孔子文学作文中的哲理名言

在历史长河中，出现了许多著名的人，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。所以，孔子的名言非常值得大家学习，在阅读名言的过程中，可以激发我们的自信心，让我们收获良多。您知道孔子的名言都有哪些吗？以下是幼儿教师教育网小编吐血整理的“孔子文学作文中的哲理名言”，欢迎阅读，希望幼儿教师教育网小编的分享可以为您带来帮助。

孔子文学作文中的哲理名言【篇一】

1.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

2.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》　

3.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》　

4.民无信不立。 ——孔丘

5.君子如欲化民成俗，其必由学乎！　

6.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

7.君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

8.不患人之不已知，患不知人也。

9.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

10.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　

11.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子　

12.君子周急不继富。—— 《论语·雍也》　

13.子曰：礼之用，和为贵。——孔子　

14.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》　

15.以直报怨，以德报德。

16.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》　

17.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

18.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…　

19.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

20.大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》　

21.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

22.大德不逾闲，小德出入可也。

孔子文学作文中的哲理名言【篇二】

23.不贰过。——《论语·雍也》

24.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

25.学而不思则罔，思而不学则殆。

26.子曰：与朋友交，言而有信。——孔子Yjs21.COM

27.天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》　

28.敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》　

29.夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》　

30.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”　

31.君子矜而不争[28]，群而不党。

32.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

33.一言以蔽之，曰：思无邪。

34.因材施教。——《论语·为政》　

35.　孔子 敏而好学，不耻下问。　

36.苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》

37.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　

38.子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子　

39.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》　

40.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子　

41.视其所以，观其所由，察其所安。

42.夫孝，天之经也，地之义也。

43.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

延伸阅读

适合写进作文的孔子名言

在人类历史长河中涌现过许多著名人物，对我们生活的世界有着非常巨大的影响。让我们安静的欣赏孔子的名言吧，在阅读名言的过程中，可以激发我们的自信心，让我们收获良多。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？幼儿教师教育网小编特意给大家整理了“适合写进作文的孔子名言”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

适合写进作文的孔子名言(篇一)

1.其身正，不令而行；其不正，虽令不从。

2.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》　

3.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》　

4.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

5.孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子　

6.未知生，焉知死？——孔子　

7.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　

8.为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》　

9.孔子曰：“不学礼，无以立。”　

10.　孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。　

11.学而不思则罔，思而不学则殆——

12.不义而富且贵，于我如浮云。

13.02 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

14.欲速则不达。——《论语·子路》　

15.岁寒，然后知松柏之后雕也。　

16.刚毅、木讷，近仁。

17.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子　

18.岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》　

19.割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》　

适合写进作文的孔子名言(篇二)

20.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》　

21.信者，人君之大宝也 《论语》

22."子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语》"

23.道之以德，齐之以礼，有耻且格。　

24.一言以蔽之，曰：思无邪。

25.我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》　

26.不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

27.因材施教。——《论语·为政》　

28.困而不学，民斯为下矣

29.道听而涂说，德之弃也

30.三人行，必有我师焉。

31.苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》

32.知其不可而为之。——《论语·宪问》　

33.益者三友：友直、友谅、友多闻。　

34.与朋友交，严而有信。 ——孔丘　

35.“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》　

36.吾未见好德如好色者也。

37.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

38.后生可畏，焉知来者之不如今也

适合写进作文的孔子名言(篇三)

39.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

40.君子之仕也，行其义也。

41.不迁怒，不二过。

42.三十而立，就是建立心灵的自信。

43.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》　

44.诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

45.已欲立而立人，已欲达而达人。　

46.礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》

47.不念旧恶。——《论语·公冶长》　

48.己所不欲，匆施于人。

49.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

50.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

51.子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子　

52.知者不失人，亦不失言。

53.巧言乱德，小不忍则乱大谋。

54.过则勿惮改。—— 《论语·学而》　

55.割鸡焉用牛刀

56.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…　

孔子的名言

如果一首歌是完整的，如果一场浪费是直的，如果一场萧条是满的，如果一场萧条是新的，如果一点是多的，如果多的是迷茫的。~~朋友，你也想分享这句话吗？因此，栏目特意整理了孔子的名言，有需要的朋友就来看看吧！

1、大臣的首领如同兄弟，首领如同心；国王如朝臣如狗，？于是朝臣们就把国王当作老百姓；太子的大臣如土芥菜，大臣如太子如寇裘。

2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。

3、[子曰诗云]子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

4、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　

5、翻译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

6、惟以永叹，涕落潺爰译文：我攀登泰山，山路巍巍然崎岖。仁德之道在不远处，要追求它却要到远方去。

7、君子名之必可谈也，言之必行得通也，君子于其言，没有苟罢了矣。

8、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

9、从后世的评价来看,郯子的贤能不及孔子,但“闻道有先后,术业有专攻”,郯子对“礼”的见解和对“孝”的践行,给孔子带来了至关重要的启发。《论语》中有很多关于“礼”和“孝”的论述,先贤的言行为孔子创立自己的学说提供了珍贵的参照。

10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’

11、林间大树郁郁葱葱十分高大，泰山下的小山连绵曲折。山路间布满了荆棘，不能够得到重用。

12、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》　

13、君子周而不比，小人比而不周。这句名言强调了君子和小人在行为和学识上的区别。君子注重全面的发展，而小人只会片面地与别人进行比较。

14、失败是一种教育，一个知道什么是“思考”的人，无论他成功与否，都能学到很多东西。

15、提升自身的素质，构建高素质的教师队伍。这样我们才能真正从根本上因材施教，提高义务教育质量，打造高效课堂。

16、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。

17、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

18、富有而昂贵，是人类的欲望；如果你不遵循正确的道路，你就不会得到正确的地方。贫穷和卑微，也是一种罪恶。

19、言语、文学”。子贡是言语科高材生，他请教怎样才是君子，孔子说“先行其言而后从之”，就是：先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。

20、孔子名言：七十而从心所欲，不逾矩。完整一句是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

21、孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。　

22、地位、智愚、都可以接受平等的教育。

23、孔子·中国·正能量·论语

24、第四，走上人生正途，要化被动为主动。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”这一章须分两段来念，前段为原则，后段为具体作为。先论原则。颜渊请教如何行仁，孔子的回答是“克己复礼”。《论语·颜渊》中颜渊请教如何行仁。孔子的回答是“克己复礼”，意即“能够自己做主去实践礼的要求”，也就是“化被动为主动”。至于“非礼勿视”四语，是就具体作为而言，要由“消极方面”不做“非礼”之事入手，再化被动为主动，“能够自己做主去实践礼的要求”。

25、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

26、名不正，则言不顺。——孔子的名言

27、孟子曰：“臧氏之子，怎能不得？”将会收缩，如果这么多。

28、亲情、学问、幸福，等等。但这种种欲望能够仅仅因为“我欲”就实现吗？显然不可能。孔子认为只有“仁”是“我欲”就可以达成，并且人人如此。由此可见，“仁”必定是“由内而发的”，亦即由于真诚而使自己走上人生正途，并立即找到主动行善的机会。

29、首先要谈的是“好学”。孔子本人就是“好学”的典型，他宣称：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意即：就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。

30、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”　

31、己所不欲，勿施于人。这句名言强调了孔子对待他人的原则，即我们不应该对别人做自己不愿意被别人对待的事情。这是一种互相尊重他人的价值观。

32、不愤不启，不悱不发，举一隅不以隅反，则不复也。7.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子的名言

33、人通过思考成为上帝。

34、君子可以使人成为男子汉，但不能使男子汉成为男子汉。

35、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

36、换言之，孔子不是天生的圣人，他明白表示“若圣与仁，则吾岂敢？”经由一生的修养，才可超凡入圣。子贡推崇孔子，说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”天空不可能靠楼梯爬上去，但孔子的表率却是：只要用心修养，人人都有希望。

37、独立思考能力是进行科学研究和发明的一种必不可少的人才。在历史上任何更重要的科学创造和发明，都是和创造发明家。

38、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。

39、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

40、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯

41、与其失去信心，不如折断一根骨头。

42、壮年的精力都在奔波中白白消耗了，老年归国心情十分复杂。因而当他路经泰山，登高远望时，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒怀。

43、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》　

44、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？直接错的都错，再错的人；举起所有对的错，然后人们不服从。

45、传说在公元前223年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。

46、知者乐水，仁者乐山。

47、翻译：孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

48、兴于，立于礼，成于乐——孔子

49、“温故而知新”；学习还要结合思考：“学而不思则罔,思而不学则殆”,好学：“三人行必有我师”.

50、这段话是孔子的人生轨迹，也是孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。

51、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》4、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语·为政》释意：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

52、他看到鲁国当前外有吴国入侵之忧，内有季氏三雄争权之患，召他回国实出无奈，不会真正予以重用。况且自己已是六十八高龄，在进退惟艰的处境中很难有大的政治作为。

53、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

54、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

55、鲁昭公十七年，郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事郯子回答的非常详细，孔子当时二十七岁，在鲁国做个小官，他听说郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教。见于郯子而学之。

56、孔子的思想体系政治思想其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家.孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义是人类发...

57、于是迷茫不已，前途艰难。不禁十分感慨，回头看看，于是在泰山提笔抒怀。

58、少年强则国强。少年是国家的希望，人才也是国家的希望

59、意思是说：“我十五岁立志于大学之道，三十岁能够自立于道，四十岁能无所迷惑，五十岁懂得了天道物理的根本规律，六十岁所闻皆通，七十岁能够随心所欲而不越出法度。”

60、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》

61、枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患滋蔓延。

62、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

63、生活在知识的怀抱里的学者不是学者。

64、孔子·文明·礼貌·礼仪

65、鲁昭公十七年,当时孔子年方27岁,在鲁国做个小官。他听说了郯子这番话之后,认为周王朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职。《左氏春秋传·昭公十七年》载:“仲尼闻之,见于郯子而学之。”他来到郯国,向郯子请教“少皞之国”的官制建置等方面的学问,这就是历史上著名的“孔子问官于郯”。

66、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

67、民无信不立。 ——孔丘

68、提醒人们时刻学习别人长处，以提高自己的道德修养，发现别人缺点，要检查对照自己，是否犯有同样的毛病，如果是，就要及时改正。使自己的行为符合做人的准则。

69、子曰：克己复礼为仁。(名人名言 mingyan.)一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?

70、孔子·感恩父母·感恩·父母

71、命运与行仁的问题。何以如此？因为一谈利益，可能使人见利忘义，或者“见小利则大事不成”；一谈命运，可能使人消极无奈，甚至忽略人生还有更重要的使命；一谈行仁，则须因材施教，就学生的特殊处境来指点人生正途，而不能泛泛说些抽象的道理。

72、古者言之不出，耻躬不逮也。　

73、一个人常常忧虑这些毛病，自然可以避开它们。正如《老子》第七十一章所说的：“圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。”意即：圣人没有缺点，因为他把缺点当做缺点；正因为他把缺点当做缺点，所以他没有缺点。《论语·述而》有一章记载，陈司败指出孔子的过错，孔子听了之后说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”意即，我真幸运，只要有什么过错，别人一定会知道。孔子专心学习《易经》，期许自己“可以无大过矣”。

74、儒家的快乐不离人间，总是与人共融共享，而不是个人可以独自品味的。孔子说过“益者三乐”，“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友”，就是：以得到礼乐的调节为乐，以述说别人的优点为乐，以结交许多良友为乐。所谓“节礼乐”也代表人际相处的合宜方式。这三乐皆落实于人间，见证了儒家的入世情怀。曾子有一句话总结得很好，他说：“君子以文会友，以友辅仁。”君子以谈文论艺来与朋友相聚，再以这样的朋友来帮助自己走上人生正途。

75、魏公孙超问于自公：“钟尼是怎么读书的？”子贡说：“文武还没有没落。在人中间，在有智慧的人中间，在知道大事的人中间，在不知道大事的人中间，在知道小事的人中间，都没有文武之道。”如果一个老师不学习，他将永远是一个老师。

76、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子　

77、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成4、天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

78、如果一首歌是完整的，如果一场浪费是直的，如果一场萧条是满的，如果一场萧条是新的，如果一点是多的，如果多的是迷茫的。

名人哲理名言

       每个人关系中，每个人都成了诗人。~~你对这些句子感兴趣吗？以下是幼儿教师教育网的编辑收集整理的“名人哲理名言”，仅供参考，欢迎阅读。

名人哲理名言(篇1)

1、人类奇迹大多是由理想的人创造的。

2、我们带着希望和期待出发。(英国)法拉第

3、没有创新，就没有理性的、特别是有效的管理。

4、婚姻是社会的第一纽带——谚语

5、生活是知识的源泉，是作文素材的宝库。

6、无尽的黑暗中苏醒，睁开冰冷的双眸，走出奢华的坟墓，黑暗中病态的苍白，恶魔般的狰狞，血染的双唇诉说着无声的饥饿，炽热的阳光灼伤了灵魂……

7、如果你不给自己留下遗憾，别人就永远不会给你留下遗憾。因为你自己的心，放不下你。

8、只有醒来后，才知道该珍惜的已经失去了。

9、——威·柯珀《希望》

10、麻子敲了敲门，回到了家。

11、一个人很容易被自己喜欢的人愚弄。

12、总会有别人，你以为身边的好男人都走了，因为你不够好，你变得越来越好，就会出现越来越多的好男人。

13、人生的风景，其实是心灵的风景，可以错过的，并不是失去了自己的心。

14、快乐之被视为快乐，是在它们的过去的时候，而不是在它们未来的时候。

15、无论犯罪多么完美，只要是人为的，就没有解决不了的理由。

16、礼人不答，反其尊。·离娄上》

17、       丈夫有志，会立功勋。一(唐)杨炯

18、       路遥知马屁，日久见人腥。一官场经历

19、       志不虚邪，行必正直——管仲郑板桥名言

20、比幸福、比艺术、比财富、比权力、比知识、比天才更宝贵的东西。撒母耳微笑。

名人哲理名言(篇2)

21、友谊不是温馨小屋里的生日礼物，而是狂风暴雨下的两串脚印。

22、       红烛用泪水表达了极大的不幸。

23、真诚不悔，不怨不饶，不怨不忍，不辱不辱。宋代灵魂救赎。

24、生活就像一杯茶。不会苦一辈子，只苦一小会儿。如果没有开始，就不会有以后。苦涩的甜蜜就像一曲交响乐，一曲我们生命的交响乐。拒绝痛苦就是关闭甜蜜之门。爬得越高，经过的荆棘就越多。

25、思念，埋土，发芽，开花，结果……

26、今晚不要为西沉的太阳哀叹而错过星空。

27、许多过得痛苦的人不明白，对方明明很差劲不可取，但为什么就是狠不下心分不了手，到底在留恋什么呢?答案是:“好死不如赖活”。一个人被遗弃的痛苦——仿佛小孩子失去父母的痛(亲密关系就是亲子关系的投射)，远胜过两个人在一起遭受的痛苦。

28、       活得高尚不求赞美，活得潇洒不求回报。

29、是对虚假的美的徒劳追求，

30、无才无学，士之羞也。-李虚(清)

31、       耐心会战胜命运。英国谚语一一说。

32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。(名人名言 mingyan.)陶铸

33、—卡莱尔（英）《新闻评论》●历史是胜利者的宣传。

34、       天子与天下公共的法人刘恒

35、如果机会不来，你就去创造它。

36、人生难得几回搏，此时不搏何时搏。、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。

37、       没有一无是处的人，只有缺乏自信的人。

38、       放弃进取意味着放弃成功。

39、       保守，寸步难走。

40、当爱情最热的时候，心的距离可能不是最短的。

名人哲理名言(篇3)

41、       成功来自苦斗日，失败往往忘形时。

42、一个人的一生应该这样度过：当他回首往事时，他不会为虚度年华而遗憾，也不会为过去的失败而羞愧。奥斯特洛夫斯基。

43、光荣不会给一个等待它的人。

44、门框一个接一个地把毛坯拆了下来。

45、京洛出少年，名都多妖女。

46、       春光不负志士；才学长一起勤人。

47、所以广为人知。-张商英

48、       人必须先生存，这才是最大的成功。

49、速度再快，再慢，不是一瘸一拐的走，而是迷茫的徘徊；最大的幸福不是你得到了什么，而是你感觉到什么；没有多少财富，没有占有多少，只有心境的安逸和充实；再好的朋友，不是给你什么，而是让你温暖和安全；再美的梦想，不是在广阔的天空，而是在你现在的付出。

50、明日之帝国将是智力之帝国。——求吉尔

51、——坦普尔《谈诗·尾句》

52、不可讥诮遭遇不幸的人们，因为谁可以保证自己能永久安乐呢？ (拉封丹)

53、宽恕固善，怎么忘记？布朗宁一(英)

54、只要你坚持不懈,劈波斩浪,一定会直挂云帆济沧海,到达胜利的彼岸.

55、       骄傲是成功的障碍，自满是毁容的原因。

56、帆为风而生,人,为自己而生!

57、整个自然界都是由“吃”和“被吃”组成的。

58、       读书让人充实——培根(英)

59、       每个人关系中，每个人都成了诗人。

适合中学生学习的孔子名言名句

在浩瀚历史长河中有许多杰出的人物，为历史发展贡献了自己的力量。此时，让我们一起欣赏学习孔子的名言吧，经过时间的考验，流传下来的名言都有着特殊的智慧。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？以下是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“适合中学生学习的孔子名言名句”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

1.君于不以言举人，不以人废言。　

2.刚毅、木讷，近仁。

3.子曰：礼之用，和为贵。——孔子　

4.不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》　

5.古者言之不出，耻躬不逮也。　

6.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

7.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉

8.未知生，焉知死？——孔子　

9.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

10.君子周急不继富。—— 《论语·雍也》　

11.勇者，不必有仁。

12.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

13.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

14.其知可及也，其愚不可及也。

15.过犹不及。——《论语·先进》　

16.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》　

17.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。

18."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

19.德不孤，必有邻。——《论语》

20.君子周而不比，小人比而不周。

21.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

22.文质彬彬，然后君子。

23.小人之骄，骄傲的是他外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

24.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

25.割鸡焉用牛刀

26.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语　

27.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

28.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

29.知者乐水，仁者乐山。

30.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

31.有教无类。

32.与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

33.过则勿惮改。—— 《论语·学而》　

34.学而不思则罔，思而不学则殆——

35.夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》　

36.笃信好学，守死善道。

37.“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》　

38.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

39.过而不改，是谓过也。 ——孔子

40.质胜文则野，文胜质则史。

孔子名言

在三个人的公司里，总有一些是我可以学习的：选择好的人，跟着他们走；改变坏的。三个人在一个公司，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点并从中学习。看到他们的缺点，你就可以纠正他们~~hello，以上句子你喜欢吗？请阅读由幼儿教师教育网的编辑为你编辑的孔子名言，相信你能从本文中找到需要的内容。

1、君子说起来容易做起来难。不与道说话，也不说；造人，也造工具。小人，说起来难，说起来容易。如果你不会说话，那就说；又使人，也要预备。

2、它的身体是笔直的，没有秩序；它的身体是不对的，虽然不是来自。良好的行为意味着即使你不下命令，人们也会照着做。如果他没有道德，即使他命令，人们也不听。

3、没有信任的人离不开信任。（论语）（（论语））：人不讲诚信，真不知怎么可以！

4、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。

5、谁知道未来的一代是不是现在呢。

6、怎么会有美德和信仰这样的东西呢？我们怎么能死呢。

7、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”

8、当你可以学习时，学习是一种乐趣吗。

9、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

10、孔子说：“君子食而不饱，居而不安，事而敏于，言而勤于行。

11、君子有九思：见而思、闻而思、色而思。外表想敬，言语想忠，物想敬，疑惑想问，生气想难，见义。

12、用善解人意、宽容大度的眼光和心理去看待和对待人，人们就会感到春天在葱葱的世界里充满了温暖。

13、得道者多得帮助，失道者少得帮助。如果他得到的帮助很少，他的亲戚会帮助他；助人为乐。

14、敏而好学，不耻下问。上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

15、爱是单方面的牺牲，需要单方面的爱。

16、宽恕敌人比宽恕朋友容易。Brucellial。

17、爱情是叹息的烟雾；恋人的眼睛，净化了火星；恋人的眼泪是它激起的浪花，它是最智慧的疯狂，呛人的苦涩，渗出甜蜜的舌头。

18、虎凤何，死而无憾，万无一失。他必惧怕。筹划好谋略的，必然亨通。与我共事过的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些没有船涉水过河的人，是那些对自己的死亡从不后悔的人。同事必须是一个谨慎的人，喜欢想办法把事情做好。

19、女人先侮辱自己，男人再侮辱她；房屋会自毁，后代会把它毁灭；国家应当自和未来几代人的感觉。

20、富贵而贵，是人的愿望；如果你不走正确的路，你将一事无成。人所恨恶贫穷与卑劣；如果你不走正确的道路，你就不会得到它。

21、你不可能造出一棵烂树。

22、爱情是不能买卖的，而金钱注定会扼杀它。

23、没有什么比时间更宝贵；没有什么比浪费时间更奢侈的了。

24、福润家，德润身，心宽体胖，所以君子必诚。

25、学习是如何起作用的？费斯是怎么得到它的。

26、在三个人的公司里，总有一些是我可以学习的：选择好的人，跟着他们走；改变坏的。三个人在一个公司，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点并从中学习。看到他们的缺点，你就可以纠正他们。

孔子名言名句

在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。~~你对上面的句子感兴趣吗？下面的内容是我们为大家整理的孔子名言名句，或许你能从中找到需要的内容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，汉语成语，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。

2、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

3、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”

4、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。

5、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。

6、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

7、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

8、关于"三十而立"的诗句古文不多，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：

9、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。

10、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

11、福祸无门，唯人自招。

12、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。

13、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。

14、语义：这是讲教学之道，首先将所学默记在心，并时时落实，方能心有所得。此处并非指单指记忆，若只是记「记问之学」则不足以为人师，这就把孔子的境界说浅了。再来是常常知道自己的不足，不敢学了一言一句就因此而感到自足，除了温故更要知新，能时时日新，才有资格为人师。最後，诲人不可能一诲而成，学生实行的过程中，可能过头了或还做的不够，这时就需要依照他当时的情况做适度的指导，当然这需要教学者相当的耐心。至於孔子对不能举一反三的人则不再教了，并不是因为没了耐心，而是希望学生能自己有所警觉，知道要自立，这也是一种教学的方式。

15、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

16、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。

17、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。

18、学习·孔子·论语·诚信

19、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”

20、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。

孔子名言名句【篇2】

21、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

22、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？

23、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。

24、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

25、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。

27、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。

28、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。

29、岁寒，然后知道松柏后凋谢。

30、今天再看，我还是觉得孔子在为师之道和从师之道上值得今天的教育学习的。就象我还写过《从孔子教育子路说起》，我说了孔子是收曾经戏弄他的子路的，而且子路从一个奇装异服的不良子弟到为了儒者之死而正衣冠的人，这是不是值得今天的教育者学习的呢？！

31、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。

32、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”

33、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。

34、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。

35、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

36、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”

37、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

38、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

39、如果你不能，你会学习。

40、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。