摆脱贫困心得体会。
摆脱贫困这本书，科学回答了扶贫开发“为了谁、依靠谁”的关键问题，今天幼儿教师教育网小编为大家带来就有关于摆脱贫困读后感，欢迎大家阅读！
摆脱贫困读后感【篇一】
近期，我认真拜读了习近平总书记《摆脱贫困》一书,该书是习近平总书记个人出版的第一部专著，全书收录了习近平同志1988至1990年间担任宁德地委书记期间的重要讲话和文章,真实记录了他在宁德地区工作期间贯彻党的路线方针政策，坚持以经济建设为中心，同时广泛涉及闽东政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设等各个领域，充分反映了习近平同志在宁德工作期间的带领群众脱贫致富，推进中国特色社会主义事业的实践探索。
读《摆脱贫困》，深受教育，受益良多。习近平总书记在宁德的工作经历和宁德摆脱贫困的历史经验，让我更加深刻体会到创业的艰辛，从中汲取了思想营养和精神动力，这对推动本职工作上台阶、上水平有着非凡的意义。
时间之河川流不息，但真理的光芒从不削减。《摆脱贫困》一书的理论价值和实践价值决不会因时间的流逝而减弱，只会日益显示它的重要性。而在静静阅读、仔细品味的过程中，其中蕴含的道理会慢慢变成我们的骨头，指引我们永远无畏地前行。
摆脱贫困读后感【篇二】
《摆脱贫困》是习近平总书记担任中共宁德地委书记期间自1988年9月至1990年5月的重要讲话、文章合集。该书紧紧围绕闽东地区如何脱贫致富、加快发展这一主题，提出了一系列的制度、理念、观点和方法，如摆脱意识和思路的“贫困”，“滴水穿石”的精神，“弱鸟先飞”的意识，“四下基层”的工作作风等，深刻回答了推进闽东地区经济社会发展的重大理论和实践问题。读了这本书，更是被习近平总书记以身作则、实事求是埋头苦干、坚韧不拔的精神所折服。作为青年干部，我们要积极发扬这种精神。
一、提高素质，不畏艰难努力干
我们要充分认识到自身工作的重要性，认识到肩上的责任。要立足本职工作岗位，持续强化能力素质，干什么学什么，缺什么补什么。不断加强理论政策、法律法规的学习，特别是有针对性地学习业务知识，形成专业思维，掌握专业方法，干好专业工作。还要虚心向领导、专家、同事学习，学习他们丰富的工作经验和成功的工作路子，坚决做到“一张蓝图绘到底”。要抢抓机遇、担当责任，以更加只争朝夕的态度、砥砺奋进的决心和脚踏实地的作为，切实把各项工作落实好、完成好。
二、探索方法，结合实际精巧干
我们要紧扣县委县政府工作思路和工作重心，牢固树立整体“一盘棋”的观念，放宽眼界，解放思想，找准坐标定位，扎实干好工作，完成发展目标。要始终坚持以人民为中心，常怀为民之心，多干为民之事。要牢牢抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，集中力量重点突破，才能出亮点、带全局、见实效。要把工作细化，扣紧责任链条，确保工作能够有条不紊、顺利推进。
三、担当作为，理清脉络创新干
我们要以敢于担当的勇气、锲而不舍的毅力、勇于创新的魄力，“抓铁有痕，踏石留印”，推动工作落实。要拿出“重锤锤钉”的精神，坚持从实际出发，“稳、准、狠”解决具体问题。要有“蚂蚁啃骨”的韧劲，必须紧盯不放、耐心细致，一点一滴抓好落实，以达到“积跬步至千里”的目标。要有“断鳌立极”的决心，立足自身，放眼全局，结合实际创造性地干，做到超前洞察预见，谋事先人一步，干事快人一招，牢牢掌握主动权，不断开创工作新局面。
四、树好形象，万众一心加油干
我们要牢记和践行“初心使命”，全力以赴干好工作。要提高工作标准，通过不断熟悉新领域，开阔新视野，把能力发挥到极致，把工作落实到实处，从容面对各种挑战，比照先进，自抬标杆，对标提升。要敬业奉献，一门心思“想干事”，多花时间“真干事”，增长本领“多干事”，目标定位“干成事”，不贪功、不图名、不计利，俯首甘为孺子牛。要廉洁自律，守住思想上的底线，不触工作上的红线，不碰生活上的高压线，清正廉洁，勤勉务实，干干净净做事，堂堂正正做人。
摆脱贫困读后感【篇三】
《摆脱贫困》是习近平总书记九十年代初在宁德工作期间发表的，主要收录了他从1988年至1990年在担任中共宁德地委书记期间的部分讲话和文章，共29篇。文章篇幅虽短，但内容丰富，主题鲜明，全文都是围绕“如何早日让闽东地区脱贫致富”这一主题展开的，文章既朴实、接地气，处处体现着习近平总书记的为民情怀，又有辩证思维和重大论断，处处彰显着习近平总书记的哲学思想和政治智慧。
习近平总书记为什么给该书起名叫“摆脱贫困”？他是这样解释的：其意义首先在于摆脱意识和思路的“贫困”，只有首先摆脱了我们头脑中的“贫困”，才能使我们主管的区域“摆脱贫困”，才能使我们整个国家和民族“摆脱贫困”。那么，作为我们个人，又该如何摆脱我们的思想贫困呢？该书至少给了我们三点启示：
一是弱鸟先飞。习近平总书记在文章中说：“弱鸟可以先飞，至贫可能先富，但能否实现‘先飞’、‘先富’，首先要看我们头脑里有无这种意识。”这种意识，我认为就是我们对自己的一个准确定位，既不妄自尊大，又不妄自菲薄。每个人都有自己的弱项，都有落后于他人的时候，我们千万不能总拿自己的短处跟他人长处作比较，这样容易失去自信，从而自暴自弃，这时，就需要我们具备“弱鸟先飞”的意识，即越是落后，越要有迎难而上、奋勇争先的信心，越要坚定敢为人先、开拓进取的决心。让观念先飞，让思想先行，坚定信念，积极作为，把优势做精，把短板补齐。
二是滴水穿石。习近平总书记在文章中说：“一滴水，既小且弱，对付顽石，肯定粉身碎骨，但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。”从这段话中，我能深深感受到习近平总书记那种对理想信念毫不动摇的坚持，那种面对困难无所畏惧的勇气。爱迪生发明灯泡，失败了两千多次，李时珍写《本草纲目》花了27年等等。纵观古今中外的成功之士，无不是靠自己一点一滴的辛勤积累，或是经历了无数次失败后换来的最后成功，成功哪有一蹴而就的事情，做任何事情，一定要有恒心毅力，切忌“三天打鱼两天晒网”。
三是虚心学习。习近平总书记在文章中说：“人的知识也有一个不断充实的过程，任何一个人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的“是”，切忌自以为是的最好办法就是虚心向群众学习、向老同志学习。”虚心求教既是中华民族的传统美德，又是我们个人成长进步最好帮手，人无完人，三人行必有我师，我们要时刻保持一颗虚心向上的心，用好身边的资源，取长补短，让自己早日求到事物的“是”，尽早摆脱思想上的“贫困”。
最后有一句心得想与大家共勉：现在贫困不要紧，思想先行就会富！物质基础贫困不要紧，精神世界丰富才是真的富！
摆脱贫困读后感【篇四】
《摆脱贫困》是我在车间党员活动室里借阅的，它的标题让我联想到鲁迅先生的教诲：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”摆脱贫困，是对客观境遇的积极改变，更是对主观意识的努力提升。
一九八八年，习近平总书记在走访了贫困的闽东九县后，响亮地提出：“弱鸟可望先飞，至贫可能先富。”他不仅要求大家要有先飞的意识和勇气，更用辩证的眼光分析了地区发展的各种矛盾，并从多个角度提出了切实可行的方法与思路，在这样的指导下，闽东九县积极扬长补短，如今已摆脱贫困，被赞为“闽东福地，后起之秀”。
在大学的课堂上，我学习了马克思主义基本原理概论等理论知识，而《摆脱贫困》则为我开启了一扇新的大门。正如马克思所说：“一步实际行动比一打纲领更加重要。”《摆脱贫困》就像是一本标注解析的参考答案，习近平总书记用平实的文字向读者诠释了如何用马克思主义思想在实际中理解现象、把握矛盾、解决问题。
弱鸟先飞、行动至上、滴水穿石，追寻着三十多年前的足迹，书中的论述让我深受启发。
“弱鸟”，是对自身不足的客观认识，更是对主要矛盾和重点问题的清晰把握；“先飞”，是唯物主义者对改造世界的勇气，更是充分发挥主观能动的必然结果。正如习近平总书记所说，弱鸟先飞的第一要义就是要把事事求诸于人转为事事求诸于己。可见，所谓先飞不是另辟蹊径，弱鸟先飞的奇迹也唯有踏实肯干而已。作为一名铁路新工，如果说我是一只羽翼未丰的“雏鸟”，那么努力“先飞”就是实现自身价值的必由之路。
时光荏苒，岁月如梭。《摆脱贫困》所展示的改革开放初期已与我们渐行渐远。随着党的二十大胜利召开，我国已经消除了绝对贫困，正站在全面建设社会主义现代化强国的新征程上，社会的主要矛盾也随之发生了改变，但中国共产党的宗旨始终没变，初心始终没变。三十多年前的文字折射至今，依然能够帮助我们更好地理解建党精神，更好地在实践中把握时代脉搏，而书中所提倡的思想和方法，确是在经历了时间的洗礼和实践的检验后历久弥新。
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活法读后感
小编为您特意收集整理了《活法读后感》，随着阅读作者写的作品让自己深受启发之后。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了，请收藏好，以便下次再读！
活法读后感 篇1
稻盛先生在这篇中讲了个切身体验的例子，是他去参加本田宗一郎的研讨会。本田先生露面时一开口就给了众人一个下马威：“据说你们是来学经营的，如果有这闲工夫，不如快回公司干活去。”而稻盛先生更是被他的魅力所倾倒：“在榻榻米上练游泳未免太傻。榻榻米上学不会游泳，倒不如即刻跳入水中，用手脚划一阵子再说。”对啊，不在现场挥汗如雨，哪能学到什么经营？成就伟大事业的智慧只能从经验的积累中才能获得，只有亲身参与的体验才是最宝贵的才财富。
而稻盛先生也指出，成就事业需要“自燃型”的人。作为组织而言，不欢迎不燃型的人，因为他们自己冷若冰霜不说，有时还会夺走周围人的热量。那么怎样才能成为自燃型的人呢，最好最有效的办法就是喜欢自己的工作。因为要把事情做好需要很大的能量，而这种能量需要靠自我激发，自我燃烧才能产生。实际上，稻盛先生说到底，其实就是想告诉我们，缺乏对工作的高度的热爱就不可能取得卓越的成果。无论哪个领域的成功人士都是喜爱甚至迷恋自己的工作，可以说，彻底地喜欢自己的工作是通过工作丰富自己人生的唯一的方法。
活法读后感 篇2
读到这篇时，对我造成了一定的冲击，生命中不乏遇到好事与坏事，遇到好事时，我们或兴高采烈或喜不胜收，遇到坏事时，似乎进入低谷无精打采。福祸如同交织的绳索，坏事好事交替发生，这就是我们的人生。因此，好也罢，坏也罢，晴天也好，阴天也好，一概怀抱感激之心。不仅幸运时，即使遭遇灾难，也要说声谢谢。这大概就是说的心态的重要性。“无论遇到什么事情都要感谢。”因此，归根到底，这是一个精神层面的问题，不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。生活已如此艰苦，为何自己还要为难自己？
而除了自己的心态外，我们还要切断蛊惑人心的“三毒”。这三毒分别是“嗔”、“贪”、“痴”。人每天都要受这三毒的影响，物欲、名利欲潜藏在每个人心里，当这种愿望无法实现时，就转化成恼怒：“为什么自己就不能如愿以偿？”同时又反过来嫉妒：“为什么他可以得到？”大多数人都会受到上诉情绪的支配和摆布。因此，重要的是摆脱他们，要完全消除三毒是不可能，但是我们可以努力去抑制他们、控制他们。控制住欲望，也就是抑制了私心，先人后己的利他心是人一切德行中最美好、最高尚的品格。
活法读后感 篇3
在这个暑假里，我阅读了稻盛和夫的《活法》后，我学到了很多的知识，而却有了很多的领悟和想法。让我看完一遍后还想再看一次。
稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的'一些见解。稻盛和夫在讲述阳明哲学——敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说“作为人，何谓正确？”，他说这是良知的另一种说法。它将“作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，将良知发挥到极致。每个人都要做社会所允许的事，遵循法律给予我的权利，做我们尽力所能做的事情，那样我们所处的社会将会变得更好，每个人都坦坦荡荡的做了一个人。我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。
我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。在现在这个社会当中也有很多人在面临困难时，还在享受着快乐，从而失去了更多的东西。很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔小说，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。
我们要学会在不同的时期，都要始终保持从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，逐步确立自己的人生观，或者说有一个属于自己的“活法”。
活法读后感 篇4
《活法》读后感
当收到这本书的时候，我第一眼就被白色封面上，那5句大大的绿颜色的句子吸引。“让无数人在迷茫的时代找到活着的意义；瞬间激发自身潜在的伟大力量；让无数独生子女找到组织的关爱；让每个人价值最大化；高效团队的基本原则”以及那大大的黑色句子：“通读三遍，人生从此不寂寞”起先还是不信，但是随着自己读着，读着，渐渐地领略到了此书的巨大价值，以及作者被称为日本经营之圣的稻盛和夫的人格魅力，可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。
在开篇，稻盛和夫就提出了，钱财都只是身外之物，人一生活着只是为了修炼自己的灵魂。所以对于人生的意义是什么？人生的目的又是什么？对于这个极其基本的问题，他直截了当的说：“在于提升心性，锻炼灵魂。”或许当你看到灵魂这一词的时候，你会和我一样觉得这个有点悬，但是随着我的理解，我渐渐地感觉到灵魂不一定就是玄幻小说里面那种所谓的灵魂。灵魂，还可以指的是一个人的境界，人生在于提升自己的境界，到达不同的境界才能领略不同的风光。所谓站得高，看得远，当一个人的心真正的如君般笑傲天下，那么即使他没有很多钱，没有很多权，那就何妨呢。而一般往往一个人的境界更高的时候，身外之物就会渐渐地找到你。所以修炼自己的本心，修炼人生的境界才是一个人活着的中心。当你有了正确的人生观和价值观后，伴随着自己的不懈的努力，使自己的领悟和劳动结合，在劳动中悟道。
大道至简，看似简单的道理，往往都是蕴含着大意的哲理。稻盛和夫说我们应该把“人的是非判断能力”当做我们的人生哲学，这句话，我们从小耳熟能详；但是我们却从来没有将它真正的重视起来，其实人的判断力，可以引申为选择力，在世界著名的成功学大师安东尼罗宾的文章和课程中，他告诉我们选择力是一个人最伟大，也是最有力量的神圣力量。的确，什么事情都是需要自己选择的，比如说考试前，你是选择努力复习呢，还是选择玩游戏看小说呢。所谓前世因，今生果。按照佛家的理论来讲，是存在一个轮回的，讲究因果报应；所以种什么因结什么果。你选择复习那么你的考试自然而然有个好结果，那倘若你选择玩游戏那么最后肯定会有一个坏果子让自己填补。选择是需要以判断为前提的。由此可见判断力的重要性。判断力在于心，心性多高，判断的精准就多高。所以这有到了前面提到的修炼心性，提升境界。看那些得道高僧，每日粗茶淡饭，心的修为之高，实在是让后人敬仰佩服。不慕名利，心静如止水，对于这个世界的存在又看得那么彻底。这样当你离去时，就会搞到清清楚楚那么还有什么好后悔的呢，读后感《我的《活法》读后感》。
上面所讲都是大境界，都需要我一个人慢慢的在人生路上探索和实践，不能够这样空想就能得到。所谓：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”；所以在追求那些超凡脱俗的人生境界的时候，我们同时也要好好注意脚下走过的路。无论多大的成功都需要一片片小匹萨片似的小成功凝聚而成的。所以首先要做好当先的事；完成当先所需才是成功的基础。稻盛和夫所讲人生就是每一个“今天”的积累。每一天都是新的开始，也是过去的延续，在不断吸收过去的经验和教训后，今天是崭新的，也是迷人的。当然这种崭新是需要昨天的努力和打拼换来的。这也告诉了我明日的辉煌是需要自己今日的努力来换取的。当别人还在游戏人间的时候，自己心中坚定信念，努力学习，实践朝着梦想不断地前进，不断地努力。那么自己就能领先别人一大步，短命的天才是靠天生的智商得到的，而长久的天才永远离不开务实的劳动体验。只有自己不断地去探索，不断地去努力才能够真正成长。
关于成功，稻盛和夫在书中告诉我们成功的两大要素是：“大胆思考，小心准备”。每个人都可以成功，但每个人成功的方式和成功的轨迹都是不同的，虽然我们不能照抄别人的成功模式，但是我们拿来借鉴。大胆思考告诉我们，在想idea的时候不要太过于理性，不要只考虑那些成功率高达八九成甚至更高的事情，有时候还可以考虑一些有创意，但是成功率不是很高的方案，也有就是说这个阶段不要太过于理性化，理性虽好但是过于理性就会变成机器人了，永远只能根据已知数据通过简单的逻辑判断做出最客观准确的回答。但是却缺少了人的一种情感的变通。有的人或许会这么说：“难道，一直只做准确的事情，难道不好吗？”好，当然好。如果你只想这么平淡地如机器人班这么随意的过完自己的一生。那么当然可以选择一个趋于平缓的、失败率极低的方式来生活。我想假如真这样的话，那么年老之时就会觉得这一生过得迷迷糊糊，没有一点精彩。而对于整个人生而感到后悔莫及。当然人生是自己的，没有对错。而我觉得这一生能在这世上潇洒走一回才能不枉此生。所以呢，要懂得合理大胆的思考，提出一些貌似不可能但是却自己非常想去实现的目标，然后努力地去制定计划。计划的制定决定一个人的走向。所以稻盛和夫又说了：“小心准备”。这就告诉我们在制定计划的时候不能想刚才那样的感性化了。而是要学会变成机器人了一样感性，好好思考和分析下当下的具体条件资源，以及自己实现该目标所需要耗费的时间和精力，以及成本投入，风险等等一切可能影响自己成功率的因素，都要好好的把握，好好的讨论。这个关键不步骤不能草草了事，要经过一定时间的调研和考察，通过分析数据来得到具体较为精准的反馈。在分析了这些之后就可以制定方案了。
在plan出来后，就要怀着一定能实现目标的必胜信念，并且时刻铭记自己所要达成的目标，并且按照plan上具体写着的内容来好好的实现它。
当一个个smallpeace实现之后，巨大的成功也会随之而降临了。所以准备好吧，准备迎接，准备拥抱成功吧。
读稻盛和夫的书如同读安东尼罗宾的书一样，让人激动万分。里面讲的大多数都是他个人的亲身经历。他让我们看到了成长为一代经营之神的捷径。也让我们充实了自己的精神境界，丰富了自己的人生阅历。通过读书联想自己的人生，我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是“劳动有苦涩的根，甘甜的果实。喜悦是从艰辛和痛苦中一点一滴渗透出来的。工作的快乐就隐藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。”
而看过书之后我们不能只是简简单单地将自己所认知的事情停留在脑海里面，还要将理论付诸与实践。实践是检验真理的唯一标准。所以呢，从今天起，好好利用自己从书中所学到的知识，好好的去运用，争取在大学中为自己将来的辉煌打下一个坚实的基础和埋下一个surprise.加油吧，我的大学，加油吧！我的人生。
活法读后感 篇5
近日，闲暇时读了《活法》这本书，感触很多。作者用极其简明通俗的语言，阐释了很多为人处世的道理。
这些道理其实就在我们身边，和日常工作、生活息息相关，只是由于太过平常和普通，往往被很多人忽视和遗忘。读书的过程更像是一个自我透视和醒悟的过程，在渐渐走进稻盛和夫先生精神世界的同时，自己仿佛也经历了一场心灵的净化和启迪。
首先，要与人为善，心怀感激，善待自己、善待他人。每个人都是独特的个体，不同的成长环境、不同的思维习惯，造就了我们独一无二的性格特征。在与人相处的过程中，应该求同存异，多些理解和宽容，少些苛求与埋怨，己所不欲、勿施于人。当遭遇摩擦，如果学会换位思考，试着从对方的立场去考虑问题，有很多问题就会迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充满和谐与美好，与人为善，同时也是为我们自己创造一个健康愉快的生存环境。
其次，要时刻保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，喜怒哀乐，都是人之常情，如何从中找到一个平衡点，把握好量和度，是一个值得我们思考的问题。心如止水，笑看人生，那是大师的境界。作为平常人的我们，只需保持一颗平常的心态，胜不骄，败不馁，把握现在的，珍惜拥有的，不盲目攀比，做好自己，知足常乐。
第三，要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。梦想是一个人前进的动力，永葆朝气和活力的秘诀就是不断的超越自我完善自我，并在这个过程中找到快乐和满足。人生的幸福和满足感绝不仅仅是物质的富足和占有，不能把物质作为衡量一切的标尺。
生命的长度是有限的，生命的质量却千差万别，我们应该努力让自己有限的生命过得更加有意义。凡事经历过便是财富，看重过程，看轻结果，人生会更加丰富多彩。
活法读后感 篇6
第一遍学习完《活法》这本书，整体感觉文字平实无华，没有豪言壮语，但是特别真实，有哲理，对我们的工作指导意义重大。下面讲几点读后感触特别深的地方：
稻盛和夫先生总结的特别有名的"人生方程式"：工作的结果=思维方式×热情×能力。如果把这三者按照重要程度进行排序的话，应该是思维方式第一，热情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作岗位上已经具备的岗位素质，但相对于热情来说，热情比能力更重要。我理解热情含有工作态度的成分应该比较多，有热情至少说明你认同公司的文化和价值观，有热情你一定会为公司的成长而努力工作。当然，有热情，如果能力不够，可以在公司的发展和工作过程中来逐步提升。思维方式我理解主要是指人的思维灵活、思路非常好，这点在我们工作中特别重要。我们来假设3种人：
第一种人，是一个个人能力较强，而工作热情欠缺的人;
第二种人，是一个个人能力一般，但工作热情四射的人;
第三种人，是一个个人能力一般，但思维活跃，工作热情的人;
很显然，我们工作中最看重的是第三种人，然后是第二种人，第一种人虽然工作经验丰富，个人能力较强，但他没有想把工作做好的强烈愿望，这种人是不受欢迎的，工作的结果也不会好。
第二个感受很深的地方是序言里讲的，"人生的真理在勤奋工作中领会：工作现场就是最好的磨炼意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。"对于这几句话，我的潜意识里非常认同。就拿我自己来说，91年进中鼎，上过硫化，开过模具，做过技术开发、生产管理，我可以问心无愧地说，在每一个工作岗位上我都是非常努力认真工作的。我进模具厂的时候，一般学徒要6个月，我只学了2个月就出师，为什么?我虽然不比别人聪明，甚至还要更加愚笨，但我努力，我每天早上都会提前2个多小时到车间，动手练习加工，晚上下班再继续加班学习。
在陪伴中鼎发展的20多年工作中，我确实感受到工作可以带来很多意想不到的快乐。仔细想想，我们一生中有一半以上的时间是在工作中度过的，我们必须在工作中加倍努力，在工作中找到快乐，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作当作负担，纯粹当作养家糊口的"工具"，不能在工作中找到活着的意义和人生价值，甚至把工作上的不开心带进生活，那么我们的人生一定是不幸福的。
第三个感触很深的是"人生的意义在于磨炼灵魂"这句话，它阐述了人活着的.意义。"人活着的意义"是一个非常哲学的，简单而又复杂的问题，相信很多人一生都在追寻这个问题的答案。人都是要死的，每个人最终都会面对死亡，不管你是灵魂高尚的人，还是灵魂低俗的人，死亡对所有人都是公平的。但是，既然上帝给我们的是一个公平公正地来到这个世界的权利，那么，在有限的生命里，如果我们能尽最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快乐和幸福，在离开这个世界的时候带着更美好更崇高的灵魂去迎接死亡，又何乐而不为呢!我相信：只要我们尽力去做一个有能力、有热情、有思想的人，尽力去做一个工作中身边大部分人都认可的人，当你带着自己的成功和人生精彩离开的时候，一定不会心存遗憾!
活法读后感 篇7
动植物及各种万物都有他存在的价值，各自出演各自的角色。少了任何一个元素，宇宙都不为宇宙。人是唯一有意识的动物，我们身体里每一个细胞的微小构成，都是亿万年前恒星的尘埃。
亿万年前，宇宙大爆炸，宇宙意志费那么大气力孕育人、生物，究竟为何？各种生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主赋予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡事存在都有价值！我们应该持续就是力量让人坚持不懈，长期磨练自己，从而把平凡变为非凡。
现浮躁的社会，总会有好高骛远，眼高手低，不待见自己现有的工作，总以为还有更好的在等着我去施展抱负。对现有的工作敷衍了事，将自己所谓的才能储存以便在那个更好的工作中施展。但是一个连现有的工作都做不好的人，会找到更好的工作？会有用人单位聘用？
......
运用稻盛和夫的话：越是错综复杂的问题，就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山，直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。
我们应以利他之心做人做事，磨炼灵魂，提升心智。
活法读后感 篇8
稻盛和夫是全球公认的经营之圣，他创造了人生事业上的奇迹，因此他的很多观点值得我们思考和学习领悟。经过几年生活工作的磨砺，又一次重读了稻盛和夫分享的普遍哲学，也一一验证了现实中的现象。正是在德华有这样的平台，让拥有共同理念的人聚在一起劳动，在杜总领导下创造非凡的价值，为社会创造美好。
人生真理在勤奋工作中领会，劳动的尊贵价值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德华工作让我感觉自己一直有进步，发现自己不足，不停地在成为更好的人。
书中最让我感动的是这句话：心不唤物，物不至。创新的东西自然一开始没有方法，你会日思夜想，苦思冥想，也许就在你伸个懒腰的瞬间，被感动的神灵会给一点智慧库的提示，然后继续前进。所以说，面包会有的，不是守株待兔，也不是被动接受安于现状，一定是你来我往的主动追求。
稻盛和夫作为一名已经皈依佛门的老人，给我们阐述了因果报应与命运的相互影响。无疑他是成功的，他的反观一生可以给我们年轻人启示。当坚定的意志力量超过了命运的力量，因果报应会起作用，但也许不是立即生效，也许依然难逃结果，但至少我们努力过。
做好每一天的工作，跟随并辅助有正确方向的领导者实现理想的切实方法，变平凡为非凡。慢慢的其实自己也会在这个过程中摸索到自己内心真正追求的，这就是心心相通，因果必报。
[荐]读后感雷锋读后感范文500字精选
幼儿教师教育网相关专题：“读后感雷锋读后感”。
读后感雷锋读后感范文 篇1
今天，我又把《雷锋》这本书又看了一遍，雷锋那种艰苦朴素，乐于助人的高尚品质，深深的教育这我，鼓舞着我前进。
那是一个夏天的中午，雷锋和几个战友在紧张的军训结束后，个个都累得汗流浃背，口干舌燥，就一块儿去买汽水喝。瓶盖已经打开了，雷锋却让战友们喝，自己买了一杯白开水喝，战友们看到后，都说雷锋是个“小气鬼”，可雷锋笑着说：“汽水解渴，开水也不一样解渴吗？”
雷锋平时都省吃俭用，注意节约每一分钱，衣服补了再补，被别人称为“吝啬鬼”，难道他真的“小气”吗？一次他的战友王大力的母亲病了，需要钱治病，；雷锋知道后，就用王大力的名字，把平时一分钱一分钱积攒起来的20元，寄给了王大力的母亲。
当我看到这里时，激动的泪水夺眶而出，雷锋这种乐于助人的精神，是共产主义的精神。
我要向雷锋叔叔学习，勤俭节约，乐于助人。
读后感雷锋读后感范文 篇2
大家可能都认识雷锋吧。雷锋是我最最最崇拜的人，他的故事很生动感人：
1940年12月18日雷锋出生在湖南省望城县的安庆乡。在爸爸妈妈的疼爱中，雷锋像每个孩子一样有着属于自己的快乐。但是，雷锋的童年或许还有与我们不一样的东西，那就是饥饿。这样简单的快乐原来也是不能长久的。爸爸的经历是雷锋知道：要是天下不太平，在勤劳、再善良的人都不上好日子。那是雷锋最不愿会议的一段时光：一家人都死了，就剩下雷锋了，好心的六叔奶奶收留了他。
1949年，雷锋的家乡解放了！雷锋上了学，他学习认真，帮助小朋友学习，还帮助了很多人。后来成为了一名光荣的解放军。他经常热心帮助别人，帮奶奶回家、帮大嫂抱小孩。人们都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。可是不幸，雷锋却在一次执行任务中牺牲了。
这就是雷锋。我要向雷锋学习！
读后感雷锋读后感范文 篇3
“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句豪言壮语的名言，出自一位“傻里傻气”的英雄——雷锋。
雷锋有时是一位“傻乎乎”的人间“逗逗乐”；有时是一位多才多艺的演奏家；但他更是一位乐于助人，勤俭节约，艰苦朴素的人民英雄。
当我看到最后一个情节：雷锋叔叔躺在洁白的床上，身旁有美丽的白花，身上盖上了鲜艳的五星红旗。我的眼圈红了，心里默默地想，雷锋叔叔虽然已经永远地睡着了，但在天堂，他生前一直都没有实现的愿望，一定会实现的！
当雷锋叔叔帮助一位老奶奶，找到失散十年的儿子；当他为灾区捐献一百元钱的时候；当他把破旧的袜子补了又补，接着穿的时候，处处都体现出了雷锋叔叔的乐于助人，艰苦朴素的优良品质。
最让我佩服的还是他艰苦朴素的精神。再看看我吧！当我把纸团团成一团扔掉的时候，却没有想到这张纸的背面可以当演算纸；当我把破旧的袜子随手扔到垃圾箱的时候，从来没有想到要把它缝补一下；当我把洗脸的水白白倒掉的时候，也没有想到用它来冲洗厕所……
“学习雷锋，好榜样。”虽然雷锋叔叔牺牲时只有二十二岁，但他的精神，却像黑暗中一盏明灯，指引我们一代又一代的人们前进，前进……
读后感雷锋读后感范文 篇4
“不经风雨，长不成大树”
“不受百炼，难以成钢”
“迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。”
“生活中一切大的和好的东西，全是由小的、不显眼的东西累积起来的。”
……前面没有路，只有碗口大的乱石堆，再前面是一人多高深的苇草、杂树，苇草、杂树密密麻麻，中间只有一条很窄的小道路，连牛车都没法通过，更不用说汽车了。
“困难摆在面前，但任务必须完成”，雷锋请来老乡在前面作向导。汽车在乱石中颠簸着慢慢前行，迎着苇草、杂树前进，汽车在浅水中度过了难关，把江叉子泡在了后面。党把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他还会去帮助别人做。,当晚上别人休息时，他就努力学习。工作之余，他又挤出时间来读书，丰富自己的知识。
读后感：
雷锋凭借过硬的技术和兢兢业业的精神，在两年的时间里安全行车两万多公里，从未出过事故。他告诉我们，做任何事，不光要有吃苦耐劳的精神还必须具备丰富的知识和高超的技术。从现在起，就要像雷锋同志那样，努力学习，不断积累，练就过硬的本领。
读后感雷锋读后感范文 篇5
今天我读了《雷锋故事》这本书，我被雷锋的高贵品质感动了。
雷锋四岁时，爸爸被国民党军队和日本侵略军抓去当挑夫，遭到毒打后经常吐血，有没有钱医治，不久就去世了。之后哥哥弟弟相继死去，妈妈悲痛欲绝，在一年的中秋节悬梁自尽，雷锋在幼小的年纪就上山砍柴来补贴生活。雷锋从7岁就成了孤儿了，从小就有吃苦耐劳的精神，想想我们现在的生活是多幸福，我们一定要珍惜，好好学习！
文章中有一个故事让我很难忘，在洪水来临的时候，雷锋不顾自己受伤的手加入了和洪水作斗争的猛烈搏斗中，他的铁锹没了就用手挖，挖的时间长了，原本受伤的手就被磨破了，流了好多血，尽管这样他顾不上疼痛，继续在挖。当他看到兄弟连队的一个同志没穿雨衣，就把自己的雨衣给了他。这个故事让我深刻感受到了雷锋不顾艰险，不畏困难，为了国家和人民的利益奋不顾身的革命精神。
1962年，是个不幸的日子，这天上午八九点钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手驾驶着汽车回来，到了驻地他跳下汽车，就招呼助手把车开到另一个空地上去，准备把车身上和轮胎上的泥泞洗净，可是他的助手在开车时一不小心碰倒了一根粗木桩，不幸的是木桩正砸在了雷锋的头上。年仅二十二的雷锋就这样和我们永别了！读到这儿，我心里真的很难过，这样一位不顾自己安危只为他人着想的好人就这样失去了年轻宝贵的生命。
我们要像雷锋那样，拥有高贵的品质。不管在学习中还是在日常生活中，都要“天天向上”，时刻准备着，做一个合格的共产主义接班人！
读后感喜乐精选
作文体现一个人的语文能力，通过写作文可以充分发挥我们的想象力，丰富情感世界。写作文时要注意题材新颖，语言流畅，那作文怎么才能写的好？有请驻留一会，阅读小编为你整理的读后感喜乐精选，相信能对大家有所帮助。
读后感喜乐(篇1)
最近我又看好了一本书——《喜乐与我》。“喜乐”是一只遭受主人贾德虐待的小狗，它几次从凶恶的主人那里偷偷跑出来，向小男孩马提求救，马堤决定不顾一切拯救喜乐。为了把喜乐留在身边，他答应为喜乐的主人贾德做二十小时的苦工。在这漫长的二十小时里，贾地不断地编出新法子来整马堤，不过马堤还是挺了过去，最终喜乐得到了幸福。
看完这本书，我是既感动又深感惭愧。我感动于马提那颗善良的关爱动物的心，马提为了喜乐，毫无怨言地做了任何狗主人刁难的事，这是我们很多人做不到的，因为喜乐仅仅是条狗啊，人和狗之间不是有一道深深的屏障吗?我惭愧于自己是那样地鄙视小动物，在我的意识里，人和动物是不可能和谐相处的，因为中间有一道无法撇开的屏障。回想自己每每看到小猫，就会吓唬它，把它赶得远远地;看到小狗就拿石头扔它;有一次还和表哥一起捉了许多蜻蜓，把它们放在瓶子折磨得半死不活，最后毫不客气地将它们扔了……
唉，看了《喜乐与我》再想想自己的所为，真是悔恨交加。现在我明白了，每一个生命都是平等的，任何人都没有权利去虐待其他的生命，这也包括那些小动物们，它们是我们人类的好朋友，是大自然不可缺少的一部分，比如：猫头鹰能帮助农民伯伯捉田鼠;雨燕能帮助人们捉蚊子;蜜蜂会传播花粉，酿出最甜的蜜;警犬能帮助我们抓小偷;还有那小小的萤火虫都能在黑夜里给我们指引方向……动物给人类和大自然带来的好处真是说也说不完呢。假如没有了动物，那我们的世界将是多么可怕、寂寞、毫无生机啊!
冯骥才爷爷的《珍珠鸟》告诉我：信赖往往创造更美好的境界。而菲琳丝·那勒的《喜乐与我》告诉了我另一个道理——只要我们对动物多一份尊重，多一份关爱，人和动物之间是可以做朋友的，世界就会变得和谐。心中有爱，就能跨越一切屏障!
“读一本好书，像交了一个益友。”的确是这样的!
读后感喜乐(篇2)
”关爱动物，人人有责“，我想这是一个对动物起码要做的吧。今天，我读了这篇文章《喜乐与我》，它主要讲的是一个小男孩马提对一只无辜的小狗—喜乐，付出了很多关爱，真诚的一则故事。
喜乐是嘉德的一只小狗，但是嘉德是一个喜欢打猎却会虐待小狗的一个人。有一次，马提在山上发现了一只小狗，它一直跟着马提。马提也很喜欢这只小狗，后来知道这只小狗是嘉德的，名叫喜乐。当马提得知嘉德会虐待小狗后，就偷偷地把喜乐养在自己家的山上，每天偷偷摸摸地给喜乐送食物，怕被大家发现。有时，马提还趁爸爸妈妈不注意偷偷地上山和喜乐玩。
故事中的小男孩—马提是一个活泼开朗，善于思考，热爱动物的.人。他多次请求贾德把这只狗卖给他，可贾德就是不卖，最后才答应让马提在他家干活20小时，每小时两元钱，才肯把喜乐给马提。马提也照做了，他手上和脚上都磨出了水泡也不管，他决心要得到”喜乐“。最终他成功了—他拥有了喜乐。你看，一个十一岁的小男孩都这么爱护小动物。为什么有些人却对动物这么冷漠呢?
关爱动物，人人有责!
读后感喜乐(篇3)
在一个遥远的小村庄里，有一只小狗喜乐因为在主人的虐-待下生活了太久，再也承受不了了，就从一次主人的狩猎中偷偷的跑了出来。他遇到了一个叫马提的男孩，便向他求救。马提看他身上伤痕累累，就想他一定是被主人给虐-待了，所以准备帮助他，可是爸爸并不同意，因为家里人没这种精力。没办法，在爸爸的命令下，马提只好又将喜乐送回了它的主人那里。可没过几天，喜乐又跑了出来，因为它的主人又打他了。这次，马提决定自己照顾喜乐！他把喜乐藏在山中的树林里，并且把自己捡到的罐头拿来卖，之后再买东西给喜乐吃。可过了没多久，马提跑到山上去看喜乐的时候，发现喜乐已经奄奄一息了，原来，他是被山上的牧羊犬给咬伤的，没办法，马提只好送它去了医院。秘密泄露了，喜乐的主人非常生气。而马提说，他愿意每天做20小时的苦工来赎回喜乐。喜乐的主人想让他吃吃苦头，就答应了。他用各种方法来刁难马提，可马提为了喜乐，一切事都愿意做，没办法，喜乐的主人只能把喜乐给了马提。
从这本书中，我能够深深的体会到马提对喜乐的爱，也能深深的体会到喜乐是多么的依靠马提。其实，那个凶狠的狗主人就像一面屏障，挡住了马提对喜乐的关心与爱。可是马提为了喜乐，毫无怨言的做了任何狗主人刁难的事，从这里，我就可以看出动物与人之间是平等的，动物和人是可以做朋友的。
只要你深深的关心着对方，爱着对方，那你就应该像刘翔一样跨越这道名叫困难的屏障，知道吗，有爱的心是始终在燃烧的，只要你散发出你那颗心的能量，那么你就可以轻而易举的跨越屏障了。
如果你心中有爱，就能跨越一切屏障！跨越那道叫做困难的屏障！
读后感喜乐(篇4)
《喜乐与我》是我从学校借来的，看完这本书，我深受感动。
喜乐是一只受主人虐待的小狗，在一次打猎中，它逃跑了。主角马提遇到喜乐，喜乐就赖上马提了，他很喜欢喜乐，可是回家后，爸爸知道那只狗是贾德的，便把喜乐物归原主。过了几天，喜乐受不住主人的虐待，又逃跑了，向马提求救。马提将喜乐藏起来，每天喂给它食物吃。有一天，一只牧羊犬咬伤了喜乐，他不得不把喜乐送到医院。纸是永远包不住火的，喜乐失踪的消息被主人贾德得知，便气冲冲地找上门来，要求把喜乐带走。马提为了救回喜乐，答应帮贾德做二十个小时的苦工。最后他终于把喜乐给买回来了。马提真是一位有爱心的男孩呀！
读完这本书，我很感动：马提为了拯救一只猎狗而付出的代价很深，表明他很有爱心，不像有些人抛弃自己的宠物不管。人有生命，动物也有，所以请大家不要伤害动物呀！
人有人的目标，主角马提目标是拯救小狗，无论怎样，他都不会放弃，最后小狗终于属于他的了！
喜乐！你拥有了你个爱你的主人，你是不是很幸福呢？
读后感喜乐(篇5)
《喜乐与我》是老师推荐给我看的一本书，看完后，我感触很深。
喜乐是一只遭受主人虐待的可怜的小狗，它两次从凶恶的主人那里逃跑。第一次它遇到了主人公马提，马提很喜欢它，可是马提的爸爸不让马提留下喜乐，让他把喜乐还给凶恶的主人贾德，因为喜乐是贾德的财产。
第二次，喜乐来找马提求助。看到喜乐实在太可怜了，马提就偸偸把喜乐藏到山林里。马提每天把自己的食物节省下来悄悄地带给喜乐吃。为了凑钱给喜乐买更多的食物，让喜乐不挨饿，马提每天到街上捡铝罐买钱。有一次，独自呆在山林里的喜乐被一只牧羊犬咬伤了，马提只好把喜乐送到了医院。
纸是永远包不住火的，马提偸偸留住喜乐的消息被贾德知道了，便气冲冲地找上门来，要求把自己的财产喜乐带走。马提为了救喜乐，和贾德协商，以自己给贾德做二十个小时的苦工为代价，换回喜乐的自由。看到这儿，我既憎恨铁石心肠的贾德，又替马提难过。因为贾德是不会轻易放过马提的。
但文章的结局却令我很意外。原来铁石心肠的贾德也不是完全没有人情味，马提通过自己的努力，一次次通过了贾德的刁难，最终感动了贾德，让从小没有感受过爱的贾德看到了人间真情，最终把心甘情愿的把喜乐送给了马提。
看过这本书以后，我感到象贾德的凶狠是有原因的。因为贾德从小就被父亲打骂，没有感受过爱，也不懂得什么是爱，在没有爱的日子里，贾德自私地生活了很多年。直到认识了马提，贾德从马提身上感受到了什么是爱，什么是真诚，才让贾德有了转变。
我觉得只要我们每个人都充满爱心，用自己的爱心去关心别人，那我们这个世界就会成为满是爱意的天堂。
读后感喜乐(篇6)
《喜乐与我》这本书所讲的可一句话代替：男孩子马提如何帮助一条狗的故事。
喜乐是一条被主人虐待的小狗，它两次从主人那里逃走，跑到马提家的附近向马提求救。马提很喜欢喜乐，并决定帮助它。
马提把喜乐藏在自家的山坡上，给它造了个窝，他每天吃饭都会留一些，偷偷带到山上去喂喜乐。
为了喜乐能有足够的食物，每天马提都会去捡饮料瓶、铝罐卖钱给它买食物，有时甚至自己忍饥挨饿，把饭菜省下一半给它。在喜乐受伤时，马提用他辛辛苦苦挣来的钱给喜乐治病。
为了买下喜乐，马提答应为喜乐的主人干二十小时的苦工，他经常被弄得精疲力尽、汗流浃背，因为他有买下喜乐的愿望，所以他坚持下来了。
最终他得到了喜乐。
读完这本书，让我体会到对于弱者的救助与关爱，不仅把我们变得更加善良、勇敢、更让我们懂得了爱与生命的意义。
以前我只喜欢健康、可爱的小狗，读了这本书后，让我明白狗是很聪明很感恩的动物，应该什么狗狗都喜欢，而且更要关心那些被主人虐待、遗弃的小狗。
《日出》读后感精选
对于作品我们都会有自己的理解，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，不知道您是否也在考虑写一篇读后感呢？我们现在向你推荐《日出》读后感，希望能帮助到你，请收藏。
《日出》读后感 篇1
今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。
这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇纯朴的文章，我好像真的来到了巴金爷爷乘坐的那条船上，沐浴着温暖的阳光，闭上眼睛，享受着那个瞬间一切万物所释放出的光与彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。此刻，太阳就像一个熊熊燃烧的大火球，点燃了天，点燃了地；点燃了地平线，也点燃了海平面。看，蔚蓝的大海顿时成了燃烧的火海，千万朵红彤彤的火烧云，慢慢地涌向了太阳，渐渐地飞往了天边。
平凡的日出，在巴金爷爷的笔下变得那么生动，那么形象，那么充满活力。是啊，太阳是神圣的，太阳不屈不挠坚忍不拔的精神也是值得我们学习的，在太阳冉冉升起的那一刻就代表着黎明的到来，它那灿烂的阳光曾经无数次的照耀着这生机勃勃的大地。
文章曾经多次运用比喻和拟人的手法，把太阳当作人来写，突出了太阳充满活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。”这其中的“冲破”和“跳”使用得恰到好处，把这一段描绘得淋漓尽致，使读者有一种身临其境的感受。
《日出》读后感 篇2
这篇《海上的日出》是我国著名作家巴金写的，其中描述了巴金在海上看日出的感想。从而引起了下文，埋下了伏笔。
从“为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常宁静，船上只有机器的响声。”而一看出虽然文章是从天未大亮、太阳尚未升起写到太阳冲出重围、出现在天空，但并非写的同一天清晨看到的景色，而是集中概括了作者多次在船（海）上看日出所得的总印象和具体观感。
文章用词准确，简洁流畅，用四段文字及其细致地描写了日出过程中天边、太阳、云层和海水的色彩与亮光的变化，分别是在“天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
日出本来就是一个动态的过程，在这个变化的过程中，会给人们壮观、辉煌的感觉。作者的开头一段就点明了对日出这一自然界景观的喜爱。无论是“探着脑袋”、“目不转睛”，还是“迫不及待”，都能表现出人们盼日出的急切心情。接下来描写太阳升起时的情景时，一个“钻”，一个“露”，把日出是这一瞬间表现得比较形象。对于“太阳露出大半边脸”时的描写，作者采用了拟人的手法，让读者认识到“物”虽无情人有情，真实地再现了作者对于景观的喜爱。文章的最后一段富有激情：人们迎着朝阳、海风，朝着太阳升起的方向驶去了。形象而生动地体现了人们热爱生活，热爱大自然的思想感情。
《日出》读后感 篇3
鲁迅先生曾说过：“人生最大的痛苦是梦醒了无路可以走。”陈白露的人生悲剧，就诠释了这样一个深刻的人生哲理。
陈白露本名陈竹筠，出身书香门第，受过教育，纯洁、聪明、美丽。她和方达生有过一段青梅竹马的小儿女情怀，这段情谊在她心中占有很重的份量。女校毕业之后，受当时风行社会的女性解放风潮的影响，她决然走出封建家庭，闯入社会。
尽管她在社交上风流一时，但那时的竹筠还是对人世间的美好爱情充满了向往。她邂逅了一位诗人，“永远是那么乐观”，她真的好爱好爱那个诗人，即使在身为“白露”之后，她仍把诗人的“日出”诗铭记于心。竹筠的确和丈夫度过了一段快乐、幸福的婚后生活。但是，她青春的爱情梦做得太美了，认识不到再绚烂的光彩最终也要归于平淡。随着天长日久的平淡生活，她和诗人丈夫在思想、精神乃至婚姻观上的分歧越来越大，终于，这样一段美好情缘以分道扬镳收场。
爱情憧憬幻灭了，婚姻破灭了，竹筠的心也碎了，自此，青春美好的竹筠时代也终结了。
在那样一个人欲横流的都市洋场，女人的美丽是一种错误，而聪明能干更是为男人所不容，所以，竹筠面对的便只有两条路：不是堕落，就是回归。而在两条路中，竹筠选择了堕落，从此化身为白露。她终日周旋于银行家、实业家之间，醉生梦死、放荡堕落、调笑无忌。她是享有盛名的交际花，即使是潘月亭这样的势派大佬也围着她团团转。堕落就堕落吧，如果她已完全沉沦或许对她来说也是一种解脱，可是偏偏她又人性未泯，一丝希望尚存于心。于是，堕落的现实生活与人性尚存的精神尖锐对立，使她的内心痛苦万分，这才真正是她最大的不幸与悲哀。
她有理想，崇尚自由，但在那个社会她只能屈服。她对妓女这个职业本身并不羞耻，让她羞耻的是放弃理想放弃追求出卖灵魂的做法。她对当时的社会有着清醒的认识——“一切以钱为中心”，她追求独立自主，反对封建的束缚，但她不能抑制对丰裕的物质生活的热切渴望。
陈白露在方达生面前，暂时丢开了矜持与戒备，沉浸在过去的回忆里，心中是又甜又苦，“甜”是因为她的“竹筠”时代是那么美，“苦”是因为它只是她一闪而逝，不可接近的梦，她再也回不去了。所以，当方达生继而要求她和他一起回去时，她断然拒绝了。
陈白露是一个绝望了的好人。她与黑三斗狠，救下“小东西”后，抑制不住地喊出一句：“我第一次做了一件痛快事！”她的内心情感得到痛快淋漓的舒展后显得清波荡漾，这是她人性深处的灵魂告白，是她向往自由光明的人性追求的表现。但这一次宣泄并不能把她从痛苦中解救出来。终于，等到“小东西”还是落入魔网，在劫难逃时，她的痛苦到达了顶点。然后，一切便归于了平静，心中不再有冲突。哀莫大于心死，这次，陈白露的心真的死了，痛苦、矛盾也就不存在了。她知道太阳迟早会出来的，但也为出来的那个时刻感到渺茫，自己看来是等不到了。即使等到了，以自己这样一个女人，又拿什么去拥抱太阳呢？既然，生有何欢，那么，死亦有何惧？所以陈白露毅然决然地选择了死，用自己的生命来换取拥抱太阳的权利。
这样的一个女人，骄傲，自尊，聪慧的女子，只能说是生不逢时吧！一个用生命去拥抱太阳的女人是绚丽的！
《日出》读后感 篇4
这不光是一次旅行，更是一次心灵的历程。
在经过两天的枯燥路途拔涉后，我们终于来到了闻名遐迩的泰山脚下，泰山位于山东省泰安县，海拔1532.7米。因为正好下午两点多，我们在稍微停留后，在购买了一些上山必需品后，我们就走在了上泰山顶的路上了。
大约走了一个多小时，我开始的兴奋就被随之而来的疲惫代替了，走走停停，再后来，就干脆坐下不想起来走了。爸爸妈妈急了，对我左右开弓，连哄带骗的。在经过许许多多的左盘右盘后，终于在日落时到达了月观峰，在欣赏了日落之美后，还未来的及感叹，我们又马不停蹄地奔向日观峰，因为天就要黑了，我们还有很长一段路要走，晚上8点的时候我们到达了南天门，这里离日观峰还有半个小时的路程，我们晚上只能留宿在这里了。熙熙攘攘的都是来看日出的人们，在交谈中我们才知道，必须在凌晨四点前进入观测点，再晚的话因为人群太多就看不到日出了。一番精心准备后我们决定在凌晨三点半出发，天还很黑，很冷，我们穿的棉衣还瑟瑟发抖。在经过导游的一番指点后，我们来到了泰山观日峰的一个观日点。这时才是凌晨四点多一些。我们在那里静静的等待着，像是等候一个盛大、隆重的仪式。
等了许久许久，在凌晨六点的时候，天边翻起了鱼肚白，渐渐地出现了淡淡的桔红色，从地平线越往上颜色越淡。天慢慢地变亮了，连星星都不见踪影，调皮地消失了。可是太阳迟迟不肯出来，像是跟我们这些满心期待的人在作对似的。
又过了好久，人群里出现了一些骚动，原来东方的地平面上出现了一点点很小很小的红芽，这点红又是那样鲜艳，这点点的红色在逐渐往上升着，慢慢变大，鲜艳的红光在云海里流淌，浸染了地平面，人群欢呼着，纷纷拿出手中的相机、手机，争想着把这灿烂的一幕铭记。因为听导游说，并不是每天都可以这样清楚的看到日出，遇到阴雨天、大雾天都是看不到的。我除了莫名的兴奋，心里暗暗庆幸着，也不枉我们在大山里寒风中的守候。
这时太阳全部探出了地平面，像一个神圣的武士，带着一团金黄色的`火球闪耀着让人不能直视的光芒。天空变成了淡蓝，俯瞰山川，金色的光芒倾泻于沟壑深谷间、苍松劲柏间、还有我们这些等候的人们身上。轮廓间仿佛都散发着一种金色的光环，让神州大地上多了一份神圣，添了一层神秘，我从内心里不由地肃敬起来。太阳尽情的展示着它那英雄的威严与豪迈，把光芒洒向人间，为人们带来了无限的光明和梦想。
那一刻我明白了，人生中永远不要做让自己后悔的事。从来到泰山脚下，一步一步爬到最高峰，中间的辛苦让我几次想退出。是在爸爸妈妈的鼓励声中，我坚持下来了。在看到庄严而神圣的日出过程后，我坚定了一种信念，成功总在坚持的背后，也许人生路上会遇到不一样的困难，可我都要努力去解决，努力为自己的梦想去坚持。我知道这次经历让我长大了。
《日出》读后感 篇5
前两天去看了话剧《日出》，深深地震撼。
在短短2个半小时内，体验了彻底的绝望，又从人间地狱进入天堂。这是曹禺先生的魔力，也是演员和导演的魔力。
我没看过之前版本的日出，只是非常喜欢这一版。
先说演员，最令人惊喜的是郭达，他扮演的富豪潘月亭是个很复杂的角色，刚开始，他看起来如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真实的一面展现出来了，凶狠、狡诈、吃人不吐骨头，就如黄省三的哀叹：都是人啊，人不能这么对人的！郭达把这个两面三刀的笑面虎演活了。
扮演陈白露的陈数是我很喜欢的演员，看过她演的《暗算》。之前上映时，有评论说她是演得最像陈白露的演员。陈白露外表光鲜亮丽，内心苍白绝望，她曾经被至爱的人背叛，所以再也不相信爱情，丢弃一切理想苟活在上海滩；她鄙视周围的一帮寄生虫和社会渣滓，却不得不仰赖他们生存；她总是生活在黑暗中，却热爱看日出，但太？终于出来时，她却喃喃地说：太？不是我们的，我们要睡了。然后服药自尽。
太？出来了，但太？不是我们的，我们要睡了。这是《日出》中最有名的一句台词，懂了这句话就明白了全剧的基调，地狱般的生活，惨绝人寰的人生。第一次读这个剧本是在高三，那时候脑子里总会蹦出这句话来。
灯光和音乐也令人印象深刻。陈白露刚出场时，打的是五颜六色的霓虹灯，晃得人眼晕，象征着陈白露生活环境的光怪陆离、灯红酒绿。除此以外，灯光总是压抑的，朦胧的，因为这里永远见不到？光。当悲剧发生时，如黄省三毒死亲生孩子，小东西被毒打时，灯光碎成一条条惨白的光柱，把人物也割成一条条的；小东西上吊时，在满场的黑暗中，小东西的身旁燃起火一样的灯光，令人想起地狱中的烈火，不寒而栗；陈白露出场时，总有一束灯光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。
曹禺的这出剧之所以伟大，就是因为它活生生地展现了人间地狱，黑暗到彻底，绝望到彻底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，读他的剧本时曾因为那种彻头彻尾的黑暗而读不下去，作者写剧本时又该是何种心情？他的心里为何能容下那么多痛苦？
不过，导演对结尾做了一些改变，加了一个光明的结尾，尽管是虚幻的。陈白露死去后，场景突然切换成森林，太？的神辉笼罩大地，陈白露慢慢醒过来，她回忆起了自己十二、三岁的时候，那是她人生最美好的年纪，她内心的美好也苏醒过来，她一步步向光线发出的地方太？，亦是天堂走过去，这时音乐变得优美和抒情，在我的热泪盈眶中，全剧结束了。
走出演播厅，门口有一座曹禺先生的半身像，我默默地凝视着先生的面容，向他道深深的感谢。
《鼠疫》读后感合集
读后感，也叫作读书笔记，是指我们切实的看过某篇文章或某本书写下来的感悟。阅读作品的过程中，我深深地向往作者笔下的生活。每逢遇到这样好的作品，内心的感悟可以通过读后感记录。您是否对这本书印象深刻呢？以下是编辑收集整理的“《鼠疫》读后感”，相信会对你有所帮助！
《鼠疫》读后感 篇1
“人不止有一种想法”！
在这个故事中有三个人让我念念不忘，神父和朗贝尔以及科塔尔。
神父的故事从一个儿童的离世开始。帕纳卢神父的布道便从“你们”换成“我们”。儿童遭受折磨带来的恐惧不禁让所有人思考：永恒的喜乐真的能抵消人类一时的痛苦吗？但我们只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。
但最后，怀着对上帝困难重重的爱，帕纳罗神父拥有了一张写有“可疑病例”的病历卡。
朗贝尔和科塔尔的故事在我的脑海中则一直在交织，他们就好像是一张牌的ab面，当一方占据上风时另一方就注定要失意。
造成他们这场邂逅的正是这场大多数人避之不及的瘟疫。朗贝尔因为瘟疫被困奥兰城，科塔尔则因为城市停摆可以短暂地长舒一口气，继续他那见不得人的营生。
对于朗贝尔来说，这是战胜鼠疫的欢欣，是痛苦的结束。他站在站台上终结了始于同一个站台的令人肝肠寸断的分离。贪婪地拥抱，依偎着回家，窃窃私语且情意绵绵。
对于科塔尔而言，则是被抛弃的开始，这不是新生活的开始，除非行政系统会发生改变。但就像我们被暗示的那样，并没有炼狱这回事，没有折中可言，没有可赎之罪。或者有罪，或者无罪。全有或全无。时间一到，偷来的要还回去。所以他宁愿这场很适合他的瘟疫持续，不惜成为塔鲁定义的那种无辜凶手。
在这场瘟疫中，谁都没有赢，但朗贝尔好好，敬每场瘟疫中休戚相关的每一个人。
《鼠疫》读后感 篇2
1.坦率来讲，《鼠疫》这本小说，不太容易当做休闲读物来读。因为情节性不强。大白话说，就是“不好看”。但还是值得看，推荐看，尤其适合现在这个时候看。因为思想性远高于文学性，可能刷新对于目前经历的这件事的认知。
2.《鼠疫》是诺贝尔文学奖获得者加缪的小说代表作。加缪人帅、女朋友多，44岁便获得诺贝尔文学奖，是当时最年轻的诺奖获奖者。而且是击败萨特、贝克特一众大家获得，值得期待（当然，得奖不能说明所有问题）。
3.小说讲了一场瘟疫对于一座小城的突袭与消隐。以及身在其中，各色人等的观感、选择与行动。读来很有代入感，容易走神、联想…
4.「八月中旬，瘟疫已经覆盖了一切。这一来，再也不存在个人的命运了，只有鼠疫这个集体的经历和休戚与共的感情。其中最强烈的是离情和放逐感，以及这些感情所包含的恐惧和愤慨。
「表面上，疫病迫使居民同病相怜唇齿相依，同时却割断了他们传统的联系，使每个人重新陷入孤独境地，因而造成了人人自危的局面。」
嗯。
5.「这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实问题。这个概念可能会引人发笑，但与鼠疫斗争的惟一方式只能是诚实。”
“诚实是什么？”朗贝尔说，态度忽然严肃起来。
“我不知道诚实在一般意义上是什么，但就我的情况而言，我知道那是指做好我的本职工作。”」
6.「自然，各家报纸必须服从上司的命令，宣扬乐观主义。」
7.「人们的不幸都源于他们说话不清晰。」
8.「没有希望就没有安宁，塔鲁不承认人有权判别人死刑，但他也知道，任何人都禁不住去判别人的刑，连受害者有时都可能成为刽子手」
9.「在鼠疫和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。」
10.「这本编年史不可能是一本最后胜利的编年史，它无非显示了人们在当时不得不做了些什么……
在倾听城里传来的欢呼声时，里厄也在回想往事，他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：
据医书所载，鼠疫杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。
也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
《鼠疫》读后感 篇3
习惯绝望比绝望本身更令人灰心丧气。——加缪
瘟疫肆虐，随之而来的，不是救助，而是令人绝望到发疯的——封城。此时，你会怎么做？当鼠疫的阴影已经渗透到生活的每一处避无可避时，你是默然等待死亡的来临，还是奋起做些毫无用处的反抗？加缪在《鼠疫》中谈到的，正是这样一个命题。
“于是，在这些高峰和低谷间他们选择了一条中间路线。他们在生活中漂过而不是生活其中，在没有目标的时光和毫无结果的回忆里，像本可以获得实质的游荡的影子一样，选择了立足在他们不幸的土壤里。”当等待中的人们终于认识到这座城市在也不可能响起车轮碾过铁轨时响起的“咔咔”声响，终于意识到远行的亲友再不可能踏入城门时，有的人妥协了。他们疲惫地认为他们再也没了除与未来寂寞的时光和死亡的阴影相妥协之外的选择，放弃了想象，放弃了回忆，也放弃了救赎的机会。
也有人，在鼠疫压倒性的胜利优势面前负隅顽抗。他们正如周国平所说的那样：“我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”然而尽管如此，这些勇士们却仍产生了“从和幽灵般的记忆漫长而无声的交流中，突然被拉进永恒的寂静，不再有任何痛苦。这是幸运，还是不幸？”漫长而无尽的等待，毫无胜算的斗争，以及不得不保持十二万分的精神来和鼠疫斗智斗勇最终还是打败了他们。这座小城几乎成了一座精神的死城。
就算是鼠疫终于结束的时候，人们的内心也还有一种深切的不安定感，这种不安定将困扰他们的一生。当他们午夜梦回，汗涔涔地从床上惊坐而起，他们的灵魂仍然处于那片鼠疫的阴影之中，随时感受着死神镰刀的冰冷质感。幸存下来的人们，鼠疫没有摧毁他们的肉体，却以一种更可怖的方式摧毁的他们的精神，他们的灵魂。
由此便可以得出了，苦难的力量，从不在于物质上的毁灭，而更在于它对精神世界的破坏。
海明威说：一个人可以被毁灭，但不会被打败。肉体的消亡不算什么，只有精神的麻木，灵魂的终日惴惴不安战战兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毁了一个人，从肉体到灵魂，无一幸免。
《鼠疫》读后感 篇4
《鼠疫》读后感2000字：
《鼠疫》讲述了在阿赫兰突发鼠疫后，以里厄医生为代表的一批人面对瘟疫奋力抗争并击退疾病的故事。这样的情节并不复杂，但读者们普遍认为它具有丰富的象征含义和隐喻色彩。加缪曾言“荒诞之极乐，就是创作……创作就是最大的模仿。”思索者良心不安，就必须表白，创作也是一种表白。于是我希望带着对加缪荒诞哲学的知觉理解《鼠疫》，以更好地理解他试图表达的人生态度。
在加缪的存在主义观点看来，茫茫人生，无处不荒诞。荒诞是无法被言尽认清但可被列举的，于是加缪“描绘荒诞，使之沉淀，并上升为理论命题”。
鼠疫发生在本不可能发生的城市，打断了人们自认为有权享有的生活，这是荒诞的；人们猛然惊醒般感到死亡的耐心与永恒的可怕，这是荒诞的；塔鲁发觉每个人都可能无意造成他人的死亡，从而使良心一直处于痛苦之中，这是荒诞的……荒诞感存在于行为与追求间的二律背反、动机与结果间的不成比例，人的理性需求与非理性世界的差距。世间有荒诞的爱情、荒诞的怨恨、荒诞的事业……它如此充斥我们的生活，一旦被觉察便永远纠缠，犹如足下深渊。
荒诞意犹未尽，但列举几乎完成。疫城中人心惶惶之时，有位帕拿鲁神父要求众人“悔罪”，将自己的命运交付上帝，并许诺愤懑得以泯去受苦得以补偿的圆满宇宙最终结局。神父将鼠疫视为上帝的意愿，通过赋予上帝荒诞之权力来抹掉了生命中的荒诞感：神是强大的，所以人无力战胜；因为神的安排终将合理，所以人应耐心承受。但是，与此同时的是城中生命不停被夺走，于是这一开脱可以被接受吗？鼠疫本身能因强加其上的说辞而可以被接受吗？暂抛开其中的宗教思考，从这一情节可引出首先如何认知与解释荒诞的问题。
里厄大夫与塔鲁都在交谈中承认“鼠疫”会永远存在，在时间长河中抹杀一切意义的死亡会永远存在，延长病人的生命也无法将其从无意义的永恒寂灭中打捞起，因此胜利永远是暂时的，与天地万物的秩序对抗意味着无休止的失败。倘若斗争之人只能耗尽一切包括耗尽自己，人仍有斗争的必要吗？如何对荒诞做出回应，是由此引出的第二个问题。
神父将命运之无稽视为神秘的最高指意的安排，而子民不必怀疑只需服从；赫拉巴尔把我们生活之处描绘成下水道鼠族永远交战、以美的毁灭为常态的天道不仁慈从而有头脑者也不仁慈的世界；《悉达多》则概括之为涵盖污浊残忍因而得以齐全圆满的符合辩证法的世界。以上的说法与谢斯托夫或克尔凯郭尔的主张可笼统归为一类，是将荒诞视作神明（最广泛意义上的），神明是强大而不容辩驳的、无规律的，因此人很轻易承认自己的无能来摆脱理性幻想，从而减轻心中不甘，通过先承认默许甚至支持荒诞来回避荒诞感，在压迫自己的事物里寻找希望。“信仰者在失败中取得了胜利”。哲学家中持不同观念的另有胡塞尔，后者的“现象描述学”或被称为“本质还原法”认为，永恒的理性与真理是永远存在的，总有无限的本质赋予无限的现象某种意义，因此荒诞同样可以被理想化（或人性化），这种对理性的自负大大降低了面临荒诞的挫败不安。加缪首先不赞成两方对理性的观点，他认为理性不是一无是处也并非万能，而是在可以自已的范畴内有效；其次加缪认为上述观念都存在“跳跃”——或可以解读为逻辑的断裂——神化非理性与神化理性本质上都是回避荒诞，未曾直面问题更无法寻找解决之法。加里尼亚曾对德埃皮娜夫人说“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去”，伍尔芙说起“深渊就在那里，你不能不看它”，鲁迅也有“真正的勇士”这番言论，荒诞面前当直面，当诚实，当体验和思考这些切肤之痛，掩盖和取消荒诞无异于哲学性自杀。
因此在小说中，里厄大夫会在神父之后说道：“鼠疫跟世界上别的疾病一样，能解释世界上其他疾病的东西也适用于鼠疫……但只要看到鼠疫给人们带来的不幸，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。”并且，即使总有人制造公正万能的造物主一说法，“谁又能肯定永恒的快乐足够弥补人间一时的痛苦？”这是加缪对第一个问题的解答。
面对永恒的失败，里厄与塔鲁的反抗是不抱希望又不屈不挠的。他们像卡家二哥一样内心呼唤“但我却仍旧不接受！也不愿意接受！”他们清楚或仅仅凭本能知道，对于像自己这样的人，无休止的失败无法构成停止斗争的理由，这便足够了。在加缪看来，取消有意识的反抗便是屈服，便同样是回避问题了，“我反抗故我存在”：反抗不是憧憬或希望而只是人自始如一的存在。真正的勇士敢于保存爱与热情，知其不可为而为之，敢于承受自己的命运及局限，这是加缪对第二个问题的回答。反抗者身上的这种纯粹激情使他们染上了希腊积极悲剧精神，但这也是令世间无尽彷徨者温暖动容之处。加缪所以成为鼓舞一代人脱离虚无主义、重拾生活热情的精神导师。
最后需提的是，故事发生的阿赫兰，在加缪笔下正是像平凡人生一样毫无幻想而按部就班的城市，如同我们生活中的任何一座现代城市。这里的历史缔造者往往并非英雄伟人，却正是一个个各有性格的市民：大夫、观察者、记者、暗地里写作的小职员……每人都应在历史中找到并拥有自己的位置，作者也以这些角色表明压迫之下每个人都要做出选择，追求美德是人之本能而非个人英雄主义之壮举。俄罗斯悲天悯人的作品里，安娜卡列尼娜还是梅什金都未免极端，相较之下，加缪的角色不为雄辩而生却更本质，他们不论处于何种境地都记得爱，不卑不亢，这种人的存在总能让你依然愿意去相信点什么，不分寒暑，予你熨帖。
《鼠疫》读后感 篇5
你是否知道有一条通往安宁的路?
有的，那就是同情心。
鼠疫，这个大家都避之不及，希望早日消失的东西，终于如它来到奥兰时一样走了。这期间大家所经历的一切，无论是害怕染上它的焦虑，是疫情严重时的惶恐与不知所措，还是失去亲人的绝望，都恍如梦一场，醒来也许觉得同情才是最真实的感受。
同时，它也是存在于寂静大街小巷中唯一的温情。
奥兰很绝望，但防疫小组在行动，他们也捍卫着本来存于人与人之间最善良的温情，阻挡死亡的蔓延。斗一斗吧，怎能轻易地把幸福让疫情吞噬。
同情是一份与生俱来的温情孕育着的善良，催生着疫情无比害怕的正义与勇气。
它让担任见病人死去习以为常的职业的里厄医生，不再习惯看人死去，有点任何人的死亡都和我有关，因为我是人类的一员的意味;让塔鲁讨厌法院、死刑和处决，让本是严厉的奥东怀着那里能使我想起我的小男孩的温柔愿望加入志愿者。
同情，彻底唤醒了沉睡于每个人心底的善良，让大家结成命运共同体。
鼠疫让有些人一辈子沉浸在失去亲人的悲伤中。但让他流泪的，还有温情，那是大家心头永不磨灭的曙光。
可能走的不是鼠疫，是人们通过那条路走向安宁。
《鼠疫》读后感 篇6
可鼠疫究竟是怎么回事?那就是生活，如此而已
每一个在与肺炎作斗争的人都在从《鼠疫》里找到自己，或是里厄医生，或是塔鲁，是格朗。而朗贝尔，代表着绝大多数的人。
是的，他代表着我们，所有的老百姓们。
在鼠疫刚降临这个城市时，郎贝尔一心想着逃出这个封闭的城市，与爱人相会。他尝试去求医生求政府人员，走私下交易，但以失败告终。
其实，与郎贝尔有着样想法的人不在少数：许多夫妻，亲人由于疫情带来的封城而不得不天各一边，这无疑是痛苦的。书上却说到一对老夫妻因为鼠疫才发现对方是多么重要。见不了也送不了信，只能靠空洞的电报来传送自己的牵挂。他说里厄医生活在抽象世界里，那里有着具体的发病人数和死亡人数，对啊，这些可怕的数字对于一个没有经历过死亡的人来说是毫无意义的。
对于朗贝尔来说，想逃离这个地方是无可厚非的，他的意识都出于自我，他要逃避这个抽象的世界，成为局外人。
这种做法的可行，文中里厄医生说到了：从这一刻起，您跟大家一样都是本地人了。是的，从封城的一刻起，城里的人就是一个群体了。逃避的人是不是都没有沾染上病毒，都有资格成为局外人呢?既然不能区别，那就只能不区别。
郎贝尔其实明白答案：任由逃避，情况只会越发糟糕，但团结起来才能成功。所以他改变了选择。其实对于鼠疫横行的阿赫兰城里的每一个人都没有贸格逃避。他们深陷在鼠疫，一举一动都关乎着自己与群体的幸福。
鼠疫就是生活，不是吗?
看这样的书我们完全不用它赞扬了，批判了，表达了。它不是英雄的颂歌，而是生活的画卷，人心的手术刀。人自私，也可以无私。朗贝尔自私了一辈子却又坚守内心变得无私，无私了一辈子的塔鲁最后却莫名死于鼠疫。
人通常平凡，像里厄医生与格期，像前几个月奋斗在一线直面病毒的医护人员，他们不想成为某个英雄，而只是因为人性，在做他们要做的又想做的。
在群体遭受苦难时，没有一个人，可以是局外人。
林清玄散文读后感
幼儿教师教育网精选栏目推选：“林清玄散文读后感”。
林清玄散文读后感(篇1)
我常常沉浸于林清玄的散文当中，这些散文不同与有小说般扣人心弦的精彩情节，但却比小说更值得人深思与回味的心灵感悟。朴实的语言，在平易之中用流畅清新的文笔，将人的每一寸心灵勾勒点缀，如“唯有一朵在，明日定随风”般深入人心。
但他的散文不禁使我深思：不仅是作者，还是这世上的万物，可以说，都在努力，都在追求。而到头来，却终究得叶落归根，只是谁也逃避不了的，纵然有无数荣誉，无数成绩，纵然实现了愿望，终究得舍去，既然竹篮打水一场空，那么生命又有什么意义呢？
正当我苦恼时，忽然瞅见窗外樟树，有的已花落满地，但在当初花开放的地方，却结出了一个有一个果实。又想起了书中的话，我忽然明白了：纵然花谢了，但它曾经开过。没有花开花落，怎有今天的果？“因为有愿望，生命的进程既非偶然，也非必然。”“每一步牵引着下一步，每一个转弯都面向了不同的方向”
人的一生也不正是这样吗？纵然早晚会面向衰亡，但我们毕竟走过这些春花秋月，这美好的回忆岂不是更宝贵？
林清玄散文读后感(篇2)
每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不同。在老师的带领下，我看过了很多的散文集了。林清玄用他的笔写下了许多好文章。
我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都非常好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味。
这篇文章，先开头是讲了个故事，我们快乐的思想是决定我们一生的最重要的关键。这个故事告诉我们快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落空。
一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。我有时也拥有快乐的思想，的确很好。一生想要快乐，就要先有快乐的思想。就像文中的故事一样。同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。
一本散文书一直放在我的书桌上，每当我写完作业都会把这本爱不释手的书读一读。以前买第一本散文集时，我都不是很喜欢读，可现在我已经真的喜欢读散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。
读林清玄的散文集，我感觉到他善于捕捉生活中的小细节《软枝杨桃》。
林清玄他的文字如水样轻柔，语言亲切，大多数写得都是散文。他的散文很有哲理，当将它们运用在生活中时，更易懂。
书的封面上写了：期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心期许他们能在这混浊的世界，保持清明，能在这悲伤的人间，拥有快乐。的确，我挺喜欢这句话。
每年的散文介绍没有轮到我，很遗憾，不过下次是席慕容的散文集，我也会认真读的。我爱散文，我会一直继续看下去的。
林清玄散文读后感(篇3)
这段时间想翻看一些散文，读一篇好的散文，就像在干燥的沙漠里逢着一片绿洲，心中装满了欣喜与憧憬。以前也读过一些散文，但是总感觉不能激起情感的阵阵涟漪，读完后好像内心的天地总是虚无缥缈的一般。
爱人偶尔会在网上给孩子买一些童书，这一次很偶然间给我选了一本《林清玄散文精选》，翻看过后感觉林清玄带给我的是满满的感动与崇敬，仿佛迷惘的心找到了方向般清明澄澈。
文字能反映一个人的性格，在文字穿梭的进行中，你会发现乐观是林清玄的主旋律。虽然他出身卑微，但却坚信自己的梦想，他总会把困难与挫折当成人生的经历，他如苦难的沙子般处处沉淀，不断地转起生命的罗盘。
青年时期的漂泊是林清玄的命运，也成就了他的性格，面对不期而至的命运，他却用倾洒般地月光照亮了这个世界。佛曰:一花一世界，一叶一菩提。从他的作品中我能领悟到追寻生命的历程其实就是能获得心灵上宁静的过程。在林清玄的散文中，我们可以看到平凡生活中各种各样的苦与乐，从最平凡的生活中，感悟真情，感悟禅机、感悟人生的真谛。
在这个喧嚣浮躁、物欲横流的社会，很多人徘徊于追名逐利，流连于醉生梦死，纠结于得失喜怒，谁也不曾停下脚步回望一下最初的脚印，谁也不曾煮一壶清茶用月光下酒，而林清玄的文字表达出来的内涵却能触及灵魂的根本，这些文字使命途多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心灯点燃。
他的那篇《煮雪》讲述一个想象的多情而极度浪漫的--北极天寒地冻，一开口说话就凝成冰雪，对方听不见，只好回家慢慢烤来听。“如果失恋，等不到冰雪尽融的时刻，就放一把火，把雪都烧了，烧成另一个春天”。也许有的时候，人要学会放下，放下失意与悲痛，重新开始追寻另一段新的生活。那时那刻，温煮过的雪早已弥漫了我整个天空，泛滥到使人迷醉。
时光在飞转，日历在翻页，相信林清玄的散文会经得起岁月年轮的盘玩，更相信他的作品将不断印证着生命的价值别有洞天。
林清玄散文读后感(篇4)
这个暑假，我读了《林清玄散文选》，它犹如一股清风，悄然进入我们的思想，沐浴着我们的心灵，令人回味无穷。林清玄先生的文章没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远、沁人心脾，字里行间，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳，它让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
散文选是由一个个故事组成的，它们的起点都是我们身边一些平凡的甚至不起眼的事或人，但作者却能从中提出问题，并且最终总会引出一个深刻的道理，让读者受益匪浅。这些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美丽的珍珠项链，其中我喜欢的故事有：《软枝杨桃》、《吉祥鸟》、《水终有澄清的一天》、《五字神咒》……
《软枝杨桃》让我明白了，如果当整个社会的人都只重视外表的好坏，不重视内在的美丑时，真正清净的生活就不可能实现。《水终有澄清的一天》让我知道，虽然一秒钟的混乱，可能需要几天才能清净，但只要我们不去理睬，并且一直坚持迈向更高境界，水，终有澄清的一天。《五字神咒》说的是，作者的侄女就职工作紧张，压力很大。每次上台作报告前她总会念着“大家都是人”，念完后不再紧张了，多么神奇的五字神咒啊。
而我印象最深的就是《刺花》了，故事讲的是：猎人太郎叔的独生子因怜悯一窝小山猪，而被父亲赶出家门，太郎叔因此很后悔。一次，“我”和爸爸以及太郎叔在打猎山猪成功归来时，竟遇见了太郎叔的儿子，父子俩冰释前嫌，重归于好。故事中的太郎叔让我最为喜欢。他脸上的那一条刺花刺青也许使他看起来很凶恶、把儿子赶出家门也许使人认为他很严厉，但在他打山猪偶尔失神时，才看出太郎叔是关心、深爱着自己的儿子的。他就像刺花一样，表面是锐利的尖刺，使人害怕不敢靠近，但坚锐的外表下是那颗细腻、美丽的心。
读完故事，我想起了我的爸爸。他有时会因为一些小事而严厉的说我，和妈妈拌嘴，甚至是生气地一整天一句话也不说，使我有时会埋怨他。但当我冷静下来一想，其实爸爸这么做是为了我、为了妈妈、为了家，那一刻，我便感受到爸爸他那时严厉的外表下的浓浓的爱意。
《林清玄散文选》，它像一杯淡淡的香茗，让我放松；它就像一面镜子，让我找出身上的缺点，并给以改正；它更像一个指南针，带我去寻找我不曾发现的事物，并为之感动。
林清玄散文读后感(篇5)
初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡隽永的文章精华，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心尘、开启心智。面对世事纷乱、人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情。会心便是契会于心，是将执着的分别之情超越，融会入以乘的心地，在无言中冥合真谛。
翻开书页，将目录扫视啦几遍，首先映入眼帘的就是《发芽的心情》，初看这个题目，心中充满疑惑：植物发芽怎么还会有心情呢?带着这个疑问，我走进啦这篇文章。
这篇文章主要讲啦有一年，我在武陵农场打工，为果农摘收水蜜桃和水梨，那时候也已是冬天啦。过啦一个月后，果实摘完啦，我却爱上啦那里的风土，经过果园主人的许可，我可以在仓库里一直住到春天。摘完的果实还要剪枝，等到春天，我要离开啦，可在走时却看见两棵果树没有发出新芽，枝丫枯干，它们已经死啦。我觉得很疑惑，便问果园主人，他也不知道为什么。细细品读这篇文章，这一篇探索人生真谛的随笔。看看问题，再看看文章，我似乎找到啦答案。
从年轻人的角度而言，由于社会经验缺乏，往往在成绩面前沾沾自喜、骄傲自大，而在挫折面前却经不起考验，灰心丧气、失去信心。作者对这个问题提出啦自己的见解，认为一个人取得成绩固然重要，或者说是一种财富，但在受到挫折时，就很少有人认为也是一种财富啦。他认为：“一个人假如一生都没有成功过固然痛苦，假如不幸没有失败过也不开心。没有失败过和没有成功过，其实都一样，未能真正领会真实的人生。”于是作者把体验人生的成功与失败作为人生的重要经验。对于没有体验过失败的青年人，在某种程度上“求败”，迎接各种磨难，甚至比取得成功更重要。
只有失败之后才会有求得“发芽的心情”，求得将来的更好发展，这对人的成长来说至关重要。
我最喜欢的一段是：我想到，人世间的波折其实也和果树一样，有时候我们面临啦冬天的肃杀，却还要剪去枝，甚至流下啦心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永远保持春天的心情等待发芽的人才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果实。
人生的道路不可能永远一帆风顺，人生的天空不可能永远的阳光灿烂。面对人生、面对未来，我们必须慎重，必须认真对待，充分考虑一切问题，认真做好工作的每一环节，周密细致地制定我们的计划，慎重确定我们的一切应对措施，预防任何坎坷的到来、任何挫折的降临。这样，事到临头，我们才不至于手忙脚乱、茫然失措。
一旦真正的坎坷来啦，挫折到啦，我们大可不必以为天塌下来啦，世界的末日到啦。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。笑迎一切挑战，面对一切挫折，将风浪与挫折抛在身后，闯过去，前面必定是阳光灿烂，前面必定是坦荡如砥。
我们若一直盯着坎坷、盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的阴影，那么，坎坷与挫折就会被放大，就会像山一样地压倒我们。
举轻若重，我们慎重地对待一切。
举重若轻，我们轻松地面对世界。
一个人，时时将脚印背在身上，自己会被压垮倒下；将脚印丢在身后，昂首走过去，这才是应有的人生态度！
林清玄散文读后感(篇6)
小的故事折射大的哲理，没有华丽的词语，简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一次次的反复回味，这就是林清玄的散文集。
第一次读林清玄的散文时我就被他的清新淡雅的文笔，深厚的道理，以及对人生、世界的感悟深深的吸引了。
我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前阅读几篇，来一次心灵之旅才可以安静地睡去，一切道理都在梦中显现。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好想想自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢？珍惜吧……
这本书里有一个个故事，每个故事都能悟出一个道理。这本书里的每一个故事读一遍都会在人的心中烙一个印。渐渐，一本书的道理都钻入了人的心中。
林清玄的文章总是远离庸俗，而是沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的故事就发生在我们身边，他写的就是我、你、他。这些文章，初读时如获良友，再品时如逢故知。他的文字每次读后都会让我的心中充满宁静。文如其人，假如他没有高雅的品味和如此纯净的心，怎么能写出美得沁入人心的文章？
“挫折，是为了让你学习智慧；离散，是为了让你学习成长；忍苦耐艰，人生才能显现真正的价值。”这样的金玉良言不是每天都能见到的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字。他的书里能学到课本上学不到的知识，课外所找不到的欢乐。感谢林清玄，他的文字给了我太多启示。
林清玄散文读后感(篇7)
听林清玄这三字，莫名的耳熟，但总想不起他是何许人也，寒假期间，在新华书店闲逛时，发现了一本《林清玄散文精选》。
这本书外观不像一般书那样封面富丽堂皇，五彩斑斓，而是只有三种颜色，然而显的清新和素雅。
我先来介绍一下林清玄，他是高雄人，散文家，他是“当代散文八大家”之一。他在17岁的时候开始发表作品，从此走上了文学之路；32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏；35岁时出山，四处参法。
而这本《林清玄散文》分为“月光少年”“用岁月在莲上写诗”“清欢”“木鱼馄饨”“羲之送来的桔子”和“金色的胡姬”这几个部分。不能说他的那篇散文令我印象最深，只因林清玄他写的，本就不是那些惊天动地的大事，感人肺腑的动物故事。
他描写的事物不是浓墨重彩的，只是寥寥几笔就把事情交代的一清二楚栩栩如生了。描述上，她也不爱用富丽堂皇的辞藻，却是用最通俗易懂的语句来描写他的情感。就拿其中一篇来说――《冰糖芋泥》这是一道乡村的甜点，却是给林清玄留下了难以磨灭的印象，他说只要母亲一做冰糖芋泥，他们便一回家就赶着功课。到了现在，三十几年的时光流转，那芋泥的味道也变了。林清玄只用了寥寥数笔，却将事情和感情都完完整整的表达了出来。
林清玄的散文，不像一些作家那般，是用华丽的词藻堆砌出来的。他的散文，语调朴实无华，用最质朴的语言讲述故事。他的作品就像一杯香茗，起初平淡无味，一旦等叶子舒展开来，待人慢慢品味，酸甜苦辣就都尝的出来了。散文里散落着深远的禅意，在恍惚间意会到他的韵味，那清新的文字，就是一股文学的清泉。
当你翻看这本书是，请细细地去品味，仿佛有一阵清泉流过心间，在顷刻间宁静了你那颗浮躁的心。
《寒夜》读后感通用
幼儿教师教育网专题“《寒夜》读后感”为你推荐以下内容。
因为读书的人阅历与经历的不同，所以读书之后的感悟也会有所不同，大家都被作品的情节所深深吸引。对于写作品读后感你有自己的心得吗？下面是幼儿教师教育网精心为你整理的“《寒夜》读后感”。
《寒夜》读后感 篇1
因为现代文学讲到巴金的原因，我周末看了巴金的《寒夜》。
之前，我已经知道那是一部类似曹禺《原野》故事情节的作品。讲述一对生活在抗日时期的年轻夫妇和男主人公母亲之间的不断争吵、不断折磨的故事。夫妇二人年轻时读过大学，怀着创一番事业的崇高理想，希望创办一所理想的学校，做一番事业。可是战事不断，前方被攻陷的消息不断传来，迫于生计，男主人公成了一间亦商亦儒的图书公司做一个忍气吞声的校对员，女主人公则进入了一家私立银行做事，其实只是汪母口中的花瓶，只要令经理主任开心，那便是她尽职的工作，为了生活，还要穿得光鲜亮丽，去参加各种应酬。男主人公深爱着她的母亲与妻子，可是，汪母不满媳妇树生不把全副心思放在儿子身上，而整天忙于应酬，打扮得妖里妖气，很晚才回家。树生则埋怨婆婆找茬，老是对她不满意，也埋怨丈夫懦弱、忍气吞声、不够大丈夫气势，总是做老好人，于是争吵不断
《寒夜》读后感 篇2
昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷风呼啸着旋来卷去。可能是今天的暧气烧得不好，尽管在屋里也能感觉到寒意从四周袭来，把我紧紧包围。我试图用看书驱赶孤冷，可偏偏打开的是巴金的《寒夜》。
不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金笔下刻划得淋漓尽致：汪文宣，骨瘦如柴，弯背驼腰，唯唯诺诺，时不时地咳嗽，委曲求全，连句响亮话也说不了的人；曾树生，汪文宣的妻子，美丽动人，修长的身材，白白净净的皮肤，一身胭脂香，是一位热情奔放、充满活力的女性，是一位爱美又富有魅力的女性。汪文宣的母亲，吃苦耐劳，婆婆麻麻，有好心却没做好事的人；小宣，汪文宣的儿子，苍白无力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看来，小宣毕竟是个孩子，孩子是无辜的，暂且不说，其余的三个人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三个最亲最爱的人，却不能和睦相处，偏偏要相互伤得很痛很痛，难道说爱真的要与痛永远相伴吗？
巴金写《寒夜》显然是在控诉当时的旧社会、旧制度，是为生活在水生火热战争年代，穷困潦倒的人叫冤喊屈。我看着《寒夜》泪流满面，我倒不是被书里的故事情节所打动，也不是同情汪文宣一家人，只是为汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然时代已经让人很无奈了，为什么一家人还要无休止地争争吵吵？当时社会大家庭已经让人不得安宁，为什么四口之家不能同甘共苦、和睦同处，齐心协力去面对一切呢？汪文宣的母亲深爱着自己有病的儿子，她愿意为儿子做一切事情，可她又无时无不刻不在害着儿子，她明明知道曾树生是儿子最爱的女人，她却容不下这个让儿子深爱着的女人，恨不得让树生早一天离开家门。曾树生也一度想留下来陪有病的老公度过一生，只希望婆婆少一点恨自己，只希望老公能给自己做主，然而老公的顺从，婆婆的无情还是逼她违心地离开了家。他们中的每个人也许不值得同情，我只是在可怜他们，他们不是在生活，而是在挣扎。
旧社会、旧制度缺衣少食日子难过，叫苦喊冤少不了争吵。今天衣食无忧难道每家的日子就过得快乐幸福吗？离婚率越来越高，婆媳关系还是一对矛盾。来自外来压力，外界因素的烦恼或许少不了，我们也或许管不别人、更管不了社会，为什么一家人还不能相互理解，相互信认、相互尊重？是呀，一个人想得开不等于一家人都想得开，一个人明白不等于每个人都能明白，要不怎么会说家家有本难念的经。既然如此那就活出自我，活出自信为好。
窗外的风依然刮着，我起身走进儿子的屋子，呵，儿子的小屋暖和多了。对呀，天气变幻多端让人难以掌控，重要的是自己要有消热解暑、遮风挡雨，防寒取暧的意识和本领，即使在寒夜也不至于受冷。
《寒夜》读后感 篇3
文宣才是整个家的核心。只要他痛苦，就没有别人能愉快地过活。
那重病是汪文宣埋积多年的病，这种病一直都在悄悄地噬着他苦心维系的平稳生活：妻子和母亲无休止的吵架，同事们阿谀奉承的嘴脸，拿着无法补贴家用的微薄的薪水。他只是看着这一切的发生罢，甚至有些得意自己的清高和冷静，颇有些文人的自负。他了解自己的生活中出了问题，却惧怕改变。
疾病爆发了，而他仍浑然不觉，妻子早已成为了整个家庭矛盾的顶点，也理所应当地成为旧家庭的第一个叛逃者。但是汪文宣将这一切理解为一次再正常不过的争吵，甚至每一次他都选择理解为再正常不过的争吵。他不知道这一切生活就要崩塌了吗?我想他是知道的。汪文宣有着文人的软弱和敏感，妻子和整个家庭的变化他绝不会毫不知情。但是他选择的却是熟视无睹，这是潜意识里的自我欺骗。假如能不去改变，汪文宣绝对不会去改变，这一点不论给他多少次机会都是一样的。
换句话说，他一个区区文人，拿着微薄的薪水。就算是想要去改变，又能改变些什么呢?在这种绝望之中，他做出了愤怒的独白：我这是怎样的一个家啊!作文没人真正关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!他的自我主义使他只感受到其他人对于整个家的冷漠和自私，但是他却不肯多想：或许这个家就是因为每个人都已经为他牺牲了一部分，才能勉强苟延残喘到现在。
但是，这所有的愤怒在他看到树生和另一个男人说笑打趣之后全部消失了。那份光景不让他惊讶也不让他愤怒，就像他早已经知道了一样，只是第二次又看到同样的画面。他感受到的是心痛和对失去的恐惧，这种内心的自卑感使他无力去反抗事实。于是在那几秒里，他的潜意识已经对那个男人妥协了。
《寒夜》读后感 篇4
作者：秦言。巴金先生转型之后的作品，没有了“爱情”、“激流”的呼喊，通篇的破碎、痛、苦难。
汪先生是整个的破碎，破碎的爱情、家庭、身体、工作，观摩妻子和母亲的争吵，读者都是深深的无力，何况夹在中间的汪先生。
母亲和妻子的不和，间接导致了汪文宣的死，但究其深层还是其本身的软弱性，通篇的汪先生没有对任何人说过一句硬话，他一直在退让忍耐。在选择上汪先生和妻子形成对比，一个是完全为他人活，一个是衡量之后的个人本位。
如何担当人性的最大可能，首先是一定程度的自由，曾树生选择自由，选择离开，她身上是女性知识分子在特殊背景下依旧残存的浪漫与个性。而汪文宣则是完全的压抑，如果在工作上的忍耐是一个中年男人面对养家糊口的不得不，那么在家庭中的屈就又该怎么解释？母亲的形象，令人想到曹七巧，但他并非不爱儿子，他完全被封建观念束缚。面对儿媳的狠戾，完全像是早年丧夫压抑下的变态人格。
母亲的强势，妻子的不满，工作的压榨，一直强撑的汪先生终于支撑不住，他的思想和身体一起破碎。
《寒夜》读后感 篇5
巴金的《寒夜》。这部小说给我印象最深的人物自然是一号男主角 汪文宣。他是一个怯弱的小职员，在主任甚至同事面前都不敢坚持甚至表现自己的想法。这样的一个人，的确符合他妻子口中所谓的 老好人 这一形象。然而他的下场竟然有这般凄惨：连惨死的那一刻都没有最爱的人在他的身边。甚至他最爱的人都不知道他已离开这个世界。
当他面对上司的刻薄，同事的鄙视，妻子的抱怨，他唯有一味的自责，永远不懂得反抗。妻子终于忍受不住他的怯弱，她甚至宁愿他打她骂她也不愿意他不做=作声，然而他还是没有半句怨言《寒夜》读后感《寒夜》读后感。面对母亲对妻子的诋毁，他也是毫无责备别人的意思。在抗战这样特定的环境中，作为一个小小职员的汪文宣，我想他有这样的境遇又是在情理之中的。而他最后惨死的结果又是与他怯弱的性格紧密相连的。一个连自己真实想法都不敢表达的人有时候想想狠一点也只有死了算了。
树生是一个时尚的银行职员，她不被世俗所束缚，没结婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她却忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的无能，受不了生活的贫困，就同年轻的主任飞去了兰州。但作为一个妻子，她是洁身自好的，她并没有做对不起自己丈夫的事；作为一个母亲她又是尽责的，她没忘记自己儿子的学业，按时往家里寄钱。
在汪文宣死后没多久，她便回来了。她是怀着思念和希望回来的。她以为宣在信里讲的都是真的，他的病一天天好起来了。
当她知道丈夫的死讯的时候，她是痛彻心扉的，如刀绞的。这样看来，她的确是一位钟情的女子。
《寒夜》是一部平民的文学，是适合我们这些小市民看的文学。在整部小说中，我们可以看到自己的影子，从而感触也就会来得更加的深。这样看来它的确是一部值得一读再读的小说。
《寒夜》读后感 篇6
夕阳渐渐消失在地平线，疏散的光线使得房间也有些昏暗了，每当这个时候，总有无名的失落悲伤让人想涕泪，却也是我思想最丰富、头脑最平静的时候。
没有老妇人凄凉地卖炒米，更没有人卖小孩，有的只是一群花甲之年的老妪抱着自家爱孙在谈今论古。大家不用担心冷、饿。
《灭亡》我们看到了战争环境下人民悲惨的生活，资产阶级的罪恶，革命者崇高的胸怀，伟大的理想。随着一个普通人看待这个社会环境，更加感觉到它的触目惊心。正如书中虽说正因为人们抛弃了爱，彼此相恨，正是因为爱太少了，憎太多了。
文中市侩小民的愚昧，冷漠刷新我的世界观。
我感受到了信仰的力量。它像一面旗帜，凝聚着人心，汇聚所有力量。它是千万革命者无畏牺牲，为人民献身的精神源泉。我由衷地敬畏革命者。奥斯特洛夫斯基说过：世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。还有什么比这更加伟大的吗？
在条条没有路灯的街道的阴暗角落，满是病疾者在哀嚎，饥寒交迫的穷人奄奄一息。而资产阶级在欢声笑语，作乐，吃着精美的食物。这都是从人民手里剥削来的。我不敢相信这种事情出现恍若昨日的历史中。朱门酒肉臭，路有冻死骨！美丽的童话在心中更加破碎了。
究竟要是怎样的病态，才能把杀头看做一件乐事。
如此荒缪的传统竟根深蒂固地埋在人民心头，这是封建主义的罪恶。深刻意识到，解放思想是一件多么刻不容缓的事情！
以前我只知道革命需要流血和牺牲。那临死的巨大勇气，无数的猜忌和怀疑，需要多么崇高的人格。当杜大心亲眼目睹同伴的牺牲，我感受到了痛苦到麻木，对世界的憎恨，当世界是灰暗的，你若有光明，便是罪恶的。如一块巨石压在心头。而他革命的念头也越来越坚定，也许我终于懂得，为什么一群人面对死亡会如此风轻云淡。身边人都把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，他们感受着那些人的痛苦。他们的心中都有一个理想的大同社会。他们为之努力，他们为之若狂。
我们何等幸福！没有战争，没有吃人的惨象，没有恐怖到骨子里的冷漠。
我也不是不知道爱的，我也承认爱字。因为我一生尝到憎的味道多而爱的味道少，所以只觉得人间可憎，可怕。我虽没有憎恶。但却是如书中所说。我做事时，要渡上一层悲哀，我总是喜欢屏蔽一切善意，任悲哀侵蚀。
不知何时开始，我的身上已经丧失了年轻人的激情热血。因为过早的权衡利弊、现实的无情压迫、力不从心的身体。万般皆是命，半点不由人。我想逃避。我不想接触人情世故，不愿露出虚假的笑脸去搪塞别人。我也和汪文宣一样，他人咳嗽一声也要暗暗揣摩。
我应当记得，曾经有人为了我的幸福而默默忍受痛苦，去建立幸福，哪怕流血牺牲。
不应该这样多愁善感了，你已经在享受着幸福了，不需要你流血牺牲了。
一股令人沉闷、压抑的文风。人性的恶在苦难面前是如此令人心惊。太平盛世，那种丧尽天良的恶，终算埋藏在世界的阴暗面。人性，人性，也许善与恶的转化只要一瞬间。定义一个人恶的理由千万，而善就那些。做恶事容易，随手不经意间就可能导致恶，也不能否认，更多时候，做善事是需要刻意的，花费心思的。人性的善恶也许就是因为它们之间的不平衡变得喜怒无常。探究这个好像并没有多大意义，但我觉得，善依然是社会的主旋律，它不是一个人在斗争，法律，道德，秩序将恶只能寄存于一些极端存在，它无法灭绝，当一切社会规则崩溃，恶会如病毒般在心中滋生。我们无法避免，没有了社会规则，人就要遵循弱肉强食的自然规则，这个时候，善就是弱点，会被淘汰。也许，如果社会规则都是荒缪无比的，恐怕恶会爆发得更快，如奴隶社会，当我阅读有关历史，我会感到触目惊心。人们心中的防线会被这股主流力量打破，人们的善在无数恶的熏陶下会麻木，但同样不会消失。很庆幸，我们现在所生活的社会主流是善，人们的思想得到解放，看待古社会，就像看到幼时的自己无理取闹做坏事一样。
《寒夜》读后感 篇7
回想起来，巴金是我四年前入学中文系后深入接触的第一位作家。从激流三部曲到爱情三部曲，再到人生三部曲，读完了巴金的几近全部作品后，我才打心眼儿里觉得，嗯，这辈子学文学应该是错不了了。我永远都记得自己彻悟的那一天，因而也永远对巴金保留着文学之外的敬畏与尊重。
相比著名的激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)中慷慨激昂的理想主义，我更喜欢人生三部曲中沉稳老练的文字和现实主义的张力，而这三部曲分别是《憩园》、《寒夜》、《第四病室》。今天要推荐给大家的是给我触动最深的一部，它的名字叫做《寒夜》，一部读罢能感到彻骨严寒的力作。
在中国现代文坛，塑造男性懦弱形象最为成功的作家当属巴金，而《寒夜》的主人公汪文宣就是一例典型。作品的背景设置在抗战时期，汪文宣携母亲和妻子曾树生自上海逃难至重庆，从1944年到1945年日本投降，作品记录了汪文宣在这期间所经历的一切，以及他是如何一步一步走向生命终点的，换句话说，这部作品就像文宣的死亡日记。
树生和母亲之间无休止的争吵与嫌隙，夹缝生存的文宣只感到窒息，在故事开始不久他便发出了这样的感叹：我这是一个怎样的家呵!没有人真正关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!然而面对生活，文宣所选择的，只是一而再的隐忍与退让。他不曾想改变什么，也不曾真正改变过什么。他没有方法把母亲和妻拉在一起，也没有毅力在两个人中间选取一个。永远是敷衍和拖。除了这个，他似乎再不能做别的事情。这就是文宣，一个典型的懦弱知识分子形象，只有忍受苦难的折磨，却永远无法超度。
《寒夜》，文如其名，一场彻底的寒冷的夜，一些毫无生机与希望的生命。树生走了，抛下了孩子小宣，她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的。唐柏青的太太难产而死，唐柏青被汽车活活轧死了，钟老也在一场霍乱中失了性命，还有梅表姐的死、小虎的死身边人的纷纷离世，对文宣本就脆弱的神经来说，无疑是雪上加霜。
当然，文宣也逃不出命运的劫，他终染上了肺痨。冬天愈发冷，寒夜也愈发的长了起来，人们的绝望也变得更加深沉。随着病情的加重，文宣咳嗽不止，发展到后来竟至失声的地步，重病的他只能依靠纸笔与母亲交流。作品大部分笔墨都用在文宣的心理描写，那种赤裸裸的痛苦，和无能为力的苍白感，就像亲身体会了似的。
作品的无望一直持续到战争结束。最戏剧化的是，1945年9月3日，当全国人民都在欢庆抗战胜利日的降临，文宣却在这一天晕过去三次，而又醒了转来。他觉得已经到了一个人所能忍受的痛苦的顶点了，他愿意死马上来带他走。终于，夜晚八点钟的光景，当街头锣鼓喧天的时候，文宣紧紧捏着母亲与儿子的手，咽了气。就像方太太说的那样，胜利是他们胜利，不是我们胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利楣。
读到这里，忍不住倒吸一口凉气。人生的夜真冷啊。人生的寒夜真无望啊。
巴金先生在一篇后记中说道：我只写了一些耳闻目睹的小事，我只写了一个肺病患者的血痰，我只写了一个渺小的读书人的生与死。但是我并没有撒谎。我亲眼看见那些血痰，它们至今还深深印在我的脑际，它们逼着我拿起笔替那些吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话。
大时代背景下的个体命运总显得那么微不足道。战乱也好，平安也罢，永远是那么的无望。
《寒夜》读后感 篇8
一年前，“非典”的时候我拿了好多书放在床头准备看。结果一直都没有看，那些书被我找了一个纸箱子放起来了。前段时间一直在看郭敬明的书，这两天很想看小说。本想好好地构思一下我写的那个故事，可它已经向悲剧发展了，我写不下去了！
打开箱子，全是纯文学的书，我还算是最喜欢看巴金的小说，箱子里有一本巴金的《寒夜》。《寒夜》的诞生，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高成就。于是拿出《寒夜》来看，二百来页。中午值班是看了一百来页，晚上下班后倒头变睡着了，8点多醒来继续看，快十点时就看完了。
不知什么时候，眼泪和鼻涕已经一起流了下来……
虽然穿着露胳膊露腿的单薄裙子，但身体上却不曾感觉到夜晚的冷，可心里却似乎已悲凉得不知怎么形容！
巴金写《寒夜》是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。写小公务员旺文宣的喝酒、生病以及母亲和妻子的吵架，最后这个可怜、懦弱、多病、善良而无能的小公务员在庆祝抗战胜利的锣鼓声中默默地死去。
这一切虽然是发生在八年抗战时期的事，可我看着他却如此真切，仿佛是现实生活中，身边发生的事情一样。只是我们现在再也不会有人隐患肺病、霍乱、痨病而死去了，现在社会的医学已经很发达了。可仍然会有一些人因贫穷，因善良，因无能而向汪文轩一样，妻离子散，最终走向毁灭。
至少，我就觉得我和汪文宣一样！一样的彷徨、一样的无助、一样的懦弱、一样的会忍耐……
心，真得很冷，很冷！想想我才21岁呀，我却感到了如同汪文宣的那种无奈和无助，甚至是认命！他的明天是死亡，而我的明天肯定不会是死亡，那会是什么呢？我不知道！不知道啊！我是如此的茫然……
记得四年前，我才17岁，大专刚毕业。在交大幼儿园实习时，我是那么的出色，至今仍对指导老师的话记忆犹新。她劝我改行，利用假期重新学个什么东西，只是千万、千万不要到幼儿园工作。她们都说如果我不听劝告，以后会后悔的！我很喜欢小孩子，所以我当时义无反顾地来到了幼儿园工作。那时的我，感觉前途是一片光明！可上班后，我便再也不知道，什么是理想？什么是前途？我再也没有接触过光明了！现在的我，更是不知道光明是什么？
记得刚刚工作时，我便慢慢地绽放出了自己的光芒，可能是那光芒太刺眼了吧，但我自己却没有察觉到。所以，我便遭到了领导和同事们的排挤，那更是一种刺骨的寒冷啊！我向指导老师求助时，她告诉我：“一切都会慢慢变好的！”现在，的确是变好了，我对工作本身丧失了热情！但是由于我是发自内心的、一如既往地喜欢小孩子，所以我现在还在幼儿园工作。我总觉得，我会很快离开这里，在我失去所有热情和激情的那一天！
曾有很多次，为自己的人生规划未来时，徘徊着，徘徊着。上班后整整一年的时候，我实在无法忍受了，就决定日后考公务员。听说考公务员必须有计算机2级证和英语4级证，于是，开始为计算机2级证奋战，可考试时间却和单位最忙的时间冲突了。我只好放弃了考试，结果到现在也没有拿到这两个证。
紧接着，便是妈妈让我考本科，选来选去，觉得还是自考可以学到一点点东西。而且自考的文凭会有二十多个国外的大学承认，便想早一点考完自考，然后出国继续深造。可每年单位最忙、事最多的时间便是4月和10月，很多活动同时展开；而我的自考时间正好是每年4月和10月的第三个周末。于是，又常常为工作让步，以致于出国一事连想也不敢想了。
终于在今年4月初受到老猫哥哥的影响，决定考完本科后考研。可本科对我而言，其实也不是一件简单的事情呢！我的思想已乱了，不知道一天想什么，我知道这是与学习很远、很远的。正在这个时候，我遇到了初三时的政治老师，如今他已退休。他告诉我，工作一定不能马虎，要认真对待。但是应把自己的学习深造放在首位，单位的那些奖项拿得再多也不如在社会上获一纸小奖！他的话更加坚定了我日后考研的决心，可现在呢？我却仍然不知所措……
我深深地清楚，如果我再这样消沉下去的话，我便会和汪文宣一样，走向死亡！如果真是这样的话，可他也比我幸运。他至少还有过一个深深爱着的人，他们曾经还有过追求，追求爱情与理想的统一；他们曾经还对生活充满着信心与勇气！而我呢，我还不曾留下一点时间给过爱情！
此刻，我只想到一个词，那便是：despair(绝望)！也许，真的有一天，我会疯掉！我的心会冷到冻结起来……
《寒夜》读后感 篇9
小说中的人物皆无望。我曾经读到，有人讲这是另一个“双面胶”的故事。诚然，小说中的大部分的情节是关于汪母与树生之间的婆媳关系。汪母看不惯媳妇，媳妇也无法讨汪母的欢心，文宣则夹在二人之间，试图两头讨好，却屡屡失败。只是小说开篇不久，文宣就已经怨愤的叫道：“我这是一个怎样的家呵！没有人真正关心到我！各人只顾自己。谁都不肯让步！”莫说汪母爱自己的儿子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她从来不曾看到过，文宣爱着树生，文宣的大部分快乐来自于树生的陪伴。莫说汪母爱树生，当她用恶毒的言语骂树生的时候，她看到的只是她自己。爱，是成全；汪母根本不会。
而文宣呢。文宣怨愤地叫道“没有人真正关心到我”，他自己又曾真正的关心过他人。文宣有一条好心肠，毋庸置疑。可是他几乎是个废物。真抱歉，讲出这么重的字眼。在小说记录文宣经历的这段期间，他可曾真正的帮助过一个人？他可曾有勇气试图解决母亲与树生之间的不合？他可曾真正的为了改善家庭的环境而做出些什么？他可曾真正努力为母亲，为妻子，为儿子真正带来过快乐和喜悦？他所有的行为几乎可以概括为：忍耐和哀求。人，得自个儿成全自个儿。文宣，通等着别人成全他自个儿。
至于树生，小说的结尾中说道“她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的……”不晓得，小说的意思是什么。树生，留下来，只会让那一个不知爱，一个等着别人成全自个儿的人来拖垮自己，然后三人一同在生活中毁灭。只是对于小宣，树生的不负责任，将让小宣成为第二个文宣。
文宣去给钟老上坟的时候，他望着献给钟老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上写着他的名字：文宣！他定了定神。他看错了，那里明明是‘又安'两个字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是钟老，是很多很多被毁灭的人的未来。也许巴金先生在为他的三个得肺病去世的哥哥送行的时候，也如文宣一样，将花圈上的名字曾经看错。
《寒夜》读后感 篇10
在寒夜中破灭的希望
这是一本让人感到压抑而绝望的一本书，也是我反反复复放弃又重新拾起的一本书。书中动荡的时局，人性的凉薄，感情的冷淡总会在不经意间压在每个读者的心头，压抑的令人喘不过气。
当看到文中的主人公为了微薄的薪水去忍气吞声；为了在这个黑暗的社会艰难的生活下去，而牺牲了自己的梦想，牺牲了自己的健康，让我不得不思考这到底是一个怎样的社会呀？人与人之间的温情消失殆尽，即使是同事，是亲人，也可以毫不犹豫伤害，背叛，只为了苟活与这人世间。可是希望啊，它迟迟不来，苦死了等的人。
再说，文中的女主吧，看曾树生时，我是又爱又恨。相对于过多的人对她的批判，我更多的是对她的同情和怜悯。有人说她小资产阶级的享乐观导致了她抛弃病重的丈夫远去兰州，人们更多的讨论的是她性格中自私自利的一面，可是又有谁看到了她的痛苦与挣扎。她年轻，漂亮，能干，要不是这混乱的世道，她本该有更加美好的人生。她不用在银行里充当花瓶的角色，她也不用夹在丈夫和婆婆之间左右为难。看到卧病在床的丈夫，她一次次的放弃远去的想法，她一次次绝望的挣扎，可是孩子昂贵的学费，丈夫治病的医药费，婆婆的刁钻刻薄，所有的这一切都像一张巨大的网，在寒夜中把她吞噬。
在这样一个社会，活着一个词对他们来说是多大的奢望，为了活着他们几乎放弃了一切，可是死亡却还是在悄悄接近。汪文宣的好友当着自己的面被车撞死，钟老因霍乱去世，妻子和陈经理远走兰州，这些都是压垮汪文宣的最后一根稻草，他也挣扎过，也呐喊过，可是死亡仍旧不可避免。多么的可悲，又是多么的可笑，他一直苦苦的等待的解放终于到来了，可是他却在这样的一个锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，举国欢庆的日子里含恨死去。强烈的讽刺意味在这里凸现得淋漓尽致。
这本书给我的映像确实深刻，让我忍不住写下自己的一些想法，或许不是足够的深刻，也并不是很成熟，却总是忍不住要写下他们故事的冲动。
他们或在寒夜中踽踽独行，或被寒夜所吞噬，可是温暖与希望终究是会来，不是吗？
