水浒传演讲稿(优选11篇)
发布时间:2025-04-11 水浒传演讲稿水浒传演讲稿 篇1
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家早上好！今天，我站在这里，沐浴着晨光，心中满怀激动，因为我有幸与大家分享一个关于书籍、梦想与人生的深刻话题——“书香成就梦想”。
在浩瀚的知识海洋中，书籍是那艘引领我们探索未知的航船。它们不仅仅是文字的堆砌，更是智慧的结晶，情感的载体，思想的火花。翻开一本书，就像打开了一扇窗，让我们得以窥见世界的广阔与深邃，感受到不同文化的魅力与碰撞。
“书香”二字，蕴含着无尽的韵味与力量。它不仅仅指书页间散发出的淡淡墨香，更是指书籍所传递的精神食粮，滋养着我们的`心灵，激发着我们的潜能。在书香的熏陶下，我们学会了思考，学会了质疑，更学会了如何以更加广阔的视野去审视这个世界。
梦想，是每个人内心深处最璀璨的星辰。它照亮了我们前行的道路，给予了我们无尽的动力。然而，梦想的实现并非一蹴而就，它需要我们付出汗水，需要我们坚持不懈地努力。而在这个过程中，阅读，无疑是我们最坚实的后盾。它为我们提供了丰富的知识，拓宽了我们的视野，更让我们在迷茫时找到方向，在挫折中重拾信心。
同学们，让我们珍惜每一次阅读的机会，让书香成为我们生活中不可或缺的一部分。在书海中遨游，与先贤对话，与智者同行。让书籍成为我们心灵的灯塔，指引我们向着梦想的彼岸奋力前行。因为，书香成就梦想，阅读让我们的人生更加精彩！
水浒传演讲稿 篇2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天轮到我做课前三分钟的演讲。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束虽然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的.“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
水浒传演讲稿 篇3
老师，同学们：
大家好！
身感疲乏之时，我喜欢独处一室，休憩片刻，疲惫之身得以放松；心感焦虑时，我则喜欢捧上一本名著，任书香侵入我的心脾，萦绕于我的成长之路。
小时候的我，不爱零食，不爱花裙子，却钟爱于那本本童话故事。我想去海底王宫，寻找化作泡沫的小美人鱼；想走进大森林，与白雪公主一起游戏；想去寻找丑小鸭，问问它变成白天鹅后的故事……我追逐著名著的'脚步，成长起来了，手中的名著逐日变厚，了解的知识也逐日增多了。
成长中，会有灰心丧气。读了《钢铁是怎样炼成的》心情便随着保尔的成长命运而起伏。细细品读这本书，品味着保尔的精神，我越发觉得应从保尔的精神中汲取营养，坚定信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。至今，我仍记得书中那段脍炙人口的名言“勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。”是的，没有人甘心平庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝春色，何况是我们呢？
成长中，也会有骄傲狂妄。读了“关羽走麦城”其实是对我最好的教育。关羽曾温酒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将。然而，这位当时威震华夏的美髯公，也因为不听手下人的劝告而轻视敌军，惨遭杀身之祸。“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”莎士比亚说，骄傲如同沼泽，只会越陷越深，无法自拔。以名著为友，名著为鉴，名著交给了我谦虚。
与名著相伴，就像严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信，给你燃气澎湃；与名著相伴，就像酷热的夏天遇到了浓荫，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起凉爽的风。未来的日子里，我会在名著的陪伴下，继续阔步前进。
水浒传演讲稿 篇4
尊敬的校领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天，我非常荣幸能在这里，与大家共同探讨一个温暖而深刻的话题——“阅读点亮人生”。
阅读，如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，引领我们探索未知的世界。它不仅是知识的海洋，更是心灵的港湾，让我们在喧嚣与浮躁中找到一片宁静与安详。
在阅读的世界里，我们可以与古今中外的智者对话，聆听他们的教诲，感受他们的情感。从《红楼梦》的悲欢离合中领悟人生的真谛，从《简·爱》的坚韧不拔中汲取力量，从《钢铁是怎样炼成的》中学会面对困难的勇气。每一次阅读，都是一次心灵的洗礼，一次思想的飞跃。
阅读，还能激发我们的创造力与想象力。它让我们在虚构与现实之间自由穿梭，构建属于自己的梦幻王国。在这个王国里，我们可以是勇敢的探险家，也可以是智慧的科学家，更可以是才华横溢的艺术家。阅读，让我们的世界变得更加宽广，更加多彩。
更重要的.是，阅读能够塑造我们的品格，提升我们的素养。它教会我们如何做人、如何处事，让我们在成长的道路上少走弯路，多一份从容与自信。一个热爱阅读的人，往往拥有更加丰富的内心世界和更加高尚的精神追求。
同学们，让我们珍惜每一次阅读的机会，让阅读成为我们生活中不可或缺的一部分。无论未来我们身处何方，从事何种职业，都请记得，是阅读点亮了我们的人生，让我们拥有了更加美好的未来。
最后，我想用一句话来结束我的发言：“阅读，让世界因你而美好。”愿我们都能成为那个因阅读而更加美好的自己！
谢谢大家！
水浒传演讲稿 篇5
同学们：
一本好书就是一盏明灯，它照亮了我们前进的道路;一本好书就是一把钥匙，它为我们打开了知识宝库的大门;一本好书也是一位良师，它告诉了我们许多做人的道理。
我刚读一年级时，就迷上了童话书，只要一有时间，我就会捧起书津津有味地读起来，在童话世界里，尽情遨游，感受这书的奇特，仿佛自我也成了书中的一员，和他们谈话，跟随着他们一起去探险。等我再大些，这些童话书以满足不了我读书的欲望，我开始“啃”起名著(著)来，如《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等，我总能随着故事里的情节，一会儿泪落如珠，一会儿又破涕为笑。就说读了《西游记》吧，每当我读到唐僧被抓时，就会心惊胆战，生怕唐僧就这样成了妖怪口中的美食;而当我读到唐僧被孙悟空解救出来时，不禁长吁一口气，心里也不禁佩服起孙悟空的聪明能干;但当我读到唐僧要赶孙悟空走时，我的心就会揪成一团，暗暗责怪唐僧是非不分。我就这样随着故事里情节的`发展沉醉其中，不能自拔。
记得有一次，我正在看《西游记》，妈妈走上来叫我吃饭，这时我正好读到孙悟空在抓妖怪，我竟把妈妈当成妖怪给抓了起来，嘴里还大喊：“妖怪，你快放了我师父!”妈妈顿时一愣，而我还毫无反应，用手使劲地抓着妈妈，眼睛也睁得老大老大的，一动不动地盯着妈妈，好像如果不放了唐僧誓不罢休，过了好一会儿，我才回过神来，不禁羞红了脸。
此刻，我已经读五年级了，随着年级的增高，我看的书也越来越多，范围也越来越广了，作文水平也随之提高不少，真是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。读书时，我的烦恼会丢得一干二净，感到浑身简便。
我与书结下了不解之缘，那浓浓的书香会一向伴我成长，束(书)带给我惊喜，让我的生活不再平淡无奇。
水浒传演讲稿 篇6
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
在《水浒传》中，我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为“及时雨宋江”，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常的孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的`人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。
后来，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的队。
《水浒传》是充满了官逼以及民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。
作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。
无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说当中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了彪炳文学史册!
水浒传演讲稿 篇7
《水浒传》最大的成功莫过于人物的塑造了，一百零八味好汉就有一百零八种性格。尤其是他们绰号，人人都有，这些绰号充分体现了他们的长相、身份，才能及各自身上的性格特点。
宋江名列三十六员天罡星之中，绰号“孝义黑三郎”。这个绰号是怎么来的呢？在《水浒传》第十八回写道：“年及三旬，有养济万人之量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。”然而，一个绰号光应了他的长相可不行，他的绰号同时也表明了他身上的一片孝心和他仗义疏财的高尚品质。
宋江在《水浒传》里还有另一个绰号“及时雨”。这个绰号和“孝义黑三郎”也是有很大的关系的。那么他又为什么叫“及时雨”呢？这是个有趣的话题。
因为宋江十分喜欢交朋友，各个地方都有他的朋友，而他和这些朋友也是不打不相识，每次都是在身处危险时两人相遇，两人的相识是大家都能脱离险地，宋江每次都能在危急关头及时地出现，帮助别人。而且宋江对朋友很讲义气，所以人们又叫宋江“及时雨”。
当然，以上只是我对宋江“孝义黑三郎”和“及时雨”两个绰号的看法，如果你有疑问，请告诉我，我们再一起来分析、探讨。
水浒传演讲稿 篇8
尊敬的各位领导、评委大家下午好！
看到《我与名著》这个题目，使人自然而然的想起了中国四大名著《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，这都是中华文化的瑰宝。当然，在浩如烟海的文学史上，名著何其多乎？曾记得笛卡儿说过一句话：“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。”我们从读书中学做人，从《史记》中学到严肃的历史精神，从《正气歌》中学到人格的刚烈，从鲁迅的文章中学到批判精神，从托尔斯泰的文学中学到道德的执着。古诗有云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，我们的思想需要源头活水，而这源头活水正是来源于读书，作为人民教师，我也对古今中外的名著时有阅览，遗憾的是蜻蜓点水，浅尝辄止。偶然一个机会，在朋友家的书桌上看到一本《论语》译注，他吸引了我的眼球，正如《黄生借书说》中的一句话：“书非借不能读也”，我爱不释手的读了几便，于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是此书教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？请记住印度诗哲泰戈尔所说的话：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”
在处世之道中，孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的。身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余。如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
高尔基说，书是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如果读一本好书，对我们的好处就会更多，我们的进步也会更快。我国的传世经典《论语》就是这样一本好书，它教会了我们怎样学习、怎样交朋友、怎样做人等许多道理，对我有很大的启示！
就拿曾子的一句话来说吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话用第一人称想我们阐述了三个道理：帮别人做事要尽心尽力；与朋友交往要诚心相待；老师传授的知识要用心温习。我喜欢曾子的这句话，它不仅教我们要天天反省自己，还教我们学习的方法，做人的基本准则。当然，我喜欢《论语》这本书，因为它不仅把我带到了浩瀚的知识海洋和古代文化当中，而且它更从生活、做人方面引领着我向光辉的圣人道路走去。
在《论语》中，子游说的一句话对我感触很深：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。我的`理解就是距离产生美。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁是学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么。圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生。我想，人的一生60岁之前是人身的黄金时刻，60岁之后呢，对于大多数人来说，也就像别人调侃的一句戏言一样：六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁躺在床上，一百岁挂在墙上。总而言之，人生短暂，不可荒废，说到此处，我不得不为小沈阳的经典而叹服：眼睛一睁一闭，一天过去了，眼睛闭住再不睁开，一辈子过去了。同志们，珍惜今天吧，珍惜着年轻的时刻吧！
孔子圣贤对于我们来说是遥不可及的，但是我们将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的普通者，将圣贤经典点化为涓涓心语，不故作高深，不矫情卖弄，于是，圣人不再遥远，经典不再尘封。 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。让我从流芳千古的《论语》中，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，让我们掩卷而思吧！
水浒传演讲稿 篇9
各位老师，各位同学：
大家好。
今天我演讲的题目是《读中国古典名著，做自豪中国人》。中国是一个有着悠久历史的文明古国，先人们给我们留下了许多佳作。然而中国古典著作浩繁轶卷，何从入手呢? 我把读过的删之又删，简而又简，最后剩下五部经典，向各位推荐：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》、《庄子》。
《红楼梦》，它先引领我进入琐碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的贾宝玉，争夺的是高于人权的家庭主宰权，因为谁夺得家庭主宰权，谁就是大观园里的大爷。说句胆大包天的话，从古至今中国的家庭生活大多阴沉、压抑，健全的人性遭到扭曲，天赋的创造力被窒息。但被压抑的'生命能量不可能消失，最终会积聚恶变为破坏力。所以乖戾的宝玉才要夺门而出，去找寻他的“太虚幻境”，这让我联想到今天的韩寒冲出《三重门》的勇气一定受其影响，并发扬光大为冲出家庭教育、学校教育和作家圣叹三道门槛的“坏小子”。其杀伤力之强远远胜过宝玉对当年迂腐的士大夫的影响。随着贾宝玉的出家，我从压抑的“家庭红楼”转向恣纵的“江湖”。
《水浒传》就是江湖生存的百科全书，它引领我的阅读从室内走向室外。仇视女人的武松等梁山好汉，争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺得江湖主宰权，谁就是江湖之上的老大，女人更不在话下，你看那被灭门的扈三娘，不也乖乖地成了矮脚虎王英的妻子了吗?中国的江湖生存野蛮而且血腥，欺诈无处不在。读过《水浒传》的阳性凶残，会使《红楼梦》的阴性优美黯然失色。险恶的江湖生存，似乎使压抑的家庭生活变得容易忍受了，唉!还是家好啊!暴政的父亲贾政和可笑的老祖宗贾母也不那么面目可憎了。随着宋江们的被招安，我从辽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。
《三国演义》是庙堂权术的百科全书。这本对于中学生的我们存在着阅读障碍，从情感来说我最厌恶的大概就是这本经典，因为书中描写的每个人都不择手段，阴险的权力争斗在文学书籍中是少见的。《三国演义》中的阴阳怪气，使凶险的江湖肉搏《水浒传》变得爽朗可爱了。
随着天下一统三国归晋，我又从虚构的“文学”转到实录的“历史”—— 《史记》。司马迁的《史记》真实记录了对古典中国的描绘，我们能够从读帝王
本纪、诸侯列传中窥见封建中国是如何形成，如何定型，甚至预见古典中国为什么会僵化，为什么会停滞不前。读《史记》后掩卷而思使我激动得情难自已，在如此丰厚的历史渊源中生长，顿感生为中国人，死不恨矣!盲目追崇日韩国家，只是幼稚肤浅的黄毛小儿的把戏。
老师们、同学们演讲到此我的情绪已是高潮，然而中国文化的经典高潮，我认为惟有《庄子》，也惟有《庄子》超越历史、超越时间乃至空间。 这里没有家庭压抑、江湖凶险和庙堂倾轧，只有对天地万物的纯粹审美，是空前绝后的哲学奇观。读过《庄子》后让我们豁然开朗：历经两千多年的战乱和致命戕害，为什么中国依然有绵绵不绝的顽强生机?因为《庄子》为中国人早就注入了一脉挥霍不尽的磅礴元气，国家也因此能够置死地而后生。
五部经典引领我由浅入深地逆流而上地学习了中国历史，由于才疏学浅我的体会不深。再过两年我将会由深入浅地顺流而下，从古到今地再走一遍，如重游故地，感受照样新鲜。亲爱的老师和同学，因为时间有限，下次演讲我将从首读《庄子》如何让我有醍醐灌顶之感觉分享起。谢谢大家。
水浒传演讲稿 篇10
年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。其乃宋江也。
宋江是梁山起义军领袖，稳坐梁山泊第一把交椅。有绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎。是三十六天罡星之首，为人仗义，经常救济没钱没粮的人，又孝顺父亲，爱护幼弟，在邻里之间搏了个好名声。
宋江能坐上第一把交椅，不是没有道理的。
首先，他名声在外，自然有诸多英雄好汉前来结交，就连几次死里逃生，就是有人听说他是宋江前去搭救的。而他自幼便与梁山第二任寨主晁盖相识。在“生辰纲”事发后，本应前去抓捕晁盖的他却偷偷放出消息使晁盖等人脱险，自己反而被阎婆惜发现，以此相要挟。无奈之下宋江怒杀阎婆惜，落得个四处逃亡的处境。
面对国家，宋江也确实忠心。在发配江州的途中，梁山众人让宋江落草，宋江不愿并以死明志。但他也不是没有反心，浔阳楼上题的诗中有一句“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”，足以看出他对官府的不满。不然他后来也不会坐上梁山的交椅。
但是对于传奇人物的评价总是褒贬不一的，宋江也不例外。梁山事业发展到鼎盛时期，他们甚至活捉了奸臣高俅。这时候朝廷终于意识到梁山好汉的势不可挡了，派人安抚。按理说此时朝廷已然腐败不堪，官官相护的现象处处可见，取而代之才是最好的选择，但在宋江等人的妥协下，梁山全体接受了招安。接受招安后，统治者派他们南征北战，虽然都取得了胜利，但伤亡惨重，不复当年108条梁山好汉的盛景。
最令人气愤的是，高俅等人给宋江的酒下了毒，而宋江为了不让李逵造反，以此来保全自己的忠义之名，骗了李逵也喝下毒酒。这还是那个孝义黑三郎吗？自此，梁山好汉落得个惨烈结局。
宋江，孝顺是他，仗义是他，忠心是他，然，虚伪也是他。
水浒传演讲稿 篇11
武松行了不到三四里路，再吃过十来碗酒。此时已有午牌时分，天色正热，却有些微风。武松酒却涌上来，把布衫摊开；虽然带着五七分酒，却装做十分醉的，前颠後偃，东倒西歪，来到林子前，仆人用手指道：“只前头丁字路口便是蒋门神酒店。”
武松瞅着醉眼，迳奔入酒店里来，便去柜身相对一付座头上坐了；把双手按着桌子上，不转眼看那妇人。那妇人瞧见，回转头看了别处。武松看那店里时，也有五七个当撑的酒保。武松却敲着桌子，叫道：“卖酒的主人家在那里？”一个当头酒保来看着武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打两角酒。先把些来尝看。”那酒保去柜上叫那妇人舀两角酒下来，倾放桶里，烫一碗过来，道：“客人，尝酒。”
武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓甚麽？”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李？”那妇人听了道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火麽！”酒保道：“眼见得是个外乡蛮子，不省得了，在那里放屁！”武松问道：“你说甚麽？”酒保道：“我们自说话，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“过卖：叫你柜上那妇人下来相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡说！这是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”那妇人大怒，便骂道：“杀才！该死的贼！”推开柜身子，却待奔出来。
武松早把土色布衫脱下，上半截揣在怀里，便把那桶酒只一泼，泼在地上，抢入柜身子里，却好接着那妇人；武松手硬，那里挣扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠儿捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来望浑酒缸里只一丢。听得扑嗵的`一声响，可怜这妇人正被直丢在大酒缸里。
武松托地从柜身前踏将出来。有几个当撑的酒保，手脚活些个的，都抢来奔武松。武松手到，轻轻地只一提，提一个过来，两手揪住，也望大酒缸里只一丢，充在里面；又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里；再有两个来的酒保，一拳，一脚，都被武松打倒了。先头三个人在三只酒缸里那里挣扎得起；後面两个人在酒地上爬不动。这几个火家捣子打得屁滚尿流，乖的走了一个。武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去。大路上打倒他好看，教众人笑一笑。”
武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报了蒋门神。蒋门神见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松却好迎着，正在大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊；奔将来，那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他！蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。
说时迟，那时快；武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影便转身，却先飞起左脚；踢中了便转过身来，再飞起右脚；这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”。——这是武松平生的真才实学，非同小可！打得蒋门神在地下叫饶。
武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事！”蒋门神在地下，叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蒋门神在地下，道：“若要我饶你性命，只依我三件事，便罢！”蒋门神便道：“好汉但说。蒋忠都依。”
武松道：“第一件，要你便离了快活林，将一应家火什物随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住；在这里不回去时，我见一遍打你一遍，我见十遍打十遍！轻则打你半死，重则结果了你命！你依得麽？”蒋门神听了，要挣扎性命，连声应道：“依得！依得！蒋忠都依！”
预知蒋门神究竟有没有依得武松所言、请听下回分解。
-
我们精彩推荐水浒传演讲稿专题，静候访问专题：水浒传演讲稿
