幼儿园里的小矛盾

幼儿园里，孩子之间的小矛盾是不可避免的，并且有许多矛盾是由于孩子的表达方式不恰当引起的。倘若孩子缺乏一定的知识经验，不会解决问题，就会给进一步交往带来困难。

今天早晨刚入园不久，孩子们就七嘴八舌的告状。“老师，赵子怡哭了！”“老师，是方成林打他了。”“我亲眼看见了。”……赵子怡在哭，方成林也委屈的要掉眼泪。

赵子怡与方成林平日里是很要好的朋友，早上刚入园怎么会出现这种情况呢？于是我让方成林和赵子怡讲一讲事情的起因。赵子怡边抹眼泪边说：“方成林打我。”方成林分辨说：“没，我没打他。”看两个人的样子，都不象说谎。到底谁错了呢？“我知道方成林不是有心要打人的，方成林你能告诉我是怎么回事吗？”“我想跟他玩儿！”哦，原来是孩子想找朋友，由于表达的方式不恰当，而引起了小朋友之间的不愉快。原因找到了，问题也就解决了。

幼儿之间经常发生冲突或争执，我们应时常引导幼儿对可能发生的冲突进行讨论，提出不同的解决问题的方法，并鼓励他们自己想办法，自己去解决冲突。

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小班教师随笔：矛盾

矛盾

家长接孩子的时间，和往常一样，我一边和家长攀谈，一边提示孩子带好工具。泓泓小朋侪瞥见妈妈来了，伸开双臂扑已往：“妈妈，我想到楼下再玩一下子。”平常常常亲亲、抱抱孩子的我，一把抱起泓泓亲了一下，并逗她说：“等先生抱够了，你再和妈妈一路去玩。”谁知孩子一边挣扎，一边叫：“欠好，欠好!”眼泪都流下来了。我立刻放下孩子，刚想跟她说声对不起，孩子却一回身气??地下楼去了。

第二天，我向泓泓致歉后问她为什么不高兴，孩子说：“我不喜好开打趣，也不喜好别人亲我。”“可先生是爱你才亲你的

，另外小朋侪都盼望先生能亲一亲抱一抱呢。幼儿园教育随笔”“我和别人纷歧样!”孩子很爽性地说。泓泓的话让我沉思。平常，我老是以为只如果爱孩子，不管用什么方法和表达都行，孩子确定是乐意担当先生的爱意的。可本日却让我苏醒地意识到孩子与孩子是纷歧样的，他们照旧一个模型里倒出来的，而是千姿百态、各有喜欢的。我们要凭据孩子的本性喜好，选择恰当的表达爱的方法。要是不适当，反而会引起孩子的误解，乃至反感。“因材施教”这一原则不但在教诲讲授中要好好遵照，在对孩子的情绪表达上也是云云。

孩子之间的矛盾

小翔的桌上洒了一些面条，看到我走过来，小翔说：“老师，是天天弄的！”小翔和天天坐在一组，中间隔着菲尔。

我问：“怎么回事？”两人都不说话了，嘟着嘴，互不相让。

我又问了一遍，还是没人说。

后来了解后得知：小翔和天天因为抢勺子，不小心将碗碰倒了，面条撒了一点出来。

场景二：午饭后。

吃过饭，大家把小椅子搬到两边，一般小朋友都喜欢和自己喜欢的朋友坐在一起，每人都有各自的小群体。

天天先吃完，坐在了鱼缸旁观察着鱼儿。

小翔吃完后把椅子搬到了天天的旁边，然后对他说：“我不是来和你坐一起的，我是来看小鱼的！”天天看着小翔，没说话，两人刚坐一会儿，就叽叽咕咕的讨论起小鱼来了，接着两人的小椅子也挪在了一起，边看着小鱼边说着话。

反思：从矛盾的出现到矛盾的消失，只是孩子们生活的一个小片段。

我把它们记录下来，是因为从这一瞬间看到了孩子成长的片段，看到了他们的真实想法。

从这个案例上看，这个矛盾的起源是孩子们因为抢东西，抢东西在孩子们之间是经常发生的一件事，孩子因为抢东西而感到气愤，互不理睬是正常的事。

孩子之间也同样有自己群体，也就是他们的朋友圈子，上课时，他们相互讨论；做游戏时，他们互分角色；空余时互相聊天、说热闹。

虽说，大家都是好朋友，我也常常会把这话挂嘴边，但孩子们之间不会因为是好朋友就不会发生矛盾，他们发生矛盾后也会通过自己的方式来解决矛盾，重新赢得友谊，于是场景二的画面就出现了。

这个案例给我最大的启发是：孩子之间能自己解决矛盾。

但平常我们通常的做法是：帮助他们分清是非然后让他们相互道谦，以为问题就解决了，其实孩子是口服心不服。

如果让孩子们自己来解决问题，让他们自然和好，他们之间的友谊会更加牢固的。

原来，孩子们的矛盾里也是有学问。

教育随笔：小矛盾 小感悟

教育随笔：小矛盾小感悟

在一日生活中，欢声笑语、哭喊打闹声总是时不时萦绕在我们耳旁，有孩子的地方就有笑声、哭声，孩子的喜怒哀乐变化无常，各种行为都会在日常生活中发生。面对孩子们的不同行为，我也时常会有所疑惑，怎样做才能让孩子之间的关系更为融洽呢？

记得有这样一个孩子，他曾是我们班出了名的“身体强壮”的顽皮鬼——熙熙，和其他小朋友矛盾不断，他很多损人的行为经常会挨到批评。有一次他发现班中另外一个小朋友——轩轩，个子也长得高高的，很快就要超过他了，就因为这样，班级里熙熙和轩轩成为了两个“高个”，熙熙主动找轩轩一块玩，可是轩轩不太喜欢动，尤其不怎么喜欢和熙熙这样偏调皮的孩子玩。可是熙熙偏要和轩轩一起玩，轩轩不同意，就这样熙熙开始大打出手，开始动起手来……熙熙总是这样：主动和小朋友接触，可是好景不长，一来二去，也就没人愿意和他玩了。然而他自己仍别出心裁地玩得有滋有味。

在阅读了《3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读》一书，看到了各种各样的案例，以及对其行为的解读，让我进一步对孩子的行为做了分析。熙熙的行为以及他和小朋友的行为，可以看出在社会性发展中，在与幼儿交往方面存在着攻击性行为。

一、什么是攻击性行为？

攻击性行为是一种以伤害他人为目的的行为。攻击性行为最大的特点是其目的性。幼儿许多攻击性行为并非对对方有明确的敌意，而是为了其他目的而对他人造成伤害。熙熙为了和小伙伴一起玩，才做出了攻击性的行为。

二、幼儿的表现是什么？

熙熙体质强、力气大、行为表现有点消极、不友好，积极行为比较少。总是试图用动手打人的方法解决问题，但是效果不好。同时孩子的自身的特点看出，孩子的能力较强、聪明、爱玩、性格外向、脾气急躁、容易冲动、过于活泼好动。在交往方面，他喜欢交往，在交往中积极主动但又很不善于交往，容易做出过激的行为。另外孩子对于自己的社会地位缺乏正确评价，往往过于高估。幼儿自身对于朋友一起玩不太在乎。

三、怎样帮助幼儿处理和伙伴的关系？

首先，要使幼儿了解受欢迎小朋友的性格特别及自身存在的问题，帮助他们学习与他人友好相处。其次，要引导其他幼儿发现这些幼儿的长处，及时鼓励和表扬，提高这些幼儿在同伴心目中的地位。通过有效的教育活动达到促进幼儿交往、改善同伴关系的目的。

幼儿之间的交往也非一日两日就能改善，在生活的点滴中，需要幼儿自身的努力和老师适时的提醒与帮助，以及家长的教育等才能更好地让孩子养成良好的行为习惯，提高自身的交往能力。

成长与快乐并不矛盾

家长们忧虑孩子的未来，因此总是关心如何让孩子成长成才，为孩子设计着满满的学习日程表；谈起快乐，很多家长不以为然，仿佛快乐是成长的天敌。其实，成长与快乐并不矛盾，研究发现，快乐的孩子拥有一些共同的特质，包括：较有自信、乐观、有自制力。这些都是孩子适应未来社会的关键素质。我们整合专家意见，提供12个诀窍，让你养育出一个快乐的孩子。

1.给孩子随性玩耍的时间，不要把生活安排得太有规则：

美国儿童教育学者汤姆斯．阿姆斯特朗指出，自由玩耍比有计划性的活动，对学龄前的孩子来说更为健康有益。父母要避免将孩子的时间塞满各种活动、课程。所有的孩子都需要有一些无所事事，随性玩耍的时间。唯有这样才能让他们的想象力无拘无束的发挥，让他们可以悠闲的看蜘蛛织网、研究萤火虫如何发光，以他们自然的速度去探索他们所好奇的世界。

也许，有时你也该放慢你的脚步，拋开你的行程表，跟着孩子的节奏享受生活。

2.教导他关怀别人：

快乐的孩子需要能感受到自己与别人有某些有意义的连结，了解到他对别人的意义。要发展这种感觉，可以帮助孩子多与他人接触。你可以和孩子一起整理一些旧玩具，和他一起捐给慈善团体，帮助无家可归的孩子。也可以鼓励孩子在学校参与一些义工活动。专家指出，即使在很小的年龄，都能从帮助他人的过程中，获得快乐。并养成喜欢助人的习惯。

3.鼓励他多运动：

陪你的孩子玩球、骑脚踏车、游泳等，多运动不但可以锻炼孩子的体能，也会让他变得更开朗。保持动态生活可以适度纾解孩子的压力与情绪，并且让孩子喜欢自己，拥有较正面的身体形象，并从运动中发现乐趣与成就感。

4.笑口常开：

常和孩子说说笑话、一起编些好笑的歌，和你的孩子一起开怀大笑，对你和孩子都有益处。光是大笑，就是很好的运动。

5.有创意的赞美：

当孩子表现很好时，不要只是说：「很好。」赞美要具体一些，说出细节，指出有哪些地方让人印象深刻，或是比上次表现更好，例如，「你今天有主动跟警卫伯伯说早安，真的很有礼貌。」不过，赞美时也要注意，不要养成孩子错误的期待。有些父母会用礼物或用钱奖赏孩子，让孩子把重点都放在可以获得哪些报酬上，而不是良好的行为上。父母应该让孩子自己发现，完成一件事情所带来的满足与成就感，而不是用物质报酬来奖赏他。

6.确保孩子吃得健康：

健康的饮食，不仅让孩子身体健康，也能让孩子的情绪较稳定。不论是正餐或点心，尽量遵循健康原则，例如：低脂、低糖、新鲜、均衡的饮食。

7.激发他内在的艺术天份：

虽然科学家已证实没有所谓的「莫扎特效应」，但是多让孩子接触音乐、美术、舞蹈等活动，依然可以丰富孩子的内心世界。专家发现，当孩子随音乐舞动、或是拿着画笔涂鸦，其实都是孩子在抒发他内在世界、表达情感的方法。孩子喜欢画画、跳舞或弹音乐，也会对自己感到比较满意。

8.常常拥抱：

轻轻一个拥抱，传达的是无限的关怀，是无声的「我爱你」。研究发现温柔的抚触拥抱，可以让早产儿变得较健康、较活泼，情绪也较稳定。

对于大人而言，拥抱也能让人减轻压力，抚平不安的情绪。

9.用心聆听：

没有什么比用心聆听更能让孩子感受到被关心。想要当个更好的倾听者吗？不要只用一只耳朵听，当孩子对你说话时，尽量停下你手边正在做的事情，专心听他讲话。要耐心听孩子说完话，不要中途打断、急着帮他表达或是要他快快把话说完，即使他所说的内容你已经听过许多遍了。陪孩子去上学途中或哄孩子上床睡觉时，是最佳的倾听时刻。

10.放弃完美主义：

我们都期望孩子展现出他最好的一面，可是有时候太过急切纠正或改善他们的表现，例如，嫌弃他们没把桌子擦干净，干脆自己再擦一遍；或是纠正他们一定要把东西摆到一定位置。事事要求完美，会减弱孩子的自信心与不怕犯错的勇气。下次当你忍不住想要参一脚，急着帮孩子把事情做的更好时，不妨先想想看：「这件事跟健康或安全有关吗？」「想象10年之后，这件事还有这么严重吗？」如果答案是No，那么就放手让孩子去做吧。

11.教导他解决问题：

从学会系鞋带到自己过马路，每一步都是孩子迈向更独立的里程碑。当孩子发现他有能力解决面对的问题，就能带给他们快乐与成就感。当他遇到阻碍时，例如：被玩伴嘲笑或是无法拼好一块拼图时，!你可有几个步骤来帮助他：1.确认他的问题。2.让他描述他想到解决方式。3.找出解决问题的步骤。4.决定让他自己解决这个问题或提供一些帮助。5.确定他能获得需要的协助。

12.给他表演的舞台：每个孩子都有特有的天赋，何不给他们机会表现一下？如果他们喜欢说故事，鼓励他多说故事给你听。如果他对数字很擅长带着他去逛街，让他帮你挑选价格便宜的东西。当你能欣赏孩子的才能，并表现出你的热情时，孩子自然会更有自信心。

让孩子自己解决矛盾

又到了区域活动时间，孩子们还是像以往那样各自选择自己喜欢的区角进行游戏，在我的一声令下，很多孩子都一窝蜂地跑到建构区，东东、奇奇、宇宇、晨晨全都抢着拿木头积木，东东和奇奇拿着积木筐的一边，宇宇和晨晨拿着积木筐的另一头，谁都不肯放手。就这样僵持了半天，其他的孩子都已经在那里玩了，但是他们还是站在那里夺积木。这时，宇宇看了看周围，说道：“那这样吧，我们四个人一起玩吧!”“可是积木那么少，我想搭一幢大房子呢!”奇奇说道。“那要不我们一起搭一幢大房子吧!”东东提议道。四个人都手握着积木筐，低着头想了半天，最终，他们达成了共识，决定一起搭积木。在搭建房子的过程中，我看到他们有过分歧，但最终都在宇宇的调解下解决了，当活动结束的时候，他们用所有的积木搭了一幢很大的房子，他们脸上漾满了笑容。

孩子们似乎都对木头积木情有独钟，每次晨间接待时间玩积木的时候，孩子们也会抢着选择。虽然积木并不是很多，但这并不影响孩子们对木头积木的喜爱。宇宇和晨晨是乘班车的，奇奇和东东也来得比较晚，所以他们一般情况下都玩不上木头积木，所以今天的区域活动，他们才会不约而同的去拿木头积木，而且谁都不愿意让步。宇宇是一个很有主见的孩子，当他发现大家这样僵持着没有结果的时候，适时提出了解决的方法：“大家一起玩。”但问题接踵而来，人多积木少，很难分配。孩子们马上又提出了合作搭大房子的想法，由此可见，教师平日让孩子合作的机会还是比较多的，因此，孩子们才会想到合作。虽然大家并不是最乐意的，但是他们也意识到这是最好的方法，因此就接纳了。在合作的过程中，虽然意见有分歧，但是宇宇的领导才能很好地解决了这个问题，所以最终的作品是成功的。

其实在孩子们夺积木的时候，很多教师就会参与进去，帮助孩子们解决，但是我认为，大班的孩子，教师应该给他们独立解决问题的机会，教师不要过早地介入。当然，教师并不是置之不理，而是应该在旁边观察，在需要的时候给予引导。我们应该相信孩子，他们已经有能力解决矛盾，给孩子们机会，让孩子们更全面的发展。

矛盾读后感必备九篇

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？由此，有请你读一下以下的“矛盾读后感必备九篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

矛盾读后感【篇1】

这本书主要讲述了一群小海洋生物在海洋学校里的日常，作者的语言风格幽默，故事情节曲折，该书是国内首创将海洋科普知识与

趣味文学相结合，用讲故事的方式讲解海洋百科，很值得一读。

故事主角讲的是大白鲨，它们发生的故事内容与其他关于校园的书差不多，只是陆地生物在书里也会变成海洋生物，有一些故事还特别古怪，比如，吃椅子的垃圾桶、灭绝恐惧症越是古怪，就越有趣。要是我的学校和班级也像书中那样有趣，那该有多好啊。书中讲到，海里的鲨鱼、鲸鱼、虾蟹等海洋生物，纷纷成了学校里个性突出的师生，他们上学、做作业、考试、参加课外活动，但同时他们也要面对竞争和一些可怕的危险看完这本书，我都想象着自己长大后建立一所有趣的生物学校，里面每种生物和睦相处，彼此成为好朋友。

我其实有几个问题想问问大家。在浩瀚的海洋里，生物时而潜入海底，时而漂出海面，请问他们是如何上课的？垃圾桶为何还有生命？敢咬大白鲨屁股的生物是谁？海洋学校里的灭绝恐惧症，世界上真的有吗？考试是如何做到全班每人都100分？为什么嘴巴弯了，心就碎了？还有种叫牙医的生物太多有趣的问题了。

这本书让我了解到丰富的海洋生物知识，如果有人想了解上面提出的那些有趣的问题，欢迎跟我一起阅读这本书，找出答案!

矛盾读后感【篇2】

通过对资本主义的文化矛盾的发展过程的分析，贝尔的结论是，原先赋予资本主义社会以合法性、行使“道德监护权”的文化基础在现代性的冲击下已然解体。严肃艺术中的现代主义堪称瓦解传统文化根基的一把利器，坚持艺术与道德的分化、推崇创新和实验、推崇个人自由和解放、无视原有规则与秩序，现代艺术的蓬勃发展正是建立在对传统艺术毫不留情的批判与抗拒上。

而在批判传统和权威方面，现代主义艺术同资本主义经济冲动其实同出一辙。但是，它们之间却迅速生成了一种敌对关系：“资产阶级精打细算、严谨敬业的自我约束逐渐同他们对名望和激动的孜孜追求发生了冲突。当工作与生产组织日益官僚化，个人被贬低到角色位置时，这种敌对性冲突更加深化了。工作场所的严格规范和自我发展、自我满足原则风马牛不相及，难以和平共处。”(《资本主义文化矛盾》第34页，下同，若无其他引用不标出书名)大众文化中的非理性主义和完善资本主义市场经济体的享乐主义也为传统的坍塌推波助澜。对暴力和残忍的炫耀、沉溺于性反常、渴望大吵大闹、抹煞艺术和生活的界限、艺术的政治化和政治的艺术化等让我们对真善美的评判体系陷入混乱不堪的境地;资本主义经济的发展一方面要求精打细算，而另一方面又要求刺激消费的矛盾让人们在纷繁复杂的物质世界中迷失了自我。资本主义经济不仅提出了多多消费的需要，而且提供了提前消费的手段。贝尔认为资本主义发展早期，清教的约束和新教伦理扼制了经济冲动力的任意行事。

丹尼尔•贝尔反对传统的决定论、反映论之类的社会解释，他认为：“社会不是整一的，而是断裂的;不同领域回应着不同的规范，有着不同的变革节奏，也由不同甚至相反的轴心原则所支配。„„我将社会分解成技术经济结构、政治和文化三个领域，这三个领域不互相重合，也有着不同的变革节奏;它们遵循不同的规范，这些规范将不同甚至是相反的行为类型合法化。是这些领域间的不相调和造成了社会的各种矛盾。”(第8—9页)

“如今，在文化上(如果不是道德的话)证明资本主义正当的是享乐主义，即以快乐作为生活方式。在当今普遍流行的自由主义风气中，文化意象的模本就是现代主义者的冲动，其意识形态原理是将冲动探求作为行为方式。这就是资本主义的文化矛盾。这就是导致现代性双重羁绊产生的原因。”(第20页)

但资本主义内在的矛盾驱动下，人们内在强大的消费欲望被不断激发，并随着生产力水平的提高，这种欲望的可实现程度也越来越高。于是，美国社会出现这样一个奇特的混合：“一方面，商业公司希望人们努力工作，树立职业忠诚，接受延期报偿理论——说穿了就是让人成为‘组织人’。另一方面，公司的产品和广告却助长快乐、狂喜、放松和纵欲的风气。人们白天‘正派规矩’，晚上却‘放浪形骸’。”(第119页);“一方面强调功能理性，专家决策，奖勤罚懒;另一方面强调天启情绪和反理性行为方式。”(第132页)这就是目前美国资本主义的历史性的文化矛盾和文化危机。就社会而言,这意味着凝聚力的消解;就个人而言，这意味着生活意义的失落。由于这种文化危机和文化矛盾，贝尔认为“美国资本主义已经失去了它传统的合法性”(同上)。

除了经济层面的分析，贝尔还从政治角度揭示导致资本主义文化矛盾的另外一个来源。“虽然经济增长从未有过民族主义的强烈感染力，从过起它曾经用以动员社会的思想意识的感召力，但它已经成为西方工业化社会的一个重要信条。”(第298页)但问题是，这种增长唤起了人民难以遏制、但也难以满足的持续提高的期望，这种情况在一定条件下会成为很大的社会问题：“作为资本积累的果实，经济增长在经济上和文化上却使人们产生了一系列的期望。资本主义制度发现，要给这些期望降调十分困难。当这些期望与其他飘忽不定的因素(例如恶性的然而又是周期性发生的通货膨胀——它的渊源是突然兴起的世界经济)结合起来时，他们就会为经济动荡和政治动荡创造条件，而政府则会发现这些动荡越来越难以对付。所有这一切导致了失落感和危机感，动摇了个人对社会的信仰。”(第302页)

对于上述文化矛盾和信仰危机，贝尔提出了自己的解决方案:“假如世俗的意义系统已被证明是虚幻，那么人依靠什么来把握现实呢?我在此提出一个冒险的答案——即西方社会将重新向着某种宗教观念回归。”(第75页)“宗教能够重建代与代之间的连续关系，将我们带回生存的困境之中，那是人道和友爱的基础。”(第76页)贝尔的这个观点，是他之所以被称为新保守主义者的重要原因。但是他并不是要求人为地复兴宗教。他一方面认为宗教能够重建代与代之间的连续关系，另一方面又认为“我们无法人为地制造出这种连续性”(同上)。“人们可以发明一些方法，可以制定一些规划，可以设立一些机构。

但是信仰却具有一种有机性质，它不可能通过行政命令的手段得以产生。一旦信仰破灭，它需要很长的时间才能重新生长起来(因为它的土壤是经验)，并重新发挥效用。”(第302页)在1978年的再版前言中，他又强调指出：“宗教是不能制造的。人为制造的宗教更加糟糕，它虚伪浮夸，极易被下一轮时尚冲散消灭。”(第39页)“宗教源出于人类分享共同悟性的深切需要，它不是‘灵魂工程师’所能制造的。”(第40页)贝尔独特的宗教观认为，宗教作为人们精神的皈依，是人类有意义地生活、彼此融洽地生活所必不可少的。所以，在一定条件下，人们会很自然地回归宗教。这种条件，简单地说就是在种种危机——道德危机、信仰危机、经济危机、生态危机等等——面前，意识到人类的局限性，意识到有必要进行种种限制——对发展的限制、对环境发展的限制、对军备的限制、对生物界横加干预的限制,以及对“那些超出道德规范、同魔鬼拥抱并误认为这也属‘创造’的文化开发活动”的限制。(第40页)除了寄希望于人们自发回归的宗教意识之外，贝尔还提出了他所谓的“公众家庭”的观念，用这种观念来处理好团体、个人、国家三者之间的关系。他一方面肯定“个人主义思想是人类意识发展所取得的显著成就”，另一方面批判“美国十分猖獗的个人主义”。

他一方面承认“在一个现代的多元化社会中，存在着一些具有一定要求的群体是社会学上的事实”，并且认为“一个现代民主政体的特殊力量在于：它可以容纳如此众多的利益”;另一方面也指出，这些特殊群体会“导致负荷过重，造成四分五裂，而且还常常引起政治上的僵持”。为了解决这几方面的矛盾，他主张“我们必须考虑到那些不顾任何差别而是用于任何人的规则、权利和情况;同时，我们还必须考虑到那些显示出群体之间的相应区别(在需求方面、在补偿的理由方面、再要承担的负担方面)的规则、权利和情况;并且根据这些情况进行分配。”(第320页)通过这些途径，贝尔实现了将文化上的保守主义传统观、经济上的社会主义需求观、政治上的自由主义公正观这三者完整地结合起来。

矛盾读后感【篇3】

矛盾读张文质先生《幻想之眼》有感

矛与盾正是一对天生的冤家，什么地方出现矛，盾必然随之出现，矛越加锋利，盾也随着变得更坚固，如此循环往复，生生不息，便能推动社会、事物等不断地发展。

张文质先生的《幻想之眼》全书几乎处处充满矛盾，特别是某些体制、制度与现实情况之间的矛盾冲突，但是这些矛盾又不是一成不变的，体制、制度随着社会的不断进步而变化，而现实情况又随着体制、制度的不断修正又产生新的情况。

书中提到“徐君”的一篇《眼泪为证》的文章，写她自己在单位的年终考评中，必须要排出最后一位教师并打叉，从而在她内心产生激烈的矛盾冲突，精神受到严重摧残，最后得出一句发自内心深处的感慨：我有多爱我的职业，我就有多恨它。清楚地表明这个制度给一个热爱教育的老师带来了多大的痛苦！

书中有位校长说，前阵子物价检查，学校被收去20多万元钱。**从来就没有一分钱拨款，全靠社会和家长的资助，现在这样的资助也是“非法收入”，实在不明白学校应该怎么办了。笔者还提到，这种情况并不是最坏的。很多农村学校要交20%-40%的学杂费。今后，不受学杂费。有关部门在**可以收钱？

书中提到课程改革迫不及待，但应试教育必须长期存在。

书中提到，如果教师的精力和能力只能应用到日常工作中，只能应付生存的紧迫任务，那么教师很难有反思的力量，将思维转向内在的生活和思维。思考、质疑，在日常教育工作之外的用心，都属于奢侈的“消遣”。当我们迫于生计，并受制于各种压迫，我们的灵魂是粗糙于躁动的，我们的生活更多的是适应与屈从，是消耗与厌倦，我们的一生也将是飘零与混乱的。

书中开始时提到，有些“成功人士”的面目可憎，有些名教师只会上一堂或几堂好课。后来又提到，与他经常在一起研究教学的某个学校的有些老师，当他们成为“名教师”以后，又是多么的潇洒、自在、心宽体胖，等等。

……张文质先生的思想是深刻的，对社会、事物的看法是深层次的，爱憎是分明的，责任心是强烈的。全书让我感觉矛盾无处不在，包括他自己。他的内心极其复杂，极善思考，他对社会不和协现象的揭露是多么的清晰，不留一点情面。

他也让我觉得他想表现文化人的崇高，但他摆脱不了复杂的世界；他觉得自己受到了侮辱和对不起。也许这就是文化人的一些特点。（我所感觉到的）

不想肯定是不好的，太会想也不见得是一件美好的事情。

矛盾读后感【篇4】

《关于正确处理人民内部矛盾》一文，是毛泽东在1956年我国完成社会主义三大改造以后，在最高国务会议上的讲话。全文围绕人民内部矛盾这个主题展开，通过十二个章节讲述了我国在完成社会主义改造之后在政治、经济、文化、民族等方面存在的问题，在唯物史观中既科学分析了党和**在当时所面临的一些问题，又为我国的社会主义建设指明了正确的方向，是一篇十分重要的哲学国情**，在现在仍闪耀着理性的光芒。

对立统一规律是马克思主义哲学的一项重要原则，它促进各种事物在矛盾中发展和进步。毛泽东在描述我国国内存在的各种问题时，往往采用对立统一规律去分析，用矛盾的分析方法进行解决，可以说矛盾贯穿了整篇文章。毛泽东凭借发展、全面的眼光，，从整体，从现实的角度总览全局，对人民内部的各种矛盾一一进行了剖析，解决了社会主义改造后出现的种种问题，不仅巩固了人民民主**和社会主义道路，还发扬了社会主义民主和宣传了社会主义法制。

文章第一节首先就提出了人民的概念，要求我们能够正确区分人民，分析敌我矛盾和人民内部矛盾，强调人民内部矛盾是是非问题而不是敌我问题，我们不能用敌我斗争的方法去解决人民的内部问题，我们必须对此作出区分。随后，毛泽东重点讨论了自由与民主的问题，他反驳了只有在资本主义国家才有自由、民主的观点，指出社会主义国家的自由与民主才是真正的自由民主。他详细介绍了我国的国家机构是人民民主**，其职能有两个：震慑敌对势力和开展**打击敌对势力的活动；我们要在内部实行人民民主，同支持社会主义改造的进步力量进行民主协商。

对于人民内部的矛盾，我们不能断然决断，而是要采取“团结-批评-团结”的方法，发扬马克思主义说服教育的优势，运用对立统一规律进行解决，我们既要看见对立的一面，也要看见统一的一面，在对立中寻找发展，消除分歧，在统一中达到融合，以此螺旋式的不断前进。毛泽东指出，我们社会主义国家仍然存在着各种矛盾，而其基本矛盾就是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾。他强调，正确处理人民内部矛盾，是为了团结全国人民，发展经济文化，巩固社会主义制度。

矛盾读后感【篇5】

生与师之间的矛盾在整个教育教学过程中就表现为教与学之间的矛盾。学是内因，教是外因，也就是说教的作用不论多大，它都必须通过学生自身的感觉，感知和感悟最后内化成自己的东西。如果内因不起作用，外因的力量在强大也不可能让学生掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格。所以，我们教师的作用就是帮助学生得到他应该得到的东西。学生在学习过程中有许多外部条件即外因，但教师的教是最重要的外因，外因提过内因起作用，那么，我们就必须让学习变成学生自己的事情，我们教师不能包办学生的学习；学习必须发生在学生身上，不是我们讲了学生就一定会了；学习必须按照学生的方式进行，也就是说学习不但要遵循知识发展的逻辑规律，还要遵循学生的认知规律。而不能用我们成年人的思维方式去教育学生。一句话，教是学的条件，并且是重要条件。

如果我们把教定位是学的重要条件，那么我们就应该知道教师应该做什么了，那就是我们的一切的教必须服从服务于学生的学，所以，我们教师的任务其实就两点，一是点燃学生的正确需要，让学生有一种迫切需要的感觉，我们的教学艺术最重要的应该体现在点燃方面。二是当他需要的时候，你又有能力给他，这就需要我们教师不但要组织学生之间进行学习，还要有能力点拨学生。所以点燃与点拨是教师的两大任务。

我们明确了教师的作用，我们就不应该犯两项错误，一是夸大教师的作用。认为学生的学完全依赖于教师的教，然后我们就霸占课堂，一些好教师霸占课堂的倾向更严重，结果忽视了学生的内因，没有把学生当做教育的最大资源进行开发，更谈不到利用学生这个资源了。二是夸大学生的作用，而淡化教师的主导作用，我们说利用学生是高效课堂的核心技术，为什么不说依靠学生呢？利用是教师主导下的利用，而不是完全放手给学生，如果不需要教师，那就叫依靠学生了。所以，主导是为主体服务的，主导的作用再大也必须提过主体发挥作用，没有主导，学生的学习就失去了重要的条件，教是学生学的.最重要条件，或者说是最重要的条件，任何夸大教的作用和否定教的作用都是不科学的，在理论上是错误的，在实践上是有害的，主导和主体缺一不可，二者不可偏废。

我们为什么要坚持以生为本呢？或者说为什么学生是主体，教师是主导呢？我们教育教学的终极目的是什么？那就是让每个学生都得到全面发展，而不是让教师成为表演的专家，教师再强如果我们的学生没有能够学会、会学、乐学。或者说通过我们的教育，学生不能够掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格，那么，我们的工作还要什么现实意义，如果我们的目的没有达到，我们教师的人生价值又如何体现呢？所以，在教育发展过程中的诸多矛盾，生与师之间的矛盾是教育发展的主要矛盾，而生又是矛盾的主要方面，因此，从矛盾论的角度讲，学生是主体，教师是主导是科学的。

矛盾读后感【篇6】

在本文的第二部分中，政治困境是贝尔借助其资本主义文化矛盾理论对西方国家所面临问题的诊断。贝尔认为，西方社会特别是美国社会存在民族危机的内在原因是资本主义文化矛盾的存在。资本主义的文化矛盾导致了西方社会的民族危机。

由此可见，贝尔的资本主义文化矛盾理论是对西方国家危机和社会整合的一种诊断。在第二部分第五章动荡的美国：国家危机中的暂时和永久因素主要是以理论的方式提出美国社会存在的危机问题，并用资本主义文化矛盾理论进行个案分析。

第六章公共家庭：论‘财政社会学’和自由社会中，贝尔主要提出自己解决西方社会国家危机的办法公共家庭理论。因此，文本第二部分主要是作者借用资本文化矛盾理论提出问题美国社会国家危机问题，然后提出自己的理论解决方案公共家庭理论，并希望在一定程度上缓解乃至解决资本主义文化矛盾。

2、 论贝尔的公共家庭理论：知识的增长与局限

《资本主义文化矛盾》的理论野心很大。贝尔试图在该书的第二部分第六章中提出调和以下两者的一些手段：一是对一个正义公平的现代社会来说非常重要的政治自由主义；第一，公共社区在社会管理中的必要性，我称之为公共家庭。

④在贝尔看来，要解决西方社会（尤其是美国）的国家危机，甚或一同缓解/解决资本主义的文化矛盾，应从政治领域入手。政治领域是各国社会凝聚力的中心，当然也是西方社会的核心。政治领域的凝聚力是西方社会资本主义得基石。

为了解决西方国家的政治凝聚力问题，贝尔提出了公共家庭理论。在文本中，贝尔于西方历史文化中吸取对缓解/解决资本主义文化矛盾有用的文化元素对该理论进行了系统的理论论证。如上所述，贝尔的公共家庭理论主要是针对罗尔斯的政治自由主义理论。

这在一定程度上反映了他对罗尔斯政治自由主义理论的不满。在贝尔看来，罗尔斯的政治自由主义是资本主义文化矛盾的表现或必然结果。公共家庭理论突出了罗尔斯政治自由主义的理论前提，即一个秩序良好的国家的存在。

罗尔斯提出政治自由主义理论是以默认良序国家的存在为前提的，但现实情况是，我们往往首先要面临的问题是维续一个政治秩序。换言之，这种政治秩序的存在是不自然的。因此，贝尔的公共家庭理论是提出政治自由主义理论的前提，即解决一个秩序良好的国家或政治秩序的问题。

换言之，我们必须先关注一个政治秩序是否存在的问题，然后才能关注一个政治秩序如何存在抑或正义与否的问题。但是，贝尔提出的理论解决方案公共家庭理论，其最大的理论负担是西方社会（尤其是美国社会）因文化（如共识、信念等）之历史性或内部性矛盾的激化而可能会崩解。基于这种负担，贝尔在西方文化史上寻找当下西方社会能够公认的一些文化元素进行理论提炼，以消减西方社会可能崩解的文化内因。

从这个意义上说，贝尔的公共家庭理论比罗尔斯的政治自由主义理论具有更多的知识。

矛盾读后感【篇7】

这个暑假，我细细地品读了一本现代作家青春剪影从书―《巨匠诞生茅盾》。

书中主要讲了茅盾即沈德鸿幼年丧父，母亲含辛茹苦，执着培养他成为一名有学问的人，正所谓“功夫不负有心人”经过他的勤奋努力，终于以优异的成绩，考上了北京大学，沈德宏的母亲终于欣慰的笑了。

读了这本书，我觉得沈德鸿是一个勤奋好学，孝敬父母，自立自强的人。最让我敬佩的是他孝敬父母的精神了。他七岁时，他的父亲得了一种名叫肺痨的重病，全家的重担都压在了他母亲的肩上。母亲每天不仅要干家务，还要照顾患有残疾的父亲，为沈德宏学习成绩操心，每天都疲劳过度，母亲不得不分担一点照顾父亲的事给沈德鸿做。从此他每天奔走于学校和家里，下课铃声一响，就急忙跑到家中照顾父亲；上课铃一响，就急忙跑到学校里上课。小小年纪；就承受生活的磨难，他每天都尽量从学习中多抽出一点时间，为母亲分担家务，认真学习，不再让父母为他操太多的心。

古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一颗善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也述说不完的。揪着父母的心我们迈开了人生的第一步，在甜甜的儿歌声中我们入睡；在无微不至的关怀中我们成长；灾病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学花费了父母的'多少心血。现在，富裕的生活使我们过得无忧无虑，自由自在，不再和几十年前的的儿童一样每天都要干农活，但我们不能忘记父母的养育之恩，应该多为他们做一些力所能及的事，分担他们的辛劳。

看了这本书，我就像上了一堂宝贵的课一样，它将深深地刻在我的心里。

矛盾读后感【篇8】

作者：刘依平姚选民

**：《法制与社会》2012年第31期

摘要 《资本主义文化矛盾》一书具有强烈的现实关怀。贝尔看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。但其理论解决方案亦即“公共家庭”理论，能否达到其预期的理论效果或目的却让人存疑。

关键词资本主义文化公共家庭

刘依平，复旦大学国际关系与公共事务学院博士研究生，研究方向：政治哲学；姚选人，法学博士，湖南省社会科学院政治与公共管理研究所研究员。

中图分类号：d920.4文献标识码：a品号：1009-0592（2012）11-189-02

可能缘于贝尔对知识人阅读其著《资本主义文化矛盾》（初版）之态度/方式的严重不满，他在该书“1978年再版前言”一开篇就点出知识人可能对待该著之再版的态度：其一，对聪明的人来讲，“将书快速扫一遍，只阅读那些令他感兴趣的部分，而跳过其他所有章节……也许就已经足够了”。①其二，“这些年来，许多人并不真正阅读书籍，而是草草过一遍……找出几句话压缩成论点，然后找个标签，把作者放进时髦评论语汇的合适专项中”。

② 然而，面对贝尔那本充满知识的书，作者并不止是在这里。

笔者以为，其一，贝尔此著具有强烈的现实关怀，他看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。其二，笔者质疑，就贝尔所要解决的问题而言，其理论解决方案——“公共家庭”（publichousehold）理论，能否达到他预期的理论效果或目的？因此，本评论主要分为两部分。

第一部分是对《资本主义文化矛盾》的文本梳理：贝尔所关注的现实问题是什么；他对该问题是如何进行学理分析和解答的。第二部分是对贝尔理论解的评述

相较于前人相关研究，该理论解决方案的知识增量是什么；相应地，该理论解决方案的知识限度何在。

矛盾读后感【篇9】

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是1957年2月27日毛泽东同志在最高国务会议第十一次扩大会议上发表的重要讲话，也是毛泽东同志在社会主义时期写成的最重要的著作之一。是毛泽东在深刻总结中国民主革命和共产主义运动包括世界社会主义事业的历史经验的基础上，独立自主地对中国社会主义建设道路的探索，是毛泽东第一部具有中国特色社会主义的“政治经济学”，它对中国共产党人探索和追求中国社会主义建设事业的作用和影响是深远的。他运用了马克思主义哲学的基本方法，对当时社会主义两类不同性质的矛盾的分析，明确了正确处理人民内部矛盾已成为国家政治生活的主题的论断，创立了完整的社会主义矛盾理论。

关键词：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、人民内部矛盾、社会主义矛盾理论

贯穿《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的基本思想是：把正确区分和处理人民内部矛盾，作为社会主义国家政治生活的主要内容。文章指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系与生产力的矛盾，上层建筑与经济基础的矛盾。

但同阶级对抗社会的矛盾根本不同，它是一种又相适应又相矛盾的情况，不具有对抗性，可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。毛泽东把社会主义社会的矛盾分为敌我矛盾和人民内部矛盾两类，以赞成、拥护社会主义建设，或反对社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设，作为区分两类不同性质矛盾的界限。他指出，这两类矛盾在一定条件下可以相互转化，要求尽可能地促成敌我矛盾转化为人民内部矛盾，以利于调动一切积极因素，为建设社会主义社会服务。

毛泽东全面分析了人民内部的各种矛盾，系统地论述了正确处理各种矛盾的原则和政策。指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则；解决经济领域的矛盾，应当遵循发展生产、统筹安排、兼顾国家、集体和个人利益的原则；科学文化上的问题，应采取“百花齐放，百家争鸣”的方针；对于民族关系中的矛盾，采取加强民族团结、帮助少数民族发展经济文化的政策；在与民主党派关系上，应实行“长期共存，互相监督”的方针等。根据对社会主义改造基本完成后国内阶级状况的估量，毛泽东适时地指出，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已基本结束，共产党和国家的根本任务是保护和发展生产力，即团结全国各族人民，进行一场新的战争——向自然开战，迅速发展经济和文化，巩固社会主义制度，建设富强繁荣的国家。

毛泽东对社会主义社会基本矛盾的论述，特别是关于两类不同性质矛盾的观点，以及处理人民内部矛盾的原则、方针和方法，为马克思主义政治学说史增添了新的内容，对探索社会主义社会的规律，具有重大的理论价值，时代价值。理论价值在于确立社会改革的理论基础，时代价值在于正确处理矛盾，促进社会和谐。

在社会主义市场经济条件下，如何正确处理人民内部矛盾，建设和谐社会，是一个新的历史课题，而不是简单的理论知识。建设和谐社会，自然要造**，对和谐理论进行广泛的宣传，但我们应十分清醒地认识到，仅靠和谐理论的宣传是不会有社会和谐的。社会的和谐取决于解决重大的社会矛盾。

在和谐社会的建设上，我们比较重视当前突出的社会问题和矛盾(如贫富差距的悬殊，工农差距、城乡差距、地区差距的扩大，劳资矛盾中劳动者权益得不到保护，社会保障体系的不完善等，干部的腐败，领导和群众关系紧张，思想文化领域中主流意识与非主流意识的矛盾等)，而较少深入思考产生这些矛盾的根源；较多地是重视眼前的治标之对策，较少研究长久的治本之大计。人民内部矛盾是社会基本矛盾的表现。因此，正确处理人民内部矛盾的前提是正确处理社会基本矛盾。如果基本的社会矛盾得不到很好的解决，人民内部的矛盾就会突然出现，影响社会的稳定和发展。

在处理社会基本矛盾问题上，我们注重生产力的发展和生产关系的变革，这为保持经济发展，社会安定，处理好人民内部矛盾提供了前提条件。上层建筑改革虽然取得了很大的进步，但仍明显不适应生产力发展和经济基础的改革。当今社会，许多社会矛盾都与上层建筑领域的问题有关。

毛泽东关于正确处理人民内部矛盾学说作为一个新的理论，它自然会带有初创阶段的不完善之处，不可避免地受到当时历史条件的限制，如主要着重于政治思想方面的矛盾，而对经济方面矛盾的论述不够，主要讲用民主的方法、团结－批评－团结的方法解决人民内部矛盾，而对用法律和制度作为解决人民内部矛盾的手段认识不足等。它在未来的实际应用经历了严重的曲折，其经验教训值得我们认真总结。

但其理论价值和现实意义不容低估。它为我们正确认识和处理人民内部矛盾提供了科学的途径，是构建和谐社会的理论基础。马克思认为，矛盾是反映事物内部对立统一的哲学范畴，任何事物都有对立统一的一面，矛盾推动着事物不断向前发展。

在新中国的成立时期，有着许多的矛盾，都通过不同的办法解决，在现阶段，我们也有矛盾，但是我们需要利用这个矛盾不断地推动着中国的发展。而且在在文中，毛泽东也指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则。如今的中国，人民内部的矛盾非常的多，比如说城乡之间的差距问题、农民工问题、住房问题、收入分配不均的问题等等，处理好这些矛盾，可以增强人民内部的团结，促进我国社会主义事业的兴旺发达；处理不好，会使矛盾激化，小事变成大事，甚至会酿成乱子，就会给我国的社会稳定和事业的发展带来不应有的损失。

正确处理内部矛盾，是保持政局稳定统一，为改革开放和现代化建设创造良好环境的保证。在我看来，从团结人民这个愿望出发，经过批评或斗争，来解决遇到的矛盾，从而使人民和社会达到团结，实现和谐，进而实现构建和谐社会的目的，相继解决了人民内部的矛盾。

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇文章，科学的阐述了社会主义社会矛盾的新学说，首次明确提出了两类性质不同的矛盾，深刻总结了国际共产主义运动经验和中国革命与建设的经验，具有深远的意义。让我深刻的感受到中国这位伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者——毛泽东同志的**远瞩！

孩子的“矛盾”行为是有原因的

每天的自由活动一直深受孩子的喜爱，在这个宝贵的时间段，孩子们可以自主性的选择游戏材料，和小伙伴轻松的进行交流交往。可是，最近发现孩子们在自由活动中的常规较为混乱，有争抢玩具、吵闹、大声嚷嚷等现象，玩具玩完后不懂得自觉有序地帮忙收拾……

今天和往常一样，自由活动开始没过多久，孩子们游戏的声音就会越来越响，有的嘻嘻哈哈，有的窃窃私语。我对着孩子提醒到：“找个地方轻轻的玩”“安静点”，但情况没有改变，过不了两分钟．他们又开始闹腾起来了。

这时，我特别恼火，不明白为什么孩子们自由活动的时候会发出这么闹的声音呢？不明白为什么孩子们坐在一块儿总有说不完的话。为了让孩子们稍微安静点游戏，我决定教育一下几个比较“闹”的孩子

，以起警示作用。我环视了一下，看见较远的那组孩子在玩飞行棋。当我走近时，孩子们的笑脸凝固了，呈现在我面前的是一张张惶恐、胆怯的脸．一副准备受罚的表情。突然，我很想知道孩子们究竟在玩什么玩得那么开心，便什么话都没说，在那组找了个空位子坐下来。一坐下来．我就明白了其中的缘由，原来孩子们非常喜欢玩飞行棋，可是现在飞行棋只有4个孩子玩，很多孩子也想玩，但是没有了。所以徐子恒想去玩区角材料里磁铁这份材料，他为了躲避老师的视线，居然钻在桌子底下玩磁铁，但是被潘岩阻止了，潘岩说“老师说的，自由活动的时候是玩玩自己的玩具，你不能玩区角里的材料的。”“可以，我想玩飞行棋的，但是你们不肯跟我玩，我只好玩磁铁呀。”旁边的唐忆心也说“不可以玩的”。“可以的”。“不可以的”。于是他们的争吵声越来越响。了解了孩子行为背后的原因，我释然了。我对孩子们说：“自由活动的时候是玩玩自己的玩具，但是有的小朋友没有玩具的时候，也是可以玩玩区角里的玩具的。但是徐子恒没有玩具的时候，你们为什么不跟他一起玩呢，他也很想玩飞行棋的。”潘岩听了我的话，对徐子恒说：“那我的飞行棋和你一起玩。”“好的”徐子恒开心的笑了。我连忙说：“你们在自由活动的时候，发生矛盾有问题的时候，自己来解决，但是声音要轻轻地，不要影响到其他小朋友。”

这一事件给了我很多启发：一方面，孩子的“矛盾”行为是有原因的，如果教师仅凭主观判断，往往会误解孩子。当我们组织了自认为很有意思的活动而孩子参与率不高时，我们需要站在孩子的角度，走到孩子的位子上去耐心地观察和了解，并及时引导和调整；另一方面，教师平时应该鼓励和引导孩子自己来解决问题。

教育随笔：矛盾中产生的思考

前几天，小朋友们反映要要爱告状，我并没在意，我想小朋友这么小，他们之间有点矛盾告状很正常。这几天，我们三个老师都有同感，要要老爱告状，动不动就告状。哪个小朋友碰他了，谁又挤他了，又推他了，谁踩他脚了，谁对他吹气了，谁拿水彩笔了,问题很严重.要要告状的嗓门也比原来越大，好像吃了多大的亏一样。我把要要叫过来谈了一会：要要你为什么整天都在告状呢？要要理直气壮的说：他们老是欺负我！我又问：他们是怎么欺负你的？要要就没犯过错误吗？为什么你犯错时其他小朋友没有告你的状？请你好好想一想，是小朋友故意碰你、故意踩你的脚吗？那你欺负别人了吗？你碰过别人了吗？你碰了别人，他们是怎么做的？要要坏坏的一笑，低着头小声的说：是他们先碰我的。我耐心的说到：要要是个好孩子，老师很喜欢你，小朋友也很喜欢你，你要学会原谅别人。要和小朋友们做好朋友，要互相帮助，相互谦让，这样你的好朋友会越来越多的。

通过要要小朋友告状这个事情，我认识到，老师要时刻观察孩子们的举动，发现有异常现象，及时调解，这样不仅帮小朋友解决了问题，同时也给我们提了个醒，要养成细心观察的习惯，及时调整小朋友们的不良心态，营造良好的学习氛围。

如果，用另一种心态来重新审视孩子的告状，能让老师了解到每一个角落里的情况，能防止不必要的意外事故的发生，可以帮助老师在最短的时间内缓解小朋友之间的矛盾，说得更深一些，孩子的告状不正是说明他们具备了一种关心他人，关心集体的意识吗？