读音乐的灵魂作文
发布时间:2024-01-04 音乐灵魂作文 灵魂作文读音乐的灵魂作文13篇。
根据你的要求，幼儿教师教育网编辑精心整理了“读音乐的灵魂作文”。作文能力是一种常见的考察学生语文文化素养的方式，通过写作，我们可以掌握语言技巧和修辞手法。每天多去尝试写作文，你的思维和见解都会有所提高。你知道一个优秀的作文应该怎样写吗？
读音乐的灵魂作文 篇1
暑假里的8月13日，妈妈说要给我一个惊喜。我急切地问妈妈：“到底是什么样的巨大惊喜呀？”妈妈笑着说：“不急，不急，去了你就知道了。”
傍晚，妈妈拉着我去南京艺术学院音乐厅，说要带我去听音乐会，弄的我丈二和尚摸不着头脑。进了音乐厅我才发现，原来妈妈是要带我去看华裔钢琴家张浩天南京站的演出啊！看了钢琴家的介绍，我不禁对年仅17岁的张浩天佩服的五体投地，他这么小，就获得了金斯维尔国际青年钢琴大赛的第一名，成为钢琴系主任PavlingDokovska教授亲自授教的学生。
在观众的掌声中，张浩天哥哥闪亮登场。嘘，琴声缓缓响起，这首曲子是贝多芬的《华尔斯坦奏鸣曲》也叫黎明奏鸣曲。慢慢的旋律开始变幻莫测，开始缓缓上升，我听着听着好似身处于大自然之中，倾耳聆听鸟叫虫鸣，仿佛听见了那小溪的淙淙流水声，又感受到了被阳光照耀下的晶莹露滴……我醉了。接下来，又是一首让人心灵震撼的曲目——李斯特的《唐璜交响曲》。音乐声时而像草原上的野马，在驰骋；像暴风骤雨般在呼啸时而又像少女，在吟吟作唱。随着旋律的升腾跌宕，我的心也为之颤抖。
雷鸣般的掌声经久不息，响彻了音乐厅的上空，全场的人们都被这美丽动听的乐曲所渲染。我情不自禁的站了起来，我的心感受到了音乐的力量！走出音乐厅的大门，刚才拼命鼓掌的双手还在隐隐作痛。我感谢妈妈给我的巨大惊喜，让我体验了一次震撼灵魂的音乐之旅！
读音乐的灵魂作文 篇2
静寂而湍急的莱茵河水流过，有谁会知道其河水中还沉淀着一颗巨大的灵魂及他伟大的音乐。俯身掬一杯清澈的莱茵河水，从指尖滑落的水滴中，飞溅出一曲曲旷世之作，飞扬出他不屈不挠的意志，无数的思想与力量。
他是那样迷恋自然。《田园》中演奏出的是浓郁而清新的乡土气息。潺潺的流水般的音乐曲调是他拥抱自然时无忧的欢悦，描绘出丛密矮树的旋律是他对家乡细腻的思念。
他是坚强的，面对痛苦绝不妥协的。《命运》里用乐队那极大的音量唱出的辉煌而壮丽的凯歌，如长江大河，浩浩荡荡。就算困厄颠沛，就算痛苦甚至是命运在敲响生命的门了，他也决不让悲伤驾驭自己的情感，于是他用生命呐喊出我要扼住命运的咽喉的惊世震世的话语！
他是纯真的，渴望爱情的。他用音乐来歌颂爱情的真谛。《月光》中恬静柔美的音符奏出的是他钟情于爱的纯洁思想和为爱如痴如狂的情态。
音乐的灵魂歌唱、演绎出的是他巨大的灵魂，而他的灵魂存在于他崇高的人格里。命运让他失望，带走他的欢乐，而他还给命运的是热情的乐章，安抚人伤口的乐章！音乐是他的灵魂，以至他扼着命运的喉口创造出触动人灵魂的迸发着炽热的激情烈火的音乐！
读音乐的灵魂作文 篇3
每个人都有自己热爱的东西，那东西对每个人来说却可能有着不同的意义，而我深入灵魂的热爱则是吉他。
放学后我回到家，翻开沉重的书包掏出作业写了起来，写着写着我便感到非常疲倦，这时我看到了挂在墙上的吉他，便走过去把它取下来，打开琴袋，放在腿上，静静的看，这时我想到了许多年前，第一次看到他的情景。
第一次在周杰伦演唱会上听到他，我便深深地被它吸引住了，一曲《手写的从前》声音清脆响亮，悦耳动听我的每一个细胞都跟着音乐而兴奋起来，从那时起，我便知道我爱上了他。
妈妈，我想学吉他，我说完这句话，没过多久，妈妈就给我买了一把新吉他，当我看到他时，马上扑了过去，把她抱在怀里，他的琴头很漂亮，像一条鱼尾，它的琴颈像一根棍子，非常直，它的共鸣箱像一只大鱼头，当我从上往下滑行，发出了美妙动听的音乐，六弦，到一弦分别从粗到细，音调从低到高，我那时虽然不会弹，但还是研究了十几分钟。然后我从那以后，每个周日我都急切的去练吉他，坐在干净整洁的教室里，我的心就一下静了下来，小心地拿出装好的塑料拨片，翻开平整的情书看着密密麻麻的吉他六线谱，端坐在木凳子上，即使不会弹一些名曲，只是练习基本的指法，我也觉得颇有收获。
在我练吉他这段时间里我的手起了两三次水泡，虽然很疼，但我还是坚持了下来，我还记得学习第一首曲子，童年时的情景，当我能熟悉地把它完整地弹奏下来时，一股莫名其妙喜悦和成就感涌上心头。我有些不敢相信自己弹奏出一首像样的曲子。我不厌其烦的弹了十几遍每一遍都让自己沉浸在其中，以至于当老师催促我练习时间结束时我很不情愿，磨蹭了十几分钟才走，现在回想起来。也不知道当时自己为什么那么激动？也许，我没有把它当做是一种压力，而是一个陶冶情操的机会，情趣的升华一种美的享受，更是一种深入灵魂的热爱。
此刻，我还是静静的看着他内心却也平静了，我轻轻拨动琴弦，发出美妙的声音，声音在屋中回荡深入了我的灵魂。
吉他构造了，我这多彩的音乐世界，我在这世界尽情的享受着，陶醉着，我放松身心体会到音乐的魅力，找到了心灵的净土，更找到了我深入灵魂的热爱。
读音乐的灵魂作文 篇4
音乐，是我们日常生活中不可缺少的一部分。它是一剂良药，能让人忘却烦恼，他是一位永恒伴侣，陪着人哭泣与欢笑，他也是一盏明灯，指引人走出绝望。
音乐是振奋人心之物。古时候士兵出征，会伴随战歌，会有无数妇女为自己的丈夫，儿子或者父亲送上激昂的歌声鼓舞士气。当军队陷入低迷，一首军歌可以振奋精神，恢复士气。凯旋之时，人们会送上赞美的歌，褒奖士兵们的英勇无畏。惊呆响起，战歌苍穹如血，车轮滚滚，英雄豪杰们大喊:“我辈已到奋起之时。”即使凭借着简陋的武器也能杀得敌人闻风丧胆，似乎到现在都能听到八路军出击的小号声。如今21世纪，战争的硝烟已经过去，但我们的战歌永不停歇，它鼓舞着我们在新的战场上，与外国较量，比拼高端实力，一首国歌指引我辈奋起前进。
音乐是抚慰创伤之物。古诗苏轼创作一词《水调歌头》，畅想无数思念与祝愿，唱出多少年头，是不朽之作。“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿不仅抚慰那是于家人离散的不幸人，也许得今人为自己家人送上福音。席慕蓉说过:“青春是本仓促的书，我们含着泪一读再读。”年轻气盛的人喜欢摇滚新颖的歌，这是他们活力来源之一，可当他们在社会中打拼碰撞一身伤，成年之时，不再听那疯狂的呐喊，偶尔碰到，总会出神许久，这些歌正式记录了无言的青春，足以扶贫社会痛打之伤。
音乐是教人成长之物。音乐的韵律是人们身体力行，而音乐的歌词则是音乐之魂。大多数人事先听取觉得悦耳，真正让人心灵战栗的是歌词。《义勇军进行曲》中的歌词呐喊中国人站起来，号召人民为中华之崛起而奋斗，敲醒了不舒服浑浑噩噩的中国人，就是人成长为无愧于人的人，再也不是什么“生而为人，我很抱歉。”而是把民族伟大复兴而奋斗。不仅是国歌，就算是流行音乐也叫人成长。从《隐形的翅膀》一曲称火遍大江南北，凭借的是它歌词中成长的坚强，他感动了无数人，与无数人达成共鸣，鼓舞了人，激励人们勇敢地成长。
音乐，是人类灵魂乐园。音乐为我们灰色生活添光添彩，音乐让无数人类灵魂共鸣，音乐使人振奋，使人心安，使人成长，音乐无愧于人类灵魂乐园。
读音乐的灵魂作文 篇5
从盘古开天辟地的那一刻起，音乐便化作精灵坠入人间。它能净化肮脏麻木的灵魂，抚慰善良脆弱的心灵，使人们在纷繁、喧闹的人世中获得一片心灵的净土。
我喜欢音乐。那从不同乐器里飞扬出的一串串动人心弦的音符似乎具有神奇的魔力，将我带入了一个个不同的世界。
在所有的音乐里，我最喜爱的是古典音乐，它不像革命歌曲那般豪情万丈，也不似流行歌曲那般苍白空洞，而是博大精深，包罗万象，富有内涵。或如小桥流水般优雅婉转，或如旭日喷薄般雄壮有力，或如六月飞雪般如泣如诉。每一首乐曲都是一个故事，只有用心体会，才能触摸到它的灵魂。
我最爱听的是小提琴协助曲《梁祝》，它是用多种乐器合奏而成，轻灵飘逸，动人心弦。那跳跃的音符跃入耳间，跳入心里，讲述一个凄美的爱情故事。乐曲的起伏婉转在我的脑海里流动，幻化成一幅幅鲜活的画面。一曲终了，不禁令人潸然泪下。
每当我生气忧伤时，我就会放一曲古典音乐来听，让轻灵的音符将我带入一个奇幻世界，忘却烦恼，忘却忧愁，摆脱一切焦虑与不安，完全进入一个忘我世界。在那个世界里，天很蓝，水很清，万物都显示着自己的本色，不含任何杂质，只有音符在天地间轻舞，飘扬。置身其中，真是一种享受。我想，这大概就是心灵的净土了吧！
有人说：古典音乐太老了，没有流行音乐前卫。但我却认为，古典音乐抒发了音乐家们的真实的内心感受，记载了民族几千年的文明。因为文明不会老，所以古典音乐也不会过时，而是成为一种时尚。一如一朵不败的花，一眼不息的泉，生机勃勃，灿烂耀眼！
当然，音乐的世界是博大精深的。革命音乐和流行音乐也会深受人们喜爱，各种各样的音乐丰富了人们的生活，陶冶了人们的情操，使世界变得更加绚烂多姿！
倾听音乐，就能体验生活的美好；品味音乐，就能感受人类的文明。朋友们，请敞开你的心胸，让音乐走进你的心灵，净化你的心灵吧！
读音乐的灵魂作文 篇6
一串串音符在指尖跳动，时而悲伤，时而高亢，流淌出淡淡的忧伤。仿佛是身心的共鸣，心灵的奏鸣，灵魂的升华。闭上眼睛，用心聆听这完美的艺术——音乐。
我，一直坚信音乐是有灵魂的。
有人说，音乐，是一件完美的艺术品。无论是从黑白格上流淌的华丽，亦或是无弦琴中飘零的凄美，音乐，总能给人以享受。它又是那么震撼人心，给人以希望和力量。站在世纪轮回的大钟前，经久不衰、流淌不息的，是音乐，那纯粹得，干净得没有一丝杂念的音乐。
音乐，是世界的语言，它可以让不同国度、不同肤色、不同爱好的人们，把心紧紧地贴近在一起。音乐，让世界上绽放出了美丽的花朵，那象征着和平、友谊的纯洁的花朵。
我喜欢贝多芬——那个无声世界的音乐掌控者。他听不到，但却用生命演绎着音乐。从那略带忧伤，但更多是激昂的音乐中，我仿佛看到了生命的怒放、信念的飞翔。生命在燃烧着——他以自己的方式，表现着对生命的热爱。困难怎么了，听不见又怎么了？音乐，是一剂最好的良药，抚平所有的不完美。他一如既往地热爱生命，让生命之花绽放。希望和力量，在音乐中得以最完美的诠释。一串串跳动的，哪里只是音符，分明是生命的诉说，是一股震撼人心的力量，推动着希望的风帆，到达人生的彼岸。
音乐，是有灵魂的，它具备升腾的能力。世俗的困扰，有时会蒙蔽心灵。打开心扉吧，接受音乐，接受洗礼，让心灵与音乐产生共鸣，激荡出生命的精彩。
读音乐的灵魂作文 篇7
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡于她现成的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”明星，正是如此。那些在舞台聚光灯下闪耀夺目的人们，在他们华丽外表、甜美笑容下是一个个高贵的灵魂。追星，追迷的应是他们高贵坚毅的灵魂。
追迷李建，追迷的应是这位灵魂歌者对梦想的坚守，是他那份对音乐刻骨铭心的爱。
当你惊羡他曾在水木年华里疯狂辉煌的年少时光，当你被他在《我是歌手》中那动人心弦的歌声所震撼，你又是否看到他对梦想的坚守，哪怕一路走来，遍体鳞伤。出身清华，却毅然放弃了锦绣前程，在音乐之路上摸索前行；小有名气后，却选择果断离开，本着最初的音乐之心从头再来；满腹才华，却始终平淡如水，无人问津，直到春晚上《传奇》的唱响，才将他重新带回众人视野，从此光环围绕。试问：若不是他心中那份对音乐、对梦想的执着坚守，又何来如今的灿烂人生？
追迷陈道明，追迷的应是他在繁华中的沉稳，是他在喧嚣世界中独守的宁静。
当你欣羡他因出演《围城》中的方鸿渐而一夜名满天下，当你感叹他在影视界风生水起的事业，你又是否看到他那颗不为名利浮躁所侵扰的平静如水的心。他拒绝频繁出席各色活动，不喜应酬，只爱在家中静品香茗，让墨汁渲染宣纸，书写千年前的岁月。也正因他那颗宁静自洁的心，才将《归来》中陆焉识的沉稳执着展露无遗，才将康熙、勾践的豪情霸气重现荧屏。他的宁静，成就了他的人生！
追迷汤唯，追迷的是她在人生低谷时的从容淡定，是她在困境中的果断机智和完美自信。
电影《色·戒》让她走上事业巅峰，落在金马奖的领奖台上。但之后的封杀却让她瞬间跌入了底谷。她从容地看着生命的波澜，孤身去英国，从头再来。所幸在苦修专业，艰难生活后她终于迎来转机。《月满轩尼诗》《晚秋》等片的成功，让她再次惊艳登场。若没有当初的从容果断，又何来如今的明艳动人！
那些镁光灯下绰约风姿、华丽人生的背后，哪一个没有心酸艰苦的岁月。我们追星，该透过他们精致的外表，追迷那些内在的高贵的灵魂，让他们做人生航标，引导我们在人生路上乘风破浪，披荆斩棘，向着梦想，勇敢地微笑前行！
读音乐的灵魂作文 篇8
那一刻，当手指拂过那行烫金的铭文，只觉得有一种触电般的感觉从指间涌动，全身上下的每一个细胞被某种东西撞击着，那是对异地遇知己、久旱逢甘霖渴求而清晰的冲动。隔着的虽然是一张小小的CD，可他却仿佛近在咫尺。在我的记忆中，他是音乐永恒的王；而在时间的洪流中，恐怕没有任何理由能埋没那人与那曲子莫扎特和他的《第四十号交响曲》。
五年前，当我还是个懵懂的小小女孩，一个偶然的机会，我观赏了《莫扎特传》这部片子，在被深深震撼的同时，仿佛一只巨手，为我徐徐拉开了欧洲古典音乐的大幕，而在那时的记忆之初，此曲便深深地抓住了我的心。于是从此，我便如痴如醉地追寻着莫扎特和他的音乐，但昔日的老友却悄悄淡出了我的身边
一串晦暗的连音，如蝙蝠扑棱着翅膀从CD机中飞出，那是凄冷的月色洒落在卵石铺成的小道上，被由远而近的马蹄声碾碎闭上双眼，那曾经如此生动的画面在脑海了呼之欲出，手不由得捂住上了双耳，却捂不住自己的心。心灵深处开始轻轻吟唱起那久违的旋律，渐渐地我开始觉得十指于那位200多年前的大师相扣，听出了他的心跳，听出了他的思想：时而如林间小鸟叽啾，小鹿轻跃过灌木丛，那是大师春光明媚之时在盛开着紫罗兰的草地上享受生活的美好；那烈马的嘶鸣，马车碾过坚冰的沉寂，是大师意气风发之时不可忍受宫廷贵族的迂腐在内心深处咆哮出来的强音琴弓在紧绷的弦上舞蹈，突然跃出的强音让懦者战栗，更使勇者惊喜。而迟缓的章节像是被月华流水清洗，叮咚婉转，洗去人的疲倦和内心的孤寂透过200多年的时空聆听大师的音乐，我觉得莫扎特谱出了他的灵魂，谱出了他高尚的人格魅力。或许当年的贵族宫廷早已化成城下的枯枝朽叶，但莫扎特却是一只永远飞在维也纳上空的春燕，既给寻常百姓家送去了无限的温暖与欢乐，但在雷声隆隆，风雨交加之中仍不亢不卑，喊出了时代的强音，也喊出了属于那一刻的辉煌。所以，这不仅是一首曲子，更像是大师灵魂的一首赞歌
斯人已去，惟此曲依旧，如一只紫蝶扑扇着双翅从心头掠过。或许，在每个人的生命中都有一位这样的匆匆过客，在你觉得如此遥远之时却清晰无比，此曲便是我生命长河中的一位这样的过客。假若记忆清晰如初，或许我将与此曲为友，一同度过人生路上的花样年华
读音乐的灵魂作文 篇9
可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……
这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。
以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。
打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！
听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小夜曲》，能深深体会“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的辽远与旷达，这时便会不由自主地想起苏东坡，那个被一贬再贬的落难文人，朝廷抛弃了他，好在音乐收容了他，他对音乐的喜爱，他对音乐的擅长让他在苦难的路途上找到了可以停歇的驿站，正是有了音乐，才有了他对生活的乐观豁达和对美好事物的追求。一段乐曲，牵动多少人的心，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”有多少次边疆的羌笛催生了战士们的几多清泪。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”此时那思乡的人们早已愁容满面，而当一首《梅花落》翩然响起，怕游子已是泪湿衣襟。
音乐就是具有摄人心魂的力量，在他的审视下，你可以看到内心深处那纯洁的自我。聆听经典音乐，更仿佛如临佳境。如怨如慕的音乐，似一片归帆，送我去故乡拾梦。苏北平原如绣，湖荡水网似织，新芦出水，万竿摇曳，绿意侵入。江南细雨霏微，沾衣欲湿。冷街幽巷的小镇，悄然闯入记忆的怀抱，风物依旧，往事如烟，一声声熟悉的乐曲，带给我一片怆然的意境，催人欲涕。
我在音乐的怀抱里慢慢睡去，梦中品读音乐的灵魂，任那身后的夜幕徐徐落下。
读音乐的灵魂作文 篇10
我的课余糊口很丰硕：到电视台进行小主持人培训、周日到书店看书、有时上电脑玩一些有趣的游戏。这些都不是我的最爱，我的最爱是拉手风琴。
我是20xx年12月份开始学习拉手风琴的，至今已有2年多了。当第一次背上小手风琴的时候我很高兴。左手拉着风箱，右手按着琴键，整理时飘出了柔美悦耳的琴声。心想：“这种乐器太有趣了，在一伸一缩之间竞然能发出这么悦耳的声音，还锻炼了我的.动手动脑的能力。我一定要学好它。”跟着时间的流逝，那种新鲜感也没了，慢慢地就产生了厌倦和抵触情绪。曲子越学越多，长时间的练习也越来越枯燥乏味。有时真想弃琴而去。但是碍于奶奶在旁边监视只能敢怒不敢言。这种情绪一直持续到20xx年的4月底。
20xx年4月30日，我和我的小伙伴们一起到武汉参加全省少儿手风琴大赛。5月1日我们早早地来到了比赛地点，做好了比赛前的预备。当轮到我们上台的时候，我既担心又忐忑不安。我担心的是，怕我们四个人轻微有点配合不好就会影响到我们的比赛成绩；忐忑的是第一次上台很害怕不敢看台下的观众，只能低着头拉我自己的手风琴。比赛结束后我们获得了银奖，当我们从颁奖者手中接过奖牌和证书的那一刻起，我和我的小伙伴们兴奋的跳起来了。
这次武汉之行，让我懂得了：只有不怕苦、不怕累、坚持不懈的人才会取好成绩。从此，我会更加专心的去拉手风琴，直到小学毕业为止。
读音乐的灵魂作文 篇11
一直喜欢音乐，喜欢沉醉其中的宁静唯美，喜欢在心灵深处与之碰撞的共鸣与对白。音乐是有灵性的，它不需要借助语言、笔墨，却给人以诗的意境、画的意象、文字的馨香，它能触动人心底隐藏的情感，拨动人心房那根最敏感的琴弦。很多时候，耳边传来的一首歌或一首曲，会令我不自觉的想起一段尘封已久的往事，会不经意的在脑海里闪现某个令人回味的片段，会瞬间在心田拨动隐隐的缠绵情怀，记忆深处的某个人便会在恍惚间旋浮心际。
时常一个人静静的、闲闲的泡在花茶和音乐里，让如水的旋律在房间里随意流泻，让扣动心扉的音律在心灵间盈盈飘飞。闭上眼睛，静心聆听，水晶般的音符，在不同的乐器里变幻着不同的调子、不同的'情怀、不同的意境。细细品味，心底似注入一池幽香纯净的清水，洗涤着岁月里浮躁的心尘，于喧嚣的俗世，寻找一片心灵的净土。
音乐能富于人无穷的想像力，不同的人能体会出不同的人生，感悟出不同的意境，它是舞动在心灵深处的精灵，是纯美的天使，是无与伦比的精神食粮。当你与它有着深深共鸣的时候，那跳动的音符似在弹拔你的心弦，触动你周身每一根神经，摩擦出某种不易察觉的隐匿在心底的情愫。它在不经意间把你带入到音乐所营造的情境中，把思绪放飞把忧伤放逐，在一片湛蓝的静谧中，牵引你的心，去一个想象的空间遨游……
不同的曲子给人以不同的感受，表现出不同的境界。音乐不只是一种感官的享受，更是一种心情，一种感悟。听过的音乐很多，不同的乐器演奏出不同的韵味：古筝的行云流水、钢琴的灵动轻快、笛子的清脆悦耳、小提琴的悠扬婉转、二胡的幽怨凄清、埙的如泣如诉、琵琶的百啭千回、萨克斯的迷离缠绵……美妙的音乐，仿佛魔法精灵，浸入人的灵魂，让人在感动中沉醉、释放、融化；它又仿佛是漫着清香的粉红花瓣，覆盖了我的全身，整个人便在沁人心脾的芬芳中游离现实的彼岸，飞去了远离俗世、洁净灵秀的世外桃源
万籁俱寂，月华如璧，我的夜空星光璀璨，清风依依。一曲《月光边境》安宁、轻柔、恬淡，将这个夜晚渲染得如诗如画、静谧详和。今夜，就让如水的琴音带我进入悠远浩渺的天宇，让我的灵魂与美妙的音乐共舞……
读音乐的灵魂作文 篇12
躯壳枯坐。黑夜如水包围过来，暗香弥漫，发酵成流动的酒精，轻而易举地将我淹没。而灵魂在诺拉。琼斯的《远走高飞》中腾空而起，漂泊，散淡似风。
诺拉的歌是灵魂的声音。它流动的声线犹如修炼千年的白狐穿越荒原古道，空灵而神秘，将苍白的时光摇醒，我的心就这样被拽出黑夜的水潭，获救在这荒芜的境地。我听到自己越过城池的呐喊，“想飞，飞的理由很简单！”挣脱缠绕于心的罪，身体开始下坠，而灵魂乘着音乐的翅膀扶摇直上。
脱离地面，思想破茧而出，薄如蝉羽，禅定在一棵清凉的菩提树下。半空之壁在暗夜里乍现灵光，观照着我镜子般的内心，如实映现出镜子质地的洁净、柔和、清醒。光芒深入其内核，昭示着我的前世今生，生命的存在和精神的指向轮回不息，一些负累渐隐渐现，消逝在光亮的边缘。
心的轨迹柔软润滑，漫游在诺拉薄雾般的嗓音里。那美妙的旋律是潜伏在黑夜的思念，幻化成一架紫藤，枝蔓延伸进时间的榻上，触须紧紧贴住我皮肤下的血管，有力而深邃，随时都可能被划破。闭上双目，烙在生命线上的物象构成的画面飞碟似的一张张闪过，伸出双臂，来不及抓握，瞬间的怦然，不可抵挡，这样的过程犹如飞蛾扑火，唯有在灵魂的声音里得到解脱。
音乐的.质地是干净的，因而享受着的世界也是干净的。
在这样的音乐世界当中，黑夜是一辆金属马车，华丽而凝重。它带走的不止是时间，也带着我奔向一处圣地。我坐在车上，甘愿搭上所有，并将秘密一路洒落，随着有力的马蹄声，放逐灵魂，晃悠摇荡，独醒在时空之上。
醒着的梦是深蓝色的。诺拉的歌也蕴含着一抹微蓝，像是黑夜里的一片水域，透着忧郁的凉意。在这样的境遇里，我自成风景。把自己想象成夏初的蔷薇，浅浅的红，细碎地开在水岸，湖水碧绿，那倒影是一条漂浮的长裙，色泽素雅，清澈得可以闻见花朵的香气。将经典之蓝填充在一个细节精美的瓶子里，只看见零星地浮在水面的几片落红，那是我的欲望残骸。
也总有许多的等待在音乐里消失或诞生。在《远走高飞》的歌声中，我等待着，谁会是那辆马车的使者，带我出逃，远离废墟。我虚拟在这样的甜蜜里，泪流满面，睁开黑夜给我的眼睛，“土地是弯曲的/我看不见你/我只能远远看见/你心上的蓝天/蓝吗？真蓝/那蓝色就是语言/我想使世界感到愉快/微笑却凝固在嘴边……”
读音乐的灵魂作文 篇13
我的偶像，是一个音乐巨人-贝多芬，他让我的心追随到了以前……
在一个昏暗的小屋里，一位老者正沉醉的演奏，他的脸上写满了岁月的沧桑，他停下来，感叹的望着天，耳边回响着《月光曲》的乐声，婉转……
他双耳失聪，这对一个音乐家是残酷的，但是贝多芬却用铿锵有力的事实，向我们述说：我要扼住命运的咽喉，不向它低头。他做到了，是的，全世界为他自豪……..
贝多芬的一生很艰苦的，但也是不凡的，他能谱写出一部又一部震撼世人的曲子，他不向命运低头，不向权贵低头，他把痛苦化作美妙的音符奏响明天，他遇到无数的挫折，他站起来了，他将命运谱写成了奇迹，他可以傲然的仰头，证明他的存在.
他用双手奏鸣了世界，他的手中写下无数佳作，哦！！
他是我的偶像，他教会我如何面对挫折，他的精神值得我们永远歌颂，他的曲子，像甘露滋润我的心田…….
哦！！伟大的贝多芬，当听到你的曲子时，像一只鼓敲打着我的心灵…….
你是一个传奇，你用高傲的曲子来证明你的不凡，你用你的曲子让我们永远为你赞叹，贝多芬你与音乐为伴，寂静为友，献给大家千千万万个曲子，感动了多少人的心扉，扣动了多少人的心弦。
贝多芬，你是我永远的偶像！！！
初一:刘恬
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我们从小就开始被要求写作文，作文可以帮我们记录回忆的精彩瞬间。在写作文的时候我们要注意自己的言辞，你还不知道怎样写出一篇好作文？仅供参考，欢迎阅读。
议论文的灵魂作文(篇1)
人是要学会感恩的，一个懂感恩的人，才会发现凄暗冷角也会暖暖灯火，燥运热地也会有股股清流，有着这颗感恩的心才会发现世界是多么美好。
哲学家尼采说过：“感恩即是灵魂上的健康”，是啊，感恩未常不是灵魂上的健康，它有在于我们的心中，也正是它，滋养了我们健康成长，使我们眼中不忘历史的泪水，使我们灵魂处处升华彩虹！
在人生路上我们不常看见四处的彩虹四溢，那也正是感恩雨露挥散后的美景，在那彩虹的背后我也看见“谁言寸心，报得三春晖”，我们也听的见，“天意怜幽草，人间重晚情”，是感恩之情触发了人们灵魂深处的美景，我们也是不能忘记这情景之臆，而是更好的感谢每一滴“雨露”，每一处“良景”，感谢每一个给予帮助的人，感谢灵魂的每一处“彩虹”！
那灵魂深处的彩虹越过了高山，穿过了河流，它落在了每个人的心中，也是这美丽的彩虹造就了先苦后甘的泪水，拨散了风雨雷鸣后的暖阳，打开了受艰苦感触后的灵魂之门！我们也应将这美丽的彩虹继续在心灵散放，在生活飞溢！
“我的手指还能动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着亲人与朋友”，霍金先生永久固定在轮椅上，无法行走的他从没有忘记生活的美好说出了自己活下去的意义，最后他也终于说出了第五句话，“对了，我还有一颗感恩的心”，这也正是霍金先生灵魂上的健康，让自己灵魂深处四溢着彩虹！
黄庭坚，著名诗人书法家，虽身居高位，待奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责，《增广贤文》书中“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，《诗经》也曾道有“投我以木桃，报之以琼瑶”，“涓滴之恩，当以涌泉相报”，这些古事长言未常不是古人对灵魂上的升华，懂得感恩，从而造就的心灵多么美丽，才触就如此善景。
感恩是灵魂上的健康，也正是灵魂深处的彩虹，在生活中我们也应将彩虹散发给周边的人，不忘曾经造就这番美景的人，我们要懂得感恩，感谢我们的帮助，感谢他们挥撒着彩虹前的雨露”！也更不忘这灵魂的彩虹，继续借美景向前冲。
越过陡峻高山，穿过刺密丛林，渡过湍急长流，在这人生的路上我们历经多少忐忑辛苦，我们也应感谢我们身边帮助我们的亲人与友人，让我们更勇敢走向前方。来将山川河流的浓臆美景永记在心，因为我们永提回报感恩之美；来报人生道路上的善事真情，因为我们不忘灵魂的彩虹！
议论文的灵魂作文(篇2)
我想自己真该找个时间，好好反省一下，最近发生的事、所做的事以及想做的`事，是否有违初心。发现最近写文章，有些功利化，有些无病呻吟，一大篇文字中传达的东西并未有多大的显著特点。有时候猛的感觉，自己可能就要步入功利浮躁的边缘，梦一步后退发现差点步入无底深渊。
如果真的将自己功利化而忘了曾经的初衷，那么在这条路上走下去也没有方向没有主心骨，随便一个风浪便可以把自己打翻、淹没。如果自己真的接受了被功利化的自己，那么以后写文章再无意义可言。这样功利化的人生，不仅是生活的噢痛苦，也是灵魂的折磨。
我想我不该纵容自己变成曾经那么排斥的人，即使离深渊有万步之遥，仍要控制自己一步也不能跨越。坚守自己的本心，哪怕百年孤独，哪怕风吹雨打，仍守护内心的柔肠百转，等待自己的海枯石烂。
跟朋友聊天，她们说做一件事刚开始做得很好，时间越长做的越差，导致最后放弃，譬如学习这件事。而我结合自身实际，恰好与他们相反。我不是脑子特别灵光的人，无论是学习还是生活，都用自己的最笨的方法过日子。有人嘲笑我笨，亦有人赞赏我坚持。有师长说，看似最笨的方法，实则最踏实，最稳重。当他在班里众同学面前赞扬我时，面对同学们的各种目光，我的确受宠若惊。
有人说我很坚持，然后与我相处久了都给我贴了标签：坚持，勤奋，认真诸如此类。面对这些标签，我不禁感到心虚。我清楚地知道我并非有多么坚定的毅力，甚至做事也会三分钟热度。我只是在做一件事时，认准了之后，就做下去，无路可走就走下去。其间支撑着我的约莫是一种责任感，然后慢慢投入热情，就变成了爱好。所以我坚持的大都是我喜欢的，并非是什么千磨万击还坚劲的逆境中坚毅的定力……
因此，对生活保持足够的热爱，能使自己摔得灰头土脸仍有余力搞好生活；对学习多负点责，即使失败了也有曾经赢得的自信支撑。守护着自己内心深处的柔肠百转。
议论文的灵魂作文(篇3)
灵魂的归宿
也许我的灵魂早已死亡
身体还在红尘中游荡
就让灵魂随高山流水
自由地流淌
升华为云
那是我焦急地眺望
倾城的雨
打湿霓虹相思的目光
无数次的轮回与净化
化作雪花洒在你的脸庞
你是否能感到我的思念
孤独地寻觅着你的方向
无论何时与你相逢
灵魂就能在彼此的生命里复活
自然而然
还原爱情本真的模样
我们的星座
没有开始就没有结束
不愿始乱终弃所以孤独至今
爱情也好友情也罢
一想到分别就会止不住的忧伤
天下没有不散的宴席
如浮萍轻轻地相聚又流落天涯
君子之交淡如水
相濡以沫不如相忘于江湖
多年以后
记得我们曾经还很年轻
如蒲公英到处乱跑
组团为灵魂取暖
星座和人生没什么直接关系
却被我们用来寄托精神
咫尺天涯仰望星空
寻找灵魂的图腾
水晶一样纯净透明
钻石一样坚硬
能抵御一切的纷扰
没有季节也就感觉不到寒冷
那是一颗恒星
在浩瀚的苍穹
在我们的心中
守护着我们今生的生命
芦苇花
最爱无垠的芦苇荡
一样的出淤泥而不染
风姿绰约如美丽的异邦少女
舞动着无尽的相思与乡愁
秋风中吟唱着流年的韵律
浪花里弹奏出灵魂的悸动
向往你天地间的自由洒脱
爱慕你旷野中的浪漫情怀
你是水的精灵
如梦似幻婆娑迷离
迎风摇摆
摄人魂魄
置身其境
令人眩晕陶醉
金黄银白的芦苇花
蛊惑着隐隐的心痛
议论文的灵魂作文(篇4)
在生活中，不时有许多事情令我感动。如你留意的话你会发现身边有许多事情都会令我们感动，感动是真诚的，是发自内心的震撼和共鸣。比如父母对我们细心照顾，老师带病给我们讲课，在我遇到困难时同学一个鼓励的眼神……今天我想写一位素不相识的大哥哥让我感动至今的事。
那是一个星期天的下午，平时班忙碌的爸爸终于实现那个诺言：带我去公园滑旱冰。在公园的广场上，我开始练起滑旱冰，刚开始，由于我不太熟练，便小心翼翼地滑，渐渐地，我滑得熟练了就加快速度，滑着滑着，由于速度太快，一不留神，就重重地摔在地上，由于没带护膝，这一跤摔得好重，好疼。我很想站起来，可是不管我怎样努力都站不起来。我便扭过头，寻找爸爸的身影，我发现爸爸正往别处看，没有看见我摔倒。我心想：爸爸呀你为什么不向这边看呀！
我想着想着，这时，一群与我年龄差不多大的人滑了过来，我心想：他们肯定会帮助我的。于是，我便向他们投去求助的目光。可是，他们好像没看见我似的，从我身旁滑过去，我失望极了。
我只得默默地看着老爸希望他能看见我。就在这时，一位大哥哥滑了过来，他看见了我，便停了下来，把我扶了起来并问我：“你的家人在哪儿？”“在哪儿”我边说边指着老爸，就是那个来回溜达的人。说完，大哥哥便滑向我爸爸。我边看着我的膝盖边揉。
过了一小会儿，我便向我爸爸刚才在的地方看了一眼，发现老爸正向我这边跑来，大哥哥在后边跟着。“还疼吗？”爸爸着急地问我。
“不疼了。”我撅着嘴，答道。
爸爸无可奈何地笑了笑。
“谢谢你了，小伙子。”爸爸对那位哥哥说。
大哥哥只是微微一笑，便滑走了。
虽然这件事过去了许久，但这位哥哥一他的行为一直感动着我，影响着我。生活中这样的人，这样的事例很多。在此用《祝你平安》这一首歌祝福好人一生平安。
议论文的灵魂作文(篇5)
曾经读过一本书——《手斧男孩》，故事的主人公是一位十多岁的男孩布莱恩。他从坠机事故中奇迹般生还，凭借一把手斧生存下来。在感恩节那一天，布莱恩就祈祷、感恩——感谢太阳，感谢柴火、手斧、棚屋，和每一颗填满肚皮的果实。是它们，给了他生存的力量。
哲学家尼采曾经说过：感恩即是灵魂上的健康。它也当是我们每天的必修课。感恩不失为一种处世哲学，也是生活中的大智慧。学会感恩，就是感谢生活的给予。这样我们才会有一个积极的人生观，总能保持健康的心态。家庭的温暖、同学师生情谊、陌生人的帮助，甚至是一只小动物的温情，都足以令我们感动，继而感谢一切。知道感恩，才懂得在得到恩赐的同时，用一颗善良的心，回报社会，回报父母，回报帮助自己的人，使自己的灵魂在健康中得以升华。
对于那些关照我们、帮助我们、指点我们的人，应该发自肺腑地去接纳，去感谢他们。而另一些人呢？那些伤害我们、欺骗我们的人呢？谈不上感恩，那就感谢吧，他们是你人生的助力。那些伤害我们的人，将磨炼我们的意志；那些欺骗我们的人，将增进我们的见识；那些遗弃我们的人，将教会我们自立；那些绊倒我们的人，将助长我们的智慧；那些蔑视我们的人，将觉醒我们的自尊。
这样看来，生活有哪里不好呢？生活中又有什么事不在成全我们呢？感恩，拥有一个健康的心态，去向往、神往那未来，那心中的小小梦想。
我听说，虔诚的人都是快乐的。那些信仰不正是感恩的开始吗？在我看来，人们的精神生活和物质生活都必须依靠别人的劳动。感恩即是灵魂上的健康，同样在于没有感恩，就没有真正的美德。正如诗经中所说：“投我以木桃，报之以琼瑶。”羔羊跪乳，乌鸦反哺，感恩早已成为大自然的定律。
怀揣着一颗感恩的心，我们需要去体验生活和劳动的艰辛。这样的一种感同身受，才会引领我们至一个健康的心态。正应了尼采这句话：感恩即是灵魂上的健康。
议论文的灵魂作文(篇6)
《诗经》中有云：投我以木桃，报之以琼瑶。如此，即是感恩。
感恩是灵魂美好之所在，正如尼采所言：感恩即是灵魂上的健康，将感恩种于灵魂，便能开出幸福之花。
感恩能塑就纯净的灵魂，塑造性格与人生格局。韩信在功成名就后，仍不忘昔日漂母分食之恩，以千金报之，他用“滴水之恩，当涌泉相报”阐述了感恩的灵魂魅力，是为“国士无双”；诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，他用毕生的精力诠释了感恩的真谛，是为“卧龙”；而曹操杀害吕伯奢一家，重耳火烧介子推，有再多的理由，也只是虚伪灵魂的粉饰，而不懂得感恩的人无论如何粉饰，其灵魂本质也是斑驳不堪的。可见，感恩是人格上的净化剂，心怀感恩，方能使灵魂纯净，毫无杂质地现其熠熠光华。
其实感恩不仅是人格上的净化剂，更是一种自我修养，一种自心灵而生的高尚美德，卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”。高山感恩于土壤，方能成其雄奇；大海感恩于细流，方能成其博大；大树感恩于落叶，方能成其高挺。而懂得感恩的人，常常给人以清风拂面，白云怡意之感。陶渊明在黑暗社会中感恩于生活，终得“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；周恩来感恩生育他的祖国，愿为中华之崛起而读书，不愧是中国人民的好总理；居里夫人即使得了名与利，依然感恩其老师，始终谦虚而恭敬，心怀感恩使她通往人生的伟大。
“修于内”，方能“形于外”。心怀感恩之人，其言行必君子。李密自幼失去父母，但祖母却用她的温暖养育他长大成人，名扬天下。在为官作宰的机会前，他不曾忘记自己的祖母，用“祖母无臣无以终余年”谱写出感恩的伟大诗篇。在为官和报恩之间，李密选择了后者，感恩使他气度卓然，乃真名士也。
正如《苏菲的世界》所说：没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。当高楼大厦在中国大地上遍地林立时，感恩这座灵魂大厦也应该巍然耸立。乳羊有跪母之恩，乌鸦有反哺之义，而我们，在这被给予爱和温暖的世界中，也应该学会感恩，彰显灵魂魅力，奋力前行，这才是当今中国青年应有的气派。
种下一颗感恩的种子，待岁月静好，开一树繁花。
议论文的灵魂作文(篇7)
有些事，也许缥缈得无言以述，但思考得越深沉，就又似乎有点头绪，一些抽象的画面，浮现在我脑海，我打了个寒战，尽力摆脱虚无的存在感，恍然间，我似乎领略到一丝幽幽又诺隐诺现秘密，但又透不过那神秘的面纱，思绪又开始迷茫……尽力回到之前的状态，但思考一次次中断，现实拘束了我。
皎洁的月光泛起我的倦意，窗外的流萤在丛中闪耀着微光，就像从前的星空，渺小却不失情调，深邃中又带一丝恬静，让人酣入星辰的魅力。只是现在面对星空，我竟觉得那是黑暗的深渊，闪烁的星光就像无数邪恶的灵魂，反衬着冥冥世间。这感觉类似于一种恐惧症，我无法释下那静寂中的压力，那种广阔又凛冽的的世界，太大了，太大了，让我的灵魂没有寄托，飘荡在茫茫黑暗，无实的依靠……
或许我对有些事想得太多了，至于我真的甚至其中。
也许我这样思想的羁旅无法得到结果，一开始我觉得这场羁旅就是一个无尽的哲理宝藏，我用无尽的遐想来描绘神秘，但同时我也被带进了璀璨美丽的另一面黑暗之中。当我走的越远，我就陷得越深。直到我害怕前方那深不见底的黑暗，想救赎自己，才发现我出不来了，…
但我还是没有选择放弃，我逼自己继续往深处走，强忍着不适走向尽头，面对漫漫星河，我知道我的平庸，我的渺小，，我没能力去述说什么，更没资格下定论，只是我想用文字来描绘我的思绪……
不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑暗的夜
议论文的灵魂作文(篇8)
这堂课，我一直在为幽子担心，无心听讲。第二堂课，幽子还是没有来上课，老班慌张的进进出出，让我们上自习。老班说幽子——她失踪了，带着她的书，一起失踪了。听门卫讲，没有见到任何人离开过校园，但是整个学校却找不到幽子。
我翘了这堂自习课，我决定自己去找幽子。然而，她向蒸发了一样……
放学的路上，我、夏晴、子恒默默无语地走在大街上，缺少了幽子，我们就没有开玩笑的对象了。突然夏晴站住身，“都是那本书！”我和子恒停下脚步，听夏晴继续说，“我发觉是那本书有问题，那本叫《最后一个灵魂》的书，不行，我一定也要买一本，看看它到底有什么特别的！”夏晴说完便跑掉了，我和子恒没有拦住她。
这一夜，我翻来覆去的睡不着觉：书？还有幽子，夏晴，她们不会有事吧。关于《最后一个灵魂》的这本小说是最近刚刚发行的，奇怪的是出版社根本不知道作者是谁，是突然有一天主编在门口发现的。当时原稿是手写，听说还是那种很奇怪的字体，歪歪扭扭的，题目是红色笔写的。当时负责人读过小说后，失踪了整整一天，第二天回来时，面无表情的硬要说发表。也是整整一天，这部小说便出售于本市的个大书店。
这些我都是从网上BBS中一个网名叫还魂的帖子中看到的。
第二天，我背着书包在楼下等着夏晴和子恒，因为每一天我们都要一起上学。七点钟，子恒准时出现了，在他疲惫的眼神中，我看得出他也为幽子和夏晴的事担心了一个晚上。我拍拍他的肩：“大帅哥，打起精神吗！”他苦笑了一下，然后也甩了甩一头碎发，大声说：“昨天，你的流星拳还没使用上呢！”说完，便大笑起来。我正有气没地方使，窜上他的肩膀，“子恒接招儿！”
议论文的灵魂作文(篇9)
在不经意间，电视上的闪过的画面深深地把我吸引了：一只矫健的角马在一望无垠的大草原上奋力奔跑，强壮的后蹄在身后蹬着，尘土飞扬；而在它的身后，一只母狮穷追不舍，那轻盈的身姿似闪电一般在草原上闪过，那双闪烁着凶狠的目光的眼睛死死地盯着死亡线上挣扎的猎物。近了，近了，眼望着狮子在跃起的身影，锐利的前爪在空中一闪，我的心也为之一动。角马那油亮的身子上顿时出现了一道道印迹，涌出殷红的鲜血，脖上长长的黑色毛发在飘逸，痛苦的哀叫声深深地刺痛了我的心，没救了，没救了……谁知角马在死神向它狞笑的那一刻，后腿朝狮子猛地一蹬，身子向前奋力跃起，狮子一愣，被狠狠地踢中。奇迹发生，角马在即将成为狮子口中的美食之际逃脱了，再望望角马那自由的身影在草原上来来回回地穿梭，仿佛它掩饰不住自己重获新生的喜悦。
角马，那个顽强的生命以及后腿猛蹬的一霎那震憾了我，并永久地刻在我的脑海深处。而对死亡的威胁，它永不屈服，不懈地在大地上奔跑，看似毫无希望地作着努力，在生命中划出美丽的痕迹，虽在虎口边，但它仍未放弃生的希望，仍在追求，仍在追求未来美好生活。
而我们人类也不是一样吗？在社会上，在生活中，我们每时每刻都在挑战未来，每时每刻都可能遇到危险，身陷于困难之中。我们没有能力控制未来，阻挡住未知的危险，但是当我们在绝望时，能不能多作一些努力，而不被困难所压倒，而不坐以待毙呢？或许我们只要不懈地追求目标，像角马一样有着不屈的灵魂还有那一颗坚强的心，我相信我们就一定可以战胜重重困难，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”！
同学生，让我们为追求生命的辉煌灿烂而努力向前，车到山前必有路，只要我们永不放弃生的希望，勇往直前，给予它坚强的一击，把困难压倒，胜利终究会属于我们。
议论文的灵魂作文(篇10)
谁都无法明白我，恨不得粉身碎骨，用我这残损的手掌，从地表向内挖出个三千尺深来，摸出那只沉睡千年的笔，在苍茫的大地上写下历史的征程。
――题记
自古以来，战争无非是以统一为由。看，城下的刀光剑影，城上的誓死弑杀。望，边塞的烽火硝烟，江南的尸骨未寒。轩辕剑上斑驳的离人泪，是斩落了多杀青丝白发。浊酒一杯，羌笛悠悠，西出阳关，归期未有期。风沙迷乱了谁的眼，谁的未来不是血肉迷糊的一片。道不出的凄凉离愁，只能漠然地将冰冷的铁器刺进谁的心房。是谁穿着铠甲砰得倒下，溅起千层的黄沙，谁的眼神不是射杀的不屈。千年，战场上长起的黄花，是谁的鲜血浇灌，谁的肉身腐烂蜕变成营养，谁还能嘲笑炎黄，哪怕鸾镜朱颜暗换，也不愿陷入隔世经年的梦!
一首首陈年的曲换来了多少叹息，只留下未解的遗憾在墓碑上发芽。罢了，感言浮生若梦也好!当红墙绿瓦换作断壁残垣，露华正浓空留一袖月光。并不是谁的无动于衷，而是谁的无可奈何。岁月风雨洗尽多少铅华，似雾里看花，不知真假。思往事，易成殇伤。悲欢离合，知与谁同?
何处话凄凉?千百年来，我们无法摆脱战争给予的伤害。
中国，这起皱的老脸，流泪的苦脸，硝镪水蚀过，纹身术污染过的脸，谁够资格来替你看相，为你断未来一个世纪的休咎?又是几年，闭关锁国换来的屈辱，依旧是生不如死的炼狱。又是几年，在那个风雨如晦的年代里，无数热血青年无谓地投身于反抗腐朽势力和搀救国家危亡的火热斗争中。又是几年，我们沉睡于现世的太平，麻木于物质的肉欲，淡忘了精神的追求!
又有谁还能想起，他，用残损的手掌，摸索这广大的土地。这，一角已经变成灰烬，那一角只是血和泥;他，有着这样的牺牲，那是疯子以上的大疯狂者，强者以上的强者;他，作了“前脚跨出大门，后脚就不准再跨入大门”的最后一次演讲;他，有着“俯首甘为孺子牛”的卑微之态，有着“我以我血荐轩辕”的视死如归;他，有着松树的风格：要求于人的甚少，给予人的甚多。他们，是各处的水流集体，从山间，从乡村，从城市的沟渠，汇聚成巨浪滔天的震撼。只是为了永恒的中国，
统一，是谁铸成的灵魂，是谁吹起的号角，是谁的中国梦，生生不息，唤醒了我的灵魂!
中华民族的斗争并不会因为和平而丧失。你看，“举头望明月，低头思故乡”的乡愁还在。乡愁是一座桥梁，你来这头，我去那头。台湾与大陆的相思是浪漫而略近疲惫的，带着感冒一样的温柔。曾经的“七子之歌”催落了多少眼泪，有何时能够听到从台湾传来熊鹰，那嘹唳而清越的歌喉，使人忘却忧愁。有时候流浪的心疲倦了，他会像候鸟一从遥远的异乡带着无限期待，万里迢迢不顾旅途劳顿地赶路，为的是重温一下故乡的情怀，让骚动的心得到滋润。而中华民族的征程仅是一条窄窄的海峡之隔。而浅浅的海峡早已有了深深的中国梦相连。
心，坚如磐石;根，安如泰山。
是谁，唤醒了我的灵魂，让我不能安然的睡到命终!
哪怕我身上压着千斤百担，只要我的一根手指还能屈伸，大地上就抹去不了我的身影!
议论文的灵魂作文(篇11)
纲要：人最悲伤的羞耻就是处于麻痹当中，有人持续以这类式样去生活，从未想到要以麻痹，不思进步为耻，而却以麻痹迂曲为荣。蜉蝣的生命只有一日的光阴，然而轻小的身躯却承载了沉重的魂魄，这样的魂魄的保管便被人们给予了极高的价格。
如无生命的物体，无所谓果真生，也无所谓果真死，你的生存亡死就好像桌椅一般，悠久没办法博得富裕沉重魂魄的人的一瞥。
人的眼睛长在脸上，悠久都看得见他人却看不见本人。你的魂魄的分量也并不是本人所下的界说，说啥即是啥，还要经历外物的一定或否认。不过，也不能过度沉浸于他人的欣赏与批评当中，由于他人不肯定能明白你，看见有时也不过一个侧面，所以老师的评价只能动作一种参考，没有需要深陷其中。
然而正由于我在意本人生命的价格，魂魄的分量，所以我在意老师的评价，不过对付他人的评价须要一个度，胜过了这个度，那你就不足潇洒，将悠久生活在他人的生活中而不得摆脱
有人说，悲苦耻辱地在世，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦耻辱地在世。年月是一把能与天地共生灭的剑，恰是由于这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种阔绰，所以我觉得，在世的人就应当关心本人魂魄的价格，魂魄的分量。笨拙耻辱的人，不配在世，更不配死去，或许这样的生命的出生原本即是一种过错。
十年学子糊口里，我所看过的考语不过是：不足刻意，仍须勤奋。每逢这个时间我的神情老是非常失落，我想：胜利必定要经过体格以至精神的千般锻炼与磨难，而我的魂魄就好像一根谷莠草，附在一个慵懒麻痹的体格上，这样的体格简明得没办法担当魂魄之轻。十八岁的我已走向脆弱的穷山恶水。高考已近，我不应当再云云麻痹下去了。
人最悲伤的羞耻就是处于麻痹当中，有人持续以这类式样去生活，从未想到要以麻痹，不思进步为耻，而却以麻痹迂曲为荣。蜉蝣的生命只有一日的光阴，然而轻小的身躯却承载了沉重的魂魄，这样的魂魄的保管便被人们给予了极高的价格。我经常以此为例，按照G=mg这个公式阴谋魂魄的分量，特别再参照考语，归纳附着在体格之上的魂魄能否有价格。人的终身然而即是活了，又死了。死并不是生的分裂所以悲惨在世的人老是要去测量本人魂魄的分量，不然你的生与死便。
议论文的灵魂作文(篇12)
在孤独之中绝望，在烟雾之中遗忘，在可乐之中沉沦，在期盼之中心碎。
源于缘，一切来自虚幻，却又如此真实。如此熟悉，却又如此短暂；一切都未曾开始，却已经感觉落幕的苦涩。一切漫长，期盼之中，我们熟悉的面容。一切短暂,失望之中，顿然觉悟。一切的一切都在一线之间.久违的冲动，埋藏的情感,封闭的自我，在遇见的瞬间开始迸发，却又在弹指之间灰飞烟灭。
缘深？缘浅？
消除了所有信息，只是害怕不断翻阅之后阵阵撕心肺裂的痛，不想遗忘，却不得不去遗忘。我又能遗忘吗？夜里，我孤独的漂泊，在夜幕之中死亡，让心冰冷，当一切渐渐远离，渐渐缥缈,今夜,我将在心脆之时，抚摸着自己的心，细数道道伤疤。泪，不只是代表一种脆弱，曾经麻木让我遗忘了泪水的存在。
在这一刻。眼眶点点泪花，在无人的角落，我不哭泣，但是我将让眼泪放任落下，那是一种灵魂的释放，那是一种最真的流露，那是一种最真的伤，只是，我不会让你看见。
泪水滑落，洗涤我心灵的尘埃，我本陽光，何必将自己深深禁锢，我将流泪，因为心已伤，我将坚强。
因为我还有着远方。路，依然漫长，我将把自己再次珍藏，朝着远方，追寻我的梦想。
我渴望做个风的使者，孤独,放荡不羁，那是一种高傲，那是一种孤独，那也是一种伪装，不让看见我的脆弱。我渴望做个歌者，在夜里，在空旷的旷野，高歌，释放自己的灵魂与绝望．我在这个城市,孤独、漂泊、追寻、憧憬、那怕在孤独之中绝望,我必须学会坦然．静静的，一个人，在守侯，在沉沦，在绝望，谁来拯救我的灵魂？谁来携手梦想？
缘者，愿也。
议论文的灵魂作文(篇13)
身体和灵魂必须有一个在路上，一缕阳光一抹书香，一帘幽梦灵魂上路了。 在钢铁是怎样炼成中?
看到啦，保尔钢铁般的意志，在假如给我三天光明中领略了海伦凯勒对生命的热爱，在己亥杂诗中，认识了龚自珍的落红，不是无情物，化作春泥更护花的无私奉献，在爱莲说中认识了周敦颐的出淤泥而不染的个性。 有一种志向叫做会当凌绝顶，一览众山小，有一种决心叫不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，有一种爱情叫，山有木兮木有枝，心悦系君君不知。有一种情绪叫杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
读了野草，渗透了鲁迅，对人生的思考，读了骆驼祥子，看到了一个有良知的作家，对社会底层人民的关注与同情，读了论语领悟了一个伟大的创始人的做人气度与风范。 读书如品茶，一盏清茶，抿一口是暖入心底的温暖，沁人心脾的清香，细腻清秀的惬意。 读书如果在心中种下一株青莲，不染世俗的淤泥，庄严凝重在心中尽守那一片净土。
读书陶冶了心灵，涵养了品格。 读书是一辈子的事情，人的一生需要不断汲取力量，使自己变得更加完美，更加充实，生命不息读书不止，同是寒窗苦读怎能甘拜下风，我们都如星辰，需要努力活得更加璀璨。 坚持的，昨天叫做立足坚持的今天叫做进取，坚持的明天就叫做成功，昨夜疾风起，人生言不弃。
我们也许无法做到让身体在路上，但我们至少应该让我们的灵魂在路上，因为只有这样我们才能选择未来，而不是让未来选择我们。
灵魂读后感
幼儿教师教育网编辑根据您的指导为您搜集整理了一篇对应的“灵魂读后感”，作品这本书让我彷佛进入了另一个世界，体验了现实生活中没体验过的事情。 撰写读后感需要把握重点，尽量避免涉及无关乱花费篇幅，美味的文字别错过了哦！
灵魂读后感 篇1
内容简介：每个人都会受到自己惯性思维、情绪，以及自身能量模式的影响，本书会带你深入了解自己，了解思维与情绪之间的关系，为你打开通往内心深处自由的那扇大门。不论你是第一次探寻自己的内心世界，还是已经将自己全身心都投入到了内心的旅程中，这本书都会提升你和自己，以及和周围世界的关系。
不羁的灵魂读后感，来自淘宝网的网友：喧杂的世界中，我们放任了自已，私欲和野心失去了约束。我们总是概叹，天不与我，仇怨、抑郁、焦虑油然而生。我们在自己的情绪漩涡中失去了方向，任由情绪肆意泛滥。内心中总有一个声音响个不停，为什么我总是这么倒霉，不走运的为什么总是我呢？我们在内外交夹下，失去了辨别虚幻和现实的能力。然而，把自己的幸福完全依附于外部环境和世界......
不羁的灵魂读后感，来自卓越网的网友：这本书值得我们去反复读，反复应用和思考。它给了我一个不断认识自己的方法，就是在碰到自己内心有消极能量的那一刹那时，不去压抑和逃避，而是去化解和思考，发现产生这种封闭能量的原因，然后自己有意识的进行调整，包括自己的语言，思考的方向，以及对应的行动。
灵魂读后感 篇2
《星光下的灵魂》一书，让我深深感受到了灵魂的重要性，也让我对星空有了更加深刻的理解。书中描写的一颗颗星星，代表着每个人的灵魂，在星光下显得无比明亮，又因为各自的差距而有着不同的阴暗面。
书中一开始描绘的是一个光明的世界，每个人的灵魂都是纯粹无瑕的，有着自己的光芒。但随着阴暗面被揭示，每个灵魂的光芒不同，有些人的灵魂光芒虽然璀璨，但隐藏着贪婪、嫉妒等阴暗面，让其本质变得扭曲；有些人的灵魂虽然暗淡，但是却洁白无瑕，体现出其坚定的信仰和忠诚。
书中也提醒我们，决定一个人灵魂光芒的因素有很多种，其所经历的事情会让一个人的灵魂产生变化，比如家庭、环境、教育等等。如书中所说：“我们并不是注定要落得这个下场，所以我们必须认真对待自己的灵魂，因为它终究是属于我们自己的。”
通过这本书，我想到了自己的人生，如果我们能像星星一样发光发热，拥有一个纯粹无暇的灵魂，那么我们的人生将会变得更加光明和美好。我们要尽量避免贪婪、自私、嫉妒等阴暗面的存在，做一个纯粹的人，才有可能会像那些最闪亮的星星一样，成为身边人羡慕和仰慕的人。
此外，书中对星空的形象描写也非常精彩。星光下的世界，让我们看到了无尽的奇妙和美丽，同时也意味着深邃和未知。每一颗星星，都有着自己的轨迹和故事，如同我们每个人的生命轨迹和人生故事，都是不可复制的。在这个无限宽广的宇宙中，我们的存在仿佛毛毛虫一样渺小，但是我们只要肯定自己的价值和使命，就一定能够发出自己的璀璨光芒。
最后，我要感谢《星光下的灵魂》这本书，它让我明白了灵魂的重要意义，也让我对星空有了新的洞见。希望大家能够像书中所说的一样“用我们的心和眼睛，去寻找那些闪光的事物，就像用我们的眼睛去观察星空一样，我们会看到非常非常多的奇特和美丽，也会看到非常非常多的无限和未知。”
灵魂读后感 篇3
文章讲述了作者再次对《海的女儿》进行鉴赏，情感依然一次又一次被打动，为了美人鱼的真善美，为了她对“永恒的灵魂”的追求。
作者从爱因斯坦瞭望星空的感慨：“面对广褒深邃的宇宙，深感自己是那么寒伧。”来引出话题；从柏拉图的话：
“那是理想的世界。”点出永恒的灵魂的含义；以筑沙堡进行类比；又以《海的女儿》为例，说明其内涵；再举例写人们对它的永恒追求来表达出它的积极主义；以费希特的话：“我的意志以坚定的计划同样会英勇地、冷静地飘扬在宇宙废墟上；因为我领受了我的使命，它是永恒的，我和它一样，也是永恒的。
”以此作结尾。从而使整体结构趋于完美，令人目不暇接。
无论是昨天还是今天，面对浩瀚的宇宙，人们总是感到渺小。面对这个事实，有人因此更加努力地奋斗，抒写着浓墨淡彩的人生；有人却因此觉得岁月流失、生活乏味而没意义，于是浑浑噩噩、得过且过。
是的，也许时间的潮水冲刷了一切，很多东西都消失了，但是思想不会随潮水而去，永恒是灵魂，它不会被时间的潮水冲走。
在普通工作岗位上的人们，他们或许没有什么惊人之举，也不曾有过什么卓越成就，但他们在平平淡淡中，通过自己的辛勤劳动诠释着真善美。事实上，正是这些可爱的人让我们的世界更美好、更和谐！
在生活中，我们也需要找到生活的真善美！
灵魂读后感 篇4
我从中体会到了小女孩蕴含的信念和精神。2011年6月3日，多家**报道了来自四川大英的6岁小姑娘邓平平的故事，2009年11月27日一场车祸造成了平平父亲脚粉碎性骨折，巨额的医疗费加上漫长的恢复期，平平的母亲再也支撑不下去了，在2010年5月间离家出走，再无消息，整个家庭都失去唯一的经济**，当平平的父亲绝望的时候，6岁的平平竟用她稚嫩的肩膀支撑起这个家，这位姑娘具有独立、孝敬父亲、懂得感恩的心理品质。在生活中有许多人值得我们去感恩，我们不要做一个忘恩负义的人，我们应该做一个懂得感恩的人。
今天我阅读了一篇课文阅读，标题叫做《穿透灵魂的微笑》，这是一件发生在非洲，火山爆发，随着而来的泥石流狂泻而下，夺取了很多人的生命，但有一位14岁的小女孩，在生命的最后一刻，却给人留下了庄严而悲伤的一幕。这场泥石流把农田，良田、树木、一切的一切都没有躲过被冲毁的灾难，泥石流惊醒了睡梦中的一个14岁的小女孩，她被泥石流困住，她遍体鳞伤，但她却没有叫一个‘疼’字，这一点可以看出小女孩的坚强的毅力，一个仅仅14岁的小女孩就有这么坚强的毅力，这点很值得我们赞叹，她两臂做出表示坚信**来营救她，，她脸上流露着微笑，手臂一直保持‘v’字形，小女孩虽然处在生死的边缘，营救员也无能为力，只能无奈看着这个生命消失，但小女孩所流露出的感恩的笑容回应每一个人。
灵魂读后感 篇5
一本书能让自己有多次阅读的兴趣就证明这本书还是不错的，近些日子又再次阅读了江苏文艺出版社出版的李筱懿著作的《灵魂有香气的女子》一书。初次阅读的时候只是觉得文中对于其中一些女子的描述与之前有所不同，颇为好奇而翻阅下去。其间又多次翻阅过，此次闲来再细细品读，感觉又与前几次不同。不同的时间段，不同的环境、不同的心境品读这本书的感觉也是不同的。不同的体悟来自于不同的视觉与角度。
文中同一篇文章，初读时有种阅读故事般的情节曲折，再次阅读时有种阅读寓言般的体悟，再再次阅读时则会升华到历史长河的感触，再再再次阅读时感觉此书犹如铜香炉燃放着袅袅沉香，让人有种“即将无限意，寓此一炷烟”的感慨。再再再再次读时则有种“悠然凌空去，飘渺随风还;世事有过现，熏性无变迁;应是水中月，波定还自圆。”的感悟。
很佩服作者将26位女性的一生之经历凝练成一句话的标题，而且还能让人颇为认同，笔者在娓娓道来的故事中通过对26位女性多角度的描述，让读者看到天真的女孩，浪漫的情怀，女神脾气暴躁，泼妇善解人意，后妈温柔慈祥，一个个女性的形象越发鲜明。没有绝对的对也没有绝对的错，百转千回只在一念之间。真可谓是一念天堂，一念地狱。
书中描写了张幼仪、陆小曼、林微因、张爱玲、宋庆龄、宋美龄、胡蝶、阮玲玉等26位民国女子的情感与际遇。这些最让人羡慕的女人，她们有最精彩与传奇的人生，因为与那个时代各个领域中最出色的男人之间各种佳话趣闻的情节更添传奇。作者以旁观者的视角，冷静客观的笔触，徐徐道来主人公的故事，或坎坷曲折，或特立独行，方知风光背后的心酸与沧桑经历。
这些女性的起点不同、身份各异，人生的结局更是各种曲折离奇或出人意料，让人唏嘘不已。女神也有被人忽略抛弃视如草芥的时候，但因为她们依旧如珠宝般对待自己，在艰难的人生境遇里，心怀坚韧，懂得更好的经营自己而让自己的人生焕发不一样的光彩。张幼仪给自己的印象最为深刻，将其放在文中第一篇确实有足够的分量和意义。由衷感叹幸福这种事情，真的是冷暖自知。生活中能够求仁得仁，便是自己的幸福。
外界的风言风语无法解决生活中的困境，无法改变一颗积极进取的心，无法抹杀特立独行的来自灵魂中的那一缕坚强和坚韧，来自灵魂深处的那一份珍贵与馨香。生活不是演绎给他人欣赏的传说，生活是要自己真真切切地去接受去体会。所有的凄风冷雨、所有的冰霜雨雪、所有的酸甜苦辣、所有的欢颜笑语，除了自己一点一滴地全盘咽下，就不要指望别人来代替自己。只有自己内心足够强大的女子，只有真正懂得自尊自爱的女子，只有真正灵魂高贵的女子才能明白女子需要自立自强，与世融洽，成就了自己的美好生活。否则就会沦为别人同情可怜的对象或者是茶余饭后的笑料。
一个女人如果拿自己的生活去成就别人眼中的传奇，结局往往是与传奇一起灰飞烟灭。唯有过好自己的生活才是王道。只有爱自己的女人才会绽放最灿烂的光芒，才会持久的美丽耀眼，爱自己才会清晰地知道自己要什么，才不会走错路，在爱自己中学习如何去爱，在生活中明白如何去生活。女人珍惜并关爱自己才会让自己的灵魂里有一抹怡人的芳香。要想灵魂有香气，必须思想独立，经济独立，进一步生命傲立。时代不同，却有相通。努力做一枚美好的女子，在自我经营这条路上，不要期待不劳而获，而应该真真切切地付出力所能及的努力。
细细品读下来，只觉得妖娆、温婉、透彻、质朴、不思量、自难忘。文中以往事为铺垫，以情爱为索引，以现代观念为视角，穿越时空，静心描述，无偏无颇，只由读者个人之慧根各自领悟与感慨。不掺杂作者个人的观点或意见，如沉香内蓄，各自体验。所以方能不同品读不同感悟。这是一本好书，一本读者各凭心境，达到心香相融的书。通过阅读此书犹如看浮沉过往的历史，仿佛增益了几世的心智。
每每当自己心绪烦乱时，翻翻此书，不同的女主人公的故事都会给自己警示，让自己不要软弱，学会坚强，懂得成熟与圆融的退让与维护，懂得及时的放弃与牵绊的剥离和解除，承认不完美的自己，努力做更好的自己。爱自己来自灵魂深处那一缕坚强那一缕坚韧，来自生活中的自强不息和豁达智慧，伴随着灵魂的馨香方能成就生活中最美的自己，只有灵魂的力量才能让女人散发来自身心的美丽与魅力。
灵魂读后感 篇6
一个班组的灵魂
卓越班组长工作手册读后感
班长是企业组织的基本细胞，是生产经营最直接的管理者，是公司战略和规章制度的实实者。班长的观念和管理质量直接影响着所辖团队成员的地位。团队建设是企业的综合基础建设，是企业各项工作的立足点，是企业生命力的源泉。只有搞好班组工作，才能加强劳动纪律，培养良好的职业道德，促进技术和管理的现代化，促进企业的稳定发展。
被称为“兵头将尾”的班组长，在组织中处于承上启下的关键作用，是生产一线的直接指挥者和组织者，他们的管理水平高低将最终影响到公司的经营绩效。作为团队的领导者，团队领导者是团队的核心和灵魂。必须具有较高的综合素质、思想道德水平、完整的知识结构和综合处理能力。通过对这本书的学习，我认识到了一个团队领导者对于一个团队或一个企业的重要性。
作为班组安全生产第一责任人，班长的安全态度和安全管理意识直接决定着班组自身和企业的整体安全生产。以新员工**安全教育为例，班组教育为新员工入场教育的最后一环，也是最直接的一环，班组安全教育重点是围绕生产环境安全、设备操作规程、应急救援处置等贴近员工自身周围环境危险因素开展的，如班组长在开展此项工作仅仅是敷衍了事走过场，仅仅是告诉新员工这个不能碰、那里不能去或者是拿一本规程让新员工自己去看等等，新员工如果再受到这种轻视安全的心态所影响，后果将不堪设想。这不仅是对周围同事的不负责任，更是对企业安全生产的漠不关心，这无疑是对队伍安全生产的一颗定时炸弹。
相反，如果这个班组长对安全工作视若泰山，为新员工详细的讲解安全注意事项、危险因素告知，细心的讲解安全操作规程，以实际行动来证明安全工作在班组生产中的重要作用，新员工也会潜移默化的受其影响，加深对安全的认知程度，从而更好的做好班组安全生产工作。
班组长作为一个班组的管理者，所具备的能力应多样化，不仅仅是技术上的佼佼者，他还应具备一定的人格魅力，有较高的道德情操，多层次的知识结构，以及处理问题的执行力和决断力等等。以热源厂厂长为例。在日常工作中，热源厂负责人根据热源厂的要求，组织当班进行工作。在生产运行期间，横班长要做好班组内的人员分工以及生产指标的总体控制，如何刚更高效的完成生产任务以及恰当的调整人员分工，这就需要横班长具有过硬的专业知识以及基本的人员管理调配经验。
如在中、夜班或周末期间，整个热源厂的运转、管理，完全有一个运行班所掌握，如出现生产中的紧急情况或其他意外问题，初期的判断、处理均要有横班长来完成，这时就考验到横班长的综合素质了，横班长的判断、处置问题的结果，将直接影响到热源厂以至于中心整体生产布局，可以说是关系重大。
本书通过十六个章节，系统、详细的阐述了一个班组长所应具备的能力、素质，工作中的重点在哪，如何有条理的安排布置工作，以及在工作中为人处事的工作方法等等。尤其是以较大篇幅讲述了生产实施、科学技术管理、和谐社会与经济技术创新、劳动竞赛和员工激励、安全管理等几大班组日常工作的重点环节，并有针对性的进行案例讲解，阐明了遇到不同问题的处理方式、方法，还留有一定的思考空间，从而加强了对实际工作的指导性。总之，只有充分认识加强班组建设的重要性和必要性，充分认识班组长在一个班组所处的地位，才能进一步抓好企业班组建设和管理工作，才能把班组建设成工作团结、管理民主、绩效优异的优秀团队，进而促进企业又好又快发展。
二〇一一年四月十一日
灵魂舞者作文
学习时，我们经常被要求写作文，通过写作文可以促进我们读书和学习，写好一篇作文还是需要大量的精力和脑力，那么有哪些优秀的作文可以参考呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“灵魂舞者作文”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
灵魂舞者作文 篇1
她拥有这个世界上最美的微笑，最灵动的双眼，最优雅的舞姿以及最坚强美丽的心灵。她就是灵魂舞者廖智。
一场突如其来的地震，让她几乎失去了一切，亲人、孩子、双腿，在楼房倒塌的一瞬间，全部的美好都烟消云散。26个小时，获救后，她永远只能依靠假肢行走。她的心情是消极的，她想过不愿意面对这个残酷的现实。但一次摔倒，让她彻底改变了这个想法。那次，她独自在家，想去厕所却没人帮忙。她不得不爬着找到假肢，一点一点地向厕所移动。她摔倒了，头摔在坐便器上，头发被水浸湿，但她能做的，只有哭泣和挣扎。在挣扎着终于爬了起来，看到镜子里自己的脸，她惊呆了：天哪，这是一张怎样的脸啊，头上肿起大包，头发湿漉漉的，眼睛和脸部因为睡得太久而浮肿。太丑了！她惊叹，在废墟下埋了近26小时被救出来，就是为了这么狼狈地活着吗？不！不能再消沉下去了！必须重新站起来！
重新站起来，这是一个多么艰巨的任务啊。可是，她做到了，她不仅重新站起来了，还习惯了用假肢、轮椅跳舞。她还做到了健全时从未做过的事情，她活得比以前更精彩了！当我看到她和舞伴在舞台上翩翩起舞，看到她在舞台上辉煌的一幕幕，我仿佛看到了一朵美丽的花！像火花，像星辰，生命之花在满腔热血中徐徐绽放，露出了火一般红的花蕊。正是因为她的不甘心，正是因为她的坚持，使她造就了如今的辉煌成就！虽然在这段追梦的路上充满了坎坷，但是她都一一克服，最终冲破了终点，获得成功。
如果说，追梦是从山脚爬上山顶，那么廖智已经彻底征服了这座山，征服了梦想。如果说一样帮助她征服这座大山的东西，那就是执着。失去让她更懂得珍惜，让她承受了苦难的洗礼。对失去一切后的自己表示不甘，让她产生了追梦的动力，坚持不懈，成为了人们心中的最美舞者。
因为有梦想，因为坚信着有梦想就不怕会输，因为相信自己就是那千百人中的一个，因为坚持，让追梦人闪闪发光，让他们成为了最终的胜利者。
灵魂舞者作文 篇2
又是春天，三月和风微摆，吹动了积蓄一冬的生机。此时，樱花，该开了吧？
是的，樱花该开了，从三月到五月，都可以看到樱花的影子。
樱花，是这世上最妖娇的花，但也是最洒脱的花，张扬与内敛，傲慢与谦逊，那样矛盾而又和谐的呈现在她娇小的身躯上。她的一生，是神话，是传奇，更是灿烂与辉煌的真实。
和风微拂的春季，和百花一起，樱花含苞待放，如同一枚枚有着明丽色彩的珍珠，缀在枝头，像一个含羞的小姑娘，抿着朱唇，轻咬贝齿，微微地笑。也许是敏感，也许是试探，她悄悄探出脑袋，那样悄无声息的绽放了，无人知晓。当她排山倒海般的站满树枝后，人没才发觉，原来樱花开了。
樱花白的像雪，粉的像霞，如云雾般浮在枝头，傲视着一切，却又有着那样平易近人的品格。在不开花的时候，她那屈曲盘旋的虬枝，如同一个舞者的骨架，那样优美而艺术。即使没有明丽的花点缀其间，也让人深深的折服，惊叹造物主的奇妙。
樱花的白衣，纯洁得让人不敢侵犯，像舞女的衣摆，在风中摇曳。樱花的花期很短，朝生暮死，只是一批接一批地开花，让她的花期看似如此绵长。当春季的和风吹来时，成千上万的樱花便纷纷离开花枝，撒手飞舞在空中，如同飞舞的蝶，拥有了舞者的灵魂，合着不知名的旋律，舞蹈，旋即归于泥土。那一定是生命的旋律，高唱着灿烂的生命，樱花带着辉煌，在舞蹈。她是灵魂的舞者啊，带着一身灿烂，舞个不停。
樱花没有花谢花败，她“由美丽而死亡，由青春而消遁”，携着尊严，携着骄傲，果断而决绝的离开。她舞蹈着，那种精神，是即使在生命的最后一颗也要骄傲的离去。让人不禁感叹，原来生命可以这样。短暂的生命中，却有着无与伦比的灿烂与辉煌。原来生命不在乎长久，而在与无悔，而在于完美。
樱花，从来果敢决绝，从来无怨无悔。她短暂的生命中透着无限的爆发力，你是灵魂舞者，你舞出了春天，舞出了灿烂，舞出了生命的意义。
灵魂舞者作文 篇3
笛卡尔曾说，人是一棵有思想的芦苇。诚然，我思故我在。你从唐风宋雨的温柔摇曳中走来，你从金戈铁马的疆场走来，你从浩荡河山的巍峨壮丽中走来。袅袅茶香，幽暗灯光，泛黄书卷。溯洄历史的星河，我看见你踏马而来，白雪皑皑，城门大开，身后的山川如此庄严肃穆。
喜欢听他人的讲述，衣袂飘飘，掺杂着风尘仆仆的倦怠。
也曾遥想过许多年前，夏日清风徐来，树荫下众学子席地而坐，听夫子坐而论道。指点江山，挥斥方遒。说不尽的风雅如画，风乎舞雩，咏而归。
喜欢与你对话，穿越历史的风尘，穿过无数人的悲欢离合。听闻长安城有人歌诗三百，歌尽悲欢。有涉江而过的女子，在芙蓉千朵的河畔轻吟着“江南可采莲，莲叶何田田”，在无边无际的莲叶上踏足而歌。勤劳智慧的古人在田间劳作时随心而歌便创造出了如此名传千古的名篇。
喜欢行走流浪，亲自去看看这多娇江山，数不尽的风流人物，为它尽折腰。一壶浊酒，一g月光，他在历史的风烟里久久缠绵，不愿散去。见白衣拾阶上青山，雨中不辨容颜，听钟声噙了一口寒烟，让我讲与你听这凡尘世间。世人皆善画姹紫嫣红，那不妨我来碾墨作青莲半朵，以此作结篇。青莲居士当真风雅，一步一步踏过这如画江山，留下名流千古的万千诗篇。
清新飘逸当属青莲，而沉郁悲痛无人出子美其右。若不是亲身经历过这破碎飘摇的山河之悲，这样的家国情怀，他将不会在历史上流光溢彩，风华绝代。如果说子美成就了那个时代，不妨说，那个时代成就了子美，成就了百无一用是书生的一份情怀。
如此便可以说，语文的学习离不开老师的讲述教诲，离不开阅读经典，也离不开生活实践。如果将其比做躯壳，老师的讲述是骨骼，那阅读则是血脉，而生活则是灵魂。如此，才可说是完整。
让我们在经典传颂中领略语文之美，让我们在生活实践中感受语文之智。仅拥生命之炉取暖，做一位有思想有灵魂的舞者。
灵魂只能独行读后感(汇集13篇)
写作可以重塑学生们的大脑，推动学生们的成长。写作是学习语文课程必备的技能之一。写好作文我们要多读多写多练。你所见过的优秀作文是什么样的呢？经过收集，小编整理了灵魂只能独行读后感(汇集13篇)，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
灵魂只能独行读后感(篇1)
《灵魂只能独行》读后感范文
所谓“差之毫厘，失之千里”，“神”和“神圣”只一字之差，意义上的巨大差异凸显无疑。在这个世界上，无论是“神”还是“神圣”都有一大拨信仰者，相同的是这两类人都有一个自我的崇高精神追求，而不同的是一个人可以不信“神”，但却不可以信仰“神圣”。
是否信仰神取决于个人的民族文化传统或者特殊经历，这是一种宗教信仰，不需要勉强。拥有宗教信仰的人，一定有一个高尚的精神标杆；但一个人不信奉宗教，仍可能是善良的。然而“神圣”就有所不同了，信仰神圣价值和观念的人有所敬畏，在他们心中总有一些原则性的东西是不可亵渎和侵犯的，人格就是一种体现。一个人一旦人格沦丧，丢失了做人的基本信仰，任何物质或欲求的满足都无可挽救，并且表面越是丰富越是反映其本质的颓败。
一个高贵的'灵魂不仅仅需要神圣的信仰，还必须在人生的旅途上孜孜不倦地前行，并且灵魂只能独行，这就是作者周国平本书想要表达的思想。没人敢说百分百地清楚另一个人，最熟悉的人莫过于两个心心相印的爱人，但是他们不可能达到彼此透明的境界。史怀泽在《我的青少年时代》中提到，彼此透明是不可能的，即使可能，任何人也都无权对他人提出这样的要求；他认为心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它，他人也应当尊重。所以，相爱的至多也只是可以在黑暗中“并肩行走”，他们最动人之处在于两个独行灵魂之间深切的呼唤和应答，相互的感应和鼓励。
每个人都是一个秘密，所谓知己，难过或者开心他们扮演了比普通人多得多的情感分享者的角色，在精神的最深处，或伤痕或甜蜜都只有自己可以主宰。事实上，灵魂只有在独行的时候才能沉淀下来，真实地思考，人的灵魂往往在极尽孤独之后得到升华。
西方现代哲学的开创者尼采，他的成就可以说与他几乎一生的孤独息息相关。尼采一生的经历十分坎坷，历尽人生的各种辛酸和艰辛，他曾不止一次地感到生命的无力和孤独。幼年时父亲的死亡让他深刻感受到死亡的无常，变得孤僻，他曾这样形容自己：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟思考。”小小年纪便开始灵魂孤独的行走，让他悟到了生命哲学、存在意义、悲观主义等对后世哲学影响巨大的哲学思想。尼采的母亲是虔诚的清教徒，她对尼采的影响也不可忽视。尼采终生保持着清教徒的本色，如同白玉石雕一般纯洁，这又恰恰印证了灵魂中信仰的重要性。
人穷尽一生都是在与孤独斗争，同时在孤独中领悟世事。一个人不论多么热爱一份事业，都要为自己的灵魂保留一片开阔的灵魂空间，唯有这个空间才能细细品尝你生命的果实。在这个物欲横流的社会，许多人已经迷失，他们被欲求的满足蒙蔽了双眼，以拉帮结派或者灯红酒绿来排挤灵魂的孤独。结果却是截然相反，物质越是富足，精神越是空虚，这样的人已是见惯不怪了。
面对死亡的孤独可谓最是深刻，也许有人可能会和你共赴死亡，但是没有人能同你一样体味到走向死亡那段心理历程；因此，许多迷失了灵魂的人往往会在将近死亡的时候幡然醒悟。
斯托尔曾说，孤独的最后一种价值好像是留给人生的最后一个阶段的。他写道：“虽然疾病和伤残使老年人在肉体上必须依赖他人，但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较喜欢独处，而且渐渐地较专注于自己的内心。”作者显然是赞赏这一变化的，因为它有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备。
灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。
灵魂只能独行读后感(篇2)
起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书《少有人走的路》。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的精神世界。
第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，“对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远；另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。”，一段《宝贝，宝贝》，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。
法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。
现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。
孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣地。
孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。
而今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，寻找他们的共鸣。
在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路？家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。
记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。
在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是“同床异梦”的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。
一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。“卢克莱修也附和说：”对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。“
死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：”不知道死的人真是可怜虫！“当然，我们可以补充一句：”只知道死的人也是可怜虫！“真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
灵魂只能独行，只有这条上，没人能伴你同行，可能会存在信仰，指引着你走在朝圣路上。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。
灵魂只能独行读后感(篇3)
1、我们的灵魂是我们存在的中心或核心，是我们真正的样子。
2、世间情薄，为你情深
3、《只有一个人生》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
4、孤独是人生常态，灵魂只能独行。
5、《灵魂只能独行》：即使两个相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。
6、孤独是人生常态，伴着夕阳一路前行，是另一种美丽的姿态！6、孤独是人生常态，愿你经得住考验，默默努力然后惊艳所有人。
7、你所见即我，我不反驳。
8、每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。
9、那些别人眼中的天真都是我以梦为马的狂奔
10、唐诗宋词三百首
11、《情商》决定你上限的是你的情商，，智商是天生的，你无法改变和决定但情商是学习和修炼而来的，改变未来从修炼情商开始。
12、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
13、偶遇佳句
14、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
15、四世同堂
16、一生憔悴，孤独常在！
17、它体现了我的动机、原则、价值观，是我们生活中的向导。正是在这个维度中，我们决定了我们想要的生活最终是什么。
18、平凡的世界
19、倚床独躺
20、《逆商》智商，助你理性的解决问题，情商助你艺术性的解决问题，而逆商，助你改变命运。
21、最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的独特倾向的工作。
22、洛克菲勒写给儿子的信，瓦尔登湖，菊与刀，红与黑，局外人。这些都不错，我希望大家有时间看看。
23、论语译注，
24、无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
25、待繁华落尽
26、孤独是人生常态，也是人生走向成熟开始。
27、为人三会，
28、这次先列十本中国古近代书籍
29、一本触碰心灵的书有《灵魂只能独行》是2009年人民文学出版社出版的图书，作者是周国平。作者肯定精神生活的独立价值，通过对古代哲人言行的追述，对人生所面临问题的思考，阐释了哲学在我们人生和社会中的意义，富有智慧和启迪性。
30、方与圆，
31、大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
32、待太阳落下
33、岁这个年龄正好是人到中年，如日中天的时候，男人事业处在高峰期，可以读这些书：《三毛流浪记》、《晚熟的人》、《资治通鉴》、《全球通史》、《曾国藩家书》、《论语》、《黄金时代》、《苏菲的世界》、《世界简史》、《红高粱》、余华的《活着》，这些书都可以一读，就看大家的选择性了，爱好程度了。
34、《爱与孤独》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
35、分类大全
36、孤独是人生常态，孤独之后是光明。
37、《说服》让人心服口服，就这么简单。我们总以为自己是理性的，但其实我们并没有。我们以为我们是多方面考虑后，才会做出一个决定，知道自己为何舍此就彼，但事实上，理性思维在我们的很多决定中都起不到关键作用。虽然有做出此选择的理由，但并不是理性的多方面分析后才做出的选择，如果你了解这一点，就会大大提高你说服力。
38、每一个阶段的阅历和沉淀都不同，到了40岁，这是人性格和生活相对稳定的阶段，也是阅读智慧较高的阶段，因此本人觉得应该阅读一些有深度，探索一下与人生相关的东西，而这些多少与哲学相关。
39、读书不分年龄不分种类，且读书是一个极好的习惯！个人认为一个人在智力和知识累积阶段应当完成必须读之书以后才慢慢接受其他方面阅读深度的书。
40、自尊实在是看得起别人的意思
41、人脱掉皮囊都是一只猫
42、教育应是一门引导人的潜能的艺术，在最深层次上则是一门诱使灵魂从其隐藏的洞穴中显露出来的艺术。
43、《万历十五年》。明代是中国的转折点，而万历是明代的转折点。《明朝那些事儿》是白话漫谈。而黄任宇老先生虽落笔在这个点，却前前后后洋洋洒洒书写了一个时代。其中的为官之道可不是一般小说所能比拟的。
44、人生行乐耳，需富贵何时。
45、最后一本局外人看过后，我觉得悲哀不是只停留在表面，表面的平静，并不是代表内心也是如此。最深层的悲伤一辈子都停在内心深处，是永远无法抚平的伤痛。
46、纵有疾风起人生不言弃
47、孤独是人生常态，所以陪伴才显得格外珍贵。
48、因此，这个阶段可以读以下书籍。例如：《庄子》，庄子这本书可谓高深，是中国古人的智慧。其次，《易经》，有一定基础的可以读易经，众所周知，易经极为难懂，没有一定基础是无法开始的。其他的书籍还有《古文观止》、《儒林外史》、《活着》《万历十五年》、《诗经》、《陆犯焉识》、《狂人日记》、《骆驼祥子》、《浮生六记》、《皮囊》等，个人认为这些书籍都算是对人生有所领悟的，当然，每个人的阅读偏好有所不同，所以，有不同的地方也欢迎大家多多补充！
49、人生是美梦与热望，梦里依稀，依稀有泪光。
50、看晚霞落尽
51、诗意得存在着比写诗更重要
52、孤独是人生常态，如人饮水，冷暖自知。
53、关于闲暇，我在这里只想指出一点:度闲的质量亦应取决于灵魂所获得的愉悦，没有灵魂的参与，再高的消费也只是低质量地消度了宝贵的闲暇时间。
54、爱不是彼此凝视，而是一起注视同一个方向
55、人间不值得
56、精神上不认可的快乐便不是快乐，那短促间的快乐只算得上“kuai感”。与精神无关的独孤也不是孤独，那只是世俗的表象而已。精神关乎灵魂，灵魂满足才有真正的快乐，他是生命的实质，但灵魂只能独行。
57、你再不来我要下雪了
58、我不想谋生，我想生活。
59、岁进入了不惑之年，对人生的态度比之前有了很大的变化，因此在闲暇时间读一读书籍对于调整心态和修身养性都有一定的好处。个人读过几本书做以推荐：《男人四十》、杨绛先生的《我们仨》，还有在职场上打拼的《你在为谁工作》，再有《菜根谭》这些书都很不错
灵魂只能独行读后感(篇4)
读了周国平的《灵魂只能独行》，很是喜欢，这里做了一点摘抄，共赏。
如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的`。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。
世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。
一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。
灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
人们常说：人与人之间，尤其是相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相映。其实，这是不可能的，即使可能，我们也不能（无权）提出这种要求。
相爱的人们只是“在黑暗中并肩行走”，能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
读书的心情是因时因地而异的。有一些书，最适合在羁旅中、在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。
灵魂只能独行读后感(篇5)
《灵魂只能独行》读后感800字
这本书肯定可人们精神生活独立的必要，通过对于古代言行举止的讲述和对于人生的思考，向我们阐释了人与人之间的相处之道。
每个人对别人来说都是一个秘密，我们应该为别人留有一些余地，相爱的人们只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，冰互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。”这句话给了我诸多的感受。在文中，虽然它指的是爱情，但任何交情都是遵循这个道理。即便是再亲密无间的人都要为对方留有余地，有些事只能自己一个人去面对。你可以去影响但不能妄自改变甚至替别人走他的人生道路。我们都在人生未知的道路上摸索，爱人、亲朋好友之间，应该相互鼓励，而不是紧紧的注视着别人的心灵。以互相理解为人际关系的最终目的是行不通的。因为个人的心灵生活都有神秘性，人们在别人拒绝透露自己的私事时就会觉得对方对自己缺乏信任，因而疏远了彼此。我也有过这样的经历，但读了这本阐释人精神生活的书，我明白可与人交往的最终目的不是相互理解，而是寻找别人的鼓励。
我们自身都不可能完全理解自己，所以也不能奢求得到别人的理解。我们往往一方面非常看重别人是否理解自己，甚至逼对方被迫理解自己。另一方面，人们又有强烈的愿望要求理解别人。但一旦遭到拒绝便斥以缺乏信任，结果如我刚才所说，在亲密的交往中，这种因强求理解和被理解所造成的战争还少吗？我们如果都懂得自己理解自己之困难，只要稍加克制，就不会完全要求理解和被理解了。
在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。同时也正因我们领悟到别人也有这种孤独，我们才会对别人给予诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的通往圣地的道路上，我们无法知道是否走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己诉说心中的圣地是怎样的。然而，互相的扶持使我们相信，我们走在同一条道路上。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
无论我们如何再亲密，我们终究是一个个的个体，有自己感知和感受这个世界的方式。我们不需太多去探究别人的内心，我们要做的仅仅是认为我们走在同一条道路上。
灵魂只能独行读后感(篇6)
当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的灵魂只能独行读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《灵魂只能独行》集是他的心灵守望卷，在周国平眼中，人最重要的莫过于精神世界，也就是他所强调的灵魂。一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有的。拥有灵魂的人在他眼中也是“天才”，“知识分子”等。他们有一个共同的特征，总是处于极端寂寞之中总是不被人所理解，甚至成了一些人心中的疯子。他们总是与时代潮流保持一定的距离，他们可以是被废黜的国王，可以是有灵魂的疯子，可以是懂得满足的猪，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。
以下是我所摘抄的一些话，慢慢品味：
1.人高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神世界。
2.一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的察觉和强烈的排斥。这时候他就会因清醒感到痛苦。
3.许多人所谓的成熟，不过是被习惯磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的发现，精神上的结果和丰收。
4.人们不是献身于抽象的历史，而是献身于大地上活生生的生活。
5.智者是不会有失落感的。领袖无民众不成领袖，导师无弟子不成导师，可是对智者来说，这样他守护着人类最基本的精神价值，即使天下无一人听他，他仍然是一个智者。
6.天下滔滔，与我何干？大不了穷些寂寞些，信念犹在，志业犹在，安身立命之本犹在，何尝失落？
7.世上本无家，渴望与渴望相遇便有了家。
8.大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
9.一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面；一个晦涩，沉在底里。当它们各居其位时，灵魂风平浪静。有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。
10.即使两个人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行灵魂与另一颗独行灵魂之间的最深切的呼唤和应答。
11.读书的心情是因时因地而异的。有一些书最适合在羁旅中，在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的.亲人相逢了。在灵魂与灵魂之间必定有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越生与死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。
12.发誓者竭力揣摩对方的心思，他发誓要做的不是自己真正想做的事情，而他以为对方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的十天上神的心思，那就是亵渎了。｛自己理解｝
13.如果心地不明，我们在尘世所获得的一切都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。｛周说，富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难｝
14.所谓信仰，其实就是不完美这对完美境界的永远憧憬和追求。无知并不可笑，可笑的是有了一点之时便以为自己无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在一切品行中，狂妄离智慧，也离虔诚最远。
15.凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追求和领悟。
16. 日记的作用是帮助既享受孤独，在孤独中于自己谈谈心。
17.在所有的人生模式中，为了未来而牺牲，现在是一最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。人只有一个青春，也只能是在青春期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。
18.我们每个人都最终要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大发明。
19.我受人世的不幸胜过受天堂的幸福。我受过我的不幸胜过受他人的幸福。
20.痛苦使人深刻，但是如果生活没有欢乐，深刻就容易走向冷酷，未经换了溢润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。
21.不要对我说：“苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息。
22.人生不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权力证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。
23.当你遭受巨大痛苦的时候，你要自然，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。
24.诗借瞬间把握永恒，哲学想直接把握永恒，但做不到，最后只好像诗求援。
25.春天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。
26.哲学家生活在永恒中，诗人生活在永恒中，他们都不会变老。
27.一般人追求可望也可及的东西，诗人追求可望不可及的东西，哲学家追求不可望也不可及的东西。
28.哲学和事都孕育于神话的怀抱。神话是永恒的化身，她死了，留下一双儿女。直到今天，哲学一醒来就谈论死去的母亲，诗一睡着就梦见死去的母亲。
29.诗宣泄激情，哲学则把激情转向深沉的思考。
30.哲学是男性化的，诗是女性化的，哲学充满理性之光，诗充满感性之美。
31.我剪除哲学的晦涩为它嫁接上诗的含蓄。
灵魂只能独行读后感(篇7)
内容简介：无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己的保留一个开阔的心灵空间，唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊，人生最好的境界是丰富的安静，安静。是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
读了周老这本充满哲理意味的书，很多地方比较难懂，但是也有很多感同身受之处，灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝，灵魂之所以只能独行，是因为每一个人有自己寻找，才能找到他的上帝，无论你多么热啊自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，唯有在这个心灵中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝，一切交往的质量都取决于交往本身的质量，唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”。立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得到满足的无聊，这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻找和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品尝和体验。
世界上没有其他事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。
灵魂只能独行读后感(篇8)
一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。
读完这本书，有很多感触。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。通过别人，就永远都不可能寻找到你自己人生道路上的上帝，也就是说所有你希望的事情，希望的东西只有你自己完成好，找寻到才算真正有意义。成为一个高贵的灵魂就必须自己一个人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顾名思义就是“灵魂只能独行”。
每个人都是一个秘密，所谓知己，仅仅是在你难过或开心是懂得听你倾吐分享的一种人，在自己的精神世界里，或者幸福或者悲伤都在于自己，一切一切都取决于自己的思想。有时候，人的灵魂只有在极孤独的.时候才能真正的思考，才能在情感上得到升华。
有些人许多时候都在和孤独作斗争，大多的都认为孤独给我们带来无穷无尽的烦恼，却不知道我们也在不知不觉之间开始学会在孤独的时候学会领悟。有时候，渐渐的学会习惯孤独也未尝不是一种好事。
在这个现在大多以物质为重的社会中，许多人开始迷失，他们被欲望蒙蔽住了双眼，往往认为只有过上物质生活才能够快乐，于是，内心生活被人们开始渐渐的遗忘，但这被人们摒弃的内心生活确实比物质生活所要重要的多的多。
面对死亡，能够做到坦然面对的，真真的是少之又少。时常思考一下死亡，你才能更加坦然的面对周围的一切，你才能更加乐观积极地活在当下。死亡和太阳一样不可直视。但是，就算是你掉头不去看它，你仍然感觉的到它的存在，感觉的到它正步步像我们正在逼近，同时也在一直把它的可怕阴影投罩在我们现在每一寸还存在这的美好的光阴上面。在许多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不应该在死亡的时候将它连同后悔一起逝去。
每个人都应该记住“灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。”
灵魂只能独行读后感(篇9)
《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。
读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。
肖伯纳说：”人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。“立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神”自我“的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。
灵魂只能独行读后感(篇10)
断断续续看完了周国平的散文集《灵魂只能独行》。总体感觉，文字的哲理性很强，文字简洁，不拖泥带水。简单谈两点感想。
其一，周国平的哲学在我看来是生命的哲学，他的哲学直接为生命服务，听从生命的召唤，忠实生命的体验。周国平是一位哲学家，但从他的文字丝毫看不出一些哲学特有的概念和词汇，有的只是生命最真实的体验，是内心最真实的语言。他是用生命在践行哲学，而不是用哲学来诠释生命。作为一名哲学家，他没有板着脸孔进行一些空泛的说教，而是将自己的生命体验一一道出与读者分享，我想这也许就是他与很多专业哲学家的不同之处吧。
其二，周国平追求一种简单、朴素、单纯的境界。他的散文中没有云里雾罩的东西，也没有深奥晦涩的理论。话语和思想都是直来直去，简单，直接，一句话，怎么简单怎么来，怎么真实是怎么来。
以前也看过不少散文，但能让我真正喜欢的并不是太多。除了史铁生和余秋雨的散文，就要属周国平的散文了。读周国平的散文，更多的时候不像是在读，更像是聊天、分享，或者是倾心交谈。交流也不是最终目的，最终目的是在交流和交谈中找到自己。
灵魂只能独行读后感(篇11)
第一次读周国平的书就被深深吸引了。像我这样的哲学盲，又对哲学有一点点好奇心，直接看哲学大师们的书还真是看不懂。而通过作者深入浅出的理解和讲解，我居然也能一窥哲学花园，虽然还只是远远的一看，至少知道里面繁花似锦，而不是只看到迷雾重重。也许有人不屑：这岂不是拾人牙慧！还真是吃别人咀嚼过的东西，这种说法虽然恶心确是事实，我欣然接受，总比让没有牙的婴儿去吃铁蚕豆强吧。
这本书另外一部分内容是周国平自己对哲学，对社会，对文化的一些思考，从总可以看到作者的智慧和思考。“什么时候我们才真正具备现代文明世界一员的自信，强壮得既不怕自己的传统，也不怕外来的文化，对两者都泰然处之呢？”。这话作者写于30年前的1989年，可惜的是，对于作者的提问，今天的我们仍不能给出肯定的回答。我们的经济发展了，我们的科技进步了，可我们还是不自信，究其原因是当今的我们普遍缺乏精神价值，我们在追赶的道路上，忘了自我精神修炼。不够强大，当然不自信！
曾经有一个疑问在心中：鲁迅为什么只写出了《阿Q正传》，而没有写出《1984》？看完这本书，虽然还没有找到疑问的答案，可是关于中国传统文化，知识分子，让我有了全新的视角去探究。
灵魂只能独行读后感(篇12)
《灵魂只能独行》读后感700字
初次读这本书是应老师要求，并未深入研究。而借此机会，我拥有了将其细细品味的机会，这让我着实收获了许多。
作者周国平用一贯深刻有力的文字肯定了精神生活的独立价值，通过对古代名人言行的追述，对人生所面临问题的思考，阐释了哲学在我们人生和社会中的意义，富有智慧和启迪性。
周国平在书中写道：“在这样一个精神贬值的社会里，有多少人相信灵魂是个空洞的字眼，而我始终相信，灵魂只能独行。”是啊，灵魂只能独行，你把自己置身于文学的海洋中，潜心研究东西方精神世界的异同，你从不畏惧孤独。正是因为你享受着这孤独，你才对学术有了独特的见解与感悟，形成了自己独一无二的哲学理论。周国平，你总在字里行间流露出人孤独的本性是多么的高贵。你让我明白只有享受着这份看似难捱的孤独，才能有所成就。
世上从来不缺少热闹，因为一旦缺少，便立刻会有不甘心的人去把它制造出来。生活在当今世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下来。我们能做的就是保持着人格的独立，不被世事污染，不被压力打垮，不被诱惑利用。
每一个人都作为一个个体生活在世界上，就必然有着它的原因。我们都在这条未知的人生路上前进，我们互相鼓励，互相扶持，但却不必将彼此的任何小细节都了解，因为每个人都有着属于自己的秘密和隐私是并不乐意他人来过问，甚至公布于众的。有时候，距离也是一种美。
我始终坚信，有灵魂的人才不麻木，不会被名利所惑。一个没有灵魂的人并不可悲，而是可怜。他无法掌控自己头脑使自己时刻清楚想要的是什么，他只会麻木不仁地去做着别人告诉他的事情，像是一个没有独立人格的机器。
在人生这条充满黑暗的道路上，我和爱我的、我爱的人一同行走，给予彼此最温暖的加油声，最殷切的期待，最基本的空间。我相信，灵魂只能独行。
灵魂只能独行读后感(篇13)
世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。
灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的.差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
灵魂读后感合集
非常高兴和大家分享一篇网络上非常棒的“灵魂读后感”文章，欢迎大家来看看互相学习提高。书籍是阶梯，让我们一步步走向成功的巅峰，作品就是一部启迪人心的好书籍。 发表读后感不必局限于一种视角，可以从多个角度切入。
灵魂读后感 篇1
“吃人”的利维坦文化
利维坦是《圣经》里描述的一种吃人的海怪，也是恶魔的代言词。在霍布斯的作品中，利维坦不是一个简单的个体，而是由人组成的。人民自愿交出部分权力，将最高权力委托给**。社会契约理论是其核心思想。这本书的作者季国庆不同于霍布斯，他把利维坦看作一个可恶的食人怪物。
“它真的吃人……所有的二十四史，那里面的哪一个人不是让它吃了呢？”（引用于本书前言部分）在作者眼中，社会就是个巨大的怪兽，而它为了维持生命，就要将人们创造的物质财富作为食物，甚至进食人的性命来提供己身营养。而不断重复朝代兴亡更替的中国历史，便是这个可怕的利维坦的“成果”。
笔者认为，为了摆脱囚徒困境，东西方创造了两种不同的文化范式来协调人类自私导致的无序竞争，即历时性机会均等和共时性机会均等。而我国的机会均等文化范式是在时间上分布的，便是历时文化均等了——中国文化中一切问题都是由历时机会均等的范式造成的：如论资排辈，尊重长者，效忠皇帝等都是历时机会均等的表现。
因此，这本书的核心是社会结构、心理特征、政治理论和机会均等的历**价。其中，机会均等的心理特征（包括平均主义、乞讨心理、从众心理、双重人格、面子崇拜和完美崇拜）一章最接近中国人的日常生活。下文我将就书中所述的平均主义与面子崇拜问题表达自己的理解。
利维坦文化“吃人”的缘由其一在于国人过度推崇平均主义。书中写道：“平均主义思想流淌在中国人的血液里”；“平均主义只能平均贫穷，而不能平均财富”。
孔子云：不患寡而患不均。对中国人来说，得了多少或者失去了多少不重要，重要的则是与别人相比，自己是失去的多还是失去的少。
中国人的好还是不好，感觉幸福还是不幸福，都是和别人比较出来的。这不仅是中国人民最优秀的地方，也是他们最悲伤的地方。优势在于抽象比较的能力。悲伤在幸福中是不稳定的。过分提倡平均主义会导致我们把更多的责任推给别人，或者不重视我们的绝对价值。
其二在于中国人过度讲究“面子”。中国人太注重面子，这显然是社会心理的要求。什么时候人最爱面子？
就是对自己的内在价值最缺乏信心的时候。保护好面子，只是勉强应付了当下，如果内里是大片的空洞和腐朽，早晚也都要崩塌。如果整个社会都浮于表象，不去深入地识别良莠，验证真伪，盲目追求名牌、名校、头衔，那么好的东西混在糟粕里面，无法被发现，真正的价值会离人们越来越遥远。
《利维坦的灵魂》通过历时机会均等客观分析了中国的社会结构、人们的心理内涵及权力等内容，实为一部佳作。但相信书总比没有书好。我认为这本书有些不合理。本书认为所有文化都是均等的，“每个人都将从弱势群体到强势群体”。
然而，事实上，无论是共时的还是历时的，不平等是普遍存在的，并不是每个人都能爬到金字塔的顶端。因此，中国人只有平均主义的理想，却没有真正实现，所以本书中所谓的历时平均主义没有现实依据。
灵魂读后感 篇2
《皇帝的灵魂》读后感---灵魂深处的一抹阳光
最近我拜读了布兰登·桑德森大师的新作《皇帝的灵魂》。这真是大师的杰作。世界观的设置、故事的缓慢节奏和情节的控制都非常微妙。特别是对人物心理的把握更令我叹为观止。
机智狡黠的万思露，坦诚智慧的高图纳，精于算计的伏蕊瓦……一个个鲜活的人物被刻画的惟妙惟肖。但这篇作品中最吸引我的，还是那个作者并未如何着笔的皇帝席拉凡。
第一次读这篇故事的时候，我对席拉凡的行为感到十分不解。一个人如果能有那样的雄心壮志，又怎会允许自己堕落如斯？一个人若是生来就真诚纯粹，又怎会与人勾心斗角？
但是后来，我就开始慢慢懂了。由于兄长的去世，他顺理成章的成为了皇位继承人，当上了皇帝。那时的他厌恶权利以及伴随权利而来的一系列**。
但他最终登上了王位，并不是为了向家人证明他和死去的兄弟相处得更好，而是为了他的理想：建立一个更完美的帝国。
但他最终还是失败了。原因有很多，不同的人当然会有不同的想法，“一千个读者有一千个哈姆雷特”。而我自己觉得他的失败主要有两点原因。
首先，他是个理想主义者。他无法接受任何一点不完美的地方。虽然帝国不是那么可怕，但也不是那么完美。它只是一个帝国。
(腐败是无法避免的，你必须接受它的存在，或是接受混乱的未知。士大夫们得到了额外的恩惠；在寻求朝廷官职时，贿赂和人际关系往往比才干和才干更为重要；对帝国贡献最大的商人和工匠受到各级剥削。这些事情众所周知，但席尔文想改变一切。
这当然可以，问题是席拉凡没有与他的雄心相衬的耐心。他性格上的一个缺陷导致了他的失败，那就是他没有想象中那么坚定。
一切存在都有其意义，比如不公平的制度，比如腐败的**，比如纷繁的宗派关系。是的，它们并不美好但依然有意义。挑战一切有意义的东西需要很大的精力。
而有时候集中精力是一件如此困难的事。席拉凡并不懒惰，但在如齿轮般精密的帝国里懒惰与否并不是什么重要的问题。于是，他慢慢被权利和繁杂的日常琐事耽搁，渐渐走向堕落。
他不停地告诉自己下个月我会做些改变。现在让我跳完这个舞。于是到了最后，他变得放纵，关心自己的昂贵的晚餐甚至胜于关心自己的臣民。“他并不明白，一个人的一生中很少有什么显而易见的分界点。
人们都会随着时间慢慢改变。你不可能踏出一步就蓦然发现自己置于截然不同的新场所。起先你会为了避开几粒石子离开路面。
你会沿着路边走上一阵。接着为走在更松软的泥土上你会稍稍偏离道路。然后就这样越走越偏。
最后你来到了错误的地点，却怪罪路牌没有给你好好指路。”书中的这一段话用来描述席拉凡便是最合适不过。
书中的席拉凡由于万思露重塑了灵魂，内心深处的那些散漫、难以忘怀的悲痛以及权利带来的腐化全部被一扫而空，因此重新开始了年轻时的计划：重整帝国。但现实中的我们又要谁来拯救呢？
当我们懒散的靠在一旁静待时光流逝的时候有谁来点醒我们呢？当我们被心中的乌云笼罩时，我们应该从**中找到什么阳光来照亮自己？只有我们自己啊。
在漫长的人生道路上，我们只能永远依靠自己。你要俯下身子，向那个在阴暗深处挣扎彷徨的那个自己伸出手去。
灵魂读后感 篇3
内容简介：每个人都会受到自己惯性思维、情绪，以及自身能量模式的影响，本书会带你深入了解自己，了解思维与情绪之间的关系，为你打开通往内心深处自由的那扇大门。不论你是第一次探寻自己的内心世界，还是已经将自己全身心都投入到了内心的旅程中，这本书都会提升你和自己，以及和周围世界的关系。
不羁的灵魂读后感，来自淘宝网的网友：喧杂的世界中，我们放任了自已，私欲和野心失去了约束。我们总是概叹，天不与我，仇怨、抑郁、焦虑油然而生。我们在自己的情绪漩涡中失去了方向，任由情绪肆意泛滥。内心中总有一个声音响个不停，为什么我总是这么倒霉，不走运的为什么总是我呢？我们在内外交夹下，失去了辨别虚幻和现实的能力。然而，把自己的幸福完全依附于外部环境和世界......
不羁的灵魂读后感，来自卓越网的网友：这本书值得我们去反复读，反复应用和思考。它给了我一个不断认识自己的方法，就是在碰到自己内心有消极能量的那一刹那时，不去压抑和逃避，而是去化解和思考，发现产生这种封闭能量的原因，然后自己有意识的进行调整，包括自己的语言，思考的方向，以及对应的行动。
灵魂读后感 篇4
内容简介：作者不仅帮助我们了解寻找灵魂伴侣的真正意义，以及人们对伴侣关系的误解，同时也介绍了如何用新的方式看待过去的伴侣关系，如何从每一个与我们有亲密关系的人身上学习，以及我们如何从新的角度看待过去的失望，开放自己，重新去爱。作者提供的具体练习不仅能帮助正在寻找灵魂伴侣的人，也可以帮助所有想得到心灵成长的人。许多人从青少年开始就被难以满足的渴望驱使着，不断寻找他们的另一半，并用梦想和希望滋养着这种渴望。每当他们遇到一个可能交往的人选，他们就认为找到了那个人，但是不久之后就出现幻灭感，于是重新开始新的寻找过程，为什么会这样呢？尼娜拉里什向读者解释了为什么很多人找不到好伴侣的原因，并告诉我们如何才能够遇到那个“对的人”。
找到你的灵魂伴侣读后感，来自淘宝网的网友：灵魂伴侣，并不仅指那个陪伴你到老的人。所遇的每个人、每件事，甚至视线所及的一花一草、一物一情，皆是我们内在的投影，都可谓“灵魂伴侣”。而我们常常所谓的“另一半”，就是本书所谓的情爱灵魂伴侣。作者将情爱灵魂伴侣作为本书的总体纲领，围绕怎样能够找寻情爱灵魂伴侣，引领我们如何学习、如何成长、如何去爱。看来以找寻情爱灵......
找到你的灵魂伴侣读后感，来自当当网的网友：深刻认识自己，更清晰的看清自己，才能知道我们真正需要的是什么。在恋爱中那些让我们不如意的到底是什么呢，有时候我们很生气，很沮丧，很无奈，但是却说不出个所以然来。是因为对方不够好吗？是因为我们不合适吗？还是我们相遇得不是时候呢？那些无名火，那些狂躁又是为什么呢？ 后来渐渐懂事了，渐渐明白了，但是这......
灵魂读后感 篇5
《灵魂的事》是史铁生关于生命、爱情和信仰的沉思的散文集。我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言……一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八-九来自于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。有人说用身体的残缺来领悟生命太过残忍，而同时身受者肯定不再达观不再明媚，但史铁生不一样，他虽然体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时，他却永远离开了我们。
“谁说我没有死过，在我出生之前，太阳，已经无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土重来义。
灵魂读后感 篇6
关于史铁生，对他的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想：一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的？带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界：从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。
正视不幸
作者常常叩问自己：一切不幸命运的救赎在哪里？于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋爱、立业等做了一系列的好运设计，但设计着设计着，便自我否定了：他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味，人生在世，未尝到痛苦的滋味，又怎知幸福的可贵呢？
”苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。“这句话点出了好运的真正含义，不经历风雨怎么见彩虹？看看身边的同事、亲人和朋友，有哪一位的人生是顺风顺水、阳光明媚的？有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个”更“字。正如我们观看的周星驰电影《唐伯虎点秋香》中的一个片段：唐寅和一个穷书生为了争取唯一一个进入相府做长工的名额，俩人真是使尽浑身解数比谁更不幸啊！虽然在影片中，这个情节运用了夸张的手法，比较喜剧地表达了唐伯虎为抱得美人归而付出的艰辛，但是，也从侧面反映了这个社会的真实写照：这世上没有最不幸，只有更不幸。反观自己的人生，曾经因为付出努力未得到回报而耿耿于怀，曾经因为被人误解而一时钻牛角尖久久不能释然，曾经因为生活的不如意而长吁短叹……现在想想，”人生不如意十有八九“，觉得当时的自己实在幼稚可笑。想到这，便会突然释怀，觉得一切身外之物皆过眼烟云，我们应该珍惜自己的身体，用健康的身体去享受天伦之乐和工作带给我们的快乐。这样的人生，也许平淡，但很快乐。呵呵，这也许是我的初老症状之一吧！看来我是提前进入”知天命“阶段了！
看破生死
史铁生曾多少次想要寻死，在多少次的心灵抗争中，他终于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生是不可能绕过死的，转世来生还不是要重负这样的逍遥和逍遥的被取消，这样的长寿和长寿的终于要完结吗？那才真可谓是轮回之苦哇！
不过，死终究是令人恐惧的，不恐惧的人甚少，凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的，生才显得重要。他在地坛里的各个角落坐着，去和自己烦躁不安的灵魂作对，抗争，在那里他长时间的思考，因为他的身体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写作也许是宿命，直到成就了今天的成就。
孔子说，不知生，安知死？史铁生说，不知死，安知生？史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题——是否生，如何生？他认为是——过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。
我思故我在
有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉体的某种残缺才让精神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接近灵魂，更接近生命的意义。史铁生认为：世世代代的生命，哪一个不是”我“呢？哪一个不是以”我“而在呢？哪一个不是以”我“而问呢？哪一个不是以”我“而思呢？的确！哪一个不是以”我“而问？哪一个不是以”我“而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，”秦时明月汉时关“，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减，思想和精神会代代流传下去！
有人说，中国是失去信仰的民族，不再相信因果报应，只信仰金钱和权力，因此，近几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、问题奶粉等。记得在《读者》上看到一句话：当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。孔孟思想源远流长，唐诗宋词流传至今，雷锋精神代代相传……可见，思想是永恒的！但愿我们这群无钱无权的老师们还能坚守内心的底线，努力做一个有思想的老师，教会学生成为一个有思想的未来接班人。
灵魂读后感 篇7
寻找幸福
——读毕淑敏《星光下的灵魂》有感
（湛江市第四中学朱田茵）
毕淑敏说，“星光下是容易引发人美好联想的场景，然而在人生的漫长旅途中，更多的人扮演的角色，是一个身心俱疲的旅客，心灵反而无处安放，我总希望将一些感悟拿出分享。”也许，我们既没有美丽静谧的星空，也不能像作者那样久久而自由徜徉在星光给人的美好联想里。但是，我们应该在这赶场似的人生旅途里，停靠在某个驿站，静静地小憩，短暂地思考，给疲惫的心灵一个安静，自由，幸福的空间。
在这个社会的生活中，我们总是对物质感到厌倦。每个人从出生开始，他的父母就没有间断给孩子们的成长，成才积累强大的后助力。在婴儿期，家长们不会忘记给孩子们买几百甚至更贵的奶粉和各种营养产品，为弱者的生活提供最珍贵的关爱。
上了学，家长开始担心孩子的幼儿园、小学、初中、高中和大学。他们毫不犹豫地利用自己的青春、健康和能力，牺牲自己的幸福和自由，只为使自己成为儿童稳定的垫脚石。让他们的孩子，踏上它，一步一步地登上人生的巅峰。
他们中的一些人冒着坍塌和自杀的危险去煤矿挖煤。满脸煤灰的脸和手给孩子们上了一所干净明亮的大学。他们有的顶着身体的疾病，却依然为家庭和孩子奔波劳累一生，既是为孩子拥有更好的生存环境，大概也是为了不能成为孩子的负累。
他们有的在山里用扁担挑出孩子的希望，但他们已经弯腰了孩子的成长史就是父母的希牲史。他们受这尘世的牵扯，为家庭和孩子而累。寻找这艰辛里的幸福，请给自己的父母道一声简单而重要的谢谢。
父母有所累，我们有所累。出生在这个急功近利的社会，我们牢记现实，充实忙碌，但内心的真实需求却逐渐淡化和远离。在现实的控制下，心沉浸在无尽的空虚中。
我们是一群被社会和时间，每天被柴米油盐和工作追逐的人。我们不幸福，因为我们都被追赶着。我们的心充满了喧嚣，很少有特别的宁静。
我们根据事物的发展而忙碌，却忘记了我们想要的。为什么不听听你内心的声音，让它去旅行呢？我们可以在可以忙里偷闲的时光里，忘掉周围的一切，去认真读一本自己渴望已久的书。
让你的干巴巴的思想在课文中旅行，在课文中得到滋润和洗礼。下班回家的路上，我们可以特地路过一个海滩，静静地让海风吹在脸颊上，呼吸大海的气息，享受大自然带来的宁静。我们可以找一场电影的时间，静静待在自己伴侣的身边，感受这份相守带来的幸福和宁静……让心灵去一场盛大的旅行，寻找幸福的影子。
我们常常没有自己，所以我们不幸福。在毕淑敏看来，我们的社会越来越急功近利和浮躁，整个社会围绕在了一个畸形信仰中——“精神=物质”。我们生活在面具里，我们的精神和心灵。
我们说的和我们想的不一样，我们说的和我们做的不一样。当人们不同于落后的时候，到处都是一种急功近利的喧嚣气氛。每个人都戴着面具生活，都有一张被欺负的脸。我们找不到自我，又怎能幸福呢？“我们越是看到人性的幽暗之处，越相信它会有出口。
在冷淡的关系中寻找温暖，在残酷中争取温柔。不贪婪，不懒惰，不攀比，不虚荣。不长久地沉浸在哀伤中，不为了一己的私利享受，而无限制地向大自然索取。
以节俭安宁的生活为满足，不惧怕死亡。”唯有如此，幸福就是长久的、有意义的快乐。毕淑敏写下这些美丽的文字时，发出了忧虑的警告：
“为了暂时的物质，顺应大局价值观，将会葬送自己真正的内心理想。”我们在这喧嚣里慢慢迷失了自己。寻找真实的自己，寻找真实的幸福。
寻找幸福，给自己仰望星空的时间，可以是一声感谢的话语，一场专属心灵释放的旅行，一个表现真实自我的机会……我们依然要在这尘世中继续生活，细细寻找着专属于自己的幸福。
灵魂读后感 篇8
暗无天日的监狱、衣衫褴褛的犯人、腐朽的上流社会、黑幕重重的**机构、草菅人命的法庭、荒芜破落的农村……翻开《复活》这本书，可以说我的心情是压抑的，因为作者笔下这沙俄时期广阔的社会生活图景，实在是太过触目惊人。然而，我还是为**的曲折情节和人物所吸引，为两位主人公内心最美好情感的“复活”所震憾。
聂赫留朵夫和玛斯洛娃原本是充满激情的年轻人，对生活和生活充满了美好的期望，却陷入了混乱的上流社会；另一个原本是一个美丽纯洁活泼的女孩，却被聂赫留朵夫肆无忌惮的残暴所破坏，最后被迫沦为妓女。他们俩没有交集，但因为一场官司在法庭上相遇。玛斯洛娃被诬陷为杀人犯，这引起了法庭陪审员聂赫留朵夫的良心。
他决心为玛斯洛娃的上诉赎罪，并计划娶她。上诉失败后，他甚至陪同玛斯洛娃前往西伯利亚流亡。在这个过程中，聂赫留朵夫和玛斯洛娃的灵魂得到了不同程度的净化，都实现了道德的复兴。
虽然聂赫留朵夫曾经是个****，但他那种勇于“自省”的精神让我佩服。他深刻地分析了自己，反思了自己的堕落，最终获得了灵魂的救赎，在新的生命中找到了生命的意义。他的做法值得我们每个人学习。
其实，我们也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不觉丧失了斗志与追求，甚至有时会沉湎于玩游戏的快乐中而忽略了最重要的学习。所以，我们要不断反省自己，不断洗心革面，做一个好的、进步的青年！
灵魂读后感 篇9
我从中体会到了小女孩蕴含的信念和精神。2011年6月3日，多家**报道了来自四川大英的6岁小姑娘邓平平的故事，2009年11月27日一场车祸造成了平平父亲脚粉碎性骨折，巨额的医疗费加上漫长的恢复期，平平的母亲再也支撑不下去了，在2010年5月间离家出走，再无消息，整个家庭都失去唯一的经济**，当平平的父亲绝望的时候，6岁的平平竟用她稚嫩的肩膀支撑起这个家，这位姑娘具有独立、孝敬父亲、懂得感恩的心理品质。在生活中有许多人值得我们去感恩，我们不要做一个忘恩负义的人，我们应该做一个懂得感恩的人。
今天我阅读了一篇课文阅读，标题叫做《穿透灵魂的微笑》，这是一件发生在非洲，火山爆发，随着而来的泥石流狂泻而下，夺取了很多人的生命，但有一位14岁的小女孩，在生命的最后一刻，却给人留下了庄严而悲伤的一幕。这场泥石流把农田，良田、树木、一切的一切都没有躲过被冲毁的灾难，泥石流惊醒了睡梦中的一个14岁的小女孩，她被泥石流困住，她遍体鳞伤，但她却没有叫一个‘疼’字，这一点可以看出小女孩的坚强的毅力，一个仅仅14岁的小女孩就有这么坚强的毅力，这点很值得我们赞叹，她两臂做出表示坚信**来营救她，，她脸上流露着微笑，手臂一直保持‘v’字形，小女孩虽然处在生死的边缘，营救员也无能为力，只能无奈看着这个生命消失，但小女孩所流露出的感恩的笑容回应每一个人。
灵魂读后感 篇10
在这本书中，读者可以了解到哈佛大学近年来发展中存在的问题，主要是作者对哈佛大学在暑期担任校长期间发展中存在的问题的看法。作者认为，哈佛这些年在发展的过程中，忘记了最重要的任务：教育学生使之**。
学术追求已经取代了大学的教育任务，但学生的发展受到了更多的制约，对大学原有精神在教育中的诉求也逐渐消逝。现在的教育忽视了本科教育？），个体进入社会化的教育契机。
大学对于学生的定位是错误的，将富有的学生定位于消费者，将贫穷的学生作为自己向社会展示责任的画板，对于女性和少数民族群体则声称应得到尊重，却闭口不提，学生此时是青年，是正逐渐担负社会责任的青年。这所大学声称热爱学声，但因此在面对不同群体的利益时表现得模棱两可，害怕外界的批评。
大学在教学上体现的更多的是未来工作的准备场所，而不是一个人形成一生人文精神和提升情感体验的场所。这所大学声称要培养人才，但它培养的是一个缺乏灵魂的机械身体。大学不断思考的是为社会服务，却没有足够地鼓励教师与本科生之间建立融洽的关系，“教师是灵魂工程师”的用法似乎在大学停止了。
按分数评定学生的学习情况在本应免费的大学中仍然适用。**家长和社会似乎更关注通过考试获得的可量化指标，而外部力量则将大学推向歧途。
哈佛的教育似乎把学生当孩子看待，这可能与家长对孩子的溺爱有关。与此相关的是，大学并不把现阶段的学生视为年轻人，一个即将从幼儿园步入社会成熟的**。教育有育人的功能，但每个阶段育人的功能应该是不同的，爱的表达不是完全服从的。学校思考的是如何尊重学生的权力，而不去思考学生所具有的义务和即将承担的社会责任。
同时，学生的多样性使学校不断思考如何尊重所有学生而不被政府批评。结论是，只有不断丧失自己的决断力，它才会受到更多的批评。大学作为一个社会焦点，不可能没有批评。关键是高校要勇于承担批评，从学生和学校更好发展的角度采取果断行动。而作者所描述的哈佛则显得有些软弱了。
大学文化要求学生不要过于沉迷于物质，要保持学术追求的纯洁，但大学不断争取校友的捐赠，要不断平衡财务平衡，思考物质问题。大学的这种矛盾又怎么能使学生获得清醒？
哈佛的一些问题是偶然的，但有些是大多数研究型大学的问题。大学的发展应把握好几对关系：学校与政府的关系、学校与社会的关系、学校与学生的关系、学校与家长的关系、教师与学生的关系、权威与非权威的关系、专业与外部监督的关系。
大学应有其不可动摇的主体性。大学的发展需要思考如何处理这些关系，但大学应该有自己对真理的坚持，而不是屈从于其他学科。世界是矛盾的，充满了指责。然而，为了消除指责，降低高校的发展要求，这将成为高校认识的薄弱环节。
