《日出》读书笔记通用

阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来，《日出》读书笔记是幼儿教师教育网编辑在网络上整理并加工的内容，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

《日出》读书笔记【篇1】

前两天去看了话剧《日出》，深深地震撼。

在短短2个半小时内，体验了彻底的绝望，又从人间地狱进入天堂。这是曹禺先生的魔力，也是演员和导演的魔力。

我没看过之前版本的日出，只是非常喜欢这一版。

先说演员，最令人惊喜的是郭达，他扮演的富豪潘月亭是个很复杂的角色，刚开始，他看起来如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真实的一面展现出来了，凶狠、狡诈、吃人不吐骨头，就如黄省三的哀叹：都是人啊，人不能这么对人的！郭达把这个两面三刀的笑面虎演活了。

扮演陈白露的陈数是我很喜欢的演员，看过她演的《暗算》。之前上映时，有评论说她是演得最像陈白露的演员。陈白露外表光鲜亮丽，内心苍白绝望，她曾经被至爱的人背叛，所以再也不相信爱情，丢弃一切理想苟活在上海滩；她鄙视周围的一帮寄生虫和社会渣滓，却不得不仰赖他们生存；她总是生活在黑暗中，却热爱看日出，但太？终于出来时，她却喃喃地说：太？不是我们的，我们要睡了。然后服药自尽。

太？出来了，但太？不是我们的，我们要睡了。这是《日出》中最有名的一句台词，懂了这句话就明白了全剧的基调，地狱般的生活，惨绝人寰的人生。第一次读这个剧本是在高三，那时候脑子里总会蹦出这句话来。

灯光和音乐也令人印象深刻。陈白露刚出场时，打的是五颜六色的霓虹灯，晃得人眼晕，象征着陈白露生活环境的光怪陆离、灯红酒绿。除此以外，灯光总是压抑的，朦胧的，因为这里永远见不到？光。当悲剧发生时，如黄省三毒死亲生孩子，小东西被毒打时，灯光碎成一条条惨白的光柱，把人物也割成一条条的；小东西上吊时，在满场的黑暗中，小东西的身旁燃起火一样的灯光，令人想起地狱中的烈火，不寒而栗；陈白露出场时，总有一束灯光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。

曹禺的这出剧之所以伟大，就是因为它活生生地展现了人间地狱，黑暗到彻底，绝望到彻底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，读他的剧本时曾因为那种彻头彻尾的黑暗而读不下去，作者写剧本时又该是何种心情？他的心里为何能容下那么多痛苦？

不过，导演对结尾做了一些改变，加了一个光明的结尾，尽管是虚幻的。陈白露死去后，场景突然切换成森林，太？的神辉笼罩大地，陈白露慢慢醒过来，她回忆起了自己十二、三岁的时候，那是她人生最美好的年纪，她内心的美好也苏醒过来，她一步步向光线发出的地方太？，亦是天堂走过去，这时音乐变得优美和抒情，在我的热泪盈眶中，全剧结束了。

走出演播厅，门口有一座曹禺先生的半身像，我默默地凝视着先生的面容，向他道深深的感谢。

《日出》读书笔记【篇2】

物欲上的附庸，精神上的独立陈白露在物欲生活中涅火独立。

她的独立掺杂着现实的残忍和痛苦。陈白露接受过新式思想，却在对物质的追求中沦为了堕落的交际花，她的女性独立思想的觉醒，激发的因素，一是对失去婚姻的回忆，唤起了曾经的那些光与热；一是认清现实的丑陋，最后服药自杀。

对于陈白露曾经的爱情，原文是这样描述的：他真像个小孩子，那么天真！那么高兴！有时候乐得在我面前直翻跟头，他总是说太阳出来了，黑暗就会过去的。他永远是那么乐观⋯⋯我爱他！他叫我离开这儿跟他结婚，我就离开这儿跟他结婚。他要我到乡下去，我就陪他到乡下去。他说你应该生个小孩！我就为他生个小孩。结婚以后几个月，我们过的是天堂似的日子。他最喜欢看日出，每天早上他一天亮就爬起来，叫我，因为他相信一切是有希望的可以看出，在陈的回忆中，她曾经的爱人天真乐观、有思想、有希望，这对于她独立的觉醒，不可以不说是一个重要的事件。

另外一件，体会到现实的丑陋。丑陋一直存在，但最大化的放大是在陈无法偿还账单，而那些所谓的有钱人留学生也无法帮到她，甚至找借口避免时。在认清这个现实后，她的选择是自杀。这次的觉醒是痛苦的觉醒，她一次又一次讲出了那还不容易，金八多得很，大的，小的，不大不小的，在这个地方有时像臭虫一样，到处都是我大概是真玩够了！玩够了！我想回家去，回到我的老家去太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了这大概就是其对现实世界的厌恶与很多像她一样处境的人的悲伤的深刻认识吧。

《日出》读书笔记【篇3】

这几天，因为女儿从图书馆借了一本破旧不堪并且书纸已泛黄的旧书《日出》来看，我也利用空闲时间又一次读了曹禺老先生的这本书，渐渐明白鲁迅先生的一句话悲剧是将有价值的东西毁灭给人看的。《日出》已不仅仅是书中各色人等的悲剧，更是一部社会的悲剧，生命的悲剧，青春的悲剧。

书中的陈白露是一个矛盾、颓废、但同时又热爱生活、厌恶生活的人，她希望生活得安逸舒适，纸醉金迷，但同时她又极度的鄙视憎恨着生活中的丑恶和不平、痛苦和龌龊。她性格自傲、高贵，但又脆弱、不安。但她的那颗天真、深沉、自由、善良的心从来都是自己的。所以她喜欢日出、阳光，甚至是窗外的雪花。她醉生梦死、得过且过，虽然她也并不甘心这样的沉沦下去，但是除了等待，她似乎又别无选择。最后，她终于解脱了，回到大自然中去了。书中还有不少个性鲜明的人物，如方达生、李石清、潘经理、黄省三、顾八奶奶、金八爷、小东西等等。在这样一个充满悲情、充满动荡的环境中，陈白露等人的悲剧是注定的、无法避免的。黄省三的命运更让人唏嘘不已，他是个懦弱、可怜的社会下层市民，他想要拼命的活下去，但别人不让他活，他们逼他去死。于是他终于破灭了生活的希望，将自己的儿女们通通毒死，然后再自行了断生命。可笑的是，他真的想死的时候，他们又不让他死，说他精神有问题，这种求生不能、求死不能的状态让这个可悲的小人物终于无法再支撑下去了，于是他疯掉了。无辜可怜的小东西，陈白露虽然救了她，但却保护不了救她，充其量只是将她的悲剧稍微推迟了一会儿而已。

剧中唯一的超然一点的人物就是方达生，他有着自己的思想和灵魂。他想要去帮助需要他帮助的人，他想带陈白露走，他想给陈白露正常的生活，但终究也只是给自己的心灵增加了伤痛而已。整个社会都在倾覆，能逃得了的又有几个。悲剧是将有价值的东西毁灭给人看，通过《日出》我们能感觉到的是作者在方达生身上寄托的一些理想和希望。

《日出》读书笔记【篇4】

近来，拿出书架上落满灰尘的一本旧《日出》翻看，渐渐明白鲁迅先生的一句话悲剧是将有价值的东西毁灭给人看的。《日出》已不仅仅是书中各色人等的悲剧，更是一部社会的悲剧，生命的悲剧，青春的悲剧。

书中的陈白露是一个矛盾、颓废、但同时又热爱生活、厌恶生活的人，她热爱生活的安逸舒适，纸醉金迷，但同时她又极度的鄙视憎恨着生活中的丑恶和不平、痛苦和龌龊。她性格自傲、高贵，但又脆弱、不安。但她的那颗天真、深沉、自由的心从来都是自己的。所以她喜欢日出、阳光，甚至是窗外的雪花。她醉生梦死、得过且过，虽然她也并不甘心这样的沉沦下去，但是除了等待她似乎又别无选择。她确实等到了，等到的只是死亡之神的声音，于是她终于解脱了，回到大自然中去了。

书中还有不少个性鲜明的人物，如方达生、李石清、潘经理、黄省三、顾八奶奶、金八爷、小东西等等。在这样一个充满悲情、充满动荡的大社会环境中，白露等人的悲剧是注定的、无法避免的。

李石清一直想顶住眼前的困难和压力，并且想着各种不堪、猥琐、可怜、可鄙的办法给自己一个出头的机会，但终究还是毁灭了生的希望。

相比之下的黄省三的命运更让人唏嘘不已，他是个懦弱、可怜的社会下层市民，他想要拼命的活下去，但别人不让他活，他们逼他去死。于是他终于破灭了生活的希望，将自己的儿女们通通毒死然后再自行了断生命。可笑的是，他真的想死的时候，他们又不让他死，说他精神有问题，获得了自由。这种求生不能、求死不能的状态让这个可悲的小人物终于无法再支撑下去了，于是他终于疯掉了。

还有无辜可怜的小东西，陈白露救了她，但却保护不了救她，充其量，只是将她的悲剧稍微推迟了一小会儿而已。

剧中唯一的超然一点的人物就是方达生，他有着自己的思想和灵魂。他想要去帮助哪些需要他帮助的人，他想带白露走，他想给她正常光明的生活，但终究也只是给自己的心灵增加了点伤痛而已。整个城市、生活、社会都在倾覆，能逃得了的又有几个。悲剧是将有价值的东西毁灭给人看，我们能感觉到的是作者在方达生身上寄托的一些理想和希望，仅此而已。

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2023《自然笔记》读书笔记通用

怎样才能写好一篇读后感？阅读完作品后，我们会对自己是否喜欢这部作品产生决断。作品中那些让人耳目一新的话语是时候展现出来了，小编现在向你推荐2023《自然笔记》读书笔记，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！

2023《自然笔记》读书笔记 篇1

翻开普里什文的散文《大自然的日历》，一幅幅俄罗斯大自然风情画，如一缕新鲜的清风扑面而来：“夜在一轮皎洁的月下逝去了，黎明时分，降下了初霜。万物白茫茫的，但是水尘没有上冻。朝阳冉冉升起，树木和草便缀满了露珠。苍郁的森林中的云杉中树枝看上去便似一片亮晶晶的花纹。倘若我们整个地球上的金刚石都去做了这般装点，也是不够的。”在这一小段优美的文字中，充满着朴素、准确、诗意的描写，正如高尔基赞赏普里什文说：他“有一枝生花妙笔，将普普通通的词汇灵活地搭配起来进行描写，使一切几乎都具有触摸得到的可感性。”

“夜在一轮皎洁的月下逝去了”这个句子中，十分清楚地传达出了沉睡原大地之上庄严的夜的流逝。“苍郁的森林中的云杉树枝看上去便似一片亮晶晶的花纹”，只有在原始大森林中生活过长时间、且有着敏锐的观察能力的文学家，才会写得出这样的句子。最后用金刚石来形容装饰在云杉树枝上莹碧的霜晶，更是绝了，很容易使人想像出朝阳照耀下的霜晶闪闪烁烁，像钻石一样璀璨的景色来。

我以前读过普里什文的小说《贝林捷雅的水泉》，熟悉他关于描写自然景色和俄罗斯人民劳动的场景以及青少年的心理。普里什文不愧是农艺师出身，长期生活在湖光山色、花草茂盛的林区，熟悉林区的一草一木，对各种植物有着洞察秋毫的观察能力，对生活在俄罗斯奥尔格洛夫洲东部以及叶列茨周围的大自然有着无比的热爱。他将自己的生命融进了这一片生他养他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日历》中，他用一种亲切、朴素，如数家珍似的笔调来赞美这块神奇的土地上春夏秋冬的各种景象，同时也详尽地记录了生活在这里的纯朴、善良的俄罗斯人民的喜怒哀乐。每一个篇什犹如康斯泰勃尔的油画般的浓墨重彩、又纤毫毕现、凝重而轻灵，是他散文的妙处。普里什文的书，按他本人的话来说：是“经常有着发现的无穷的快乐”、“这是真正的魔法”。

普里什文的散文的难以言传而又十分明显的魅力秘诀何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一双慧眼。正是他的这双慧眼，善于在每一个隐微中洞悉有趣的东西，善于在周围现象令人生厌的外表下，窥见其中深刻的内涵。在他的笔下，一切都闪着诗性的光芒，犹如芳草擎着露珠，晶莹生辉。最不起眼的一片小山杨树叶，也有着它自己独特的生命和生活。

离莫斯科不远，有一条杜布纳河。数千年来，人们在它的两岸繁衍生息，可以说是一条莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母亲河流。它静静地流淌在莫斯科郊外长满啤酒花的丛林之间，流淌在青翠的小丘和田野之间，默默无闻。多少年来，没有人把它写进文学作品。而普里什文在一个清秋的傍晚，沿着杜布纳河岸走来了。他将这条小河写进了他的《大自然的日历》里，这条河便在烟雾空濛、斜晖脉脉中闪出了光彩，成了地理上的一个发现，成了一件新事物，成了俄罗斯土地上最有意思的河流之一。它有着自己的特殊的生活和植物，有着它独具的沿岸居民的风习，有它源远流长的历史。

在《大自然的日历》中，使人强烈地感觉到的，是作者对生命充满了无比的热爱。普里什文在春天这一章节中，写冰雪在春阳下消融成为第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出来的景色。写大雷鸟、仙鹅、红隼在晚霞中飞翔着欢乐地鸣叫。写老狗鱼的憨厚可爱，写青蛙的苏醒……笔触细腻，行文干净利落，将动植物的生态写活了，它们也像人一样有着春天的喜悦。他将大自然所有的生物都人化了，在他的笔下的大自然，是人性化的生命。他爱它们，不去无故伤害它们，视它们为知己，与它们和谐地生活在一起，字里行间无一不倾注了他对它们的无比深情。这种纯良的人类天性，也就是普里什文散文的永久地闪耀着人性的光辉和诗意的优美的真正原因。

普里什文之所以富有魔力，是因为他掌握了广博的知识，他在民族学、物候学、植物学、动物学、农艺学、气象学、历史学、民俗学、鸟类学、地理学、方志学以及其他学科方面，都有着广博精深的涉猎。他并没有泥古不化，没有把这些知识，作为死的负担或经常“掉书袋”，而是将这些丰富的各类科学有机地融进了他的创作之中。这些知识在他的脑中，凭着他的经验和观察力，去发现生活中的诗意盎然的科学现象，信手拈来，使他的散文充满了睿智和生气。

《大自然的日历》中的语言，有充分的根据可被称为俄罗斯语言的百草。普里什文的语言如花似锦，光彩夺目。时而有如风吹动着芳草，簌簌作声；时而有如清泉铺石潺潺流淌，时而有如百鸟啾啾争鸣，时而如薄冰悄悄地脆响，时而有如蓝色的小夜曲萦绕在我们的脑际。

2023《自然笔记》读书笔记 篇2

其实，笔者真正的在对哲学有概念上正确的认知，已经是很晚的时候了。并且相信我身边的很多同龄人都会有这样的经历，哲学就和宗教一般“虚无缥缈”和“不知所云”，虽然事实并非如此。在初次意识到哲学(马克思主义哲学)之于当今自然科学的发展有着深远意义的时候，我决定对马克思和恩格斯建立的辩证唯物主义理论做进一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世纪七八十年代所攥写的《自然辩证法》，打开这本书后，我阅读了其中的第一篇论文，也是整本《自然辩证法》的导言。这篇文章给我的第一印象是涵盖众多学科，其资料涉及领域浩繁广阔。同时，也令我从新认识了这位对当今世界影响深远的德国大思想家——弗里德里希·冯·恩格斯。

总体而言，《自然辩证法》是想要揭示自然界的内在规律和联系，说明马克思主义哲学的自然观和自然科学观。毕竟，这本书中的资料是建立在百年间无数自然科学家对自然界的观察，探索，研究和实验过后所得出的一系列结论之上的。正如恩格斯在书中写到，“自然界本身的辩证法是经过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的”，这在“导言”里就表现得淋漓尽致了，博学的恩格斯给读者展示了众多学科领域的巨大发现，涉及了天文学、生物学、地理学、数学、物理学、化学以及一些宗教文化领域;星云假说，牛顿的三大力学定律，也有被称之为“十九世纪自然科学三大发现”的细胞理论、能量守恒与转化定律、达尔文的生物进化论。就是在这样繁杂的学科发现成果里，恩格斯用联系与发展的眼光将之整合为一个整体，建立了一套自然哲学理论体系。经过自然辩证法理论中的对立与统一，一般与特殊，联系与发展等关系，指导科学工作者们地横向思考问题，将自然哲学当作从“自然科学”通向“大自然”之间的灯塔航标。

从星云假说到能量守恒，再到生物进化论，恩格斯看到了世界的本源是物质的有力佐证。文中反复提到的太阳系和所谓的“宇宙岛”——也就是今日我们所说的恒星系，其产生与消亡的始终，也让恩格斯更进一步理解了什么是永恒的运动。

从达尔文的生物进化论中了解人类与猿的区别，即直立行走、有准确音节的语言、手的特定分化和工具使用与制造等等，阐明了人对自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生产的终极意义;并且指出了仅有人类能够利用自我的大脑与双手在自然界打下自我的印记。这一切其实都揭露了一个问题，事物的普遍联系，自然科学的发展虽然是在不断的往精细化的方向进发，可是其相互间的固有联系是永远也抹杀不了的。这一辩证的思维正是指导一切自然科学研究的法宝。正如恩格斯在“导言”中说到的，“用思想的彻底性去补救有缺陷的知识”。

在进入到二十一世纪后，自然科学领域得到了空前的发展，这得益于人类所制造的工具在不断地革新改善，而结果就是，人类所获得的知识也是呈现爆炸式增长。而一个个惊人的发现与理论成果正不断地检验着自然辩证法，证明着后者的科学性。

也许我们现今的普通学生所掌握的知识量都远超两个世纪前的科学家们，可是因为我们所欠缺的是拥有站在哲学高度的辩证统一的思维，所以科学发现的灵光总与我们失之交臂。而一些诸如诺贝尔奖得主一样的科学家，他们往往也是优秀的哲学家、思想家。他们拥有着卓越的思辨本事，以及运用自然辩证法理论来审视整个自然界的普遍联系，能够把握永恒运动的真谛所在。

人类社会因分工得以提高繁荣，自然科学也因不断分支细化的深入研究而高速发展，然而当一切走向瓶颈的时候，我们应当在此时停下埋头摸索的脚步，直起腰杆，抬起头展望一下整个大自然，领略感悟她的伟大与非凡，跳出自我熟悉的小领域，拨云见日，一览众山小!也许就会闪现出柳暗花明的感悟。这就是自然哲学的价值所在，就是哲学的魅力!

2023《自然笔记》读书笔记 篇3

自然科学含括了许多领域的研究，自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学 （natural science ）是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的在于寻找自然现象的来因。自然科学认为超自然的、随意的和自相矛盾的实验是不存在的。自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。一个超自然因素是不存在的。 ——摘自百度百科

我至今没有真正完全理解什么是科学，尽管小时候每当家人问我长大后想当什么的时候我总是不假思索地说科学家。而且上了这课我才知道科学是西方文明的一个产物。在

我眼里，科学包括了牛顿力学，能量守恒定律，万有引力，盖斯定律，质量守恒定律，基因自由组合定律，进化论等等，在我混淆地看来，只要不是迷信透顶的，只要是物理化学生物的，都可以叫科学（或许有误解）。同时我也非常理解“进步是科学的特征”这句话。想那几千年前我们的祖先还钻木取火，徒手打猎到现在的机器生产；从以前飞鸽传书，快马加急到现在的电话、e-mail、QQ、飞信联系；从以前的衣不蔽体到现在的五彩缤纷……这一切，都是我们借助科学的进步，科学的产物，在享受优越的生活。科学的进步，为我们带来了不可估量的益处，然而应该也有坏处的吧，正如“你如果真的就是不经反思的使用，不经反思的相信科学总会给我们带来进步，并且你还认为这种进步式的生活总是值得欲求的，那就可能会带来极危险的后果”所说的那样。

近代科学是在古希腊哲学的基础上逐渐发展而来的。其过程可大致描述为：古希腊（理性）----> 中世纪（基督教）----> 文艺复兴以后（经验主义）

古希腊人通过理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭伦为甚。

“他是一位圣贤，又是一位天文学家，在日月星辰的王国里，他顶天立地、万古流芳。”——泰勒斯墓碑铭。泰勒斯成功预言了公元前585年的日全食而成功制止一场战争。他曾经到埃及旅行，用心爱你公司三角形定理准确地推测出胡夫

金字塔的高度而解决了困扰埃及人一千多年的难题。他通过观察洪水提出了“水是万物的本原”，这被认为是哲学思维的开始。那句有名的“您只顾仰望天空，却不知道脚下有什么”就是泰勒斯的女仆对他说的。他提出的“本原”是宇宙论的核心概念，可以说是第一个哲学概念。

梭伦生于雅典，出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之 一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，废除农民债务，禁止债务奴役 ；废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分；按财产的拥有量将公民分为4个等级，其政治权力按照财产来决定 ；恢复公民大会作为国家最高权利机关，前三等级公民才享有被选举权；在贵族会议之外设立四百人会议管理国家，议员无财产资格限制；建立公民陪审法庭，有无财产的公民都可参加。 史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。

古希腊还有几个有趣的现象，比如抽签决定谁来担任公职，以言辞胜人的辩论传统等。我不敢想象如果抽签抽到一个无能的或者是自私的人来管理那会是什么样子。关于辩论，我倒是有兴趣谈谈。我不喜欢辩论，首先，即使

你言辞再有理，你把别人辩驳得面红耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其实他心里也不会服气的，只是给你自己增加一点可怜的自信亦或自尊而已。其次，几个人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面红耳赤形象也不好，多说不如多做。当然，古希腊提倡的这种直接民主制度, 是与其狭小的城邦密切相关的, 人口有限, 地域狭小. 在观念上他们也不认为一个城邦是越大越好的, 而是认为存在着一个最佳规模, 或存在着一个上限。

雅典被称为“希腊的希腊”，最能体现古希腊的气质。雅典的.经济是依赖于橄榄种植和海上贸易的，雅典人种植橄榄树，把橄榄油装入陶罐，运往西徐亚换取谷物。航海和贸易的需求促进了阿提卡制陶业和造船业的发展。贸易的需求又促使雅典人开始开采阿提卡的银矿，从事开采的是由海外输入的奴隶（奴隶也是最古老的商品之一）。雅典的命脉在于确保海上交通线和保障海上贸易的秩序，这些要求雅典必须发展海上霸权。梭伦改革根据收入将公民重新划分等级；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利时期改革给担任公职者发放薪金，推行大众教育，看戏剧也给补助。

策力尔说：直到古代终结，哲学都没有离开苏格拉底指引的道路。苏格拉底是古希腊哲学家、教育家，道德哲学的创始人。他长得奇丑无比，采用问答方式，运用比喻、启发等手段，使对方具体、普遍、深入地得到正确认识。苏格拉底认为，哲学不能单独地研究自然，还要研究正义、明智适宜、勇敢、虔诚等德性的定义，治国的道理，统治者的品质等问题。有趣的是苏格拉底的妻子心胸狭隘、冥顽不化、叨叨不休。但是苏却能在唠叨声中净化自己的精神。对于他的死，我感觉可惜又可笑。本可以逃难却甘愿赴死，或许真如所说的生命是一种病态，需要用死亡来医治。苏格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲学。

苏格拉底还有很多学生，其中比较著名的有亚西比德、色诺芬、柏拉图。其中柏拉图是苏最重要的学生。怀特海说过，全部西方哲学不过是为柏拉图的思想做注脚。公元前387年，柏拉图在雅典创立学园。这是西方最早的高等学府，除了哲学，学园的科目还包括数学、天文学、物理学等学科，学园立即成为了希腊的学术研究中心。柏拉图柏拉图中年写作了《理想国》，勾勒了一个所谓真与善相统一的理想国家方案。他认为人除了有理性、意志和欲望，相对应的有智慧、勇敢和节制三种美德。“理想国”是西方哲学史上第一个乌托邦。柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证自己的学说，其中最著名的是“洞穴之喻”。“洞穴比喻”是讲假想一群人被关在山洞里, 他们只许面对山洞尽头的墙壁, 不许回头, 不许往两边看, 在他们身后的高处有火堆. 这里火堆对应的是“太阳比喻”中的太阳, 借助火光他们可看到投射到墙壁上的影子,他们认为影子就是真实的, 并以最能看清影子的人为最高明的,

2023《自然笔记》读书笔记 篇4

自然笔记这不是让我对大自然的了解更进一步。书中作者用与众不同的文字与图画生动又有趣的为我们讲述了大自然的故事与奥妙。大自然中有我们想也想不到的生物与秘密，但只要我们认真翻阅这本书，大自然中的许许多多都能掌握在我们手中。

每一个国家的狐狸都没有中国的精灵。小王子中，狐狸把小王子的头发看成了金黄色的麦田。动画片里的九尾狐能出神入化，想变成什么就变成什么。狐狸让人产生无限遐想，尤其是雪狐狸简称雪狐。

自然笔记中有一课就是讲的长白山的雪狐狸。雪狐，白狐也叫北极狐，它们生长在海拔极高气候及冷的地方，不止北极有，在东北海拔近三千米的长白山也有。雪狐狸能在零下五十度的气温下生活，长白山最冷的时候达到零下四十多度，适宜雪狐狸生存。国内，只有在绵长的长白山脉一带才有纯正的雪狐狸。

在长白山峰巅之上，书中作者来到天池，一团白雪翻卷着身子，软绵绵，白茸茸的。原来那白雪就是雪狐狸。细看时，觉出那是一团白云，一团浓的化不开的云。雪狐狸依山而生，海拔越高，雪狐狸越白；气温越低，生命力越旺。在常年积雪不化的长白山深处，雪狐狸才得以出没雪山。之所以雪狐狸不下山，是因为雪上旺盛了它一双红色的眼睛，目光从雪白温暖的皮毛中射出来，穿透群峰峻岭，看到更远的地方。等到大雪纷飞，就在也找不到雪狐狸，它们已躲在雪中。它一跃而起，攀着雪花，一路升腾到天上，那是一只雪狐狸修为的最高境界，就如同在银色的月光下，雪狐狸让自己翩翩起舞。月华如水，皎洁出尘，雪狐狸已是月光。

大自然是我们最好的老师，它能带给我们许多知识与欢乐。我们要在学习的同时爱护，保护它。

2023《自然笔记》读书笔记 篇5

《大自然的日历》是俄国作家米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文的随笔散文，“是在春天的口授下完成的笔记”，作者严格按照大自然四季转换的时间顺序来写，从春天的第一滴水写起，一直写到第二个春天的萌动。读完这本书，正值早春时节。书中对春天景物的描写比比皆是。从植物到动物，从森林到溪水，大自然的一草一木在作者的笔下生花。他对事物细致入微的观察和恰当的描述让我钦佩。他独特的创作风格更让他赢得了“伟大的牧神”称号。

书中对创作的独特见解和写作方法有多处着墨，每一处都使我受益匪浅。比如:“对生命力的强烈渴望，常常使我们忘记我们正在冒险，而这，就是创造的力量。”“出色的猎手寻找的不是鸟儿，而且鸟儿生活的典型环境。”“对待一切东西，我总是先诉诸于听觉，然后才是内涵，悟性在曲折中上升。”等等等等，这样的话语，几乎贯穿在整本书中，在读作品的同时了解作者的创作方法，是整本书给我的最深印象。

关于创作的问题，作者讲了一个典型的例子:《公羊的奶》，他说，塔拉索芙娜，这个羊妈妈，还在用她的叶列茨语言，用她丰富的民间智慧，讲着这个故事，这就是关于她的羊奶的故事。但是，若不是我的话，这个故事就不会发表:讲故事是一回事，而写下来又是另一回事。他说，请问:这种智慧是怎么获得的？用既定的形式，可以把人们吸引到必然充满冒险的创作道路上来，但是，在揭示自己的创作技巧的同时，想要教会这一点则是不可能的。在我看来，询问一个作家的创作秘诀，就等于要从公山羊身上挤出奶来。公山羊的本职是爱上母山羊，而母山羊的本职就是贡献羊奶。因此，关于创作的问题应该问问生活，必须自己去感受生活，而不是问热爱生活的艺术家:“我怎样也能爱上生活呢？”由此可见，写作，就是把生活中听到的、看到的故事用心写下来。

而要做到这一点，就必须做个生活的有心人，去聆听大自然，亲近大自然。因为，“如果能有一双慧眼观察生活，并且对于任何生物都抱同情态度的话，那么这儿就等于是一部引人入胜的书。”“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼应。”“天赋即便不很高，也能成为艺术大师的。为此须得善于在创作中寻觅不朽的东西。须得根据那些得手的不朽的东西来创造新的作品，在新的作品中寻觅那得手的东西。如此日积月累，让自己的作品能饱含‘不朽的’东西，而且孜孜不倦地精益求精。”“为了描写树木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在树根下生活的动物，需要有人的生活。倒不是为了比较树木、岩石或者动物，并赋予人性，才需要有人的生活，而因为人的生活是运动的内在力量，是汽车的发动机。一个作者，应该在自己的才能上达到使这一切极为遥远的东西变得亲近起来，为人所能理解。”他是“鸟儿、大地和星星的歌唱者。”他享受着文学带给他真正的幸福，在生活和写作过程中感受愉悦和满足。

全书内容给我的感觉如沐春风，跟随作者的脚步去领略俄罗斯北部的自然风情，他的创作与大自然之间有着超乎寻常的紧密相连。书中的内容，我有很多还不是很懂，这源于我自身知识的匮乏，书中涉及到的动物、植物，很多我都毫无所知，做个生活的有心人，不是一句话就可以诠释的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去观看，用心去体会，用灵去感悟。

2023《自然笔记》读书笔记 篇6

读《自然笔记》是一次关于对自然的热爱，关于对生命的敬畏的神奇之旅。在这里，作者用与众不同的文字和图画生动而又有趣地为我们讲述了大自然的故事。

在大自然中，有许多许多我们想不到也不知道的知识。但是，只要你去挖掘，大自然就会把这些宝藏无私地奉献给我们。

在这本书中，有一篇名叫“家有阿虫”。讲的就是三只菜青虫的故事。想想我们天天吃着打了好多杀虫剂的菜，是不是很少见到这种虫子啊。作者对这三只菜青虫的成长历程记录的十分详细，图文并茂。这三只阿虫在成长中死去了两只，因为它们被真菌寄生了。剩下的最后那只艰难而又成功地完成了蜕变的过程，终于化为了一只菜粉蝶。如果没有耐心而认真地观察怎么可能这样完整地给我们讲完这个故事。

只有热爱生命，热爱自然，才会有这样一个个耐人寻味的故事和真实的图画。但是，大自然现在正不断地被我们人类破坏着。在这本书的最后，告诉了我们大自然的现状是多么的危险。我们曾经富饶的自然，正在经受着苦难。试想如果我们再不加节制地开发下去，再过几年，大自然的平衡是不是就会被彻底地破坏！

大自然，是我们最好的老师，它能教给我们很多知识，让我们享受到更多的欢乐和美好。可同时，也需要我们更多的保护与照顾！让我们一起来用心善待自然，热爱生命。

慰问辽阔的草原，

去祝福美丽的海洋，

去抚摸高大的山脉。

去体会野草吹又生的力量！

去感受波澜壮阔的大海！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

这就是生活！去体味生活

不要让它变得枯燥无味！

要让自己的生命里充满快乐！

可以去聆听，摸索，传播！

改变自己的世界，让它变得与众不同！

这才是真正的生活！

2023《自然笔记》读书笔记 篇7

在朋友圈分享了一篇写洪堡的文章，它诱发了我继续读《自然史》。

布封从一个名字转变为一个印象，源于一篇写狗的文章，出自他的《动物肖像》。

坦率地说，科普文能把人看哭，估计也是前无古人后无来者了。

“兽类的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，兽类在这里可以换做“生命”。

让我们暂且放下“完美“的情感，纵观整部自然史。

这是涉及面极广的历史，囊括着宇宙向我们展示的所有事物。

四足兽、鸟类、鱼类、昆虫、植物、矿物，为好奇的人类描绘了一幅广阔的画面。这幅画巨大无比，好像而且确实是丰富至极。

自然人出外探索自然，越是无人越有惊喜，越是需要开发越是充满发现。

当世间万物的一些样品聚在同一个生长环境的时候，当人们第一次向这个装满了各种不同的、新颖的和陌生的事物的“仓库”看上一眼的时候，第一个感觉一定是夹杂着赞叹的惊诧。

也许你会从形状上识别一些，也许有的还知道生物性，人文学者可能会了解它们在历史和文学中的价值。

这些相互关联，将人们的感知从平面变为立体，从眼前伸向从前和以后，那么恭喜你已进入小而幸福的初级阶段。

最初每个人都充满好奇心，又容易对已知的东西心生厌倦。

除非保留着更珍稀的敬畏心，知道“自以为是”的知识需要不断进步更新，每一天才不是重复的片段。

对一切都喜欢同时又罕见的兴趣，并不是靠训导产生的。

根本动力是得到启蒙的智慧。

人类不是自然之主。大自然通过自己的方法在运行一切。

当人们不停留在肤浅的认识上，就会对它的多样性和繁复性感到无比震惊。

自然的杰作数不胜数，但那也只是人们发现的惊讶中的一部分。它的规律以及混乱，常态还有变态，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。

除了去追寻，去学习，保持对一切都喜欢同时又罕见的兴趣，还能怎么做呢？

《自然史》一书收录了布封在法兰西学院入院式上的演说，题目《论风格》。

自然科学人如何论述文学艺术的问题，本身就让人好奇。

通过思考赋予想法更多的内涵和力量，然后使用表达实现它们。——这是风格的基础。

当精神创作的成熟点到来，就会迫切地渴望实现创作，并在写作中感受到快乐。

想法轻松地流淌出来，下笔变得自由；快乐促生了热情，这种热情蔓延开来，赋予每一个词句以生命；情感与智慧交融，内容与文采并茂，贯穿思维和行文的始终，风格从此诞生。

从这个意义讲，自然的发现是源源不断的，思维和灵感是汩汩流动的，风格也从未僵化不前。

逐渐把“写“当做另一番自然。这个发现我极喜欢。

人与自然是发现和创作中永恒的主题。

只要谈论起自然法则，生物体，空间，物质，发展，时间，灵魂，思想，感情，激情，都会变得鲜活无限。

你知道自然史最好的一点是什么？

在不可见的、永恒的力量驱使下，大自然以不变的规则表现着。

人们看着眼前的景象就不免想到往古，又能联系现在通往明天。

当下的我们，亦包括在这广阔的诗篇。

2023《自然笔记》读书笔记 篇8

《习惯成自然》等一些文章虽然写于20世纪40年代，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好习惯的培养，仍不乏启示意义。

他认为，要养成某种好习惯，要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《习惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。

“习惯成自然”就是能力什么是“成自然”呢？叶圣陶先生认为成自然就是“不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思”。他举例说，“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了，‘成自然’了；无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到习惯成自然的程度，只是免勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出，通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。因此，习惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的习惯“。

教育的目的就是培养习惯，增强能力。叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好”，孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。

一个学生如果生活、卫生习惯好，就有益于身体健康成长；文明礼貌习惯好，品德就优良；学习习惯好，定能取得好的学业成绩。总之，习惯对人的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。

2023《自然笔记》读书笔记 篇9

“自然笔记”，首先“就是自然”。也许很多人认为自然就是遥远偏僻的自然保护区，或者赤道上的雨林，或者其它遥不可及的地方。然而事实并非如此。自然就在我们身边，而我们人类也生活在自然中，成为自然的一部分。所以，如果你在寻找自然，那么请你低下头看看路边的小草，抬起头看看掠过天空的白头翁，环视周围的梧桐树，这就是自然。

下一步是“笔记”。笔记可以是以画的形式，也可以是文字的形式。当你做自然笔记时，你并不需要担心自己的画不够传神，或者是文字不够优美，尽管这是大多数人第一次记自然笔记时的感受。书中有这样一个例子：有一位老太太因为从小被别人认为画得不好，从此再没有拿过画笔。当她一次偶然机会听了一节有关自然笔记的讲座后，备受鼓舞，并在丈夫的鼓励下重新拿起画笔。现在她画画的技术已经炉火纯青了。

所以说，你并不用担心自己画得不好，况且画画和写作的技能不就是在笔记的过程中提升的吗！如果你已经决定要开始画自然笔记了，那么就从现在开始吧！

三体读书笔记通用

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。如果你是一名教师，你会如何去写教育笔记呢？小编特地花时间为你收集并编辑了三体读书笔记通用，相信你能从中找到需要的内容！

三体读书笔记【篇1】

很早就听说过三体这本书，尤其记忆深刻的便是说这本书难得，内容难得，科幻题材的，还是中国人写的。

一直很喜欢科幻题材的内容，总觉得这种内容干练，不像讲家长里短的故事那么弯弯绕绕。

看过很久了，没记错的话大体是讲有个在航天航空里面工作的女的，因为家里受到政治上的迫害，觉得这个地球被这些人治理没救了，便乘着工作的机会，与外星人通信，希望有外星人接收到，并来管理地球。

本来她工作的地方就是做探索外空的工作的，突然有一天这个隐秘的机构对外太空发射的信号有了回信，刚好被这个女生拦截了，而且她还回复了，接着便私自跟这个外星球的团体保持着联系，一直到21世纪。

那个星球好像是叫三体，那个星球的四季不固定，生活在那里的人不能安定下来生产生活，他们急需一个拥有正常天气和外部环境的生活场所，他们的科技非常发达，可以制造飞船飞来地球。

自从那个女的跟这个外星球的人生物联系了之后，他们便建造飞船飞往地球，在地球发现有外星人将要来地球的时候，一些人高兴，一些人担忧。那些高兴的人觉得这是客人，那些担忧的人担心他们会霸占地球，而且那个星球的人也提前安排的他们的人来到地球，杀害科学家，最后地球人明白，他们不是来地球喝茶的，他们是想占有地球，地球人组织了联合军队，准备应对。

准备了几十年，在外太空驻扎了军队，但发现与对方的战斗力水平不是一个等级，对方也没有共同生存的意思，最后好像有几位地球人逃离了地球，去往了外太空。

三体这本书，提出了黑暗森林的概念，就是大家同处在一片漆黑的森林之中，谁都不知道谁在哪个位置，这个时候突然有个人举了个火把，仿佛就是告诉别人“欸，我在这呢”，刷刷刷，一波饿得不得了的未知生物就把ta给吃了，但是如果ta有能力抵御外敌，那ta举火把也没事，别人反倒会绕着ta走，免得ta发现自己，把自己吃掉。

物理学家霍金不是说过嘛，不要像外太空发射信息，不要回复，我的理解或许意思就是不要打无准备的仗。

三体读书笔记【篇2】

三部曲三个主人公，第一部的叶文洁对人类失望向太空发出信号引来外星文明侵略地球。第二部罗辑参透宇宙社会学理论威慑三体人保护地球文明不受侵略。

第三部程心在机缘巧合下接替罗辑成为新的执剑人，但通篇看下来程心可以说是被我骂惨了，相当不合格的执剑人。为了所谓的爱，一次两次的把地球文明火种推向万劫不复的境地……

与寻常的英雄故事叙事结构不同，故事的结尾并没有所谓的大团圆结局，整个宇宙化归为零，地球，三体，其他所有的文明都消失，一切从零开始。

程心也不是英雄，但也谈不上罪人。是人类选择了程心，让她一次两次去决定人类的命运。结局是惨败的，但却在情理之中。

文中除了精彩的描绘宇宙，高维文明，未来的世界，主要故事情节，还描绘了不少小人物，看到享受着威慑时代的和平而盲目自负的女性化的现代人，对青铜时代船员，对罗辑指责起诉，见不得别人好的怒骂……觉得叶文洁对人类的失望不是没有理由，安逸让人愚昧自大，过了四个世纪大部分人仍像巨婴一样只会推卸责任，最后的毁灭是必然的。

三体读书笔记【篇3】

仰望夜空，我想这种举动也早已被前人和此刻的人们重复无数次了。我依稀记得儿时，在旧居院子中的空旷之野，就是这样的抬起头，望着那现在早已显得颇为罕见的满天星辉，我顺着我父亲的手指的方向，艰难的辨认着每一个人人可以朗朗上口的星座，其实我并没有办法明显的去区分那些交错复杂的光点，只能认清那恍若勺子般的北斗七星，和横贯在穹顶的一片漫无边际的银河。我想我喜欢这种纯粹的黑暗，在这种静默的只剩星与自我的状态下，我可以无视外界的一切，置身于一个只有我自己才能真正处于其中的玄妙世界。终于随着思维的成熟，我不再仅仅是沉迷于星空的永恒，我开始思考——我想这个问题也早已被人们咀嚼过无数遍——在这个蔚蓝星球之外，是否还存在着其他的生命?

当叶文洁对国家与世界的未来彻底放弃了希望，她按下了决定人类文明存亡的发射按钮，想依托她所信仰的三体文明来拯救这个岌岌可危的世界。然而，三体文明不过是在无解的三星系统无数次的摧毁之下，只想为自己文明留下最后种子的可怜人。它揭开了救世主的面纱，全副武装向着遥远的太阳系进军。单纯而迟钝的人类似乎终于明悟，在广阔的宇宙之中暗藏的无限杀机，在罗辑咒语生效的一瞬最终被残忍的从美好中撕扯出来——黑暗森林法则。在罗辑的理论之下，宇宙中各文明之间相互敌对，发现对方文明后无需判断善恶直接予以毁灭。人类对于星际之外再无幻想，只得惶惶终日，保护自己免遭灭绝文明的打击。

《三体》中严密而紧凑的构思，让我看到了一个黑暗而沉重的宇宙图景，然而，在此之外，我却还能从中望见我最喜欢的美好。无数的战士为拯救脆弱的人类文明，将自己的一切都献身其中，尽管或许会背负着骂名，他们却依旧坚定着自己的信念。

我总是幻想着章北海的模样，我知道他是一名海军与太空军战士，洁白而毫无瑕疵的军装可以很好的衬托出他袖长的身姿，我看不清他的面容，但我想那定是俊朗无比的，可唯独他那双眼睛是一个难题，因为他的眼眸如同一泉深潭，无人可以将它看穿。其实我对他也许并谈不上是喜欢，但他对于人类与地球毫无保留的爱却深深震撼到了我，我想我难以在人类的进程中看到如同他这般的人物了。章北海仿佛将自己与地球融为了一体，他果敢而富含谋略，狠辣却又包含着温情，他在“自然选择号”上用父亲般的慈爱对待着船上那些早已没有家庭概念的现代人们，让其余人觉得，似乎这个男人就是自己在茫茫宇宙中的唯一依靠了。然而，章北海的牺牲是他的宿命，他尽管早已预料到其余的飞船会为了生存而杀死自己与船上的其他人，可当他最终要下决定的一刻，他原以为自己早已消磨去的柔情，却最终让自己走向了生命尽头。他最后时刻对着舰长东方延绪所说的话语，成为了全书中唯一让我泪目的情节。

“没关系，都一样的。”

我终于明白，这个男人无论披着怎样威严而至高的外衣，他终究还是一名善良的大男孩。他也许早就做好了牺牲自己的准备，但他却不舍得让“自然选择号”上的其他人随着他一起牺牲。他奋进全力为他人争取机会，但他最后还是明白了，无论是“自然选择号”上的人们，还是已被视为敌人的那些人们，都是地球与自己最后寄予希望的未来，谁留了下来并不重要，因为每一个结局，都是他所希望看到的。

不得不谈的还有罗辑，这个我深爱的人物。他玩世不恭，似乎地球的命运托付在了自己的手上，都与自己无关，他只想像其他的普通人一样，与自己最爱的亲人生活在一起，与世隔绝，无需承担任何事情。然而当一切的美好都在一瞬间被夺走，他终于收起了玩笑的面孔，尽管这一切都是被迫的，但他不得不开始寻找抵抗三体文明的密匙。在坠入冰层融化的深湖的一瞬间，他眼前柔和的星夜变得面目狰狞，成为了他永恒的噩梦，他终于明白了宇宙的最终奥秘，而故事也就在此正式地拉开帷幕了。

他如今的表现似乎并没有让人敬佩的理由，但当他支撑着自己垂危的病躯，在黑暗之中展开了与三体文明的对峙，我终于发现了罗辑身上属于勇者的一面，并且在很长的一段时间中，他成为了人类最强有力的武器。然而我还是看见了一个我最不喜的现象，就是人们对于罗辑给地球带了的短暂和平似乎并不感谢，而是惧怕罗辑随时要让地球与三体文明两败俱伤的抉择。在罗辑交出自己权力的一瞬，我被他所震撼。这些年为了有效的威慑三体文明，他必须让自己保持着一种高度紧张的状态，依靠眼神来给予千万光年外那个文明的无上压力。他所需要忍受的孤独与误解是我无法想象与理解的，可他就这么过来了，似乎他的这一生就只剩下了只一个使命，我不知道，他又是如何从一个对地球毫无依恋的人，最终成为了这个延续人类文明生命的心脏。

霍金也曾发出不要试图探索星际文明的警告，但我还是明白，这一步是我们必然要到达的，我们所能做的，就是仰望星空，去祈祷这个世界不是如此的黑暗。

三体读书笔记【篇4】

震撼巨作！集物理学、天文学、分子生物学、史学、宇宙学、心理学、生态学于一身，作者基于深厚严谨的基础学科知识及强大的历史知识背景展开了一系列关于宇宙文明演化形象生动的描述与超乎大胆的猜想！

“脱水”、“冬眠”、“基因武器”、“高维跌落展开”、“曲率驱动”、“全息投影”一系列美妙有趣的词语，真实虚幻，引人无限遐想。如果说课本里的物理给了我们一个关于宇宙天体、银河星系和原子、质子、中子等模糊抽象而遥远的概念，那么大刘的《三体》系列，则使这种概念变清晰了、变具体了、变近了。

读书少，书中描述的很多知识理论、科学概念对我而言就如作者提到的“无法证实也无法证伪”，无法判断哪些是属于目前科学体系内的、哪些是作者基于已有知识体系联想假设的。在宇宙的长河里，人类生命的数十载、百余年实在是太短太短了。宇宙这么大，多想尽可能长久地逗留，好奇发现宇宙中其他文明存在的那一刻，想看看数百年、数千年后技术发展成什么模样了。

精神上，第一次如此接近太空，或许以后抬头欣赏天空时大刘的《三体》、“星空”会不时浮现于天际。

三体读书笔记【篇5】

你有幻想过外星人入侵吗?你有曾幻想过宇宙中还有别的文明存在吗?当我们处于兴奋状态时，思维的大门会不经意间打开。

《三体》一文主要讲了三体人锁死地球的基础科技后入侵地球的故事，内容丰富有趣，又严谨，令人深思。

《三体》是一部科幻小说，与其他间类作品不同的是，它简洁有力。用柔情优美的文字去表达严谨的科学。不论是三体问题还是人生的一次次厌倦。《三体》里的每一章节都值得思考。

吃饭，睡前，还是洗漱。里面的故事情节一波三折，足以让我心神不定一整天。

里面的三体问题尤其出类拔萃。我开始思考这一问题，当我得出答案是，我似乎悟出了什么。这无规律，无征兆的三颗太阳。可以被看做成生活中的坎坷，三体人也可以扮演我们的意志。在无数次的爆炸中，我们的精神开始进化，最终拥有了生物的特异功能。我不由得钦佩作者的潜能，也从中读出了作者与生活竞争到底的非凡耐力。

或许，多情的文学也能随意变化成物理。在头脑风暴中，一切，皆有可能。

敦煌读书笔记通用

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？下面的内容是小编为大家整理的敦煌读书笔记通用，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

敦煌读书笔记(篇1)

敦煌，古代丝绸之路的枢纽，四大文化体系汇流的地方，这座城市曾是繁华的商贸重镇、文化中心，后来归于沉寂。随着历史的发展，敦煌和莫高窟才逐渐走入世人的视野。

樊锦诗是敦煌研究院的第三任院长，这部《我心归处是敦煌》是樊锦诗晚年的口述回忆录。在这部作品里，樊锦诗把她人生的经历与敦煌的历史、敦煌的文保工作串联，并深情回忆师友诸朋，常书鸿、段文杰等前贤的人生都与敦煌密切相连，敦煌也因他们而更加辉煌。

这部作品最珍贵、最让人感动的，是樊锦诗以朴素实在的语言讲述她自己的一生，一个敦煌守护人的喜怒哀乐。言语当中透露出对敦煌、对莫高窟的热爱，真情流露，分外感人。其实，这不是她一个的经历，所有敦煌守护人都有这样的经历，舍小家，为国家，为保护敦煌莫高窟奉献自己的毕生心血。

“其实我有几次都想离开敦煌”，樊锦诗说道：“但是为什么留下来，这是一个人的命”。因为“简单相信，傻傻坚持”，就这样，坚守在块土地上，日复一日，终于不能再分开。她在敦煌工作五十七个春秋，由风华正茂的江南少女，变成了白发苍苍的西北老妇，由懵懂无知的青涩学子，进化为胸襟广阔的渊博长者，执守、沉默、孜孜以求，与敦煌一起经受风霜雪雨，经受严寒酷暑，经受无望与希望，迎来涅槃，获得重生。

“我感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。我离不开敦煌，敦煌也需要我。”

“只有在敦煌，我的心才能安下来。”

“我为敦煌尽力了！不觉寂寞，不觉遗憾，因为它值得。”

“此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”

这就是敦煌“女儿”樊锦诗的心声。

敦煌读书笔记(篇2)

守护的故事

读《我心归处是敦煌》有感

今天，我再一次重读了“敦煌女儿”樊锦诗写的《我心归处是敦煌》。心里对坚守的意义又多了几分了然，对这个像敦煌一样充满魅力的女子又多了几分敬仰。

书中讲述了樊锦诗的生平，提到了她对于敦煌数十年如一日的坚守以及和丈夫对于敦煌未来的思考和贡献，读完后我也想了很多，懂了很多。

读完这本书，我第一个想到的关键词就是爱国，在书中，樊锦诗说“实话实说，我并不想留在敦煌。”的确，当时的她是大家闺秀，是北大的毕业生，如果不去敦煌，她可以拥有远大的前程。但当国家需要她去那样一个艰苦的地方，她想只要国家需要，就愿意无条件服从。于是她毅然决然的放弃了留在家人身边的机会，不顾身体的不适，来到敦煌做研究。读到这时，我在她的身上看见了无数人的缩影。出现在国家需要的地方，坚持做国家需要的事，这是她对国家最火热的赤子之心。

第二个关键词是坚守。她说：“敦煌是他一辈子的宿命。”而她也用一生践行了对敦煌的坚守，一生一件事，很难也很简单，她在壁画中找到了坚守一辈子的事业，他也让我想到了邓稼先等一批两弹元勋，邓家轩在戈壁上坚守了xx年。回来后却又深藏功与名，他为核武器事业贡献了一生，临死还在担心我国的核武器事业的发展。

他和樊锦诗一样，是中华的儿女。樊锦诗将研究莫高窟保护莫高窟作为一生的使命，她将壁画与生命合而为一，在戈壁上用生命谱写了壮丽一张。

这本书中最让我泪目的是她的家人给他带上海的饼干和奶糖，透过薄薄的书页，我感受到了家人间的温情。樊锦诗写下了这样的语句“他们不多问，不忍心问，我也不多说，不忍心说”两个不忍心中有对家人的记挂，但在使命和亲情中，这个温婉的上海女子头也不回的做出了选择，从那一刻起，她就是一个战士，为守护莫高窟而战。

“此生命定，我就是个莫高窟的守护人，”一生忠于一件事，这是她对莫高窟的承诺。世界上有永恒，那就是一种精神。敦煌莫高窟的保护研究和弘扬工作是一个漫长的过程，需要不断开拓，探索，在莫高窟这片净土中，这个女子用一生实现了自己的承诺。而我也在她的身上找到了我的目标。

我想做一个简单的人，做一个像她一样忠于一件事的人，在她的身上我学习到了许多，这本书也给了我极大启迪。合上书，她的话仍在脑中回荡，让我的心也久久不能平静，久久沉浸在这个关于守护的故事里。

敦煌读书笔记(篇3)

守望敦煌——读《我心归处是敦煌》有感

青春驻大漠，丹心永不改。

——《题记》

敦煌对我们而言是熟悉的，又是陌生的。敦煌是“丝绸之路”的咽喉要道，中西文化在这里汇聚、碰撞、交融。我们知道它就在那里，承载着千年的文明，但是走到那里却需要莫大的勇气，而樊锦诗不仅做到了，还把它作为生活的一部分。用她的一生，奉献着她的一切。

樊锦诗出生于北京，成长在上海，因自小对历史感兴趣，便报考了北大考古系。毕业前，她和几位同学被派去敦煌实习，那是她第一次亲眼瞧见莫高窟的壁画和佛像。肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天......一眼万年。让她陶醉其中，流连忘返。可惜因为水土不服，樊锦诗实习没结束就离开了。然而，仿佛是冥冥之中的安排，毕业后，因敦煌研究院缺乏考古人才，北大又安排樊锦诗去莫高窟工作。心中的不舍，离别的伤感，前途的迷茫，她还是坦然接受国家的安排，踏上前往敦煌的道路。

大多数人幻想中的敦煌大漠茫茫，西风瑟瑟，驼铃悠悠，羌笛萧萧，别有一番西域风味。古人亦云：“白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。”可上个世纪六七十年代，莫高窟的居住环境和生活条件非常艰苦，食物短缺、饮水困难、风沙漫天、交通落后，留在那里生活是一种严酷的考验。樊锦诗却乐在其中，潜心研究。

时光匆匆，在与莫高窟相伴的岁月里，樊锦诗已经放不下它了。毕业后，樊锦诗的爱人彭金章被分配到武汉工作，此后二十三年，两人分居千里。最后，彭金章放弃了自己在武汉的事业，一个年近半百的人，重头开始，要做出怎样的牺牲。“相识于未名湖，相爱于珞珈山，相守于莫高窟”，这是彭金章与樊锦诗的生命历程。她无愧于敦煌，却有愧于家庭。“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”，她对敦煌的一片丹心，永志不改。

樊锦诗在敦煌的几十载春秋，一直潜心研究我们石窟考古等方面的工作，完成了对于敦煌莫高窟的一些分期断代。她一直致力于带领自己的团队为世界文化遗产传承保护以及修复。她甚至是全国第一个开展文物保护专项法规以及保护规划建设，并且形成了一套系列的全面的保护理论的科学方法的人，为世界文化遗产莫敦煌莫高窟以及其他的遗址保护传承作出了重大的贡献，被誉为是“敦煌的女儿”。

在漫长的岁月里，在贫瘠的大沙漠，樊锦诗有过动摇，有过犹豫，有过徘徊，但是，最后她还是选择了坚守，用一辈子的时光坚守在莫高窟，守望着敦煌。

舍半生，给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，不断传递下去。一腔爱，一份情，一片丹心，从青丝到白发。无怨无悔，至死不渝。心归处，是敦煌。

敦煌读书笔记(篇4)

今年暑假我读了《敦煌》。这本书是从一颗小石头的视角，讲述了丝绸之路的必经之地敦煌的发展历史。每当我读起这本书，总感觉自己就是这颗小石头在欣赏美丽的敦煌，心里总是感到很宁静很幸福。

在这本书里，我了解了很多敦煌的知识。原来葡萄、核桃、胡萝卜等并不是起源于中国，而是从西域经过敦煌传过来的，还有香料、骆驼等都是粟特人从丝路带过来的。丝路就是陆上丝绸之路，是西汉人张骞打通的一条路，汉武帝时期，匈奴时不时从西汉边境抢夺财物，百姓不能安居乐业，于是汉武帝派出张骞出使西域联合各国一起攻打匈奴，最后张骞虽没能完成任务，但却打通了丝绸之路，让中国和西域各国建立良好的友谊，促进了文化的交流和发展。

通过阅读本书，我被书中的敦煌精神深深的感染了。一是乐僔和尚经历严寒酷暑和风吹雨打来到鸣沙山修行，为获得佛教的真谛。画匠们即使在乌黑的夜晚也要借着微弱的灯光画壁画，这体现的就是我们中国人坚持不懈的精神。二是，我觉得我们在做任何一件事的时候都不能着急，要静下心来慢慢做才会有更好的结果。

时间白驹过隙,转眼沧海桑田，敦煌已在中华文明五千多年的长河里度过了一千多年了。但在1900年，王道士发现藏经洞之后，就有很多外国人来到敦煌，用花言巧语骗取王道士的信任，把敦煌大约三分之二的文物带到了国外。我现在一定要好好学习，将来和樊锦诗奶奶、常书鸿爷爷一起携手保护敦煌!

敦煌读书笔记(篇5)

《我心归处是敦煌》是敦煌的女儿樊锦诗的自传。这本书首先吸引我的是题目。众所皆知，敦煌莫高窟是著名的佛教艺术圣地，它神秘莫测，震撼人心。它位于河西走廊的西端，四周都是茫茫戈壁。是谁愿意扎根在如此艰苦的地方，把自己的青春乃至一生都奉献给这宝贵的世界文化遗产？带着好奇，我迫不及待地开始了阅读。整本书的语言是朴实生动的，读着，仿佛在聆听一位老人讲故事。

樊锦诗出生于浙江杭州，是一位城市里长大的娇小姐，她以优异的成绩考取北学考古系，毕业后，响应国家号召：年轻人到国家最需要的地方去，被分配到黄沙漫天的敦煌工作，一呆就是五十多年，毕生守护着珍贵的国家文物。她是文物有效保护的科学探索者、实践者，对石窟的永久保存、有序利用作出了重大贡献。她传奇的人生，崇高的人生追求让人敬佩。

俗话说：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。自古以来，读书人追求功名利禄的比比皆是，他们金榜题名，光宗耀祖，升官发财，享受荣华富贵。现代人也会说：知识改变命运，读书成就未来。从小好好读书的目的就在于长大考上名牌大学，找一份体面的工作，有一份高薪水，买豪宅、开好车，似乎这就是成功的人生典范。可是，读了这本书之后，你会发现，这样的人跟书中的主人公樊锦诗相比，是那么相形见绌。原来，那些所谓的利益追求是多么的庸俗，所谓的人生境界是多么的渺小。所谓的个人利益，在集体利益、国家利益面前，是多么的微不足道！

我没有樊锦诗那么伟大，但从1987年杭州师范学校毕业后，也三十年如一日，坚守在自己的教师岗位上。想当年，踌躇满志的我，毕业时被分配到自己的老家，一个偏僻的小山村工作，当时未免有些失落。同时，非常羡慕那些有门路，走关系的家长，把孩子留在大城市。当年的小学，破旧的校舍，破旧的课桌，几乎没有什么教学设备，上课就靠一块黑板，一支粉笔。没有教案，自己设计；没有教具，自己做。就是这样艰苦的条件锻炼了我，磨练了我的意志。每当看着一双双求知若渴的眼睛，一张张纯真灿烂的笑脸，我心中的信念更加坚定了。是呀，不管是城市的孩子，还是乡村的孩子，都是祖国的花朵，祖国的未来。教书育人，我们肩负的责任重大。十年树木，百年树人。教育事业功在当代，利在千秋。我们的工作是多么神圣呀！在科技发达，日新月异的今天，更要与时俱进，努力学习，提高自身素质，为教育事业作出自己的贡献。

更加热爱自己的职业吧，既然你选择了它，就要尽自己最大的努力。让我们努力把职业做成事业，在平凡的工作岗位中作出不平凡的努力吧。我想这就是《我心归处是敦煌》带给我的最大的触动。心归处即心安处，若要心安，必定全力以赴。

后记

樊锦诗的传奇人生深深打动了我。她扎根大漠，守护石窟，她可贵的莫高精神来自于对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。她是名副其实的敦煌的女儿。

同行感言

章老师几十年如一日，默默耕耘。如今已是桃李满天下。她乐于接受新鲜事物，在教学上追求新颖，注重创新，深受孩子们的喜爱。与樊锦诗一样，努力把职业做成事业也是章老师的人生理想与追求。

薇言微语

我印象中，樊先生质朴坚韧，择一事终一生，令人敬佩。樊先生与敦煌是不可分的，她对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求成就一种不平凡的精神。正如章老师和讲台是不可分的，她对孩子的爱，对教育事业的执着追求，也是一种不平凡的精神。这样的精神，令人肃然起敬。

在今天这个特别的日子里读章老师这篇文章，格外感动。

敦煌读书笔记(篇6)

生命的意义

我从来没有想到自己会在一周的时间的内,非常耐心地、一字不漏地读完这本几十万字的樊锦诗自传《我心归处是敦煌》。更让我感到惊奇的是，阅读时有一种非常神奇的力量,让我非常专注、非常安静。读到伤感处,竟然会不知不觉泪流满面。

我心归处是敦煌！这简短的几个字包含的不仅仅是樊锦诗的心之向往，更是樊锦诗这一生归宿——敦煌。

不久前，和家人一同去了敦煌，而这第一站便是莫高窟。即便是几百个石窟中的一两个，也足以震撼到我了，足以让一个不信佛教的人爱上了它。其体现的不只是一种宗教信仰，更是前人智慧的结晶。

在书中，樊锦诗说:“如果此生找不到自己心灵安顿的地方,如果心灵一直在流放的路上,就犹如生活在漫漫长夜中。当下就是涅槃,当下就是佛国净土,明白了这一点,莫高窟岂不就是我的佛国,我此生的净土。心的力量真是无比强大,而心的强大就在于正定,在于守一不移。”

所以,虽然她曾经因为家庭原因,想到过离开莫高窟,但是在武汉大学与彭金章先生和孩子居住半年以后,她还是义无反顾地回到了莫高窟。

是啊，有谁不为自己，不为家人考虑啊,但樊锦诗是个例外,她抛家弃子来到敦煌,一干就是六十年。

初读《我心归处是敦煌》时，樊锦诗柔软的躯体里总让，人感受到一种至刚的力量,让人感觉到一种坚定、谦逊、温和的精神气质。这种力量,这种气质来源于她对敦煌壁画和石窟近60年的保护与守候,这种力量、这种气质更来源于她自己对生命的认识与领悟。

生命的意义是什么?

是不在利己,而在于利他，只有在利他的过程中,我们才能深切感受到生命的意义和价值,我们才能拥有内心的平静与快乐；是凭借自己的力量将“敦煌在中国，敦煌学在海外”的局面改为“敦煌在中国，敦煌学在世界”的局面；是年过花甲却创立了“数字敦煌”，只为让莫高窟“容颜永驻”。

这是樊锦诗生命的意义。

这是大漠人的精神，也是大漠人生命的意义。

生命的意义是什么？

我们是否可以拥有大漠精神，成为新一代的“大漠人”！

敦煌读书笔记(篇7)

很有价值的一本书，20xx年是我全面了解敦煌的一年，看了很多部相关的纪录片，也去敦煌实地看了，当时就几乎流泪了，非常令人震撼的文化，所以回来查询有哪些有价值的书籍，这就是其中一本。

这本书逻辑脉络很清晰，也是按时间线来顺序说石窟的艺术，这样可以清晰的看到不同时代的特色和一路演变的原因，艺术的演变也代表着历史和风俗的变迁，也是文明的历史，这本书价值是很高的。

但是这本书比较严谨，语言朴实，相当于一本教科书，敦煌学入门书，所以不喜欢看书的朋友可能会觉得枯燥。而这本书另一个特点是内容翔实，看起来是很慢的，甚至一天只能十几页十几页的看，每一段都是经过无数推敲和琢磨，毕竟考古是一件严肃的事，从这个角度来说，功利性看书（就是刷书本数量）的朋友可能要失望了，这本不厚的书能占据你大量的精力和时间，不过这是有价值的，里面的内容足以让人初窥莫高窟的门径。非常好的一本书，值得收藏，我想，这大概也是每个讲解员、敦煌工作者必看的一本书把。

活着读书笔记通用

你是否正在为写作品读后感头疼？放假的时候拜读了作品，心里产生了许多不一样的感触。需要写一篇读后感好好的做当下心得感悟的记录了，请阅读由幼儿教师教育网编辑为你编辑的“活着读书笔记”。

活着读书笔记 篇1

这就是中国典型的农民一生的缩影，他们经历了战争、饥荒、天灾、人祸，无数我们这代人看来无法承受的痛苦。直到亲人一个个都离开福贵而去，他还坚强的活着，不为什么，只为活着。福贵的一生，起初一切安然，后来却陷入墨水一般浓稠的黑暗里，每次都像是有了希望，却又会转瞬即逝。儿子的死、女儿的难产、妻子的疾病、女婿的意外、外孙的离世，他一一经历了最亲近的人的离去，最后老人便只能独自生活了十几年，直到他与游客诉说了他的故事，没有抱怨，没有愤恨，却只是娓娓道来，淡然，平和。他接受了上天的给予他的一切，痛苦和快乐。依然平静的活着。

不能不说读这部小说实在是一个历练，作者冷酷的文字却勾画出一幅史诗般的画面，我的脑海里一直在放电影，好像是无声的，却又好像是直接将字幕打在你的心里。可以说，福贵这一生经历的任何一次小小的苦难要是放在我身上我都会觉得天塌下来一般，简直是无法承受。

但是人家依然活着，最终成为了一个饱经风霜却安静平和的'老者，要问他为什么能这么坚强，我估计他也不会知道，也从来没有想过。中国几千年来千千万万的穷苦大众就是这么活的，只要有饭吃，全家人天天在一起，皇帝不征兵，地主不敲诈，对于他们来说就是天大的幸福，自己眼中老婆总是最好的老婆，儿女总是最好的儿女，简简单单的就这么一辈子。

这使我想起了人类生存的目的，从本质上讲，20世纪之前的中国农民生存状态就几乎是生命本质的状态，和其他动物一样，生存和繁衍，可以说是处于和大自然和谐共存的一种状态下。但是后来我们改造自然越来越多，创造出巨大的财富，丰富了我们的生活，却打破了人类和自然的平衡。其实我在想：我们牺牲自然创造这么多的物质财富真正有意义吗？我们变得比以前更快乐了吗？我们的道德水准，思想水平，文明程度提高了吗？

其实自然如果要毁灭人类很简单很简单，人类能存在于地球上繁衍进化十几万年就是一个各方面的一个巧合，只要当时生命创造时的任何一个条件改变一点点，我们就不会存在。也许在我们之前，世界上存在过很多文明，只是最后都毁灭了，所以我们不知道。也许别人早就进化出了更高的文明，有着更先进的科学技术，我们也不知道。

在宇宙的时间轴上，我们的公元纪年就是一个点，没有时间上的意义。也许多少年后，大自然只要动用一根寒毛就能将整个人类文明彻底颠覆，而我们将无能为力，甚至事先不能得到任何警告，后来也不会有人知道我们曾经来过这片土地，也创造过如此的繁华。我不禁又想起了克拉克《与拉玛相会》那本书，说真的，大家不知道拉玛是什么，从哪儿来，来太阳系干什么，又将要去哪里。她有着自己的规律，只是我们不知道。

人类可以登录她，可以研究她，窥探她，她是她始终按照自己的路线在走。而人类就是完全的一个客观存在，对她毫无影响，只要你不以卵击石，她不会伤害你，但是如果你挡在了她的路上，她也会毫无顾忌冷漠为什么，因为她根本看不到你。自然也是这样，我相信宇宙也是这样，也许宇宙的终极奥义就是没有规律，现在所有的规律都是巧合罢了。当人类兴奋的发现规律以为自己能改造世界时，其实只是自己臆想出来的。刘慈欣也在《三体》中感叹过：也许物理学原本就没有存在过。

扯远了，回到地球，回到我们自身，既然你不知道宇宙的规律是什么，人类为什么存在，世界上为何有了自己，就不用想那么多，只要活下去就好，过完自己的一生，你首先是为自己活着，为活着而活着。只要生命里有那么几个令你幸福感动的瞬间，我想也就不虚度此身了。就像福贵从军队中逃出来第一次见到亲人，就像全家在喝的快死的时候吃上一碗小米粥，就像儿子跑步跑了第一名，就像女儿出嫁，就像女儿女婿回家来和老两口其乐融融的吃饭喝酒，我想正是有了这些瞬间，老福贵在老的时候才能那么安静平和，因为他知道，自己的一生已经足够了。

活着读书笔记 篇2

《活着》

我前两天把余华的《活着》又看了一遍，心中有些许沉重与哀伤。随着阅读的深入，我逐渐明白了生活的意义。生活是一件很快乐的事，但生活是一件很困难的事。

**以作者的亲身经历为创作源泉，通过对福贵世家风风雨雨的书写，展现了中国解放前后的社会面貌和人民生活状况。**主人公福贵出生在一个地主家庭。他过着幸福的生活。后来嗜赌成性，败光了家产，过得穷困潦倒。

就是在这一阶段，富贵的家人相继离去，他渐渐体悟了活着的真谛。在整篇文章中，福贵是一个幸运而孤独的人。他在残酷的战争中挺过枪林弹雨，战胜了严寒和大雪，成功回国。在枪杀地主时，龙二成了替死鬼，福贵的命又保住了。

他经历了中国最困难的时期，仍然乐观。可他的家人却一个个离开了他，留他一人独活，他是如此孤独。

福贵的妻子家珍是贤淑妻子的代表。她出身于一个大家庭，一辈子都很勤奋、真诚。她朴素朴素，只有她丈夫才能跟着她。她和福贵一起受苦，但从不抱怨生活的艰辛。她总是坚强地活着。儿子死后，家珍奄奄一息，似乎离开了这个充满苦难的世界。但突然有一天，他拉着福贵说我想好好生活，我想一辈子看着你。

她没有被残酷的生活和严重的疾病打败，选择坚强地生活。即使病情一点一点恶化，一个人的身体状况也不如一天。

福贵的一对儿女，凤霞和有庆是我非常心疼的**人物。他们总是那么地懂事，那么地善良。福贵曾因缺钱读书而把凤霞卖给别人。

但凤霞从不怨恨父亲。母亲生病后，她帮助父亲养家糊口。

看到**里的有庆，我仿佛看到了自己的弟弟，对他充满怜惜，他是那么的懂事那么的可爱，却因为自己献爱心而死，医生毫不顾忌的抽取有庆的血，完全不考虑他的身体状况，他还是个孩子。读到那里我泪如雨下，难道县长夫人金贵，有庆就活该为了她而死吗？人类社会所形成的尊卑便在那一刻显示得淋漓尽致。

噩梦总是不间歇的到来，在凤霞嫁了好人家，在一家人其乐融融，幸福美满引得邻里争相羡慕的时候，凤霞难产死了。凤霞分娩去世后，二喜日夜辛辛苦苦照顾苦根。我能从朴素的语言中感受到父亲对孩子的深深爱。不管他受了多大的痛苦，只要孩子安全，就值得。噩梦一直在继续，活着总是那么的艰难。

二喜在一次建筑事故中丧生。他死前最后一根苦根响彻天空。也许活着就是让有关的人过上好日子。

我以为所有的噩梦到此结束了，苦根会和姥爷相依为命的生活下去，幸福的的活着。故事的结局总是出人意料的。福贵煮黄豆给苦根改善饮食，但苦根因吃得太多而死。生活在那个贫穷落后的时代是多么困难啊！

生活着便是更加难行的事。我一直在想苦根病了。福贵可以送苦根去医院。他没有，因为他对医院很胆小。

那里有他太多痛彻心扉的回忆，儿子，女儿，女婿皆在医院丧生。他怕苦根再也回不来了，这种做法在一定程度上促成了苦根的死亡。

整篇**以作者和福贵谈话，福贵回忆过往的形式展开，从福贵与作者的言谈中，我们可以察觉到随着家人的离世，福贵对生与死的淡然，更让我们更能深深地体悟到，那个年代里，活着是一件极幸福的事情，而活着亦是一件极艰难的事情。对于读者来说，我们应该珍惜现在，把握现在，享受美好时光。因为我们永远不知道哪个意外或未来会是第一位的。

活着读书笔记 篇3

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现在1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的'故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。

活着读书笔记 篇4

那一天，下班路上，我看到一辆很奇特的车，第一次看到。一辆车，构架并不复杂，车身就像倾斜了十五度的夜里路边的铁板鱿鱼车，已经记不清下面的轮子是什么样的，因为我所有的注意力都集中在了为何没看到驾驶员。那辆车似乎没有人驾驶，我没看到任何人影，却可以听到语音导航。能看到的还有简易车顶下面的一排不认识的仪器，其中有一个像探照灯。那辆车就那样，缓缓的靠着路边向前行驶。好奇促使我走近，与那辆车并行时，我转头看了一眼，只是一眼我就转回头，停了下来，看着那辆车继续缓缓向前行驶，这个时候我才注意到车的后面写着“助残车0001”。是的，那一眼，我看清了，车的平板上躺着一个人，一位老者，身上盖着白色的覆盖物。他躺着，面前有一面镜子，镜子是固定在顶板上的`。我想这面镜子可能不是一面普通的镜子，因为直觉告诉我，躺着的这位老人似乎只有眼珠子可以动……

幸福是什么？答案应该也是多种多样的。生下来就注定有一天死亡，那怎么活才算没白活？人间那么多痛苦，富贵是怎么一路走下来的？

“人生最大的智慧，就是享受当前的时刻并使它成为生命里永恒的目标，因为只有当前的这一刻才是唯一且真实的，其余的一切只是我们的想法和思绪罢了；不过我们一样也可以把这类做法看作最大的愚蠢，因为在随后的时刻发生的，会像上一刻那般梦一样消失得踪影全无，不复存在，这类东西永不值得用心地奋力争取。

唯有不断消失的现时才是我们生存的基点，此外没有其他。实质上，我们的生存形式就是连续不断的运动，那种朝思暮想的安宁基本上是不可能的。人类的生存就像一个跑下山坡的人，若想停下脚步就肯定会摔倒，唯有接着奔跑才能找到平衡以便稳住身体；或者好比在手指上掌握平衡的木杆；再不就像行星，假如停止向前运行，就会撞到太阳。所以生存的根本特征就是运动不止。

在这样一个没有固定性的世界里，保持不变的状态是没法实现的，所有的一切都在变化与循环着。人人都在匆匆前行与奔驰，好比不断前行、做出很多动作以保证身体平衡的走钢丝的人——这样的世界，幸福无从谈起。”

这一段文字摘自摘自叔本华的文章《允许自己虚度时光》。

友人说:“简单就是快乐”，书里说“大多数凡人的苦恼都属于庸人自扰”，也有人告诉我“没有苦怎么知道什么是甜”，都很有道理。我一直最敬佩的是无私的科学家与医生，因为他们为这个世界做出了贡献。我一直觉得，一个人来这凡间走一趟，多多少少要留下点什么东西，为美好做出点贡献。《活着》，我先是看了电影，然后读完的书。人世间的痛苦太多了，有一样的，相似的，奇怪的，而相对而言的人就显得那么渺小，越来越多的人患上了心理疾病。富贵真的是太皮实了，一个人埋了那么多亲人，人又是多么的坚强！他的出现让很多个像我一样的人看到了人的韧性有多么强。我们的小平同志，企业家褚时健等很多伟大或平凡的人，告诉我们一个道理——信念不倒，精神不灭，活着就是希望。别想那么多，大多数时候想了也没用，开心就笑，伤心找个角落就哭，哭完了接着走。也许，某个角落，恰好也有一个“富贵”，当他看到书里的富贵，他决定好好活着。

活着读书笔记 篇5

早晨泡在图书馆看完了余华的《活着》。我也不知道该怎样去点评福贵这个人，说他悲剧，他却渡过了更为悠长而黑喑的一夜，开朗而顽强地活著;说他好运，他又亲自安葬了自身全部的家人，只剩一头比他年龄还大的病牛陪着我。实际上，福贵的人生道路意味着了哪个时期绝大多数我们中国人的命途：从作为大地主的喧嚣到败家女后遭被压迫;从被迫使去战斗到碰到中国人民解放军回家了团圆;经历了人民公社化健身运动、大炼钢铁

书里有很多有目共睹的地区，但如今一直回旋在我脑子里的是福贵的孩子有庆给镇委书记的闺女捐血时被活生生抽死的情景。我好像见到有庆嘴唇发乌，脸色苍白地细语着头昏，我好像触碰到他要想抽出来那被医生死死的握紧的都是骨骼的手。我好像就在那般一个情景中，要想上来帮一把有庆，却被哪些阻拦着，只有眼巴巴看见，心发憷。实际上有庆是否意味着着那时候要想解救我国的有识之士呢，她们一腔热血被时代活生生排干，变成有权利阶层的特色美食。

界面一转，是老年人福贵和他的惠州房产网福贵。我看到2个福贵一样乌黑的背脊在余辉中发亮，听见老年人用混浊的声线在宽阔的原野间传来：青少年去流荡，中老年想掘藏，老年人做僧人。一本书以老年人的描述主导，创作者与我全是旁听者，坐着中午的山上上，听老年人默默地历数。如同创作者常说，非常少有些人能那么详尽地叙述自身的一生，我觉得这大约是由于福贵这半辈子都用在怀恋过去了，一个人守着七个人的人生道路，持续在脑子里播映，不管大小。如同书里有那样一个情节，老年人福贵责怪惠州房产网福贵道：今日有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你嘞，因为你年龄大了，也就不用说出去羞你呢。我疑惑，本来这儿就仅有一人一牛，哪里来的那么多姓名?福贵得意地表述说，：假如它(牛)了解仅有它在耕种，便会懒惰的。呵，多么的趣味而忧愁的界面，实际上福贵和他的牛一样，她们都幻想着自身的家人仍在，因此 从不曾忘掉。

小故事的最终，傍晚已经稍纵即逝，夜晚天降了。我看到宽阔的农田坦露着牢固的胸口，那就是招唤的姿势，如同女性招唤着他们的子女，农田招唤着夜晚到来。我很长时间滞留在小故事中，眼下一会儿是少年时专横跋扈的公子哥福贵，一会儿是得了软骨症不可以干活儿而抽泣的家珍，一会儿也是饿的撑死了的苦根。我好像是要想忍住不哭的，但却又感觉连福贵自身都从没抽泣过，我又在这儿流着谁的眼泪呢?

原先，《活着》就是最好是的好运，也是较大的胆量。

雷锋读书笔记通用

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？以下内容是我们特地整理的“雷锋读书笔记”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

雷锋读书笔记【篇1】

当我读了这本书后，有一个平凡的名字，永远铭记在我的脑海里。他用自己平凡的一生来做出了不平凡的事。他就是家喻户晓的雷锋。

我们都有一个名字，但雷锋这平凡的名字却做出了平凡的事，那就是他的勤俭节约。他从不为自己着想，心里想的全是怎样去贡献国家。他自己的衣物都是一件补了又补的，试问一下，现在谁还会穿着这种补丁的衣物呢?为了给国家节俭，他把一些旧木板钉的节约箱装了一些破碎的铜烂铁。这些东西对我们来说，连看都不看一眼了。但是我们不能小看这些破铜烂铁，虽然这些东西不起眼，但是没有它，机器就无法正常运行。我们每一个人都应该向雷锋学习，做一个勤俭节约的人，让机器永运转下去。

我作为一位中学生，虽然获得的知识比雷锋多得多，但却没有他这种勤俭节约精神。我们都知道勤俭节约是一种美德，在物质日益丰富后，今天，我们大家都不用穿着打补丁的裤子了。以前，我一看到打补丁的裤子，就逃远远的，现在和雷锋比起来，还真是惭愧呀!

雷锋的勤俭节约，让我看到了当今社会的一些勤俭节约。在我们的校园里时常可以发现每天饭后，桶里增加了不少的剩菜剩饭，有时水龙头的水开着，像小溪般的流着。雷锋的故事让我知道了什么才是真正的勤俭节约，我忘不了那些打满补丁的袜子。现在人们的生活水平提高了，不再穿打补丁的衣裤了。但是我们还是不能忘记勤俭节约。雷锋每月只有六元钱的津贴费，而他一点一点地积攒，竟积攒了三百元钱。这三百元钱对于我们现在来说不算什么，但对雷锋来说，这是国家建设的命根子。

现在的青年人，花钱比工作多年的家长还要大方。他们觉得现在的时代不同以往了。每天我们来学校，家长都会给零花钱，如果我们积攒起来，一定比雷锋的多吧。勤俭节约在什么时候都有是有意义的!超标准的浪费却是极不应该的。特别是我们这一代，未来的主人，更应该懂得勤俭节约的重要性。如果我们继续浪费，做伸手派，十年二十年后，我们成为祖国的建设者，都不知道艰苦奋斗了。不懂勤俭和任意浪费，我们的国家将来会怎样呢?

答案已经出来了，我们应该向雷锋学习，去节约可能被浪费掉的东西，再次找回它们的价值。节约是大呈，我们应该从小做起，让节约成为一笔巨大的财富，让雷锋精神永远绽放光彩。

雷锋读书笔记【篇2】

雷锋，一个我们家喻户晓的名字，平凡而普通，年仅22岁就去世了，可是他的精神却像火炬一样，照亮我们每个人，激励了一代又一代人的成长。

当我读完了这本书，心中无限感慨涌上心头，雷锋叔叔，你是那么的平凡，又是那么的不平凡，你无私奉献、舍己为人，无论是在家里、学校，还是在社会上，都是我学习的榜样，读着你的故事，我不禁潸然泪下。你虽然出身在贫苦家庭，吃尽了各种苦头，但你是那么的懂事、孝顺，你说：“我活着是为了全心全意为人民服务”，如果此刻你还活着，那么你将会是当之无愧的“感动中国人物”。

忘不了，你脱下自我的雨衣披在背小孩的妇女身上，自我却拖着生病的身体颤力的站在风雨中;忘不了，你经常利用课余时间去帮忙老人砍柴、挑水、割猪草;忘不了，你帮忙战友洗衣服、补袜子，关心他人总是比关心自我重，对待同志像春天一样的温暖;更忘不了，你拿出自我的全部存款，顶着大雨，

跑到邮局将温暖寄向灾区……难怪俗语说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

如今，雷锋精神无处不在，无时不在：大到20xx年的汶川大地震，好多人都心系灾区，义务献血，捐钱捐物;小到我身边的同学互帮互助。经过了解你的故事，我深深体会到“送人玫瑰，手有余香”。

今日，您虽然离开了我们，但您那无私奉献、助人为乐的精神却会一代一代地传承下去。“人的生命是有限的，可是为人民服务却是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”让我们像雷锋叔叔一样，从身边的小事做起，时时刻刻为他人着想，让雷锋精神永驻我心，做一个有道德的人。

雷锋读书笔记【篇3】

最近一些日子，我读了一本红色书目《雷锋的故事》。这本书主要讲了：发生在雷锋身上的一个个充满人生道理，充满正义，并且感动人心的故事。

我十分敬佩书里的雷锋，因为太在小时虽然失去了爷爷、爸爸、妈妈、哥哥、和弟弟五个亲人，但他并不放弃对生活的期望，他拥有多么大的毅力和勇气呀!

有一次，雷锋为了成为共产党员而不懈努力。但因为体重不足，身高不足等几点，不能成为共产党员。但雷锋并没放弃。等到去评选的时候，雷锋用一根绳子拴住火车后方，脚下踩着一个小车，这样被火车拉得走了。在那里，雷锋认识了刘委员。于是，雷锋接二连三得找刘委员，并说出了自我的经历。有一次，刘委员被感动了，于是决定破格让雷锋参军。

雷锋在生活中助人为乐的事更是做了一大堆。

我下定决心，从今日开始，我要全面像雷锋学习。学习他那坚强的毅力和助人为乐的精神。并且从一点一滴开始，比如：扶起摔倒的小弟弟，给父母倒杯水等等。争取成为下一个“活雷锋”，将雷锋精神发扬光大。

雷锋读书笔记【篇4】

雷锋精神永放光芒

——《雷锋日记》读后感

贵池区朝阳小学302班冯以萱

暑假，老师让我们读红色经典系列丛书，妈妈给我买了一本《雷锋日记》。一拿到书我就迫不及待地打开书看了起来。读完这本书，我对雷锋叔叔有了更多的了解。

有一次，下起了大雪，为了能让车开得动，雷锋叔叔和他的一位同志去保养车，特别是将双手伸到汽油里去清洗机件时，手指冰得像针扎。他本来想去烤烤火，但想到连长在大会上的报告，于是忍受着寒冷，很快把汽车给保养好了。这件事让我明白，雷锋叔叔在艰苦的环境中工作，为了集体，迎难而上，对党、对人民负责。这种顽强的精神值得我们学习。

还有一次，雷锋要去一所学校作报告。在火车上，他把座位让给一位老奶奶，给她倒水，还送面包给她吃……这又让我明白，雷锋叔叔把为人民群众服务当成了一种生活习惯了，不管什么时间都一心想着帮助他人。

读了《雷锋日记》这本书，我明白了帮助有困难的人，可以从身边的小事做起，更懂得了“赠人玫瑰，手有余香”。雷锋精神永远放光芒，激励着我们前进！

雷锋读书笔记【篇5】

“对待同志要像春天一样温暖;对待工作要像夏天一样火热;对待个人主义要像秋风扫落叶;对待敌人要像严冬一样残酷。”在《雷锋的故事》中，我记忆最深刻的就是这句话!

20xx年感动中国十大人物中，有一个叫丛飞的人，他一生举办了多场的公益表演，共筹到了300多万!但他从未花过一分钱，他把所有的钱捐助给了有困难的人。丛飞得了胃癌晚期，在《感动中国十大人物》的节目当中，他说：“我已经做了10次化疗，我还要做11次、12次，我要为了这些有困难的人而生存下去，继续帮忙他们!”可是不久，他便死于胃癌。我看了节目之后，顿时对丛飞肃然起敬，这是多么高尚的精神啊!

其实，我们班也有活雷锋，她就是伊冬。对待同学，她如春天般温暖，同学的困难就是自我的困难，同学的欢乐就是自我的幸福，她总是对同学们的困难尽力而为;对待同学和教师交代的工作，她总是很认真，也很进取。她看书的时候，甚至看得入迷，所以得了“小才女”的称号;所以大家也都喜欢跟她在一齐玩。更重要的是，伊冬在前两个星期，捡到了一支手机，和她结伴同行的同学们说：“这是只好手机，自我留着吧!”她批评了那个同学：“不行!这不是我的东西，就必须要交公，我不能拿这只手机。”于是，她便拿到了教导处交公。学校还为此表扬了她，她总是很谦虚地说：“捡到东西就应当交公啊，教师就是这么教我们的。”是啊，教师是这样教我们的，可是又有多少人能做到呢?

雷锋的精神始终感染着一代又一代祖国的接班人。“生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的服务当中。”我想，雷锋说这句话的意思是想让大家，对身边的人多一份帮忙，多一份温暖，而少一点冷眼旁观，少一点冷淡，让这个世界到处充满了完美，让我们领悟到真善美的真谛。

在这春暖花开的三月里，十三亿中国人自然而然地想起了雷锋!

雷锋读书笔记【篇6】

读《雷锋的故事》有感

这是一位乐于助人，勇于献身的好战士，是一位以身作则的的好班长，他，就是家喻户晓的雷锋。

这本书讲述了雷锋一生中的事，以及他做的好事不留名的各种事情。1940年12月18日，雷锋出生在一个贫苦的家庭里，4岁时，父亲被国民党和日本侵略者拉去当挑夫遭到毒打，经常吐血，因无钱医治，不久就去世了，哥哥在给资本家当童工时，患有肺结核，也离开了人世，连饿带病的弟弟也死在了妈妈的怀里，而妈妈自己在家悬梁自尽了

就是这旧社会，使雷锋家破人亡，可是他并没有想妈妈样，无法承受而去寻死，他怀着希望，怀着为家人报仇的信念继续勇敢的地活了下去。他当上车兵后更加勤奋，跟加努力，刻苦。当他还是少年时，便是一个助人为乐，严于律己的好孩子了。

雷锋读书笔记【篇7】

烈日下，他忍着肚子的疼痛，帮助建筑工地推砖，汗水湿透了他的衣背，暴雨中，他抱着孩子，搀着老人，他唯一的雨衣，披在别人的身上，他走到哪里，好事就做到哪里，雷锋出差一千里，好事做了一火车。对！他就是雷锋。一个普普通通的名字，一个平凡而伟大的人。

读完雷锋的故事，我被深深感动了，心中有了一种很惭愧的感觉。

雷锋的童年很艰苦，不满七岁就成了孤儿，砍柴，放牛，小小的雷锋什么都做。艰苦的环境锻炼了他顽强的意志，更培养出他舍己为人的高尚品格。虽然平凡，但一生做了数不尽的好事，却不需要回报，有时还做了好事不留名，不想让被帮助的人们去表扬他，我很敬佩雷锋叔叔，他的身体不好，即使生病，也还是不顾自己，去帮助别人。他做的都是很普通的小事，可每件事都体现着他为人民服务的高尚思想。

我会想起我所做的一些事情，钻进妈妈的怀抱里任性的要任何东西，妈妈不答应我就闹，上了车就抢座位。吃剩的果皮，包装我会随手一扔。更不用说我去帮助别人，我的事情都会经常让爸爸妈妈帮我做。读完雷锋的故事，我觉得很惭愧。我有着比他幸福一万倍的童年，有着比他优越一万倍的时代，有着他没有享受过的阳光雨露。而和他比，我却总觉得缺少着什么？他的优点，似乎永远学不完。

真的，我应该改变了。哪怕是从一件小小的事情做起。这时我终于明白，我要学习的是他那种精神我以后一定会去帮助别人，把自己想要做的事情一直坚持做下去。

雷锋读书笔记【篇8】

俗话说得好，“道德是金，发出希望之光；道德是光，照亮我们的人生之路；道德是路，引领我们走向成功。”当我读完《学雷锋做有道德的人》之后，我的脑海之中突然想起来一首歌：“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。”听到这首歌我就想起了那位助人为乐，无私奉献的雷锋叔叔。他虽然只是一个平凡而又普通的.人，但他永远是我们学习的榜样。

就像《学雷锋做有道德的人》的这本书中所描述的：雷锋叔叔为了为社会主义建设做一些贡献，于是，他毫不犹豫地将身上所有的钱都捐了出去。一个中秋节的夜晚，雷锋叔叔得到了四块月饼，但他全部都送给了医院里的伤病员。雷锋叔叔不仅乐于助人，而且克勤克俭，厉行节约，把一切能节省的都节省下来。他的袜子破了，他补了又补，脸盆和漱口缸用了多年，瓷都掉了，也舍不得买新的。有一次，雷锋叔叔参加运动会，烈日炎炎，又热又渴，也舍不得用几角钱买一瓶汽水喝。雷锋叔叔就是这样时时刻刻保持着艰苦朴素的品格。

是啊！现在雷锋叔叔虽然立刻了我们，可是，雷锋叔叔那无私奉献，助人为乐的精神却一代一代地传了下去。雷锋叔叔曾经说过一句话“人的生命是有限的，可是为人民服务是无形的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”我们要学习雷锋叔叔这种乐于助人，无私奉献的精神！

们经常怕这怕那，不敢放手让学生去策划、组织活动，凡事都亲力亲为，就好像扶着小孩走路一样，怕他摔跤一直不放手，那么小孩就很难自己学会走路，学会奔跑。而教育中的授权就是老师对学生的一种信任，被授权的学生会认识到老师对自己的信赖，从而大大激发他们的创造性、主动性。所以，我在日常的教育教学中，就会多提供一些机会、多创造一些条件让我的学生去参与，不要怕他们会失败。只有让他们从小成为学习、生活的小主人，长大后才能成为社会的主人。

三、既“放得开”，又“收得拢”：在课堂管理中，所谓“放”，就应该给学生创造能够展示自我、启迪思维的环境和氛围，允许学生自由想象。应该尊重学生的思维成果，改变过去在统一、规范的要求掩盖下，忽略学生个体的存在及限制学生在课堂上发言、质疑、提问权利的现象，调动学生主动、愉快学习的积极性。

根鸟读书笔记通用

毫无疑问，作为一名优秀的人民教师，我们需要经常对自己的教育教学行为进行总结分享，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？小编特地花时间为你收集并编辑了根鸟读书笔记通用，可能你会喜欢，欢迎分享。

根鸟读书笔记(篇1)

读了一本书，它给我留下了十分深入的印象，那本书是曹文轩写的《根鸟》。

本小说的主要内容是一个少女到山崖上采花，掉进了峡谷。她出如今一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找自个的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇特而奥妙，一次次阅历惊险而又刺激，根鸟生长在实际与梦境之间，他决议以梦为马，度过他的生长阶段。模糊、迷乱、摇晃、清醒、固执、一往无前，他在痛苦中品味着高兴。在这一个个艰难面前，跟鸟绝不后退，充沛显现了他的坚忍不拔！

根鸟的事迹深深地感受了我，使我受益匪浅。让我知道了人在追求自个愿望的路途上，会遇到各种艰难、波折、利诱，但必定不能放弃，就像广告里说的相同“信任愿望，信任奇观！”正如英国诗人莎士比亚所说的那样：“一件事情，一旦着手，不达意图，决不干休。”这句话再次显现了坚持不懈的毅力是多么重要，它蕴藏着的动力将是无穷无尽的。这句话即是人类一起的试题，它考验着人类的毅力，坚忍不拔的毅力是人类最名贵的财富，它能使咱们将来的路途更加平整。

19世纪法国出名的科幻小说家儒勒——凡尔纳第一部著作《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被欣赏，第16次投稿才被承受。这即是凡纳尔的财富，莫非他将来的路途不平整吗？

言而总之：“一个人要有恒心，要有持之以恒的毅力，凡事皆需尽力而为，功败垂成者永无成果。”

根鸟读书笔记(篇2)

书，是一艘小舟，带领我们遨游知识的海洋；书，是一把钥匙，开启我们心灵那扇紧缩的大门；书，是一把接力棒，帮助我们焊接知识的链头。书，我们精神的顶梁柱，我们的精神粮食仓。

今天我有幸得到一本书，它就是曹文轩的纯美小说《根鸟》。它讲述了根鸟因为一个梦要解救一个掉进悬崖的女孩紫烟，他出发了，寻找自己的梦，荒漠、草原、大山、……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实和梦幻之间，他在寻找紫烟的路上，恍惚、迷乱、摇摆、、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。在经历无数次的偏离正道后，根鸟在钣金叔叔、独眼老人、金枝等人真诚而无私的帮助下，坚定了自己目标，那就是寻找开满百合花的大峡谷，寻找掉进峡谷的女孩紫烟。在钣金命快已终时，把大峡谷的方位指点给根鸟。根鸟几天后找到了那个开满百合花的大峡谷……

通过这本书，我明白了人在成长的道路中，肯定要经历生活中一些无法预料的磨难、挫折、困难、痛苦……等，我们面临磨难时自己的坚定的信心肯定会发生偏转，会离自己的目标越来越远，而且也会变成犹豫不决，飘忽不定，甚至会做一些不好的事。但是我们身边的朋友、老师会在你最需要帮助的时候给予你最无私的帮助和关心，帮你步入正途，回到你最原始的一面。曹文轩曾说过：当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之愿望，并实施了自己的高尚行为之后，他心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的灵魂得到了净化。

如果说欣赏是一种美德，真诚是一种美德，那么为何不说帮助也是一种美德？

根鸟读书笔记(篇3)

最近，我买了一本曹文轩先生写的小说《根鸟》，读完之后深有感触。

这本书主要描述了少年根鸟在一次打猎过程中，打到了一只洁白的鹰。他发现鹰腿上绑了一封求救信，信上说一个名叫紫烟的女孩在一个长满百合花的大峡谷采花时不慎掉下悬崖。他一心想要救那个女孩，立即告别了父亲，踏上了西行的旅途。

“走自我的路，让别人说去吧!”这句格言用在根鸟身上再适宜可是了。一路上，根鸟遭到很多人嘲笑，笑他一意孤行。但这些并没有让根鸟放弃寻找紫烟的梦想。旅途中，有很多凶险和困难，都不能让他半途而废。凭着坚忍不拔的恒心和毅力，他最终找到大峡谷。

写到那里，我不禁有些羞愧。因为我以往半途而废过。有一次，我遇到了一道看似很难的数学题，只看了一下题目，就懒得钻研进去。结果，请教爸妈才发现这题的解题方法是我们学过的。读了这本书，我有很深体会，也明白了一个道理：一个人要有恒心，要有坚持不懈的毅力，凡事都要尽力而为，半途而废者永无成就。是啊，根鸟就是凭着自我的坚强毅力完成梦想，根鸟的品质值得我们学习!

看到根鸟的品质，我想到女作家张海迪，她从小就高位截瘫，可她没有放弃自我的梦想，坐在轮椅上奋力写书，最终取得胜利。再比如童话故事中丑小鸭，它小时候虽然很丑，遭到同伴的唾弃，但它坚持努力飞行，最终，我也是成为了亭亭玉立的白天鹅了吗这些都是拥有坚持不懈毅力的最终成功者，总而言之：坚持就是胜利。

红岩读书笔记通用

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们需要经常对自己的教育教学行为进行总结分享，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？以下由小编为大家精心整理的“红岩读书笔记通用”，我们后续还将不断提供这方面的内容。

红岩读书笔记(篇1)

学校读书节时，老师向我们推荐读革命小说《红岩》，这是一部充满英雄气概的书。书中许许多多的革命英雄形象让我永生难忘：英勇斗敌的许云峰;坚贞不屈的江姐;机智勇敢的小萝卜头;出身豪门却投身革命的刘思扬……

最令我敬佩的是江姐，凶残的敌人把竹签插入江姐手指时的那一幕，让我的心收得紧紧的，久久不能平静，闭上眼就仿佛看到了江姐那苍白的面孔，血流不止的伤口，我真想有一把手枪把那些恶魔打死。在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，她强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……虽然敌人用上了种种酷刑折磨她，要她交出组织关系，但她始终坚贞不屈、守口如瓶。临行前，她从容不迫地穿上红绒衣，像往常一样梳理着兴发……这位女英雄的气概怎能不令人感动呢?多么伟大的革命战士啊!为了共产主义的目标，她早已把生死抛到了九霄云外，为了革命她付出了一切!

静下心来，想想生活在幸福之中的我，平时磕着碰着，就连喊带叫的，甚至向爸爸妈妈撒娇，要这要那，好像受了多大的委屈。碰到一点儿小挫折，就像缩头乌龟一样不敢面对。胆小、懒惰，做任何事情都没有勇气、没有信心，和英雄江姐比起来我是多么的懦弱，多么渺小啊!

江姐以及《红岩》中的英雄们，这些可敬可佩的战士，他们那常人无法想象的毅力与坚定不移信念，让我明白了：要坦然面对失败，努力解决困难，坚定信心。要想成功,就必须不断克服,而非逃避。越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要的精神去克服。

“东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是作者对解放战争胜利后第一个黎明的描写。这生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。

生活的在今天幸福之中我们，要以他们为榜样，从小刻苦学习，长大为祖国的建设做贡献。

红岩读书笔记(篇2)

海明威说过：“一个人生来并不是被打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”我一直以为我明白了这句话，也在用实际行动证明着。直到后来我读了《红岩》才明白，原来我没懂。

雨不停的下着，打在窗户上，发出“滴答”的响声。天空阴云密布，光线微弱,整个房间暗暗的，我坐在窗前一动不动的望着窗外，手中拿着一张被红叉覆满了的试卷。

我感到很伤心，我觉得自己很努力了，可是却没有得到应有的回报。不知不觉的，一两颗泪水从我的脸颊滑过，滴到了我的手心。

我在窗台上静静的坐着，不知过了多久我看见一位拖着锈蚀的铁镣、神色自若地蹒跚地移动脚步的革命者向我走来。那人看起来很苍老，但他却有着一双深邃的眼睛，一双充满着活力的眼睛，一双充满力量的眼睛。我突然明白了他是谁，不等他开口，我就先问他：“为什么你会来找我?”他笑了笑，说：“我知道你需要帮助，所以我就来了。”我刚想开口，他又对我说：“我知道你为什么难过，但是千万不要为此而悲伤，因为还有好一段路需要你走呢。”我说：“我已经很努力了，但是我仍然没有成功，我已经没有力气走下去了。”他人摆了摆手，说：“不，不对，你仍然没有努力，虽然你在行动上是努力了，但是你的心并没有努力。”我十分不解，我不明白我的心没有努力是什么意思。似乎看穿了我的心里的想法，他说：“你还没做到一心向着目标前进，你仍然想着其他东西，想着玩，想着偷懒，你没有能够专心的做一件事情，你要会坚持。”我突然恍然大悟，但仍有一点不明白，我认为坚持应该是能够克服困难，不怕困难，勇往直前的意思，但他所说的坚持与这意思不同啊!他又说：“坚持不仅仅是克服困难，不怕失败，还更应该是能够为一件事情奉献一切，并持之以恒的去完成，心无旁骛。”我顿时明白了他所说的坚持是什么意思。

谢谢你，许云峰!一个伟大的顶天立地的革命者!面对着步步逼近的鬼门关，你没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。在你的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

窗外的雨停了，阳光透过云层照射到大地上。世界似乎因阳光的到来，重新清醒了。而我也似乎从睡梦中清醒过来。再次从书柜中抽出《红岩》，我看着许云峰，而他也在看着我。

原来我没懂得坚持的含义，也没懂得怎样去坚强，而现在我会更加努力的去实现目标，走完还要走的路。

红岩读书笔记(篇3)

《红岩》长篇小说，重庆作家罗广斌，杨益言著，中国青年出版社1961年出版。

《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：许云峰英勇斗敌，舍己为人，江姐受尽酷刑，坚贞不屈......所有这一切展现在我眼前：那是多么让人激动、崇敬、悲愤的画面。

《红岩》反映的是全国解放前夕光明与黑暗的一场特殊搏斗。小说所描写的事情发生在1948年底到1949年之间。从全国范围来说，中国人民的解放斗争取得了辉煌的胜利，迎来了新中国的诞生。特别是在中美合作所，包括渣宰洞和白公馆，这些人间地狱里，黑暗势力正以百倍的残酷的迫害着每一个革命者。每一个革命者都面临着生死的考验。

《红岩》给予我很多启示，至少它教会了我如何去做一个中国人，如何去爱自己的祖国，如何去发扬“红岩”精神。无数的革命者牺牲了，但是我们并没有忘记他们，因为我们明白无论什么时候什么情况下，我们心中唯有两个字--祖国!今天先烈们把革命的火种交给了我们年轻一代，我们会接过火种，用“红岩”精神点燃它，使它发出耀眼光芒。并用这燃烧的火炬传下去，永远传下去!

红岩读书笔记(篇4)

红岩——红是革命的颜色，岩石又是非常坚硬的物质;而革命者在狱中也坚持斗争，坚韧不拔。也许这就是这本书的寓意吧。

《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人崇敬的画面。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：‘走!前面带路。’”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!

对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来。读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。没有对学习完全充满热情的我容易被击垮，总是给自己找借口。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

“晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!

记得小时候我问老师国旗为什么是红色的，老师总会说：“那是革命烈士用鲜血染红的。”当我领到少先队的红领巾时，我捧到胸前闻了又闻，仿佛真的嗅出了鲜血的味道。

今年，是党的九十岁生日。九十年中，正是无数有着红岩精神的共产党人用身躯前仆后继筑成了光明大道。九十年中，也正是中国共产党，带领亿万中国人民脱离贫困，走向复兴，告诉世人，只有共产党才能救中国!

九十年前，中国共产党诞生在嘉兴南湖的一只游船上，开天辟地;谁又想，九十年后的今天正是中国共产党，驾驶着新中国的大船，满载着信心和希望，沿着中国特色社会主义道路，向着中华民族的伟大复兴，扬帆破浪，阔步前进!

党的旗帜在飘扬，鲜红的旗帜将永不褪色。因为不仅是伟大的革命先烈，我们这一代，以及千千万万代中国人都永远怀着一颗又红又热的心，准备用鲜血染红旗帜!

《红岩》这部作品以惊心动魄的斗争画面和崇高的革命精神震撼了广大读者的心,获得了广泛的好评,被称为具有共产主义精神和革命气节的教科书。

《红岩》这本书充满了革命的激|情,更让人难以忘怀。刚开始是因为我学过的一篇文章《狱中联欢》就是书中的节选篇目,于是我产生了读这本书的渴望。在找到这本书后,我开始了对这本书的阅读。《红岩》这本书令我爱不释手。

《红岩》这本书以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争,特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎,是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运,与局部上的气势汹汹,疯狂镇压;把革命事业全局上的辉煌胜利,与革命者个人的悲壮牺牲,辩证地统一起来。它的基本情节以“中美合作所”集中营(包括渣滓洞和白公馆)内的敌我斗争为中心,交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争,集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战。小说以大量的篇幅描写了革命者的狱中斗争,除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外,还写了狱中绝食斗争的胜利,为龙光华烈士举行追悼会,写了江雪琴的从容就义,许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋,以及最后的武装越狱斗争等。全书共三十章,作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者,他们亲身经历了黎明前血与火的考验,目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面。根据这些经历,他们于1957年写了革命回忆录《在烈火中永生》。随后,在回忆录的基础上创作了长篇小说《红岩》。

《红岩》这本书看了之后让我感受到了革命工作者的热情,让我体会到人们的团结协作与友情的伟大。我们现在美好的生活都是革命者们努力的成果,我感激他们,我爱戴他们!

怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》主要描写是在“中美合作所集中营”，那些革命志士被关押在这座人间魔窟所遭受的一切。它描写了众多革命英雄：成刚临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

华子良，一块极不起眼的甚至显得丑陋的石头，嵌在路中，承受着许多人沉重的脚步，却又赢得许多感激的目光……

刚刚看到华子良，倒有些气愤，那时以为就是这个疯老头坏了共产党的大事，但是后来才清楚他这样做是为了共产党的全局。

每天都要跑步，不管刮风下雨还是太阳高照，有一次雨很大，他的浑身上下都被浇湿了，他还是疯疯癫癫的跑。十年过去了，敌人也都把他当一个疯子看待，就这样华子良为囚在人间魔窟的同志们带来了很多消息，也为战争的胜利作了许多贡献。后来敌人让他做他们的游击训练队员，他逃了出去，带领解放军解放了这个魔窟。

华子良为了全局，宁可自己装傻卖疯，蒙骗敌人，受了许多屈辱。在中国历史上这样的例子还有许多。

韩信的跨下之辱，这是妇孺皆知的。那个无赖的轻蔑，让韩信有些不知所措，爬?一个男子汉怎能受这等耻辱!不爬?那自己恐怕就真的要入鬼门关了。于是韩信一咬牙，拽了一下衣服，从那个无赖胯下爬了下去。无赖的仰天大笑，让韩信像有万把利剑刺过他的心口，从这以后他决定一定要奋发图强，最终成了有名的军事家。一个耻辱没有将韩信彻底的打败，而是让韩信愤然崛起。

在我们的生活中，总会有一些难堪的事情，有的人为此，愁眉苦脸，饭不吃，床不起;有的人，眼前的耻辱咬着牙就过去了，没有被难堪所击倒，而被难堪所激起。周恩来在“”中被打到过，经常成为批判对象，但是他没有选择逃避，他坚持了下来，还保护了许多同志，在他逝世之后，“天安门事变”“十里长街送”都足以看出周在人民心中的位置。

夜深了，躺在床上，我好像又看见了华子良在狱中疯疯癫癫的跑着……

红岩读书笔记(篇5)

我们这一代人，不了解真正的革命到底是怎样的惊险，怎样的激烈。我们对中国的革命所知甚少。《 红岩》作为一部优秀的革命英雄传奇，它真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，正义与邪恶，光明与黑暗的殊死斗争。书中众多英雄人物身上所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚如盘石的理想与信念，深深的震撼了我。

历史已经在我们的身后悄然离去，我们要让历史得以永生，便要借助文字的帮助，《红岩》无疑发挥了文字的这种作用。敌人的残忍、狡诈、无耻，革命战士的机智、勇敢、坚毅在我阅读了《红岩》之后，便如画片般真实、清晰的定格在我的脑海之中。也让我真实的体验了“红岩精神”。

“红岩精神”在书中的体现，我觉得很大程度上归功于它摆脱了传统小说以某个人物为中心的叙述模式，在红岩的不同章节中，不同的人物成为小说的主角。

《红岩》中塑造的英雄形象，个个棱角分明，令人印象深刻。从忠贞不二、顽强不屈的江姐，到胆识过人、沉着勇敢的许云峰，再到临危不惧、英勇献身的成岗等，每位英雄人物的身上都闪耀着与众不同的令人崇敬的人性光辉。这样的安排，使许云峰、江姐、成岗、刘思扬这些让人既感动又钦佩的光辉形像一一进入我们的视野之中，我们可以发现他们中的每一个人面对敌人的酷刑利诱都不愧为铮铮铁汉，为了严守党的秘密，为了减少战友的伤亡，他们宁死不屈，即便是在敌人的屠刀枪口之下，他们也是大义凛然，视死如归。这些人物的精神集中在一起，于是我们看到了一个丰满的革命战士的形象，也让我们得以联想我们的革命队伍的形象。因为小说要表达的是革命正义一方这样一个群体，也使多角度多人物的描写模式摆脱了散乱的缺陷。真正使《红岩》这部作品形散而神不散。

在这么多的人物中，我个人最喜欢许云峰。许云峰，这是小说着力刻画的主要人物之一。作为一个进行过长期地下斗争的领导人，从他一出场，就显示出他的高度的政治敏感。第一次审讯时，面对矜持骄横、不可一世的徐鹏飞，他坦然冷静，看透了这种人总是过高地估计自己的力量，满脑子自我表现的欲望和贪图侥幸的念头。他钢铁似的坚定和霹雳闪电式的还击，使徐鹏飞手足无措，着着被动。在敌人精心安排的酒肉宴上，从毛人凤到西南特区大小特务头子全部出动，面对独身一人赤手空拳的许云峰，敌人不仅连一张可供政治欺骗的照片也搞不到，而且给许云峰提供了一个政治讲台；毛人凤、徐鹏飞画虎不成，陷入极度的狼狈状态，他们渴望从许云峰身上榨出油水来的幻想，终成泡影。许云峰一方面在敌人面前是霹雳闪电，锋芒毕露，另一方面，不论是在渣滓洞的单独牢房里还是在白公馆的不见天日的地牢里，他绝不进行超出整体斗争需要的个人行动，这更能体现一个领导者的品格。他以坚强的毅力用手指挖通地牢的石壁，为全监狱的难友准备了越狱的通道，但他绝不自己使用。在地车中最后一次与徐鹏飞的交锋，对许云峰这个钢铁、雷电式的性格塑造得以完成。与敌人在失败情绪支配下无可奈何的悲鸣成为鲜明的对比，许云峰以完成重任的胜利者的姿态，对面前的特务朗声命令道：＂走！前面带路！＂这个性格闪耀出特有的光辉。

“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该也可以做到脸不变色、心不跳。” 我们现在这个时代不需要我们牺牲生命，但《红岩》让我们回顾历史的同时，对我们更多的是一种爱国主义的思想教育。

红岩读书笔记(篇6)

暑假里，迎着建党九十周年的日子，我阅读了一本红色经典作品——《红岩》。

《红岩》集中描写了革命者为迎接解放，挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰、江姐、成岗等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象。他们为解放做出的牺牲，都令我敬佩不已。其中，我最敬佩的是江姐。

江姐是一个普通的人，是一个党员，却有一份不平凡的精神。

江姐的精神，令每一个人感动，她的坚贞不屈，她的“打死也不招”，她受到的严刑拷打，都是她为革命牺牲的精神所体现。我们忘不了她受到的毫无人性的严刑拷问：堪称恐怖的“十指连心”，使人皮开肉绽的抽鞭子，往伤口上撒盐般痛的泼水……可我们更忘不了她不变的回答：不说!江姐死时，只有29岁。江姐为了党，将自己的生死置之度外。这是一种崇高的境界，一种中国共产党人的境界!

当鞭子抽到江姐身上时，她会不由自主地发出撕心裂肺的惨叫，可当国民党拷问她时，她又会守口如瓶：“不能把秘密告诉叛徒!”即使她被打得皮开肉绽，血肉模糊，伤痕累累，也动摇不了她的意志——

铁的棍子，

木的杠子，

撬不开紧咬着的嘴唇。

江姐是伟大的，愿意用生命保护党。而我们，要奋发向上，将来建设祖国，让我们的国家更强大，更富饶!

我们的今天，是和平的，是无数烈士用他们的鲜血换来的，我们今日的和平，离不开革命先辈们的牺牲。让我们为所有像江姐一样的英雄致敬，为祖国有更好的未来努力吧!

童年读书笔记通用

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童年读书笔记【篇1】

《童年》描绘的生活，是非常残酷的。

哪怕小孩做错了一点事儿，都要被暴打；亲兄弟为了争夺家产，不惜以命相博。>故事才刚开始，爸爸就去世了，到了最后，妈妈也去世了。《童年》里的姥爷诗歌集自私的角色。常常殴打老伴儿。姥爷为了保住家产，竟然在风独残年的晚年与老伴儿分家。两个人交替买菜做饭。每到姥爷那一天，伙食非常的差；与老伴儿一起泡茶时，姥爷要把茶叶仔细的输一遍，生怕自己放多一片。这个悲惨的童年，是每个孩子不想要的。 童年读书笔记200字（四）

我读了马克西姆。高尔基写的《童年》。文中的我（阿廖沙）在小时候失去了爸爸。文中的我（阿廖沙）和姥姥、姥爷、妈妈、米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅他们一起经历了许许多多的事情。如：舅舅一起捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅们要求分家产、姥爷打姥姥，我还有其他人……

阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞、施虐……几乎不可理喻。

我是一名四年级的小学生，我有时吃大餐、开同学PARTY、生日有大蛋糕、还收生日礼物、每天有父母的拥抱、有大大小小的旅游……我的童年里洋溢着芬芳的气息，我要珍惜美好的时光！

童年读书笔记【篇2】

每个人都有着属于自己的童年，他们有的童年无忧无虑，有的则黯然失色；有的欢天喜地，有的则悲痛欲绝；有的对生活充满无限乐趣，有的则对现实十分的憎恨；有的对未来有着美好的向往，有的则对未来失去信心。在每一个人的心中，童年这两个字所阐述的意义各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但现在处于二十一世纪的孩子们，他们心中最美好的童年则是任何事都可以随心所欲，什么事都得按照自己的想法去做。

当今孩子的这种现象在生活中经常可以见到：玩具店的门口，总是可以看到孩子向父母撒娇，闹着要买哪个玩具，如果父母不同意，便要哭闹起来。这种现象随处可见，现在的孩子或许已经忘了真正的童年是怎么样的。直到当我捧起高尔基的《童年》时，我才明白了我们真正的童年在哪里。

《童年》所讲述的是一个苦难孩子阿廖沙的悲惨故事。阿廖沙三岁丧父，跟随母亲回到娘家，可惜外祖父是个吝啬固执的人。在这个持强凌弱的家庭里，阿廖沙的两个舅母先后被舅舅摧残而死，因不幸而变得憔悴冷漠的母亲改嫁后也受到继父的毒打，连平是一贯慈祥的外祖母也经常受到外祖父的骂打，孩子们也同样受到这样的待遇。阿廖沙生活在这样的家庭环境中受到很大的伤害，但因此也让他懂得了更多。

虽然阿廖沙生活的环境中的人们都这么尔虞我诈，弱肉强食，但在这样的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤劳、乐观的外祖母；正直本分的工人格里戈里；用手臂替阿廖沙挡住皮鞭的小伙子小茨刚；爱好科学的房客好事情在这些良好品质地熏陶下，阿廖沙鄙视那些自私贪婪，野蛮残酷的小市民，同情不幸的人，对美好的生活充满憧憬，让他有了反抗的意识，使他在黑暗污浊的生活下仍然继续成长。

十一岁时阿廖沙的母亲也病死了，外祖父也破产了，他只得独立谋生。他做过各种工作，受尽屈辱，肩上担负着大于同龄孩子的责任，过着非人的生活。最后书籍打开了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，对他的成长起到致关重要的作用。

高尔基的童年是多么的黑暗、残暴、自私、贪婪，在我们的眼中或许会认为他的童年不是欢乐的童年，或许他根本就没有童年，但事实上高尔基的童年比我们现在的童年更有意义，更富裕。在他的童年中，他不能过着无忧无虑的生活；他不能随心所欲；他不能想要什么就要什么；反而他要担任着同龄孩子不能胜任的劳动，但正是因为这样，高尔基才能看到与常人不一样的世界；才能拥有和常人不一样的人生目标；才能成为今天举世闻名的伟大作文学家。

童年读书笔记【篇3】

假期里我读了高尔基写的书《童年》，书中的主人公阿廖沙的童年生活很悲惨，他很小的时候父亲病死，妈妈只好带他去了外祖母家外祖母十分疼爱他。外公脾气暴躁，不是很喜欢阿廖沙，两个舅舅也很讨厌他，总是百般刁难他，可怜的阿廖沙面对多少冷眼和打骂。可是，阿廖沙也挺过来，我很佩服他，一个孩子寄人篱下要好那么多苦，还坚强地生活下来。

事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha这个角色来告诉别人他的童年有多不幸。读了这个故事，我深深地意识到高尔基的童年实如此悲惨！

现在看看我们。与高尔基的童年相比，我们是多么幸福！每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课。我放学回家时，父母已经准备好了美味的饭菜。他们会给我们买任何我们想要的东西，甚至名牌衣服。他们无微不至地呵护我，生怕我受到一点点伤害，我在这样的环境里生活，我应该感到非常幸福。

而高尔基的童年呢？他没有父母的照顾。唯一爱他的人是他的祖母。几乎每天都有人伤害他，欺负他，侮辱他。我们可以想象阿洛沙遭受了多大的痛苦。

高尔基，这么强壮的人，在他的童年给我们留下了深刻的印象。这种勇敢面对艰难困苦、百折不挠的精神值得我们学习。

高尔基的童年是不幸和难忘的。我的童年快乐而美丽。

童年读书笔记【篇4】

我相信无论是什么样的人，一定无法忘记童年给予他的回忆。()我有很大的启发，书中告诉我们执着、冷静、不怕困难、持之以恒，用积极的态度对待学习和生活。总而言之，使你真正感到读书的快乐，让你感到了阿廖沙的童年悲中有甜，真正感到你的童年十分幸福。

读了这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。

高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

童年读书笔记【篇5】

童年的消逝

——以《喜羊羊与灰太狼》为例浅析动画片对儿童 “成人化”的影响

【摘要】人类社会进入电子媒介时代，以电视为中心的媒介环境模糊了成人和儿童的界限，儿童逐渐成为“成人化的儿童”。本文以时下热播的《喜羊羊与灰太狼》为例，通过对动画片文本中成人化的体现，从传播学、儿童心理学的角度分析了动画片对儿童“成人化”的影响及应对策略。

【关键词】童年 动画片 儿童 成人化

引言

1982年，世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔?波兹曼出版了《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）一书。书中提出了这样两个命题：一是印刷媒介有效地将成人世界和儿童世界相隔离，由此发明了童年；二是以电视为中心的媒介环境模糊了成人与儿童的界限，由此导致了童年的消逝。书中还提到：在电视时代，人生有三个阶段：一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以称之为“成人化的儿童”。他把“成人化的儿童”定义为“一个在知识和情感能力上还没有完全发育成熟的成年人，尤其是在特征上跟儿童没有显著的区别”。1在儿童的成长过程中，大众媒介特别是电视媒介几乎陪伴着儿童成长，是儿童获取信息、学得知识、提供娱乐的主要渠道。但是，电子革命与图像革命相结合的电视，作为一种视觉媒介，利用其形象手段，将成人的世界一览无余地暴露在儿童面前，从而导致儿童过早的“成人化”。动画片，作为儿童世界特有的产物，却也模糊了儿童和成人的界限，并悄悄地改变着儿童的世界，导致了儿童的“成人化”。本文将以正在热播的《喜羊羊与灰太狼》为例，分析动画片对儿童的“成人化”影响。

一．动画片中“成人化”的体现

1. 语言的成人化 语言是人类表达情感、思想和观念的主要媒介，也是1 〔美〕尼尔?波兹曼：《童年的消逝》，吴燕莛译，广西师范大学出版社，2004年，第141页

认识世界和了解社会的主要途径。正如斯图尔特?霍尔所言：“语言，是具有特权的媒介，我们通过语言理解事物，生产和交流意义。所以语言对于意义与文化是极为重要的，它总被看作种种文化价值和意义的主要载体。”2在片中，灰太狼和红太狼之间的称呼基本上是“老婆”、“老公”，在《兔年顶呱呱》中还多次出现类似“我爱你，老婆”、“我有一个爱我的老公真是太幸福了”的语言，而且这些语言出现的频率很高。“老婆”、“老公”是已婚配偶之间的称谓，“爱情”显然也是属于成人世界而不是儿童的世界，却频频出现在动画片中，这将导致儿童提前进入了成人的世界。另外，为了追求新潮和流行，动画片中还充斥着流行于网络的时尚语言。如“很傻很天真”，“升级了就会黑屏，现在外面很流行的”等等出现在动画片的台词中，这些成人们才能懂得的语言，对于儿童来说是无法理解的。在《虎虎生威》中灰太狼说：“我吃的不是饭是寂寞。”《兔年顶呱呱》中，灰太狼在见到喜羊羊一家团聚后说：“喜羊羊一家团聚，我就要妻离子散，我一声就是个茶几摆满了餐具（惨剧）和杯具（悲剧）。”片中还出现了“秒杀”、“浮云”、“见证奇迹的时刻”、“一份蛋炒饭引发的惨案”等。这些网络用语也开始侵蚀纯洁的儿童世界，模糊了成人与儿童的界限。

2．行为的成人化 在《喜羊羊与灰太狼》中也存在不少成人化的行为。首先来看一下片中设计的人物的形象：涂着紫色的眼影、鲜艳的口红，身着红色毛皮大衣的红太狼，这明显是一副成人摩登女郎的形象，却也搬上了动画片的荧屏。另外，在这部动画片中也出现了一些暴力镜头，主要分为两类：一类是狼羊大战，这部动画片至始至终贯穿的主题就是狼要吃羊，羊群在一次次的反抗中获得成功。在狼羊大战中的拳击、枪和其他的暴力行为随处可见。另一类是红太狼对灰太狼的暴力，片中红太狼总是拿平底锅打灰太狼，这正是成人世界的“家庭暴力”的影射。这部动画片与其他不同，特别是在灰太狼和红太狼的角色定位中，红太狼作为女性角色是占强势地位的，在她的身上看到了女性集权主义的影子。

3. 动画片产生的“成人效应” 《喜羊羊与灰太狼》中的一些情节设计是对现实世界特别是现实成人世界的反应。灰太狼背负着各种生活压力：老2 〔英〕斯图尔特?霍尔：《表征》，徐亮、 陆兴华译，商务印书馆，2003年，第1页

婆的抱怨、领导的批评、还贷的压力。同时他还肩负着养家糊口的重任：为老婆抓羊吃、给儿子（小灰灰）赚奶粉钱等等。这部动画片不仅受到了广大少年儿童的喜爱，也备受成年人，尤其是年轻一代女性的青睐。白领是这部动画片巨大的潜在受众群体，片中 “灰太狼”的角色，深受白领观众尤其是女性白领的喜欢。网络上曾流传着“做人就做懒羊羊，嫁人就嫁灰太狼”的说法，这些人认为灰太狼是新时代好男人的代表，虽然对小肥羊很凶恶，但对自己的老婆和孩子却任劳任怨，疼爱备至。动画片中，即使表现儿童的天真，也是装饰成人的社会，表达成人所要表达的思想。

二．动画片对儿童的“成人化”影响

动画以绘画或其他造型艺术形式作为人物造型和环境空间的主要表现手段，借助于幻想和象征，反映人们的生活、理想和愿望。电视通过所呈现的内容，以一种艺术的形式，再现了社会现实，它对儿童起着直接或间接的影响，不仅成为儿童获取信息了解社会的重要渠道，也是将获得的这些信息内化为自己语言和行为的重要平台。但是儿童不同与其他的成人观众，正如《童年的消逝》中所说：“印刷创造了一个新的成年的定义，即成年人是指有阅读能力的人，儿童是指没有阅读能力的人。”3儿童的身体、智力、心理尚不成熟，容易受到动画片某些镜头和场景的影响。另外，儿童的媒介素养水平较低，对信息的判断、辨别和反馈能力极为有限，而不能持有一种理性的态度对待动画片传播的信息。面对成人世界被一览无余地曝光，成人对儿童的权威也受到了前所未有的动摇。

1. 儿童的主动选择与被动接受

主动选择是“使用与满足”理论模型的一个固有的假设。根据“使用与满足”理论，儿童利用其特定的媒介来满足其情感需要和社会需要，对电视是使用主要是指儿童获得信息、自我娱乐等方面的各种选择。满足是指儿童运用信息技术时实现的各种需要。一方面，动画片的色彩鲜艳，配音效果强烈，人物造型夸张。儿童的生理和思维发展都需要不同性质和程度的感官刺激，因而特别喜欢能引起视、听、动觉多通道感官刺激的动画作品。另一方面，动画片一般都包含扬善惩3 〔美〕尼尔?波兹曼：《童年的消逝》，吴燕莛译，广西师范大学出版社，2004年5月第1版 ，第75页

恶的情感，这一点与儿童的价值观相契合。然而，儿童对好坏的分界相当清晰，成人世界中过于复杂的人生观和价值观通常会让他们不知所从。

但从另一个角度，儿童是陷于被动的。大多数的儿童研究者认为儿童是媒介的被动接受者。电视视听同书刊阅读相比较，前者是“被动性”的，后者是“主动性”的。因为理解电视的形式不需要任何训练无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求。因此看电视使得太多的儿童养成“被动性”的习惯，儿童对媒介信息的接受几乎是 “皮下注射论”的，认为儿童在电视面前是脆弱不堪、完全被动的，可以完全被媒介所左右，非常容易被电视俘虏。儿童面对动画片中各种成人化的信息，几乎没有选择权利也没有抵御能力，是一个完全“被动”的接受过程。

2．对儿童潜移默化的影响

传播学中的“培养理论”指出，“在现代社会，大众传媒提示的‘象征现实’对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的‘主观现实’与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。同时这种影响不是短期的而是一个长期的、潜移默化的、‘培养’的过程，它在不知不觉中制约者人们的现实观。”4在现代人的头脑中，电视提供的“象征性现实”与客观现实之间发生了巨大的混淆。儿童对于动画片通过艺术化的方式建构的现实缺乏必要的判断力，往往混淆节目现实和社会现实两者之间的差异。根据儿童心理学研究成果，儿童心理特征主要有模仿、好奇、常乐、不理解等具体的特点。这也就为电视节目影响少年儿童知识、态度、行为提供了可乘之机。动画片中呈现一些带有“成人化”的信息的内容，就会是儿童产生模仿甚至崇拜的心理，在不知不觉中会将这些心理、语言甚至行为内化为自己的行为准则。

2010年1月27日在《北方新报》07版刊载了这样一则消息：“1月26日，家住包头市昆区美洋小区的张女士无奈地向记者说：“因为迷上了动画片《喜羊羊与灰太狼》，5岁的儿子不但常常感叹‘灰太狼为什么总被红太狼欺负’，还总喊我‘老婆’之类的话，我怕这样下去会对孩子的心理产生不利影响。”很多家长都有这样的担忧：兰州的宋佳佳表示，“我做梦也没想到这么小的孩子懂的竟然那么多，才12岁的年龄竟然有了‘老婆’。原来，孩子非常喜欢班上的一个4郭庆光：《传播学教程》，人民大学出版社 ，1999 年，226页

小女生，平常就以‘她是我老婆’来称呼。”5在2004年由共青团中央、教育部、国家广电总局等主办的媒体与未成年发展论坛上，通过各种统计调查得出这样一个结论：“青少年的价值观，90%以上的内容是由媒介给予的。”6《喜羊羊与灰太狼》中呈现的“家庭暴力”和“女强男弱”的这种不和谐的家庭关系，将会潜移默化地影响儿童人际关系的处理和对家庭观的塑造。在各种成人化的信息中，儿童逐渐被塑造成了“小大人”的形象。

3. 对成人权威的挑战

由于电视肆无忌惮地揭示一切成人世界的秘密，它对成人的权威和儿童的好奇构成了严峻的挑战。波兹曼认为，“羞耻感无可估量的价值构成了儿童正规或非正规教育中珍贵而微妙的一部分。儿童沉浸在一个充满秘密的世界里，心中充满神秘和敬畏的感情；他们最终会了解世界，但要通过成人分阶段地教他们如何将羞耻心转化为一系列道德规范。”7电子媒介迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，导致羞耻心的概念被冲淡了。关于权威和好奇之间的微妙平衡，波兹曼引用了玛格丽特?米德的重要著作《文化与承诺：代购的研究》：“我们正进入一个日新月异、信息公开的世界，在这个世界中，成人已经不能扮演年轻人的导师的角色，因此导致了一种危机，她称之为‘信仰危机’。”她还提到“现在长辈对年轻人的经历，没能比年轻人有更多的了解。”8成人之所以有权威，主要是因为他们是知识的主要来源，他们知道儿童所不知道的信息。但是现在，电视也成为儿童获得知识和信息的主要渠道，这种权威性甚至取代了父母。同时，由于媒介传播的成人化的信息，儿童眼中“成人世界”早已不那么神秘崇敬。媒介已经悄悄地削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用。

三．捍卫童年的策略分析

1. 媒体——增强社会责任

由于大众传媒在青少年的成长中具有举足轻重的作用，所以必须加强传媒的社会责任感，优化媒介的信息质量，为青少年营造一个健康、和谐的传媒环境。5

6 引自：/09/0211/02/51RBF6EM00011229_2.html 张衡：《电视儿童节目对现实的建构思考》，《新闻传播》2011第02期

7 〔美〕尼尔?波兹曼：《童年的消逝》，吴燕莛译，广西师范大学出版社，2004年，第123—124页 8 同上，第128页

大众媒介应该成为丰富、充实和扩展童年生活的工具，而非缩短童年的工具。媒介在生产儿童媒介产品时要遵循儿童主体论原则。儿童主体论的基本含义是：儿童是具有独立人格的个体，其童年生活的经历和思想应该得到成人社会的尊重和高度重视；儿童在不同的发展阶段，有着与成人不同的身心发展需求，儿童媒介应该重视、发现、研究并满度这些需求。9满足儿童需求本身应该是儿童需求本身应该是儿童媒介发展的根本目的，而不是一种手段。另外，媒体应尝试细分针对未成年人观众群体。针对数量庞大的未成年观众群体，电视传媒需要更进一步细分传播对象，提供适合不同年龄阶段的欣赏趣味、认识水平的系列化和专业化儿童节目。

2. 家庭——做好“把关人”

波兹曼认为，我们对时下发生的一切，个人并不是完全无能为力的，而家庭是捍卫童年最主要最坚强的力量。2009年初曾经闹得沸沸扬扬的“兰州家长组团状告央视动画片” 事件就是一个非常典型的案例。10一方面，家长要培养孩子建立正确使用传媒的态度。具体的做法有限制儿童暴露在媒介面前的时间、仔细监督儿童所接触的媒介内容等。家长要帮助他们解读媒介信息，并对他们接受的信息做积极地引导，培养儿童主动及批判性地使用媒介的能力。另一方面，家庭要为孩子的成长创造一个良好的环境和氛围。著名作家列夫·托尔斯泰说：“夫妻间的和睦是成功地教育儿童的首要条件。”和谐的家庭关系能给孩子以安全感并满足其孩子归属感，使其不会把电视的虚幻世界当作缓解紧张的“避难所”，不会依赖电视来躲避现实世界的难题和宣泄自己的情绪，因而会更有利于孩子的成长。

3. 儿童——加强媒介素养教育

中国社会科学院新闻与传播研究所卜卫给媒介素养教育下的定义：媒介素养教育是培养公民媒介素养的教育，包括四个方面的内容：①基础的媒介知识以及如何使用媒介；②学习判断媒介讯息的意义和价值；③学习创造传播信息的知识和技巧；④了解如何利用大众媒介发展自己。媒介素养教育的理想情况是，受众的媒介使用将成为自我发展的一种动力，而不会因为媒介使用而沦为大众媒介或9

10参见卜卫：《大众媒介对儿童的影响》，新华出版社，2002年，第49页 杨智勇等：《兰州家长欲组团状告央视 多部动画片打入黑名单》，载《西部商报》，2009年2月11日

信息的奴隶。11媒介包括成人化内容在内的各种不良信息渐渐侵蚀着媒介素养较薄弱的儿童群体，这些信息只是满足了儿童休闲消遣的需要，那仅仅是浅层次的生活需要，在儿童全面发展需要、个性塑造、自我实现需要、自我提升需要等高层次需要方面呼吁儿童的媒介素养教育。

铺天盖地的成人化信息不断涌向儿童的世界，童年的概念正在消逝，捍卫童年就成为了一项艰巨而崇高的使命。这需要全社会的共同努力和协作，这需要媒体加强自身社会责任感，同时家长对儿童观看电视的行为善加引导，培养儿童的媒介素养，确立一个正确的人生价值观取向，重塑儿童纯洁快乐的童年。

11卜卫：《素质教育文库之媒介系列(电视、新闻、广告)》，暨南大学出版社，1998年

童年读书笔记【篇6】

1、他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞;龇着牙咧着嘴，她像在吓唬我。

2、母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从他肿大了的眼泡里流出来。

3、母亲的哭号吓得我心神不定，她可是从来也没有这么软弱过，她一向是态度严厉的。

4、母亲人高马大，骨头坚硬，手劲儿特别大，她总是打扮得利利索索的。

5、可是如今不行了，衣服歪斜凌乱，乌七八糟地;以前的头发梳得光光的，贴在头上，像个亮亮的大帽子，现在都耷拉在赤裸的肩上。

6、母亲在地上打着滚儿，痛苦地呻吟着，把牙咬得山响。

7、姥姥则像一个奇怪的黑皮球，跟着母亲滚来滚去。

8、水面上灰雾茫茫，远方偶尔现出黑色的土地来，马上就又消失于浓雾之中了。

9、姥姥跟我说话总是轻声慢语的，和母亲说话声音就大了点儿，可也很小心，似乎还有点胆怯似的。

10、这好像是上帝给我的惩罚，是他在让我梳这些该死的头发!年轻的时候，这是我可供炫耀的宝贝，可现在我诅咒它了!

11、她笑的时候，黑色的眼珠亮亮的，闪出一种难以言表的愉快。

12、她脸上最煞风景的大概就是那个软塌塌的大鼻子、红鼻子头了。

13、她一下子从黑暗中把我领了出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了美丽的光环。

14、她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!

15、伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。

16、姥姥容光焕发，在甲板上走来走去，兴奋地瞪大了眼睛。

17、姥姥抬起一只脚，晃来晃去，假装非常痛苦，好像她就是那个面条儿扎进了脚心的灶神。

18、她永远沉默着，好像有一层看不透的雾笼罩着她，她那一双和姥姥一样的灰色的大眼睛，好像永远在从遥远的地方冷漠地观察着人世。

19、姥爷一个箭步扑过来，把我拎了起来，死盯住我的脸，好像第一次见到我似的。

20、看着这一切，一句话也不想说，一种愉快，一种甜滋滋的惆怅充满了我陶醉的内心。

21、然后，一摆他的卷头发，好像似地伸长脖子，眯着朦朦胧的眼睛，轻轻地拨着琴弦，弹起了让人每一块肌肉都忍不住要动起来的曲子。

22、这曲子像一条急急的小河，自远方的高山而来，从墙缝里冲进来，冲激着人们，让人顿感忧伤却又不无激越!

23、右手指在黑色的琴弦上面肉眼难以看清地抖动着，如一只快乐的小鸟在飞速地舞动翅膀。

24、茨冈像一团火在燃烧;两臂张开，鹞鹰般舞动着，脚步快得让人分辨不出来!

25、他突然尖叫一声，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨来临之前飞来窜去，衬衫抖动着，好像在燃烧，发出灿烂的光辉。

26、欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。

27、尽管你还不知道别人为什么那么做，那么说，可是你慢慢地都会明白的。

28、外面酷寒刺骨，冷得发绿的月光透过窗玻璃上的冰花儿，照在姥姥那长着善良的大鼻子的面孔上，她的两眼像磷火似地明亮。

29、寂静的黑夜中，无烟儿的火势，如红色的花朵，跳跃着盛开了!

30、春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事儿啊!青草绒绒，鲜花盛开，自由自在地呼吸着甜而温暖的空气!

31、有时候，母亲闭上蓝色的眼睛，唱起歌儿来，花草树木都坚起了耳朵，内也停了，大地在听她歌唱!

32、要学着精一点儿，傻可就是愚蠢，业及聪明!绵羊傻乎乎的，猴子就很精明!

33、姥爷在黑暗中好像突然变大了，眼睛放着猫似的亮光，语气激烈而狂热，说话的速度也快了许多。

34、尘封上埋的街道上，鹅卵石像一个个肿疤，近处的肿疱大一些，越远越小。

35、你是金色的太阳，扫荡掉大地上的毒瘤吧，不要让任何人受到欺凌，当然也不要让我无缘无故地遭厄运。

36、快乐的阳光从花园照进窗户，珍珠般的露水在树枝上闪耀着五彩的光。

童年读书笔记【篇7】

《童年的消逝》读书笔记

在本书中作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。

一、教育

在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，在希腊浩瀚的文学作提及 儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的，就连希腊伟大的哲学家亚里士多德，对于杀害婴儿的行为都没提出强烈的反对意见。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。 总的来说，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。

而罗马人借用了希腊的教育思想，但他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来。它提出了童年定义的部分含义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

但在中世纪，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。当然，由于当时的生活条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。

二、阅读能力

在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写 能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。

童年是以学习阅读开始的，确实，孩子这个词经常被用来描述那些不能阅读的成人，包括智力上被认为孩子气的成人。

然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。

三、家庭

随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家 长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的仲裁者。

儿童之所以会对自己的家长言听必从（或许有时会小小叛逆一下），是因为他们对成年人有一种好奇和崇拜。儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西；成人之所以会被崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。

四、羞耻心

早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文 章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。

在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的只是，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。

但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获

取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。

五、媒介

印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以 。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。

后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。有了电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。

再后来，电视出现了。以前，由于儿童还没有掌握足够的“阅读态度”，所以学校在课程设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿童和青少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制度的基础崩溃了。6岁的儿童和60岁的成年人具备同等资格来感受电视所提供的一切。电视开始侵蚀童年和成年的分界线。当阅读完《童年的消逝》这本书，令我感触最深的是书中的这几句话，“中世纪没有童年，因为让成人单独知道某些信息的手段并不存在。在古登堡的时代，这种手段开发出来了。在电视时代，它又消失了。”从开始看着这本书的时候，书的开头就是在“讲童年是什么”“童年是怎么产生的”。儿童在生活条件十分恶劣的情形下无法生存下来，父母都会生很多孩子，因为最后存活下来的很少，他们甚至给出生的婴儿都取一样的名字，更甚至他们不会同情自己亲生的孩子的死亡和病痛，一开始觉得他们很冷血，后来发觉他们是不敢，不敢投入过多的感情。而现在，我们的生活条件是如此之好，每个孩子都有自己的姓名，甚至很多孩子的姓名是爸爸妈妈想了几天几夜，查了无数资料才起出来的名字；另外孩子的教育也是家长的注视点，他们为了自己孩子前途甚至可以不吃不喝为他们省下这笔钱。。。。。。。太多太多了，可是为什么在儿童这么受重视，经济如此之发达的时代，

童年这个词就将要消失了？如果童年这个词就这样消失了，那么成年这个词不久的将来也会消失，一个没有童年的成年怎么会存在呢！

另外书中，作者提到了一个现象——儿童的成人化和成人的儿童化。举个例子，“在过去的10年里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊地被认作是‘儿童的’服装，现在已经基本上杳无踪影。12岁的男孩现在穿三件套的套装去参加生日聚会，而60岁的男人则穿牛仔服去参加生日聚会。11岁的女孩穿高跟鞋。……人们在纽约和旧金山的街头随处可见的、成人妇女穿着的小白袜子和仿儿童式的放口系带鞋。自16世纪来通过一招的方式来辨别儿童的方法已行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。”这令我想起了陪寝室好友网购时的一个发现：淘宝上的童装的样式与成人的样式没什么大的区别，但令人惊讶的是童装中竟然有170的大号，这不禁让人怀疑现在儿童的定义是什么，一个真正儿童的身高到底是多少，真的有170的吗？还有更令人惊讶的，小号没卖完，反而大号一上架就售空，可怕的是我们这些成人，比如像我们寝室的人有时就喜欢买童装。那这到底是成人的儿童化，还是儿童的成年化；是童年的消逝，还是成年的消逝。