精灵鼠小弟读后感悟。
工作让我们每天都要接触文档，参考范文是一个重要的方法。范文是我们对自己文章进行创作时的好帮手，如何才能正确分析一篇范文呢？经过我们精心整理，推出关于精灵鼠小弟读后感悟，欢迎你的品鉴！
关于精灵鼠小弟读后感悟 篇1
我怀着激动的心情看了《精灵鼠小弟》这部电影。大体内容是这样的，精灵鼠小弟以前没有朋友，但它自从交了玛加洛这只小鸟为朋友后，它就不再孤独了。它很爱护这个朋友，而玛加洛却是一只坏老鹰的卧底，坏老鹰的目的`就是让玛加洛交精灵鼠小弟为好友，可以偷到精灵鼠妈妈的戒指。但精灵鼠小弟用它的机智、勇气制服了玛加洛，玛加洛下定决心以后不再做坏老鹰的卧底，并希望做一只自由的小鸟，它们一块回到了家，玛加洛告别了精灵鼠后便飞走了。
看了这部电影我深受感动，精灵鼠小弟为了朋友可以不顾一切，为了朋友可以奋不顾身，友谊是伟大的，友谊是无私的。我当然也是非常珍惜友谊的，当朋友生病时，我会照顾她；当朋友被人欺负时，我会保护她；当朋友遇到困难时，我会帮助她；当朋友犯错误时，我会劝阻她；当朋友泄气时，我会鼓励她。
总之，每个人都要珍惜友谊，世界上唯一能深刻理解自己的那就是朋友。在这里，我要呼吁所有的少年朋友们，让我们忠实做人，广泛交友。让世界充满真情和友情！
关于精灵鼠小弟读后感悟 篇2
今天，我看了一部既幽默又感人的动画片《精灵鼠小弟》。
这部电影讲了特别的一家子的故事。主人公乔治非常想领养一个小弟弟，妈妈和爸爸也双手赞成，于是，乔治的爸爸妈妈（理特夫妇）去孤儿院领养孩子。下课了！下课了！一群孤儿们快乐地玩耍着，理特夫妇正在精心挑选着。最后，他们察觉到他们的腿旁有一只小老鼠，这只小老鼠会说话，很聪明。于是就决定领养这个特殊的孩子。
这只老鼠的名字叫史都华，家里的小白猫一看到他就把他吃进嘴里，可理特夫妇不让小白猫吃史都华，因为一家人是不会自相残杀的！他本以为他的哥哥乔治见到他会很开心。可乔治推门看到他后，脸上的激动变成了失望，连看都不看史都华一眼，推开门回到了自己的房间。
过了几天，乔治和史都华慢慢地适应了。他们一起做了乔治去航海比赛的小船，可比赛那天遥控器被一个人踩爆了，乔治非常伤心，没法看任何人。比赛开始，比赛开始，怎么有一只老鼠在船上？组织员说。乔治连忙走到桥上看，史都华在帮他驾驶，他正在追赶着前面的船。最后史都华为他赢得了冠军，他们和爸爸妈妈一起拍了一张全家福。
两个月后，有两只老鼠自称是史都华的爸爸和妈妈，把史都华领走了。后来问了孤儿院主管才知道，史都华的亲爸爸和妈妈在一次车祸中已经死了，史都华开始了自己的恶运。史都华的冒牌爸爸妈妈是和猫有协议的，他们骗史都华开车从中央公园走，那里早有猫等着了。而这边的乔治和爸爸妈妈在贴寻人启事。
史都华遇见猫后，连忙往下水道开，最后开到了乔治家门口。坏小白告诉史都华乔治已经不要他了，史都华又变成了孤儿。猫群又开始攻击他，最后还是猫群中的小白猫救了史都华，他们一家又重新过起了幸福的生活。
从这个故事中，我知道了一家人都要和睦相处，不能互相仇恨。家里的小白猫虽然和史都华是个死对头，但最后，小白猫认识到史都华就是和自己团团圆圆的一家人，一家人里就算有仇人也要互相帮助，小白猫这样虽然会被猫族嘲笑，但我觉得它是猫族中最好的与众不同的猫，也是像人类一样有感情有和谐的一只猫，它告诉我要和谐对待家里的每一个人，这才是团团圆圆的一家人！
关于精灵鼠小弟读后感悟 篇3
我今天看了《精灵鼠小弟》，这本书又好看又感人，读了这本书，我受益匪浅，这个鼠小弟叫斯图尔特，写这本书的作者是美国作家E。B怀特所着的三部被誉为二十世纪读者最多，最爱戴的童话之一。这本书介绍了鼠小弟可爱、聪明、勇敢又有一颗坚定的心。我很喜欢他。斯图尔特生下来只有两英寸高，长得像老鼠。
家里的人都很喜欢他，除了那只叫野茉莉的猫，后来家里来了一位新客人，是一只小鸟，叫玛加洛，玛加落非常美丽，但是野茉莉想把它吃掉，鼠小弟拚了命去保护玛加洛。野茉莉和朋友聊天的时候聊到了玛加洛，野茉莉的朋友是一只流浪猫它想去抓玛加洛，他们的谈话被一只灰色的鸽子听见了，它写信给了玛加洛，玛加洛因为害怕所以飞走了，这是正好是春天，它朝北方飞去了。玛加洛走的消息谁也不知道，斯图尔特也不知道，他到处寻找玛加洛，斯图加特发誓一定要把玛加洛找回来，他开着玩具车去寻找玛加洛，玩具车是他的朋友一位牙科医生给的，为了寻找玛加洛，他费尽了力气，他没有找到玛加洛，谁也不知道。
看到这里，我非常感动，一只小老鼠，竟然下了那么大的决心，这很感人，为了寻找一只小鸟，千辛万苦不顾一切地寻找，比起我们，学一个东西觉得太难了，太累了就半途而废不学了，这本书让我懂得一个道理，做一件事或学一样东西要认真、好学、不能半途而废。
鼠小弟你征服了全世界，让我也为你感到骄傲！
关于精灵鼠小弟读后感悟 篇4
我读了精灵鼠小弟这一本书我知道了精灵鼠小弟是一只长得像老鼠的孩子，而且还非常非常的小，爸爸利特尔也为他只做了一个适合他的小床，(因为他太小所以准备的婴儿床用不上了)乔治给她做弹弓，我想他的哥哥是让他护身的吧!
他还经常被利特尔先生，和利特尔女士的野茉莉一只白猫欺负，所以他的家人经常找不见他，有时是她不小心掉进某处的(因为他小)，有时他就是被夜茉莉给关起来的，有的时候他的妈妈还会不小心把他扔进里洗衣机里，但他的哥哥乔治就很细心不会把他误会成别的东西了。
中途有一只小鸟被斯图尔特被精灵鼠小弟爱上了，所以斯图尔特经常主动又不让他看见在保护她，有次精灵鼠小弟拿着弓箭躲在桌子底下，守护小鸟玛加洛，我读了精灵鼠小弟我还知道斯图尔特还是一名小船长，还驾驶着黄蜂号为黄蜂号的主人赢得了冠军，同时也帮助黄蜂号的主人拜托了莉莲号，在这个家庭里精灵鼠小弟深受爸爸、妈妈、哥哥的喜爱，我也喜欢这个机智、聪明、伶俐、乖巧、懂事的精灵鼠小弟斯图尔特。
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关于《爱的教育》的读后感受800字通用4篇
宜未雨绸而缪，毋临竭而掘井。幼儿园教师在平时的学习工作中，都会提前准备很多资料。资料所覆盖的面比较广，可以指学习资料。资料对我们的学习和工作有着不可估量的作用。所以，关于幼师资料你究竟了解多少呢？下面是小编精心为您整理的“关于《爱的教育》的读后感受800字通用4篇”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《爱的教育》的读后感受 篇1
泰戈尔曾说：爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。
这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
夏先生说：我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。
在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
在我们的中小学教育中，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓因材施教只能是一个需要不断努力的目标。
《爱的教育》的读后感受 篇2
整本书用朴实、晓畅的语言描写了一个个富含道理的小故事，100篇文章围绕着爱的主题，描写了主人公“恩里科”身边发生的小事。有78篇是他的日记、十篇父亲、母亲、姐姐在他的日记写得道理，书中的爱是：师生之情、父子之爱、朋友之谊，还有12篇爱国每月故事。
这本书整整影响了19、20、21世纪三代人，对普通人纯真心灵的热忱赞颂。主人公成绩虽说不怎么样，但是在父亲、母亲、同学和老师的关怀下，他的心灵一定是纯洁的，作者用了十年左右的心血，完成这本《爱的教育》。我对这本书很有感触，教我学会爱国，学会感恩，见识到各种各样的人，我觉得主人公恩里科真幸运，有个爱他的父母，有个爱他的老师，有个特别关心他的姐姐，还有一群群友好的同学。我觉得恩里科自己也真好，不歧视残疾人，对同学热情，对同学也很大方。
假如我是恩里科，我会好好地孝敬肯为我付出一切的父母，不让他们担心。我会对谆谆教导我的老师说一声：“谢谢您，老师。”会对我的同学一个大大的拥抱。其次，我要提高学习成绩，不要让老师为而我担心，把做过对不起父母事一一排列出来，每个都反省过去，忏悔过去。把自己完美起来。
《爱的教育》的读后感受 篇3
爱是什么歌手李泉在不住地询问。我随着他歌声的旋律也在思索，爱到底是什么读过意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》后，让我深深感受到爱就在心灵生活的地方。
《爱的教育》一书中，用质朴而又充满诗意的笔触为我们展示了意大利小男孩安利柯和他的小伙伴之间美丽的友谊，师生之爱，亲情之爱，祖国之爱，这些充满了人间温情的故事催人泪下，故事里的每个人都有着一颗美丽的心灵。
书中曾提到了这样一件感人肺腑的事情：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自我却被车子轧断了一条腿。同学，教师，校长都纷纷称赞他是“牺牲自我的生命而救助朋友的人”。他们的正义之心鞭策着我的心灵，他们的善良触动我的心弦，他们的纯真让我看到了爱的美丽。可是当我想到了我们身边的一些人、一些事时，又怀疑爱是否只是美丽的传说。各地常常发生的不敢扶起倒地老人的现象让我对世人的自私感到寒心，广东佛山的“小悦悦事件”更让我对世人的冷漠感到恐惧。相比于洛佩谛，这些人的表现是不是显得猥琐至少也是畏缩他们的心中有爱吗此刻的人们心中还有爱吗
不要怀疑，这个社会仍有像《爱的教育》中的祖国之爱，因为有中华之光朱光亚这样的人;仍有像《爱的教育》中的亲情之爱，因为有当家女孟佩杰这样的人;仍有像《爱的教育》中的师生之爱，因为有像《爱的教育》中高义薄云的胡忠、谢小军这样的教师;更有像《爱的教育》中的对他人之爱，因为有最美妈妈吴菊萍这样的人。他们这些人，用自我最本色的爱对待祖国，对待学生，对待他人。爱，不是传说，爱就在这些可敬的人的心灵生活的地方。
对世界而言，善良，正义，勇敢正是此刻的人们所缺少的，也正是这个世界需要的。善良编织爱，正义升华爱，勇敢创造爱。仅有爱才能使世界美丽，仅有爱才能改变人性，仅有爱才能维持生命。在洒满爱的世界，每个人都是幸福的，而我们需要那样的世界!
我们更应在学校、在学生中提倡和开展爱的教育。提倡爱祖国，爱社会，爱学校，爱父母，爱教师，爱同学，，爱社会上一切需要爱护的人。让我们用爱去唤醒人类的真实情感。让爱在我们每个人每个人的心灵中永驻。
《爱的教育》的读后感受 篇4
《爱的教育》读书体会
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运；它是还魂的仙草，给罪人新生；他是慈爱的母亲，唤浪子回头；它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？送人玫瑰，手有余香，不是吗？在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是是这样但又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但我知道“爱”是没有限制的。小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，甚至“消失”，但这一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
三顾茅庐读后感悟通用
幼儿教师教育网精选栏目推选：“三顾茅庐读后感悟”。
高频率的工作和输出，往往都离不开文档，动手搜集一些范文来借鉴是个好方法。将优秀范文中的精华整理出来，提高我们的写作能力，你想好范文应该怎么写比较好了吗?编辑为此仔细地整理了以下内容《三顾茅庐读后感悟》，欢迎你参考，希望对你有所助益！
三顾茅庐读后感悟【篇1】
《三顾茅庐》是我国四大名著中《三国演义》中第十四回。这一回讲的是刘备请诸葛亮出山，封他为军师。次日，刘备请孔明调度军事，于是孔明命关羽、张飞、关平和刘封四人领军在不同的地方做好埋伏，曹兵一到，便可放火。后来果然如孔明所料，曹军与夏侯惇大败而逃，于是刘备等人更敬佩孔明了。
这个故事让我充分体会到了孔明的神机妙算，足智多谋。
首先他思维缜密，刘备想打败曹军，于是孔明就给他出主意，在曹军必经之路设下埋伏，曹军等人一道便可放火，这个计谋无疑是绝妙的，而且放火的地点选在密密的芦苇荡里。这说明孔明懂地理，知道在什么地方才能困住曹军。
其次他考虑事情十分周全，他在各个地方都安排了军队和埋伏，孔明这样做是为了让曹军被消灭得更多、更彻底，也是为了不让曹军有任何翻身的机会，更好的确认了曹军无法反扑的事实。
最后，是他知道利用哪些人去干哪些事，知道谁擅长干什么，谁不擅长什么。这说明孔明先生会分配人，所以这回刘备才能圆满取胜。这背后出谋划策的人却是孔明先生，真是让人肃然起敬。
在我们的学习生活中，也有许多地方值得向孔明先生学习。比如在小组活动中我们要把所有事情细节都要考虑到：a做PPT，b汇报成果。不仅如此，我们还要选择相应的人做对应的事，这样才能让观众眼前一亮。
以后我还得多看《三国演义》，因为这样不仅能了解历史，还能学到更多智慧，这让我的人生也变得更加充实。
三顾茅庐读后感悟【篇2】
相传在春秋时期，刘备因上了曹操的当所以把“古城”给丢了，自己又是跑到了一座高山里面。
……在之后的日子里，刘备听说在这座山里有一位高人，所以，刘备先去找了自己的二弟和三弟，然后再去找那位高人。……刘备找到了关羽和张飞，就去找那位高人了，第一次去的时候一位书童走出来说：你们几位找谁呀？刘备说：我们几位找你家先生。书童说：哦，找我家先生啊。刘备说：是啊，请问你家先生在不再家？书童说：不好意思，我家先生不在家，请三位改日再来吧。说完，书童关上了门，刘备说：这可怎么办呢？关羽说：大哥，要不我们改日再来。刘备说：好吧。说完转身就走了。……，又过了几天，刘备第二次去哪位高人家，…不一会儿，他们就到了那位高人家，还是那位书童出来了说：你们几位还是找我家先生的么？刘备说：是啊，请问你家先生在不在家？书童说：我家先生是在家可是今早又出去了，今天可能不会来了，还是请你们改天再来吧……又过了几天刘备实在等不及了，他第三次去哪位高人家，…书童又走了出来说：这次我家先生在家，你们进来吧。…刘备好不容易等诸葛亮醒来……。从这个故事里面我知道了，做什么事情要把这件事情做到你想到的那种程度。
三顾茅庐读后感悟【篇3】
三国时期，刘备因缺少人才，去拜访了诸葛亮，想请他出山帮刘备打天下。前两次，因为诸葛亮不在，落了空，第三次终于拜见到了这位卧龙先生，在刘备的真诚邀请下，诸葛亮觉得刘备是真心诚意的，于是便随他一起出山，开拓了一片江山。出山后，两人关系一直相互融洽，刘备常说：“我得到诸葛亮，就像鱼儿得到了水啊！”
读完《三顾茅庐》，我不禁掩卷长叹：真诚，是人与人之间沟通最好的桥梁。
有了真诚，朋友就会真诚对待你，朋友就会成为我们最好的倾诉对象，成为安慰我们的贴心知已，成为我们快乐成长的伙伴。只要真心诚意地对待每一件事，成功就不会离我们很远。记得有一次竞选班干部，我认为在演讲时只要随便说一点就行了，而其他的同学都经过精心准备。演讲时，别的同学都讲得很好，打动了许多同学和老师，而我仅说了几句，没有体现我竞选的真诚，那一次，我落选了。第二次，我吸取了上次的教训，认真准备了演讲稿，竞选时，我说得绘声绘色，赢来了一片掌声，我成功了——真诚帮助我赢得了成功。
刘备不仅对诸葛亮的真诚让我感动，他爱才、尊才的品格也令我久 久难忘。诸葛亮出山后，一生追随刘备，而刘备对诸葛亮也处处尊敬，甚至在临终托孤时，让诸葛亮担起复汉的重任。正是由于这份真诚，让诸葛亮真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。
我们在学习成长过程中，要相互尊重、相互爱护，培养自己优秀的品质，努力成为一个对社会有用的人，用真诚成就自己的一生。
三顾茅庐读后感悟【篇4】
坚持不懈相信大家对三国演义这本书都不陌生吧!里面有许许多多的三国猛将和人物，还有许许多多精彩生动的故事。我今天要来谈的便是《三顾茅庐》的故事。
故事主要讲的是东汉末年，刘备三人去拜访才华横溢诸葛亮。于是他们拿好了礼物便去诸葛亮的茅庐拜访他，可是第一次诸葛亮不在家过了几天后第二次去还是没人，刘备有点失落，但还是留下了一封充满诚意的信。转眼过了新年，刘备三人第三次拜访诸葛亮，可是诸葛亮他在睡觉，最后经历了一番周折后，他们终于请到了诸葛亮。
在看完三国演义的这个故事后，我有了深深的感悟。刘备靠着自己坚持不懈的精神，最终打动了诸葛亮，答应下山，帮助刘备完成统一中原的夙愿。刘备放下身段，三顾茅庐，一次又一次地来请诸葛亮出山。正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。正是他的坚持不懈使他最终获得了成功，坚持下去，就可能创造奇迹。
这让我想到了一些人，他们凭借着坚持不懈的精神，彻底地改变了自己的人生。司马光警枕励志、达·芬奇画一千个蛋、老太太铁杆磨成针、爱迪生经过无数次的失败，发明了灯泡、马云历经风雨和磨难最终成功开发出了微信，支付宝等现在人人都要使用的东西……是啊!功夫不负有心人。这些名人坚持不懈的精神深深地打动了我，也让我明白，做一件事如果再努力，再坚持一下，说不定便能成功。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。只有坚持下去，才能得到收获!
三顾茅庐读后感悟【篇5】
看过《三国演义》的人一定记得一个典故——三顾茅庐。
这个典故讲的是三国时期，刘备经过徐州琅邪郡阳都县（今山东沂南县）时听说人称“卧龙”的诸葛先生就住在此地的山中，刘备就前去请他出山。可第一去因诸葛亮不在家而回，第二去冒着大雪又因已外出而回，第三去终因刘备的真诚打动了诸葛亮，请除了这位隐居山林的卧龙先生。如果我们大胆想像，如果刘备只去了一次就没再去了，就请不出则为卧龙先生，也就不能成就一番惊天动地大事业。“精诚所至，金石为开”，就是刘备这真诚的力量让仅是一般的诸葛先生所被打动，助刘备一臂之力，兴复汉室。
诸葛亮咋北伐魏国时在给后主刘禅的信中说：“臣虽布衣，却被先帝三顾于茅庐之中，甚是感动，愿孝臣子之忠，今日北伐，兴复汉室天下。”是什么让一代卧龙如此忠诚于蜀国呢？是刘备的真诚。真诚？我听到有人感叹了，刘备的真诚怎能让一代卧龙如此忠心？这还要从头说起。三顾茅庐之时，第一去时就让张飞十分不快，心想：“小小诸葛村夫何必要大哥亲自来请，由我带几人将他帮来即可；第二去时是大雪封山，马都走不了了，而刘备却执意要去，最后还生病了。第三去时正是刘备.关羽和张飞的结拜纪念日。正是这些事，才让我龙先生诸葛亮出了山，称了臣。刘备不光对诸葛亮真诚，还对别的人真诚，张飞.关羽.赵云.诸葛亮……这些不都是很好的例子吗？
如果你真诚，身边总会有侠肝义胆的好朋友，如果你可以为朋友两肋插刀，朋友也后对你真诚。所以我们应该对人.对朋友真诚，做人就做真诚的人。
三顾茅庐读后感悟【篇6】
今天，老师给我们上了《三顾茅庐》这篇课文。课文记叙了刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐他完成统一国家大业的故事，赞扬了刘备求贤若渴、礼贤下士的精神。
有一天，刘备遇到一位贤才，叫徐庶。徐庶对刘备说：“如果诸葛亮是卧龙，凤雏则是庞统，得到其中一个就可以安定天下了。”刘备忙问：“诸葛亮住在什么地方呢？”徐庶说：“诸葛亮住在卧龙岗。”说完便走了。
于是刘备叫上关羽、张飞去卧龙岗请诸葛亮。第一次童子说：“先生外出有事去了，不知道什么时候才能回来？”第二次大雪纷飞，刘备叫上两个兄弟又去卧龙岗请诸葛亮，可是童子又说：“先生看望朋友去了。”第三次，刘备挑了个吉日，又叫关张一起去拜访诸葛亮。童子对刘备说：“先生这会儿正在睡午觉呢！”刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。刘备又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。常言道：精诚所至，金石为开。这次，诸葛亮不仅和刘备见了面，而且对刘备分析了群雄纷争的形势，提出了攻城拔寨、三分天下的取胜策略，最后帮助刘备打出了一片江山——蜀国。
通过《三顾茅庐》的故事，我为刘备的真诚、耐心和毅力深深感动。这个故事告诉我们，为人一定要真诚，特别是对人才，更要尊重，不能有半点的怠慢。只有这样，别人才愿意帮助你，支持你。另外，做任何事不能草率，不能急躁，一定要有耐力，有恒心。
三顾茅庐读后感悟【篇7】
是谁三顾茅庐？请诸葛亮出山的？对，就是刘关张三人。而刘备在三顾茅庐中，也体现出了他的品格，让我感受颇深。
当时刘备的谋士徐庶用了一条计谋打下了樊城，曹操见樊城被占领，恼羞成怒，抓走了徐庶的母亲，逼他离开刘备。临别前，他给刘备推荐了诸葛亮。刘关张三人去拜见诸葛亮，连续两次都被告知他不在，但刘备并没有放弃。第三次去拜访诸葛亮时才终于把他请出了山，开始辅佐刘备。
刘备为建立大业，顶着大风大雪去拜见诸葛亮。虽然前两次都没有成功，但他却依然怀着满满的诚意第三次去拜见诸葛亮，书中有一个情节令我印象深刻：张飞得知诸葛亮在房中午睡，实在等不及了，就愤怒地起来了，怒气冲冲的准备将他绑出来。刘备见状，立刻将张飞教训了一顿。更加体现出他待人办事时的真诚。
果不其然，诸葛亮被他无限的真诚打动了。出山来辅佐刘备，或许刘备的真诚，才是他人缘广泛，从一无所有的小贩成为蜀国皇帝的重要基石吧！
回望自我，心中顿时凉意一阵。记得有一次数学课上的内容多极了，小李听得一知半解，作业本错了一大堆。老师却又在改其他人的作业，没时间再跟他讲计算公式，就叫我去辅导。可我却一点都不真诚，敷敷衍衍的就让他直接抄答案。导致那个单元的考试时小李碰到了一样的题目，绞尽了脑汁都没有想出来。我也因此而被老师批评了。从此以后，我就收敛起了自己干事敷敷衍衍的恶习，以真诚的态度去待人处事。
正如《论语》中所说的人而无信，不知其何也。我在以后的生活中，真诚，可不能被遗忘。否则，就有可能成为一个不知其可也的人。
三顾茅庐读后感悟【篇8】
读了《三国演义》中的《刘备三顾茅庐》后知道了本篇文章中的主要内容及一些道理。文中主要讲了夜水镜先生向刘备讲了许多关于诸葛亮的事情，刘备听后激动地一夜都睡不着觉。第二天早上刘备带着关羽·张飞挑了一些礼物，去南阳隆中拜见诸葛亮。到了卧龙山庄以后，只见山坡上有几间草屋，刘备见后边去敲门，只见一个书童从屋中走出，并问刘备他们是干什么的。刘备请求拜见诸葛亮，童子却说诸葛亮出去了，刘被听后很失望。知道诸葛亮不在家便走了。
刘备回到孙野以后便派人去打听诸葛亮回来了没有。派出去的人都说诸葛亮已经回来了，刘备听后便再次去请诸葛亮。。刘备等人到了卧龙山庄以后走进草屋，看见有一个人在吟诗，一位此人便是诸葛亮，谁知走进一问才知此人是诸葛亮的弟弟——诸葛均。刘备经不住常非的催促，只好留下一封书信边走了。
新年过去了，刘备准备再挑个好日子再去拜见诸葛亮。在卧龙山庄旁边又遇到了诸葛均，得知诸葛亮在家，就走进草屋，等诸葛亮午休过后，刘备一再苦苦相求，诸葛亮最终同意了辅助刘备。
读了这篇文章我知道了我们做什么事都应该持之以恒，坚持不懈。
三顾茅庐读后感悟【篇9】
《三国演义》大家都不陌生，它的作者是罗贯中。里面的一个个小故事都流传千古：“赤壁之战”“草船借箭”……其中，让我印象最为深刻的就是《三顾茅庐》这个故事。
《三顾茅庐》讲述了：刘备三次去诸葛亮的茅庐前，想让诸葛亮做自己的军师。前两次诸葛亮军不在家，第三次时，诸葛亮终于被刘备所打动，刘备终于成功地得到了诸葛亮这位足智多谋的军师。
读了这个故事后，我感慨万千。刘备不厌其烦的去找诸葛亮，并且不让童子打扰诸葛亮午休，这是多么高尚、谦虚、礼贤下士的品质呀！这让我想到了“程门立雪”这个故事。杨时和刘备的学习精神值得我去学习。以后在学习中，我也要有谦虚好学，不骄不躁的品质。
我也再一次感受到诸葛亮不谋名利，只求益于百姓的人生观。诸葛亮虽然足智多谋，他上知天文，下知地理，但是他从不骄傲自满。当刘备请他做军师时，他便说：“待成功之日，自当归隐。”体现了他“淡泊以明志，宁静以致远”的精神。他身上这种不慕名利的精神更值得我去学习。
《三顾茅庐》这个故事充分的告诉我：做人要有谦虚好学、不慕名利的品质！
三顾茅庐读后感悟【篇10】
暑假中，我读了四大名著中的《三国演义》，这本书真是让我受益匪浅。
《三国演义》向人们讲述了发生在东汉末年，以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，长达百年的历史故事。《三顾茅庐》中，听说诸葛亮是一个上知天文，下知地理，中知人事的能人，便带上张飞、关羽去请诸葛亮出山协助自己。
结果第一次没遇见；第二次不顾张飞、关羽二人的阻拦冒着大雪去的，还是没见着；第三次等诸葛亮睡醒了才见到。这显示刘备是诚心诚意邀请诸葛亮出山，来辅佐他完成统一国家大业的。
而且第二次还下着大雪，张飞还阻拦道：“现在就是军队在打仗，这时也会停下来的。”第三次关羽等人见刘备又要去拜见诸葛亮，怒气冲冲声称要用一条麻绳把诸葛亮捆过来，刘备狠狠地斥责他们，这表明刘备以诚待人。生活中也有这样的例子，懂礼仪之人必定会取得成功。遇到事情要有礼貌，不能莽撞；遇到困难要有恒心，不能轻易放弃。
刘备注重以诚待人、以仁待人，我十分钦佩。刘备为了能够统一国家大业，屈尊求贤，礼遇下士，不怕碰钉子，不怕路途遥远，不顾天气恶劣的精神值得我们学习。
关于敬畏生命的读后感大全4篇
在观看完一部影片后，好的片段会一直在脑海中回放。每次观看完一部影片后，都会被其中的人物所折服。这个时候便可以写一篇观后感。需要写一篇观后感来加深对作品的理解。你知道写敬畏生命观后感重点应该放在哪里吗？下面，我们为你推荐了关于敬畏生命的读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。
关于敬畏生命的读后感 篇1
生命是什么呢？在没有阅读这篇文章之前，我认为生命只是一种在地球上的生态吧？或是人类健康地存活？还是另有其意呢？读完文章之后，我终于从“生命”这两个字上理解了它中心的含义。这篇文章就是——《敬畏生命》。
它大致讲述了：作者张全民在高中时候，想了一个残酷的法子去面对偷吃的老鼠。趁老鼠出洞的时候作者拿了烫开水浇它，两个月后才知道它是一只怀了小老鼠的母老鼠，心存自责。在以后，作者又从老羚羊，母骆驼，马上要被煎熟的鳝鱼、在猎人陷井中死去的小狼等事例中，明白了不只是人性才拥有生命的光辉。
从这些事例的各种做法中，我十分震撼。因为“老鼠过街，人人喊打”。在人类心中确实有打死老鼠的一万种理由。可是在生态的.“舞台”上，每一种生物都有自己的角色。虽然老鼠当的确实不是太好的角色，更是有了繁殖任务的母老鼠！人类也应善待它。
我在百度上也看到过一则对生命威胁的视频，一个年仅七岁的男孩拿着辣酱，均匀地涂在蜗牛的触角上，加水去残害蜗牛，如果这残忍之心一点点扩大开来，他会做出更可怕的事。
是啊！对生命的善待、尊敬就是敬畏生命，每一条生命都是美好的。如果人类把世界上的动物植物杀害殆尽时，人类也就是最后一块多米诺骨牌而以，发生在大地上的事终究会降在我们身上。那么，就让我们有一颗真诚、纯洁、善良的心去对待生命吧！
关于敬畏生命的读后感 篇2
文章写的是作者在印第安那州的一次小小的经历所引起的联想。一个夏日的午后，作者在湖边看书时，偶然发现湖边的树正在飘散着大团大团的、棉花似的白色纤维。沉浸在书本中的作者以为这只是一时被风吹散开来的，并未在意。可是，渐渐地，这漫天漫地、无止无休地飘送着的、云朵般的种子，完全转移了作者的注意力。它们自顾自地壮观地飘散着，本是来看书的人，却静静地坐在湖畔，在不知不觉中度过了那整个的“长得不能再长”的夏日午后与整个的晚上。
是的，我们许多人都知道，“有一类种子是靠纤维播送的”。在我们所习见的植物中，比如柳树，便是以这样的方式传播种子的。那么，在杨柳吐絮的时节，那如雪的杨花，曾在你的心中留下怎样的印象呢？也许是杨万里那样的“杨花可是多情思，飞入船中落酒中”的剪不断、理还乱的思绪？或者是像黛玉“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”一样的伤感？亦或是烟惹风迎的热燠燠的烦扰？要不就是四处飞附的轻薄缭乱？有时，那铺天搅地的茫茫漫漫，是否又会不期然地使你觉得摇摇无主？——当然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韩愈的“为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归”；但是杨花，这漫天飞舞的云絮样的种子，在我们民族文化传统积淀而成的思维定势中，总不是积极的。
然而，作者在那铺天盖地的飘洒中，却感到别样的震撼。那是“一种折服，一种无以名之的敬畏”。我们看到的，不论是感时伤春，还是烦惹缭乱，其实都是触物而发的自己的心情；作者看到的，却是那种子本身，是——生命。如果你没有一颗体物之心，你看到的，总是你自己；而作者面对这样的壮观，却由衷地觉得自己“几乎是第一次遇见生命”。举目可见的芸芸众生，俯仰之间的草木鸟兽，不都是生命吗？——不，作者指的不是具体的客观存在，而是生命本身的生命力，是生命之为生命的那令人惊心动魄的执著。
于是，“那云状的种子在“我”心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命“豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。“也许在不分昼夜地飘散之余，只有一颗种子足以成树”，然而这却是造物者在不经意之中所成就的，属于生命本身的轰轰烈烈的美。作者心底被碰撞的，其实就是她面对伟岸的造物者时，所具有的由衷的感恩之心。
这种感觉你似曾相识吗？它曾在你有点粗心的生活中一掠而过吗？这种倾心的感动你已经久违了吗？——作者以其特有的体贴之心，提炼并强化了每个人都会有的对生命的最美好的感情。你还要伤春悲秋吗？想一想已经拥有的吧：红枫青荇、春絮秋萤，再柔弱的东西也是一种顽强的生命啊！
这是一篇纯粹的感受性的散文，语不多赘，尽意而止，非常简洁。然而，它却不仅仅是散文而已。这短短的几百字，每个字都是在作者心里蔚然成阴的那棵树的鲜活的种子，它们在不计成本、不问收获地默默飘洒。此后，如果你也有一刻会为没膝的丰草，或是蜻蜓的薄翼而蓦地感动莫名，那就是向你的心飘洒的那些种子中，有一颗已经悄悄地成长，并且教会你，怎样敬畏生命了。
关于敬畏生命的读后感 篇3
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。
初次遇到这篇文章是在初中的语文课本里，当时还读不懂，随着阅历的不断增多，我似乎慢慢地对此有了一些想法。
从小我就听说了生命是伟大的，当时我只知道当一个人不存在时，就不能吃糖和玩游戏了，那是我对生命的最初想法。可是，在这次暴风雪灾害中，看着广州火车站的民*们日夜维持秩序，以防发生踩踏的事故；看着高速公路上民*们为滞留旅客送水送食物送棉衣，医生们为生病的人看病；看着许多领导慰问，安抚民心；看着电缆维修工人日夜抢修电缆，武*战士不断铲雪；看到新闻中传来的几个人因公殉职的讯息……我明白这敬畏生命不仅是为了自己生命的延续，为了下一代生命的延续，更是为了那些素不相识的一家人。这些暴风雪的战士们离开的妻子儿女，离开了舒适的家，毅然来到*天雪地中，为了那素不相识的没水喝，没食物吃，没被子盖的老人，年轻人和小孩。
他们奋战在暴风雪的前线，不计成本地奉献着自己，温暖着他人。这是为*服务的代表，是生命价值的完美展示者。我敬畏他们，暴风雪中的英雄。
关于敬畏生命的读后感 篇4
同一本书，不同的人来读都会有不一样的体验，每一本书的背后所揭示的主题、想要阐明的道理也不尽相同。有的告诉我们要坚持不懈，有的告诉我们要尊敬师长，有的则告诉我们生命可贵。
我近来读了一本书——《敬畏生命》，作者张晓风。全书由几篇小故事组成的，作者记录了她的亲身经历并将想象融入其中。比如《梦稿》告诉我们做任何事不要放弃，永往直前才会取得最终的胜利。《正在发生》这篇告诉我们自己要亲自经历发生了什么事，才会体会其中的种种。篇篇故事短小精悍，却又蕴含深意。
这本书的中心是敬畏生命，其中有一篇作者记录的是植物的成长，对植物有一个细节描写将作者对大自然所有植物乃至所有生物的怜悯与爱惜之情表现的淋漓尽致。“我们也要一样，去关爱，呵护那些极其微小的生命，像蚂蚁，小鸟这样的，在我们眼里不算什么但也是一个个肉体。”现在有许多珍稀动物灭绝，或被人杀害，很大程度上是我们导致的，我们更应该知道生命的真缔。
世间万物皆有情，一花一木也是生命，我们要爱护它们。世间万物皆有情，希望大家爱护生命，敬畏生命，珍惜身边的一切。
《谈美书简》读后感悟集锦
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《谈美书简》读后感悟【篇1】
光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”；“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”；“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服！书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受！
在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读《谈美》深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上《谈美》，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。相信它会对你有所启示的。
《谈美书简》读后感悟【篇2】
读朱光潜先生《谈美书简》有感：
春节七日最大的收获是沉下心认真读完了朱光潜先生所著《谈美书简》一书，收获颇丰。这本书中所提及的“美学”适用于诸多文艺创作，很多理论对于写作是很有帮助的。有些理论比较高深，我知识浅薄，读后尚不能很好领会。只是把自己可以悟出的一些东西写出来，以飨读者。
首先是创作态度的问题。如书中所说，研究任何一门科学都要端正人生态度，认清方向。这一点是众所周知、老生常谈的问题，但我觉得大道至简，知易行难。
在写作的过程中，因为利益或其它欲望的驱使，时而会让我们的创作态度有所偏差。我写文章并不喜欢为了“日更”而“日更”，若是认真对待自己的作品，都要用心去打磨。
无论在创作的过程中，我们经历着什么、感受着什么，都不要忘记自己曾经对写作源自心底的热爱，并且要让这份挚爱始终保持纯粹。
在专题审稿过程中，我通常会给读者明确拒稿的理由，比如排版、文体、错字、标点符号等问题。有些作者文笔是不错的，但排版并不认真，不顾及读者的视觉感受，亦不尊重写作格式的基本要求。在指明问题的情况下，有些读者会回复说只是随意写写而已。
我通常会回复对方，提笔写作，要对写作有起码的敬畏之心，要对我们的作品和读者负责。这一切源于态度。
在自身的写作过程中，给我体会最深的是，写得文章越多越深感自身的无知，就如读书读得越多越感觉自身精神贫瘠一样。在学习模仿不同写作手法的同时，会深感自身的知识架构不足以支撑起一篇文章的脉络，亦或不能让文章变得血肉丰满。
如朱光潜先生所言，研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺。我想，很多的文艺创作都是关联诸多的知识体系，相互渗透密不可分，文学创作亦是如此。
对于一个创作者而言，知识体系愈加丰富和完善，作品必然是更有深度、有血有肉，文章情节内容、起承转合也是更加合理，并对读者的人生启迪是更有效的。
对于喜爱写作的人，应该像海绵一样多方面的吸收知识，并融会贯通，将学习成果转化为自身的创作实践。否则，写作仅仅是套用公示和技法，必然会缺少灵魂。
写文如《红楼梦》中林黛玉所言：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意”。而“意”要有真趣，必要源于读书学习和生活实践的积累。
写作好的基础是需要多读书，读书要选择精读，从一些名家作品入手，把一些好诗文熟读成诵。有句老话“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”
《红楼梦》中“香菱学诗”这一节，黛玉教香菱作诗的方法，不是让香菱从练笔入手，而是借书嘱她回去读：“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句一二百首。然后再把陶渊明、应裼、谢、阮、庾、鲍等人的一看。不用一年的工夫，不愁不是诗翁了。”
由此也可见曹雪芹先生在写诗作文方面的先知灼见，洒落其中，犹如夜空里的明星，从未陈旧过。
读此书亦学习到一些提升写作能力的方法。比如我们需要知道自己写作的弱势在哪个方面，不力求在短时间内完成写作技能水平的整体提升，要切记毛泽东同志集中精力打歼灭战和先攻主要矛盾的教导。一个战役接着一个战役打，不东奔西窜浪费精力。明晰自己的问题所在，一个一个去突破，把基础打牢。
终究是要在语文基本功上多下功夫。“工欲善其事，必先利其器”，语文就是文学的“器”。在审稿的过程中，我也经常发现很多作者行文不顺、用字不妥、空话连篇，这些也是常见的毛病。
我本人也是经常有这些问题，所以在日后的行文中要多加注意。这些都是语文的基本功不够扎实造成的。即便知晓的东西再多，对语文的基本功不掌握，好的文章一定是写不出来的。
书中说在三十年代左右，夏丐尊、叶圣陶和朱自清几位同志在《一般》和《中学生》两种青年刊物中曾辟出“文章病院”，把有语病的文章请进这个“病院”里加以诊断和剖析，会让作者意识到字斟句酌的重要性，文章改进很多。
我想，现在的语文老师都是扮演这个角色，包括现在的各种写作训练营也会这么做吧。
关于写作练习的问题，朱光潜先生特意提到了毛泽东同志的《反对党八股》，尤其是文中引用的鲁迅复“北斗杂志社”一封信里所举的八条写文章的规则中的三条：第一条，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写；第二条，写不出的时候不硬写；第四条，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写拉成小说。
第四点是极需我整改的，父亲常说我的文章遣词造句不够凝练，无用字句较多。名家之文虽文风朴实，看似娓娓铺陈道来，细斟酌来不可舍一字一句，否则语意有变。
朱光潜先生鼓励作者多以撰写现实生活中的短篇速写为首要，就如歌德教诲青年作家一样，不要写大部头作品。书中推荐读《世说新语》，语言简练而意味隽永，是典型的速写作品。我打算近期认真学习阅读此作。
书中提到艺术创作的功用不外是抒情、状物、叙事和说理四大项，文学创作亦是如此。在写作中，若能将四个要素的写作手法运用自如，会呈现出一部好的作品。
无论是哪个要素，我们都需要关注几点。比如写作的节奏感，如李白的《蜀道难》突兀沉雄，节奏比较慢、起伏不平，会让人又崇高风格的惊惧之感；韩愈的《听颖诗弹琴》变化多姿，由缠绵细腻转为高昂开阔反复荡漾，暗示出意象和情趣的变化。写文学会把握节奏，才能做到张弛有道，亦如风行水上、自然成纹，读来轻阅自然。
在创作中要注意移情的作用，由物我两忘达到物我的统一，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的情感与品质特征。比如李白诗句——相看两不厌，只有敬亭山；杜甫诗句——感时花溅泪，恨别鸟惊心；颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流；姜夔诗句——数峰清苦，商略黄昏雨。
这些诗句里的山是可以看人而不厌的、柳絮可以颠狂、桃花可以轻薄、山峰可以清苦，诗人把物写成人，把静写成动，无情写成有情。正是因为这样的移情，让我们有了“岁寒三友”、“梅兰竹菊”四君子等诗意比喻的概念。
无论是怎样的写作，我们都要注重形成自己擅长的写作风格。每篇文章的呈现，都会不同程度的体现出作者的生活经验、成长背景、文化教养、品格风尚，以及观察世界的独特视角。
这种文风便是作者人格的体现，反之会成为对作者人格的定义。比如通过屈原、杜甫、岳飞、文天祥的诗文，我们可以将他们用“忠君爱国”这个抽象的词来概括。我们也会常常通过一些文学作品，将一个作者定义为豪放不羁、文雅飘逸或清丽温婉，这时的人、文在他人眼中已然成为一体。
写作最重要的一点是要深根于生活的土壤，关注生活、融入生活。在生活中不断去探寻自己和周遭的世界，懂得自己、理解生活，基于生活中的创作和思考必然是更有现实意义和价值，亦会引起更多读者的共鸣。
中华五千年的文脉传承，《诗经》的风雅、《离骚》的兴寄精神虽偶有中断，但终究更多被保留下来。如汉乐府、曹操、杜甫、白居易等，他们言百姓言、道百姓事，体现了中国文人的良知。
作为一个热爱写作的人，当以他们为效仿，承社会之己任，以笔之力反应社会风貌、人情世故，让文章在这个时代变得更有意义和价值。
《谈美书简》读后感悟【篇3】
我知道我这个人有时候特别的假、大、空，偏好些看上去体面的道理与语句。
朱老运用哲学的思想谈及了在美学中学习与发展的问题。涉及到马列主义与毛泽东思想，并将其灵活得运用到了现实中。在高中对于哲学方面的学习中，我也确实知道一些原理。但在朱老对于各个学者的思想意识形态和对美学所持的观点进行阐述中，我更能理解世界观对于一个看法的影响和真切认识到哲学是这世界运转不可或缺的重要部分。朱老从大处着手，小处分析，让哲学极具魅力。
在书简中，我也接触了美学的一小部分，美、审美、主体、客体、形象思维、抽象思维，也懂得了意识、艺术、思维之间原来并不是想象之中的那么简单。小到对于一个事物的理解与看法，再到对于美学专注性的认知，继而是社会的意识形态上的问题，无一不反映的是朱老深厚的文学素养与丰富的生活阅历。
当谈及到历史、联系、自然、社会、艺术、情感、文学，我深知还有许多知识需要去接触与学习。坚定的坚持唯物主义也好，对稍有遗憾的唯心主义也好，我更具有了一颗包容的心去看待这世间的万物。不做偏激的人，也不希望被人抓住情绪的把柄。
值得一提的是，朱老对于当时期国家政策的解读，充分运用了马列主义与毛泽东思想进行深刻剖析。受到了当时特殊时期的影响，政治色彩与捆绑十分浓厚。
从这一刻，社会科学好像很有趣的样子。
《谈美书简》读后感悟【篇4】
第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论着，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的完美主义，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体人，认为客观世界和主观能动性统一于实践。
什么是美？这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案和谐就是美。
在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少对美的发现。只要去细细观察生活中的每一个角落，去仔细品味生活中的每一件小事，都会发现生活中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧！它虽然缺少了两只手，但装上后反而让人感到有些画蛇添足。相反，正是因为那两只手的自然掉落，才给人一种和谐、自然的美感。
对我们而言。外表美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：外表美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。我最近就听到了这么一个例子。，一位名叫黎永昌的局长在洪水泛滥之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无关系的小女孩，而牺牲。从这里，就体现出了一个人的人情美和心灵美的统一。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种内心美的流露，就像黎局长一样。
生活中充满美，不是吗？
《谈美书简》读后感悟【篇5】
本来就是想找《谈美》，也就是附录部分，结果找到了这个。新中国建国初期，马列主义从各方各面影响着我们的生活，作者不可避免地受到影响。因而前半部分动辄扯到马克思思想上面，每个想法都要以马克思主义为基准，至少是马克思谈过的！读起来真的不舒服，比较僵硬。
记得高中语文第一课便是朱光潜先生的《朝抵抗力最大的路径走》，这篇文章确实励志！（觉得高中语文的第一单元的三篇课文都挺好的，剩下的是王海桐的《北大是我美丽而羞涩的梦》和毕淑敏的《我很重要》[嘿哈]不用百度都记得这么清楚！）看到他的相片便想到：怎么看起来是个老奶奶！[捂脸]尴尬尴尬，太无礼了。
喜欢的还是附录部分，附录部分说是略有删节，郁闷！一箪食一瓢饮，得之则生，人的基本需求其实很简单。马斯洛告诉我们，人的某一级需求得到最低限度的满足时，才会追求高一级的需求。觉得普通人谈美也应该是在解决温饱基础上才能实现，旧中国很多民众都还未实现温饱，那有空去风花雪月，饿的双眼发青时看到再美丽的花儿也只有一种想法——用它来充饥！在谈到美感与快感的时候，作者用《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》为题。纷纷扰扰的人世间如此熙熙攘攘，沉下心来关照美是很耗时间与精力的，且看起来也是没多少收获。我的人生自是追求快感，但美往往是不经意间发现的，在却是意识感知情况下，偶然间进入一种状态，美便出现了，那是一种痴迷无我的状态。我缺少了发现美的眼睛[捂脸]我还是喜欢血色鲜丽的英国姑娘，何时才能喜欢那希腊女神雕塑呢？
作者说：悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。[耶]美不能吃又不能喝，貌似没多大用处，但她的作用在缺少的时候才体现出来。我们不禁大呼：绝对不能失去她。
《谈美书简》读后感悟【篇6】
一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。
书中，老先生对自己漫长美学生涯和美学思想进行了系统的回顾和整理，也算是给来信未复的朋友们。在《谈人》里，老先生指出原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺
现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。
文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么？《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗？还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知我的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子，让它们妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗？
什么是美？如何学好美学？我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么？难道一定要学好美学，才算懂美？朱光潜先生书中举例的杜甫诗句癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流所反映的移情作用就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。
《谈美书简》读后感悟【篇7】
谈美，得从人谈起，因为美是一种价值，而价值属于经济范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。”因此，研究美绝不能离开人，美学是随同对人的研究而逐步展开的，认为研究人是打开美学殿堂的金钥匙。当然，对人的研究首先是人类学的研究。人类学是把人当作一种物种来研究的科学，人类学的研究成果对于美学来说，主要回答了一个问题，就是艺术起源的问题。谷鲁斯和普列汉若夫谈艺术起源就是站在人类学角度，认为艺术起源于日常生活实践如吃饭穿衣、男婚女嫁等。
记得刚上高一的时候，老师就推荐我们去看朱光潜的《谈美书简》，那时的我还未摆脱初中生的稚气，翻了几页，觉得不好看，就把书放下了。现在，当我再次拿起这本书时，才发现书中有很多智慧的闪光点。
尽管现在的我还只算“后辈”，但朱先生在这本小书中所传授的美学理论，却是字字珠玑，堪称“诤言”。一遍遍的反复阅读让我受益匪浅，不但在理论认识方面有所长进，更重要的还在于它启发了我的思维和思想，让他们向着更深、更广的空间拓展。
在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。如《代前言：怎样学美学》中，先生有言：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟的混过一生呢?还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢?立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要做老实人，说老实话，办老实事。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。”文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。
作为一名刚刚接触社会不久，各方面认识及素养都尚浅的大学生，尽快摆脱对日后前途的迷惘和困顿。但长久以来，却仍如汪洋中的一叶孤舟，望不见灯塔，只能随海浪盲目漂流。但人是不能没有方向的，不明确目的的生活过之何如?于是便试图从先贤闪光的思想中探寻泅渡的'彼岸。自以为平日阅读量不小的我在与那么多高贵的思想交流之后终于从一本薄仅百余页的小册子中嗅到了最浓郁的芬芳。从此便记住了要“实事求是”，要有“清醒的头脑”“坚定的恒心”“排除一切阻碍和干扰的勇气”，立志“做老实人，说老实话，办老实事。”其实直到现在我仍会时常疑惑：这些看起来如此教条、干涩的话语是如何打动了我的心，让我如此心悦诚服、欣然接受，并且渴望全力实践呢?
我想这是朱先生人格与思想的共同魅力使然。也许处看上面所引用的那一段话，你心里可能不会产生什么感触，但如果你专注投入地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度折服!
小小册子，总共不过七、八万字，由十三封书信结集而成。但它其中的每一行、每一字都渗透着老人躬亲实践了一辈子的认真态度，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“一叶知秋”，相信只这一小段文字，也足以让你我了解进而钦佩起这位美学老人治学为人的态度吧。
《谈美书简》读后感悟【篇8】
这本书本来是去图书馆，偶然在门口选择的。对朱老先生大名如雷贯耳，大学时候看过老先生的《文艺心理学》看了几页，昏昏欲睡。从此心生畏惧，不敢再读。后来看老先生的《给青年的十二封信》看的津津有味，老先生不只是简单的说教，更能抓住问题，让人心服口服。这本是个小册子，属于大家小书吧。
从第一章，什么是美。老先生就用很简洁的语言，层层推进。让我这个连入门都没有的人有豁然开朗的感觉。到对马克思的误解、突破的一些禁区。老先生的笔触总是那么平淡、亲切。读起来越来越佩服。在《文学作为语言艺术的独特地位》中，老先生鼓励我们做一些速写练习，养成一种文艺的爱好。现在我就是每次读完一本书，试着写一些东西，或者平常一些随笔。不过总是犯胸中千言，下笔无一字的毛病，希望坚持2-3年，提高一些。老先生以八十二岁高龄，写出这样的对普通人的入门佳作，实属不易。所谓：师傅领进门，修行在个人。我们应该好好努力。打算以后借来老先生的《谈美》仔细拜读拜读。
看到的书评，底下全都是‘唉，时代之悲。’‘wg之毒，何其深’，真是不知道这些人是怎么想的。感觉这些人就是对中国人文化的自卑，以为外来的都是好的。作文老是想标新立异，显示自己的不同。‘’尔曹身与名俱灭，不废江河万古流‘。马作为世界上伟大的哲学家，过去、现在西方都在一直研究，哲学地位很高，他的哲学方法自有其独到之处，可笑这些人连《资本论》都没有看过，就盲目的批评。感觉老先生用新的哲学方法和体系去解释美学，算是自己的新的体会。大家可以当做另外一个角度去思考，并不一定非得是看起来高大上的黑格尔、康德、尼采之流。现在有些人就是吃饱撑的，以为自己读过几本烂书，就能指点江山了。对这些人，我真心希望多看书，多出国去走走，多思考，不要人云亦云。
对老先生只能是‘高山仰止’，庆幸我们有这样德高望重真正懂美，爱美的人。
《谈美书简》读后感悟【篇9】
美是什么，我不知，也未曾有人能够给他下个界说，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明——她为何物。
所以我带着探知的心，翻开了朱光潜教师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的著作包含着他许许多多的人生感悟和对美的共同见地，而我也开端了对美细细品读。
朱老先生以十三封回信的方式，展开了对美的见地，或许是我所学的常识过分匮乏，我并没能够悉数了解，但有许多都让我获益颇深，在这我就只谈谈其间的几封信吧。
前两封简略的介绍了一下怎么学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了一切的主题之首，我想这应该也是作者的一个思维吧，不管学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，假如一个人连做人都不会，那也更不必谈其他了。而单关于美学来说，美是一种价值，而价值归于经济的领域，不管是运用仍是交流，总离不开人这个主体。先有了人，然后才有了美学之说。
人是一个理性的个别，有自己的思维感悟，在我看来尽管美是客观的，但她仍然能够说是一个唯心主义的产品，美没有任何要求，美有许多方面，比方作者在文中举得比如在《巴黎圣母院》这不巨著中，雨果便对美字诠释的酣畅淋漓，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，吞吞吐吐地用力连身叫“美！美、美…”我想这位敲钟人必定没有研讨过什么是美，这是他的由衷之言，关于美的事物表象的赞赏，而后来他由于犯了错而遭到暴打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他仍然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是表面的美丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了魂灵的丑陋与美丽，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最终他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人表面长得奇丑无比，但那美的心灵，点缀了他并不美丽的面庞。所以朱老先生也惊赞“雨果毕竟是一个名不虚传的巨大作家”，他对美的叙说十分的到位，实际与幻想的结合，让美变得立体，有了人的滋味。
这些算是对美的一个认知，后来朱光潜先生说文学作为言语艺术的共同位置，这一点我也是十分认同的，美不必定是画，不必定是一种很杂乱的东西，对我来说言语便是一个很美的东西，你能够运用言语来描绘任何一种东西，能够从言语中体会出意境，幻想出景象的容貌，言语的运用也充满着各种艺术方法，关于人物美的雕琢，风光美的赞赏。所以我以为若想研讨美学，文学的研讨也是必不可少的。
正如朱光潜所说“研讨美学的人假如不学一点文学、艺术、心理学、前史和哲学，那会是一个更在的短缺，并且会成为‘空头美学家’”，美学并不是一个孤立的事物，她能够说是一个别系，而在这之中融合着许多门的学识，若你都有所触及，那么我相信你对美学的知道又深入了一分，因而我期望凭着对美学的喜欢，求知的精力，我也将会渐渐了解一些从前生涩难明的内容，让自己的精力世界变得更充分。
《谈美书简》读后感悟【篇10】
寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真谛。
美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个定义，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明——她为何物。
于是我带着探知的心，翻开了朱光潜老师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的着作包含着他许许多多的人生感悟和对美的独特见解，而我也开始了对美细细品读。
朱老先生以十三封回信的形式，展开了对美的见解，或许是我所学的知识太过匮乏，我并没能够全部理解，但有很多都让我受益颇深，在这我就只谈谈其中的几封信吧。
前两封简单的介绍了一下如何学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了所有的主题之首，我想这应该也是作者的一个思想吧，无论学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，如果一个人连做人都不会，那也更不用谈其他了。而单对于美学来说，美是一种价值，而价值属于经济的范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。先有了人，然后才有了美学之说。
人是一个感性的个体，有自己的思想感悟，在我看来虽然美是客观的，但她依然可以说是一个唯心主义的产物，美没有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中举得例子在《巴黎圣母院》这不巨作中，雨果便对美字诠释的淋漓尽致，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，结结巴巴地使劲连身叫“美！美、美…”我想这位敲钟人一定没有研究过什么是美，这是他的肺腑之言，对于美的事物表象的赞叹，而后来他因为犯了错而遭到毒打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他依然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是外表的艳丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了灵魂的丑恶与美丽，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最后他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人外表长得奇丑无比，但那美的心灵，粉饰了他并不美丽的面容。所以朱老先生也惊赞“雨果毕竟是一个名不虚传的伟大作家”，他对美的叙述十分的到位，现实与想象的结合，让美变得立体，有了人的味道。
这些算是对美的一个认知，后来朱光潜先生说文学作为语言艺术的独特地位，这一点我也是非常认同的，美不一定是画，不一定是一种很复杂的东西，对我来说语言就是一个很美的东西，你可以运用语言来描述任何一种东西，可以从语言中体会出意境，想象出景物的模样，语言的运用也充满着各种艺术手法，对于人物美的雕刻，景色美的赞叹。所以我认为若想钻研美学，文学的研究也是必不可少的。
正如朱光潜所说“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”，美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个体系，而在这之中融合着许多门的学问，若你都有所涉及，那么我相信你对美学的认识又深入了一分，因此我希望凭着对美学的喜爱，求知的精神，我也将会慢慢理解一些曾经生涩难懂的内容，让自己的精神世界变得更充实。
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