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纪念刘和珍君教案3000字通用3篇

发布时间:2022-12-20

纪念刘和珍教案

纪念刘和珍教案。

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纪念刘和珍君教案3000字通用3篇

仰之弥高，钻之弥坚。作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。写教案是为了教师能顺利而有效地开展教学活动。如何在教案中体现板书和画图的内容呢？小编特意为大家收集整理了“纪念刘和珍君教案”，但愿对你的学习工作带来帮助。

纪念刘和珍君教案篇1

在教学中贯彻地教育理念：德育渗透、美育渗透、学科渗透、科学人文渗透对新教材及课程标准地认识：这是一篇传统课文，具有永久地价值和魅力，既要学习品人，又要学习品文。

学生学习收获

知识与能力:1、理解中含义深刻的语句。2、抓住作者情感发展的脉络，理清思路。3、培养学生的概括能力。4、学习刘和珍等爱国青年渴求真理、勇于斗争、对祖国有高度责任感等优秀品质。

过程与方法：

一、感知课文，诵读文段。

二、明确课题，合作探究。

三、分析材料，扣题成文。

四、发言交流，完成结题。

情感与态度：引导学生接受鲁迅地思想感情的陶冶，接受鲁迅先生的性格，澎湃的激情、高度的正义感和嫉恶如仇的精神。还要学习那个年代的学生的社会责任感、勇敢精神。可以联系时代背景，调动学生已有的中国现代史知识，认识“三一八”惨案的背景、过程、影响等，并了解刘和珍等学生的情况，以丰富和深化对课文的感受、理解。

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纪念刘和珍君教案篇2

一、教学目标

1、了解刘和珍生平及死难经过，把握烈士的高大形象，学习其爱国精神，激发爱国热情。

2、明确作者思想感情发展的脉络，通过寻找关键语句来理清思路。

3、深入体会作者的悲愤之情，品析文章关键词句的深刻含义。

二、教学重点

1、整体感知，清理思路，把握内容与主旨。

2、学习记叙议论抒情融为一体的表达，体味作者的思想感情。

3、品味关键词语句子的深刻含义。

三、教学难点

1、梳理文脉，分析结构及局部思路。

2、理解作者悲愤交加的复杂感情。

四、教学过程

(一)导入

“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”历史是公正的，只为一己私利而活着的人，会被历史的大浪冲走;那些活着是为了别人更好地活着的人，将在人民心中永生。年仅22岁的刘和珍，在“三一八”惨案中牺牲了，而她的名字，连同她的高尚精神，永远刻在了人民心中。

(二)作者介绍

中国现代伟大的文学家、思想家、革命家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》(历史小说)

散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》

杂文集：《热风》《坟》《三闲集》《二心集》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。

(三)写作背景

大沽口事件：1926年3月，奉系军阀张作霖在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。

三一八惨案： 3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人在天安门前举行反对八国最后通牒的示威大会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。这时数百名荷枪实弹的士兵，奉段祺瑞之命，突然向群众队伍开枪射击。随后，士兵们又手持马刀、刺刀追杀群众。群众死47人，伤200多人，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责文章，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的四至九则，揭露控诉反动派的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息!”继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅相继写了《死地》和《可惨与可笑》，4月1日又写了《记念刘和珍君》。

(四)整体感知课文

要求：1、阅读全文，打记生字词，并注音解释

2、全文主要写了哪几类人，作者对其感情态度有什么不同?

3、分别用一句话概括全文七个段落得主要内容

重点生字：

抵(dǐ) 菲(fěi) 桀(jié) 骜(ào)赁(lìn)

喋(dié) 骸(hái)攒(cuán) 渍(zì) 绯(fēi)

重点词语：

寥落：稀少。

长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，当做。

桀骜：形容性情倔强。骜，不顺从。

菲薄：这里指微薄的意思。

造化：指自然界。

深味：深深地体会。

微漠：依稀，淡薄。

黯然：忧伤的样子。

喋血：流血满地。喋，血流出来的样子。

浸渍：渗透，浸润。

殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。殒，死亡。恤，顾虑。

人物及感情态度：

爱国青年(真的猛士)___________沉痛悼念奉献尊敬

反动势力(当局者、学者文人)___________控诉罪行痛斥无耻

庸人(苟活者、“无恶意的闲人”)________痛心麻木呼唤爆发

段落大意：

①介绍写作缘由。②交待写作目的。

③回忆认识过程。④抒写惊愕、义愤。

⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。

⑦热情讴歌赞颂。

(五)研读课文

1、学习一、二部分，讨论：文章为什么要从追悼会上程君请求作文写起?作者为什么要反复说“有写一点东西的必要”，又要反复说“无话可说”?

总结：文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。“我”因无法承受追悼会的悲凉，独自到礼堂外徘徊、思索;程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有?”勾起“我”对烈士的悲痛的忆念，再次感到“有写一点东西的必要”——“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿;“早”字则进一步说明，要写文章记念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。 “可是我实在无话可说”，因为“我已经出离愤怒了”——这是为什么至今还“没有”写出文章的原因。“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，而反动派的“下劣凶残”却完全出乎“我”的意料之外，这怎不令人“出离愤怒”?“我只觉得所住的并非人间”，“四十多个青年的血”已经“使我艰于呼吸视听”，又怎么能说出话来呢?杀人者个个脸上带着血污，依然在横行。这“似人非人的世界”，“何时是一个尽头!”“还在这样的世上活着”的人们，该怎么办呢?“三·一八”虽然才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。

文章的第二部分，表达了作者的无限感慨，提到“写一点东西的必要”——要写一点东西，揭露“许多东西的真相”，让人们清醒地知道，“所住的并非人间”，确有必要提醒人们，也提醒自己不要忘记烈土的鲜血。

2、学习第三部分，思考回答：记主要写了刘和珍哪些事迹，从这些事迹中可看到刘和珍是怎样的一位青年。

写刘和珍的内容：

开头：“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。(分析：“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同;“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心;“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。)

第三部分第2段：“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”。

和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”(表现了刘和珍的善良与和蔼;)

“她虑及母校前途，黯然至于泣下”(表现了她的高度事业心和责任感。)

3、学习第四、五两部分，这两部分主要追叙爱国青年遇害时的情景，思考这两部分写法有什么不同?作者这样写的目的什么?

先写事件概况，再写事件细节。以如山铁证，揭露敌人的暴虐、阴险、卑鄙、无耻的丑恶嘴脸，表达作者的强烈愤慨和无比哀痛之情。

五、小结

作者记叙刘和珍的事迹，表现了刘和珍的优秀品质，抒发了对刘和珍被枪杀的无限悲痛之情，交待反动文人的中伤，追叙刘和珍的遇难情景，抒发了作者痛悼死者，痛恨杀人者的悲愤之情。作者以这条感情线索贯穿全文，围绕 “沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一中心安排文章几个部分的内容，使之形成有机的整体。

六、布置作业

1、复习课文，背诵课文的第一、二部分。

2、阅读第六、七两部分内容，探讨其深刻含义。

纪念刘和珍君教案篇3

教学目的

(1)理清思路，深入理解文章的思想感情。

(2)根据思路，探索语句的含义和作用。

(3)了解刘和珍烈士的生平及死难经过，认识反动政

府的残忍以及反动文人的下流无耻;牢记“三·一

八”惨案的教训，珍惜今天的幸福生活，为祖国的

繁荣富强而勤奋学习。

教学重点：理清总体思路和局部思路，深入理解文章的思想内容。

教学难点：关键文句的理解。

教学设想：着生引导学生理清思路，在此基础上，理解关键文句，

进而把握作者所表现的思想感情。

教学步骤

第一课时

一、导入

设计一：在我国文学史上，闪烁着一颗璀璨的巨星，他领着我们回过《故乡》《从百草园到三味书屋》看了《社戏》，了解了《一件小事》。今天，我们再随着他重温“三·一八”惨案的历史，一起《记念刘和珍君》(板书)。这位巨星就是大家非常熟悉的鲁迅先生(板书)。

设计二：忘不掉那南斯拉夫大大使馆被炸的硝烟;忘不掉那打着“民主”旗号的美国的卑劣行径和无耻谰言;更忘不掉我们的三位记者不幸以身殉职。同学们，假如你是他们的同事或亲朋好友，要为这三位烈士写一篇纪念性的文章，你将如何安排文章的整体思路呢?这节课我们就看看鲁迅先生为了“记念刘和珍君”是如何布局全文思路的。

二、背景资料

“三·一八”惨案是继“五”惨案后，帝国主义和封建军阀对中国人民的又一次大屠杀，它的直接导火线是1926年3月12日的大沽口事件。

帝国主义国家悍然侵犯中国主权的强盗行径，激起了全国人民的强烈愤慨。在党的领导下，一场声势浩大的抗议运动展开了。3月17日下午，部分学校、团体代表到政务院请愿，执政府卫队竟用刺刀刺伤代表多人，广大群众更加愤怒。3月18日上午10时，李大钊作了演说，正午12时，两千多群众高唱《国民革命歌》，高呼“打倒帝国主义”“打倒段祺瑞”“驱逐帝国主义公使出境”“取消不平等条约”等口号，进行游行。女师大学生会主席刘和珍欣然前往，并担任指挥;女师大进步学生杨德群等沿途散发传单，群情激昂。

刘和珍等到就是此时遇难的。3月25日，女师大师生和北京各界人民隆重追悼刘和珍、杨德群烈士，鲁迅先生亲自参加了追悼活动。对烈士牺牲的悼念，对反动派罪行的愤慨，对未来战斗的渴望，交织在鲁迅心中。4月1日，鲁迅饱蘸着血泪，用愠怒而悲愤的笔调，写出了《纪念刘和珍君》这篇感人至深的不朽篇章。

三、通读全文，理清总体思路

问题设计：本文思路的起点是什么?(分解为以下几个小问题)

1.本文是一篇纪念性文章，纪念的中心人物是刘和珍。那么课文的七节中哪些小节集中写纪念刘和珍君?——明确：三、四、五节。

2.那么第一、二节在文中的作用是什么?——明确：交代写作缘起。

3.六、七节又起什么作用?——明确;揭示这次事件的教训和意义。

教师总结：全文思路的起点是本文的写作缘起，即为什么要写这篇文章;然后记述刘和珍的生平事迹和遇难经过;在叙事的基础上再深入一步，议论“三·一八”惨案的教训和意义。三者交错，始终统一于“记念”这一中心，这就是本文的总体思路。(至此形成板书)

记念刘和珍君鲁迅

训练重点：理清思路

1、写作缘起(1-2)

2、记念主体(3-5)

3、教训、意义(6-7)

四、分析局部思路

关于文章的局部思路，既指一个语段中的几个句子的思路，也指一个部分中几个层次的思路。

(一)结合课后练习一的第2小题来分析第一部分的思路。

问：第1、2节都说到“有写一点东西的必要了”，为什么一再强调这一点?

明确：第一个“必要”是要悼念遇害者刘和珍君，奉献作者最大的哀痛和尊敬，控诉段祺瑞政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。第二个“必要”是要唤醒庸人，要人们牢记这笔血债。所以第一部分两次强调、突出了本文的写作动机，旗帜鲜明地表达了作者的爱憎。由爱到憎是按逻辑顺序安排思路的。

(形成板书)

悼念遇害者爱

一、写作缘起必要控诉政府暴行逻辑

(一、二) 痛斥走狗文人顺序

必要唤醒庸人憎

(二)第二部分又是按怎样的思路布局的?

明确：这一部分则是按时间顺序安排思路的，先回忆与刘和珍的最初相识，叙写烈士生前事迹，再详细叙述遇难经过，整个部分的思路也是非常清晰的。

(三)第三部分关于惨案的意义，鲁迅思想的深刻之处何以体现?

明确：先否定了这种徒手请愿的做法，然后用“然而”将笔锋一转，肯定了这次死难的意义，鼓励“真的猛士”奋然而前行。由否定到肯定也是明晰的逻辑顺序。

(形成板书)

二、记念主体生前事迹时间

(三、四、五) 遇难经过顺序

三、教训、意义否定逻辑

(六、七) 肯定顺序

五、布置作业：课后练习二

第二课时

一、理解和把握第二节的语段的思路

我们知道局部思路不仅包括各层次之间的思路，也包括各个层次段落中句子之间的思路。请大家齐读第二节，思考这两个自然段以及每个自然段中的思路。

明确：第一自然段共5个句子，第一句表明纪念死难者应采取的态度，这也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。第二句紧承第一句，是作者的评价和认识;第三、四两句是写庸人的态度，将其与“真的猛士”比照，这样“真的猛士”就成了立在庸人面前的一面镜子;第五句是作者的感叹。第二段是写我们应该采取的正确做法。

所以这两节的整个思路就应该定位在：面对惨案“真的猛士”的态度——庸人的态度——我们的态度。

二、背诵第二节

三、理解和把握第四节的语段的思路

这一部分共5段13句。理清思路可以粗一点，也可以细一点。

粗理，可以看出作者的思路围绕惨案依时间顺序展开，第一步是听到噩耗，第二步是听噩耗后怀疑的态度，第三步是见到尸骸，第四步是听到段政府及其走狗文人的诬蔑，第五步是悲叹思想统治令人窒息，发出冲破沉默的吼声。

(这样理清思路，特别是注意写噩耗之后为什么思路展开到怀疑上去，就能对段政府及其走狗文人的凶残下劣有更深刻的理解。)

细理，要一句一句地揣摩。拿第1自然段4个句子来说，从听到噩耗到产生怀疑，怀疑又有三步，先说自己当时的怀疑，再说明怀疑的原因，推进一步，再从刘和珍的角度说，怀疑的理由又多一层。

四、齐读第四节

五、从理清思路入手解读难句(结合练习二)

遇到难句，只要把它放到思路中去，就容易理解了。理清思路是阅读理解的一把钥匙。所谓“根据语境揣摩语句的含义”，可以理解为就是根据思路去解读。

举几个例子。

①“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者?”——“真的猛士，将更奋然而前行。”

明确：从思路上看，这里说的是记念死难者应取的态度，也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。

“淋漓的鲜血”就是“四十多个青年的血”，从“艰于呼吸视听”到“敢于直面”“敢于正视”，是思想感情的一次飞跃。上文，已经写了这种感情的发展变化。追悼会时独在礼堂外徘徊，心头是超乎寻常的悲愤。欲写不能，还是“艰于呼吸视听”几乎被悲愤压倒。而“阴险的论调，尤使我觉得悲哀”，愤懑达于极点。“出离愤怒”，便是一个飞跃。“出离愤怒”之后怎样呢?做真的猛士!“我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”，就是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”所以，“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求，鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态“敢于直面”“敢于正视”。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。这意思是说，让它们去快意于我的苦痛吧，让魔鬼们去狞笑吧，我不但不感到难堪，反而感到幸福。

②“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”

明确：“缘由”就是反动统治者不但用武力极其凶残地屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。

从揭露段政府的罪行看，思路从揭露武的一手到揭露文的一手，段政府双手沾满鲜血，居然昂起头来，反诬被套害者为“暴徒”，制造杀人的理由，走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”，反革命的两手表现得无以复加，这也是中国历史上反动统治者惯用的手法。屠刀加钳口术，致使老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振。

③“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”

明确：理清第五部分思路，这两句就不难理解。也只有理清思路，才能正确理解。

第五部分第2自然段记述刘和珍遇难情形，写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。这是一件事情的两个方面，下一段思路接着这两个方面展开。

第3自然段第一句接三个女子一面，先说伤亡情况，着重就互相救助赞扬杨德群、张静淑的沉勇友爱，思路继续在三个女子一面展开：“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!”这个“伟大”当然指三个女子伟大，“从容地转辗”是对上段内容的一个方面的概括，概括的是她们互相救助的情况。如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。

思路远接上一段所说的执政府的凶残，近接上一句中“枪弹的攒射”，给段政府以辛辣的讽刺。“中国军人的屠戮妇婴”是接着上文来的，指的是屠戮刘和珍她们，“妇婴”这里专指女子，再则她们毕竟年轻，在长者眼里还是娃娃。“八国联军”并非指1900年镇压义和团的八国联军，思路至此不会突然冒出1900年的八国联军。1926年，日本纠合各国军队恰好也是八国，所以鲁迅也称之为八国联军。段政府屠戮妇婴，背后就是八国联军，所以惩创学生也可以说是八国联军惩创学生。屠戮妇婴与惩创学生也不是两回事，而是互文，同指制造“三·一八”惨案。是指中国军人与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”，什么“武功”，所以说“不幸全被这几缕血痕抹杀了”。“伟绩”“武功”是他们自己的夸耀，鲁迅用这两个词，当然是反语。（笔稿范文网 wWw.bIjIAoGAo.coM）

④“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。”

“苟活”，苟且偷生的意思，贬义，“苟活者”指什么人呢?

第一节中，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，与“死者”“逝者”相对。第三节中把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是在不断地从奋斗者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。“希望”是由“中国女子的勇毅”而来的，女子如此，男儿自不待言，中国人并非一团糟糕，“三·一八”惨案表明勇毅者大有人在，这正是中国的希望所在。这世上固然一片“浓黑”，路正长，难见“尽头”，希望也只是微茫的一点，但是毕竟还有希望，真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。

六、小结

本节课学习重点为：理清思路。那么同学们知道什么叫思路?理思路该从哪些方面下手?怎样理清思路呢?

明确：思路就是作者在写文章时思考的线索。理清思路，是指在阅读中理清课文所体现的作者的思考的线索，即从什么地方了发，怎样一步一步往前走，最后达到什么终点，都要清清楚楚。理思路的重点是文章的整体思路和局部思路。

怎样理清，(1)把握主旨;(2)理清脉络;(3)弄清顺序;(4)列出纲目。

叶圣陶先生曾指出：“甚解岂难致?潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”我们理解了全文的整体思路和局部思路，就自然地探究出了作者的写作意图，从而了解了作者深刻的思想，达到了化旧为新、化难为易、化繁为简的目的。

七、布置作业：课后练习三

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学生要想适应当前的学习模式，教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案有利于实现教学过程和教学效果的最优化。教案的内容具体要怎样写呢？幼儿教师教育网小编特别整理来自网络的论语十二章教案，请收藏好，以便下次再读！

论语十二章教案篇1

学习目标：

1. 知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

2. 过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。

3. 情感态度与价值观：感受中国文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。

教学重点：

对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

教学难点：

从文本中提炼、概括“修身”的方式。

一、导入：

今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗?有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消;小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单;住校的生活让我很想家……学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办?

其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。他就是——孔子。哪位同学来介绍他呢?

二、检测预习：

1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

三、大声读文章：

1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。

2、根据学案，自由诵读。(在书上标出断句)

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“ 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”

3、老师范读，学生评价。

提示：从停顿、重音、语调、语速、感情等方面着眼。

4、学生展示读

要求：选择自己喜欢的一两章进行展示。

四、疏通文章：

1、结合课下注释和工具书翻译课文前六章。

2、小组合作学习，解决问题。

3、检测学习成果。(要求：翻译下列句子，并解释加点字。)

(1)、学而时习之，不亦说乎。

(2)、吾十有五而志于学。

(3)、学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)、一箪食，一瓢饮，人不堪其忧。

五、反思拓展

还记得刚开始上课时老师总结的初一新生成长的烦恼吗?科目繁多，无所适从。新学校里很孤单。宿舍没有家里好，学不进去。请你运用今天在论语中学到的句子

来劝解他，为他排忧解难。

六、课堂小结：

不知面对这些烦恼的同学学过这一课是否有些释怀了呢?

我们不得不佩服孔子作为一名教育家和思想家为后世做出的杰出贡献。大家看到的这幅画像就是唐代吴道子根据史料画的。两边的对联是后人对孔子一生的评价——学为人师学不厌，行为世范教不倦。我提议咱们用现代人的鞠躬礼来表达自己心中对孔老夫子的敬意，好吗?

七、结束语：

通过这节课，我们了解到了中华民族最优秀的传统文化，对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握，希望同学们能够学以致用，好下课!

论语十二章教案篇2

学习目标

1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

一、预习检测

查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。

1、孔子：

2、《论语》：

3、注音

说、论、省、逾、罔、殆

愠、箪、堪、肱、笃

4、重点词语理解

时习：愠：

信：传：

立：天命：

耳顺：罔：

殆：逾：

川：乐（之者）：

曲肱：于我如：

焉：斯：

笃：

二、自主学习

读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译：

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译：

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译：

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译：

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译：

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

译：

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译：

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译：

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

译：

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译：

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

译：

二、交流展示（略）

三、检测反馈

1、填空

《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。

孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

论语十二章教案篇3

一、教学目标

1.疏通文意，掌握本文的主要内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

二、重点、难点

1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等

3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

三、课时安排

两个课时

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

五、《论语》概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

1、体式归纳起来有：

(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;

(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;

(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

六、创作背景

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

七、课文讲解

1.课文朗读

范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

自渎：学生自读课文。

感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?

本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

2.课文讲解

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩

(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

(5)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

(6)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(9)、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

(11)、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

3.《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

八、归纳总结

通假字

1、不亦说乎：说通悦，愉快，yuè。

一词多义

1、而：学而时习之(顺接连词，可译为“然后”)

学而不思则罔(转折连词，可译为“却、但是”)

博学而笃志(并列连词，可译为“而且”)

2、知：人不知而不愠(了解)温故而知新(知道)

3、为：为人谋而不忠乎(给，替)可以为师矣(当，做)

词类活用

学而时习之

(二)、学习方法：

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎?

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(三)、学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(四)、修身做人：

人不知而不愠，不亦君子乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

九、课堂小结

本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

十、课下作业

默写全文、做相关的练习题

论语十二章教案篇4

一、教学目标

1、知识与能力

【1】初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。

【2】了解孔子及《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

【3】学习重点文言词语，解读各则语录，体会蕴含的深刻道理。

2、过程与方法

【1】能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

【2】能用现代汉语翻译课文。

3、情感、态度、价值观

联系自己的学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

二、教学重难点

教学重点：掌握重点文言词语，理解各则语录的思想内容，培养学生阅读文言文的能力。

教学难点：理解语录蕴含的深刻道理，培养以学致用的意识。

三、教学方法

合作探究、诵读、讨论等。

四、教学用具

课文录音、多媒体课件等相关资料。

五、教学过程

【一】情景导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

【二】初读课文，整体感知

1．学生自己介绍对孔子了解情况，老师用多媒体展示孔子相关资料。

2、学生采用多种形式朗读课文，强调读音和节奏。【教师巡回指导，根据朗读的语气、语调、停顿等，初步理解句子的意思。】

明确：

有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于学，三十/而立。

学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

人/不堪其忧，回也/不改其乐。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

强调：文言实词“单”变“双”。如：学—学习，乐—快乐，温—温习，师—老师，思—思考，知—知道等。

【三】再读课文，疏通文义

1．通假字

(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

2．词类活用

(1)学而时习之(名词作状语，按时)

(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)

(3)温故而知新(形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”)

(4)好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)

(5)饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

3．古今异义

(1)饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水)

(2)三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)

4．一词多义

乐不亦乐乎(高兴)；

回也不改其乐(乐趣)；

好之者不如乐之者(以……为快乐)；

如知之者不如好之者(比)；

于我如浮云(像)；

知人不知而不愠(了解)；

温故而知新(得到，懂得)；

而学而时习之(连词，表并列，而且)；

三十而立(连词，表修饰，可不译)；

学而不思则罔(连词，表转折，但)；

切问而近思(连词，表递进，并且)；

为为人谋而不忠乎(替、给)；

可以为师矣(做)。

【四】精读课文，深入探究重点句子

1．有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

明确：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？

2．学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。

3．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。

4．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

明确：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

5．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。

【五】研读课文，品味语言

1．文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

③逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)学习方法：

①学而时习之，不亦说乎？

②传不习乎？

③温故而知新，可以为师矣。

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

③吾十有五而志于学……

④子曰：“贤哉，回也……”

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【六】总结课文，感悟蕴含哲理

本文是语录体散文，通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，稳固知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。

【七】体验反思，拓展延伸

在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？

生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

【八】课堂练习

在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味地空想而不读书，就会感到疑惑。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

【九】作业

背诵并默写《论语》十二章

论语十二章教案篇5

第一课时

【学习目标】

1、能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

3、了解各则语录的内容。

【学习重难点】

1、能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)

2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)

【教学过程】

一、新课导入

二、自主预习

(一)初读课文，整体感知

1、多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。

2、教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。

(二)再读课文，疏通文义

1、解释下列词语的含义。

(1)通假字

①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)

②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

(2)词类活用

①学而时习之(名词作状语，按时)

②吾日三省吾身(名词作状语，每天)

③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)

⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

(3)古今异义

①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)

②三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)

(4)一词多义

乐不亦乐乎(高兴)

回也不改其乐(乐趣)

好之者不如乐之者(以……为乐趣)

2、重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

(三)整体感知

根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

明确：

第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。

第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

第三章：讨论思想品德修养。

第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第五章：阐述学习和思考的辩证关系。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

第十章：说明要学会珍惜时间。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。

第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

三、板书设计

重要字词

重点句子

每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。

第二课时

【学习目标】

1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

2、积累文中出现的成语。

3、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【学习重难点】

1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)

2、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）

【教学过程】

一、导入新课

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

二、教学新课

1、文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)学习方法：

①学而时习之，不亦说乎？

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎？

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

③吾十有五而志于学……

④子曰：“贤哉回也……”

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

三、板书设计

《论语》十二章

学习方法勤于复习

学思结合

学习态度以学为乐

诚实谦虚

珍惜时间

修身做人宽厚仁义

坚贞守节学习是为了更好地做人

四、拓展提升

在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？

生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

论语十二章教案篇6

教学目标

1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

教学重点

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

课时安排：

二课时

教学内容和步骤：

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入，出示学习目标

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

出示学习目标并板书课题

2、介绍孔子及其《论语》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

二、初读感知

朗读课文

①范读教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎逾矩(yújǔ ) 箪(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

三、赏读课文

1、朗读课文，理解重点词语。

a、教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b、自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?

◆人不知而不愠，不亦君子乎?。

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆一箪食。

◆人不堪其忧

◆好之者不如乐之者

2、理解课文内容

教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a、人不知而不愠，不亦君子乎?

b、吾日三省吾身

c、传不习乎?

d、学而不思则罔，思而不学则殆。

e、人不堪其忧

四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

五、练习：反复朗读，直到成诵。

六、作业

① 背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容二次备课

二次备课

第二课时

教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

教学步骤：

一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。

三、赏析课文

理解后六章内容

1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。

2、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新三人行，必有我师知之者不如好之者，好之者不如乐之者三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

三、学生质疑，小组合作解决。

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

四、当堂练习：（具体内容见练习册）

五、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

①完成“研讨与练习”。

② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。二次备课

二次备课

板书设计：

《论语》十二章

学习态度：学而时习之，不亦悦乎

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

学习方法：温故而知新学而不思则罔思而不学则殆

三人行，必有我师

个人修养：人不知而不愠吾日三省吾身博学而笃志，切问而近思。

成语：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

论语十二章教案篇7

教学目标：

知识和能力目标：

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程和方法目标：

联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情感态度和价值观目标：

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学重点：

1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学难点：

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

教学方法：

诵读法；分类整理归纳法。

教学准备：

多媒体课件

教学用时：

二课时

教学过程：

第一课时

教学步骤：

一、组织教学

二、导入新课

三、讲授新课

（一）、作家、作品简介

（二）、检查预习情况

（三）、听录音范读，学生在音乐中初读课文

（四）、学习前六章内容

（五）、分类归纳前六章内容

四、课堂小结

从通假字、古今异义、一字多义等方面对前六章进行知识点小结

作业布置：

1.有哪些成语出自刚才学习的这六章当中？

2.我们称二十岁为“及冠”，称三十岁为“而立”，四十岁为“不惑”，五十岁为“知天命”，六十岁为“耳顺”（也称为“花甲”），那么七十岁、八十岁、九十岁乃至一百岁又分别称为什么呢？

3.背诵前六章，熟读并自行翻译后六章。

论语十二章教案篇8

一、学情分析

对于七年级的学生来说，这是升入初中后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学手段和教学形式去吸引学生，激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理，逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题，理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。

二、教学目标

1.语文常识

（1）了解孔子的生平简介。

（2）了解《论语》的有关知识。

2.语言：

（1）理解并积累重要的词语。

（2）理解并翻译文中重要的词句。

3.阅读：

反复诵读，背诵前六章。

4.价值观：

理解本文的表达效果，联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

三、教学重点难点

1.了解并掌握《论语》相关文学常识

2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。

3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。

四、教学方法

1.诵读法。通过朗读、品读和诵读，品味文章语言，理解文章的主旨。

2.合作探究法。鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，在合作中探究并解决问题。

五、教学过程

第一课时

一、课时教学目标

1．了解并掌握《论语》相关文学常识。

2．反复诵读，背诵前六章。

3．结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。

4．联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

二、教学过程

（一）导入新课

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《十二章》。（板书标题）

（二）问题探讨1：文学常识

《论语》作为儒家经典，其内容和影响的相关文学常识需要掌握。

【要点】

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。

《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

（三）问题探讨2：诵读入境

理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。

【要点】

1．结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）

提示：

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。

(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。

（四）问题探究3：结合注释，疏通前六则文意

【要点】

1.子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”（《学而》）

注释：①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。③愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。

翻译：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

理解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。

2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”（《学而》）

注释：①日，每天。②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为，替。④信：诚信。⑤传（chuán）：传授,老师传授的知识。

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）

注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。

翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

理解：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）

注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

翻译：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。（学习方法）

5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）

注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），疑惑。

翻译：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”（学习方法）

6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

注释：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（个人修养）

六、课时作业

复习、背诵、默写并翻译前六章

第二课时

一、课时教学目标

1．反复诵读，背诵后六章。

2.结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。

3.联系生活实际，端正学习态度，改进学习方法。

二、教学过程及教学内容

（一）导入新课

这一节课我们将继续学习《论语》第七到第十二章。

（二）问题探讨1：诵读入境

理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。

【要点】

1．结合注释，自学后六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）

（三）问题探讨2：结合注释，疏通后六则文意

【要点】

7.子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）

注释：①知：懂得、了解②之：代词，它，这里指学问和事业。

③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以…为乐趣。

翻译：孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

理解：这里，孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。

8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）

注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③于：对，对于。

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

理解：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。

9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。

翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”（学习态度）

10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍弃。

翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）

注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。

翻译：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”

12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）

注释：①笃（dǔ）：坚定。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。

翻译：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

（四）问题探究3：梳理所学

《论语》语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。十二章中，哪几句是讲学习方法？哪几句是讲学习态度？又有哪些语句是讲个人修养？

【要点】

学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（五）问题探究4：《论语》现实意义

《十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？

【要点】

人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。

治学态度：善学善思，时时温习旧知

处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。

（六）课时作业

1．背诵《论语》十二章。

2.搜集、整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

论语十二章教案篇9

一、背景资料，明确学习重点

（屏幕显示）

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。

（屏幕显示）

《论语》共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

（屏幕显示学生批注“语录体”）

《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。

（屏幕显示）

《论语》，名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语，如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等，早已融入我们的血液。

师：这节课的学习，我们分为略读和细读两个步骤。略读，了解一下；细读，深入地品析。

二、略读文本

（屏幕显示）略读

师：学习本课可以有四种收获，请做笔记。

（屏幕显示）激励志向

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

（屏幕显示）陶冶情操

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（屏幕显示）启迪智慧

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（屏幕显示）积累语言

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读，不齐背，各自开始读背起来。）

三、细读文本

（屏幕显示）细读

（屏幕显示）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回：颜回，孔子最得意的弟子，极富学问。

贤：有道德的，有才能的，高尚的。

箪：古代盛饭用的圆形竹器堪：能忍受。

忧：忧愁，这里指“我看而忧愁”。

（老师逐字逐句讲解，学生朗读。）

（屏幕显示）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“贤德啊，颜回！（只有）一箪饭，一瓢水，住在穷巷陋室里，别人都忍受不了这种贫困，颜回却依然快乐。真是贤德啊，颜回！”

（屏幕显示）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”此章是这样充满情感地赞美颜回的,,

（学生思考，做旁批提问评点）

（屏幕显示）

倒装、感叹、反复、描述、对比

（屏幕显示）极美的结构深挚的情感

师：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深挚的感情，因此，这一章有着极美的结构，深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力，在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。

（屏幕显示）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。

曲肱而枕之：弯着胳膊当枕头。

（屏幕显示）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”

（老师逐字逐句讲解，学生大声读）

（屏幕显示）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这一章是这样生动地表达孔子的志趣的,,

（屏幕显示）描述抒情

议论抒情

（学生做笔记）

（屏幕显示）对比赏析

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

话题：这两章都.......

师：这两章都写了什么，都有什么，你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考，做旁批，待会儿我们再来交流。我观察你们的笔，要动起来。

（学生静思默想、做旁批、同桌之间交流、提问评点）

（屏幕显示）

这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。

这两章都写了志趣。颜回贫贱，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。

这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。

这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。

四、结课

在大声读背中下课。

论语十二章教案篇10

尊敬的各位领导、各位评委、各位老师：

大家好！

今天我的说课篇目《〈论语〉十二章》

一、教材的地位和作用

《〈论语〉十二章》是七年级上册第三单元的第12课课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

第三单元所谈论的“学习生活”这个话题，所选课文侧重于写学习生活，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

二．知晓学生学情

1、从教育心理学的分析看学情：这是同进入七年级后第二次学习文言文，学生对文言文的理解尚且存在一定难度，而且学习兴趣较低。

2、从学生基础分析：我们位于城乡结合部，生源严重不足，所照学生基础薄弱，因此在具体教学过程中问题的设置应降低难度。

2、要上好这节公开课，教师必须在预习课上加强对学生的指导。

三、学法和教法

1、根据学生学情，我们在预习课上应指导学生要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一章语录的意思。为将来继续学习古文打下坚实基础。

2、分类整理归纳法

这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。这也符合语文新课标的要求。

3．情景教学法（德育方式）

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。教师充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的切身体会唤醒学生；用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。

4．诵读法

语文教学要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。

5．采用多媒体，扩大教学容量。

在教学中，采用多媒体来丰富教学手段，扩大了教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。

四、教学过程展示及设计理念阐述

1、导入语

宋代开国宰相赵普曾经这样标榜过《论语》的作用：“半部论语治天下。”中央电视台《百家讲坛》栏目中北京大学教授于丹曾用七天时间讲解《论语》心得。孔子在国外的影响：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本研究《论语》的著作、法国巴黎１７８８年出版的《中国著名哲学家孔子生平》。

设计理念阐述：在平时的语文教学中看到中学生不喜欢学习文言文，理由无非是时代久远、学了没用、枯燥乏味之类。也有语文教师向我说倾诉过同样的感受，问我文言文该怎么教。我的回答是：先把他迷住再说。这样的导语无非是吸引学生的好奇心增强他们学习古文的兴趣。

2、预习检测

A、学《论语》说《论语》（介绍《论语》这部书）。

B、学《论语》知孔子（介绍孔子生平，及其所著典籍）

C、学《论语》清字词（扫除课文中的生字词障碍）

D、学《论语》译课文

本环节设计目的：了解《论语》及孔子，理解每一章。可以以学生为主，教师只稍加点拨即可。

3．教学目标确定

教学目标的确定可有学生在预习的基础上讨论确定，也可有师生共同确定。但无论是那种确定方法都在强调学生的参与。我采用的是：师生共同确定。学生在预习的基础上，依据单元提示，结合本课具体内容及课后练习，师生共同确定本课的教学目的：

A、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值

B、理解、掌握重点词语的读音、解释，背诵、翻译、理解课文内容；

C、掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。

新课程理念下的教学目标为“知识与能力、方法与过程、情感态度与价值观”这种三维目标有利于教师操作。

4、学《论语》理知识

A、梳理文言文知识

此环节是本课时的教学重点之一，不仅让学生理解巩固课文的主要知识点，而且在此基础上，能让学生了解掌握“归纳整理知识点”的学习方法，有意识地培养学生养成良好的复习习惯。可以分为四个部分：

“多音字”、“通假字”、“古今异义”、“成语归纳”

教学方法：先展示课件，请同学举手发言，回答各个部分的问题，老师适当加以解释。然后，在学生掌握课内知识点的基础上，教师延伸说明这种学习方法——“归纳整理法”的好处：a有利于理清课文知识点，便于积累、复习。b有利于训练自己收集整理资料的能力。c有利于培养自己的阅读能力

B、梳理课文思想内容

在上节课充分预习的基础上让学生小组合作从“求知识态度、学习方法、修身做人三个方面梳理课文内容，从而感受其丰富的语言精华和深刻的思想精髓。

5．学《论语》悟人生（联系学生学习和生活的实际情况，使学生更深刻地理解《论语》所蕴含的人生道理）

此环节是本课的另一个教学重点，针对我班学生2个月时间所出现的学习及人际交往等方面所遇到的问题，有意识地通过本节课所蕴含的道理，旁敲侧击的对同学进行指导教育，通过他们自己的思考讨论，理解、认识到自己的不足，同时更为深刻地理解课文含义，加深记忆，并能学以致用。

教学方法：老师举例，设置情景，请同学们讨论，面对这种情况，应该用我们所学的课文中的哪一则来教育他们。

例：有位同学每天回家都急着把作业写完，但老师发现他的作业质量不高，好像都没有经过思考，不会的就空着交上来；还有一位，觉得自己都会了，可以自己思考问题了，上课都不注意听，你们觉得这样做对不对？我们该怎么教育他们呢？为什么？

讨论之后，回答“学而不思则罔，思而不学则殆”并解释意思。

6．学《论语》写心得

我们学习完这篇课文，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，大家把自己学习《论语》的心得体会写下来。也希望同学们把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。

论语十二章教案篇11

一、教学要求

1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解

答：君子通过学习来塑造自我，完成自我的价值，学习的目的是成人，己立则能立人。而不是通过学习来沽名钓誉，谋求利禄，或者是为学而学。前者便是为己之学，后者便是为人之学。钱穆先生说：为已履道而行，为人，徒能言之。（见《论语新解》）

附：《荀子劝学》注释及译文

注释：

1乎：于。箸：通贮。布：表露，流露。形：显露，显现。

2端：轻声说话。端：通喘。蝡：通蠕，微动，轻微的举动。一：即全，指人的一言一行。法则：准则，规则。

3则：转折连词，却，只有。曷（ｈē）：疑问代词，相当于怎么。

4学：求学，学习。

5美其身：即使自身完美。禽犊：古代用作馈赠的礼品，用来比喻那些小人用此来做为进身之物。

6故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋：所以别人没有向你求教而你却告诉他，这叫做急躁，向你请教一个问题你却回答了两个问题，这叫做唠叨。问：请教，提问。傲：急躁。囋：语声嘈杂，反复地说。

7向：同响。即回响，也就是有问必答。

8学莫便乎近其人：学习没有比靠近好的老师更为便捷的了。莫：没有。便：简便，方便。其：代词，指老师一类的人。

9说：详说，细说。

10不切：不切合实际，指不合现在的实际情况。

11约：简略，不详细。

12方：通仿，仿效。习：练习，这里是指按君子的学说去实践。遍：普遍、广泛。周：全。

译文

君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢？古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。所以，别人没有向你提问你却告诉他，这叫做急躁，别人向你提一个问题，你却回答了两个问题，这叫唠叨。急躁不对，唠叨也不对。因此，君子对别人的提问应该像回声似的，问什么回答什么。学习没有比接近老师更便利的了，《礼经》《乐经》虽然记载了一些法度标准，但是却不够详细，《诗经》《尚书》虽然记载了旧的政治事理，但却不符合现在的实际情况，《春秋》的内容过于简单，因此不能让人很快理解。仿效良师并且亲自学习实践君子的学说，才能培养出高贵的品质而学习到广博的知识，对于世事也就通晓了。所以说，学习没有比接近良师更快的了。

八、相关艺术作品展示

1．孔子像（见PPT）

2．孔子故居（见PPT）

3．海外孔子学院（见PPT）

九、延伸阅读

大家读《论语》会发现，这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字君子，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。

君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中君子两个字就出现了一百多次。

我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。

做一个善良的人。这是君子的第一个标准。

君子的力量始自于人格和内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？

孔子答：君子不忧不惧。

司马牛又问：不忧不惧，就可以叫君子吗？

他可能觉得这个标准太低了。

孔子说：反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。

我们把孔夫子的意思转化成老百姓的话来说，就是不做亏心事，半夜敲门心不惊

一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到；说高这也是一个至高无上的标准，大家想想，要是自己做的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语宪问》）

孔子一上来很谦虚，说不忧、不惑、不惧这三点自己做不到。

什么叫仁者不忧？

就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略了很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失，只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。

什么叫知（智）者不惑？

在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。

但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这是一个繁荣时代给我们带给我们的迷惑。

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的知者不惑。

什么叫勇者不惧？

用老百姓的话来说就是两强相遇勇者胜，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一个真君子做到内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。

孔子说这三条我做不到。子贡说：夫子自道也您说的不就是您自己嘛！

大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力、修养用来苛责内心。

一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。

因此，只有才能做到真君子不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。

一个人内心没有了忧、惑、惧自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力。

而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

孔子说：古之学者为己，今之学者为人。（《论语宪问》），古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学一种把握幸福的能力。

让自己成为一个有知识、有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。

而为人之学又是什么呢？

它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。

孔子曾经直接了当跟他的学生子夏说：女（汝）为君子儒，无为小人儒。（《论语雍也》）就是说，你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。

孔子从来不说做君子就要象谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

这使我想起一个小故事：

在一条小街上，三个裁缝开了三家裁缝店，每一家都想招揽最多的客人。

第一个裁缝挂出了一个块大牌子，上写：我是本省最好的裁缝。

第二个裁缝一看，觉得我要比他更高一点啊，于是做了一块更大的牌子，上面写着：我是全国最好的裁缝。

第三个裁缝想了想，难道我还能写是全世界最好的裁缝吗？想了半天，最后他做了一块很小的牌子挂出去，结果这条街上的客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。

这第三个裁缝的牌子写得是什么？上面写道：我是这条街上最好的裁缝。

也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起，反而得到了人们的认可。

做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对于君子的第一条界定，但是不是做一个善良的人就可以称之为君子了呢？还不是。

做一个内心完善的善良的人，使成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还是一个伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。

孔子曾经说过士而怀居，不足以为士矣（《论语宪问》）。就是说，一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。

孔子的学生曾子曾经说过：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语泰伯》）

这样一份担当，后来就演化成了中国儒家人格中所谓的天下兴亡，匹夫有责。

中国人的人格理想很有意思，儒家和道家从来不是彻底分离的，而是人格理想的两端。用林语堂先生的话来讲：中国每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然人格理想都是道家。

这就是我们经常的一种表述，叫做穷则独善其，身达则兼济天下（《孟子尽心上》）。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。

在孔子之后，中国古代有许多名士当自己穷困潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。

诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容、破败漏雨之时，他想的却是安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜（《茅屋为秋风所破歌》），想让更多的人住上好房子。我们不会感到杜甫是在说大话，而是会被那博大的胸襟和炽烈的感情所震撼！

再比如范仲淹，他认为一个士人不论是居庙堂之高还是出江湖之远都应该系念天下君民，都应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（《岳阳楼记》）。

这样博大的胸怀，这样高远的志向，不难看到孔子和《论语》影响。

谈到这里，大家也许会有一种疑问：儒家讲天下己任是要以牺牲个人利益为前提吗？

其实孔夫子并不否认个人利益的存在，相反，他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利最大化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。

但孔子认为谋求个人利益的时候不能不走正路，一心想走捷径，一心想占小便宜。孔夫子认为，走正路还是走捷径，是君子和小人的区别。

他说：君子喻于义，小人喻于利。（《论语里仁》）义就是宜，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看中私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

那么，君子和小人有哪些不同的表现呢？

孔子说：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。（《论语里仁》）就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。

君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则惦记的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

一个人他每天就惦记自己家的事情，比如我怎么样能够多买一套房，我怎么样利用一下福利分房政策，每天算计着自家的衣食居住，这就是孔夫子说的小人的心思。当然这也没有太大的过错，但是如果一个人的心就拘囿在这么一点点利益上，为维护和扩大这一点点利益而不顾道德和法律的约束的话，那就很危险了。

君子从来是尊重道德法制的，就像我们每一个人，走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重、社会默契的时候，却保证了自己的安全。

而小人则贪图眼前的利益，喜欢钻小孔子，占小便宜，一次两次可能得手，但这里面潜藏着危机，肯定迟早要吃大亏。还是拿走路来说，一看红灯、绿灯中间闪着黄灯，赶紧跑过去吧，觉得这个事情占了个小便宜，久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。

所以什么是小人呢？就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

那么，说回到君子，今天要做一个君子不妨从倡导的恒心开始。

我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去、难以决定。这是缺乏恒心的表现。

每一个人走上社会的时候，都会怀抱一种理想和憧憬，希望能够有所作为。但是为什么这些理想在现实中会一一破灭？一个重要的原因也是我们的恒心不够。

如果我们真正有一番定力，有一个宏阔境界，即使没有达到无恒产而有恒心那么高的境界，起码离君子已经不是很远了。

这是君子的第二个标准。

君子还有第三个标准，就是矜而不争，群而不党（《论语卫灵公》）。

就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉邦结派，谋取私利。

这也就是孔子所说的君子和而不同（《论语子路》）。

举个例子，许多人在一起，大家的观点肯定不完全一样，当各自说出自己的观点时，一个真君子会认真倾听的，他能够理解和尊重每一个人观点的合理性，同时又能够坚持自己的观点。这样就既保证了整体的和谐，又保留了不同的声音。我们今天说要构建和谐社会，就是要把每一个人的不同声音和谐地融入到大的集体的声音中。

小人则刚好相反，他是同而不和（《论语子路》）。

生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深邃远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！

关于君子和小人形式的不同，孔子还有一个表述，叫做君子周而不比，小人比而不周（《论语为政》）。

周就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。

比这个字，字形像两个人紧挨着站在一起。这句意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

比如说开一个Party，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服，但是小人呢，他会和他最好的人躲到一个角落去嘀嘀咕咕，好像他们两个人好得不得了。

为什么会有这种不同呢？还是因为君子和小人的道德境界不同。

孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语述而》）小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓结党营私，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是一个君子之道。

因为君子和小人有着许多不同，因而同君子相处和同小人相处，情形会很不一样。

孔夫子说：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（《论语子路》）

《论语》的这种叙事方式特别容易懂，就是因为它老把君子和小人放在一起比较。

说，同悦，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫器之。

小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的、是不正当的，他也还是会很高兴。但是这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作，而是求全责备，觉得你这儿不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。

这就是君子和小人的区别。

《论语》中为我们描述的君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。

一个君子的言行，应该是怎样的呢？

一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是等把事情都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。这叫先行其言而后从之（《论语为政》）。

孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：巧言令色，鲜矣仁！（《论语学而》）他认为，真正的君子应该讷于言而敏于行（《论语里仁》），表面上可能是木讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。

《圣经》说世上最追不回来的有三件事：射出的箭、说出的话和失去的机会。说出去的话有时候就像覆水难收，所以一个真君子，总是先把事情做到，然后再去说。

孔子说：君子耻其言而过其行。（《论语宪问》）这在今天成为一个成语，叫言过其行。一个人说的多过他做的，是君子之耻。

君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

君子崇尚实干，那么，一个真君子应当在社会中扮演什么样的角色，从事什么样的职业？

在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，他说君子不器。（《论语为政》）君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。

所以，君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他的所为背后的动机。他们是社会的良心。

人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切。我们在这个社会上，每天做的事情大体相同，但对这些事情的解释各有不同。

我曾经看到十五世纪一个宗教改革家写的一本书，在这本书中他讲了自己青年时代的一个小故事，而这个故事改变了他的一生：

他说有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。

他去问第一个人说，你在干什么呢？

那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役搬砖吗？

他又把这个问题去问第二个人。这个人态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌堵墙啊。

后来他又去问了第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。

大家看一看，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读是三个层次。

第一种人的态度我称为悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注对的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。

第二种人的态度我称为职业主义的态度。他知道自己在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。这就是孔子所说的器的境界，作为一个容器的存在他合格了。但事他没有更高的追求。

第三种人的态度我称为理想主义的态度。也就是说，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，它的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的事情绝不仅仅作为一个器皿，而是关系到我们的生命，我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂。而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩，也就成就了一个超出平凡的个体。

由此可见，君子这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以小哦能够当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及的，它其实就存在于当下，也存在我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。

论语十二章教案篇12

教学目标

知识和能力目标

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；?

2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。?

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程和方法目标

1．通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情感态度和价值观目标

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学重难点

重点：掌握课文中实词、虚词的含义及文言文的学习要点。

难点：（1）积累文言词汇；理解每一则的含义；

（2）流畅地朗读并背诵本文；

教学时间

2课时

教学过程

第一课时

一、新课导入【了解基本的文学常识】

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、整体感知

1、学生初读课文，扫清文字障碍。

【课件展示】

愠(yùn)说(yuè)省(xǐng)传(chuán)

罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）

2、播放【课文朗读】，教师范读，学生自由朗读。（注意语音、语调、停顿）

小组合作参照课下注释翻译课文。自主学习，小组合作交流，注意重点文言词语的解释。

【明确】

○孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？”

○曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

○孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

○复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

○只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

○孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

三、局部探究?

朗读背诵1-6则，品味理解每一则的内容

【明确】

①第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

②讨论思想品德修养。

③孔子自述了他学习和修养的过程。

④这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性

⑤这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

⑥此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。

可参考【微教案：孔子的主张】

四、总结拓展?

《论语》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，无论是学习方法、求知态度，还是道德修养。其深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的同学们，都具有重要的教育意义，值得我们学习。

拓展小资料：【课件展示】

二十弱冠,三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀,八十为耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”来指代年龄。

五、作业设计

背诵翻译《论语》1-6则。

第二课时

一、新课导入

检查背诵，导入新课。检查上一节课的学习效果，教师把握学情，更好的安排教学。

二、整体感知

1、学生初读课文，扫清文字障碍。【课件展示】

曲肱（gōng）

博学而笃（dú）志

2、播放【课文朗读】，教师范读，学生自由朗读。（注意语音、语调、停顿）

小组合作参照课下注释翻译课自主学习，小组合作交流，注意重点文言词语的解释。通过欣赏影视课文和反复诵读课文，有助学生获得初步的课文感知。培养学生的合作能力，及借助必要的工具书翻译浅显文言文的能力。

【明确】

○孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

○孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

○孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

○孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

○孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

○子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

三、局部探究

朗读背诵7-12则，品味理解每一则的内容

调动学生自主学习意识，参照第一课时学习方法，小组合作讨论，交流。自学完成。

四、总结拓展

分类整理归纳

1.成语：

温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.学习方法：

学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

学习态度：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3.人修养：

人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

五、作业设计

背诵《论语》7-12则。

六、板书设计

论语

学习方法

学习态度

个人修养

安塞腰鼓教案3000字模板

俗话说，凡事预则立，不预则废。身为一位人民教师，我们都希望孩子们能学到知识，教案的作用就是为了缓解学生的压力，提升效率，教案有助于让同学们很好的吸收课堂上所讲的知识点。幼儿园教案的内容具体要怎样写呢？下面的内容是小编为大家整理的安塞腰鼓教案3000字模板，欢迎你的品鉴！

安塞腰鼓教案篇1

一、教学设计

创意说明

《安塞腰鼓》是一首生命的赞歌，力量的赞歌。它歌颂了黄土高原所蕴涵的潜力和希望。作者用优美、豪放的文字描绘了一个壮阔的场面，感情跌宕起伏，写的酣畅淋漓。作者采用了大量的比喻、排比和反复的修辞句，描述出西北汉子表演安塞腰鼓时那种忘情、奔放、狂野的情绪。气势充沛，激越亢奋，让人充分的感受到力量的奔腾，生命的升华。本篇课文语言含蓄，内含丰富，无论是语言积累还是情感熏陶，都需要通过反复朗读和师生积极的讨论中来实现，因此充分调动学生参与的积极性是非常关键的。本节课重在整体感悟作者贯穿全文的思想感情和描述的优美画面。调动多种朗读手段体会其画面美和力量美，以达到综合培养学生的听、说、读、写能力为目的。通过合作交流让学生理解文中虚实结合、以声写静等多种写法。

知识和能力：学会理清思路，理解虚实结合的写法，学习用以声写静的手法描述闹声停止后耳朵里不可捉摸的声响。

过程和方法：看画面，读课文，在老师指导下合作、讨论，通过实践活动体验写法。

情感和态度：感受安塞腰鼓磅礴的气势，感受蓬勃的生命力量和作者的赞美之情。

课型：朗读课，品味课

二、教学步骤

⑴导入新课：

我知道同学们很喜欢唱歌，你们都喜欢唱哪些人的歌曲呢？（学生自由发言）我明白你们都喜欢唱一些流行歌曲。其实，老师也喜欢唱歌，只不过我喜欢唱民歌，因为我认为流行的东西毕竟很短暂，只有那些属于大众的、民族的艺术才是永恒的，有一句名言说的好：“只有民族的，才是世界的！”我们中华民族有很多令世人瞩目的艺术，如京剧、川剧变脸、灯上芭蕾等。作为一个中国的青少年，你们应该了解一些。今天，我们就随刘成章先生一起去欣赏一种带着浓郁的黄土味的舞蹈艺术—安塞腰鼓。

⑵播放一段安塞腰鼓的表演场面，让学生直观感觉安塞腰鼓表演的力量美与画面美。(通过音象资料的展示，学生更容易理解课文)

⑶让学生自由朗读一遍课文，思考并向同学交流自己朗读的情况。（包括语气、语速、情绪、重音等）

⑷通过自读，请学生找出贯穿全文的感情线索。（通过找关键句子领悟作者的思想感情。）

⑸师生共同评定朗读技巧，师生合作再朗读课文,老师读主体部分，学生读四个“好一个安塞腰鼓！”,并思考作者的写作顺序，为全文划分层次。（培养学生对文章的整体感悟能力,师生互评朗读）

⑹分组讨论三个部分所描写的气氛：静→动→静（理解场面描写的重要手段）

⑺重点欣赏表演过程中作者虚实结合的写法。（分组讨论：按作者描写时调动的各种感管，如视觉、听觉、感觉等多角度去领悟作者精彩的描写，在自主合作学习中理解课文内容。）让学生朗读自选句段并说明。

⑻体会结尾部分，作者在表演结束后对闹声的特殊体验。（明确这种“以声写静”的写法。）

方法：①让学生用双手敲击桌面的声响来体验。

②老师举生活实例或好的比喻句来示范。（从实践活动中理解描写技巧，把语文与生活密切联系起来。）

⑼讨论：作者描写安塞腰鼓的磅礴气势是为了抒发什么感情？（师生共同讨论，自由发言。老师把学生引入到国家开发大西北的主题上来，提高对课文的深层次理解。）

⑽总结全文。

三、精彩片段

⒈

师：表演过程中，作者始终贯穿着一种什么样的思想感情？

生：赞美之情。

师：你们能从课文中找出直接表达作者这种感情的语句吗？

生：能！四个“好一个安塞腰鼓”句。

师：下面老师就当你们的解说员，给你们朗读一遍课文，把你们带进那表演场面中，老师读到精彩的地方，你们就大声地赞美“好一个安塞腰鼓！”行吗？

生：行！

师生合作朗读课文。

师：老师读得怎样？

生：老师读得很有感情！老师把我们带进了那个场面！让我们有一种

身临其境之感！老师有些地方读得较快，重音不够突出！……

师：现在我们分六个小组讨论表演过程中作者是怎样虚实结合，描述所见所闻所感的？请同学们选出精彩语句与大家交流。

生一：作者的所见有“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”这两句写出作者看见舞姿一开始时的强烈感受，是实写。（这腰鼓）“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！……使人想起：晦暗了又明晰，明晰了晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”这一组排比句是作者看到火烈的舞姿后产生的联想，是虚写。

生二：“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了……”一句是实写作者所听到的；“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索……”一组句子是作者听到鼓声时产生的联想。

生三：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”是作者看见豪放的舞姿体会到的力量美。

生四：“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！……声成了茫茫一片……”这是作者所见和所感的结合。

……

师：刚才同学们举了这么多很好的例子，也说明的很好。现在就请你们自由的选择一些再在小组内朗读。

⒉．

师：我们没有机会亲自看到安塞腰鼓的表演场面，老师播放的画面中也没有敲鼓的响声。为了让我们更真切地体会到安塞腰鼓的壮阔，下面我们把桌面当鼓面，由慢到快，由弱及强地敲击，然后静静的聆听耳畔那不可捉摸的声响。（学生敲击后回答）

生一：“我听到了老师清晰的脚步声和老师们的呼吸声。”

生二：“我听到了电视机的电流声，还有窗外一声清脆的鸟叫。”

生三：“闹声戛然而止时，我好像一个人来到一条从没有人走过的小路上。多么的陌生！”

生四：“当所有声音都停止的时候，我好象一个人躺在了一片大草原上，天空是那样的辽阔！”

……

师：刚才大家说的非常好！你们能讨论一下这种写法吗？用平时不容易听到的声音来突出环境的静，这是什么写法？

师生讨论明确：以声写静。

老师列举一些优美的比喻句来示范如何描写人对闹声突然停止时的特殊感受。（下去后把自己的体验写成一百字以内的片段作文）

（以上两个片段重在加强对学生的合作学习和应用能力的培养）

四、教学反思

《安塞腰鼓》是一篇文质皆美的抒情散文。无论是欣赏其画面美，还是学习其语言美，对于七年级学生来说都比较困难。所以要多方面给学生直观的感觉和良好的引导。通过多种形式的朗读启发学生对课文的领悟能力，是很必要的。我在启发学生朗读课文，感悟情景方面做的比较好。训练朗读技巧和片段仿写上也较成功。同时还加强了学生对课文主题的深入理解，并把语文与生活密切联系起来。但是在留给学生讨论的时间、空间上还不够充分；学生质疑的机会还给的不多，需要在今后的教学中不断巩固和提高。

安塞腰鼓教案篇2

设计理念：

紧抓作者的感情线索——四次赞安塞腰鼓，引导学生层层剥笋，通过品词析句、创造性的朗读、语言训练、合作探究等，催化学生情愫，让学生体会，作者的四次赞叹不是简简单单的叠加，而是浓浓烈烈的升华。作者是借赞安塞腰鼓赞黄土高原，赞中华民族。

一、提纲挈领，激情导入：

师：同学们，上节课我们初步朗读了课文，感受到了安塞腰鼓的独特魅力，感受到了作者对安塞腰鼓炽烈的情感！作者在文中一次又一次情不自禁地赞叹——（课件出示作者的四次赞叹，生读）

师：这节课，我们就一起来细细品味这“好一个安塞腰鼓”。

（文中作者四次由衷的赞叹环环相扣，浑然天成，层层推进，将课文凝成一个整体。学生通过朗读就抓住了牵一发动全身的主线，把握了文章的情感脉搏。）

二、品读感悟，入情入境

（一）欣赏火烈的舞蹈（5—8自然段）

1、师：细细地读5—8自然段，你眼前浮现的是什么？（板书：火烈的舞蹈）

2、师：“火烈”体现在什么地方？请你画出相关的句子读一读。

3、指导朗读：

（1）引读：骤雨一样，是……旋风一样……乱蛙一样，是……火花一样，是……斗虎一样，是……

师：在这段话中，作者分别把这火烈的舞蹈比作——骤雨、旋风、乱蛙、火花、斗虎（生说）。你从中感受到了什么？

再读，读出热情，读出力量。

（2）问答式读：这腰鼓，使冰冷的空气立即变得怎样了？（燥热了）

使恬静的阳光立即变得怎样了？（飞溅了）

使困倦的世界立即变得怎样了？（亢奋了）

师：在这段话里，作者用了三组反义词，请你找出来。从中你感受到了什么？

4、师小结：面对这壮阔、豪放，充满热情，充满力量的舞蹈场面，作者情不自禁地赞叹：齐读——好一个安塞腰鼓。

（作者通过五个比喻句，三组反义词来表现“火烈”。文章有温度，字词知冷暖，这“火烈”在词中，这“火烈”在句中。学生在创造性的朗读中感受到了这“火烈”就是热情，就是力量。）

（二）倾听沉重的鼓声（9—11自然段）

1、老师读9—11自然段，问：你的耳畔传来了什么？（板书：沉重的鼓声）

2、师：从“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”我们感受到什么？你想到了哪些词？

3、师：读着“观众的心也变成牛皮鼓面了”，你觉得此时观众的心情可用哪些词来形容？从中我们感受到什么？

3、师指导朗读：读出鼓声震天，读出心潮起伏。

4、师小结：这鼓声惊天动地、气壮山河，作者又一次情不自禁地赞叹：齐读——好一个安塞腰鼓。

（作者用了两个相同的句式，由表及里来表达鼓声带来的震撼力。“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”学生不难理解，“观众的心也变成牛皮鼓面了”却很抽象。让学生先用词说说此时观众的心情，再让学生说读后的感受，学生就会明白，此时观众被安塞腰鼓磅礴的气势震撼、感染，沉浸在这鼓声里了。）

（三）走近元气淋漓的后生（12—14自然段）

1、师：轻读这段文字，你看到了什么？（板书：元气淋漓的后生）

2、理解“元气淋漓”：

（1）哪些句子写后生们的元气淋漓？你觉得还可以用哪些词来形容这些后生？“元气淋漓”是什么意思？

（2）拓展：理解“大汗淋漓”。

3、师指导朗读：读出“活跃、强盛”，读出“元气淋漓”。

4、师追问：这元气淋漓的后生是谁养育的？这红豆角、老南瓜是谁养育的？

5、师小结：看着这群元气淋漓的后生，看着这片长出红豆角、老南瓜的土地，作者又一次赞叹：齐读——“好一个黄土地高原，好一个安塞腰鼓。”

（作者借赞“元气淋漓”的后生来赞黄土高原。理解“元气淋漓”是重点，也是个难点。引导学生找出表现“元气淋漓”的句子，让学生描述这是一群什么样的后生，再让学生读相关句子，这一难点在层层剥笋中，在具体的语境中迎刃而解了。）

（四）融进变幻的舞姿（15—17自然段）

1、师：默读第15自然段，然后观察插图，你的眼前浮现的是什么？（板书：变幻的舞姿）你的心中感受到什么？

2、师：是啊，这一切使人“叹为观止”。作为中国人会怎样自豪地赞叹？作为国际友人又会有何感慨呢？（学生想象、交流）

3、介绍安塞腰鼓的起源，引读第15、17自然段（课件出示）。

（1）师：在古代，安塞腰鼓是迎神驱邪的，表达了劳动人民对假、恶、丑的憎恨，对真、善、美的向往，读——

（2）师：安塞腰鼓在古代战场上，遇敌来袭时是报警的信号；作战失利时，是求援的呼声；两军对垒时，是助威的号角；赢得胜利时，是庆功的笙歌。读——

4、师小结：此时此刻，人融进了鼓中，沉醉在声里，人鼓合一了。作者又一次情不自禁地赞叹：齐读——“好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓。”

（安塞腰鼓与学生的生活实际、认知水平相去甚远。适时向学生介绍安塞腰鼓的起源，引导学生朗读，让学生明白古代人们是用安塞腰鼓来表达摆脱痛苦、追求幸福的愿望。这就够了，这里的“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求”，这里的“交织！旋转！凝聚！升华！”无须逐词逐句地进行繁琐的分析，“适度模糊”，只可意会，无须言传。）

三、回归整体，升华情感

1、体会文章写作结构：

（1）师：通过刚才的学习，我们感受了气势磅礴，气吞山河的安塞腰鼓，与这充满动感的描写相比，课文的开头和结尾又有何特点呢？请你们读一读，体会体会？

（2）讨论，小结：开头和结尾都是静态描写，首尾呼应。全文在结构上是 “静——动——静”。

2、感受作者思想感情：

（1）师：同学们，我们已欣赏到了安塞腰鼓的独特魅力。静静地想一想：作者仅仅是在赞美安塞腰鼓吗？

（2）借助板书引导学生读作者的四次赞叹。

（崔峦先生说：“一个完整的教学过程，一般是由整体到部分再到整体。”这一教学设计让学生回归整体，追本溯源，把握了文章的写作结构，感受到了作者不断升华的情感历程，体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”妙处。）

四、拓展延伸，意犹未尽

1、（课件出示阅读材料：江西傩舞）师：读读这段文字，你有什么感受？

2、师：同学们，中华民族有着五十千悠久的历史和灿烂的文化，它像一顶皇冠在历史的长河中熠熠生辉，安塞腰鼓只是皇冠上的一颗宝石。祖国的地域文化丰富多彩，还等待我们去研究和探索。课后请同学们搜集一些描述民俗风情的内容读一读，更多地了解祖国，了解祖国的文化。

（设计意图：课文无非是个例子。我想编者是通过本文让学生了解安塞腰鼓，了解祖国文化，热爱祖国文化。引导学生拓展阅读，激发了学生对祖国文化的兴趣，对祖国文化的热爱，对伟大祖国的热爱。）

安塞腰鼓教案篇3

一、认知目标

１、理解课文的关键语句。

２、体会课文多种排比形式（句子内部、句与句、段与段之间排比）的作用。

３、品味课文含蓄的语句。

二、能力目标

１、培养朗读能力。

２、培养学生对文化生活，对文学艺术的广泛兴趣和鉴赏能力。

三、情感目标

１、激发热爱祖国优秀文化的感情。

２、体会作者对生命与力量的赞颂。

【教材内容及重点、难点分析】

１、内容：

本文表现了安塞腰鼓这一陕北民间舞蹈艺术，赞颂了安塞腰鼓所体现出的激荡的生命和磅礴的力量。

２、重点：

体会文章疾猛的节奏和恢弘的气势，感受其中的生命律动。

３、难点：

品读语言，理解语言中包孕的情感和深意。

【教学对象分析】

学生对安塞腰鼓这种产生于北方黄土高原、充满原始意味和浓郁乡土气息的民间艺术缺乏形象的直接的感受，不了解这种舞蹈艺术的内涵。此外，本文诗一样的语言也是学生理解的难点。

【教学策略及教法】

初中语文第二册教学要求“着重培养学生一般的语文能力”。因此，在教学中，遵循以能力为主线，以发展为主旨的原则，教学中注意教给学生学法，培养学生自学语文的习惯。并通过行之有效的训练，培养学生的各种能力，为学生以后继续学习和终身学习打下基础。

文学作品的内涵是十分丰富的，对文学作品的欣赏也应该是丰富多彩的，不同的读者从不同的角度会有不同的理解和感悟。《安塞腰鼓》一文所在单元的学习要求是：在整体把握课文内容的基础上，对课文有自己的见解。因此，教学中充分遵循以教师为主导，以学生为主体的原则，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，让学生积极参与教学过程，鼓励学生提出质疑，发表见解。

《安塞腰鼓》是诗一样的散文，是文字化的舞蹈。文章气势恢弘、感情激越，因此，教学中，以诵读为主，在反复诵读中感受作品的节奏、气势，体悟语言的技巧和效果。同时，借助影视资料，通过多媒体的辅助，引导学生展开联想和想象，加深对作品内容的理解。

《安塞腰鼓》不仅让人体会到安塞腰鼓的思想精华和艺术价值，还让人懂得怎样去欣赏舞蹈艺术。因此教学中，引导学生总结鉴赏、描写舞蹈的角度和方法，然后欣赏一段舞蹈，写一段话。

【教学过程】

一、导入新课，板题，了解作者

师：同学们，你们在文艺晚会或影视节目中，经常可以看一些民族舞蹈节目，你们喜欢舞蹈吗？看完以后，能说出你们的所见所感吗？下面我们一起欣赏一段民族舞蹈《安塞腰鼓》。

课件演示：

１、文字出示：民族舞蹈《安塞腰鼓》。

２、播放安塞腰鼓舞蹈片断。

３、用文字简介安塞腰鼓的艺术特色：

安塞腰鼓是陕北的一种民间舞蹈艺术，它主要通过夸张、有力的肢体动作，再配之以整齐而有变化的鼓声，塑造出粗犷、强悍、奔放、洒脱的艺术形象。

安塞腰鼓属于沉实、厚重的黄土高原。惟有生存于这方土地的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。

提问：说说你们看后的感受。

师：那么作家刘成章对安塞腰鼓的感受怎样？他又是怎样用文字表达出来的呢？下面我们一起学习散文《安塞腰鼓》。

课件演示：

１、文字出示：

１７、安塞腰鼓

２、出示刘成章的照片和简介：

刘成章，１９３７年２月２２日生，陕西省延安市人。１９６１毕业于陕西师大中文系，是中国作协会员、中国散文文学常务理事，一级作家。１９８２年后主要从事散文创作，以家乡陕北高原为侧重的描写对象。已出版６种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

二、初读课文，理清层次

课件演示：

出示课文，配乐朗读。提问：

１、课文中哪一句话直接抒发了作者看安塞腰鼓的感受？

２、“好一个安塞腰鼓”这句话在文中反复出现了几次？请分别找出来。这几句话是不是简单的重复？

３、每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的情景、新的感觉、新的内涵，同学们默读课文，想想，每一次出现的新的情景，作者都侧重描写了什么？

提问：请同学们再次快速阅读课文，把文章的结构提纲补充完整。

课件演示：

板书

三、细读课文，理解内涵

１、理解５～１３节的内容，掌握学习方法：

⑴品读课文，重点体会排比的表达效果。提问：

在描写宏伟场面，叙写自己的感受时，作者运用了什么修辞手法，请一一找出来，并说说它们的表达效果。

指导学生朗读这些句式，体会腰鼓舞恢弘的气势，疾猛的节奏。

课件演示：

①排比句式：

A、从形式上看，有句内的排比，如：

a、一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！

b、骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

c、黄土高原，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

d、这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

e、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。

f、是挣脱了，冲破了，撞开了的那么一股劲！有段与段的排比，如：

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！

此外还有句与句的排比：

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

B、从用法上看：有的用以增强气势，突出腰鼓舞的恢弘气势，如：

a、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了，冲破了，撞开了的那么一股劲！

b、黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，如：

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

②比喻句式：

a、百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头。

形象地刻画了一群生机勃勃、强健有力的后生。

b、骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的'瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

形象地刻画了安塞腰鼓表演的动人场面，急促、流畅的鼓点，强健、洒脱的舞姿，已和谐完美地融洽在了一起。

⑵抓住关键句子，联系上文，体会安塞腰鼓的精神内涵。提问：

５～１３节，这一层中，哪一句话揭示了安塞腰鼓的精神内涵？联系上文，说说你对这段话的理解？

⑶引导联想，加深理解。提问：

我们生活中有哪些事物令你想到这种不可阻挡的生命力量？

⑷小结学习这一层的方法。

课件演示：

学习方法：

①找出排比句，体会恢弘的气势，快速的节奏优美的旋律。

②抓住关键句，联系上下文，联系生活实际，理解深刻内涵。

２、学生运用学到的学习方法，自学１４～２７节，然后提出难点，师生共同质疑。在质疑过程中，注意检查学生对下列句子的理解：

⑴它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的力量！

⑵多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

３、学生自读第一部分和最后一部分。提问：

开头是静悄悄的，“似乎从来不曾响过”，结尾却静成了“另一个星球”，对这种猛然爆发和戛然而止的安排，你有什么看法？

四、朗读全文，归纳总结

指名学生朗读全文，用自己的声音传达出作品的情感。

师：安塞腰鼓的舞蹈语汇是整齐而又富于变化的肢体动作，课文《安塞腰鼓》却是用文字来塑造舞蹈的形象，这便是有别于影视、美术、摄影等直观形式的文学艺术。虽然是无声无色的文字，却能够把安塞腰鼓写得有声有色有气势，让人读来如闻其声，如见其形，如临其境，竟至于如痴如醉。由此，我们不得不佩服作者的语言功力，不得不感慨文学艺术的不可替代，不可缺少。

学习这篇课文，我们不仅可体会到安塞腰鼓所表现出的那种激荡的生命力和磅礴的力量。还可从中学会怎样去欣赏舞蹈艺术。

提问：本文鉴赏、描写舞蹈的角度和方法有哪些？

课件演示：

鉴赏、描写舞蹈的角度：舞姿、声响、感受。方法：注意内容与形式的统一，运用多种修辞手法。

五、欣赏舞蹈《红色娘子军》片断，写一段话

课件演示：

舞蹈《红色娘子军》片断。

六、课后作业

课件显示：

课后作业：背诵文中的雅词、美句、精段，并积累。

【设计思路及多媒体应用分析】

１、以谈话的形式导入，亲切自然，且激发了学生的学习兴趣。

２、借助于影视资料，通过多媒体的辅助，创设与课文相适应的情景气氛，让学生从场面、舞姿、声响等方面，感受腰鼓的恢弘气势、铿锵激越，此外，借助于文字资料可帮助学生领会安塞腰鼓的艺术内涵，为学生深入理解课文扫除障碍。

３、让学生从场面、舞蹈、声响等方面初步感受腰鼓的魅力，培养学生欣赏舞蹈的能力和口头表达能力。

４、造成悬念，激发学生学习课文的兴趣。

５、欲知其文必先知其人。照片和简介文字同时显示，可帮助学生了解作者，且印象深刻。

６、配乐朗读，用声音传达作品的情感，能引导学生进入作品并受到感染。

７、抓住文中反复出现的“好一个安塞腰鼓”，让学生初步把握住全文的感情基调和精神走向，并以此做为突破口，引导学生理清课文的层次。

８、这样，不仅可以让学生对文章的结构层次有个清楚的了解，还可以培养学生的阅读能力和概括能力，让学生学会如何列提纲。

９、认识排比的多种形式，体会排比对表现文章思想感情的作用，是本文学习的一个目标要求，此外，此问题的设计，还可帮助学生掌握理解含蓄语句的方法，并通过指导朗读，体会句意，体会文章的思想感情，培养学生的朗读能力。

１０、借助课件演示，可帮助学生正确而清楚地了解排比的多种句式及排比、比喻对表现文章思想的作用。

１１、“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了，冲破了，撞开了那么一股劲！”这一关键语句，不仅是这一层的“精神内涵”，也是本文的“精神内涵”。理解了这一句，也就把握了全文的中心内容；理解了这一句，学生对下文的理解就容易得多了。此外，本问题的设计，还培养了学生联系上下文理解句子的能力。

１２、本问题采用创新思维“六W检讨法”中的“什么”策略，目的在于扩展学生思想的领域；此外还采用“想象”的策略，目的在于指导学生从具体的事物中看到抽象的内涵，进而加深对课文的理解。本问题的设计，培养了学生的思维能力和想象能力。

１３、叶圣陶先生说过：“教师教任何功课（不限于语文），‘讲’都是为了达到用不着‘讲’换个说法‘教’都是为了达到用不着‘教’。”因此，教学中巧妙自然地向学生传授学习方法，并让学生运用这学习方法进行自学，从而培养学生质疑辨析的能力，发现解决问题的能力，综合分析的能力，阅读表达的能力，并养成自学的习惯。

１４、通过感情朗读，让学生从整体上深入地把握文章的思想感情，培养学生的朗读能力。

１５、激发学生欣赏文学艺术的兴趣。

１６、总结《安塞腰鼓》的主旨。

１７、分析、总结鉴赏、描写舞蹈的角度和方法。并用课件演示出来，以便指导学生进行写作训练。

１８、培养学生的欣赏能力和写作能力。

１９、让学生养成积累的好习惯，并通过背诵、积累，丰富学生的知识。

安塞腰鼓教案篇4

教学目标

1、知识与技能：

（1）学习运用排比的修辞产生营造激越气氛的表达效果。

（2）体会文章外在的语言形式与内在的表达内容高度的统一。

（3）理解安塞腰鼓所表现出的激荡的生命和磅礴的力量。

（4）培养学生的朗读能力、想象力和欣赏能力。

2、过程与方法：

（1）看表演，听录音，读课文，在教师指导下自主合作学习。

（2）让学生查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵。

（3）体会文章的形式美与内在美，培养合作探究的能力。

3、情感态度与价值观：

（1）感受安塞腰鼓磅礴的气势、生命蓬勃的力量；培养学生健康的艺术审美情趣。

（2）激发热爱祖国优秀文化的感情。

教学重点、难点

1、重点：

（1）朗读课文，理解文章内容。

（2）感受安塞腰鼓疾猛的节奏和恢弘的气势。

（3）引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。

2、难点：

（1）理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。

（2）理解文中一些句子的深刻含义。

学法指导

1、指导学生从朗读中感受音美、形美、意美。又从更深的感悟中，准确掌握朗读的语速、停顿、重音，更能传情达意。

2、通过自主、合作、探究的合作学习法，让学生既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，共同完成一定的目标。懂得与人合作的意义，体验群体合作的成功感。

教学准备

⑴课前布置学生收集有关安塞腰鼓的资料。（可以是视频、音乐、文本等等。）

⑵教具准备：扫描仪、多媒体课件（A、安塞腰鼓的相关图片。B、铿锵有力安塞腰鼓鼓声。C、苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗犷、动力十足的安塞腰鼓的大型演出。D、《安塞腰鼓》wav朗读。）

教学设计

㈠导入新课

1、多媒体课件展示：A、安塞腰鼓的相关图片。B、铿锵有力安塞腰鼓鼓声。C、苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗犷、动力十足的安塞腰鼓的大型演出。

2、请同学来描绘一下刚才所听到的安塞腰鼓鼓声、所看到的安塞腰鼓的表演；并让学生畅谈感受。

【设计意图】本课导入，从感受声音、欣赏表演开始，学生一下子便进入了中心地位，和同学们坐在一起，共同欣赏，创设了一种民主、开放、自由的学习空间，与本文的教学、学习思想符合。

㈡初读课文，整体感悟

1、指定三位学生朗读课文。

2、播放wav音频朗读。

3、比较学生朗读和wav音频的不同之处，同时指导朗读方法。

4、请根据文中描述，对安塞腰鼓进行概述、评价。

好一个的安塞腰鼓！（空缺处可填词、短语、句子）

5、整篇文章极富震撼力，文章中一个排比接一个排比，一个高潮连一个高潮，大家从中体味到了什么？

A、这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

B、全文洋溢着一种阳刚之美。

C、表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。……

【设计意图】铿锵激越的朗读能深深感染学生，许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。因此，教师应教给学生朗读的方法，并多让学生朗读。

“阅读是一种个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特感受、体验和理解。”——《语文课程标准》

㈢精读文章，感悟探究

问题探究：对于这篇文章，你们想对哪方面进行深入的研究？

学生与老师的共同确定并板书出以下主要的小课题：（允许学生有别的小课题）

1、对安塞腰鼓和当地地理关系、安塞腰鼓和当地农民性格关系的研究。

2、对本文语言的研究。

3、对本文主题思想的研究。

【设计意图】主要是采用“课题研究”策略。在这几个课题的研究中，学生已经大体明了本文的写作特点、对安塞腰鼓也有了比较深入的认识，对中华民族丰厚的文化底蕴也有了铭心的感受，而且，能够结合文章体味中华民族的历史与将来，增强民族自豪感。学生最想将自己心里的更多感受对老师、对同学说出来，水到渠成的开始了品读、表达。在教师的帮助下，学生提出研究课题，通过自读自悟，合作探究，解决文章的重、难点，激发他们的学习、钻研的热情，培养合作与深入钻研的精神。侧重实现能力目标与情感目标，为下一个环节作铺垫。

㈣品读文章，赏析表达

学生根据自己掌握的材料，确定研究题目，自由组合成几个小组，合作探究。这些小研究题目，要求学生一定要深入思考，结合全文，参照课后练习，集小组的智慧于一起，才能得到一个较为完美的答案，只要学生言之成理，就应当肯定。同时，用扫描仪代替板书，将学生的研究成果展示出来，师生共同讨论评价。

1、赏美图，配佳句——为了让大家对被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓有更直观的认识，再让学生来看几组特写照片。看后请各小组用课文中的文句与之相配并高声朗读。

对学生即时找出的句子进行简析。

比如：对排比句进行总结，说出对句子的理解。

示例：怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡声”？

A、鸡啼预示天明，是新的一天的开始，是希望的象征。

B、这是以声衬静，用鸡啼反衬火烈的鼓声停止后大地的寂静。

2、说美点，品美韵——这篇文章美吗？美在哪里？

⑴语言美。

课文多用短句来表现内容；大量运用排比，有句内、句与句、段与段之间的排比，交错出现，连用许多。

⑵思想美。

如果学生没有找出下面句子，则提示学生仔细体味：

①为什么说“多水的江南……，打不得这样的腰鼓”？

引导学生可从自然环境、经济文化、人的思想境界等角度谈，言之成理即可。亦可结合江南音乐《姑苏行》谈阳刚之美与阴柔之美。作者在歌颂这种阳刚之美的同时歌颂黄土高原，这正是贯穿全文的感情基调。

②文中“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊”是什么含义？

黄土高原是中华民族厚实的精神文化土壤，也是他风雨变迁的见证，引导学生从黄土高原的地域特点和社会历史的角度来思考这个问题。

③西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？

西北是中华民族的主要发源地；在今天，西北好像落伍了。但那里的人民并没有因生活的贫困和环境的封闭而丧失希望，生命的能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发。这里的人们，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。

④同学们认为本文的主旨是什么？从课文中找到依据。

歌颂生命力量歌颂黄土高原歌颂民族精神歌颂民族艺术

⑶这篇文章美在，内容和形式（语言和思想）取得了完美的统一。

【设计意图】这个板块主要是通过学生再朗读的优化训练，从读中进一步深化对文章的感悟。侧重于实现情感目标。发现教育法认为：“当学生对文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、较为典型的问题，而学生对于自己的问题总是有更大的兴趣，又将主动回到文章中去探究答案”。古人说：“学成于思，思源于疑”，质疑是创新的起点，是思维的火花，是进步的阶梯，更是成功的关键！在给了学生足够的时间读书、钻研后，请学生自由提问，相互质疑问难。

【设计意图】打破思维束缚，让每一个学生自由、充分的发表自己的见解，实现本课的教学目标。通过探究性、创造性、多角度的阅读，利用阅读期待、阅读反思与批判等环节，拓展了思维空间，受到了情感熏陶，享受到了审美乐趣。

㈤熟读课文，整体深化

在这一板块中，主要是将课内课外结合，将学生作文与课文结合，升华情感，渗透人文精神，实现能力的拔高与迁移。

1、说说现在你的新感受，或新的发现（问题）。

学生们将畅所欲言，在文章的比较中，学生将明白自己的得与失，提高写作的素养，同时又对本文的学习进行了梳理与巩固，远远胜过教师的讲解。

2、欣赏、交流自己收集到的材料。（用扫描仪将学生收集的文本材料进行扫描，直接投影在屏幕上。对于学生的音乐、录相材料运用多媒体进行播放。）

五、作业设计

学生根据自己的能力，选择其中一个，允许与他人合作，共同完成，另外，学生也可以自行设计作业题目。

1、探究题目：调查一下本地具有特色、具有文化内涵的民间艺术，写一篇文章。

2、写作提高：选一篇同样写音乐，生命或是黄土高原的文章，与本文比较分析，写出它们的相同、不同的地方。（可先找资料学习写法。）

3、体验反思：当代中学生应该是什么样的？（可以举行辩论会，深入讨论。）

在给学生足够的时间完成作业之后，在班上举行作品发布会，可邀请老师、学校领导参加，同学们展示自己的成果。

最后，在磅礴雄浑的音乐声中结束《安塞腰鼓》这篇文章的课堂学习。

【设计意图】学生们听到了粗犷雄浑的音乐，看到了引人入胜的材料，谈论着自己的收获。这时的语文课已经不仅仅是语文课了，它将欣赏课、音乐课、地理课、社会课等综合在了一起，体现了大语观综合学习的思想，小小的课堂有效的拓宽了、延伸了。对学生的影响和熏陶更深入了。加之先进手段的运用，学生的成就感是非凡的，热情是高涨的。

【设计意图】假如我们满足于课堂上的成果，那是远远不够的，文章的人文性，没有得到充分的发挥，学生同样是意犹未尽，按照创新教育思想，结合学生的精神生活与接触的社会生活，紧承本文文化内涵，设计富有创新精神的题目，从而引导学生走出课堂，关注社会，关注生活，关注自身发展。

【设计意图】因为在教学中侧重于展现本文的人文文化精髓，侧重学生自读感悟与探究。

因而，本文的教学具有极大的开放性，灵活性与不可预见性。要求教师参与预到学习中去，成为学习的促进者与主体。因而，板书以展示学生学习成果为主，利用多媒体手段代替了传统板书，使传统板书之不能成为了可能。板书同时也具有了强大的评价功能与教学功能

教学反思

《安塞腰鼓》是鲁教版七年级上册中的一篇文章，是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。浓墨大笔，抒写饱满的生命激情；以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美；想象奇伟，意境雄浑。既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋，气壮山河的时代之歌。

在组织教学中，我的设计思路是：

1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激发学生学习兴趣。

2、通过朗读课文，赏析语句，来分析课文，感受安塞腰鼓的磅礴气势。

3、多元化理解文本主旨。

4、观看开发大西北的图片，感受大西北日新月异的变化，从而深入理解课文。

在这堂课的教学中，我比较注重以下几点：

1、注重文本意识、人文意识

语文是一门有着丰富人文内涵的学科，《安塞腰鼓》是一篇闪现关人文之光的文章。在教学这一课时，我很注重文本。整堂课，大块时间是朗读课文，品味语句。紧紧围绕课文，朗读精彩的段落，品味自己喜欢的语句。通过朗读品味，不仅仅是活跃课堂和调动学生的学习热情，更重要的是，它让学生充分地占有学习时间，让学生得到充分的语言训练和技能训练，充分地感悟文章的魅力，领略文章情景交融、情理交融的艺术境界，使学生感受文章中的语言美，音乐美，人物美，情感美，从而培养和提升学生的审美能力。

2、注重对话意识

课堂上，我和学生平等对话。除此，我还设计了读者和文本的对话环节，不同的读者对《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，让学生思考，理解，探究，从而使学生对文本主旨有多元化的理解。

3、注重问题设计

在朗读品味这个环节，我设计的问题是：请找出你喜欢的语句，并说说喜欢的理由。这个问题一提出，能统领下面一系列的学习活动，学生的学习目的性很明确。这样的问题是主干性的。在教学多元化探究文本主旨这一环节，提问：你比较倾向于哪种观点，你的理由是什么？这个问题的答案不是唯一的，也不是现存的，而是要学生经过选择，独立思考，组织语言陈述出来的。这样的问题具有一定的探究性。

我也清楚在这堂课的教学中，存在的一些不足之处。

1、注重结果，忽略过程

课堂教学应该是重过程，轻结果的。我在教学时偏重结果，而忽略了过程。如：有学生赏析“多水的江南是易碎的玻璃”这句话时，她的答案完美无缺，我很欣然，其实这答案是教学资料上的照本宣科，并不是她思考的结果。如果，我不沉湎于这个完美的答案，而提问一下他是怎样理解的这个思考过程，这样的课堂也许就更实在，更有味。

2、问题设计有待推敲

在朗读和品味这个教学环节。我设计的两个问题是：①你认为哪几个段落比较精彩，用你喜欢的方式读一读。②你最喜欢的哪几个句子，说说你的理由。这两个问题其实有重复，一般来说，自己认为最精彩的句子，往往就是自己最喜欢的句子。应该把两个问题合并为：哪些段落你最喜欢，用你认为恰当的情绪和节奏读一读，并说说你喜欢的理由。

3、缺乏追问艺术

在品味语句这个教学环节，本应是很出彩的环节，但由于老师缺乏追问的艺术，而平淡了不少。如一个学生在谈理由时，讲他喜欢这个句子是因为这个句子运用了排比的修辞手法。老师没有追问排比这种修辞手法有什么特点，有什么作用。这样课堂就显得浅薄，缺少深度。

总之，反思使我清醒，反思使我进步，这堂课的缺憾有待于我在以后的教学中不断弥补，不断改进。

安塞腰鼓教案篇5

教案背景：

《安塞腰鼓》是人教版八年级语文上册的一篇课文，可设计2课时，本教案是第一课时教案设计。学生提前自读课文，解决生字词，了解文章大意。

教学课题

1、知识能力目标：学习运用修辞手法、短句和生动形象的词语所构成的场面描写；能够借鉴本文的写作方法、写作技巧，完成简单的场面描写。学会有感情的朗读课文。

2、过程与方法：整体感知课文，了解安塞腰鼓的特点，在朗读中体会安塞腰鼓的内涵。

3、情感态度：感受安塞腰鼓所体现的生命力量，激发学生对生活态度的思考。

教学方法：指导学生在朗读中感受安塞腰鼓表现出来的激情与力量，在读中感悟、想像，为了加强感悟，做好朗读训练指导，我利用了百度搜索，搜索了安塞腰鼓的图片、安塞腰鼓的朗读视频，身临其境的感受安塞腰鼓的激情与磅礴气势。

教材分析：

《安塞腰鼓》歌颂了充满激情的生命和生命中奔腾的力量。作者用西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；也表现了西北人民虽然生活贫困，却似“高粱”一样朴实、坚强、健壮。虽然身体“消

化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的，要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。“安塞腰鼓”表现了挣脱、冲破、撞开这一切重负的力量；黄土高原的人朴实、健壮，充满生命的活力，相比经济发达的江南，缺了些世故圆滑，但厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着巨大的力量。这里的生命还在期盼“搏击”，对未来充满期盼。

设计思路：

教师的讲解是无法帮助学生理解黄土高原养育的后生勃发出来的奔腾的生命和感受到磅礴的气势，这种激荡奔腾的生命和磅礴的力量要学生在反复朗读课文中去体会，必须借助视频朗读，整体感受安塞腰鼓中表现出来的“激情勃发的生命与力量”，然后，指导学生反复朗读安塞腰鼓表演的情节，感悟黄土高原孕育的奔腾的生命体现的不可阻挡的力量。在朗读中感悟，在感悟中品读。

教学重点：

有感情的朗读训练，在读中品味安塞腰鼓的内涵，借鉴场面描写的方法。

教学准备：

多媒体教室设备、连接网络的计算机、电脑有播放影音的组件。

教学过程：

第一课时（45分钟）

一、导入

1、课前播放背景音乐《黄土高坡》进入上课时间。

2、请概括本段的语言形式特点，并举例说明其表达效果。（学生发表见解，教师点拨。）（①多用短词短句，简洁有力，清脆响亮；②善用排比，一气呵成，表现气势，渲染形象，节奏鲜明，铿锵有力。）

3、各自放开声音激情朗读，体会语言的节奏和气势。

4、指名朗读，自由评议。

5、安塞腰鼓不仅带给我们视觉形象上的刺激，更带来思想情感上的震撼。我们再来探究一下作者是用那些词句、修辞手法来描写安塞腰鼓的？

学生讨论后抽学生口述：（如骤雨，如旋风，如乱蛙，如火花，如斗虎--这是安塞腰鼓的形；挣脱了束缚、冲破了羁绊、撞开了闭塞--这是安塞腰鼓的意；使人想起??使人想起??使人想起??--联想和想象是联结形与意的纽带。）

6、想象一下，安塞腰鼓给你了你什么样的感觉？用词语概括。（明确：诸如粗犷、豪放、狂野、大气磅礴、活力。）

二、那么想一想，如果我们朗读这篇文章的话，我们该怎么读它？（分表演前、表演中、表演结束后）

（明确：开头和结尾应低沉一些，更深情一些，中间部分应激情澎湃，情绪激昂。）

三、那么一会我给大家时间自由朗读这篇文章，然后抽同学展示。朗读之前我交给大家一点朗读技巧，慢慢体会。（朗读技巧：1、声音大而不喊，体现浑厚；2、慢而有感情；3、快而不能读错，错了也不要重复。）

读的声音要大，即使读错了，也要大大方方的读出来。有感情要求体会文章所蕴含的感情，是高亢还是低沉，是欢快还是悲伤等等。

下面给大家5分钟的时间大声自由朗读自己感兴趣的片段。

四、学生任选一段，进行片段朗读展示，老师及同学点评。教师可在学生朗读后进行朗读示范、纠正。2分钟

五、作业

1、对印象深刻的某个场面进行描写，用上排比、反复等修辞手法，150字左右。

2、有感情的朗读文章，体会文章的修辞和句式特点。

教学反思：安塞腰鼓的视频朗读用时在8分钟，占用了一节课时的五分之一时间，因此，在视频朗读学习之前，应该安排学生预习，标注出文中描写安塞腰鼓的词句，分析修辞手法的运用效果。这样便于在朗读中加深理解，在理解的基础上更有效地进行有感情的朗读训练。

安塞腰鼓教案篇6

教学目的：

1、有感情地朗读课文，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的磅礴气势。

2、品读赏析，感受语言的节奏美、诗意美。

3、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。

教学重点：

品读描绘形象，揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受腰鼓所宣泄的生命力量，并发表自己的见解。

教学难点：借助文字描绘再现形象领略意境

教学过程：

第一课时

导入：交流课前搜集的有关安塞腰鼓的知识

“天下第一鼓”――安塞腰鼓。安塞腰鼓产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，也是陕北人民精神风貌的象征。在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲。如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。

安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上的历史。可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力。豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。

任何文艺形式都是对人生、社会的感受和认识的反映。安塞腰鼓的磅礴气势与壮阔场景，我们只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蕴涵的文化价值、生命意识，却需要我们用心去体验和感悟。下面我们学习《安塞腰鼓》这篇课文，看看作者是怎样用生花妙笔去描摹一场动人心魄的表演，并揭示其文化意韵的。

作品：《安塞腰鼓》写于1986年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。

一、朗读课文

1、学生自由朗读并扫除生字障碍，自主体验，自主鉴赏。

注音、晦暗羁绊蓦然冗杂亢奋戛然而止磅礴

解释：晦暗羁绊蓦然冗杂戛然而止亢奋叹为观止

2、朗读指导：

朗读最基本的要求是读准字音，读准节奏。（要读准节奏，必须注意词与词、句与句、段与段之间的停顿，还要分析课文的句式特点：本文以短句为主，因而节奏较快。）还要注意语音的轻重，这样才会产生抑扬顿挫的效果。朗读水平若要向高层次发展，必须深钻课文，才能身临其境，进入课文情景，进而读出文章的画面美、音乐美、力量美（本文所特有的阳刚之美）。

3、分节、分男女朗读，注意节奏、重音。：

4、朗读品味阶段。请同学们有感情的将自己喜爱的段落朗读一遍，再一次体会安塞腰鼓的壮美。交流、学生评议。

二．整体感知

1、知内容：通过以上的朗读，试用“这是_______________的安塞腰鼓”的句式进行评价，可填词、短语、句子，最好是文中的词句。

2、理结构

说明：文章按表演前、表演中、表演止可分为三个部分。第二部分为文章的主体部分，分别从四个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力，且四个角度的分水岭都是一句话。

试找出起止段落，找出反复出现的一句话，它每出现一次，又分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”？

请用“好在……，你看（听）……”句式叙述。

第二课时

一、研读全文

1、我们来将课文的开头和结尾来对比一下，看看有什么特点。

2、第二部分第一层文章描写安塞腰鼓的怎样的特点，如何写的？

3、提问：这样“好”的安塞腰鼓使你联想到什么？它体现了什么样的主题思想？

4、划出文中明确揭示安塞腰鼓文化内涵和生命意识的一句话。从句式特点及思想内涵两方面品评这句话。

二、品味语言

①．朗读自己认为写得精彩的地方，请用“我喜欢________句子，因为_________”的句式进行评点。（可以从用词、句式、修辞、写法等角度入手）

小结：

这篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句铿锵，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情；也赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。

三、拓展延伸任选一题

1、请模仿文中的排比句式或比喻句式写一段话，描述一个表演场面。

2、“这腰鼓，使冷冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”这句话通过感觉的改变，侧面体现了腰鼓产生的震撼力，请以这种语言风格仿写一句话，说说腰鼓还使什么发生了变化?

答案：第一课时：二、1、有如下一些答案：“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”“每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”“好一个痛快了山河、蓬勃了想像力”等等；从中让学生感受腰鼓这种民间舞蹈的震撼力和蓬勃的生命力量

2、找出：“好一个安塞腰鼓”表达了作家对安塞腰鼓的赞美，这是文章内容与结构上的核心句。1：从舞蹈美、鼓声美、后生美、舞姿美四个角度来写。或“舞蹈的场面美”、“雄壮的鼓声美”、“击鼓的后生美”、“变幻、奇丽的舞姿美”①.好在有火烈的舞蹈场面。你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；……斗虎一样，是强健的风姿。

②.好在鼓声的巨大力量。你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。

③.好在有茂腾腾的击鼓后生。你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。

④.好在变幻的舞姿。你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

第三课时

一、1、这就是以声衬静。以声衬静的手法在我国古代的文学作品中早有运用，正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。结尾“以声写静”更加突出了鼓声止后的寂静。

3、即关于这篇文章的主旨，有多种见解：略

4、容不得……一股劲！（句式特点：①排比：一气呵成，气势磅礴，表现安塞腰鼓冲破一切障碍的强大力量。②前后对应，'挣脱'、'冲破'、'撞开'力量急速递增，使人联想到爆发生命力、排山倒海的社会变革……）“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想象力”，使人明白，人之所以为人，生命之所以为生命。

二、（教师提示：可以从用词、句式、修辞等角度入手）

从用词方面说：(1)“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。

(2)“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。

(3)“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。

从句式上说：(1)“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘情”“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。

(2)“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”这些短句用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。

(3)“但是”与“看”独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。

从修辞上说：(1)“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。

(2)文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。

(3)文章中排比用得好，形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。

从写法上说：丰富的联想和想像，以声衬静。

安塞腰鼓教案篇7

教学目的

1.感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。

2.品味排比句式的节奏、气势与激情。

教学重难点

引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点；引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并通过联系生活，加深对生命的思考认识即教学的重点。

教学过程

一、导语设计

同学们，腰鼓表演我们并不陌生，许多大型文艺晚会里有这类节目，现在就请大家先欣赏一个片段（播放表演片段，约1分钟）。这就是安塞腰鼓，铿锵激越，发聋振聩。请大家再看一看有关的文字介绍。（播放文字资料，片刻后提问）什么是安塞腰鼓？（安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有20xx年以上的历史。可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力。豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。）（学生能概括出一些特点即可）任何文艺形式都是对人生、社会的感受和认识的反映。安塞腰鼓的磅礴气势与壮阔场景，我们只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蕴涵的文化价值、生命意识，却需要我们用心去体验和感悟。下面我们学习《安塞腰鼓》这篇课文，看看作者是怎样用生花妙笔去描摹一场动人心魄的表演，并揭示其文化意韵的。

二、研习课文

（一）速读，整体感知。

1.划分结构层次。

本文共分为三大部分，请说出作者是按什么顺序来构思文章的。主体部分又可分为四个层次，请用"||"划出并概括层意。（显示结构图表）

2.划出文中明确揭示安塞腰鼓文化内涵和生命意识的一句话。

（"容不得……一股劲！"）

3.从句式特点及思想内涵两方面品评这句话。（学生发表见解，教师点拨。）

（句式特点：①排比：一气呵成，气势磅礴，表现安塞腰鼓冲破一切障碍的强大力量。②前后对应，"挣脱"、"冲破"、"撞开"力量急速递增，使人联想到爆发生命力、排山倒海的社会变革……）

（二）精读，重点突破。

1.过渡：安塞腰鼓是一曲生命与力量的礼赞，为了表现生命挣脱束缚、冲破羁绊、撞开闭塞的雄浑粗犷的力量，作者十分注意形式与内容的和谐。我们重点品读其中一个片断，感受作者是怎样造成一种快速跃动的节奏、排山倒海的气势，来与所要歌颂的生命的力量相辅相助的。

2.（播放表演片断，配合录音朗读）请概括本段的语言形式特点，并举例说明其表达效果。（学生发表见解，教师点拨。）

（①多用短词短句，简洁有力，清脆响亮；②善用排比，一气呵成，表现气势，渲染形象，节奏鲜明，铿锵有力。）

3.各自放开声音激情朗读，体会语言的节奏和气势。

4.指名朗读，自由评议。

5.安塞腰鼓不仅带给我们视觉形象上的刺激，更带来思想情感上的震撼。看来艺术欣赏不仅要察其形，更要重其意。我们再来探究一下作者是如何将写形与写意结合起来，从不同角度、侧面展示安塞腰鼓的美的。

（如骤雨，如旋风，如乱蛙，如火花，如斗虎--这是安塞腰鼓的"形"；挣脱了束缚、冲破了羁绊、撞开了闭塞--这是安塞腰鼓的"意"；"使人想起……使人想起……使人想起……"--联想和想象是联结"形"与"意"的纽带。）

6.小结：前面我们品读主体部分的第一层次，领略了排比句式的节奏、气势与激情，感受了安塞腰鼓的意蕴；又分析学习了由写实到写意的艺术描摹手法。

现在请大家快读其他片断，运用前面学习所得进行赏析，并发表见解。

三、迁移练习

（播放画面）

要求：多角度、多侧面观察（正面、侧面；动态、静态；调动各种感觉手段……）多角度、多侧面联想（由景生情，联系社会，感悟人生）；适当运用排比句式；大约200-300字。当堂交流、评讲。

四、布置作业

（一）自由选择文中某一精彩片段朗读、背诵。

（二）思考课后练习三。

教后记：

1、朗读是与文本接触的开始，通过声情并茂的朗读，学生对课文的情感基调就有直接、真切的感知，能更好地进入课文情境。

2、新课程标准倡导探究式学习方式，在“师生互动，共同探讨”这个环节中，教师让学生主动质疑，合作解疑，培养学生探究性阅读的能力。学生在多角度、有创意的品味中，拓展思维的空间，加深了对文章内涵的理解和体验，本文的教学重难点也得到很好的解决。

安塞腰鼓教案篇8

学习目标

1．识记本文出现的重点字词，了解安塞腰鼓。

2．学习本文通过生动形象的语言描述腰鼓表演的技艺，品味文章的语言。

3．学会欣赏舞蹈表演的艺术，感受舞蹈的美，体会安塞人的内在品质。

教学过程

一、课堂导入。

师：源于生活的艺术，表现形式有很多，哪位同学能够说出自己知道的几种?

生：画画、雕塑、武术

师：我们身边的能列举几个吗?

生：闹元宵、踩高跷、舞狮、秧歌

师：对，其实，还有一种威风锣鼓表演，气势宏大、场面壮观。今天我们学一篇同样为鼓的表演安塞腰鼓的文章，看看安塞人能舞出点什么?

二、理解题目。

教师引导学生就文章题目提出问题，对课文有一个初步的整体感知。

三、整体把握课文。

1．解决文章中的生字词。

教师把生词分为四类：注音、解释、书写、累积。启发学生体会这样分类的目的。指出整理、累积词语的方法，什么样的词语需要整理和累积(不认识的、重要的、有价值的)?如何累积(分类、书写记忆、运用记忆)?

2．文章写了什么?

要求：默读课文，回答下列问题。

(1)文章开始部分，写一群后生神情沉稳而安静地站着；紧接着写他们开始捶、发狠、忘情、没命地捶；这样的行为一直持续写到了文章的什么段落?文章最后说：当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静。由此可见，文章写了一次黄土高原人表演安塞腰鼓的文艺活动。由此，你认为整篇文章的层次可以如何划分?归纳一下各部分的大意。(教师预设：第一，表演前；第二，表演中；第三，表演后。)

(2)在文章中间的部分，同学们是否发现有一些句子反复出现，在整体理解课文方面能给你什么提示?根据这些提示，试着把这一部分划分一下小的文章层次，总结一下层意。(教师预设：第一，写安塞腰鼓的舞姿以及给人的联想。第二，写安塞腰鼓巨大的声响给人的感受。第三，写安塞腰鼓给人心灵的搏击。第四，从力量、声响、光影的变换，艺术的享受写安塞腰鼓的舞姿给人蓬勃的想象力。)对你欣赏舞蹈艺术有什么启示吗?由此初步思考，作者写安塞腰鼓，要表现什么?从哪些语句、段落可以看得出来?试着读一下。

四、重点研读。

师：你认为文章哪一句话、哪一段、哪几段写得比较好?好在什么地方?说一说理由，读一读，体会一下；或者有什么疑问、需要讨论的问题，咱们一起讨论一下。

1．文章写表演前的情况，有什么好处?

师提示：没有一个静止的开始，后面的忘情的动，好像就没有参照系一样。这里的静，是为后面的动蓄势。

分析：人物茂腾腾的后生；背景一片高梁地，咝溜溜的南风；性格朴实；神情沉稳而安静；腰鼓呆呆的，似乎从来不曾响过。

2．作者写安塞腰鼓的舞姿有什么特点?是怎样写的?这样写有什么好处?

先用排比写：一捶起来就发狠了、忘情了、没命了；然后用比喻写后生的舞姿像强震击起的石头；然后用排比和比喻的方法写鼓点像骤雨；流苏像旋风；脚步像乱蛙；瞳仁像火花；风姿像斗虎。

这样写的好处：比喻使描写的对象更加生动具体，排比增强了文章的语言气势，很好地写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。

3．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!怎么理解?

写出了陕北高原人的性格特点：粗犷、豪放、开放。表现：在这样一片贫瘠的土地上那消化着红豆角角老南瓜的躯体要挣脱、冲破、撞开束缚、羁绊、闭塞，由晦暗追求明晰、光明、富裕生活的一种信心和勇气。

4．如何写安塞腰鼓的响声的?

用排比和比喻的修辞方法，写出了安塞腰鼓沉重的响声以及声势的不同凡响。

第一句写响声撞击在山崖上，山崖发出回声；第二句写响声撞击在心里，观众的心里产生共鸣；第三句写响声引起的豪壮的抒情、严峻的思考、犁尖翻起的土浪、阵痛的发生和排解。

5．是从哪几个方面写安塞腰鼓给人丰富的想象力的?(力量、声响、光影的变换。)

6．为什么说：当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。简直像来到另一个星球?

这是人对闹声的一种感觉，当闹声突然停止的时候，人会感觉特别的寂静。这里是用静来反衬刚才的闹。

7．如何理解耳畔是一声渺远的鸡啼?

鸡啼是天亮的象征，是希望的象征。有这种安塞腰鼓所喷发出来的力量，有这些安塞人的精神，他们一定会创造出一个崭新的世界，这也正是希望之所在。

五、小结。

1．文章写了一次安塞腰鼓的表演活动，作者想通过叙写，表达作者对于生命中奔腾的力量的赞美；表达作者对黄土高原人特有的内在的精神品质进行赞美的思想情感。

2．在文章的写法上，你有什么启发?(按照时间划分来写活动的方法；语言大多使用修辞方法，以增强语言表现力；善于抓住生活中美的东西；写表演活动可以从舞姿、声响、给人的想象、给人心灵的冲击等方面着手。)

3．安塞人内在的东西给你什么启示?(人应该有追求，应该这样痛快地生活和追求着。)

4．阅读这样的文章应该注意的问题：学会调动自己的感觉经验，体会问题背后所蕴含的东西，从而达到理解语言文字的目的。

六、布置作业(选其一)。

1．观看千手观音，写一段自己的感受与同学交流。注意运用刘成章写安塞腰鼓的手法，学习他的语言。(教师提供网址)

2．你知道我们家乡独有的民间艺术表演形式吗?试着搜集、整理、交流一下，学习本课的写法，写一写正月十五闹元宵时秧歌队伍表演的情形。

第二部分网络议课实录

问题一：教学设计到教学实践：加法还是减法

陈大伟(以下简称陈)：读完你的教学后记，我能清楚地感受到你对教学的理性追求。做事之前要清楚自己想干什么，这虽说是老生常谈，但在实践中我们却常常迷惑和忘记。你对学生的理解基础、达成理解可能的方式、理解什么、学会描写的方法，学会欣赏舞蹈等方面的认识和分析给人很多启发。这种启发是对认识教材和分析教材的思路的启发，对我的帮助很大。你在反思中提到这节课，自己设计的内容过于繁重。想法太多，反而一个也没有实现好。我很同意这样的看法和观点。课堂教学不能贪大求全，什么东西都想做，结果什么事情都没有做好。

任念国(以下简称任)：非常同意你的观点。追求大而全向来是教师经常犯的一种错误。但是自己感觉：老师备课时还必须要大而全，只是在具体的实施过程中要选择最佳的、适时的切入点，以点代面，重点突破，从而更加深入地全面把握。

陈：我同意备课要深、透、全，但关键是在课堂教学的具体实践中要学会舍得，并充分认识到一节课不可能吃成胖子，教学中不是为了展示自己对教材理解多么深刻!想法太多，反而一个也没有实现好。或许，现在教师要做的，不是怎么去扩充，而是应该想想怎么做减法。

陈：很多老师在做公开课时带着沉重的包袱，想着得奖，想着听课者的好评，却失去了自我和真实。实际上，一节课就是一节课，三维目标需要在经常的教学活动中追求，不是一节课就能实现的。评课时，我们也不能求全责备，不能要求一节课自主学习、合作学习、探究学习都必须出现。

任：这一点我是深有感触。如果不能把压力很好地转化为动力，战时的状态不能很好地调整的话，这确实是一个授课教师一个用粉笔作战的战士要打败仗的很重要的原因。

陈：这是很难避免的压力。我认为，有更高层次和境界的教师在此时是心中只有学生，只根据学生的需要和现状进行教学。

问题二：单篇教学与主题单元如何有机联系

陈：我把你的《安塞腰鼓》教学简记读了两遍，我认为你的把握是对的：以时间为线索，分表演前、表演中、表演后进行，而在表演中，又从声响、动作、想象等方面展开。

以时间为线索是一方面，同时考虑到这是一个艺术欣赏的单元，还可以从舞台艺术的角度具体展开，比如：

表演前：

(人物)一群茂腾腾的后生。

(场景)他们的身后是一片高梁地。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣裳。

(动作神态)他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。他们朴实得就像那片高梁。

我觉得这是一个电影场景的写法，也是戏剧开幕前的场景，可以让学生充分想象，并在想象中期待那惊心动魄的一捶。

表演中：

鼓点像骤雨(声)；流苏像旋风(物)；脚步像乱蛙(人)；瞳仁像火花(眼)；风姿像斗虎(人的整体感觉)。

任：你的建议让我很受启发。从主题单元的角度来考虑这篇课文的教学设计，不失为一种好的方法和策略。因为自己对舞台艺术了解不多，所以没有去涉猎。陈老师所建议的设计，是一个很好的思路，对于学生来说，文化艺术舞台艺术的涉猎和储备，可能对他一生都有好处。这个思路我会汲取的，谢谢!

陈：在我的听课实践中，我注意到很多老师很难把握一节课的要点，他们仅仅是就事论事，缺乏整体感和前后关联只见树木不见森林，而且也很难找到展开教学的思路。所以我与中小学教师交流时常常谈到：我们要学会欣赏整个画面，而不是仅仅陷入某一个局部。我注意到你在此处特别强调谢谢，我很高兴，哪怕就这一个问题我们达成了共识，都是我们讨论的成果。

问题三：如何认识和处理文章的特色

陈：我以为这是一位舞蹈艺术行家的杰作。学习排比，是这节课的一个要点。通过这里的学习，让学生意识到，排比不是重复，而是从不同角度展开(或者不断深入地迫近，此处是从不同角度展开)。学生要学习观察舞蹈艺术，需要从声、形、动态、眼神、整体感觉等方面入手。

任：关于排比，你的观点让我很受启发。学生的理解不够深刻，可能就是缘于教师的考虑肤浅。自己平时的分析也只是站在考试的角度，让学生体会一下：排比的使用有什么具体意义，增强了什么样的语言气势(有什么表达效果)而已。至于如何从哪些方面来增强语言气势、如何在实际运用中学会写排比，还真的没有深入探索过。我想这也许是自己今后应该注意和努力的方向。

陈：另外，我在此受到的一点启示是，比喻首先应该建立在联想和想象的基础上，学习比喻是学习联想和想象。对于这个看法，是否有道理?不知道你怎么看?

任：对于比喻的产生，首先是建立在联想和想象的基础之上的说法，我认为还是很有道理的。比喻的本意是用另外一个大家或者听话人比较熟知的东西，来陈述自己要说而对方不大容易理解的内容，所以，先有联想，然后才能产生自己认为很贴切的比喻；至于想象，如果在此时有用武之地的话，换成比较好了!

陈：在这里，比较是一种方式，我是从心理活动的角度来考虑的，你说比喻的本意是用另外一个大家或者听话人比较熟知的东西，来陈述自己要说而对方不大容易理解的内容，对我认识比喻有好处。但我在想，有没有把比较熟知的东西想象成更美妙的大家不大熟悉的东西(这之中的心理活动可能是想象)?你能不能想到一个例子?

任：非要找一个例子的话，找张晓风的《行道树》好了。

陈：另外，你很注意抓住词、突破词、强调词，我觉得这是很好的。但短句也是这节课的一个重点，短句怎样利用，在运用中体会短句的作用，我觉得还需要讨论或者引起重视。

任：对!自己在词语、短句、铺排句子组合的整体设计上，确实缺乏一个通盘的考虑，导致在语言的学习上缺乏整体性。

陈：在此，我更想向你请教：长句、短句表达的差异是什么，在此课中怎样处理更好。

任：可以从几个方面来体会：(1)短句、长句、段落的交错使用、融合，与安塞腰鼓鼓点的急促与舒缓，沉重与轻盈，整齐划一的队伍行动与个体的舒展表现相结合的现场描摹是一致的。(2)甚至可以用长句、短句、段落的重复交错使用来完成对课文的整体梳理和把握。(3)可以放在文章的整体把握阶段，加深对文章内容的整体、深入理解和体会，以求得对这种舞台艺术的深入体会和领悟。(4)在对这种表达方式的仿写和运用中加以体会。

陈：真好。我还体会，鼓点急促是用短句来突出、来表现的。我在想：关于词的教学是集中好，还是具体到句段赏析时再分散处理好?

任：我觉得是分散在具体的语言环境中体会要好一些，让词语成为有家的词语、成为句子中、语言中活生生的词语。实际上，我在词语的设计上是想教给学生一种梳理的方法。但最后，还是少了这一环节。

问题四：生活是源还是文学是源

陈：如你所说，对安塞腰鼓你不熟悉，学生也不熟悉。因此你在教后反思中所设想的一次视频的播放的意义和价值似乎不能低估。如何用更好呢?我想把它作为引起和展开教学的核心。我设想：是否可以先播放一段视频，这样安排教学流程：

(1)引导：看了这一段，你最强烈的感受是什么?用几个词描述一下。

(2)启发：我们来看一看某某作家的感受，他是怎样描述这种感受的?

(3)体味：反复咏读、品味字、词、句，体味短句、排比、比喻的用处。

(4)运用：现在我们再看一遍视频，想一想，你对这段舞蹈有了哪些更深刻的印象。

(5)表达：想一想，面对这段舞蹈，你会写些什么?你将怎样写?

这样的线索会不会简单一些，会不会节约出一些时间来?

我没有语文教学经验，所以仅仅是一种设想，要请你思考和批评。

任：关于语言文字的理解，是先由具体的现实录像般的视觉感受给大家一个印象，还是在学生自己感悟语言文字产生印象之后，再给学生一个具体的例子予以现身说法?我还是希望：先让学生感悟语言文字本身，将视频放在最后。原因很简单：所谓，一千个读者就有一千个哈姆雷特。让学生先有自己的哈姆雷特是很重要的，一是任何事情必须先有自己的判断，二是避免被先入为主的感性材料所左右，泯灭创造的机会和可能，这更符合语言文字理解的习惯吧!

陈：你的意见很有道理。我也说说我这样考虑的理由，它实际上涉及生活是源还是文学是源的问题。我的考虑是：安塞腰鼓舞蹈艺术是源，这篇作品是流，先有安塞腰鼓这种艺术形式或者艺术活动，然后才有这篇文章，我想的就是先回归本源，而不是首先用文本约束。这样的教学进程就是：直观地回归艺术本身，自己先感受、体悟；然后用文章做参照，体会文章的特色与创造；再回到艺术，提升自己对艺术的感悟和表达。这样，学生将有更大的创造空间，一千个哈姆雷特更容易出现。我个人的感受是，音乐艺术、形象艺术留给人的创造空间比文学艺术留给人的创造空间更大，所以《易系辞上》说：书不尽言，言不尽意。

当然，这种讨论和实践都可以继续深入。

安塞腰鼓教案篇9

【教学思想】

安塞腰鼓是产生于北方黄土高原的一种民间艺术，充满原始和浓郁的气息，生活在现代都市的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。

这篇文章气势恢宏，每个词语都简洁有力，每个句子都铿锵激越，对于这样的文章，一要指导学生多诵读，从朗读中体味它的气势，感受其中的生命律动；二是品味语言，理解语言中包孕的情感的深意。

【教学目标】

1．有感情地朗读课文，学会抓住重点句子赏析

2．体会文章对人的旺盛的生命力的赞颂，对中华民族的旺盛的生命力的赞颂

【教学重点、难点】

重点：有感情的朗读课文

难点：引导学生深入领会作者所歌颂的生命的力量

【教学方法】

多媒体教学

【教具】

多媒体课件

【课时安排】

一课时

【教学内容和步骤】

一．创设情境，导入新课

通过播放多媒体片断“黄土风情”，给学生以形象的感受，并调动沉重的情绪。

导语：安塞位于黄土高原上，延安以北。厚重的土地，简朴的窑洞，咆哮的黄河，养育了朴实豪放的陕北人。安塞有“腰鼓之乡”的美誉，安塞腰鼓被称为“中华第一鼓”。瞧，一群茂腾腾的后生打着富有节奏的鼓点，迈着富有特色的舞步向我们走来了。同学看后有什么感受？这酣畅淋漓、富有动感的艺术，如何用无声无色的文字把它写的有声有色有气势，今天，我们共同来学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》，看他用怎样的妙笔，将这一民间艺术的奇葩展现出来的，让我们去欣赏、去感悟。

二．整体感知

听录音范读，学生感受文章的感情基调，并思考，作者四叹“好一个安塞腰鼓”，各“好”在哪儿？

：屏幕显示板书：

亢奋容不得羁绊

好沉重严峻的思索力

震撼释放出能量

颤栗浓烈的享受

三．朗读训练

教师指导：第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。

学生分组自己朗读，体验作品的情感、气势，然后推荐代表，比赛朗读。朗读内容为中间部分，将其分成五小节，第5－第13段，14段－17段，18段－22段，23段－24段，这四部分由各组代表朗读，25段－27段由全班同学集体朗读。（在朗读的同时，播放多媒体片段“腰鼓英姿”，以鼓声伴读，创设情境，加强学生对生命律动的感受，进而品味语言，理解语言中包含的对人的旺盛的生命力的赞美之情。同时，用比赛的形式来培养他们的参与意识，让他们成为课堂的主角。）

四．精读赏析，问题探究

老师：生命因力量而得到渲泄，力量又带动生命奔腾、升华，我们用心去品味文章的语言，看作者是怎样体现生命的律动的。

(提示：可以结合体会多种修辞手法去品味赏析。)

示例：第8自然段中“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”

(这个句子运用排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明、感情强烈。)

学生根据范例分组品味语句，相互交流，教师参与指导。对共性的问题，全班讨论，若有些重要问题学生未提出，可提出来与学生共同交流，达到教师引导、师生互动的效果。

共同研讨句子：

1.“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”

(运用排比和比喻，用层出不穷的美好想象和联想，来描绘鼓声，思维大开大合。气势恢弘。)

2．“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。”

(“碰撞”化无形为有形。写出了鼓声的力度。“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，运用比喻，写出了沉重的鼓声清楚地回响在山崖之间，似乎山崖也被敲出了强烈的鼓点。三个“隆隆”反复出现，造成一种回环音的效果。)

3、“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了，冲破了，撞开了的那么一股劲！”

（我们应该如何理解这段话，这生命力的本质是什么？其本质是一股安塞人要冲破贫穷落后的羁绊，挣脱束缚，撞开闭塞，不甘贫穷落后，不畏屈辱，奋发向上，追求幸福美好生活的势不可挡的劲头。）

情感迁移：播放多媒体片段“激情飞扬”。

情感导语：看吧，这痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓，挟裹着黄土高原的狂风，蕴藏着黄河的咆哮，向我们扑面而来了。人与鼓合为一体，人借鼓势，鼓助人威，共同演绎了一首生命力量的赞歌，在这火烈的颂歌中，人们与自然抗争，与命运抗争，创造美好的生活。在这火烈的颂歌中，我们能不被感动吗？让我们也积蓄生命的能量，随着这激越的鼓声，去唱我们生命的赞歌。嘿嘿......

主题迁移：“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了，耳畔是一声渺远的鸡啼”，鸡叫了，天亮了，新的开始，新的希望，安塞腰鼓所喷发出来的力量，一定会创造出一个崭新的世界。现在，安塞人民盼来了党中央“开发西部”的新契机，让我们也带着我们的收获走上人生之路。（播放多媒体片段“欢庆腰鼓”）

乘法分配律教案3000字

教师是孩子驶入歧途的修正员，在课堂教学中，教案扮演着很重要的角色。教案是老师教学的一面镜子，对于编写教案你有自己的心得吗？我们特地花时间为你收集并编辑了乘法分配律教案，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

乘法分配律教案(篇1)

教学内容

苏教版《义务教育课程标准实验教科书数学》四年级（下册）第54～55页。

教学目标

1.使学生结合具体的问题情境经历探索乘法分配律的过程，理解并掌握乘法分配律。

2.使学生在发现规律的过程中，发展观察、比较、分析、抽象和概括能力，增强用符号表达数学规律的意识，进一步体会数学与生活的联系。

3.使学生能联系实际，主动参与探索、发现和概括规律的学习活动，获得发现数学规律的愉悦感和成功感，增强学习的兴趣和信心。

教学过程

一、创设比赛场景，在活动中激趣

谈话：听说我们四（1）班的同学口算速度快，正确率高，想不想显一显身手？那我们来一个速算比赛怎么样？

A组B组

（1）135×6＋65×6（1）（135＋65）×6

（2）9×37＋9×13（2）9×（37＋13）

在A组同学不服气，说B组容易时，教师激趣：是吗？B组容易？那我们再来一次好吗？

A组B组

（1）（10＋4）×25（1）10×25＋4×25（2）（4＋8）×125（2）4×125＋8×125

谈话：为什么这次A组又输了？观察观察，可不要冤枉了老师。你们有什么发现？（学生讨论交流）

小结：这真是一个了不起的发现。一切数学知识来源于发现问题，而一个伟大的数学家有所成就在于他发现问题。看看今天我们的同学们发现一个怎样的数学知识。有信心吗？给自己鼓鼓掌！

谈话：同学们，我们学校有5个同学就要去参加“海安县首届批发王杯少儿才艺大赛”了，声乐兴趣小组的于老师准备为他们每人买一套一样的漂亮服装，我们一起去看看好吗？

【评析：玩是学生的天性。心理学研究表明：促进人素质、个性发展的最主要途径是实践活动，而“玩”正是儿童所特有的实践活动形式。如何让学生玩出效果来？教师提供了一个“竞赛”的机会，让学生在“竞赛”中发现竞赛的不公平，近而寻找不公平的原因，激发了学生学习的兴趣。在探究原因的过程中，学生潜移默化地感知了同组算式之间的关系。】

二、创设活动情境，在合作中探究

1.交流算法，初步感知

（课件出示例题情境图）

谈话：从图中你了解到了哪些信息？于老师可以怎样搭配服装？

（1）学生的选择方法1：买5件夹克衫和5条裤子

一共要付多少元呢？你能解决这样的问题吗？学生独立列式计算。（教师巡视，安排不同方法解答的学生板演，并了解全班学生采用的什么方法）

反馈：你是怎样解决这一问题的？为什么这样列式？

组织学生交流自己的解题方法，再分别说说两个算式的意义。（课件显示）

谈话：两个算式解决的都是同一个问题，它们的计算结果也相等，那你会把这两个算式写成一个等式吗？

学生在自己的本子上写，教师巡视。

［教师板书：（65+45）×5=65×5+45×5］，让学生读一读。

（2）学生的选择方法2：买5件短袖衫和5条裤子

提问：买5件短袖衫和5条裤子，一共要付多少元呢？你能用两种方法解答吗？

根据学生回答，列出算式：32×5+45×5和（32+45）×5

再问：这两个算式有什么关系？可以用什么符号把它们连接起来？

［教师板书：（32+45）×5=32×5+45×5］

启发：比较这两个等式，它们有什么相同的地方？

2.深入体验，丰富感知。

现在请每个同学拿出信封中的练习纸，想一想在这几组算式中，哪些可以用等号连起来（在□里画=号），哪些不能？当然你可以先计算每组中两个算式的得数，也可以仔细观察。

在得数相同的两个算式中间的□里画“=”

（1）（28＋16）×7□28×7＋16×7

（2）15×39＋45×39□（15＋45）×39

（3）74×（20＋1）□74×20＋74

（4）40×50＋50×90□40×（50＋90）

（5）（125×50）×8□125×8＋50×8

分组汇报、交流。引导学生说一说：最后两组为什么不能用等号连起来？有办法使他们变得相等吗？（课件显示修改过程）

谈话：你能写出几组类似这样的式子吗？大家动手写一写。（提醒学生认真算一算你写出的等式两边是不是相等）

学生举例并组织交流。（比较这些等式是否具有相同的特点）

3.反思学习，揭示规律

提问：像这样的等式，写得完吗？像这样等号左边和右边的式子都会相等，这是不是巧合？还是有什么规律存在？

谈话：你能用自己的方式把这些等式中存在的规律表示出来吗？请同学们先在小组里说一说。

如果用a、b、c代表上面等式中的数，这个规律怎样表示？[板书：（a+b）×c=a×c+b×c板书好适当图例解释意思]

小结：同学们发现的这个知识规律，叫做乘法分配律。（板书：乘法分配律）

（课件显示：两个数的和与一个数相乘，可以用两个加数分别与这个数相乘，再把两个积相加，结果不变，这叫做乘法分配律。）

对于乘法分配律，用字母来表示，感觉怎样——简洁、明了，这就是数学的美！

【评析：深层次的探究，教师不急于点明规律，维持学生的好奇心，通过学生讨论，使学生积极主动地去发现总结规律，进一步形成清晰的表象。在此基础上，让学生自己再写出一些符合乘法分配律的等式，既为概括乘法分配律提供更丰富的素材，又加深了对乘法分配律的认识，让学生体会到成功的快乐。】

三、巩固内化知识，在实践中运用

谈话：让我们带着自己发现的数学知识进入今天的“数学乐园”吧！

1.大显身手

出示“想想做做”第1题，让学生在书上填一填。

师：第2题你是怎么想的？

小结：乘法分配律可以正着用，也可以反着用。[补充板书：a×c+b×c=（a+b）×c]

2.生活应用

（“想想做做”第3题）

小结：说说两种方法的联系。

3.巧妙运用

（“想想做做”第4题）（同桌一人做一组，做在练习本上）

谈话：每组两道算式有什么联系？哪一题计算比较简便？

现在你知道上课开始时为什么B组同学算得快吗？

小结：乘法分配律可以使计算简便。

4.明辨是非

我校二年级有3个班，每个班有34人。三年级有2个班，每个班有36人。二三年级一共有多少人？

王小明这样计算：

（3＋2）×（34+36）

=5×70

=350（人）

①观察一下，你赞同王小明的算法吗？为什么？

②要用乘法分配律，要有什么条件？

5.巧猜字谜

猜一猜，等号后边是三个什么字？

人×（1+2+3）=

6.大胆猜想

如果把乘法分配律中的加号改成减号，等式是否依然成立？根据乘法分配律，你能提出新的猜想吗？

学生小组交流猜想。

谈话：我们再回到课开始的那条题目上，如果于老师想知道“买5件夹克衫比5件短袖衫贵多少元？”你能帮她吗？试试看！

教师组织、引导学生总结得出：

（a-b）×c=a×c-b×c

小结：大家真了不起！让我们为自己的伟大发现热烈鼓掌吧！

【评析：例题的第三次变式，为学生的猜想提供了素材，也让本课学生的探究得到延伸，拓展了“乘法分配律”的意义。练习的设计层次清楚，重点突出，形式活泼，有效地促进学生知识的内化。】

四、回忆梳理知识，在反思中总结

今天这节课，你有什么收获？

五、布置作业：“想想做做”第5题。

乘法分配律教案(篇2)

教学内容

P36页例3，做一做，练习六习题。

教学目标

1、知识与技能：引导学生探究和理解乘法分配律。

2、过程与方法：使学生感受数学与现实生活的联系，能用所学知识解决简单的实际问题。

3、情感与态度：培养学生根据具体情况，选择算法的意识与能力，发展思维的灵活性。

教学重点

乘法分配律的意义和应用。

教学难点

乘法分配律的反应用。

教学过程

一、目标导学

（一）导入新课

1、复习导入

（8+2）×1258×125+2×125

2、揭示课题：乘法分配律

（二）展示目标（见教学目标1、2）

二、自主学习

（一）出示自学提纲（自学教材P36页例3并完成自学提纲问题）

1、计算（4+2）×25的运算顺序是什么？4+2表示什么？再乘25表示什么？

2、计算4×25+2×25的运算顺序是什么？4×25表示什么？2×25表示什么？把它们的积相加表示什么？

3、计算这两道题你发现了什么?能用一句话概括吗？

4、这是乘法的什么运算律？用字母怎样表示？

5、会用简便算法计算4×25+6×25吗？

（二）学生自学（学生对照自学提纲，自学教材P36页例3并完成自学提纲问题，将不会的问题做标注）

（三）自学检测

下面哪些算式运用了乘法分配律？

117×（3+7）=117×3+117×7

24×（5+12）=24×17

（4+5）×a=4×a+5×a

三、合作探究

（一）小组互探（自学中遇到不会的问题，同桌或学习小组内互相交流。把小组也解决不了的问题记好，到学生质疑时提出，让其他学习小组或教师讲解）。

（二）师生互探

1、解答各小组自学中遇到不会的问题。

2、针对自学提纲5题请不同方法同学汇报。

3、结合“自学提纲”引导学生归纳总结：（并板书）

两个数的和与一个数相乘，可以先把它们与这个数分别相乘，再相加。这叫乘法分配律。

四、达标训练（1、2题必做，3题选做、4题思考题）

1、下面哪个算式是正确的？正确的打√，错误的打×。

56×（19+28）=56×19+28（）

32×（7+3）=32×7+32×3（）

64×64+36×64=64×（64+36）（）

2、下面每组算式的得数是否相等？如果相等，选择其中一个算出得数

⑴25×（200+4）⑵35×201

25×200+25×435×200+35

⑶265×105—265×5⑷25×11×4

265×（105—5）11×（25×4）

3、用乘法分配律计算。

103×20xx×5524×205

4、在（）里填上适当的数。

167×2+167×3+167×5=167×（）

28×225—2×225—6×225=（）225

39×8+6×39—39×4=（）×（）

五、堂清检测

（一）出示检测题（1-2题必做，3题选做，4题思考题）

1、用简便方法计算。

24×75+24×25125×22—125×14

（25+20）×435×99+35

2、每个同学要用9本练习本，四（1）班有42人，四（2）班有38人，这两个班共需要多少本练习本？

3、计算。

89×10135×36+35×63+35

4、小马虎由于粗心大意把30×（□+3）错算成30×□+3，请你帮忙算一算，他得到的结果与正确结果相差多少？

（二）堂清反馈：

作业布置

练习册相关习题。

板书设计

乘法分配律

一共有多少名同学参加了这次植树活动？

（1）（4+2）×25（2）4×25+2×25

=6×25=100+50

=150（人）=150（人）

（4+2）×25=4×25+2×25

（a+b）×c=a×c+b×ca×（b+c）=a×b+a×c

两个数的和与一个数相乘，可以先把它们与这个数分别相乘，再相加。这叫做乘法分配律。

乘法分配律教案(篇3)

教材分析

乘法分配律是人教版小学数学四年级下册的教学内容，本课是在学生已经学习掌握了乘法交换律、结合律，并能初步应用这些定律进行一些简便计算的基础上进行学习的。乘法分配律是本单元的教学重点，也是本节课的难点。然而乘法分配律又不是单一的乘法运算，还涉及到加法的运算，是学生学习的难点。因此本节课不仅使学生学会什么是乘法分配律，更要让学生经历探索规律的过程，进而培养学生的分析、推理、抽象、概括的思维能力。同时，学好乘法分配律是学生以后进行简便计算的前提和依据，对提高学生的计算能力有着重要的作用。在本节课的教学过程的设计上，我注重从学生的生活实际出发，把数学知识和实际生活机密地联系起来，让学生在体验中学到知识。

学情分析

学生在前面学习了加法和乘法的交换律、结合律，以及应用这些运算律进行简便计算，已经初步具备探索和发现运算定律并运用运算律进行简便计算的经验，为学习新知识奠定了基础。同时新知识学生在已经学习的知识中也有所体现，只是没有揭示这个规律罢了，比如学生在计算长方形的周长时，周长=长×2+宽×2，周长=（长+宽）×2。从平时我班学生的表现来看，他们的概括、归纳能力还是一个薄弱的环节。

教学目标

1、通过探索乘法分配律的活动，进一步体验探索规律的过程，并能用字母表示。

2、经历共同探索的过程，培养解决实际问题和数学交流的能力。

3、会用乘法分配律进行一些简便计算

重点难点

1、指导探索乘法分配律。

2、发现并归纳乘法分配律。

方法指导

通过讲学练相结合，设计相应的练习题，逐步理解抽象的乘法分配律。

预设流程

激趣导入

（约3分钟）

一、创设情境，提出问题：

1、师：老师想请大家帮一个忙，我有一个朋友开了一家小公司，有4名员工，她想给公司的员工每人买一套工作服，她去商店看中了几件衣服和几条裤子，想选一套衣服做工作服。请同学们想一想，怎样搭配？

2、学生思考：（1）有几种搭配方案

（2）选择你喜欢的一种方案，并算出总价。

（学生自己选择方案并在练习本上完成。师强调：是买4套衣服）

自主学习

（约7分钟）

（一）组内研讨，确定方案

1、组内研讨：

（1）一共有几种搭配方案？

（2）介绍自己的方案，并说一说，你推荐的理由。

（3）说说你推荐的方案，需要花多少钱？你是怎么算的？

合作交流

（约10分钟）

2、汇报交流：

师：哪一个同学想先来给老师推荐他的方案？

师：要想求4套这样的衣服需要多少元？可以先求什么，再求什么?

分别列式解答

师：因为总价相等，这两个算式我们可以用什么符号把它们连接起来？（学生回答后，师在两个算式中间用等号连接）

师：这个等式怎么读呢？

生尝试读等式。

（预设学生读法：A.225加上75的和乘4等于乘225乘4加75乘4

B.225加上75的和乘4等于225和75分别与4相乘的积再相加。）

3、研究其它方案

由学生依次汇报出其余3种不同的搭配方案，并引导说出是怎么想的。计算后分别加上等号。

教师板书：

一套 ×4 = 4件上衣 + 4条裤子

（225+75）×4 = 225×4 + 75×4

（225+125） ×4 = 225×4 + 125×4

（175+75）×4 = 175×4 + 75×4

(175+125) ×4 = 175×4 + 125×4

精讲点拨

（约8分钟）

（二）、观察比较、猜测验证

1、观察比较

2、提出猜想。

师：观察上面的等式，左右两边的算式什么变了什么没变？

你们有什么发现？

3、举例验证。

让学生再举出一些这样的例子进行验证，看看是否也有这样的规律？

学生汇报，教师根据汇报板书。

（三）、总结规律，概括模型

1、总结规律：

师：刚才同学们发现了数学中的一个规律，很了不起。大家知道这是什么规律吗？（生猜测）

师：这个规律就是我们今天学习的乘法分配律。（齐读）你能说一说什么叫乘法分配律吗？

2、用字母表示：

师：用字母如何表示乘法分配律？

测评总结（约12分钟）

三、巩固应用，训练提升

1、请你根据乘法分配律填空

（12+40）×3=（）×3+（）×3

15×（40+8）=15×（）+15×（）

78×20+22×20=（ + ）×20

66×28+66×32+66×40=( + + ) ×40

教师结合学生回答，介绍前两道为乘法分配律的正向应用，后三道属于乘法分配律的反向应用。

2、火眼金睛辨对错

56×（19+28）=56×19+56×28

（18+15）×26=18×15+26×15

(11×25) ×4= 11×4+25×4

（45-5）×14 =45 ×14 -5 ×14

强调：两个数的差与一个数相乘，也可以把它们分别与这个数相乘，再相减。

3、用乘法分配律计算下面各题。

（40+4）×25 39×8+39×6-4×39

4、拓展提高

你能用乘法分配律解决这道题吗？

86×101

四、说一说，今天我们研究了什么？你有什么收获

板书设计

乘法分配律

一套 ×4 = 4件上衣 + 4条裤子

（225+75）×4 = 225×4 + 75×4

（225+125） ×4 = 225×4 + 125×4

（175+75）×4 = 175×4 + 75×4

(175+125) ×4 = 175×4 + 125×4

乘法分配律：两个数的和与一个数相乘，可以用这两个数分别和这个数相乘，再相加。

乘法分配律教案(篇4)

一、设计思路

老师教学的本质就在于帮助、激励和引导。本节课我是利用学生的已有经验，注重实际，根据新课程解决问题和计算相结合的特点设计的，力争做到“数学思想、数学方法、数学知识、数学技能有机统一。

二、说教材：

(一)教学内容在教材中的地位和作用

本节课是人教版义务教育课程标准实验教科书小学数学第八册第36、38页的《乘法分配律》，本课的教学内容是在学生已经学习掌握了乘法交换律、结合律，并能初步应用这些定律进行一些简便计算的基础上进行学习的。乘法分配律是本单元的教学重点，也是本节课内容的难点，教材是按照分析题意、列式解答、讲述思路、观察比较、总结规律等层次进行的。学习这部分教学内容有利于提高学生的观察能力、比较能力和概括能力。同时，学好乘法分配律是学生以后进行简便计算的前提和依据，对提高学生的计算能力有着重要的作用。

(二)学情分析

教学本课前，我对学生进行了一项调研。发现学生能够初步应用乘法交换律、结合律进行一些简便计算，正确率为91.35%。但能对规律进行独立、完整归纳的只有20.1%。由此可见，学生的概括、归纳能力还是一个薄弱的环节。

三、说教学目标：

根据《新课程理念》、教学内容和学情，本节课我制定如下教学目标。

(一)知识目标：

使学生在解决实际问题的过程中发现并理解乘法分配律。

(二)智能目标：

使学生在发现规律的过程中，发展比较、分析、抽象和概括能力，增强用符号表达数学规律的意识，进一步体会数学与生活的联系。

(三)情感目标

使学生能主动参与探索、发现和概括规律的学习尘埃，感受数学规律的确定性和普遍适用性，获得发现数学规律的愉悦感和成功感，增强学习的兴趣和自信。

教学重点：运用科学的方法——发现问题、提出假设、举例验证、建立模型探索乘法分配律。

教学难点：能用已学的知识解释乘法分配律。

四、说教法学法

教学有法，教无定法。新课程以学生的发展为本，这是现代教育的根本目标，也是我们每一堂课教学的根本目标。根据这一目标，我采用了以下的方法：

(一)说教法

兴趣是一个人学习的动力，是最好的老师。在教学过程中，我运用启发式教学，根据小学生的心理特征和谁知规律，设计情境来激发学生的学习兴趣，调动学生的学习热情。同时在练习的过程中注意练习的层次和坡度，发挥学生学习的积极性和主动性，充分体现教师的主导作用和学生的主体地位。

(二)说学法

动参与，乐于探究。新课程标准指出学生是学习的主人，学生始终参与教学活动中。因此在教学过程中，我先出示了学生的生活情景图，让学生去解决实际问题，并通过解决问题发现了乘法分配律。合作交流，体会规律。在教学过程中，以小组合作的开工，充分调动学生的积极性，主动性，让学生有充分时间和机会通过观察、交流、反思等活动，积极参与教学的整个过程，提升思维品质，发展创新意识。

五、教学准备：

乘法分配律的教学是在学习乘法和加法的交换律与结合律的基础上进行的。目的是让学生对大量运算中的一类特殊的积和运算进行概括，使学生的计算在积累一定经验之后上升到一种理性认识，在小学阶段渗透恒等变换的思想，从而更好地发展数与代数的运算能力。课前对学生进行调研。我把本节课的教学指导思想设定为“重视学生个性发展全过程让学生自主尝试”。把本课的重点确定为指导学生探索和理解乘法分配律。

六、说教学过程：

乘法分配律是运算中的一个特例，怎样将它与实际背景相联系，这实在有一点难度。课前我做了这样的安排，先让学生讨论和积问题的意思，明确后，我就布置学生收集自己身边的“和积问题”，把课前研究题设计为：主标题是研究一个和积问题，要求学生具体地完成三个小问题：①你的问题是：(要求学生写出一个和积问题)；②你的解法是：(要求学生用几种方法列式计算，写出算式)；③你的发现是：(学生写出自己的发现)让学生带着问题多渠道的寻找答案、搜集材料）。

(一)激趣引入

设计意图：目的在于创设一个充满趣味的问题情境，使学生认识到现实生活中蕴涵着大量的数学信息，并主动积极地带着自己的知识背景、活动经验和理解走进课堂。

(二)展开探索过程

1、初步感知

(1)根据这些信息，你能提出什么数学问题？

(2)学生独立列式，教师巡视。

(3)交流反馈：你是怎么想的，怎样列式。

(4)列成等式。

设计意图：从生活中的实际问题出发，在学生独立思考、探索的基础上引导有效的交流，在交流中相互启发，通过观察、使学生对乘法分配律有所初步感知，形成丰富的数学活动经验，而且也掌握了一学习数学的方法。

3、体验感悟。

(1)观察这些算式，或小声地读一读这些算式，这中间隐藏着什么规律呢？

学生用自己的语言描述发现的规律。

(2)验证算式，感悟规律

二、组织堂上交流小结：虽然这两个算式运算顺序不同，但是计算结果是相等的。我们就可以把两个算式写成一个等式。

2、类比展开

设计意图：充分体现了学生学习的主体地位，学生通过解决问题，类比列举、观察感悟、反思纠错等多种学习活动，培养了学生的学习能力，生动活泼地建构起对数学富有个性理解的过程。

4、揭示规律

你能用自己的方式把这些等式中存在的规律表示出来吗？请同学们先在小组里说一说。

反馈时引导学生用不同的方式表达。

用字母表示：〔a+b〕×c=a×c+b×c

用语言叙述：两个数的和乘第三个数，可以把这两个数分别和第三个数相乘，再求和。

设计意图：从数学的角度来看，数学要比生活更重要。数学毕竟不是生活经验的“照片”，而是对生活经验进行重组、加工，逐步抽象打手成数学模型，它反映的是事物之间的关系和规律，它来源于生活而又远远高于生活。所以，前面的教学环节是为了学生更好地理解和掌握数学知识，在学生有所感悟，但不能用规范的数学语言进行概括时，及时数学化，有效地引导学生小结规律，使教学目标得以顺利完成。

乘法分配律教案(篇5)

教学内容：

教科书书第54的例题以及55页的“想想做做”。

教学目标：

1．让学生在解决问题的过程中发现并理解乘法分配律（含用字母表示），初步了解乘法分配律的应用。

2．让学生参与知识的形成过程，培养学生比较、分析、抽象和概括的能力，增强用符号表达数学规律的意识，进一步体会数学与生活的联系。

3．让学生感受数学规律的确定性和普遍适用性，获得发展数学规律的愉悦感和成功感，增强学习的兴趣和自信。

教学重点和难点：

发现并理解乘法分配律。

教学准备：

多媒体课件。

教学过程：

一、复习旧知,作好铺垫

同学们，上学期，我们已经学习了乘法的两个运算定律，那谁来说说它们的名称和字母公式呢？（随学生回答出示小卡片：乘法交换律和乘法结合律。）

今天这节课，我们要来研究乘法的另外一个运算定律。

二、联系实际，探究规律

１.谈话：五一快要来了，商场正在开展服装促销活动呢！一其去看看吧！

2．课件例题情景图。

（1）问：仔细观察，从图中你获得了哪些信息？（短袖衫：每件32元；裤子：每条45元；夹克衫：每件65元。买5件夹克衫和5条裤子。）

（2）问：李阿姨一共要付多少钱呢？谁能口头列出综合算式？

指名说出算式，教师随学生回答板书：

（65+45）×5 65×5+45×5

让回答的两名学生说说自己的想法。（即先算的是什么。）

第一个算式：先算买一套衣服用多少元。

第二个算式：先算买5件夹克衫和5条裤子各用多少元。

（3）猜一猜：这两个算式结果会怎样？（相等）

（4）计算验证。

师：真相等吗？让我们动笔来算一算，男生算第一道，女生算第二道，做在自备本上。

集体交流，指名汇报计算过程。

（5）师：通过计算，我们发现这两个算式的结果的确是相同的，可以给它们画上等号。（板书：=）我们把这个等式轻声读一读。（学生轻声读读这个等式。）

3.探索、发现规律。

（1）师：仔细观察等号左右两边的算式，这两个算式有什么相同的地方和不同的地方？把你的想法与同桌交流一下。

同桌讨论交流，指名汇报，鼓励学生自由发表意见。

（学生可能说：等号左边有65、45和5这三个数，右边也有这三个数；都有乘法与加法；等号左边是65加45的和乘5，右边是65乘5的积加45乘5的积。……）

（2）在学生发言的基础上，教师相机引导学生初步得出：65加45的和与5相乘，等于把65和45分别与5相乘，再把两个积相加。

（3）师：是不是所有这样的两道算式之间都有这样的联系呢？谁再来举个例子？

指名举例，计算算式结果，得出等式，教师板书。

师：会不会是巧合呢？请你在本子上再举些例子验证一下。（学生独立举例验证。）

学生汇报验证的结果。教师结合学生回答板书三个等式。

问：还有许多同学要发言，说明这样的例子还有很多很多，举得完吗？（板书：……）师：这么多等式，看来这不是巧合了，而是藏着一定的秘密在里面。你有什么发现呢？再与你的同桌轻声说一说。

（4）指名2到3人说说发现，教师随机小结：同学们，刚才我们通过观察发现：两个数的和乘第三个数，可以把这两个加数分别和第三个数相乘，再把两个积相加，结果不变。（课件出示）这就是我们今天要学习的乘法分配律。(板书课题)

（5）刚才几位同学在用语言叙述这个规律时感觉有些困难，你会用比较简洁的方法表示出乘法分配律吗？你可以用文字、图形、字母等表示它。

展示各种表达方法，集体交流，估计会有学生想到用字母或图形等来表达。

表扬写对的同学，并指出：刚才的这些表达方法都是可以的。特别是写出（a＋b）×c＝a×c＋b×c的同学，你们和数学家想到一起了。在数学上，我们就用字母a、b、c表示三个数，这个规律可以写成（a＋b）×c＝a×c＋b×c。（板书，顺着读，逆着读）

师：用字母公式来表示乘法分配律，你又有什么感觉？（简洁、明了）这就是数学的简洁美。

三、应用规律，巩固练习

1. 对于今天学的乘法分配律会了吗？真的会了吗？好，那就考考你自己！（出示“想想做做”第2题）横着看，在得数相同的两个算式后面画“√”。

学生自己判断。集体交流时指名说说是怎么判断的？

第3小题汇报时要问：为什么是对的呢？提醒学生注意74×1可直接写成74。

问：为什么你认为第4题不对呢？说说你的理由。怎样改就对了呢？

2.掌握得真不错！下面打开书看55页“想想做做”第1题。

学生独立填写后，指名汇报。

讨论第2小题时问：两个乘法中相同的乘数是几？应该把相同的乘数放在括号外面，而且这是乘法分配律的逆向运用！

3.完成“想想做做”第3题。（课件出示长方形菜地：长64米，宽26米）

问：图上给我们提供了长方形菜地的什么信息？

你会用两种不同的方法计算它的周长吗？

（1）学生完成在自备本上，指名板演两种不同的方法。

（2）集体交流，出示：（64+26）×2 64×2+26×2

师：刚才大家用两种不同的方法计算了长方形的周长，看这两道算式，问：哪种算法比较简便？它们的结果怎样？符合什么规律？

师：看来我们早在三年级学习长方形的周长时就已经接触过乘法分配律了。

4.完成“想想做做”第4题。

出示题目，观察这两组算式，想想每组中两个算式的结果是否相同？为什么？

比一比：请你从每组中各选一道喜欢的算式进行计算，比比谁算得又对又快。

学生计算后，集体交流：你们选的哪两道？为什么喜欢这两道？

（估计大多数学生会选择(64+36)×8和25×(17+3)，因为这两道计算起来比较简便。）

这两道计算起来比较麻烦的算式如果让你来计算，你有什么好方法吗？（出示2题）

指名说计算过程，教师用课件展示简算过程。

小结：看，我们学会了乘法分配律使一些计算麻烦的题目变简单了。明天我们还会更深入地来学习简便计算。

5. 谈话：开学初，学校为了丰富大家的大课间活动，购买了一批体育器材，看看是什么？（课件出示图片和信息：空竹每个17元，飞盘每个8元，铁环每个15元。）每种玩具都购买了60个，一共要花多少钱？

学生独立完成在自备本上，投影展示不同的算法。

观察这个等式，你有什么想告诉大家吗？

师小结：看来，乘法分配律不仅可以是两个加数的和乘第三个数，还可以推广到3个加数的和去乘，甚至更多的加数呢！

四、总结回顾

问：今天这节课，你有什么收获？

五、课堂作业

完成“想想做做”第5题。

教后反思：

乘法分配律是在学生学习了乘法交换律、结合律的基础上教学的，这是四年级学习的重点，也是难点之一。本节课我比较注重从学生的实际出发，把数学知识和实际生活紧密联系起来，让学生在体验中学到知识。首先我先创设了设计买衣服的情景，出示了例题图，让学生尝试通过不同的方法得出结果，再让学生观察通过计算方法得到了相同的结果，这两个算式可用“=”连接，使之让学生从中感受了乘法分配律的模型，而后让学生作出一种猜测：是不是所有这样的两道算式之间都有这样的联系呢？是不是符合这种形式的两个算式都是相等的？此时，我不是急于告诉学生答案，而是让学生自己通过举例加以验证。学生兴趣浓厚，这里既培养了学生的猜测能力，又培养了学生验证猜测的能力，从而让学生知道乘法分配律给大家计算带来的便利，从而引出乘法分配律的概念和字母形公式。

在本节课的练习设计上，我力求有针对性、有坡度的知识延伸。出示一些扩展型的练习：由（17+8+15）×60让学生明白乘法分配律也可以是三个数的和，使学生对乘法分配律的内容得到进一步完整，也为以后利用乘法分配律进行简算埋下伏笔。

当然在教学过程中，也有不尽人意的地方，如虽然本节课在感知乘法分配律上下了不少工夫，但在乘法分配律的理解上还是不够，另外还有部分学困生对乘法分配律不太理解，运用时问题较多，在本节课中的一些具体的环节中也还缺乏成熟的思考，对学生的积极性没有很好的充分调动起来，这些在以后的教学中都要多加注意。

乘法分配律教案(篇6)

教学目标

1．使学生理解乘法分配律的意义．

2．掌握乘法分配律的应用．

3．通过观察、分析、比较，培养学生的分析、推理和概括能力．教学重点：乘法分配律的应用

教学难点：乘法分配律的反应用．

教具：教学课件一套

教学过程：

一、比赛激趣，提出猜想

（1）、同学们，学习新课前，我们先来一个小小的数学热身赛。请大家准备好纸和笔。(请看大屏幕，左边的两组同学做第一小题，右边的两组做第二小题，看谁做的又对又快，开始)

7×28+7×72

7×（28+72）

（2）、评出胜负。（做完的同学请举手，汇报计算过程。可以看出右边的同学做得比较快，（问同学）你们有什么意见吗？这两道题有什么联系吗？）

这两道题运算顺序不同，但结果相同，可以用一个等式表示：

7×28+7×72=7×（28+72）

（3）命名猜想。

这位同学说的非常好，我们就先将他的这个发现命名为××猜想。（板书：猜想）

二、引导探究，发现规律。

1、我们下面就一起来验证一下这位同学的猜想在其它的题里是否也成立。

2、商场“五一”举行让利大折扣，王老师趁这机会去为参加校园歌手比赛的五位同学挑选服装，请看大屏幕：（出示情境图）

（1）看到这幅图画，你了解到了什么信息？你想提什么问题？

（2）你能用两种方法列出综合算式吗？

（3）学生独立列式，教师巡视

（4）交流反馈：你是怎么想的，怎样列式计算

板书：65×5+45×5（65+45）×5

（5）观察这两个算式，你有什么发现？

3、举例验证，进一步感受

认真观察屏幕上的这个等式，你还能举出含有这样规律的例子吗？（板书：举例）

把自己举出的例子在练习本上写一写，谁来说一说自己举的例子，我们一起来验证一下等号左右两边是否相等。（可举三个例子）轻声读这些等式，你发现了什么？

4、归纳总结，概括规律。

（1）现在谁能说一说这些等式有什么共同特点？（板书：总结）（运算顺序不同但结果相同）

（2）刚才我们用举例的方法验证了××猜想，在举例的过程中有没有发现与结果不一样的例子？能不能举一个这样的反例。

（3）看来这个规律是普遍存在的，××同学，恭喜你！你的猜想是正确的。这个规律在数学上叫做乘法分配律。（板书）

（4）像这样的等式写得完吗？你能用自己的方式把这些等式中存在的规律表示出来吗？请同学们先在小组里说一说。

反馈时引导学生用不同的方式表达。（学生可能用语言描述，可能用字母表示……）

用字母表示：〔ａ＋ｂ〕×ｃ＝ａ×ｃ＋ｂ×ｃ

用语言叙述：两个数的各乘第三个数，可以把这两个数分别和第三个数相乘，再求和。

（5）大屏幕出示关于乘法分配律的总结，学生齐读。

三、探索发展，应用规律

（1）、我们发现了乘法分配律，那么它对我们的计算有什么帮助呢？（板书：应用）（学生举例说）

（2）对，应用乘法分配律可以使一些计算简便，请同桌合作研究下面这些题目怎样计算比较好？请看大屏幕：谁来读一下题。

（8+4）×2534×72+34×28

（完后让学生汇报计算方法，重点说这两题都应用了什么运算定律。）

四、巩固内化

1、做“想想做做”第1题

学生独立填写，指名报，全班共同校对。

明确：根据什么这样填写？第1题和第2题在乘法分配律的应用上有什么不同的地方？

2、做“想想做做”第2题

学生自己判断。然后请生说说判断的依据。

3、做“想想做做”第3题

让每位学生都用两种方法计算长方形的周长，指名板演。

明确：这两种算法有什么联系？符合什么规律？

小结：通过长方形周长两种计算方法的比较，也说明了乘法分配律的合理性。另一方面也使我们看到，乘法分配律我们早已不自觉地在运用了。

4、做“想想做做”第4题

让学生各自按运算顺序计算，指定两人板演，共同订正。

提问：每组两道算式有什么联系？哪一题的计算比较简便？

小结：有时是先乘再求和比较简便，有时是先求两数的和再乘比较简便，大家要根据实际情况的不同，灵活对待。

五、总结回顾

乘法分配律教案(篇7)

乘法分配律

一、教学目标：

（一）知识目标：

使学生在解决实际问题的过程中发现并理解乘法分配律。

（二）智能目标：

使学生在发现规律的过程中，发展比较、分析、抽象和概括能力，增强用符号表达数学规律的意识，进一步体会数学与生活的联系。

（三）情感目标

使学生能联系现实问题主动参与探索、发现和概括规律的学习尘埃，感受数学规律的确定性和普遍适用性，获得发现数学规律的愉悦感和成功感，增强学习的兴趣和自信。

教学重点：在解决实际问题的过程中发现并理解乘法分配律

教学难点：自主发现规律，抽象归纳，并能用符号、语言或其他方式与同伴交流规律。

二、教法学法：启发式教学

三、教学准备:

多媒体课件投影仪主动参与，乐于探究

四、教学过程

（一）创设问题情境

五一就要举行艺术节的比赛了，为了这次艺术节，教师和同学们都花了很多的精力，这不，我们学校教舞蹈的老师正利用星期天，去为舞蹈组的小演员们挑选漂亮的演出服呢？（课件出示商店场景）

【设计意图】创设一个充满现实的问题情境，使学生认识到现实生活中蕴涵着大量的数学信息，并主动积极地带着自己的知识背景、活动经验和理解走进课堂。

（二）展开探索过程

1、初步感知

（1）提出要求：仔细观察，从图中你获得了哪些信息？

买这些些服装，叶老师一共要付多少元钱呢？你能列出综合算式吗？

（2）学生独立列式，教师巡视

（3）交流反馈：你是怎么想的，怎样列式

板书：65×5+45×5（65+45）×5

请生交流解题思路，并比较哪种解法更简便。

（4）列成等式

通过计算，我们发现这两种解法虽列式不同，但都能解决问题。那么我们在这两个算式之间用什么符号来表示它们的得数是相等的呢？

小结：虽然这两个算式样子不同，但是计算结果是相等的。我们就可以把两个算式写成一个等式。

2、类比展开

（1）提出类比问题：如果叶老师选择选择的是另两种服装，买的数量都是6件、或8件的，你还能用两种方法来求一共要付多少元吗？

（2）要求：每一小组编一题，用两种方法列出综合算式，并计算出结果，比一比哪组完成得又快又好！

（3）学生小组合作完成，交流反馈，相机板书：

32×6+65×6（32+65）×6

32×8+65×8（32+65）×8

32×6+45×6（32+45）×6

32×8+45×8（32+45）×8

（4）观察算式，引导列成等式，仿照等式随意举例

像这样的情况，是偶然巧合还是有其中的规律呢？大家不妨再举几个例子，再算一算。

举例，小组交流，挑选几组板书。

【设计意图】从生活中的实际问题出发，在学生独立思考、探索的基础上引导有效的交流，在交流中相互启发，通过观察、类比列举使学生对乘法分配律有所初步感知，形成丰富的数学活动经验，而且也掌握了一学习数学的方法。

3、体验感悟

（1）观察这些算式，或小声地读一读这些算式，这中间隐藏着什么规律呢？学生有自己的语言描述发现的规律。

（2）修改算式，感悟规律

通过观察，同学们或多或少都发现了一些规律，现在老师给每个小组提供了一些算式，根据你刚才的观察，你觉得这些算式中，哪两个可以用等号连起来就把它们挑出来，如果有争议可以算一算来验证一下。

课件出示：

（3+4）×63×6+4×6

3×17+3×53×（17+5）

20×（5+13）20×5+5×13

（13+7）×413×4+7

交流反馈有哪几组等式。让生想办法修改那些不能组成等式的，使它们变成等式。

【设计意图】充分体现了学生学习的主体地位，学生通过解决问题，类比列举、观察感悟、反思纠错等多种学习活动，培养了学生的学习能力，生动活泼地建构起对数学富有个性理解的过程。

4、揭示规律

（1）游戏“交朋友”

课件出示：（80+20）×4，谁是它的好朋友？（80和20打着伞，一块去和4交朋友，4可最热情了，它和80握握手，又和20握握手，多公平啊，80和20高兴地把伞都丢掉了）

出示：6×（10+20），（A+100）×5，（42+45）×▲，请生帮它们交朋友。

（2）揭示规律

像这样的等式写得完吗？你能用自己的方式把这些等式中存在的规律表示出来吗？请同学们先在小组里说一说。

反馈时引导学生用不同的方式表达。（学生可能用语言描述，可能用字母表

示??）

用字母表示：〔ａ＋ｂ〕×ｃ＝ａ×ｃ＋ｂ×ｃ

用语言叙述：两个数的和乘第三个数，可以把这两个数分别和第三个数相乘，再求和。

任何事物都可以从正反两方面去看，你们反着读一读用字母表示的等式，你能给下面两个算式找到朋友吗？35×8+65×8 9×18+9×282

【设计意图】从数学的角度来看，数学要比生活更重要。数学毕竟不是生活经验的“照片”，而是对生活经验进行重组、加工，逐步抽象打手成数学模型，它反映的是事物之间的关系和规律，它来源于生活而又远远高于生活。所以，前面的教学环节是为了学生更好地理解和掌握数学知识，在学生有所感悟，但不能用规范的数学语言进行概括时，及时数学化，有效地引导学生小结规律，使教学目标得以顺利完成。

（三）巩固内化

1、根据乘法分配律，在__里填入合适的数

（1）、（15+23）×2=____×2+_____×2

（2）、（37+12）×16=37×____+12×____

（3）、___×___+___×___= ( 16+26)×8

（4）、（125+11）×8=____×____+____×_____

（5）、276×38+276×62=____×(___+___)

如果计算的话，（4）、（5）你会选择左边的算式还是右边的算式进行计算，为什么？

2、判断下面各题是否正确，把错误的改正过来

（1）2×15+4×15=（2+4）×15??????（）

订正：

（2）5×（20+6）=5×20+6????????（）

订正：

（3）8×23+8×27=8×23+27????????（）

订正：

（4）9×（6×4）=9×6+9×4????????（）

订正：

3、应用题

一块长方形的桌面，长68厘米，宽32厘米。周长是多少厘米？（用两种方法解答，并说说你喜欢哪种方法）

*4、用简便方法计算（任选一题）

①（125+9）×8 ②128×31-28×31 ③43×5+46×5+11×5

小结：有时是先乘再求和比较简便，有时是先求两数的和再乘比较简便，大家要根据实际情况的不同，灵活对待。

【设计意图】练习的设计不仅紧紧围绕教学重点，而且注重练习的层次和坡度。基本练习形式多样，达到了双基训练扎实的效果。由于刚刚学习了乘法分配律，为使学到的知识能更好地纳入到原有的已有知识体系里，必须进行一定量的、针对性强、有实效的基本练习。

（四）总结回顾

今天这节课，你有什么收获，从中你得到什么启发？

【设计意图】“收获”既有知识的习得，也有情感上的感受及所得，反思的效果很明显。

（五）课堂作业

六、说板书设计

乘法分配律

例：短袖衫裤子夹克衫乘法分配律：

32元45元65元两个数的和与一个数相乘，可以把这65×5+45×5＝（65+45）×两个数分别和这个数相乘，再相加。＝325＋225＝110×5

＝550(元)＝550(元)

其他购买方案：

32×6+65×6＝（32+65）×6

32×8+65×8＝（32+65）×8

32×6+45×6＝（32+45）×6

32×8+45×8＝（32+45）×8

〔ａ＋ｂ〕×ｃ＝ａ×ｃ＋ｂ×ｃ

《乘法分配律》教学反思教学乘法分配律之后，发现学生的学习效果很不理想，特别是乘法分配律的'运用，正确率很低。针对这种情况，我想，在教学中应该注意以下几个问题：

1、乘法分配律的教学既要注重它的外形结构特点，也要同时注重其内涵。教学中通过“朝三暮四”的故事解决“这只猴子20天要吃多少个栗子？”这一问题，结合具体的故事情景，得到了（3+4）×20=3×20+4×20这一结果。这时老师往往注意了等式两边的“外形”结构特点，即两数的和乘一个数=两个积的和。缺乏从乘法意义角度的理解。这时教师可提问“为什么两个算式是相等

的？”这里不仅要从解题思路的角度理解（3+4）×20=3×20+4×20是相等的，还要从乘法的意义的角度理解，即左边表示7个20，右边也表示7个20，所以（3+4）×20=3×20+4×20。

2、注意区分乘法结合律与乘法分配律的特点，多进行对比练习。

乘法结合律的特征是几个数连乘，而乘法分配律特征是两数的和乘一个数或两个积的和。在练习中（40+4）×25与（40×4）×25这种题学生特别容易出现错误。为了学生更好地掌握可以多进行一些对比练习。如：进行题组对比15×（8×4）和15×（8+4）；25×125×25×8和25×125+25×8；练习中可以提问：每组算式有什么特征和区别？符合什么运算定律的特征？应用运算定律可以使计算简便吗？为什么要这样算？

3、让学生进行一题多解的练习，经历解题策略多样性的过程，优化算法，加深学生对乘法结合律与乘法分配律的理解。

如：计算125×88；101×89你能用几种方法？125×88 ①竖式计

算；②125×8×11；③125×（80+8）；④125×（100-12）；⑤（100+25）×88；⑥（100+20+5）×88等等。101×89 ①竖式计算；②（100+1）×89；③101×（80+9）；101×（100-11）；101×（90-1）等。对不同的解题方法，引导学生进行对比分析，什么时候用乘法结合律简便，什么时候用乘法分配律简便？明确利用乘法结合律与乘法分配律进行间算的条件是不一样的。乘法结合律适用于连乘的算式，而乘法分配律一般针对有两种运算的算式。力争达到“用简便算法进行计算”成为学生的一种自主行为，并能根据题目的特点，灵活选择适当的算法的目的。

4、多练。

针对典型题目多次进行练习。练习时注意练习量和练习时间的安排。刚开始可以天天练，过段时间以后可以过1-2天练习一次，再到1周练习一次。典型题型可选择（40+4）×25；（40×4）×25；63×25+63×75；65×103-65×3；56×99+56；125×88；48×102；48×99等。对于比较特殊的题目可间断性练习，对优生提出掌握的要求。如36×98+72；68×25+68+68×74，32×125×25等

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