如何看待网红文化的作文。
在当今内容为王的时代，写作是我们必备的一项基础能力。通过写看待网红文化作文的行为，可以让我们更快的掌握写作方法，事件记录中要围绕中心。抓住重点。不要面面俱到。那么在看待网红文化作文的写作中应该注意哪些问题呢？幼儿教师教育网的编辑特别编辑了“我们应该如何看待网红作文”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
我们应该如何看待网红作文(篇1)
随着互联网的发展，社交软件的普及，越来越多的人渴望博得到人们的眼球，而现今有部分人靠出格的言行及贩卖低俗劣质内容出位，成为低俗网红，我们必须抵制他们。
其实，网红本身这个身份并无可厚非。最初有人靠的是个人的才华赢得网友的关注，网友亦可从他们身上学到知识。他们确实值得别人的尊重。
但现今许多人却是靠着出格的言行博得别人的眼球。这类低俗网红对个人社会带来不利影响，必须对他们进行抵制。
低俗网红散播的内容会对青少年的身心健康造成不利影响。现今越来越多的青少年触及网络，网络对他们的影响十分巨大。试想若是低俗网红在网络上传播黄色，暴力等不良信息，青少年的心理健康恐怕不能保证了啊。例如刘梓晨等人，靠整容得面目全非而博得青少年网友的眼球，他们甚至还传播黄色短视频，其下方评论者大多是青少年。青少年好奇心，盲目心理极强，虽说大多数人都在责骂刘梓晨等人的不是，但难保会有部分青少年受到他们的影响，造成心理不健康甚至扭曲。为保护青少年的身心健康，抵制低俗网红是当务之急。
低俗网红亦会对一个国家的文化带来不利影响。一个国家的流行文化本应是健康有节操的，但现今网红爆满，他们人多势众，对低俗内容进行传播，许多人在耳濡目染之下必定会受到影响。例如一个小伙子哭喊的蓝瘦香菇情谊便可传遍全国各地，着必定无法使国家文化得到进步，只会越多的落后。所以说抵制低俗网红是必行的啊!
再看，对于一个国家的经济而言，低俗网红也是有弊无利的。现今许多网红依托团队运营并吸取大量金钱，他们借着博人眼球的优势进行广告或骗取网友的钱财。若是国家的大部分资金运营靠着这种方式，国家根本不可能富起来。在一个国家中，必须有健全的经济运营体系，国家才能富强，而不是网红式的获取暴利，我们应该制止这种不明智的现象。
抵制低俗网红，需要我们从个人做起，明辨低俗网红，不受他们诱导，这是我们责无旁贷的。而对于一个国家来说，应从法律方面惩罚进行非法活动的低俗网红，只有低俗网红的逐渐减少，才能有一个更美好和谐的社会环境。
我们应该如何看待网红作文(篇2)
网红产业产值超全国票房总额，抖音主播月入过万，使用主播软件的人群日趋低龄新兴媒体裹挟着信息的碎片，成了一股洪流，席卷而来。
时间的潮流汹涌而有难以抵挡之势，这无可非议。跨进新媒体时代，网络化商业注定拥有纸质商业不可比拟的优势。于是网红的出现似乎成了媒体发展的必然。可当洪流中的泥沙显现，水流日趋浑浊时，当引发群众更多的思考。
对大多数网红，人们往往先捧后踩。正如曾居热搜榜首的温婉，她的抖音视频曾占据了大大小小的网页，无数网友心系于此，关注她的微博，评论她的动态。可事后却有人爆料说温婉并未成年，整容、辍学、堕胎，进出夜店，丑闻接踵而至。温婉随及遭到封杀，此后又有她直播澄清洗白，而网友或同情或斥骂的闹剧。
温婉的身份遭到如此深的质疑，她本人还在网络上尽显姿容，商业端口与商业平台是否应对此负责？平台工作如果足够有力，追根溯源，就应卡断不良网红的来路。退而言之，应在监管过程中尽早将其遏杀，而绝非在舆论闹得沸沸扬扬，主播吐尽谎言，评论乱成一片时，姗姗来迟，将难以收拾的网络惨象勉强塞进口袋，胡乱地打个结，权作了结。网红职业是对商业平台的一种反向考验。网红变网黄，网络的混乱，我们当寻其根源。
可网红就可以直接同污浊，社会暗面画上等号吗？未必。浊流中自有清泉，只是深深藏于其中，难以被发觉：曾有一位山西的佛像雕刻者，沉默于城市的一隅，只能尽己之力传承这日渐式微的非遗文化形式。而偶然的契机让他将雕刻的视频配上优雅的音乐，送上了网络平台。于是沉思的佛像和浓妆艳抹的女子一样爆红了。乐观者言网红并不是坏现象，悲观者言清流毕竟是少数，浊流之势不可小觑。可见商业平台的利或弊并不能指向一端，网红更多的是对商业形式本身和盈利方、使用方的考验。
而网红所携之浊流似乎只是社会风尚的一个映像，网红们抓住社会普遍心理，只是有走正或偏的区别。
而若要改变网红偏离的现象，或许只能从人心的根本出发。浮躁的社会注定只能拥有一张张整容过后的虚伪面容，只会出现一例例为迎合世俗而突破法律底限的丑闻。
自有人意欲祛除浊流中的沙尘。《中国国家地理》中有一期刊特邀江一燕走向峰雪天际线。画面上她只是一身简单的运动着装，手上捧着一个相机，看向远方。
美丽而不失规矩与诗意，这才应是网络和娱乐的新走向。正如江一燕背上行囊，不觉在杂志的彩页里衬托了横断山区的雄壮。
又或许不仅网红，不限于娱乐界，整个社会都需要一次完全的净化。以人心拔擢世俗的浊流，在普及的基础上，完成新式媒体与新兴信息的飞跃。
洪流奔腾入海，愿其由浊成清。
我们应该如何看待网红作文(篇3)
在现在这个电子产品铺天盖地、网络神通泛博的时代，一个新兴职业蓬勃升起网红。
这群有着搞笑的本领，姣好的面收留，出从的上位水平的人。他们天天只需要在网络上随便发一条动静，便会引下世人驻足观瞧。有了群众基础，便有了阅读量;有了阅读量，便会有一大群拿着钱请他们做代言等一系列的金钱交易。网红这一职业，有钱有名有光环。于是许多人便挤破脑袋的想钻进这一行业，为此不惜伤害自己来引起众人关注，无下限的博出位，甚至是触犯道德与法律。
网红这个新兴职业代表了信息网络的发展，代表着时代的提高。但无下限的博关注来获取利益，让原本鲜明亮丽的职业染上了玄色。这种被沾染了的网红不是这个时代真正需要的，这种网红注定是会快速消亡于网络世界。只有带着正能量的网红，能真正给网民带来欢笑的网红才是这个时代真正需要的。
网红内收留可以是积极参加慈善，或是运动，甚至可以仅仅是一杯下战书茶。而不是整天的整收留，炫富。这些没有涓滴营养价值的东西不知道任何人的关注，这些仅仅是大众茶余饭后的笑料不值得任何推广。
我支持正能量网红，我愿意为他们点赞。对于无下限的的博出位的网红，我只想说：人重在有羞耻之心。
我是一个喜欢网红的人，我喜欢像papi酱那样能带给我们能量的网红，我喜欢像艾克里里那样能带给我们欢笑的网红我喜欢网红，我喜欢能让我觉得值得的网红。
即使你有在彪悍的出位水平，并不能让别人真正的赏识你喜欢你，那么，你成为网红的意义何在?人并不能只追求利和益，而要追求做一个快乐的自己，自己喜欢的自己。
变成自己喜欢的样子容貌，就是我的人生意义。我不是网红，但我喜欢真实的自己。
我们应该如何看待网红作文(篇4)
尊敬的对方辩友：
您好！
科技IP固不可少，短视频IP也别有风味的，我方坚定认为：网红也可正能量，子柒亦能成大使！
看那乡野山涧一雅士，四季流转，与自然同忙。
高晓松说：“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”而远方的她把生活串成了诗——春花烂漫，可成胭脂；夏果酸甜，可制罐头；秋椒火辣，可成辣酱；冬雪严寒，可吃火锅。她的生活，是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”；是“采菊东篱下”“还来就菊花”；是“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”。尊敬的对方辩友，“禾下乘凉”，“90后”袁老可做“科技推广大使”；“带月荷锄”，90后子柒凭其诗意短视频，亦可为“网络推广大使”。
看那钢铁森林一丛兰，日月同天，携田园悠然。
白岩松说：“李子柒在带有诗意的田园背景中制作着各种美食，并且以让人很羡慕的方式生活着。”当我们在钢铁森林里虚伪着笑，她只是默默地用镜头记录“水稻的一生”，稻花香里说流年；当我们在灯红酒绿里躲避着哭，她只是静静地“骑马踏青，取花为食”，不负春日好时节；当我们在食品安全里忙乱担忧，她只是悠悠地品着荷花酒，忆着“妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯”的浪漫。尊敬的对方辩友，山水异域，他科研，她直播；日月同天，他助水稻高产，大使之名自能当之，她携田园悠然，代表中国亦可为之。
看那浮躁红尘一片静，黄豆桃花，讲中国故事。
央视网评：“李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”“暖暖的，很贴心”，她从养蚕宝宝开始，为奶奶做蚕丝被，这便是中国亲情；“青出于蓝，而胜于蓝”，她打靛、起缸、染布、做衣，这便是中国手艺；石阶小巷遍寻之，囫囵吞之笑开颜，混合、过筛、搅拌、静置，蒸成洒果再蒸之，这便是中国味道。尊敬的对方辩友，“超优千号”，科技大咖用躬耕造福世界，可成大使；碗盘灶台，视频博主用力行讲述中国故事，亦可代中国！
《后浪》有言：“我看着你们，满怀敬意，向你们的专业态度致敬，你们正在把传统的变成现代的，把经典的变成流行的，把学术的变成大众的，把民族的变成世界的，你们把自己的热爱，变成了一个和成千上万的人分享快乐的事业。”李子柒即如此，四季流转，与自然同忙；日月同天，携田园悠然；黄豆桃花，讲中国故事，如此正能量网红，怎不是“后浪”代表？怎不可为“推广大使”？
综上所述，我方坚定认为：网红也可正能量，子柒亦能成大使！
谢谢大家！
我们应该如何看待网红作文(篇5)
在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。
一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。
平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还社会精神文明的浩荡清风。
莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是吾将上下而求索，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。
如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养。
当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。
我们应该如何看待网红作文(篇6)
利：
一、打开新世界的认知大门；抖音上的各类视频，从旅游、跳舞、滑板、小哥哥小姐姐，让我们从中学习到了别人积极的生活方式和态度，愉悦了身心。
二、给了我们一个展示的舞台；只要你有才华就能在抖音上展示给更多人看，让我们在现实生活之外，在网络世界做最真实的自己。弊：一、不乏低俗、恶搞的视频；对一些有着恶趣味的人来说，抖音上的低俗、恶搞能使他们在生活中学以致用，并对社会、对他人造成不良影响二、三观不正的视频被大量点赞；一些三观不正的视频会对意志力薄弱的人，例如青少年，文化水平较低的人等造成潜移默化的影响三、用大量的时间去刷视频；抖音用户常常会感觉到15秒的视频很短，一刷却刷了一个小时，抖音正在渐渐毁掉你的自律该如何做：提高自我管理能力，取其精华，去其糟粕，不否认不拒绝抖音类的互联网新事物，但要坚守自身正确的核心价值观
我们应该如何看待网红作文(篇7)
故宫之美在于沉淀着一份份历史底蕴在于历史的厚重的美网红式的故宫则以年轻人喜欢什么，我们就给他献上什么的理念为主，脱去故宫本身的庄严之美，过于儿戏了，网红似的故宫让其中少了一份历史的底蕴。
陈然故宫负责人的出发点是好的，希望青年人能够多关注历史的发展，多关注故宫，于是便开展了一系列故宫，萌物，故宫猫保安等活动，但是这些做法是丢了西瓜捡了芝麻，首先年轻人缺乏阅历和底蕴，一时接受不了故宫的正襟危坐，但那些真实热爱故宫历史的人难道会希望心中庄严的故宫变得如此而泣吗?故宫负责人不应该只有从年轻人角度去出发，更应该站在全体人员的角度去思考，才不会让热爱历史热爱故宫的人感到心寒，对于青年我们应该采取更多的是引领引领他们感受历史的厚重，感受故宫的庄严一时的吸引的青年并不是被故宫吸引，而是被嚎啕所吸引，网红故宫只不过是一时兴起莫过于，儿戏，不值得效仿，网红似的，故宫让其少了一份本身的庄重。
故宫的美丽在于它的神圣与庄重的历史，年轻人喜欢什么我们就给它献上什么的理念，过于肤浅，在这快速发展的社会便是一种现象而已，如果年轻人喜欢什么，我就给他什么，那么在变化的潮流中。我们定会力不从心，我们也会在不断变的过程中失去本来的面貌，严重时我们将不记得故宫的庄严，所以网红故宫，过于儿戏了，我们要抓住的是故宫的本质，抓住故宫的存在的意义才能立足于当今社会，就一个简单的例子来说，近来有一位百姓会修复三中来被发现的文物。用油漆和各种鲜艳的颜色，让本来庄重的文物变成无可修复，让其本质也是顺应百姓的爱好，让文物面目全非，集装中的本质也是越来越远，所以网红故宫，过于儿戏啦。
对于网红式的故宫，有人认为是对古老传统文化的不尊重，也有人认为清晨的故宫吸引了青年一代参与到故宫产业生产中，但我想说，后者只是如泡泡般绚烂却也易碎，他只是一时的兴起终会被快速发展的社会淘汰，因为他让故宫失去了本来的观众与历史底蕴。
让故宫重新换庄严之美，让故宫的历史底蕴，一代又一代的传承网红似的，故宫点到为止，切不可再儿戏。
文化有文化的美丽遗产也有遗产的美丽故宫也有它自己的美丽，它自己的庄园被人肆意篡改，只是它不能说话，所以，继续保持它的严肃庄严的气质吧。
