中国人的思维批判的读书心得。
当我们明白自己的目标是什么的时候，就应当养成写心得体会的好习惯。心得体会就是通过文字，把你的经历都记录下来。下面是幼儿教师教育网小编为你精心整理的“中国人的思维批判的读书心得”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
中国人的思维批判的读书心得 篇1
中国人的思维批判的读后感，来自当当网的网友：老百姓的话说了“有理不在声高”，愤愤地情绪虽然可以理解，但是摆事实、讲道理才是最能让人信服的。虽然作者的一些观点有一定道理，并能有所启发，但是作者的例证和阐述却显得有些浅显和单薄，不能让人完全认可。把思维大而化之地概括为“中国人的”和“外国人的”两种，这本身就是不科学的，况且作者本人既不是“天外来客”也没有站在“庐山之外”啊，他应该也是中国人。思维的形成到底和什么有关？又是那些因素起来主导作用？诸如此类的问题尚不能做出科学的论断，作者又凭什么来概分类比思维？还是拿书中的例子来说吧，作者认为日本人比中国人耐寒完全是思维的问题，这显然是偏激的。无视中国和日本在地理、气候、生活习俗等方面的差异，这也能叫科学吗？同样来类比，两湖、四川等地的人较北方人能吃辣，难道也是思维的问题？很多北方人到是很想吃，只可惜无福消受啊。书中那么多的图片、插图到底是神马意思呢？不客气地说，有充数之嫌。因为我实在看不出这些图片和内容之间的相关性和必要性，况且都是些大路边的图片。如果说是为了搞西方人文科普，那可是有点不讨巧、也不讨好。不过，如果去掉这些图片，变化是很明显的：书更薄了。现在，回想起来，我购买此书两个最重要的原因就是：封面的感觉不错，再就是出版社的名头……
中国人的思维批判的读书心得 篇2
xx年1月18日，读完楚渔著由人民出版社xx年再版的《中国人的思维批判》一书。
本书提出的观点很新颖，在未读此书之前，我亦在这面有些同感。
要想理解此书，先要厘清思维，思维模式，思想三个概念的不同。所谓思维模式是指一种思维的方式或路径。
书中称“中国人的思维模式”特点是:僵化，混乱，模糊，概念不清，无逻辑性，很难做到理性思维和实事求是，这种思维模式阻碍了中国人的创造力，导致中国的科技创新能力落后，阻得了中国科技的进步。受这种思维模式影响，中国人养成了自私性格或习惯，也导致了中国人说一套做一套，说谎话成风等等。也许，在许多人看来不是这样，有些事危言耸听，丑化中国人，但仔细想想，作者所言不无道理。
书中举例，所谓五经之首的《易经》，就是这种思维模式之滥觞，到后来更是泛滥成灾。我们可以看到，现在社会主要的生产工具，生活用品几乎全是西方人发明创造的。而中国历史上的一些发明创造并没有发扬光广，很好地传承，这就是模糊的“思维模式”之因。从而形成了中国有“哲理无哲学，有测量无几何学，有名家无逻辑学，有美术无美学，有音乐无乐理学，有技术无科学，有星象观察无天文学，有炼丹术无化学”等等。我们只要认真回顾历史，这些基本都是事实。可以看出中国人的思维模式确实出了问题。
当然，本书举了好多事例，也进行了充分论证。读完此书，只要不是偏激的愤青或是遵古不变者，都应该受到启发，努力改变自己的思维模式。本书多次提到西方的思维工具“形式逻辑”，这门学科，我读大学时认真学过，看似无用，其实对训练自己的思维大有裨益。书中也对所谓的“辩证思维”颇有微词。认为，“辨证思维”没有逻辑思维的基础而滥用，便会成为“诡辩术”。读罢此书，对书中的观点很是赞同，但对本书的写法却不以为然。纵观全书，既不像学术著作那样逻辑严密，条理清晰，也不是漫谈文章那样随意发挥，不着边际，据说是介于两者之间的写法，也算是一种创新吧。
这本书的出版，引起了轰动，也产生了较大的争议。我在网上看了几篇反方的文章，总觉得有些冬烘先生的味道，不敢苟同。
我认为，读书沙龙学友们有机会也读一读，也许会有更多的见解，共同分享。(这是我第一次在手机上写较长的文字，只是即兴发挥，不及细改。)
中国人的思维批判的读书心得 篇3
拿到这本书的那刻便被副标题吸引住了：“导致中国落后的根本原因是传统的思维模式”。这个副标题简单明了的总结了本书的要义：为什么楚渔先生认为中国落后的根本原因是传统的思维模式，以及中国的传统思维模式是什么呢?
本书的内容大体上可以分为四个部分：第一部分，楚渔先生驳斥了对于中国落后原因的主流说法，并提出自己的观点，即中国传统思维模式是导致落后的根本原因，并且这种思维模式的最大弱点在于模糊、混乱和僵化。第二部分，楚渔先生对中国传统思维模式进行了深入阐述，即“中国人抽象逻辑思维能力薄弱”，“中国人的思维方法混乱而僵化”，“中国人的思维方式很难做到实事求是和理论联系实际”这三个分论点。第三部分，楚渔先生分析了传统思维模式的害处，即严重损害自己的私立，以及阻碍了中国科技进步。第四部分，楚渔先生在前文的基础上，提出了摆脱传统思维模式的办法，即改革教育。
从上面的内容总结中不难看出，楚渔先生的行文流畅，内容充实，逻辑清晰。首先是提出了论点，其次对论点进行了分拆式的解释，然后分析了后果，最后提出了解决办法。整本书一气呵成，大意和中心思想丰富却又不难把握。
楚渔先生在本书中运用了大量历史事实作为自己论证的依据，例如土地贫瘠、资源短缺的以色列的飞速发展，亚洲四小龙之一韩国的繁荣，以及苏联，德国等国家的发展个案。通过与同时期的中国作对比，本文的论点便自然而然地得到了充分支持。另外，楚渔先生甚是恰当了引用了名人名言，站在巨人的肩膀上，使自己的论点更加有力。例如亚瑟·亨·史密斯关于中国人面子问题的著名论断“中国人是一个具有强烈演戏本能的种族”，1罗素关于中国人注重处理人与人之间关系的论点“中国人过于关注人与人间的关系。是典型原始人留下的精神遗产”2等。这些恰如其分的引用使文章更加有说服力，也同时彰显了楚渔先生的博学多才。
对于楚渔先生在最后一章中提出的通过改革教育来摆脱传统思维方式的观点，我感触颇深。要想摆脱僵化模糊的思维模式，从小培养孩子的探索和思辨能力便显得至关重要。只有会思考的人，才有创新能力，才能从思维的固有圈套中跳出来，开辟的新的天地。笛卡尔说过，我思故我在。那么，不会思考的个人其主体性也许也是不存在的，不会思考的国家便没有进步可言。社会是由个体组成的，而个体的社会化很大程度上取决于儿童时期的社会化程度和方式。因此，中国若想实现创新发展之路，必然要从教育抓起，尤其是孩子的教育。一旦进入青少年后期或青年时期，个体便已基本形成人生观、价值观和世界观，这个时候再来改变的可能性几乎为零。因此，中国的义务教育亟待改革。虽说数学公式，唐诗宋词，单词语法很重要，但除此之外，学校可以教给孩子的还有很多。其中最重要的，也是中国目前教育最欠缺的，便是创新精神和思考能力。也许与知道固定答案相比起来，培养孩子问为什么的习惯更加重要与可贵。
因此，无论是从理论角度还是实际意义的角度，楚渔先生的这本大作都有深远意义。除了能够大胆驳斥主流观点，提出自己独到见解，楚渔先生还能够提出具有实践意义的建议。我想，这也许正是中国部分学者所欠缺的——在理论的基础上对社会的发展提出可行建议。中国人要摆脱传统思维模式，中国学者也同样不可画地为牢，敢做老学究。
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中国经济的读书心得800字模板
俗话说，不打无准备之仗。在幼儿教育专业的学生的学习中，常常会提前准备一些资料。资料一般指可供参考作为根据的材料。资料对我们的学习工作发展有着重要的意义！所以，你是否知晓幼师资料到底是怎样的形式呢？以下内容是小编特地整理的“中国经济的读书心得800字模板”，供你参考和使用，请收藏和分享。
中国经济的读书心得(篇1)
内容简介：本书借由80个指数帮助读者认识和理解中国经济发展的方方面面。与繁复的文字论述相比，数字指标更加准确客观，但同时，对非经济专业的其他职业者而言，却不够形象也不易读懂。作者将自己象牙塔式的学术思考转化为最为平实的语言，通过生活化的实例、结合当下热门话题，将中国经济这样一个充满着复杂多样性的体系全方位地介绍给读者。即使从未接受过经济学思维训练的人，通过阅读本书也可以掌握把脉经济波动之方法，这是在其他的经济学通俗读物中不能体会到的。
解读中国经济的80个指数读后感，来自卓越网上书店的网友：通过指数来解读中国经济，无疑是一个很好的思路和方式。尽管我对其中一些指数也了解，但是真要将这么多的指数集中在一起，并以一种通俗易懂的方式展现出来，自忖还缺少这样的功力。好在，已经有人做了这样的工作，我们需要做的只是轻轻一点，将其买来，摆在书桌上，认真阅读、体会和咀嚼。
解读中国经济的80个指数读后感，来自当当网上书店的网友：其实，我读这本书的初衷很简单，就是想了解一些经济学名词，不过，搂草打兔子，书中的一些观点倒也不妨读一读。在《假如美国没钱还债》这一篇中，作者认为为了降低风险，不能把鸡蛋放在一个篮子里。这个比喻让我想起了小时候妈妈攒鸡蛋的事情，妈妈总是省吃俭用，老母鸡下了蛋也不舍得吃，要攒着，万一哪个亲戚朋友家有点事的时候，送给他们吃。那时，我总是想不明白，为何不让自己的孩子多吃点呢，孩子可是长身体需要营养的时候啊，如果孩子的身体棒棒的，对孩子和家庭不都是一件好事吗？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有时也让人想不明白。《一眼判定国民富裕与否》一文，咋看题目的时候，激动了一把，不过最终还是没搞明白。个人富裕不富裕，我在买东西的时候很有感觉和判定，可是被那些专业的指数数量半边，却有点恍惚了，难道我本是个富人？只是我没感觉到？——忽然联想到了赵本山的《卖拐》……难怪有许多人会说，所谓的经济学家就是大忽悠，这样说来，赵本山绝对是天才的经济学家！O(∩_∩)O哈哈~
中国经济的读书心得(篇2)
“单靠经济改革已经无法完成改革的使命，我们需要以社会公平和遏制腐败为目标，重新构思整个经济改革的总体目标。”这是郎咸平新书《中国经济到了最危险的边缘》的最后一句话，也说出了目前我国经济的窘境和困惑。
本书通过大量详实的数据揭露了一个事实，目前拉动经济增长的三驾马车即投资、内需、出口几乎失效。通货膨胀和房价的暴涨让内需显得动力不足；曾经辉煌数十年的出口也遭遇了人力成本上涨和环境容量的制约。反观现实，中美贸易战的爆发无疑给了我们一个警醒，出口的大好局面已不复从前；而政府主导的投资和土地财政在经济和货币政策上左右为难，改革的呼声虽然越来越大，但是阻力着实不小。因此，“最危险边缘”的提法绝非危言耸听。
本书通过中西方的对比得出结论是，政府是提供公共服务并对经济社会进行监管。但是当今，我们地方政府的工作范围不但大范围涉及社会治理，而且深度干预社会的经济建设，而服务和监管职能存在不同程度上的失位。
而国有企业不但凭借垄断优势进入竞争性领域与民争利；银行长期成为国有企业和地方政府的“提款机”，以致民营企业不得不到资金支持，反观现实，这样的现状也滋生了大范围的民间借贷和互联网P2P。因此，当前我们不应该只注重表面的问题，更多地应该注重社会变革更深层次的原因。
郎咸平曾说，无论亚当·斯密，还是卡尔·马克思，他们的思想都是殊途同归，即通过不同途径打击腐败，建立和谐社会。打击腐败的关键就是将权力关进笼子里，让其服务于经济社会，而非直接控制经济社会。我国近些年在很多方面的进步和经济实力的增长很大一部分原因来自历史潮流的推进和科学技术的突破。本书希望通过“解决国有企业虚胖问题”，“利率市场化比人民币国际化更重要”，“在金融领域对民营企业的放开比许多领域对外开放更重要”，“建立预算制度”，“减轻税负，藏富于民”等话题的讨论，让我们更多地关注目前我国社会发展的顽疾和经济社会变革的紧迫。
中国经济的读书心得(篇3)
谁都逃不掉的中国经济大泡沫的读后感，来自当当网上书店的网友：林语堂说：“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西几乎不可能。”——本书P89实际上，中国不仅有这么一群奇怪的人，中国本身就很奇怪。中国历来是“有天下无国家，有江湖无社会”。而其实，这些奇怪的人所拥有的，恰恰就是现代的所谓公民意识。本书分为A、B、C、D四编，前三编主要在谈房价，最后一编是对中国经济增长方式的反省。对于当前的经济形势，我认为老先生（本书作者）分析的真是太透彻了！房价可以说是今天中国最大的政治。透过房价，我们可以很好的了解中国的政治、经济、社会、文化。为什么房价暴涨？为什么所有人都相信房价只涨不跌？为什么中国经济高速增长，你的日子却越来越难过？为什么很多物价三十年涨了几十倍甚至上百倍，而你的工资却连三倍都不到？为什么世界第二的经济体，却拥有世界第二多的贫困人口？……这样的问题，我们平时的生活中或许从来没想过，或许还可以问出更多。98年出过一本书，叫《现代化的陷阱》，曾经把中国当时面临的问题，用经济学的思维，剖析得入木三分。可惜的是，在每一个十字路口，我们好像总是走错路。而今天中国的高房价，用书中的一句话来说，叫做“自己屙屎给自己吃”。高房价已不仅仅是普通人住不起房的问题，而是使整个中国经济癌症化，不断挤压消费，也就是不断挤压其他行业的生存空间，导致整个经济环境进一步的恶化，这是饮鸩止渴的愚蠢行为！而问题的产生根源，就在于市场失灵，而权力显灵。本书一个独特的观点是，房价的泡沫其实已经破裂，只不过还在上涨的假象，导致不少人以为政府不会让房价大跌，但其实房价是通过通货膨胀的方式在不断下跌，而不是通过售价的直接下跌。也就是说，假设你原来月供是2000元的……
中国经济的读书心得(篇4)
中国经济的12个问号的读后感，来自当当网的网友：读完该书如下感觉：1、书中所提12个问题基本反映目前中国经济所面临的突出问题，深度和广度都抓得不错，但对问题的解答不尽如意，基本是正反双方的意见罗列，而且在本书以外的很多媒介上可以看到。作者没有提出自己的见解，有些遗憾，不太符合卫视香港台的做法。2、对书中所提问题感兴趣的读者一般都多少了解一些经济学、管理学的知识，因此书中对一些基本词汇的解释显得画蛇添足，从而造成该书排版很难看，大字粗糙、小字难读。3、股市、楼市、金融、实体经济、消费、信心、就业、民生、国家战略、国家文化等都是老百姓关心的问题，希望能了解更多的权威资讯，以便更好的规划自己的生活，建立信心，应对危机。4、我喜欢敢说自己心里话的经济学家，例如郎咸平、谢国忠等，他们的理论研究和观点对决策有积极作用。中国的很多事都进行了可行性研究，却很少有不可行研究，希望这方面的人士多一些……
《圣母》读书心得1000字
一篇感言要怎么才能写好呢？当我们获得一些荣誉奖项或者经历一些事情时。感言也可以让我们铭记这难忘的一刻，平时生活中我们要掌握学会写感言的方法。以下是幼儿教师教育网的编辑收集整理的“《圣母》读书心得”，希望本页面内容能帮助到您！
《圣母》读书心得【篇1】
读《圣母的孩子》有感
昨天我读了格林童话全集中的《圣母的孩子》感受非常深刻，里面的情节让我记忆犹新。
童话大概内容是：圣母玛丽亚带了一个家里很贫苦的孩子到天堂，并且交给她十三把钥匙。告诉她说，她可以欣赏别的十二道门里风景，但千万不能打开第十三道门。如果打开会遭受到不幸的。她向圣母保证后圣母离开了。她打开了其中的十二道门，每道门里风景都很美。她忍不住诱-惑，还是打开的第十三道门。结果她的手变成的金色的，可是她怎么洗都洗不掉。圣母回来后就让她没有了语言能力还把她打入一个荒无人烟的原野。在那儿她碰到一位国王就嫁了他。圣母给了她好多次机会，她还是不承认，就把她的三个孩子全带走了。孩子失踪的事情被所有人知道，大家都说她是吃人恶魔，她被判处火刑，火从她的脚边四周烧了起来。她才真正忏悔，也会开口说话。于是她得救了，并且和国王过上了幸福的生活。
我以后会让自己做得更好，让妈妈越活越年青。我也要时刻用小学生的日常行为规范要求自己，让自己成为一个真正的合格的好学生。
《圣母》读书心得【篇2】
今天我读了一本名著，它讲述了一个敲钟人和一个吉卜赛姑娘的真挚爱情。同时，揭露了当时社会的丑恶嘴脸，歌颂了下层人民的善良、有爱、舍己为人的高贵品质。
巴黎圣母院里住着道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉达，她纯真善良、能歌善舞。但在当时的社会下，这样一个鲜花般的姑娘，在极端腐朽的教会势力下，被摧残的令人惋惜。
卡西莫多外貌极丑无比，严重的残疾，让他一来到这个社会，即遭到亲人的抛弃。然后，再遭到社会的抛弃。但他丑陋的外表下，有一颗善良的心。他用不掺任何杂质的爱情，摸摸这守候着埃斯美拉达，试图让她远离一切伤害。在强大的社会偏见下，个人的力量微不足道。强悍的卡斯摩多以殉情这件事结束。
这两位主人公在外貌上有较大的差异，但无法掩盖身上的纯真天性。在他们这种至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本质。
代表邪恶势力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，对于神学的研究，给了他显赫的地位，但残忍的夺取那本该快乐，青春的少年时光。更在礼仪中将他紧紧捆缚住。心灵缺乏美德感受而扭曲。第一次看见埃斯美拉达，那如一簇火焰般的美，对于灵魂枯槁的克洛德来说，是一种残酷的刺激。他的年轻、活力、阳光，是他少年时期的梦。第一眼看到她，便爱上了她。更确切的说，是爱上了那一种自由奔放的生命。这本是他脱离教士生活的救赎。但与他又是何其的不幸，扭曲的心灵让他不由自主的选择了一种伤害所有人的残忍方式，追逐自己的爱情，且亲手毁了自己的梦。
卡西莫多和克洛德的爱，都是那么的热烈。可是，一个是奉献，一个是占有。卡西莫多为了爱斯美拉达付出了生命，克洛德为了他的残忍方式，遭到了应有的报应。
读完这本书后，使我深刻认识到了，真善美、假丑恶。卡西莫多的内心美，才是我们应该追求的美。而外表的美，不过是虚无缥缈的东西。对于现实中的我们，或许更多把外表美放在首要位置。但现在我才明白，我有一颗善良纯真的心，才是最重要的。
真善美得到赞颂，假丑恶遭到排斥。我们应有真善美的心灵。
《圣母》读书心得【篇3】
蒋方舟在《奇葩大会》上讲了自己之前一直习惯性讨好别人、后来一个人在日本生活了一年，才得到好转的经历。
很多人对此产生了共鸣，所谓讨好型人格，就是在不断压抑自己的真实感受，优先满足别人的需求，使得自己受尽委屈。
《可爱的诅咒》描述的便是讨好型人格，不过作者雅基·马森把它叫做圣母型人格，更生动地形容为中了可爱的诅咒。
这里的“可爱”自然与样貌无关，而是指将别人的需求放在绝对优先的位置上的一系列观念和行为的集合，在别人眼里自然是可爱的。那为什么说是诅咒呢？“可爱的人”习惯性地满足别人的一切需求，为此付出大量的时间、精力、金钱甚至是爱，一旦有一次无法达到别人的要求，他们会觉得愧疚，出现想要弥补的心理。就如同中了诅咒一样，周而复始，无法自拔。
作者雅基·马森是一个著名的心理治疗师，但同时，她也是一位“中了诅咒”的“圣母”。她曾经在手臂骨折的情况下，依然强忍着痛为家人开车，陪他们划船出游，直到十天之后疼痛难忍，才选择就医。医生确诊骨折，并帮她绑上石膏后，她竟然有一种如释重负的感觉，因为这样别人就无法让她做一些事情，她便可以光明正大地享受一下自己的时光。
这是一个很可怕的心态，而雅基马森显然也意识到了。她在养伤的这段时间里，渐渐觉得她的人生已经严重超载了，再不采取些行动，迟早会被摧毁。
于是，她找到曾经合作十年的心理治疗师，开始了自我改变的旅程，并写了《可爱的诅咒》这本书，结合了自己的经历以及数个治疗者的案例，可以帮到更多困在想要讨好别人牢笼里的人。
《可爱的诅咒》首先从一系列行为表现出发，生动地描绘了这一心理带来的困扰。总是忽视自己的感受去帮助别人，内心必然有委屈与不满。绷紧的弦总有一天会断，当积攒了一定的负面情绪时，你很容易一下子爆发。但不要以为爆发了就没事了，圣母型人格的人会对自己爆发而产生愧疚和自责，不断审视自己为什么要发脾气，是不对的。这会造成他们进一步压抑自己的恶性循环。
可能不少人会觉得说，“那我性格就是这样啊，我能怎么办？”
其实不是的。《可爱的诅咒》通过对圣母型人格的分析，发现这种行为模式的背后，是固化的思维和情感模式，这来源于我们还未形成理性思维的童年和敏感的青少年时期，是后天的。
孩子是没有办法独立生存的，他们必须依附于父母或者抚养者。所以当父母或者抚养者一直向他们灌输应该怎么做，你才是一个好孩子。当然这很荒谬，但是在一个未形成理性思考的孩子面前，这就是全部。他会理所当然的认为只有当自己做或不做某事时，才能得到父母的爱，不会被抛弃。所以他们被迫学着懂事，按照父母的意愿成为了一个乖孩子。
小时候生成思维可能在敏感的青少年时期加剧，渴望拥有朋友以及异性的注意，害怕被抛弃，被排挤，使得他们复制小时候对待父母的模式，去讨好去满足所有人的要求。只有这么做，他们才觉得自己会被接受。
这种价值条件论，让他们无法相信无条件的爱的存在，因为他们没有被绝对的爱过。这就很容易产生一个悖论，当别人不喜欢他们时，他们会产生一种怨恨，我都这么努力了，为什么还不喜欢我？一旦别人喜欢他了，他又会自我怀疑，觉得这是自己讨好的结果，并不是真的。
是不是很不可思议？
但不得不说，现实中有很多这种人，可能也是中国式的老好人。
想要打破这个诅咒，首先你得先学会说不。道理人人都懂，关键在于突破惯性的思维模式，让自己知道我们有能力处理好与别人的关系，且这种技巧是可以练习的。
《可爱的诅咒》的副标题是—圣母型人格心理自助手册，也列举了一系列的方法，通过先改变行为模式，再带动思维模式的转变。本质在于你必须认识到自己是值得的，值得被善待，值得被爱，值得一切美好的东西。而且，不是因为你对别人好，是因为你真的很好。
最重要的一点是，不要因为拒绝了别人而产生愧疚心理。“可爱的人”容易愧疚，但是如果别人因为你的拒绝而对结果感到失望，那是他们自己该处理的情绪，你不应该对别人的情绪负责。
不是说你就该做个自私冷漠的人，而是在尊重自我感受的前提下，做出一个选择。如果帮助别人能让你快乐，那你就去做。如果让你感到为难了，那就礼貌地拒绝，可能的话给出建议。
蒋方舟后面还有一句话，“任性是最被低估的美德”。我们没有办法所有的事情都顺从自己的意愿，但起码，能够选择时候多尊重一下自己，你也有好好被关心和爱护的权利。
《圣母》读书心得【篇4】
在浩如烟海的文学名著中，我最喜欢的一本书是《巴黎圣母院》。这本书的作者是法国作家雨果。《巴黎圣母院》描写了一个最美的姑娘艾斯梅拉达和一个最丑的人卡西莫多的故事。小说将美与丑、善与恶集中在一起进行描写，形成了鲜明对照，批判了给主人公带来苦难的社会制度。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，外表丑陋无比，却有颗善良的心，在史斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地救了她，最后杀死了邪恶的主教克洛德，抱着艾斯梅拉达的尸体而死。艾斯梅拉达不但外表漂亮，而且内心单纯，善良而勇敢，她是真善美的化身。
我最喜欢的一个情节就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉达，然而艾斯梅拉达并不记仇。当卡西莫多被绑在绞台上受刑时，他口渴难熬，没有人给他水喝。艾斯美拉达却走了过来，把水葫芦温柔地送到他干裂出血的嘴边。卡西莫多第一次流出了饱含人间温情的泪。他对她怀有了无限的感激和纯真的爱慕。所以在爱斯美拉这危难时，卡西莫多舍身相救。
对于艾斯梅拉达的宽容，我深为感动。雨果在小说中说“宽宏大量，是能够照亮伟大灵魂的光芒”。确实，宽容是一种美德，宽容是一种理解，宽容是一种品格，宽容更是一种境界。
生活中人与人之间总难免发生摩擦，如果小肚鸡肠，睚眦必报，那么生活总是阴云笼罩。因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，以致无法控制；因为怨恨就像一盆火，烧伤了别人，也灼痛了自己；因为怨恨就像一块冰，冻住别人的心，也让自己浑身不胜寒。面对怨恨，能宽容时且宽容，得饶人处且饶人。
有容乃大，一颗心能装下别人的缺点，才能装下整个世界的风雨。宽容的人是善良的、快乐的，也是幸福的。宽容他人，也就赢得了尊重信任，也就赢得了人情和谐。
是的，宽容就是一道照亮灵魂的光芒，有了它的指引，人会走向崇高，走向伟大。这是巴黎圣母院带给我的深深的感悟。
《信仰的力量》的读书心得1000字通用
经验时常告诉我们，做事要提前做好准备。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料的定义比较广，可以指生活学习资料。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。所以，关于幼师资料你究竟了解多少呢？小编现在向你推荐《信仰的力量》的读书心得1000字通用，相信会对你有所帮助！
《信仰的力量》的读书心得【篇1】
《最后一片叶子》它讲述了一个重病在床的小女孩，望着窗外正在凋零的树，说：“这棵树就代表着我，当这片叶子落下的时候，就代表着我的死亡。”一位画家知道之后，便为她画了一片永不凋零的翠绿的树叶。就这样，小女孩的病情得到了好转，终于还是活了下去。
坚持信念是成功的必要条件。
信念支持着一个人走向成功。周恩来，伟大的革命家，政治家，军事家，外交家。在他只有十二岁的时候，东北成了帝国主义列强在华争夺的焦点。当他听到大伯说“中华不振”的时候，他沉默了，当魏校长问“为什么而读书时”，他清晰而坚定的回答“为中华之崛起而读书”。是信念领导他一步一步成为中华之栋梁。
希金森曾经说过“有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。”信念是一个钢刀，它支撑着去往成功路途上孤身奋战的勇士们，给予他们勇气去克服困难，用这把锋利的钢刀斩断路上的荆棘。让这次旅途更加顺利，使勇士们更快的到达成功的目的地。
每一个人在生活中都会遇到这样那样的困难，关键在于你有没有必胜的信念去克服它，要记住“人有了坚定地信念才是不可战胜的”。
《信仰的力量》的读书心得【篇2】
信仰的力量——《守望者》读后感800字：
文/姚柳晴。一直对于知青题材类的书比较感兴趣，翻开这本《守望者》后就被第一个故事《今夜有暴风雪》深深吸引住了，裴晓云，不知道她是幸福还是不幸，出生在上海的她，妈妈是漂亮的歌唱家，爸爸是大学老师，本该拥有一个幸福的家庭。但是她的妈妈因为生她而死，正如文中所说，人首先是从母亲身上来洞察和认识生活的，母亲对一个人，尤其对一个人的童年和少年时期何等重要啊！可以看出她的父亲独自抚养她长大，对她倾注了很多的心血，但是对母爱的向往使她对父爱更加不满足。可是在她十多岁时连这不满足的父爱都被夺走了，她成了一个情感方面的赤贫者。
作为知识青年到北大荒七年都没有回过家，确实，即使回上海她也无家可归了，根据她的成长轨迹不难看出她是一个很在所有人面前都很自卑，身上半点值得自信的东西都没有、其貌不扬、沉默寡言的人。就是这样的她，爱上全连最英俊的、威信很高的男知青排排长曹铁强。裴晓云无疑又是幸运的，这样看似没有结果的暗恋，竟也收到回报。正如郑亚茹所说，曹铁男把爱情给予了一个在自己看来完全没有可能得到的姑娘。
裴晓云之死让我感到很意外，这种意外更显得她的可贵，可能这就是曹铁男被她所吸引的原因吧，这就是信仰的力量吧，他们不怕死，就怕平凡的生活。时代的矛盾使得当时的知识青年付出和丧失了许多，但很多人认为他们得到的还是要比失去的多，比失去的有分量。读后感·而郑亚茹确实是和裴晓云不同，在选择面前，首先考虑的是自己的利益。是去？还是留？她首先想到的是自己对北大荒付出了那么多，失去了那么多，一定要带着什么离开，回到城市一切重新开始。她认为任何一个人，要生活得比别人更充满自信，要实现比别人更大的作为，要在同代人中出类拔萃，都必须在生活中借助别人的力量，这就是个人追求及价值观的差异吧。
后面的两个故事看完也都让人感慨万千，结局也都感觉很悲惨，看完给读者带来很深的思考，我很敬佩那些有高尚信仰的人、甚至为其付出自己生命的人，当今时代，这些品质都是很缺乏的，另一方面，又在考虑是否值得呢？
《信仰的力量》的读书心得【篇3】
在阅读学校要求课后读物《信仰的力量》后，我思索了关于社会主义建设和关于共产主义信仰的相关问题，不断学习和提高自身的素养是很有必要的。
在阅读过后，我认识的比较深的问题是关于社会主义的核心价值观的问题，社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
社会主义核心价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本，是社会主义核心价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做，才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，大学生思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性;接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。
目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重;一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出;一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现;更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。
《信仰的力量》的读书心得【篇4】
信仰的力量——《守望者》读后感800字：
文/欣雅。看到裴小云和刘迈克死去，看到知识青年相继离开北大荒，我便放下了《守望者》。
这本书好似一部电影，开始便用一个镜头将东北平原的冰冷展现无疑。紧接着出现人群躁动，慌乱，茫然，无助，凄凉；继而切入另一个对比的场景，沉寂的夜色里，有晶莹剔透的月，空旷的平原上，一望无际的雪，一个孤独的身影埋在分不清是月光还是雪色里；回忆由远及近的拉伸。
书中的人物形象在我这里似乎很明确了，如果我不继续思考，那么所有人物的好坏如同我喜欢的旋律，已经有一槌定音般的确定了。人性的高尚，与人性的软点好像也已经淋漓尽致的表现出来了。当然，这些仅限于是我从书中看到且不需要去探索那时候生存的概念的。
裴小云是个玲珑秀气的女孩，一开始我认为她的懦弱，经常遭人排挤，是因为家庭的原因，在读的过程中渐渐发现她只是看起来软弱，其实她比知青队任何一个人都要内心强大。独自在北大荒成长的十年，不管有没有爱，她都是那样坚定。她是个最值得我喜欢的一个人。
曹铁强幸运儿，是不是所有男主角的角色都是幸运儿，既走桃花运又要做英雄，而且主角的品质都是高尚的。郑亚茹并不是心机婊喔，只是把人性里比较自私的一面演的炉火纯青罢了，她始终还是善良的，比如她最终可以选择什么也不要说出来，逃出北大荒就是，如果她真的足够自私又怎么会担心遭受良心的谴责。
小瓦匠，刘迈克，老政委等众多个人物，在故事里演绎最普通的一员，有的正直，有的胆怯，但更多的是，他们都非常的善良，有血性。就如生活中的我们，虽然都向往美好，虽然也会非常自私，但是我们都是善良的人。
吴谭死了，没有买上房子，没有还上出版社的钱，小儿子上学也只上了郊区学校，大儿子也上不了大学。学者为几万块愁苦难眠，而职责写手和歌星影星根本不在意这些小钱。是现状，也是学者死亡的原因之一了吧。
《信仰的力量》的读书心得【篇5】
最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主义真》，《壮志换新天》，《时代先锋行》。它以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。看完影片，我感触很多。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但它是有益于党的发展的事;是有益于社会进步的事;是有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。
信仰是抽象的，必须通过实实在在的行动表现出来，一个时代的前进，靠的是奋发向上的精神;一个民族的发展，靠的是积极进取的意志;一个带领人民建设和发展中国特色社会主义的政党，更需要在各个领域改革创新的时代精神，创造一流业绩才能把自己的理想逐步变成现实，在新时期共产党人信仰的本质就是解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想。不同时期的优秀共产党员代表雷锋、黄继光、王进喜、华罗庚、郭明义、吴孟超、孔繁森、李林森、杨善洲等激励着我们积极向上，牢固树立坚定共产主义的理想信念。
作为一名共产党员，要始终牢记党的宗旨，坚持思想上的先进性，树立全心全意为人民服务的观念，坚定理想信念，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治，顾大局，守纪律，立足本职岗位，努力改革创新，自觉奉献，创先争优，坚持廉洁奉公，努力做好本职工作。新世纪新阶段，我们必须时刻牢记共产党员的宗旨，坚持心中的信仰，积极发挥人社部门的职能作用，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
《信仰的力量》的读书心得【篇6】
应局党支部要求，我观看了纪录片《信仰》，该片生动的故事、先进的典型、感人的细节，使我的心灵受到了极大的触动。
历史文献纪录片《信仰》以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，分“只要主义真”“壮志换新天”“时代先锋行”三集，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。
纪录片中，几代共产党人秉持共同的信仰，在革命战争、在建设新中国、在改革开放经济建设中，用一生去践行自己的信仰，坚守自己的精神家园。红34师师长陈树湘“断肠”坚守自己的信仰；朱光亚、钱学森等一批科学家用“两弹一星”实践自己的信仰！王进喜用滚滚的黑色石油践行自己红色的理想！小岗村的脱贫致富就是沈浩的信仰！杨善洲用xx年的时间，驻守荒山，直至把它变成一座青山留给后人……透过他们，我看到，信仰不是纸上的字，不是口中的话，而是具体的行动，是坚实的脚步，是不变的目标！
如今，身处和平年代的我们，固然无需再用抛头颅、洒热血的悲壮来坚守自己的信仰，那么，我们该用怎样的行动来践行信仰呢？我认为：
践行好信仰就是要坚定信念，志存高远。当今世界日新月异，我们国家综合国力、经济规模、国际影响与日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等软实力与高速发展的社会经济还不相匹配。新时期的中国共产党正经受着前所未有的考验。当前的社会可能是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，这些都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为一名共产党员，要坚守共产主义的理想信念，并使这种崇高的信仰转化成内心的自觉，变成“真信”、“真学”、“真作为”的行动。
践行好信仰就是要立足岗位，脚踏实地。要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位，实践好当初举起右手许下的誓言，全心全意为人民服务。作为一名老干部工作者，就是要做到全心全意为老干部服务。老干部工作无小事，我们对于信仰的忠诚和对事业的热诚也都体现在点点滴滴中，亲切问候一句，及时搀扶一把，主动端茶一杯，热情护送一程，礼貌道别一声，把工作做到老干部的心坎上，力求让老干部满意，让党放心，让人民不忘。
践行好信仰就是要善于学习，勇于创新。我们要向书本学习，向前人学习，多看《信仰》这样优秀的纪录片，在历史轨迹中将它们串联，从而获得感性、生动的理解。要向实践学习，深入基层，融入社会，在实践中不断历练，积累实现信仰所必须的人生经验；要加强创新意识，激发创新活力，在工作中实践，在实践中创新，不断发展和提高自己。
“信仰在传承，事业在延续”，相信只要坚守信仰，让信仰成为我们不断前行的旗帜，成为我们工作不竭的动力，我们会把事业做得更好。
《信仰的力量》的读书心得【篇7】
近日，我十分投入的读了一本让我受益匪浅的好书，书名是《信仰的力量》，这是一本由中宣部《党建》杂志社和红旗出版社组织编写的中宣部、新闻出版总署纪念建党90周年重点图书之一。该书分为精神卷理论卷践行卷三卷，全书围绕信仰这一主题，从信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之论、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重温红色经典，全面解读了中国马克思主义的精神源泉。翻开该书，目光略过这些质朴无华却蕴涵深情和感动的文字，一度躁动不安的心灵顿时沉静下来，这一则则在我们苍茫辽阔的神州大地上真实发生过的有关信仰的故事，让生活在繁华尘世的我们分明触摸到了信仰最纯粹的本质，感受到了信仰最触动人心的力量。书中的毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等为代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他们经天纬地的雄才大略、超凡绝伦的战略眼光、掌控大局的惊人睿智、不计荣辱的坦荡胸怀、果断决策的卓越胆识，让我深深感受到这份信仰的力量是多么强大、坚贞、纯粹和厚重。他们是中国共产党的脊梁、是中华民族的脊梁、是中国人民的脊梁，他们是马克思主义信仰的灵魂、是中国人民奋进的旗帜、是13亿多人民前行的灯塔，他们的信仰里面，没有自我利益、没有胆怯懦弱、没有犹豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救国救民、振兴中华的责任，永远值得我们景仰和学习。
信仰是什么？托尔斯泰认为：信仰，是人生的动力； 诗人惠特曼说：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。通过阅读《信仰的力量》，笔者认为：信仰是马克思主义的灵魂。每一个共产党员都是马克思主义的信仰者。对他们来说，信仰是毛泽东所指的为人民服务，是邓小平的联系实际、团结同志、依靠群众，是江泽民的三个代表，是胡锦涛的立党为公、执政为民；对广大干部来说，对共产党主义的信仰是一种默默无闻地追随，对共产党主义的信仰是一种执着的理念，上升到一种战战兢兢，如履薄冰的责任情怀。信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观、价值观、人生观，体现的是观察事物的不同的方法论。信仰是万事之基、是万之源、是万物之魂。对马克思主义的信仰一直是我们每一个党员学习、工作和生活前进的动力和力量源泉；对马克思主义的信仰，就是我们每一个共产党员永远的追求，是我们党员心中的灯塔，更是我们几代人、十几代人、几十代人，无数代人为之毕生奋斗的终极目标。
随着改革开放步伐的加快，可以肯定的是我们物质生活有了很大的提高，但不可忽视的是人们的信仰失重、行为失规、心理失衡、道德失范现象却越来越严重。面临体制转轨、社会转型、文化多样、利益多元、国际多端等新情况、新问题时，有许多人，包括党的领导干部，他们当中有的开始摇摆思想，有的开始动摇信仰，有的开始放弃理想，有的开始追求荣华。他们不信马列信鬼神，灯红酒绿使他们迷失了方向，金钱物质腐蚀了他们的灵魂。因此，导致一些领导干部陷入了犯罪的泥潭。对此，习近平同志最近有针对性的指出：现在，我们有些党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能保持应有的纯洁以至腐败堕落，说到底是理想信念出了问题。
领导干部能否真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，最根本的问题，就是要解决信仰问题。当前，少数领导干部以权谋私、与民争利，甚至损害群众利益，说到底，正如习近平副主席所言就是信仰缺失。因此，对党员领导干部进行正确的信仰教育，帮助他们重建信仰大厦，唤回信仰的力量，在今天显得尤为重要，已经成为摆在我们面前一个十分严峻的问题。习近平强调，领导干部要干干净净办事，培养树立信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、程序意识和民主意识等六种意识。习副主席为什么把信仰意识放在六种意识首位？通过品读《信仰的力量》，笔者找到了答案：信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我们黑夜里的灯，是催人奋进的号角，信仰是马克思主义的红色基因：革命陷入低潮时，他们坚信英特纳雄耐尔一定要实现；实践探索遭遇挫折时，他们决心杀出一条血路来；执政新时期，他们牢记务必保持谦虚谨慎、不骄不躁作风，务必保持艰苦奋斗作风的警示。从这红色历史中我们品味到，理想、信念、牺牲、奉献是那样具体、形象和厚重。实践证明，共产党员只有坚定马克思主义信仰，追求和树立远大理想，才能始终不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，才能坚定不移地沿着中国特色社会主义方向勇往直前。
今天，我们不能不谈信仰。我们既要学习马克思主义的模范和榜样，更要谈论当代马克思主义的修养、品位、责任等。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验我们每个马克思主义合格与否的试金石。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。一个人如果没有信仰，就如同没有精神脊梁，就会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
信仰是我们前行的灯塔，是振兴中华的旗帜，是推动国家又好又快科学发展与共建和谐小康盛世的核心精髓，更是奋斗90年的中国共产党赢得中国人民信赖和尊重的根基。信仰，支撑起人的精神世界，并给国家和民族带来生存、发展的无穷力量与勃勃生机。它可以让一支军队攻无不克，让一个民族坚强站立，让一个国家重新崛起。坚定信仰，我们会更加自觉地以祖国和人民利益为重，永远保持劳动人民本色，为祖国的美好明天努力工作、学习与奋斗不息！坚定信仰，我们才能团结人民、唤醒人民、依靠人民、服务人民，为实现共产主义的崇高理想乘风破浪、奋勇向前！
《信仰的力量》的读书心得【篇8】
这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
记得有位同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。他在报告中指出：要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。只有坚持以马克思列宁主义、 三个代表重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
通过学习，使我认识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为一名即将毕业的大学生，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。 当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础;只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧!
教育的力量的读书心得1000字系列
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在我们参加一些隆重的场合时。这些感言也是记录难忘的经历的证明，如何在感言中全面的表达我们的想法呢？小编经过整理，为你编辑了教育的力量的读书心得，希望对大家有所帮助！
教育的力量的读书心得【篇1】
20世纪80年代以来，随着全球经济一体化和高新科技的迅猛发展，世界范围的教育改革一浪高过一浪。教育改革的普遍推行和持续发展，为不同国家、不同地区和不同文化背景的人们相互学习、交流、借鉴成功的教育改革经验提供了广泛的机会，同时也引发了人们进一步思考不同的教育改革模式所隐含的一些共同性问题，即教育改革的基本规律。不少专家学者为此作了深入探讨，出版了不少有创见的著作。加拿大著名学者迈克尔富兰所著教育改革三步曲《变革的力量透视教育改革》、《变革的力量》续集和《变革的力量深度变革》就是其中最具影响力的著作。
迈克尔富兰教授是加拿大多伦多安大略教育学院院长，他多年从事教育改革的理论与实践，在这方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范围内享有很高学术声誉的知名学者。“在这个世界里，你永远不要相信一种变革的力量，或者永远不要设想别人、特别是领导者懂得他们在做什么不是因为变革者和领导者具有欺骗性或能力不济只是因为变革的过程是如此的复杂和充满着如此之多的未知，以至于我们大家必须警惕，我们还要致力于调查和解决问题”。《变革的力量》在前言中就如此直接地道出了诸多教育改革的真相，它们主要对过去30年里各国教育改革中存在的根本问题进行了多角度、全方位、深层次的探讨，尤其对教育变革的动力、变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题进行了系统阐述，许多观点都很大胆前卫，但又让人有一针见血的快意，非常具启发意义。
随着教育改革的不断深入，很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调，并不断努力使每一项革新的措施和政策到位。从多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定成效，但总的来说，由于各方的牵牵绊绊太多，许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。”（迈克尔富兰语，见《变革的力量DD透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。
《变革的力量DD透视教育改革》就此告诫我们：仅仅是对最近的革新或政策成败进行研究是远远不够的了，而把按计划实施的变革从自然发生的变革中分离出来也不再被人们接受。社会发展到这个阶段，一切重大的变革和破坏都随时可能发生。简单的说就是，变革的力量到了一个临界点，我们需要一个新的思维方式进一步探讨大多数教育变革的深层动因和规律性的东西，以便使教育工作者真正成为变革的力量而不是变革的牺牲品。那么，这种新的思维方式到底是什么呢？答案让人吃惊，也耐人寻味。那就是：通过一定的方式使教育系统成为一个学习型组织，使之对待变革就像正常工作的一部分那样，使变革不是与最新的政策相关，而是成为一种生活方式。而我们如何去理解“一种生活方式”的内涵呢？书中一位教师朴实的话语其实就对之进行了极为形象地阐释：“我一直在想如果我能够走进教室使一个孩子的生活发生变化……这样，我活得就有意义了”。显然，使“变革”成为“一种生活方式”的主导思想在常人眼里无疑是有点胆大妄为、异想天开了，但迈克尔富兰在书中却认真考察了这种变革所必需的要素，他觉得：新的思维方式能够帮助我们“对待不可知的事物”。他的一个非常鲜明且有人情味的观点就是：教师是变革的主动力，但不能让教育工作者单独去完成任务，因为社会对他们的期待已经太多了。因此，变革的焦点应该汇聚到所有的机构及其相互关系上，但教育在与其他部门的合作中要起领路的作用。而当在预期的目标与真实的变革中矛盾挣扎时，要谨记以下8项基本启示：
启示一：你不能强制决定什么是重要的（变革越复杂，你能迫使它做的越少）
在制定政策、设立标准并监督其实施时，强制是重要的。但是要达到某种目标在这里是重要的教育目标，你不能强制决定什么是重要的。因为对于变革的复杂目标来说真正重要的是技巧、创造性思维和投入行动。如果你把他们叙述得越详细，目标和手段变的越狭窄。有成效的变革就是个人与小组提高了开发技能和对新的解决办法有了深刻的认识。强制可以改变某些事物，但是不能影响其重要性。
启示二：变革是一项旅程，而不是一张蓝图（变革是非直线的，充满着不确定性，有时还违反常理）
在变化复杂条件下变革是一个永无止境的命题，你不能强制规定什么是重要的，原因就是你不知道什么将事关重大，直至你走上旅程。变革好比“一次有计划的旅程，和一伙叛变的水手在一只漏水的船上，驶进了没有海图的水域”。有成效的教育变革就像有成效的生活自身那样，真正是一次旅行，只要我们起步就能到达目的地。
启示三：问题是我们的朋友（问题不可避免要出现，但是好的一面是如果没有问题，你就学不到东西，也不能成功）
问题发生在进行任何认真变革的努力之中，不出现问题是很少去尝试的迹象。问题是我们的朋友，因为我们只要深入到问题之中，才能够提出创造性的解决办法。问题是通向更加深入的变革和达到更为满意的途径。有效率的组织机构“抓住问题”而不是回避问题。
启示四：愿景和战略规划稍后形成（不成熟的愿景和盲目计划）
愿景来自于行动而不是先于行动，并且总是暂时的。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。集体愿景的形成是一个逐渐深化，“不断增强清晰度、热情、交流和责任的过程”。共同愿景不能是强制的而是团体中成员都真心追求的，它反映出个人的愿景。因此，在变革的新范例中，机构将必须改变习惯上持有的关于愿景和规划的设想。
启示五：个人主义和集体主义必然有同等的力量（对于孤独性和小集团思想，没有单方面的解决方法）
有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想，也是一个克服孤独的过程。在变革过程中我们应该看到个人主义“好的一面”。独立思考和独立工作的能力对于教育改革是非常重要的。最新的思想往往产生于多样性和在团体边缘的人。对个人和个人的愿景有一个正确的看法是一个重视探索的机构不断更新的源泉。没有个人的学习也就没有机构的学习。孤独不好，团体控制更坏，同时尊重对立面：个人主义和同事关系。
启示六：集权和分权都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）
集权失之过分控制，分权错在走向无序。中央和地方的单位都互相需要。从一种控制到另一种控制来回摆动，你就什么也做不成。需要的是一种不同的双向关系，相互给予压力、支持和不断协商，这就是同时自上而下和自下而上的相互影响。个人和团体如果不能驾驭这个反论，就会被变革的阻力击败。
启示七：与更广泛的环境相联系是十分重要的（最好的组织机构既向外部学习也向内部学习）
教师要使道德目标与社会利益联系起来就必须与学生与家长共同努力。而机构为了成功也必须深入它们的环境，既然变革是如此复杂的事，就不应期望学校能独当重任。学习型组织知道对它们的期望和环境中的紧张气氛包含着未来发展的因素。
启示八：每个人都是变革的动力（变革太重要了，不能把变革只交给专家，个人的思维模式和熟练掌握是最后的保障）
教育的力量的读书心得【篇2】
第一次看到“快乐是一种美德”这句话是在肖川教授的《教育的力量》一书中，当时心里就莫名的激动。
说起快乐，很多老师会无奈地摇头说：“我不快乐!”是的，社会的竞争、工作的压力、家长的期盼、学生的素质……这一切已经使身为教师的我们身心疲惫。其实，在现实面前，我们往往放大了痛苦，在一点一滴中流失了本属于我们的快乐。
做个快乐的教师并不难，主动权就在你手中。我们只要踏踏实实地工作，事事尽力去做，做到问心无愧;热情真诚地做人，与人友善，给人欢笑，给人快乐;自己给自己营造一个快乐的空间，去放飞心情，去收获快乐。只有当你真正快乐了，你才无愧于你做教师的职业;也只有当你真正快乐了，你才能教出快乐的学生来。对于成长的孩子来说，拥有快乐的童年生活比拥有知识更重要。
“快乐是一种美德，快乐是一种人生态度，一种个性品质。快乐是心灵的清新剂，它能够使我们的内心变得明朗、亮丽、旷达和温暖”。是啊，没有人会喜欢一个整天愁眉苦脸、唉声叹气、整天抱怨的人，我们都会喜欢那些非常阳光、带给我们快乐，能够唤起我们对于生活的热爱和柔情的人。“心底无私天地宽”，做个快乐的教师吧!快乐不仅是对自己的一种美德，也是对别人的一种美德。珍惜自己所拥有的，坦然面对自己所没有的，在今天我们应当拥有这种美德快乐的工作，快乐的生活，快乐的面对每一个相遇的人，把快乐传给每一个与我有缘的人。
教育的力量的读书心得【篇3】
对像我这种从来没有执教经验的小白来说，卢安克先生的《是什么带来力量——乡村儿童的教育》很容易让人产生浓厚的兴趣。
卢安克先生作为一名地道的老外，却能在中国待那么久，并对中国的乡村儿童、乡村教育有很深刻的了解，还总结出了一套自己独到的教育方式，这些都不禁让我对这个人产生了敬仰之情。
“真正的农村教育研究不可能是在办公桌上计划的，而只能是通过自己在农村的生活，通过把自己的命运交给学生来发生的。”
没错，真正的农村教育绝不是纸上谈兵，它需要我们扎根农村，与那些需要的`孩子们生活在一起，经历他们经历的，体会他们体会的，设身处地地为他们着想，慢慢知道他们真正想要的是什么。
山区的孩子往往是孤僻、害羞的，他们通常比较排斥外来人进入他们的生活，这时候就要十分注重处理问题的方法，因为往往一点小事就可能对他们产生不小的影响，卢安克的书中就给我们提供了许多可借鉴的方法。
印象最深的一篇，也是我感觉对我们意义最大的一篇，要数作为教师与志愿者里的一篇“作为志愿者”。我们去帮助那些身处大山的孩子们到底是为了什么？我们的匆匆一瞥，到底会在他们的人生中起到怎样的影响？敢肯定的是，我们能做的是微乎其微的，我们只不过是派对上的惊喜，夜晚划过的流星，自然远远不及那些身处山区的乡村教师。他们扎根于此，与孩子们的朝夕相处使得孩子对他们产生了信任，而这些信任正是他们教育工作的最好帮手。
卢安克先生喜欢用一些有趣的活动来和孩子们进行交流，这些活动内容丰富、形式多样，效果也很好。像书中提到的《三个世界》、《和平剑》、《在乎》、《梦别》等等，中间的过程对孩子们的意义是很大的，这些我们都可以尝试一下。
每个去山区想要支教的志愿者都有着不同的目的。有的想去体验一下支教的生活，在自己的人生阅历上添上几笔；有的可能单纯去玩；而我想大多数的人应该是怀揣着梦想的。他们大多也是来自农村或者是山区，并想要给孩子们传达的是一种信念，一种希望。
教育的力量的读书心得【篇4】
一本经典之作，读的遍数越多，越能感觉它的意蕴深厚，越能获得无尽的启迪。远到教育名家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》，卢梭的《爱弥儿》，叶圣陶先生的《叶圣陶教育名篇》，近到新一代教育专家郑杰的《给教师的一百条新建议》，李镇西的《做最好的老师》，朱永新的《享受与幸福》，肖川的《教育的力量》，无不是越读越有滋味，越读越感觉给自己的教育教学插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已经反复读了几遍，其中很多篇目都给我眼下的教育教学以有力的指导，成为了我教育教学实验的动力。我也从肖川教授的《主体参与：自主学习的要义》一文中更加明确了为什么要指导学生质疑和赏析，从而更坚定了我沿着这条道路走下去的信心。
自主学习作为学生学习过程中的内在品质，让学生实质性地参与教学过程，是其首要特征。多少年来，我们一直倡导学生自主学习，但现实的课堂中普遍存在的问题是学生对于教学过程的参与往往流于形式和表面，学生并未真正卷入到学习过程之中，从而使学习感受不到智力劳动的快乐，缺乏深厚的精神生活的背景和氛围。究其原因在很大程度上是教师对学生的不敢放手，课堂控制过度，学生没有自主学习的空间和时间。正是基于要改变这一现状，我们才坚定地要在我们的语文课堂上放开手来，把课堂放给学生，把学习的时间和空间还给学生，让学生真正地成为课堂的主人，让他们去思考，去表达，从而培养其自主学习的能力，进而造就一代会自主学习之人。
尽管在指导学生的过程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地学会了质疑，学会了欣赏，进而学会了多元化地理解文章，养成了对自己学习活动进行反思总结的习惯，那点辛苦早飞到了九霄云外，留下的满是无以言表的幸福和成就感。比如学生在学习《为中华之崛起而读书》一课时，就质疑出了很有价值的问题：中华为什么不振?除了课文中提到的中国公民被洋人的汽车轧死后，中国巡警不敢为中国人撑腰，群众也是敢怒不敢言外，还有哪些方面能表现中华不振?而这些问题课文中都没有现成的答案，可这些问题对于生活在现代中国的孩子来说也实在不好理解。这时，我并没有告诉学生答案，而是请学生带着这些问题去阅读有关书籍，去上网查找资料，也就是请学生去自主学习。经过自己的努力，学生自己解决了问题，一方面比教师的讲解有更深的感受，另一方面，也是我们着力要培养的，学生在这一过程中学会了自主学习，体会到了自主学习的乐趣，感受到了智力劳动的快乐。同时学生在解决这些问题的过程中，深刻了解了20世纪初期中国的社会现实，进而为周恩来总理能在青年时代就树立了为中华之崛起而读书的远大理想，并且为之奋斗的一生产生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出：一个自主发展的人有良好的学习策略和学习品质。当学生在我们的引导下掌握了良好的学习策略，进而激发起自己良好的学习品质，这不正是我们当老师的所期待的吗?
培养学生自主学习能力，造就自主发展之人，这是肖川教授《教育的力量》带给我教育教学的力量。
教育的力量的读书心得【篇5】
读《教育的力量》这本书是一种享受，让我觉得经受了一场思想的洗礼，更让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。他那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维、拓宽了我的视野。几乎每一篇文章都让我感到一种难以抗拒的吸引力。认真读完这本书，心理受到很大的鼓舞，明白作为一名人民教师的责任，要为祖国培养杰出的人才;心里升腾起一种力量——作为一名教育工作者必须承担起的社会责任与使命。读完这本书后，我从中得到很多体会：
在《教育的力量》中，肖川老师给我们谈人生，谈教育，谈幸福，让我领悟到了我们所从事的教育工作不同于任何制造业的活动。他告诉我们，教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定包涵着爱，感恩，希望，探索，自由与自主。作为一名教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制;同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川先生对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。作为一名教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，学会憧憬未来，从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人文的教育。
教育无小事，事事是教育，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师等等”是人们对教师的赞誉。它道出了为人师表的神圣和职责。而我怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?我在培养教育学生的过程中，把整个心灵都献给学生，教书就要先育人，在几十年来的教育教学工作实践中，我认识到，真诚的师爱是促进学生上的动力。把从书中学到好的东西都给学生。
《教育的力量》一本充满智慧和博爱的书，一本感受真诚和温情的书，一本润泽生命和心灵的书!读了这本好书，我以后要不断的学习，用知识来塑造自己，不断进步。读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我的人生道路，让我在前进的路上有了明确的目标。所以以后我还要读书，读好书，同时也倡导我的学生读书。读万卷书行万里路，做一个优秀的人民教师，在以后的工作岗位，更加努力，爱岗敬业，奉献精神，对学生关爱备至，做学生的引路人，以学生发展为本，面向全体学生，全面推进素质教育，以优异的教育教学工作来回报奋斗小学，为奋斗小学的教育事业添砖增瓦。
教育的力量的读书心得【篇6】
最近，我迷上了一本书，名叫《爱的教育》。实际上，它是主人公安利柯的日记。讲述的是安利柯自己与身边的人发生的故事。书里所有的事情都有一个核心爱。
书中有一个令我难忘的故事。安利柯的同学安东尼奥到安利柯的家里来找他玩。安东尼奥的父亲是一位石匠。安东尼奥和安利柯坐在餐厅里吃面包和点心的时候，安东尼奥衣服上的石灰把椅背弄脏了。安利柯想伸手去擦，但安利柯的父亲用眼神制止了安利柯。事后，父亲对安利柯说：安东尼奥穿的是他父亲的衣服，而他父亲的衣服是劳动时沾上的泥灰，劳动时沾上的东西并不脏。劳动是光荣的！
我不禁陷入了沉思，父亲教育的不就是爱吗？劳动时沾上的东西并不脏，劳动是光荣的！记得高尔基曾经说过：只有劳动的人才是神圣的。难道不是这样吗？劳动的人们辛苦的工作，换来的是大家的便利。他们是光荣的！
带病上课的老师；替父亲抄写的孩子；勇于承担错误的卡洛斐这些书中的人物做的事情不都是爱的表现吗？罗曼？罗兰说过：爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜。让我们为人间注入一些爱，迎来更美好的明天！
教育的力量的读书心得【篇7】
爱的力量-《教育其实很简单》读后感2000字！
《教育其实很简单》这本书是赵校长思想的精华，我在阅读的过程中，边读书，边思考，边反思自己的工作。作为一个一线的教师，必须承认教育是需要智慧的，有智慧的教育就是有“爱”的教育，教育的智慧就是爱的智慧。苏霍姆林斯基说：教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。
反思自己最近的工作，我发现开学已经接近三个月，感觉自己和孩子们相处的一直还算不错，可是就在前两个周我突然发现十六班好像发生了一些微妙的变化，当然这个变化并不是我希望看到的——自主管理能力严重滑坡，整体班风非常消沉。具体有如下表现：
自习纪律大不如以前。这主要是因为纪检部的同学不再认真负责，只是坐在讲台上做个样子，小组长对组内违纪情况也基本上不管不问。第五周的晚自习被通报自习纪律乱，这是开学以来的第一次，当时非常着急就在班内发了一通脾气，但第二天晚自习得时候仍然不能保持安静。很多次都是我前脚出门后脚就开始说话。
班内承包的一些具体事务基本无人问津。原先的讲台一整天都是一尘不染的，但最近几周讲桌面上总是堆放着一堆堆的废学案、粉笔头，布满了灰尘，也没人收拾。
韵律操激情不足。开始做韵律操后，我让十三班和十六班面对面的做，我本来想一般这种情况下两个班一定会向两只斗鸡一样比个高下，但是我非常沉痛的发现，十三班像一只雄赳赳气昂昂的斗鸡，而十六班就像一只瘟鸡，完全提不起神来。
并且还有一件事情让我的打击非常大，就是上一周结束的好教师评选中，我在十六班只得了四票，我应该是所有首席导师里面最凄惨的。
我知道有问题一定就是有原因的，而且这些问题很有可能是因为我在一些方面的疏忽，如果继续这样听之任之，对学生的学习和成长可能是极为不利的，想到这里我就找到各部长、小组长和他们进行了谈话，希望从他们那里得到原因，开始的时候孩子们只是很紧张并不敢说什么，我跟他们说并不是要批评他们，而是要找出问题解决问题帮助班集体进步，后来其中有个组长说，他们感觉我跟他们不亲了，感觉我好像不是很喜欢十六班，老是偏心与十三班。听了后我很有感触，的确，可能是因为接十三班比较晚，所以在十三班的精力投入上比较多一点，总以为和十六班相处的熟悉一些，因此很多时候都只是像例行公事一样板着脸到十六班转一圈，出了问题就是到教室里发一通脾气，总以为这样能解决问题，并且也很少与他们谈心，很少和男生玩耍，可能就这样不知不觉的和他们的距离一点点的拉远，久而久之，十六班的学生对我就敬而远之了，在楼道里见了也只是远远的打一声招呼，很明显的，我在十六班孩子心目中的分量大不如以前。
弄清原因后，我和十六班的孩子们聊了一节课，首先是跟他们道了歉讲清楚我的疏远不是刻意为之,只是因为对他们比较放心，觉得他们很优秀自己可以做的很棒，然后表达了我对他们现状的担心和焦急，跟他们说这样一直下去并不利于班集体的进步，学生们也是很懂事的，听了我的话，也表现的很着急很理解，最后和他们约定，我会做回以前的老班，希望他们也能做回积极向上的学生。事情过去一周了，在这一周里我改变了对孩子们的态度，用欣赏的眼光去看他们，谈话中多了表扬和鼓励，遇到问题也不再是简单粗暴的处理。这么做了以后，我惊喜的发现，孩子们的心在逐渐向我靠拢，出现的那些问题也在逐渐消退，他们课上变得积极主动，课后热情活泼，晚自习的纪律也变得越来越好。
这给了我很大的触动，为师多年，每一年和每一批学生教学相长，教师给学生的不在于爱的多少，而在于爱的智慧，对班级的自主管理，不是彻底的放手，而是爱的长久关注，道路的及时指正。通过这个事情我觉得，不只是班级管理，我们的教学也是如此，只有亲其师，才能信其道。但要学生亲其师，教师必先爱其生。
教师对待学生的态度关系学生性格和心理健康的形成。如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了自卑；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。二中有句名言：“疼爱自己的孩子是人，而热爱别人的孩子是神！”因此，教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。”教师对学生的爱是有原则的、公正的、理智的，不是无原则的、迁就的、偏袒的，它是关爱性与严格要求的有机统一。
教师要无条件的尊重学生。特别是有心理行为问题的学生，自卑感较强，缺乏自信，他们更需要教师的体贴信任和鼓励。尊重学生生而为人所具有的一切，尊重他所展示出的独特天性，尊重他对自己生活的全部权利。作为对他们未来生活的尊重，相信学生意味着归还学生对未来生活的全部主权。我们的教育应当尽量避免代替学生做决定，因为未来的生活是属于他自己的，而且只能他自己做出决定，所以我们应该在他接受教育的时间里尽可能教会他们如何自己做出正确的决定，而绝不是教给学生哪个选择是正确的。
教师要相信学生，如果教师不相信学生的进步就失去教育的意义了。儿童的可塑性很强，经过正确的教育都能成为有用之人。即使有了过错，只要引导得法，也能改正错误与“昨天告别”。教师应用父母兄长般的关爱去抚慰他们的心灵，或晓之以理，或动之以情，或导之以引，激发他们向上的热情。
爱是一种巨大的教育力量。只要教师充分认识到爱的作用，懂得爱的智慧，切实把握好师爱的分寸，潜心付出，爱严结合，就一定能在教育教学的过程中得到学生应有的回报。
热爱学生不仅是教师的职业责任，也是教师教育智慧的一种体现。苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童。”高尚纯洁的爱，是教师和学生心灵间的一条通道，是开启学生智能的钥匙，是用以点燃照亮学生心灵的火焰。
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