茶馆读后感

茶馆读后感九篇。

你知道优秀的作品读后感是怎样的吗？在阅读了作者写的作品后，真的不禁让人感到眼前一亮。一篇好的读后感常常是个人心得感悟的最好记录方式，栏目小编今天为大家推荐的是一篇关于“茶馆读后感”的精选文章，感恩成长献身成就让我们都变得更加优秀！

茶馆读后感(篇1)

《茶馆》堪称是中国话剧的经典，故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中。

茶馆里人来人往，汇集了各式各样的人物，由主到次，三教九流。这个大茶馆，便成了一个小社会。作者将这样的场景描写的绘声绘色，具有浓重的地方色彩。老舍把那老北平的韵味展现得淋漓尽致，人物特点鲜明，时间跨越了半个世纪，展现了茶馆在经历了清末戊戌维新失败后，民国初年，政权覆灭前夕三代的变迁。

另外，《茶馆》的成功我认为主要在语言，《茶馆》的台词设计很到位，是人物形象活跃，富于个性，并且简练，意味深长远。

戏剧本身即综艺的一种，是由演员扮演角色，当众表演情节，现实情境的艺术。在这样的基础上，老舍所著的《茶馆》具有了强烈的社会批判精神。通常为使戏剧上具有冲突，很多作家都采用“三一律”，但老舍却打破陈规，而且同样取得成功。老舍用自己所轻车熟路的老北京往事，绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。

而《茶馆》也是堪称“中国戏剧空前的范例”。

茶馆读后感(篇2)

暑假期间，我找到了父亲收藏的书《茶馆》。

《茶馆》是老舍的作品，里面写着店主和他的茶馆的故事。

从前，有一个叫王丽发的人，因为他失去了父亲，所以他在20岁时成为了玉泰茶馆的'店主。()在这家茶馆里，你可以呆很长时间。

然而，美好的时光并没有持续多久。清朝的警察宋恩子和吴祥子每天都在捣乱，这使得生意一团糟。民国时期，宋恩子和吴祥子的儿子成为了警察……

裕泰茶馆一天比一天差，悲剧天天发生:先是妻子被车撞了，没人管，然后伤兵天天来搅生意，最后让刘麻子离开。

最后一天晚上，老店主打电话给他的朋友秦二爷和常四爷谈论他们的经历。朋友离开后，老店主点燃了常四爷挑选的纸币。过了一会儿，火爆了。老店主还坐在哪里？他想起了他年轻的时候……

看完小说《茶馆》，总是让人悲愤不已。为什么能让像小唐铁嘴、小刘麻子、小宋恩子、小吴祥子这样的家伙过上好吃的生活，天天不愁吃穿。而且不允许像王掌柜、常四爷、秦二爷、松二爷这样的好人过上好日子？这种世界太不公平了，但当时人们能说什么呢？

茶馆读后感(篇3)

近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感。

书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。

书的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。

我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

茶馆读后感(篇4)

《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它透过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾。不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这证明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一齐，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还能够做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方;茶馆的老顾客是能够赊帐的，茶客也能够自我带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方，说书人能够在此谋得一份生活的来源??

茶馆读后感(篇5)

我们读过一些文学作品。但是，我觉得老舍的《茶馆》是很特别的，读者可以把《茶馆》作为历史材料，就能更深的了解从清朝到国民党时代人民生活上的问题。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

从康顺子的性格，读者可以看出中国女人的能力，他受了一辈子的苦，但是他的精神还很坚强，终于找到了自己的快乐。旧时代的女人在社会上没有地位，但是《茶馆》的故事也暗示这个情况会慢慢儿地改善。小花代表下一代人；虽然她是个女孩，她的父亲，爷爷，和康婆婆都鼓励她要好好念书，我看了这些女人的情况之后，我庆幸自己的好运气。有一次，一个人问我：“如果你可以见到任何一个人，你想选择谁？”我回答说，“我的曾祖母。”因为我很想了解我家的历史，我不知道《茶馆》里哪一个女性人物象我的曾祖母。 《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。）观众一看大傻杨的样子就马上知道当时人民的情况，在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是“半死半活”的。最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧？”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？”中文里真有微妙的意义！

老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话，比方秦二爷跟庞太监似乎彼此标榜，但是秦二爷一走后，庞太监马上很凶地说他的坏话，显示他看不起秦二爷。 《茶馆》对我来说还有另外的意义，我发现了中国人佩服“洋人”，我觉得莫名其妙。为什么中国人想象洋人？为什么中国人会想洋人比他们好？在《茶馆》里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高。在第一幕，马五爷是“吃洋饭的，信洋教，说洋话。”茶客也说刘麻子的洋服，洋玩艺儿很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的习惯慢慢地变成中国人的习惯，连他们的通货也叫“现大洋”，人听得音乐有洋味儿，不想再听传统的评书。小刘麻子最受洋人的影响。他说洋人的话很吃香。甚至有洋味的话比普通说的话有力量。小刘麻子说“你看人家不说‘好’人家说‘蒿hāo’”，连王掌柜也会说外国话的“Alright！”！中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯。小丁宝干脆说小刘麻子他的计划用“缺德公司”最好，我觉得太爱洋人的东西是不对的。我看这种态度的时候觉得不舒服，可能我是特别敏感的，因为我有一些华裔美国人的朋友有这个态度。

我最同意秦二爷，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本来那么骄傲，我也想做社会服务的工作。我听了秦二爷最后的几句话我自己问“我会不会象他那样后悔呢？”我们年轻人应该不应该听他的劝告“吃喝嫖赌”？我的父母亲常告诉我，我的理想是不可能实现的。秦二爷说的是实话吗？我并不相信！

希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”

茶馆读后感(篇6)

今天，我读了一本经典名著《希腊神话故事》，对它有着很大的感受。

《希腊神话故事》写了太阳神阿波罗、众神之主宙斯、大力神赫拉克勒斯等等众神之间发生的故事。这一个个故事都非常吸引人，犹如淙淙清澈的泉水，让我深深地陶醉了。它的故事情节非常丰富，每个地方都很生动，无论是死亡还是胜利。

这其中，我最喜欢《赫拉克勒斯的生与死》一文。因为这篇文章充分的写出了赫拉克勒斯从生到死的每个故事。读到赫拉克勒斯实在看不下王子这种随意欺负百姓的“威风”，不惜一切代价将王子杀死，结果遭到了国王处罚，被迫为国王做人类不可能做到的十件事，他却做到了时，我感叹赫拉克勒斯这种宁愿牺牲自己也要救百姓与水火的精神;当读到赫拉克勒斯因为穿上了妻子特意为他准备的衣服而不幸去世时，我悲痛欲绝，这样一代伟大的战神就这样死去了?

这本《希腊神话故事》给了我很多启示，最重要的是它让我明白了人生就像一个鸡蛋，打碎了就没有了，没有再来一次的机会。因此，我们要更加珍惜生命，爱护上帝给我们的这次机会。

神话故事三分钟读书心得分享8

一段历史之所以千古流传，是因为它蕴含着不朽的精神传奇，我读了《中国神话故事》这本书里那些生动离奇的故事，让我非常佩服我们的祖先对宇宙与自然万物形成过程的奇妙想象力。

他们对天地是怎样形成的?人类和自然万物是怎样产生的?千变万化的自然现象解释的多么的奇妙呢，我小时候也听过很多的神话故事，就是觉的有神仙可以腾云驾雾，可以呼风唤雨，是神仙用他们的超能力开天辟地，是神仙掌控着世界的宇宙万物。

现在我长大了，才发现这是祖先为我们留下的多么神奇的故事，我也看过《十万个为什么》，知道了这一切难以解释的事物，都是有科学依据的，而这更让我佩服我们的祖先啦!

茶馆读后感(篇7)

茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。

以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。

茶馆读后感(篇8)

《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期十分混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描述成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在那里，人物描述得十分生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，但是谁爱我呀当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每一天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有此刻完美的生活，十分不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更就应珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。

茶馆读后感(篇9)

老舍，《茶馆》，无可复加的戏剧杰作。读过很多遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种种不公平的社会现实。而那张挂在茶馆里的“莫谈国事”的大字如同此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴，每一个时代，每一个上台的人物所发生的故事，无论悲喜，只要追溯一下因为所以，总是那档子破国事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会矛盾集中的体现，跑不了。

至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，我看来，《茶馆》的大范围传播有两个原因。一方面，作品本身的艺术成就与作者蜚声海内外的名望互为表里有着互相宣传的意味，另一方面，《茶馆》通俗易懂的语言也在传播上提供了客观性的便利，就像读完《水浒传》总能说上句“贼厮鸟”，连我不喜读书的朋友看完《茶馆》也能津津乐道几句：“！揍他个小舅子！”

这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常含有这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大部分读者所接受和认识。在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感叹：“我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”

我窃以为，这句话，可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力；深究王利发，也可以归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦弱无奈的背后，是对和平年代的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于政治的恐惧心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着一定的拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。

一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为“他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描写新生活的蹩脚者。”将《茶馆》的意义归结为“《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。”我觉得都是非常的不科学的，在第一点上，描写新生活的任务不应该也不合适存在于《茶馆》的历史背景之中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的政治中心，因为它具有的强烈的政治意义，意味着北京的政治立场的转变必须是阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了写作的难度。可能很多人抱着“不破不立”的想法，而强加给了这个时代以展示革命力量的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。

第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没有明确的政治指向性，所谓的“社会主义才能救中国”的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长也不是胡汉三，《茶馆》中百姓与官员政治力量的对立并不是对等的，也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不平等的关系，更具有普遍性，因为无论是军阀还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗的代价是巨大的，甚至是戏剧中可通过阅读预见的。因此王利发最后的自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。倘若非得加上点红色气息，那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中，应该说是见不到的。

虽然《茶馆》并没有展示出太浓厚的作者的政治立场，但是它所展现的阶级矛盾，社会矛盾，依然可作为我们政府部门管理工作时候现在值得借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸现在有没有？唐铁嘴这样的封建余毒清没清？说不好，也不能乱说，然而我们理论上可以开诚布公地去谈，因为现在这可是人民内部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调研出个猛料，百姓的生活也就能更太平些了。

Yjs21.Com更多教育笔记扩展阅读

茶馆读后感五篇

如果你正在学习“茶馆读后感”那么这篇文章一定会对你有所帮助，相信很多读者在读了作品后心绪万千。我们可以针对自己感触最深的内容来将其撰写进我们的读后感中，如何让写作品读后感的烦恼一扫而空呢？本资料仅供参考不可作为法律依据！

茶馆读后感 篇1

这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，这本书好像还没看过。于是，我就拿起这本书来看。

不看不知道，一看吓一跳。原来这本书的故事很精彩，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分别写了清末民初、民国中期，民国后期的人们生活经历与状态。这本书写了一个掌柜王利发的茶馆由兴盛到衰败的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民——康六欠了别人的钱，被迫卖女儿被太监当老婆，结果害了自己女儿一生的事。

我看完这本书，竟然掉下了泪水。王利发一生中都趋炎附势，见到别人总打招呼，只是为了在乱世中得到生存。但是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺利过完一辈子，结果落得个被军阀逼到上吊自杀的下场。康六的女儿在太监家里不敢出一声哼，直到太监死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到别人的追杀，被迫一路逃亡。唉，这是傅仪的错。傅仪统治时期，闭关锁国政策让人们的生活穷困潦倒，而傅仪却认识不到这个错误，以致于自己做了亡国君王，被剥夺了自由与权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误所付出的代价。在这本书中，我为但是社会的黑暗而感到悲哀，为人们的自私自利而痛心疾首。其实，这不应该把过错归咎于普通百姓上，为了生计，每个人不得不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治衰败，让人们无处谋生，只得阿谀奉承，颔首低眉，像狗一样生活着。

其实，现在的社会这样的人也并不少。很多公司职员为了搏得老板的器重，为了在公司有一席之地，用尽各种肮脏的手段陷害别人，抬高自己。这些人难道不像那个时候的老百姓吗?但他们并没有看清楚这是个民主社会，这是个知识决定命运的社会。只要我们有本领，有知识，何愁没有伯乐呢?何处不是容身之所呢?

亲爱的人们呀，拿起你们的尊严，拿出你们的本领吧，不要做个绞尽脑汁的陷害别人的人吧，要做一个凭本领脱颖而出的强者。

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

《茶馆》里的道理可真多呀!

茶馆读后感 篇2

如果说我们在《茶馆》、《骆驼祥子》里所看到的，是老北京的浑厚的时代生活的概括，那么，《城南旧事》所给予我们的艺术感受，却是老北京风土人情栩栩如生的细腻的展现。那样的窄狭的胡同，那样的破旧会馆的院落，那样的井窝子和吱吱扭扭的独轮水车，以至带铃档的驮煤的骆驼，一切都象被冻结的空气那样，诉说着生活的愁苦和寂寞只出红差(官府杀人，被杀者多是进步学生)的时候，才能给这条胡同带来片刻的拥挤和围观，只有活泼的英子，站在自家门口模仿着骆驼吃草，上下翻也交错地动着的天真的形象，才给这条胡同带来一点生气。

影片的情节，是以幼年的英子所遇到的三个生活小故事作为骨千组成的。它们都发生在善良的英于寻找友情的际遇里。第一个小敌事，是写一对失散了的母女的悲剧。长班老王的女儿秀贞同住在会馆的学生思康相好怀了孕，但孩子还没有落生，思康就被捕了。孩子落生后，秀贞父母怕丢人，就包裹包裹，送到齐化门城根底下了。秀贞也从此疯了，整天找她的小桂子。而英子的小友妞儿，又恰恰是被人从齐化门拣来的，因受虐待想去找亲妈，只有成为这母女俩密友的聪明的英子才知其中委曲，促成了她们的团圆。但秀贞毕竟是疯了，她所要找回的幸福，不只是小桂子。还有思康。于是，母女团圆的出走，仍然造成了双双死去的悲剧。第二个小故事，是写一个生活无着的青年人，为了供养弟弟上学，只得去做贼，终于被巡警捉去。第三个故事，虽包含着英子丧父的感伤，但故事的主体还是写勤劳的宋妈，死了儿子。失掉女儿。最终还是不得不跟随她的不争气的丈夫回了家。

三个故事互不相干，只不过是在英子的生活时序中陆续出现的，但是，它们却在英子的童稚心灵里留下了深深的烙印，使她终生不忘。三个故事写的都是普通人的悲剧。但也都内蕴着当时的社会矛盾。写了善良人在那时如何遭受苦难，如何没有出路，它们虽是英子眼睛里的人生，而善与恶、美与丑，也还是显示了明确的界限，从一个侧面上反映了二十年代末到三十年代初旧中国社会生活的真貌。

茶馆读后感 篇3

我们读过一些文学作品。但是，我觉得老舍的《茶馆》是很特别的，读者可以把《茶馆》作为历史材料，就能更深的了解从清朝到国民党时代人民生活上的问题。

老舍出生在北京一个叫舒的满族贫困家庭。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝后，生活更为艰难，但幸运之神眷顾了老舍。

一是支持老舍为慈善家上学，让他接受良好的教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。

在后来的创作过程中，情况却深深地影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

从康顺子的性格，读者可以看出中国女人的能力，他受了一辈子的苦，但是他的精神还很坚强，终于找到了自己的快乐。旧时代的女人在社会上没有地位，但是《茶馆》的故事也暗示这个情况会慢慢儿地改善。小花代表下一代人；虽然她是个女孩，她的父亲，爷爷，和康婆婆都鼓励她要好好念书，我看了这些女人的情况之后，我庆幸自己的好运气。

有一次，一个人问我：“如果你可以见到任何一个人，你想选择谁？”我回答说，“我的曾祖母。

”因为我很想了解我家的历史，我不知道《茶馆》里哪一个女性人物象我的曾祖母。 《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开场白。

我从来没听过数来宝。）观众一看大傻杨的样子就马上知道当时人民的情况，在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是“半死半活”的。最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。

”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧？”我也很喜欢刘麻子的反应。

“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？”中文里真有微妙的意义！

老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话，比方秦二爷跟庞太监似乎彼此标榜，但是秦二爷一走后，庞太监马上很凶地说他的坏话，显示他看不起秦二爷。 《茶馆》对我来说还有另外的意义，我发现了中国人佩服“洋人”，我觉得莫名其妙。为什么中国人想象洋人？

为什么中国人认为外国人比他们好？在《茶馆》里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高。在第一幕，马五爷是“吃洋饭的，信洋教，说洋话。

”茶客也说刘麻子的洋服，洋玩艺儿很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的习惯慢慢地变成中国人的习惯，连他们的通货也叫“现大洋”，人听得**有洋味儿，不想再听传统的评书。小刘麻子最受洋人的影响。他说洋人的话很吃香。

甚至有洋味的话比普通说的话有力量。小刘麻子说“你看人家不说‘好’人家说‘蒿hāo’”，连王掌柜也会说外国话的“alright！”！

中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯。小丁宝干脆说小刘麻子他的计划用“缺德公司”最好，我觉得太爱洋人的东西是不对的。当我看到这种态度时，我感到不舒服。也许我特别敏感，因为我有一些华裔朋友有这种态度。

我最同意秦勋爵的说法。 我相信他的心是好的，他的意愿是好的。 不管他多么骄傲，我也想做社会服务。我听了秦二爷最后的几句话我自己问“我会不会象他那样后悔呢？”我们年轻人应该不应该听他的劝告“吃喝嫖赌”？

我父母经常告诉我，我的梦想是不可能实现的。秦二爷说的是实话吗？我并不相信！

希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”

茶馆读后感 篇4

老舍先生是人民公认的人民艺术家，他的许多工作都深深扎根于人民群众的心中。老舍先生早年在英国留学，正是在那时开始了自己的创作。

而《茶馆》则是老舍先生最成功的剧本之一，这其中的故事、人物以及语言都为人们津津乐道。

读过《茶馆》的人都知道，这个剧本是通过对一个小茶馆，名曰裕泰茶馆的地方所发生的故事进行描写，从而表现出中国从清末到**的变迁。《茶馆》向我们展示了那个时代各阶层人民的生存状况，不论是他们的挣扎，抑或是他们的无奈，都被拉入故事中进行生动的展示。这出戏似乎是一幅生活的图画，把我们完全带入了那个时代。

这出戏没有绝对的主角。人物之间的关系交织成一个人物网络，共同推动故事向前发展。老舍先生就像一位亲爱的老人，脸上带着浅浅的忧伤，告诉我们那个时代的悲喜。我想他生活在那个年代，他了解那个年代。

在小时候，我初次阅读《茶馆》时，并不能理解这其中蕴含着的深刻的哀伤。但当我长大后，再次阅读这部戏剧的时候，却生动地感受到了老舍先生在创作《茶馆》时，心中既愤怒而又无奈的悲伤。

在整部戏剧中，有两个场景是我始终都不能释怀的。我不能理解，我不能放手，我不能接受这样的中国人。

其一就是庞太监在买媳妇的时候，中间人克扣了人家卖女儿的银子却丝毫没有显露出一丝一毫的羞愧。最后，老人以十两银子的**卖掉了抚养多年的女儿。我不知道十两银子够不够养家糊口，但为了养家糊口，我把自己的女儿卖了十两银子。

这是那个时代的悲哀，还是我们中国人民的悲哀？被卖的姑娘昏了过去，庞太监却依旧在旁边大声叫嚣着，“我要活的。”在姑娘醒过来的时候，庞太监大笑着说：

“她又活了。”我不禁要问，这样的姑娘，到底是人还是个玩物？既然是这样的玩物，那女孩将来会过什么样的生活就可想而知了。

我想在那个时代，下层人民的生活大概是一样的。贫穷家庭的孩子不如富裕家庭的狗。就像是杜甫曾经说过的，“朱门酒肉臭，路有饿死骨。

”那到底是一个什么样的时代？人活着，竟然不如一只狗。我不禁要问，难道只有富人的孩子是孩子，穷人的孩子不是人吗？

试问谁家的孩子不是十月怀胎呢？谁家的孩子又不是含辛茹苦养大的呢？

二是小花和爷爷告别的场景。我读到了老店主的无奈，也读到了老店主的不情愿。可他为了让孙女活下去，却也只能与她告别。这一幕与前一段写老人卖女儿的那一幕又异曲同工之处，离别皆是为了过活。

每次读到这里，我都禁不住眼睛湿润，但就在这时，唐铁嘴出现了，适当的搞笑其分又被唤起。我想这一定是老舍先生的精心安排。但笑过之后，我的心有点苦。

不知道到底是该笑还是该哭。正是因为掌舵的人太多了，也正是因为欺软怕硬的人太多了，中国才不能长久复兴，甚至几近灭亡。想到这些，在看到这个本应搞笑的人物，又怎能笑得起来？

当然，让我对这本书爱不释手的同样还有剧中充满京味的语言，每次读到老舍先生的作品我都忍不住嘴角牵动。因为在他的作品中，那些沉睡多年的北京话又变得生动起来。二胡的声音恰到好处，老北京人的幽默也得到了很好的体现。

我总是在脑海里想象着一个慈祥老者的形象，将听过的故事用口语化到极点的北京土话一一娓娓道来。

在《茶馆》中，大力妈向老掌柜道别的时候说的“硬硬朗朗儿”，老掌柜在请客人落座时说的“您请着”都蕴含着浓郁的老北京特色。就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道。老舍先生，作为一个地道的北京作家和一个纯粹的旗人作家，向世界展示了最真实、最纯粹的北京。

也许有的人会说老舍先生的《茶馆》没有革命意识，没有向人们展示一个光明的未来。但我认为在那个颓废的时代，所有有改革思想的人都被杀了，所有从事工业的商人都被欺负了。在这样一个时代，我们怎能看到光明的未来？我记得剧中有一位曾经搞过实业、进过国会的知识分子到寺中念起了**，不问世事。

面对政界人士的邀请，固执地坚持自己除了念经什么也做不了。因为他对那个时代感到失望，他对那个时代的政治感到失望。我想相信这是那个时代的真实场景。

面对这样的黑暗，该到**寻找光明？我相信，从开始到结束，老舍先生的战斗不仅向我们展示了最真实的北京，也向我们展示了最真实的时代。

在那个时代，人们看不到光明和未来。下层阶级生活在黑暗中，每天都在为下一顿饭发愁。而统治者则夜夜歌舞，时时丝竹，不关心社稷，更不担心人民的死活。

试问这样的时代，又要如何看得到未来？

这一关于老舍茶馆的读后感

书是由文字组成的，书中的文字构成了一个难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点，叙述了整个面的特况，这种奇妙的感受，是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。

泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代……在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。年轻机敏的店主王利发，管好各方，左右都是。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：

洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了**初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆。

又过了30年，已经走下坡路的王经理，依然在拼命地支持茶馆，以独特的角度演绎全社会的戏剧。

一切继续，日本投降了，但是国民党和美国帝国主义使人民陷入内战的灾难。吉普车猖獗，爱国者受到严厉镇压，流氓间谍想占领王店主辛苦经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着，这种场景容易想象，令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人，安然了结他的一生。

这种安静的凄景，比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸！

茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于”侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种令人压抑的气氛。

在第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的“洋气”以及那张yue写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。

一转眼，到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。

难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心……

全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国min党政权覆灭前夕，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

读者在感叹，老舍在感叹，茶馆在感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们——所有中国人，都一定不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子！

茶馆，没事儿喝茶，彼此唠家常，谈世事的地方。谁可曾想在老舍的笔下，它摇身一变竟成了一个小小的社会缩影。地道的语言，真实的场面，人物栩栩如生，写的太现实。

这和老舍的生活环境是分不开的。老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。

父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。

他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国min党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。

一、王利发

二、松二爷

三、常四爷松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。

我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。

其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！

简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”。

而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？

老舍《茶馆》给与我们的是一个时代！

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记

《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、**、抗日战争胜利后国min党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。

《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、**的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。

先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。

看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。

例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。

然而，在结局中他不忍看到茶馆被**与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。

老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

茶馆读后感 篇5

《茶馆》是人民艺术家老舍先生的一部不朽著作，电影《茶馆》则是在上世纪80年代由谢添指导拍摄而成。茶馆本是一个人们休息、消遣和消费的场所，但在老舍先生的笔下茶馆成为社会的缩影，透过半个世纪的世事变化，演绎了最底层社会人民的艰苦生活。

故事讲述了茶馆老板王利发一心想让茶馆兴旺起来，为此他不断的进行着“改良”，从清朝灭亡后，设立“公寓”，到解放前期聘请“女招待”，然而现实的残酷让他的梦想一次又一次的破碎，五十多年的裕泰茶馆风雨飘摇，茶馆中发生的各阶层人物不同的故事，展示了他们不同的命运。《茶馆》分为三幕，每一幕都是由大傻杨的数来宝开始，使得三幕的衔接十分的流畅。第一幕是满清王朝即将灭亡时期，此时的裕泰茶馆依然是繁荣的景象，然而在这繁荣的背后却是普通人生活的艰难，卖儿卖女者有，遭逮捕的爱国者也有，还出现了太监买老婆的事情。第二幕是民国初年，连年的内战使得大部分茶馆都关门歇业，而王利发改良经营，在茶馆后院设立了公寓用来租给大学生。改良的心是好的，但在那社会**的年代，社会是那么的黑暗，侦缉队员不断敲诈，当兵者则直接抢钱，茶馆生意举步维艰。第三幕是解放前夕，国民党和美帝国主义是中国陷入了内战之中，风烛残年的王掌柜仍然支撑着茶馆，但处于社会最底层的他已是有心无力，流氓特务还想尽办法要霸占这座茶馆，导致了最后悲惨的结局。

有故事则就有人物，尽管茶馆中的出场人物不少，但是几位人物始终贯穿全剧，《茶馆》中的核心人物就是茶馆掌柜王利发，此外还有胆小但人品很好的松二爷，十分爱国的旗人常四爷，一心想要实业救国的秦二爷。时间发展，历史变迁，人物形象也在不停地变换，正是通过这样的转化显示出不同时期的社会动荡以及生态炎凉，让人深思。一个极具讽刺意味的安排便是“子承父业”，尽管时间不断的向前推进，衣着也不断前卫起来，但是人的思想却是停滞不前。看相的唐铁嘴、说媒的刘麻子、特务吴祥子，他们的儿子依然继承了父亲的“事业”，甚至是“发扬光大”。

故事的结局十分的悲惨，当流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆时，王掌柜绝望了。而此时，常四爷来了，秦二爷也来了。常四爷是一个有爱国之心的正义之士，却惨遭清政府的逮捕，最终靠卖青菜自力更生。秦二爷是一个渴望实业救国的民族资本家，结果却被政府将苦心经营了四年的工厂拆了。三个人都遭受了不同的磨难，三个人甚至是都没有为自己买棺材的钱，最终三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地哭着，最后只剩下王掌柜一人，拿起腰带寻找了结这悲惨一生的地方。

茶馆读后感合集

我们听了一场关于“茶馆读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

茶馆读后感 篇1

茶馆读后感（一）

茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，《茶馆》变成了中国话剧史上的经典。看完这部戏，我看到了中国屈辱的历史和中国奋斗的历史。-

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发决心让父亲的茶馆兴旺发达的故事。为此，他受到四面八方的款待。然而，残酷的现实使他经常受到嘲笑。最终被冷酷无情的社会吞没。

经常去茶馆的民族资本家秦仲义，从野心勃勃的生意走向破产；八旗之子张四爷，清朝灭亡后，走上了自己的路。故事还揭示了刘麻子等小人物的生活状况。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰为背景，展现了晚清至抗日战争胜利50年来北京的社会面貌和各行各业人民的不同命运。

在满清王朝覆灭的时代，北京的裕泰茶馆依然繁荣：搬笼鸟、占卜财运、卖古玩玉、打蟋蟀。-

年轻机敏的店主王利发，管好各方，左右都是。然而，在这个’繁荣’的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。

到了**初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。

-又过了30年，已经年事已高的王经理还在拼命支撑茶馆。日本投降了，但是国民党和美国帝国主义使人民陷入内战的灾难。吉普车猖獗，爱国者受到严厉镇压，流氓间谍想占领王店主辛苦经营了一辈子的茶馆。

王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。

最后，王利发一个人。他拿起腰带，走进里屋，抬头望着屋顶，寻找一个安全结束生命的地方。

茶馆读后感 篇2

我们经常会说“坐茶馆儿”，在不同的时代这个词汇已经具有不同的含义，例如现在的茶馆儿几乎成为了打牌和赌博的代名词，但是在老舍生活过的时代，茶馆是正规意义上的消遣和喝茶的地方，当然了这样的场所不论在什么时代，似乎都是极其复杂的，因此在老舍先生的《茶馆》中，我们可以看到众生相，通过这些人物来揭示那个时代的社会面貌和人物命运。

这部话剧中讲述的人物很多，大多数都是裕泰茶馆的顾客，其中有吃皇粮的旗人，开办实业的资本家，有太监、教士、农民、警察、流氓等等，众多人物和不同职业的人都常常在这个茶馆里聚集。话剧描写了戊戌变法、军阀混战割据、解放前夕三个时期斤50年的社会风云，向我们展示了社会的腐败滋生的种种罪恶和光怪陆离的众生相，读之感慨不已！

茶馆老板王利发可以说是一个非常精明的人，他对茶馆的惨淡经营，可以说用尽了心力，但因为受到压榨和剥削，始终没有实现自己的理想，而他的人生始终被有权势的人左右，做不了自己的主，这就是封建社会的罪恶和混乱的中国的现状。

在话剧中，老舍写道“现在想起来，大清国不见得好，可到了民国，我挨了饿。”这句话反应出了内心的无奈，在大清朝的时候遭受剥削和欺压，本以为经历了革命之后，推到了5000年的封建帝国，日子会过的好一些，能够享受到应有的权利和福祉，却没想到生活更加艰难了。

作者用人物的人生历程和众生相来揭露封建社会对人民的毒害，而军阀割据的时代，最悲惨的依然是底层老百姓，只有明主社会的到来，人民才会看到希望，才能享受到平等！

茶馆读后感 篇3

人艺的剧院门口永远有着让人心驰神往的灯光。那五十年代的老式建筑发黄的外墙毛时代的字体组成的“首都剧场”四个字招牌，由于灯光的衬托显得格外熠熠生辉。夜幕降临了，周围的建筑，车流，行人，都没有它的光辉。王府井教堂在远处若明若暗。这是一个做梦的去处。走进大门，《龙须沟》的节目单整齐地码放在简陋木头桌子上，一人一份，免费自取。人艺是现在为数不多的节目单还能免费的剧场之一。二楼的皮沙发宽大得有点空旷，在沙发围成的天井中，老式的水晶顶灯光直射下来；剧场里面也是一样。

剧场永远是厚厚的红色帷幕。在当时看来很庞大的剧场，现在甚至比不上一个大学的讲堂。一层，二层，一层与二层之间的侧座，还有二层最后几排的学生票。但是，依然可以看见演员的脸庞，听清演员抑扬顿挫的台词。《龙须沟》首演的日子，是在56年前。正如导演顾威所说的一样，56年，半个多世纪了，那条沟早成了金鱼池。小妞子要是活着，今年也该是七十高龄的妞子奶奶了。光看这出剧的名字，就让人觉得眼眶发红。帷幕拉开，仍然是这个50多年前的小杂院儿，才华横溢的程疯子唱着辛酸的单弦，三嫂还是那么泼辣，赵大爷和现在北京街头的任何一个老大爷一样有范儿……50年前的话剧今年首演的日子，正是1949年北平和平解放的日子。看到一二幕之间两个党派军队交接的过场戏，雪花洋洋洒洒地落下，突然觉得这些年的事情并没有发生，那些人，那条沟，重回眼前，一如当年。

老舍的话剧经典之处在于生活化，可是现在的话剧连生活化都做不到。那些从网上扒了两个段子就想把观众逗乐的话剧都应该来好好学学，真正的话剧应该怎么写。56年的时光轻飘飘地过去了；灰烬在我们眼前反射着它的光。

茶馆读后感 篇4

《茶馆》具有了强烈的社会批判精神。绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。故事发生在清末一个叫裕泰的茶馆里。

在这个茶馆里，人们来来往往，聚集了各种各样的人，一个大茶馆就是一个小社会，总结了中国社会各阶级、各势力得尖锐对立和冲突，揭示了半封建半殖民地中国的历史命运。

《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴等人物让我印象十分深刻。裕泰茶馆的王店主，他很正直，不做坏事，但他很软弱。当他遇到困难时，他会给钱，说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

我最佩服的人是常四爷，尤其是他不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来，清朝灭亡，常四爷没有像他的好朋友松二爷那样挨饿。相反，他自己种菜卖，不向困难低头。

**时期，裕泰茶馆王经理开业，松二爷和常四爷前来祝贺。松二爷说我可以饿死，但不能饿死鸟。他还向人们展示了这只鸟。王店主说你的鸟还是那么正派。这与松二爷本人形成了巨大的反差，似乎有多讽刺。

常四爷虽然穿的没有那么体面，但是他的精神面貌，面对政局的混乱他能放得下面子。这种精神是我们现在所缺乏的。由于优越的生活条件，我们遇到困难时畏缩不前。如果我们生活在那个时代，没有张四爷的精神，我们就不可能在这个社会生存下去。因为他是以一种单纯的方式出现在舞台上。

他正义，有爱国心，实话实说。也许你会觉得这个人太直率，不够圆滑，反而会给自己惹上麻烦。就好像在剧中他说了一句：

“大清国就要完了。”却遭到了清朝的特务的拘捕。反过来看看王利发这个人，他够圆滑了吧，为人处世懂得精通，每个人都不想得罪，既不关系中，我们应当做一个圆滑的人才能不会给自己带来太多的麻烦，但你有没有想过，这样的人是自私的，只是为了自己的利益，却掩盖了许多不为人知的事实。

我们的社会缺少像张四爷这样的人，他们是我们社会的推动力。正是常四爷这样的单纯独特才会一种让人深思的光芒，在他的身上我们可以找到许多借鉴的地方。

秦仲义是一位决心用工业救国的民族资本家。从20多岁起，他就提倡实业救国，办工厂，开银行账户，几十年来经营惨淡。在《茶馆》中,资本家秦仲义一出场时二十多岁，穿得很讲究，满面春风，上来第一句话就说：

来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会!一张嘴离不开生意经，把比他年长的王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，自负又萧洒的性格特点。秦仲义是一个财大气粗的维新资本家，在那场与庞太监“舌战”中，他不卑不亢，表面上对庞太监奉承、谦和，内心中流露出对其不敬和鄙视，显露出继续较量的勇气。

最后，他的工厂被国民党**抢去，被当作“逆产”没收了。这一形象典型地反映了中国民族资产阶级在三山压迫下不可避免的悲剧命运。

掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。掌柜王利发很具有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的心态。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利发，力求小康而不得，最后结局这样凄凉，生活在那个世道下面的贫苦市民，就更没指望了。

当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时，我们也要不断磨练自己，就像裕泰茶馆的改进一样，接受失败，不畏困难而上，才能上一个台阶。

这也让我意识到当时人们的生活和工作是多么困难。如果我们经常谈论国家事务，我们就会失去理智。与我们的法律社会不同，每个人都有言论自由。我们活在这个时代是多么幸福。

茶馆读后感 篇5

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的主角的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，但是哪有路可走啊！”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自我的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊？”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一齐，回顾自我的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了（liao）让人赶出自我开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”。

“我爱咱们的国啊，但是谁爱我啊？”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已。

茶馆读后感 篇6

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。

老舍的手法是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干净、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，茶馆内三教九流各色人等真是不少，有几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。王利发（茶馆掌柜）、松二爷（胆儿小，人却不怀）、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康），松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众中，要找出几个掏心掏肺的人还真不容易。彼此说的不是客套话便是奉承话。

我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉，发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！简直是换包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？确实发人深省！

茶馆读后感 篇7

《茶馆》是中国著名作家莫言的长篇小说之一，以晚清时期的茶馆为背景，展现了当时社会的黑暗和人民的悲哀。读完这部小说，我深感震撼和思考。

小说以茶馆为主线，通过茶馆的主人王厂长和茶客们的生活故事，展现了士绅阶级的腐败和社会的黑暗。作为晚清时期的中国社会，私人势力极大，人民食不果腹，生活困苦。而茶客们则是各种各样的人物，有官员、商人、流氓、艺人等等，莫言将他们的命运交织在一起，展示了不同阶层人们之间的矛盾和无奈。

茶馆的主人王厂长是一个失败者，他原本是一个贫苦农民，通过打工赚钱买下茶馆。然而，在与士绅阶级的斗争中，他败下阵来，最终被逼上绝路。他的命运几乎是每一个普通人的写照，他们勤勉努力，却始终无法改变自己的社会地位，终究被命运所摆布。

茶客们的命运同样堪忧，他们或追求个人的名利，或追寻真理的道路，或被压迫和伤害。小说中曹先生是个儒家学者，他忠诚于道德原则，却在滥纳官职的封建制度下折戟沉沙。艺人林世荣则是个充满理想和激情的年轻人，对社会不公和人民的痛苦抱有深深的同情，但最终却深陷黑暗并放弃了信仰。这些茶客的遭遇与现实生活中的人们如出一辙，他们或碌碌无为，或陷入黑暗，或被命运绞杀。

小说中的茶馆也象征着一个封建社会的底层阶级，他们被神秘的外部势力控制，被剥削和压迫。茶馆的主人经营艰难，生意不振，而茶客们则饱受命运的摧残。莫言通过茶馆的故事，表达了对晚清时期中国社会的批判和悲叹，呼吁人们觉醒并改变现状。

《茶馆》引人深思的地方在于它揭示了封建社会的固化和黑暗，并且通过茶客们的命运，抨击了社会阶级的剥削和压迫。这让我对中国现代化的进程有了更深入的思考。我们虽然追求自由和平等，但历史的惨痛教训告诉我们，现实世界中充满了社会的异化和对弱势群体的剥削。我们应该警惕这些问题，秉持公正和正义的原则，让每个人都能享受到平等和尊严的待遇。

同时，《茶馆》也给了我关于人生和命运的启示。人生短暂，我们注定要面对各种各样的困难和挫折。然而，我们不能放弃，应该奋发向前，在逆境中坚持追求真理和正义。就像小说中的茶客们一样，即使他们的命运多么坎坷，他们依然在困难中求索，努力改变自己和社会。

总之，《茶馆》是一部饱含思考和批判的作品，通过茶馆的命运和茶客们的故事，向我们展示了封建社会的黑暗，以及人民的悲惨遭遇。它提醒我们珍惜现代社会的进步和成就，也教会我们在逆境中坚守自己的信念和求索真理的勇气。阅读完这部小说，我深感震撼和思考，对现实社会有了更加深入的理解和担忧。

茶园读后感七篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“茶园读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

茶园读后感【篇1】

这本小说集子名为《茶园》，收录了以《茶园》为代表的十七篇小说，每一篇都奇诡冒险，让人不免在梦中还一直挂念。

《茶园》这一篇的主人公叫黄石，奶奶让他去黄伯的茶园，并告诉他那里阳光明媚对他的身体好。这个理由看起来多少有些牵强，不过黄石这孩子终是听了奶奶的话踏上了去往茶园的旅途。

奶奶就像一只推小鸟出窝的老鸟，你长大了，应该向远处飞了，以后的路需要你自己去走，你的人生也需要你自己去经历。人生的新阶段就要开始。

黄石坐上火车，他不敢睡，怕错过了报站。忽然列车发了狂一样飞驰，又突然停下，然后他像货物一样被扔出车厢。

宫崎骏说“人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。”

黄石告别了奶奶，告别了继续前进的列车，在他的那一站下车。这一生中总有那么多猝不及防，有那么多不确定，有那么多毫无准备，你不知道哪个时刻会被人生的列车抛下，去展开一段冒险。茶园是一片荒原，被白蚁蛀空的茶树，不散的雾气，阴暗的天空。这里并不如奶奶所说阳光明媚，温暖可人。也许生活就是这样，眼前的苟且没有任何新意，开始梦想着远方，当我们终于到达了那个远方，却发现不过也是苟且，也是迷茫。

迷茫的感觉就如身处荒原，看不到尽头，找不到路，没有意义感。当黄石数着步子到达荒原中心的小湖时，可以发现他已经找到了在此地在此时的意义，灌溉茶树，养活白蚁，并依靠白蚁赚钱让自己活下去。

人生，不过就这个大目的，活下去。即使黄伯莫名消失了，黄石也会继续他的生活。残雪又给读者来了个冷不防，让我们不禁追问，黄伯呢？他去了哪里？如果我们仔细回想，自己这半生遇到过多少人，又与多少人失去联系，那些失联可有理由？不过是走着走着就散了，消失于茫茫人世间。

残雪描写黄伯的消失那么突兀，给小说蒙上了一层神秘的色彩，与朦胧的雾，阴沉的天，枯了的树相辅相成，相互呼应，营造了一种诡异的气氛，作文引读者不断去读，去思考，去感悟。在这部小说集中，残雪还描摹了多个意象，比如《秘史》中的金孔雀，被叫做岛的咖啡厅。《古城墙》中会重新生长的古城墙。《建在山上的居民小区》中永远向上的路。这些神秘的意象总是能引人深思。

其实，本书的封面也可以算做一种意象。一个头发半长的文艺女青年，站在窗前，望着窗外。屋内古朴暗沉，不免让人觉得压抑，窗外阳光明媚，天空蔚蓝，丘壑山林交相辉映，让人不免心生向往。

屋内的压抑与窗外的明媚形成了鲜明的对比。这个文艺女青年好似被自己的执念困于暗沉的心房之中。但她又忍不住向外明丽的所在，不过她出不去，窗子没有可以打开的窗扇，没有任何打开的方式，她只能困于这里不断向往，造成一种纠结且执拗的状态。

她不愿走出来，所以自己的房子都不让窗可以打开，她也不愿面对这样纠结的自己，所以只给了我们一个背影。还可以这样理解，她的胸中有丘壑有阳光有蓝天白云，她只是愿意自己一个人在那片天空中翱翔。

是的，窗外没有别人，只有我们自己。不过明艳如斯，暗沉亦如斯，一体两面不可分割。残雪说“我用奇诡的叙事将诗情浓缩，拨动心灵里面最隐秘的那些弦。”读残雪，总有一种被什么东西触动的感觉，可这种感觉又有一些缥缈，当你想要抓住时，她却倏然消失掉了。只有再次打开书页，放松那根执着的神经，才能在一个不可说也说不出的境界中慢慢了悟。

也许这就是残雪作品的魅力。

茶园读后感【篇2】

提笔就写的中国卡夫卡残雪，写的小说有种神秘巫力，让人欲罢不能。

房子会变形，爱上一个不存在的人，像蜘蛛侠一样飞檐走壁

为什么呢？

它们勾起了内心深处最隐秘的渴望，那些因为社会束缚无法展示于人前的真实想法，在每一个故事中得到释放。讲述这些故事的残雪似乎会巫术，明明故事极其古怪，却让人欲罢不能。这样的故事被称作新实验文学，借由老祖宗赐予的禀赋，驱动强大的理性和潜意识，在冥想中抵达内心深处，演绎出最真实的自己和人性。

残雪的短篇小说集《茶园》收录了她精心挑选的17篇小说，用十七个小故事展现出一个个神秘的世界。这个世界里，是残雪的想象，映射出我们的内心世界。

茶园读后感【篇3】

飞子36岁了，是位独身主义者，可是一封情书的到来，打破了她平静的生活……

这是一封匿名情书，男人说自己在城北的烟厂上班，因为在班车上见过飞子，就设法弄到了她的地址，然后写了这封信。

他介绍自己是烟草检验师，知道这样写信很唐突，可没控制住，也没指望飞子会回应，因此不留地址了。

信中没有亲密的言辞，只说了些两人熟悉的一些事，比如司机的长相、性格、车上的广告等。信的末尾写道：车窗外时常能看到白鸽，飞子老师，您注意到了吗？

飞子是名小学老师，想把所有的时间、精力都留给孩子，没有时间谈恋爱，也没这个打算。但这封神秘的信，让她再也回不到从前了。好奇的她，此后坐车时都会留心观察，却一无所获。一个月后，她决定去城北的烟厂看看。公交车的售票员，十分肯定地告诉她，城北的烟厂就是红砖厂，并让她在那个地方下了车。

红砖厂破破烂烂的大门紧闭着。门口跳绳的女孩说：她很小的时候，这里确实有个烟厂，后来没了；现在这个砖厂，工人只在半夜开工，因为白天太阳太毒了。飞子只得返回，她顶着烈日走到候车处，汗流浃背。等了半天不见车来，飞子不胜其烦。这时，有个中年汉子走过来，肤色黝黑，像是砖厂的工人。他也是来等车的。他的话很少。但有人陪着，飞子觉得轻松了不少。两人终于坐上了车。疲惫的飞子，一坐下就睡着了。当她被售票员推醒下车时，看到那个砖厂的汉子，已下车走向菜市场的方向。

飞子曾怀疑他是给自己写信的人，但他的话那么少，对自己也很冷淡……飞子决定要调查清楚这件事。

下个休息日，飞子又来到砖厂，在附近溜达，竟然又碰到上次那位汉子。他自称翁师傅，一反之前的冷淡，热情地与飞子攀谈起来。

翁师傅说他们应该是邻居，坐同一趟车，在同个车站下车。他还说自己有老婆，有两个孩子，工作又脏又累。他告诉飞子，烟厂10年前就倒闭了，被他们老板盘下来改成了砖厂。飞子向翁师傅打听烟厂的检验师，并解释他是自己的亲戚。翁师傅说那人是老秦，后来成了供销部的负责人，只是不久前因贪污进去了。牵挂的人终于有了下落，飞子很开心，与翁师傅约好周三一起去探望老秦。

到了约定的日子，竟有一大批砖厂工人去看老秦。飞子夹在人群中，打起了退堂鼓——幸好翁师傅过来了。

他挽起飞子的胳膊，对别人说是自己的侄女。飞子慢慢安下心来，她喜欢这些有故事的工人。她甚至想，如果老秦是跟翁师傅一样的人，她愿意同他交往。他们排着长队，进了看守所。飞子和翁师傅被安排一起去见老秦，可是那个房间没有人。

他们在沙发上坐了约半个小时，老秦还没出来。翁师傅说，可能老秦知道飞子来了，不好意思出来。虽然失望，也无可奈何，两人决定回去。在过道里，翁师傅紧紧搂着飞子的肩膀，给了她不少鼓励。得知翁师傅今天不上班，是专门陪自己来看望老秦的，飞子觉得很内疚。翁师傅则大方地说，我喜欢做这种事，你感觉如何？

飞子回答，多么奇怪啊，没见到我那位亲戚，扑了个空，却感觉不错，你说这是怎么回事？

出乎意料，翁师傅突然哈哈大笑，眼泪都笑了出来。飞子看着他，似乎明白了些什么，又不敢确定。翁师傅说自己在笑那些狱警，并问飞子是否还会再到砖厂来……飞子郑重地点点头。翁师傅把飞子送上车，目送着班车远去。飞子坐在车上，看到窗外有一群白鸽在天上飞。这个故事，是作家残雪《茶园》中的一个短篇，作文名为《艳.遇》。飞子碰到的一切，似乎都带着奇诡的色彩：一封莫名其妙的情书，让独身主义的她大为好奇，至孤身探访烟厂。可是说好的烟厂，为什么成了砖厂？适时出现的翁师傅，有妻有子，为什么对她那么亲密？翁师傅说的话，都是真的吗？老秦为什么始终不出现？飞子会有什么样的结局？……一个个疑问，让人如入迷宫，找不到出口，只能从蛛丝马迹中，去探寻出路。

当你抽丝剥茧，接近事情表面背后的真相，你会恍然大悟，也会对作者那无处不在的匠心，拍案叫绝。《茶园》是残雪的全新小说自选集，全书通过17个短小精悍的故事，带你走进一个个扑朔迷离的世界。在解谜的过程中，你会反观自己的内心和人生，获益匪浅。

残雪是湖南长沙人，从小由沾满了楚地巫风习性的外婆带大。所谓环境塑造一个人，残雪的作品，也充满了神秘莫测的气息。在成为专业作家之前，曾做过装配工、赤脚医生、代课老师、裁缝等，丰富而坎坷的人生经历，为她的创作，提供了源源不断的灵感。1985年，残雪发表了自己的处女作《黄泥街》，从此一发不可收拾，至今发表了700万字的作品。

她的代表作有《山上的小屋》《五香街坊》《新世纪爱情故事》等。20xx年获得美国最佳翻译图书奖；20xx年入围国际布克奖长名单，诺贝尔文学奖赔率榜上高居第三。瑞典诺奖评委马悦然曾说：残雪这位女作家是中国的卡夫卡，甚至比卡夫卡更厉害。英国《泰晤士报》评论：残雪写的小说，是中国近年来Z革新性的——她的小说不能放进任何单一的范畴。

残雪在国外颇有盛名，在国内却少有人知。因为她的作品风格奇诡，独树一帜，犹如咖啡，初品觉苦，再品香甜，还提神醒脑。但咖啡，也只能得到一部分人的青睐。如果你看了残雪的作品，会爱上那个解谜的过程。来吧，开始一场心灵的探险吧！

茶园读后感【篇4】

最近觉得很累，心累。一个人为何会有心情不爽的感觉呢？多数有三个原因，第一，工作压力比较大。很多事情看似不复杂，运作起来却是阻碍重重；第二，烦心琐事比较多。所谓的烦心事多是自找的，与一些无聊的人做了一些无聊的事；第三，天气转凉比较冷。你可能会觉得我很矫情，也确实如此，天气转冷后，很多自己喜欢的运动不能畅快地玩了，自然有些懊恼。还好，今年结识了一些新朋友，相处下来轻松愉快。有一句话说得非常好，人生就是一次分离与相遇的旅程，总有人提前与你分别，也总有人重新走进你的视线，好好珍惜，一切都是最好的安排。

今天与大家分享残雪的作品《茶园：残雪全新小说自选集》。残雪本名邓小华，1953年生于湖南长沙。做过铣工、装配工、赤脚医生、代课老师、个体裁缝等。1985年发表处女作《黄泥街》，迄今已有700万字作品问世。小说代表作《山上的小屋》《苍老的浮云》《五香街》《吕芳诗小姐》《新世纪爱情故事》等。残雪说：“只要我的生命力还没枯竭，写作就不会枯竭。”

《茶园：残雪全新小说自选集》是残雪全新创作并精心挑选的小说集，收录新创作的十七篇小说，分别是《茶园》《秘史》《海藻》《家族的守夜人》《艳遇》《戴公庙和妹妹的窗花》《古城墙》《建在山上的居民小区》《绝技》《隔墙的那边》《姥姥的小房间》《山蚁》《我的大草原》《幸福》《永生难忘的美食》《远游》《情人之路》。残雪说：“我写的全是平凡的人，每一位读者都可以去效仿的人。他们热爱生活而又不随波逐流，总是在追寻生命的真谛，执着地分析和运用自身的自由本能。”

残雪所写的人物多是社会最底层的人，甚至是一些很陌生的行业，这些人为了生存，尽力做好自己，可是他们的做法未必会被人理解，甚至会对他们产生歧义。残雪就是用自己的思考和文字，探索人类心灵幽暗的部分，以人物去捍卫和演绎平凡生活中的英雄主义和浪漫主义，歌颂每个人灵魂的复杂与不可名状。这些小说虽然短小，读过之后依然会有不一样的收获。

先来说说我读《茶园》的感受吧，作者通过两种叙述方式来讲述茶园，一种是老人给孙女介绍的茶园，美丽、新奇，充满着正能量，而孙女看到的茶园却是灰暗、离奇，充满着诡异，她不解，为何自己所看到的景象完全不是奶奶嘴中所描述的样子，就连守护茶园的老人也与奶奶讲述的不是一个人。那个本应绿意盎然的茶园，实际就是白蚁的生死家园。白蚁因为吃了茶树，而莫名其妙地定期死亡，种茶的老人也并非是为了种茶，他是为了卖死去的白蚁，养家糊口。说实话，我真的觉得残雪很厉害，她的思维与众不同，她所讲的故事也让人在复杂的叙述中感受到生活的不易。

还有一篇小说《姥姥的小房间》也深深地打动了我。就是一个普通的房间，可是每一个人进去后的感受和境遇都是不一样的，这种讲述同样会引起你的想象，而这种想象又不会脱离现实，最终会让你有所思考，人其实都会这样，总是想着去接近一个人，或者了解一个人，作文而那个人对你总是保持着一定的距离，越是如此，你就越是想了解他，接近他，或许时间久了，你们能够彼此互相欣赏，也或许没多久，你们就成了陌路人。

读完这部小说集，我的心情逐渐好转，就如作者在小说中写的那些普通人，他们每天为了生存奔波着，即便生活很艰辛，甚至迷茫无助，但是从未放弃过。与他们相比，我们还有什么理由颓废。这个世界本来就有春夏秋冬，所以你要走过寒冬才能看到暖春。前两天看到一个视频，视频中所演的段子都是我小时候经历过的事，每次看到都很暖心，仿佛自己又回到了童年，那时家境贫穷，活着却很快乐，穿着补丁的衣服，也没人会笑话，因为大家都是如此。你家没有玩具，我家也没有，但是我们可以自己做一个玩具玩，比如摔泥巴。快乐就这么简单，想想，只要你愿意放下，一切都会好起来，就如现在，天空很蓝，阳光很暖，微风很甜，心情很好。

茶园读后感【篇5】

残雪的小说很独特，很多读者觉着她的作品就像巫术一样，极其古怪，却又有难以言传的吸引力。残雪笔下这些拥有魔力的文字，用怪诞的情节挑动读者的好奇心，激发他们的想象力。她希望读者能成为自己小说的同谋者，她搭好了一个奇妙诡谲的想象舞台，而每个读者都可以成为舞台上的舞者。

小说中那个害怕黑暗的小孩是你，那个在变形房子里感受幸福的也是你，那些做了各类奇怪冒险事儿的也是你

残雪指出，现代人就是时刻关注灵魂，倾听灵魂的声音的人。可现代的我们常常迷失在灯红酒绿的繁华世界中，在无人相伴时落得空虚和寂寞，残雪的小说集《茶园》给了我们一个机会挖掘最真实的内心感受，用创造的观点看待生活，成为生活中每一个故事的主角。

久而久之，我们的生活也会像小说一样，充满着故事性和艺术性。

茶园读后感【篇6】

残雪的小说为读者提供了一个遐想的空间，而这个空间恰恰是社会中不大快乐的我们所需要的。小说《幸福》中写了一栋会变形的建筑，想它时它出现，不想它时它消失，六层楼房可以变成平房，水泥道上可以听到皮影戏，楼梯可以随意延伸

一切就好像在做梦，而主人公文老师是最厉害的造梦师，可以造出潜意识里最想要去的地方。梦是潜意识的温床，而我们那些现实中难以实现的愿望总会反映在梦中。作文梦中的我们是自由的，释放出自己最深的欲望。小说中的文老师进入这个奇怪的异类空间，获得了极致的幸福。而现实中的我们呢？总是被看得见的物质世界所拖累，没钱没房没车等于不幸福，而幸福从来只是内心的感觉。

文老师说要将幸福的奥秘传达给别人，那就是每一个人都可以钻进不同的事物，变成事物本身。而里头的技巧是根据事物的变化调整自己的活动范围。

这一技巧远比做白日梦逃避现实来得巧妙，白日梦中我们在造一个不可能的梦，可以让事物跟着我们的心一同变形，可是我们依旧脱离现实，幸福依旧不会出现在现实中。可当我们融入现实中的事物，让事物照着我们的想法随意变形，我们会发现幸福如此简单。星星时而调皮地眨眼，时而气呼呼地背过身来再也不见，城市再也不是一副冷冰冰赶人走的面孔，而是亲切地拥抱着每一个城里人。

茶园读后感【篇7】

如果要我说出谁是中国最好的作家，我会毫不犹豫地说：“残雪。”苏珊.桑塔格这样评价残雪。也许，你从没有听说过残雪，但国际上对他有较高的评价。她被誉为先锋派文学的代表人物，她的作品是被国外翻译出版最多的中国女作家。在20xx年获得诺贝尔文学奖提名，20xx年再次获得提名。瑞典学院院士马悦然称她为“中国的卡夫卡”。

她的新作《茶园》由十六篇短篇小说构成。读起来，你感觉很诡异，很离奇，甚至读不懂。当读懂之后，你又觉得有点害怕，细想之后，觉得有意思。茶园的故事，其实是一个关于童年的故事，也是一个神秘和恐惧的故事。

一直以来，黄石都和祖母生活在一起。但有一天祖母让他去找茶园找黄伯。祖母明明说着那是一个好地方，可黄石却感到了畏惧。其实，整个故事，读起来很害怕的。送到门口，祖母又嘱咐他要回来。黄石越走感觉越不对劲，读者越读也感觉越不对劲。

到了茶园之后，黄石才发现，这里和祖母说的一点都不一样。祖母说那是个充满阳光的地方。可黄石见到的却是荒原，没有阳光，还有很多白蚁，总之这里很可怕。但是，他却要在这里生活下去。

黄伯已经是一个老人，他给黄石交待完后事便离开了。而黄石要留下来，他再也回不去了，只能在这里生活。

这就是残雪的作品，她擅长用荒诞、诡异的手法来创作。她曾说：“我用诡异的叙事手法将诗情浓缩，拨动心灵里面最隐秘的那些弦，作文将读者带进那种最新奇、冒险性的体验。这些小说虽然短小，但你必须高度集中你的精力去凝视，去冥想，这样才会有收获。”的确是这样。读残雪的小说，需要丰富的想象力。

就像《茶园》的黄石一样，你以为是一个恐怖故事。你以为茶园里有什么秘密。其实都不是。荒凉的茶园是真的。黄石的到来不一样，因为他代表了新生和希望。这便是残雪的高明。

读残雪的故事，你需要了解她的过去。童年会影响一个人的一生。残雪从小和外婆生活在一起，她的外婆是相信鬼神之说，有巫风习性。对残雪来说，神秘中带着恐惧。这段特殊的童年，影响了她的成长，也影响了她的作品。理解了她的童年，便理解了她的作品风格。

茶馆读书笔记系列

感谢阅读幼儿教师教育网的编辑为你整理的茶馆读书笔记。旧书不厌百回读，熟读精思子自如，正如我们看书，每次阅读作者写的作品都有新的体会。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感。让我们都努力变得更加优秀吧！

茶馆读书笔记 篇1

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

中国有多少个朝代，每个都逃不过从繁盛到兴衰这条历史道路。有时候，觉得历史很残忍，曾给了一个偌大国家偌大希望。可是有朝一日，却要他甚至他的子子孙孙一并偿还。——每到那时候，总有很多很多的人家里破碎，血荐轩辕。

大若，张居正、曾国潘。小若老舍笔下此书中的主人公王利发，见证了自己从小到大伴随的茶馆。见证这个过程是残酷的。一个法治的国家，一个兢兢业业的茶馆主人，若非历史的洗礼，国家的推卸，怎会面对这个残酷的过程呢?

所以，最后王利发和他的茶馆一起走向灭亡了。

这本书给了我们很大的启示。一个国家，如果不富强，那么他的子民必须为他买单，那么张扬为人民服务的国家如何安民心，如何立足国际?所以我觉得，要说我国近年来是不是真的实现人民和谐发展的标准应该着重于人民总体的生活质量，倘若，人人常遭受飞来横祸，何以声称他生活在一个富足的国家呢?

茶馆读书笔记 篇2

这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，这本书好像还没看过。于是，我就拿起这本书来看。

不看不知道，一看吓一跳。原来这本书的故事很精彩，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分别写了清末民初、民国中期，民国后期的人们生活经历与状态。这本书写了一个掌柜王利发的茶馆由兴盛到衰败的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民康六欠了别人的钱，被迫卖女儿被太监当老婆，结果害了自己女儿一生的事。

我看完这本书，竟然掉下了泪水。王利发一生中都趋炎附势，见到别人总打招呼，只是为了在乱世中得到生存。但是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺利过完一辈子，结果落得个被军阀逼到上吊自杀的下场。康六的女儿在太监家里不敢出一声哼，直到太监死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到别人的追杀，被迫一路逃亡。唉，这是傅仪的错。傅仪统治时期，闭关锁国政策让人们的生活穷困潦倒，而傅仪却认识不到这个错误，以致于自己做了亡国君王，被剥夺了自由与权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误所付出的代价。在这本书中，我为但是社会的黑暗而感到悲哀，为人们的自私自利而痛心疾首。其实，这不应该把过错归咎于普通百姓上，为了生计，每个人不得不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治衰败，让人们无处谋生，只得阿谀奉承，颔首低眉，像狗一样生活着。

其实，现在的社会这样的人也并不少。很多公司职员为了搏得老板的器重，为了在公司有一席之地，用尽各种肮脏的手段陷害别人，抬高自己。这些人难道不像那个时候的老百姓吗?但他们并没有看清楚这是个民主社会，这是个知识决定命运的社会。只要我们有本领，有知识，何愁没有伯乐呢?何处不是容身之所呢?

亲爱的人们呀，拿起你们的尊严，拿出你们的本领吧，不要做个绞尽脑汁的陷害别人的人吧，要做一个凭本领脱颖而出的强者。

茶馆读书笔记 篇3

《茶馆》这部作品浸注了老舍对于满族民族命运沉痛思考，老舍在人物形象和行为的描写中体现了强烈的没落情怀。

在《茶馆》之前其作品中没有一位亮明满族身份的人物!但《茶馆》中出现了两个旗人形象松二爷和常四爷，分别是老舍批判和维护的对象。松二爷身上体现的是三百年来积下的历史文化旧习和心理症结，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。他们创造了一种独具特色的生活方式:有钱的真讲究，没钱的穷讲究。他们对一切都失去了信心，内部的冲击和外来的，必然使这个民族走向衰落。

老舍对于常四爷这个满族人物形象的塑造和精神世界的探索，是其满族情结的第一次正面释放。常四爷，这个老北京旗人中间走出来的自食其力者，是《茶馆》这出戏里，最少受到挖苦、批判的一个形象。可见老舍对这个人物是付出了最大的'感情的，有满满的同情和寄托。”

作者写常四爷的主要用意:一是要人们知道旗人下层有一批忠肝义胆的爱国者。二是要表明从清末过来的满族人，并不都是些坐吃等死的“窝囊废”。三是表现满族精神文化中一些极有价值的东西。

首先，在常四爷的身上体现了晚清时八旗将士的多数人仍在坚守的爱国情操。当清朝末年他还吃着皇粮、坐得起茶馆的时候，就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷，瞧不上崇洋媚外的国人、尤其是感到国不国民不民的惨状后，他能冲口喊出:“我看哪，大清国要完!”出狱后就赶上庚子年，为扶清灭洋，他跟洋人打了几仗。虽然国还是破了，但他的民族气节还在，“什么时候洋人敢再动兵，我姓常的还准备跟他们打打呢!我是旗人，旗人也是中国人哪!”其次，常四爷一生保持着满族人“又倔又硬”的脾气，不向恶人低头，不向命运让步。“我卖菜呢!自食其力，不含糊!”“铁杆庄稼没有啦，还不卖膀子力气吗?”再次，常四爷心地善良，正直豪爽，为人仗义。在他还没没落时，看到穷苦人会施舍碗面给人。当自食其力时也没有人穷志短，“瞧着给，该给多少给多少!”松二爷死了连棺材也是他化缘化来的!作为旗人他对国家的命运有着清醒的认识，大清国应该受到历史的惩罚:“该亡!我是旗人，可是我得说句公道话!”

敢于正视，才可敢想、敢说、敢做、敢当。老舍让这个勇于正视，敢于承担的常四爷，告诉了我们满族还是个负责任的民族，不是一个一无是处的民族。

《茶馆》剧中描写的常四爷、松二爷两个栩栩如生的小人物的怎么活着和怎么死的过程，倾注了老舍对满族生活和命运悲剧的深刻理解。一句“驱除鞑虏，恢复中华”，使得整个满族抬不起头来，很多满族人为了生存，改姓改民族。“谁愿意瞪着眼挨饿呢!可是，谁又要咱们旗人呢!”而旗人期盼着“谁也不欺侮谁”!可是也只能，“眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了。”作者就是有眼泪也流不出来。“旗人也爱我们的国呀，可是谁爱旗人呢?”这是一个民族的悲哀，他要为这段悲伤的历史谱一曲挽歌。要给自己及后人，留下记忆，留下历史，留下血与泪的教训。要将这一令他痛苦的历史现象，作为中华民族的精神遗产保留下来。他为我们留下了一部极其深刻又极具价值的民族文化启示录。

茶馆读书笔记 篇4

《茶馆》作者是老舍。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。

人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。

剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?

老舍先生，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。不得不说声：“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”这财富，我们会慢慢挖掘的。

茶馆读书笔记(模板14篇)

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《茶馆读书笔记(模板14篇)》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

茶馆读书笔记 篇1

《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴等人物让我印象十分深刻。王掌柜，为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话;老主顾常四爷，同王掌柜一样正直，不做亏心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲气，怎样都不肯低头，不肯让步。

我最钦佩的还是常四爷了，钦佩他那种不向困难低头的精神。在清朝时，他有份“铁杆子庄稼”不用干活就拿钱。后来清国灭亡，常四爷没有像松二爷一样挨饿，而是自己种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。到了民国时期，茶馆新开张时，松二爷，常四爷都去贺喜，常四爷虽然穿的没有那么体面，但他的精神面貌很好，面对政局的混乱他还能放得下面子，这种精神正是我们所缺少的，在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕很难生存。因为他是以一个单纯的方式出现在舞台上，他正义，爱国，实话实说。也许你觉得这个人太过于直肠子，不够圆滑，反而会给自己惹祸上身。但反过来看看王利发，他够圆滑了吧，可最后还不是一个死的下场。

茶馆读书笔记 篇2

书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

茶馆读书笔记 篇3

《茶馆》是老舍的代表作之一，这个暑假，我总算是读完了这本书。

茶馆在中国算是极为常见了，大至大街小巷，小到酒店大堂，但又是个无比特殊的地方。我曾听说过一句话：“一个大茶馆，就是一个小社会。”看完《茶馆》后，我无比赞同这句话。

老舍利用了这个“小社会”的特点，展开描写了清朝末期戊戌维新失败之后，民国初年北洋军阀盘踞时期，以及国民党政府在大陆的统治崩溃前夕三幕“人间话剧”。

老舍先生在《茶馆》中刻画人物鲜明，比如我在《茶馆》中印象最为深刻的“裕泰茶馆”里的王掌柜。王掌柜精明，有些私心但心眼不坏。在我眼中，他作为掌柜，遇事就说好话，给钱，不免有些懦弱。但他也在慢慢改变，到了后来，他也以“莫谈国事”变为了敢议论国事，敢骂国民党。可就是这么一个处事圆滑的人，却因为时代变迁，“三道皇”砸馆、特务勒索以及“新式妓院”的霸占，使王掌柜一筹莫展，吊死在了后院。

王掌柜是具有代表性的，是当时小市民“不坑不害，逆来顺受，只求小康”危机心理的代表。哪知晚景这般凄凉。王利发好歹还是茶馆掌柜，地位比底层贫困小市民高出稍许。既然他都如此，那贫困小市民就更没什么指望了。

读完《茶馆》，我想我们真是太幸福了，过着舒适的生活，不用“为了活着而活着”。同时，也向所有为了“小康生活”而奔波，奋斗，忙碌的人们致敬！（许悦）

茶馆读书笔记 篇4

茶馆，自古以来都是人们休息、社交、娱乐的场所。但是在老舍先生的笔下裕泰大茶馆却变成了一个社会。反映了在十九世纪末到二十世纪初中国百姓的生活，它描写了中国社会五十年间的变化。

《茶馆》展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，也是老舍最优秀的戏剧创作。

《茶馆》中有很多人物，但是每个人物都有自己的性格，并且都代表了当时社会不同的职业阶级的不同群体，王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上，读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，就像卷首老舍先生给他的人物介绍一样：精明、有些私心而心眼不坏，他因从小跟着父亲长大所以为人处事都很圆滑，甚至要比他的父亲更加精明，有时却十分软弱遇事就塞钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一结局似乎出乎意料，却又是在情理之中。真是让人心酸不已，这么一个一生都在走着中庸之道的掌柜，却选择用这样一种极端的方式结束了自己的生命。所以老舍先生通过一个这样的人物，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时旧社会风气的讽刺，这样的一个人物也许是当时社会千万百姓的缩影。

还有许许多多的人物在其中，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子等人他们都代表不同的人物，但他们都反映了人民的苦难、愤怒、斗争

《茶馆》中语言的运用也是十分巧妙，其中我最喜欢的就是第二幕中的两个拜把子兄弟想娶一个老婆，但是又不好意思告诉刘麻子故说：两人是穿一条裤子的交情，没人笑话。刘麻子反应也是快，就回到：那你说这三人的交情也没人耻笑是吧?都说小两口，小两口，可没人听说过小三口。老舍先生真是把中国的语言写的淋漓尽致。除了这一处每幕的幕前也是令人影响深刻，大傻杨打着快板儿唱着词儿，比如第一幕幕前中的两盘儿胡椒盐儿等，这些词都带有儿化音，而儿化音就是北京话的特点之一，不仅是在幕前，幕中的语言也充满了京味儿。老舍先生不愧是杰出的语言大师，他让《茶馆》字里行间都充满了京味。

《茶馆》一共有三幕，以裕隆大茶馆为地点写出两代人之间的故事也写出了中国五十年间的变化。

《茶馆》让我们勿忘国耻，实现中华民族的伟大复兴。

茶馆读书笔记 篇5

图书馆在这个寒冷的季节里总让人有一种“暖气熏得学子醉”的感觉。为了让自己不那么有睡意，我总要在学习到有点乏意的时候随便找一本书来看看。这一天下午，《茶馆》跑到了我的手里。

应该是上大学后，有了更多的机会可以看到舞台戏剧演出。学校的两大话剧社团——“梵音”和“黑白”的给力演出也让我对这一艺术形式有了更多的兴趣。细数上大学以来，看过《称心如意》、《太阳城》、《忠孝两全》、《借我一个男高音》、《求是魂》等剧。其中《称》看过两版，觉得最赞的是《忠孝两全》，最近才看的是《求是魂》——还是两家社团的合演，也着实不错。每每看剧，都会让我有一种正能量传递过来，一方面是演员们演出的成功和看剧的缓解压力，更重要的方面我觉得还是演员的热情，这种热情总能打动我。我想我还会继续关注这一领域的吧，渐渐地让这也发展成为一种兴趣，也挺好的。

还是说回《茶馆》吧。要说最大的感受，那无疑是认识到看剧本和看表演是两种迥然不同的经历——这也让我不得不佩服编剧、导演和演员。如果没有很好的舞台感受天赋(例如我)，很难把这样的文字转换为舞台的东西。当然了，更难的是把舞台的要表达的东西凝聚在纸上面，这就是编剧的能力所在啊。老舍的《茶馆》让他成为了不仅仅是一名出色的小说家，更成为了一名懂得多种艺术形式的作家——就像他把小说转换成话剧，一种舞台感更强的事物。他自己也说过：自己曾经把舞台剧剧本写得一团糟。当然我们知道所谓的一团糟不是没有生活性、艺术性、深刻性，而是一种舞台感。在老舍刚开始接触这一艺术形式的时候，正是宣传抗日、宣传思想的重要时期。他深深明白“演”的重要性，虽然一开始“小说味”太浓是最大的舞台败笔，后来老舍也成功写出了像《龙须沟》的成功话剧。也正是有了老舍的努力，才有了与《雷雨》齐名的《茶馆》。

其实说句实在话，我还真看不懂《茶馆》经典在哪里，不知道是少了时代体验还是艺术细胞还有待训练。事实上，我在看完纸质版后，更希望有机会到剧场看舞台表演去。就像老舍说过的那样“演员也是艺术家”。就让这些艺术家来给我解惑吧。在此之前，我还是先写作业去了。

在看这本书之前，我还有些疑惑，一个茶馆能写出什么东西?单凭一个茶馆就能道出一整本书来?确实另我感到疑惑。 茶馆，一个很是普通的地方，在中国也是极为常见，但它在老舍的《茶馆》里确实是一个特别的小社会。老舍笔下的茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并能随着社会的变革演绎出一幕幕惊心动的画面。

老舍先生说过：“没有生活，即没有生活的语言。我有一些旧社会的生活经验，我认识茶馆里那些小人物。我知道他们做什么，所以也知道他们说什么。以此为基础，我再给这里夸大一些，那里润色一下，人物的台词即成为他们自己的，而又是我的。”打仗也要知人知彼才能百战不殆，我们要特写一件事情或是一个人，就必须对这件事或这个人了解深刻，如果连他们的特点都不能了解的话，那就只能写到一些外在的表面的东西，根本体现不出他们的内心世界。在写作方面，我们应该多阅读名家的名著，去挖掘他们是怎样地去刻画人或事物的。在学习中慢慢提高自己的写作顿悟，逐步提高自身写作能力。

老舍从北京裕泰茶馆的表面繁荣景象一步步写出整个社会的悲哀，茶馆里会聚了社会上的各色人物，太监、实业家、爱国者等等，繁荣的背后总有悲哀的故事作垫。《茶馆》代表了老舍话剧创作的最高成就，作品以旧北京城中的裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写反映了从清末民初到抗战胜利后三个不同时代的近五十年的社会面貌，揭示了半封建半殖民地的旧中国动荡、黑暗和罪恶。王利发是裕泰茶馆的掌柜，他接替了父亲留下的生意，也继承了父亲的经营方法和处世哲学。上至宫廷太监总管、吃洋教的恶霸、社会上的流氓头目、下至吃官饷钱粮的清闲市民、买儿卖女的贫苦百姓，都是王利发的应酬对象。他既圆滑又冷谈地对付每一位顾客，不仅体现出他的精明能干，还体现出了剥削阶级的影响与烙印。

裕泰茶馆可以说是当时社会的一个缩影，是三教九流会面之处，可以容纳各色人物并把各个阶层人的代表一一表现出来。一个大茶馆就是一个小社会，道出了五十多年来的社会变迁，这些变迁又离不开政治问题。把政治舞台上的高官大人和小人物集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁来反映社会的变迁，侧面地透露出政治消息。这样的一个社会带给我们的思考和启发也是不容忽视的。

《茶馆》是老舍先生创作与1956年，他以独特的艺术方式把三个历史时期的中国社会变迁状况，装进了不足五万字的《茶馆》里。 至于为什么要把剧情安排在一个茶馆里，作者自己也曾做过解释。他说因为茶馆是个三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽然只有三幕，但是写了五十来年的变迁。在这些变迁里没有办法躲避政治问题。但是作者不熟悉政治舞台上的高官大人，没有办法祥尽的描写他们，因而只能通过描写一个茶馆内的事来从侧面表现社会的进或退。

三幕话剧中一共描写了七十多个人物，其中五十个是有名有姓有绰号的。这些人物身份地位差异很大，囊括了社会各阶级的人，构成了一个完整的小社会，因而更具有表现力。三幕主要是通过裕泰茶馆的变化，从古朴到新式再到简陋的变化，昭示了茶馆在特定历史时期特定的文化特色。

第一幕中，茶馆是比较热闹的，是个玩虫弄鸟吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子过得还算滋润，但是事实却并非如此，有些人在街上侦辑那些诽谤国事的人，大家心里还是小心翼翼的。茶馆墙上“莫谈国事”的字条也在威胁着茶客们管好自己的嘴，这张静静的字条与茶客们的热闹形成对此，给人压抑的感觉。

第二幕中裕泰茶馆变得更新式了。很多茶馆都相继关了门，但是善于经营的老板却让这个茶馆保存了下来。我们还是明显看到了茶馆规模的缩小，暗示了这个茶馆在**的社会中所做的抗争。茶馆的愈来愈洋气以及墙上那张愈来愈大的“莫谈国事”的字条暗示了更大的危机。

第三幕中作者最明显的描写就是破落的茶馆里墙上越来越多的“莫谈国事”的字条以及旁边的茶钱先付的字条，说明茶馆已经到了入不敷出的地步。

再说一说在这个茶馆中的一些主要人物。茶馆的老板王利发是一个善于经营的小老板。不过他胆小怕事，奉行着莫谈国事的原则，不断的提醒在茶馆里喝茶的客人们不要讨论不该讨论的国事。即便如此他最后还是死在了国事上，被国事逼得上吊自杀。另外他也是一个冷漠的人，从他对康顺子的漠不关心的行为就可以看出来。他对那些有点权利的人是卑躬曲膝的，这或许也算是他善于经营的一方面，不惹不该惹的人。他精明善良勤劳，在别的茶馆都面临危难的时候他奉行改良主义，可是改来改去也避免不了悲哀的命运。临死之前他把家里人打发到了解放区，他一个人去承担茶馆最后的衰落。他与常四爷、秦二爷三个老人最后喝着上等的茶，自我嘲弄的撒纸钱为自己最后送别。他说过他不会离开茶馆，最后就是以他的尸体来守卫。弥留之际他终于清醒的认识到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他却糊里糊涂的结束了他的一生。

常四爷是一个旗人，在清朝的时候那能吃官粮官钱，但是他是一个极其正直的人，他因为说一句“大清迟早要完”被关了一年，他无视腐败的清政府，对帝国主义更加痛恨。清朝灭亡之后，他没有官粮官钱了，就靠自己的劳力开始卖菜。他是一个极其善良的人，比如说他给康顺子面吃，他替茶馆买菜。不过在这样的社会里他最终难免的过得穷困潦倒，一边卖花生米，一边捡人家扔的纸钱……

松二爷是常四爷的好朋友，他也是个旗人，但是他却好吃懒做，犹爱养鸟，清朝灭亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然过着游手好闲的生活，有吃的宁愿去喂鸟，最后落得被饿死的下场。

书中也有很多反面角色，如心狠意毒的刘麻子，想娶媳妇的庞太监，见风驶舵的宋恩子、吴详子等等，在此不一一做解。

首先要佩服老舍先生的文采好，虽然没看过原著。但电视剧版人物刻画细腻透彻，景物栩栩如生，矛盾冲突突出激烈，清晰再现了一个人吃人，坏人当道，好人没好报的黑暗社会。当然这也要感谢导演和演员的功底深厚，才让我们品味到了这场饕餮大宴。

这样的作品可以净化人们的心灵，唤醒已经在这个纸醉金迷的世界里失落的灵魂，唤醒已经变得冷漠的心灵。刺激一下我们这个一切向钱看的社会吧。“我爱我们的国呀，可是谁爱我呢?”常四爷的这句话不仅仅是那个时代绝唱。

茶馆读书笔记 篇6

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。

茶馆读书笔记 篇7

《茶馆》堪称是中国话剧的经典，故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中。

茶馆里人来人往，汇集了各式各样的人物，由主到次，三教九流。这个大茶馆，便成了一个小社会。作者将这样的场景描写的绘声绘色，具有浓重的地方色彩。老舍把那老北平的韵味展现得淋漓尽致，人物特点鲜明，时间跨越了半个世纪，展现了茶馆在经历了清末戊戌维新失败后，民国初年，政权覆灭前夕三代的变迁。

另外，《茶馆》的成功我认为主要在语言，《茶馆》的台词设计很到位，是人物形象活跃，富于个性，并且简练，意味深长远。

戏剧本身即综艺的一种，是由演员扮演角色，当众表演情节，现实情境的艺术。在这样的基础上，老舍所著的《茶馆》具有了强烈的社会批判精神。通常为使戏剧上具有冲突，很多作家都采用“三一律”，但老舍却打破陈规，而且同样取得成功。老舍用自己所轻车熟路的老北京往事，绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。

而《茶馆》也是堪称“中国戏剧空前的范例”。

茶馆读书笔记 篇8

《茶馆》是老舍先生代表作之一，不仅是新中国成立后戏剧精品，更是中国文学经典之作。我们可以通过此书，透过对人物描写去看本质——于市井之地，看人生百态。

《茶馆》这个故事发生在一个茶馆里，以老北京裕泰茶馆兴衰历程为背景，老北京百姓兴衰变化生活起伏为线索，展开的话剧。

王利发是这里的主人公，精明能干，虽有些自私但心眼不坏。王利发说：“我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖，我只盼着呀…”，这句话让我印象深刻，它具有代表性，不坑人不害人，逆来顺受，没有过高的生活要求，只希望自己及家人生活平安快乐，而不断去迎合别人，这何尝不是那些贫困市民的真实写照呢?王利发是挺有人物特点的一个人，在第二幕剧中，秦二爷和常四爷对乞丐母女有不同看法时，王利发巧妙去缓解尴尬，体现出机智，善于交际。王利发也懂得顺应时代发展，不断去改革自己茶馆，只求变化多样环境中保全。

秦仲义，是裕泰茶馆房东，他出生于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士代表人物，他虽然处于地主阶级，却有所作为，一心想通过自己努力，开办工厂，实业救国，却最后因为工厂被没收而失败。在第三幕剧中，秦仲义、王利发等三位老人自卑，为自己撒纸钱，老人们虽没有到耄耋之年，却进行这样不吉利事，引起我的感触，社会的压迫使得他们透不过气来。作者穿插这个小细节让我们再一次领会到社会里平民百姓种种无奈和不满。秦仲义一心想让国家振兴起来，却被各种因素阻碍，多么扎心的一件事!反观社会中那些不作为的贪官，一心尽想着升官发财，一心想贿赂别人来获得成功，不为国家做贡献，尽做一些伤风败俗事，真应该向秦仲义学习。

这本书共用百十来位人物，塑造出不同阶级人物在当时社会下生活特点，很让我赞叹不已!

本剧也极有语言特点，一是荒诞性，在第一幕中，背景是清末戊戌变法失败后，穿插了一个太监娶老婆的事，这事几笔带过，却让我想到：当时的社会下，为了得到食物而生存，竟出现卖人这种现象，一个卖人的社会!这从侧面反映出社会是多么道德沦丧，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”!

第二幕剧写的是民国初年北洋军阀时期，这时老百姓深受国民党压榨，处在水深火热中，老舍与第一幕剧，穿插一个具有荒诞性情节——两个逃兵准备娶一个老婆，他们还不好意思说出来，反而间接拐弯抹角说：“那是穿一条裤子的交情…也没人耻笑三个人的友谊吧…”。此句甚妙。

第三幕剧中其中有一个情景让我记忆犹新，是小刘麻子成立一个缺德公司来“包装”姑娘，就在王利发的茶馆中进行，导致了王利发等三人撒纸钱、吊死。

此剧语言平实，非常口语化，表达出深刻感情，让人落泪。

老舍先生通过语言来塑造人物形象，非常巧妙、严谨，通过细致描写和看法旁白，领会到社会风气和人物性格。 与其说是读《茶馆》这本书，还不如说它让我们重温了一下历史画面。于市井之地，看尽了人生百态。请让我们铭记历史，期望未来，让历史不再重演，争做中国好青年!

茶馆读书笔记 篇9

小时候，老师让我们背诵《千字文》，虽然过了很久，但还是清清楚楚的记得内容，只是当时我们无知，还未理解其中的含义，只是麻木的背诵。

今天，我终于明白了他其中的道理。《千字文》是五代后梁周兴嗣所写，据说他写这本书用了一个晚上，第二天早上他的家人看到他的时候，他的头发全白了，可见其用心之甚。迄今已有1400多年了全书仅一千个字，却涵盖了天文、地理、历史、农业、矿产等各种社会文化活动的内容，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科知识全书。这本国学经典让我们增长的知识。

“外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿”这句话让我难忘，这句话的意思是在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。我们要以孝为先，孝已经成为我国的传统美德，“孝”不仅仅是孝敬父母，也要尊敬长辈，待他们如父如母。

“孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规”这句话让我想起了我自己，因为这句话的意思是兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有两个弟弟，我们虽然有些小矛盾，但后来还是雨过天晴，不离不弃，就是因为我们是同一个父母生的，就应该互相帮助、关心和理解。我的朋友和我取长补短，我在学习上及生活上的疑惑，我们都会互相帮助，互相关心，气氛仍然融洽。

茶馆读书笔记 篇10

近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感。

书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。

书的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。

我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

茶馆读书笔记 篇11

老舍茶馆，是以人民艺术家老舍先生及其名剧命名的茶馆，始建于1988年，现有营业面积2600多平方米，集书茶馆、餐茶馆、茶艺馆与一体的多功能综合性大茶馆。

在这古香古色、京味十足的环境里，您每天都可以欣赏到一台汇聚京剧、曲艺、杂技、魔术、变脸等优秀民族艺术的精彩演出，同时可以品用各类名茶、宫廷细点、北京传统风味小吃和京味佳肴茶宴。自开业以来，老舍茶馆接待了近47位外国元首、众多社会名流和200多万中外游客，成为展示民族文化精品的特色“窗口”和连接国内外友谊的“桥梁”。老舍茶馆是以人民艺术家老舍先生及其名剧命名的茶馆，始建于1988年，现有营业面积2600多平方米，集书茶馆、餐茶馆、茶艺馆与一体的多功能综合性大茶馆。在这古香古色、京味十足的环境里，每天都可以欣赏到一台汇聚京剧、曲艺、杂技、魔术、变脸等优秀民族艺术的精彩演出，同时可以品用各类名茶、宫廷细点、北京传统风味小吃和京味佳肴茶宴。自开业以来，老舍茶馆接待了近47位外国元首、众多社会名流和200多万中外游客，成为展示民族文化精品的特色“窗口”和连接国内外友谊的“桥梁”。前门四合茶院是老舍茶馆弘扬京味文化和茶文化的又一崭新手笔。它以古老经典的北京传统建筑四合院为形，以博大精深的茶艺之道为神，融合雍容贵气的京城之韵，创造了一个您梦想中的茶艺馆。在这里，只有悠闲与宁静，只有轻松与自在，听悠扬的古筝，看精湛的茶艺表演，品馨香的好茶，享茶中偷来的半日悠闲。

老舍茶馆地处前门，是寸土寸金之地。内部的装饰格调以传统的中式装饰为主，颜色较深，宫灯、红木桌椅及舞台古色古香，营业面积及茶桌数都有相当规模，在这里，可以饮茶也可以点菜，还有烤鸭供应，提供的服务品种较齐。老舍茶馆另外一个特色就是佛教的色彩较浓，进门及各层平台均有佛像供奉。

上老舍茶馆饮茶要到三楼，茶叶的品种以花茶、绿茶为多，茶水服务以杯茶(盖碗为主，兼有乌龙，大约有二十余种茶品)，配茶的小点心是自制的，品种较多，有一定的特色。

集品茶、饮食、赏戏、表演等经营内容为一身的老舍茶馆，现如今已是中外宾客旅游的一处新名胜，并且成为享誉海内外知名的文化品牌。

茶馆读书笔记 篇12

《茶馆》是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向。《茶馆》是老舍秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧空前的范例”。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

茶馆读书笔记 篇13

茶馆，谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程当中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。

但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。

茶馆读书笔记 篇14

暑假期间，我读了《茶馆》一书。这本书是以剧本的方式来写的，跟莎士比亚写戏剧的方式差不多。内容也非常有趣。里面有善有恶，有好有坏。我喜欢王利发，我厌恶心狠意毒的刘麻子。

《茶馆》主要讲得是清末戊戌维新失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代一个叫裕泰茶馆的生活场景。分为三幕，第一幕是茶馆最鼎盛的时期，很多人来这里喝茶谈笑;第二幕茶馆开始渐渐衰落，因怕遭淘汰，后面已经改成了公寓;到第三幕时茶馆已经非常衰落了。最后，王利发一家(除了王利发)都逃走了。王利发最后也上吊自杀了。

我喜欢王利发这个人。他是裕泰茶馆掌柜的。虽然他有点自私，但是他善良、心眼不坏。第三幕时，王掌柜已经很老了。他的心依然善良。他帮助因为家穷而卖给庞太监做老婆的康顺子。当康顺子和庞家断绝关系后，她的四侄媳妇来请她去管管要做皇帝的四侄子少贪图女色，因为康顺子不答应，她的四侄媳妇就翻脸了，给她下了最后通牒。

王利发知道，要是康顺子还不答应，康顺子会倒霉，他的茶馆也会完蛋。他就帮助康顺子隐藏她儿子的秘密，还帮助她秘密逃走。他也知道后果，就是砸茶馆。但他也不怕这些了。要是有些贪图荣华富贵的人，绝对会好好地劝康顺子，讨好她的四侄媳妇，以后讨一个大官做做。要是不行，就强行把她送到宫里去，至少能得到许多赏赐。但王利发就不这么想。

后来他又帮两个罢工的老师逃走了。他也知道后果，轻则坐牢，重则枪毙。后来他因为放了起事的康顺子的儿子康大力，弄得他们家(除了王掌柜)要逃到别处去，王利发自己说不定都要丧命。王利发还没有一点后悔。要是有些怕死的人，就后悔自己放了康大力，连忙派人去这里找找，那里找找，说不定能捡回一条命。

《茶馆》这本书就是这样，有善有恶，有好有坏，有喜有忧，有笑有哭。

以上是好作文小编精心帮大家整理的茶馆读后感六百字以上精选，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

2025茶经读后感10篇

我们听了一场关于“茶经读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

茶经读后感(篇1)

内容简介：本书收录了生活中许多有趣的例子。可能很多人以为经济学晦涩难懂，但是它的基本原理却简易而通俗。《咖啡奶茶经济学》将教会你用经济学的眼光看待生活和工作，使你能够在不同的环境下巧妙地应用经济学原理轻松地享受生活。

咖啡奶茶经济学的读后感，来自淘宝网的网友：博物经济学，就是用经济学的概念去理解日常生活中的某些现象的一种思维方式。这种思维方式建立在经济学的简单常识上，试图通过基本的推理去理解并解释事物的本质。这种方法所得的结论不在于对错，而在于发现事物的合理性，增加理解和预判。经常性地运用这种思维方式，会是非常有趣的经历。 在《咖啡奶茶经济学》里，为我们示范了这种诠......

咖啡奶茶经济学的读后感，来自卓越网的网友：看到“经济学”三个字，也许很多朋友就想合上本书了。在多数人眼里，经济学简直就是一张巨大的、恐怖的网，令人望而生畏，专业的概念、复杂的公式和图表，总之就是看不懂，还不如睡觉来得实在。更何况，普通人平常也就是买个菜、买包烟而已，哪里犯得着去学那晦涩难懂的经济学呢？其实，经济学并不像多数人想象的那样。经济学，是一门专业的学名，它还有一个小名叫“经世济民学”。这门学问的奥妙就在于，任何凡俗之事，任何可见之人，任何奇怪之物，都能在经济学理论的知识宝库中找到支撑点和存在的理由。全书的精神领袖就是几个经济学的基本道理。作者围绕精神领袖，从不同角度进行了说明，像揉面团一样，东捏捏，西揉揉，直到恰当好处。 我一直不太懂经济学。看了这本书后，对一些书本中的概念和原则在实际生活中的体现有了更多的认识。 概念一 “成本-效益”原则很多看上去奇怪的现象，往往可以从成本效益的角度找到解释。

茶经读后感(篇2)

偶尔的机会拜读了茶圣陆羽的《茶经》一书，方知一杯好茶的冲泡需要那么多的工序，更深刻体会了品茶如品人生的意境，对茶文化也产生了兴趣。以前只知唐宋是中国茶文化发展的鼎盛时期，但是经过了这么多年，我国的茶文化还不如日本。

如今一提到茶，大概很多人会想到日本的茶道吧，而茶文化传播到日本是始于我国宋代。但经过时间的沉淀，日本用茶道发展出了属于自己的茶文化，并发扬光大了。而茶文化的发源地中国，现在又有多少人还了解茶文化呢？这个值得我们深思，为什么我们的文化精髓，外人在发扬，而我们却在慢慢遗忘。

就好比欧洲人喜欢的红茶，我们在17世纪的明朝就开始生产制作了，并远销了欧洲，而如今外国人却认为红茶是原产于印度的，而事实是18世纪红茶才开始在印度种植，如今印度成为世界上最大的红茶产销地，一提到红茶人们就会想到印度。造成如今的这个局面应该都是我们不重视传统文化发展的结果吧。

作为一个伟大的民族，我们不应该忘记自己的传统文化，而是要大力发扬我们的传统文化，不要让这个国家民族丢掉自己传统文化的精髓。而传统文化正是我们走向世界的软实力。读了茶经方明白品茶如品人生。

茶经读后感(篇3)

无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的高中生《茶经》读后感作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《茶经》作为世界上最早的最完整的最全面的介绍茶的著作，集结了中国古人对茶文化的详细认知，推动了一代又一代茶文化的发展。中国是一个千年文明古国，礼仪之邦，崇尚礼节。中国有句民谚：无茶不成礼，中国茶文明传达的是纯，雅，礼和茶道的精神理念，传播的是人与自然的交融，启发人们走向更高的生活境界。正因为它的存在，如今的茶才成为了中国人日常生活中不可缺少的一块儿。诵读茶经，最开始仅仅怀着泛读目录何须细品的心态，然而复杂的文言文给了我机会去细致的品尝，也给了我带来了一个震撼的茶的世界。

《茶经》共三卷十篇，“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的.器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。

茶经里的煮茶和饮茶很是一种启迪，引用原文“凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，番番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之”。说实话自己关于茶的知识有限，想到的也仅仅是手中一杯热腾腾的飘雪，沫饽在水面飘然轻舞，别有一番滋味。在我看来，中国式的茶，应该是一种古老悠然的享受：那画卷中的白衣飘飘的女子，一把油纸伞，婉转的踮起脚尖，轻盈的在荷叶间曼舞，不带走一丝涟漪，朦脓的雨丝是天然的细帘，给少女多了一份神秘与期待。这时轻轻端起手中的茶杯，杯盖轻蹭，缓缓吐出一口浊气，闻着鼻尖梦幻般的清香，喝茶，淡淡的苦涩似乎成了人间极乐，生活之美不过如此。

“茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。”这句话露出的是陆羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一刹那，还可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，寻求到了真正需要的东西。“要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。”

品茶，品人生。

茶经读后感(篇4)

作为世界上最早的最完整的最全面的介绍茶的著作，《茶经》集结了中国古人对茶文化的详细认知，推动了一代又一代茶文化的发展，正因为它的存在，如今的茶才成为了中国人日常生活中不可缺少的一块儿。读茶经，一开始只是抱着泛读目录的心态，但复杂的文言文给了我细细品味的机会，也给我带来了一个震撼茶的世界

从细致解释“茶”的由来，接着简介茶的采集工具，再到茶的采集过程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后则是茶的饮用，茶的历史产地等。十篇短文记录了整个茶文化的发展过程，从概括性到微妙性，但从文本上看《茶经》似乎有一种亵渎。 其实就我自己来讲还是第一次如此认真的去了解茶的文化茶的底蕴以及茶的品味，作为一个地道的四川大学生，我对茶的大概意识还停留在阳光的午后在杨柳河边的茶棚里打着麻将对老板喊着：

“老板两杯竹叶青，两杯素茶。”现在想来，虽然这样确实是对生活的享受但茶文化也在这种环境中慢慢发展，慢慢滋滋然的略有变味

茶经里的煮茶和饮茶很是一种启迪，引用原文“凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。

又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。

及沸则重华累沫，番番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之”。说实话自己关于茶的知识有限，想到的也仅仅是手中一杯热腾腾的飘雪，沫饽在水面飘然轻舞，别有一番滋味。

在我看来，中国式的茶，应该是一种古老悠然的享受：那画卷中的白衣飘飘的女子，一把油纸伞，婉转的踮起脚尖，轻盈的在荷叶间曼舞，不带走一丝涟漪，朦脓的雨丝是天然的细帘，给少女多了一份神秘与期待。这时，轻轻地举起手中的杯子，轻轻地擦着杯盖，慢慢地吐出一口沉闷，闻到鼻尖那梦幻般的清香，喝茶，淡淡的苦涩似乎是人间的福气，但生活的美好就是这样

回归正题，仅仅从文字上去看待学习茶经是一种亵渎。闻道有先后，术业有专攻，茶经的茶，就是一门学问。茶，史自南方优良树木，其树形像瓜芦，叶形像栀子，花像蔷薇，根像胡桃，生长于向阳山坡，其芽叶可以作为降火提神之用；茶的采集工具各式各样，从蓝，灶，承，到贯，衣，穿；采茶7道工艺，时间始于二三四月为宜；煮茶方面则是山泉水最佳，水煮三沸，沫饽均匀，育华止沸等等。

在一段愉快的时光里，悠闲地泡上一杯这样的茶，我们品尝的是中国几千年的文化遗产

说了这么多，茶经之美不外如此。在这个日益烦躁的社会里，不求能够成为高雅之士，求学品茶看天下，只求在闲时能够饮一杯浊茶缓解工作带来的不安与躁动。最后，引用一句经典的语句：

清心明目，清心明目，明目清心，明目清心。此即茶的韵味~篇二：茶的清香世界——茶经读后感

茶的清香世界——茶经读后感

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”，由中国茶道的奠基人陆羽所著。本书全面论述了茶叶生产的历史、起源、现状、生产工艺、饮茶技巧和茶道原理。这是一本划时代的茶学专著

茶的清香世界

阅读了唐代陆羽所著《茶经》后，对茶道、茶艺、茶的起源、采摘茶的产地、茶的分类等等有了一定的认识，中国是茶叶的故乡,茶文化源远流长,几千年饮茶品茗一直是中国人日常生活中不可缺少的一部分

中国是茶的祖国，中华民族是第一个发现、培育、加工和使用茶叶的国家。拥有悠久的茶叶生产历史、广阔的茶叶产地、优越的自然条件和精湛的采制工艺，形成了历史悠久、品种繁多的中国名茶。中国所以能形成四千余年的茶文化历史，是因为茶具有自然的、诱人的、独特的色香味形和茶对人体特有的功效

中国茶文化核心是茶道，茶道是通过品茶活动(沏茶、赏茶、饮茶)表现一定礼节、人品、美学观点、精神、意境的一种品茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神，主要讲究五境(即茶叶、茶汤、火候、环境)的和谐，并要遵循一定的法规

茶艺即饮茶艺术，是品茗的方法和意境。茶艺始于唐代，主要包括备器、择水、取火、侯汤、习茶的技艺以及品茗环境，仪容仪态，奉茶礼节等,茶艺包括了茶、水、器、火、人、境六大要数，也可以说茶艺是茶人在一定环境中选茶、备器、选水、取火、煮茶、品饮的艺术活动。中华茶艺的精神特点分为四个方面：

态度、健康、性情、交流

在这本书里也让我了解了茶的分类：中国茶叶的分类目前没有统一的标准，通常根据制造方法不同和品质上的差异，将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶、还有属于再加工的花茶共七大类。就我个人而言,我比较喜欢喝普洱茶,通过阅读这本书后我才真正对普洱有了一定认识,最关键的是我以前一直以为这种茶属于红茶,其实不是呢,它属于黑茶, 是真正的发酵茶，而红茶，实际上是氧化茶，而非发酵茶。

红茶也被称为可以喝的古董。当然，它主要指的是普洱酒的双重特性，即可饮可藏。此外，还具有降压、防癌、消炎、养胃、抗衰老的作用。通过这本书，我也学会了如何选择普洱茶。有四个要点：

一清，闻茶饼味。味道要清，不可有霉味;二纯，辨别色泽。茶色呈枣红色，不可黑如漆色;三正，存储得当。

储存在仓库里，防止它变湿；四气，茶汤。回甘醇和，不可有杂陈味

在这里我想介绍一种我喜欢喝的茶，那就是大红袍。大红袍是武夷岩茶中品质最优异者。大红袍叫冷杉茶树。生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上。阳光很短，反射光较多。昼夜温差大。岩石顶部终年有细密的泉水。

这种特殊的自然环境造就了大红袍的特色

质。关于大红袍的来历，还有一段动人的传说呢，传说天心寺和尚用九龙窠岩壁上的茶树芽叶制成的茶叶治好了一位皇官的疾病，这位皇官将身上穿的红袍盖在茶树上以表感谢之情，红袍将茶树染红了，大红袍茶名由此而来。大红袍茶与其他岩茶相似，但更精致。

每年春天，采摘3—4叶开面新梢，经晒青、凉青、做青、炒青、初揉、复炒、复揉、走水焙、簸拣、摊凉、拣剔、复焙、再簸拣、补火而制成。大红袍的品质特点是：外形紧实，色泽绿、褐、鲜，汤经冲泡后呈橙、黄、亮，叶红、绿，典型的叶有绿叶红边之美。

大红袍最突出的品质是兰香浓郁，香气持久，摇滚韵味明显。大红袍很耐冲泡，冲泡

七、八次仍有香味。要品尝大红袍茶，必须遵循小锅小杯的工夫茶程序，才能品尝到岩茶的魅力

由于工作繁忙，生活节奏快，喝茶已经成为一种享受生活的方式。闲暇时，在茶馆品茶可以陶冶情操和修养。茶艺爱好者热衷于研究地道的茶道、茶艺表演、名茶鉴赏和饮品。《**茶经》这本书用了近500幅精美的手绘插图、近100张简化**、70幅全彩名茶图谱的全新形式演绎，通过**形式的茶事过程，精髓的茶学知识生动而易懂。

读了这本书，我仿佛走进了茶的芬芳世界，这是古老而现实的饮茶文化之源。《茶经》倡导的精神俭德与现代人所追求优雅怡然的生活方式不谋而合。品茶、研习茶道、茶艺，以及茶的保健作用已经成为了当代人日常生活(休闲、会友、养生等)的必需

茶经读后感(篇5)

《陆羽与茶经读后感》

陆羽是中国古代茶文化的重要代表人物之一，他的著作《茶经》对于传播茶文化、推广茶艺有着深远的影响。通过阅读《陆羽与茶经》，我对陆羽的智慧和茶文化的博大精深有了更深入的了解，同时也对茶文化的可贵价值有了更加深刻的认识。

陆羽是唐代著名的文化学者，也是中国古代茶文化的奠基人之一。他用他的智慧和人文情怀，创造了《茶经》这本关于茶叶栽培、加工和品鉴的重要参考书。通过《茶经》，陆羽向人们展示了茶的多样性和茶文化的丰富内涵。他的慧眼发现了不同地区的茶叶品种和风味差异，通过他的写作，他将茶的种类和制法以及品茶方法传授给广大茶爱好者。

在阅读《陆羽与茶经》的过程中，我被陆羽丰富的见解和卓越的智慧所折服。他在书中对于茶叶的生长条件、采摘、加工等方面都进行了详细的阐述，展现了他在茶叶领域的专业知识和独到的见解。他不仅是一位茶艺大师，更是一位科学家和哲学家。他对于茶叶的讲解充满了智慧和诗意，他以独特的语言和思维方式描绘了茶叶的生命之美。

与此同时，陆羽所阐述的茶文化也令人叹服。他认为茶有独特的文化内涵，不仅是一种饮品，更是一种艺术和修养的体现。他将品饮茶叶与悟道相结合，将品茶的过程视为一种冥想的方式。通过与茶为伴，人们可以静心、放松自己，享受心灵的寄托和情感的升华。

在我的理解中，茶文化是中国文化的重要组成部分之一，它不仅体现了中华民族对自然的热爱，更代表了中国人对生活的态度和追求。饮茶成为一种仪式，一种生活方式，它既能滋养身体，又能滋养心灵。茶文化寄托了人们对于和谐、平静生活状态的向往，它蕴含着哲学上的智慧和生活上的智慧。

通过阅读《陆羽与茶经》，我对于茶文化的价值和作用有了更加深刻的认识。茶不仅是一种饮品，更是一种文化的表达和升华。茶文化教会了我如何静心对待事物，如何欣赏生活中的美好，并将这些美好融入自己的生活中。茶文化教会了我如何品味茶叶的香气、滋味和感觉，如何通过品茶来享受美好时光。

总之，阅读《陆羽与茶经》让我对陆羽和茶文化有了更深入的了解。他的智慧和知识不仅启发了我对茶叶的认识和研究，更让我意识到茶文化所蕴含的丰富内涵和可贵价值。茶文化是一种独特的文化现象，通过与茶为伴，我们可以让精神得到滋养，生活变得更加美好和有品质。通过阅读《陆羽与茶经》，我深刻地感受到了这一点，也更加珍惜和推崇茶文化。

茶经读后感(篇6)

从细致解释“茶”的由来,接着简介茶的采集工具,再到茶的采集过程,茶的煮茶用具煮茶方法,最后则是茶的饮用,茶的历史产地等。短短十篇小文章却是记录了整个茶文化的发展过程,从笼统到点滴细微,但是似乎仅仅这样从文字去看待茶经有种亵渎的味道。

茶经里的煮茶和饮茶很是一种启迪,引用原文“凡酌置诸碗,令沫饽均。沫饽,汤之华也。华之薄者曰沫,厚者曰饽,细轻者曰花,如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚,青萍之始生;又如晴天爽朗,有浮云鳞然。其沫者,若绿钱浮于水渭,又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫,番番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪,烨若春艹敷”,有之”。

说实话自己关于茶的知识有限,想到的也仅仅是手中一杯热腾腾的飘雪,沫饽在水面飘然轻舞,别有一番滋味。在我看来,中国式的茶,应该是一种古老悠然的享受:那画卷中的.白衣飘飘的女子,一把油纸伞,婉转的踮起脚尖,轻盈的在荷叶间曼舞,不带走一丝涟漪,朦脓的雨丝是天然的细帘,给少女多了一份神秘与期待。这时轻轻端起手中的茶杯,杯盖轻蹭,缓缓吐出一口浊气,闻着鼻尖梦幻般的清香,喝茶,淡淡的苦涩似乎成了人间极乐,生活之美不过如此。

回归正题,仅仅从文字上去看待学习茶经是一种亵渎。闻道有先后,术业有专攻,茶经的茶,就是一门学问。茶,史自南方优良树木,其树形像瓜芦,叶形像栀子,花像蔷薇,根像胡桃,生长于向阳山坡,其芽叶可以作为降火提神之用;茶的采集工具各式各样,从蓝,灶,承,到贯,衣,穿;采茶7道工艺,时间始于二三四月为宜;煮茶方面则是山泉水最佳,水煮三沸,沫饽均匀,育华止沸等等。在一个惬意的时间段,悠然的泡上这样一杯茶,我们所品尝的是中华几千年的文化底蕴。说了这么多,茶经之美不外如此。在这个日益烦躁的社会里,不求能够成为高雅之士,求学品茶看天下,只求在闲时能够饮一杯浊茶缓解工作带来的不安与躁动。最后,引用一句经典的语句:清心明目,心明目清,明目清心,目清心明。此即茶的韵味~

茶经读后感(篇7)

内容简介：中国是茶之古国，是茶及茶文化的发源地，是世界上最早种茶、制茶、饮茶的国家。茶及茶文化是华夏民族代代相传的“万病之药”与图腾崇拜载体，更是人们重要的基础生活元素与精神慰藉。本书运用精彩丰富、灵动悦目的图文详尽描述了茶的起源、历史、典籍、人物、史实、品类、茶艺、茶道、茶俗、茶食、茶文化以及与茶饮生活密切相关的选茶、论水、择器、评赏等诸多内容，将茶的内涵与魅力全方位、直观、详尽地展现在读者面前。

一次完全读懂茶经读后感，来自卓越网上书店的网友：清代《茶经》刊刻大致和前朝大致相同，《茶经》大多保存于丛书里，较少单独翻刻。值得注意的有三：一最特殊者为雍正年间，福建茶官陆廷灿的《续茶经》，冠《茶经》于卷首，以己作续之，全据《茶经》之次第分章，补录《茶经》以后的历代史料。二至于最完备的《茶经》版本当为清末常乐所刊《陆子茶经》本。书后附刻史料多达二十三种之多，历代无出其右。本书近承欧阳勋等景刊，裨益良多。三删改字句：自古以来，茶界视陆羽《茶经》为至宝，不敢作任何更动，唯有《四库全书》本。以犯「胡」讳而略有更动。

一次完全读懂茶经读后感，来自当当网上书店的网友：台湾茶史上最早从事《茶经》工作者为林荆南，它在一九七六年，即据张宗祥刊本，将《茶经》今注今译，这是近代最早的茶经译注本。接着是张迅齐在一九七八将日本布目潮渢的《中国之茶书》里的《茶经》译成?文，一九八○年朱小明根据日本福田宗位的《中国之茶书》，将《茶经》译入《茶史茶典》里。此后《茶经》的译注就没有进展了。倒是张宏庸的对陆羽有了一个比较完整的整理工作，计已出版的有《陆羽全集》的辑校工作、《陆羽茶经丛刊》的蒐录古书工作、《陆羽茶经译丛》的收录外国图书、《陆羽书录》的总目提要、《陆羽图录》的的文物图录，以及《陆羽研究资料汇编》的相关史料整理。可惜后来并未继续刊载研究成果，使整个陆羽的研究悬宕未完。

茶经读后感(篇8)

一直就喜欢喝茶。周围的朋友对于我爱喝茶的习惯很不理解，他们喜欢喝饮料，什么雪碧，可乐之类的，因为那是甜的，好喝。我恰恰相反，选择了一个很苦的东西来解渴。

我喜欢喝茶，其实也仅仅只是一个习惯，没有那么多复杂的原因。虽然喝茶，但不懂茶，虽然吃茶，但不品茶，只不过这些年喝茶耳濡目染，对茶的一些文化也渐渐有了兴趣，有意识开始接触一下关于茶的文化！

这本《茶经》，应该是我看的第一本完整性的关于茶的书，之前看过一些文章，听过一些关于茶的讲座，对于茶的了解零星点点。这本书通过十个部分，把古代的茶文化从外而内大致介绍了一遍，很广泛，但不是很详细，一本关于茶文化的启蒙之作。中国古代的茶文化系统非常庞大，绝不是只言片语能讲得清的。

之前有个朋友知道我最近在看这本书，很不理解，的确，茶的文化很深，而茶传到现在，虽然已经平民化，每个人都能喝得到茶，但并不是每个人都可以喝得透茶，我相信现在每一个喜欢喝茶的人，对于如何品茶，如何制茶，如何烹茶，如何泡茶……一点都不了解，甚至是完全不懂。大多数人和我一样，买来茶，抓点放入杯子，倒水，盖住，片刻，喝茶！

但正是因为不懂，所以想去了解，正是因为喜欢，所以愿意接触。学习一点茶文化，不是为了让自己喝得懂茶，仅仅只是因为自己对于茶的那种兴趣所致。真正能品出茶的人，不一定真正喜欢喝茶，真正了解茶的人，不一定真正愿意喝茶。茶，之所以被流传至今，绝不是因为那些条条框框的禁锢所致，而是它作为一种饮品，是自由的，是随性的。不能说不懂茶就不能碰茶。

“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒茶”，茶，是大俗也是大雅，懂茶之人品茶，品出茶中韵味，悟了世间百态，不懂之人喝茶，喝出苦尽回甘，饮来困消神起。

茶经读后感(篇9)

现在我们所看到的《茶经》，是陆羽几易其稿的最后版本。上、中、下三卷，包括茶源、茶具、茶造、茶器、茶煮、茶饮、茶事、茶出、茶略、茶图计10章7000余字。字数不算多，却把儒、道、佛三教思想都融入了其中，系统地探讨了饮茶艺术和其内在的人文精神。

《茶经》一出，中国茶文化就此形成。陆羽也便成了茶圣。

在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法;二是思想内涵。即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。这两个基本点，在唐人陆羽《茶经》中都明显得到体现。

《茶经》共十章。除四章是讲茶的性状起源，制茶工具，造茶方法和产区分布外，其余六章全部或主要是讲煮茶技艺、要领与规范的。“四之器”详细描述了茶道所需的24种器皿，包括规格、质地、结构、造型、纹饰、用途和使用方法;“五之煮”讲烤茶要领，选用燃料，鉴别水质，怎样掌握火候和培育茶的精华技巧;“六之饮”详细规定了饮茶应该注意的9个问题，还提出品名贵之茶每次不要超过三盏以及三人饮茶、五人饮茶和七人饮茶各应如何进行;“七之事”例举历史上饮茶典故与名人逸事;“九之略”讲述在野外松间石上、清泉流水处和登山时在山洞里等不同场所进行茶道哪些器皿可以省略;“十之图”要求把《茶经》所写的茶事活动绘成图，挂在茶席一角，使参加者能在场看明白。对于茶道的思想内涵，《茶经》写道：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”作者这里提出了“精行俭德”作为茶道思想内涵。也就是说，通过饮茶活动，陶冶情操，使自己成为具有美好的行为〖和俭朴、高尚道德的人。

与陆羽忘年交的释皎然在题为《饮茶歌诮崔石使君》写到：“一饮涤昏寐，情思爽朗满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼……孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”在一首诗中两次提到了茶道一词。

茶经读后感(篇10)

茶圣陆羽将茶人修养的最高境界概括为“精行俭德”，一是“精”，即做事专心。无论是茶的制造、还是水的煎煮，饮时的程序等，无不要求精心而作，只有精益求精才能品饮茶的真香。二是“行”，即实际去做的品格、行为、举止。三是“俭”，以勤俭作为茶事的内涵，反对铺张浪费的茶事行为。四是“德”，具有仁爱、善行的道德品行的人，才是真正意义上的茶人。陆羽的《茶经》融合了儒、道、佛三家的思想，儒家的“仁”是中国茶文化的`基础，古代对“君子仁人”的正直、清廉、公正等品性极为推崇，这种“君子之风”与茶性融为一体，使得人们在品味茶的色、香、味的过程中，精神与情感得到净化与升华。

同时，茶有利于人的身心，它与道教的养生观相一致，茶只有在宁静的环境下才能品出真滋味，因此，茶文化在“清静无为”上与道教达成高度统一。茶与禅宗的结缘源于禅宗的坐、禅、定。茶道本质是从简单、平凡的生活中品悟出生活本质，参禅也是通过静思，从简凡中领悟人生的大道理。

唐代诗人卢仝在七言古诗《走笔谢孟谏议寄新茶》中，写出了品饮新茶给人的美妙意境。其中的"七碗茶诗"最为脍炙人口：

一碗喉吻润。

二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清。

六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

一杯清茶，可以让诗人不记世俗，抛却名利，羽化登仙。他将喝茶提高到了一种非凡的境界，茶似乎给他创造了一片广阔的精神世界。

茶花女读后感实用9篇

众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？小编陆续为大家整理了茶花女读后感实用9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

茶花女读后感【篇1】

墙角里钻出一朵茶花。

一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。

可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。

生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。是让它保持着美貌离开了世间。

茶花女读后感【篇2】

是的，我必须要在刚读完《茶花女》的时候写下我的感受，因为我保不齐明天我就没有什么特别的感觉了。这实在是个令人悲伤的故事，男主（阿尔芒）和女主（玛格丽特）那么相爱，虽然他们的爱情本来就已经很艰难，但却在即将出现火光的时候被活活扑灭，可怜的玛格丽特，前半生不得不为生存当妓女，出卖自己的肉体，一生好不容易遇到一个真爱她并且她真爱的男人，却因为种种原因而郁郁而终……在阅读最后她的日记时，那字字句句里透露出来的对阿尔芒的爱和想念自己处境的艰难真是让人潸然泪下，男人啊，你真的如书里说的那样：当他狭隘的热情受到伤害的时候，他往往是非常渺小和卑鄙的。即便是阿尔芒回到巴黎后别那样报复玛格丽特，那她兴许会好受些，可是，就像许多偶像剧里的那样，女主角就是要牺牲自己，不把真相说出来，最后苦了自己一个人，不，还有知道真相后的男人（因为导演会安排的，这个真相一定会被男主知道……）

可是，回过头来想想，又有多少女人在现实生活中能做到这样？现在能有多少人能为了自己的眼前利益而甘愿默默无闻？多少人不是拼了命的展示自己？做了点好事唯恐别人别人不知道？？好吧，除了这些，我想他带给我们的应该还有一种启示，那就是活的阳光一点，即便是别人伤害了你，当然要惩罚，这是原则，但是千万不能把惩罚别人当成你生活的目标，恩，没错，是目标，你的生活里不能充满仇恨，这个很可怕，如果他真的伤害了你，不爱你，那你何必再耗那些功夫，也许你过得更好就是对他的惩罚；如果他也像玛格丽特那样，是出于某种原因，而且你并没有那么恨他，要么就原谅他，要么就沟通交流出真相，否则，知道真相的你活在那种愧疚、悔过中何尝不是一种折磨……

茶花女读后感【篇3】

《茶花女》是法国著名作家小仲马的处女作。玛格丽特是《茶花女》的主人公。玛格丽特出身贫寒，不幸到了巴黎成了靠卖笑生活的交际女。但她在和阿尔芒相爱时，义无反顾的放弃了巴黎的交际生活。

好景不长，阿尔芒的父亲乔治裘柏鲁不希望阿尔芒和玛格丽特在一起，并暗中挑拨离间，玛格丽特最终离开了阿尔芒。不知情的陌尔芒对她进行了报复。当他知道真相时，已经晚了，山茶花谢了。书中的玛格丽特虽是交际女，但她那自我牺牲精神的令人悲伤，她那纯洁的心灵令人悲伤的，她那知错就改的品质令人感动。

这令我想到了一个年仅六岁的小男孩。这个小男孩在老师讲述非洲的孩子是如何在缺水的情况下生活的时候，他下定决心要为非洲的孩子打一口井。但小男孩家并不富裕，对于小男孩的请求，父母对他说，他只能靠自已的力量来完成心愿。小男孩想尽办法，努力赚钱。终于有一天，他拥有了足够的钱，成功为非洲的孩子们打了一口井。但他没有停下，在众人帮助下，他为非洲打了近百口井，还创立了基金会。他就是瑞恩，一个坚定的小男孩，而他决定为非洲人民打井时才六岁。

世界经典作品都是沉甸甸的，它们都是经过岁月磨砺而沉淀下来的，是经过时间检验而存留下来的。大浪淘沙，留下来的就是闪闪发光的金子。曹文轩在作序时这样说，让我们仔细品读书中的每个字句，感受文学带给我们的快乐吧!

茶花女读后感【篇4】

随着树木残存的气息，墨黑的字体，带我溯回时光，重拾旧忆，抵达近代巴黎。

时隔四年，再次品读《茶花女》，漫漫岁月雕琢与淬炼，新的体悟纷纷涌现。在小仲马温柔的笔触下重现着凄美的爱情故事。玛格丽特一颦一笑宛如在眼前，那枝尚还娇嫩洁白的茶花与她秋水般澄澈的眼眸交相辉映，笔尖下描绘出美丽模样。

有别于幸福的童话，这是一曲清越悲凉的歌。我似乎也像阿尔芒一样痴心地爱上了这个心灵纯洁却落入尘世的美丽女子。爱她疲惫的心和短暂快乐的无恙。

十二岁的懵懂年纪，翻开这样一幅描绘尘世的大画卷，不知所措却深有所感。世界的肮脏蒙蔽了我们的心，总有人会像明灯一样，照亮你的河，以温柔相待，缓缓指引你渡向彼岸。最喜欢那一句：“当我们出门乘船泛舟时，看见我们的人绝对不会想到这个身穿白色长裙，头戴大草帽，手臂上搭着一件朴素的披肩的女人就是在四个月前还因奢华淫荡而名噪巴黎红极一时的玛格丽特。”我祈祷时间就停留在这一刻，幸福定格。

她不过是乡间平凡的美丽姑娘，落入纸醉金迷的巴黎，而后被爱情唤醒，片刻的安宁却再次使人入睡。

听到她决定再回巴黎的消息时，我的心里隐隐作痛。亲爱的玛格丽特，照顾好自己便是最美的温柔啊。在这样充满欲望的世界里，人心已麻木了，温柔已不在了。一旦错误的开始怕是再也回不去了。正如在汹涌的洪水前，一切大石的阻挡都显得苍白无力。

而今再读，更觉得小仲马的比方打得贴切：“当上帝允许一个妓女萌发爱情的时候，这种爱情起初好像是种宽恕，而后却几乎总是变成一种对她的惩罚。天下没有不经忏悔而得到宽恕的。就像‘狼来了’说了很多次，她们的爱情早已没有人相信了。”

她的眼泪像一颗琥珀，照出了这世间的落寞。尘世中的人们被放纵的肉体腐蚀了灵魂，情欲灼伤了心灵，落入尘世，挣脱纷扰，却再次落入深渊。

如白茶花一般的善良，倾注了对纯洁、浪漫、美好所有炙热的追求，却终究敌不过命运的曲折，结局的悲剧。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。何人不倾慕宋清如与朱生豪的清甜爱恋?爱不会永远合乎想象，有时快乐有时悲伤。我们总是在别人故事里掬一把热泪，叹一曲离殇。

合上书本的最后一页，仿佛听见有人在窗外哭泣，几次拉开窗帘，望着灰白的天，不觉间已泪流满面。

尘世里开出一朵洁白的山茶花，置身于圣洁之巅。愿作下辈子天使，带你脱离这尘世。最后《以诗之名》赞以颂歌。

茶花女读后感【篇5】

茶花女读后感作文400字【一】

《茶花女》这部作品是19世纪著名小说家戏剧家小仲马的一部小说，这部小说也是作者小仲马的成名作及其最有影响力的一部小说。

人们为书中女主人公玛格丽的悲惨遭遇而潸然泪下。茶花女是当时巴黎的一位名妓，但其外表和内心都像茶花那样纯洁，她总是随身带着一束茶花每月头二十五天是白色的，随后五天是红色的。除了茶花，从来没有其他花与她相伴，故有了这个绰号——茶花女。

在爱情面前，茶花女表现出了自己的坚贞和执着高尚的情操，但她这朵美丽的茶花却因为肺病和各种社会的压力在23岁凋零。她美丽、聪颖、善良，她满怀热情与希望的去追求，追求真正的、自己所期望的爱情，她与阿尔芒相爱，但是在阿尔芒父亲出面阻止他们的爱时，她只能选择退出。之后等到阿尔芒回来时，茶花已经凋谢，再也找不回来了。

她就像茶花一样带着芬芳、馨香来到世界，无声地绽放，默默在风中绽放自己的纯洁美丽。即使受到过风雨、经历过打击，即使委屈，她也默不作声，只为了自己的爱，只将自己最美的瞬间绽放给爱看。直到生命到了尽头，再悄声凋谢，不发出声音，仿佛不曾来过。

这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起“茶花女”这三个字的时候，首先想到的不是什么下贱的***，而是一位美丽、可爱而又值得同情的高尚女性。

茶花女读后感作文400字【二】

《茶花女》讲述的是:主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了***，染上了挥霍钱财的恶习，之后被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。后来她因阿尔芒父亲的威逼而被迫离开了阿尔芒，不明真相的阿尔芒对她做出了种种侮辱和伤害，导致她悲伤不已，因病而死。

初读《茶花女》，感觉是阿尔芒的父亲掠杀了玛格丽特与阿尔芒的爱情;再读《茶花女》，不仅为玛格丽特的付出感到悲哀，而且为阿尔芒的猜疑感到悲愤。即使他们在一起了，幸福了，快乐了，还是会让阿尔芒亲手把他们的爱情掩埋在深厚的土地里。是猜疑，是不信任。它们的力量在心中属第一，唯一能抵制它们的是心的善。

猜疑，不信任，往往会在身边发生，比如说：朋友之间会发生不愉快的事情，这时，大家会猜疑是别人的错，就会产生不信任，友情就会断绝。所以说：“一份友谊，就那么容易的被摧毁。”

茶花女读后感【篇6】

《茶花女》是使作者小仲马一举成名的作品。它是把一个混迹于上流社会的风尘妓女纳入文学作品描述的核心，首创了法国文学“落难女郎”系列的先河。该书关注情爱腐化的社会问题的题材，对19世纪后半叶欧洲写实主义问题小说发生，写实性风气剧的崛起，产生了极为深远的影响。

《茶花女》的故事是当时巴黎有个妓女，名叫阿尔丰西娜。普莱西。她从诺曼底乡来到巴黎，沦为妓女，后来得了肺病，逝世时年仅二十三岁。她成了《茶花女》中女主人公玛格丽特。戈蒂耶的原型，那个令人断肠的恋情故事就是依据她的阅历创作出来的。阿尔丰西娜。普莱西出生农夫家庭，母亲是一位仁慈勤奋的乡村妇女，父亲是不务正业的巫师，性格火暴，整日打骂妻子，妻子不堪迫害，被迫离家出奔。这时不满十岁的阿尔丰西娜。普莱西已经到农庄里干活啦。在十五岁时因生活来到巴黎打工。后来，因为天资出色的她开端涉足巴黎各大舞场，并即时成为公子哥儿竞相追赶的对象。

在玛丽。杜普莱西的情人里面，就有作者小仲马。小仲马在剧院里首次见到玛丽，就被她漂亮的模样，文雅的气质吸引住了。当小仲马去访问时，她正在咳血，深表关心，玛丽被他的关心之情所激动。他们之间有过一段温馨的快活时间，然而小仲马对她的情感是相称庞杂的，其中有同情，爱恋，但也有嫉妒的心理，他不能容忍玛丽再同其余男友交往，当然这在玛丽看来是不可能的。她须要那些比小仲马更加富有的男人，来保持本人舒服的生涯。最后小仲马与她分手，分别之后未几，玛丽便逝世了。当时小仲马在本地，回来时已是天各一方。

我刚读时，感到女主人公有点太自私啦，可到最后竟有点被男主人公这份诚挚的感情所打动。由于男主人公爱女主人公是为了她好，不是为了自己，而别人爱她，却素来只是为了自己。固然终局是悲惨的，可进程却在读者的心坎深处留下了深入的印象。

茶花女读后感【篇7】

活着的茶花女

《茶花女》是一部以19世纪40年代的巴黎为背景的爱情小说。它详细讲述了一个极其感人的爱情故事的发生、发展、转折点和结局。

在这个自私、虚伪、冷漠的时代，阿尔芒真挚的爱在玛格丽特眼中是如此特别，以致于他们坠入爱河。与同龄人相比，聪明、优雅、个性的玛格丽特以自己的方式爱着阿尔芒，并为此做出了崇高的牺牲。然而，阿尔芒自己的猜疑和虚荣心让爱情变得更加复杂。

终于在父亲——税务局局长，以所谓“女儿的幸福”为由让玛格丽特放弃她的爱情的情况下，发生巨大转折，玛格丽特离开了他们同居的乡下，离开了他。之后，阿尔芒疯狂地进行了卑鄙的报复，玛格丽特再也受不了了。她病得很重直到死。玛格丽特死后，阿尔芒收到了她的朋友朱利关于玛格丽特生前状态的日记，然后他后悔了。

也许，每个人都会为玛格丽特的死而愤怒；也许，每个人都在抱怨，阿尔芒的虚伪和猜疑摧毁了这段爱情，杀死了玛格丽特。很对，但是并不准确，事实上的罪魁祸首是资本主义。当时，资产阶级作为社会的上层阶级，依靠阶级优势过着超虚伪、虚荣、腐败的生活。

当然，税务局长的儿子阿尔芒也不例外。不管他有多特别，他都不可避免地有阶级特征。

当我第三遍看完《茶花女》时，我内心仍像前两次那样久久不能平静，强烈的感情呼之欲出。玛格丽特是死在了当时的社会，那么当今社会呢？身边的社会呢？

是不是也在上演着一出出人间悲剧？《茶花女》告诉我，要时刻提醒着自己，时刻努力准备发现身边的问题，

时刻准备着努力解决问题。第二，永远也别迷失自己。玛格丽特虽身为妓女，但却是不一样的妓女。

她奢侈糜烂而名噪一时（她让众多上流阶层的人为她破产）的同时，还会看书（她刚来巴黎还不会写自己的名字）弹琴，还会以自己的方式爱阿尔芒。她独立，有个性，（她虽妓女的身份，但是她拒绝n伯爵拒绝加斯东）充满智慧（阿尔芒到玛格丽特家的第一次，她用智慧赶走了n伯爵），非常明白自己身处的景况（用她自己的话说：一个神经质的女人，一个有病的女人，一个忧郁的女人，一个快乐的时候比痛苦还要悲伤的女人，一个吐血的、一年要花费十万法郎的女人）。

茶花女教给我，不论身处任何境地，不论自己如何堕落，也别忘了寻求“出路”，用自己的方式生存下去，活得自在。

茶花女，她生活在伟大的小说艺术中，生活在我的心中，也生活在千百万人的心中。

茶花女读后感【篇8】

是什么扼杀了一个妓女的纯真（如果你没有看，请不要笑）？是什么拆散了一对恋人？是什么力量驱使着她们的命运走向终结？又是什么力量逼迫这他们滑向剧终？

是这个社会顽固的道德，是这个社会无法动摇的腐朽。人们的思想是无法走出束缚，人们的理解还没能延伸地更远。我们可以把怜悯丢给任何一个妓女，却无法把真诚托付给她们，因为在那个社会里，妓女是不配拥有真诚的，是不能够真心托付的。人们戴上了玻璃罩，想要和妓女分清纯真与污浊，却掩盖不住内心偷窥的罪恶，这就是所谓的高尚吗？

玛格丽特与阿尔芒的相遇，是人们不能想到的巧合。以至于爱情来的是那么迅速，那么热烈，那么地让人无法理解。一个小伙子，竟会与一个妓女相恋，又是那么真诚，那么纯真。没人理解玛格丽特，认为一个像她这样经常弄得富家子弟破产的妓女是不会认真地爱一个人的，因为她们只是为了维持虚荣，维持自己的华贵生活。但是阿尔芒看出了玛格丽特的不幸，看出了她的弱小，看出了她与普通妓女不一样的纯真。阿尔芒爱上了玛格丽特，爱的向他自己所说，到了疯狂的地步。阿尔芒的真情换来了玛格丽特的真情回馈，他们彼此相依，彼此相记。阿尔芒为了她，可以去赌博，即使他不愿意，但是没有办法，因为他要承担爱情的责任，他爱玛格丽特，他就要付出，不单是感情，还要有物质；玛格丽特为了阿尔芒，可以离开巴黎，即使离开繁华负债累累，但是她心甘情愿，因为她要承担爱情的责任，她爱阿尔芒，她就要和从前的生活告别，迎接的不单是阿尔芒的爱，还有生活的艰辛。

爱，就是这样的伟大。

我想当他们能够在乡下一起生活，一起快乐，一起得以安静的在树荫下散步的时候，什么困难都值了，还有什么比这更令人鼓舞的吗？他们渴求的就是这些。

然而，社会是一滩浑水，往往纯真会被反衬成堕落。社会的眼睛太多，各种颜色，社会的言语太多，各种音调，社会的人们太多，各种思想。对于阿尔芒的父亲，我们不能怪他，怪就怪这个社会，流言使人耳不忍闻。谁又能看着自己的儿子走向“衰落”呢？他在玛格丽特面前流下的热泪，在我看来不止是感激，还有愧疚，更有对自己无法改变现实的无奈与伤感。我们可以从结尾的信中看出，身为一个父亲，他没有错，错就错在他是一个不能反叛社会的父亲，是社会没有给他们机会。这个父亲只能去哀求玛格丽特，求她为阿尔芒和自己着想。为了救赎自己的破坏，他要对玛格丽特感激，给她钱，向她问候，然而却不能让阿尔芒去见她。

玛格丽特的牺牲太多了，我可以体味到了一个妓女的无奈与凄凉了。为了自己爱的人选择放弃，为了自己爱的人，选择逃离。为了爱，她放手，为了爱，她忍受。身体和精神上的折磨，最终还是断送了她的性命，这是个多么动人而又悲哀的结局啊！当她在病床上一次次呼喊阿尔芒的时候，阿尔芒却在远方，不知道这个女人为了自己承担了多少痛苦。玛格丽特没有逃脱命运的枷锁，在她的圈子里，她是一只可怜的绵羊。当茶花败谢，没人在给予怜悯，没人在给予生前的光辉。没有人再来理睬她了，这就是一个普通妓女最后的归宿——人们就是一直认为她只不过是一个普通的妓女（除了姿色出众之外）。

阿尔芒该是忏悔了，当他得知整个事实的真相之后，他怎么能不哭泣呢！怎么能不为自己的狭隘而忏悔呢！玛格丽特为自己付出这么多，他还要来侮辱她，让她难堪，折磨她那颗已经憔悴的心，他如果知道真相，他怎么能够做的出来！玛格丽特没有求他什么，只要求这份真爱，但是他没能够维持，没有比翼双飞。因为他一直被玛格丽特的善良所蒙蔽，他自己就没有好好想想，玛格丽特对自己的爱有多么纯洁，她怎么舍得放开手离他而去，必定其中有曲折。然而阿尔芒脑袋一热什么都做，还要在搞个情人（我一想就想抽他）来折磨她。可怜了玛格丽特了！

故事最终的结局没有太多的悬念，这个结果是个必然，没人会吃惊的张大嘴巴。

这也许就是社会的悲哀了吧，我们还是不能完全体会那样的真爱。完全的情感，完全的牺牲，完全的承受，完全的凄凉啊！

唉，小仲马写的《茶花女》，对于我来说没有可以太多借鉴的了，因为在我们现在的这个社会里，还是没有这样的爱情，即使有，只能是可遇而不可求。O（∩＿∩）O哈哈——

对于茶花女，我能给予的也就只有同情，还有感动。当物质与精神相对比的时候，灵魂的坚守才会显现出光辉伟大。同时，我再一次懂得，放手，有时是一种崇高的牺牲，但是那只是在迫不得已的时候，并且会给别带来幸福与光明。

茶花女读后感【篇9】

今天我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力。我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。

无疑这是一段感人肺腑的，悲壮的，让人同情的，美好的爱情。尤其在十九世纪中期资产阶级早期，世态炎凉中金钱关系的那个社会更让人赞叹不已。

《茶花女》讲述的是主人公玛格丽特，本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了风尘女子，染上了滥用钱财的恶习，之后被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。后来她因阿尔芒父亲的威逼而被迫离开了阿尔芒，不明真相的阿尔芒对她做出了种种侮辱和伤害，导致她悲伤不已，最终，饮恨黄泉。

其中最让我感动的是阿尔芒的父亲劝玛格丽特离开他儿子的那一段。那父亲说阿尔芒的妹夫鄙视他家的长子不学无术，并深爱着一风尘女子，希望玛格丽特离开他儿子，给他女儿幸福、还他儿子自由。玛格丽特听着这似乎诚恳的'请求，看着这老人沧桑的面容，感受着这属于父亲的爱，她心底那纯真的善良被深深地触动了。她泪如雨下地同意了，但她的心却如刀割一般。看到这儿，我停了停，深深地叹了口气。如今我不禁想赞叹玛格丽特。可能她仍有放荡的一面，可能她这样牺牲并不值得，但我们又怎能否认她?她的勇气、善良、爱心、美貌、智慧，有那一样不另我们心折?“茶花女”这三个字在人们心中不该是放荡的标志，反而可能还留有圣洁光辉，因为茶花女，她有一颗纯洁高尚宽容的心、一颗善良的心。

让我们高声赞扬茶花女玛格丽特吧!让我们都拥有一颗像玛格丽特的善良之心吧!

茶馆里的角色游戏：做茶叶

今天茶馆里的是雯雯、昊昊、菊菊、晨晨，四个小朋友很快就分配好了角色。昊昊今天是做茶叶的，只看见他从积木框里找了花形的积木，在皱纹纸上拓印，并用剪刀剪下了，放在了桌上，他剪了五六朵花的时候，对着晨晨说“白茶做好了，拿去炒吧，”晨晨拿着白色的小花就放到锅里炒。昊昊接着做菊花茶，他选择了黄色的皱纹纸，把纸剪成一长条、一长条，他抓起一把就放在手心里搓，结果一根也没搓好，这时雯雯走过来，拿起一根皱纹纸放在手里搓，搓得很细，昊昊就学着雯雯的样子也一根一根地搓，皱纹纸和做好的茶叶混在了一起，弄得满桌子都是。

茶馆里不仅有顾客来喝茶，还有顾客来买茶叶。洪畅来到了茶馆，她想买一罐茶叶回家，她想买菊花茶到家里泡了喝，就问了收银员可不可以？茶馆的小朋友都同意了，畅畅就买了菊花茶，她拿到手里，一看标记这不是菊花茶，是茉莉花茶，就对菊菊说：“不是这个茶叶，我要菊花茶。”菊菊看了看茶叶罐，发现拿错了，就给畅畅换了一瓶，这次他看仔细了才给畅畅幼儿已经有了拓印的经验，在点心店里制作的点心就是拓印的方法，幼儿已经迁移了经验。