苏菲的世界读后感。
书使我感觉到快乐，让我感觉世界是多么的有趣。阅读完作品心中感触颇深。我们写读后感梳理感悟的过程，也是加深我们对作品理解的过程。写作品的读后感时要注意哪些问题？为此，我们花时间整理了苏菲的世界读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
苏菲的世界读后感(篇1)
——你是谁？
——世界从何而来？
这两个问题从科学的角度似乎很好回答：我是人类，世界由宇宙大爆炸产生。
但如果我继续问：宇宙大爆炸的奇点从何而来？你也许会把这个问题丢给上帝。但这只不过是在把问题往后拖延，因为我还可以问：上帝从何而来？是啊，没有任何事物会来自虚无。
但你会不耐烦地看我一眼：“想那么多干什么，你作业写了没？”然后低头做你的数学题。人的好奇心就是这样流失的。
读了这本书之后，我才明白我也是这一类人。从前我看魔术表演时，会惊叹、羡慕并好奇他是怎样做到的，而现在看到魔术时，我只会冷漠地指出这使用了哪种物理方法或化学方法，以显示自己的聪明。即使不懂其中的原理，我也会竭力查出真相，以填补我的知识库存。
是的，过多知识是人们失去好奇心的原因。尽管哲学试图告诉我们：最聪明的是明白自己无知的人，世界的真理仍需探索，人类知之甚少。但人们还是在学习知识，试图成为一个“博学”的人。
千百年间，哲学家们出于好奇而展开了一场关于“存在”——世界的存在，人的存在，物质的存在，灵魂的存在——的大讨论，提出了种种猜想与假设。哲学是吃干饭的事业，对生产生活无益。但其之所以产生是因为人有好奇心的缘故，人对于活着这件事十分惊讶，于是就问出了大量的“为什么”。
人类的科技进步具有爆炸般的加速度：由几千年的石器、青铜器、铁器时代，进步到几百年的蒸汽、航海时代，发展到几十年的原子能、计算机、航天时代，到现在持续几年就更新一次的信息时代。越来越多人靠着别人发现的知识填充大脑，拘泥于自己单一的工作和柴米油盐酱醋茶的生活之中，将世界视为理所当然的存在。
于是，人类的好奇心以和科技发展一致的加速度缩减，不只是不再好奇，而且是好奇的人数不断减少。在乐于探索世界奥秘的人中，只剩下了部分科研人员和孩子们。
人们把探索世界的任务交给了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能说这样不对，也改变不了什么。但我只希望大家能读一读这本书，了解人生与世界的终极意义，明白自己为什么活着，为了什么而活着。
《苏菲的世界》，是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对于生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
苏菲的世界读后感(篇2)
培根曾经说过“读史使人明智；读诗使人灵秀；数学使人周密；科学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑使人上善辩。”的确如此，哲学伦理的确给了我们太大的震撼与启示。哲学让我们懂得如何去更加理性的去思考社会中的一切事情。当发生的事情超出了我们的预期时，我们更多的是要去找一种合理，能令人信服的方式去解释那些未知的事物。而不是一味的慌乱无措，碰见一点事就六神无主，人云亦云，随大流，没有一点自己的见解。哲学就是要我们学会思考。
《苏菲的世界》讲述了在一位哲学家的指引之下，苏菲对世界的探索思考的故事。《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。好奇是成为一名优秀哲学家的唯一条件，虽然不能强求每一个人都成为真正的哲学家，但我们必须具备这样的品质，使作为社会一员的我们能够更加悠然，更加明白的存活于这个不断变化的世界之中。如果浑浑噩噩以混的心态来虚度这经历了千万种磨难才诞生的生命是一种罪过，因为上帝既然给予了我们生存的机会，我们应当做的就是竭尽自己的全能，让自己走自后的世界比自己来自前要好一点。不求做出多么惊天骇俗的、震天动地的事，自求在自己有生之年能对这世界多一份不同角度的理解，每天进步一点点就是最大的进步。始终抱有积极向上的心态去思索、探讨人生。
我们常常说习惯的力量是强大的。习惯会使我们失去基本的思考判断力，对世界的一切都习以为常；习惯会使我们沉迷堕落，每天面对同样周而复始的事，迷迷糊糊的过一天算一天；习惯会使我们忘掉最初的梦想，最终被时间无情的消灭，洗刷掉。《苏菲的世界》中这样写道“遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。也正是因此，我们丧失了某种即为重要的能力”可见习惯是多麽可怕的力量。我们在日常的生活当中也应多读史书，让我们的逻辑，思想更加的成熟稳重。
一个十四岁的小女孩在外界的领导之下也能开始思考世界、思考人生。作为一个当代的一个大学生，我们要做的绝非死读课本，看一些表面的现象。所有重大的成果不是光凭双眼就能看出个一二三，深入的研究、探索思考、细致的分析是成果得以出现的重要的保障。事实上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光线的照射罢了。我们的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之谜，只是如今的我们还缺乏一种进行细致了解分析的依据。我不相信世界的不可知论，世界没有不可认识的事物，只是尚未发现而已。哲学使人变得更加的聪慧，因为哲学就是一门智慧之学。《苏菲的世界》只是哲学的一小部分，就足以给我们巨大的冲击去思考，了解这个日益成长强壮的世界。任何理由都不能成为我们停止思考的借口。
苏菲的世界读后感(篇3)
很不容易读完了。确切地说应该是啃完了。这么长时间以来，歇一段读一段，因为如果一口气读完的话不知道会造成什么样子的后果。也会像席德一样好奇，忍不住翻讲义夹的最后几页一样，我也在看的受不了的时候翻了最后一页，没看明白，也庆幸还好没有失掉好奇心。
其实我就是凭着强烈的好奇心啃下去的，对世界，对人生，对本质，对哲学，对故事的好奇心，也算是小孩子的一种天性吧。小孩子。14岁也是小孩子哈，不想长大，长大了就不会有童话。
觉得在这么一段时间读一本这样的书是最恰当不过的了。世界史了解个大概，物理，生物什么的简单的该学的也都学完了，所以对书中涉及的一些貌似不是哲学范畴的知识不会感到迷惑。反而会有一种更清楚的认识，明白了它们和我们存在的意义。
啃到一半，到休姆的时候是最难受的，看不下去。读柏拉图那段的时候刚刚开始享受的一点点幸福感马上就没了，还好到后来的浪漫主义也重拾那种阅读的快感。说实话，到浪漫主义我就顿悟了，原来我是个享乐主义者啊。之后也意识到自己活在美感阶段。也就对自己的好吃懒做混吃等死游手好闲有了一个明确的答案。以及再往后就是这两天看的达尔文的这章提到《浮士德》里的一句话“一世人劳苦奔忙有何益，到头终究须把眼儿闭。”虽说也对前面浮士德的那一段总结有着和苏菲同样赞同欣赏的感受，但基于一个享乐主义者深层的悲观态度，对魔鬼的这句不无认同。也许，每个人心里，潜意识里有太多我们未知的东西，这些可能蕴藏着一个魔鬼，悄悄地，消失在梦中。
而书中说，席德，是个天使。
关于席德佳和苏菲亚之间的那段我还记得，虽然没有苏菲那样好的记忆，包括上面那一段也是重新翻书才打出来（我怎么可能那么清楚地记得魔鬼说的话！），也许是作者反讽的技巧太娴熟了吧。也许这也是我可以尝试的东西。
而这两天的阅读最大的收获与达尔文，马克思，宇宙什么的无关，惊奇地为自己大晚上突如其来源源不断的灵感找到了答案。就是为什么会以非常快的速度在群里发疯说的那些话，那些疯话，包括前天晚上对某孩子发疯的话，原来都是在做自然联想。做自己潜意识的灵媒，貌似有一点成效了啊。虽说总发疯不是什么好事，但是与自己的潜意识沟通的确是一种非常特殊奇妙的感觉，淋漓尽致，仿佛就找到了本质。无奈的是灵光总是乍现......
这种特殊奇妙的感觉用语言无法形容，这也是读完整本书的感觉。此中有真意，欲辨已忘言。因为在读书的时候很自然地联想到最近发生的一些事，找到了解释就会很兴奋，很惊喜。明白了很多生活中细微之处见真理。原来我们所要的，都可以在哲学中找到答案。很早以前心里就有类似的冲动，在看完这本书之后，我也才明白，那是潜意识中哲学的力量。
每个人的心里都会存在类似的感受，就像当初JEFF千叮咛万嘱咐告诉我说一定要看啊。事实证明，太值了。哲学家所做的，和教师不同的就是教师是通过传授知识来获得报酬，而哲学家是基于一种类似天赋使命的职责，要给一个答案。我猜这也是作者写书的初衷吧。作为高中哲学教师，致力于人的本质与人生终极意义的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年轻的苏菲们在15岁之际一些赋予人生以意义的哲学知识。我们，就是苏菲。这世界，是我们永远要探索下去，每代人都要重新问一遍的未知题。
仅仅看一遍是不够的，Jostein已经用反讽明确地告诉读者们要重新读几遍，然后才会获得更多乐趣。
这是一部哲学史，每个人成长中不可或缺的一束指引方向的光。看到最后一章的时候，食指可以清楚地意识到，没有几页了，就要结束了。就有一种失落的感觉。很奇怪，怅然若失。苏菲和艾伯特最终成功了，逃出了少校的意念，但是，他们之后的生活又该怎样继续？那一场荒谬的花园宴会，唯一理性的哲学演讲，少校给席德讲述宇宙的奥秘，在少校丰富的想象力中不断出现的童话故事主人公，用尽毕生心血写的一部送给女儿作为生日礼物的一本哲学启蒙书。这些，就在苏菲和艾伯特弄断了锁住船的绳子，使席德意识到了空气中他们的存在，和爸爸要一起划船的对话中，结束了。
我不知道我为什么会有很强烈的失落感，就好像走一路风光无限的旅行，沿途美不胜收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，却又被好奇和其它神秘力量拽着，奔赴下一个目的地，直到终点才明白旅行的意义，直到结局才意识到那样脆弱，最不愿面对的，最不可避免的，结束。
那轰然的一响，我们也是星尘。
苏菲的世界读后感(篇4)
刚才谈到了灵魂，或者换一种方法说——精神，一千个人人眼中有一千个哈姆雷特。每个人感知到的世界，信息是不一样的。
这里不得不说到祁克果和个人主义，从个人的角度说，我很愿意探讨关于个人主义的问题。我常把社会，或者说世界比喻为一个巨大的气泡，人类是这个气泡里的一个气泡，再跟进一步来想，每个人都被一个气泡笼罩着。之所以是气泡，是因为无色无味，依然不依附于任何物质的存在而存在。个体不脱离群体，个体与个体之间相互独立。彼此交换信息（语言，神情，肢体）时，气泡的一部分可以融合，相互感知彼此。
然而一旦离开这些方式，人依然是作为个体而行动，不论是亲人，朋友，恋人。都无法完全的将气泡融合在一起。比方说，一对恋人，很多时候语言是无力的，大多时候都只能是希望对方成为自己想象中的那样，可是到底对方怎样想，无从得知。如果爱情没有了幻想，那么爱情就变得毫无意义。所以，文学点来讲，每一个人身体内部都存在一部分别人无法触及的地方，不被动摇的核心。因为无法触及，必定是孤独的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影响的，潜伏着巨大能量的地方。这是对自我存在的感知和认同。正如祁克果认为真正重要的真理都是属于个人的一样。只有这些真理“对我而言是真的。”
苏菲的世界读后感(篇5)
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。 14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德（Hilde）”，邮戳来自黎巴嫩。
从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接迥而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、 更离奇……
在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
人生如星尘
我是在没有事先对它了解与认识的情况下开始读这本书的感觉，就像我是一个什么都不懂的小孩子进入了一个完全陌生的大人的世界中。一个全新的世界，哲学的世界。
苏菲的世界读后感(篇6)
刚看完《苏菲的世界》，颇有些感悟，记录在此，以供日后参考。感悟主要有三点：
(1)两条故事线索和五层世界
《苏菲的世界》有两条故事线-苏菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。苏菲和艾伯特可以说是少校笔下的虚构人物，是少校的想象力。
然而，《苏菲的世界》这本书里，我们可以隐约看到至少有五层世界。我说“至少”的原因是我并不知道究竟最后有几层世界，有可能多于五层，原因很简单：苏菲和艾伯特是一层世界，可别忘了，苏菲在她的世界里也发现了一本叫《苏菲的世界》这本书-这本书本身又是另外一层世界。席德和少校处于另一层世界，而我们这些读者所处的世界又是另外一层世界。这么说来，已经有四层世界了，还有一层世界我称之为不可知的世界-就是也许在我之外是上帝或者宇宙之外的某个未被发现的世界。
当然，对于第五个世界的说法也许并非所有人都同意我。不过，正如我们不能说我们不知道的东西就是不存在的一样，这个问题里面目前没有对错可言。
(2)宏观哲学历史背景和重点。
《苏菲的世界》与其说是一本哲史书，还不如说是一本哲学启蒙书。在短小精悍的篇章可以读到一个大致的哲学框架。
不过要注意了，这个框架是非常模糊的，而且也并不精准。然而我相信，精准并非作者的意图，启蒙才是。在深入了解哲学之前先把大致的线索串联起来，这对后来的学习很有帮助-因为你大概知道这条道路引导你的方向，那么接下来就是你来决定是否继续这趟旅行了！我比较喜欢这种先俯瞰整个图画然后再深入了解的路径。
所以如果你和我一样，而且对哲学不甚了解，不知是否深入学习，这本书或许是一个很好的开始。再次声明，书里的知识并不深奥，但是重点都在那儿了！
(3)关于“无用”的理解-人应该保持对世界的好奇心。
关于这一点的体悟，并非完全因为此书，不过也是在阅读《苏菲的世界》的时候再次想到的，而且非常重要，所以也一并写下来。
哲学可以说是“无用”的知识-当然了，这里的“无用”是相对的。比如我就觉得哲学是“有用”的-因为它可以启发我的心智，甚至帮我解答疑惑-当然这也许需要一段时间，可能是明天，也可能是五年或十年后。但有些人会觉得哲学“无用”，那是因为他们觉得哲学并不能立刻对他们有用。所以我说，有用和无用其实是相对的。
我这里想说的是，对世界保持好奇心是一件很重要的事情，因为我们会因此获益良多。这也许是作者写这本书的原因。无论如何，《苏菲的世界》的确成功重新引起了我对哲学的兴趣和对世界的审思-这种启发也许比任何实在的技能和技巧更为重要。我希望看了这本书以后，你也可以有我一样的收获。
以上便是一个粗略的读后感。以前读过的书读过就算了，不曾留下些许总结或感悟。然而，看完一本书有感而发并且记录下来，倒也是一件有意思的事。况且日后这笔记也许可以帮助我重温该书。好的书还是值得被颂扬的。
苏菲的世界读后感(篇7)
坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法……要成为一个优秀的哲学家只有一个条件要有好奇心……
哲学是什么？
大概就是：
每当仰望星空，
或聆听潮水时；
每当和孩子一起捡石子，
或者在海边拾起贝壳时；
每当抚摸古老城墙，
或者站在高耸的教堂或静谧的庙宇前时；
每当徜徉于森林、浇灌一朵玫瑰、
或者观察一只蝴蝶时；
每当音乐响起，
或者远远望见那令你怦然心动的人时；
每当你与一幅画中的眼睛交换凝视，
或者与一首古老的诗歌产生共鸣时；
每当吹灭又一只生日的蜡烛，
或者迎接一个啼哭的新生命时；
每当使用当代的通讯工具，
或者惊叹于人类登月与火箭升空时；
都难以回避的那三个问题：
我是谁，
我从哪里来，
我将去向何方。
即便只是沧海一粟，
也是被选择的、
有幸来宇宙这个小小星球走一遭的生命个体。
一个孩子的涂鸦，
与达芬奇的蒙娜丽莎一样神秘。
人间是宇宙爆炸的一星火花、
是魔术师从帽子中变出的一只兔子、
还是一个虚构的舞台？
那思考的一瞬，
犹如叶之震颤，
似乎能够证明你的存在，此时此刻。
哪怕永远找不到最终的答案，
宛如迷失在层层梦境，
无法走出他的掌心。
苏菲的世界读后感(篇8)
都说《苏菲的.世界》是一本出色的哲学普及读物，一本写给大众的哲学史。然而本文，却要写给不仅仅作为哲学史的《苏菲》。是的，《苏菲》远不仅仅是一本哲学普及读物，它本身就是哲学的思考。
作家总尽力要让自己笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲》的作者乔斯坦却故意不想如此。作者故意先让我们读到一个真实如你我的苏菲，经历着许多谜一般的事情，也随着神秘哲学家艾伯特渐渐走进了哲学的世界。然后却在作品的中途突然揭示，这无数谜的原因是苏菲其实是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要让苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。但更加别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了了席德与她父亲的那个世界。
是的，《苏菲的世界》不仅是哲学普及读物，它是一个普通的哲学教师，对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原著的副标题虽是“一本关于哲学史的小说”，我却以为它真正主题乃是“存在与虚无”。
这是一个绝妙的映射。人类本是平凡如苏菲地生活着，并没必要思考存在抑或是虚无，然而人类不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直至惊惶地发现竟无法证明自身的存在，发现一切都可能是虚无。
这正是整个西方哲学史的映射。“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出的，他们不甘心仅仅活在这世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真正的存在。从泰勒斯至普罗泰格拉，从苏格拉底至亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决，但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过沉重的问题，我们曾求助于上帝，如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。我们也求助理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助，人类争取着自由，但却突然发现自己已被孤零零的抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物能够依靠。我们自由了？也许。但，我们没有任何选择就不得不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由，轻到无法承受。存在？抑或是虚无？人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的《逃避自由》还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。
《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作家笔下的人物。那么我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的虚幻人物，我们没有自由意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，而更可怕的是，我们的上帝也许不过是另一个虚无……谁又能证明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是是坚实而可以确定的。
《苏菲的世界》中，我却也能读出一种顽强，一种带着悲剧色彩的，震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，像其他人一样不去相信，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能是自己成为真实存在的人物，但却逃出了小说本身，作为虚幻的人物来到了“永恒之境”。不仅如此，他们甚至以虚幻人物的身份影响到了真实世界。读到最后，不禁想，存在与虚无间，真有这么大的分别么？在“永恒之境”苏菲问艾伯特“这只表示，和周遭的东西比起来，我们只不过是空气一般的精灵而已”艾伯特却说“不，对我们来讲，周遭的现实世界才是像空气一般的奇怪东西”。是的，也许存在与否并没有那么重要，因为存在与虚无间，并没有那么清的界限;更因为，无论是终极的存在还是永恒的不存在，都不应是人类研究的最终目的。最终的目的，应是自我。我们追寻，我们求索，最终目的不应是自我的存在或虚无，而是存在，抑或是虚无的自我。苏菲的逃离，似乎宣告着“无论我是否存在，我终究是我”。这是一种悲剧的伟大，震撼人心。
是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对它们的思考，让人类，与众不同。如哈姆莱特的著名台词：“存在抑或虚无？这是个问题。”而目的，则是自我，是古希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文“认识你自己！
苏菲的世界读后感(篇9)
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢？心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗？也许她只是作者著书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢？看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
关于什么是幸福以及如何幸福，苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不快乐的人？而根据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种能力，这些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，快乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主张都与希腊医学有着异曲同工之处。传说中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。
唯有平衡，节制，人才能过快乐和谐的生活，这就是希腊人关于幸福的智慧。
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。
苏菲的世界读后感(篇10)
《苏菲的世界》本书讲述一位叫苏非的少女，在某一天接到一封神秘的来信，并在一位导师的帮助下，按时间顺序学习并了解了人类从古到今的思想历程。在这个过程中，她逐渐了解自己，只是一本书中的人物，而自己的作者又是我们这本书中的人物。
这本书一个出色之处在于，它首先指出并批评了这个世界上一直有的一种情况：那就是人随着年龄增长，好奇心和对世界探索的逐步丧失。在这里，作者用到了兔子毛和魔术师的这个比喻，十分形象地向我们展示了这个问题。虽然书中的说法有一定的片面和肤浅，但我们的世界何尝不是这样？只是衡量的标准不仅仅是好奇心罢了。人皆有上进之心，无论是在财富，地位，还是思想，精神上。但是随着年月的增长，他们大部分人的上进心渐渐消磨，于是他们坠入了深渊，而且越掉越深，在那里，他们的精神被环境同化，他们的灵魂渐渐在柴米油盐或者经纶事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是实现自我，无论是做什么的，无论研学的方向是什么，我们的认识往往都是在了解了外部世界之后，再发现自我的意义。人的一切努力都是为了认识自我，提升自我，无论是通过权力，思想亦或是情感。我们的人生中有两种力量，一种是向下的，向着繁琐，乏味，麻木，向着平庸的邪恶；另一种是向上的，这种力是阳光的，好奇的，自由的，无畏的，不像向下力一样被环境所操控，这种力向着人生的理想，理想的自我，提升的自我，独一的自我，无论那个自我是什么，向上力都是一往无前的；无论那个自我和你现在的自我相距有多么遥远，只要你有着孜孜不倦的好奇心，不怕困难的毅力和向往自由的精神，你的人生就会是成功的，完美的，虽然在向上的过程中你会牺牲一些什么，如他人的赞许，社会的接纳与认可，但当你回首往昔再审视自己的成就，你就会发现一切都是值得的！人生到那种境界，已无所谓胜败得失，只有沉积的智慧和高贵的灵魂。无论那高贵是什么，是高贵正义还是高贵的邪恶，无所谓无所谓正恶，你只要沿着兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，实现自我，你就是最完美，最高贵的那个。在向上的过程中，世俗的道德和得失束缚不住你，你可以用自己的认识和价值观，塑造你的世界。如同席勒的父亲塑造他的世界，作品是作者灵魂的体现，作品本身就是一个世界。当然，这里的世界概念并不是指写书，而是一种自己的眼光，一种洞彻生死，万千智慧的眼光去创造世界，去在平凡中创造辉煌与高贵，这个世界便是你——一个无比自由，不断进步的人的世界，独一的世界，为你而存在的世界，你定义世界的价值，你就是世界的上帝。
以上是这本书对我的思想和人生的启发，接下来我们谈谈这本书的核心内容——上帝与人的......存在，或是关系。
一本书的作者如同这个世界的上帝，看完此书后，我们可以肯定的是，苏菲的世界在一本书中，这本书的作者又在我们的世界中，苏菲离开那本书后，她的世界便与原作者的世界平行。但是“我们生活在书中”，这个假设是可能的。问题在于我们生活在书中，在另一个人全面掌控下，这是否就否定了我的价值和意义？难道我们只是毫无意识的木偶吗？
不是。绝对不是。我们能想到这里就说明我们不是，我们作为人，无法揣测上帝的旨意，我们只能一步一个脚印的走出自己的路。但是难道我们付出的努力没有回报吗？难道我们的失败不是我们自己的失误吗？难道我们考进年级前50有上帝相助，而不是我们自己的努力？难道我们名次掉出前200时是上帝惩罚我们，而不是我们自己的不努力不专心？笑话！上帝不是皮偶戏师傅，上帝并不干扰自然，自然规律的恒定和改变是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我们的一部分，我们的意志也是上帝精神的一部分。当我们奋进时，上帝的意志是让我们成功；当我们倦怠时，上帝让我们失败。我们是上帝的一部分，上帝也是我们的一部分，正如我们的境遇和出生是我们的一部分一样。我们的所作所为正是由着上帝的意志，也是我们自身的意志。我们成就我们自身，上帝也成就了我们自身，这些概念是一致的。无论我们是不是书中的人物，都无需担心外在的超自然力量，只需注意自身的恶念和不受控制的欲望：上帝的内在因果可以成就我们，让我们成为理想中潜能中的自我，也可以毁掉我们的梦想和人生。关键就在于我们如何选择，如何像柏根森说的实现“生命动力”，像尼采的“权力意志”和叔本华的“生命意志”。说到底，实现自我，成就自我，关键在自我，也在上帝，因为这两者本就为不可分割因果的一体。
写了这么多，最后想说的是，这本书同学们都可以读一下，其中对人类思想进程的简述虽然略浅，但是十分适合铺垫人生观和进行粗略思想史的了解的。同时，即使在这方面也有一定成就的同学，如我也可以常常回味这本书。毕竟，不同水平的人，读同一本书，都会有不同的感悟。
今天的读后感也让我有了许多的感悟。总之，向上，奋进，向着自由和希望，向着完美的自我，一切哲学，艺术，宗教都是为了服务自我而产生的，什么逻辑学，政治学，美学，形而上学都发于自我的好奇心，他们的最终目的也是使研究者能够成为更好的自我，理想的自我。或许从这本小说中，我们也可以一窥人生与哲学的最终迷底和目标吧？我十分冒昧地引用曾经被用在形容斯宾诺莎的话语：“对于人与上帝，价值与意的最恳切的解读和理解就在这里，在苏菲的世界里，在我们每个人所独一拥有的世界里”。
苏菲的世界读后感(篇11)
有一本书叫做《苏菲的世界》他讲述的是14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
看完这本名著，我有一个感想，那就是：苏菲他是一个好奇而且好学的孩子，从他接过神秘来信时，他就有一种好奇感，再加上信上那些奇怪而且深远的问题，使她情不自禁的去弄懂这些问题。接着就在一位导师的引导下思考一些各位大师所思考的问题，首先他应该有自信，然而事实却比他想象的更离奇、怪异。
我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
每个人的大脑里、者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世心里面都想得很多。虽然有一些不切合实际，但是那都是一些发自于内心的幻想，更不知道怎么去表达，但我们都会有同样的感受，那是一种哲学的幻想。先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。
