缘差寸步难行。拥有良好的人际关系，才能在这个社会中游刃有余、进出自如。

一本书搞定人际关系的读后感，来自淘宝网的网友：人际关系是成功的温床，是成功的前提.是事业发展的支持系统,是成功的第一因素，更是成功的一项资本。人缘好四处逢源，人缘差寸步难行，拥有良好的人际关系才能在这个社会中游刃有余，进出自如。人生在世，谁都想活得潇洒，活得成功，活得红红火火。然而，任何事业都是人际关系的事业，成功之道在于你与多少人有良好的关系。所以经营事业就是在经营人际关系，当你学会了利用人际关系，你就具备了整合人际资源、创造价值的能力。从某种意义上说，人际关系也是生产力。也许人际关系不会直接给你带来金钱、地位和晋升，但却可能润物于无声中，不知不觉提升你的能力和层次，当你的人际关系积累到一定程度时，就能实现从量到质的转变，让你的事业获得巨大成功。

一本书搞定人际关系的读后感，来自卓越网的网友：人际关系是成功的温床，是成功的前提，是事业发展的支持系统，是成功的第一因素，更是成功的一项资本。“人缘好四处逢源，人缘差寸步难行。”拥有一流的人际关系，才能在这个社会中游刃有余、进出有道。在中国古代，越王勾践的卧薪尝胆是可歌可泣的，但若没人来助，他怎会败中取胜。汉高祖刘邦的楚汉相争是惨烈悲壮的，但若没人相帮，他怎能扭转乾坤。自古以来，得人际关系者定输赢，得人心者得天下。可见融洽的人际关系对人生和事业是不可或缺的。人生在世，谁都想活得潇洒，活得成功，活得红红火火。然而，任何事业都是人际关系的事业，成功之道在于你与多少人有良好的关系。所以经营事业就是在经营人际关系，当你学会了利用人际关系，你就具备了整合人际资源、创造价值的能力。从某种意义上说，人际关系也是生产力。也许人际关系不会直接给你带来金钱、地位和晋升，但却可能润物于无声中，不知不觉提升你的能力和层次，当你的人际关系积累到一定程度时，就能实现从量到质的转变，让你的事业获得巨大辉煌。“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。”在当今时代，单打独斗寸步难行，孤胆英雄已鲜无踪迹，人与人之间的沟通日益频繁，人与人之间的合作愈显重要。无论你从事何种职业，身处何地，都免不了要跟各种各样、形形色色的人打交道共事。融洽的人际关系可以给你创造机遇，可以延伸你的能力，更是你用之不尽的资源财富。一位国内的财富精英甚至宣言，其最大的也是最重要的成功资本就是人际关系。

关于人际关系的读后感 篇8

人际关系既是做人的道理，又是做人的技巧。做人讲技巧，容易导致圆滑，注入伦理道德的因素，才能变圆滑为圆通。 本书以人伦关系为出发点，主要讲述如何处理工作关系和家庭关系这两大题。

本书以人伦关系为出发点，主要讲述如何处理工作关系和家庭关系这两大难题。工作关系是中国式管理的核心，工作关系搞不好，则事业很难发展。家庭关系是每个人一生的课题，人一出生，便陷入层层关系网。只有家庭事业双丰收，才算真正的成功。要想解决好这两大难题，只需要掌握通俗易懂的十个要领即可，这十个要领内涵丰富，缺一不可，只要合理应用，则无往不利。

最近读了这部着作，发现里面的道理真是深入浅出，把中国的传统文化与现当代社会发展的案例相结合，完美的阐释了中式的交际方法和维持中式人际关系的技巧。曾仕强老师在本书中从内向外全面的分析了人际关系，从中国人的特性出发建立人际关系的准则十大要领是人际关系的催化剂良好沟通是人际关系的润滑剂如何处理内部工作关系如何处理外部工作关系家庭关系是终生学习的必修课。全面深入地为我们阐述了中国人处理人际关系的智慧。

中国人的特性，就是遇事先求自保，凡事追求合理。爱占便宜，怕吃亏。好面子，看不得别人比自己好，而自己比别人好又看不起别人。通过这些分析，我们可以更好地把握人际关系，因为把中国的人的本质特征给抓住啦， 更有利于深入的去搞好人际关系，做好事。

处理好与他人关系的前提是正视自己，确定自己要成为什么样的人。处理好自己与自己的关系。要想和别人搞好关系，首先要同自己搞好关系，要能够接受自己。只有接受自己的人，才能使自己的身心得到充分的发展，因而获得和谐的人际关系。这就需要我们善于接受自己，发现自己的优点，正视自己的缺点。以实实在在为做人的准则。不过在待人方面还是需要坚持几点：待人需要诚心、待人需要友善、待人需要礼貌、待人需有差别。做人要厚道，要实在。我发觉曾老师在处理人际关系以及在建立人际关系方面有独特的见解，尤其是三大禁忌原则，对于我们这些青年人真的是开了一剂猛药。就是人际关系有三个破坏因素：锋芒毕露、自负和轻率。我们先在很多人都存在这种弊病，我觉得曾仕强老师的观点说的都很直接，告诫我们青年人少走些弯路，凡事都要把握好一个度。这个度很重要能否与人建立一个良好的关系就关键在这里。

曾教授总结了人际关系的十大原则：一表人才，两套服装，三杯酒量，四圈麻将，五方交友，六出祁山，七术打马，八口吹牛，九分努力，十分忍耐。指出第一次见面，要给人好的印象，要在不同的场合有不同的穿戴，不要排斥人与人之间的媒介，要想与人拉近关系，还要培养多种爱好，交朋友要广泛，不要只交圈内的朋友，自己应该做的事情要努力去做，对领导要会变通，和同事要处好关系，不要争功，平时要努力工作，遇事要忍耐，不要轻易发火。我觉得曾教授的方法很有操作性，只要我们在以后的人际关系中，加以运用效果会是非常明显的！

人际关系与沟通，二者相生相克。在我们日常生活当中，人际沟通是不可或缺的活动，必须勤加练习，多加磨炼，养成小心应对、用心体会、虚心检讨的良好习惯。一方面使自己的沟通能力不断提高，一方面促使自己的人际关系获得改善。与其讨好别人，不如用心保持和谐、互动、互助的良好状态，透过好好沟通来互相感应。若能心意相通，大家都愉快，那就是良好的人际关系。在愉快中把正当的事情办理妥当，则是我们共同努力的目标。要想与人进行良好的沟通就需要我们培养良好的沟通技巧，要学会察言观色站在别人的立场上看问题。

如何处理内外部工作关系，这两章内容我是一起结合对比看的，发现不论是内部关系还是外部的工作关系都需要一点， 那就是自身的品性。这个品性是指自身的修养，性格，自己的外在魅力，自身的能力等，在处理这种内外部关系时我们就要在平时就注重自己的品性的修炼，不断的来提升自己的品性，这样在处理工作关系时才可以更好让周围的人满意。我们才可以把事情做的更加完美。

最后一张曾仕强老师，讲的是：家庭关系是终身的必修课，这一章的话题对于每一个中国人来说都是无可厚非的。因为中国一直有这种五千年的孝道的传统，中国人乃至整个中华民族都有无穷的向心力。这一讲详细的阐释了家庭的意义，我们这些年轻人要孝敬父母，重视家庭。

这本书对于我在以后建立自己的人际关系，以及处理一些社会上的一些人际关系问题，以及自身修养的塑造上提供了理论上的指导，让我受益良多！

关于人际关系的读后感 篇9

人际关系一直以来，是一个我十分感兴趣的话题，同时它也是一个获得人们关注度很高的热门话题，人际关系是一个十分重要的东西，它看似对我的生活没有印象影响，但是如果处理不好，后果也将是十分严重的。

这本书主要的文字方面的作者是涂道坤，作者长期致力于心理学方面的学习和研究，曾经策划出版过《少有人走的路》《男人来自火星，女人来自金星》《FBI教你读心术》等等的家喻户晓的畅销书。还有一位负责作者涂依一，就读于纽约视角艺术学院（SVA）插画专业，负责本书的图片插画等，在这本《人际关系几何学》中，文章搭配简洁的插画方式，给了读者十分良好的阅读的体验，生动形象的向读者展示了如何巧妙的处理人际关系，给读者留下了想象的空间。

花了三天的时间把这本《人际关系几何学》读完了，感觉让我受益匪浅，这本书对我来说很有用处，它给了我很多处理好人际关系的方法，正如作者所说，处理好自己所在乎的人和在乎你的人的关系就足够了，自己也会感到踏实。我相信读完这本书之后，我将会更深一步的了解到人际关系当中去，对人际关系有了新的理解。

本书中的第二章节对我印象十分深刻。这章节的内容以自己为中心，延伸出六个方面。并且以亲情，友情，爱情，事业，爱好，信仰每个为一个小章，详细说明每一个方面对我们的重要，得以延展出，我们每个人都在寻求的“完美人生”，可以说与这六个方面息息相关。同时提到“把全部时间和精力都投入到某一根支柱上，是很危险的。作文我认为随着年龄的增长，我们所要撑起的“柱子”确实在慢慢的变得越来越多，基本上都有这六根支柱:亲情、友情、爱情、事业、爱好、信仰。拥有这六根支柱，人生才算得上完美，正所谓独木难支，正是有了这六根支柱，才能撑起一个圆。一根支柱的倒下，都会使之不平衡，甚至是塌陷。就比如说现在常见的爱情电影中描述的故事常见，男女主为了爱情那些一腔热血，奋不顾身的精神，但是爱情同时也是十分爱好的，就是看掌握的那个度的问题了。

书中还有许多值得让人仔细思考的地方，包括书中形状化得表达与叙述，让我对于自己日常的身边关系有了一种了解与定位，让关系形象化。同时带给我最大的收获是有一份豁然开朗的体验，就好像思想上得到了一份提升。对本书的介绍在这里就不一一赘述了，推荐给大家，是一本值得一看不可多得的好书！

关于人际关系的读后感 篇10

有些成绩好的人，总是形单影只，因为他们把学习放心上了，不太和别人往来;但有一些成绩一般的同学却喜欢和同学在一起。选班干部是，成绩一般的人票数却遥遥领先，这就是人际关系的力量。这是《学生与人际关系》这篇文章的内容。

果然如此，我的成绩不错，却有一些像孤家寡人。我未评上三好生，就是因为朋友少，之后，我和别人慢慢玩，交朋友，同学们了解我了，关系好起来。经过这个伟大的过程，我终于评上三好生。

现在我已有了好多朋友，其中两个加我一个，算是桃园三结义了：一个是我，一个是杨宇辰，另一个就是翁一文，其中，我算是刘备，杨是关羽，翁是张飞。但老大老二有时有吵架现象发生，连班长都没有办法阻止他们，只能当上一个小小人员观察。除非老师大驾光临，给他们挨板子。我成了他们朋友后，我阻止他们吵架，而且成效显著。

又新交了位钟煌涛为朋友，我们叫他武神赵子龙。因为他是练武术的。本事不小。

我交了一个朋友，同学也会争着与我交朋友了，都要我做他们的朋友。现在，朋友遍班级了。一定要和大家多多相处，和大家成为好朋友。

关于狂飙读后感系列

作者所写的作品让读者们感受颇深。这些启示稍加梳理，就是一篇优秀的读后感，下面由幼儿教师教育网编辑帮大家编辑的《关于狂飙读后感》，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！

关于狂飙读后感 篇1

我知道很多人看到目前为止，会发现故事明面上的，变化最大的那个人物是张颂文老师扮演的高启强。

因为整个案件，是从20年前开始掀起，从高启强发家开始深挖。因此这样一个“鱼贩”变成“黑社会老大”就显得格外的明显。

但是，这只是明面上最突出的一个变化，埋藏在这个变化之下的，是安欣一直没有放弃的查案，是安长林孟德海对京海市的问题讳莫如深的回避，是赵立冬的胸有成竹。

是安欣想要查什么，就有检察院立刻上门来堵的可怕。

这个剧里，从来不止高启强一个黑恶势力。

但是这个剧里不忘初心的，只有安欣。

安欣的身份是《狂飙》前7集一直闭口不谈的存在，安欣到底是京海市警局高层安长林的什么人？只有安长林和安欣自己清楚。在只言片语的交谈中，大概能理解到安欣的父亲很大程度上是牺牲的，并且有可能是救了安长林或者孟德海。

他被安长林收养了，其实孟德海也曾经想要收养过他。他跟着孟德海的女儿孟钰一起长大，凭借自己的本事考上了警校，继承了衣钵。但是这层关系总让所有人带着有色眼镜看着他，让他很苦恼的想要证明自己。

这层身份对于安欣是负担，但是却让高启强尝到了甜头。在无法反抗菜场管理人员的霸行时候，他没有办法，而因为恻隐之心陪着高启强同行的安欣目睹了这一切。作为警察的他并没有错，而周围的人强加给他的“滤镜”，对于高启强前后态度的转变，让高启强尝到了“权力”的魅力。

《狂飙》写的最好看的，就是并没有刻意的强调高启强是怎样借用安欣的旗号去行事的，反而是让高启强在一点一滴的变化着，让安欣去展现“权力的滤镜”，带给观众喘不过气的感觉。

虽然安长林收养了他，孟德海也对他照顾有加，在卧底行动中，所有人都知道要保护好他。结果在码头看到了上船的人之后，安长林和孟德海知道事情兜不住，选择向市委通报，间接导致安欣陷入陷阱。

虽然安长林和孟德海和他关系匪浅，但是当他要开始查白金瀚的老总徐江的时候，徐江背后的人叫检察院一叫一个准。明明是破案的主力成员，在关键时候愣生生被调开。安长林和孟德海也没有做什么。

这种关系，与其说是帮助，不如说是压力。而这些东西为什么到了高启强这里变成了甜头？

因为黑恶势力天然的畏惧“官方权力”，他们每一层的人，都清楚什么人能惹，什么人不能惹。当你无权无势的时候，他就想试试欺压你，当得知你可能有警察关系后立刻转变成恭敬的态度。这一切，是人性，也是人的悲哀。

安长林，孟德海看似什么也没做，但事情就是这样开始了量变。

关于狂飙读后感 篇2

《狂飙》是一部由张颂文、高叶、张译等人主演的刑侦剧。

目前该剧正在多个平台热播。反派高启强毕竟还是比较好的。

他早就猜到恋情会利用和泰叔去钓鱼的机会送走张大庆，于是暗中联合安欣一起玩，最终恋情和其他人都被抓了。显然，高启强已经不再是那个心里没多少天赋，拿不定主意的小鱼贩了。

《狂飙》的剧情，除了高氏兄弟的黑化成长，还有一个重点，就是警察如何将内鬼那些反派绳之以法。在之前的剧情中，警方队长曹闯已经暴露了内奸的身份，而他上面的人就是静海市长赵立东。他们是《狂飙》中唯一的反派吗？当然，答案是否定的。

《狂飙》最新发布的素材曝光了另一个幕后大反派。这个人在安欣身边躲了20年。他就是孟德海。在这些材料中，虞梦的线是“安欣，不如把我也一起抓进去了吧，好让我们一家人在里面团圆”。

从这里我们不难看出《狂飙》年后期，孟德海会在剧情中被捕入狱。如前所述，程程被成功抓捕得益于安欣和高启强的配合。表面上看，安信这次和高启江联合调查肯定很成功，但派出所副所长在得知安信和高启江合作后，直接给安信泼了一盆冷水。

副主任原话是“你和孟德海，驱虎吞狼，要小心被老虎反噬”。在他们的谈话中，安欣还提到了一个很有条件的事情，就是孟德海想和高启强合作，他想把高速公路项目交给高启强。

这其实是在为后续的孟德海黑化埋下伏笔，而孟德海黑化的一切，都要从芒村的度假村项目说起。《狂飙》目前的地块一直围绕着一件事，就是芒村私自修建度假村。

芒村村长李有田从赵立东那里得到了未来公路建设要经过芒村的消息，于是他们拒绝了高启强建工集团在村里修建度假村的提议，选择了自己修建。因为芒村私自修建度假村，高启强会和芒村村民发生冲突，程程只会看到扳倒高启的希望，然后采取行动。

对于负责静海清化区高速建设的孟德海来说。其实他并不在乎高琪强是不是所谓的恶势力。他只关心高启强能不能把公路工程做好。当时，得到了太叔的赏识后，高启强的建设集团开始步步高升，直到现在的总经理。在此期间，建工集团也发展成为静海最大的建筑公司。

所以无论是素质还是能力，建工集团都是清华区高速公路建设的最佳选择。这也是后续会议中，孟德海选择与高琪强合作的关键原因。目前来看，剧中的孟德海还是一个绝对体面的人物。面对各种关于他和高琪强关系不一般的传言，他的愤怒写在脸上，你根本无法把他和反派联系起来。

在的最新剧情中，高起生为了掩盖自己的罪行，决定除掉所有与绑架案有关的手下。对于，高启生选择了自己动手，但并不彻底，后来获救。最后，高启生的罪行暴露了，他在警察的包围下跳楼了。得知苏醒后，高启强动用了所有的关系去救弟弟高启生，但最终没有成功。

高的死让明白了一件事，那就是，他肯定有人站在警方一边，所以他把注意力放在了孟德海身上。高琦很清楚，正直的对待孟德海的人，不可能像赵立东一样被各种利益诱惑，所以他一直在通过各种手段一步步暗中瓦解孟德海身边的人。孟德海自己也不知道什么时候一步一步被拉入高启强的邪恶组织。《狂飙》的剧情跨度长达20年。

这期间，孟德明以身作则，与恶势力拉开距离。然而，也正是这一点，让他“扮猪吃老虎”，拥有了近乎完美的伪装。对于安欣来说，自然是很崩溃的。孟德海一直对他照顾得很好，虞梦是他最喜欢的女人，但等他反应过来的时候，一切都已经晚了。

关于狂飙读后感 篇3

高开暴走的《狂飙》，是黑白两道的“狂飙”，正与邪的“狂飙”，人性善恶的“狂飙”，亦是演员演技的“狂飙”。

疯狂飙戏半个月，《狂飙》终于迎来了“惨胜”的大结局，各种真相也浮出了水面，人性善恶的多面性在高启强身上展现得淋漓尽致。

看到高启强为救黄瑶而死，才懂陈书婷和泰叔之间的微妙感情。

黄瑶是老默的女儿，生母黄翠翠失足死在赵立冬手上。

若不是安欣花光一个月的工资，给黄瑶和老默做亲子鉴定，老默不会知道自己还有一个女儿，一直扬言出狱后要杀黄翠翠，因为他以为黄翠翠流掉了他们的孩子。

看，这就是恶人的双面性。

老默是个冷血杀手，狠心绝情，对女友都下得去手。知道真相后，又为了女儿洗心革面，在狱中获奖无数，被减刑释放。

老默把最大的温柔留给了女儿黄瑶，赴死前他还在吃棒棒糖，因为女儿说过，吃了糖就会变得开心，他脑子里全是女儿。

老默把最大的仁慈留给了安欣，帮高启强刺杀李宏伟时，高启强已经授意他对安欣动手了，但他最终还是选择了自尽，保全了安欣和黄瑶。

重情义，重家人，是老默跟高启强最大的共同点，也是老默甘心为高启强卖命的原因。

老默出狱后，也想着回到正道上，但他找不到工作。就在老默穷途末路时，高启强拉拢他，给他吃住，给他钱，给他鱼档的生意。

其实高启强对老默的好，只有利用，让他成为自己的一把刀，而老默把这种算计当成了恩德，所以唯强哥是从，结局也注定死在为高启强卖命的路上。

或许老默有想过回头，为了越长越大的女儿，然而高启强就是拿捏到了老默的弱点，把黄瑶作为人质来威胁老默给他做事，老默只有一死。

高启强也不是一点良知都没有，所以他收养了老默的女儿，黄瑶便也认贼作父。

高启强为何要这么做呢？

我想，有这么3种原因：

一是高启强看中亲情，他对弟弟妹妹一直都是既当哥，又当爹妈的付出，看到黄瑶难免会想到小时候的妹妹，不忍心让她无依无靠。

二是为了赎罪，也可以说是交易，杀李宏伟的凶手是高启盛，高启强当然要保护弟弟，所以老默就是一替死鬼。老默若是不答应，黄瑶就得死；老默答应了，高启强就为替他富养女儿。

三是为了找“接班人”。

高启强做事一向有远见，他一开始不让弟弟插手公司事务，就是怕将来出事了连累他。后来也不让高启兰接触强盛集团，同样的原因。

不让高晓晨插手，是因为高启强对陈书婷的承诺。但是集团需要有接班人，黄瑶作为养女，是除了弟弟妹妹和继子之外，最亲的家人，将来可以让她接班。

前提是强盛集团还存在。若是强盛集团被查了，那么财务就是最好的替罪羊，而黄瑶轮岗7个职位后，被高启强安排在了财务岗，所以说这个“接班人”有两层含义。

但不管是出于哪种原因，黄瑶在高家的日子过得还不错的，老爸高启强给她衣食无忧的生活，豪车开着，豪宅住着。姑姑高启兰对她很是疼爱，哥哥高晓晨对她也不错。

黄瑶看起来天真纯净，其实她根本没有那么简单，向高启兰透露派人刺杀高晓晨的杀手是高启强，总觉得是瑶瑶故意说的，好借高启兰的手惩罚高启强。

可高启强还是相信了黄瑶不是故意的说辞，不是他不怀疑，而是他不愿意伤害黄瑶，所以才会在黄瑶被过山峰绑架时，摘下了眼镜。

过山峰不愧是蒋天的好哥们，蒋天被高启强逼死后，过山峰便杀疯了，要灭高家满门为蒋天报仇，先是高启兰、高晓晨，后是黄瑶。

要么是把黄瑶扔下去，要么是高启强跳楼，高启强终于体会到了蒋天的痛苦滋味儿。

高启强人到中年已经享受了至高无上的钱、权、势，付出的代价是失去了兄弟、家人，他不想再失去黄瑶，他已经没有了回头路，或许死才是最大的解脱。

高启强跟陈书婷结婚多年，一直没有自己的孩子，其实跟泰叔不要孩子是一样的原因。

泰叔的事业就是在暴力中杀出来的，踩着无数尸体上位的大佬，是不允许自己有软肋的，泰叔没有老婆孩子，养子养女也都是众所周知的棋子，不配做他的弱点，所以泰叔才能稳坐江山，直到遇到了精通《孙子兵法》的干儿子高启强。

泰叔对谁都狠，若不是他利用程程制约高启强，程程也不会被高启强除掉，一定程度上可以说是泰叔害了程程。

同样喊泰叔老爹，程程惨死，陈书婷的结局就相对要好一些。

为什么？

不只是因为陈书婷嫁给了高启强，更是因为陈书婷有泰叔这个大靠山。

程程在泰叔跟前是卑微的，陈书婷却可以肆无忌惮地撒娇卖萌，还把高启强带到他身边，无非是仗着泰叔的宠爱。

陈书婷从小就跟在了泰叔身边，感情自然不是半路认爹的其他养子能比的，就好比高启强对黄瑶的感情，黄瑶在高启强身边长大，真感情自然也是有的。

所以说，泰叔的陈书婷，就是高启强的黄瑶。

关于狂飙读后感 篇4

狂飙，一部有中央政法委宣传教育局、中央政法委综治信息中心指导拍摄的反黑刑侦剧，讲述了以一线刑警安欣为代表的正义力量，与黑恶势力展开的长达二十年的生死搏斗故事，通过群像叙事，展现扫黑行动中的黑白较量和复杂人性。该剧一经上映口碑就一路狂飙，各种段子也是层出不穷：黑白两道“安抚奶嘴”安欣、冻鱼战神高启盛、莽山车神李有田……狠狠的抓住了剧荒已久的观众。

一开始我还只把狂飙当做玩手机时候的背景音乐，几集过后，我为我的“肤浅”道歉，放下手机，读《孙子兵法》，品启强人生。从“我倒要看看安欣是怎么破案的”到“强哥千万别被抓，我要看你崛起”，颇有点“三观跟着演技走”的荒谬。直到看到高启强为了拿下莽村工程指使老默杀害无辜村民老李，看到唐小龙为了要债逼迫石磊四处献血，看到安欣在交警岗台痛哭，满头青丝变白发，暮气沉沉陷入绝地，我渐渐生出共鸣。安欣身陷黑暗，可他始终都保持着一颗赤子之心，孤独的发出渺小却又坚强的光芒。

共鸣，是光。我曾打趣的问过一位常年奋斗在刑事审判一线的`庭长，天天面对这些犯罪分子有没有受过威胁。他坦言，曾有毒贩扬言出狱后要报复他的家人，还有毒贩家属在小区门口拦住他、质问他为什么要这么判。“但是，法律的准绳摆在那里，他们所犯的罪行摆在那里，不能因为怕，就屈服、就松手。”那一刻，我看到的是他眼里的光，点亮黑暗，挺起不屈的脊梁坚定的选择维护公平正义。

共鸣，是坚强。不久前与病毒的“对抗赛”，我还记忆犹新。不少同事感染后，都出现了高烧不退的症状。为不耽误案件审理进程、及时解决纠纷，有的同事在征得双方当事人的同意下，采取在家以线上开庭的方式审理案件，而有的同事还拖着病体坐在电脑前写着裁判文书。他们有老有少，却都有着一个坚定的理想。正如一个同事所分享的感悟：“我们要有在逆境中寻求正常工作的信心和勇气，越是时艰，越是考验，经过考验，才会成长，亦会变强。”

共鸣，是赤子之心。春节之前，我们做了一个回访。严格来说，那位小朋友不算我们案件的当事人，是那场普通离婚案件里的“无辜者”。然而在了解过他家庭的困境后，我们动了恻隐之心，先后申请了2万元的司法救助，帮助孩子入学，每年定期探望回访，看着他逐渐开朗、强壮，我们越发觉得最真诚的司法温柔意义非凡。

身在法院，面对诸多案件纠纷，忙忙碌碌，最后求得不过是一个无悔无愧。面对群众的诉求，做到上心、用心、交心，换来人民群众的舒心，把矛盾化解在源头，把纠纷化为满园春色。面对犯罪分子的狡诈诡辩，严守公平正义，把握法律准绳，把案子办成经得起考验的铁案，用法律维护一方社会稳定和平安。心有所向所以行止有纲，这便是法院人！以实际行动实现无声誓言，以一腔热血追寻法治信仰，这就是法院人！

关于狂飙读后感 篇5

低调上线的《狂飙》，原本是电视剧市场中不起眼的一员。但是，好的作品终究会赢得观众的喜爱。随着剧集的推进，收视率和口碑一天比一天高。

《狂飙》讲述了以警察安信为代表的政法团队与以高其强为代表的黑恶势力之间长达21年的正邪较量。安心，一个曾经青春洋溢、朝气蓬勃、热血沸腾的警察，为何满头白发，悲伤、愤慨、绝望？当初无权无势、受人欺负的'鱼贩高启强，是如何一步步成为危害一方的“黑老板”的？“春节假期，亲戚朋友围坐在一起看《狂飙》聊天，节后高铁返程，我把手机放在座位上看《狂飙》。”观众张居生告诉记者，他没有看。《狂飙》，好像不能再融入社会话题了。

云禾数据显示，1月29日，《狂飙》的市场份额飙升至59.6%，是排名第二的剧集的10倍。央视8套黄金时段播出首日收视率《狂飙》破2。在网络直播平台上，《狂飙》的数据也是一流的。该剧在爱奇艺官网的热度已破万。 9.1分，也就是最新豆瓣评分《狂飙》。超过20万网友对该剧进行了评论，超过62%的网友给出了5星好评。

关于狂飙读后感 篇6

最近最火的电视剧莫过于《狂飙》了，我也满足好奇心去跟着看了看，确实好看。也让我有些许的感触。印象最深的莫过于张颂文老师主演的高启强。人之初，性本善，可是在社会这个大染缸里呆久了，要做到不忘初心，方得始终，也许是一件难上加难的事情。好坏都在一念之间，随波逐流中渐渐忘记了自己最初的模样。

正义从来不会缺席，只是还在路上。每个人都是带着善良的啼哭声来到这个世界，也都是唱着我爱祖国天安门的国歌走进校园，，同样是怀揣着建设美好家园的夙愿踏上波涛汹涌的社会，社会的十字路口太多了，每个人都有不同的选择，一念之差，就有可能让两个志趣相投的人背道而驰，南辕北辙。最后丢失了最初的自己。

丢失自己的那个人也不想这样的结局吧。人生的路上，不能回头，天时地利人和成就了每一天的自己，不管是明天的未知还是偶然，都是社会的大染缸必然的因素，在这个染缸里的你，我，他，更多的需要自己强大的韧力来远离这些诱惑，才能让自己活成一道光，而不是穷途末路，最后断了卿卿性命。

慌慌张张世间走一趟，只为碎银几两，却是这充满铜臭味的碎银，可以让双亲生病时，我们可以拼尽全力，没有遗憾；可以让娃娃稚嫩的讨要玩具时，我们不至于囊中羞涩，可以让我们背井离乡的晚上没有落脚之处时，可以有能力构建一个自己的避风港，所以就是这碎银几两，让儿时的少年没有了稚嫩的校园之气，而是过早的进入了本不该有他的身影的社会。少年的年纪，沧桑的经历，堂堂七尺男儿，却被几两碎银压弯了腰背。

生活的真相就是，不同的选择造就不同的人生，也成就不同的结局。人生如棋，子落无悔，没有回头路。也就是这碎银几两，让原本初心阳光的一个人可以背道而驰，走向相反的方向，越走越远，直到坠入深渊。

都说人之初，性本善，可是我却觉得世人本没有善恶之分，只有相对的好坏之分。再坏的人也有温柔的一面。最坏的人，面对自己的亲人的.时候也良心未泯，最好的人蛮对一只蚂蚁也会用尽全力，断送其命。

都说未经他人苦，莫劝他人善！你生活在天堂，我活在地狱！你周围都是文人雅士，我周围全部是地痞流氓！所以不能用你的人生经验来给我上人生课，也不能用我的社会技巧来填补你金碧辉煌的生活节奏。这就是现实，这就是人生。也就是这样的落差成就了不同的人，有的人就像一道光，在黑暗里照亮别人迷茫的路；有的人就像上帝手中的一把刀，没开刃，等着你自己来开刀大吉，可是偏偏自己开错了地方，一路向北，最后穷途末路，浪子不能回头。

有的人出生就在罗马，有的人穷尽一生都走不到罗马的万分之一；有的人可以一夜成名，有的人可以一夜暴富，有的人却为了温饱而疲劳奔波；如果你问我这世界上哪个地方最能体验人间冷暖，那我告诉你，你可以去医院的ICU体验下。那里有因为碎银几两而背叛撤掉救命机器的普通人；也有为了一张救命的床可以在冰冷的水泥地排队几天几夜的老百姓；却也有因为身份地位权势所谓的更高一等，而可以享受阳光明媚的高级病房以及所有的最先进的医疗设备的”幸运儿“；或者是因为优良的人际关系，可以比同样等待救命换器官而优先享有使用权的“病友”。那你说这个公平吗？

他们有更高的优先级是因为他们有更高的钱权势，这些钱权势不管是如何得到的，都可以在关键时刻改变他们的一生。也许这些钱权势是偶然的，或者是拼尽全力获取到的，不管如何，都是可以改变人生的救命符。你出生的那一刻也不知道自己的一生会达官贵显赫，还是叱咤风云，或是黄土朝天，悲苦度日。天时，地利，人和，加上自己的境遇才会造就一个后面的你。这里面的偶然性和不可知性是无法人为控制的。芸芸众生的我们最好相对顺其自然的去好好生活，走正确的路，走该走的路，走好人生路，过好每一天。

关于狂飙读后感 篇7

这个剧里，从来不止高启强一个黑恶势力。

但是这个剧里不忘初心的，只有安欣。

安欣的身份是《狂飙》前7集一直闭口不谈的存在，安欣到底是京海市警局高层安长林的什么人？只有安长林和安欣自己清楚。在只言片语的交谈中，大概能理解到安欣的父亲很大程度上是牺牲的，并且有可能是救了安长林或者孟德海。

他被安长林收养了，其实孟德海也曾经想要收养过他。他跟着孟德海的女儿孟钰一起长大，凭借自己的本事考上了警校，继承了衣钵。但是这层关系总让所有人带着有色眼镜看着他，让他很苦恼的想要证明自己。

这层身份对于安欣是负担，但是却让高启强尝到了甜头。在无法反抗菜场管理人员的霸行时候，他没有办法，而因为恻隐之心陪着高启强同行的安欣目睹了这一切。作为警察的他并没有错，而周围的人强加给他的“滤镜”，对于高启强前后态度的转变，让高启强尝到了“权力”的'魅力。

《狂飙》写的最好看的，就是并没有刻意的强调高启强是怎样借用安欣的旗号去行事的，反而是让高启强在一点一滴的变化着，让安欣去展现“权力的滤镜”，带给观众喘不过气的感觉。

虽然安长林收养了他，孟德海也对他照顾有加，在卧底行动中，所有人都知道要保护好他。结果在码头看到了上船的人之后，安长林和孟德海知道事情兜不住，选择向市委通报，间接导致安欣陷入陷阱

关于狂飙读后感 篇8

近日，电视剧《狂飙》正在全网热播，获得高度关注，引发广泛好评。剧中有着一股子“轴”劲的刑警安欣深入人心，演绎了忠驱义感、振奋人心的一幕幕。在他“轴”劲的背后满溢着守护人民的公仆情怀、探求就里的求实作风、迎难而上的奋斗精神，现实生活中更是有千千万万个安欣在基层一线用这股子“轴”劲护佑着我们的家园，用坚守、求实、奋斗守护着广大人民。

以“咬定青山不放松”的韧劲儿，永葆守护人民的公仆情怀。剧中安欣的一生虽然失去了很多，但从未失去为民奉献的初心和坚定的信仰。“我们要选择做什么样的人，选择做什么样的警察，这决定着我们会成为一个怎样的人。”他在表彰大会上发言时故意打开通话，用这句发自肺腑的感言唤醒迷途中人，以21年的坚守诠释刻在他骨子里朴素的价值观：永葆为民初心的'公仆情怀。“盖虑于民也深，则谋其始也精。”全心全意为人民服务是党员干部的宗旨，在任何时候我们都要像安欣一样坚守为民初心，时刻擦亮公仆底色，与人民同呼吸共命运，坚持站在群众的立场和角度，始终与人民想在一起、干在一起，让群众所盼皆有回响，用实干赢得群众信任。

以“千磨万击还坚韧”的轴劲儿，坚定探求就里的求实作风。剧中安欣能打动观众的独特魅力就在于他求真务实、坚守底线，在面对黑恶势力时，他用着那股子“轴”劲勇于担当，敢于同黑恶势力做斗争，甚至能够为了探求真相不惜牺牲自己的生命。而安欣的这种独特魅力来自于无数平凡的政法英雄原型，在不为人知的平凡角落，他们中有的连续作业17天过度劳累牺牲在办案一线，有的与持枪毒贩殊死搏斗壮烈牺牲，有的身患癌症化疗同时依然战斗……他们用行动兑现“说实话、干实事、脊梁不弯”的承诺。作为党员干部更要秉承凡事求真务实、探求就里的工作作风，用对人民负责、对国家负责的态度激扬自己的青春。

以“宝剑锋从磨砺出”的拼劲儿，涵养迎难而上的奋斗精神。安欣经历了诸多磨难和打击，却并没有退缩和胆怯，这些磨难反之成为了更加锋利的刀刃，让他在积累了更多证据和经验后，一眼识破黑老大的如意算盘，并为解决真相扫黑除恶奋斗不止。正是因为有了千千万万个安欣这样的平凡英雄从未停止过奋斗的脚步，才有了人民群众的安心日子。党员干部也要时刻牢记，奋斗的道路不会一帆风顺，有可能会荆棘丛生，遇见坎坷不要气馁，而要在挫折中不断奋起、迎难而上，坚定敢于奋斗的精神，以奋斗姿态做好每一件“小事”，完成好每一项任务，履行好每一项职责，不负青春，不负华年。