凤凰琴读后感

凤凰琴读后感范例。

毫无疑问，作为一名优秀的人民教师，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。平常你收集了优秀的教育笔记吗？也许下面的“凤凰琴读后感范例”正合你意！在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

凤凰琴读后感【篇1】

这是影片《凤凰琴》中的一个镜头，我深深地为这一个小小的场面感动了。因为有这国旗，群山不再寂寞;因为有这国旗，孩子们心里就有了寄托;因为有这国旗，才有那平凡而伟大的老师。在这里，国旗意识得到了充分的体现。

他们爱国旗，对国旗有一种圣洁庄重的感情。所以，用不着什么人要求，用不着谁来提醒，每天早晨，他们便自觉地站在旗杆下，等待乐声响起等待国旗高高飘扬。

而许多暂时离开祖国的炎黄子孙，他们最能体验国旗的力量，看到了国旗就似看到了祖国母亲。运动员在运动场上顽强拼搏，伤痕累累，也不曾流泪，但在异国他乡听到雄壮的国歌响起，看到庄严的国旗升起，就会热泪盈眶。

特别值得一提的是，1990年5月，北京市一名中学生应联合国儿童基金会的邀请，参加了在荷兰举行的“世界儿童为和平为未来”的见面活动，当她看到50多个国家的国旗悬挂在宾馆门前的旗杆上，唯独不见中国国旗时，便急切地找到活动组织人员说：“我怎么没看到我们中国的国旗，一定要升起中国国旗，因为我在这儿。”在她的一再要求下，几经周折，鲜艳的五星红旗终于高高飘扬在诺维克上空。多么纯洁高尚的赤子之心，多么难能可贵的国旗精神!

因此，那些在国旗下却对国旗没有任何特殊感情的人，那些在国旗下幸福生活而对升旗仪式不屑一顾的人，当他们面对界岭小学的孩子们，面对鲜艳的五星红旗，应当低下惭愧的头，流下忏悔的泪。

主角英子带着山里人的期望离开了界岭小学，影片结束了，而国旗依旧在连绵群山中高高飘扬。《凤凰琴》给了我们许多启迪：它让我们懂得了国旗意味着什么，让我们摆正了国旗在我们心中的位置。我们可以忘记许多，但永远不该忘记大山中的那一所学校，校门前的那一面鲜艳的国旗。

凤凰琴读后感【篇2】

《凤凰琴》这个影视相信名很多同学看到肯定会以为是一部跟音乐有关的影视，或者是其他的类型。谁会想到这是一部这写在贫困山区的几名民办教师的故事。如果不是先看了简述，我根本不知道以一个乐器命名的影视里却有着如此感动、现实的故事。

影视里的女主人公叫张英子，她两次考大学落榜，她不想一辈子待在农村，靠双手农作。用她在影视里说过的一句话说，就是：“就算死在城里，也比活在农村强。”于是当乡教政委的舅舅给她在他待过的山区界岭小学找了个当代课老师的差事。她很不情愿，但无奈，没有文凭，还是去了。

随着张英子的脚步，在影视我看到界岭小学。不用说，那里的环境非常贫困，我想是不是因为这部影视是1994年拍的，所以才会有那么艰苦的教学条件，还是说现在也存在相同的事实，只是说我不知道而已，不管怎样，我非常敬佩这些教师。一眼望去，只有三间土墙围成的界岭小学躲藏在大山腰上，唯一有点学校气息的是那面用木杆子撑起的国旗，已经被风吹雨打的没有那么鲜红，即使国旗的颜色渐渐褪去，但国旗的意义永远深刻在那几名民办教师和孩子们的心中。他们没有录音机，只能老师们自己奏乐。孙老师（教导主任）用笛子吹奏国歌，邓老师（副校长）口琴伴奏，简简单单的两种乐器吹奏的国歌依然响亮清晰，每次余校长伴着国歌将国旗缓缓升起。

界岭小学一共只有五个老师，实际上只有四个，因为一个老师已身患重病，一直在床上躺着。学生也很少，几个年级在一个教室同时上课。条件非常的艰苦。经过一些日子，英子被眼前的现实所感动，她写了一篇文章《大山.小学.国旗》交到省报。上级非常看好这篇文章，派记者“偷偷”的到界岭小学了解实况，后来给学校发了3000块钱的资助。

看完这部影视，我的感触很多。不管是现在的老师还是学生，我们都太幸福了。对于那些在大山里艰苦工作的老师们，我向他们致敬，正是因为有他们，大山里的孩子才能受到教育，才有机会走出深山。虽然现在我还不是一名教师，但他们会一直在我的记忆力。不管以后我面临的教学条件如何，我都会欣然接受，只要是做自己想做的，努力实现自己的价值，身在何处又有何用？时刻提醒自己：我们是谁？我们是干什么的？然后，努力做好该做的事情就好了！

推荐给同学们去看，真的很感动、很励志。

凤凰琴读后感【篇3】

再谈另一个贯穿全片的主线——凤凰琴。终于要扯到转正上来了，在这部片中，那些老师们是高尚的，尽管他们都在为能转正而暗暗竞争，但在这种农村山区，转正是他们的奋斗目标，转正，意味着领导、甚至是国家社会对他们的肯定，可以说，他们的暗地较劲无可厚非，更重要的是，无论他们怎么竞争，都没用什么不良手段，况且，他们心中放的更多的是孩子们。余校长的妻子，明爱芬，她尽自己的一切努力着，她无非是想转正，想让自己的努力得到认可，让自己的人生价值得以实现，然而上天非但没给她这个机会，还剥夺走了她了健康，当真的要让她转正时，她却无福消受了，多么遗憾，多么让人感叹。

我想，在当时的农村，一定有无数像明爱芬这样跌宕起伏的教师，这是一种社会现象。

英子的叔叔终于说出了凤凰琴的来历。那一年，他和明爱芬竞争成为一名正式球员。最后，他成了一个关系正常的球员，明爱芬从此遭受了无尽的痛苦。这段与凤凰琴有关的鲜为人知的往事，表达了英子她舅舅沉痛的愧疚之情。最后，英子的转任名额还是靠自己，大家都说她希望还是靠年轻人。

英子终于明白，她已大早就走了。我想她找到了自己的方向。总有一天，她会回来的。

现在，大家都说国家富强了，经济发展了，人民生活水平提高了。然而，这样我们就可以放松农村的教育事业了吗？《凤凰琴》是沉重的，我相信，所有中国人都期待着，有一天，凤凰琴能奏出全然不同的、欢快的曲调。

08中文师范

***徐洁汝

凤凰琴读后感【篇4】

“宁为百夫长，胜做一书生”“百无一用是书生”“校长贵族化， 领导多员化，教师奴隶化， 学生祖宗化，人际复杂化， 加班日夜化，上班无偿化， 检查严厉化， 待遇民工化， 翻身是神话。”……古往今来，对教师的评价似乎不大好。如今又有几个人愿意真正投身于教育事业呢?为什么那么多人不愿意当老师或对教育评价不高呢?

《凤凰琴》从头到尾都围绕着转正展开。若干年前，英子舅舅与明老师争转正指标，留下了凤凰琴的故事。凤凰琴是悔恨的寄托品。英子舅舅为转正主要为个人幸福，然而后果却是不堪的。为什么要转正?因为穷。

你可曾见破旧的房子里几个年级的小学生一同上课的情形?你可曾想过孩子自己刻课本?你可曾见两名教师吹笛、吹琴为学生奏国歌升国旗?你是否为学生课余活动是捡药材赚钱买书而吃惊?你是否为四名教师靠几千元奖金帮学生躲避野狼严寒而慨叹?

若干年后，争转正指标，开始时仍从个人利益出发，最后的谦让却是为了整个教育的希望，为了“大我”。明老师明知即使有了希望也未尝走得出去，但却不顾身体毅然赴考场。她这样做只是为了证明自己的能力和水平。当转正最终实现的时候她便瞑目了。明老师的去世，让几位争着转正的`老师恍然大悟：人活着只要实实在在做点事就足够了;做什么事情都是有得有失……当然，尽管几位老师争着转正却未忘记自己的责任。每个老师都尽职尽责地为着山村的教育，尽着自己为人师的义务，筹学费、采山药、护送学生回家……

英子妈说：“人啊，还是不攀高枝的好。”“跟自己过不去，那是傻瓜。”一个老实巴交的农村妇人，安于生活的现状，一生就图个平安，吃饱，穿暖。也许你不会相信，在改革开放后的今天还有像影片中界领小学那样环境艰苦的地方;也许你不会相信，在世风日下的社会还有像余长明校长那样甘于奉献的教师;也许你不会相信，在思潮泛滥的今天还有像李子那样淳朴懂事的孩子;也许……太多太多，太多的也许，影片却把也许的现实搬上了电影屏幕，让我们再次铭记我们作为师范类学生的职责，也让我看清了自己以后要走的路。

“十年树木，百年树人”，教育是必不可少的。正如余校长所说：“搞科技就得抓教育”“讲究做人的良心，那么多孩子不读书怎么行啊?”缺少的不是孩子，也不是没有好的教师。教育是不可或缺的，最根本的要靠经济的支持。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

凤凰琴读后感【篇5】

民办教师，只是为了孩子的未来而几乎放弃一切，民办教师是一个悲惨的角色。

那些老师们不仅为自己的转正辛苦的奔波，为孩子们的买书钱劳作，为孩子们做吃的，接送孩子们上下课，还要骗钱来修校舍，一份工作，所要求的，太多太多……然而，依然有无数的他们在做着这些工作，他们，要孩子们的明天变得更好，对社会，他们坚守着远比普通人要求的多得多的责任。

影片是很早以前的**了，故事也是很久很久以前的故事了，难得把民办教师写的更接近真人，他们也是有普通人的期望的，他们也想过一种更好的生活，面对贫穷，很多事都是可以原谅的，只要，对孩子们，他们用心了。

民办教师大致没了，贫困却依然在中国的山区萦绕，还有许许多多的乡村教师在坚守着他们的信念，在为孩子们的明天奉献着自己的一切的一切。

在最需要资金的地方，我们的国家不知到做了什么，还是那句话，体制是个很屁的东西。

大学就可以没完没了的见分校区，没完没了的敛财，没完没了的生产不合格产品，而那些沦落到要漂流的小学，却一年又一年的，没有新气象。

社会上有许多不公平的事情，但教育事建设强国的一项非常重要和长期的大事。社会上应该有更多的声音支持那些遭遇荒谬待遇的民办教师！有许多人自己的责任就是集中精力解决这些问题。

社会上有许多不公平的事情，但教育事建设强国的一项非常重要和长期的大事。社会上应该有更多的声音支持那些遭遇荒谬待遇的民办教师！有许多人自己的责任就是集中精力解决这些问题。

希望更多的人关注这批在中国教育和现代化建设中立功的**，更多的人帮助这批遭受不公平待遇的老百姓！

中国的社会是怎么了，**越来越横行霸道，民众越来越冷漠残酷，难道鲁迅曾经描述痛恨的那个看客时代又要来临？

？？？？？？？？？为中国教育做出巨大贡献和牺牲的普通人，怎么会没有原本属于他们的物质和精神回报呢？教育部这么多领导不是一颗心吗？

希望更多的人关注这批在中国教育和现代化建设中立功的**，更多的人帮助这批遭受不公平待遇的老百姓！

中国的社会是怎么了，**越来越横行霸道，民众越来越冷漠残酷，难道鲁迅曾经描述痛恨的那个看客时代又要来临？

电影是不错的电影，虽然有点不合时宜。

那些民办教师们，永远对你们心存感激和敬佩。

2019年以来，根据教育部要求，我国约448万名代课教师基本被淘汰。

他们有的被300至800元不等的清退费打发，有的依旧以临时工身份坚守。

他们用自己的生命实践了把青春献给党和人民教育事业的口号，但现在离开三尺讲台，却不知该何去何从。

就这样，他们用琴弦绷紧自己，奏出强烈的生命之声。

然后，弦断音绝……

凤凰琴读后感【篇6】

《凤凰琴》感后感

《凤凰琴》是一部现实电影，他直面山村教师的生存困境和山区教育的落后现状。影片以张英子为视角，再现了以余校长为代表的村里民办教师不怕生活贫困、教育设施和环境严重滞后的山区教育现实，努力保证山区孩子有书读、有书读。为了防止孩子辍学，山区教师做出了难以想像的努力和牺牲。

从而歌颂了山区教师热爱祖国，对教育事业无私奉献的精神。

影片初期，我们发现老师和学生的学习和生活条件十分辛苦，余校长等三名山村教师也各有自己的算盘，都想摆脱这样的物质条件，都想转正，所以他们为了药材钱让学生放学后采草药，为了奖金在扫盲调查中弄虚作假。可这些没有一项是为了他们自己，药材钱是为了给学生交学费，奖金是为了修缮学校。除了上课，他们还得接送和照顾学生。他们的工资长期拖欠，生活十分贫困。但是，他们仍然致力于山区的教育事业。

他们把教育作为自己的事业，尽职尽责，以满腔的爱心和教师的责任感，为在极其困难的条件下做好山区教育作出了难以想象的努力和牺牲。普通的教师，辛勤的工作和艰苦的生活，然而，正是这些山区的普通教师，支撑着祖国美好的未来。

到转正名额真正来到学校的时候，他们又互相谦让，最终给了殷雪梅老师------她当年因为参加转正考试落下病根，多年疾病产生，需要人照顾，最后殷雪梅老师为了教育奉献的精神得到了肯定，她终于转正了，人生也因此圆满终结。

电影给了我启示，现如今教育改革不断加快，国家对教育的投入日益加大，学生学杂费全免，教师待遇得到提高，我们还有什么后顾之忧呢，我想如果你是个合格的教师，你必将付出全部精力于教育之上。我们需要不断反思自己的言行，才能升华自己的思想，师德的形成离不开积极的自我反思。尽管电影中几名老师争着转正，却从来没有忘记自己的教师职责，最后通过反思提升了自己的境界，成长为师德高尚的教师。

我们要向他们致敬，向他们学习，珍惜一切，关心学生，提高自己，努力工作，谱写辉煌的教育人生。

凤凰琴读后感【篇7】

这是关于千百万民办教师的优秀电影，讲述的是一个叫张英子的农村姑娘，因为两次高考落榜，又不愿随父辈下地种田,在舅舅的介绍下到大山中的界岭小学当代课老师发生的一系列故事。

我曾自不量力地用自认为具有杀伤力的语言去抨击这个时代，试图撕裂现代人搭起的自我庇护线。我天真地将人们的丑恶面目赤裸裸地呈现于光天化日之下，会让他们有不可逃脱的负罪感，但随着时间的流逝，今天下午看完了《凤凰琴》这部电影，我那荒唐的念头正一个个被抛弃。我才明白行动的感染力胜于一切语言的催化力。看完片子的同时，似乎有一股不可名状的血液冲进我的身体，沸腾了我的思想，某种爱国的形态与价值让原本词穷的我下不了任何结论。“好人”，我只能借助这个普通俗气的词语来表达我全部的敬意。用不平凡的语言讲述那些民办教师的不平凡、无私地付出，对于他们而言，华丽辞藻的修饰都是多余的。

在这所破旧不堪的界岭小学，教室是破烂的瓦房，小小的场院，要不是有随风摇曳的国旗，或许没有人知道这是学校。然而在这样艰苦的环境下，只有以余校长为代表的五位民办教师为孩子们讲课，他们每天要早早地去接孩子们上学，为他们煮饭，想办法卖药材筹钱买教材，教师的工资也因为没钱而拖欠好几个月。余校长狭小的房间腾出空间给一些孩子寄宿，像家人一样承担责任，病着的妻子在夜色中哀嚎，让人倍感凄凉。

令我印象深刻的是升旗的场景，国歌是老师用口风琴和竹萧吹出来的，乍一看有些滑稽，但想想在那样艰苦的条件下能如此坚持每天升旗，和我们现在用高质音响放出来的国歌形成鲜明的对比，更反映了乡村教师教育孩子热爱祖国的责任心。岁月的沧桑在余校长的脸上折起皱纹，生活的艰辛使他的声音变得沙哑。当他默默为这些艰苦的孩子们圆上学梦的时候，他无言的奉献淹没了张英子当初对城市充满的浮华。

小小的界岭小学使几十名师生紧紧地团结在一起，现在的我们要学会珍惜来之不易的生活，还要向农村的孩子送去更多关爱包括必要的金钱。更要学习以余校长为代表的民办教师的无私奉献和学生们热爱祖国的精神。

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背影读后感范例

我们听了一场关于“背影读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

背影读后感 篇1

当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《背影》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

“我说道，‘爸爸，你走吧。’他往车外看了看，说，‘我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。’我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深靑布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。”

当我读到这里时才知道以前和现在父母对我们有多尽责、多爱我们，父母为我们忙前跑后，像对待小孩一样不厌其烦叮嘱着，真是可怜天下父母心啊！可是傻傻的我们却一直体会不到父母的用心良苦，反而有时还会责怪他们。

早上起来，爸爸连忙披着一件薄薄的的浅色外套来到厨房，用他最快的速度来为我做早饭，因为他怕我迟到了，她煮了一碗沸气腾腾的水面，送到了我的面前，每每当我吃下的第一口时都用渴望的`眼神看着问我“怎么样，味道可以不？”可是我每次都却说“嗯，一般。”其实我也想说：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢说，所以爸爸的心一次次被我伤害的一次次破碎。

一次妈妈来学校接我回家时，我的注意力一眨不眨的看着我同学的鞋子，妈妈当时就知道了我的想法，回到家妈妈问我你想不想要你同学一样的鞋子，当时我知道那双鞋子很贵，而且我们家又缺钱，我就对妈妈说：“妈妈我不想要，我当时只是欣赏一下，好让我长大了以为你买一双适合你的类似的鞋子给你穿。”第二天是我的生日，我去学校读书后，妈妈也出去了，当我晚上回到家时妈妈递个我了一双跟同学一模一样的鞋子，我当时兴高采烈的拿回我的房间去试穿了一下，吃晚饭时，我为妈妈洗脚时发现妈妈的脚上多了一些水泡，这是我才知道妈妈为我买这双鞋子走了多久的路，付出了多大的代价。

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背影读后感 篇2

同样是离别，同样是儿子给父亲送去，但不一样是父亲微笑着向我挥手。

题记烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，离开了学校紧张的生活，回到平静的家中，我深深地吸了口气。看着家境贫寒如洗，默默无声，思念的感觉涌上心头。父母半年前，为家庭的生计就远赴广州打工，可父母对我感人肺腑的教导，对我至深至真的爱却久久萦绕在我心。

迷迷糊糊的在家呆了三天，正当按捺不住思念之情的时候，心有灵犀的父亲从远方打来**问我和弟弟想不想来广州住几天。听到这个消息，我激动不已，立马奔向房间，脑子里不停地想着和爸妈见面的场景，当然还有一睹沿海发达城市广州的芳容。

在舅舅的帮助下，我们顺利地抵达了广州，四周屹立着的高楼大厦对我们这些乡村来的孩子是如此的新鲜与羡慕，两边的参天大树像威武的哨兵整齐划一的依次排开，不远处的工厂发出震耳欲聋的声音，人潮拥挤的小道上，大家行色匆匆，象总是有着忙不完的事一样。

经过一天的奔波，我们终于和父母在异国他乡过上了幸福的生活。我的爸爸是一个打工者，所挣的钱很微薄，但经过努力总算租了一间还算阔气的房子，作为我们第二个家，就这样看着多日不见的父母亲，我们促膝而谈着。

在那儿，我带去了暑假作业，严厉的父亲虽然每天拖着疲惫的身体上班，可是出门时总是不忘叮嘱我认真完成作业。但生性贪玩的我，每次都把父亲的话当作耳边风。最终，迎来的父亲暴风雨般的斥责。

每次看到父亲火冒三丈的样子，心理总有种愧疚感。这种感觉一直延续到现在。

那一天，父母终于都放假了，母亲见地上堆满了书和作业本，妈妈随意翻开一本，恰巧是我投机取巧的，漏做很多，妈妈两眼刹时瞪圆了，当即狠狠地拍了一下桌子，严厉地对我说：“这样还得了，两个人学习越来越差，说话也变得如此猖狂，我们在外面辛辛苦苦打拼，到头来换来的是如此无所谓。”她叹了叹口气：

“我不打工了，回家去。”

听到这句话，我的心瑟瑟发抖了，妈妈的这种语气和腔调是如此的陌生，让我有些害怕，一种难以启齿的悲伤涌上心头，我到底怎么了，一个声音在我的心底呼唤。只看见满脸愁容的父亲无奈地发话了：“如果你现在回去的话，一切家中用的东西都得去买，不如过年陪我一起回去，可以吗？

”央求的声音如此无力，无法抗拒母亲的满腔怒火。妈妈饭也没吃就离开家，奔向工厂去。

我看着父亲，他一句话也没说，总是默默地想。无声的寂静，望着父亲憔悴的面容，我突然想到，妈妈若回家了，家里所有的开支都落在了父亲身上，这怎么可以，我凑上前去，哀求着爸爸让他劝劝妈妈，可是一向倔强的父亲坚定地说：“什么也别说了，你妈在这也有

五、六年了，是该回家休息了，也好照顾你们，你们正是关键时期，耽误不得，爸只希望你们好好珍惜时间，给咱争口气。”说完，就端起碗筷吃起来，双眉紧皱着。

一直满心歉疚的我，紧跟着父亲，直到他**睡觉的时候，我才发现他的腿上已经贴满了止痛膏药，此时的我，一种钻心的疼痛传遍全身。眼泪在眼眶中打转，父亲似乎看出了我的心思，却笑着说：“这算什么，没事，咱是男人。

”看到父亲那一脸的镇定自若，毫无怨言，我心虚，我又为这个家做了什么，连最简单的学习还偷懒，马虎，逃避。我又算什么男子汉。

母亲的辞工书拿了回来，暑假就这样，在一天一天和爸妈的磨合中度过。爸爸太忙了，他很喜欢。唯一的希望是我们能快乐地学习和生活。

开学前一周，我父亲陪我们去火车站。当我们到达车站时，父亲留给我们一个淡淡的微笑。直到今天看到《背影》这一刻，那种似曾相识的感觉涌上心头。在广州，我们的第二个家被我们的不懂事给抹杀了，父亲却依然面容暗淡，坚定地摆手和我们说再见，可谁知道，他转身的那一刻是否眼睛含着不屈的泪水。

离别意味着他在未来没有母亲的悲伤和精神慰藉，他的陪伴可能更多的是相思和孤独。我后悔自己的清白和不负责任。

到目前为止，谢谢朱自清先生用平实的语言让我感到

到了父爱深深，我的父亲给我留下不管是蹒跚的背影还是坚定的微笑，我都将铭记于心，永生难忘，用实际行动履行自己的承诺！

点评：这篇读后感是因文引情，在感受了朱自清的《背影》之后，有感而发，用朴素、淡雅的语言将自己内心的感受，对家的认识展现出来，让人感动。

点评老师：侯文秀

宜春市袁州区辽市中学二年级

2019年02月19日

背影读后感 篇3

《背影》是一篇描写亲情的文章。我觉得这篇文章写得很出色。虽然它的文字不是太多，但是内容十分丰富。由于大部分的字很浅易，而且句子通顺，因此读者很快能领悟内容。作者把文章描绘得栩栩如生，令人感同身受。阅读期间，当父亲去买橘子的时候，令我非常感动，我也像作者一样情不自禁地流下泪来。

文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描写父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。办了丧事后，他们到了南京。父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。可是，看看父亲那么辛苦地替他买橘子，他的泪很快就流了下来。之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。

我觉得这篇文章给了读者一个十分重要的启示：父母常常再三地告诉我们要小心或努力读书，他们始终都是为我们着想、希望我们能做一个好人。所以我们要好好对待他们，不要辜负他们对我们殷切的期望。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

读朱自清的《背影》不是第一次了，第一次读《背影》的时候，只是由于它是朱自清的作品，所以草草看过，并未当真体味其中的深意。可当这一次细细读来，却发明这篇短短的散文竟储藏着作者对父亲无穷的悼念与打动。同时这份感动也涉及着每位读者心灵最深处的软部。

散文一开头，便被祖母辞世，父亲赋闲的灰色氛围所覆盖。正如作者自己说的：“恰是灾患丛生的日子。”繁重的负债和混乱的庭院，在冬日清冷的阳光下，无不流露着无奈与悲伤。可当父亲在萧瑟寒风中对呜咽的儿子说出：“事已如斯，不用难过，好在天无绝人之路!”的时候，一个富有责任感，刚毅，成熟的眼神，赫然呈现在读者面前。

终于、在忙完家中事件之后，要到南京某事的父亲与在北京上学的儿子踏上统一段旅程。到了南京，父亲迟疑着是否要亲身送儿子上火车，父亲晓得二十岁的儿子完整可以照顾好自己，可是父亲仍是决议自己去送，因为他想再多陪陪儿子，亲眼看儿子登上火车，安全离去。

到了车站，年青的儿子总想显示自己的口才，讥笑父亲的对茶房的嘱托，感到父亲脑慢口拙。当时间飞逝，已至中年的作者再回想去看那个时候，一句“我那时真聪慧的过火“，道出当时自己的.成熟和对父亲的歉疚。

父亲送上自己亲手做的紫毛大衣，让儿子在座位上铺好。而后让儿子待着别动，自己去给他买些橘子。买橘子的这一段文字作者写的极为过细且感人至深，

肥胖的父亲，迟缓，吃力的高低于铁道之间，但却乐此不疲。因为父亲手里拎着的不是一袋橘子，而是对儿子丰满的密意与忘我的爱。儿子在这时流下了热泪，但却极快的擦去了，当时的他还不愿也不太会英勇的向父亲流露炙热的蜜意。而当眼泪再次流下，感动达到极点时，父亲的背影又已消散在交往的人群。

当父亲的身材匆匆朽迈，性情也日渐孤僻，火暴，时常为琐事对家人发怒。但即便性格变得再怪异，难处，也转变不了对儿子的那份深深的挂念。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。面对着父亲说大限之期将至的来信，再多晶莹的眼泪也换不来与父亲相伴的半点时光。

看完《背影》，除了激动之余，还要沉思本人与父母的关联。别将吩咐当做絮叨，别将宽跟当做无能，更别将工作当借口而不去常常的看望照看父母。

这就是我这次读《背影》所得出的感悟，跟着年纪的增添，经历的增加，我还会再读这篇散文，盼望那时我能够得出更多更深的感悟。

是谁的背影?总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出?是谁的背影?总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎?是谁?是父亲!

“我最不能忘记的是他的背影。”朱自清的眼泪如花从那一刻绽开了……祖母的辞世，父亲的下岗使他家风雪交加!在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。家，是一个一直想摆脱的网，但风雨来了却成了避风港!

父亲辛劳攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的只是橘子吗?还有沉甸甸的父爱!离开的时候，走几步，回头看……舍不得。担心，期盼和关心，仿佛书写在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘却!两年后，他的思念随着信向朱自清寄来。家境一日不如一日，父亲离大去之期不远。在这个贪病交加，凄惨冷落的季节。“唉，我不知何时再能与他相见!”朱自清叹息着!悔恨，歉意与思念交织在晶莹的泪光中化开了……

爱，就是朴素中出高尚;爱，就是无声中响出歌曲;爱，就是透明中折出光彩。为儿子攀栏买橘是一件平常又非凡的事情。在千千万万爱的付出中显得平常，在千万的平常背后显得非凡!“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了。”在生命的人海里，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己”买橘子的父亲。

“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢?父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一个大海，一粒一颗堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。翻开陈旧的相册。你记起了吗?心中那沉甸甸的关爱，就是父亲为你做的平常而又非凡的事。

背影读后感 篇4

读完这篇小说，我久久无语，心底升起一股说不清道不明的感受。

朱自清写的《背影》，文字颇长，约过了1300多个。早年的朱自清，家中困难，父亲没了工作，祖母也去世了，光景惨淡，只能外出谋路。父亲到南京，而朱自清到北京念书。父亲放心不下自己心爱的儿子，特地到车站送他一程。正当朱自清要启程时，父亲去月台下的小摊买几个橘子。父亲蹒跚的脚步，走得异常艰难。自从这一次分别，他们父子俩再也没有相间。

这一幕幕，似乎很平常，但在朱自清的笔下，却是如此充满感情，牵动读者的心。我不由得，想起了我的父亲。

似乎我没有见过几次父亲的背影，出差的时候仅有几次。真正意义上，我们从来没有分开过。记忆中，父亲是很没有耐心的，很洒脱，有点逞强，有点爱面子。但他确实是个好父亲，对我们的不情愿总是柔声相劝，再不行，也凑合凑合便罢了。他从不让我们忧心，对于烦心的事自己藏在心里，最多只是与母亲商量商量。记得几年前的上午，爸爸要去一个朋友家吃饭，想叫上我。我接连几天都上着兴趣班，好不容易有一天的懒觉可睡，当然不想早早爬起。但奈何父亲催得紧，也只好出发了。到那里，我只是将头埋在臂弯里，一声不吭，让人家丢了面子。现在回想起来，实在有些幼稚了。往事浮现在眼前，我却突然害怕起来。

我害怕，在某一天，会失去现在所拥有的一切。为此，我思考了整个晚上，我在想象，如果有一天，父母不在了，我该怎么生活。如果有一天，我的成绩突然下跌，我该怎么面对父母失望的表情。如果有一天，我的朋友突然对我言辞刻薄，我该怎么面对

第二天，在看到父亲一如既往的微笑，母亲一如既往的温柔，我才安心下来。杞人忧天只会自取苦恼，好好享受这一切才算是人生呐。

背影读后感 篇5

朱自清先生，字佩弦，是位诗人。但他的诗，读过的人不多，流传的更少。中学生可能只是在《五月卅一日急雨中》读到“佩弦的诗道，‘笑将不复在我们唇上’”。这是1925年，叶圣陶先生给我们传递的信息：朱先生是一位爱国的、有激情的诗人。是的，朱先生是位性情中人，他爱国、爱家、爱学生，具有纯朴、敦厚、热忱的天性，他的诗由此可见一斑了。而当他将一腔诗情诗意倾注于散文之中，就更熠熠生辉了。郁达夫在《现代散文导论》中称道：“朱自清虽则是一个诗人，可是，他的散文仍能够贮满着那一种诗意。文学研究会的散文作者中，除冰心外，文章之美，要算他了。”这是中肯的评价。

朱自清散文之美，历来不少读者都赞他辞藻华丽，画《春》、描《绿》、写《荷塘月色》，简直像一位高超的工笔画师，描绘得五彩缤纷，金碧辉煌……吟咏之间，不觉人在画图中矣!其实，不也，朱先生的散文美如其名，自清，写自己，写得一清如水，所以才长得出美丽的芙蓉了。

《背影》也是朱先生散文中，动人耀眼的一株芙蓉!它的父子深情，不知多少次地打动过读者。曾有人说这篇文章现在仍选为课文，太陈旧了，那个时代的父子深情，现在的青少年难于理解，并且举例说有学生认为，文中父亲爬月台买橘子违反了铁路交通规则。这显然是个别学生凭眼下的常识去理解上世纪20年代的铁路交通，钻了牛角尖，感情游离了文章情景的结果。不管哪个时代的父子情深都是可以相通的，举例是特殊的极个别情况，教师说明引导就行了，并不会影响这个学生在真、善、美的感染中回到文章的情景中来。

父亲买橘子那一幕，正是《背影》的中心内容：那时候，父亲送我上火车，在失业谋事的百忙中，陪我过了江，进了车站，帮我跟脚夫讲价钱，还给我拣定了座位，嘱我路上小心，又嘱托茶房好好照应我。该为儿子做的事情都做完了。儿子也说了“爸爸，你走吧”，可是，父亲尽量想把儿子照顾得更仔细、更妥贴些，于是，发现“那边月台的栅栏外”有卖橘子的，便说“我买几个橘子去”，这是多么无微不至的父爱啊!再不懂事的儿子，这时也决不会无动于衷的。我当然要自己去，但父亲只想为儿子尽心尽力，当然不答应。我在“只好让他去”的无奈中，深深体味父爱，改变了对父亲又“烦”又“迂”的看法，已经触动了内心深处那柔软的地方。

文中写道：

“走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。”

“他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。”

作为正油然而生爱父、怜父、惜父情的儿子，我用极其细致的眼，极温暖的心，注视着父亲的一切，整个视野里，整个空间里，只有父亲的身影。

此时，天地间，似乎只有父子情在涌动，特别是儿子专注的眼神，像是的聚光，在长镜头下，捕捉着，记录着父亲的一举一动。

“他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”

这对一位肥胖的老人来说，是在用尽全身的力气，只是为了争取在火车开车前，能爬上月台，去栅栏边给儿子买几个橘子在旅途中吃!不要说是儿子，就是凭我们读者的善良天性，也禁不住感动的泪而眼眶湿润了。

这时，作者用了一个大大的特写镜头，“我看见他的背影”!那个背影是全部父爱凝聚而成的，是最自然、最朴素、最热切和最真诚的;同时，也是儿子倾注全部感恩的投影，儿子全理解了，全明白了，他将怎样报答父亲啊，他有怎样的千言万语要对父亲说啊，他现在只有捧着一颗赤子之心，热泪盈眶，“我的泪很快地流下来了”!

何等的父子情深!真是深刻一瞥的背影，终身难忘的背影!然而，又是一个极其普通的背影，一个“混入来来往往的人里，再也找不着的背影”。

《背影》的整个情感基调是灰暗的，凄凉的，幸而，鲜红的橘子放在紫毛大衣上，添了一抹亮色，这也许是表现了父子情深中相印的心吧。

背影读后感 篇6

父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你冲洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。恐惧时，父爱是一块踏脚石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；干枯时，父爱是湾生命之水；拼搏时，父爱是精神的支柱；成功时，父爱是鼓励和警钟。父爱如大海般深沉而宽广——这，或许就是我读《背景》后对父爱深层的认识。

当岁月的风尘将皱纹刻上他的额头，将雪鬓迁上他的青丝时——我们才发现父亲——老了。在冰天雪地的日子，在面临亲人逝世，职务被 撤的艰难日子里——有一个早已被岁月压弯了的背——坚强地搞起了整个家。纵然背上的责任千斤重，但这个受岁月磋砣的背却宁愿在独自抗起的同时——微笑着说：一切有我抗，放心……“这就是一个父亲的形象。变卖家中一切行当，还却了亏空。却又得借钱办丧，悼念死去的“祖母“。为抗起整个家，纵然满鬓苍白，年老体弱的父亲也仍心甘情愿地外出奔波谋事。一切只为了在外念书的儿能够吃饱穿暖——哪怕身为人父的自己忍饥挨饿。这就是一位人父——无论付出多少，也不会多说一句。尽管日子再难熬，有了父亲这座大山依靠怎样都是幸福的。

背影读后感 篇7

背影读后感（1）：

背影读后感

《背影》这是朱自清爷爷在上个世纪20年**的作品。虽然时代离我们很远，但我们仍然能感受到父子之间的浓浓感情。

文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描述父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。

到处借钱办完了丧事后，他们到了南京。父亲正在那里找工作，几天后他将回北京学习。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。

但是，看着父亲如此辛苦地为他买桔子，他的眼泪很快就流了下来。后来，他收到了父亲的一封信，这封信使他想起了当时父亲的背影。

每次读到那里，我都会被朱自清父亲的深情感动，忍不住流下眼泪。儿子虽然20岁了，但父亲总是为他做这做那。在父亲眼里，儿子永远是最重要的。

我想在我的现实生活中，我父母不会这样对待我。从唠叨，蹒跚，到进入校门，我成长的每一点，进步的每一步，不都蕴涵着父母养育的恩典吗？每天，当我还在睡觉的时候，我妈妈已经起床为我做早餐了。为了让我多睡一会儿，她总是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的话题，理解我的学习，一直爱我。

我记得在三年级的时候，有一次我发烧，妈妈先给我拿了点药喝，但毕竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3点多。我退烧后，妈妈睡着了。

第二天早上，我的发烧完全退了。我妈妈把我叫醒，吃完早餐。我妈妈坚持送我上学，怕耽误我的作业。但她不放心。她在大雨中来学校给我吃药。当时，她的衣服都湿了，但她不在乎问我这个和那个。看着妈妈湿漉漉的头发，我分不清她脸上是雨还是汗。

我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当我妈妈匆匆离开时，我忘了问妈妈有没有吃过饭。那一刻，我看着她的背影，心里说：妈妈，我爱你！

桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？

时间匆匆，不为谁留，在时间的洪流中，走进父亲的青春，也走进我们的青春，随着青春的流逝而成长，但父亲却慢慢老去。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。

我们在上学的路上都是孤独的孩子，但有了父母的爱，我们的旅程不再孤独。

背影读后感（2）：

背影读后感

《背影》这是朱自清爷爷在上个世纪20年**的作品。虽然时代离我们很远，但我们仍然能感受到父子之间的浓浓感情。

文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描述父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。

到处借钱办完了丧事后，他们到了南京。父亲正在那里找工作，几天后他将回北京学习。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。

但是，看着父亲如此辛苦地为他买桔子，他的眼泪很快就流了下来。后来，他收到了父亲的一封信，这封信使他想起了当时父亲的背影。

每次读到那里，我都会被朱自清父亲的深情感动，忍不住流下眼泪。儿子虽然20岁了，但父亲总是为他做这做那。在父亲眼里，儿子永远是最重要的。

我想在我的现实生活中，我父母不会这样对待我。从唠叨，蹒跚，到进入校门，我成长的每一点，进步的每一步，不都蕴涵着父母养育的恩典吗？每天，当我还在睡觉的时候，我妈妈已经起床为我做早餐了。为了让我多睡一会儿，她总是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的话题，理解我的学习，一直爱我。

我记得在三年级的时候，有一次我发烧，妈妈先给我拿了点药喝，但毕竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3点多。我退烧后，妈妈睡着了。

第二天早上，我的发烧完全退了。我妈妈把我叫醒，吃完早餐。我妈妈坚持送我上学，怕耽误我的作业。但她不放心。她在大雨中来学校给我吃药。当时，她的衣服都湿了，但她不在乎问我这个和那个。看着妈妈湿漉漉的头发，我分不清她脸上是雨还是汗。

我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当我妈妈匆匆离开时，我忘了问妈妈有没有吃过饭。那一刻，我看着她的背影，心里说：妈妈，我爱你！

桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？

时间匆匆，不为谁留，在时间的洪流中，走进父亲的青春，也走进我们的青春，随着青春的流逝而成长，但父亲却慢慢老去。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。

我们在上学的路上都是孤独的孩子，但有了父母的爱，我们的旅程不再孤独。

背影读后感（3）：

背影读后感

《背影》这是朱自清爷爷在上个世纪20年**的作品。虽然时代离我们很远，但我们仍然能感受到父子之间的浓浓感情。

文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描述父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。

到处借钱办完了丧事后，他们到了南京。父亲正在那里找工作，几天后他将回北京学习。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。

但是，看着父亲如此辛苦地为他买桔子，他的眼泪很快就流了下来。后来，他收到了父亲的一封信，这封信使他想起了当时父亲的背影。

每次读到那里，我都会被朱自清父亲的深情感动，忍不住流下眼泪。儿子虽然20岁了，但父亲总是为他做这做那。在父亲眼里，儿子永远是最重要的。

我想在我的现实生活中，我父母不会这样对待我。从唠叨，蹒跚，到进入校门，我成长的每一点，进步的每一步，不都蕴涵着父母养育的恩典吗？每天，当我还在睡觉的时候，我妈妈已经起床为我做早餐了。为了让我多睡一会儿，她总是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的话题，理解我的学习，一直爱我。

我记得在三年级的时候，有一次我发烧，妈妈先给我拿了点药喝，但毕竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3点多。我退烧后，妈妈睡着了。

第二天早上，我的发烧完全退了。我妈妈把我叫醒，吃完早餐。我妈妈坚持送我上学，怕耽误我的作业。但她不放心。她在大雨中来学校给我吃药。当时，她的衣服都湿了，但她不在乎问我这个和那个。看着妈妈湿漉漉的头发，我分不清她脸上是雨还是汗。

我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当我妈妈匆匆离开时，我忘了问妈妈有没有吃过饭。那一刻，我看着她的背影，心里说：妈妈，我爱你！

桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？

时间匆匆，不为谁留，在时间的洪流中，走进父亲的青春，也走进我们的青春，随着青春的流逝而成长，但父亲却慢慢老去。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。

我们在上学的路上都是孤独的孩子，但有了父母的爱，我们的旅程不再孤独。

背影读后感（4）：

背影读后感

《背影》这是朱自清爷爷在上个世纪20年**的作品。虽然时代离我们很远，但我们仍然能感受到父子之间的浓浓感情。

文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描述父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。

到处借钱办完了丧事后，他们到了南京。父亲正在那里找工作，几天后他将回北京学习。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。

但是，看着父亲如此辛苦地为他买桔子，他的眼泪很快就流了下来。后来，他收到了父亲的一封信，这封信使他想起了当时父亲的背影。

每次读到那里，我都会被朱自清父亲的深情感动，忍不住流下眼泪。儿子虽然20岁了，但父亲总是为他做这做那。在父亲眼里，儿子永远是最重要的。

我想在我的现实生活中，我父母不会这样对待我。从唠叨，蹒跚，到进入校门，我成长的每一点，进步的每一步，不都蕴涵着父母养育的恩典吗？每天，当我还在睡觉的时候，我妈妈已经起床为我做早餐了。为了让我多睡一会儿，她总是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的话题，理解我的学习，一直爱我。

我记得在三年级的时候，有一次我发烧，妈妈先给我拿了点药喝，但毕竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3点多。我退烧后，妈妈睡着了。

第二天早上，我的发烧完全退了。我妈妈把我叫醒，吃完早餐。我妈妈坚持送我上学，怕耽误我的作业。但她不放心。她在大雨中来学校给我吃药。当时，她的衣服都湿了，但她不在乎问我这个和那个。看着妈妈湿漉漉的头发，我分不清她脸上是雨还是汗。

我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当我妈妈匆匆离开时，我忘了问妈妈有没有吃过饭。那一刻，我看着她的背影，心里说：妈妈，我爱你！

桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？

时间匆匆，不为谁留，在时间的洪流中，走进父亲的青春，也走进我们的青春，随着青春的流逝而成长，但父亲却慢慢老去。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。

我们在上学的路上都是孤独的孩子，但有了父母的爱，我们的旅程不再孤独。

背影读后感（5）：

《背影》读后感

朱自清《背影》全文只有一千五百字，却感人至深，脍炙人口。

《背影》表现了人间的至情真挚的父子之情，描述细腻、真实、深刻。作者二十岁的冬天的一天，祖母去世后，父亲办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。在那特定的场合下，作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动，这印象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出此刻晶莹的泪光中，使人不能忘怀。

文章中父亲从不放心茶房而要自己去送；从寻找座位、反复叮嘱；到亲自去买橘子，都体现了父亲的爱。各种事情，都是极其平常的，极其琐细的，但从中表现出的感情，却是极其珍贵的，我拜读后，也是深深为之感动。

父子之爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的情绪油然而生。我不禁回忆自己每次离开家和父亲从我那里离开的时候，自己的父亲的背影，那种以前面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远难以名状的矛盾情绪。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不必须需要懂得。

吴江市震泽亿龙红木-亿龙文学sz-ylhm.

读这篇散文，使我明白了一个道理，我们一辈子不就是一向在探求做人的真谛吗？父母关心子女、子女关心父母，我们关心别人，别人关心我们，我们所要建立的社会不就是人人为我、我为人人的社会吗？

背影读后感（6）：

这天，我读了朱自清的散文：《背影》。顿时，我的情绪久久不能平静。

背影读后感 篇8

清丰县第三实验小学五年级(5）班张若在夏日繁星点缀的夜空下我透过窗口微弱的灯光读完了朱自清先生的《父亲》，内心不由得产生一种伤感，心头的酸楚让我久久不能平静。这文中的父亲的背影是那么的亲切而又熟悉，不得不让我想起我那平凡而又伟大的父亲。

的父爱，父亲把一切都给了我们，把所有的辛苦的都被背负在自己身上。

父亲虽不善表达自己的情感，但父爱却如此伟大。父亲，一个平凡的名字平凡中透着坚毅；父亲，一个随和的形象，随和中显着刚强；父亲，一副沉默的外表，沉默里藏着挚爱。父爱是一座巍峨的高山，宽厚雄浑，支撑起女儿一生信念的天堂；父爱是一片深情的大海，浩瀚无际贮藏着对女儿的关爱、憧憬和希冀；父爱是一根古老的藤，坚韧不屈，缠绕着对女儿的宽容、呵护和思念；父爱是一本书，写满了岁月的沧桑，女儿要用一生的时间去感悟。

父亲，我忘不了小时候您把我扛在肩上希望我看到一个广远的世界。忘不了您骑车载我上学路上的谆谆教诲。努力在每一天认真的学习，渴望着能够放飞我的梦想。牢记您传递给我的嘱托，忘不了您身上淡淡的烟草味，还有你那香醇的白酒味，那是父亲的味道。您没有像母亲温柔外露却把柔情深藏心底在您的羽翼下我一天天走向成熟一步步迈向成功。

我要努力学习实现自己的梦想，带着您的期盼和爱一步一步走的更远……我诚挚地祈祷！父亲祝愿我来世还做您的女儿，让我今生来世永远都能沐浴在您如山的父爱里。

背影读后感 篇9

《背影》是朱自清的散文代表作。这是一篇描写亲情的文章，文章的主题是父子之间的感情。虽然它的文字不是太多，但是内容十分丰富。由于大部分的字很浅易，而且句子通顺，因此读者很快能领悟内容。作者把文章描绘得栩栩如生，令人感同身受。

《背影》所以能感动读者之处，在于对父亲的这种回忆，最重要的是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，就是为了给儿子买橘子;二是父亲的来信：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举著提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”写得平静自然，我们吟于心间，会与作者发出一样的感想。我们不能忘记这两个动人的情景，我们不能忘记那父慈子爱的诚挚之情。

平淡中见真情，人们常说“平平淡淡才是真”，在这篇文章中，作者以“背影”为话题，为我们展现了如山的父爱。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。它教会了我学会感动，学会感恩。我不知道，将来还会有多少人会被《背影》所感动。

背影读后感 篇10

若不是何老师的提议，恐怕这辈子，我都不会再有机会读《背影》，写《背影》的读后感了。别后二十余年，再读的心情又是不一样的，读的是《背影》，感受的是亲情，情感上受触动。面对现状，拷问内心，触及灵魂，思量人生。偶尔的意外，激动而慌乱，有多久没有动过笔了，记不起了，动笔只是很遥远的回忆。如何写，诚惶诚恐，恐思路不清，恐词不达意。书要经常读，笔要经常动，功夫不练就废。学生如此，家长又何尝不是。

再读《背影》，文中有我。人至中年，为人父，为人子；为人父方知为人子。年少不更事，不懂父亲，如同文中，讨价还价也认为是丢人的、没面子的事；年少不知畏，幻想日月星辰，无所不能，肆意妄为；年少不懂恩，无论得到多少，索取多少都是应该的，甚至认为应该得到的更多，是父亲的能力不济，没有给予我更多。父亲几十年来始终如一的爱护、关心、挂念、惦记，为我做的一切都是那么的习惯、自然，爱的太细致、太具体，而我接受的是理所当然，心安理得。三十年前，号称东方魔水的健力宝汽水，腌制的牛肉，这是奢侈物质的记忆，为什么不多留些给我吃呢，为此还耍小性子，多年之后，理解了。一次玩乐中试唱《父亲》，唱到一半，哽噎，不由自主地哭了，压抑在内心的想法，那时有些释放，在众目睽睽之中，又生生给压了回去。我是需要多回家陪陪父母亲了，尽管很忙，时间总还是有的，电话总还是要可以打的。

再读《背影》，我不及人。在接受的同时，很少付出。从儿子出生到现在，我的关心、关爱、教育是缺失的，与儿子的沟通、交流非常少。一直都是妻子在带着。无为而治太无为，无为是懒惰的借口。细思量儿子的记忆，是儿子那年冬天的照片，妻子和我说，别人看着这张照片问她，你啥时候有个女儿。一时间，儿子就长大了，缺失的，要弥补，时间真的就紧张了，我们的时候都紧张，探听到的、看到的是天天都在写作业，想带儿子出去走走路都成了难事，与儿子的交心交流变成了奢望。曾经经常也出差，不曾想过要给儿子带些什么，怕麻烦，也想当然地认为家里不缺，不需要带，缺了也会有人买。觉悟之后，再出差带回的礼物，已不被需要，不被重视。当初的习惯，现在的习惯，真实存在，渐行渐远，弥补缺失的难度越来越大。长期无休，高负荷运转，强压下的状态，透支的不仅是身体，更重的是精力，身心疲惫，或者，我们就只剩下了信仰。与儿子交流说，我们都不容易。读后感·人生本就不容易，我们别无选择，时时刻刻却又都必须要做出选择。人无前世可以借鉴，亦无来生可以修正，没有人能够告诉你该如何过好这一生，你只是你，跌倒了再爬起来，如此而已，学习、实践、领悟、笃行。

愿那亲情的永在！

背影读后感 篇11

秋雨连绵，而我，便喜欢独自坐在书桌前，听着窗外似有若无的雨声，手捧一本《朱自清散文集》，细细品味。已记不清是多少次再读《背影》。中学时的我并不能体味其中深意。如今，我已日渐成长，书中父亲提着橘此文来源于范文搜网蹒跚的背影，已定格在我的脑海里，像一根敏感的琴弦，一经拨动，便会引发我无限的感慨。

在中国几千年的浩瀚文海中，歌颂父母的文章不计其数，而《背影》却是最让我感动的一篇。也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作。而这恰恰触碰到了我心里某个最敏感的部分，让我想起我的父母，细腻的情感绵绵不绝，汇集成一条温柔的小溪，在我心中缓缓流过。

我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。

于是我情不自禁地想到我的父母。想着虽然生活艰辛，但他们却乐观幸福的笑容；想起我放假回家，母亲见我时孩童般的喜悦；想到他们冬日里依然在凛冽的寒风中，守着收入微薄的小摊，任冷风吹痛了脸颊的身影；想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发……真的，想到此处，我便忍不住泪眼濛濛。

平凡的父母给了我不平凡的此文来源于范文搜网。我有一个很简单的愿望：早日让父母卸下沉重的担此文来源于范文搜网，安享晚年的幸福。我只有尽我的努力让他们过得更好，因为我知道，父母，都是无私而伟大的。

怪老师读后感范例

幼儿教师教育网小编特意为你呈上“怪老师读后感”，在阅读作品之后，相信很多人对书中的内容感触很多。 需要在读完之后立即记录自己的感受，希望您觉得本文很富有启示性！

怪老师读后感 篇1

《怪老师和熊的梦》是一本儿童读物，讲述了一位不寻常的老师和一个可爱的小熊在一起经历的故事。这本书引起了我极大的兴趣，因为它不仅描绘了非凡的冒险故事，而且向孩子们传递了重要的人生价值观。在读完这本书后，我对作者擅长让读者沉浸在故事当中，叹服不已。接下来，我将分享自己的读后感。

首先，我被这本书吸引的原因之一是它所描述的人物——怪老师。这个人物形象深深地打动了我。怪老师有着不同于一般老师的独特特点，她不拘一格，喜欢穿一些奇怪的服饰和头饰，并且给人一种温暖的感觉。她看待事物的方式也很不同寻常，她喜欢让学生们有自己的看法和想法，而不是一味地灌输知识。怪老师教给我们的不仅仅是知识，她教给我们的是：人们都有自己独特的价值和能力，并且应该被尊重和理解。这是一种深远的道德观，这本书能够很好地为年轻读者树立榜样。

另一个让我着迷的元素是小熊的故事。小熊是一个可爱的、勇敢的、聪明的、有爱心的、崇拜怪老师的角色。小熊和怪老师一起经历了各种各样的冒险，这些冒险让小熊变得更加坚强和自信。他在怪老师的帮助下克服了自己的恐惧，并且学会了从不同的角度看待问题。小熊的故事展示了同情心的精神，使我们能够更好地理解和尊重其他人的观点。这不仅对年轻读者有着深远的影响，也对成年读者有着很好的启发作用。

最后，这本书所包含的信息也是很值得赞赏的。这个故事告诉我们，不应该顺着别人的思路去思考问题，而应该自己去探索、去发现、去想象。故事也告诉我们，有时候我们需要面对自己的害怕和拒绝，不过，如果我们有信念和勇气，我们可以克服这些障碍。怪老师和小熊的故事是鼓励我们面对改变、适应变化、从失败中学习、推展我们的思考界限的。

在总结这篇读后感时，我想说，如果你是一个年轻的读者，你一定会喜欢这本书。你会被怪老师和小熊的冒险故事所吸引，并且会受到他们的理念所启发。这会帮助你在成长和学习道路上更加自信和坚定。如果你是一个成年读者，这本书也会给你带来许多惊喜。你会重新发掘你的内心深处，并且感受到那种熟悉却又新鲜的感觉。 总而言之，这本书是值得一读的。它不仅是一部儿童读物，而且是一堂人生课堂，它会让你重新思考人生的真谛。

怪老师读后感 篇2

前言

《怪老师和熊的梦》是一部儿童文学作品，获得了多项文学奖项的肯定。故事以熊的梦境为主线，讲述了一个少女和一只古老的熊的故事。小说不仅展示出对自然环境的热爱，同时也展示出了人类和自然之间的联系。通过这篇文章，将对这本书的故事、人物、思想内涵和艺术风格进行分析。

正文

故事背景

小说主要发生在山林中的一个小村庄里，围绕两个主要人物——一个叫做艾丽丝的女孩和一只名为古熊的独特存在，展开了一段惊人的旅程。艾丽丝的父亲是一名而外科医生，一家三口生活在城市中。暑假期间，艾丽丝的父亲离家前往做志愿医生，母亲也离家去科罗拉多度假，留下了艾丽丝和家里的猫一起呆在家里。不久，艾丽丝的想家之情加剧，于是她决定远离家乡，开启一段“极限”，出发去寻找她父母的故事。

故事情节

艾丽丝渴望更好的冒险，于是她决定去拜访她唯一的亲戚——一个神秘的老村庄，这里绿树成荫，环境优美。在此期间，她遇到了这只名为古熊的神奇存在。这只健壮的生命体告诉艾丽丝，它是一只古老的动物，是很久以前的东西。在和这只熊的接触中，艾丽丝开始了一场跟父母分离的内省之旅。

古熊告诉了艾丽丝一个梦，这个梦是它多年来一直梦见的。在这个梦中，古熊所处的环境被繁忙的公路包围，然而在梦中仍有许多友好的生命和美丽的景色。艾丽丝和古熊一起探索这个世界，并经历了一系列充满想象力和智慧的事件。在这样的旅程中，艾丽丝和古熊共同经历了一些涉及自然环境，人类罪行和自然之间的联系的关键性时刻。 故事情节紧凑，扣人心弦，使人们回想起自己对这个世界的思考。

人物描写

小说中，主角艾丽丝是一个敏感聪明的女孩。用一句话来形容她的特点就是：“勇敢的感性”。她探索自己的内心，锻炼个人意志，着手解决自己紧张的情绪。而古熊则是另一方面的代表，他代表着自然界，体现了与所有人类的习惯和生活方式的差异。古熊是一只富有智慧和威严的老熊，他与这个世界有着强烈的联系和意识。 古熊的形象是情感的，代表了中心化的自然界，这样的反差更加突出了古熊的独特，使人们对自然资源的保护和尊重更加重视。

思想内涵

“怪老师和熊的梦”探讨了自然、生命和人类生活方式之间的密切联系。小说的灵感来源于美国对自然保护主题的讨论，尤其是对国家公园的重视。自然资源是有限的，艾丽丝和古熊共同探索这个世界，是对人与自然之间关系探讨的一种诗性体现。在这样的探讨中，人类需要代表负责任的生活方式，以确保保护资源和环境。故事向读者表达了对这个主题的普及。

艺术风格

小说的叙述风格采用了第三人称的叙述方式，但偶尔也会采用中心叙事。这使得故事更加生动和接近实际，每一个细节描写都增强了阅读的情感感受力。小说展现了对美的向往，对自然的赞美，尤其是在对熊的梦的描绘上，充满了诗意。整个故事结构清晰，使读者能够轻松理解，可以为儿童文学提供一个新的范例。

结语

“怪老师和熊的梦”是一本值得一读的优秀儿童文学作品。它探索了自然、生命和人类生活方式之间的关系，向读者表达了对环境保护的重视。小说采用了清新、生动、感性的叙事方式，使人们感受到自然和美的力量，感受自然中灵魂的美好。 小说不仅仅是给读者带来了娱乐，更是具有探索性和启迪性，能够激发年轻读者的爱心和责任感。

怪老师读后感 篇3

《奇小子怪老头儿》有感

康巴什实验小学四班张书瑶老师刘洁琼

《奇小子怪老头儿》这本书是由知名的儿童文学作家孙幼军所写。而《奇小子怪老头儿之第四个勇士》是这本书里的系列之一，讲述了怪老头和奇小子赵新新他们一起经历了许多神奇有趣的事情，主要讲了他们进入神话故事里发生的一系列稀奇古怪的事情。

他们经历的趣事可真够多，比如：“猎手后羿”里勇敢的勇士和精彩的射日、“月亮城一景”里美丽的月亮城、“三臂六睛”里不认账的“柜香尸”女老板、“一臂国”里奇怪的合体人等等。

看了《奇小子怪老头儿之第四个勇士》，我发现神话故事也是可以作为素材运用在作文、日记当中的，作者孙幼军老爷爷在书里用词用句都非常恰当、合适。

最精彩的就属“射日”、“‘柜香尸’的女老板”、“一臂国”。

他们俩一进神话故事里就到了后羿和嫦娥在的时代，大地都快烤熟了，海水、湖水和江河都烤干了，花草树木都晒得枯萎了，地面上有骨头，有灰烬，简直惨不忍睹。幸好赵新新有精卫赠送的羽毛，所以没有烧成灰烬。第四勇士赵新新完成任务，找到后羿，遇到了嫦娥。后羿射日真是厉害，尽管太阳离我们很远，但是后羿百发百中，有如神助。

他们还带着六只眼睛和三只胳膊去了一些国家。里面的文字和文化都很奇怪。他们俩个来到了三臂六睛国的“柜香尸”店，这个“柜香尸”其实名叫‘桂花居’。三只胳膊，其中一只在胸前。他们胸前都有一扇臂门。如果你不仔细看，你会认为是两袖子！

中间的手臂可以伸出七八十米远。

他们还去了一个武装国家。这个国家的人口只有我们的一半。就像从中间分开。有一些完整的人。这些完整的人是由两臂人组成的。一臂人都是跳着走的，他们的搭档都找来外貌与自己大概一样的一臂人合为一个完整的人。

孙幼军爷爷的想象力非常丰富。他真是太棒了。我真的很佩服他。如果我们学习爷爷的写作方法，加上丰富的想象力，我们就能写出像他一样优秀的文章。

怪老师读后感 篇4

《怪老师和熊的梦》是由温伟杰创作的一本童话绘本。这本书的故事发生在一个山间小学里，讲述了一位特别的老师和一只外表丑陋却内心善良的熊之间发生的故事。

这个小学里有一个叫“怪老师”的老师，他整天穿着一身怪异的服装，头戴着印有热带花卉的草帽，脸上经常带着一个滑稽的表情。怪老师用自己特有的方式教授孩子们知识，常常引得学生们捧腹大笑。但是，不管他何时都会留下一份感动，让孩子们对他倍感敬仰。

然而，在一个周末，学校却发生了一件震惊全校的事件。一只被伐木工捉来的熊跑进了学校，熊族里的它不愧为是最丑陋的，但是它却有一颗温柔的心。

看到这只可怜的熊，学校里的其他老师和学生们都躲得远远的，唯有怪老师没有退缩。他轻轻地招呼着熊，让它慢慢地走到自己的身边。然后，怪老师和熊开始了一次非同寻常的旅程，一次奇妙的冒险，一次精神的旅程。

在这次旅程中，怪老师和熊一同流浪，一同生活，一同遇见满是危险和困难的路程，在这个过程中，怪老师告诉了熊许多积极向上的故事，慢慢地，熊也学会了许多真理。

这本书为我留下了深刻的感受。首先，书中的怪老师是一个值得我们学习的人物。他不拘小节，富有创意，尽管别人可能觉得他的行为和言语很荒谬，但他从不改变自己，他总是尽全力去教导和帮助他的学生们，让他们成为更好的人。

此外，熊的形象也很有深意。它虽然外貌十分难看，但是却有一颗纯洁而善良的心。无论在什么时候，它都没有放弃自己，从不被旁人的嘲笑所动摇，这就让我明白了，一个人的外貌并不是最重要的，内心才是最根本的东西。

最后，故事的结局给人以温馨的感觉。熊虽然最终没有活了下来，但是在老师的身边离开了这个世界，这让我懂得了，无论在什么时候，都要有一个坚毅又温柔的容颜面对人生，因为在人类，只有善良和爱是一直存在的，终究能够超越时间流逝。

总之，这本书是一本寓意深长的绘本，它向我们表达了一个关于生命，关于爱的最深层次的理解。正如书中的老师和熊一样，我们所应走的人生道路上总有险阻与坎坷，但我们只要抱着一份善良、一份爱和一份坚持，就足以超越一切困难，让爱与认真的力量成为我们成长的曲线。

怪老师读后感 篇5

读了《怪老师》这篇文章后，我还真觉得文章中的老师怪怪的呢！

文章中写了作者上六年级的时候，已经做好了老师布置大量作业的思想准备。可没有想到顾老师第一天只布置了五道计算题，作者一开始倒没有觉得有什么奇怪的。后来，一个月过去了，作业还是这么多。作者有点沉不住气了，心里直翻腾，他就搞不懂了，毕业班学生怎么能够这么轻松呢？后来作者发现老师布置的作业题目可以用两种方法做，他就顺手写了每道题的第二种解法。老师把作者写了两种解法的题目拿来给同学们看，后来同学们做作业的时候都看看有没有第二种方法了。过了一段时间，同学们题目不用老师讲也会了。就连不喜欢数学的作者居然也如痴如狂地喜欢上了数学这门课程。

说到这里，我想起了三年级教我语文的周老师，有一天早晨，我忘记带作业本了，我的心很紧张，生怕老师批评我，因为我上一年级的时候，数学作业本没带，老师批评过我，我很害怕。老师来了，我走到老师的身边，低着头，用连我都听不见一样小的声音说：“老师，我把作业本忘在家里了。”老师说：“我刚才没有听见，你可以再大声点说吗？”我这才说：“老师，我作业本忘在家里了。”老师说：“没有关系，你明天把作业本带来吧！”我心里想：多好的老师啊！

文章中最后的一段写的最重要，顾老师的一本记事本落在教室里了，作者打开看了一下，里面全是一些密密麻麻的字。作者明白了老师为了摸规律，减轻我们的课业负担，在备课上付出了艰辛的劳动，难怪顾老师的课上得那样轻松愉悦。作者感到她怪可亲，又怪可爱。

谈到上课，我想起了我现在的语文老师，他的教科书上写满了对文章内容的理解，写满了自己的教学语言，写满了自己收集的资料……因而，年轻的他，在轻松愉快的教学氛围中使我们学到了知识，练好了本领。

文章中的怪字一是布置作业少，题目怪，十之八九有两种以上的解法。二是上课怪，老师上课语言诱人，启发得当，方法灵活，使同学们听得聚精会神，这些都是凝聚了老师的许多心血。文章中的老师可真了不起啊，我很佩服她！

掩卷沉思，我们在成长的历程中，是许多老师为我们付出他们的智慧他们的辛劳，正是他们为我们铺就了成人成才的阳光大道。我们有什么理由不好好学习？我们得用我们的进步回报他们，我们得用我们的真情感恩他们！

怪老师读后感 篇6

《怪老师和熊的梦》是一篇让人深思的小说，通过描述怪老师和熊之间的奇妙梦境交流，展现了人与自然之间的联系与互动。在读完这篇小说后，我被其深层含义所吸引，思索着其中所传达的和谐与尊重的理念。

在故事中，怪老师与熊之间建立了一种奇特的沟通方式，通过梦境来交流彼此的思想和情感。这种超越语言的沟通方式让我感到震撼，也让我思考人类与自然之间的关系。在现代社会中，人类往往自以为是地对待自然，忽略了与自然的共生关系。而怪老师和熊的梦境，则给我一种启示，让我反思人类应该如何尊重和与自然和谐相处。

而熊在梦中所传达的智慧和温暖也让我深受触动。熊虽然是动物，但却拥有无与伦比的智慧和善良。他对怪老师的理解和关爱让我不禁感叹动物的智慧和善良远超过人类的表面所见。这让我反思人类在与动物相处时应更加尊重和理解它们，而不是简单地把它们当作工具或是玩物。

在小说的结尾，怪老师和熊的梦境消失了，但他们的心灵却得到了释放和升华。这个结局让我感到一种莫名的悲伤和感动，也让我思考着人类对自然的破坏和贪婪，以及我们对自然界美好事物的无知和无所作为。我希望通过这篇文章，能够唤起更多人对自然保护与和谐相处的思考，让我们能够更加珍惜地球上的每一个生命，与自然共存共荣。

《怪老师和熊的梦》是一部让人深思的小说，通过怪老师和熊之间的梦境交流，呈现了人类与自然之间的联系与互动。这个故事告诉我们应该尊重自然，与自然和谐相处，而不是盲目地对待和破坏它。希望每个人都能够从中得到启示和反思，为地球的绿色环保和生态平衡做出自己的贡献。愿我们的世界变得更加美好、和谐与平衡。

浮士德读后感范例

我们听了一场关于“浮士德读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

浮士德读后感【篇1】

别林斯基曾说：“好书是最珍贵的珍宝。”前几日，我有幸得到一本好书——《浮士德》。

《浮士德》一书的主要内容是：上帝与魔鬼打赌，由魔鬼自已去引诱一位高尚的人——浮士德，将他变成随落的人，看他是否会放弃高尚的追求，弃善从恶习。浮士德被子恢复了青春，遨游人间和神界，他先后经历了许多是是非非，有了金钱、权利、荣誉等等的事物后，仍不满足。最后，他围海造田，为人民做贡献这一伟大事迹感动了天地。他为人们的幸福着想，因而使上帝赢得了赌局。

我合上书，思绪万千。我想：浮士德虽然有权有势有金钱，但他十分伟大，视权势如粪土。只有为人类做贡献，为人民谋利，谋幸福，才让浮士德感到踏实、满足，真不愧是一代圣人！

这样的.人让我又想到了加一好人——中国的雷锋！雷锋一生都献身于人民。人民中流传着这样的一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”记得有一次，雷锋在火车站发现了一位带着孩子的妇女，她要去吉林，火车票与钱全丢了，这下她可为难了，站在街头哭泣。雷锋就用自己的津贴给娘儿俩买了去吉林的火车票，不留姓名，不求回报，与她们告别了。这个雷锋就像是本文的主人公浮士德！

我觉得《浮士德》一文就是教我们去做一个有用的人，能为大从服务的人，只有那样，人生才不会虚度，人活得才有意思，才有价值勤，才更精彩！

回过头来说，《浮士德》是歌德这大文豪的一部诗剧。它是世界文学宝库里一朵奇葩！它引导人走上正确的道路——为人民服务，为人类做贡献！

我相信，《浮士德》这千古不朽的诗剧将永远受人欢迎！

浮士德读后感【篇2】

歌德年轻时曾说过，他的作品包含了他一生中所有的欢乐和痛苦，而且，就像墨菲斯托一样，他也在用他的艺术向周围的世界传达他邪恶的本性和灵魂。“我厌倦了抱怨人类的命运。我只是在描述人们，这样他们就能从他们身上看到自己。如果他们看到它感到不安，他们应该怎么做?让他们更不安吧。

生活的和谐。福斯特博士在晚年的研究中感到困惑和空虚。那些脱离现实的知识只给了他知识的头脑，却没有给他生存的力量。这是他的晚年。为了赢得与天帝打赌的胜利，梅菲斯特一步步诱惑浮士德，让老浮士德年轻起来。他经历了两个梦想的爱，宫廷和美丽，征服了自然，失败了一次又一次。这是他年轻的时候。瓦格纳创造的精神世界是完整的，比普通人更有智慧。只有渺小的人才没有实体。它应该被视为生命的开始。这三部分的结合创造了一个完整的生命过程。其中，特征的内容是不同的。以下是我的拙见。

作品的灵感来源于人类共同的关注——人类对自身的困惑，这种深刻的反思大多产生于人们最重要的晚年。反思的结果只能是对生活的无奈。所以，这种自然是贴近生活的，关于你我的问题让读者将自己的生活融入其中，一起思考，关注他们，发现问题，寻找灵感。一个人的一生涉及面很广，但回想起来，却很稀少。理想的“我”与现实的“我”实现和谐，可以说是人类追求的目标。而理想中的“我”越飞越高，让另一个“我”不停地追逐，永不满足，似乎永远也达不到理想中的“我”。正是在这种不断的、执着的追求中，人们认识了自己。哲学意义上的生命长度应该由这种追求所带来的价值来决定。人生的意义在于实现理想，证明价值。

老夫子听了人们对他的称赞后，希望他的能力将来能拯救那些处于困境中的人们。他说:“今天就要结束了，明天就要开始了。”如果我有翅膀飞翔，我就能跟着太阳，把这景色永远留在我的面前，那该多好啊!”日头却不离开我的梦。我渴了，肉也不长翅膀。在精神追求和现实之间很难找到一致性。你总是想和别人分享好的东西，你总是想为别人分享悲伤的事情。感觉很高尚，但你的能力是有限的。有时候你只能承受你不能让更多的人品尝的美好事物，让痛苦的人不再能悲伤的负担。人们遭受精神上的痛苦。想行动，却难以行动。生命的力量告诉我们，没有什么是可以通过思考和思考来创造的。只有行动才能带来希望。因此，人们不懈努力。很多事情，当我们意识到，已经是过渡性或过渡性的，而老夫子是一个“幸运的”。

恶魔马菲斯特把老佛爷带回了他的青年时代。在梅菲斯特的诱惑和迷惑下，浮士德爱上了马江的眼泪。在他们美好的幻想中，浮士德失去了她。幸福和快乐不是长久的。人生的终极意义不是吃苦，也不是享受，而是比昨天每一天都进步。在这个意义上，我们必须继续努力去寻找至高无上的存在。在经历了这段难以忘怀的痛苦之后，浮士德恢复了精神。他认为我们不应该为了生活而追求和不懈的努力。这种至高无上的存在是我们奋斗的目标。这种知识的广泛性和概念性，不能说是浮士德的短暂快乐和溃烂的巨大帮助，而不是他自己的努力，所以这种知识是理想的状态。

浮士德读后感【篇3】

《浮士德》这部史诗般的巨著，是德国伟大的思想家、诗人歌德倾注了六十年心血完成的。以前我读过，由于内容的博大精深、跳跃性的思维、典故应用较多，造成了阅读上的障碍难以读懂，就半途而废了。当今人们读书的状况，如《浮士德》舞台序幕里所言:

民众未必惯读第一流的佳作，却乱七八糟的读得太多。这些年来，我越来越觉得，如果你想读书，就一定要读一流的书。用心读一本经典，总比读十本平庸的书强。正巧，我在图书馆看到了中国少年儿童出版社出版的《浮士德》，一翻，文笔还可以，那就先易后难吧。

所以，在熟悉了基本内容后，我仔细阅读了原著。谈几点自已肤浅的体会:

本书以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，主要塑造了两个代表性的人物，一个是代表正而形象的浮士德，一个是代表恶的反面形象的魔鬼非斯特。浮士德是生活在中世纪的一个饱读诗书的博士，长年枯燥的书斋生活，使得他失去了生活的乐趣;但他的骨子里依然透着追求真理、自强不息的进取精神。

魔鬼与上帝打赌：上帝认为人类虽然会不断犯错，但他们是积极的，总是向上的。魔鬼相信，利用他的魔法，用色情、权力、财富、名誉等可以引诱人类走上懒惰堕落的道路。

因此，魔鬼与浮士德签订了一份契约：浮士德在世时，魔鬼永远是他的仆人，满足浮士德的一切需要。但只要浮士德马上表示满意，他的灵魂就会属于魔鬼——永远是魔鬼的仆人。

于是，人、恶魔、天使、幽灵、普通人，在人间、天堂与地狱间，演绎了一场跌宕起伏，**与反**的如梦似幻般的悲喜剧。

恶魔非斯特能说会道，还能声情并茂地唱歌。他语言诙谐、生动，满嘴尽是鲜活的俗话，油腔滑调的俏皮话迭出，冷嘲热讽，嬉笑怒骂，极尽能事。他机智、聪明、足智多谋。也许狡猾这个词更合适。毕竟，他是个魔鬼。

我印象最为深刻的是，他在底层老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他将深得皇帝宠爱的**污吏比作跳蚤，揭露了他们欺压百姓，胡作非为，以至于一人当官，鸡犬**的丑恶嘴脸;对德国封建**的朝廷进行了尖锐、粗野的讽刺。

魔鬼常常正话反说，真亦假来假亦真，不禁令人捧腹。通过神气活现的魔鬼，《浮士德》对大学课程的僵化、学者的迂腐、教会的黑暗与教士的虚伪贪婪、**们无官不贪、皇帝的昏庸无能、封建**的荒唐腐败等进行了无情的讥讽与批判。魔鬼的嘲笑揭示了中世纪社会的丑陋状况。

让我们加深对黑暗中世纪的理解。言为心声:其实质是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心声，他仿佛是作者的代言人。

这是一个迷人的角色；当然，他本性**，常常冷酷疯狂。

《浮士德》是诗剧全篇都是由不同体裁的诗歌组成的。我第一次接触这样的诗剧。去年在阅读《世界五千年》时知道:

在古希腊，看戏剧是人们日常生活中不可缺少的一部分。几乎所有的市民都经常看歌剧，不分贫富。为了赢得观众的青睐，剧作家们总是千方百计想清楚剧中的每一段对话，精心构思每一个情节。所以，每一句话都是那么美，每一段对话都安排得很巧妙。

古希腊的剧本都是用通俗的诗体写出来的，那时培养了大批杰出的悲剧家和喜剧家;古希腊开创的戏剧，奠定了西方戏剧艺术的基础，并一直延续至今，可见西方戏剧的历史源远流长。

《浮土德》原作是为在剧场演出的多幕诗剧，整部书都是用各类诗歌来演绎的。中文有几种版本：它们都是诗歌版本。

我读的是散文版:将德国的诗歌用流畅、优美的散文来体现作品高度的思想性与艺术性，可见难度有多大!原著中的很多情节来自圣经、希腊神话、洲古老的民间传说，故而俗语、典故、明喻暗示颇多。

译者学识渊博，文笔扎实，翻译得体，常常让人觉得仿佛在欣赏新鲜、诙谐、诙谐的中国元杂剧。为了让读者顺利的阅读，工作做得非常到位:每一幕戏都有简明扼要的解说，画龙点睛的剧情分析，注释详细，往往带着自己的独到见解。

为了加深对原著的理解，我们附上了一些与主题相关的材料，如借鉴和引用德国专家的意见。用心良苦呀，这二百多页的注释占原著三分之一的篇幅，让我们获取了很多哲学、神学、风俗、历史、艺术等知识，受益匪浅。我真的要感谢这位非常敬业的翻译。

对我来说，通过阅读这些高质量的作品，我可以提高我的文学素养和观察世界的视野。后来发现，一旦有了基本的了解，再结合笔记，逐渐欣赏故事，品味语言，越来越有品味。渐渐的，开始脱离注释，全身心的沉浸于浪漫主义与现实主义的剧情之中，仿佛置身于那个时代的德国剧场。

深感《浮士德》犹如中国的《红楼梦》，每次阅读都会有新的收获。

这部人民文学出版社出版的《浮士德》，从1994年第一版至2016年，21年中13次印刷，一共才发行近六万册。这位译者为此付出了太多的心血，而经济收入寥寥无几，与一些金玉其外炫耀一时的畅销书不可同日而语，只有经典才能永垂不朽于。

这部不朽的诗剧主要塑造了浮士德这一对现状不满的成熟知识分子，进而试图探索人生的意义。剧中，魔鬼靡非斯特使用魔法引诱着浮土德，先从小世界的沉迷酒色，到大世界的官场、战场、直至改造自然、为民造福，上天入地、惊心动魄，从这种种奇特的人生体验，塑造了个不断探索人生真谛，积极进取、自强不息的形象。

浮士德说:“我只是匆匆走在这世上，任何欢乐都抓紧尝尝，不满意的立刻将之抛弃，抓不住的干脆将它释放。”他认为，人生就是不断的体验，不断的追求，永不满足!

这，也许就回答了，人活着究竟是为了什么?

魔鬼非斯特也说:“如果你不走错路，你就不会明事理。”与我们常说的，实践出真知相吻合。

魔鬼竟然也说出了人话?其实，世界上没有绝对的好人、坏人之分，在人性中，也是善恶共存、共生的。歌德凭借这两位主要人物，道出自己的理念:

只有努力工作，人们才不怕犯错误，但不会努力工作。

人活着，就要不断的追求;如果追求停止了，生命的意义也就结束了。这仅仅是我自己肤浅的理解。（杨阳）

浮士德读后感【篇4】

《浮世德》它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨……

书中讲述了乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人羡慕。这样完美的女生，却爱上了一个与她截然相反的男生。这些都不能说明什么，因为感情是没有界限的。直到最后，滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰，其实本质是好的。可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的.家，为了滕夕。然而，当他明白那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。

他不明白该如何去应对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。可最后还是没有说出口，直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。最后一个少年——季岸，他是最悲惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他厌恶姨妈那异样的眼神。于是，觉得自力更生。可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里当妓。他被那些肥肉横生的老男人私养着，做着一些肮脏的事情。就算是这样，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就满足了。而，当他爱上了自我的老师，他决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在人间消失了。纵使这样，他的感情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西，是无法在这个世界存活的。就是他们的感情一样，心爱的人死了，他的心也死了。这一次，他最后能够毫无牵挂地继续做着令人作呕的事情。

浮士德读后感【篇5】

荣格曾经这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。

《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自己的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有希望，都是我们学生应该学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。

善良与恶相生相克，当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。

法经读后感(范例5篇)

以下是我们整理的“法经读后感”类希望对大家有所帮助，希望本文能够为您提供一些实用建议。读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历，当我们对作者写的作品有不一样的看法时。 读书之后，写读后感可以加深对所读内容的记忆和理解。

法经读后感(篇1)

《法经读后感》

法经作为一门涉及法律和经济两个领域的交叉学科，在当代社会中扮演着重要的角色。阅读《法经》这本书，我对法律和经济之间的关系有了更深刻的理解。这本书所呈现的内容详细、具体且生动，使我对法经这门学科的学习产生了浓厚的兴趣。

《法经》这本书呈现了丰富多样的案例，通过这些案例深入浅出地解释了法律和经济之间的交互作用。这些案例涵盖了各个领域，包括公司法、劳动法、知识产权法等等。通过具体的案例，我了解到法律是如何在经济活动中起到调整和约束的作用，而经济活动也对法律的制定和适用产生着深远影响。这种相互作用使得法经不仅仅是单独的法学或经济学，而是两门学科的有机结合。

作者在书中还详细介绍了法律和经济学的基本概念和原理。例如，作者对需求与供给的解释非常生动，通过讲述市场交易的案例，让我更加清晰地了解了市场经济的运作机制。同样地，作者还深入阐述了法律的角色和法律体系的重要性。这些详细的解释使我对法经的学习不再是一种抽象的知识获取，而是有具体实践意义的学习。

不仅如此，书中还详细介绍了一些经济法律的实际应用。通过这些具体案例，我了解到经济法律对于经济运行的影响和规范作用。例如，作者通过解释反垄断法的原理和实施，告诉我反垄断法是如何保护市场竞争，维护消费者权益的。通过这些案例，我也意识到了在实际生活中，我们应该对法律进行更深入的了解和应用。

阅读《法经》这本书，我深刻认识到法经这门学科的重要性和实用价值。这本书所呈现的内容详细具体且生动，使我对法经这门学科充满了热情。通过学习法经，我将可以更加全面地了解法律和经济的相互作用，从而在实际生活中做出更加明智的决策。同时，我也意识到法经这门学科的学习不仅仅是为了自己，也是为了更好地服务社会和大众。

总的来说，阅读《法经》这本书让我对法律和经济之间的关系有了更深刻的理解。通过该书的案例、概念解释和实际应用的介绍，我对法经这门学科产生了极大的兴趣。我相信通过对法经的学习，我将能够更好地理解和应用法律和经济的知识，为自己和社会做出更大的贡献。

法经读后感(篇2)

姓名：陈野学号：***

终于读完了这本大部头的《法和经济学》，该书的知名度和使用率一点也不亚于法经济学老祖宗波斯纳的《法律的经济分析》，特别是国外许多知名大学的法学院都使用该书作为研究生教材，总的说来，除去书中些许粗制滥造的翻译影响情绪之外，此次阅读还是比较令人愉快的，谈谈我在读完书之后对法和经济学这门新兴学科的感性认识。

经济学这几年作为社会科学“皇冠上的明珠”，可谓是炙手可热无所不包，大到国家宏观政策制定和金融市场的走势分析，小到企业和个人的市场行为，几乎统统是经济学研究和应用的范畴，经济学者伴随经济学的强势也当仁不让的霸占了社会的话语权，受其影响，毫无疑问经济学已成为显学。伴随着一个国家和民族崛起的必然是其不断地向外输出自己的价值观和方法论，作为科学的经济学也是这样，近年来，运用经济分析方法研究分析其他社会学科类别而诞生的边缘学科不断出现，比如布坎南的新政治经济学（公共选择理论）、人口经济学、研究环境的生态经济学、还有闻所未闻的伦理经济学等等。

不过还好，主流经济学家一直未能顾及法学这门还没用经济分析方法开拓过的处女地，可惜，偏有这么一个经济学业余爱好者，在科斯《社会成本问题》一文的刺激下，灵光乍现，再加上其充沛的写作热情，创立了法经济学这门新学科。

即便在我这个法学门外汉看来，也可以隐约感到法学和经济学的不可共量性。对法律的追求是公平正义，这是一个非常模糊和崇高的概念目标，而对经济的追求则是随时随地的资源有效配置。“效率”“帕累托最优”这样的词汇总是被经济学者挂在嘴边。

但问题来了。为了实现资源有效配置的要求，其实质是对被分析对象进行市场定价。而这毫无疑问会伤了许多“仰望星空的法律人”的心啊！“生命能够被定价吗？

尊严能够被定价吗？我们能不能不顾公平正义的要求，大体上实现财富最大化？”一连串义正言辞的反问像机关枪一样打得你满身筛子。

可爱又天真的“法律人”啊……不过有些时候就连我在读到诸如“白人学生可以通过支付高额的费用来实现合法的种族隔离（非该书，见法律的经济分析）”和“在给定的成本下，国家完全能够依靠罚金而不采用监禁就能实现最大化威慑效应”之类的雷人结论之时，也不免皱皱眉头。还好，可能作者自己都觉得太过匪夷所思了，总算是弄了条“罪犯的破产约束线”来约束自己的结论。追求的目的不同，这是法学和法经济学的对立点之一。

法学和法经济学的对立点之二在于两者研究方法的截然不同，法经济学主要秉承的是经济学的实证研究方法，所以对人的理性进行了较深入的讨论，因此对人类的行为具有较深刻的掌握。法律是规范性的研究方法，法律研究的主要材料是文章、判例和法学家的思想。再加上法律本身具有很强的政治性，法律关注的实如何安排制度，而人的实际行为并不是法律研究的重点。

好的一面，法经济学其强调从资源、效用、效率等经济观点分析法律，弥补了传统上片面关注生产关系与法律的关系的局限，同时，该学说以定量分析为方法补充了习惯上的定性分析的不足，对某些法律部门和制度的经济分析极具参考价值。比如反垄断法以及刑事诉讼中的刑事和解制度等等。应当特别指出的是：

法经济学中许多思考的结晶，比如规范的科斯定理和霍布斯定理，议价理论，亨德法则等十分值得普通法学学者参考和借鉴。

对待这门新兴学科就像对待某本新书一样，既不要将其视为真理无条件接受，也不要自以为是的还未接触就想当然的将其全盘否定。好读书胜过不读书，尽信书不如无书。我想，如果能多一个思考的方法，总是好的。

《法和经济学》中有关产权的例子我觉得很有意思：产权在市场机制中起着重要作用，它是资源有效配置的依据。科斯指出，在交易成本为零的前提下，经济效率与权利的初始分配无关。只要权利明确，市场机制的最终结果必然是一样的。

在科斯的作品中，有一个例子：一家工厂的黑烟污染了附近五户人家的衣服。每户损失75元，共计375元。治理方法有两个：

一种是在烟囱上安装除尘器，费用是150元；另一种是为每户提供烘干机，每户50元，总费用是250元。显然，第一种低成本的政府赋予工厂排污权或保护服装免受污染的权利。只要工厂五户谈判成本为零，市场机制总能得到最有效的结果。原因是：

如果工厂有排放权，五户居民将联合为工厂安装除尘器；如果居民有清洁权，工厂将自动为自己安装除尘器。因此只要产权明晰，市场自己会找到费用最低的方法。 但是，且不说人们的自觉性问题，科斯的这一定理只有在交易费用为零（或很低）时才能实现，否则结果就会不同。

例如，在工厂具有排放烟尘权的情况下，5户居民因需要互相协商监督，由此产生的费用为125元。那么工厂安装除尘器的总费用是150+125=275元，每户55元。这时，居民们会去买一台烘干机，因为它只花了50元。

由此我们可以得到科斯第二定理：在交易成本较高的情况下，不同的产权界定意味着不同的资源配置和经济效率，这可能导致最有效的结果无法出现。因此，产权的初始界定是十分重要的。

如果再考虑心理因素，则对科斯定理的质疑更多：居民认为自己的权利受到侵害，不止是衣服弄脏的事，连健康都受到危害，可能会联合起来起诉工厂；而工厂认为排放是生产必须，不准排放是无理要求，并说工厂排放已符合国家标准，拒不加装除尘器。这种事在中国多了去了，很多时候法律都拿这事没辙。

然而，科斯定理的积极意义不容忽视：产权明晰是效率的基础。知识经济是当今社会经济的主流。保护知识产权日益成为政府和企业决策的重要依据，这无疑对企业的成长、国家的发展和市场的健康运行产生了非常积极的影响。

交易成本经济学这个概念表明，他研究经济组织用的是微观分析方法，核心就是交易成本，研究构建某种组织是如何节省力量。在成本方面，人们往往从技术和稳定生产状态的角度进行计算，而交易成本分析方法则不然。他撇开前者，考察了另一种治理结构下未完成任务的计划成本，调整了唱词成本和监督成本，并对两种成本进行了比较。强调了交易成本经济学有几大特点：

更谨慎的做法是注重微观分析，作出行为假设。这是第一次提出资产对经济的重要性，并解释实际问题。更急依靠对制度的比较分析，把工商企业看做一种治理结构而不是一个生产函数、特别强调私下解决的作用，重点是研究合同签订以后的制度问题。

其中关于有限理性讲到，只要承认人的领悟能力有限，就会促使人们转而研究制度问题；只有承认理性是有限的，才会更深入地研究市场和非市场这两种组织形式；一旦承认理性有其局限性，我们就会发现，我们原以为可以从经济上合理地加以解决的问题，其实不是很少，而是太多了。有两种方法可以从有限理性中节约成本。一是注重决策过程，二是设计良好的治理结构。交易成本经济学主要研究的是在不同的情况下，运用不同的治理结构来解决不同的交易问题，是否能够节约成本。

认是导交易成本节约是导致集成决策的主要因素，并不排除有时同时起作用的其他因素的作用。但如果说真正核心的问题在于节省交易成本，那么其他因素就只限于起辅助作用了。从而，要想弄明白组织创新的一般作用，特别是在纵向一体化中所起的作用，其中最关键而以前被忽略的因素就是节省交易成本的问题。

要研究如何节省交易成本，就需要考察制约交换双方如何相互影响的各种方式。其中关键又在于如何把握这些交易，特别是其资产具有哪些专用特点。所以，一体化，交易成本这些概念就联系起来了。

用交易成本分析纵向一体化问题的基本方向就在于，一体化应该是选择后的结果。

威廉姆森对企业规模问题的看法文，由于理性的有限，控制的跨度也就有限，，而这种损失会按几何级数增大并积累起来，。因此，随着企业规模的扩大和内部管理层次的增多，最终会是控制中发生的损失超过其收益，这样，企业的迅速扩张也就到达了边界。

要想进行有选择的干预实行一体化，记得到适当的收益又避免了亏损是不可能的，相反，把交易从市场搬到企业里往往会是激励机制伤筋动骨，再创新编的举足轻重的情况下，问题会变得尤为严重。

关于可靠的承诺，对于复杂的合同关系，人们广泛的使用私下解决来进行治理，这对“法律至上论“是一个挑战。要研究合同问题，就应当适当超出法律规则的范围，从这些合同于各种治理结构的关系和角度，对各种交易作出比较和评价。这两张提出了抵押、资产专用性、全面看待所签订的内容这几个观点，从制度比较的角度来评判各种内部合同，应包括这几点：

法经读后感(篇3)

《公共使用的法经济学分析》读后感 最近听说托马斯・梅里尔，是从他以前在西北大学学术研讨会中发表的文章《公共使用的法经常学分析》中得知的。该文章主要探讨的是对公共使用或公共利益理论，即运用经济学的思维方式和评估方法对不确定的公共使用或公共利益进行数学上的量化定义。我国正处于经济向科学方向发展的新时期，法律对于经济的发展正在起着不可估量的影响。如何用法经济学的分析方法深入了解公共使用的现状并提出相应的改革方案，这是需要我们思考的问题。 相对于西方学界对公共使用的量化定义，我国学界往往用过于抽象的概念对具体化的公共使用进行界定，但这使公共使用缺乏具体内容，况且概念的堆砌有时候是很难将一个客观实体描述清楚。什么是公共利益？举例说，房屋拆迁是公共利益，官方说这是为公共使用而拆迁，但就是遭到很多人的拒绝。人家会问：“拆了以后，这块地要做什么？是不是又是哪个老总的豪华别墅？怎样给我们一个切实的保证？”如果依旧停留在概念到概念，特别是像公共利益这样的一个模糊概念，权力的自我扩张性可以介入的范围就更广，以至于所谓的公共利益最后真的只是强者的利益。如果政府给我们一个明确的数字：拆迁后这里的经济效益会提高多少，环境效益会增加多少，拆迁后对拆迁户的经济保障有多少……那对拆迁工作的顺利进行无疑是有益的。因为住房对于他们的生活状况要有一个具体的数字印象，才能权衡利弊，做出决定。如此说来，我们的经济性部门法对于界定公共利益而言是有缺憾的。我觉得，我们现在缺乏的是一种由抽象概念到量化的具体数字过渡的桥梁――将公共使用推向量化的手段。 众多的政府部门和学界专家正在尝试用量化的方法对公共使用进行界定。相对于传统的公共使用大规模运用后的结果进行定义，马斯・梅里尔提出从手段或方式出发，公共使用的具体操作和未来预测方面充分发挥数字的表现力。这标志着一种新的思维方式的崛起。从经济活动的'过程来看，无论哪种传统理论，在某种方面都存在这样那样的缺陷。例如，成本收益分析与交易成本理论认为，我们可以完全量化所有可能产生的成本以及获得的收益，并且在理想状况下，我们可以准确量化，通过收益与成本的比较，收益大于成本，还是拿拆迁来说，政府的拆迁行为确实促进了经济在某一方面的发展，那么，这种理论的缺陷就出现了。我们还是不能将这种有效率的结果与公共利益等同，因为某一方面的发展并不能代表大众都能从中受益。也就是说，如果有效率的就是公共利益，那么公共使用的这种公益性就未能得到体现。现在，我们所缺乏的是一种手段，一种由点的发展而转化成立体受益的手段。对于这种手段的理解，我还是缺乏一些深层次的认识。  作者以自己的实践经验和理论研究告诉我们，理念和现实是可以突破的。从现实中发现问题，寻找新的解决思路，往往会得到意想不到的成功。

法经读后感(篇4)

作为一名法学专业的学生，我们经常需要阅读各种法律法规、案例和学术文章。也许有的同学会觉得这些内容比较枯燥，难以理解和记忆。但是，对我来说，法律文献的阅读反而成为了一种独特的体验，让我深刻地感受到法律的魅力和社会的复杂性。

在我看来，法律文献的阅读是一种通向知识海洋的碰撞。每一部法律法规都是社会各方面智慧的结晶，是历史、文化、经济、政治等多个方面交织的产物。通过对法律文献的深度解读和分析，我们可以更好地理解和掌握法律体系，更好地应对社会变革和发展。

而且，法律文献的阅读又是一种寓学于乐的享受。在严谨的逻辑推理、细致的论证分析以及精确的表述中，我们不仅可以感受到作者的思想深度和表达技巧，还可以享受到精神层面的美感和愉悦。因此，我认为，阅读法律文献不仅是一种学习方式，更是一种乐趣和兴趣。

当然，阅读法律文献并不是一件轻松的事情。这需要我们具备扎实的法律知识和较高的文献阅读能力。要熟练掌握法律条款和概念，具备较强的法律思维和判断能力；同时还需要掌握文献阅读的基本技巧和方法，如快速阅读、精读、理解法规的结构和逻辑等。

不过，正是这种时而愉悦，时而挑战的阅读体验，让我更加深入地认识了法律和社会，也让我能够更好地为未来的职业生涯打下坚实的基础。最重要的是，在法律文献的海洋中漫步，让我充分感受到了法律的伟大和生命力。作为一名应该继续坚持阅读和学习，打造自己的法律学术之路。

法经读后感(篇5)

《法经》是一部典型的中国古代法律经典之一，是中国古代法学的代表性著作之一。它被视为中国法律思想繁荣时期的印证和思想的集中体现，也是国学研究的重要组成部分。 我读完《法经》后，感到收获颇丰，思维受益匪浅，下面就我个人的几点体会进行总结分享。

首先，我深刻认识到法律制度与社会稳定的密切关系，法律的核心价值在于维护社会秩序与公正正义。《法经》中提出了“主持公道，以制功利”、“威刑必举，刑罚必虚”等重要观点，这些观点体现了古代法律所要求的正义、公正、公平和规范的性质。通过《法经》里的故事和案例，我认识到法律对维护社会稳定和人民安宁的作用，与官吏的权力和胡作非为的滥用，都有密切关系。在古代，法律是最重要的社会管理工具，也是保障人民权益的基本保障。现代社会也同样如此，法律对于维持社会稳定、实现公正正义，保障人民权益来说都是至关重要的。

其次，我还认识到法律的立足点是人民利益。《法经》强调了法律服务于人民、保护人民利益，无论古代还是现代，这一点都是不可或缺的。在古代，《法经》中的“臣民相利为本，国家才能治理平安”思想，也十分现实地表达了法律制度必须以满足人民需要为前提的观念。现实生活中，法律保护人民人身财产等权益的典型案例不胜枚举，为了照顾人民的利益，法律制度也应该随着时代变化不断完善。

最后，我对法律制度的重要性有了更深的认识。《法经》中提倡了“以制良法，以被惠民”，要求制定良好的法律制度，保障人民权益，维护社会正义和公平。良好的法律制度不仅是国家公共治理所必需的，更应该是社会进步和和谐的基石。良好的法律制度不仅需要制定，更需要实行，只有执行到位，才能真正体现出法律的作用。因此，建立和完善法律制度，加强对法律实施的监督和检查，都需要加强。

综上所述，读《法经》让我深刻认识到了法律与社会秩序之间的紧密联系、法律是服务于人民和保障人民权益的根本准则，以及良好的法律制度对维护社会稳定和发展十分重要。在实际生活中，我们也应该严格遵守法律制度，以更好地维护公正正义，推动社会进步。

鲁迅彷徨读后感范例

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“鲁迅彷徨读后感”的演讲让我们思考了很多。

鲁迅彷徨读后感(篇1)

彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了五四运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。五四运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，有的退隐，有的高升，有的前进，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样孤独和彷徨。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了。

《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题彷徨》一诗中说：寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，()表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子哀其不幸，怒其不争的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。

我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样铁肩担道义的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!

生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。

鲁迅彷徨读后感(篇2)

25、地狱悔恨知书识理

26、灵魂翱翔愤怒悲哀

27、他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。

28、未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。

29、刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。

30、高老夫子的牌风并不坏，但他总还抱着什么不平。他本来是什么都容易忘记的，惟独这一回，却总以为世风有些可虑；虽然面前的筹马渐渐增加了，也还不很能够使他舒适，使他乐观。但时移俗易，世风也终究觉得好了起来；不过其时很晚，已经在打完第二圈，他快要凑成清一色的时候了。

鲁迅彷徨读后感(篇3)

当我们心中积累了不少感想和见解时，马上将其记录下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编为大家收集的鲁迅《彷徨》读后感600字5篇，希望对大家有所帮助!

鲁迅《彷徨》读后感600字篇1鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。在恶势力面前，他决不妥协；在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，原名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公（狂人）对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。作者的小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。作者用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说描述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。作者用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽！祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思……鲁迅《彷徨》读后感600字篇2回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。彷徨是我成长的见证，呐喊是我走向成功的见证，穿越风雨，见证人生。呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。《呐喊》是最好的证明。每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生命中的历程，是我一生无法见证的，反而，只能是见证了我的一生。展望人生，我依然会带着彷徨与呐喊一起去挥斥人生的荧光棒，一起去探求人生的真谛，历史的车轮也为此掠过，作者在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日记》；居里夫人在彷徨中呐喊造就了镭的诞生；女娲在彷徨中呐喊，开创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了2008奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了同一个世界，同一个梦想的伟大口号。无数的例子，不都证实了，只有在成长中前进，才能创造奇迹，创造辉煌。彷徨——从出生到衰老呐喊——从失败到成功彷徨与呐喊伴我一起走过了16个春夏秋冬。一起和我从小学到高中。未来的路，我寻觅着，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，呐喊正走向成功。在彷徨中成长，在呐喊中前进，我坚信，有一天，成长也是继我前进后又一闪光点，同时，我也希望闪光点背后的艰辛与痛苦，一并与作者的《狂人日记》记录下我生活中的点点滴滴，吃、穿、住、用、行、快乐与悲伤。仰望天空，我看见了彩虹，展望未来，我看见了成功。然而，我却只能说，我在雨季中彷徨过，我在呐喊中前进过。彷徨……呐喊……成长……前进……彷徨“山重水复疑无路”，呐喊“柳暗花明又一村”；彷徨“天若有情天亦老”，呐喊“人间正道是沧桑”；彷徨“青春”，呐喊“珍惜”。彷徨与呐喊，成长与前进，青春与珍惜。鲁迅《彷徨》读后感600字篇3鲁迅先生的《彷徨》多是以农民知识分子作为中心人物，在思想苦闷的二十年代中期，鲁迅先生注意到了生活在社会底层的普通人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》还是《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》，都能从中都感受到鲁迅先生的深沉与愤慨之情。鲁迅先生铿锵有力的话语犹如匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去观察贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了社会现实，深沉有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫穷、精神麻木的深切同情，更表达了自己对未来中华民族命运的殷殷期望与高盛呐喊，触动我们的灵魂深处。最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为描写叙述的对象，取材于社会现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物悲惨的生活遭遇以及变化的思想轨迹中透露了旧社会对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的悲惨命运折射的是整个社会的沦落与消沉，透露着这一时期社会的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美好未来吗？生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今天的胜利曙光，我们应该珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个伟大民族更好的屹立于世界民族之林！彷徨，是人生常常遇到的一种处境，然而鲁迅先生的伟大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然失望，却从不曾忘记过用自己的力量与之作斗争。我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美好生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。”保持着不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰鲁迅《彷徨》读后感600字篇4鲁迅的小说集子有三本《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的'强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。以上便是我读《彷徨》的感受。鲁迅《彷徨》读后感600字篇5《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗？生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！

鲁迅彷徨读后感(篇4)

13、但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过说不清，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。

14、那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。

15、我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

16、你不知道，我可是比先前更怕去访人了。因为我已经深知道自己之讨厌，连自己也讨厌，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢？

17、几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。

18、我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间。

鲁迅彷徨读后感(篇5)

彷徨读后感：独一无二

轻轻地，进入那灾难性的季节，挤一滴生命的绿，涂上无法回忆的往事。他就是鲁迅，一个孤独的黑暗探险家，他为与黑暗作斗争而耗尽了自己的鲜血。让我们犹豫一下去找他。鲁迅先生生活在一个新旧交替、异常黑暗的时代。

辛亥革命的爆发虽然令人振奋，但毕竟没有成功，中国仍处于混乱状态。鲁迅怀着无私的爱国主义精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明。《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。

吕韦甫将酒馆里的种种艰辛和坎坷带给读者的心灵，清晰地看到了两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。

”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。

但鲁迅是不会止步的。他的人生不仅是改造自己，实践自己的人生，更是追求光明和真理。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。

只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。

我们需要这种“乐观”精神，这是**一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。

当挫折来临时，他们心中的希望之火就熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。

彷徨读后感：追求与失落

每个人都有自己的追求和失落，快乐和痛苦。面对自然和社会，人不可能总是赢，正如季节不可能总是春天一样

我们应该让自己学会与自己的快乐相处,让自己的心灵时时充满快乐,就是自己要拥有一间常敞开着的‘健身房’,常常走进去,为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩,使心灵的各个零部件经常得到维护和保养.

按摩的方法有很多种,最中要的是做到自我悦纳,正确地认识自己的长处和短处.对自己的长处能欣悦**,不妄自菲薄;对自己的短处能坦然自若,不讳疾忌医.对自己不提过分苛刻的要求,对自己犯的错误也能够平心静气地谅解.

许多人的烦恼和痛苦,多半是对自己要求过高,对自己的缺点和错误又耿耿于怀.一个人能够放弃自己已经成为心理负担的所谓远大理想,中止自己毫无结果而言的努力,重新设计自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一种力度和气度;是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理想;是为实现自我的一种磨练;是为寻求迸发所作的自我积蓄.

心理学家有句名言：人类似乎是唯一能让自己紧张的动物，因为他们首先否认自己是动物。这句话的意思是，为什么人类经常担心自己？

因为我们常常为一个“做人”的大问题捆扰着、折磨着.学会给心灵松绑,减轻这些负担,无疑是让心灵快乐的又一条捷径.我们只是一个普通的生命,没有必要把自己高悬在半空之中.

当感觉力不从心,无所适从的时候,就退一步看看.这时候,你会发现,生命的花园里花团锦簇.

彷徨读后感：正义与真理

鲁迅家喻户晓。是的，他是揭露世界真实面目的鲁迅。他揭露了当时社会的黑暗，带领一批学生走上了真理正义的道路，是当时伟大的文学大师。

在**势力面前，他决不妥协；在人民面前，他低头，甘当牛马。这就是鲁迅,本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的**、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。

一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。**里的主人公(狂人)对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被**的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅**里的狂人正是这样的。

他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。本文篇幅不长，但揭示了当时社会的颓废和封建压迫。

《彷徨》是鲁迅的另一篇“**之作”。这篇**描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想来讽刺当时的社会，其中包括他深厚的爱国心。

《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇**讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅同情地写下了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗和腐败！

祥林太太的不幸始于她嫁给比她小十岁的丈夫，她有一位严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女仆，这是一种剥削性的奴隶生活，但她很满足。

祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这位善良朴素的劳动妇女的一生，而且使她的生活幸福无法独立和悲惨。

鲁迅的**很深，很难理解，但你仍然可以看到当时社会的黑暗和寒冷。当你打开鲁迅的**藏品时，你能感受到发自内心的警告和批评，留给世人的只有深深的沉思

鲁迅彷徨读后感(篇6)

彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?

他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题彷徨》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。

生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。

鲁迅彷徨读后感(篇7)

阅读一本本书如同高远天空中的流星，在滑下的瞬间变成了一粒粒金黄的种子，悄无声息的播种在我的心田。而其中的一粒种子《彷徨》格外偏爱。

书里另我最为深刻的是《祝福》，其中鲁迅通过祥林嫂问他的问题引出下文，生动描绘了祥林嫂悲剧的一生。写出了人们的冷漠无情，拿她当饭后的谈资，以取笑祥林嫂为乐。表现了当时封建社会的黑暗以及对妇女的迫害，同时也暴露出作者像人们一样对祥林嫂只有怜悯，却没有实际行动。

《彷徨》一书主要写了当时社会的黑暗与人们的冷漠。这篇小说主要有两种氛围，一种是黑暗与冷漠，一种是喜悦与激动，两者形成了鲜明的对比，使人深思，写的人物命运真实，给人以丰富的人物形象，使人们能真实的体会到旧社会民众的无知与幼稚。每个人都有彷徨的时候，朱自清因为时间匆匆而彷徨，老舍为找到解放的道路而彷徨，鲁迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一个圆圈，满怀期待的走离了起点，最终却又重新跌回了起点。这里面有说不尽的苦涩、孤独与无奈。在这种彷徨下，鲁迅写起了书，用了对比的手法，把人物写的生动形象具体，表现了作者对在封建势力重压下的农民以及知识分子的关怀与同情。

对比之下，我们生活的年代好比天堂，没有炮火纷飞的战场，也没有妻离子散的悲伤。我不禁感到幸福。身在和平年代的我们应该努力学习，发奋图强，为祖国的未来写下壮丽的篇章。

我的梦想是当一名科学家。自古以来，没有努力就不会有成功。爱迪生经过上千次实验发明了电灯；贝多芬在梦想的支持下创作了许多著名乐曲；居里夫人在废寝忘食的努力下研发出了镭……他们不是随随便便就能成功的，而要承受常人难以承受的嘲笑与压力。这些挫折没有使他们退缩与畏惧，也正是这些原因，才造就了他们获得了成功。

身为初中生的我们，应该认真学习，不能遇到挫折就轻言放弃，只有不断奋进，才能激发斗志。在这条通往梦想的路上有荆棘，更有坎坷。这些挫折能教会我们沉稳，勇敢，在挫折中会激发出潜力，所以在今后的学习生活中，我会坚强地，充满斗志地去面对一切挑战，我会树立崇高的理想和目标，会发奋学习，报效祖国，励志长大以后成为一个对国家和社会有用的人，成为祖国坚实的栋梁。

在学习中，我们要认真听老师上课，下课时要把学过的知识复习一遍，增加印象。鲁迅曾说：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来”是的，我们只有努力学习，增长知识，成为一个对社会有用的人。我们的梦想才会早日实现。

每次写作业的时候，不经意间总会分神，结果花了好几个小时才能完成作业，也经常熬夜狂写作业。为此，我挨了不少爸妈的批评。我也曾像鲁迅一样彷徨过，不知该怎么放下玩心，专心致志地写作业，不再三心二意，在今后的学习中，我要认真听讲，制定学习计划表，作业快速完成，做到今日事，今日毕。为高中的学习生活打好基础，做好准备，遇到任何困难与挫折要拥有阳光心态，笑脸面对。积极锻炼身体，为实现自己当上科学家的梦想发奋学习，不懈努力！

鲁迅彷徨读后感(篇8)

第一次买《彷徨》大约是十年前，那时刚来上海参加工作，住在科学院的青年教师公寓。公寓附近有个热闹的古玩市场，每周六的清早总会有一两个旧书摊挤在真假古董之间。渐渐地淘到了七六年版的鲁迅全集，纸张均发黄却又崭新。算了算，不管厚薄，均价五元每本，虽然不看，心里还是乐滋滋。

第一次看《彷徨》是又过了两年，那时已找到一份在上海的工科院校教书的工作。写本子、生孩子、买房子，生活扑面而来，把自己烤得焦头烂额。当站在讲台，面对着一脸冷漠的学生，听着自己空荡荡的声音，开始了怀疑人生。产假连着寒暑假，于是开始读鲁迅全集。生吞活剥完了，鲁迅先生已不是中学教课书的模样了，有些开始理解钱理群老师和孔老师的鲁迅评说，记住了有个一身黑气的孤独的人，叫做魏连殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛获得了言说不清的力量。

第二次读《彷徨》是在今年，买了孔老师的《地狱彷徨》，看孔老师的解读又痛快又沉重，忍不住又读了原著。就这样，对着《地狱彷徨》读《彷徨》，将浅薄的感受谈一谈，算是读后感。

读完孔老师的全书，最直接的感受是：孔老师太厉害！因为仿佛永远不能想象，自己在课堂上的讲授可以直接出版为正式的书籍。可以做到课堂讲述无知识点错误、思路清晰、讲解系统，偶尔也能生动有趣、促进思考，但要做到像孔老师的课堂那样霞光万丈，只能高山仰止。这背后，孔老师得要下多少备课的功夫啊！仅看对《幸福的家庭》的副标题“拟许钦文”四个字的解读（P46-57），自己能对哪个概念、定义能做如此洋洋洒洒、活活泼泼地讲解？孔老师哪里是在工作时间备课，他一定是时时刻刻地琢磨、研究，又在生活中应用，才能把课堂深深地演绎到每个普通读者的心里。再来看第323页，孔老师对魏连殳描述祖母画像的解读，“这很像英国王尔德写得小说《道连格雷的画像》，是一种唯美主义的写法。鲁迅的小说是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先进的文学知识、技巧。”试问，自己在教学、科研中有没有采用先进的方法？知不知道最先进的技术呢？孔老师能如此解读，他也一定知道世界上最先进的教育学知识、技巧。这使我又想起孔老师在微博中说过的话，“我们应学杨子荣，有一枪打灭两盏灯的`功夫”。读孔老师的书，促使自己要认认真真地工作、踏踏实实地做学问。

当站在讲台上，教师的工作对象是学生。怎么对待他们呢？孔老师的书是一面镜子。在第67页，他对《幸福的家庭》中“主妇头发”的解读中写到：“老舍、沈从文也是无情地讽刺这些青年的，但因为他们是局外人，他们的讽刺比较轻松，鲁迅的讽刺就比较沉重，因为他还要爱护这些青年。”读这段话时，我的眼里噙满了泪水。另外，在第226页，孔老师对《高老夫子》的解读中写到：“他（鲁迅）批判新式的西式教育其实是新的奴隶教育”，这和以前孔老师在微博中说过的“我们的教育方针，是培养资本主义半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教学行为。

工作中还有斗争，比如问领导讨薪。工资总被扣，找领导，领导会一直和你说这讲那，最后，被扣得也没被追回来。除了学校、领导有问题，自己有没有问题？，《奇异的上访——解读《离婚》》中，孔老师写到：“她这么激烈地反抗，骨子里还是奴性”，又继续讲到：“爱姑其实没有斗争主体，她并不知道为什么而斗争”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在统治者那里，统治者和被统治者是合谋的关系”。孔老师的话促进了我的思考。

除了工作，生活呢？看看孔老师对“爱情必须时时更新、生长、创造”的解读（P363），想想身边的离婚的朋友，审视一下自己偶尔冒出的羡慕仅在家带娃的宝妈们的念头，孔老师的话让人保持清醒。《弟兄》中“直面本我，做好自我，走向超我”，则直接教导我们怎样生活。当身边的名校毕业的佼佼者们“变了，这个变并不是所谓思想上的背叛，而是生活中的一种软实力使人在谋生的路途上，自然而然地就消磨了勇气，消磨了志气”（P103）时，孔老师的《平戎策与种树书》又鼓舞你如何在“绝望后又新生（P283）”。

《地狱彷徨》全书都闪烁着孔老师的智慧，让人又笑又哭又叹又想，批注常常画满纸面。仅从个人工作、生活和读书三个方面简答地小结了读后感，摘抄、整理出上文，以表达对孔老师的敬仰，对多年所受教诲的感激。

鲁迅彷徨读后感(篇9)

19、我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。

20、酒席能塞得人发昏么？酒席如果能塞得人发昏，送大菜又怎样？他们知书识理的人是专替人家讲公道话的，譬如，一个人受众人欺侮，他们就出来讲公道话，倒不在乎有没有酒喝。去年年底我们敝村的荣大爷从北京回来，他见过大场面的，不像我们乡下人一样。

21、听人说，他倒很亲近失意的人的，虽然素性这么冷。但是世事升沉无定，失意人也不会长是失意人，所以他也就很少长久的朋友。

22、不知怎地，那声音在我听去却只是浮浮的；灯光也觉得格外黯淡。人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。

23、北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。

24、我站在雪中，决然的指着他对土工说，掘开来！我实在是一个庸人，我这时觉得我的声音有些希奇，这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。但土工们却毫不骇怪，就动手掘下去了。

鲁迅彷徨读后感(篇10)

“五四“运动后，新文化开始了，参加运动的人，各走了不同的路，而鲁迅感到孤独和彷徨。病态社会不幸的人们，在那时黑暗、无情的旧社会的压迫下，一点点被吞噬。

《祝福》中祥林嫂在不幸的遭遇，一步步沦为失魂落魄的乞丐，最后无声无息地惨死在雪夜。祥林嫂在鲁四爷家干活，像鲁四爷这有权有势的人却对百姓毫不关心，让我感受到当时受旧思想束缚社会的冷酷，还有民众的无助。

面对这种命运的，还有知识分子。《在酒楼上》的主人公吕纬甫，年轻时想改革中国，在历经次次失败和别人的打压下变得敷敷衍衍，现在却渐渐做着无聊的事情消耗生命。那是的人们敢作敢为，又愚昧而胆怯，一开始是满腔热血，最终是空。鲁迅是这样一潭死水里一直追求光明的鱼，弃医从文的他怀着一颗炽热的爱国之心，用文字，唤醒那些思想还在沉睡的中国人。

可鲁迅笔下的一位作家却与他大不相同。《幸福的家庭》中的作家幻想了一个处处都完美的幸福家庭，这个家却在中国无处安置，最后把这个不存在的点A。这讽刺就是逃避现实，不敢面对黑暗的作家。

《示众》里的看客对巡警牵着的犯人一点也不关心，只是想挤进去看热闹。我感到着实可笑，他们冷漠、麻木、愚昧，他们有的是孩子，有的是大汉，都莫名其妙地挤了进去。

鲁迅笔下的人们，让我们醒来了，让我们的思想醒来了。自己想做好的事，就如改革中国一样，是一场持久的战斗，有敌人不断地进攻，也有我们重新站起来的时候在重重灰暗之下，努力地打破常规，去追寻我们充满希望与光明的远方，面朝大海，春暖花开。

鲁迅彷徨读后感(篇11)

近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在xx代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。

《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》。《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。

最新高兴读后感范例

我们听了一场关于“高兴读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

高兴读后感 篇1

很多时候我都在想，青春是什么？这个词语被太多人挂在嘴边，赋予它太多意义，它现在像一个神话，光辉璀璨，让我感觉我拥有的似乎不是那个完美到不像话的青春。

我曾经想过，我的青春大概就会在一天又一天的上学，一日复一日的作业，一月过一月的月考中一点一点褪去，中间可能会与爸妈闹几次矛盾，背着旅行包走几个城镇，然后在一夜一夜的挑灯奋战中随着钟表的“叮嗒叮嗒”声过去。

我想起那架陪我度过五个年头的自行车。

车身是深沉的绿色，却因为几个英文大字显得有些跳跃欢乐，像是迫不及待的小少年穿着绿衣服绿裤子还举了一面写着“bicycle”的绿色旗子，上蹿下跳，咧着嘴大声笑着。因为如此，我的自行车也是上蹿下跳、咧嘴大笑——车座并不稳当，骑的时间一长就会“咣当”一声掉下去，我得停下来重新调整高度才能继续上路；车链也不稳当，一骑便是“吱嘎吱嘎”地响。不过还好，路上汽车喇叭声震天响，我这小自行车跟它一比那才叫小巫见大巫，为此我并不担心，在路上也没人能听出声音。

学自行车那段日子倒也是一帆风顺，受的唯一一次的伤是车子摔地上后轮把我脚踝蹭破点皮，血都没流多少，车子倒是被我摔了一次又一次，某次在社区里转悠，硬是被我撞上了台阶，掉了一块漆。

之后，我开始上学。骑自行车的日子要少得多。自行车也留在车库里，黑暗中还伴随着灰尘，尽管我不知道它是否能在黑暗中看到跳舞的精灵。

几个月之后它终于陪着我出门，去外婆家。那天路上的汽车比我想象中还要多得多，大概是一个小镇三分之一都是车，这也使得车技并不如何的我在汽车大军里如鱼得水，至今那几张在车中咬牙切齿的面孔还历历在目，记忆犹新。回来的时候还是差点出了件意外，路上没看清前面有辆电瓶车，就这样直冲冲撞过去，快撞到了才发现然后再赶忙停车，一抬头，居然那位骑车的是当时的班主任，一脸尴尬地说：

老师好，老师对不起！再低头骑车跑开。

就这样磕磕绊绊，现在想一想居然已经五年了。我还是不知道怎么骑自行车，它的病人仍然顽强地坚持着。

《一个：很高兴见到你》是我看到的书中最自然、最真实的一本书，里面的文字不一定是奢华的，但却是触及我心灵的。它记录了一群人的成长和转变，他们的笑声，愤怒和怨恨，爱，恨，无知和贪婪。

我们的生命多么光明，我们的灵魂多么纯洁，我们的青春多么纯洁。

我的青春，正在一点一点地消失长度，一点一点地透明，随着车轮一点一点地转动，一点一点地行移。我青春的自行车，我青春的车轮。

高兴读后感 篇2

最近在网上下了这本书读着很好。虽然有很多地方看的我很茫然不能理解。哈哈

《中国可以说不》冷静地梳理了中西方关系，在当时引发了世界范围内的讨论和争议。看到从《中国可以说不》到《中国不高兴》走过了12年的历程，中国也从“只想领导自己”将变成“有能力领导世界”的国家。它是一本呼吁“正视内政愤懑”“呼唤高尚集团”“要做英雄国家”的“复兴宣言”。

从这个意义上说，《中国不高兴》的确称得上是《中国可以说不》的“升级版”。

“中国需要建立大目标，否则就没机会了。”在书中提了不下20遍。的确。一定要有大目标，方能实现自己的复兴计划。哈哈对于每个人也是如此。

“持剑经商”是大国行事之道。美欧尚且都是这般径向。咱们也应该这样。于是就有了派**岛索马里护航、请外国使者来华参加海军军演....真希望我

们能越走越远。先写到这吧。

高兴读后感 篇3

还有一篇文章叫做《有了孩子的女人都是高考状元》让我感觉真的很深刻。显然，这是关于父亲的爱和母亲的爱。 我不知道我读了多少篇文章。这篇却不一样，不是那些写父母怎样怎样对孩子好，为孩子如何如何付出的文章，而是以旁观者的角度来写的。

《有了孩子的女人都是高考状元》中写了女主人做了母亲，她为了教育孩子突然从一个不学无术的大姑娘一下子变成一个手不释卷的学究。回想起自己做母亲的经历，虽然没有文中那样，但我知道我一直在做出各种改变，总是把孩子的事放在第一位，尤其刚经历的中考，中考前再也不敢像以前那样无所顾忌地在女儿面前唠叨，生怕给她压力，女儿的口味相当叼钻，不吃葱姜蒜，喜欢吃肉但不能太肥，喜欢甜的但不能太腻，半点辣味都不碰，喜欢喝粥但绝不吃泡饭……基本上挑剔得令人发指，我却尽可能的一一满足，所以把葱姜蒜都切成大块长条方便女儿挑出来，做红烧肉之前先把肥肉熬油，菜里调味的白糖换成木糖醉以保证清甜的口感，所有的菜都不放辣椒，甚至把最爱的泡椒凤爪改成不放泡椒……可是女儿不知道，因为我有四姐妹，我是最小的，我不会做家务，做妈妈之前根本不会做菜，是为了女儿慢慢学的……

女儿中考前家里紧张的氛围我小心的掩盖着，是为了不给女儿太大压力，出成绩的那天晚上，我兴奋地给朋友的人打**发微信，分享女儿考出理想的分数。等女儿拿到杭高录取通知书的时候，我故作严肃地告诉她要好好努力，但仍掩不住微扬的嘴角，这就是一个幸福的母亲……

高兴读后感 篇4

我看见天空很蓝，我听到鸟儿歌唱，我闻到大自然的新鲜。但，这一切都是梦……——题记呵，你可曾知道，地球也会发脾气？是的，人类犯下了太多了错，所以，地球很生气，后果很严重。记得我们在上科学课时，科学老师正好教到处理垃圾这一课，她讲：“如今中国生活垃圾一般可分为四大类：可回收垃圾、厨余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。

目前常用的垃圾处理方法主要有：综合利用、卫生填埋、焚烧发电、堆肥、资源返还。”虽然话是这么说，但是，又有多少人做到了呢！？正是我们每个人的一个细微动作，譬如，乱丢垃圾，水龙头没关紧，经常不把饭菜吃光等等，都导致了如今的现象。提到垃圾分类，我不由得又想起了一个广告。

中央电视台经常在播的，一个女士下楼丢垃圾，手里还拿着一个空牛奶纸盒，她把垃圾袋丢到了垃圾桶里，这时正好一位男士经过，于是便对女士说：“垃圾要分类。”女士说：“我知道，可回收的扔这儿！”因为男的手放在垃圾桶上，那女的便把纸盒放在了垃圾桶上，然后走了。男士又将牛奶盒子拆开，将它折平，然后丢到了垃圾桶里。

这个工艺小广告使我深有感触。垃圾确实要分类，如果将有害垃圾错放到可回收垃圾里，会污染空气。

“一节一号电池烂在土地里，能使1立方米的土壤永久失去利用价值；一粒纽扣电池可使600吨水受到污染，相当于一个人一生的饮水量。”是否很震惊？这个消息不仅告诉我们要保护环境，更要珍惜水源。如果你不想有沙尘暴，地震，洪水，泥石流，土地沙化等等大自然的报复的话，那就从现在开始，从现在的每一个举止开始，做一个爱护环境，保护家园的人！用每个人的双手创造出美丽家园，挽救这即将酿成悲剧的悲剧！

高兴读后感 篇5

近来看了贾平凹的长篇小说《高兴》，令人回味无穷。“在肮脏的地方干净地活着”，这是贾平凹在作品《高兴》中所要表达的意思。

当然，贾平凹要表达的不仅于此。他的作品是厚重的，《高兴》也是如此。有评论说，贾平凹以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人僚乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。

《高兴》之厚就是借刘高兴拾破烂之一段人生来体现的。读《高兴》，在对现实社会、人生百态进行思考、感慨中，无不敬佩刘高兴这个人物。刘高兴只不过是个拾破烂的，无钱无权无势，敬佩他是敬佩他对生活的态度与人之善良厚道的本性。在生活如此困难之，乐观以对，高兴生活，真正诠释了人生与生活，给人启迪，让人深思。

贾平凹是以生活中的刘高兴为原型进行创作的。生活中的刘高兴就是一个乐天派，坦然、幽默、智慧。生活中的刘高兴也是捡破烂的，他总是“嘎嘎地笑”。过年时，他为自己写了一副幽默的对联：“张开口除了吃喝还要笑，一闲眼都在黑里就睡美”。一副大智若愚之入出之态。刘高兴与贾平凹是乡党，比较熟。刘高兴说，“我在学校的功课比平凹好，可一样是瓷砖，命运把他那块瓷砖贴在了灶台上，我这块瓷砖贴在了厕所上！”贾平凹写刘高兴，刘高兴也写贾平凹，把小时候的事儿写了三万字。贾平凹在与刘高兴闲谝时说：“刘高兴，如果三十多年前你上了大学留在西安，你绝对是比我好几倍的作家。如果我去当兵回到农村，我现在即使也进城拾破烂，我拾不过你，也不会有你这样的快活和幽默。”贾平凹《秦腔》中书祯的原型就是刘高兴。

贾平凹以老到的笔力把刘高兴刻画得非常鲜活。刘高兴，清风镇里的一个光棍汉，一个卖(mai)肾的人，一个拾破烂的人，却是个快乐的光棍汉，“痛并快乐着”。刘高兴把肾卖给了西安，总觉“肾在西安呼唤我”，心灵感应使他有了浓浓的西安情结。他带五富出走清风镇到西安拾破烂，俨然就是西安城里人。当发现寻找的韦达不是买他肾的老板后，仍对西安有一种莫明其妙的爱。尽管住在人居环境极差的城乡结合部池头村一个尚未盖好的、四通透风的房子里，且交着房租，刘高兴却很安居。每天走街串巷，只有一二十元的进项，却很满足，常常吃着豆腐乳、吹着箫。安于清贫。

多好的《高兴》啊！

高兴读后感 篇6

2018-04-12前两天刚读完贾平凹老师的大作《高兴》（抱歉，没有买正版书，读的是网上下的电子书），现将读后感以拙劣的文笔记录在此。

该书结尾处显示，作者从xx年10月14日完成初稿到xx年5月24日，两年间5次修改才最终定稿，足见贾老师对此书的重视程度。

网上听闻作者也称本书是最费劲的一部。

本书主要描述刘高兴（听闻此人乃贾老师中学同学，现实中确有其人）和同乡五福在西安城里拾破烂的生活，以很少的人物和有限的场景描绘了一个包罗万象的世界，这个世界是农民工艰苦奋斗、艰难生存的世界。

书中主人公刘高兴将一颗肾卖给了城里人，并认为有另一个自己是城里人，他穿西装、皮鞋，像城里人那样吃饭不砸吧嘴，时时提醒自己本就是个城里人……然而**最后，刘高兴悲惨的认识到，自己终究不可能成为城里人。

摆在农民工和城里人之间的是个巨大的鸿沟，一个难以跨越的鸿沟！本人最笨手懒，看的心情澎湃，却无法表达出那份感觉，就写到此，下面转个网上看到的读后感学***。

欲哭无泪的《高兴》作者:□杨兰琴**:大众**贾平凹，当代作家，作品《商州》、《浮躁》、《废都》等有广泛影响。

贾平凹**描写了新时期西北农村特别是改革开放后的变化，视野开阔，富有当代中国社会文化心理内涵，富有地域特色。

新作《高兴》描写土地变迁后农民生存状态，受到读者的关注。

关注土地变迁后农民生存状态的长篇**《高兴》，是贾平凹以其一贯的慈悲与淡定笔致打开的一幅令人眼花缭乱的城市生活画卷，他为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。

《高兴》与此前贾平凹的其他作品有很大不同，没有《废都》、《高老庄》的精致与浑圆，没有《怀念狼》、《秦腔》的深沉和凝重，贾平凹的《高兴》一改以前的玄秘风格，非常直白、直接，现实主义色彩浓厚。

这是一部揭示底层民众真实生活的作品。贾平凹以中学同学为原型，主人公刘兴真真实一个人。

贾平凹为了更好地了解拾破烂群体的境遇，在动笔前，他曾深入大街小巷，他见到了更多像刘高兴一样拾破烂的人。

作者坦言，他写《高兴》的想法比《秦腔》还早，只因条件不成熟而搁浅，为写这部**，我多次到西安郊区的‘拾荒村’探访，和那些‘破烂王’们拉家常、同吃同喝，听他们讲自己的故事。

创作期间五易其稿，是创作以来修改次数最多、最费劲的一部长篇。

正当百事裂变、社会浮华的变革之际，农民刘高兴先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂……妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他们始料不及的命运……刘高兴虽然与妓女孟夷纯产生了感情，但他们注定不可能走到一块，这是一个结局悲剧的故事。

**以第一人称自述的方式，讲述了刘翔在城市生存的故事。

虽给主人公起了一个高兴的名字，然而**却令人心情沉重。

《高兴》坚持了贾平凹对农民的一贯关注，写流落都市的拾荒者的命运，这事实上也是写进城农民的命运。

他们都有一个共同的特点：他们在城市里挣扎求生。

作者打开城市的面纱，直视他们的生活状况。

这些人生活的唯一目的就是活着。即便如此，这也是极其困难的。

他们被生活的艰辛压得无暇反思自己命运的悲剧本质，甚至还为微不足道的所得而高兴，这样的快乐的内心里实际却隐藏着深深的悲凉。

贾平凹不仅描写了他们的物质生活，还描写了他们的精神生活。

随着城市现代化进程的加快，城市人越来越物质化，而对精神层面的追求却日益减少，这也市现代化进程中最可怕的。

贾平凹对此深知，他的作品也反映了作者的忧患意识。

《高兴》之所以令人心情沉重，是农民的现实处境令人沉重；是城乡的不和谐令人沉重。

这也是作者为什么要写这部**的原因。

鲁迅先生说，希望作品能引起疗救的注意。

贾平凹则说：在大都市里，我们看多了一个庆典几千万，一个晚会上百万，到处张扬着盛世的繁荣，或许从这些破烂王的生存状态和精神状态里能摸出这个年代城市不轻易能触摸到的脉搏。

贾平凹近年来一直关注底层人的生存状态，《高兴》是一份留给历史的社会记录，是透过**中故事、人物、命运，照射给读者的一方欲哭无泪、唏嘘不已的人间舞台。

这部**的价值在于它反映了作者的社会责任感。

它提醒我们停下来思考，提醒我们关注进城者的精神困境。

近年来，在贾平凹进入古朴而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间———这也是为什么用工笔写实的手法写就的《高兴》，看起来让人如此揪心，如此对人物寄予无限同情的原因所在。

高兴读后感 篇7

内容提要

《我很高兴认识你》为“辫子姐姐心灵花园”系列最新作品。

男孩早上好是一个很闷的小宅男。他无缘无故地害羞和不安。他和周围的人几乎没有联系。在慈父的启发下，学习动物魔法就是把我们周围的人想象成各种各样的动物。后来，他很幸运地遇到了他的人生导师，小金上校。

在金上校的带领下，他慢慢打开封闭的内心世界，逐渐刷新同学们的引象，最终成为校园里最耀眼的阳光。然而，金上校在一次画展后神秘失踪。所有的学生都发自内心地对他说：

我很高兴认识你。

读后感在暑假中，我读了一本书——《我很高兴认识你》，看了这本书，我认识了许多朋友，有害羞、自闭的立早安;有美丽、冷淡的崔喜若;还有帅气、内向的小金上校····读完这本书，我心情如同向湖面扔了一块石头一样，难以平静。

《我很高兴认识你》中的男主角立早安是个容易害羞的男孩。他受爸爸启发，学会了把周围的人想象成各种动物的“魔法”。儿时的好友崔喜若，已有五年不见，现在转入了他的班级，成了班花。

在让崔喜若重新认识自己的过程中，他处处碰壁。他还在妈妈的“命令”下结识了阳光女小光，进了跆拳道馆认识了小金上校。还在小金上校的帮助下办了画展。

最后大家都说了，我很高兴认识你。

读完这本书，我知道害羞并不坏。羞怯也是一种安静而闪耀的力量。如果那些害羞内向的人能用新的眼光看待自己，认清自己，向所有人敞开心扉，你一定会得到每个人的人可和友谊。害羞是甜蜜的，害羞是闪亮的，害羞是一种安静的生命力。

原来，害羞并不是那么糟糕的，它也许只是用来保护身体里面那颗敏感、自尊、细腻的心。

原来害羞是一种无形的、秘密的、宝贵的财富。

原来，在这个喧闹的世界里，每个害羞的孩子都是那么天真和珍贵。 从这本书中，我明白了，就算你是个害羞、自闭，没有朋友的人，但只要你肯努力，害羞的你也一定会发光;只要你认清自己、打开心扉，努力创造一个新的自己，那你也一定会得到许多朋友，许多友情。

只要你能建立一个全新的，更完美的自我，你一定会得到宝贵的友谊。

高兴读后感 篇8

《我很高兴认识你》读后感范文

这个暑假，我读了《我很高兴认识你》这本书。

故事讲的是胖男孩立早安很害羞，在爸爸的启发下，他学会了一个动物魔法，他把周围的人想象成各种动物。有一天，五年不见的崔喜若又转学来的他们班，成了人人喜欢的班花。他用尽各种办法试图唤起她的记忆，让她重新认识他，结果处处碰壁。在同桌大轮换中，早安成了没人同桌的孤独男孩。在妈妈的逼迫下，早安被动结识了女孩小光，和她一起上了跆拳道训练班。在那里，早安认识了年轻教练小金上校，小金上校告诉他，害羞也是会发光的。后来，早安发现了崔喜若对友情漠然的秘密，更在小金上校的帮助下，在学校走廊举办了“魔法动物朋友”画展，让大家重新认识了早安。

早安有次逛动物园，无意中让一位巧克力艺术家产生灵感，他的每位朋友都被授予一颗巧克力星，如金星、水星、木星等，在大家的一致要求下，早安被授予了那颗被众星环绕的`太阳。她们都发自内心的对早安说：“我很高兴认识你。”

读了这本书，我明白了害羞是甜美的、闪亮的，更是一种安静的生命力。原来，每个害羞的孩子都是那么天真，那么珍贵的存在。害羞知识用来保护身体里那颗敏感、自尊、细腻的心。

就算你是个害羞、自闭，没有朋友的人，但只要你肯努力，只要你认清自己、打开心扉，努力创造一个新的自己，那你也一定会得到许多朋友，许多友情。

高兴读后感 篇9

近来看了贾平凹的长篇**《高兴》，令人回味无穷。“在肮脏的地方干净地活着”，这是贾平凹在作品《高兴》中所要表达的意思。

当然，贾平凹想表达的不止这些。他的作品是厚重的，《高兴》也是如此。有评论说，贾平凹以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人僚乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。

《高兴》之厚就是借刘高兴拾破烂之一段人生来体现的。读《高兴》，在对现实社会、人生百态进行思考、感慨中，无不敬佩刘高兴这个人物。刘高兴只不过是个拾破烂的，无钱无权无势，敬佩他是敬佩他对生活的态度与人之善良厚道的本性。

在生活如此困难之，乐观以对，高兴生活，真正诠释了人生与生活，给人启迪，让人深思。

贾平凹是以生活中的刘高兴为原型进行创作的。生活中的刘高兴就是一个乐天派，坦然、幽默、智慧。生活中的刘高兴也是捡破烂的，他总是“嘎嘎地笑”。

过年时，他为自己写了一副幽默的对联：“张开口除了吃喝还要笑，一闲眼都在黑里就睡美”。一副大智若愚之入出之态。

刘欣和贾平凹是乡镇党员，彼此熟悉。刘高兴说，“我在学校的功课比平凹好，可一样是瓷砖，命运把他那块瓷砖贴在了灶台上，我这块瓷砖贴在了厕所上！”贾平凹写刘高兴，刘高兴也写贾平凹，把小时候的事儿写了三万字。

贾平凹在与刘高兴闲谝时说：“刘高兴，如果三十多年前你上了大学留在西安，你绝对是比我好几倍的作家。如果我回到农村当兵，即使我现在去城里捡破烂，我也不能接你，我也不会有你的快乐和幽默。

”贾平凹《秦腔》中书祯的原型就是刘高兴。

贾平凹以老到的笔力把刘高兴刻画得非常鲜活。刘高兴，清风镇里的一个光棍汉，一个卖(mai)肾的人，一个拾破烂的人，却是个快乐的光棍汉，“痛并快乐着”。刘高兴把肾卖给了西安，总觉“肾在西安呼唤我”，心灵感应使他有了浓浓的西安情结。

他带五富出走清风镇到西安拾破烂，俨然就是西安城里人。当发现寻找的韦达不是买他肾的老板后，仍对西安有一种莫明其妙的爱。尽管住在人居环境极差的城乡结合部池头村一个尚未盖好的、四通透风的房子里，且交着房租，刘高兴却很安居。

每天，我走街串巷，只有一二十元的投入，但我很满足。我经常吃豆腐奶，吹笛子。安于清贫。

多好的《高兴》啊！

关键字：《高兴》 有感

高兴读后感 篇10

“嗨”计划，改变了我-----《我很高兴认识你》读后感

欣妍

我是一个害羞、胆小的女孩。上了小学一年级后,由于害羞，总没有找到好朋友，于是我认为害羞是改不了的坏毛病，直到今年暑假，看到了《我很高兴认识你》这本书后，我改变了我原来的想法，因为我战胜了害羞。

这本书描述的主要内容是：胖男孩立早安是一个害羞的男孩，和周围的人几乎零交流，所以，他没有任何一个朋友，成为了孤独男孩。妈妈决心改造他，让他实行“嗨”计划。于是，早安认识了女孩小光，和她一起上跆拳道班，在那里，他认识了小金上校。在小金上校的帮助下，早安在学校里成功地举办了“魔法动物”画展，让大家重新认识了自己。

有一次早安在逛动物园，无意中让一位巧克力艺术家产生灵感，那位巧克力艺术家送给早安一个巧克力太阳系，他把这些巧克力星赠送给他的朋友，在朋友的一致要求下，早安被授予了众星环绕的太阳，她们都发自内心的对早安说：“我很高兴认识你！”

看完这本书，我也学着立早安，实行“嗨”计划。一个星期六的晚上七点，我来到江滨公园实行“嗨”计划。面对许许多多的陌生的人，我的嘴巴像被拉上了拉链，怎么也张不开，用一个歇后语形容就是：哑巴吃黄连——有苦说不出，我心里好像有一只调皮的小兔子，在我心里蹦来蹦去。我只能呆呆地站在原地，犹如一根木头，脑子里一片空白，不知道自己要干什么。突然，我眼前一亮，嘿！机会来了，好朋友简茁优出现在我的视线里，我怀着紧张的心情，走过去，嘿！这次，我的嘴巴是张开了，可不知为何，声音却卡在喉咙里出不来了，我心急如焚，虽然嘴巴说不出想说的话，但是心里却着急地喊着：“怎么办呢？怎么办呢？”我决不能眼睁睁的看着机会从身边溜走，我做了好几次深呼吸，勉强挤出一点微笑，用还是那么紧张的心情对茁优说：“嗨……嗨，茁优。嗨！嗨！茁优。”呀！我终于说出了“嗨”字！茁优听见了，微笑地对我说：“嗨！”耶！我的“嗨”计划成功了！这时，我忍不住想说：“‘嗨’计划万岁!”

自从那件事后，我能主动与周围认识的人打招呼了，朋友也越来越多，我也变得越来越自信了。有一天，我和好朋友茁优约好去湖心岛玩，茁优还没到，我先来了，我一个人好无聊，于是，我拿出竹蜻蜓玩，一个大约3、4岁的小孩被我的竹蜻蜓吸引了，他站在我的旁边，眼睛一刻也离不开竹蜻蜓，我见他也想玩，就让给了他，这时，他的妈妈来了，让他不要玩，他不要，玩着

玩着，竹蜻蜓就在他的手中被弄坏了，他的妈妈一把夺过他手中的竹蜻蜓，拼好，还给了我，并对我说：“对不起，还给你，下次不要给他玩具，他弄坏了很多。”我觉得那个小孩太可爱了，对他的妈妈说：“没关系，竹蜻蜓要修好很容易。再给他玩会儿吧”说着，我把竹蜻蜓递给了小孩，接着，我又教他怎样玩竹蜻蜓，茁优来了，看到我们玩得这么高兴，也加入了玩竹蜻蜓的行列中。这一天，我们玩得可高兴了。而且，这一天，我自信到能教陌生人玩竹蜻蜓。这都是“嗨”计划的功劳哦！

其实害羞并不可怕，只要努力，一切都能迎刃而解。感谢你，《我很高兴认识你》，是你改变了我，改变了我的想法和性格，让我战胜了害羞。在这里，我祝大家在新的学年里好好学习，天天向上！

高兴读后感 篇11

他终于还是孑然一身。怀揣着对西安城的梦想，清风镇的农民刘高兴和同伴五富远离家乡，来到西安，投靠了同乡“破烂王”韩大宝，做起来这座城市的拾荒者，也就是收破烂的。

主人公刘高兴自觉是个“文化人”，他的衣着，行为，思维方式，处世哲学都不同于一般农村人，他把名字改成刘高兴。他梦见了西安，便认定自己属于那里，他卖过一个肾给城里人，便认定西安城里有另一个他自己，那是他被这个城市接纳的砝码。他买了一双高跟鞋，他带着它去城里寻找爱情。

他跟美发店里打工的孟夷纯相识，相知，他们的爱情虽然有一点浪漫色彩，可那仅有的浪漫是沉重的，当刘高兴得知孟夷纯是一个为了哥哥的命案而不得不出卖肉体的妓女时，刘高兴想到的是去帮助她，保护她。他把收破烂挣得的钱省下来一次次地给他，即使那点钱对高昂的“办案经费”来说，是那么的微不足道。

大老板韦达是个十足的伪君子，他利用了孟夷纯对他的信任，当孟夷纯出了事情刘高兴去找他时，他却撇清关系，刘高兴一直以为韦达换的是他的肾，到那时他才知道韦达换的是肝，他对这个城市最后的幻想破灭了。

同他一起生活的五富，黄八，杏胡夫妇，都是善良的人。他们卑微，但不绝望，努力生活。他们听刘高兴的，他们虽然生活艰难，可是当刘高兴把孟夷纯的遭遇告诉他们之后，他们却省下钱给孟夷纯捐款。

为了多挣钱给孟夷纯交保证金，刘高兴和五富上了韩大宝的当去挖地沟，结果被拖欠工资，一次大醉之后五富猝死，刘高兴卷着他的尸体要送他回家时被警察发现。书中的故事就从这里开始，也从这里结束。

故事的结尾，刘高兴为了生计，还是去找了韦达。二人在火车站的广场相遇。瑟瑟秋风中，他孤然而立。

作者写的这个故事，可以说是一部分纪实，他深入西安城那些鲜为人知的地方，接近这些城市拾荒者，去听他们的故事。书中有很多典型人物。韩大宝等人靠着自己的阴险狡诈在这个城市却有了一席之地，活得滋润。而像五富，黄八这样善良热情的人，却要总是受到生活的折磨，但仍然没有失去生活的信心，为了挣钱养家而努力生活。形形色色的人，被纸醉金迷的大都市安排了不同的身份，地位。

整本书故事紧凑，没有拖沓，情节引人入胜。我几乎是一口气读完了这本书。作者借着这些特殊而又鲜明的.不同阶层的人士，发出了对这个时代的思考，质问。主人公刘高兴生活贫困却又丰富的精神世界，正好和城市物质丰富而精神匮乏形成鲜明的对比。

小说的沉重，应该引起的反思就在这里。面对农村，面对农民，我们应该思考怎样才能使他们物质丰富，而面对日益物质化的城市，我们应该关注一天天流失的精神层面上的东西，应该让城市的人不要失去灵魂，美好的向往和追求。

愿我们都能像刘高兴一样，无论生活怎样，都不要丢失一颗善良纯洁的心，以及生活的热情。

高兴读后感 篇12

害羞是甜美的，害羞是闪亮的，害羞是一种安静的生命力。做一个害羞的小蜗牛并不是什么坏事，只要小小的壳里能装下大大的世界，这就足够了。

许诺

在《我很高兴认识你》这本书中，主人公小胖子立早安非常的害羞，不敢对任何人打招呼或说一声“嗨，我很高兴认识你！”因此，小朋友都不愿意跟他玩。但爸爸教给了他一个魔法，把自己想象成小飞象，把周围的人想象成各种小动物，通过与“动物”开展丰富多彩的沟通互动活动，慢慢使立早安有勇气主动跟人交流。后来，终于有一个人——立早安幼儿园时的好朋友崔喜若的出现，让立早安想主动去认识她，但崔喜若已经不认识小飞象了。立早安将崔喜若想象成“小护士”、“变色龙”，慢慢地两人成了好朋友，尽管崔喜若还是没有记起立早安，但立早安还是感到很快乐。再后来，立早安又认识了小金上校，小金上校教立早安写信，并且让立早安开办了“我的动物朋友画展”，让许多人开始认识了小胖子立早安。

小胖子立早安的故事让我明白了这样的道理：害羞是甜美的，害羞是闪亮的`，害羞是一种安静的生命力。做一个害羞的小蜗牛并不是什么坏事，只要小小的壳里能装下大大的世界，这就足够了。

《童年》读后感(范例六篇)

作品就是一部让人印象深刻的作品，是著名作者的作品。 通过写读后感，我们可以同他人分享阅读体验和心得体会，最近读了一篇关于“《童年》读后感”的网络文章写得非常出色，为了方便阅读请把本页加入到收藏夹中！

《童年》读后感 篇1

《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部，是高尔基最优秀的作品之一。三部曲分别是《童年》（1913年）、《在人间》（1916年）、《我的大学》（1923年）。高尔基在三部曲中艺术地再现了主人公阿廖沙的成长历程，真实深刻的反映了19世纪末20世纪初的俄罗斯民众的生活。

《童年》中主要讲的是主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。我的祖父不太喜欢他。 他的两个叔叔更讨厌他。

在如此恶劣的环境中，他活了下来。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。这让我深深地体会到了当时人们的丑陋。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”， 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，我们现在的童年来之不易啊！想想以前挑菜的坏习惯，想想高尔基，他甚至不喜欢我们不喜欢的菜；想想我们不听父母的话，擅自行动的时候，想想高尔基，他连父母的建议都没有；想想出生以来父母爱吧，再想想高尔基那时就连父母的爱是什么都没接触过！

在阅读中，我找到了他的爱，想起了他的恨，尝到了黑暗中无声的警示。

《童年》读后感 篇2

读《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市验小学倪乐妍605任课教师：李红芳

今天，我读了《童年》一书，体会到了小阿廖沙童年的艰难，觉得我们现在的生活是来之不易的，这背后，都是父母及长辈们的辛勤劳作。

《童年》这本书主要讲述了小阿廖沙幼年失去了父亲，后来寄居在外祖父家里，母亲病逝后，小阿廖沙又被迫到“人间”谋生的日子。在这个家庭里，小阿丽莎饱受歧视和痛苦。

在《童年》里，有些片段让我铭刻在心。“独自一人坐在冰雪覆盖的田野一角，在冬日严寒的静谧里倾听小鸟啾啾的鸣叫，还有远处过路的三套车的铃铛……这有多么好啊！”在万籁俱寂的冬日美景中，在冰封雪飘的童话世界里，世间的一切烦恼苦闷似乎都已烟消云散，对未来的美好憧憬随之融入到阿廖沙的脑海中。

俄罗斯的自然具有抒情美学的功能，给小英雄亚历克西娅带来希望、温暖和痛苦。

许多名人都有这种不幸的遭遇。比如，我们熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓时被车撞了，左臂骨折。

这件事改变了他的一生。尽管他的身体日渐变差。但霍金依旧坚持投入工作。

但是在1985年，霍金做了气管切开术，他失去了说话的能力。他就是在这种情况下，极其艰难地写出了著名之作《时间简史》，探索着宇宙的起源之谜。

他们虽然生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起。我认为如果我们在这样一个好的环境中浪费时间是一个很大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。

我们现在有这么漂亮的环境，真是难得啊！这种幸福的生活是老革命者的鲜血。我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。

但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性

让我们珍惜这个和平的世界。珍惜眼前，抓紧时间！

《童年》读后感 篇3

在我看过的书里，高尔基的《童年》给我留下了非常深刻的印象。作者用生动的语言讲述了一个名叫阿利奥沙的小男孩在贫苦甚至艰苦的环境中仍然努力学习的故事。

阿廖沙的童年经常靠拣拾破烂为生，后来由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡着了。辛苦了一天，他悄悄地拿起邻居借的诗集，在昏暗的小油灯下饥肠辘辘地读着。为了学会画画，阿利奥沙被女主人打了一顿，头发缠在头上，鼻子和嘴唇受伤。

还有一次，因为他读书太过专心，炉子上的水壶被烧化了，狠心的女主人又用满是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎满小刺的后背肿得像馒头一样，他被男主人送进了医院。离开医院后，女主人叫他不要告诉法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允许他向邻居借书

读到这些，我被亚历克西娅坚强的意志和勤奋的精神所感动。我也是一个爱读书的孩子。现在我有太多的好书和太好的学习环境。我怎能不更加珍惜他们！同时，希望世界上所有的孩子都能摆脱苦难的命运，有机会多读好书。

《童年》读后感 篇4

高尔基是前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同甘共苦，经历了资本主义的残酷剥削和压迫。

这对他的思想和创作发展有着重要的影响。

高尔基刻苦自学文化知识，积极从事革命活动，探索改造现实的途径。1892年发表**作《马卡尔？楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。

浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》、《鹰之歌》等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品中的主人公大多是那些试图寻找新的生活方式、思考生活意义、充满激烈内心冲突的人。

1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政**章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇**《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积基的，充满了革命斗志。

本文从理论上**了新无产阶级文学创作方法的特点，提出了现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》、《夏天》、《马特维柯热米亚金的一生》、《意大利童话》、《俄罗斯童话》，以及稍后完成的自传体长篇**三部曲的前两部《童年》和《人间》。

高尔基不仅是一位伟大的作家，也是一位杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。

这个暑假，我读了高尔基的自传体**这个暑假，我读了高尔基的自传体**《童年》，它给我的感触颇深.

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头:幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

高尔基的童年是如此悲惨，与他相比，我快乐得多

我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的.

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半.

童年的美好时光是在快乐的劳动中度过的

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识，同学们互相**，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.

在知识的海洋里，我结束了快乐的童年，开始成熟

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的.

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。我的祖父不太喜欢他。 他的两个叔叔更讨厌他。

在如此恶劣的环境下，他来了。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。这让我深深地体会到了当时人们的丑陋。

高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地教训那个人。而高尔基那个年代呢？

高尔基很少有平静的日子，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

因此，我们应该珍惜今天幸福快乐的生活。我们应该抓住童年的尾巴，努力学习，永远不要不知道就幸福。这么好的学习环境，这么美好的童年生活，我们不会努力学习，那是太对不起我们的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

每个人都有童年，每个人的童年都不一样，但我们都像高尔基一样穷吗？不，我们不是。我们是家里的独生子，是父母的掌上明珠。高尔基的童年没有我们快乐，他的家庭也没有我们快乐。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基小时候非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？

”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此以后，老师不会因为他们家穷而看不起他们，而是认为他在数学方面很有天赋。

《童年》读后感 篇5

我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，亚历沙的灵魂会被玷污吗？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。

这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外婆善良，聪明，能干，热爱生活，对人宽容，有圣人般的宽广胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：

“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母就是他的太阳。外祖母总是用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。

外祖母用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难（但他却被两个舅舅给害死了）。正是这些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外祖母家。爷爷是一个粗and而自私的小染料店老板。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。

阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。

”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

当然，除此之外，在我们的生活中，很少有家庭内斗、争夺财产等贪婪**的事情。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们看来，成年人挣钱太容易了，似乎都不费吹灰之力。

我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比，我深深地感受到了作者小时候的悲惨经历，我觉得自己是幸运的，是幸福的！我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。

在家里，父母关爱和保护；在学校里，有教师的教学和学生的陪伴。这里的人善良、纯洁、乐观，所以我们的童年充满了幸福和快乐，真是无忧无虑。

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相**，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在知识的海洋里，我们结束了快乐的童年，开始成熟。

而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：

“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在这样一个腐朽肮脏的社会里，他那颗明媚博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得更加开朗。

也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强，勇敢，诚实和自信。

作为一部自传体**，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部**的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，**是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

《童年》读后感 篇6

今天，读完了高尔基激流三部曲”之一的小说《童年》，我的内心久久不能平静。

主人公阿廖沙的父亲在阿廖沙三岁的时候病死，母亲带着他到外祖父家生活。而外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的、令人窒息的家庭。在这个家庭里，每天充斥着无数的争吵、兄弟间的勾心斗角、父子间因为财产导致的口角作为一家之主的外祖父，有着双重性格额，有时温柔悉心地教导阿廖沙，教他识字、祷告，可更多的时候，脾气暴躁的他会把阿廖沙一顿怒打到失去知觉。每每读到这个时候，我的心就揪作一团。万幸，每当阿廖沙奄奄一息的时候，慈爱又善良的外祖母总会挺身出来保护阿廖沙。祖母的作文庇佑和爱护让阿廖沙快活不已，可祖母也承受着生活的重压。等到外祖父死后，阿廖沙开始了在人间的生活。

合上这部小说，阿廖沙不幸的童年让我想起了许多笑对苦难的人。在中国，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有国语；孙子膑脚兵法修列。”在国外，盲聋哑的海伦凯勒以她坚强的意志力学会了多国语言，创作了许多优秀作品；科学疯子”诺贝尔经过不断地尝试，终于研制出了炸药反观我们的生活，平日里有长辈的精心呵护和耐心教导，与阿廖沙他们相比我们的生活是多么的幸福啊！所以，我们应该珍惜现在的生活，以乐观积极阳光的态度面对生活！

北大随笔读后感范例

毫无疑问，作为一名优秀的人民教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。优秀的教育笔记范文有哪些呢？以下“北大随笔读后感范例”由小编为大家收集整理，更多信息请继续关注本网站。

北大随笔读后感 篇1

《在北大听的24堂历史课》笔记整理（上）

历史的唯一教训就是人们从来没有好好汲取过历史教训。

历史尽管残酷，但历史必须正视。只有正视历史，才不会重蹈覆辙，才能演绎好接下来的历史！

1．残酷是历史的常态，忍耐是人生的必需

有的人自杀了，就是因为觉得爱情没有了。其实没有必要，爱情的寿命只有大半年，何必如此较真？功名利禄也是这样的，有固然好，没有你也可以生存。——王博（北京大学哲学教授，博士生导师）

忍耐是人生的必需。不忍耐，一切皆无可能。

2．有一种智慧叫做“装”

中国历史上很多人作伪的水平都堪称大师，不过有的人动机不纯，如王莽、完颜亮；有的人则纯属自保，如王羲之、唐伯虎。——梅桑榆（着名作家，现居北京，曾于北京大学演讲）

3．别跟现实死磕人生不过进退而已。

退是为了更好的进。不退，很多时候就意味着死磕，意味着失去退的机会。这样的人，即使能胜，也是惨胜。对讲究智慧的中国人来说，这不是明智的表现。中国人讲究笑到最后才是笑。中国人心目中的英雄，不仅仅要能担当，有勇气，必要的时候，也要能弯下他的小蛮腰。——魏根深（北京大学历史系客座教授，哈佛大学教授）

2．知识就是财富

书籍是一切痛苦的解药。——刘俊文（北京大学历史系教授）

3．学习——思考——实践

一个受过良好教育的人，最明显的标志是什么？中国人可能认为，是具有某一专业的系统而全面的知识。但美国人会认为，是善于思索，能独创新知。——牛大勇（北京大学历史系教授，博士生导师，中国史学会理事）

人类是一种自我折磨的动物，别让世俗的眼光控制你的人生！

2．抱怨别人不如成就自我

奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾（中国现代作家及文学评论家，毕业于北京大学）

3．做不了大树，就做小草

如果我没法儿教书了，蹬个三轮车我就上街卖菜去。——杨奎松（北京大学教授，主攻中国现代史）

2．做事宜方，做人宜圆

做人就是要外圆内方。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是要老练，圆通，善用技巧。——罗梅君（北京大学历史系客座教授，德国柏林自由大学教授）人活在世上，无非两件事；一是做事，二是做人。

3．福祸相依，顺其自然

走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。——季羡林（国学大师、北京大学原副校长）

2．假话少说，真话巧说

中国人历来讲究语言的艺术，尽管有“巧言令色鲜矣仁”的古训，但还是极大地发展了辩论的艺术。但“病从口入，祸从口出”，如果不会说话，尽量少开口。——叶文心（北京大学历史系客座教授，美国伯克利大学教授）

3．极高明而道中庸

以孔子做人、以老子处世、以鬼子办事。——蒋梦麟（近代教育家，曾任北京大学校长）

2．谁能借你一双慧眼？

我觉得学者对所有的问题，不宜采用实用的、利益的，而是应该不由自主地采用理论的、思考的，揭露它背后人性的秘密、社会的秘密，会去思考人是什么东西，社会是什么东西，天地宇宙到底是怎么回事……——阎步克（北京大学历史系教授）

五视观人法：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。

2．大智若愚，慧极必伤

聪明有时候是夸赞，有时候是暗讽；糊涂有时候批评，有时候是自嘲，有时候是境界。——胡适（新文化运动领袖之一，曾任北京大学校长）

3．聪明——智慧——道

我们常说自己是“知识分子”，什么叫“知识分子”？学历高就是知识分子吗？每一个称谓的背后，都暗含着一种责任。——蔡礼旭（海口孝廉国学启蒙中心创始人，曾于北京大学演讲）

2．不争方能争天下

学过企业管理的人都知道“蓝海战略”。这个词最早是由欧美专家提出的，但最先提出其核心理念的不是外国人，而是二千五百多年前中国的道学圣人老子。该理论的核心思想在老子的《道德经》里已经写了——夫唯不争，故天下莫能与之争——所表述的就是这个意思。——崔国文（知名学者，曾于北京大学演讲）

3．蜗牛角上争何事

人生如白驹过隙，忽然而已。争得再多，却带不走分毫。人一百多斤的躯体，也享用不了太多的东西。很多时候，人们争抢、不爽、大打出手，为的根本不是那点儿东西，而是看不透、心不平。——于丹（着名文化学者，曾于北京大学演讲）

2．错一步便是歧途

到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步的距离。——王立群（河南大学文学系教授，曾于北京大学演讲）

3．选择太多等于没有选择

板凳要坐十年冷，文章不写半句空。——范文澜（着名历史学家，曾任北京大学教授）

北大随笔读后感 篇2

刚好陪同家人到定王台书市购书，看到一家书店文化型书颇多，估摸着有余秋雨先生的《从北大到台大》，当时有两位先生正在购书，他们和书店老板在聊点什么，三个人看上去文化味蛮浓，听到他们一张口便引用大家语言或是书面语言味十足，很有点像文化人。我走进去边扫视着书架上的书，边问是否有余秋雨先生的《从北大到台大》，书店老板应诺有，但随后就听到一位先生传来“余秋雨的书不要看”，书店老板也是慎重其事的说“余秋雨的书不要看”。我也不想问其究竟，一则他们表面上显得很文化，其实也不知道他们懂多少，二则我看书自信能够不被书所囿，站在圈子外来看书。

于是买了书就走开了。后来与一位博士同事聊到看书的事，说我正在看余秋雨先生的《从北大到台大》，他也说了同样的一句话，我不由得想问一下为什么，他也没说出个所以然，只是表示不看比看好。

不过，读完全文，我还是觉得有收获。首先，我丰富了很多知识，学到了一些以前不懂的东西。二是书中有许多漂亮的句子，值得学习。书中是秋雨先生与一些高校的学生讨论对话，这些学生都比较年青，个个都非常的优秀，我比他们大很多，但自知比他们相差甚远，一是在相关文学知识方面，他们懂得很多，提到的一些知识他们都掌握得很详细。

例如孔子的游历之路、司马迁的考察之路、屈原被贬的一些具体情况。二是思维反应快，逻辑严密，分析合理。对一个历史人物的分析，可以结合其所处的时代和环境，用辩证的思维去看待事物。第三，他们的语言能力很强。他们基本上都会演讲，而且语言优美。

秋雨先生的确是一位文化大师。他高度概括了一些闪光问题，如文化在一句话。对一些问题的分析是非常透彻的，比如中医和龙的问题。当然，其中也有些观点我是不敢苟同的。

具体问题

在闪问中，有人提出中医、龙等问题，秋雨先生重复了一句话：天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己祖祖辈辈都活错了。这句话虽然有点情绪化，但很有道理，其中包含了对事物的正确立场和观点。

其中有两层意思，一是指看待事物的角度，要从自身的角度出发，也要从别人的角度出发，如果只从自身的角度出发，就会太自我，如果只从别人的角度出发，就会失去自我，这两者都有片面性，都没在辩证的看待事物。二是指看待事物应从事物存在的客观实际出发。就中医而言，在历史上已经存在有很长的时间，而且其护佑之功不可没，不宜一遇到西医在某些方面比中医强就全盘否定中医，我们需要发扬中医的优势，改进它的不足，让中医和西医并驾齐驱，相得益彰，相互溶合，共同护佑人们的身体健康。

童年歌声

甲骨文的发现，被秋雨先生作为全部文化课程的隆重开头，当时中华民族正处于一个政局飘摇的年代，许多从事甲骨文研究的学者因为陷于政局而变成了一种文化祭奠，这些学者前赴后继，终于将中华文化的童年歌声展示给大家听到了。这段历史，以前我是不清楚的，通过阅读，才了解到甲骨文的发现还真是一部悲壮的历史，王懿荣、刘鹗、王国维、罗振玉为甲骨文的发现，为中华文化的传承作出了重大贡献，他们的人生悲剧，其实与甲骨文的发现没有必然联系，与之联系的是当时风雨飘摇的政治形势以及他们的政治信仰和态度。也许这一段历史对秋雨先生有很大的影响，以至于不肯出任一些官方职务，也不想参与到政治里面去，其实，作为文化人，按中国文化传统的观念，“学而优则仕”，“修身、齐家、治国、平天下”，仕大夫们都以治理好国家，福泽百姓为已任。

从中华文化历史来看，也是与政治有着千丝万缕的联系，文化不可能独自的不与其他领域相关，即使有那样的文化也是苍白无力的文化，也是没有发展和生命力的文化。究甲骨文发现者们的命运，王懿荣不想成为八国联军的俘虏而自杀，其节可敬，但其智实不敢恭维，“重柔者吉，重刚者灭”，显然是一韬略不足之人，古之善挽危局，善济百姓者大有人在，以其人之能而当国家大任，不相匹配，国家之不幸，个人之不幸。刘鹗也可以算是政治失败者，但也因身体原因流亡海外。历代文人墨客和政治家中都有许多失意的人和一些官场上的不倒翁。

这在乎他们是否读懂了官场文化。秋雨先生是反对学***权谋之术的，包括孙子兵法，他都持有反对意见，但作为一个文化人士，要立身处世，是需要研究一下政治的，处身于一个政治环境，也是需要研究一下政治权谋术的，这些学术本身并没有善恶之分，关键是看是为了什么人去用，看是不是为了正义去用。如果一个文化人处身于一个政治环境而不去学***权谋术，不学***韬略，在政治上失意是很有必然性的。

罗振玉在他的历史观中应该说是一个有问题的人。王国维的情况书没有详细说明。

诸子百家

我过去读过几百本书，从不理解到理解，也听到过一些相关的评论。有人说，孔子的作品是合普通人看，庄子的作品是合最基本的人看，而老子的作品是合高层次或聪明的人看。其实这些也有其道理。

看到秋雨先生和学生们的讨论，我们有了更深的理解。

老子是道教的代表，留下了五千多字的作品。从秋雨先生和学生们对他的讨论，认为老子的思想更多的是反映哲学思想，“人需要用一种柔软的态度来面对现实”。这一点，我有同样的感觉，不同的人从不同的角度可以从他的思想中汲取营养。

孙子兵法中提出“兵无常势，水无常形”，实际上也是借水的柔性来比方用兵的柔性变化，这种哲理思想与老子的思想如出一辙。毛泽东晚年说，《道德经》其实是一部兵书，他在反围剿过程中，提出“敌进我退，敌退我进，敌驻我扰，敌疲我打”的战略思想，就是对老子哲学的成功运用。在政治上，老子的思想同样很管用，一个人只管提出自己的政治主张，而不管他人是否接受，不管是否损害他人的利益，不顾他人的感受，就会到处树敌，久而久之就会被政敌击倒，甚至遭遇政治悲剧。

在官场上，在某种地位上，上级提出的是错误的。它应该以非常委婉的语言和方式试探性地提出。等上级意识到了，事情就解决了。如果直截了当地提出来，上级不会接受，会怀恨在心。对待下级，要安排一些工作或是有一个决定，都要先与之进行沟通，得到下级认同，就可以名正言顺发布命令，事情的执行也会很到位。

下级也会感觉到你这个领导会做人。在经济上，这是一样的。如果我们根据环境的变化调整我们的经济战略，我们将是不可战胜的。老子无为而治的思想在管理工作中很是管用，一个管理者不陷于具体的一些事务，就会有一个清晰的管理思路，将工作任务和责任分配落实到每个人，适时进行督查，看似无所事事，但井然有序。

相反，一个管理者陷于具体的事务，老是插手这里或是那里，越俎代庖，忙中添乱，导致一团混乱。老子“柔性的对待现实，无为而治，物极必反”的哲学思想在许多的领域都有其积极的指导意义。当然，老子的理论假设受到时间和空间的限制。由于几千年来社会的深刻变化，仍有一些地方不适合现实。

孔子的思想主要是以家庭伦理为基础，崇尚君子之道，注重礼义。他的思想几千年来盛传不衰，是因为在教育上的重大作用，也可以说孔子是一位大教育家。对人民的教育可以使人民更加简单，对官史的教育可以使人民更加诚实、忠于职守，对皇帝的教育可以使人民更加体贴、造福人民。

但历代的统治阶级往往不重视以孔子的思想来治理国家，更加注重的是法家的思想，这是因为法家的“法、术、势”在治理国家面临实际问题的时候更能解决实际问题。历代的统治阶级用孔子的思想主要是教化之用。

悲愤屈原

秋雨先生对屈原的分析是很中肯的，说他根据自己家庭的历史及自己出生的时间，突然觉得自己有某种“天命”。我觉得血识高贵的，地位识高贵的，知识识高贵的，身体识高贵的，姿势识高贵的。他们很容易进入**，却不懂得政治生态。

理想主义的清洁使他在思想上缺乏灵活性。当他不断强调自己的尊严和清洁时，等待他一定是一场悲剧。屈原有自己的理想，但他却很自大，没有“不自大”的策略，他将遇到的必然是政治上的困境。

事实上，从屈原的例子中，我们可以得到很多。首先，一个人，无论你的水平有多高，都需要谦虚和谨慎。无论你多么位高权重，都要礼贤下士。无论你多么富有，都要勤俭节约。

这也是一种辩证哲学。位置越高，钥匙就越低。历史和现实中有很多当政者，当到一定位置时，得意忘形，对人颐指气使，引起别人的反感，成为众失之敌，最终落得悲惨下场。第二，知识分子当政，必需向他人学习，了解政治。

知识分子当政，并不是理所当然知识分子就是当政的，也并不代表知识分子就能当好政，只是因知识分子有较好的文化基础，文化基础是当政者的一个基本要素。当好政者另一个要素则是政治智慧，政治智慧需要对历史的总结和提炼，要善于在现实案例中去观察和揣摩以灵活运用。

作为一个文人，他没有足够的政治智慧来处理官场事务。政治上得不到信任，政治主张得不到采用，政治理想不能实现，也可以调整自己的人生目标，可以调整自己的生活态度，转变人生努力的方向。象陶渊明那样辞官不做，采菊东篱下，悠然见南山，象范蠡那样，帮助越王勾践复仇成功后，躲避政治风险，弃官从商，他们不都活得很精彩吗。

孔子一句话“50而知天命”，秋雨先生解释得很好，就是不断领会现实对自己的容忍程度，也就是自己能够在现实中的发挥程度。人不仅要了解社会，了解所生活的环境，更贵在于自知，人如果不自知，有时就会生发出很多悲剧来。屈原一直没有清醒地认识自我，改变自己的政治理想，他的作品也一直以楚怀王作为倾诉对象，梦想楚怀王能够对他重新启用。

他绝望而终的时候还说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。

以屈原为起点，开始了中国文人的贬官文化，历史上遭遇贬官流放的文人比比皆是，他们大都是恃才傲物，不懂政治。也正是这些才华横溢、政治幼稚的文人，他们的怀才不遇，他们的悲愤情怀，成就了许多优美篇章。

文化排序

书中秋雨先生四次分别将唐代诗人、明清两代的文化成果、明清两代的**及辛亥革命前后的文化事件进行了讨论排序。

将唐代诗人排座次，秋雨先生说是以供别人记忆时参考，也没有什么具体的标准，只是用各人的喜爱去排序。就我本人而言，从来没有想到将历史文化人物去排序，特别是这些唐代诗人，我都读过他们的诗，也很喜欢他们的诗，有很多他们的诗我都能朗朗上口，记忆很深，他们的风格不一样，但并于影响我对他们诗的欣赏，在我接触过的圈子也没有听到过有人将他们要排一个序的，所以这也是一个新鲜的事物。

对明清两代文化成果的排序标准，秋雨先生是用“文化成果值得我们年轻一代重视”。有十一项，对于这些，我以前也没有进行系统的综合过，但感觉这些成果对于我们来说都很重要，而且都没想缺少哪一项。就说位列第十一的徐霞客吧，他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。

他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”，这一点也不过分。读他的游记，使人感到是真与美的享受。大自然雨、雾、晴、晦的千变万化，山、水、树、岩的千姿百态，再现在徐霞客的笔端，仿佛使我们也随着徐霞客的足迹，跋涉奇峰峻岩、急流险滩，置身于祖国的秀丽山河之中，为之陶醉，为之骄傲，心中油然升起对祖国的无限深情。

当今旅游业是一个很火爆的行业，尤其是年轻一代，很多人喜欢旅游，探寻名胜古迹、山山水水，有很多旅游胜地，还将徐霞客当年的探寻路径进行宣传。电视上也拍摄了《远方的家》栏目，这可能是现代版的《徐霞客游记》，很受观众的喜爱。《徐霞客游记》不仅在旅游业，在地理、探险、文学等方面，都有重大影响。

排列第一的王阳明心学，我倒是知之甚少，王阳明其人其事我都是在百家讲坛栏目有了一个了解，对于其作品就更没有涉猎，以后我会找机会学***的。

北大随笔读后感 篇3

春节期间我认真读了《受益一生的北大哲学课》一书。读完后，让我的脑子豁然开朗，先前的困惑有了答案，人生的目标有了方向。通过学习，可谓使我受益匪浅，更将心得整理如下：

百年北大，是一代又一代莘莘学子梦想过的大学殿堂，北大人作为社会精英，作为优秀人才的代表，更是有许多值得我们借鉴和学***功经验和智慧，即使我们没有进入北大学***会，也一样可以从他们丰富的人生历练中获取价值和营养，帮助我们更快的走向成功。

作为中国最高学府，北京大学的人文精神和人文魅力已经积淀了100多年。而作为社会各界精英的一代又一代的北大人，他们身上有太多值得我们学***西，勤奋、克己、宽容……当然更为重要的是他们经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而总结出来的人生哲理。

本书甄选了众多北大教授和著名北大学子的思想精髓、经验之谈，以及名人寻常而又非凡的成功经历等，提炼并归纳出了24种最适合现代中国青年人的人生哲学，形象而深刻地展现了北大哲学的精髓与魅力。

站在前人的肩膀上我们可以看得更高、更远，探寻北大人的成功之路，撷取他们的人生经验和智慧，我们必将能从中深受启发，借此学会独立思考、定位人生，学会正确对待挫折和机遇，养成优秀的***等，从而拨正人生的航向，创造卓越的人生。

北大，在风风雨雨中走过了近百年的沧桑岁月，见证了中国绵延不断的悠久历史。积淀下来的文化遗产逐渐塑造了她独特的人文魅力。在全国，多少莘莘学子寒窗苦读只为有朝一日能徜徉于“一塔湖图”之间，聆听学界大师的教诲，但仅有少数佼佼者能有幸踏足未名湖畔。

北大，由新文化温养又反哺中国，至今依然坚定地屹立在文化的前沿，形成了她自己的北大精神。

蔡元培校长为北大这所百年名校定下基调是“思想自由，兼容并包”，他无疑在强调，北大是宽容的北大，北大人都是有着独立思想的北大人。独立的思想源于独立的思考。无论是中学生、大学生还是研究生，都需要有独立思考的精神。

作为人类文明的传承者和传播者，新时期的人们必须具备独立思考的继本素质，学生时代是培养这种素质的**时代。

一、成功源于独立的思考

没有思考就没有创新，你永远只能在前人已经踩出的路上行走，永远体会不到新天地的广阔。只有独立思考，才能为自己创造一个充满无限机会的世界。如果你想变得更好并取得预期的成功，你必须成为一个独立的思考者。

独立思考的精神是我们都应该学习伟大的精神。读完这本书，我们会明白为什么独立思考如此重要，你会知道如何培养独立思考的能力。

很多伟大的发明家都指出，他们的成功都来自于独立深入的思考，正如数学家高斯所说的：“假如别人和我一样深刻和持续地思考数学真理，他们会做出同样的发现。”没有思考就没有创新和突破。

对于学生来说，没有独立思考的精神，他们只能相信书本和权威，追随老师和教授，永远也达不到更多的成就。

二、自我定位决定人生高度

在人生的道路上，你应该对自己的智力和能力有足够的了解，以便准确定位自己。有了正确的人生方向和合适的目标，你就能自信地走过人生，找到通往成功的道路。准确的人生定位是成功的关键。我们必须找到自己的优势，充分发挥自己的优势，把你的人生取向和你最大的优势结合起来。

卡耐基说过“如果缺乏人生定位，你就不知道自己该向着什么方向前进，就好比一次没有目标的航行，无论如何也不能达到目的地”。人生取向很重要。过高的生活取向会激励自己，但也会给你带来很大的压力，而且很难实现。如果定位过低，可能会限制自身能力，阻碍自身成功，使自身潜力得不到合理开发。

我们应该根据自己的个人情况，如性格、个人能力和心理能力来做。我们既不能让自己的生活地位高不可攀，也不能让人们的生活安宁，使整个生活平庸。

三、让优秀成为一种习惯

成功最大的敌人是自己。只有不断克服惰性，超越自我，才能变得更加优秀。只有养成卓越的习惯，我们才能取得非凡的成功。

主动进取的态度，不仅能帮你成就辉煌的事业，也能帮你在日常生活和工作中学习。它能让一个人在做事时不会一味被动地接受，而是主动自发地做自己应该做的事。积极的人往往能够不断提高，总是向自己提出更高层次的需求，所以他的事业总是可以不断突破和成长的。

生活是一条源远不断的河流，从不停留在某个地方，也不应该停留在某个阶段。他需要不断前进，迈上更广阔的人生舞台，走向更高的人生境界，才能真正成为人生的赢家。

机会总是稍纵即逝，在机会到来时，你应该主动地、及时地行动，勇敢地抓住机会，用力演绎自己，否则你只能在“生不逢时”的感叹中蹉跎一生。现实中，大多数人缺乏一种永远向前迈进的精神。人们总以为“木秀于林、风必摧之”，因此不敢有主动进取之心，并最终把这种不敢发展成了习惯。

四、学***种能力和态度

一个人生命中重要的不是他学到了什么，而是他是否学到了。学***种能力，也是一种态度。只有不断学习，我们才能提高自己和我们的人生旅程。

不断学***才永不空虚，学***自己在激烈的社会竞争中保持不败之地的唯一途径。不断的学习带给你新的知识和更强的能力。不学习意味着你会被淘汰，你会在人生的道路上感到空虚。

文学巨匠歌德说过：“真正的学者知道怎么从已知引出未知，并且逐步接近于大师。”教育的真正目的并不在于记忆、存储或简单地学会某种技艺，而是教会学生一种学***力，这种至关重要的能力将会伴随一个人的终身。

卓越的创新者，一直都是多年如一日地专注于自己领域的人，他们在不断学***时，也使得自己的学***获得了稳步的提升。

五、能容忍者方能成其大

“海纳百川、有容乃大。”能容不仅体现在做事上，也体现在做人上。宽容是中华民族的传统美德，是个人智慧和勇气的体现。成功者往往都拥有博大的胸襟，伟人通常都有包容万物的气度。

给别人一分包容，给自己十分从容。每个人都会犯错，但我们应该记住每个人都有自己的价值。在别人犯错误的时候，我们应该学会一种更明智的方法来对待他，更要学会宽容对方，为彼此留下进退的余地。

当我们能够容忍别人的错误时，我们也可以为自己播下希望的种子。宽容不仅是一种心灵，更是智慧的体现。一个懂得宽容的人，一定是一个受大家欢迎的人。

宽容可以让你建立更具魅力的个人形象，从而更有利于你人脉的拓展，为你事业的成功打下坚实的基础。

记住别人的好处，忘记别人的坏处。“水至清则无鱼，人至察则无徒，”如果我们时时刻刻像探照灯一样挖掘并放大别人的坏处，终有一天我们会成为孤家寡人。相反，如果我们不再苛求完美，只记着别人的好处，而忘记他人的坏处，就能用正面的眼光看待他人，始终保持平和的心境，从而维持好的人际关系，降低冲突发生的可能性。

很多人受日常生活中的俗事所累，往往难以达到“包容所有”的境界。只有通过不断的修身养性，我们才能慢慢悟透人生至理，从而拥有宽容的胸襟，修身养性，不仅意味着要学***处世的智慧，更要求我们应该始终抱着一颗平常心来面对生活的烦恼和不幸。

六、选择比努力更重要

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生是一个不断选择、不断验证的过程，我们就是在这样的循环中求索，适合自己的人生之路。不同的选择决定不同的人生，不同的选择写就了不同的命运，做好每一次选择，你就在某种程度上掌握了自己的命运。

人生的选择就是为自己寻找定位，就是在摸索最合适和自己的人生之路，当我们做出决定之后就只能朝着自己的选择前进。我们的决定书写着我们的命运，不同的选择将会给我们带来不同的人生。虽然努力会让我们进步，但却不一定为我们带来成功，因此，很多时候一次关键性的选择比十次的努力都重要得多。

人生是一个充满选择的过程，为人处事的观念左右着我们的选择，而我们的选择决定着我们的命运，如果选错了方向，即使再怎么努力，我们也无法实现人生的目标，所以我们要充分重视人生的一次选择。

人生就像一张无数单项选择题组成的试卷，尽管我们会面对很多选择，但我们只能选择其中的一种。在无数可能的方向面前，我们会按照自己的价值观和人生观做出相应的选择，从而决定自己人生的走向。

最好的不一定最适合，适合的才是最好的。我们的人生也是这样，只有找到适合自己的工作，适合自己的成功之路，适合自己的生活方式，才能活出真实的自己，才能享受到美好而丰富的人生。

七、行动让理想绽放光彩

成功并不需要太多条件，没有努力，不管多美好的梦想和目标也难以实现；没有行动，再多的准备也形同虚设，成功是等不来的，只有及时的行动和不懈的努力才是永恒的成功之道。

“心动不如行动”，我们取得成功的唯一途径就是立刻行动。世界上没有什么办法可以让你瞬间成功，只有毫不犹豫的行动才能让你一步一步地接近成功，善于行动是一个人敢于改变自我、拯救自我的标志，是个人能力的体现。

很多人总是喜欢把如果挂在嘴边，如果我当年没有犹豫，现在早就发大财了；如果我当时没有退缩，我现在早就是名师了；如果我当时试一下，我可能早就成功了……其实这些都是可悲的事情，好的创意和想法，每个人都有过，但如果不能把想法落实到自己的行动中，去勇敢地追求自己的梦想，那再好的想法与创意也只能胎死腹中。

与其在等待中枯萎，不如在行动中绽放。一个渴望成功的人应该主动寻找机遇，创造成功的条件，而不是等待机遇，等待他人为自己安排好一切。成功迫不及待。即使它就在我们面前，我们也需要伸手去拿。

八、大丈夫有所为有所不为

做人一定要讲究原则，要有自己做人的底线，这样我们才能够面对**和挫折时不为所动，才能在人生的道路上从容而定，做到问心无愧，正所谓：“为人不做亏心事，夜半敲门心不惊。”坚守底线，有所为有所不为。

我们做人要懂得明辨是非，时刻清楚自己该做什么不该做什么，这样我们才能做到问心无愧，才能在人生道路上从容而行。

在实际生活中，人们不是没有原则，而是不***循原则。他们明明知道做人应该有所为有所不为，但为了贪图一己之私----甚至仅仅是为了方便，总会放弃原则越众而行，贪享优先于他人的便利。这样做的最终结果是败坏了社会风气，既给别人制造了麻烦，也给自己带来了麻烦。

“不以善小而不为，不以恶小而为之。”这句话也被视为做人的箴言，特别是在涉及到利益问题的时候，我们一定要十分注意，要时刻提醒自己，善恶往往就在一念之间。我们一定要牢牢把握自我，不要唯利是图，这也是坚持做人底线的基本要求。

九、感谢折磨你的人

感恩是生活中最大的智慧，无论美好，还是挫折，我们都要怀着感恩之心来面对。有了感恩之心，我们便懂得了关怀；有了感恩之心，我们就甘于奉献；有了感恩之心，我们便能坦然面对荣辱……常怀感恩之心，我们就能让生活充满爱心，让自己的人生更加丰富多彩。

北大随笔读后感 篇4

北大人生哲学课，初见书名，觉得这本书离我远之又远。北大，人生，哲学，字里行间都透露着一种严谨的气氛 。翻开书的目录，才知道，一个个通俗易懂的文章名展现眼前。

每个北大人身上都具有北大的精神和特质。而这本书让广大读者接触到了那些北大学者曾经接受过的教育。不是每个人都有机会到北大学习。而通过这本书，这才明白，北大之所以能成为中国最顶尖的学府，具有充分的实力。我原以为哲学，是需要很渊博的知识、很充足的人生经验才可以学习。但通过读这本书，我才知道，哲学不过就是生活中的点滴。只要你能擦亮眼睛，认真对待、观察世界，哲学离你并不遥远。

这本书由三篇组成。上篇：人生如浮云，做最好的你。自己的人生自己做主，纵使人生中有许多不尽人意的事，也要自己把握自己的命运，调整心态，快乐地过好每一天，为自己而活。这个概念，我虽然不能理解清楚，但至少知道，做自己快乐的事，不去理会懊恼的事，努力追求更好的自己是为自己而活的一部分。书中说：“人生就像一次短暂的旅行，我们两手空空的来到人世间，又两手空空得走进了墓穴。转眼间，一切如浮云烟消云散。这个过程虽然非常短暂，但我们只要做最好的自己，那么当我们离去的时，也不会留下任何遗憾!”。

中篇：做事有技巧，成功有秘诀。这一篇不仅说是事业，也是说你要做好的每一件事。理想、选择、努力、细节，都很重要，成功的过程他归纳为以上几点。我们每个人都有理想。理想实现的时候，应该可以称之为成功。我的理想很实际，以后的每一天，都尽量过得快乐。我们在理想的路上，不放弃，一直努力的话，总有一天，会看到胜利的曙光。

下篇：生活如细雨，幸福如饮水。不如意事常八九，踩着困难向前走。书中有这样一段“生活就像淅淅沥沥的细雨一样，一滴一滴地下着，从不间断，每天都是如此;而幸福就好似饮水一样，冷暖自知，其实，幸福是用心去体会的。只要我们用心生活，用心感觉幸福，当我们的心里感觉到幸福时，我们就是幸福的。”我现在感觉很幸福：爸爸妈妈在身边，一家人健健康康，我还每天有学上。其实，我们每个人把幸福的标准线往下放一放，你就会很幸福。

这本书大概有72个小文章。每篇文章都以一位曾将或现在在北大任教的教师的话引出主题，再用一则小故事深化主题。我觉得以这种形式表达的思想特别能引起兴趣，留下深刻的印象。这本书写的不像书名那样给人遥远的感觉。轻松易懂的语言，新颖特别的形式给了我很不一样的感觉。

北大随笔读后感 篇5

要实现垦区跨越发展的百年梦想，就需要我们牢记与生俱来的责任，作为中国农业“国家队”的使命和自觉，开创一条中国特色的现代化大农业发展道路。发展现代农业，建设现代农业示范区，是中国共产党在新的历史时期对垦区下达的新命令，是大荒北部人民在新的历时期点上承担的新使命。我们一定要认清新形势，把握新机遇，加强战略思维，在国家战略中全面准确把握现代化大农业的深刻内涵，在全省大局中精心谋划现代化大农业示范区发展路径，努力探索一条以农业现代化为基础，以现代农业产业体系为支撑，推进城乡经济社会发展一体化。

我们要在历史巨变中树立大格局观，以宽广的胸怀和卓越的战略眼光把握县域合作共建，以有限的**功能履行无限的社会责任，为未来拓展无比广阔的发展空间。要以开放的胸怀和积极创新的精神，突破现有体制障碍，克服困难，乘势而上，为垦区经济跨越式发展作出坚定贡献。

北大随笔读后感 篇6

第一次听到北大是我小学二年级的时候，当时老师给我们念了一个小男孩的作文，那个男生在做无力说北大是他的梦想。那时候对于我来说北大还是一个陌生而又遥远的名字，随着年龄的增长，北大渐渐在我的脑海里有了你影子。但那并不是我的梦，我并没有这么伟大的志向。

作者给我们讲了，她从出生到辉煌的经历，我很佩服作者，她从出生开始就遭到大家的嫌弃。童年里，陪伴她的只有学习，她很卑微，却又倔强的活着，她很坚强，却又顽强的活着。

她的文章里还写的成功需要怎样的态度和习惯的力量，态度是成功的标准，对于自我生存的态度，可能是启开成功之门的钥匙，也可能是锁头。所以作者对于她的生活的态度是很坚强的，不轻易向命运低头，在这里我比她幸运了很多。她出生在属于男权社会的时候一出生下来整个家庭都绝望了，而我们现在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠着自己的努力来向别人证明自己存在的价值。

她还再一次用自己的事例来为我们讲诉了习惯的力量，好的习惯可以造就一个人，同样不好的习惯，也可以毁了一个人，逐渐习惯是多么可怕的力量啊。最让我难过的是作者考了99分却害怕父母的责备，而不敢回家，我们应该学习他每一次都会去做好每一件事，养成良好的习惯。

她还与我们分享了她高中三年所经历的酸甜苦辣，生活的列车，有时候会出轨，于是我们也会变得面目全非，然而她的一生中，却从不会缺失热情。

最后，她认为他其实是幸运的，她并没有因为北大而停顿，她对未来的人生还是充满了自信与热情。因此，让我们也用自己的努力去拼搏自己的目标吧，用自己的热情去迎接自己的生活吧。

北大随笔读后感 篇7

《站着上北大》这本书其实我以前都不知道他的，只是在图书馆无聊时偶然间发现的，因为本人那时想要学习了所以想着这本励志书可能会对我有用吧，就借回来了，刚开始只是偶尔看一点，不过我发现越看我越想往下看。

这本书的封面上有一幅非常感人的画。主人公甘相伟像一把尺子一样穿着保安服站在北大门口。甘相伟的家庭很不好，他出生五年后父亲就死了，之后他母亲的精神也到了边缘差一点崩溃。但因为两个孩子坚持了下来。

而一个家庭失去了顶梁柱考一个女人又怎么能支撑呢？这时他的三爹不顾自己已经订婚，毅然决定来照顾他们。甘相伟小时候学习很好，但由于高中辍学一段时间，高考不及格，他没有上他一直梦想的北京大学，所以他在一所不好的学校学习法律。

他没有以失败为借口放弃心中的圣洁。他想着上三流的大学也要做一流的学问。工作期间，他为了梦想放弃了北大保安的工作，一边工作一边学习。

在书中其实并没有多少他刻苦努力学习的部分，但是却有其他人的，他的同事大队长的。这从侧面反映了他自己的学习精神。这是一顿不用伸手就能吃到的午餐。成功不是一个短暂的过程，而是时间、汗水和努力的结果。

我们能站的多高，才能看到我们的距离、我们遇到的人以及学习环境对我们有多大的影响。就是所谓的成功不能随便，把每一件小事都做好的人，还有什么不能做好的。一屋不扫何以扫天下。

北大随笔读后感 篇8

《北大是我美丽而羞涩的梦》读后感高考，多么敏感的话题，作为人生的转折点，我们不想面对却又无法回避。。我心中有一种莫名的兴奋和深深的恐惧。但看完这篇文章，我明白原来高考只是一回事。

"对于我，态度与人的心性、经历似乎密不可分，所以我相信某些话对人生的影响力。"有多少人抱怨自己的人生有多悲惨，抱怨别人给了自己太多的压力。但我们是否知道，我们的言语，甚至一个动作，一个眼神，都可能改写一个人的一生。

再被别人抱怨的时候，我们能否做到虚心接受？答案应该是很难，很难。"完美，永远是可遇不可求的。

“完美，完美，字面意思是完整和美丽，没有缺点。追求完美，是每个人的理想。但是，又有多少人能真正做到呢？

所谓的完美主义，只不过比别人的行为习惯好一点，用以换取精神上的安慰，有什么用呢？"人无完人，金无足赤"，完美这个词，只是我们心中的一个渴望，一种对美好生活的向往，但正如作者所言，完美，是可遇而不可求的，我们是否还要不顾一切的去追求它呢？答案应该是否定的。

“什么时候我不再需要他们的鼓励，我会真正坚定和自信地走自己的路？"作为一个高考状元，作者本该是大家的榜样，家人的骄傲，但从文中看来，其实作者生活的不怎么快乐，走在别人规划好的路上，每一步都踏在别人预先设好的路上，无奈而又迷茫的走向不喜欢的未来。这样的人生，真的有快乐可言吗？

相比之下，那些毫不犹豫地走上自己喜欢的道路的人的生活是美好的。哪怕是家徒四壁，餐餐白饭萝卜干，他们也自得其乐。因为他们有可以为之奋斗一生的理想和目标。

我们是选择走别人设定的道路，还是选择未知而多彩的梦想？答案毫无疑问是后者。笔者是高考状元，有那么多困惑和烦恼，但我们呢？

我们只是茫茫人海中的一滴水。即使偶尔有闪光，也会被人群吞噬。也许几十年后，我们只剩下墓碑上的几句话了，什么也没有了。与其这样成为人海中一位匆匆的过客，百无聊赖地过完自己的一生，不如现在就放飞自己的梦想，踏上可以为之义无反顾的道路，活出只属于自己的精彩。

那么当数十年后，我们永远闭上双眼的时候，嘴角上应该还会有满足的笑容吧。

北大随笔读后感 篇9

读完北大批判，让我认识到事物处在某一个特定时期、特定的环境时，总会存在不和谐、不协调的问题。其中，上大学和大学教育便是个大问题。

北大是中国具有代表性的大学，人才济济的北大，能否发挥贡献国家、发展社会的最大能动性、高效性，便成了教育的一个大问题。北大存在的一系列值得批判的地方，其他高校也可引以为鉴。

清华特点是严格纪律，北大则是自由散漫。学校放任自己的学生自由散漫，俨然是把双刃剑。利得是天才级的并能朝着自己灵魂指引的方向发展的学生，害得是面对没有约束的环境无所事事自我放纵甘愿堕落的学生。

看到这里的时候，我认真地自我反省了，我是属于这两者的哪一者，我不想不甘也不愿承认，结果往往是残忍的。我竟给自己交了这么一份不堪的答卷，我的脊背直发凉。同时，我也清醒地意识到如何走好以后的路，我要从小步迈起，尽自己最大努力走好每一步，对得起自己的灵魂。

很多人不知道自己的弱点，却不敢正视自己的缺点。比方说，把学习成绩的失败归结于自己不努力，功课上不花时间，这固然是其中一方面原因，但明显也可感觉一种在学习上的不自信，不甘承认别人是能力上高过你。因此，只有正视这一点，才能改变做事的心态和学习的精神。

其实，正视也是不很困难的，接下来就是要讲方法了。汲取知识，不是靠不断听不断看，还要不断想不断写才行，教授讲课，我们学生光听不练是不管用的。实践不是向老教授那样讲课，而是在大脑中进行复述和思考，找到逻辑层次的关系，然后提出自己的问题并试图加以解决。

不妨写下自己的想法、想法，然后找人改正，这样才能有质的进步。

阅读是写作前的关键步骤，也是贯穿整个研究的主要方法。大量有效的阅读可以让你快速学习新的知识和想法，这将对你的一生产生巨大的影响。这也是我的软肋，读书我是喜欢的，读经典我也乐意，可一遍读下来存进脑子里的却微乎其微，更别提复述书的内容的。

这让我意识到，阅读过程中的思考是必不可少的，阅读的每一刻都应该让大脑保持快速运转，而不是懒洋洋地使用大脑。

读写之后便是想办法如何准确地表达自己想要表达的，反馈给别人，想象一下多种思维、多种角度、多种逻辑交织的一个简单的问题会多么地震撼你的思想、你的心灵、你的灵魂。

与同学、老师等充分、积极地参与辩论，思维的碰撞会产生更加美丽的智慧火花。

在辩论中，你将学习如何倾听别人的话语，以及如何从多个角度看待分析。你不仅会从自己的潜意识出发看待问题。这也关系到另一个我们必须学会的品质——感情移入。“感情移入”这个词马上让我联想到医患沟通基础课上老师讲的“共情”，这两者其实讲的同一个意思。

这说的是，我们看待问题必须从多个人的角度，设身处地地揣想当时人的想法，以便更有效的去开展未有发现的重大问题，而这种发现会大大地影响对一件事情的判断结果。最典型的是司法案件，如果一个法官善于从原告和被告的角度去剖析案件，结果无疑是更公正的；历史事件就更是如此，面对错综复杂的史料，不同史学家的叙述，阅读这些史料的人能用“感情移入”的方法处在历史叙述者的心境去鉴定史料的真实性、说服力，对历史事件的判断也会更接近真相；对于医学生的我们，“感情移入”就尤为重要了，面对恶劣的医疗关系，医生能“共情”地倾听患者心声，“共情”地解答患者的疑问，“共情”地将信任与支持传递给患者，对治疗效果的裨益无疑是莫大的。

这些是我读《北大批判》的感悟，我也会在将来一步步践行自己的感悟。

北大随笔读后感 篇10

读完此书摘录如下：

1、我们在反驳对方意见时，一定要注意逻辑性。否则的话，不仅不能驳倒别人的意见，反而会被对手抓住逻辑漏洞。人们在辩论中常常依赖大量论据来质问对手，而其实，更有效的办法是直接指出其在逻辑上的漏洞。只要对方的观点丧失了逻辑性，你的反驳就一举成功了。〔我的观点〕打蛇打七寸，辩论中抓住关键点最重要。2、“我以为你知道――误解彼此的省略推理”为什么人们经常觉得很难与其他人沟通？按照“沟通漏斗理论”，信息在传递过程中会不断衰减。

假设一个人心中想的是100％的内容，他表达出来时可能已经漏掉20％的内容。而这仅为本意80％的信息进入他人之耳时，可能仅有60％能真正传递到位。因为每个人的知识文化水平与思维方式存在差异，无法把那80％的信息全盘接收，听到不等于理解。60％的信息大约只有40％能真正被对方理解消化。当他进行反馈时，会像我们一样，表达的意思比心中所想的内容少20％，也就是说，沟通中真正能被对方理解并执行的有效信息仅有20％左右。

严密的逻辑推理会把这些“已知前提”阐述清楚，将观点与话题限定在一个明确的范围内。

双方沟通时，首先便要在“已知前提”上达成一致，才能继续有效沟通下去。没有那么多的“我以为”，你在生活中是不是也经常会说“我以为”呢？

3、当我们与他人发生沟通障碍时，应当好好想一想，是不是自己犯了“我以为你知道”的错误，先找找自己的推理省略了哪些“已知前提”，再与对方确认一下彼此对“已知前提”的理解是否一致，这样就可以避免把自己的逻辑强加在对方身上，让“沟通漏斗”现象得到改善。

4这里的“丁”指的是十二天干（即甲乙丙丁）中的“丁”，而“卯”指的是十二地支（即子丑寅卯）的“卯”。两者分属于不同的概念集合。

两者唯一的共同点是，都排在各自所属系统的第四位。所以，不少做事马虎的人，会把“丁”和“卯”当成“四”来用。而“丁是丁，卯是卯”的人，就会将这两个概念区别的泾渭分明。

天干，地支，序数明显是三码事。提起天干时，只能说“丁”，而不能用地支中的“卯”与序数中的“四”来代替。尽管三者有排位第四的共性，但那并不是他们的核心特征。而概念的主要功能是描述事物的核心特征。如果概念混乱了，不仅逻辑推理会落空，连语言表达都会产生不同程度的混乱。

其实我主要是被“丁是丁，卯是卯”这句俗语的背后故事吸引了，感叹一句古人的伟大。

6、从根本上说，逻辑学也包含了人文性质。当逻辑从思维活动中缺位时，就意味着理性远离了我们的大脑。从这个角度看，逻辑学是促进社会理性化发展的支柱性学科。

所谓社会理性化发展，就是指社会的规范化与有序化。社会整体逻辑思维能力的不够发达，会导致公众对世间万象的认知变得偏激而情绪化，这将导致社会变得容易“失范”与“无序”。

7、爱因斯坦说：“通常情况下，提出问题比解决问题更重要，因为解决问题很可能只是依靠已知的某个方法或技巧。而提出问题或某种可能性，那就证明我们已经开始从新角度去看问题，其中包含了创造性思维，这是科学进步的显著标志。”

8，认知悖论

专业词汇，可在日后查阅逻辑学相关书籍。

9、思维最基本的表现形式就是概念、判断和推理。概念是判断的因子，判断是推理的因子，因此概念是思维的最小单位组织，同时还是人们的思维保持正常运转的基础。逻辑学要求人们在进行思考时，首先要知晓准确概念，其次需要做出正确判断，最后才能让推理合乎逻辑。

10、逻辑思维对概念有着极为严格的界定。因为，概念对事物本质特征的反映，体现着事物的内在联系。概念对客观事物的阶段越准确，逻辑推理所依据的已知前提就越真实。由于客观事物的性质具有相对稳定性，因此反映事物性质的概念，同样具有相对稳定性，不能随便更改其内涵与外延。

北大随笔读后感 篇11

本书是北大演讲的一部分，中英文双语，按内容分为四个部分。读完该书，有些许心得，愿与大家分享。

一形式方面

整本书的演讲形式相似，基本上讲的是我国的优势和特点，中间稍有过渡，然后转移到演讲人所在国的优势和特点。

想来也合理，这毕竟是在咱们的地盘上，而大家又都是明理人，恭维的话自不必说，那是必须的。当然，无论是对我国的恭维，还是对他国的自夸，这都是建立在一定的事实基础之上。

二内容方面

整本书的演讲稿就内容而言，可谓有大有小、面面俱到。大而突出，小而不忘，可谓详略得当，重点突出。

当然了，最终的内容都是为了转到合作上来。毕竟我们的时间有限，而人家也不是谋财害命的主，自然是为了合作互利求双赢。

三知识方面

首先是合作。合作有层次，开展要广泛。合作包括国家间的合作，国家某些地区的合作，国家基层的合作，以及直接和间接的合作。这里谈到的合作都是多层次、全方位的合作。

其次，多篇演讲稿都谈到要具备全球化视野。全球化是大势所趋、人心所向，如果不具备全球化视野和战略，则不能与时俱进，必将为社会所淘汰。当然，这也同时也有利于合作。

最后，许多倡导自由和民主的国家来到这里，谈论自由和民主的好处，认为我们在这方面有很大的潜力。

四大学方面

何为大学：就是对过去、现在、将来要负责。优秀大学的特点：脱离政治，残酷竞争最有能力的人才，自我评价和领导。

现实是，许多最有创造力、最具挑战性和最活跃的人都有一个共同的特点：他们往往无法与他人相处融洽。一流大学必须知道这一点。

五零散知识

●软实力

●高风险才有高收益，挑战与机遇永远并存

●英国三家银行：渣打银行、苏格兰皇家银行、汇丰银行

●反复试验和探索；具体而实用的步骤，漫长而精彩的旅程

●同一个世界，同一个梦想

●贫困经常伴随绝望

●生命的意义：融入生活，追求梦想，生活就是给予和分享

●兼容并蓄成其大

以上是我对本书客观方面的整理。

主观方面，我认为本书的演讲稿是：大、假、窄。说它大，是因为它讲的内容很大、很广，不是一般人能认识理解和运用的；说它假，是因为这毕竟是演讲，是在北京大学的演讲，是代表他们国家在我国最高学府的演讲，溢美之词自不必说。

其中，既有我们的，也有自己的。说它狭窄，是因为这本书的适用范围狭窄。由于前面的大而假，加上这本书是中英文双语的，所以这里的范围很窄。

所以我建议在读一本书之前，最好先知道它是关于什么的。