人间观后感。
不论是学习还是工作中，都会写一些作文。保存作文相当于对回忆的珍藏，其实从小就教育孩子怎么去写好作文，对孩子来说是有好处的。什么样的作文值得去借鉴？小编现在推荐你阅读一下人间观后感9篇，欢迎你阅读与收藏。
人间观后感【篇1】
笔尖流转，勾勒着华夏的符号。娓娓而来，人间的一草一木传出芳香。
我们举头望天，看得到铺天盖地的雾霾沉寂了世界，却看不到飞鸟的奋力翱翔，闪烁它生命的光辉;我们穿过树下，看得到满地的枯黄阻碍行走，却看不到树叶燃烧着自己的身躯延续了树的枯荣;我们俯身低头，看得到让自己头破发麻的蚂蚁在脚下穿梭，却看不到它们正举着重其千倍的食物一次又一次地进行着原始劳动，只为挨过下一个严冬……
曾几何时，有那么多绝美的画面从眼前悄然划过，我们却不曾得知;曾几何时，有那么多生命的赞歌在耳畔流转，我们却不为所动……
读《人间草木》，我才知道自己，曾经错过了那么多。
人间草木，常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中!汪曾祺笔下的芋头、豆芽、铁蒺藜、紫薇、秋花、冬树……无一不是隐秘在不为人所注意的小角落里。正是这样细小的生命，分织交绘我们这样美丽的世界。作为经历过风风雨雨的作家，拥有一双发现这些细小美好的眼睛，正是体现了汪曾祺细腻的心。
世间风物，平中显奇，谈中有味，既有浓郁的人文关怀，又弥漫着最独特的气质。短短一篇《螃蟹》，揭露了“凶恶和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子们从电玩中解脱出来，回归自然的怀抱……我们自阳光从天际中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手机屏幕的光，电视屏幕的光，电脑屏幕的光已将孩子们的视野与心团团围住，封锁。这样的孩子们又如何知道遛鸟的学问，逗虫的乐趣呢?在互联网世界不断壮大的同时，现实世界正在以残忍的速度不断缩小。
行者无疆。四周山色临窗透，一夜溪声入梦清。一叶飘落而知秋，一叶勃发而又春。古人云书中自有黄金屋，却又云读万卷书不如行万里路。由此可见，出门远行，价比千金。国子监、胡同、泰山、天山……这些孕育着一方文化的地方，其魅力并非文字可承载。汪曾祺就像一个拿着大口袋的寻宝人，来到一个大宝窟，只能带走其中一二藏在自己的字里行间。宅在屋子里的作家如同没有阳光雨水滋润的种子，即便深埋于沃土之下，也无法生根发芽，更别提枝繁叶茂了。艺术永远是源于生活，不懂得热爱生活，发现生活之美的人，也无法写出动人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的过客，但是他对这里的了解比我这个常住人士要多得多。关键就是他懂生活，懂发现。街边小草，枝头小鸟，也是锦绣山河中的一滴墨。关注这些一草一木，我们在能更好的诗意地栖息在这个世界中。
人间观后感【篇2】
《人间胜境万福桥》是一篇科幻小说，初读我只觉得它讲述的是，三个外星少年与一支“夏令营”少年的故事，再次品读我却读出了深深的感动。
某天凌晨四点，一艘碟形宇宙飞船顺利进入了大气层，正准备着陆。突然，飞船在空中不停打转，最后刚巧在万福大桥东塔楼七楼南边的平台上降落。三个外星少年下了飞船，被眼前的美景吸引，发出“咕叽咕噜”的声音。当他们睡熟之后，一支地球人类少年组成的科学夏令营发现了他们，并帮忙他们修好了飞船。
这篇文章里有句话让我深有感触：“宇宙里虽然繁星浩瀚，星籍不同，爱的符号却差不多。”是啊，虽然我们来自于不同的星球，虽然我们语言不通，生活方式也有差异，但我们还是能沟通，能理解，能互助，这是爱的力量!
我想到了《飘》中的女主人公斯嘉丽，她的一生非常艰难。她的爱人康希里爱别人去了，丈夫战死了，她所在的南部地区被攻陷了……但她仍然热爱生活，她说：“明天又将是新的一天。”她和这篇小说的少年们一样，无论面对的是什么，无论有怎样的境遇，都友爱地对待别人，拥抱新的生活，让我为之震撼。
这篇文章我将铭记于心，它会一直鼓舞着我，一直激励着我，永葆一颗炙热的爱心!
人间观后感【篇3】
我正在做桌面花卉的试验。花是植物生命的最高阶段，花很美，但花期短促，花有着生物钟，花含有植物需要的营养，花和水有着不解的缘份，花有着无数的故事《装扮人间的姹紫嫣红》为我增添了花的理论，花的用途，花的文化方面的知识。
读了《装扮人间的姹紫嫣红》我知道了花的萼片、花冠、花枝器官结构特征。我向作者提一个问题：书中没有提到的苞片归于萼片或花枝?因为我发现在很多的花中都有苞片的存在，像红掌、龟背竹等的苞片很有欣赏价值。
当我看到P34页的有生命的石头：【生石花】时，我真想马上请它来装扮我的桌面，观察它的皱缩裂开的过程。
当我看到P42页的牵牛花时，我惊叹它强大的生命力，感叹它生命的短促，惊奇它品种的多样化，喜欢它对太阳的热爱!我要用人工的方法做做它的杂交试验，做出自己的牵牛花。
看到P43页的芍药，我很羡慕它的美丽，但我知道南方的温州，很难将其摆在桌面上欣赏。
看到P57页的秋海棠，开花的它一旦移到桌面上，就不再开放了，不知是什么原因?温州还有一种大叶的秋海棠，它高大强健，花色更红，如果把它与普通的秋海棠杂交后，会得到会样的秋海棠呢?
看到P59页，我真想到祁连山去采一朵雪莲，做成干花标本，在桌面上欣赏。
如果再写下去，我可以写一本小说。
《装扮人间的姹紫嫣红》总共介绍了51种花儿，大多是我种过，熟悉的花儿，所以读起分外的亲切，特别有感想。
人间观后感【篇4】
看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。
他说：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，难闻死人。”小时，上学前，放学后，就爱在乱草丛中钻，有时会不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也挥扫不去，有时竟就带着那身臭气进学堂，好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢，倒也没觉得与众不同。
他说捉天牛，他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时，捉到天牛，用绳子系在触须上，我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁，如果刚好是十节的话，那是很高兴的事情，我们会很隆重的给它过生日，用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。
他说：“我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。”我有何尝不是呢，清晨在有鸟鸣做背景音乐的梦里醒来，听着熟悉的啄木鸟清脆的“笃笃”声，喜鹊的叽叽喳喳声，其它鸟儿婉转的歌唱声，一天就从此明快起来。尤其是早春时节，当几天连绵的冷雨后，一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣，就知道窗外肯定是一个阳光的明媚，心情一扫几天的阴霾，仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐，听着就是那般的喜悦。
他说：“我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。”似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在阳台上养的一盆含羞草，每次去时，就会粘住不走，一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶，看她含羞的低头，不胜的娇羞，竟怔怔。
他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌，倒垂着披挂下来，肥绿的掌叶，猝然开出极灿烂极艳丽的黄花，很远的地方就能看到那一片明黄，给游子一种熨贴的温暖。
他说雨季在小酒店里，看着“酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。”想起连绵的雨天，站在檐下，手指上百无聊赖地缠着一根草茎，身边的几只鸡以汪曾祺笔下同样的姿势和我站在一起，也是百无聊赖地咪着双眼，似睡非睡，不知它的思绪是飞到了那阳光下尘土飞扬的泥坑，还是草垛上剩余的稻谷香，或者它就像是一个智者哲人，可惜它太矮了。屋檐上的雨滴滴成一朵朵雨花，而世界似乎在雨花的灿烂开放瞬间凋落中沉寂。
人间观后感【篇5】
今年教师节学校赠送一本王国维的《人间词话》，因为很少读古诗词也就搁置到那儿了，《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。这一节目兴起了全民对中国古诗词，对中国传统文化的一股热潮。我也不例外，但是我不想无聊地去背一些诗词，只是想去品味诗词中的美和意境，于是我就拿起了这本《人间词话》。《人间词话》对我来说是晦涩难懂的，我是通过下面的“注释”和评析慢慢去品读的。
《人间词话》的核心是“境界论”能写真景物，真感情谓之有境界。是情、景、意的完美结合，而贯穿情、景、意的核心又在于一个“真”字，“情”真要“沁人心脾”发自肺腑的赤诚。“景”真“写景如在眼前”不过分“雕琢”能唤起内心的真感情。“意”要真，要有具体鲜明可感的鲜明形象，用语自然，情真意切，对事物有直接把握，即为“不隔”。此“境界论”从王国维的词话七“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”著一要写出真情实感是一致的。
接着，他又说：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”所谓的“写境”偏重写实，合乎自然者多，是作者通过对自然或人生忠实地描写或再现而创造出来的意境，重自然和写实。所谓“造境”偏重于虚构，作者用想象、虚构、夸张等艺术手法，创造出符合作者理想或情感的图景，重理想和虚构。其代表分别为杜甫和李白，杜甫的诗大多借事说事，显得比较务实。而李白的诗，借意象描意境，显得比较深旷，并且包含着一些对永恒哲学的思考，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。王国维认为真正有境界的作品是二者的有机结合。
接着他写“有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“有我”与“无我”，并不是“有”与“无”的区别，它是“显”与“隐”的区别，是工巧与神妙的区别。从情感表达方式来看，所谓“有我之境”是指诗人的情感表达是直接的，显性的。冯延巳的《鹊踏枝》中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”把一个伤心至极的我移情于花，视花为知己，欲诉衷肠，而花自飞落，人自寂寞。主人公以此抒情，昭示着一个悲观的“我”在。而“无我之境”情感表达是间接的，隐性的。如《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”到底是人之悠然还是山之悠然，无法分辨，把“我”融入自然。
境界有大小，不以是而分优劣。所谓大小，是指作品所呈现出的审美效果，相当于崇高与优美之别。
感悟至此，以后再深读分享。
人间观后感【篇6】
最近读了王国维的《人间词话》，这是一本评论诗家、词家及诗词作品的文艺著作，是一本非常有价值的好书。读之后不仅让我享受着徜徉在诗词的长河中的美妙和快乐，而且激发了我对诗词的进一步的热爱，对以后研读和重温经典古诗词有一定的启发和帮助。下面简单小结如下：
一、《人间词话》的核心理论是以境界来评价词的高下优劣。
在《人间词话》中，王国维认为词以境界为最上，诗人的人格是创造境界的首要条件。词有隔与不隔之区别。而且还关注作者忧生忧世的意识。境界说触及诗词创作中的方法、构思、语言等问题。他认为诗人的人格是创造境界的首要条件。境界的创造分为造境、写境；分有我之境、无我之境，如泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去是有我之境；采菊东篱下，悠然见南山是无我之境。要达到无我之境需要人生的豁达与释然，无我之境优美，有我之境宏壮。而且境界并非单独指景物，喜怒哀乐也是人内心的一种境界等等，此外，王国维把真作为评词的标尺，认为写景的最佳境界在于即景生情，自然流露，如同清水出芙蓉，天然去雕饰一般（不隔），他不喜欢过多的雕琢，更喜欢自然清新、感情真挚的作品。
二、《人间词话》对词家的评论精辟独到。
在对词家的评论中如温庭筠的词句秀、韦庄的词骨秀、李煜的词神秀。最高境界是神秀，所以，王国维极力推荐李煜的词，他说词到李煜那里才开始扩大，感慨也更加深刻，使词从戏子的歌变为士大夫的词。李煜的词是他血和泪的凝聚，他的悲剧改变了词的命运，正是国家不幸诗家兴，话到沧桑句始工。其次是冯延巳。他认为冯延巳的词深美闳约，开风气之先。《人间词话》中还多次提到姜夔，王国维对此肯定姜夔的格调，但认为姜夔写景状物很隔（犹有隔雾看花之恨），一直扬北宋词而抑南宋，南宋词人中，他只爱辛弃疾一人，说辛弃疾的词豪放不羁、气度宽宏、情致高雅等。
三、《人间词话》三境界及中国文学发展历程。
《人间词话》第二十六，王国维对成就大事业、大学问者归纳为三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。三种境界，原是三首情诗，王国维进行了重新创造加工，并赋予新意，真是前无古人、后无来者，对后世影响深远。一些名家名句在王国维笔下俯拾皆是，顺手拈来，可见王国维的宏才博学。最后王国维还论述了中国文学的发展历程：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。对中国文学发展的历程进行了一次恰如其分的总结。
《人间词话》是一本文艺评论，是一本美学著作，更是一本很好的工具书。读后，是一种情操的陶冶，是灵魂的升华，有时间再细品它。
人间观后感【篇7】
读完此书，你将体味到高品位艺术的辉煌。与此书为伍，与书中高尚的人物为伍，你将不会再感到孤独。
---题记
初读此书，是在无聊的时候闲翻家里的书柜，突然看到一本特别厚的大部头，名字貌似也取得很随意，随便翻了几页，只有一个感觉----平凡。但时隔一年，当我再次捧起这本书，眼睛却离不开页面。这是一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说，作者通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大的社会冲突，纷繁地交织在一起。一幕幕激动人心的故事催人泪下，读后令人荡气回肠，回味无穷。
作品描述了平凡世界中各阶层人物在不同生活环境中的苦苦挣扎的辛酸。
哥哥孙少安是一个坚韧不拔、性格沉稳、心地善良、遇事有主见的男子汉。他从十三岁辍学起就挑起全家的大梁，顶着生活的重压，默默地与命运搏斗，活出了生命的意义。但令人感到可惜的是他和田润叶的爱情悲剧。润叶和少安青梅竹马，润叶是一个温柔善良，恬静美丽、性格内向、家境优越、工作稳定的姑娘，她深深地爱着孙少安，但孙少安不敢接受她的爱，最终相爱的两人擦肩而过。
弟弟孙少平，他与那个时代的大多数人一样，有着贫穷、多难、痛苦的命运，却怀有崇高的理想，始终不屈。他的灵魂始终高昂着，藐视一切，勇敢地生活着。孙少平也有着一个挚爱----高干之家的千金田晓霞。她对于孙少平，一个矿工，怀着真挚的爱，她从人格上，从灵魂上，爱上了孙少平。造化弄人，命途多舛，后来晓霞竟然死了，我听到了心碎的声音!一个活泼开朗、美丽潇洒的女大学生，一个有着显赫地位，却又甘愿抛弃一切功名利禄和世俗偏见，不顾一切去爱的伟大姑娘，一个处在人生最辉煌、最美好时代的年轻姑娘，她在一次采访中意外牺牲了，她和少平的约定还没有实现就匆忙离开了。我替少平感到痛苦，我仿佛看到了他的悲伤，看到了一颗破碎的心。
无独有偶，嫂子秀莲也得了肺炎去世。少安失去了妻子，少平也没了爱人，他们生命中最宝贵、最亲爱的女人走了，永远地离开了他们。感动我们的不仅仅是他们之间至死不渝的爱情，更是这两位女性的伟大。她们在少平和少安困难时出现，是一束亮眼的光芒。
全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情，友情，爱情，世间所有的真情全都在这本书里呈现。冰心曾说过：爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。这份亲情和友情，甚至爱情，一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。
平凡的人生，从平凡中而来，繁衍生息，你能看到的，就是困难中的决心，永远存在的盼望，伟大坚毅的爱，平凡中的苦涩，以及人生的骄傲。我们应该认识并接受自己的平凡，如此，才能在逆境中更好地成长、磨炼自己，不因自己的碌碌无为而羞愧，也不因自己的些许成就而自大。
少平和少安的人生经历充分诠释了：人，为什么而活着?因为有爱，有温情，有力量。
世界如此美丽，而你我皆在此间!
人间观后感【篇8】
《人间词话》，字字珠玑，读来口齿生香。作者王国维先生，才情与睿智，令人叹服。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
此语别开生面，鞭辟入里，浑融贴切，高矣。非此，无以配先生之大才也。思之于己，莫说灯火阑珊，就是第一重境界，尚不能独上高楼，也只是昨日西风而已。求索无门，茫然无绪。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。
初学诗词，偶有涂鸦之作，亦尝欣欣然而得意焉。然今观之，终难登大雅。言情言景，娇柔造作，失之本性而求奢华，可鄙之极。此是先生所言隔之障也。
先生又说，词人之词，有倡优和俗子之分(此处不是原文)。倡优之词，在于娱人，虽有媚骨而可亲也;俗子之词，在于逞才，每有骄气而不可近也。观我之词，俗子之俗子，骄不足而气不盛，陋矣。
词忌用替代字。
然我此弊连连，才墨不足也。昔时幼安化典于无形，不着痕迹，心驰慕往，雀然欲试。填江城子一首，犹东施之效捧心也，贻笑大方之家。
先生最推境界。曰：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。此是我所不能达也。境界有造境写境之分，又有有我无我之分。此处无心一一叙述，有意者返回原本，于汝诗词之造诣，受益匪浅。
有时不曾填词，非无心思，实不忍惊先生湖底幽梦。
人间观后感【篇9】
与汪曾祺的相识，还是初中语文课上那篇《端午的鸭蛋》，很长一段时间我都对高邮的双黄蛋念念不忘。而与《人间草木》的相识是偶然的，偶然读到汪曾祺在《泡茶馆》里引用的一首诗："记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。"于是去网上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇见了《人间草木》。
《人间草木》的封面是很简单的，翻开即是汪老的亲笔水墨插画，看着亲切淡雅。这本书的序是汪老的儿子汪朗写的，序中提到汪老写过一首诗："我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。"私以为，这里的"人间送小温"不是雪中送炭，而是一个微笑、一声问候那样让人觉得温暖。就像他的文章，用极简的文字让我们觉得意蕴深长。有人说，读汪曾祺的文章不能太功利，同样是写一株草一朵花一块石头，都不能像他一样写的简练而不简单，朴素又温暖。
《人间草木》是作者的所见所闻以及经历，有旧时的记忆，有怀念的师友更多的还是生活的故事。故事娓娓道来，明明是散文，却美的像诗，读起来是满满的幸福感。读到他笔下的茶花兰花桂花栀子花时，会忍不住想嗅上两口气;读到他写的萝卜野菜豆腐干丝鱼时，会忍不住咽口水。
读到小英子和明子踩荸荠，会忍不住跟着笑。与其说喜欢汪曾祺笔下的文字，不如说是喜欢他这个人吧，他会用心准备食材，为家人朋友煮一锅菜。连他自己都说了，只要是可以吃的，他都会去尝试一下，而对于每一种食材都是讲究的，讲究怎么做才好吃，对于好吃的评判标准，他讲起来也是理直气壮。有人说他是美食家，的确，就算吃饱了，读到汪老谈吃食仍会觉得饿。
汪老的文风相当轻松，读起来毫不费力，更多的是诙谐幽默。《葡萄月令》是他被打成"右派"是写的，当时他还在改造，但从文中并没有看到丝毫凄惨悲愤的情绪，有的只是感叹葡萄园的美、对劳动者的尊重和对自然的热爱。
他带给我们的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他总能从这些细微之处发现美，努力发掘并表现出来，就像他自己说的"美，多少是要包含一点偶然的。"而这些美之中，是对生活的热爱，传递的是温暖，就如同他这个人一般，一个"人间送小温"的人，他也一定是一个温暖、善良的人。
"已识乾坤大，犹怜草木青。"
汪老做到了。
