读后感心灵。
按照学习任务，学生每周都需要写作文，常写作文可以提升我们的思维能力，好作文应该做到以理服人，以情动人，以趣引人。那大家认为优秀作文应该怎么样？有请阅读小编为你编辑的读后感心灵1500字通用，仅供你在工作和学习中参考。
读后感心灵【篇1】
好词：
妩媚动人、言之有理，清淡素雅、亭亭玉立、总而言之、
好句：
一大清早，鹤就爬起来，拿起针线要在自己的白裙子上绣一朵花，这样就更能显示出自己的妩媚动人。
好段:
总而言之，每当鹤快绣好一朵花时，总有别的鸟提不同的建议。她绣了拆，拆了绣，直到现在白裙子上还是没有绣上任何花朵。
主要内容：
一大清早，鹤就起来了，往自己的裙子上绣花，鹤绣了一朵桃花，孔雀看见了，说：妹妹，你怎么绣了一朵桃花，桃花是易落花，不吉祥，还是绣朵月月红，又大方，又吉利！
鹤才绣了一半，锦鸡看见了说：鹤姐姐，你怎么绣月月红呢？应该绣朵大牡丹，牡丹可是富贵花。鹤快绣完了，画眉飞了过来，说：姐姐，你为什么绣牡丹，你应该绣荷花，荷花清淡素雅，亭亭玉立最适合你了。
就这样，鹤拆了又绣，绣了又拆，最后鹤的裙子上什么也没有绣上。
阅读体会：
鹤本来是有想法的，而且也付诸实施了，但遗憾的是她对自己没有信心，容易受他人的影响，最终一事无成。
读后感心灵【篇2】
本书作者是玛利亚蒙台梭利，她是意大利第一位医学女博士。她完成学业后，开始致力于诊断和治疗儿童身心方面存在的缺陷，并创办了“儿童之家”，提出“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心灵”等极富革命性的理念，为我们揭示了儿童发展的奥秘。同时，她还反思了成人对儿童的教育，指出儿童的很多问题源于成人对待儿童的错误方式以及对他们造成的压抑，向成人提出了警示。
本书是根据二战期间，蒙台梭利在印度艾哈迈德巴德授课时的意大利语讲稿而完成的。本书体现的是蒙台梭利后期的一些教育思想，其中一些理念超前于她的教育界和心理界的同行，特别是书中第三章《成长的不同阶段》提出了人类自身的自然发展的重要作用，提出孩子的知识是通过在不同的阶段中吸取经验获得的。
一、儿童心理发展的3个阶段
过去的一些观点认为，人在刚出生时没什么价值，随着时间的推移价值逐渐增大。但心理学家们如今已放弃了这一成就观点，他们现在认为，在人成长的不同阶段存在着不同的心理类型，这些阶段之间的界限非常明确，并且与身体成长的不同阶段密切关联，成长是一个不断再生的过程，当一个心理个性阶段结束时，另一个阶段随之而来：
第一阶段：出生之后到6岁，又可分为两个小的时期：0—3岁阶段，成年人无法了解儿童的心理，也没有学校会接受这一年龄段的儿童；3—6岁阶段，心理类型没有发生多大变化，但儿童开始变得容易受到成年人影响，6岁前这一阶段，儿童人格发生了巨大变化。
第二阶段：6—12岁，从精神上讲，儿童正处于一个健康、强壮和非常稳定的时期，这种稳定性也表现在身体上。
第三阶段：12—18岁，身体在这一阶段人的变化非常大，12—15岁，15—18岁。生理变化非常大，已经达到了完全成熟的程度。
青少年的性格很不稳定，无纪律性，叛逆，生理上的健康相较之前来说更加不稳定，不确定。
接下来是大学阶段。这些已经完全成熟的学生还被当成小孩子看待：他必须坐在教室里听课，服从老师的要求，只能在他们父母的慷慨允许下才可以抽烟或是乘坐电车，还要遭受考试不及格而引起的责骂。青年人没信息的现象，究其根本，是因为这些人花了几年的时间来听课，但光靠听课根本不能成就一个有用的人，只有通过实践，并积累经验才可以让一个人走向成熟。
另一种倾向也越来越明显，许多人认识到了0—6岁这一阶段的重要性，因为人类智慧、包括人的心理定型就是在这一阶段形成的。成年人的大脑无法完成儿童大脑所完成的东西，儿童的智慧与成年人不同，他们具有一种特殊地从无到有学习的心理能力，他们通过周围的环境建立自己的精神世界，这种心理类型被称为“有吸收力的心灵”。
本书将讨论的就是这0—6岁的第一阶段。儿童能够自然吸收知识的发现带来了一场教育革命，作为成年人，我们的工作不是教育，而是对儿童的大脑发展、心理发展提供帮助，正确对待儿童的智慧，理解他们的需要，并提高儿童的这种心理发展的潜能——这就是教育新的发展方向。
二、重视儿童成长的不同阶段
蒙台梭利女士认为：成年人的大脑无法完成儿童大脑所完成的东西，从无到有地学习一种语言需要一种特殊地心理能力。儿童就具有这种心理能力，他们地智慧与成年人地不同。
在我们人成长地不同阶段存在着不同的心理类型，这些阶段之间的界限是非常明确的。在0—3岁这个阶段，成年人是无法了解儿童的心理地，无法直接对儿童施加任何影响。在3—6岁阶段，心理类型没有发生多大地变化，但这一阶段，儿童开始变得容易受到成年人的影响。
我们作为教育6岁之前的儿童的教育者，是儿童进行第一个转折期的影响者，儿童已经有了自主能力，可以自己思考、解决不同地问题。从0—6岁这一阶段，人类的智慧就在这一阶段形成，不仅是智慧，人的心理定性也是在这一阶段完成地。语言就是最明显的例证。儿童学习说话地时候，不但学习不同单词和单词地意思，事实上也学习了句子和句子地结构。成年人是通过大脑学习地，而儿童则是通过心理能力直接吸收知识。
事实证明，人格形成的第一阶段是最终要的，因为“儿童的心灵具备吸收力的能力”。儿童在这一阶段更需要智力上的帮助，任何一点阻碍他创造性的工作的绊脚石都会降低他完美完成工作的概率。我们需要帮助他，不是因为他是一个微弱的小生物，而是因为他身上被赋予了强大的创造能量，而这些能量本身是脆弱的，需要我们的保护和明智的捍卫。无意识的心理会因为创造性工作以及来自外界环境的经验的影响而变得有意识起来。我们既不能口头指导，也不能直接干涉和影响这种从无意识到有意识的人类能力的形成过程。
作为学前教育者，我们需要正确对待每一个阶段的儿童，理解他们地需要，进而延长他们具有这种吸收知识能力的阶段。教育新地发展方向——向儿童地心理发展提供帮助，向儿童地这种能力提供帮助，并提高儿童的这种潜能。
读后感心灵【篇3】
读了玛利亚蒙台梭利的《有吸引力的心灵》一书后，让我感触颇深。原来，幼儿教育并不像自己想象的那么简单，对于每一个孩子，都要从心灵开始接触、了解他们。
《有吸引力的心灵》是蒙台梭利的封笔之作，是集她思想和方法的大成之作。在这本书中，我们处处能见到她那至今仍显得十分超前并重要的思想。例如，教育并非“老师做什么”，而是人类自身自然发展的结果；孩子的知识不是通过教育得到的，而是通过儿童在他们特定的环境中汲取经验而得来的；教育不应该再停留在课程和时间表上，他必须符合人类自身的实际等等。整本书从如何培养孩子能力和习惯说起，用独特的视角观察着孩子的心灵世界，让我深深的着迷。
蒙台梭利在书中提出成长的不同阶段说，认为“成长是一个不断再生的过程”，当一个心理个性阶段结束时，另一个阶段随之而来。这一系列阶段的发生在出生之后到6岁这一时期。这一阶段又可以分为两个小时期：0~3岁和3~6岁。在0~3岁阶段，成人无法理解儿童的心理，无法直接对儿童施加任何影响。在3~6岁这个阶段，儿童开始变得容易受到成年人的影响，儿童在这一时期更需要帮助。我们应该减少妨碍他创造力的任何障碍，使其发挥至极。例如在我们平时的教学活动中，总有些幼儿表现不那么优秀，或者能力总比其他小朋友弱一些。面对这些孩子，这时候我们老师就应该积极鼓励他们，而不是对他们说：“你不行！”我们要帮助他们，不是因为他们的幼小无力，而是因为他们的天赋创造力非常脆弱，需要关爱和保护。向儿童的心理发展提供帮助，提高儿童的潜能。
蒙台梭利还提出了儿童的“成熟”过程不仅仅是一个基因作用的总和，因为除了基因影响之外还有环境的影响。环境在成熟过程中起着举足轻重的作用，心理成熟只有通过环境经验才能实现。环境经验不停地在个体面前重复出现，如果儿童不能根据自然规律吸收环境经验，他对环境的敏感性也会随之消失。这就会对他的发展产生负面影响，继而影响他的成熟。因此，老师要根据幼儿敏感期，为幼儿创造一个有准备的环境。例如针对大班的幼儿正处于“阅读敏感期”，在班级中创设阅读角，为幼儿的准备阅读的环境，让幼儿充分发挥阅读的积极性。
蒙台梭利女士认为“教育是开始于降生地终生教育”。著名的世界领袖甘地认为，教育应该延伸至整个生命。科学不仅认为终生接受教育是必要的，而且事实也证明，终身接受教育会使人获得成功。作为幼儿教师，学前教育地实施者，是为幼儿养成良好习惯地先驱者，要将人类已有地文明，利用幼儿能接受的形式，帮助他们积累、掌握，同时也为人类文明地建设做出新的贡献。
以人为本地教育理念也逐渐在幼儿教育中形成。教育不应该以仅停留在时间表、活动安排表上，而是应该与人的具体情况相适应的。以往我在进行活动，只是单纯的考虑了，我的活动过程只要依次实施就可以了，而没有顾及幼儿的反应、是否达到了各个环节地目标。YJS21.coM
幼儿的内在力量，在适当地帮助和关心之下会使幼儿变得更加坚强，心理更加平衡，精力更加充沛。作为教师应该主动采取措施，对处于成长期的儿童给予科学地关心和关注。并不是单纯的只给与儿童物质上的帮助。就像保护他们使他们免受身体伤害一样，我们也应该保护他们的心理，使他们的大脑和心灵免受伤害。因此教师的威严并不来自严肃的面孔，而是来自于他们能够给以孩子的帮助。教师真正的权威呵护尊严就在于此。
作为学前教育者，我们需要正确对待每一个阶段的儿童，理解他们的需要，进而延长他们具有这种吸收知识能力的阶段。教育新的发展方向——向儿童的心理发展提供帮助，向儿童的这种能力提供帮助，并提高儿童的这种潜能。
读后感心灵【篇4】
寒假的时候，老师给我们推荐了一本书——《小王子》。读后，读了这本书，我百感交集，感慨良多，每读一遍就有不同的收获。
《小王子》这本书是法国作家圣埃克苏佩里所写的，由我国作家张晓林翻译。这本书主要讲述了“我”是个飞行员，在撒哈拉沙漠遇见一个了来自B612小行星的充满幻想的小孩子，小王子为了寻找快乐，离开了自己的小小星球和星球上的唯一的一朵玫瑰花，去拜访其他的星球的事情，最后，一个地理学家建议他去地球，小王子来到了地球，碰见了一只狐狸，狐狸告诉了小王子爱的真谛：爱是眼睛所看不见的，必须要用心灵去体会。
同学们，你们有用心灵去体会爱吗?仔细想一想，在你生病的时候，是谁在没日没夜的照顾你;在你难过的时候，是谁在安慰你;当你身体不舒服的时候，是谁在陪着你……记得上一次，我睡觉前就感觉头有点不舒服，但是不以为然，以为是和弟弟玩的过头了才会这样的，然后就钻进了我的“猪窝”，呼呼大睡了起来，等到了凌晨一点左右，我感觉自己非常的冷，但是身上还出了特别多的汗，头还感觉有点晕，我还是不以为然，继续睡我的觉，但是却怎么也睡不着，我在床上乱动，不一会儿就惊醒了在梦乡中的妈妈，妈妈说：“大半夜不睡觉，乱动个啥？”我说：“妈，我睡不着，我有点冷，但身上很热。”我妈一听，立马说：“你不会是发烧了吧?”我一想：对啊，发烧就是这种症状。我妈立刻爬起来，给我找了体温表，一量体温是39摄氏度，真可谓是“不量不知道，一量吓一跳”啊!我妈立刻给我拿了退烧药，喂我吃了下去。等到第二天，我起了床，我妈就立刻让我爸带着我去卫生院,来到了卫生院，医生说发烧到39.5摄氏度得输液，但是当时马上就要期末考试了，不能耽误，我爸就说：等到下午放了学再来输液,我感觉这个提议也挺好，就同意了，每一次输液都要到10点多才输完，我妈怕我孤单，就一直陪着我。这样的事每个人都经历过，虽然妈妈照顾我们是应该的，但是只要你用心，就能体会到爱。
小到家庭，大到国家，无处不体会到爱。今年疫情期间，84岁的钟南山、73岁的李兰娟，还有许多医生和护士，他们奔赴武汉，为了病人的生命安全，不分昼夜，默默无闻地工作，他们用执着和坚守诠释着“爱的奉献”，诠释着“大医精诚”。
读完《小王子》这本书，我掩卷沉思：小爱无边，大爱无疆，很多事情包含了浓浓的爱意，有的却丝毫未提“爱”这个字，这就是需要用心灵去体会的。
读后感心灵【篇5】
《小学生心灵鸡汤》这套书主要分为十辑，每一辑都写得精彩绝伦，而让我最难忘的还是第一辑的那篇文章——《林美凤，我曾经那样恨过你》。
这篇文章主要讲了作者恨自己的妈妈——林美凤长得很漂亮，却把作者生得丑八怪样——天生兔唇。她两岁时，林美凤就把她扔给她爸，自己出去城里工作干活，只有过年才回来。作者15岁时，林美凤回来了。她的脸瘦得一条条、灰秃秃的。后来，作者终于知道了真相，原来林美凤去城里工作是为了存钱给女儿看病，可是，天有不测之风云，林美凤的生意伙伴连钱带货给卷跑了，还找人打了林美凤一顿。在医院，作者知道了林美凤的苦心，原谅了她。最后，警察找到了林美凤的生意伙伴，拿回了钱。作者的爸爸带她去医治兔唇，手术后很像林美凤，很漂亮。
这篇文章让我懂得了：亲情是人间最无私和最真诚的一种情感。母亲对我们的爱，更多的是通过一份你觉得很一般但她却精心准备的早餐，一件你并不喜欢但她却千挑万选的衣服，一句你觉得实在啰嗦但她不得不说的提醒来表达。母亲的种种行为，都是为了自己的儿女，只是为了关心他们。对母亲的不理解，常常跟母亲顶撞等，都会使母亲感到难过、伤心。
母亲是我们一生中最重要的人，我们长大后，一定要好好报答她。
读后感心灵【篇6】
断断续续用了将近一学期的时间，匆匆忙忙拜读完了李镇西老师的民主教育手记——《走进心灵》，感悟很深。有许多东西一直想写出来，也许是工作忙，更主要的是自己的惰性太大，一直没有完成。在暑假了有了时间，草草写了点。
在《走进心灵》一书中，李镇西以教育手记的形式展示了他的教育实践。其中有些手记直接反映了他民主教育的探索；有的体现了他的教育思考与实践的某一个不成熟的阶段，或间接反映了他与学生的关系，或反映了他对教育技巧和教育艺术的探索，或表明了他对现行教育弊端的批判，有的还反映了他在民主教育的实践中对国外先进教育思想的学习、借鉴。
从书中我了解到，李镇西刚参加工作那一年，曾先后三次打学生；也曾由于武断或主观偏见，不止一次冤枉他的学生，甚至于批评学生时，曾多次在激愤中说出一些让学生感到绝望的话。他的这些教育失误，或许我们每一位一线的教师都犯过。所以，他用他的教训也是我们许多人的深刻教训，劝戒我们尽量避免在以下四个方面对学生心灵的伤害：打学生，用语言伤学生的自尊心，冤枉学生，在学生面前表现出对他的绝望。要知道，不管我们平时对学生有多么深厚的感情储备，不管我们过去在学生心目中有多高的威望，也不管我们以前对学生进行了多少行之有效的教育，只要我们深深地伤害了他们的心灵——也许是一记耳光，也许是一句辱骂，甚至也许只是一个鄙视的眼神——那么，这一切都烟消云散了！值得深思的是，现在我们周围对学生动手的老师绝对是很少的了，但在另三个方面有意或无意去伤害学生的，应是屡见不鲜的现象。特别是小学生的自尊心和自我保护意识不及中学生强，客观上也不易让小学老师正视到自己的教育失误。所以，我钦佩李镇西，因为他能大胆地把自己的所谓“丑事”公诸于世；我感谢李镇西，又因为他这些真诚的忏悔给了我们警示！
上面谈到，李镇西刚参加工作时，也只是一个血气风方刚，不断犯小错的普通教师，为什么他能迅速成长，进而在教育方面取得骄人成绩并成为学生喜爱的老师？这其中的一点当然要归功于他的爱心与童心的教育活动。而最重要的，源于他对做一个“最好的我”的人生信念的不懈追求。李镇西总是谆谆教导学生，也总是时时提醒自己：做一个最好的我！对于他来讲，这个“最好的我”，是站在人生的制高点，追求事业成功（而非满足于当个教书匠）的我；是立志做一个平凡岗位上的伟人，与学生一起成才的我；是怀揣着为中国的教育理论大厦添砖加瓦的抱负，勇攀教育科学高峰的我。为了做一个最好的我，他博览群书，苦苦思索。
广泛而系统的阅读，使李镇西得以从更深远的中外教育发展史和更广阔的文化背景中思考当今的教育问题。最终，基于对前人教育思想的深刻理解和对中国现实教育问题的种种思索，李镇西提出了自己的素质教育观——素质教育是“民主、科学、个性”的教育！他特别强调：素质教育决不仅仅是教育技术层面的事，它首先是一种充满情感的教育，是充分体现教育者爱心与童心的教育，是“心心相印的活动”。为了做一个最好的我，他在实践中不懈地探索：在班级管理上，李镇西进行了集体主义教育的实践以及用“法治”取代“人治”的探索。这些做法被媒体报道后，在全国引起较大反响。针对现行德育的弊端，李镇西把“回答学生所关心的问题”作为改革班主任工作的突破口。为了拯救那些“负重的心灵”，他将学生青春期心理辅导纳入自己的工作内容，通过专题讲座，个别谈心、书信交流等形式，对学生进行富有个性的引导。在语文教学中，李镇西坚持淡化“应试”观念，强化“生活”意识，通过实施“大语文教育”，培养学生终身受用的语文素养。为了做一个“最好的我”，他勤奋地写作，十几年如一日笔耕不辍。因此，他的教育科研已结出累累硕果，出版专着六部，发表论文二百余篇，近百万字。此外，他还写了大量的“教育日记”、“教育手记”和“教育随感”等。
在不断的学习、思考和探索中，李镇西也在一次次调整自己，扬弃自己。从“教育浪漫主义”经“教育现实主义”到“教育理想主义”，他的思想一步步走向成熟。在他那里，理论与实践统一，传统与现代相融，奔放的激情与冷峻的思考共存。这种思想上的成熟、矛盾中的统一，使李镇西的“人格教育”有了深厚而坚实的基础，也让他走向了成功。他的成功仿佛在催促我们这些只把教书当作谋生手段的人，尽快树立“做一个最好的我”的人生信念，并为之努力、永不停步！
读后感心灵【篇7】
一、教育思想简介
1、基本教育信念
苏霍姆林斯基先后提出过许多条教育信念，但这些信念都是围绕着实现教育总目标而进行论证和阐述的。这些信念可以总结归纳成以下几个方面：
1、坚信教育的力量，相信孩子的可教育性。
2、培养个性全面和谐发展的人。
3、自我教育在学生接受教育过程中起关键性作用。
2、体育和健康教育
苏霍姆林斯基把关心学生健康，特别是关心小学低年级学生的身体的正常健康发展，作为他领导和管理学校教育工作的首要任务。这是由于在他看来，“孩子们的精神生活、世界观、智力发展、认识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。”（《把整个心灵献给孩子》第126页）都要以他们身体的健康状况为转移。
体育，在苏霍姆林斯基的教育理论中是其个性全面和谐发展的一个不可缺少的有机组成部分。体育操练和运动可使身体得到正常的发展，而运动本身还会变成有机体的需求，使身体和精神得到充分的享受。
3、道德教育
苏霍姆林斯基非常重视道德教育，认为它在全面和谐发展教育中应居核心地位。道德教育内容问题是苏霍姆林斯基道德教育的中心问题，是其论述的重点。主要包括四个方面：培养和形成学生的道德习惯、道德情感、道德信念和道德理想。这些内容都与公民基本道德素养和最高道德准则密切相连，而习惯、情感、信念和理想四者之间又是互为促进，相辅相成的。
“为人们做好事这是陶冶孩子情操的巨大道德力量。”（第286页）在苏霍姆林斯基看来，道德教育是其全部教育理论的灵魂，与此同时，在这一理论上的认识，也充分反映在他的教育实践工作中。
苏霍姆林斯基关于实现道德教育的途径，在所阅读的《把整个心灵献给孩子》中论述较少，倒是在《帕夫雷什中学》和《和青年校长的谈话》中多有涉及，归纳起来有以下几种：
1、通过学习各种科学基础知识进行道德教育
2、编辑和利用《道德价值文选》，进行思想政治教育和共产主义道德教育
3、通过课堂教学进行思想政治教育和道德教育
4、通过各种劳动和社会公益活动进行道德教育
5、教师的思想品德、言行举止在学生道德品格培养中起巨大作用
4、智育
智育在苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展教育理论中占有极为重要的地位。他明确地肯定，不论过去和将来，智育“都永远是教学教育过程的一个重要环节”
苏霍姆林斯基所谓的智力的培养和智能的培养主要指掌握知识，发展智力，培养智能，形成概念。这些都是智育最主要、最基本的任务。
智育的任务和作用，在苏霍姆林斯基的理论体系中可归纳为以下几个方面。这些内容在《把整个心灵献给孩子》中着墨较多，并且在他的《帕夫雷什中学》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》中也有很多介绍。
1、获取和积累科学知识
智育的重要任务之一是使学生掌握科学知识，智育的其他重要任务也正是在掌握科学知识的基础上去实现和完成的。用苏霍姆林斯基的话说：“智育是在获取科学知识的过程中进行的。”
他明确表示，学生掌握、获取和积累知识，意味着对那些重点科学知识的基本真理必须进行专门熟记，并要长期保持在记忆之中。但是他反对死记硬背。死记硬背“只会使孩子变呆、变傻，并对孩子的健康和智力发展都有害。”（第124页）要想牢固掌握和记住所学知识，必须真正理解，首先有赖于阅读，其次是积极的思维，细致的分析。所以，苏霍姆林斯基说：“我认为带孩子到大自然去旅行的一项重要教育任务是让他们注意事物和现象的因果关系，学习看出它们之间的依赖关系来。”（第150页）。
2、发展智力
苏霍姆林斯基把发展智力作为智育的重要任务之一，而发展智力的任务是要通过教学过程来实现的。他主要从其长期的学校教育实践工作经验中，总结出对智育和教学任务的见解。由于它主要来自于实践，并经过长期实践的检验，所以比那些纯理论性的探讨和结论更符合客观实际，更趋于正确合理。
3、培养智能
苏霍姆林斯基赋予智能以多方面的广泛内涵。它可以指学习和脑力劳动的工具、手段和武器，也可以指推进学习和脑力劳动的某种思想和心理状态及个人的探求志趣。因此，苏霍姆林斯基一面强调“掌握智力劳动的方式、方法和手段是一项非常重要的教育任务”，另一方面又强调“智能是在掌握知识的过程中发展的”。他说：“我把逐步培养儿童进行紧张和创造性的脑力劳动的习惯当作重要的教育任务。”（第137页）在掌握知识的过程中，还要培养脑力劳动的技能和自我纪律，需要在脑力劳动中集中智力、克服困难，这样逻辑认识对学生的情感触动越深入，记忆也就越牢固。
4、劳动和劳动教育
从教育的角度看，劳动教育是个性全面和谐发展的有机组成部分，没有劳动的教育，至少是片面的教育。“教育，这首先是一种劳动，一种十分艰难却又十分高尚的劳动。”
苏霍姆林斯基所说的劳动，既指体力劳动，也指脑力劳动，还包括日常工作和活动。但更多的是指体力劳动，指以创造物质财富为主要内容的体力劳动。
苏霍姆林斯基确认，实施劳动教育，必须完成两个方面的最基本的目的，这就是劳动的社会目的和劳动的思想目的。
在谈到劳动或劳动教育问题时，苏霍姆林斯基常常使用“创造性劳动”这一词语。这说明他要求的劳动已不完全是普通意义上的体力劳动，而且必须包含“创造性”的内涵，具有广泛的、深刻的创造性质。
5、教师问题
苏霍姆林斯基在论述学校教育工作时，总是把教师工作放在应有的高度，对教师各方面提出了很高的要求。
教育者主要的神圣的职能，就是影响人的精神世界。所以，首先，教师必不可缺的就是对孩子的爱，其次是相信孩子，了解儿童，关心孩子，特别是孩子的精神世界。
一个合格的老师，至少应该具备以下三个方面的基本素养：
1、不断充实知识，用以丰富学生的智力生活。
2、善于思考问题并善于教会儿童思考
3、以个性影响个性
一、总评
I、苏霍姆林斯基教育理论体系的地位
苏霍姆林斯基教育理论体系在20世纪70年代已完全确立，在此之前，苏联的普通教育理论曾经历一个漫长的发展历程。因此，苏霍姆林斯基教育理论体系标志着苏联教育理论推向了一个新的时期。
II、苏霍姆林斯基教育理论体系的核心内容
苏霍姆林斯基终生潜心研究的主题是人的全面发展，他的全部理论正是围绕着这一主题而展开的。所以，把学生培养成个性全面和谐发展的人，是苏霍姆林斯基全部教育理论体系的核心内容。
苏霍姆林斯基相信，要实现这以核心内容，必须提供和创造某些必备的外在条件和客观因素，注重学生的内在精神世界，并联合智育、德育、劳动教育在实现个性发展中的作用。
III、苏霍姆林斯基教育理论体系的特点
任何一种教育理论体系都具有与之相应的特征，苏霍姆林斯基教育理论体系的特点主要有以下几点：
1、辩证求全
用全面的思想、辩证的观点看待教育问题，分析和处理教育问题，这是苏霍姆林斯基教育理论体系的一个重要特点。苏霍姆林斯基不但在理论上始终是这样理解的，而且在实践上也一直是这样坚持贯彻实施的，即对每一个受教育者都提出同样的要求。从苏霍姆林斯基的整个教育理论体系中不难看出，他在实现其全面和谐发展教育这一主体性原则中，尤其注意避免片面性、形而上学思想的局限，力求做到主次分明，有主有从，轻重有别，有先有后。
2、不断创新
苏霍姆林斯基在整个教育生涯中，不论是在教育实验进程中，还是在教育理论探索中自始自终都贯穿着实践者、探索者的奋斗不懈、创新不已的思想和精神。“自我教育”理论就是他的一项重大创新。苏霍姆林斯基意识到，要教育学生树立信心，首先应依靠自己完成各项任务，实现高尚理想。
3、无私奉献
他最重要的一条基本教育理念是把整个心灵献给孩子。他始终信守并忠诚实践了自己的誓言。热爱儿童的最重要的标志是关心孩子，了解孩子，进而认真教育孩子。他说：“教育——这首先就是人学，不了解孩子……就谈不上教育。”苏霍姆林斯基完全做到了无微不至的关心儿童，全面深入地研究和了解儿童，从而从实际出发，有的放矢，因材施教，细致周到地培养教育学生。
二、读后感
看完《把整个心灵献给孩子》，颇受触动。作者从自己平凡的教学生涯中提炼出自己对教育的研究，来源于实践又回归于实践。令我感动的是他对教师这份职业的孜孜不倦的追求。在战争结束之后，他的领导问他战后想要从事什么职业，他毫不犹豫地回答：“我要回到学校去当老师，这本来就是我的职业。”于是，他就一直从事教育研究，直到去世。我想，这份坚持与执着，对于大部分人来说都是难以达到的。苏霍姆林斯基把他的一生都献给了孩子们，所以他给这本书题名叫《把整个心灵献给孩子》。他说，他生活中最重要的就是爱孩子，不仅爱自己的孩子，而且要爱世界上所有的孩子。这种赤诚的教师之心，令人感动。
在刚开始读到《把整个心灵献给孩子》这个名字时，我对他就充满了幻想与憧憬，作者将会通过怎样的方式来撰写这样的一本书，将用怎样的方式来将心灵献给孩子。带着这样的疑惑，我翻开了苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》。对于即将成为教师的我们，这本书无疑成为一部启蒙“教材”。儿童世界是一个特殊的世界。儿童有他们自己的善恶和荣辱观念及人的尊严观念；他们有自己的审美标准，甚至有自己的时间尺度。而作者正是站在儿童的角度，在快乐中教育，在孩子的世界里陪同他们成长。在孩子面前作者不是老师，不是校长，是朋友，顶多是一位大朋友，能够牵着孩子们的手玩耍、学习、成长。而作为明日之师的我们，从中学习的不仅是思想，而更重要的是行动，切合实际的作为。
读了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》这本教育名著, 我深深被他的理论折服。被其教育实践所吸引。苏霍姆林斯基用自己的行动给广大教育工作者指明了方向，激励我们用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心。
在这本书中苏霍姆林斯基所写的教育实践字里行间流露出他的爱，这包括他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育，让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。爱孩子，应该说是作为教师的最基本的条件，但如果是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面向全体的爱，也是不容易做到的。爱孩子，很重要的一点是爱得要纯粹。不是施舍，不搀杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”
我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是清香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。作为一名教师，我们当把关心留给社会，把热心留给学校，把中心留给教育，把真心留给同事，把耐心留给自己，把爱心留给学生；让我们真正做到：把整个心灵献给每一个孩子。
