资治通鉴读后感。
你是否正在为写作品读后感犯愁呢？当我们从作者写的作品中得到了很深的体会时，我们在写读后感时，一定不要说空话，要斟酌自己的词句。下面是栏目小编精心为你整理的“最新资治通鉴读后感”，仅供参考，欢迎阅读。
最新资治通鉴读后感 篇1
今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
最新资治通鉴读后感 篇2
当历史的烟云被时间带走，风尘中依稀有缕缕壮士的哀叹、孀妇的遗憾、忠臣的决心……鉴于往事，有资于治道。是了，司马光微微挥袖，提笔写道……
兔死狗烹
夜凉如水，月光如华，值此生命的最后一刻，他的眼皮依然跳动着。往事如云烟，挥之不去地回荡在他脑海里。幼时，他忍胯下之辱。彼时，心中的壮志开始燃烧，立誓要有所成就，小不忍则乱大谋。他投奔刘邦，协助他打下如画江山。他是乱世之中的英雄，只有腥风血雨的战场，才是他一展宏图之地!奈何江山稳固，帝王多疑善变，他再也坐不住安宁。他看破君心，大感：“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。”或许没有那一腔热血，就不会是今天的结局!韩信用兵——多多益善，只因帝王龙威下，容不得他驰骋沙场。若不是重情义，他也可以平分天下。即使是最后的造反，他也只能无奈地叹息……窗外寒风凛冽，提着他最后一口气息。
谁，看到了壮士的哀叹?
吕后专治
不论她是否倾国倾城，只是从风华正茂之时，被项羽掳获起，就是错的开始。她是刘邦的妻子，的人质。她与刘邦并肩奔行在动摇的江山中。刀枪干戈，冷冷的兵器，残酷的战争成就了他的帝王业，也悄然在她美艳的容貌下埋下罂粟之籽。她吃尽妃嫔的醋，用尽心机，甚至想一改江山。狠毒利用了她的利欲熏心，她将戚夫人做成“人彘”，把儿子变作傀儡，囚死孙子，只为她的专治，她吕家的天下!谁怜漫漫长夜，梦回之时，想起一个个挚亲的人离开自己，一个个对手相继倒下，高处不胜寒，流尽多少美人泪?未央，沉浮……人至暮年，还有多少心智?从一开始便是个错，结局，更是个无法扭转的错!若是野心少一些，又怎会让天下吕姓为她陪葬?
谁，看到了孀妇的遗憾?
最新资治通鉴读后感 篇3
读来生动有趣，令你轻松博通古今历史。由台湾学者黄锦鋐教授，集台湾27位著名史学教授之力，花时3年，忠于原文，逐字逐句翻译，将巨著译成白话，版本权威珍贵，甚至能跟孩子一起读，寓教于乐。
虽为编年史，但白话本笔法比我们想象的有趣生动得多。白话译本语言优雅凝练，小说的笔法，精细趣读历史，又能明白管理、用人之术、为人处世……
如战国时代孙膑与庞涓的马陵之战，东汉曹操与袁绍的官渡之战，东晋的淝水之战……详细生动，如历其境，千古传颂，无书能及。又如讲三家分晋、智伯灭亡的故事时，提出千古名句“才者德之资，德者才之帅”，认为仁德第一，才能第二；并衍生谈到管理者的核心，应是方向、目标、愿景、价值。就连金庸都说：写作的功底，正是来自读《资治通鉴》，也令我更了解历史规律。此版书中有珍贵插画，制度和时间脉络，融会于白话译文之中，便于理清脉络，这是市面所罕见的。
梁启超说“除了讲道理，还通权变，讲操作，这很了不得”。明清著名学者顾炎武评述“以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
最新资治通鉴读后感 篇4
最近，学习了《孙权劝学》这一课。通过学习这篇文章，我对《资治通鉴》这本书有了很大的兴趣。于是，这几天，我用心阅读了这本巨著。
《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。所谓资治通鉴，即“鉴于往事，有资于治世”，这四个字体现了中国传统的资治育人意识。司马光自己也说《资治通鉴》是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者。”
读完《资治通鉴》这本书后，里面的故事让我有许多很深的体会。掩卷回首，无数人物，许多场景，总要在眼前纷然活跃，让我或是赞叹，或是鄙弃，或是激动，或是沉思，从历史事实中得到警悟的启迪，同时很自然地对此书的编辑者司马光油然而生钦佩之心。书中的人物的精神有许多是值得我们学习的。比如，蔺相如的顾全大局，廉颇的知错就改，苏武的正气，韩信忍受侮辱终于成就大事的胸怀等等。从韩信的故事中，我知道了要听取别人正确的意见，要不然反而自己吃亏。韩信身为一个不可多得的奇才，最后却落得了身死家破的下场，全因没有听取正确的计谋，真是可惜。让我记忆深刻的还有唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。yJS21.CoM
我最敬佩的就是刘邦，他有怀仁之心，很会笼络人心，最终逼使项羽自杀、创造了四百年汉朝。不过我觉得项羽太不懂得收买人心了，后来竟使旷古奇才韩信投奔了刘邦。在最后，项羽被刘邦围在乌江时，不听乌江亭长劝：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”可他却说：“天之亡我，我何渡为！”然后就自刎了。这多可惜啊！项羽也是一代英雄，逃回江东之后，好好治国，还是可以反攻的，何必如此呢？
《资治通鉴》是一部至今还无法替代的编年史的历史巨著，问世千余来年，给了后人多少教益和启迪！司马光的劳绩是永远令人敬佩的！
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最新童年读后感500字通用4篇
我们每次阅读完一篇文章，心中都会有新的收获。作品之所以广受好评，不是没有缘故的。读后感的内容要联系实际，纵横拓展，要摆事实讲道理。怎样抓住文章的重点进而写出优秀的读后感呢？有请驻留一会，阅读幼儿教师教育网小编为你整理的最新童年读后感，有需要的朋友就来看看吧！
最新童年读后感 篇1
今天我读了高尔基的《童年》，读后感触颇深。
《童年》主要写了主人公阿廖沙在父亲去世后，他和母亲投奔外公，在外公家度过的一段艰难岁月。在外公家里，他看到了许多不可理解的事情：舅舅们为了争夺家产闹得不可开交，还做了一些愚弄弱者、毒打儿童的事情……此外，阿廖沙还经常受到外祖父的毒打，他一点儿都不开心。幸运的是外祖母十分疼爱他，常给他讲故事，使他不幸的童年生活有了暖色。
与阿廖沙相比，我们可就幸福多了。衣来伸手，饭来张口，不管什么事情都是父母帮忙，不用自己费心，吃得饱，穿得暖，生活条件比阿廖沙那时好的太多了。但是拥有这么好的生活条件，却还有人不以学习为重，每天只想着玩……要知道，在阿廖沙童年时很多人想上学却不能呢，所以我们一定要珍惜现在拥有的幸福生活。
除此之外，我们还要全面发展我们的德、智、体、美、劳，同时提高我们的独立性。现在有些同学只顾忙于学习，一点也不独立，家务事不会做……我们不但要学习成绩好，还要动手能力强，争做一名新时代的好少年。
最新童年读后感 篇2
本日，我读了一本名叫《童年》的书，读后受益匪浅。
这本书讲的是：一个名叫阿辽沙的男孩，他的家里很贫苦。之后，阿辽沙到了他外祖父家，外祖母对他很好，但外祖父对他不好，常常打人。之后他的母亲再醮，而他的继父却是一个无赖。小阿辽沙就自我挣钱来养活自我和外祖母。
实在，书中的主人公的原型就是作者高尔基。他固然家里很贫穷，但他并没有气馁，而是自我想办法并努力，终极竟然成为了一名有名的作家！作者当时家里的情景多么糟糕，而他却勇敢的应对现实，去不懈的努力，这种精神多么值得我们学习啊！我们此刻不愁吃不愁穿，而我们却没有像高尔基那样的精神，假如我们有高尔基那样的精神，并加倍努力，我们该能创造多大的成就呀！
仅有努力，才能幸福，我们此刻必需要努力学习，将来才能为祖国做出更大的贡献！
最新童年读后感 篇3
暑假里我读了前苏联作家高尔基写的《童年》，故事里的阿廖沙就是高尔基本人，高尔基利用阿廖沙（高尔基的小名）这个名字来讲述自己那悲惨的童年。
阿廖沙从小就很善良，可是他三岁那年，他的父亲和他刚出世不久的小弟弟就去世了，他与母亲和外祖母一起去了外祖父家。可外祖父是个脾气暴躁，爱财如命的人，两个舅舅也都像个魔鬼，只有和蔼可亲的外祖母让他在这种环境下有一丝丝安慰。阿廖沙有很多朋友：有乐观淳朴的小茨冈，正直的老工人高里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”……
小说中主人公阿廖沙的悲观童年是人泪流不止的，他的外祖父更是心狠手辣。
我喜欢外祖母，因为她淳朴、善良，每天都会给阿廖沙讲神奇的童话故事，教他不要像两个舅舅一样粗野、贪婪。而且她还对子女很好，尽管有一次，一个舅舅把她打伤了，她还在外祖父面前帮着舅舅逃脱。
比起阿廖沙，我们的生活是多么地美好啊！坐在宽敞明亮的教室里上课，每天的菜式多种多样，每天父母都来接送我们，想要什么，就给你什么……
读了《童年》这本书后，我们应该珍惜如今的美满、幸福，千万别身在福中不知福。
最新童年读后感 篇4
前几天，我买了一本名叫童年的自传体小说。这本书的作者是苏联著名作家高尔基。故事讲的是高尔基童年是悲惨的遭遇。读完《童年》以后，我觉得高尔基是一个诚实、懂事、勤劳、善良的孩子。
高尔基从小就离开父亲的怀抱跟母亲在一起生活，然而高尔基的妈妈要维持生计，只好把高尔基放在他外祖母家。可一到外祖母家，就遭到外祖父和舅舅的责骂和虐待。他们看高尔基稍不顺眼就打他，虐待他，高尔基却从不反抗，也不埋怨，因为他寄人篱下只好忍气吞声。我觉得他外祖父和舅舅太势利了，他们不但不应该打他，还应该好好地呵护这个失去父亲的孩子。
高尔基有时候想买零食吃，外祖父他们却不给钱，他就去捡垃圾来卖，他用换来的钱去买零食。后来，他的钱越来越多，有时候他卖的垃圾甚至可以卖几百个卢布。可是这个时候，他的舅舅发现了这个秘密，心里很嫉妒，就问他的垃圾库在哪里，高尔基实在没办法，只好这个秘密告诉了他。舅舅赶到那里，一把火把垃圾库烧了。我觉得这个舅舅他的嫉妒心太强了，那是别人辛辛苦苦捡来的垃圾，用来换钱的，他却一把火烧了，以后别人怎么维持生活呢？这个舅舅真是一个残忍的家伙。我觉得，高尔基捡垃圾换钱的做法是对的，因为他自己从来向外祖父他们所要零花钱，也不去偷切，去抢劫，而是通过自己劳动去赚钱。可是我和身边的一些同学却经常向父母要很多的钱，拿去随意乱花，我们从来没有想过挣钱是多么的难。
我建议每个人都读一读这本小说。
山墙安妮读后感4篇
读书令我们开阔视野，读了作品后，我总算找到了许多我许久都未知的答案。读过一本书后写读后感能让我们更透彻的领悟作品，你有没有搜过有参考价值的作品读后感呢？经过整理，幼儿教师教育网小编为你呈上山墙安妮读后感，希望你更多关注本网站更新。
山墙安妮读后感 篇1
我读过许多书，它们像天上的繁星，又像海滩上的贝壳，数也数不清。但我最喜欢意大利女作家露西写的《绿山墙的安妮》。
这本书的封面是绿色的，给人唯美的感觉，又让人产生无限的遐想。它主要说的是安妮是一个孤儿，被好心人收养，后来好心人家庭负担不起又把她送进了孤儿院。因为一次意外安妮来到了玛瑞娜与马修的家里，刚开始玛瑞娜不接受安妮，但后来被安妮的活泼、古灵精怪与可爱所感染决定收养她。在“绿山墙”安妮还遇到了黛安娜，两人一起上学，一起玩耍，十分要好，建立了深厚的友谊。这本书里如同一个吸满水的海绵，蕴含了深刻的哲理，令我久久回味。
作者以活泼生动的表达手法让我们看到了一个乐观向上的安妮。她把不喜欢、不完美的东西通过想象赋予他们美丽的名字，让自己开心快乐起来。就像一开始玛瑞纳并不想接受安妮的时候，安妮的心情从欢喜雀跃到伤心难过，但是她没有放弃，她用自己的方式，用她的魅力让身边的人们都喜欢上了她。安妮在成长过程中遇到了许多逆境，她凭借顽强的毅力，克服了困难，考上了一所镇里最好的大学，并且成绩名列前茅。安妮还有一颗感恩的心，大学毕业后因为马修去世了，她放弃了奖学金回到了镇上教书。她时常与玛瑞娜聊天，不让玛瑞娜感到孤单。
这本书深深地吸引着我，正如我在生活中遇到了困难，我应该学习安妮换个角度想问题，那么眼前的困难说不定就不再是困难了，我们就有了战胜困难的勇气和信心。
山墙安妮读后感 篇2
这本书里最让我佩服的当然是安妮。一次，安妮邀请她最好的朋友戴安娜到家里来喝木莓甜酒，戴安娜连喝三杯，喝醉了，戴安娜的妈妈把安妮列为“不宜交往”人群，不让她俩交往。一天，戴安娜告诉安妮米妮病了，得了咽喉炎。安妮来到米妮家，一进门，就镇定地指挥大家做事，米妮也听话地吃完了药。等医生来时，米妮的危险期已经平安度过，正平稳地睡觉呢！事后，医生告诉巴里夫妇，说米妮的病多亏了安妮，这孩子果断，有胆识，将来会有大成就。巴里太太听了医生的话，希望两个女孩再次成为好朋友。
安妮虽然被巴里太太不让和戴安娜交往，但当米妮病了时，却没有坚持和戴安娜隔断友情，而是更热情地治米妮的病，这种精神是多么可贵！
这使我想起了一个例子：有一次，好朋友问我一道题目的答案，我告诉了她正确答案，可她却写错了一个字，她妈妈责怪我故意告诉了一个错误的答案，并不许我们一起讨论问题。后来，她遇到难题又来问我，我心想：“不是不许我们交往了吗？怎么又来问题目？”这时，安妮的`身影从我眼前闪过，我应该向她学习才对呀！想到这，我马上把正确的答案写给了她，还叮嘱别弄错了。没过多久，她妈妈希望我们重新一块讨论问题，我们又成了好朋友。
合上书，闻着淡淡的书卷香气，想起书中一幅幅插图，安妮的身影一次次从我眼前掠过……
山墙安妮读后感 篇3
最近，我读了一本书《绿山墙的安妮》，生动的内容，感人至深的情节一下子吸引了我，我一口气就把它读完了。
《绿山墙的安妮》主要讲了一个叫安妮的小女孩从小到大的成长经历，安妮是个孤儿，从小被人领养，性格胆小孤僻，自上学开始，历经坎坷，奋发自励，从没有朋友到懂得友情，从学习欠佳到成绩优异，经历了生活的风风雨雨，最终成为了一名优秀的教师。
安妮的经历深深打动了我，这虽然是一个虚构的故事，但是对我的教育却是深刻的。我虽然没有安妮坎坷的生活经历，但我的个性有点像小时候的安妮。爱面子、胆小、不自信，记得，从上学时开始，我就立志做一名三好学生，但是，直到现在为止，每个学期的三好学生评选都没有我的份，我非常的沮丧，一个人不知偷偷哭了多少回。
没有评上三好学生，主要是因为学习成绩不稳定，起伏大，而造成学习成绩不稳定的重要原因是因为我的个性，因为爱面子，所以不敢举手发言，怕说错了让同学看不起；因为胆小，遇到不懂得问题就不敢问老师，不敢向同学请教；因为不自信，所以不敢拓展学习思路，学习成绩始终不能上一个台阶。唉！我的这些个性，不是很像书中安妮小的时候吗？
亲身的经历使我有了更深的体会，读了《绿山墙的安妮》就好像喝了一杯清醒剂，深深地感到安妮才是我学习的榜样。
山墙安妮读后感 篇4
书是我们的好朋友。它给我们带来了许许多多的欢乐。
我这天给大家推荐一本书，叫做《绿山墙的安妮》。
这本书讲了绿山墙的马修和玛瑞拉想领养一个男孩，帮忙做家务。不料，阴差阳错，孤儿院送来了一个富有幻想·喋喋不休的女孩安妮。她不断闯祸，也不断的改正错误，她改变了兄妹俩，牵动着她们的爱心。之后，安妮以优异的成绩考上了大学并拿到了奖学金。因为要照顾玛瑞拉，而没去上学，在村里教书。
读完这本书，我深深地被安妮的幻想惊住了！她常常沉浸在自我的幻想中。在她的幻想中，樱花是白雪王后；有苹果味的天蓝葵是邦妮；巴里家的池塘是闪亮的相互；她还把自我的影子和回声想象成两个要好的朋友。读着这些幻想，我仿佛岛了童话世界。我也是以个热爱幻想的女孩。我会仰望着天空上的白云，把自我的一切烦恼说出来，我有时喜欢整天沉浸在童话世界，在童话世界里，世间所有的东西都会变得多么完美。
安妮是个孤儿。但是她以乐观的态度去迎接每一天。她靠自我的努力，考上了奎因学院，并拿到了奖学金。她凭着自我的努力，一个一个梦想渐渐成为现实。在看看我，遇到困难，总是退缩，应对着这些“拦路虎”立刻趴下。这是不对的。就应勇敢的站起来，打败“拦路虎”。
安妮像一盏明灯，点亮我们前进的方向。
关于最新变形记读后感模板4篇
幼儿教师教育网精选栏目推选：“变形记读后感”。
最新变形记读后感【篇1】
故事是这样的：深圳的城市公子哥——易虎臣，是个调皮捣蛋的学生，对自己的头发和穿着十分注重，家里已经有了六、七双鞋；学校里，他上课睡觉，和同学们恶搞，生活老师是他的“克星”，宿舍的同学是他的仆人。为了让他在家帮助作家务，在校认真学习，易爸爸决定将它与云南中坡小学里的勤劳能干的吴宗宏交换身份，前提是给以后出一部手机。喜欢收集的易虎臣很快就被手机打败了，二话不说便答应了。接着，一星期的变形记便拉开了序幕：云南中坡小学里，易虎臣糗事连篇；深圳里，大方的一把把给了吴宗宏1100元。七天很快就过去了，从中坡小学回来的易虎臣变了样，甚至连手机都不想要了，还成了一个勤劳、认真学习的好学生。
看完这个节目后，我想：城市里的孩子和农村里的孩子差别太大了：城市里的孩子住的是洋楼，穿的是名牌服装，吃的是山珍海味，走的是繁荣的大街；而农村里的孩子住的是茅草屋，穿的是破破烂烂的衣裳，吃的是洋瓜、大白菜，走的是陡峭的山路；这跟城市里的孩子差别太大了。回头一看，我们好幸福啊！可我们却不懂得勤俭节约，大手大脚的花钱，看来我们也得向农村孩子学习呀！
俗话说：“一方有难，八方支援。”我们得多多的向农村孩子献爱心，让他们也生活在幸福的世界里。
最新变形记读后感【篇2】
2005-4-25这是寓言，还是梦魇？弗兰茨卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？主人公究竟是什么，一只大甲虫？还是格里高利萨姆萨？无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家WH奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶？因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么？曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。(肖冉)
最新变形记读后感【篇3】
每个人都有一个梦，无论是大山深处里的孩童，还是繁华都市里的子女；每个人内心都有不可触碰的柔软角落，无论是留守山村的村娃，还是在灯红酒绿中的纨绔子弟。翻越那漫漫山路，穿过那车水马龙，不同世界的孩子开始了不同境遇的生命之旅。
放眼望去，这是重峦叠嶂里的山村。一张张黝黑的纯真笑脸，看到的是贫穷孩子的质朴和善良。那一个个稚嫩的身躯，从小就担负起家里的重担，一张张笑颜的背后隐藏了多少血泪辛酸。
转眼再看，车水马龙的都市中，另一群少年，从头到脚，浑身全都被名牌包裹着，梳着当时最潮的发型，脸上挂着不可一世的神情。整日地寻求刺激，无视甚至是厌恶父母的管制和关心，恶语相向，甚至拳脚相加，根本找不到一点母子亲情。究竟是什么封锁了那本可以与常人一样拥有一颗滚烫的赤子之心的心灵？是丰富到令人眼花缭乱的刺激游戏，还是父母无微不至地溺爱，使这些花季年华的少年迷失在自己的人生道路上？
“男儿当自强”，既然厌倦了身边的庸常的生活，就该真正体会到什么是劳有所得，不劳无获。在群山环绕的自然优美的贫穷山村中，山村孩童的稚嫩朴实的话语帮助，一次次地包容体谅。不同于往日父母的喋喋不休，只是默默地付出，渐渐削平了城市桀骜少年用以防卫而建立的棘刺。第一次尝到“面朝黄土背朝天”的劳作辛苦，第一次在贫穷小乡村中得到朴实山民的认可，那些被埋藏已久甚至快要失去的责任感、自信心，属于青春的美好光华全都在无意识中显露出来。
在川流不息的繁华都市中，土坯房变成了高耸入云的水泥建筑，平日里少见的汽车在这里随处可见，这里的霓虹闪亮，将夜空照得看不见一颗星，这就是乡村少年罗海梦想中的世界。整齐划一的校服，优质的教学器材和优秀的老师同学。周围的一切都美好得不真实，随即，隐隐的不安和陌生感也从心头涌出，世界再繁华也终究不属于自己。只能用一如既往的勤奋和力所能及的关心来回报周围的关切。
在新奇中度过的时光总是在不经意间过得飞快，离别的日子也如期而至。缠绵温情的送别话语，紧紧相握的双手，用不舍的泪水筑成的告别仪式，分别洒在了质朴和不羁孩子的心中。这次的旅程是美好而难忘的。尽管有泪水，有委屈，但更多的还是无私无畏的关怀与爱，最重要的是那颗在迷惘中被找回的迷失的心。
每一个人都有一颗仁爱的心，不管它是被如何的埋没掩藏，只是需要一个适时的机会去改变去塑造，在一种被锻炼被关爱中无意识中显现出来。爱，其实一直都在我们心中。
最新变形记读后感【篇4】
周五的班会课上，我们全班同学一起观看了《变形计》，看过之后，我感触很多。
作为一个观众，我只能为两位主人公感到可惜，其它的，没有亲身经历，是感受不出来的。
首先，我深深的感到，两位主人公就像是本应该属于对方坏境里的。一个不想读书，生活条件优越；一个热爱读书，却时时刻刻面临着辍学的可能，生活条件十分窘困。
其次，我被那位厌恶读书的主人公——魏程深深地震撼了。他的成绩原先是很不错的，现在却休学在家，还频繁出入网吧。变成了一个别人眼中的不良少年。可我从他到乡村后的各种行为中发现，他其实心地善良。我们这个年龄应该做的事与不应该做的事，在他的身上正好相反了。
而另外一位主人公——高占喜，则是来自贫困山区的孩子。他的命运从一开始就大致写好了，没有一丝一毫的享受，只有付出和忍受。他想读书，却读不起。他不知道大山的另一侧的世界有多繁华。他的眼中，甚至不能分清赵本山和刘德华。和魏程的生活条件相比，他，似乎是生活在地狱！
《变形计》就像一根无形的绳子，把两个命运完全不同的人连接了起来。我体会到，高占喜初来城市的惊讶与快乐，也感受到魏程来到山村后的改变与收获。
我很想知道魏程为什么要离开学校，但是一切无从知晓。
而高占喜让我感受到了他对命运的勇气。如果没有《变形计》，或许他就会默默无闻一辈子，永远也不会知道城里人的逍遥自在，也不会知道有钱人家的幸福滋味。但我坚信，在通过这次节目之后，高占喜一定会确定自己的目标，努力创造自己的幸福生活。
我不能明白高占喜的心情，也不会了解他哭泣时最真实的感受。是欢喜，是对外面世界的憧憬；还是不满，对父母的无能满腹牢骚？或者是对陌生世界的恐惧呢？他一定很希望那7天是永远，好让自己长久地生活在这个充满物质享受、与那个小山村截然不同的环境中吧？
当然了，魏程也许不会留恋那个小山村。因为那个小山村只是他漫长人生路途中的一个小站。那里没有物质享受，没有城市的繁华，只有那些淳朴的人们。
目前为止，我还没有看完那部《网变》的纪录片，所以对结局，也无法知道了。霓虹灯，照耀着魏程的人生，但他的光亮，也一定会照进高占喜的生活。
但是，我希望，魏程可以在乡村里认识到以前在城市中不能了解的事物与道理，也希望高占喜不要迷恋物质的生活，为自己加油打气，在将来开辟自己的一片天地。
读后感看海精选4篇
你是否对写一篇作品读后感不知从何落笔？作品令我感慨居多，这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。根据你的需要，小编精心整理了读后感看海，希望对你的工作和生活有所帮助。
读后感看海(篇1)
刘心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也许是处于对《百家讲坛刘心武解读红楼梦》系列节目的癖好，我便迫不及待地阅读了起来。这篇文章主要讲述了一位来自大西北小镇里的小学教师，虽然他还没有年过半百，但额头上却留下了很深的皱纹，头发也花白了。在许多年前，因为学生问他老师，电究竟是什么样，他感到惭愧，因为他身为人师，却眼界狭隘，连真的电灯是什么样都没见过。于是他利用放假的前一天，揣着干粮只身前往100多里外的县城去看电灯。当他在县教育局门口，他亲眼看到了电灯的模样，激动得流下了热泪。第二天，局长知道了此事，还亲自带他见识了电话、电唱机、电熨斗，领他看了一场电影，在离别的时候，送给他一只电灯泡作为纪念。
过了两年，学生又问老师大海是什么模样，他搜索尽脑子里大海的模样给学生们形容。于是他又亲自来看大海。当他从不同的角度看到冬日的大海有一番别样的雄奇景象时，他心满意足了。
这篇散文通过一位小学教师为了教学的需要，在冬日里自费去看海的故事，让我们领悟到了：每一个最平凡的小人物，只要有敬业精神，点燃执着追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光。在阅读的过程中，我努力在大脑中构建出这样一位普通的乡村教师的形象，他的这种敬业精神和执着追求让我们每个教师对他充满无限敬意。
读后感看海(篇2)
《我想去看海》是一本带图片的小故事书。这本书写了一个淘气的小鸡想去看海，在别的小鸡在玩的时候她在思考问题。她说；”生活中应该有比玩儿更有意义的事情可做！“她自己就离开了家乡去寻找自己的梦想了，经历了好多困难最后看到了大海，终于实现了自己的梦想。
看了小故事感觉我们每个人都该思考一下自己的梦想然后努力实现自己的梦想，这样生活才会有意义。
我想去看海读后感5
卡梅拉想要去看海，可是她的爸爸妈妈不让她去看海，他还是偷偷的溜了出去。他经过一个晚上的奋斗，她终于到了海边，她在海里玩，饿了就吃几粒小虾米，晚上到了，她又想回家了，她走啊走，交到了一个好朋友，是一只红色的小鸡，那只红色的小鸡把她邀请到了他的家乡.......庆祝完以后。卡梅拉觉得自己应该走了，红色的小鸡也跟她回到了卡梅拉的家。几年之后卡梅拉和红色的小鸡生下了他们的第一只小鸡。
读后感看海(篇3)
这个故事主要写了小鸡卡梅拉海边探险的故事。小鸡卡梅拉讨厌鸡舍里的平凡生活，觉得每天下蛋毫无意义。因为听好朋友佩罗讲了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸妈妈不同意她的想法。于是她就在当天晚上自己一个 人出发了。在去的路上，她遇到了很多困难，她那双小脚都快没了知觉，但是，她百折不回、勇往直前，终于看到了大海，卡梅拉可开心了。后来她登上了哥伦布的船，为了保住性命被逼每天下一个蛋。当卡梅拉下了31个蛋时，她认识了皮迪克并爱上了他，皮迪克决定和她一起走，于是他们俩一起搭船回到了卡梅拉的家，从此他们幸福快乐的生活在一起。
从这个故事里，我看到卡梅拉是一个聪明、勇敢、乐观、爱探险、而且说到就能做到的孩子。我很喜欢卡梅拉，喜欢她的.勇敢、独立、遇到困难不退缩的品格，我决定要向她学习，做一个勇敢、独立的孩子。卡梅拉的故事还让我想起了语文课本上的一首诗：“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”只要我们勇敢，就能战胜一切困难。
读后感看海(篇4)
这个周三，我们小组举行了阅读分享会。我给大家分享的是“不一样的卡梅拉《我想去看海》”这本书。
故事里的卡梅拉这只淘气、可爱的小鸡，一直抱着“生活中肯定还有比下蛋更好玩儿的事情”的信念，执著地追求那些其他小鸡们认为不可想像的事情。为了看海，一路上处处坎坷、历经艰难，但她总是能凭借自己的勇敢和努力化险为夷，最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。她有着坚定的意志，永远不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成长路上必不可少的“伴侣”。
生活中我们应该像卡梅拉一样，树立自己的目标，遇到困难不要丧失勇气和信念，勇敢面对，用自己的智慧战胜困难，实现目标。每一个孩子也跟卡梅拉一样，每个人都有着自己的发光点。
自从进入小学以来，我长大，我进步，我快乐；从老师和爸爸妈妈的身上，我感受到了爱，我们每个孩子都期望得到老师们的认可和肯定，我们努力着，希望在今后的日子里，我们以卡梅拉为榜样，成为生活和学习中真正的“勇士”。
谈美读后感4篇
在学习过程中写作文是常有的事，通过写作文可以更好地表达一些东西。为了提高我们的写作水平，要加强对优秀素材的积累。作文怎么写才能让人眼前一亮呢？下面由小编帮大家编辑的《谈美读后感4篇》，更多信息请继续关注本网站。
谈美读后感 篇1
朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，着名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要着作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的二十封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。
其中只读过朱先生的《谈美》和《文艺心理学》，对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏，称赞。以下罗列每一章节的精彩之处，略赋个人拙思主观之感，引以对朱先生之《谈美》的敬意。
一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。
再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。
二、“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。
不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活。
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。
三、“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化
这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理，即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感经验息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时，除却古松的外形引起的造型美感还有个人对古松的内心欣赏情趣也会使古松的美感里含有欣赏者的个人认知经验在里面，这也是人们看到某某事物时会说：我认为如何如何，等等诸如此类的话语。其实人们在对事物赋予个人的某种情趣的定义同时人们也在不经意中模仿着事物本身的一些属性。也就是说人的美感经验不是单独的由事物本身或人的主观情趣独立产生，因为事物的物理属性，因为人的移情作用，两种属性的结合造就了人的美感经验。这就是宇宙的人情化所在吧。
四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
其实美感和快感无时无刻都冲斥于我们的生活当中，但究其出发点就又产生了前面朱先生讲的不同态度的问题。美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，而快感是处于实际应用的目的。如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手排泄了也会产生快感，但这些都不会有美感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一个是活生生的人，如果单从实用角度出发那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这里朱先生告诉我们明确美感和快感的不同，对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去看去理解。
五、“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
我姑且如此解释朱先生的这段文章。联想是偶然的、杂乱的、无序的，而美感的东西是一定的有序的，有结构的、抽离出来的，有形式相伴的和-谐状态的东西。美感经验可以使人产生对事物的联想，而单纯的联想不能算做美感经验。朱先生提到：美感是一种直觉。一瞬间的感受。而联想会带着思考，这种思考会把事物引到其他不相干的事物中去，无法直接单纯的欣赏一件事物本身，而会产生浮想联翩的心理活动，所以美感经验同联想是有不同含义的两种概念，不能混淆。
谈美读后感 篇2
最近几天，我爸推荐朱光潜的《谈美》给我，我随意地翻了翻，发现除了书信没有其他的东西，觉得无趣就放了下来。过了几天，当我翻到傅雷写的《傅雷家书》时，我突然想到，会不会《谈美书简》也是本很好看的书呢？我便带着怀疑的态度读了起来，读完后才感到，这本书实在是太棒了！
这本书中，写的都是朱先生自己的亲身经验以及他所总结的很多人生道理和观点。我觉得虽然是简短的几句话，但是真的是把人生上许多不起眼的、重要的地方都勾勒了出来，让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。我想如果只是单纯的把人生大道理写下来，我想不会有太多的人接受的。聪明的朱先生便用书信的形式，再加上用形象的语言解释抽象的美学感念，让我们很容易接受。
在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”看，仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
除此以外，这本书也诠释了很多的人生道理，让人百看不厌。难怪我父亲在我看这本书之前就告诉我，如果你看了这本书，精神领域基本上就上了一个层次。现在一感觉，真的是这样啊！小小的《谈美》，总共可能不到7、8万字，但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的认真态度，不得不感动你我。我想他的这些文字会促使我一点点的成长，让我看到一个深层次人的所作所为。朱先生把自己的一生奉献到了这里，难道我们不应该敬佩他嘛？
谈美读后感 篇3
长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
到底什么是美? 为什么美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。 美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗?
为什么要研究美? 现实生活中我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。
曾几何时？凛冽的寒风不停地敲打着窗外，而今，秋风再次扫过落叶！美，是一个永恒的话题。对于美，每个人都有不同定义。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特！但在《谈美》一书中，朱先生带领我们走出“柳暗”进入“花明又一村”，给了我们一个“美”的答案。
成长的过程是一种顿悟的过程。林清玄说过：诗情与道情的转折是“悟”。这种悟，不是凭空冥思苦想，也不是死盯着书本的一句话想上一个中午，而是在生活得点滴中，发现某种永恒存在的道理，发现自己的人生轨迹。长大了，说得更多的是思维与涵养的增长。审美的能力也是如此，通过不断的“悟”来进行充电。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意为对美的一种创造。即美的艺术价值是在美的共性中找到个性的美。只有个性的作品才具有持久的生命力。春秋战国时代的名家代表人公孙龙子有许多有趣的诡论,其中最为有名的要算是白马非马论了。相传有一天,公孙龙子骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是孙龙子就开始他的论证——白马非马,最后说服了守城官,于是就骑着他的白马进城去了。他的论证大概是这样的:“马”指的是马的形态,“白马”指的是马的颜色,而形态不等于颜色,所以白马不是马(白马非马)。阐述了个性与共性之间的关系。
《谈美》给了我们一个清晰的美的答案，既要与事务之间保持一种距离感，又要与这种距离有一种美的结合，处于能触摸，能感受到美的位置。美感属于一种直觉，不需要思考，不需要求证的内心的美的触碰。
悠悠然，勿把遗憾留脑后！“慢慢走，欣赏啊！”
谈美读后感 篇4
读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。
可以做个比喻来形象的诠释我的'感觉。
看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。
读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。
和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢？所以，我还是要多读书，多涉猎些不同领域的知识，也许这样，便可以理解此书的内容。（当然，这是后话）
正如看T台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。
对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。
读后感破碎美丽4篇
读书而不回想，犹如食物而不消化。我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣，写读后感不仅可以锻炼自己的文笔，还能提高自己的语文素养。那么你知道读后感应该包括哪些内容吗？由此，有请你读一下以下的“读后感破碎美丽”，不妨参考一下。希望你喜欢！
读后感破碎美丽 篇1
破碎，是指零碎残缺。那么，大家可能就会有疑问了：破碎了还会美丽吗？别急，就让我带领大家一起领略这篇文章的奥秘所在。
我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想象它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，蓦然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！
这是原文中的一段话。作者乔叶在此也道明了破碎美丽的原因。仔细品味，这其中也有一定的道理呢！
试想一下，现在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在乡下小院里的一角被风轻吹，发出了叹息，岁月的叹息。它虽然不是由红木精雕细琢而成，但却也古朴淳厚。它身上的条条裂纹，让我们感受到了时间的悠久与生命的庄严，破碎犹美！庭院深处的一簇草，看起来杂乱无章，打破了小院静美的格调，然而也正是这簇秋草，让人感受到了秋的萧瑟与寂寥，自古逢秋悲寂寥，这簇秋草，道出秋韵，美不胜收！月儿如银钩般悬于空中，没有了满月时的清亮可人，但这残月引得诗人纷纷举杯消愁，千金换酒，但求一醉！
有诗为证：不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉；露从今夜白，月是故乡明；月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
残月化诗，谁人敢说不美？
能够破碎的人，必定真正的活过。文章列举了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，还有贝多芬的破碎。但是，他们都是最美丽的！
是啊，人生没有完美，然而灵魂可以最为纯真！无论他的肉体是否已经支离破碎，或是残缺，但灵魂却可以最为完美！
有这样一段话：我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。
我仿照它也写了一段：我喜欢收集各种各样奇怪的东西，破旧布片，零星树叶，也喜欢收集霉斑邮票，发黄照片，喜欢树上掉下的一朵春花，儿时玩的破旧玩具，喜欢收集一个衣着鲜丽的小女孩随手丢下的漂亮糖纸，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜欢一张揉皱的纸上面有孩童稚嫩的笔迹。每当看到这些零星破碎的人情事物时，我总是很认真地将它们捡起来，上面有岁月的痕迹啊！
静下心来，感受这种种破碎，可能人们无法想像，也无法理解这种破碎，但请相信，能够破碎的人必定真正的活过！这个人一定拥有一个美好的灵魂！这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花缀满天际，闪现人性最美的光点！
读《破碎的美丽》，感受生命的平凡与伟大，感受灵魂的脆弱与坚强，而后发现：魂归破碎，人生最美！
读后感破碎美丽 篇2
在这个寒假期间，我读了《感悟友情》这本书，其中让我感悟最深的文章是《破碎的美丽》。读了这篇《破碎的美丽》，我感受到完美无缺的事物未必令人喜爱，有残缺的事物也有可能让人爱不释手。
断树残枝、枯枝萎叶，看似多么残酷的一种事物，但是从另一种角度看，也未必是不好的事。断树残枝也有经历过旺盛的时光。它们曾经怎样美丽过，我们也无法想像他们的美丽，深深沉醉于这种不可想象、不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这种生命形态，接于眼睛，潸然泪下。它们从光鲜十足、无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠落、慢慢地沉淀、慢慢的变形，然后破碎。然后走进我的视线中，走进辉煌已借给别人的今天。
读完这篇文章，里面蕴含着各种事物难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世界中永恒的感伤和无限的苍凉啊！同样，很残忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的灵魂才最美丽。
一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情，红颜逝去的佳丽对镜哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你对它有千千万万的不舍、留恋。那时你会发现，对于你口中的破碎，已无法与它相提并论，因为你没有真正地破碎，真正地活过。也许有些人会看到这一幕会对他们感到惋惜、怜悯。哪怕对眼前的人一无所知，我会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂。他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等到他生命破碎时，他才会放出这些幽居已久的鸽子。并且无疑地露出自己的真实容颜，能够破碎的人，必定真正地活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻苦铭心的爱情，三毛的破碎，源于她经历沧桑后一刹那的超脱。这些悲哀而持久的美丽，他们直接触动我心灵中最柔的部分，因他们而流泪、欢笑、叹息或者沉默。动人的感情，不凡的超脱，悲壮的乐曲破碎虽不完美，但它是世间所有生物必须经历的过程。
是谁说过：一朵花的美丽。就在于它美丽的绽放。绽放的其实是花心的破碎啊！破碎的美丽，你懂了吗？
读后感破碎美丽 篇3
在我第一次看到这篇文章时，感觉是篇好文章，文笔很好；在我第二次读完，它交给我世界的另一种美-残缺的美。
而且想的也多了，不同于几年前看它的感受，毕竟长大了许多，经历了许多，会想的也多了。
记不得是哪个名人说的了：世界不缺美，缺少的是发现美的眼睛。的确，这个世界处处存在美，就在于你怎么去看了。能够做到这步的人一定是个圣人，他就是这个世界上最快乐的人。可惜，这样的人自古到今没有几个。人，是最聪明的，也是最愚笨的，总是走不出自己给自己画的那个圈，也总是将自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，总是那么的贪婪，可到最后往往落得两手空空，身心疲惫，自己折磨自己，这不是很愚昧吗？也是很可笑。我们在谈论别人的对错，好坏，但往往忘记了自己，我自己就没错吗？有！你是没有发现，在别人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于别人一个德行，只是你没发现，也不去发现，也不肯承认。大宝的广告做的很好：把简单的事情搞复杂了，太累；把复杂的事情搞简单了，贡献！别想那么多，抛弃一些，以虔诚的眼光、真诚的心看待这个世界，你就会发现轻松了许多。傻子、弱智的人，总是乐呵呵的！
春天万物复苏，充满生命力，夏天充满激情，秋天代表着成熟，是收获的季节，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜欢它的萧杀。光秃秃的枝丫，没有一点遮掩与修饰，敞开心扉，将它的所有都展现给你，这是很难能可贵的，因为这个世界上能这样做的已经不多。特别是人，年龄越大，越会装饰，你永远不知道那个面具下是张带着什么表情的脸，你也永远不知道那颗几件衣服掩盖下的心在想什么。能与你坦诚相交的人越来越少，"优胜劣汰",那些老实、真诚的人也是受伤最多的人，有的被社会所淘汰，有的随这个社会进化，变得越来越虚伪，越来越圆滑，这大概就是社会的"进化论"吧！"路遥知马力，日久见人心",能与你同舟共难的、经过"冬天"考验的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一个这样的朋友，此生没有白来这世上一趟。有些朋友，友谊随时间的洗涤越来越薄，几年不见就形同陌路，见面只剩下客套话了；而有些朋友，越是不见，友谊越是浓厚，象陈年老酿，一见面是那么的亲热，友谊之情溢于言表。
"言论的花开的愈大，行为的果结的愈小".说了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"残缺",而忽略了"美"!听悲伤的歌，想悲伤的事，更可悲的是你满脑子的想法都于现实格格不入，你注定是个可悲的人，你注定不会快乐。怪之怪你读的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营",辛弃疾还有个梦，而你，连个梦也没！可叹！可叹！呵呵……
读后感破碎美丽 篇4
有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。
我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，也喜欢庭院一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣服走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滚动，然后静止。每当看到这些零碎琐屑的人情事物时，我总是很专注的凝视它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。
我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉到眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风-花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！
我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人洒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。
每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的苦难，以及那些难以触怀的心事和情绪，是他生命中最深的记忆和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。
能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！
我知道，没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过：一朵花的美丽，就在于她绽放。而绽放其实正是花心的破碎埃
项链的读后感4篇
在读了作者的作品后，我们怎样才能更好地写出来呢？你可能也被作品这本好书深深吸引了，在阅读的时候，我们可以将自己读书的读后感用文字写一下。为此，幼儿教师教育网的编辑从网络上精心整理了《项链的读后感》，供您参考，并请收藏本页！
项链的读后感 篇1
品读了莫泊桑的《项链》，脑海中浮现出一幅纸醉金迷的场景。在花红酒绿的晚会上、在人生的假面舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。
世上的漂亮动人的的女子，每每像是因为命运的差错似的，出生在个小职员的家庭。悲剧的命运为玛蒂尔蒂的出场作了个很好的铺垫、一抹素字清欢的伏笔。美的真谛源于个人的内心，一颗善良、朴实、纯真的心胜过一切外在的修饰。
她出身平民阶级，她有着华丽的外表，而她对于前两者的矛盾与纠结时常会令她懊恼万分。随着年华的更迭，她身陷囹圄。一次偶然的机会、一次政要的晚会，戏剧性地将她内心深处的虚无描写出来
于是，她的虚荣心在渐渐湮没她那颗平凡、质朴的心。黑的孤寂吞没了白天的彷徨，只是一错再错，终究无以复加。用四百金法郎暂时缓冲了一下自我的虚荣心，但是更大的黑洞正吞噬着她的灵魂。有了一套漂亮的裙袍，却又苦恼没有一件首饰、没有一粒珠宝。有了更深一层的虚荣，就有了更进一步的堕落。
在丈夫的提议下，她主动去找伏来士洁太太借首饰。看到那么多异彩纷呈的首饰，她在不知不觉中已被毒害的太深。她的心房因为一种奢望渐渐跳起来，她双手拿着那东西发抖，她把它压着自我裙袍的领子绕在自我的颈项上方。这一刻的细节描写，毋庸置疑地体现了她内心深处极为强烈的欢愉与喜悦。
先前的苦恼、痛楚与如今在得到这璀璨夺目项链之后的喜悦与兴奋形成截然的反差、鲜明的对比。那种溢于言表“胜利”的雀跃只是暂时战胜了她的理智，等待她的会是无边的苦海。
晚会上，她毫无悬疑地成为了最绚丽夺目的刺眼明珠。可谁知，在这绚烂奢华的外表下掩映着一颗何等令人伤心的心。打肿脸充胖子。她为了这一时刻的万丈光线已经处心积虑等了很久了，虚荣的巅峰在这一刻如泉涌般喷涌而出，不可遏制。她不断地微笑，乐得发狂。男嘉宾望着她出神
为什么心里感受那么地与这个世界格格不入？为什么她最后还是选择了逃遁？究竟这不是她的世界，究竟她只是1个匆匆的过客罢了。面对着那些裹着珍贵皮衣的太太们，她的虚荣到了崩溃的边缘，她渐渐意识到了何谓自欺欺人。
窗外，是1个截然相异的世界，那里凄清严寒、那里寂寞萧条。终于，她还是要回到现实的无奈。此时此刻，强烈的心理落差感使她惆怅、怅惘。但是，戏剧性的打击又接踵而至，此刻他癫狂了。
回到家，她了解从伏来士洁太太那借来的项链不见了。她丈夫焦虑地在每1个可能的地方苦苦寻觅着，无果而返。她对着这种骇人的大祸，在惊愕态势中间整整地等了一天。
于是，他们不得不购买了一条项链去索赔。她以她的虚荣心为诱饵，以她的青春为赌注，去偿还那本不该属于她的人生债务，过起了早贪黑、穷困潦倒的生活。最后，在岁月和过度操劳的无情摧残下，她那玫瑰色的手指头渐渐凋谢、陨落。
感慨这也是人生呀！十年之后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了个贫苦人家的妇人。假如当初没有失掉那件首饰，她现时会走到什么样的境地？假如的事，终究没有论断，一切的是是非非，我们无法预言未来。当伏来士洁太太再次见到她，已是十年之后。只是她已面目全非，伏来士洁太太再也认不出她了。
戏剧性的收尾起到了画龙点睛的用处，当得知十年前那一串项链是假的，顶多值五百金法郎，那是何等的讽刺呀！浮华的人生终将走向陨落，昙花一现的过后终将是亘古不变的死寂。宁静致远，远离这物欲横流的世界，以一颗最最平凡的心来看对待周遭的一切。或许，这才是真正的人生真谛吧！
项链的读后感 篇2
在物质横流的当今社会，法国优秀的批判现实主义作家莫泊桑写的一篇文章《项链》，给我上了一堂关于诚信的生动之课。
《项链》的主人公玛蒂尔德是一位出身贫寒又天生丽质的女子。因为要参加一个宴会，而向好友借了一条钻石项链。她在宴会上大发光彩，然而，乐极生悲，不幸降临了——在回家的路上，她竟然发现钻石项链不见了！在寻回无望的情况下，玛蒂尔德没有绝望，没有逃避，更没有向女友卑躬屈膝，以求原谅。玛蒂尔德含辛茹苦，东家借西家凑，终于用三万六千法郎买了一条一模一样的项链还给了好友。而后毅然承担起偿还巨债的重任，她辞退女仆，自己承担粗重家务；她放下女性的自尊，在“水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱。”她不再美丽如昔，“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话……”整整十年的艰辛，十年的不屈，十年的顽强，她固守着做人的基本道德，表现出对朋友极端的忠诚和负责任，也有力地维护了自己做人的起码尊严。十年之后，当她再次遇见好友时，她已一改自己的忧郁和自卑，大大方方的向好友问好，并向好友道出了真相。这时她吃惊地从好友的口中知道——十年的辛苦代价换来的是一条假钻石项链！
虽说造物弄人，但我却觉得是那条假钻石项链解救了她，帮助她从虚幻的祈盼中找回自我，脚踏实地，一步一个脚印地去走自己平凡，但又多姿多彩的人生。使她清醒地认识自己所面临的生活，懂得了喜欢自己才会快乐的真理。此时的她是幸运的，令人羡慕的。她不再像以前那样沉湎于“海市蜃楼”式的梦幻中，沉溺于无端的痛苦之中！因为她摆脱了所谓命运对她的不公，重新认识了自己，知道怎样快乐坦然地笑对人生！
让我们一起学习玛蒂尔德的无怨无悔、诚实守信和坚毅坦荡吧！
项链的读后感 篇3
我们从可怜的玛蒂尔德的遭遇中得到了什么呢她带着那条美丽的项链，成为了舞会中光彩夺目的焦点，她为自己的美丽而骄傲，孰不知等待她的会是什么呢一时的光彩却换来了十年的痛苦。
也许我们会为她的十年辛苦劳作感到不值，因为那毕竟是条假项链。每个人后多或少都会有虚荣心，这是人的天性之一。但一个人过度膨胀的虚荣心会给他最严厉的惩罚。瞧，命运不就给玛蒂尔德开了个最大的玩笑嘛当她得知真相，他会有什么感受亦怒亦悲十年含辛茹苦的工作给她一个最大的教训，这同样也是给我们的教训。玛蒂尔德失去了最美好的青春时光，这难道还不够吗
倘若一个人只会不断地追求肤浅表面的物质，他迟早会为他的愚蠢付出代价。因此只有脚踏实地的努力工作才会让一个人有所得，而不能仅仅留恋只求虚化的东西。只有不断的追求崇尚的目标才会让我们最终美梦成真。
项链的读后感 篇4
妈妈有一条漂亮的珍珠项链，它上面的每一颗珍珠都闪耀着美丽的光芒，而且晶莹剔透，我非常喜欢它。看着妈妈的这条项链，让我想起了著名短篇小说家莫泊桑写的一篇小说--《项链》。
《项链》这篇文章讲的是：有一个叫卢瓦瑟尔的女人，她天生丽质，却出身贫寒，嫁给了一个小职员。由于一个偶然的机会，她接到了一个盛大舞会的邀请，因为没有首饰，她向富有的朋友借了一条美丽的项链，舞会结束回到家里，她发现项链丢了，为了赔偿朋友的项链，她到处借钱买了一条相同的项链还给朋友，她因此欠下了一身的债，当她辛苦工作把债务终于还清的时候，她得知当初丢的那条项链是假的，而她却还了朋友一条真正的、非常昂贵的项链。
读了这个故事，我觉得卢瓦瑟尔既可怜又可悲。可怜是因为她经历了千辛万苦，从一个美丽的太太变成了一个粗野的泼妇，她为了那条项链失去了自己拥有的一切，而命运却捉弄人，她直到最后才知道，自己所做的努力都是白费，自己做的一切都等于零。但是，毁了她一生的不只是命运，更重要的原因其实是她自己的爱慕虚荣，这也是她的可悲之处。如果她当初没有因为虚荣去借项链；如果她当初没有把项链弄丢；如果她把弄丢项链的实情告诉朋友……这一切都不会发生。换言之，如果她不是那么爱慕虚荣，她肯定不会像后来那样变成泼妇，而这一切都是她自己造成的，所以才会可悲！
在现实生活中，也有这样一类人，他们有强烈的虚荣心，常常通过吹牛、欺骗等手段来表现自己；常常嫉妒别人，看到别人比自己强就不舒服、不痛快，甚至挖苦那些比自己强的人；而且还特别喜欢听别人说讨好自己的话，喜欢别人拍自己的马屁，最不能接受别人给自己提不同的意见……他们是现实生活中的“卢瓦瑟尔”。
法国哲学家柏格森说过：虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都是满足虚荣心的手段。所以，我们要老老实实地做人，踏踏实实地做事，绝不能为了满足自己的虚荣心，而去做一些违背自己良心的事情。
我十分喜欢妈妈的项链，而莫泊桑关于《项链》的故事我也永远不会忘记！
最新《金锁记》读后感6篇
每当读完一部作品，我们内心深处都会有所感动，写读后感需要联系实际，既可以从大处着眼，也可以从小处入手。那么有没有可供借鉴的优秀作品读后感模板呢？编辑为大家呈上收集和整理的最新《金锁记》读后感，希望能帮助到你的学习和工作！
最新《金锁记》读后感 篇1
张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。
于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人（不仅是女人），除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。
最新《金锁记》读后感 篇2
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"
张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲。
作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
最新《金锁记》读后感 篇3
张爱玲不仅是一个天才作家，还是一个慧心独具的服饰设计师，她用自己对服装的独到见解，改良了中国的旗袍，引领了时尚的潮流。她的艺术审美眼光非常超前，所以她极其注重她笔下人物的穿着打扮，我们能够清楚的看到，她笔下的人物形象的服装饰品非常契合人物的性格，甚至与故事的发展脉络有着千丝万缕的联系。我们通过那些服饰，可以看清一个人、看透一个故事，甚至明晰整部作品所蕴涵的深意。通过服饰，我们也能看清张爱玲心中的女性形象。
以《金锁记》中的曹七巧为例，来探寻一下张爱玲《金锁记》中的服饰与女人。将故事中的曹七巧与白流苏对比可知，她们都是一个以年轻的身体换取一个物质上可靠的将来。曹七巧嫁给了软骨病人，戴上了金锁，金钱对于她来说是让她安心生活的靠山，但更是将她身心禁锢，不得自由的枷锁，她本来年轻的、富于情感的心逐渐枯萎，变成了一片荒地，一口枯井，一个怎么填也填不满的沟壑。她永远不能填满心里的饥荒，那黄金枷锁不仅封锁了自己，还用那沉重地枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。正如傅雷先生评价《金锁记》是所说的：情欲的作用，很少像在这件作品里那么重要。爱情在一个人身上不得满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵债。其实这样的评价是再适合曹七巧不过的了。
文章中可以看出，《金锁记》是在时间上展现了一个涉世未深的女子是怎样变成一个害人害己的疯子的。这个过程，可以通过曹七巧三十年来的服饰变化看得很清楚。
曹七巧第一次出现在读者眼前时，是这样的的装扮：
（曹七巧）一只手撑着门，一只手撑了腰，窄窄的胸口里垂下一条雪青洋绉绸手帕，身上穿着银红衫子，葱白线香滚，雪青闪蓝如意小脚裤，瘦骨脸儿，朱口细牙，三角眼，小山眉
曹七巧是一个很喜欢打扮且善于打扮自己的人，她看见家中女眷脸上擦的猴子屁股似的，她猜是北边规矩，觉得乡气。七巧衣衫上的线香滚也是当时时髦的滚边方法：在衣服的边缘窄窄地滚上一条边，取代了早年曾经大为流行的大镶大滚。服饰的颜色有银红、葱白、雪青、闪蓝如意，色彩的精心搭配既明朗又富于层次感，衣衫的主体颜色银红透红年轻女性的心底的温情来。曹七巧刚嫁到姜家几年，有了两个孩子，软骨病的丈夫使她对婚姻极端失望。然而，越是感情匮乏，就越是需要情感的温暖。她爱上了自己的小叔子姜季泽，认为命中注定她要和季泽相爱，只要看见他，就总是不由自主地要接近他，但季泽抱定了宗旨不惹自己家里的人，对她若即若离，结果曹七巧对季泽的厌恶。此时的七巧是情感上的匮乏者，她的痛苦是想爱而不能爱，同时她又是情欲的奴隶，她的内心空虚而焦急，需要很多很多的爱来填满。
十年后，守了寡的七巧终于迎来了她嫁到姜家后一切幻想的集中点分家的日子，这一天，她的穿着是这样的：
七巧穿着白香云纱衫，黑裙子，然而她脸上像抹了胭脂似的，从那抹红了的眼圈儿到烧热的颧骨。
她穿的和素净，白衣黑裙，孝服似的，但内心的焦急和兴奋并未被掩饰住，从那抹了胭脂似的脸上流露出来。这一时期，七巧对爱情的狂想转化为对金钱的渴望，服饰也从鲜明艳丽转变为肃穆森然。这一次，她以肃穆的装束出现在众人眼前，既要让别人从她的肃穆中感受到她的争取的力量，又要用这种肃穆来坚定自己的决心：一定要不遗余力地获取金钱。除了金钱之外，她真的变得一无所有了。亲情、爱情如潮水般退去，苍白坚硬的岩石露了出来，此后，她的心彻底变成了白色的荒漠，在自己冰冷的家中一分一秒地度过漫长的岁月。
长期的情感上的匮乏和压抑终于使七巧变成了一个古怪、乖戾、变态的疯人。小说中有两处用疯人二字来形容老年时期的七巧：七巧有一个疯子的审慎与机智。她出现在女儿的未婚夫童世舫眼前的装扮，尤其像个疯子：
世舫回过头去，只见门口背着光立着一个小身材的老太太，脸看不清楚，穿一件青灰团龙宫织锻袍，双手捧着大红热水袋，身旁夹持着两个高大的女仆。门外日色昏黄，楼梯上铺着湖绿花格子漆步地衣，一级一级上去，通入没有光的所在。世舫直觉地感到那是个疯人无缘无故的，他只是毛骨悚然。
此时，七巧是自己家的主人，财富的拥有者和绝对控制者，但这个家庭的所有人都生活在一团黑暗之中，黑暗腐蚀着她日渐孤独的灵魂，也让她们的女儿都成了不健康的人。她的家是一级一级没有光的所在，一个阴郁的、黑暗的、没有光明、没有梦想、没有希望的地方。七巧的服饰变化正是她一生的写照：颜色上，由红到白道黑，色彩从鲜艳到灰暗；款式上，从年轻时的明朗、时尚，到老年时的肃穆森然，暗示着她的生命一点一点地变得枯萎、灰暗。
通过《金锁记》，我们可以看到张爱玲对人物服饰的细腻描绘。一个女人，服装是最好的掩饰亦是最显露的情绪，一部离不开女人的小说，同样也离不开服饰的渲染。
最新《金锁记》读后感 篇4
有人说，没有面包的爱情是寒酸的，没有爱情的面包是索然无味的，当两者不可兼得的时候，许多人选择了面包。在她们的眼里，爱情是卑微的，所谓“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”是也。民国才女张爱玲的《金锁记》，把金钱与爱情的关系，演绎到了极致。
姜公馆的二少奶奶曹七巧，原是开麻油店的女儿，嫁给了姜公馆残废的二少爷。为了等着公婆和丈夫死后分家产，她忍受着常人难以忍受的痛苦，苦熬时光。常年的性压抑，使她的性格发生了很大的改变。先是说话不分轻重，随口乱说。比如早上去向老太太请安，她因为抽烟去晚了，倒说：“怎怪我不迟到——摸着黑梳的头！谁叫我的窗户冲着后院子呢？单单就派了那么间房给我，横竖我们那位是活不长的，我们净等着做孤儿寡妇了——不欺负我们，欺负谁？”看到未出嫁的小姑，也不放过：“大嫂你来看看，云妹妹的确瘦多了，小姐莫不是有了心事了？”然后窜托“老太太写信，叫他们早早把云妹妹娶过去吧”。满口无遮拦的抱怨，不当的言辞，家里上上下下都不喜欢她。
即便如此，那时她的性格还没有完全被扭曲，性情中还有柔软的一面。她爱着三少爷季泽，在他面前毫不掩饰地流泪，那是真情流露。见了她哥哥，“嘴里虽然硬着，熬不住那呜咽的声音，一声响似一声，憋了一上午的满腔幽恨，借着这因由尽情发泄了出来。”一方面恨哥哥为了高攀，把自己嫁给了这么一个废人，另一方面又金的银的接济娘家人。
好容易熬到了公婆谢世，丈夫也死了，可以分家自己支配财产。她知道这份家私来得不容易，是她拿青春换来的，所以特别看重，对谁都提防，曹七巧，自己给自己用金子造了一副枷锁。尽管深爱季泽，因为疑心他贪图自己的家产，她不惜又一次牺牲自己的“爱情”，把季泽赶出门去。不仅如此，她的行为更加变本加厉，干涉起孩子的生活和婚姻来。为了限制女儿长安的行动，她给长安裹脚。当时已经是民国，不时兴裹脚了，她仍然反其道而行之。后来为了面子，送女儿进学堂，“不上半年，脸色也红润了，胳膊腿腕也粗了一圈，”可是，上学堂之事，因为她的无理取闹，结果不了了之。长期不正常的生活，使长安越来越来像她了——“渐渐放弃了一切上进的思想，安分守己起来。学会了挑事非、使小坏、干涉家里的行政------她单叉着裤子，岔开了两腿坐着，两只手按在胯间露出的凳子上，歪着头，下巴搁在心口上凄凄惨惨瞅住了对面的人说道：‘一家有一家的苦处呀，表嫂——一家有一家的苦处！’”七巧因为害怕别人图谋她的钱，长安的婚事被高不成低不就地耽误了下来，到了近三十岁时，好容易有人看上了她，七巧从中百般干扰，骂出极难听的话，最后使女儿长安的婚事告吹了；她的儿子呢？在外面赌钱、捧戏子，后来竟逛起窑子来，只好手忙脚乱地替他娶亲。刚娶回来的新媳妇，七巧竟当面挖苦，说出的话极是难听：“你新嫂子这两片嘴唇，切切倒有一大碟子。-----当着姑娘们，我也不便多说——但愿咱们白哥儿这条命别送在她手里。”言下之意，说新娘子性欲强。作为婆婆，竟能说出如此不堪的话？她还到处向人诉说着新媳妇如何如何笨，百般侮辱。为了折磨新媳妇，她让儿子整夜给自己烧烟，当着丫头、老妈子的面，盘问儿子和媳妇之间的秘事，再说给别人听。好好的儿媳妇，忍受不了这样不正常的生活，很快就死了，之后，她把儿子的妾扶了正，不上一年也自杀了。从此，儿子长白不敢再娶了，女儿也断了结婚的念头。
七巧“三十年来带着黄金的伽，她用那沉重的伽角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”我们在恨她的同时，也会为她流下眼泪。这是金钱统治下的又一个牺牲品，曾经是那么一个活生生的、天真泼辣的女人，“十八、九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去，喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉还有沈裁缝的儿子------”一个鲜活的生命，就这样一步一步被变成了“鬼”，无情的社会，给我们开了一个真实的玩笑。
如果说，曹七巧为了金钱嫁入“豪门”，是被逼无奈的，那么今天，在金钱成了女孩择偶的首要条件下，有多少女子，为了达到这个目的，不惜牺牲自己的爱情和尊严？当年只有二十多岁的张爱玲，用细腻辛辣的笔触，为我们塑造了曹七巧这样一个典型的文学形象。相信这个形象，永远不会因为时代的发展而泯灭，因为，越来越物质化的世界，造就着越来越物质化的女人。
最新《金锁记》读后感 篇5
家庭，对于常人而言，是温暖的港湾、是可以放松自我的地方，父母与子女以及兄弟姐妹有一种天然的情爱，母爱，则是人类最崇高最神圣的感情，而这些，曹七巧都没有，都不具备，有的只是歹毒、残酷。
曹七巧的婚姻生活乃至人生都是不幸的，然而她并没有从自身的不幸滋生出同情心，而是要把自己的快乐建筑在他人的痛苦之上，为了保留形式上的儿子，为了不让其它女人快乐，她用残酷的精神折磨法直接导致了儿媳的死亡。甚至，她还把黑手又伸了自己的亲生女儿。
曹七巧自己从未有过美满的夫妻生活和性经历，使其极其嫉妒儿子和女儿的婚恋。
在长安争取到上学的机会时，长安整个人焕发出青春的活力，然而曹七巧并不甘心长安有健康快乐的生活，一再的羞辱她，使她没脸去见老师同学。终于，长安退学了，退学后的长安渐渐的安分守己起来，虽然不停的和母亲赌气、拌嘴，可是言谈举止越来越象曹七巧了。整日东家长西家短。因一场痢疾，在曹七巧的诱引下吸上了毒品。
长安，这个瘦弱的忧郁女子三十岁才与留洋归国的童世舫恋爱，这是她生命中的惟一火花。然而正当长安为爱情，以惊人的毅力和耐力努力改变着一切恶习，曹七巧不愿女儿得到幸福，金钱与情欲扭曲了灵魂的曹七巧却如魔鬼一样，不断的讥讽、挖苦女儿。她要控制她，要折磨她！无端地骂女儿不守妇道，品行不端，以致于弄的沸沸扬扬，长安没了信心，退了亲。可当曹七巧得知童世舫与女儿还有来往时，便假意邀请童世舫吃饭，故意说自己的女儿抽毒品已有十几年的历史。事实上，曹七巧知道长安为了爱情已戒了烟，可她不愿意女儿拥有美满的婚姻生活，于是她亲手斩断了长安的幸福生活。只有这样，她的内心才会得到平衡。自己得不到的，儿女也别得到！丧失了母性的母亲只是徒具形式的母亲！曹七巧的内心得到了极大的满足。
曹七巧用自己的手段占有着儿子，从此长白不敢再娶了，长安更是早就断了结婚的念头。
弗洛伊德说：“本我是匹马，自我是骑手，”曹七巧已成了一匹失控的马，她的生活愿望被压抑后的极端变态心理所带来的变态行动是一种没有分寸的疯狂！
最新《金锁记》读后感 篇6
《金锁记》描写了小商人家庭出身的曹七巧的心灵变迁历程，反映了封建社会的腐朽思想：大户人家要求门当户对，小户人家和贫穷人家攀附权贵。
曹七巧出身平凡，嫁入公侯人家，他的大哥是开心的，但可怜的七巧在公侯人家里面挺不起脊梁，小心翼翼。即使这样，姜家人大大小小还是不喜欢她。在家族宗法礼教和人伦纲常无形的枷锁下，七巧不敢跨越一步，无形的枷锁不仅限制了她的自由，还压抑了她的情欲自由，这为她病态的人性和悲惨的命运埋下了深深的伏笔。
时运不济的十年后，丈夫和姜老太太相继去世，十年的青春终于换来了一些物质上的补偿，却没有解放被压抑的情欲。小叔子设计爱情阴谋，骗取了她的物质财产，当她醒悟过来后，心如刀割。“谁都是不可靠的，可靠的只有钱”，所以，她狂热地崇拜金钱，为了得到钱不惜让自己成为一个带着枷锁的奴隶。
然后,七巧“吃,吃,吃人”的命运恶性循环,在原始欲望的折磨,她不仅成为欲望的囚徒,疯狂的转型为欲望的刽子手,他没有得到幸福,异常破坏一双孩子的幸福作为最后的葬礼。
30年后，她戴着黄金枷锁。用枷角杀死了几个人，即使没死，也丢了半条命。唉，家是心灵的港湾，而母亲是家庭氛围的重要制造者，但七巧在家总是在抱怨，家里充满了她的不满和无穷无尽的欲望，让亲人窒息，让家庭是支离破碎。
30年前的月亮已经沉下去了，三十年前的人也死了，没有悲壮，只有荒凉。然而，30年前的故事并没有结束，太过悲壮是一种圆满，苍凉则是一种启示。
面对时间的变化，命运的变化，向上就有希望，向下则是深渊，向上向下注定了幸福和悲伤。
