舌尖上的中国读后感
发布时间:2024-07-17 舌尖上的中国读后感舌尖上的中国读后感汇编。
读后感是我们和作者交流的通道，作品就是一本不可多得的好书。最近是否在寻找一些作品读后感范文呢？关于“舌尖上的中国读后感”幼儿教师教育网的编辑有一些经验值得分享。
舌尖上的中国读后感(篇1)
观看了《舌尖上的中国》纪录片，看到了中国的辽阔，南北的饮食差异，食材的多种多样，烹饪的花样翻新。
来自西南大山的松茸，浙江竹林的冬笋，湘西农家的腊肉，岭南手工的腊肠，东北鲜族的泡菜，山西百多种面食，南方的大米饭，北方的白面馒头，北京的烤鸭，山东的鲁菜，天津的狗不理，陕西的肉夹馍，台湾的乌鱼子，太湖的大闸蟹，四川的麻辣烫，重庆的火锅店，上海的酒糟菜，草原上的马，青藏高原的酥油茶，云南的烤豆腐，广西的酸竹笋，杭州的酱鸭，金华的火腿，徽州的臭桂鱼，东北的酸菜肉粉条，兰州的牛肉拉面，新疆的烤馕，林林总总数不胜数，妈妈自我做的手擀面，家里人一齐包的饺子，爸爸亲手做的年糕，奶奶做的汤圆，一幅幅画面，带我们走进了不一样的美丽地方，领略了不一样的饮食风味！
一道道菜，一个个地方，不一样的地域，不一样的风俗习惯，衍生出了不一样的饮食文化！
提议没看过的朋友看一看这七集的纪录片，异常是喜爱美食的朋友，顺杰，叟哥，小胖子，君子，小政等朋友尤其要抽空看一看！
舌尖上的中国读后感(篇2)
暑假前，老师给我们布置了家庭作业，并写了一篇关于中国的舌尖文章。我以为这是一部历史纪录片，但我失去了兴趣。第二天，我去和同学们玩。我看见我的同学在看。我就问她这是什么**，她说：
这是舌尖上的中国啊！我心想：什么这不是历史纪录片吗？
还那么好看，回家可以去看看。
在这部纪录片中，普通劳动人民的勤奋和智慧给我留下了深刻的印象。诚意面对食物，精心烹饪，然后有感情地把菜端上桌子，给心爱的人，这是厨房和美食的秘密。一位澳门76岁老阿婆和老伴儿做了50年虾酱，老伴儿去世了，老阿婆自己默默制作虾酱，食物里满是对老伴儿的怀念。
事实上，这正是程序想要告诉我们的。有感觉的是食物。
在本片中，最让我喜欢的美食是兰州拉面。兰州拉面，我吃了，当时我去兰州玩。现在我还记得那碗面条，在一大碗粗糙的瓷器里，盛满了汤和面条，上面漂浮着辣椒油，几片绿萝卜，一小把绿香菜和蒜苗，还有手指肚大小的牛肉丁，散发出诱人的香味。
在每一道美味佳肴的背后，都有古老的文化传统和朴素精彩的美食故事。通过美食，更多的人可以了解中国传统文化和悠久历史。中国人热爱美食，是源于对生活的热爱。
《舌尖上的中国》观后感（二）
前几天，我们全家去大西北旅游，那里的饮食***苏州有好大的差异，比如说，每顿都会有白馒头，有老酸奶，还有西北人喜欢吃的酿皮、甜醅，我这个江南人还真是吃不***。为什么不同地方的人吃的东西不一样呢？妈妈告诉我，这就叫做饮食文化。
回到家，妈妈打开电视机，让我看了纪录片《舌尖上的中国》。
食材、主食、转化、储藏、烹饪、调和、生态总共7集的纪录片，我竟然一口气看完了！在厨师们的手中，酸、甜、苦、辣、咸的味道已个个呈现给我，让我的口水流了3000英尺。我好像听到了那些美味食物对我的呼唤。我希望电视里的食物能马上飞来。
之后，我的心难以平静。我问所有看过这部纪录片的朋友，他们都说看了之后很饿。我一开始就这么想，但让我们冷静下来想想。让我们知道食物来**这部电影真的很纯洁吗？恐怕不是吧！
就像那些在烈日炎炎下工作的农民们，也许，他们没有读过书；也许，他们的条件没有我们优越；也许，他们没有英俊的外表但是，他们有的是勤劳朴实的面庞，坚韧能干的手和善良乐观的心！其实，**这部电影的真正原因是为了宣传中国人勤劳顽强的性格。正是这些造就了我们大中华区的各种因是文化。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。的诗句从小谁都会背诵，但是，有几个人真正理解了它的含义？我每看完一集后，静心回想一下内容，再看看碗里桌上剩下的米粒，总会十分羞愧。
我们要感谢大自然给了我们美味的食物，也感谢那些把食物端上餐桌的人们。我们要珍惜碗里的美一粒米饭和每一道菜，让美味的食物不仅留在舌尖，而且渗透到我们的心里！
《舌尖上的中国》观后感（三）
最近央视热映的纪录片《舌尖上的中国》引起了很大的反响，我也赶着热闹把它看完了。
我以前看过一些网友的评论，都是赞美。的确，这部电影从主题到拍摄，再到后期制作都非常出色。其实，我觉得更有价值的是，它给这个浮躁的影视圈带来了新的感觉。他告诉观众，这是真正能打动人心的简单好电视，这是一部能给人以良好教育的好作品。
看到大家谈论更多的是这部**给人们带来的味觉上的刺激和心头上的乡愁，我的感受想必和大家也是一样的：当看到那熟悉的家乡菜时，必然会欣然点头：就是这样，就是这样！
不禁内心澎湃，甚至想要高喊出来，让周围的人都围过来和我感受同样的发现和惊喜；当看到不熟悉的其他地区的美味时，心中对这种智慧佩服不已，且不自觉地流出哈喇子，暗下决心，以后一定要到这个地方去感受这种原汁原味的精彩。这应该是一个以食物为基础的项目。如果不能引起食欲，那就没什么可说的了。
所以我不在这上面多说了，倒是说一些联想之外的想法。
其实，这不是某个地区的某道菜，而是中国人勤劳朴素的性格和坚韧乐观的智慧。舌尖上的中国其实是想借饮食这种人人都有感触体会，人人都有的说的题目，来窥探中国普通百姓的生活方式，劳作方式和处事态度。它不是食物的入门，也不是宣扬地方风味特色的噱头，而是一种纯朴的精神。
想来这些制作者们不仅跑遍天南地北，还要面对各种复杂环境，甚至连过年的时候都留守拍摄记录，支撑的动力早已不只是是食物的力量了，而是一种渴求探索发现中国民众精神气质的热切愿望。不禁肃然起敬。
中国劳动人民是中国社会的基石，13亿人依靠自然和土地养活他们。无论现代工业技术多么现今，中国社会离不开土地，离不开农民，离不开朴素的精神和欲望。从个人的角度看，他的想法只是努力工作，有个好收成，让全家团聚幸福；从国家的角度看，正是这些亿万个平凡的愿望支撑着中国社会的脊梁。
其实，看完一集，当你想到内容的时候，总会感到羞愧。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的诗句从小就会背诵，但是不经历田头劳作的辛苦，怕是永远不能理解这句话的含义。这部电影至少告诉我们，将来吃饭时一定要有敬畏之心。
在你品尝海参等海味的时候，要知道潜水员的工作之危险，在吃藕的时候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃鱼的时候也要明白这可能是渔民苦苦等待数月的一次运气的成果。
其实能够有和自然接触的生活经历是幸福的。小的时候，爸爸总是要我去农村住段时间体验生活，那个时候不懂什么是生活，误把电视，干净的厕所和没有蚊虫的夜晚当成美丽的生活。幼小的年纪即被这些现代化的东西俘虏了，更可怜的是还误把这种俘虏还当作一种享受。
现在明白了爸爸当初的良苦用心，可是为时已晚。我没有一个和自然接触的童年，注定是一种不健全的人生。爸爸虽然文化水平不高，但是从农村长大的他深深地明白那齐腿深的泥土意味着什么。
我们这代人，最起码像我这样的人是无法挽回了，可是我们的下一代呢，他们连一个叫他们去农村体验生活的爸爸都没有啊。我们出生在高楼间，不知道邻里的热情，也不知道泥土的芬芳，不懂得协作的精神，更不明白取舍的智慧。占有的欲望充斥着我们的大脑，自私的念头无时无刻不在摧残我们的心灵，我们还能有父辈那种背朝黄天面朝土的质朴吗，我们还可以有收获的喜悦和感恩的心吗。
想起了普利策克奖得主王澍提出的质疑再过二十年，我们还能叫我们自己中国人吗，我们周围的一切都不是中国的。是啊，我们甚至抛弃了养育我们千年的土地，把自己圈养在一个个钢筋混凝土的殖民地里。钢铁怪兽的牢笼里的你我甚至已全然没有勇气去找寻我们自己本来的面貌。
一个怀揣梦想的我还在学生阶段，但是不得不去思考这个问题并尝试去寻找答案。
全剧的结尾说的好：无论埋头种田，还是低头吃饭，他们总不会忘记抬头看一看天。看着每一集结束时那些可爱的人自然而又真切的笑容时，才真正感受到中国人的伟大和智慧。
苦难是一种磨练，是上苍的馈赠，而收获更是一种喜悦，是自然的礼物。
最后一集的张贵春也留给我很深的印象，他似乎提供了一种答案。生活在高楼大厦中的我们真的就不能重新拾回自我的本真了吗。自然总是无私的，只要你愿意投入她的怀抱，她必然会敞开她的胸怀给你最温暖的拥抱。
我又想起了我以前写过的一句话：如果说土地是母亲的话，那么中华民族就是集体恋母的民族，男性坚强的外壳里是一颗温柔而善良的心。我们的血脉里流淌着这样性格，只要我们愿意去拾回，就会有属于我们的明天。
哀莫大于心死，我激励自己前行。
舌尖上的中国读后感(篇3)
从香格里拉采松茸到浙江挖冬笋，从西安泡馍到新疆烤馕，从卤水豆腐到过桥米线……从5月14日开播的美食类纪录片《舌尖上的中国》在端上视觉饕餮盛宴的同时，更记录了中国千年沉淀下来的饮食文化，以及一菜一羹背后的人情温暖。这部7集的纪录片已取代许多热门电视剧成为热门话题。该剧被誉为“吃货必追剧”最大原因，莫过于它在让观众们“一解眼馋”的同时也随着电视机的镜头走遍中国各地，踏上了寻找让中国人为之幸福且引以为傲的美食之旅。
这部纪录片不仅在娱乐上很成功，而且更加现实。“它把美食当做文化来写，不仅仅停留在‘吃’这一表面现象上，更多的是揭示这方水土、这方人情，把它引申到文化传承的意义上来。”所探讨的问题并不只是“吃”这么简单，从传统劳作到食物创新，生活的艰辛和几代人的智慧结晶，中国人“吃”的传承和变化已经逐渐凸显出它特有的国人气质。
《舌尖上的中国》是我看过中文纪录片最好的一部，感觉像是看到了bbc《美丽中国》的续集，里面有不少镜头就是直接从《美丽中国》剪切的，甚至连海报都有几分神似。《舌尖上的中国》打败了同时段的热播剧，几乎创造了一个中国纪录片的奇迹。之前央视出品的不少纪录片，拖沓冗长，解说沉闷，而这部纪录片明显借鉴了《美丽中国》的风格，令人耳目一新，镜头切换简洁明快，解说词设计得也恰到好处。
以饮食文化为窗口，渗透人文关怀、虔诚态度、尊重劳动、尊重自然、尊重传统。美食，以及背后的人和事，无不散发着浓浓的中国韵味。
导演陈晓卿表示“带着对食物的敬意和感情做这个纪录片”。
中国人用食物的变化感受四季的更替”深深戳中了我。
因为现在，我住在一个城市，超市一年四季都卖同样的蔬菜。
越来越觉得，我被撕裂，被硬生生从故土扯开。痛苦不堪。
我深深依恋故土的生活，物象便是食物与味道。回家的那些天，每天早晨我都会和妈妈逛菜市场。人们挑选，购买，讨论食物，热火朝天。
我总能在食品市场遇到各种熟人。问候过后，我会介绍我今天想做的菜。似乎这些就是一切的生活。我迷恋着这些热闹的场景，贪婪地寻找，观察，勾勒。
我想不止一次，如果，我只知道这个世界有多好，我会永远留在这个世界上有多好。可是，我却有另外一个世界。
我不止一次地宽慰自己，故土，可能只是自己臆想出来的桃花源。然而，当我看到屏幕上，那些人，用心栽培采摘水果，郑重地为家人作食物，品尝味道和满足感，我想哭了。这不就是我的故土吗？
这些踏踏实实的日子不就是我迷恋的故土吗？这些从来不是桃花源，而是真真切切地存在啊。
许许多多的味道和记忆被这部纪录片唤醒。
放学回来，外婆说，今天包饺子。记忆里的厨房便是一片永远也散不的雾气；
过年，全家人会忙碌于各种面食和肉食之间，聚集着各色美食的同时，也是在享受着一家人团聚的愉悦感。
端午，外婆和妈妈会坐在厨房的门后，包粽子。大高压锅里是用酱油腌制好带着褐色的牛肉，青花瓷碗里照例是肥瘦得宜的猪肉。……
我也会是片中所说，那些过年过节才回家的孩子。我也将会成为一个飘泊的，永远的异乡人。故土不再是故土，食物和味道却已经成为我的烙印，他们促使我自己学做饭，寻找我自己的归属感和身份认同感。
我愿，我的后代，不要再与故土分离。
“带着对食物的敬意和感情做这个纪录片”。导演陈晓卿这句话令人印象深刻。真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人，这是该片走红的“秘诀”，也是每个文化创作者应该深思的问题。
真诚是艺术的第一要素。只有你动了自己才能动别人，只有你相信，才能说服别人。
舌尖上的中国读后感(篇4)
舌尖上的中国观后感1200字范文
第一次看舌尖上的中国，是在大学寝室，当时一个室友跟我说最近新出的纪录片，奖的是泸州美食，特别好看。作为美食控，立马上网搜出来看了第一集，从此一直到第三季，一集也没落下过。
当时舌尖上的泸州让我惊艳的有两个地方，第一是清新脱俗中国风平面设计，作为当时正在学习平面设计的我来说。舌尖上的中国，将美食与山水人文结合的设计让我受益良多；第二是不疾不徐娓娓道来的节目调性，磁石的男性声音作为旁白，将美食的由于与传统讲得清楚而不累赘。
美食当然是重点，片中所体现的美食，大多朴实无华，食材道地。难得的是人们在挑选食材以及传承技艺这两方面的用心。
论三季的不同
前两季已经播出很久但是给我留下深刻的印象，个人以为第一季是“以色侍人”介绍的都是面食、火锅等大众接受度最广的美食。片中大量美食特写镜头刺激人们的视觉神经。
第二季，将美食与做美食的人结合，宁波阿妈为家人准备的年糕；被台湾海峡分割两地的亲人，从海边挖来的淡菜既是信物；一年到头颠沛流离的养蜂人，家乡带出来的腊肉香肠就是纽带。
第三季的播出褒贬不一，许多人说这一季形式大于内容，见器具而不见美食。说白了就是好吃好看的食物的镜头变少了，而人文、匠心、养生、坚守这些字眼成为主题。我个人认为第三季这样的转变是拍摄团队的用心良苦，将美食的介绍上升到弘扬中国美食的高度。
舌尖精神
1、苛求完美
曾经看过舌尖上的中国拍摄花絮，介绍拍摄团队为了拍摄一个完美航拍镜头，考察位置、调试机器、对抗大风，蹲守三天才拍到理想的'画面。这不但是媒体人，而是各行各业都需要的一种追求完美的匠人精神。
2、精心策划
前期漫长的收集资料和策划的过程，是这部纪录片成功的关键。例如，第二季中在山间寻找小花菇的老人，短短几分钟的镜头，拍摄组等候了三年，花菇一年只有一季，百家笔记网头两年因为种种原因，并没有拍到花菇的痕迹，第三年拍摄组与老人在山间找寻了几天，终于皇天不负有心人，拍到了难得一见的花菇。中间拍摄组面临的困难是我们无法想象的，但是凭着一股子信念，终于将这一场美食盛宴呈现到大家面前。
3、不断创新
每一集都会有许多食物介绍，那么如何给观众带来新鲜感呢？在变换不同菜式的同时，还要多转换角度，这是值得我们思考的地方。
4、不断进取
舌尖上的泸州系列纪录片可以说是中国美食纪录片的标杆，但是他们没有放慢进步的脚步。不断学习国外的一些记录片的拍摄手法和角度，选用高科技精密拍摄仪器更好的还原真实的画面，技术上的进步给我们带来的是视觉上的享受。
山楂与糖葫芦
中国的美食文化源远流长，可是在快速发展的现代，人们被火锅、麻辣烫、KFC等重口味饮食吸引。口味变得越来越重，渐渐吃不出食物的本味，这不但让人们丧失味觉丧失健康，甚至整个中国美食文化都将失去色彩。我期待更多像舌尖上的中国这样的作品的出现，让人们知道，食物不知为果腹，食物是亲情的纽带，是生活的调剂，是或者的重要意义之一。我希望，舌尖上的泸州能为此做出一些贡献，那么我们的工作就是有意义的。作者：大表姐
舌尖上的中国读后感(篇5)
仿佛一夜之间，一部叫《舌尖上的中国》的纪录片轰动了。
本来，近几年的经验使我对中国的影视行业中陡然而火的玩意儿都保持一种谨慎的敬鬼神而远之的态度，可鉴于这次的导演是央视著名纪录片导演、吃货、有色人种、网络名人陈晓卿老师，倒使我实在闹不清楚这部片子的红火究竟包含有多少诚意，又有多少营销的成分在内，于是毅然决定，还是先看一看再说。
平心而论，片子拍得并不沉闷，甚至用“引人入胜”的考语来形容也不算谬赞，但几集看过，隐约总觉得什么地方差着点儿意思。于是扭头问一同观看的妻，有什么想法。她倒是毫不犹豫的说了句：主题很散。。。。。。是嘛，主题很散。一共七集，虽然每一集都有各自的主题，但有很多内容总觉得似乎是强扭到一起，关系并非那么紧密和理所当然，而有些内容又是重叠的，重复的，有些东西明明就是累赘，看着冗长又多余，这些东西，给熟悉中国的我们看起来，似乎理解起来毫不费力，因为讲述的都是自己身边发生的故事，有很多时候，还会因为各种乡愁引爆泪腺，但给其他文化背景的人看，恐怕就未必能达到同样的效果。常年在国外，我们也都喜欢看各种纪录片节目，所以看到类似的节目，总是免不了会设想一下，假如同样的题目，discovery会怎么拍，bbc会怎么拍。。。。。。对比之下，其间确实还是有高下的分别，不论是地理类，人文类还是历史类节目，哪怕分支剧情再复杂，并行线索再繁琐，bbc的纪录片总是会给人一个很清晰的线索，相较之下，《舌尖》就好比我们小学时候应付差事的作文，各种含混不清，各种眉毛胡子一把，各种泥沙俱下，各种一锅乱炖，但是不要紧，最后总会喊出一个时代的最强音用来总结了账，统一主题。
几集看下来，还让我发现，抛开那些令人感动的选题优点之外，这部片子的的确确是央视嫡传，有着最纯正的新中国纪录片科班印记，又带着明显的旧中国血统渊源。确切的说，就是高高在上，假装亲民;宏大叙事，空洞造作;装神弄鬼，语焉不详。片子仿佛是切入了普通老百姓的生活，但其实却又是游离的，其游离的神色，恰与鲁迅在《风波》一开始调侃的“船上文豪”感慨农家之乐时的姿态相似仿佛;而解说词中，类似“这不仅是一种因地制宜的变通，更是顺应自然的中国式生存之道。”这类莫名其妙的屁话更是俯拾皆是;至于装神弄鬼，你只需要看一看这部片子里，“神奇”“神秘”这类用词究竟出现过多少次，心里也就会有数了。在第三集“转化的灵感”中，按说发酵过程的生化原理本该是这部纪录片的一个重头戏，但在这部分当中，科学的理性成分被“中国人最早利用发酵菌”“发酵菌欢乐的歌声”“中国人能从黄酒中品出刚柔两重境界”这类煽情、似是而非、感性弥漫、民义的解说词彻底湮灭了，从而使一部本可以很精彩很理性很纯粹的纪录片，变成了一部夹带大量民族强心剂和成分的宣传片。尤其令我难以承受的，是几乎每一部片子中出现的那些刻苦劳动的普通人，应导演的要求，手捧自己作品流露的一张张笑脸，那些笑脸是满含诚意的，是发自内心的，但在片子中流露出的题外之意却让我不忍卒读。。。。。。
在看片过程中，另有一个令我很不解的事是，很多周围的人，看过之后的反应是很饿，似乎只有我感触的是中国民生的多艰。在片中，除了第二集末尾出现的央视员工一家，似乎每个人的生活都不是那么容易，离乡背井，承受着极繁重枯燥的劳动，45岁仍要重装潜水，对他们而言，最大的幸福就是忙碌一年之后的全家团聚，而收入对比与他们所做的付出，是那么微不足道。对比bbc所做的一些人文类节目中，那些保留传统技艺的西方古老手工业者的生活状态，他们当中的很多人，只能说是在生存的边缘挣扎，由他们手里生发出来的财富，绝大部分被流通环节攫取，极端的情况下，他们当中的一些人，甚至无缘享用从自己手中流出后，被抬到了天价的那些美食。而他们对着电视所说的套话，竟是对这种状况感到很“自豪”，我不相信!以我的理解，每一个正常的人，面对这种状况很难感到自豪，但他们的那些话说出来，听上去却是那么的诚恳，我想，正如这部片子的整个基调一样，这真是一种有央视特色的诚意。。。
最近央视热映的纪录片《舌尖上的中国》引起了很大的反响，我也赶着热闹把它看完了。
看了一些网友的评论都是清一色的褒扬，确实，这部片子从题材到拍摄，再到后期的制作都是非常出色的，其实我觉得更难能可贵的是它给这个浮躁的影视电视圈子带去了一种新的感受，他告诉观众原来这才是能够打动人心的真正的朴素的好电视，这才是能给人以良好教化的好作品。
看到大家谈论更多的是这部片子给人们带来的味觉上的刺激和心头上的乡愁，我的感受想必和大家都是一样的：当看到那熟悉的家乡菜时，必然会欣然点头“就是这样，就是这样!”不禁内心澎湃，甚至想要高喊出来，让周围的人都过来和我感受同样的发现和惊喜;当看到不熟悉的其他地区的美味时，心中为这种智慧佩服不已，且不自觉地流出哈喇子，暗下决心，以后一定要到这个地方去感受这种原汁原味的精彩。这是应该的，一部以食物为基础的片子，如果不能激起食欲那还有什么好说的。
所以我不在这上面多说了，倒是说一些联想之外的想法。
七集看下来，感触最深的并不是某个地区某道菜品，而是中国人民勤劳朴实的性格和坚韧乐观的智慧。“舌尖上的中国”其实是想借饮食这种人人都有感触体会人人都有的说的题材，来窥探中国普通百姓的生活方式，劳作方式和处事态度。它并不是一部介绍美食的片子，也不是一部宣传地方特色的噱头，而是一种至纯至朴的精神。想来这些制作者们不单跑遍天南地北，还要面对各种复杂环境，甚至连过年的.时候都留守拍摄记录，支撑的动力已不单单是食物的力量了，而是一种渴求探索发现中国民众精神气质的热切愿望。不禁肃然起敬。
中国的劳动人民是中国社会的基石，十三亿的人口要靠自然，靠土地来养活。无论现今的工业科技如何进步，中国社会离不开土地，离不开农民，离不开朴素的精神和愿望。小到个人来看，他的想法不过是努力劳作有个好收成，全家能够团圆幸福;大到国家来看，正是这亿万个普通的愿望撑起了中国社会的脊梁。
其实每看完一集后，静心回想一下内容，总会羞愧难当。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句从小就会背诵，但是不经历田头劳作的辛苦，怕是永远不能理解这句话的含义。影片最起码告诉了我们在今后吃饭的时候一定要怀有一颗敬畏之心。在你品尝鲍鱼等海味的时候，要知道潜水员的工作之危险，在吃藕的时候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃鱼的时候也要明白这可能是渔民苦苦等待数月的一次运气的成果。
其实能够有和自然接触的生活经历是幸福的。小的时候，爸爸总是要我去农村住段时间体验生活，那个时候不懂什么是生活，误把电视，干净的厕所和没有蚊虫的夜晚当成美丽的生活。幼小的年纪即被这些现代化的东西俘虏了，更可怜的是把这种俘虏还当作是一种享受。现在明白了爸爸当初的良苦用心，可是为时已晚，我这样一个没有多少在农村童年生活的人注定是一种不健全的人生。爸爸虽然文化水平不高，但是从农村长大的他深深地明白那齐腿根深的泥土意味着什么。
我们这代人，最起码像我这样的人是无法挽回了，可是我们的下一代呢，他们连一个叫他们去农村体验生活的爸爸都没有埃我们出生在高楼间，不知道邻里的热情，也不知道泥土的芬芳，不懂得协作的精神，更不明白取舍的智慧。占有的欲望充斥着我们的大脑，自私的念头无时无刻不在摧残我们的心灵，我们还能有父辈那种背朝黄天面朝土的质朴吗，我们还可以有收获的喜悦和感恩的心吗。想起了普利策克奖得主王澍提出的质疑“再过二十年，我们还能叫我们自己中国人吗，我们周围的一切都不是中国的。”是啊，我们甚至抛弃了养育我们千年的土地。钢铁怪兽的牢笼里的你我甚至已全然没有勇气去找寻我们自己本来的面貌。
一个怀揣设计大师梦想的我还在学生阶段，但是不得不去思考这个问题并尝试去寻找答案。
全剧的结尾说的好：“无论埋头种田，还是低头吃饭，他们总不会忘记抬头看一看天。”看着每一集结束时那些可爱的人自然而又真切的笑容时，才真正感受到中国人的伟大和智慧。苦难是一种磨练，是上苍的馈赠，而收获更是一种喜悦，是自然的礼物。
最后一集的张桂春留给我很深的印象，他似乎提供了一种答案。生活在高楼大厦中我们真的就不能重新拾回自我的本真了吗。自然总是无私的，只要你愿意投入她的怀抱，他必然会敞开她的胸怀给你最温暖的拥抱。
我又想起了我以前写过的一句话：“如果说土地是母亲的话，那么中华民族就是集体恋母的民族，男性坚强的外壳里是一颗温柔而善良的心。”我们的血脉里流淌着这样性格，只要我们愿意去拾回，就会有属于我们的明天。哀莫大于心死，我激励自己前行。
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海上繁花读后感汇编
不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？以下是由小编为你整理的《海上繁花读后感汇编》，为防遗忘，建议你收藏本页！
海上繁花读后感 篇1
《海上繁花》是一部由冯小刚执导的电影，取材自韩少功同名小说。影片以20世纪初的大上海为背景，通过讲述一个悲壮、传奇的故事，深入探讨了生与死、爱与被爱、复仇与宽恕等主题。《海上繁花》的标题，给人一种美好的感觉，让人期待其中的故事情节以及精彩的表演。
电影开始时，观众被带入到一个充满活力和荣耀的大上海，这里风华绝代，繁花似锦。男主角霍力格在这里崭露头角，成为当地的一位富有的大亨。命运却无法预料，霍力格的一生在爱情、利益和命运的交错之中越来越矛盾和曲折。
电影中的一处镜头给我留下深刻的印象，那是霍力格与他的挚友林天然在山顶上对视着。周围是波涛汹涌的大海，波浪时而变得汹涌澎湃，时而平静如镜。他们的眼神交汇在一起，仿佛告诉着彼此心中的秘密。这个时候，我深深感受到了电影中的“海上繁花”，那一瞬间的思索与矛盾，犹如迎面扑来的海风，令人心境沉郁，却又无比宽慰。
电影中描绘了霍力格痛苦的爱情经历，如同海上的繁花一样，艳丽而又悲壮。霍力格爱上了徐慧，两人深情厮守。由于一个意外，霍力格致使徐慧失去生命。霍力格为了弥补自己的内疚和悲痛，开始寻找他们相恋时制作的一段影片的画面。这段影片化为众多碎片，被撕成了无数个碎片，各处洒落在海的不同角落。正如霍力格寻找这些片段一般，他也在寻找着自己迷失的爱情与执着。这段寻找，让人感受到霍力格心中所燃烧的恢宏热情，也让人感受到了他心灵深处的脆弱和绝望。
电影中，霍力格的身份与命运逐渐受到质疑，他失去了自己的家族宗谱，而他的外表也经过了多次改变。这一系列的苦难与命运的抉择，让观众们深深地反思了生命的脆弱与不确定性。在如此变幻莫测的大时代潮流面前，我们能够执着于自己的理想与信仰吗？爱情是否能战胜一切？
《海上繁花》的每个角色都有着自己的活力与魅力。每一个故事都散发出独特的韵味，将观众带入一个个错综复杂的命运与情感的交织之中。这部电影不仅仅是一出动人心魄的爱情戏剧，更是对人性的深入剖析。在现实与理想的对立与交织之间，每个人都在追求自己心中的理想与幸福，但往往在追求过程中离自己的初衷越来越远。这正是《海上繁花》所反映出的普遍现象，并引起了观众们的共鸣。
《海上繁花》读后感，这部电影给人以启迪，让我认识到人生苦短，时间似乎是无法掌控的。那些他人眼中的风华与辉煌，都会在转瞬间烟消云散。只有坚守于自己的初心，奋发向前，才能在逆境中保持内心的坚定。
《海上繁花》不仅让观众深入探寻了生死、爱恨、复仇与宽恕等主题，更展现了电影艺术独特的魅力。整部影片以其精湛的演技、细腻的场景和交织的情节，成功地勾起了观众们多种多样的情感。它给人们留下了深刻的思考，让人对生命的意义、爱的价值和命运的转变有了新的和深刻的理解。
海上繁花读后感 篇2
《海上繁花》读后感
《海上繁花》是当代著名作家冯唐的作品，该作以独特的叙述手法，讲述了亚洲舰队远航的故事。通过对不同角色的塑造和情节的展开，冯唐展示了一个繁忙而危险的海上世界。这本小说给了我很深的启示和思考。
整本小说以海洋作为主题，描述了海上的一切。冯唐通过他细腻的描写，使得读者仿佛置身在广阔的海洋之中。无论是风味独特的海鲜，还是无边无际的海面，都通过作者的笔触描绘得生动而震撼。冯唐对海洋的描写让我惊叹不已，我第一次意识到，大海背后那种宏大而神秘的力量。
这个故事也让我深度思考了人性的复杂性。小说中的人物各具特色，有忠诚坚定的船长，有机灵过人的水手，有贪婪自私的商人，还有狡诈阴险的海盗。他们在海上展开了一场生与死的较量。作者通过塑造这些人物形象，向我们展示了人性的多样性和复杂性。有些人有着强大的毅力，即使面临巨大的困难也能坚持不懈；有些人在利益面前会毫不犹豫地背叛他人；还有些人则在危急时刻表露出自己真正的品性。他们的行为和选择都是不可预测的，给了我很大的启示。
除此之外，冯唐也在小说中探讨了人与自然的关系。无论我们多么努力地驾驭自然，面对自然的力量，我们是如此的渺小和脆弱。即使是经验丰富的船长，在面对暴风雨和巨浪的时候也只能无奈地感叹自己的渺小。自然是无法被征服的，而我们作为人类，应该尊重自然，与之和谐共存。
整本小说流畅而富有张力，无论是航海的过程还是海上的决斗，作者都能做到让人如痴如醉。他用生动的描写和紧凑的情节吸引了我的注意力，让我无法将书放下。作者对细节的把握和对人物心理的深入剖析，令我深受感动。在阅读的过程中，我能够和书中的人物一起经历云涌波涛，感受到海洋的无穷力量。
《海上繁花》不仅是一本带给我很多思考的小说，也是一本教会我如何欣赏大自然的作品。在这本书中，我学到了如何尊重自然，如何与自然和谐共存。同时，我也学到了如何面对生活中的挑战，如何坚持自己的信念。这本书将永远留在我的心中，让我在以后的人生旅程中保持乐观、坚毅的态度。
《海上繁花》是一本令人难以忘怀的小说。作者通过他细腻的描写和情节的展开，将我带入了一个广阔而危险的海洋世界。同时，他通过对人性和自然的思考，让我对自己和世界有了更加深入的认识。这本书帮助我成长、启迪了我，我相信它也会对其他读者带来类似的影响。
海上繁花读后感 篇3
内容简介：我开始读张爱玲之早，想起来连自己也觉得印象模糊。“1995年3月”——那时张爱玲还活着，和我在一个世界上？……如果不是购书回来顺手在书的扉页上写了这一笔，我都不知道这么早就拥有了张爱玲“全集”——后面的版权页上印着：“1992年7月第l版，1993年11月第4次印刷——”现在知道那是内地第一套张爱玲“全集”，而且似乎一开始出版社还挺犹豫，“为了满足广大读者的阅读要求，方便专业工作者的研究借鉴之用”（卷首《出版说明》）。
海上繁花读后感，来自卓越网上书店的网友：《海上繁花》是解构张爱玲译注的普通话版《海上花》的作品，我理解为是一种对世间万象的解读和研究，韩邦庆的《海上花列传》原是（吴侬软语)方言版的（我想如果现在让我读韩邦庆方言版的，也没有什么问题，先生和婆婆在家一直用上海话交流，几年下来也听懂一二经),张爱玲译注为普通话版叫《海上花》，《海上花》中的所有女性，只有一个目的......
海上繁花读后感，来自当当网上书店的网友：@谢唐 花了一晚上看完了《海上繁花》，睡意全无。有些内容读起来还是让人不由得叹气，甚至要眼眶一热，有点儿心惊肝儿颤，心里却还是颇受用。私以为得用上“元宵”打个比方才足以表达出我现在稍有些混乱的思维。韩邦庆无疑是个分量十足的大厨子，亲手选材调馅搓制出一个个料足味浓的元宵心儿，可惜吴侬软语的没卖相；张爱玲无疑是个超级......
海上繁花读后感 篇4
《佳期如梦之海上繁花》读后感400字！
爱不是所有问题的答案！
一个狗血的故事。杜晓苏因为失恋放纵一晚，一夜情碰上雷宇峥。多年后，与雷宇峥的弟弟邵振嵘相恋，见家属时与雷宇峥碰面，无从解释昨日旧事同时在雷的逼迫下与邵分手。在杜与邵均未放弃的情况下，邵振嵘在地震救援中遇难。杜追忆旧情与雷颇多交集，而雷发现自己竟是爱着她。最后杜怀了雷的孩子，远走美国。
我之前应该也看过，不过一直看到雷宇峥出来我才想起来我看过这本书了。番外里又用了宠爱替身的桥段。裂锦里面匪我思存曾用过相反的桥段，来让傅圣歆相信易志维不由自主地爱她。甄嬛传里也是这个桥段。这个桥段，让一段爱有了起因，并无劫不复。似乎屡试不爽。为什么一定要设定成爱一个人不过是爱她身上的影子，而不是说一个人爱上的人都会有同样的特征。审美会固化，我们欣赏同样的眼眸，同一类的谈吐，不是很自然的吗？但在这些特征下面，每个人仍然是不同的人，而不是某个人的影子。
不要以为什么都会天长地久，有时候坚持纯碎只是感动了自己，然而这种为感动自己的坚持不再是爱人，而是自恋了。
外国名著读后感汇编
我们听了一场关于“外国名著读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！
外国名著读后感 篇1
陆陆续续的最后读完了《亲爱的安德烈》，给我的震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了十分深刻的印象。
中国人之因此不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就能够剥夺他的发奋和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
外国名著读后感 篇2
今天，我读了《乌塔》这篇课文，这篇文章主要写了一个14岁的德国女孩乌塔趁暑假独自一人游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利、在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。为了赚取差旅费，每个周末都要帮餐馆或超市发广告，节假日还去别人家陪孩子玩。我很惊讶。我没想到小尤塔这么独立。
如果我和小尤塔相比，我远远落后了！
记得有一次，妈妈试着让我去万购超市买油和猪肉，到了调味品货架前，望着各种品牌的食用油，我一下子愣住了，心想：是买菜籽油呢？还是买调和油呢？
是买金龙鱼还是福临门呢？一连串的问题在我脑海里浮现。就在这时，妈妈走过来笑着说：
“不知道买什么油了吧！”我扑到妈妈的怀里，愁眉苦脸地说：“妈妈，快来帮我选一下，我不知道买哪种了？
”妈妈看了看菜籽油和调和油说：“我们家菜籽油刚用完，就买金龙鱼调和油吧！”
我深深地体会到，德国小女孩乌塔是一个多么有意志力的人啊！要是在我们中国，不要说是去中国名胜古迹玩，就是独自一人去城里玩，家长也不放心。从现在开始，我也要给自己订一个学习目标，一步一步去实现。
外国名著读后感 篇3
完《飘》我内心久久不能平静，不是因为感动而是因为气愤。气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险，因为大凡看小说，读者总是有种先入为主的期望，期望女主角温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在12根橡树卫希理和梅兰的订婚宴会上为了报复卫希理而"色诱"梅来的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。好在梅来弟弟很快就死在了南北战争的战场上，也使我愤愤的内心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白马王子白瑞德能有惊天动地令人陶醉的故事。可是后面无情的事实是，美丽的女主角郝思嘉为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演色诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300块。读到这里我都快被气炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角会如此的随便，没有一丝的对爱情的忠贞。幸好老头弗莱没多久后也由于郝思嘉的原因死了。终于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉还是对卫希理贼心不死，居然身在曹营心在汉。正所谓一样东西只有当你失去的时候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她爱的，可惜那时白瑞德都被她气跑了。
相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤，文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他"放荡不羁"但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。白瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实白瑞德是个心地善良，乐于助人的。至于瑞德的爱国情操那就更不用说了，在他们的"国家"(南方)危机的时候，白瑞德领导的封锁线商人，历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资，并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵，操炮反击"北方佬"。即便如此，也只有梅兰了解白瑞德，亚特兰大的上流人士还是不齿他。
外国名著读后感 篇4
法布尔是一位法国著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。
《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生最大的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴涵着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相——真理”的伟大事业。
《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗的完美结合”。法布尔把毕生从事昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱憎感情和思想行为，读来感到十分亲切。
《昆虫记》的三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性和道德去做一些悖于自然法则的事。
《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
外国名著读后感 篇5
《爱的教育》(原文是Cuore，翻译为心)是通过艾得蒙多德亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
《爱的教育》被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物。以下是学习啦整理的爱的教育读书笔记：
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。爱，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。
在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个叫花子，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。
读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。
外国名著读后感 篇6
钢铁是怎样炼成的？钢铁是在熊熊大火中，在极其恶劣的情况下炼成的。想要炼成一块好钢，就得经得住千锤百炼。主人公保尔就是这样的，他钢铁般的精神和意志就是在这种情况下炼成的.。
《钢铁是怎样炼成的》主要讲述：保尔·柯察金在恶劣的环境下，怎样变成钢铁的故事，钢铁的精神和意志是在刀山火海中磨炼而成的。
保尔·柯察金那顽强的生命力是因为他的毅力，他的毅力也是炼造他一生的基础，是毅力让他辉煌一生。保尔·柯察金的身上有着十分可贵的精神，这是一种对革命理想的忠诚信念，百折不挠的战斗意志和不畏困难的乐观主义。
读了这本书，让我明白了，毅力也是成功之本，有一句话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们现在是花季少年，我们要珍惜时间，热爱生命。在学习中遇到困难我们要努力克服；在生活中遇到挫折我们要勇于面对。
让我们用这样一句话来勉励自己吧！“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
外国名著读后感 篇7
《平凡的世界》是最近我刚读的一本书，爱它是绝对的纯粹。我爱看书，尤其爱读史书，其实之前就有很多朋友给我推荐过这本书，由于我对历史类书籍的偏爱，并没有将平凡的世界纳入我的书库，但现在，我也许更能去诠释平凡的定义。
其实人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。
“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
从小处着眼，路遥刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。路遥赋予了这个人物各种优良的品质，比如不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
从这些平凡人的故事中，路遥给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
在这个物质文明喧嚣的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至觉得少安就是身边的某一个人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。
《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。
我们永远不知道下一刻等待我们的是幸福还是灾难，就像我们永远不知道看似外表完美的苹果里面是好是坏，只有自己去品尝、去接受，才知道那未知结果的味道。作为平凡的我们，注定会有一个平凡的世界。可我想，我们要向少平学习，学会乐观勇敢的去接受面对生活的一切不幸，认真对待任何一份工作，热情对待每一个人。如此的话，同样会取得优异的成绩，受到别人的尊敬。
幸福的是，我们生活在这样平稳的时代，可以有着安稳的生活，不会遭遇到与孙少平一样的苦难，但是生活在不同的时代，就有不同的历练，我们是平凡的一员，要跨过泥泞，我们要做不平凡的自己。
《变形记》是奥地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小说，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里唯一的经济来源。为着那微薄的工资，每天过着繁忙、压抑的生活;正因为这样，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然从噩梦中醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了!
格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现音乐梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。父亲的狠心，让一只苹果嵌在格里高尔的背上，疼痛难忍，妹妹的耐心有限，开始对他厌烦了，不再关心他了，认为他是需要设法摆脱的包袱。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终选择平静地死去。从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。
除了主人公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完美，她只是一个社会基层的小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。作为哥哥唯一的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊!
另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露;当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗!拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把!
作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担舆论与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话能力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想!甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服!
对于《变形记》由初步学习到感性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼!在老师进行认真剖析，我们不得不惊讶于人与人之间的关系的奇妙变化，让人不得不重新思量如何处理人与人之间的的关系，重新审视变化无穷的世界!
外国名著读后感 篇8
今天，我怀着好奇的心情，读完了昆虫记。《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的著作，更是他创造的一个伟大的奇迹，赢得读者声声的惊叹!
作者法布尔用人性化的方式观察虫子，向我们展现了昆虫的生活。这本书让我们知道人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这是作者细心观察的结果，如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书显得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样?聪明吧!
外国名著读后感 篇9
《蜻蜓眼》这个故事讲述了中国男子杜梅溪在法国马赛遇到了奥莎妮，两人一见钟情。二战期间，他们搬到了中国上海定居，由于异国血统给家庭带来了灾难。以奥莎妮的小孙女阿梅的成长为主要故事线索，在灾难中一家人相扶相帮、相濡以沫的动人情景。
读完这本书后，书中的每一个故事都让我感动，每一个人物都让我牵肠挂肚。这家人在灾难发生之前是多么幸福，奥莎妮和孙女拥有他们各自的幸福，可以快乐地玩耍，可以到街上散步，可是好景不长，他们家遭遇了四次强盗的抢劫。祖传的蜻蜓眼挂件被抢走了，最后不得不用四幅名家的名画去换回祖传的爱情信物，因此他们也变得更加贫困。可是他们对生活并不悲观，依然在痛苦中寻找快乐。
这种精神值得我们每个人学习。我们总会在生活中遇到不如意的事情，比如全力以赴地认真复习，但是还是在考试的时候遭遇了滑铁卢;比如好不容易买来的新玩具，自己都舍不得玩，却被其他小朋友弄坏了;比如穿上的漂亮的鞋子，自我感觉很不错，却遇到了下雨天弄脏了或者被其他小朋友课间踩脏了。
“人生不如意之事十之”，但是我们要常想一二，像奥莎妮一样，乐观地面对生活带给我们的种种不如意，时刻保持微笑和爱的能力，因为心中有爱和学会微笑的人运气总不会太差。
中外名著读后感500字5
《窗边的小豆豆》是一本很好的儿童文学，作者是日本的亲善大使黑柳彻子，非常值得一览。
这本书是关于一位日本小女孩的成长故事。她因天性好动，总是奇思异想，在别人所谓的“好学校”中格格不入。后来，小豆豆的妈妈将小豆豆送进另外一所学校，这所学校与众不同。在这里每个年级只有九个人左右。全校也只是正常学校的一个班那么多，虽然人非常少，但每一位都和小豆豆一样天真无邪，他们可以无拘无束地在玩中学习。没有繁琐的规矩，也没有成人思想的束缚。孩子们可以在礼堂的地面上用粉笔画画，每个人都有一棵自己的树，甚至连学习知识的教室也是用废弃的火车车厢经过改装而成的……
我特别喜欢巴学院中的小林宗作校长，他是一位非常了解孩子们的好校长，他的巴学院没有围墙，教室是火车车厢。他教孩子们跳韵律操，带领孩子们在晚上装妖怪，行夜路，练胆量，学生们可以经常出去散步，在出游的过程中学习知识。还有他举办的“巴学院”运动会，让身有残疾的孩子体验成功的喜悦，忘记难过的心情，难怪小豆豆长大后会对巴学院念念不忘，我看完后，真不敢相信在日本出现过这样一所学校，有这样一位校长，但这是事实，没有半句是假的!
每个人的童年只有那么一次，我希望我们在学习新本领时有多点的自由时间，像小豆豆一样过一个难忘的童年。我小时候也是非常快乐，但是随着年龄越来越大，作业越来越多，自由的时间就越来越少，爸爸妈妈都关心一种叫“分”的东西。有一次我分数一不小心低了，父母就极为严厉的批评我，并且把我本来就少的自由时间变得更少了。“其实快乐的童年才是一切的‘源头’”，这句话我一直想和父母说，但是却一直不敢说。我希望所有孩子的父母都不要太严格，把自由还给孩子们吧!
外国名著读后感 篇10
读了《简•爱》这本书，我仿佛看到了一个对爱不离不弃，对不平等的社会毫不屈服的妇女形象，她就是简•爱。
简•爱刚出生不久，父母就纷纷染病身亡，简•爱被舅母收养，从小就遭受虐待。一次，简•爱与舅母的儿子发生了口角，舅母二话不说就把简•爱关进了小黑屋里，又过了几天，舅母干脆把她送进了寄宿学校。
简•爱在寄宿学校也受尽了痛苦。狠毒的主办人把简•爱的头发全部都剪掉了，还说她是坏孩子，不让大家和她玩。就是在这样的环境下，简•爱也没有屈服，她发奋学习，长大后成为了一名家庭教师。
在她任教的庄园里，简•爱跟庄园主罗彻斯特相爱了，经过了重重阻力，他们终于过上了幸福的生活。
文中的简•爱是一个对爱情忠贞不渝的女性，同时也是一个不畏权贵，不卑不亢的坚韧角色。
简•爱曾说过一句非常著名的话：“我们都是平等的，大家都是通过同一个坟墓站在上帝面前。如果上帝能够赐与我财富和美貌，你就会离不开我，就像我现在离不开你一样。”这句话反映了当时社会的黑暗和对妇女的严重歧视。从这句话中也可以看出简•爱对当时社会的痛恨。
在那个黑暗的时代，妇女是被虐待的对象，而且连一点儿自由都没有，简•爱却凭着从不屈服的信念和不卑不亢的风格，打破了束缚自己的牢笼，打破了传统思想对妇女的不公，获得了真正属于自己的幸福。
我们应该像简•爱那样有着打破传统思想的精神，不能只活在束缚自己的牢笼中。我们要像简•爱那样去追求真正属于我们自己的那一片天地。否则，我们永远也不可能知道什么是真正的快乐。
在生活中，难免会遇到一些困难，受到别人的嘲讽。这时，我们不要气馁，因为世界根本就没有什么高低贵贱之分。我们要记住财富和努力是成正比的，要始终相信自己才是最棒的。不经历风雨，怎么会见彩虹。
只要像简•爱那样自信、坚强、不自卑、不悲观，我们的人生将会变得灿烂无比。
外国名著读后感 篇11
1、外国经典名著读后感：童年
“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通、平凡的人们像蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方地充实着我的心灵，这种蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。”这是作者高尔基在《童年》中写的话。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体**三部曲的第一部，在世界文学史上，它是一部划时代的巨着，开辟了无产阶级文学新的历史时期。
《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的、难以形容的生活。那段生活，仿佛是由一个善良而县极端诚实的、美妙的天才讲出来的一个悲惨的童话。
在那种黑暗生活中，残酷的事情太多了。小孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踏，米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈名著读后感子的活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生；外公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。《童年》描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，但整部作品仍像阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。
与外公那类人的厌恶相反，有善良慈祥，爱亲人，爱邻居的外婆。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。与外婆同类的人还有小伙子茨冈与客房“好事儿”。
他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，但仍很善良乐观。房客“好事儿”则是一个成年人，对生活透彻的了解与感悟，见识远大，这些人从正面唤起了阿寥沙对生活的热情向往。
无论环境多么恶劣，生活多么艰苦，总有一些善良美丽的人。只要他们有一颗追求光明、正直和善良的心，他们就能战胜**，走自己的路。即使在一个肮脏的环境中，我们也可以培养一个健康诚实的心灵。正如高尔基所说：
我们的生活非常美好。在我们的生活中，虽然有肥沃的土壤为各种无耻的人渣。但这种土壤终究会长出卓越的、健康的而且富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，不断激发我们建设光明的、人道的、新生的、不灭的希望。
2、初中世界名著读后感：钢铁是怎样炼成的
**奥斯特洛夫斯基的主人公保罗·科奇金，就像一位激励着成千上万读者的作家。保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地搏斗。
保罗是个苦孩子。他生活在社会的底层。他受到压迫和欺负。他处于饥饿和死亡的边缘。但他没有放弃自己的生命，而是敢于挑战社会地位的不公平羞辱，奋起改善自己和劳动人民的命运。在朱赫等老一辈布尔什维克教育的帮助下，他积极参加了保卫苏联政权的斗争。
保罗的人生经历实际上是一个挑战不公平命运、挑战困难、挑战残疾与不幸的过程。他带着满身伤痕，冒着枪林弹雨，忍受着病痛的折磨，曾几度跌进死神的怀抱，但他没有倒下，他不惧怕死亡，惧怕的是生命的“碌碌无为”和“虚度年华”，是正义勇敢和坚强意志的化身。保罗总是把党和国家的利益放在第一位。在那个血战火燎的年代，保罗在战场上驰骋，保卫苏维埃政权，并与外国武装干涉者和白匪作战。
在**战争创伤、恢复国民经济的那医年，保罗再次将全部热情投入和平劳动。保尔全身瘫痪、双目失明后，产生了自杀的念头。然而，他意识到自杀是对革命的背叛，不是英雄，而是最懦弱的方式。
他要用坚强的毅力战胜这种生活，战胜悲剧命运的打击。在生命之环中，他打败了最后一个敌人——他自己。“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：“我整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放斗争。
”这是保尔战斗一生的真实写照。
我读着这本书，保尔那坚毅的脸庞仿佛就在我的眼前，一个普通的战士竟有钢铁般的意志。是什么力量推动他前进，而不是共产主义的伟大事业？这也就是他顽强地与病魔做斗争的动力。
这正是我党所拥有的本色，他的精神深深感动着我们每一个人，教我们如何战胜病魔，如何克服困难。我们在党的阳光下成长，要在困难和挫折面前不懈努力，在今后的生活道路上敢于面对困难和挑战。我们的祖国永远站在世界的东方。
国家的视角读后感(汇编十二篇)
阅读给予人们前进的方向，如同大海里的指明灯，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多。读后感要弄懂原作，要认真思考，此时此刻你正在写作品的读后感吗？编辑为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“国家的视角读后感”，相信一下这篇文章能够为您排忧解难！
国家的视角读后感 篇1
学员：张海华
至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。 这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！ 本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。 书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。 当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方政府改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。 但是，城市发展，不仅仅是经济发展的产物，而且它还是个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。城市依然存在的拥堵，城中村，蜗居族等等，如此类问题，业已被称为“城市病”，正考量着城市的上层建筑管理层面，如同《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。 也正如《国家视角》一书指出的自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。而从参与者的民众视角出发，尊重地方性知智慧，注重过程的开放性和不断修正、检验，往往会取得社会工程试验的成功。中国当下改革发展的得与失也很好的印证了这一点，未来的发展强大就更要以此为警示，从大众参与者视角出发，注重大众参与城市规划、管理、建设等方面的有机、有效地互动，引导大众生活更加美好，而不至于到了将来，我们还活在过去！国家的视角读后感 篇2
知识渊博、视野广阔的作者纵横捭阖，从森林木业的现代化谈起，到现代城市规划，再到革命政党执政，最后到村庄的集体化和强制村庄化等。其涉及的范围跨度大，分析的事情也林林总总，但是主要分析点都会落到自上而下的视角、盲目自信的社会工程实施者以及永远处于“被规划”状态的社会工程客体。通过对社会工程过程的详细而深刻的分析，作者令人信服地论证了正是在这种视角指导下的实践导致了社会工程的失败。
并且，作者睿智地洞察到，在正式宣布的规章、运行过程之外，还存在着非正式运行的机制和“地下经济”。而且，正式这些非正式的运行机制，促进了正式规则和机制的生命力。最终，作者得出结论：
在日常生活实践中，任何社会项目都具有有限的合理性。如果不能保证项目对象的参与和推广，那么这些项目往往会失败，这与项目实施的初衷背道而驰。
在书中，作者还提到了国家能力建设问题。从政治社会学的角度分析，国家能力的强弱体现在税收征管的准确度上。通过对案例的分析，笔者指出，以国家视角为指导的自上而下的国家能力建设往往收效甚微，甚至与之背道而驰。
而且，这种观点没有考虑到人民生活水平的提高和利益的保护。事实上，两者之间有一个重要的辩证关系：提高国家能力并不等于提高人民生活水平，但一个由富人和幸福的人组成的国家的能力不会差，它将取得真正的实力。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，乃至貌似科学规划的现代林业，看了之后都给笔者留下了深刻的印象，因为这些事例就发生在笔者生活的昨天和今天。因此，其主题对于中国未来的发展具有非常重要的借鉴和警示意义。
接下来，我将从正反两个方面谈一谈我对中国未来发展的思考。
先谈正的一面。看了该书对苏联城市和农庄现代化试验实例分析后，联想中国改革开放三十年的历史与实践，感觉中国之所以能在苏联解体后发展和崛起，就在于中国走出了一条鼓励自下而上探索改革的路径。自从1978年邓小平复出后，提出著名的“不管黑猫、白猫，只要抓住老鼠就是好猫”猫论，在保持政治统一前提下，在经济政策上容许、鼓励基层改革创新，极大的解放了生产力。
最著名的例子是小岗村农民首创的家庭联产承包责任制，它是农民首创并最终得到**认可，并在全国推广，极大地促进了农村生产生产力的发展。再比如，上个世纪八十年代初的深圳特区、苏南乡镇企业、浙江民营经济的发展，无不是****在维护政治权威前提下的放手地方改革取得的成绩。
随着改革发展的深入和推进，赋予地方**改革的权力逐步延伸到行政体制、社会福利改革等方面。已经普遍实施的村民自治、闻名全国的“仇和执政模式”等都是很好的证明。****这极大地调动了地方**改革开放的积极性，维护和增强了地方**的活力。
正是在中国共产党的鼓励和分权下，全国地方**大胆改革创新，取得了举世瞩目的成就。中国由于尊重地方知识，尊重地方实践，鼓励地方创新和改革，不仅没有效仿苏联，而且走出了自己的崛起之路。
让我们谈谈消极的一面，或者值得我们警告的一面。目前，中国大陆城市化进程正如火如荼地进行。一时间，城市里大楼林立，楼层越盖越高，越建越漂亮。
让人放眼一看，感觉中国城市现代化程度已经是非常之高。但是，貌似漂亮、现代的城市里，有着大量买不起房的“蜗居”一族，高企不下的房价蒸发了很多民众的生活幸福感；在城市居民享受还不够完善的社会保障和社会福利等权益时，同一座城市里还有一部分人—城市外来人口，他们为城市做出的贡献不亚于其他人，但是无论是他们自己还是他们的子女，由于户籍政策、社保制度等原因，都无法能顺利融入城市生活，甚至连子女入学都成问题；在快速城市建设中，看似推进“城中村”非贫民化的举动，实质大大损害了居住其中居民的利益，并且也给其他社会群体带来不便；沦丧的社区精神，社会信仰缺失，导致城市暴力犯罪增加。等等，诸如此类问题，正如《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。
我们想要的是一个对生活在其中的人们有意义的城市规划，这就是从人们的角度来看的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。
正如《国家视角》一书指出和以上引申两个事例分析，不同视角指导下的社会工程的发展前景是不同的。从自上而下的国家视角看，其指导下的社会工程试验往往因缺乏与当地的互动和与当地实际情况相违背而失败。从参与者的角度看，尊重本土知识，注重过程的开放性和不断修正性，往往能取得社会工程试验的成功。
中国目前的得失也很好地印证了这一点，未来的发展更应该以儆效尤，从公众参与者的角度出发，关注人民群众的互动，引导人民群众的未来生活更加幸福，国家更加强大！
国家的视角读后感 篇3
农民比我们想得多。他们还在计算如何节约生活成本，如何维持甚至提高目前的生活水平。他们担心的不只是收成的好坏，还有种植的某些植物部分是否可以给猪吃，而减少买饲料的钱。一位农民在采访中就是这么想的。
植物不仅仅是谷物。只要在任何地方都有使用价值，没有种植的损失就不能算作一粒粮食的价值。
除了收获的问题，耕种者还会考虑其他特征：质地，味道，可储藏性，美感，颜色等，他们并没有在一个物种选择一种作物，而是选择了许多不同的种类。最重要的选择压力来自耕耘者的主要担忧：
他们不想挨饿。单一作物改良是市场利益最大化和商业竞争最大化。失去一部分土地的农民中，只有少数选择了种田副业的方式，更多的农民因为失去利润而无所作为。
每个村庄都有自己特定的历史、生态、耕作方式、亲情联盟和经济活动。村庄有自己的习惯，没有法律来反映复杂的财产关系和土地制度。习惯最好被理解为生活的一部分，协商的实践。
他们不断适应新的生态和社会环境，与权力的关系。他稍加调整就会使实践发生变化。地方的土地制度对于每天居住在这里的人是非常熟悉的，可能不太满意，可能颇有微词，当地居民为自己的目的可利用其有弹性的他条款。
每家每户在主要生长季节有权收回部分农田。收益权在土地转让中是极为重要的一种权益，是在获得固定补偿外的一种不固定数额的补偿，也就是土地股份合作社的一种分红。
这本书中还有许多有趣的知识，如芝加哥的街道和巴黎的转变。每个名字及其背景都传达着重要的社会知识。建立固定继承父亲姓氏的运动发生在国家努力为其金融体系建立更牢固和有利的基础上。
建立一个固定的姓氏是一个明确的官方项目。犹太人在财产所有权、继承权、税收、选举和兵役权方面的自由解放是由于采用了姓氏。这种国家治理方式，包括统一衡量与平衡、土地制度等，在秦始皇大帝时期被运用得淋漓尽致。
国家简单化可以被认为进行中的“清晰化项目”的一部分，这一简单过程中存在着不同程度的数据不准确，缺失和各种各样的错误、伪造、疏忽、有意的歪曲。简单化是意在操纵社会国家机器的内在需求，但是国家机器内在的纠纷、技术障碍、更重要的是国民反抗都在削弱中。
国家简单化有五个特征，国家简单化只观察社会生活中**感兴趣的部分(实用主义的内容);他们都是成文的(文字或数据);他们都是静态事实;被格式化的国家事实都是集合信息;**将国民分成不同的类别，从而对之进行集体评估。
简单化有两层含义：**需要的知识一定能使他(她)对整体进行概括的观察，一定在许多情况下被重复使用。这样的事实一定是去他的独特性，作为一类事实的成员，以示意和简化的形式再现;概括的分类必然会失去或忽略那些可能相关的特征。
其实整本书都是在讨论简化的得失，即整体与部分的关系。对一个集合的描述不可能事无巨细，一个集合不代表着统一和千篇一律，只是实物的集合。
地方层面上随意公共联系的总合大多是随意的，与杂事联系在一起，所有的都是由当事人来衡量，而不是由他人强加的—是人们相互认同的感觉，是相互支持和信任的网络，是能及时满足私人和邻里需求的资源。对于城市街道来说，缺乏这样的信任是一场灾难，其培育不能制度化。最重要的是，这并不意味着个人的义务。
在我看来，这种关系也适用于农村。它可以是财富，也可能是灾害。首先，他的意识主要是自我意识，是相互的。
其中可能存在着感观的不确定性和纽带一头的突然缺失，再而，没有制度的保障以及对自我约束的高要求，再加上能满足各自需求的前提，只要其中的一个因素不满足，就会让这种关系的不安全性提高。在今天的城市，尤其是住在公寓的人们(当然这不是街道)，可能很少在让他人保管自家的钥匙;但在小的步行街，仍有帮隔壁人家看店铺的传统，这是因为监督的群体变得广大。更麻烦的是，公开接触的不是双方，而是千头万绪。当冲突发生时，很可能导致一个人移动整个身体。
农民的前门可以看作是一条乡村街道。在土地流转调查过程中，很容易发现农民之间的转包依赖于这种关系。
事实上，许多书都是关于生活中的现象。读他的解释令人耳目一新。
国家的视角读后感 篇4
农民考虑的远比我们细化很多，他们也是在算计如何节约生活成本，而且还能维持甚至提升目前的生活水平。他们担心的不只是收成的好坏，还有种植的某些植物部分是否可以给猪吃，而减少买饲料的钱。在采访中有位农民就是这么考虑的。植物不仅仅是谷粒，只要任何一个地方有利用的价值，不种它的损失就不能计算成单一谷粒的价值。
除了收获的问题，耕种者还会考虑其他特征：质地，味道，可储藏性，美感，颜色等，他们并没有在一个物种选择一种作物，而是选择了许多不同的种类。而最大的选择压力还是来自于耕作者最主要的担忧：他们不想挨饿。提高作物的单一性是为了市场利益的最大化和商业竞争。失去部分土地的农民只有极少部分选择了养殖副业的方式，更多的是眼看利益损失而无所作为。
每一个村庄都有其特定的历史、生态、耕作方式、亲属联盟以及经济活动。村庄有其自己的习惯，不可能有法律来反映复杂的财产关系和土地制度。习惯最好作为活生生的、协商的实践组成部分来理解。他们不断适应新的生态和社会环境，和权力关系，他稍微的调整会带来实践的改变。地方的土地制度对于每天居住在这里的人是非常熟悉的，可能不太满意，可能颇有微词，当地居民为自己的目的可利用其有弹性的他条款。
每个家庭都在主要的生长季节对一些农田有收益权。收益权在土地转让中是极为重要的一种权益，是在获得固定补偿外的一种不固定数额的补偿，也就是土地股份合作社的一种分红。
在这本书中还获得了很多有趣的知识，比如芝加哥的街道和巴黎的改造等。每一个名字和这个名字的背景都传达了重要的社会知识。建立固定的，继承父姓的取名方式运动是国家努力为其财政制度建立更强大和有利基础的背景下发生的。建立固定的姓氏是官方的清晰化项目。财产所有权、继承权、收税、选举权、兵役制的自由犹太人解放，是由于姓氏采用。这种种国家治理的方式，包括统一的度量衡，土地制度等，都在秦始皇的大帝国被运用得淋漓尽致。
国家简单化可以被认为进行中的清晰化项目的一部分，这一简单过程中存在着不同程度的数据不准确，缺失和各种各样的错误、伪造、疏忽、有意的歪曲。简单化是意在操纵社会国家机器的内在需求，但是国家机器内在的纠纷、技术障碍、更重要的是国民反抗都在削弱中。
国家简单化有五个特征，国家简单化只观察社会生活中官员感兴趣的部分(实用主义的内容);他们都是成文的(文字或数据);他们都是静态事实;被格式化的国家事实都是集合信息;官员将国民分成不同的类别，从而对之进行集体评估。
简单化有两层含义：官员需要的知识一定能使他(她)对整体进行概括的观察，一定在许多情况下被重复使用。这样的事实一定是去他的独特性，作为一类事实的成员，以示意和简化的形式再现;概括的分类必然会失去或忽略那些可能相关的特征。
其实全书都在讨论简单化的得失，也就是整体和部分的关系。对一个集合的描述不可能事无巨细，一个集合不代表着统一和千篇一律，只是实物的集合。
地方层面上随意公共联系的总合大多是随意的，与杂事联系在一起，所有的都是由当事人来衡量，而不是由他人强加的是人们相互认同的感觉，是相互支持和信任的网络，是能及时满足私人和邻里需求的资源。对于城市街道来说，缺失这种信任是一种灾害，他的培养不能制度化。最重要的是，这并不意味着个人义务。在我看来，这种关系对农村同样适用。它可以是财富，也可能是灾害。首先对他的感观主要是自我意识，而且是相互的。其中可能存在着感观的不确定性和纽带一头的突然缺失，再而，没有制度的保障以及对自我约束的高要求，再加上能满足各自需求的前提，只要其中的一个因素不满足，就会让这种关系的不安全性提高。在今天的城市，尤其是住在公寓的人们(当然这不是街道)，可能很少在让他人保管自家的钥匙;但在小的步行街，仍有帮隔壁人家看店铺的传统，这是因为监督的群体变得广大。更为麻烦的是，公共联系的不是双方，而是千头万绪，在矛盾产生的时候很有可能牵一发而动全身。而农户的门前门后就可以当作是农村街道。在土地流转的调查过程中，很容易发现农户之间的转包就是依靠这种关系。
其实书中很多讲的都是生活中的现象，读了他的解释真的让人耳目一新。
国家的视角读后感 篇5
通过详细的材料和严格的分析，这本书揭示了一个我们不期望却不得不面对的问题：当局非常有信心，一些旨在改善人类条件的项目往往以失败告终。这就需要我们重新审视人类在20世纪所取得一些“辉煌”和人类改变自然的意愿的价值。
从主流的测量指标和方法以及短期效果来看，人类在20世纪取得了前所未有的辉煌，各种科学都极大地拓展了人类的能力。但是如果我们用另外一些指标体系、从更长远的眼光来看，人类在20世纪所取得的辉煌是要大打折扣的，甚至我们还可以从那些试图改善人类状况的辉煌的项目背后，发现已经或可能给人类带来的巨大的灾难。在这本书中，斯科特描述了许多失败的项目，包括自然工程和社会工程：
从德国的科学林业到苏联的农业；从巴西的城市到坦桑尼亚的强制乡村运动；等等。... 斯科特不是抽象地谈论失败，也不是从国家的角度，而是从普通人的角度。
知识渊博、视野广阔的作者纵横捭阖，从森林木业的现代化谈起，到现代城市规划，再到革命政党执政，最后到村庄的集体化和强制村庄化等。其涉及的范围跨度大，分析的事情也林林总总，但是主要分析点都会落到自上而下的视角、盲目自信的社会工程实施者以及永远处于“被规划”状态的社会工程客体。通过对社会工程过程的详细而深刻的分析，作者令人信服地论证了正是在这种视角指导下的实践导致了社会工程的失败。
并且，作者睿智地洞察到，在正式宣布的规章、运行过程之外，还存在着非正式运行的机制和“地下经济”。而且，正式这些非正式的运行机制，促进了正式规则和机制的生命力。最终，作者得出结论：
在日常生活实践中，任何社会项目都具有有限的合理性。如果不能保证项目对象的参与和推广，那么这些项目往往会失败，这与项目实施的初衷背道而驰。
在书中，作者还提到了国家能力建设问题。从政治社会学的角度分析，国家能力的强弱体现在税收征管的准确度上。通过对案例的分析，笔者指出，以国家视角为指导的自上而下的国家能力建设往往收效甚微，甚至与之背道而驰。
而且，这种观点没有考虑到人民生活水平的提高和利益的保护。事实上，两者之间有一个重要的辩证关系：提高国家能力并不等于提高人民生活水平，但一个由富人和幸福的人组成的国家的能力不会差，它将取得真正的实力。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，乃至貌似科学规划的现代林业，看了之后都给笔者留下了深刻的印象，因为这些事例就发生在笔者生活的昨天和今天。因此，其主题对于中国未来的发展具有非常重要的借鉴和警示意义。
接下来，我将从正反两个方面谈一谈我对中国未来发展的思考。
先谈正的一面。看了该书对苏联城市和农庄现代化试验实例分析后，联想中国改革开放三十年的历史与实践，感觉中国之所以能在苏联解体后发展和崛起，就在于中国走出了一条鼓励自下而上探索改革的路径。自从1978年邓小平复出后，提出著名的“不管黑猫、白猫，只要抓住老鼠就是好猫”猫论，在保持政治统一前提下，在经济政策上容许、鼓励基层改革创新，极大的解放了生产力。
最著名的例子是小岗村农民发起的家庭联产承包责任制，由农民发起并最终得到**的承认，并在全国推广，极大地促进了农村生产生产力的发展。再比如，上个世纪八十年代初的深圳特区、苏南乡镇企业、浙江民营经济的发展，无不是****在维护政治权威前提下的放手地方改革取得的成绩。
随着改革发展的深入和推进，赋予地方**改革的权力逐步延伸到行政体制、社会福利改革等方面。已经普遍实施的村民自治、闻名全国的“仇和执政模式”等都是很好的证明。****这极大地调动了地方**改革开放的积极性，维护和增强了地方**的活力。
正是在中国共产党的鼓励和分权下，全国地方**大胆改革创新，取得了举世瞩目的成就。中国由于尊重地方知识，尊重地方实践，鼓励地方创新和改革，不仅没有效仿苏联，而且走出了自己的崛起之路。
让我们谈谈消极的一面，或者值得我们警告的一面。目前，中国大陆的城市化进程正如火如荼地进行。一时间，城市里大楼林立，楼层越盖越高，越建越漂亮。
让人放眼一看，感觉中国城市现代化程度已经是非常之高。但是，貌似漂亮、现代的城市里，有着大量买不起房的“蜗居”一族，高企不下的房价蒸发了很多民众的生活幸福感；在城市居民享受还不够完善的社会保障和社会福利等权益时，同一座城市里还有一部分人—城市外来人口，他们为城市做出的贡献不亚于其他人，但是无论是他们自己还是他们的子女，由于户籍政策、社保制度等原因，都无法能顺利融入城市生活，甚至连子女入学都成问题；在快速城市建设中，看似推进“城中村”非贫民化的举动，实质大大损害了居住其中居民的利益，并且也给其他社会群体带来不便；沦丧的社区精神，社会信仰缺失，导致城市暴力犯罪增加。等等，诸如此类问题，正如《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。
我们想要的是一个对生活在其中的人们有意义的城市规划，这就是从人们的角度来看的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。
正如《国家的视角》一书指出和以上引申两个事例分析，不同视角指导下的社会工程的发展前景是不同的。从自上而下的国家视角看，其指导下的社会工程试验往往因缺乏与当地的互动和与当地实际情况相违背而失败。社会工程的失败来自那些自大的志愿者和科学家，他们想为社会做详细的设计，并把它们强加给社会。
而那些经过严格设计的方案和计划在地方上很容易出现“水土不服”，也反映了自负的**和科学家对于最基层在历世历代的实践过程中所积累起来的“乡土知识”的蔑视（斯科特很形象地将这些知识比喻为“米提斯”）。从参与者的角度看，尊重本土知识，注重过程的开放性和不断修正性，往往能取得社会工程试验的成功。中国目前的得失也很好地印证了这一点，未来的发展更应该以儆效尤，从公众参与者的角度出发，关注人民群众的互动，引导人民群众的未来生活更加幸福，国家更加强大！
国家的视角读后感 篇6
《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，美好初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了有生命城市活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。
国家的视角读后感 篇7
本书的作者詹姆斯。c.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，，**的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以“美好”初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？
作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：“对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与**主义社会工程的组合。
在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联的集体化中，在坦桑尼亚的村庄中，这种结合发挥了作用。这种结合隐含在科学农业的逻辑中，并清楚地反映在殖民地的实践中。这些项目越忽视或抑制miti和场所的变化，他们越接近实现他们不可能实现的梦想，他们的时践就越有可能失败。
”本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为，极端现代主义是在知识和生产标准化条件下，对理想社会秩序的线性进步、绝对真理和理性规划的坚定信念；现代主义所产生的结果是积极的、技术的和理性的。
从这个定义不难看出，极端现代主义可以理解为对科学机械化的绝对信仰和服从，其由科学定义的简单公式和模式是最纯粹、最崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它“包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能…从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带…它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。
”极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交融与对比，贯穿本书始终。
本书开篇展示了原本多样性丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们“迷惑”的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富性与多样性模式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。
国家的视角读后感 篇8
本书的作者詹姆斯。C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命性的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以美好初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独裁主义社会工程的组合。在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。
本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理性计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理性的。从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模式是最纯粹和崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交融与对比，贯穿本书始终。
本书开篇展示了原本多样性丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们迷惑的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富性与多样性模式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。
人类作用于自然界的一切行为都必须以自然规律为指导，所谓规律，只能谨慎地利用和遵循，同时拒绝忽略与改变。人类的Naive中又多出一层暗含的意味：无知，愚昧。想要成为主宰者，最终的结果只是被宰而已。有时想，在自然面前，人类如此渺小和无助，那无形的自然之力总在带着些许暧昧和讽刺地观望着我们的自妄，然后不失时机地给予刺激，提醒我们人类本身只是灵长类演进的一个阶段，在宇宙浩淼的时空尺度内是无限接近于零的虚无，可是这些刺激仍然不够强大，因为可怜的我们未曾停止犯错误，于是，我居然开始企盼一种接近（却未达到）毁灭性的灾难，只有经历足够痛苦的浩劫，也许才会有一个重生般崭新的开始，也许才会有一个永恒不灭的良性循环。人的理智和本性居然显露出尖锐的矛盾，或者，我们已经在自己垒筑的工业化围城中变得愚钝和麻木不仁，在不断追逐利益和所谓更高质量的舒适生活的道路上逐渐偏离了属于自然、扎根于土地的本性？我不相信，即使有这样的怀疑，但因为还有希望，那些纯真的孩童还在和着泥土，保留着对自然最原始和纯真的直觉。
也许，适当的时机，人类应当对所处的环境（自然的和非自然的）保持漠视的态度，看看生命的奇迹将如何引导我们，如果这种引导使我们愉悦、松弛和产生安全感，这便是正确的方向。
极端现代主义的国家机器和管理者欣赏的，极端现代主义的建筑师和规划师所坚守的完美城市以网格状或呈几何状的定居模式为核心特征，作者认为这种模式很可能起源于简单的军事逻辑。历史演变自然形成的非规则杂乱布局在极端现代主义者眼中毫无美感可言，是完全非科学、非理性，非逻辑的，因此是不能被容忍存在的。这里谈到逻辑，极端现代主义者的逻辑似乎有强烈的教条主义倾向，而教条主义无视个体之间的差异，尤其是看似相仿的个体之间细微的区别，统一、僵化的培养、孕育模式无疑会造成致命的后果，自然的魅力正源于其复杂性和多样性，引导人们用不同的视角看待和用不同的手段对待它，前提是尊重，这对于以清晰化、规模生产为前提妄图创造巨额利益的统治者往往是恼人、混乱以及不合逻辑的，而逻辑又是什么？无非是麻痹的程序，机械的工业化时代之产物而已，我们只知人类的逻辑，却忽视更为重要的自然之逻辑，当二者发生冲突时，本能的反应则是坚守前者，无视后者，因为前者的合理性在某些偶然因素作用导致的二者和谐存在的那一刻被无限放大了，更因为它符合我们日渐成熟的审美情趣和日益膨胀的自负，这就是我们自以为是的本能倾向。
网格状的城市就像一个放大了的线路板，强调概要视野下表现出的形式美感，强调理性控制、计划和空间秩序。这与自然的无序形成强烈的对比，带有浓厚的人工制造色彩，和工业化时代的特征，它与纯粹的自然美之间的不和谐产生的强烈视觉冲击使原本以自然为背景生存的人类感到缺乏安全感。极端现代主义的国家政府制造了无数死的空间，没有生气，缺乏交流。那些诸如步行道、咖啡馆、小餐厅、公园等一系列能供市民休憩和集聚的空间被显示统治者至高无上、不可侵犯的尊严和权威的广场这一类国家意义上的公共空间而取代，那是毫无生气、灭绝人性的场所，乏味、重复、严格、机械，极易引起人们的视觉和审美疲劳，从而产生出缺乏创造力、冷漠、固执、僵化和封闭的个体。也许，人的特质会与其所处的环境有趋同的倾向。我们呼唤亚历山大在《建筑的永恒之道》中反复强调的具有无名特质的建筑与空间，规划师和设计师应该更多地关注人类的survival。
书中分析了建筑师勒柯布西耶的城市规划思想，其中也带有极端现代主义的色彩。他强调功能分区，这种以狭隘的效率为标准的规划形式，忽略了人性的因素，创造出如巴西利亚等令人反感甚至畏惧的城市模式。功能分区模式明显增加了不同功能区之间的交通负担，作为主要交通工具的小汽车又不可避免其给人类带来的致命灾难。小汽车的大量使用破坏了公共空间的质量并且造成郊区的蔓延，它的尾气排放是城市中最大的空气污染源，城市中的汽车交通是城市居民被隔离的根本原因（据调查和演绎，道路两旁居民的交流量与道路上的交通量呈反比），是现代市民权被抹煞的致命原因。功能分区虽然大大降低了建设和管理的难度，但是却造成了人类的相互疏离，这就是所谓统治者的短视。然而勒柯布西耶认为普遍的科学真理是无可替代的权威，而他自己就是与愚钝的人民向对立的那一方神圣科学的代言人，或者说他的思想就是不能亵渎的科学，这种极端的思想可以从他这段话清晰地看出：这个规划师在远离市长办公室或市政厅中的愤怒，远离选民的哭泣和社会受害者的悲伤条件下制定出来的。它是由平静和清醒的头脑制定出来的。这其中又暗含了某种非人化倾向。
从国家的视角，人不再是有着人类最原始的情感和需求的个体，而成为为了使国家机器正常运转而在国家认为是最高效、理性的编制程序和运转模式下机械地劳作与生产的零部件。正如作者对于集体化的评论：集体化的目的在于将最小的、落后和零碎的小农场转变为联合的、大的公共农场，它们具有现代化科学的机械和科学的数据，可以为市场大量生产谷物。除了列宁高度赞扬的极端现代主义农业的表象外，国家根本不能实现任何目标，其根本原因在于国家强大的能力可以使农村的生产者被再农奴化，解除他们自己的制度，将自己的意愿强加给农民以及采取野蛮的方式征收。然而国家机器施加于人民的强制力就如同施加于弹簧的力，压得越紧，反抗就越强烈。或者说自然界（包括人类社会在内的世界的总体）存在一种使自身回归平衡状态的趋势，越要求与官方制定的微观秩序内在一致，那么要维持这个神话就需要越多不符合要求的实践。那些被视为离经叛道的非正规实践在一定程度上弥补了极端现代主义造成的损失。
本书最后，斯科特深入分析了农业、林业、邻里规划中米提斯的真正科学性。农业种植的多样化可以增强农业系统的抵抗突变不良因素的能力；轮作尽可能少地打扰景观和生态，在可能的情况下，模仿植物的共生关系以适应环境的逻辑，体现了生态上的谨慎。农民依据长期生活的观察与体验而获得的对自然规律的认识，更适合自然的复杂性与易变性，并非一切简单、明显、概括化的公式都能解释自然，从而被利用来改造自然，任何大型过程或有机系统的运作都是复杂和微妙的，更多的是人类尚未发现和理解的，我们需要清楚地认识到自己智能的界限，而不是掌握了些许的真理就以为掌控了世界。谦虚，尤其在自然面前。
读这本书的过程，思维是凌乱的，作者的只言片语抑或闪烁着的思维火花不时使我的思绪绵延开去，触及真相背后的逻辑，以及一些令人震惊的角落。而散乱的思想被文字固化，便成了这篇亦散乱的文章。虽然功能和生态之间往往有尖锐的矛盾和冲突，但总会有一种最优化的方式最大程度地协调两者，使之向人性化的方向靠拢，而政府是实现它的裁决者，德国政府上写就的那句政府是为了人民的，并非人民为了政府应该成为对统治者永恒的鞭策。
国家的视角读后感 篇9
学员张海华
到目前为止，我还记得世博会城市口号，让生活更美好，就是人们来城市生活，人们在城市生活得更好。
意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。
但是，我们看到，城市化的进程越来越高，越来越亮，但随之而来的问题也非常引人注目，这是不可回避的，。
例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。
我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。
这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！
本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。
对此，我非常赞同。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。
因此，其主题对于中国未来的发展具有非常重要的借鉴和警示意义。
当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方**改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。
然而，城市发展不仅是经济发展的产物，更是一个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。
城市依然存在的拥堵，城中村，蜗居族等等，如此类问题，业已被称为城市病，正考量着城市的上层建筑管理层面，如同《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。
我们想要的是一个对生活在其中的人们有意义的城市规划，这就是从人们的角度来看的城市化。
如此，城市生活才能让生活更加美好。
也正如《国家视角》一书指出的自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。
从参与者的角度看，尊重本土知识和智慧，注重过程的开放性，不断地修改和测试，往往会取得社会工程试验的成功。
中国当下改革发展的得与失也很好的印证了这一点，未来的发展强大就更要以此为警示，从大众参与者视角出发，注重大众参与城市规划、管理、建设等方面的有机、有效地互动，引导大众生活更加美好，而不至于到了将来，我们还活在过去！
国家的视角读后感 篇10
《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的**主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。
他认为**管理层的社会规划要想成功，必须了解当地**的实际知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。例如，巴西首都巴西利亚就建成了。从城市规划者和管理者的角度来看，新巴西利亚符合清晰、干净、简洁有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。
然而，巴西利亚的规划者虽然考虑了城市宏观层面的和谐与健康，却忽略了微观秩序的复杂性。如果不同的建筑和机构在地理上相互分离，城市的微观社会秩序将被人为破坏，人们的公共生活和私人生活将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计最大的问题是将静态模式置于丰富的未知可能性之上。为了便于控制，国家管理者往往采用清晰、简单、一刀切的运作模式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。
规划者试图将城市的动态发展与静态模式联系起来，但城市复杂结构的演变却远远超出人们的预期。如果一个勤劳的规划者收集尽可能多的信息，他的信息就不能满足所有人的不同需求，更不是所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限性，注重实用知识和本土知识，给意想不到的事情留一点空间，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。
因此，尽管城市规划者试图设计和修复城市，但城市往往摆脱了他们的控制，总是由居民重建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。
国家的视角读后感 篇11
我是一个追求效率的人，我希望很多事情可以一劳永逸地完成。一直以来，对于管理，我总有一种观点，可以设计一个简单的程序或者机构，就可以解答任何的问题。当然，这种设计是基于所谓的复杂和精确的研究。
读完这本书，我发现这是一种极端的现代主义观点。而这种想法付诸于实践时，通常是失败的。
虽然人是理性的，可以对外界是加控制，但这种控制是建立在人自身的思维基础上的，人的思维是有限的，不能**这个世界或遥远未来的一切。世界和未来都有无尽的不确定性，但人类往往追求稳定和安全感，甚至满足他们所谓无知的控制欲。面对这些不确定性，我们无能为力。对此，我在阅读的过程中曾经很悲观，我对我的人生很悲观，因为人生充满着无穷的不确定性;同时我对这个世界很悲观，因为不知道下一刻不出现什么事情。
所幸的是，不是所有人都像我这样，人类的一切发展都是在追求着一种稳定性和确定性，所以人类尝试寻找其中的所谓的规律，而在这个过程当中，人类很大程度地花费了毕生的精力，可能有些人有重大发现，而有那么一部分人却在毫无成就中默默地淹没在历史，没有留下一点的痕迹。无论在什么情况下，追求稳定和确定，使人类不会走向自我毁灭和自我堕落，有许多乐观主义者，使世界充满了快乐的笑声。为什么我们不能向乐观主义者学习呢？
一辈子在郁郁不安地度过，还是在真正的欢声笑语中度过?百年后，我们总会失去在这人间的一切。
回到这个话题，人类是可爱的，无论是从国家的角度还是从地方基层的角度，他们都渴望幸福。因此，为了更容易管理地区，以免危机国家的稳定和繁荣，许多例子表明，一些国家在特定时期实施了明确而简单的项目。包括测量工具、土地制度、城市规划、姓氏创造、交通集中、语言统一等林业科技项目。
这让我想起了中国古代六国统一后秦始皇在货币、语言、文字、城镇等方面的一系列规定和政策。清晰有助于管理，而复杂有助于自治。然而，这种清晰而简单的设计方案是基于设计师对科学的盲目依赖和信心，没有对本土知识、实践和生态进行有效的研究和调查，很可能是极端的现代主义。
这也是一种非常危险的沙文主义，这是一个彻底的失败。至于如何管理国家和设计政策，我很无知，所以我也认为书中后面提到的四个建设性的想法是有点可靠的。在我找到其他合适的想法之前，这些几乎是有代表性的做法：
1)小步走;2)鼓励可逆性;3)为意外情况做计划;4)为人类创造力作计划。
对于地方层面，或者说是未来的层面，我赞同书中的观点，“这地方的实践和未来的事情，唯一确定的是不确定。”同时我也添加了一句，“这世界的实践和事物，唯一不变的是变化。”很不幸，我好像陷入了所谓的不可知论，我已经是休姆的忠实粉丝了吗?
我表示很无奈，这个世界也让我很无奈。
关于本书的总框架，我也用极端现代主义的观点来归纳吧，因为我在读这本书的过程中，使用的时间不算多，算是我粗读的一本书，这也源于我对这书中许多的内容比如农业、苏联的那段历史和一些建筑上的东西不甚了解，导致我看的过程中比较吃力，也觉得索然无味。首先需要提到的是，这些项目大部分出现的时间，都在十九世纪后期以后，这非常重要，毕竟从那之后，人类，特别是国家或者大型组织对于科学的向往前所未有，泰罗的科学主义也在其中发挥重大的作用，所以出现了许多从上而下的工程和项目。所以，在本书中，关键的是“上”和“下”的冲突。
这也是国家和地区之间的冲突；从农业的角度看，是单一种植和多种种植的冲突等。由于由于国家掌控着权力，对地方进行所谓的科学的规划，要求地方按部就班对项目进行执行。但往往因为地方的实际知识、时间、天气、土壤、风土人情等地方特色，也因为许多时间、空间和实践的突然性和不确定性，破坏了良好的国家规划。
当然无可厚非的事，国家在很大的程度也是基于对地方和老百姓的考虑，比如国家希望运用科学的规划，来要求有些顽固的、无知的和懒惰的百姓们去执行，这是为了改善他们的生活，我们可知道这当中，国家也是无奈的。但是，本书列举的例子也非常典型和实际，的确国家在这些改善老百姓的生存状态上失败了，来给了老百姓灾难和不幸。究竟需要如何管理国家呢?
如何使地方经济稳定发展？这让我想起了过去在政治问题上的一些观点，如统筹兼顾、地方特色等。根据我们的马克思主义辩证法，分析了具体问题。
不过这有点空泛，不太靠谱。所以我感到很无知。
国家的视角读后感 篇12
我是一个追求效率的人，也希望很多事情能够一劳永逸。一直以来，对于管理，我总有一种观点，可以设计一个简单的程序或者机构，就可以解答任何的问题。当然，这种设计是基于所谓的复杂的和精确的研究得出。看了这本书之后，我发现这是一种极端的现代主义的观点。而这种想法付诸于实践时，通常是失败的。
虽说人是理性的，可以对外界是事物施加控制，但是，这种控制是基于人类本身的思维，而人类的思维是局限的，无法预料到这个世上或者遥远未来的一切事物。这世上和未来有无穷的不确定性，而人类却往往为了追求一种稳定感和安全感，甚至是为了满足自身所谓的、无知的控制欲，面对这些不确定性，所能做的事情微乎其微。对此，我在阅读的过程中曾经很悲观，我对我的人生很悲观，因为人生充满着无穷的不确定性;同时我对这个世界很悲观，因为不知道下一刻不出现什么事情。所幸的是，不是所有人都像我这样，人类的一切发展都是在追求着一种稳定性和确定性，所以人类尝试寻找其中的所谓的规律，而在这个过程当中，人类很大程度地花费了毕生的精力，可能有些人有重大发现，而有那么一部分人却在毫无成就中默默地淹没在历史，没有留下一点的痕迹。无论是何种情况，追求着这种稳定性和确定性，让人类不会走向自我灭亡和自我堕落，这当中不乏乐观主义者，使得这个世界充满着快乐的欢笑。既然是如此，我们为何不能向乐观主义者学习呢?一辈子在郁郁不安地度过，还是在真正的欢声笑语中度过?百年后，我们总会失去在这人间的一切。
回到这个读后感的话题，人类是可爱的，无论是从国家的视角还是从地方草根的视角，他们渴望幸福。所以，为了更方便地管理地区，以免他们危机国家的稳定和繁荣，很多例子表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目。其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一。这让我想起了我们遥远的古代，秦始皇统一六国后，颁布的一系列的关于货币、语言、文字、镇区的划分的规定和政策。清晰有助于管理，而复杂有助于自治。但是，这种清晰化和简单化的项目，是基于设计者们对科学的盲目依赖和信心，同时又不对地方知识、实践和生态进行有效的研究和考察之后，这种项目很有可能是极端的现代主义。这也是一种非常危险的独裁主义，一着不慎满盘皆输。至于如何去管理国家和设计政策呢?我表示很无知，所以也认为书中后面提到的四种有建设性的观点有点靠谱，在我寻找到其他合适的想法之前，这几点几乎可以代表的做法：1)小步走;2)鼓励可逆性;3)为意外情况做计划;4)为人类创造力作计划。
对于地方层面，或者说是未来的层面，我赞同书中的观点，这地方的实践和未来的事情，唯一确定的是不确定。同时我也添加了一句，这世界的实践和事物，唯一不变的是变化。很不幸，我好像陷入了所谓的不可知论，我已经是休姆的忠实粉丝了吗?我表示很无奈，这个世界也让我很无奈。
关于本书的总框架，我也用极端现代主义的观点来归纳吧，因为我在读这本书的过程中，使用的时间不算多，算是我粗读的一本书，这也源于我对这书中许多的内容比如农业、苏联的那段历史和一些建筑上的东西不甚了解，导致我看的过程中比较吃力，也觉得索然无味。首先需要提到的是，这些项目大部分出现的时间，都在十九世纪后期以后，这非常重要，毕竟从那之后，人类，特别是国家或者大型组织对于科学的向往前所未有，泰罗的科学主义也在其中发挥重大的作用，所以出现了许多从上而下的工程和项目。所以，在本书中，关键的是上和下的冲突。这也是国家和地区的冲突;从农业角度来讲是单一种植和多元种植的冲突等等。由于由于国家掌控着权力，对地方进行所谓的科学的规划，要求地方按部就班对项目进行执行。而往往由于地方的实际知识、时间、天气、土壤、风土人情等地方特色，也同时由于许多的时间、空间和实践的突发性和不确定性，让美好的国家规划毁于一旦。当然无可厚非的事，国家在很大的程度也是基于对地方和老百姓的考虑，比如国家希望运用科学的规划，来要求有些顽固的、无知的和懒惰的百姓们去执行，这是为了改善他们的生活，我们可知道这当中，国家也是无奈的。但是，本书列举的例子也非常典型和实际，的确国家在这些改善老百姓的生存状态上失败了，来给了老百姓灾难和不幸。究竟需要如何管理国家呢?如何让地方稳健发展起来呢? 这让我想到以往背政治题的一些观点，统筹兼顾、地方特色等等。按照我们的马克思主义的辩证法，具体问题具体分析。不过这有点空泛，不太靠谱。所以我感到很无知。
斑马线上的中国读后感(精华四篇)
我们听了一场关于“斑马线上的中国读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！
斑马线上的中国读后感 篇1
《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网络上对这本书的主流评价是：这是一本非常好的普世读物，语言温和，推理透彻，简明扼要。
该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在**中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。
揆情度理，凡是以法治为核心价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼;凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”
以斑马线观照中国法治，具体而生动：斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路**等候良久;驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。
这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。
根据这一理论，在如此完备的交通法规下，我国的斑马线应该少有中国特色，但现实并不令人满意。只能说，这些规定是人为破坏的，违反规定的行为没有的到应有的惩罚，导致这些规定看不见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。
”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。
事实上，所有的惩罚都有害于法律促进幸福的目的。它被允许只是因为它可以排除一些更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可**性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。
因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释：一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维**治;二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。
如何树立这种法律信仰和忠诚，普遍的共识是树立良好的法律、公正、严格的执法、守法。作为一名基层检察官，在这里讨论立法问题似乎任重道远。对我们来说，在公平正义、严格执法、自觉守法等方面做了更多的努力。如此日积月累，循循善诱，才能“随风潜入夜,润物细无声”般培育且升华国人内心深处的法律信仰，让斑马线成为一道靓丽的风景线。
斑马线上的中国读后感 篇2
《斑马线上的中国》主要讲述了发生在中国交通上的种种问题以及作者对此独到的见解。的确，中国目前的交通情况并不十分令人满意，这一情况也经常被国内外媒体所诟病，添油加醋的做一番或真或假的报道，令中国大众感到十分不满却又无计可施，毕竟其中的部分情况的确在我们身边发生过，诸如中国式过马路及行人不走斑马线乱穿马路的情况，有些我们都已经习以为常甚至熟视无睹了。作为一名大学生，我们都看在眼里，但是我们不能做愤青，一味指责那些不守规则的行人和车辆，我们要做的，是解决问题，寻找解决问题的方法。当代中国，缺的不是发现问题的人，而是解决问题的人。
随着经济和社会的发展，我国的汽车保有量不断提高，路面上的汽车越来越多，交通事故也正在成为人们话题的焦点，社会大众也更多的关注自身在出行时的人身安全。斑马线是行人在横穿马路时需要经过的地方，这不仅仅是社会成员之间的约定俗成，更是法律的规定，但在日常生活中我们经常发现，有不少行人在横穿马路的时候并不经过斑马线，而是从对自己来说方面的地方任意横穿马路，这一做法常常使正常行驶的汽车措手不及，驾驶员也会惊出一身冷汗。除了行人，不少司机也对斑马线视而不见，经过斑马线的时候，不仅不减速，反而大声鸣喇叭催促行人，让一些行动不便的老人和小孩匆忙赶路，而司机不顾旁人的指责加速离开，而这种行为经常会导致危险的发生。
不少人也在思考为什么会出现这种情况，是人们法制观念薄弱还是公共基础设施不能满足我们的基本需求。以前我认为这完全是市民法制观念淡薄导致的结果，和其他原因没有什么关系。但自从我读了《斑马线上的中国》这本书之后，我对这一问题有了更全面的认识和理解。
首先这种情况不是一天两天之内形成的，而是行人和汽车驾驶员之间长期接触形成的结果。行人乱穿马路的恶习惹怒了一部分司机，这些司机在经过斑马线的时候就不会对行人加以避让，这种既违反道德又违反法律的不文明行为必然会激怒那些遵纪守法的行人，他们也会采取乱穿马路等行为回击这些司机。如此一来，便形成了恶性循环，人与车之间的关系越来越差，如此一来，发生在斑马线上的种种不文明行为也就不难理解了。
其次，交通设施不完善也是导致人车抢路现象的原因之一。在中国的部分城市，红灯的时间和绿灯的时间相差太大，我曾经见过一个十字路口，其红灯的时间竟然长达140秒，倘若错过了上一个绿灯，我估计很少有人会有耐心等待如此长的时间来通过这条马路，基本上都会选择无视红绿灯而“勇往直前”，长此以往交通信号灯就会形同虚设，这正是交通设施的不完善导致的交通不文明行为。
其实这一问题还有更深层次的原因，而这一原因，作为一个中国人，我们往往不愿意提起，因为它常常使我们感到没面子，像是在打我们的脸，打我们法治国家的脸。这个原因就是公民法制观念的淡薄以及对特权的憎恨和对法律的不信任。一些人并不知道随意横穿马路是违法的行为，在他们眼里，那一条条的斑马线并没有法律的效力，只是人们习惯过马路的位置而已。头顶上闪烁的交通信号灯只是指挥机动车行驶的工具罢了，跟行人并没有多大关系。因此我走不走斑马线管不管交通信号灯都是我个人的喜好，和别人无关，别人也无权管我。不少调查也显示，行人这种极度错误的观念是导致交通事故的主要原因之一。
但是随着法律的普及，法律方面的文盲越来越少，但是这种斑马线上的恶习并没有多大程度的减少，这就要提到人们对法律的不信任了。路面上有不少所谓的特权车，在众目睽睽之下随意穿行，闯红灯、压实线更是家常便饭。老百姓对这种行为十分不满却又无能为力，榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更不容小觑，这仿佛是在对不遵守交通规则的行为加以默许，必然会导致普通市民的模仿。但这并不是践踏法律的最坏结果，最坏的结果是损害了法律的威严，法律一旦失去了威严便成了一纸空文成员，失去法律的庇护却要遵守法律,行人不但没有安全感、尊严感,还会感觉受到强烈的刺激和挑衅。这就好比拆掉了房屋的地基，
房子表面上看没什么大的问题，但是一旦受到触动，便会轰然倒塌，丝毫没有挽回的余地。澄清一杯水是困难的，需要时间上巨大的付出，而搅浑一杯水，只需要一个顽童轻轻的一搅。法制社会的建设也是这个道理。普及法律知识，增强公民的法制观念，达到使法制观念深入人心的目的需要极大的人力物力的投入；而要使好不容易建立起来的法制坍塌，只需要某些特权阶级任意的一次对法理的践踏便足矣。
所以，要想彻底解决斑马线上的不文明行为，就必须借鉴西方发达国家的经验，首先完善基础交通设施，实现交通设施的人性化合理化，不要出现交通设施逼着行人闯红灯穿马路的现象，其次，开展多种形式的交通法律普及，提高大众特别是老年人的法律素养，做到知法。当然要想从根本上解决问题，恐怕还要首先修复法律在人们心中受损的形象，重铸法律威严。严格整顿特权车的出现，真正做到法律面前人人平等，让公民真正信服法律的威严，心甘情愿的遵守法律法规，如此一来，何愁斑马线上的恶习得不到根本上的改变。
斑马线上的中国读后感 篇3
《斑马线上的中国》读后感1000字：
今天分享的是一本书的读后感，书名叫做《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网上对这本书的主流评价是：这是一本非常好的普法读本，用语温和、说理透彻、言简意赅。
该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在探究中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。揆情度理，凡是以法治为核心价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼；凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”
以斑马线观照中国法治，具体而生动：斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路中央等候良久；驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。
这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。
按照这个理论，在如此完备的交通法律规则之下，我们斑马线上的中国特色就应该所剩无几，但现实却是不尽如人意。读后感·只能说明，规则被人为破坏，违规行为未受到应有的处罚，导致规则不受待见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。
其实，所有的惩罚都是有损法律提升幸福这一目的的，之所以被允许，只是因为它有可能排除某种更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可预测性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。
因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释：一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维护法治；二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。
如何构建这种法律信仰和忠诚，一般共识便是要立良法、正司法、严执法、重守法。作为一名基层检察工作者，在此讨论立法问题似乎还比较遥远，于我们而言，更多的是在公正司法、严格执法、自觉守法方面下功夫。如此日积月累，循循善诱，才能“随风潜入夜,润物细无声”般培育且升华国人内心深处的法律信仰，让斑马线成为一道靓丽的风景线。
斑马线上的中国读后感 篇4
《斑马线上的中国》这本书你读过吗？是一本很现实的书，很多人看完之后的感悟是很深的吧，《斑马线上的中国》读后感范文请欣赏！
今天分享的是一本书的读后感，书名叫做《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网络上对这本书的主流评价是：这是一本非常好的普世读物，语言温和，推理透彻，简明扼要。
该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在**中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。
揆情度理，凡是以法治为核心价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼；凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”
以斑马线观照中国法治，具体而生动：斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路**等候良久；驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。
这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。
根据这一理论，在如此完备的交通法规下，我国的斑马线应该少有中国特色，但现实并不令人满意。只能说，这些规定是人为破坏的，违反规定的行为没有的到应有的惩罚，导致这些规定看不见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。
”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。
事实上，所有的惩罚都有害于法律促进幸福的目的。它被允许只是因为它可以排除一些更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可**性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。
因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释：一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维**治；二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。
我的中国梦读后感(汇集15篇)
小编收集并整理了“我的中国梦读后感”，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中。 撰写读后感要根据实际情况，不要轻易主观臆断，想获得更多关于该主题的资讯请您继续往下看！
我的中国梦读后感 篇1
梦想就是生命的一双无形的翅膀,惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命,摆脱平庸和低俗,克服人性的弱点,走向优秀和杰出。
我的梦，中国梦，世界梦！失败并不可怕，可怕的是，没有梦想。有了梦想，就是有了希望，有了光芒。每个人的梦想是整个世界，整个美丽的世界。
少年智则国智, 少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球.红日初升,其道大光; 河出伏流,一泻汪洋.潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶.
鹰隼试翼，风尘吸；奇花异草初生，给皇帝。将军头发，有它的芒。天穿苍苍，地穿黄
纵有千古,横有八荒.前途似海,来日方长.美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆!
启迪全国中小学生实现梦想。最后，所有人的梦想汇聚成中国梦，激发他们的想象力和创造力，坚定信念，鼓起他们追求梦想、努力实现梦想的勇气。
梦想可以五花八门，可以天马行空，可以听起来很可笑，都没有关系，“有梦就好”
李连杰：记住我们有两个胳膊，两个脚，是什么？一个是你努力完成自己梦想，努力学习，将来上好的大学、好的工作，将来为你的父母、亲人去创造你的财富和梦想，另外一只手，就要用一份感恩的心，去为我们承担一个炎黄子孙，承担一个公民要为社会尽到的责任、义务，这就是为什么有梦想，我希望孩子们长大的时候，可能你们要承担，永远记住两只手我的梦·中国梦。
才仁旦周：因为我想给全世界人带去健康，没有疾病。王小丫：
你想给全世界的人带去健康是吗？才仁旦周：是。
王小丫：那你觉得你怎样才能实现这个梦想呢？才仁旦周：
需要好好学习，追求梦想。王小丫：努力学习，我能理解。你这个年纪想要什么？
才仁旦周：就是跟梦想越来越近。王小丫：
这个解释太好了。梦想很高。努力学习，努力学习，让梦想越来越近。
马云：如果你心中有梦想，坚持梦想，追求梦想，你就会离梦想越来越近，最终实现梦想
如果你的成功没有眼泪，你的成功没有汗水，你就不可能成功，也不可能走很久。
来自玉树最年轻的志愿者仁旦周在地震中担任救援队的翻译。无臂的杨孟衡和刘伟更感动了人们。舟曲遇难女孩的父亲和校长的故事，让人们更加珍惜生命的意义和学习的梦想。
我的中国梦读后感 篇2
今天，我**《开学第一课》这里举行里一个主题班会——我的梦中国。这里有几位著名的名人和普通人：李连杰、完玛超、章子怡、章子枫、杨孟衡，他们一个个给我们讲故事。
有一哥哥哥叫杨孟衡。7岁时，他因高压电受重伤，导致手臂高位截肢。然而，失去双臂的阳光男孩并没有放弃一切，毅然过着坚强乐观的生活。杨孟衡游泳很了不起，也想成为一名游泳的世界冠军。就在他17岁时，他可以在2007年第七届残疾人运动会上他只获得了第九名的成绩，就这样他不能入选中国国家队参加了2008年的残奥会，就这样梦想被破裂了，令他伤心欲绝，但他没有放弃生活，反而坚持不懈地更努力学习。
不管是健全的，还是残疾的，每个人都有生活的权利。只要你热爱生活，你就能创造一个属于你自己的多彩世界。但生活中也有无奈，常常会遇到一些令人遗憾的事情。
我是一个健康的游泳运动员，我不是特别擅长游泳。我比杨孟衡还差，我为自己感到羞耻。还有很多其他的例子。我希望没有人会放弃。我想这也是中国的梦想。
还有更多的故事呢！让我们放飞梦想吧！中国梦承载着民主、繁荣、正义、和谐、自由的最基本价值观，承载着中国人自强不息的精神。
中国梦需要我们第一个人付出自已的努力，共同构筑梦想照耀中国，闪亮世界。
在大千世界里，形形色色都透露着美，天空的天高云淡，大地的万物复苏，土地的生根发芽，树林的郁郁葱葱，以及海洋的碧水蓝天。对，所以我们每个人都应该有一双能发现美的眼睛。
中国首位女航天员刘洋，是当火箭升起的那一刹那间，才会真正感受到宇宙的巨大奥秘，她探索到了美；姚明再去到非洲大草原时，才看到眼前的一番生机勃勃，和谐自由的环境中，此时的人类才能与动物结合在一起，形成了自然美；指挥家轻轻一扬手中的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师的嘴唇边，指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人们的心田，而这构成的是和谐与合作的美；一名大巴车司机，在碎片插入胸膛的最后时刻，用45秒完成了所有动作，并嘱咐乘客不要乱动，但此时只有司机自己受伤了，其他乘客无一人受伤，看到者无一人不为之动容，这位司机虽然逝去了，但却在生命的最后一刻完成了传递美。
我的中国梦读后感 篇3
复兴中华,我的中国梦读后感范文
华夏上下五千年，朝代换了一代又一代，其中也有统一中华和强大的军事国强，以前中国被赋予天国的名誉，所有的国家都要来朝拜，而现在的国家呢？受尽了外来国家的欺负与看不起，而我也要为我的祖国家园而努力，担起我的责任！
身为龙的传人中的一员，我应该去努力，去为中国打造我力所能及的一切，而我的梦很简单，只是想在自己年老的时候，看着中国站在金字塔的顶端，接受各方国家的朝拜。那时，我会感觉到这是我们中国人的骄傲，我为自己是中国的一员而感到自豪！
现在的中国钓渔岛事件，大使馆被炸事件等等，中国的态度不够强硬。中国未来的.一切都需要我们来打造。军事我们虽然不能和美国比，但是我们不能认输，我们仍需努力，我们还在创造。
在钓渔岛事件，有段诗是这么写的：哪怕华夏遍地坟，也要消灭日本人。宁可大陆不长草，我决坚守XX岛。这首诗中能看到我们中国人宁死不屈的精神。我们中国虽然不喜欢战争，但是不代表我们害怕战争。就像在20XX年中国人在网络上打XX战争一样，一个人的力量是很小，但是13亿人的力量是巨大的。我们在XX战争中运用了人海战术，这代表我们有大部分人是团结的，是愿意守卫祖国的。中国是有害群之马，但不止我们国家有，而是每个国家都有。虽然不能把他们全部除尽，但是我们可以保证以后自己不去做害群之马。就让我们这一代去努力，去打拼，去让那些看不起的人变成害怕我们的人，同时也要保卫我们可爱的星球。等到将来我们更有科技能力的时候，让我们可以去外星看看，也让我们的子孙后代感觉到我是地球人，而感到骄傲！我是中国人，我感到自豪！
虽然我们这一代的责任很重，这些梦想也很艰难，但是同时也是伟大的，我们要慢慢的一步一步，努力，向我们的中国梦稳稳奔去！
我的中国梦读后感 篇4
我的中国梦
中国是一个伟大而古老的国家，有许多英雄儿女的历史故事。而“她”的子民——数以亿计的炎黄子孙则世世代代守护着这个和平的国度，并在这里安居乐业。
正如一首歌所说，如果把中国母亲比作龙，那么中国人就是龙的后代。一眼望去，巍峨的泰山和辽阔的长江深深地印在我的心中。祖国啊，我对你的敬仰就像黄河之水。
“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。
”这首《沁园春-雪》充分地表明了祖国母亲的美。至今，这首诗依然在我脑中挥之不去。
然而，祖国的母亲也曾有过阵痛，1937年12月13日，这一天中国人无法忘记。那一天，侵华大军进入了南京城，一场令国人愤怒的大**就此展开，每一秒几乎都有一个国人身亡。这悲愤的一幕，就像一把锋利的刀，狠狠地插在祖国脆弱的心上。
祖国母亲的心在滴血！一眼望去，曾经的大山大河已经成为山河的遗存。那座巍峨的泰山，不知埋葬了多少中国人的尸体。
浩瀚的长江，不知流了多少中国人的血。这时，由毛主席带领的共产党崛起了，他们冲锋陷阵，为了老百姓能过上好日子而赴汤蹈火，在所不辞他们没有令祖国母亲失望。日本帝国主义被打败了，整个国家都在庆祝胜利，但没有人知道祖国的幸福之光。
是啊！终于，战争胜利了，祖国的母亲也露出了久违的笑容。
我的中国梦是继承革命前辈的遗产，成为一名伟大的军人。镇守边疆，在战场上冲锋杀敌，所向披靡。让祖国母亲不再保受战乱之苦。
现在，我还是一个小小的初中生，但我相信星星之火可以燎原。我应该要努力学习，天天向上。还要学会团队合作。
像一则谚语所说“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。”“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。
”我把这句话作为我的座右铭。梦想不是空谈。为了我的小梦想，来吧！
海南省海口市实验中学初一10班朱耀爵
我的中国梦读后感 篇5
中国梦不仅是强国富民的梦，更是民主、和谐、文明的梦，是山川秀美的梦。
我看了一个爱国主义短片，片名是《我的中国梦》。当我看到这部电影的片名时，我会想起我的中国梦。现在好好学习，希望我长大后能为祖国作出贡献。这段**主要讲的是两个退役士兵聚在一起谈论过去的战斗。
其中一名退休军人，他有一个外甥女，名叫雯雯，雯雯讨厌她的祖国，希望她的妈妈早日带她出国，离开这片土地。
一次，雯雯的老师让他们写一篇以《我的祖国》为题写一篇作文，雯雯十分烦躁，在作文上写道：我的祖国，别逗了，是让我描述吸了就咳嗽的空气，还是吃了有毒的食物。我心中的祖国不是这样的，妈妈对我说，我一定要出国，不会在这片垃圾遍地。
老师看后非常生气，便把他的家长叫来。雯雯的爷爷来了。他读了雯家宝的作文。他双手捶着书匆匆离去。雯雯的爷爷来到战友身边喝酒，不停地喊：
“我们以前打仗，觉得哪儿都比不上祖国，可现在的小孩子出生就有好衣服穿，好东西吃，他们是不知道他们现在的荣华富贵是怎么来的，这里搭上了多少战士的血肉啊！还记着班长，他有个两岁的女儿，可他再也见不着她的女儿了，当我见到雯雯他妈妈的时候，就觉得那就是我闺女，虽然雯雯她妈妈不是我亲生女儿，但我会用父爱对待她的，这样才对得起班长……”门外的雯雯和姥姥听到了，哭着回了家。这次，雯雯好好的写那篇作文，并在结尾写上：
我爱我的祖国。
虽然这部短片只有15分钟，但在这15分钟里，我感到祖国的繁荣昌盛并不容易。这里面搭上了多少战士宝贵的生命，在这里，我向他们致敬。读后感·但，当我看到雯雯第一次写的那篇文章的时候，我也是十分的气愤，她怎么能这样说我们的祖国，同样是中国人，生于中国，死于中国，羞辱祖国，这是一种耻辱。
回首往事，看到雯雯的变化真的很欣慰。
作为祖国的一员，我也有我的中国梦，梦里的我是保护祖国的战士；梦里的我是机器前的工人；梦里的我是讲台上的教师；梦里的我是病床前的白衣天使；梦里的我是实验室里的科学家。中国梦，是我的梦，是你的梦，是他的梦，是13亿中国人的梦，其中蕴含着你的汗水，他的智慧，和13亿中国人的努力！
为了这个伟大的中国梦，从我做起，从现在做起，从每一点做起；播下每一滴青春汗水，努力学习，收获未来将要实现的中国梦！
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
我的中国梦读后感 篇6
《我的梦，中国梦》观后感
开学初，我看了电视节目《开学第一课：我的梦，中国梦》那些可歌可泣的场面震撼我心。那一个个坚强的身影在我脑海里烙下了永恒的记忆。
最让我感动的是两位残疾哥哥。第一位叫扬孟衡，他在像我这么大的时候，因为被电击而失去了双臂。可是，他并没有垂头丧气，他想参加残疾游泳队，却因为种种原因失败了。他是一个为梦想乘风破浪的人，参加残疾游泳队的希望破灭后，又振作起来，学着用脚写字，他下决心要好好学习。为了这个，他不理正常人对他的嘲笑、讽刺，苦练苦学。他，成功了，他靠自己的努力，文科在自己所住的村里排名第一。对于正常人来说，也要付出许多努力，更何况杨孟衡哥哥是残疾人。
第二位哥哥叫刘炜，他跟扬孟衡哥哥一样，没有双臂。难以想象，他一个人走在一个个正常人之间，被他们嘲笑的情景。然而刘炜哥哥却说：“我不在乎这个，与正常人比，我不过少了一双手，我仍然可以生活，我没有理由自卑！”更让我震撼的是，他会弹钢琴，而且，拿了全国大赛的奖。大家很想问他没有手，怎么弹钢琴？我告诉你们，他用脚。脚，就拿正常人来说，虽然手指灵活自如，可脚趾迟钝得不得了，除了大脚趾可以独自动一动，别的脚趾好像给强力胶粘住了，只能一齐前后动动。但是刘炜哥哥让我们见证了奇迹：他的脚灵活自如，像手一样，不，应该说，他的脚比我们的手更灵活，这不正看出了他为了弹好钢琴付出了多少努力嘛！我羡慕他能把钢琴弹那么好，我相信，如果他有手，一定能把钢琴弹地更好；我更敬佩他坚强的精神。
这一次的电视节目使我终生难忘，我明白了：只有付出梦想才会实现。都会，但一一实现！！
菩提路小学
五年（一）班
陈文昕
我的中国梦读后感 篇7
我的梦，中国梦。每个人都有自己的梦想。梦想可以使我们的生活明亮；梦想可以使我们努力工作并取得进步；梦想可以使我们有目标和追求。。。有梦想的人会为追求梦想而不懈努力。
今天，我们在学校里**《开学第一课》，受益匪浅。梦想，是一个人的，理想是大家的。今天《开学第一课》就是谈自己的梦想。
《在开学第一课》中，有许多让我们我们敬佩的人物：有生活在大草原，极渴望当一名舞蹈家的完玛草；有双臂残疾，但没有放弃的杨孟衡和刘伟；在试飞过程中遇到各种困难，但又一一解决的飞行员——李中华。他们种种的人生故事，都令我佩服不已。
在这些人中，最难忘的是杨孟衡和刘伟。刘伟和杨孟衡都是因为电击而失去双臂的。但他们没有屈服于失败。他们团结起来，努力追求自己的梦想。
刘伟小时候做过很多梦，但是当他听到钢琴的声音，他决定学钢琴。刘伟用自己的脚每天练钢琴。日复一日，年复一年，渐渐地，刘伟能弹出优美的歌曲，但谁也不知道刘伟在背后付出了多大的努力。
杨孟衡喜欢运动，但事实是残酷的。杨孟衡不能参加残奥会。从此，杨孟衡失去了信心。但听了父亲的话，杨孟衡心中燃起了一个新的梦想——考上好大学，他努力学习，终于完成了自己的梦想。
在生活中，有许多类似他们的人。有一次，我在街上看到一个人，他用唱歌挣钱。我很佩服他，因为他不坐着让别人付出，而是靠自己的才华赚钱。
我认为他的梦想是唱好每一首歌。虽然梦想很简单，但要实现它是多么的困难！我的梦想是做一名钢琴教师。起初我只是觉得钢琴很好玩，很有趣。
但后来钢琴慢慢地融入我的生活。于是，我对自己
更自信的是，心中也燃烧着人生的梦想——当一名钢琴老师。刚开始，一路顺风，可渐渐地，路边的坎坷不平，我遇到了很多困难，比如：手的姿势不正确。
五线谱看不懂，左右手很难配合······渐渐地，我对自己没有了信心，今天看了《开学第一课》后，我对自己又充满了信心。残疾人也可以实现他们的梦想。另外，我是个健康的孩子。为什么我连梦想都实现不了？从此，我迈着进步的脚步，向自己的梦想前进!
从《开学第一课》中，我学到了很多：人生，需要梦想，但梦想要通过不懈努力才会实现。成功离不开眼泪和汗水。每一次成功背后都有无数的失败和困难。
我们要向困难挑战，努力的去克服它。有一句话说：摔倒了一百次，就要站起来一百零一次！
虽然梦想的道路是那么坎坷，虽然我们会无数次跌倒，但我们也需要无数次的站起来。让我们为梦想而进步，为梦想而坚强！
我的中国梦读后感 篇8
我的梦，中国梦!
上帝没有赐予人们翅膀，但赐予了人们会飞的心和能够梦想的大脑，使人们有了一双“**的翅膀”。正是因为这个梦想，人们从小就一直在追求。正是因为今天的许多名人，人们才实现了自己的梦想。
20xx年的9月1日那天，八达岭长城脚下迎来了孩子们的第一课，今年《开学的第一课》的主题是“我的梦，中国梦”！在四次班会上，章子怡、李连杰、阿里巴巴创始人马云、试飞英雄李中华都向我们讲述了他们的梦想。
13岁的杨孟衡从小就截肢，由于身体残疾，他没有放弃追求，从小就决心像奥运冠军一样站在领奖台上。为了梦想自己的努力，他付出了比普通人更难以想象的艰辛。虽然，在艰辛的旅途中他也曾经第一次无法进入残奥会，他也曾经放弃过自己的梦想，也曾痛哭过，但他心中的信念使他战胜了生命中的一次次挫折，使他坚持了下去，最终考上了中山大学。
试飞英雄—李中华叔叔在一次试飞过程中，飞机不幸发生意外，飞机机身出现裂缝，燃油也开始泄漏，李中华叔叔为了保护宝贵的科学数据和国家财产，不顾自己的生命危险，冷静地驾驶着飞机，经过一系列的复杂操作，终于将失控的飞机稳稳地降落在机场跑道上。在当时的情况下，他完全可以选择跳伞，但他并没有那样做，正是因为他曾说过：“人生有梦想，每一个梦想都需要自己的努力。
”“少年智则国智，少年强则国强”！我们承载着祖国的未来。从现在起，我们至少有一个梦想，我们必须为之奋斗！为了让我们的梦想成真，让我们带着自己的梦想，用永不放弃的精神照亮中国的未来！
句容实小四年级：孙芷若
我的中国梦读后感 篇9
3月2日下午，学校组织我们**了《我的梦，中国梦》的电视节目，它的主题影响着所有的人——我的梦，中国梦。
这个节目让我明白一个人应该有自己的梦想。有了梦想，就要始终坚持梦想，探索梦想。从我的梦想到中国梦，从年轻的坚强到坚强。
梦想是什么?在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂;在邓亚萍阿姨眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能成功;在袁隆平爷爷眼里，梦想就是不停地突破和探索，大胆的创造。
精彩的节目震撼了我的心。每当遇到困难，我总是想放弃。没有胳膊却能在节目中用脚弹奏美妙钢琴的哥哥让我知道，只有乐观、永不放弃、努力奋斗，才能实现我的梦想。
一个人有梦想才会有追求，有追求才会有收获，有收获才会有幸福。
我的梦想是成为一名优秀的时装设计师，为您设计许多时尚、美丽、大方的服装。
我要让人们穿上我设计的服装，显得那么神采奕奕;显得那么精神焕发;显得那么朝气蓬勃;显得那么活泼可爱。
啊！多美的梦啊！它在向我们招手。让我们实现明天的梦想！
我的中国梦读后感 篇10
今天下午，学校组织我们去**开学第一课《《我的梦，中国梦》。我觉得完玛草很贴心。我觉得每个人都应该像完玛草一样有爱心，因为只要我们有爱心，一定会觉得很幸福。我为什么说完玛草有爱心呢?
因为她的梦想是成为一名充满爱心的舞蹈老师。庞清和佟健他们真有恒心，从小开始学溜冰，到现在已经32岁了，他们溜冰就像跳舞一样那么优美。
庞清和佟健真是我们的好榜样！只有坚持不懈，我们才能学得更好。我的工作取得了很大的进步。这也是因为我决心写得好。
马云大叔太棒了！阿里巴巴集团成立于1999年。杨孟衡叔叔也很棒啊!
他摔断了手，参加了残疾人运动会的游泳比赛。杨孟衡大叔的表演为我们的中小学生树立了榜样，仿佛在对我们说：只要我们努力，我们就能做到！我多么尊敬杨孟衡叔叔！
看到这么多人有自己的梦想，我也有自己的梦想。卧底梦想是：当一个出色的**家 。
我希望通过自己的努力，在不久的将来，我能像所有实现梦想的人一样，实现我的梦想。我为我的梦想加油!也希望同学们跟我一起为自己的梦想加油!
我的中国梦读后感 篇11
初三观后感作文：《我的梦，中国梦》观后感
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今天，我**《开学第一课》这里举行里一个主题班会——我的梦中国。这里有几位著名的名人和普通人：李连杰、完玛超、章子怡、章子枫、杨孟衡，他们一个个给我们讲故事。
有一哥哥哥叫杨孟衡。7岁时，他因高压电受重伤，导致手臂高位截肢。然而，失去双臂的阳光男孩并没有放弃一切，毅然过着坚强乐观的生活。杨孟衡游泳很了不起，也想成为一名游泳的世界冠军。就在他17岁时，他可以在2007年第七届残疾人运动会上他只获得了第九名的成绩，就这样他不能入选中国国家队参加了2008年的残奥会，就这样梦想被破裂了，令他伤心欲绝，但他没有放弃生活，反而坚持不懈地更努力学习。
不管是健全的，还是残疾的，每个人都有生活的权利。只要你热爱生活，你就能创造一个属于你自己的多彩世界。但生活中也有无奈，常常会遇到一些令人遗憾的事情。
我是一个健康的游泳运动员，我不是特别擅长游泳。我比杨孟衡还差，我为自己感到羞耻。还有很多其他的例子。我希望没有人会放弃。我想这也是中国的梦想。
还有更多的故事呢！让我们放飞梦想吧！中国梦承载着民主、繁荣、正义、和谐、自由的最基本价值观，承载着中国人自强不息的精神。
中国梦需要我们第一个人付出自已的努力，共同构筑梦想照耀中国，闪亮世界。
我的中国梦读后感 篇12
寒假我读了一本叫《美丽中国我的中国梦》的书。这本书记录了中国的辉煌发展，让我更加热爱我的祖国！
其中，四件羊方尊和三星堆铜像是我国青铜精炼技术是界上最先进的。巨大而精美的青铜器曾令世人惊叹！本篇文章来自资料管理**。汉字的形体各种各样；或篆或楷，或隶或草，或行，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健。
中国京剧是中国的国粹。它是一种具有艺术魅力的表演形式，深受人们的喜爱。
中国有很多经济特区，有最近刚刚开展的上海自由**区，汕头的国际**中心都是中国经济特区中的一员，只有有了这些地区我国的发展才能迅速，我国的手机随然没有欧美品牌的功能齐全，但是我国也有几款智能手机的公司，其中最为人知晓的是华为，现在甚至连美国人都都在用这种手机。除了这些小发展，中国已经超过法国、英国、德国和日本，成为32年来世界第二大经济体。
看着一张张优美的图画，使我想起了中国2000年的历史，一片片历史的古迹仿佛把我们带回了千年以前，想象走在这一条条青石板铸成的乡间小路上，周围全部围着一堵堵石头沏起的墙就如置身于古代的某个部落一样。本篇文章来自资料管理**。再爬上一座座连绵的高山站在山顶，向下眺望，只见一朵朵白皑皑的云将山下的城市挡住，看着**就觉得是远离市中心的喧嚣，在看看那雪白的雪山，山顶像穿了一件白白的棉袄完全覆盖在雪下。
还有那雕塑，虽然没有欧洲的雕塑如此精美，但却恰到好处的体现了中华民族的勇敢和勇往直前的精神。
中国因为自然而美丽，中国因为我们而美丽。只有有希望才能有行动，只有有行动才能有现实。我们行动吧！为中华之崛起而读书！
我的中国梦读后感 篇13
我们的祖国壮丽，物产丰富，历史悠久，文化灿烂。学了《九寨沟》这篇课文，更激发了我的自豪感。九寨沟这篇文字，主要描写了祖国的大江大山，作者抓住了湖泊、森林、瀑布等风景，以及珍稀动物和动物，写出了生动的形象，让人读起来仿佛置身其中。
你瞧！一座雪峰直冲云霄，原始森林，参天古树。 读到这里，仿佛就来到了九寨沟。
我看到了银光闪闪的雪峰，错落有致的瀑布，欣赏着如画的风景！好像到那里成为画中人！ 你看！
我们来到了珍惜动物常出没的地方。各种珍惜动物都有可能看到：身强力壮的金丝猴、善于奔跑的羚羊、憨态可掬的大熊猫、动作敏捷的熊猫。。。。。。一会让你大饱眼福！
我好想和小动物们玩耍。。。。。。九寨沟真是人间诗意仙境！总有一天我要去九寨沟亲身体验！
现在我们的祖国正在迅速发展。我相信，在不久的将来，我们的国家一定会成为东方强国，我们成为中国强国的梦想一定会实现！
我的中国梦读后感 篇14
我的梦，中国梦
20xx年9月1日，这个学期开学的第一天，杨老师为我们全班同学**了《开学第一课》这个节目。
《开学第一课》这个节目的主题是《我的梦·中国梦》，主要讲述的是一些平凡人坚持梦想，并且通过自己的努力奋斗实现梦想，获得成功的故事。这些坚持梦想的故事深深地打动了我的心。
让我在节目中感动的是一个失去手臂的老大哥。他叫杨孟衡。孟衡哥哥很小的时候就梦想成为一名伟大的科学家。后来，他爱上了体育运动，开始有成为世界冠军的梦想。7岁时，孟衡的弟弟被电伤，导致双臂截肢。
13岁时，一次偶然的机会，他得知20xx年残奥会种子有机会参加20xx年残奥运动会，杨梦衡哥哥为了实现自己的梦想，没日没夜的刻苦训练，付出了别人双倍的努力，可现实无情地击碎了他的梦想，在第七届游泳比赛中他只得到了第九名的成绩，这意味着他不能入选国家残奥队参赛了。
杨孟衡哥哥虽然很伤心很失落，但他并没有气馁，很快就振作起来。经过一番静思，他手里拿着一本书走进了校园。这时，他有了一个新梦想——做一名同声传译员。经过不懈的努力，他终于在20xx年获得文科第一名，实现了自己的梦想。
看到这里，我真的感到深深的羞愧。我和杨孟衡哥哥一样，也有着许多梦想。很小的时候，我梦想着当一名警察，7岁时，我梦想当一名科学家，8岁，我梦想当美国**，现在，我梦想当一名优秀的外科医生，当一名小提琴家……可是，我一直也没为自己好好定下过一个计划，什么时候完成什么，我的梦想到底是什么，我该怎样向梦想奋斗，努力做好每一件事。
让我更惭愧的是：每次面对困难的时候我总会逃离，练***琴太辛苦的时候会想放弃……
看完《我的梦·中国梦》这个节目后，我也要像节目中的杨孟衡哥哥一样，为自己定下个梦想，以坚强和毅力追求自己的梦想，并努力去实现梦想。
祈福小学四年级：蔡振锋
我的中国梦读后感 篇15
中国梦是什么？许多人都难以回答。直到我认真看完《托起我的中国梦》这本书后，才明白了中国梦的真正含义：实现中华民族的复兴，使中华民族变得更伟大，才是我们每个人的中国梦。
读了这本书后让我最难忘的故事是《奋发有为的制茶女》。主人公王瑶是一个贫困家庭的人，她怀揣着自己的梦想不懈努力奋斗，最终办起了茶叶加工厂，并带着乡亲们一起走上了致富的道路。
想想自己，同样都有着梦想，我却在哪里在那里口若悬河的诉说我的梦想，行动上却无动于衷，那它含金量再高也不只不过是梦想。我离我的梦想只有咫尺之遥，如今我不愿看它变成空头支票，我也在为我梦想努力奋斗着，每当我遇到困难问题退缩时，主人公的精神就会浮现在我眼前，让我有了更加昂扬的斗志！
每个人都有自己的中国梦：有人想当作家，让我们饱览许多降书籍；有人想当科学家，让我们的国家更加繁荣昌盛；有人想当音乐家，让我们听到动人的音乐.....不论什么人，不论什么梦想，都是为了中华民族的复兴之路做出自己的一份绵薄之力。当代国家主席习近平说过：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的心愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼的！”
梦想永远是现在式，而决非将来式！”周国平先生这句话最能代表我的想法了。梦想不能仅仅是空谈，如若不付诸行动，那么这个梦想就沦为了永远的梦，也是我们永远的痛。就让我们从现在做起，在心底里埋下中国梦，用自己的汗水去灌溉它，用心灵的热度去温暖它，用我们强健的体魄去保护它……
最后让我们朝着碧蓝迷人的天空，一望无涯的草原，宽阔豁达的海洋吼出自己的心底话——我的未来不是梦！我将用我的行动托起我的中国梦！
中层危机读后感(汇编九篇)
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“中层危机读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
中层危机读后感【篇1】
《中层危机》，以通俗易懂的语言、朴实无华的案例向我们说明了中层在企业中发挥了不可替代的作用，讲述了如何做好一名中层干部。作为企业的一名中层干部，有幸拜读了余世维博士的《中层危机》，读后让人耳目一新，醍醐灌顶，感触颇多。
如何认识中层危机，《左传》有言：居安思危，思则有备，备则无患。企业在不断发展，对中层的素质和能力要求不断提高，只有具备化解危机的能力才能适应企业的发展。余世维博士在书中提到了中层的三种能力：必备能力、储备能力、进阶能力。必备能力是上岗能力，储备能力是完成各项任务的能力，进阶能力是当主管的能力。我认为，最重要的是必备能力，因为必备能力是基础，只有基础打好了，才能去谈储备能力、进阶能力。如何提升必备能力，结合工作实践，个人认为必备能力包括执行能力、带队伍能力和思考能力。
中层处于企业金字塔结构的中间环节，上有高层，下有基层。中层的作用就是上传与下达，指导与监督。把上面的决策传达下去，让下面的人执行好。首先，中层要充分理解高层的决策与指示，领会精神实质。不是简单的把高层的话传达给基层，是要经过思考、分析，必要时还要与高层沟通，目的是把握内涵，明确目标的可行性。然后，再把决策与指示下达给基层，所以正确的决策是经过深思熟虑、反复论证后下达的，基层并不需要完全理解决策，只要不折不扣的执行，遇到困难和障碍，由中层（或者高层）来协调、指导，共同完成任务目标。同时，中层需要把基层反映的共性问题、或者有代表性的问题及时向高层汇报，引起高层重视，有利于高层做出正确的决策和部署。
真正有能力的中层不是看自己做的如何好，而是要看他的团队做的如何好。大家都知道一头狮子带领一群羊能打败一头羊带领一群狮子的故事。火车跑的快，全靠车头带。中层就是企业一个个团队的领头人，把自己团队打造成一群羊还是一群狮子，就看领头的是谁。首先，中层要以身作则，起到表率作用，要求别人做到的，自己首先做到，不光自己做的好，还要把队伍带好。其次，中层要清楚自己的定位，明白自己的职责和权限，在其位，谋其政，重要的是不能越位。职责范围内的事情，必须搞懂搞清楚，有思路、有观点、有办法，特别要有独特的见解。中层可以指导下属，但不能代替下属完成工作。否则，下属没有学会怎样开展工作，中层就会有做不完的工作，每个人的精力毕竟有限，这样中层和基层都很累。所以只有教会下属，发挥团队作用，明确分工，统一协调，形成良性循环，才能更好的完成高层确定的目标。
学而不思则罔，思而不学则殆。中层处理问题不仅要关注结果，更重要的要思考如何做的更好。举个例子，小王是公司的发图管理员，负责向用户提供公司产品的图纸。有一次，寄给用户的图纸被退回给公司。部门主管知道后，要求小王把事情处理好，搞清楚是什么原因。经调查，是邮局工作人员在计算机输入过程打错名字，责任很清楚，是邮局的问题，邮局负责把图纸免费寄给公司用户，到此为止，这个问题处理完了。如果，中层主管就认为没有问题了。我认为还是不够的。第一，用户没有及时收到图纸，我们应该向用户致歉，不管是因为什么
原因，谁的过错，我们都要承担这个责任。第二，如何避免类似的问题再次出现，要查找一下原因：在图纸包装、邮寄的过程中，我们的程序是否有漏洞？是否有责任心疏忽的问题？第三，不仅要查找原因，甚至要举一反三，在其他工作环节中是否也会出现类似问题。中层不仅学会思考问题、分析问题、解决问题，还要学会发现问题。这里所说的发现问题，不是指已经暴露出来需要马上解决的问题，是指潜在的问题，没有暴露，但是存在隐患的问题。因此，中层还要学会眼观六路，耳听八方，深入基层，了解基层，横向沟通，左右逢源，即便事不关己，也要常常想起。
通读全书，可圈可点之处实在太多，并非三言两语能够表达读后的感受。大道至简，学以致用。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我愿意以身作则，与同事共勉，共同进步。
中层危机读后感【篇2】
中层，顾名思义即中间层次，世间万物皆以中间稳固为第一要务，以树木为例，根部扎根于大地基础，因中部竖直、坚挺，根部水分及营养可以在整体中自由畅通，树顶才能升高，若树干扭曲，整个树必然弯曲不整。体现在企业等各类机构中是:中间力量，向上是机构战略战术的直接执行者;向下是基层具体操作部门的领导者。
若是中间层次不稳，即便有极强领导魅力的高层和操作能力熟练的基层，其整个机构必定运转不良，资源不能合理配置。曾经有人研究过，为什么二战时期德国的军队会在短时间内完成迅速的扩员，并且拥有强大的战斗力。大家第一想法就是德国拥有很多好的将领，即高级军官，因为“将勇兵猛”是我们所熟知的。但深层次的原因远不止如此。尽管在一战后，德国的军队总的数量被英法要求削减绝大部分，但是德国削减的主要是士兵，而留下了全部的优秀中下级军官，加以着重培养。当战争来临之时，这些军官可以迅速地培训自己的团队，使“将勇兵猛”的作用达到最大化。同样的道理，在一个企业或是单位，拥有优秀的中层人才是非常重要的。
高层所关注的方面是全局的发展战略，而不是具体的战术。其战略意图如何去实现？是中层的具体执行。正如湘军的领袖曾文正，其自身指挥能力有限，故有“屡败屡战”的典故。但正是这样一位领袖，荡平东南半壁江山，却成为清末中兴之臣。那是因为他牢牢把握住了中层，即非常注重中层将领的培养与提拔。李鸿章，左宗棠，彭玉麟，曾国荃等湘军中坚人物才是冲锋陷阵的主力。事情发展的规律总是类似，在于其中人物、环境不同而已。听余教授的课，让我们更加明白中层的作用，高层传递的战略思想或思路是简练、精髓的，中层所要做的就是正确体会上面传递过来的思想或思路。用心去听、去看，剖除表面的理论外衣，结合自己的实际工作去解析，并加以实例化。简单的讲，中层所要的关注的是将高层的思想具体化、实例化，才能更好使思想或理论浸透于具体工作的骨髓中。同时，中层又直接面对基层，基层即团队中具体事务的执行者，中层必须清晰、准确传递上级意图，才能使执行人员能够正确、合理完成任务。只有在上中下各层次中思想、路线、想法等能够有效交流，团队的能力才能得到最大程度上的发挥。中层不仅要向基层准确传递具体工作信息，而且还要成为基层信息的中转站，向上提供基层的真实面貌。这就是我们经常所强调的要“深入基层”，即要真实体验基层所关心的内容，才能真正了解真正问题所在。只有正确解决基层所关注的问题，才能真正提高其积极性及工作热情。对于上层，正是由于中层正确体现了基层情况的真实面貌，可以为其战略或指导思想提供更多的实践参考依据。
所谓“中层危机”，指中层不能符合上下两方面的要求，向上不能提供准确基层信息，向下不能传递正确思想和具体操作方法。要改变这一现象，就要从这两方面着手。由于上层所站角度相对高，同时根据个人知识库不同，对于事物把握及总结方式多样。培养中层领会意图，并不止听，而且还要想，并且要结合实践正确解释被上层精简压缩过的意图。简单的讲，就是要先思后行。对于基层，中层首先要提升所属团队的凝聚力，只有将团队的力量集中起来，才能办成事。具体来说，要使基层个人能够站在合理岗位发挥最优的作用。其次是培养自身的亲和力，威而不凶，严而不苛，使基层能在良好的激励条件下成长。最后要拥有创造力，这是个人自身的能力素质，我们要从各方面提高这一能力。知识结构、工作经验及人生价值观都是决定一个人是否有创造力的因素。要成为一个优秀的中层管理人员，首先要优化其知识结构，这里知识结构不单单指科学文化知识，同时包括生活知识、与人协作艺术等等。其次要自我选择合理的人生价值观。最后，是工作经验。因为经验可以培养，经历的多、总结的多自然经验随之而来。
中层的问题，世界任何地方都存在，只是种类、方式、表现形式不同而已。当然，问题并不能直观体现在人们面前，只有当问题积重难返时，大家才能发现，但是已无力回天。需有心之辈细细体量及早才能察觉，才能及时提出合适的解决方案。我们对待问题，一定要透过现在，抓住其背后的本质。我们一定要以良好的机制、方法给予中间充分的支持，使之为整体运转提供强大的力量。
中层危机读后感【篇3】
通过观看余世维《中层危机》，使我对中层这一词汇有了更深的认识，中层不只是执行力的高低更重要的是为高层分担压力，有想法有创意，通过自身经验、学识的积累将高层与基层良好的链接起来，使企业更好更快发展，将风险杜绝或降到最低。
该讲座分章节来感悟十分精彩，但是将所有章节融合起来，会发现有“矛盾”之处，但是再经过仔细推敲会发现矛盾是可以解决的，这个解决办法就是需要中层去不断努力提升的精华所在。以下是我在观后的几点想法：
（1）中层到底需不需要做具体的一些事情？第一章节，做为中层要重点关注管理方面的东西，（往往中层都是从基层脚踏实地的干起来的，或是骨干或是能手）要学会将工作分解，将压力分解并传递。只有这样，才能培养和提拔基层员工，单位不需要只能做基层工作的中层干部。
第二章节，做为中层要贴进现场，问题和答案都在现场，一个不会贴近现场的中层领导往往发现不了公司所处的危机环境，不会将第一手危机资料呈现出来，最终使得公司处于危机之中。
乍一看，上述两种观点似乎有矛盾。无论是中层坐在指挥位置上发号施令，想出一个管理办法，还是脚踏实地地工作。经过深思熟虑，这是检验中层干部能力的一个非常重要的方面。中层是否需要亲自动手，取决于中层的管理能力和中层干部的核心理念。
作为一个部门，中层处于高位。部门员工和班长的能力直接影响到中层的工作效率和效果。放手要基层去干可以提升基层工作能力，但提升的前提是中层要跟踪工作效果，跟踪基层的执行进度，不需事必躬亲，亲自去做。当基层或下属无法通过努力完成分配的工作时，中层需要利用自身的经验和知识积累，调动关系亲自为下属指路，在第一个现场完成两项工作，一是使工作圆满完成，二是在现场完成有意义的培训。
因此，工作安排是否合理是解决矛盾的关键。如果工作安排合理，就要提高管理能力，才能在工作中运用。
（2）人员配备多少导致的矛盾。第一章论述后备人才的培养，一是培养后备干部，二是避免人才匮乏导致企业危机。在第三章中，企业在进入稳定和变革阶段时，将面临人员和机构超编所带来的危机，因此要对人员的扩张保持清醒的认识。
首先，上述两种观点之间存在矛盾，但区分一个企业的阶段并不矛盾，而是相关的。人员缺乏会导致企业进入危机状态，但他指的是核心人员，不是所有人员都应该是现役和待命的，而是核心人员必须是现役和待命的，核心人员往往通过培训成长为后备干部。因此，核心人才储备至关重要，不会导致企业人员超编。
但核心人才是什么，是中层应该考虑的。如果一个职位必须有两个人，那么中层应该有足够的理由向高层解释，最后得到高层的支持。企业进入稳定阶段及变革阶段出现人员及机构臃肿的现象是中层需要避免的，因为人员的臃肿往往是由于中层没有对工作及员工能力有足够请的认识采用人海战术，最终导致人员盲目扩充，为公司后续遇到的危机埋下种子。因此，要区分关键岗位和一般岗位，通过岗位的区分来确定人员。
以上两点是观察时的偏差，分析后得到一些升华。其余内容观看时会产生共鸣。总之，作为中层，要做好上传下达的工作，但也要将工作于上于下进行放大处理，放大并不是夸大曲解，作为中层要具有参谋能力，有主见，切不可人云亦云，优柔寡断，反复无常，趾高气扬拿鸡毛当令箭狐假虎威，这样只会失去别人尊重。作为中层要有工作激情，一味的抱怨，而没有想法去解决任何问题只会徒增别人烦恼。
此外，充分发挥团结人心、鼓舞士气的能力，做好双面录像，使全队紧密团结，是中层必不可少的法宝。要成为合格的中层，就要有担当的勇气和勇气，不推卸责任，不逃避工作；敢于认真克服轻浮浮躁、经验主义的坏习惯；敢于负责，敢于承担工作中的错误。要做到以上几点，才能真正成为一名高水平的辅导员，将企业危机降到最低。
中层危机读后感【篇4】
读了余世维教授的《中层危机》后是我深刻的理解了企业中层的关键作用和企业中层危机的缘由。 在一个公司里，中层起着承上启下的关键作用，他们搭建起了高层与基层互通的桥梁，将高层的决策予以接受，消化，并督导基层有效地执行。一个公司如果忽视了中层，忽视了与中层有关的危机，机会非常危险。 做好企业的中层首先要做好企业中层与基层的纽带，中层在贯彻执行高层所交代的事情是不单单是一句话的问题，重要的是要去听、去看、去问、去说、去做。中层贯彻执行过程中不但要推动基层去做所希望做的事也要去听、去看、去问、去说、去做那些基层没有弄清楚的事情。
作为企业的中层在接受高层的指令时，首先要让上司知道你对问题了解的正确性和程度;其次要头脑冷静让上司重新考虑这个指令的可行性;并且要让上司明白你完成该项指令所需要的资源、支持和执行时间。在传达指令时首先也要让下属搞清楚他们对问题了解的正确性和程度;并借脑力激荡和内部沟通去确定问题执行的可行性;同时给其确定完成指令所需要的资源、支持、时间知道下属执行。在执行的过程中中层要明白自己处理问题的权限和范围，并通过有效地途径向上级回报进程的状况;对下属也要让其明白自己的权限范围并讲明下属与你联系的最快方式以便解决突发问题。
读完中层危机这本书使我了解了中层的意义感觉到了中层的关键作用，书中理论与实际案例相结合，形象的说明了什么是中层、中层在企业的地位和关键作用。中层危机这本书值得细细的品味其内涵 在以后的工作中我一定会反复的拜读领会其精髓学以致用，发挥自己应有的作用。
中层危机读后感【篇5】
他并不是高层领导的传话机，只把领导交代的事简单的传达给基层就万事大吉了，而他是要思考分析，理解重点后才能把指示下达给基层，同时也要带动基层去看、去想、去听、去问、去做，其实在工作中我们都知道，中层和高层接触多，往往高层和基层交流时提的要求多，直接下达具体工作指令少，在这时就需要中层站出来明确目标，起到一个承上启下的作用。作为一名中层管理者，辅导下属是其职责之一。与其代表下属完成工作，还不如全面提高他们的技能，谈方法，做示范，告诉他们该做什么，该怎么做。所以说中层必须具备监督能力和指导能力。
做到“每日三省吾身”，不断提高工作水平。在工作中要善于运用策略，不要急于求成，要有务实精神。当工作中出现困难或错误时，工作人员将束手无策。此时，往往是我们站在员工面前，为他们负责。
做中层管理者，要自信，要有魄力，要有担当责任的勇气。要成为一名优秀的中层领导，就必须脚踏实地，不要有雄心壮志，不要以为只有具备管理干部的条件，才能成为管理层的一员。然而，事实上，不合格的仍然存在。我们应该尽快弥补中层能力的部足。
同时，基层员工要充满激极性和创新精神。他们不应该觉得自己在这个团队中不重要。所以，我们中层，要学会站在员工的后面，让舞台露出来，和他们一起促进企业的发展和繁荣！！！！！！！！
希望我们都能从中受益，达到学以致用，在以后的工作中发挥自己至关重要的作用以及人生价值!
通过学***维博士的《中层危机》，学***层管理人员基本素质及能力要求、执行高层指令的方法、对企业链支持、对自己与下属人员的提升等方面的内容。如何运用所学的知识，成为一名优秀的中层，我认为，主要是做到“三好”，即心态、素质、品行。
一、良好的心态
人，总是要有一点精神的。没有积极向上的精神、健康的心态和坚强的意志，就不可能成为优秀的中层。
1、要有积极的态度。一个中层对本科的发展应该比其他人，甚至是领导有更多的发言权。我们应该采取积极的态度，而不是传统的态度，把工作放在领导的前面，而不是等待领导安排和做任何事情。
这种在谋事直至成事的过程中所体现出来的自觉性和主动性，就是一种积极的态度。
2、要有创新的精神。**远瞩地看待问题，敢于尝试，敢于突破，敢于犀利，而不是像井底之蛙，以不变的方式，局限于做好本科室的工作。同时善于逻辑思维和辩证思维，做到取得成绩不沾沾自喜，遇到挫折不垂头丧气；解决易办的事情不掉以轻心，处理复杂的事情不心有余悸；具有坚强的意志和坚韧不拔的毅力。
3、要有宽广的胸怀。要心胸开阔，小事要讲公德，大事要讲原则。无论做什么事情，都要尽量抛开个人因素，不能只考虑自身的好处，无视集体和他人的利益，必要时还应该牺牲小我，成全大我。
二、优秀的素质
作为一名组织干部，良好的素质体现在思想政治素质和理论水平上。其次，素质好还体现在工作能力上。
1、是较强的组织协调能力。这个部门是一个整体。如果没有强大的组织协调能力，整个社会就会一团糟。因此，要学会怎样充分调动各自的长处，达到相互支持、取长补短的效果。
2、是较强的业务能力。作为一名中层干部，要在科室里开展具体工作，如果对本科室的业务一无所知，指挥别人也是空谈，要想发挥好领导作用，就必须熟知相关的业务知识，所谓知己知彼，方能百战百胜。
3、是较强的文字总结能力。在做好具体事务性工作的同时，还必须经常对各方面的工作进行总结归纳，得出相关的经验教训，以报告的形式体现出来，为以后的工作提供借鉴。
三、正派的作风
“为官先为人”，“做事先做人”。作为一名中层干部，不仅要依靠权力来维护自己的地位，更要注重用自己高尚的道德和优良的作风来领导一批人。
1、公道正派。对上不吹不拍，对下不欺不压；遇事敢于表明自己的观点，不随波逐流；待人不仅坚持原则，而且情理兼容，豁达大度，做到“三容”。既能容权，掌权而不专权，及时向上级领导反应真实情况，为领导决策服务；能容言，心胸宽阔，善听逆耳之言，决不自以为是；能容过，宽容而不纵容，对下级的过失既能严肃批评又能诚心体谅，妥善处理。
2、真抓实干。作为科室的领导，应该既是指挥员又是战斗员，作为指挥员就应该体现自己的能力和水平，越是面对棘手难缠的问题，越要沉着冷静，迎着困难上。作为战斗员就应当身先士卒，凡是要求别人做到的自己首先要做到，在各方面发挥表率作用。
只有这样，中层干部才能脱颖而出，产生巨大影响，使部门成员心服，具有亲和力、凝聚力和战斗力。
如何使自己成为一名优秀的中层干部？我想我今后要努力学习，提高自己的业务水平，让别人相信我的工作能力。在日常工作和学习中，我会尽力做到以下三点：
一是要多学。当今世界是知识时代社会，以前说“三天不学赶不上刘少奇”，我想如今恐怕是一天不学都要落伍、掉队。信息时代只有学得好，才能活得好。
要学在先，学识高人一筹，才能做到以学识服人，以理服人，“思想有多远，你才能走多远”。
二是要多思。就是对汇集到自己手中的每条信息能区分、辨别，能及时做出准确判断、发出指令，做到上为领导分忧，下为员工解难，确保工作有条不紊。同时，事后要及时总结，不断修改和调整思想和行为，不断提高工作水平。
三是要多干。多干不是盲目的干，事事自己干，而是要发挥模范带头作用。需要遵守的各项规章制度，自己要带头遵守；要下级不做的，首先自己不做，要做到以身作则，率先垂范，需知“榜样的力量是无穷的”。
中层危机读后感【篇6】
通过学习余世维博士的《中层危机》，学习了中层管理人员基本素质及能力要求、执行高层指令的方法、对企业链支持、对自己与下属人员的提升等方面的内容。如何运用所学的知识，成为一名优秀的中层，我认为，主要是做到三好，即心态、素质、品行。
一、良好的心态
人，总是要有一点精神的。没有积极的精神、健康的心态，坚强的意志，不可能成为一名优秀的中层。
1、要有积极的态度。一名中层，对本科室的发展，应该比别人。甚至包括领导更有发言权。要采取一种积极的而不是墨守成规的态度，把工作考虑在领导的前面。而不是事事等领导来布置做。这种在谋事直至成事的过程中所体现出来的自觉性和主动性，就是一种积极的态度。
2、要有创新的精神。以超前的眼光看问题，在工作中敢于尝试、敢于突破、敢于冒尖、而不是像一只井底之蛙，以一成不变的方式，局限于做好本科室内的工作。同时善于逻辑思维和辩证思维，做到取得成绩不沾沾自喜，遇到挫折不垂头丧气；解决易办的事情不掉以轻心，处理复杂的事情不心有余悸；具有坚强的意志和坚韧不拔的毅力。
3、要有宽广的胸怀。要心胸宽广、胸怀博大，做到小事讲公德、大事讲原则。无论做什么事情，都要尽量抛开个人因素，不能只考虑自身的好处，无视集体和他人的利益，必要时还应该牺牲小我，成全大我。
二、优秀的素质
作为组工干部，素质好首先体现在思想政治素质和理论水平上。其次，素质好还体现在工作能力上。
1、是较强的组织协调能力。科室是一个整体，如果没有较强的组织协调能力，那么这个整体就会变成一盘散沙。因此，要学会怎样充分调动各自的长处，达到相互支持、取长补短的效果。
2、是较强的业务能力。作为一名中层干部，要在科室里开展具体工作，如果对本科室的业务一无所知，指挥别人也是空谈，要想发挥好领导作用，就必须熟知相关的业务知识，所谓知己知彼，方能百战百胜。
3、是较强的文字总结能力。在做好具体事务性工作的同时，还必须经常对各方面的工作进行总结归纳，得出相关的经验教训，以报告的形式体现出来，为以后的工作提供借鉴。
三、正派的作风
为官先为人，做事先做人。作为中层干部不能单纯靠权力来维护自己的地位，而要注意用自己高尚的品德和优良的作风去带领一班人。
1、公道正派。对上不吹不拍，对下不欺不压；遇事敢于表明自己的观点，不随波逐流；待人不仅坚持原则，而且情理兼容，豁达大度，做到三容。既能容权，掌权而不专权，及时向上级领导反应真实情况，为领导决策服务；能容言，心胸宽阔，善听逆耳之言，决不自以为是；能容过，宽容而不纵容，对下级的过失既能严肃批评又能诚心体谅，妥善处理。
2、真抓实干。作为科室的领导，应该既是指挥员又是战斗员，作为指挥员就应该体现自己的能力和水平，越是面对棘手难缠的问题，越要沉着冷静，迎着困难上。作为战斗员就应当身先士卒，凡是要求别人做到的自己首先要做到，在各方面发挥表率作用。这样的中层干部才能拉得出、打得响，方能让科室成员心服口服，有亲和力、凝聚力、战斗力。
如何让自己成为一名优秀的中层干部，我觉得自己以后还得认真学习，努力提高自己自身的业务水平，让别人对于自己的工作能力做到心服口服。以后在日常的工作和学习当中，我还会努力的做到以下三点：
一是要多学。当今世界是知识时代社会，以前说三天不学赶不上刘少奇，我想如今恐怕是一天不学都要落伍、掉队。信息时代只有学得好，才能活得好。要学在先，学识高人一筹，才能做到以学识服人，以理服人，思想有多远，你才能走多远。
二是要多思。就是对汇集到自己手中的每条信息能区分、辨别，能及时做出准确判断、发出指令，做到上为领导分忧，下为员工解难，确保工作有条不紊。同时，事后要及时做好总结，不断修正、调整自己思想、行为，不断提高工作水平。
三是要多干。多干不是盲目的干，事事自己干，而是要发挥模范带头作用。需要遵守的各项规章制度，自己要带头遵守；要下级不做的，首先自己不做，要做到以身作则，率先垂范，需知榜样的力量是无穷的。
中层危机读后感【篇7】
中层，顾名思义即中间层次，世间万物皆以中间稳固为第一要务，以树木为例，根部扎根于大地基础，因中部竖直、坚挺，根部水分及营养可以在整体中自由畅通，树顶才能升高，若树干扭曲，整个树必然弯曲不整。在企业等各类组织中，中间力量是组织战略战术的直接执行者，是机层具体业务部门的领导者。
如果中层不稳定，即使有具有很强魅力的高层领导和熟练的基层操作人员，整个组织也不能运转良好，资源也不能合理配置。人们研究了为什么德**队在短时间内迅速扩张，并在第二次世界大战期间拥有强大的战斗力。大家第一想法就是德国拥有很多好的将领，即高级军官，因为“将勇兵猛”是我们所熟知的。
但深层次的原因远不止如此。尽管在一战后，德国的军队总的数量被英法要求削减绝大部分，但是德国削减的主要是士兵，而留下了全部的优秀中下级军官，加以着重培养。当战争来临之时，这些军官可以迅速地培训自己的团队，使“将勇兵猛”的作用达到最大化。
同样，在一个企业或单位，拥有优秀的中层人才也非常重要。
高层关注的是整体发展战略，而不是具体策略。其战略意图如何去实现？是中层的具体执行。
正如湘军的领袖曾文正，其自身指挥能力有限，故有“屡败屡战”的典故。然而，正是这样一位领袖，横扫了东南半个国家，却成了晚清的大臣。这是因为他牢牢把握了中层，也就是说，他非常重视中层将领的培养和提升。
李鸿章、左宗棠、彭玉麟、曾国荃等湘军骨干人物是此次战斗的主力军。事物发展的规律总是相似的，因为事物的性质和环境是不同的。听余教授的课，让我们更了解中层的作用。高层传达的战略思想或理念简洁精粹。中层应该做的是正确理解上面传达的思想。
用心听，用心看，切掉表面的理论外衣，结合自己的实际工作进行分析，并举例说明。简单的讲，中层所要的关注的是将高层的思想具体化、实例化，才能更好使思想或理论浸透于具体工作的骨髓中。同时，中层直接面向基层。基层是团队具体事务的执行者。中层必须清晰、准确地传达上级的意图，使执行者能够正确、合理地完成任务。
只有在上、中、下三各层次上进行思想、路线、思想等的有效交流，才能使团队的能力最大化。中层不仅要把具体的工作信息准确地传递到基层，而且要成为基层信息的中转站，为基层体工真实的面貌。这就是我们经常所强调的要“深入基层”，即要真实体验基层所关心的内容，才能真正了解真正问题所在。
只有正确解决基层单位关心的问题，才能真正提高基层单位的积极性和积极性。对于上层来说，正是因为中层正确反映了基层的实际情况，才能为其战略或指导思想提供更多的现实参考。
所谓“中层危机”，指中层不能符合上下两方面的要求，向上不能提供准确基层信息，向下不能传递正确思想和具体操作方法。要改变这一现象，就要从这两方面着手。由于上层所站角度相对高，同时根据个人知识库不同，对于事物把握及总结方式多样。
要培养中层对意图的理解，不仅要听，而且要想，要结合实际，正确解释上层简化压缩的意图。简单的讲，就是要先思后行。对于基层来说，中层首先要增强队伍的凝聚力，只有把队伍的力量集中起来，才能成功。
具体来说，要使基层个人在合理的位置上发挥最佳作用。其次，要培养自己的亲和力，亲和力强而不猛，亲和力严而不狠，让基层在良好的激励条件下成长。最后，我们要有创造力，这是个人的能力和素质。我们应该从各各方面提高这种能力。
知识结构、工作经验和人生价值观都是决定一个人是否有创造力的因素。要成为一名优秀的中层管理者，首先要优化其知识结构，知识结构不仅指科学文化知识，还包括生活知识、协作艺术等。其次要自我选择合理的人生价值观。
最后，是工作经验。因为经验可以培养，更多的经验和更多的自然经验将随之而来。
中层的问题，世界任何地方都存在，只是种类、方式、表现形式不同而已。当然，问题并不能直观体现在人们面前，只有当问题积重难返时，大家才能发现，但是已无力回天。需有心之辈细细体量及早才能察觉，才能及时提出合适的解决方案。
我们对待问题，一定要透过现在，抓住其背后的本质。我们一定要以良好的机制、方法给予中间充分的支持，使之为整体运转提供强大的力量。
中层危机读后感【篇8】
浅读《中层危机》后，其中有很多令我思考的地方，做一些总结，也可以很好的指导自己在管理岗位上的工作。
首先，明确自己的位置清楚自己的角色。自己作为经开店的临时负责人，不是比普通员工稍微高一些职级的角色，而应该把自己作为一个中层管理者来要求，从思想上正确理解自己的工作岗位，这样才能明把自己的工作重点、目标和方向。
我的作用：承上启下，做好表率。对上；公司和领导布置的工作，除了更好的落实执行，还应该多思考、多听、多看、多问、多记、多做，这样才能更好地把制度和工作落实和贯彻下去。启下；在实际中发现问题，多了解大家的工作情况，找到问题的关键点，并解决问题。作为一个中层，高层讲的话要把它放大，基层没有讲的话把它想明白。
作为中层我应该具备的能力是监督力和指导力。监督力：对公司制度要求熟知，能依照制度来监督和管理店面的工作。不能太感性化，这样会影响自己的执行力，影响自己的威信。指导力：还是以制度为基础，不断提高自己的业务技能，最重要的是具备凝聚力、亲和力和创意，让大家愿意为我工作，为经开店这个团队努力。
其次；为自己的工作量化。定一个更高一些的标准---职业经理人
职业化的技能----就是像个做事的样子
职业化的形象----就是干一行像一行
职业化的态度----就是用心把事情做到完美
职业化的道德----就是坚持品牌责任
现在的工作；
1.从形象抓起
统一形象；对大家要求工装统一穿戴、工牌统一佩戴、店面卫生要求；地面要像镜子一样；抹布要像白毛巾一样、卫生间要像办公区一样、节假日要像平常一样、物品摆放按公司要求整齐划一。
统一服务；按公司要求的标准做好客户服务，标准----客户满意
2.专业技能培训。从基本业务技能和流程、基本业务知识抓起，做好员工的专业技能培训，做好员工各方面的培养，包括管理能力的培养，既能单兵作战，又能团队合作。让每位员工都能成为公司中坚人才。
最后要注意工作上的细节
1、指令的传达。第一，理解上层的指令或要求。第二，把指令或要求清晰准确的传达下去，这就是接到工作并布置工作的方法。在接到工作时如果不知道就要多问，让领导知道我们对下达和需要监督的工作了解的正确性和程度，养成反问的习惯。反问员工，多听听大家怎样说，大家一起把工作要求搞清楚，这样的执行才是有效的执行，注意上传下达的正确性。
2、清楚大家的工作内容，职责和权限、并让大家也清楚自己的工作内容，职责和权限。做好沟通和交流，让大家知道我分派的工作都是什么，具体的要求和做法是什么，每个人的工作进度是什么。工作及时汇报，随时对下属工作的完成情况进行跟踪。
3、做好配合。要求自己和大家主动负起责任，主动件套问题，把自己的利益摆在后面，别人的利益提在前面，主动与他人沟通。提高工作主动性，做好相互的提醒、确认和复核。做好各岗位、各人员、各工作的衔接和配合。
4、注意工作布置的方法，有具体目标、有方法、有途径、有要求的结果，并让接收人清楚指导并及时报备。
5、注意奖励和批评、一定对事不对人，事情具体化。
6、自己清楚自己的工作能力。必备能力，储蓄能力，阶段能力。针对自己目前的情况制定自己的学习计划，逐步提高。
引用书中的一句话；作为中层，应该会示威就是负责任。能担当、有魄力。也要会示弱就是让下属面对客户，站在他们身后，把功劳归给他们，把奖励归给他们，多在后面激励他们、支持他们、鼓励他们。
中层危机读后感【篇9】
读了余世维的中层危机后我深刻理解了公司中层干部在企业中起到的不可或缺的作用，如果说一个公司忽视了与中层之间的关系，就会非常危险，但是要怎样才能做到让人重视，那就要看我们能不能胜任自己所在的岗位，在充满竞争的今天要做好一个优秀的中层干部是要在平时工作中不断去总结的，更重要的是要去看、去想、去听、去问、去做高层和基层没有做到的事。
他并不是高层领导的传话机，只把领导交代的事简单的传达给基层就万事大吉了，而他是要思考分析，理解重点后才能把指示下达给基层，同时也要带动基层去看、去想、去听、去问、去做，其实在工作中我们都知道，中层和高层接触多，往往高层和基层交流时提的要求多，直接下达具体工作指令少，在这时就需要中层站出来明确目标，起到一个承上启下的作用。作为一名中层管理者，辅导下属是其职责之一。与其代表下属完成工作，还不如全面提高他们的技能，谈方法，做示范，告诉他们该做什么，该怎么做。所以说中层必须具备监督能力和指导能力。
做到“每日三省吾身”，不断提高工作水平。在工作中要善于运用策略，不要急于求成，要有务实精神。当工作中出现困难或错误时，工作人员将束手无策。此时，往往是我们站在员工面前，为他们负责。
做中层管理者，要自信，要有魄力，要有担当责任的勇气。要成为一名优秀的中层领导，就必须脚踏实地，不要有雄心壮志，不要以为只有具备管理干部的条件，才能成为管理层的一员。然而，事实上，不合格的仍然存在。我们应该尽快弥补中层能力的部足。
同时，基层员工要充满激极性和创新精神。他们不应该觉得自己在这个团队中不重要。所以，我们的中层，要学会站在员工之后，把舞台让出来，和他们一起推动企业的发展和繁荣p>
希望我们都能从中受益，达到学以致用，在以后的工作中发挥自己至关重要的作用以及人生价值!
通过学习余世维博士的《中层危机》，学习了中层管理人员基本素质及能力要求、执行高层指令的方法、对企业链支持、对自己与下属人员的提升等方面的内容。如何运用所学的知识，成为一名优秀的中层，我认为，主要是做到“三好”，即心态、素质、品行。
一、良好的心态
人，总是要有一点精神的。没有积极向上的精神、健康的心态和坚强的意志，就不可能成为优秀的中层。
1、要有积极的态度。一个中层对本科的发展应该比其他人，甚至是领导有更多的发言权。我们应该采取积极的态度，而不是传统的态度，把工作放在领导的前面，而不是等待领导安排和做任何事情。
这种在谋事直至成事的过程中所体现出来的自觉性和主动性，就是一种积极的态度。
2、要有创新的精神。要**远瞩地看待问题，敢于尝试，敢于突破，敢于犀利，而不是像井底之蛙，以一贯之，只限于做好本科室的工作。同时善于逻辑思维和辩证思维，做到取得成绩不沾沾自喜，遇到挫折不垂头丧气；解决易办的事情不掉以轻心，处理复杂的事情不心有余悸；具有坚强的意志和坚韧不拔的毅力。
3、要有宽广的胸怀。要心胸开阔，小事要讲公德，大事要讲原则。不管你做什么，都应该尽量抛开个人因素，不要只考虑自己的利益，忽视集体和他人的利益，必要时牺牲自我，成为更大的自我。
二、优秀的素质
作为一名组织干部，良好的素质体现在思想政治素质和理论水平上。其次，素质好还体现在工作能力上。
1、是较强的组织协调能力。科室是一个整体，如果没有较强的组织协调能力，那么这个整体就会变成一盘散沙。因此，要学会怎样充分调动各自的长处，达到相互支持、取长补短的效果。
2、是较强的业务能力。作为一名中层干部，要在科室里开展具体工作，如果对本科室的业务一无所知，指挥别人也是空谈，要想发挥好领导作用，就必须熟知相关的业务知识，所谓知己知彼，方能百战百胜。
3、是较强的文字总结能力。在做好具体事务性工作的同时，还必须经常对各方面的工作进行总结归纳，得出相关的经验教训，以报告的形式体现出来，为以后的工作提供借鉴。
三、正派的作风
“为官先为人”，“做事先做人”。作为一名中层干部，不仅要依靠权力来维护自己的地位，更要注重用自己高尚的道德和优良的作风来领导一批人。
1、公道正派。对上不吹不拍，对下不欺不压；遇事敢于表明自己的观点，不随波逐流；待人不仅坚持原则，而且情理兼容，豁达大度，做到“三容”。既能容权，掌权而不专权，及时向上级领导反应真实情况，为领导决策服务；能容言，心胸宽阔，善听逆耳之言，决不自以为是；能容过，宽容而不纵容，对下级的过失既能严肃批评又能诚心体谅，妥善处理。
2、真抓实干。作为科室的领导，应该既是指挥员又是战斗员，作为指挥员就应该体现自己的能力和水平，越是面对棘手难缠的问题，越要沉着冷静，迎着困难上。作为战斗员就应当身先士卒，凡是要求别人做到的自己首先要做到，在各方面发挥表率作用。
只有这样，中层干部才能脱颖而出，产生巨大影响，使部门成员心服，具有亲和力、凝聚力和战斗力。
如何使自己成为一名优秀的中层干部？我想我今后要努力学习，提高自己的业务水平，让别人相信我的工作能力。在日常工作和学习中，我会尽力做到以下三点：
一是要多学。当今世界是知识时代社会，以前说“三天不学赶不上刘少奇”，我想如今恐怕是一天不学都要落伍、掉队。信息时代只有学得好，才能活得好。
要学在先，学识高人一筹，才能做到以学识服人，以理服人，“思想有多远，你才能走多远”。
二是要多思。就是对汇集到自己手中的每条信息能区分、辨别，能及时做出准确判断、发出指令，做到上为领导分忧，下为员工解难，确保工作有条不紊。同时，事后要及时总结，不断修改和调整思想和行为，不断提高工作水平。
三是要多干。多干不是盲目的干，事事自己干，而是要发挥模范带头作用。需要遵守的各项规章制度，自己要带头遵守；要下级不做的，首先自己不做，要做到以身作则，率先垂范，需知“榜样的力量是无穷的”。
无价读后感汇编
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无价读后感(篇1)
翻开《汤姆·索亚历险记》这本书，我似乎一下子就融入了书中，与主人公汤姆和他的朋友们一起经历童年中一个又一个惊险、快乐的故事。
在《汤姆·索亚历险记》的精彩故事中，我最喜欢、最难忘的一个故事是：汤姆与哈克则利·费恩在一个月黑风高的晚上，偶然看见了印第安人乔、老穆夫·波特和罗滨逊大夫盗墓，印第安人乔杀了罗滨逊大夫，最后却嫁祸于被罗滨逊大夫打昏的老穆夫·波特身上。汤姆回家后感到非常地惴惴不安。
最后，汤姆在法庭上勇敢地作证说是印第安人乔杀的。读完这个故事，我深深地感受到汤姆和哈克贝利知道真相但不敢说出来时的不安和内疚，但他们不忍心看着可怜的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心战胜了胆怯。汤姆勇敢而诚实地向人们讲述了案发当天的真实情况，最终赢得了人们的赞扬。
可见，诚实是一件多么重要、宝贵的品质。这让我想起了美国著名的**华盛顿。华盛顿小时候家里有一个果园。
一天，小华盛顿在果园里发现了一把银斧头。他想试试斧头的锋利，但不小心砍倒了他父亲最喜欢的一棵樱桃树。晚上，当他父亲质问是谁砍的樱桃树时，小华盛顿犹豫了一下，终于诚实地向父亲坦白了。没想到父亲不仅没有责怪他，还称赞小华盛顿是个诚实善良的孩子。
因为诚实，小华盛顿没有受到惩罚，反而受到赞扬。正是有了这种诚实，华盛顿才受到美国人民的爱戴和信任，并一步步登上中国共产党的宝座。诚实应该是我们每个人都必须具备的品质。
因为有了诚实，人与人之间就会有信任。有了诚信，就会有一个和谐的社会。
而我自己就因为不诚实受到了惩罚。暑假期间，我经常在家看电视。晚上，我妈妈知道我又看了电视，但她故意问我是否看了。第二天早上我妈妈把电视插头藏在角落里，这使我很长一段时间看不到电视。这是不诚实的结果。
因为我不诚实，妈妈不信任我，结果我再也看不上电视了。
诚实实无价的。一个人的诚实是靠一点点努力培养出来的。诚实的人总会受到别人的尊重和爱戴，每个人都会喜欢诚实的人。诚实实无价的。让我们从一点点做起，学会诚实做人。
无价读后感(篇2)
每天，我女儿都疯狂地听我说话。她想成为**的主人，脸上充满了渴往和满足。这时，她父亲心里有个问题——给女儿买架钢琴。
父亲每天努力工作，回来时常常筋疲力尽。那是为了满足她心爱的女儿的小小愿望。经过几年的奋斗，父亲终于收钱了。父亲认为斗争是值得的，但钱被偷了。
多么可恶的小偷啊！他偷钱，一下子偷完了，但是他不知道，这是父亲几年艰苦奋斗才换来的，这是他的心愿，也是女儿的心愿，但他却浑然不知。
父亲已经泪流满面，但他仍送给女儿一部纸钢琴。我父亲很老了。偷钱对他来说无疑是一个沉重的打击。
真是“可怜天下父母心”，父母为了孩子，让自己受苦受累都在所不辞。父亲整天四处奔波，到处赚钱到底为了什么？他只是想让他女儿的愿望成真。每天他身上都沾满灰尘，不喜欢打扮，好好休息。
女儿回到家，一进门就看见了客厅里泪流满面的父亲。她也很懂事，很孝顺。她在纸钢琴上愉快地弹钢琴，做出了弹钢琴的动作。父亲伤心地哭了
我父亲和这个父亲一样。虽然他不完美，但他也为我的生活和学习四处奔波。他晚上不辞辛劳地回家。他也很累，不忘帮我收拾书包，检查作业。
爱的水滴聚在一起是爱的河，爱的河聚在一起是爱的湖，爱的湖聚在一起是爱的海，父爱是无价的，我们要珍惜父爱，不要报怨这不好还是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父爱是顽强的，父爱是深沉的，父爱是浓浓的，父爱是无价之宝！
无价读后感(篇3)
近来看了毕淑敏的《孝心无价》感慨颇多。就像文章中所说的：“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接触的链条，一旦断裂，永无连接。尽管我们现在才20左右，但是我们的父母们大都年过半百。而我们依然在依靠他们的支持来完成大学的学业，依然在他们的细心呵护下成长，殊不知他们已不再年轻，不再……
也许你认为我是一名在校大学生，没有经济收入，怎么对他们尽“孝”呢？其实你错啦，他们要的不是你给他们买的名贵补品、衣服……而是很简单的一句问候，一句关心的话，一次次不畏困难勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的进步、你的成长、你的成功都是对他们最大的孝心。
他们并不奢望我们给他们买豪华的住、买山珍海味、买盛世华衣，也许他们要的只是远在海外的你放飞的一只鸿雁，也许只是近在咫尺的你的一个口信、一个电话，也许只是你学习中的一次小小的成功，也许只是路边盛开的一朵野花……其实他们并没有太多的奢求。
亲爱的你最近给他们打电话了吗，给他们发短信了吗，给他们送去你的问候了吗？不要等到你想撒娇了才想到他们，不要等到你生病不舒服了才想到他们。不要等到你缺钱啦才回去想到他们……亲爱的你请从你上网的时间里抽出来点给他们，请从逛街的时间里拿出来点给他们，请从陪你男（女）朋友的时间里均出来点给他们……
马上就要父亲节了，不要在吝啬了，打个电话、发个短信送出你的爱、从出你的“孝”！
记住不知我们需要得到爱，他们也一样！
无价读后感(篇4)
青春是什么召唤友情的先峰。最宝贵最重要的是自身的亦师亦友，出色的教师会视自身的学员如子女，真心实意的良友就是你学习培训日常生活的姐妹弟兄，她们就是你前行在旅途的铺路石，全力最后的冲刺的金属催化剂。与她们一道相互造就一个轻轻松松而高效率的学习环境，营造一个激情而稳重的友情气氛，于你是一种相辅相成、一种冶炼厂、一种斟酌、一种提升。像书里所勾勒的一般，团结一致、善解人意、童真的友情和不求回报的精神实质，如同一首悦耳的节奏让人沁透肺胃。谢谢青春年少使我们相知相惜，谢谢友情使我们共同奋斗。
在书的末尾有那样一段话
“明日让我们的究竟有多少太阳和花瓣，是多少义务和希望，这，大家不太清晰，可是大家都明确的知道未来生活路面，这路面便是以便中华民族，以便社会主义社会献上一切!”
是的，现如今的我们与他们一样，以便自身填满神气十足风采的大学梦，以便自身将来的生活洒脱清香，以便昨天的希望与明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼泪与汗液，用客观的思考，用磅礴的激情去凝结和造就。绚丽的时光，红火的青春年少，它是一种坚韧不拔的气场，一种不怕困难不自大的淡泊，最终也是一种学好思考自身生命的完善。似梦的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春万岁”，相互放飞青春!
无价读后感(篇5)
五（2）陈鑫豪“生活里没有书籍，就是像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这是莎士比亚的名言。，在暑假里我也扑在了“面包”上《诚实无价》。
故事的主人公是美国国父乔治·华盛顿是一个调皮的孩子，9岁那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了樱桃树。当我父亲回来的时候，他看到樱桃树被砍了，非常生气。
乔治华盛顿吓得脸色发白，一动不动。他勇敢地回答说斧头打磨得很好。我想试试它有多锋利，就把它剪了。父亲说他是个傻瓜。他做这种事一定挨打。
乔治华盛顿知道这是错误的。我不应该说谎，因为我害怕被惩罚。那就更不对了。父亲听了他的话脸上露出惊异的脸色，很高兴：“即使你砍掉一千棵樱桃树，哪怕砍掉一千棵会开出花或结出**果实的树也没有诚实重要。
”华盛顿因一时淘气而砍了爸爸栽的樱桃树，在爸爸的追问下终于承认了是自己干的。其实每个人的在成长中都犯了或大或小的错误，只有那种敢于承认自己的错误，并勇于改正的孩子才是在日后成为了不起的人物。因为诚实是人类最宝贵的品质。诚实是无价的，是不可替代的。
银读完了这个故事，我心里久久不能平静。我和乔治·华盛顿都是一个调皮的孩子。在新的社会里，我有一个温暖的家庭和一群小伙伴。
我必须对我的朋友和老师诚实，因为诚实胜过一切智慧，它是智慧的基本条件。
无价读后感(篇6)
读《无价的奖赏》有感
一本好书，能教育人；一本好书，能成就人，一本好书是一个至享不尽的财富；一本好书，能给人有益的知识，拥有知识就能拥有全世界。上学时，遇到一位好老师，是幸运的；在生活中，读到一本好书，也是幸运的，翻开《经典诵读》，我就成了一个幸运儿。
《经典诵读》围绕励志、笃行、博识敏思、尚礼修身、怡情冶性，各精选了5首古诗，5篇古文，5篇现代文，若干智慧故事，连词缀句，辑成一书。
而让我感受最深的是尚礼修身中一篇简短的课文《无价的奖赏》。本文主要讲了她发现自己的手提包丢后报了案，然后警察让她认包，她欣喜若狂，但却是空包。警察又悄悄的告诉她，捡包的小男孩有偷包的嫌疑。当我读到这儿的时候，我的心也咯噔了一下，为这个女孩捏了一把汗。本来，小男孩捡个空钱包已经够嫌疑了，况且他还有过偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，剧情怎么变了？我原以为她会像上个失主一样，没想到她走过去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思议的居然是她还向小男孩道谢。当她在晚上心灰意冷的往回走时。有人把她的手提包还给了她。原来，是那个小男孩。
她呆呆的站在月色里，心动如潮。我和她一样。读了这篇文章，我也是呆呆的，心动如潮，如果用文中的话来描写我的心情，那便是多少怀揣着真诚而来的帮助，多少明媚而纯粹的心境，被我们审视，猜忌和怀疑的目光灼伤，变得冷漠而麻木。其实，每一个善意都应该得到尊重，容不得一丝龌龊的猜疑。
读了这篇文章，我不禁羞愧无比，顿时无地自容。
有一次，我、舅舅和舅妈一起去逛街，舅舅和舅妈不知去哪了，我急得团团转。这时，一个农民工叔叔走了过来，问：小妹妹，你怎么了？我刚想告诉他我的困境，突然，心不由的转变了一下，刚准备出口的话又让我给吞了进去。我一个弱小的女孩子，怎么可以告诉一个素不相识的人这些呢？万一电视上那些人贩子拐卖小孩忽的涌上脑海，平日里父母教导的：不要告诉陌生人我们家的事，现在社会可复杂了。我便说：没事！那人便走了，他的背影却越来越小，我何尝不想让他帮一下我呢？可是
我们的生活越来越好，人心却越隔越远。是啊！如果那么多善意被我们接受，那么世界才会越来越好！
无价读后感(篇7)
无价57个社会心理应用实验，多个实验者靠分析实验结果获得诺贝尔经济学奖
偏好逆转：你越喜欢的东西定价却更低
锚定效应：在一定程度上，想就是信（吸引力法则/心理暗示）
记忆价格：人类只有感性的价格判断力
前景理论：人们根据先前的经验，追求当下收益确定性（厌恶风险）或损失可能性（追求风险）。建立在以下几个基础即金钱相对性、厌恶损失、确定性效应
非线性”定价：指价格（或单位重量的价格）不是一条直线，而是随着消费量变化。
锚点商品本身也供出售——但要是没人买它，没关系，它摆在那儿就是用来作对比的。跟它一比，其他所有东西就都显得买得起了
行为定价理论：不卖的东西可以影响正在卖的东西。
操纵性零售的两大原则：1避免极端，大部分消费者喜欢中庸的价格及质量而不会买最贵或最便宜的商品；2权衡对比，一个选项必须要“差劲”。
神奇数字9，一个比整数稍低的价格，叫做“魔力价格”
消费者注意力选择和权衡
在孤立评价结果时，人们往往更注重人际比较，而不是最大化个人所得的结果
很多时候，我们的社会就是一条巴普洛夫实验里用的小狗，金钱就是唤起它反应的小铃铛。多次的重复之下，我们学会了对着空洞的符号猛流口水，反倒把真真正正的肉骨头抛到了脑后。
傻瓜蛋：有些消费者会出于傲慢，或对讨价还价有着神经质的反感，而照标价全额支付
利用性别差异定/出价，异性相吸/惜
睾丸酮高的人通常无名指比食指长，在最好通牒博弈中更容易拒绝低报价；
催产素（生产、哺乳或进行性交等亲密活动时分泌会增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低报价，更富同理心
较之一个没有价格的世界，价格让我们多了一点节俭，多了一分贪婪，多了好些物质主义倾向。
无价读后感(篇8)
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师? 我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。这是毕淑敏在《孝心无价》中的一段话。当我年轻的时候，无法懂得。当我为人母时才真正体会到了“孝心无价”。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……
孝敬父母是我们的天职，我们每个人都有一颗心。我们可以把忠心献给祖国，痴心献给爱人，诚心献给朋友，爱心献给社会，信心留给自己，但千万别忘了，把孝心献给养你爱你疼你的父母!
你那份孝心，也许是一片鸿毛，也许是一座泰山，但在“孝”的天平上，它们都是等值的，在父母的心里，它们是最宝贵的，无法衡量的。天下的子女们，正在求学道路上的学子们，趁你们的父母都健在，抓紧吧!把你们那一颗孝心献给他们!
无价读后感(篇9)
我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。------题记
文章主要讲了作者史铁生的双腿瘫痪后，他的脾气变得暴怒无常，常常自暴自弃。他的母亲于心不忍，希望这些发生在自己身上，多少痛，多少艰辛，只望自己一人承担。她虽然得了绝症，重病缠身，可是她还隐瞒病情，生怕使儿子增加负担，自己会成为累赘。她想带儿子去北海看菊花，却都被儿子拒绝了。终于有一天儿子同意了，可是她却难以逃过病魔的虐杀。读了《秋天的怀念》，我的心久久不能平静，像一股气流堵住了心头。这位母亲得了绝症，还多次提议带作者去看菊花，却丝毫不顾自己的病情。可见母爱是多么无私和伟大啊！让我想起高尔基曾说的一句话：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。作者是个残疾人，常常会感到自卑，母亲应在一旁安慰他。而这位母亲却偷偷地躲起来，生怕他看见她不高兴，但还不放心，心有余悸地在暗地里注视着，并为他伤心流泪。尽管作者对母亲的态度是那样冷漠，但母亲仍想尽办法让作者快乐，使他走出痛苦的阴影。母亲多次恳求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一样顽强，做生活的强者。但作者理解错了，多次拒绝。终于作者答应时，母亲却病逝了。母亲昏迷前的最后一句话仍是心心念念的儿子和女儿。此时此刻，我忆起了一首歌，或许我们并不陌生：岁月的年轮陪伴着母亲由青丝到白发
涉过许多喜怒哀乐
记得困苦的岁月
粮食垛多高幸福就有多高
母亲与我
岁月如画我如诗
母亲总是在这幅画中
围绕我幸福微笑
母亲我懵懂知道
我是你的心肝宝贝
是你骨子里的那团血肉
无时无刻
带着你体温与伤痛而凝成的相思
在那一刻
一个母子连心的写照
母亲您说
让我永远长成红花参树
那样你就不会老去
就能和爹永远守着爱情故事
您说想让我开成窗前花盆的指甲草
永远把我嵌进美丽的指间
看着它
一生幸福色彩不断
一颗永远属于你的心
魂牵梦绕
岁月的天狗
啃噬着心头的苍茫
养育与沧桑
剥壳了母亲漂亮的容颜
日子的平淡
永远没了没完
母亲啊！愿用终生的身心呵护身边子女
坦然的没有怨言
母亲
我知道我正在您的羽翼下长大
有如你的那滴种子
那滴栽落在爱河岸边的小小幼芽
仰望您的微笑
拼命长高
母亲我亲爱的母亲
我在踉跄中感到
因为我的破土生长
才是您年轮样一圈一圈地褪老
老褪如门前您亲手植的那棵榆钱树
春末
吹落一地淡淡的馨香
母亲的脊背弯拖
可您还如向日葵般撑高这个家
撑高希望中的那些亮丽与尊严
母亲
您是我心头中的航标灯
我终于知道您毕生用爱
为家园的和谐、安宁、快乐、幸福祈祷操劳
无价读后感(篇10)
今天，河南省驻马店市实验小学的王鹏飞对我的心情非常激动，仔细阅读了记忆的衰退。阅读后，我的心情很沉重，终于体会到对大无耻的母爱，所以我兴奋，眼泪流泪，心脏出血。
关闭书，我静静地坐着，场景中的场景出现在眼泪的心中，仿佛珠子的虚线，静静地流动。可怜的世界父母心啊！哪些家长不在乎他们的孩子？
哪些家长不愿意为孩子付钱？哪些家长在孩子较难时不出现？另外，文中的母亲也有自己的生活来换取儿子的幸福！
然后，我说，我记得我的母亲，记得过去的深情，深深地刻在我的心里。
我记得去年的冬天，我在午夜开始高热，母亲迅速穿上外套，我真的不知道母亲来自这**票，把我英国和英国送到医院，母亲累了嘘，一只手紧靠着我，有时伸出另一只手在树上。虽然它是冻十二个阴历月，但我看到母亲的脸上滴着一串汗水的孩子`````
当我来到医院时，因为39.5度的燃烧，我需要水，我已经失去了三瓶。医生说，明天回来，今天太晚了。
母亲说孩子的病不能延期，否则会重病。医生给了我一针，我躺在床上睡着了，母亲在下一次阅读，包围很安静，只是听到手表滴答，嘀嗒“``````声音陪我睡觉。
早晨，医生给我第三瓶水，当我醒来，模糊地看到母亲仍在床上看书，但母亲的眼睛覆盖着血腥的眼睛;但是母亲的头几头银发;但母亲的书在读后不久。我用一个微弱的声音说：你怎么不睡觉啊？
啊，你醒了，哦，我在睡觉，我只是醒了。母亲说，他们不知不觉地打了一个哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母亲的怀里，流泪。
母爱是一块石头，敲灭星火，母爱是火，点着灯，母爱是光，照亮黑夜的路，母爱的路，带着你
这不是诗，胜利是诗，这不是赞美诗，胜利是赞美诗。有多少着名文人赞美母爱。
超级中国读后感
优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉。读后感可以提高你的写作与逻辑思辨的能力，您想了解有关“超级中国读后感”的内容吗接下来请看，为避免漏掉建议您将本页保存到收藏夹中！
超级中国读后感 篇1
你明亮的眼睛牵引着我，让我守在梦乡眺望未来，当我离开家的时候，你满怀深情吹响号角，五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字，比我生命更重要闲坐窗前，刷着微博，五星红旗再一次登上了热搜榜，心底不禁响起了这首家喻户晓、耳熟能详的曲子。是否有种颜色，在你心中与众不同?有一种红色，叫做中国红。它是荣耀，是责任，是生命;是否有种意义，在你的生命里暗自流淌?有一种初心，叫做中国梦。它是力量，是方向，是未来。
初心的中国红，是锲而不舍的守护。坚守岗位，守护人民的切身利益，守护祖国的尊严是每一个基层工作人员不变的初心。在生活中总有一些人默默践行着自己的原则，热爱生活，维护正义，舍己为人。 两弹一星 程开甲院士，为开创中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智，他用自己的一生守护祖国的核事业。程开甲院士在他百岁生日的时候说：我这辈子最大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。一片赤诚、一生奉献，一切都和祖国紧紧相联。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开!同样，王继才、王仕花夫妇的故事，亦使万千网友动容。他们守岛卫国32年，在孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业，向党和人民交出了一份爱国奉献的忠诚答卷。王继才说：岛虽小，它是我们祖国的一部分，国旗插到哪里，哪里就是我们的国土。浪的执着，礁的顽强，三十二年赤子心，永永远远的爱国情。
初心的中国红，是舍我其谁的使命。党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，知重负重、攻坚克难，以坚忍不拔的意志和无私无畏的勇气战胜前进道路上的一切艰难险阻便是我们的使命。3月30日，四川省凉山州木里县雅砻江镇立尔村发生森林火灾 ，27名森林消防指战员和3名地方扑火人员英勇牺牲，其中1个80后，24个90后，2个00后。朝阳般的年纪，他们毅然决然将自己花样的青春热血洒向祖国和人民最需要的地方，他们用生命诠释担当，用青春践行使命，以赤子之心书写英雄故事。哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。他们用生命换来我们欣然乐道的和平与幸福。他们可能一身尘土、一脸朴实，他们可能不擅言谈、没有出类拔萃的成绩，但是他们却用感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和挺身而出的选择，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这是最感人的平凡英雄，也是最真实的超级英雄。天地英雄气，千秋尚凛然。
初心的中国红，是融入血脉的传承。在改革开放的今天，我们享受着和平带来的祥和，感受着新时代蓬勃发展的裨益，与那个硝烟弥漫，水深火热的革命年代渐行渐远，那流淌在中国人血脉里的革命精神难道也应该随着时间的流逝，被遗忘，埋没于这和平带来的快乐与幸福之中吗?当然不。莎士比亚说：生命苦短，只有美德能将它传到遥远的后世。老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心，在部队，他身披戎装，保家卫国;到地方，他为民造福，本色不改。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生，是广大部队官兵和退役军人学习的榜样。誓言铮铮，说一次就管一辈子;初心不改，胸膛里永远装着出发时的方向;拿起的是责任，放下的是名利这就是英雄本色。新时代我们要积极弘扬革命与奉献精神，万众一心为新时代的强大努力奋斗。
我们深知，不忘初心，方得始终;牢记使命，方能致远。青春如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之心发于硎，新时代的大幕已经拉开，新征程的号角已经吹响，我们要像呵护自己的未来一样去助推新时代的前进动力，积极投身改革创新时代潮流，守住一颗火红的初心，走好新时代的长征路。
超级中国读后感 篇2
超级工程《中国路》观后感
近日，在电视上观看了一部记录中国超级工程的纪录片《中国路》，这是一部关于中国巨大工程项目的纪实片，令我深受震撼和感动。通过这部纪录片，我对中国的工程力量有了更深刻的认识，并对中国人民的奋斗精神保持着无尽的敬意。
这部纪录片首先介绍了中国修建高速公路的壮举。高速公路的建设是经济发展和民生改善的重要保障。在中国广袤的土地上修建较长的高速公路并不容易。纪录片中展示了一些高速公路的修建过程，其中最为令人惊叹的便是中国最长的高速公路——京藏高速公路。京藏高速公路连接了北京和拉萨，全长3495公里。这个数字令人瞠目结舌，仅修建这条公路所需的投资和各种工程挑战便已经值得称赞。纪录片展示了数万工人在高寒地区的艰苦斗争，他们用汗水和智慧将这条高速公路修建成为中国重要的交通枢纽之一。
除了高速公路，纪录片还展示了中国火车运输的巨大工程。中国的铁路系统在世界上独树一帜。无论是高速列车还是普通列车，中国的火车网络都让世界为之瞩目。纪录片中展示了许多令人难以置信的桥梁和隧道工程，这些工程项目不仅需要高超的工程技术，还需要对地质条件进行周详的研究。看着纪录片中火车从一个巨大的桥上蜿蜒穿行，或是驶进像蛇一样的隧道，我对中国工程师们的勇气和智慧给予了极高的赞赏。
纪录片中还介绍了世界最大的水利工程：三峡工程。中国有着丰富的水资源，但也面临着洪水、干旱和供水不平衡的问题。三峡工程的建设在一个巨大的挑战面前，需克服巨大的技术和环境困难。纪录片中展示了工程师们巧妙运用技术，将这座工程建设成为了世界上最大的水利工程之一。三峡工程不仅解决了中国的洪水问题，还为长江流域的经济发展提供了巨大的支持。
通过观看《中国路》，我对中国的超级工程有了更深入的了解。每一个工程项目都体现了中国人民的智慧和勇气。这些工程不仅改善了中国人民的生活质量，也为全球的社会经济发展做出了巨大贡献。无论是高速公路、火车网络还是水利工程，它们都代表着中国人民的奋斗精神和对增长的不懈追求。这些工程项目的背后是无数努力、艰辛和奉献。
细心观看这部纪录片，我不禁感慨万分。中国人民正以自己的双手创造着一个更加美好的未来。他们不仅在工程上有着极高的造诣，更是为国家的繁荣和人民的福祉贡献了巨大的力量。作为一个中国的观众，我为中国的超级工程感到骄傲和自豪。我相信，在中国人民的努力下，这个伟大的国家必将在世界舞台上展现出无比的光彩。
超级中国读后感 篇3
导读：1月15日至24日，韩国kbs电视台推出新年特别纪录片《超级中国》，全面介绍中国发展现状，观察中国给世界带来的变化，在韩国掀起了一阵“中国热”。韩国观众和专家认为，中国是韩国的重要合作伙伴，相信两国的合作空间会越来越大。
客观公正看待中国崛起
韩国电视台为什么要做有关中国的纪录片呢?日前，《超级中国》三位制片人之一朴晋范接受本报记者采访时，讲述了该片背后的故事。毕业于清华大学新闻与传播学院，曾担任驻华记者多年，朴晋范是位不折不扣的“中国通”。
在朴晋范看来，韩国观众对中国有着浓厚的兴趣。一直以来，关于中国的书籍和节目很多，但还不够全面和充分。韩国人对中国的看法大多是积极的，但也有消极的看法。
有些韩国人认为中国国力增强，其发展为“超级大国”，将会对韩国构成威胁;另一方面，也有人认为中国是贫穷国家、“山寨大国”。
“中国的发展与崛起，对韩国而言，是危机还是机遇?即便给不了观众准确的答案，我们制作这部纪录片，也希望可以借此引导韩国人全面了解中国历史和现实，客观公正看待中国崛起。”
据悉，为了寻求答案，节目摄制组走访了美国、希腊、阿根廷、肯尼亚、越南等五大洲的20多个国家，制作了“13亿的力量”“钱的力量”“中国治世”“大陆的力量”“软实力”“共产党的领导力”“中国之路”七集节目。由于前三集节目后反响热烈，制作组又增加了第八集，邀请了多位中国问题专家对中韩关系充满期待，并**韩国如何回应。
朴智星说，制作团队认为，应该对中国建立全面深入的了解。13亿人口和960万平方公里的广袤土地，让中国有潜力成为“超级大国”。中国大陆资源丰富，交通物流网络不断扩大。它将在全球化进程中发挥什么作用是显著的。
以人口和土地为基础，全球第一大货物**国，外汇储备居世界第一，中国经济正影响全世界。此外，以中国梦为代表的中国外交军事实力和软实力也应受到关注。设计这一切、引领中国前进的正是中国共产党。
朴晋范负责制作了“大陆的力量”和“软实力”两集。“中国国土面积之大、文化传播之广，造成取材范围过于宽泛，完成拍摄所需时间自然很长。”他介绍说，为了拍摄两集纪录片，摄制组走访了10个国家。
其中，仅为拍摄“大陆的力量”一集，就走访了中国20多个地方。
##3月开始策划，年底完成拍摄和后期制作。虽然艰辛，但结果令人欣慰。“除了韩国观众，很多中国观众也在关注这一纪录片，给予我们鼓励，这让我们非常开心。
希望这部纪录片成为增进两国人民了解和互信的好机会。”朴晋范说。
了解中国的“百科辞典”
据介绍，该片自播出以来，收视率一度超过10%，远高于一般纪录片5%左右的平均收视率，这一点受到了中韩**、学术界和公众的热议。有韩国观众认为，该纪录片让其对中国的发展刮目相看;有人认为，这么大规模介绍中国现实的纪录片非常难得，是了解中国的“百科辞典”。一位在韩国工作的中国朋友告诉本报记者，通过这部纪录片，他更加了解了中国资本在世界上的影响力。
在韩国成均馆大学机械工程学院学生韩善惠看来，“共产党的领导力”一集给她留下了深刻的印象。她告诉本报记者，当她看到同龄的大学生成为村官，正在管理一个村庄时，她钦佩他们表现出的自信，韩国应该在国家层面向中国学习。
韩国湖适大学中国研究室教授林嘉全也是这部纪录片的忠实观众。他告诉本报记者，这部电影让韩国很多观众对中国有了更多的了解。对韩国来说，毫无疑问，中国未来将是重要的合作伙伴。
但是，真正的中国到底是什么样子的，相信很多人都很好奇。全家霖表示，“共产党的领导力”“软实力”和“中国之路”三集最为吸引他。
韩国檀国大学政治外交系教授金珍镐在接受本报记者采访时坦言，在他看来，很多韩国人实际上并不完全“认识”中国，但是通过这个纪录片，他身边很多学者、朋友都认为，开始对中国更了解，也更理解了。《超级中国》这一纪录片，全面介绍了变化中的中国，包括其内外面临的问题和国际地位的提升。无论是节目策划本身还是客观分析，都有助于朝鲜人民进一步全面客观地了解中国。
韩中合力创造更多精彩
韩国外国语大学国际地区研究生院教授姜俊英指出，《超级中国》摄制组长时间、多方面取材，提供了一次系统学***的机会。但他认为，纪录片较多记录了中国积极、强大的正面部分，他担心可能会导致部分韩国国民产生警戒和恐惧。
如何看待中国现今的发展?韩国前驻华大使李揆亨认为，从表面来看，中国可以被称为“超级力量”，但从学术等多方面来看，中国还在发展阶段。韩国成均馆大学中国研究所所长李熙玉也指出，中国几十年来已经成长为世界经济强国，但对中国国力的评价应该全面看待。
朴晋惠认为，在过去的20到30年里，随着中国经济的发展，韩国经济也在一路增长。以旅游业为例。2015年，中国赴韩游客突破600万人次，1000万时代即将到来。但随着中国的不断壮大，对于其邻国韩国而言，在某些领域一定程度上的确存在“威胁”。
手机产业是韩国的主要支柱产业，但随着中国手机的流入，韩国品牌的市场份额正在受到侵蚀。但不可忽视的是，中国**提出培育未来产业，这与韩国下一代增长势头在许多方面不谋而合。
在他看来，中国的发展对韩国来说无疑是一个机遇。世界中心正在向亚洲转移，韩国和中国共同认为，它们将创造更多令人兴奋的机会。
金正恩说，中国的稳定发展及其在国际社会中的重要作用，将对韩国未来的发展和东北亚的稳定与发展发挥重要作用。
韩国《****》中国研究所所长韩友德告诉本报记者，中国的发展会对韩国产生影响，但更多的是机会。具体来说，中国提出的“一带一路”战略，就给韩国在政策方面提供了很多合作空间。无论在经济、政治等方面，两国领导人和老百姓本着求同存异的态度，本着相互尊重、相互利解、互利共赢的精神，发展双边关系，相信合作的机会和空间两国之间的关系会越来越大。
超级中国读后感 篇4
中国特色社会主义理论与实践研究
姓名：***
学号：201******
学院：电子信息学院
“华丽的中国时代正在展开。外汇储备居世界第一；13亿人口创造出强大力量；军事、外交向世界展现中国影响力；土地蕴含潜力与力量；迈向文化大国；共产党：中国式领导的强力指导……”这是韩国纪录片《超级中国》开篇的话。
1月15日至24日，韩国kbs电视台推出新年特别纪录片《超级中国》，全面介绍中国发展现状，观察中国给世界带来的变化，在韩国掀起了一阵“中国热”。韩国观众和专家认为，中国是韩国的重要合作伙伴，相信两国的合作空间会越来越大
该片自播出以来，收视率一度超过10%，远远超过一般纪录片5%左右的平均收视率，受到中韩两国**、学术界和公众的热议。有韩国观众认为，该纪录片让其对中国的发展刮目相看；有人认为，这么大规模介绍中国现实的纪录片非常难得，是了解中国的“百科辞典”。
中国是当今世界发展最迅速、变化最活跃的一支力量。从纵向上看，中国正处于几千年历史上增长最快的时期；从横向上看，中国的发展变化正在对世界产生广泛而深刻的影响。
中国经济的快速增长保持了20多年。目前仍处于经济周期的上升阶段，并将持续相当长的时间。一个拥有世界五分之一人口的国家以如此高的速度前进，这是人类历史上多么壮观的景象啊。
中国的发展对世界经济的持续增长越来越重要。中国正在为全世界提供市场。就东亚而言，2003年，中国从东亚国家和地区的进口总额达到2200多亿美元，是10年前的3倍。
中国为东亚提供的市场份额现在已超过日本。根居世界银行的一份报告，1980年至2000年间，中国对世界经济增长的贡献率达到14%，在购买力平价方面仅次于美国（20%）。
世界的目光逐渐聚焦中国。国际上越来越多的机构和个人开始研究中国的走向，**中国的作用，其中也有一些消极言论，比方说中国"国强必霸"。妥善处理一些国家的疑虑，阐述新时期中国的外交政策，不仅是理论问题，也是重要的实践外交问题，直接关系到能否抓住、用好和延长战略机遇期，能否顺利实现全面建设小康社会的目标。
邓小平同志曾说，中国既是一个大国，也是一个小国。这既辩证地描述了中国的国情，也说明对中国的地位和前景作出科学判断并不容易。
如何定位中国？我想是不是可以表述为：在全球范围，尤其是在周边地区日益发挥重要影响的社会主义的发展中大国。
中国是一个社会主义国家。我们必须坚持独立自主的和平外交政策，坚持和平共处五项原则，坚决维护和平，反对战争，反对一切形式的霸权主义，维护世界正义。
中国是一个发展中大国。我们人口多，地域广，但资源有限，生产力发展水平不高。在今后相当长的一段时间里，发展是我们执国兴国的第一要务。
外交工作要明确服从和服务于全面建设小康社会战略。
中国是一个在全球范围内有重要影响的国家。作为联合国安理会常任理事国和核大国，我们在国际事务中拥有重要话语权，对世界和平与稳定负有不可推卸的责任和义务。现阶段，我们的利益和影响主要在周边地区，并不断向外延伸。
当然，中国的国际地位和作用不是一成不变的，而是动态的。随着中国的快速发展，中国在国际事务中的影响力和作用将越来越重要。因此，中国外交要在继承传统、保持连续性和稳定性的基础上，根据形势变化及时调整、与时俱进。
今后相当长时期内，发展都是我们首要的国家利益。中国外交最重要的任务是为国内发展提供良好的外部环境，即长期稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的国际合作环境，客观友好的国际环境。只有这样，才能有效地减少中国崛起的外部阻力，走出一条不同与传统大国兴衰的新发展道路。
看《超级中国》让我对中国文化有了更深的了解。中国传统文化注重人的价值，强调以人为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。继承和发扬这些优秀传统文化，必须坚持以人为本，坚持以靠人民发展，与人民共享发展成果，以人民为主体，以人民为宗旨，注重生活质量，人的发展潜力和幸福指数，最终实现人的全面发展。
中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。
在社会主义革命、建设和改革的不同历史时期，中国人民所表现出来的进取精神、创造热情和不屈不挠的毅力，以及应对各种困难和严峻挑战所散发出来的巨大力量，正是自强不息精神的生动写照。
中国传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义和谐社会，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。
中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，提倡“海纳百川，有容乃大”的胸怀，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。
今天，我们继承爱好和平的优良传统，就是要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。中国传统文化注重团结统一，强调独立自主。中华民族自古以来便是一个多民族的统一的大家庭，很早就形成了“大一统”的观念。
经过几千年的发展，统一感在中国人的文化心理中得到了深刻的积淀和内化。中华民族的民族精神是坚不可摧的。近代饱受屈辱的中华民族，经过百年的民族斗争，又站了起来。今天，中国始终坚持维护国家统一和祖国统一，始终坚持从国情出发，探索独立自主的发展道路。
同时，我们也应该看到，中国传统文化作为一种历史产物，也有其历史局限性。它不仅含有许多优秀的元素，而且不可避免地与一些渣滓元素混合在一起。特别是经过漫长的封建社会，封建主义在中国根深蒂固。这种糟粕成分，集中表现为封建主义腐朽思想文化。
比如，官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风、迷信活动等。在当今社会，这些腐朽思想文化的影响依然存在。封建主义腐蚀人心，破坏社会风气，影响和阻碍社会发展。
弘扬中华优秀传统文化，抵制腐朽的封建思想文化，关键是要在实践中深入挖掘、科学梳理、创新继承和发展丰富的中华传统文化。在对待中国传统文化的态度上，我们要采取“古为今用、推陈出新”，“取其精华、去其糟粕”的方针，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义腐朽思想成分，同时结合时代特征，继承、发扬传统文化中的优秀成分，努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健有为的人文品格和道德风范，不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了历史基础，而且对人类文明的发展已经产生并将继续产生重要影响。
中华文化是我们共同的骄傲、共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每个中国人都是中华文化的载体和传播者。他们有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统文化，让当代中国几千年的文明之光熠熠生辉、发扬光大。
总之，总体的感想就是中国强大了。
超级中国读后感 篇5
《超级中国》是一部让人无比自豪的纪录片，通过全景展示中国的伟大成就，让我深深感受到中国的强大和变革的力量。从科技创新到城市建设，从扶贫攻坚到国际合作，中国正在以惊人的速度前进，引领着世界的发展。
在看完这部纪录片后，我不禁感慨中国的现在与过去巨大的差距。作为一个普通中国人，我曾见证了祖国一步步崛起，看到了家乡的变化，看到了国家的发展。看到那些科技大咖的创新成果，看到那些扶贫干部的辛勤付出，我为自己是中国人而自豪。我们的国家不再是传统意义上的大国，而是一个充满活力和创造力的超级强国。
在这部纪录片中，我看到了许多感人的瞬间，比如那位科研人员在寒冷的北极站中奋力工作，比如那些贫困户脱贫后笑逐颜开的场景。这些镜头深深触动了我，让我明白了每一个中国人都在为实现中华民族伟大复兴的梦想而努力着。
《超级中国》给我留下了深刻的印象，让我更加深刻地认识到了中国的伟大和中国人民的奋斗精神。作为一个中国人，我将继续为祖国的繁荣和发展贡献自己的力量，让自己成为这个伟大国家的一分子。愿中国越来越强大，愿我们的未来更加美好！
