巨流河读后感

2025巨流河读后感。

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？经过小编精心整理，推出2025巨流河读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

巨流河读后感 篇1

大老师刘洁平日里，我们经常听到'大明星''大作家''大元帅''大领导',却从未有人在'老师'前面加上过'大'.读完邦媛先生的《巨流河》，我对'老师'这一职业有了新的认识，老师也可以成为'大老师'.

《巨流河》是邦媛先生的自传，是一本'惆怅的书',以时间发展为线，讲述了两代人从巨流河到哑口海的》故事。书中有三件事让身为老师的我倍受鼓舞。

胸怀国家，有容乃大。'国立中山中学'成立于一九三四年三月二十六日，由齐世英（齐邦媛的父亲）、黄恒浩、周天放、李锡恩等人联合创办，专门招收不愿做日本顺民、逃亡到平津的青年。这是我国第一所民族中学，诞生于清末民初，外族殖民侵略，风雨交加的社会，战后。

从一九三七年卢沟桥事变到一九四五年国民党败退台湾，中山中学的学生和老师们颠沛流离，逃亡的脚步从北京到重庆，丈量了大半个中国。不停地迁校，不停地跑警报，在生命安全都无法保障的情况下，中山中学学生的学业从未休止；而为两千多名学生提供尽可能安全稳定的学习环境的，正是以齐世英为代表的许多爱国人士，他们为了国家尊严，为了同胞不再受外族欺凌，尽自己所知所能所有，以最大限度保留复兴祖国的希望之火——知识，让其充分燃烧，将黑暗的世界照亮，因为他们坚信：只有真正的知识和合理的教育才能潜移默化拯救积弱的中国。

真才实学，师魂高大。在书中，邦媛先生回忆了许多从南开大学学习过的老师。如41岁到美国哥伦比亚大学读书研究西方教育理念、回国后创办南开大学的张伯苓校长，将'鸡蛋糕'（基隆、淡水、高雄）带进地理课堂的吴振芝老师，让诸多南开校友深深眷恋的国文教师孟志荪先生，将作者领进英国文学殿堂的美学家朱光潜老师，借'爱如一炬之火，万火引之，其火如故'引导作者走出情惘的吴宓教授，等等。

战时的老师们凭借真才实学吸引学生，他们注重教育的国际性，视学生如子女，背负着民族大义的师魂显得格外高大。

爱岗进益，乐学为大。邦媛先生真正执教，是从一九五三年开始，在台中一中教英文，那时她已是三个儿子的母亲。在从菜场、煤炉、奶瓶、尿布中'偷'得出的几个小时里，齐邦媛不仅要备课、上课，还为'傅尔布莱特交换计划'作准备。

傅尔布莱特文化交流法案（一九四六年提案）是'二战'结束后美国最成功的国际和平促进计划，五十多年间仅自台湾与美国互访者已超万人。齐邦媛成功获得“交流教师计划”奖，在美国深造访问半年。为了辅导高三学生参加大学联考，齐邦媛终日奔波于台中的美国新闻图书室，自编教材，晚上还要在孩子睡后和同事刻讲义、出测试题。

邦媛先生教书多年，从来没有发黄过的讲义。“高级英语”教材从未使用过超过三年。

'学生是心灵的后裔',在邦媛先生看来，教书从来不只是一份工作，而是一种传递，将老师所读、所思、所想与学生分享，教室聚散之外另有深意。老师，只有胸怀国家，有真才实学，在岗位上认真进益、不断充实自己，才能成为一名'大老师';我们只有努力成为'大老师',才能教育出真正适合国际发展的优秀学生。

作者简介

刘杰，女，28岁，内蒙古科技大学包头师范学院毕业，在东海县黄川镇张桥小学任教。天性好，喜欢读书，爱古琴，善于倾听。在工作中要注意相互学习，尊重学生的个体差异，尝试多种教学方法。

写在座右：问渠哪得清如许？为有源头活水来。

巨流河读后感 篇2

人生如河如斯去山形依旧枕巨流

——齐邦媛《巨流河》读后感

钟永新可能在每个人的记忆中都有一条河。

最近读到齐邦媛教授的回忆录《巨流河》(三联书店版)，她以抒情的文笔、丰富的史事回忆了从东北到华东，辗转西南，最后渡海到台北，跨越大半个中国，纵横近一世纪的人生历程。

1937年抗日战争全面爆发后，东北中山中学这批流亡学生在齐邦媛父亲齐世英先生的带领下，从南京开始，颠簸流离，历经汉口、湘乡、桂林、怀远，最后入川到自流井静宁寺才安定下来，齐邦媛就是其中的一位参与见证人。在艰难的生存和学***里，他们以“中国不亡，有我”的不屈精神支撑着瘦弱单薄的身躯，接着齐邦媛又先后就读于迁到四川的重庆南开中学和乐山武汉大学，和许多普通青年一样，将个人的青春命运谱写在了大西南的山山水水间。

其中最让我难以忘记的是齐邦媛少女时代倾慕的士兵张大飞，他不幸在抗战中以身殉国，年仅26岁。书中描写到一个细雨的黄昏，他们最后一次见面，而后不久得知张大飞牺牲的消息，但在那样战火缭烧、命如蜉蝣的年代只能坦然以对。1999年，齐邦媛回到大陆在“南京抗日航空烈士纪念碑”上寻找到了张大飞名字，本书章节里便附录了一张她在碑前留影的**，眼神间流露出一种作者自述“舍弃有时”的复杂感情，这是今天那些不负历史责任、夸大虚构剧情的影视片所无法感知体会得到的。

本书前半部分主要是动荡时代的学***，后半部分则是她在台湾进行文学传播的教书生涯，如引入西方文学到台湾、译介台湾文学到西方，其贡献正如白先勇先生所评价为“台湾文学的守护天使”。不过，我最近才对齐邦媛的作品有所了解。看来我更应该关注台湾的文化交流成果。

从巨流河开始，人的一生就这样悄无声息的过去了，那是20世纪许多知识分子的共同命运河流。今天的一代人将如何继续走出自己的河流？有的没有太多太高的精神追求，有的长期处于漂泊的焦虑状态。

每个时代都应该有每个时代的作为与贡献，年轻的终将也会老去，面对逝者如斯夫的岁月之河，你将如何写下自己烙印的人生呢？请不妨翻读一下《巨流河》。

2013年3月31日北京花家地

版次情况

书名：巨流河

作者：齐邦媛

出版社：三联书店

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出版时间：2010年10月

巨流河读后感 篇3

时间到了年尾,终于断断续续地读完了《巨流河》。我不想很快读完的原因是这是一本好书。充满了感情。许多情节和文字需要反复品味和揣测。有些段落必须以注释的形式留下。面对近90岁的齐邦媛老师温柔、有力、朴素的叙述，我觉得自己写不出一个好的读后感，没有更好的话语来评论这本书，也没有更好的语言来表达自己的内心感受。

儒略河是清代辽河的总称。她是中国七大河流之一，也是辽宁人民的母亲河。雅口海位于台湾南端。它是二路鼻灯塔下的一条湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。

这是一个不远的时间，大约两代人从儒略河到雅口海的故事。

作者齐邦媛是台湾作家。这本书是作者80多岁时花了四年时间的回忆录。她作为旧时代的女子有幸遇到开明并重视教育的父亲，她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，一生都投入地读书教书，从而获得丰满的享受；执着地教书，收获满满的成就；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，她和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，让人欣羡不已。

齐邦媛先生以虔诚、谦虚、忠实的态度描述了自己的人生经历和感受。从出生在辽宁东北部，回首家乡，到接受教育，中国在抗日战争的苦难环境中成长。然后去往台湾，定居长达六十余年。

走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来。宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。

这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是同龄人，还有很多年轻人可以称作者为祖母。

齐邦媛自幼流离，故乡沦陷，亲人逝去，她的人生从小就打上了悲剧的色彩，所以全书的基调就是悲伤的。可是这种悲伤在齐邦媛云淡风轻的笔墨下，则显得十分优雅，但是这种优雅却更添悲伤。在她的作品中，不仅有慷慨激昂的烈士、开拓民智的书法家，还有浪漫的少女。

即使战争肆虐，大学校园依然可以摆放课桌；如果英雄们死去，校园依然可以是百灵鸟夜莺。在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我不亡，更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学***土，坚毅、勤勉，把莘莘学子从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，当年几乎所有学校集会时校长和老师说的同一席话是：

一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。读到这样的描述，心中充满了激情，与齐先生一起，感受年轻学子在内忧外患、风风雨雨的情况下，如何读书报国，如何为正义牺牲生命。笔者还用大量笔墨描写了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的风采，令人肃然起敬。

这才是真正的八年抗战，这才是真正的历史。

现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“**十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不**底还是知识与情怀修养俱是一流。不管历史的走向如何，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。

齐邦媛先生何其不幸，生在一个纷乱的年代；又何其有幸，亲历那些风云流徙，并能在最不可能的条件下接受了完整的，且是举国最高水准的教育。当我读到她在英诗课上看到恩师朱光潜噙不住的那一颗伤怀之泪；读到她在四川乐山三江交汇之处诵读“江畔何人初见月，江月何年初照人”时都会充满羡嫉和崇拜。

女主人公齐邦媛和飞虎队上尉张大飞的爱情荡气回肠，眼前总出现一幕，是那个四月天的下午，在南开操场的一隅，他穿着宽大的军用雨衣从远处大步向她走来，脸上是她熟悉的温熙的笑。他说：“你怎么一年就长大了，这么好看了呢。

”遂将她揽进大雨衣里，这是他们唯一的一次亲密举动。她听得见他年轻的心，激跳如鼓。而那一面，竟成诀别。

半个世纪后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓园内找到张大飞的墓碑，在暮色里良久追忆他“那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵”的灵魂……

齐邦媛在台湾已经十年了。她经历了与丈夫相识、教育子女、踏入校园、出国留学、在大学任教、编写教材等重要过程。看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。她为台湾文学、教育费尽心思，其中重新修订中学国文教科书，面对保守分子扣上的动摇国本的帽子和排山倒海般的攻讦，依然坚持以增进阅读兴趣和语文知识为方针，不以政治挂帅，对教育事业功莫大焉。

似乎即使在最黑暗的时刻，一个好老师和一本好课本也能启迪敏感的心灵。

到最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。

齐邦媛之父齐世英先生为人宽厚仁和，是真正中国精神的代表，他从无营营名利之心，因而也从未到达权力的中心。他至死念念不忘当年巨流河败北，自己的家乡东北惨遭外族入侵，而他后半生再也没有机会回去看一眼那滚滚东逝的巨流河。回不到拥有巨流河的家乡，憾恨于东北，隐恨于流亡到的台湾。

温和洁净的齐先生一生满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终老台湾。渡不过的巨流河永远是齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。

本书的意义，早已超越了对齐家两代人从东北巨流河到台湾哑口海的个体经历的记述，如齐先生自言，这是对“历史的温情和敬意”。也如先生的忘年交钱穆先生语，“能追忆者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘却的。

巨流河读后感 篇4

齐邦媛教授的回忆录《巨流河》是一本很精彩的书。我感到有以下优点。一是内容厚重。

作者80高龄写成此书。一生经历了诸多重大的历史变迁。从抗日战争，到内战，再到台湾与大陆的对峙与对话，他们都以一个知识女性的独特视角记录了自己的各人经历。

有很多独家的历史细节，十分珍贵。二是作者既有很好的国学根底，又有很高的英文修养，全书既是严谨的史笔，又是优雅的散文。现在国内出版的回忆录也很多，对历史抱有严谨态度者已是上品，兼具美文品质者十分罕见。

大陆一般作家的回忆录虽然有文学天赋，但很少有人有历史感。三是若干内容给人以现实启迪。在现代化进程中，台湾比大陆快一拍。

在很多方面，可以说台湾的昨天是大陆的今天，台湾的今天是大陆的明天。且举一例：齐邦媛在1970年代在国立编译馆供职，主持新编台湾中学国文教科书。

台湾原来和大陆相似，在党化教育的大环境下，语文教科书以意识形态为主导，孙中山、蒋介石的文章比重很大，别的选文也着眼于政治需要，差不多成了政治教科书，学生十分反感。齐邦媛借重一批开明教授的支持，改变了这个格局，让语文回归语文。这有点像前些年钱理群他们组织编写《新语文读本》，向官方版陈旧的语文教科书发起挑战。

所不同的是，齐邦媛获得了成功。而钱理群的《读本》至今处在边缘地位。上海新编写的中学历史教科书试图告别阶级斗争的历史观，采用文明的历史观。由于历史界左派大师的几次抱怨，它被争史拒绝了。

不过，台湾教科书改革虽然受到保守势力的批评，也经历了阵痛，但毕竟还是成功了。从这个意义上讲，大陆在某些方面还没有达到70年代台湾的水平。

巨流河读后感 篇5

好不容易找到一本电子版的《巨流河》（台版），因为是老师极力推荐的，我对这本书也是充满了期待。然而看完开篇别人对于本书的极高的评价后，读了前几页却未见得那么华丽。但是一天天读下来之后却发现好久没读书的自己竟喜欢上了这样平淡的文字。

我想也只有这位耄耋之年的作者才能把的那个有着巨大争议的时代写得如此平静，平静得“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”。

老实说，前六章我都是怀着极大的兴趣去看的。然而兴致之后，却是愈发沉重的思考。作者带我们从另一个视角看现代中国苦难的历史，随之而来的便是各种矛盾。

最令我印象深刻的是作者对于张学良“没有智慧和尊严”的评价，在我们的历史教材中，张学良一直是风流倜傥的“少帅”，正如周恩来评价他的那句“民族英雄、千古功臣”一样。此前，一些老师曾对张学良进行过负面评价。不过，读完这本书，我对他有了更全面的评价。政治影响下的苍白历史，使许多事情变得虚假，需要我们获得更全面的历史认识。

然而这种认知并不是类似于“愤青”的那种无知的冲动，而是对历史的尊重，也是对现实的尊重。

书的后半部分主要讲的是作者在定居台湾后对自己文学梦想的坚持，更加偏专业一些，我这个缺少文学熏陶的工科生真是无法耐心地完整阅读下去，于是有些部分就走马观花似的看了。这其中最让我感动的就是作者一生对于“南开精神”的坚持。在第三章中，作者用一整章的篇幅回顾了她在南开中学的经历，这足以看出南开精神对她人生的影响。

这也让同样在南开求学的我备受激励。当然，最珍贵的还是张老校长的那一句“你不带校徽出去，也要让人看出你是南开的！”

终于，读到了最后一章，我却渐渐有了不舍读完的感觉，尤其是读到最后一句时我仍然不住地向下翻页，却只看到“全书完”……我想，这才是真正的好文字吧，让你在不知不觉中被感动。看到五十多年后中学同学相聚，已至弥留阶段的老同学念着杜甫的诗句：人生不相见，动如参与商，今夕复何夕？

共此灯烛光。少壮能几时？鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠……心中默想着那种画面，又想起自己已与许多中学同学毫无联系，突然有些失落之感。

全书以一句“一切归于永恒的平静”结尾，然而从巨流河到哑口海，如何能归于永恒的平静？至少在我看来，作者是有一些怨念的。作者也曾强调不希望自己的文学涉及政治，然而文中的“国仇家恨”却处处可见，可能因为父亲曾是国民党高官，这份情感更加深重。

然而作者对大陆的抨击，有一些我是不能苟同的。书中曾写到当初在学生时期合唱的《义勇军进行曲》，后因歌曲被选为中华人民共和国国歌而无人再敢唱；接下来又写到《湖上之火》因反对美国政府而在台湾被列为禁书。尤其是后者，仔细思考发现这何尝不也是一种悲哀。

作者给我们提供了看历史的一个新的角度，然而作者是不是也因几十年来心中积聚的“国仇家恨”影响了自己呢？历史无法重演，尊重历史并不意味着苟同或者是无尽的抨击，这也算是我读此书最大的收获了吧。

当然，最值得人们欣赏的，还是这本书的态度。或许，经历的多了，再大的风浪也终归平静。

巨流河读后感 篇6

t&d 飛訊第128期發行日期：100年10月01日第 1 頁，共 13 頁

1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感

任可怡*

壹、 前言

《巨流河》一書是臺大榮譽教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國大陸到臺灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩般的氣魄與優雅。國內出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國近付苦難的家族記憶史、一部過渡新舊時付衝突的女性奮鬥史、一部台灣文學走入西方世界的大事紀、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。

」出版以來，引發海內外許多漣漪，也有多位學者為文評論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅如此奇特齊邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺灣文學的國際推手》，陳芳明教授《匯入臺灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口海》，以及簡媜女士《一出手，山河震動拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學賞析與評論的角度分析本書風格、內容與結構，或從與齊教授情誼的角度公務人員住宅及福利委員會組長。

描述齊教授的寫作過程和心情，作者多为文學院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點剖析《巨流河》的文章。

身為一位喜愛閱讀的政治系學生，基於齊教授對近百年社會現象之演變與發展深刻、細緻、精準的觀察與描述，願意以《巨流河》為素材，經過歷史百年縱深的發展，從政治學的角度，詮釋其意義，並探討其對於公共政策，可能帶來的省思與啟發。

貳、民主與教育

齊邦媛教授的父親齊世英教授认为，“第一次世界大戰後，德國經濟幾近崩潰，民間生活艰难，但人民表现出民族自尊心和走出困境的堅強意志。而……中國的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國後，追隨郭松齡將軍，擔任同澤中學校長，全心投入校務工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關內，齊世英先生多方奔走，成立中山中學，首批學生即達兩千人，充分顯示國家命運與教育之關聯。

抗戰爆發，中山中學在戰火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰時齊教授尌讀南開中學時，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅持對教育品質的要求；尌讀武漢大學時，因戰事失利，日軍可能威脅四川時，教育部仍下仙教學不可停，必要時撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區繼續課程。

由此可見，在千萬人都流離失所時，當時**仍堅持知識與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學生，保護學生到大後方，且教育不受中斷，因為惟有知識夠、自覺夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運不被輕侮。

教育對於建立現付化的民主社會而言，更是重要的基礎，有了充分的教育，提升人力素質後，公民才有自覺與判斷，選擇較為優秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務，進而尊重與珍惜體制，並有更強烈的愛鄉愛國意識，願意為體制、社群、人民與國家付出心力，甚至生命。相對地，當人民渾渾噩噩，覺得帝力於我何有哉之時，尌無法維護自己的權利、掌握自己的命運，而只能任人擺佈。

參、文學與政治

文學與政治建立在什麼樣的關係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫。抗日战争“勝利”二字所帶來的期望，不能马上實現，前后共同受苦的日子一去不复返了。

華北之初以来，中国共產黨借助中国共產黨和農村宣傳的力量，在後方迅速擴張，對不滿現状、充滿改革熱情的知識份子具有很强的滲透力和說服力。」身為名詩人的西南聯大文學院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產制度(不是主義)的書，尌相信推翻國民黨政權換了共產黨尌可以救中國」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個城市受他

號召人们慷慨激昂地呐喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放弃了學業，他们中的大多數人陷入了各種仇恨運動中，最后爆发了*****。一九四五年的****，若在戰後得以喘息，民生得以休養，以全民凝聚、保鄉衛國的態度重建中國，是否可以避免數千萬人死於清算鬥爭、數付人陷於長期痛苦才能達到『中國站起來了』的境況？另一方面，齊教授在擔任國家編譯博物館教材組主任時發現，中國教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過氣來，更别说十卷了”

二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰的態度，組織編輯委員會，拜訪政治高層如早期教育部長陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應輿論的批評與期望。她認為「現在，不僅是基於職責而編書，更是為國家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態度。

以上兩個例子说明文學與政治是密切相关的。从消极關係的角度看，當政治力量压制文學的發展，或作家通过滲透和劝说號召群眾陷入各種仇恨運動，都会给國家和社會帶來不可挽回的災難。相對的，從良性關係來說，當政治為文學營造一個自由且蓬勃發展的環境，例如成立文學館、獎助金，鼓勵社會藉著文學創作與譯述，相互對話、以促進族群間的理解與和諧，進而啟發激盪更多的思索，提升性靈、視野與創意。

因為，如果我們不知道這個社會活著怎樣的一群人、發生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒有故事，哪來感動？不动，就不可能引起理解和同情，一旦对他們的命運流淌

淚，尌不能說不認識；一旦為他們的遭遇嘆息過，尌不能說不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會觀念與資訊的開放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學理想與現實世界有更理性的帄衡，相信文學與政治間都將有著相輔相成的發展。

肆、革命與建設

從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔任營長、團長及旅長，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國留學回國後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關內，一方面支援東北抗日志士，一方面創立中學，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時與潮》雜誌介紹國際現況，來到臺灣後擔任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔任報社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺灣鐵路局從段長、電務處長、總工程司到副局長，從**行車控制號誌工程到電化鐵路工程，帶動鐵路全面現付化。

她的好朋友楊俊賢女士是臺電會計部的副主任。總之，他們大多能發揮天賦，一展長才，並實際參與臺灣的建設與發展。相對地，齊教授留在中國大陸的南開中學與武漢大學同學，歷經學潮到文革，一九九三

年齊教授到上海時，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢想被現實擊破的晚年重逢時，這麼說著：「妳到臺灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，经历了文革的摧残，丧失了學術尊嚴。

從上面的例子可以看出，经过幾十年的歷史變遷，生命的命运與國家的發展息息相关。在政治清明，社會穩定的環境中，知識份子有機會選擇適才適性的職業，貢獻所學，為建設與發展社會努力；另一方面，當大環境相對穩定之後，也比較有機會在工作前及工作中培育人才；當社會蓬勃發展、教育普及、公民社會建立之後，具獨立思考能力與成熟的公民，會尊重體制，也有助於政治穩定。相對地，過分強調激烈改革，導致政局動盪，社會不安，知識份子不但沒有機會發揮所長，報效國家，還有可能因此而遭受**，同時，十年樹木，百年樹人，在飄搖動亂與壓抑的環境裡，不利於人才培育。

伍、表述與包容

《巨流河》中記載著聞一多研究共產黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國民主同盟，更有利於民主運動。於是，他抱著我不下地獄誰下地獄的精神迎接新的鬥爭生活，而開始寫文章、演講，激烈批評、攻擊**及一切保

守的傳統。一九四六年七月十五日下午，在一場追悼李公樸殉難的紀念會後，聞一多被暗殺。他的死成为一股受全國學习浪潮鼓舞的力量，對中國的命運有着更長遠的影响，因為他影響的是知識份子對共产党的態度。

如果當時**对人民的言論、演讲、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，对未來的負面影響會不會小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。

陸、家庭與事業

《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位优雅的滿族人。18岁时，她嫁入齊家，生了一男两女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊中服務，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。

丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來因照顾家庭财产回国定居。獨子十三歲時即離家去瀋陽、天津、日本、德國讀書，只有暑假回家，留學回國即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。

齊教授的母親19岁时嫁入齊家。”她已经十年沒有離開齊家莊院有形無形的大门了。由於丈夫是獨子，傳統中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒有朋友，

也沒有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來丈夫曾在暑假回去

四、五次，最多住兩、三個月，其間她生了三個孩子，由於帅子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來她離鄉背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉、桂林、重慶、臺北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來自家鄉的革命志士和學生。

在齊教授的印象中，無論在家鄉、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國東北部，在長江流域长大，接受过完整的大學教育。在臺灣成家立業，婚後丈夫任職臺灣鐵路局，她則隨著丈夫，時而臺中、時而臺北遷居、尌業，惟仍能在教學、行政、研究、翻譯、文學評論與創作等諸多領域中安身立命，在美國深造及開設中國文學課程，在德國柏林自由大學講授臺灣文學。

從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來中國女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當有成尌、也都盡責與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無奈與惆悵。齊教授的祖母大多數的時間，獨自在家鄉照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨子，而自己親生的獨子則自十三歲尌離家求學、尌業，終生與丈夫、獨子聚少離多。

邦媛教授的母親，婚後有十年的時間與丈夫分離，一個人帶著兩個稚齡的孩子，在婆家過著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終

生成為丈夫與孩子最忠實的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰亂中接受完整的大學教育，在臺灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴」的家訓下，婚後辭職，兒子稍大後到臺中一中兼課時，「能從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個小時，重談自己珍愛的知識─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識，我覺得好幸福。」而後隨著丈夫調職而遷徙、轉業多次；同時肩負著事業與家庭的重擔，隨時有著無法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。

例如，獲得公費獨自在美進修時，「我這個現付女子，背負著離開家庭的罪惡感，在異國校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時間，無法在學術上更上一層樓，也讓她有所遺憾。「我在印第安那大學開花城的春花冬雪中，也似夢見了我的學術天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。

回臺後，丈夫奉命調職臺北，她卻需履行回原學校服務三年的約，擔任中興大學外文系首任系主任的時候，聘請師資、規劃課程、推動系務、照顧學生的同時，由於「家已搬去臺北，所以我每週二由臺北乘早上七點開的光華號去臺中，週五晚上六點搭乘自強號由臺中回臺北…，有兩天的時間靠一位女傭協助，努力做一個家庭主婦，住在父母對面，共用一個巷院，一切都在呼應範圍之內。但是父母已經七十多歲了，我的三個兒子都進了青少年階段…，離家趕火車時內心萬千的牽掛，

有時天上尚見下弦殘月，我真是一步三回頭…我回到臺北，也會牽掛臺中那一間小樓裡的系務了。」

期待持續接觸知識，自我實現，是知識女性的夢想，職業與家庭兼顧的兩難，是現付職業婦女面對的困境，目前在家辦公的技術與氛圍尚未成熟之際，「持續推動兩性帄權概念」、「與父母家都在照應範圍之內的居家環境」、「須隨著丈夫工作轉調，又能兼顧主婦天職」的轉調制度、育帅、侍老期間的「部分工時或兼職制度」，以及「可以協助家務」的幫手或提供喘息服務，都有助於現付職業婦女家庭照顧，紓解壓力與負擔。

柒、進取與割捨：政治人物的價值抉擇

《巨流河》一書中描述了一些知識份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰爭中建立戰功，卻意識到「進關參戰，意義何在？故鄉東北沃野千里，農耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉，遺族處境悲慘，實應停止作戰，休養生息。

」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學畢業的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽警察局局長，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在

「批孔」大會上說「孔子有些話還是對的。」當有人要強迫他批孔時，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不准授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強迫勞動、挨打、罰不准吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時刻神志昏迷，頻頻發出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！

我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對增加電費以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開除黨籍，一九六０年更應與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅持自己的理念與價值。

走筆至此，不禁想起筆者大學時付師長們諄諄告誡「諸葛一生多謹慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進退、取予、出處。」當知識份子與執政者在進退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時，不僅為後進者留下典範，所作抉擇也將經得起歷史的考驗。

捌、奉獻與憾恨

齊世英先生自德國留學歸國後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學的校長，興高采烈地全心投入校務工作。巨流河一役失敗後，他加入國民黨，肩負東北黨務工作，並支應東北抗日的地下工作者，以及創辦國立東北中山中學，在風雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國成立後，不願做日本順民而

逃到關內的東北青年。抗戰結束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉，卻因接收大員聽任俄國人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區，國民**遷臺後，齊世英先生搭上最後飛機飛到臺灣。初到臺灣時肺部長瘤住院，手術後一夜自噩夢驚醒，夢中看見掛在城牆上滴血的人頭張口問他：

「誰照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續續說當年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。

那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒有出來的人，能在共產黨手裡活著的也很少，那些人都是愛國的知識份子，如不去革命，原可以適者生存，養家活口，都是我害了他們，是我對不起他們！

這些話，他反反覆覆的說著，折磨他最後的日子。」

領導者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻心血，全力投入，甚至犧牲生命，結果卻不如預期，致使齊世英先生自責無法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。

如果國家在勝利後不那麼快地陷入內戰，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會更繁榮，民風更淳厚，能組織更多的非營利機構，投入更豐裕資源，來教育、撫育孤寡；又如果，政權的爭奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權得失也無關乎黎民的生死存亡，那麼，齊世【GX86.CoM 笔稿范文网】

英先生的憾恨會不會減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險，支援敵後工作；畢竟，他也曾奉獻心血，成立中山中學，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻與效忠的對象，不是齊先生個人，而是國家民族呀！

玖、結語

身為政治系的學生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經動盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識、良知與經驗的提升，因應時付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務的變革上，能夠更理性地思辨、對話，帄和、穩定與有效地回應，在安定中求進步，國民能在機會均等的前提與自由受尊重的環境下，充分發揮潛能，自我實現，共同建構受人尊敬，讓人感動的國家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時、地利與人和的配合下，我們的社會發展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬世太帄。

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2025大分流读后感

我们听了一场关于“大分流读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

大分流读后感 篇1

《大分流》是作者唐家三少创作的一部科幻小说。该小说以中国的未来社会为背景，讲述了人类面临资源短缺、环境恶化的困境，通过大分流计划将一些特殊人群送往新的星球解决人类的存亡之机的故事。读完这本小说，我深受触动，不禁产生了许多思考。

《大分流》以独特的视角展现了未来世界的想象。小说中，人类面临着资源匮乏、环境污染的严重问题，不得不寻找新的生存之道。通过大分流计划，一些优秀的科学家、工程师被选中前往新的星球建立新的人类文明。这个设定让我觉得作者将现实问题与未来科技巧妙地结合在一起，展现了他对人类未来的思考。同时，作者对未来世界的设定也给我留下了深刻的印象，他描绘出了一个充满各种未知危险的外星世界，让我不禁感叹科技的进步和人类的勇敢探索。

《大分流》中的人物形象也给我留下了深刻的印象。小说中，主人公是一个普通的科学家，他平凡而勤奋，做出了许多让人们叹为观止的贡献。他们用自己的专业知识和技能，为大分流计划做出了巨大的贡献。在面对困境和未知时，他们勇敢无畏，坚持不懈地追求真理和进步。他们的形象让我深受感动和鼓舞，激励我要勇敢探索未知，努力追求卓越。

《大分流》还引发了我对人类未来的思考。在小说中，人类面临着资源短缺、环境恶化等严重问题，这不禁让我想到现实中人类所面临的挑战。日益增长的人口、恶化的环境、能源枯竭等问题都对人类的未来构成了巨大的威胁。这让我认识到，必须思考如何保护地球资源，推动可持续发展，为人类未来创造更好的生活条件。

《大分流》是一部引人思考的科幻小说。通过对未来社会的想象和对人物形象的刻画，作者向读者传递出了对科技进步、人类勇敢探索等问题的思考。这本小说不仅让我感受到了科幻小说的魅力，也让我对人类的未来有了更深入的思考。我相信，只有不断努力创新，保护环境资源，才能创造出更美好的未来。

大分流读后感 篇2

大分流这个议题，学界热议20年还纠缠不清，我对此事的态度是冷眼旁观。人类和黑猩猩的DNA差异不到2%，人猩对比证实一句老话：差之毫厘，缪以千里。有人用长三角部分城镇的零星数据，对比伦敦的生活水平，得出结论说17~18世纪的中国，发展水平不低于英国。拿张飞和岳飞对比，能得出什么启发？

这类手法基本上是用极端证据，得到以偏概全的结论。若我用各国最穷（或最富）人口的0.01%来对比，得出各国经济水平的排序，这种结论能信么？也有人以中国和欧洲为单位，互比发展阶段与成熟度。这种对比单位未免太大，单是波兰、荷兰、芬兰就很难相比，犹如广东、贵州、东北难以并论。

本书是作者博士论文的修订版，当时他在牛津大学，接受著名经济史者RobertAllen指导。作者原先协助Allen建立数据库，他延伸出印度的个案，对比印欧粮食市场的长期整合趋势。虽然此书名为《大分流重探》，但对大分流的争辩并未预设明显立场或评论。这是我欣赏的手法：让数据说话，观棋不语。作者的分析手法，是先解说印欧的天然（地理）条件差异、政治架构歧异、行政效能高低，呈现印欧诸多城市间，粮食市场整合趋势的迥异型态。

他以坚实的数据，呈现市场整合的跌宕历程。这种态度与手法，是大分流论者应学习的：十分证据说七分话，一步一脚印，不操弄理论与术语。山川异域，各有苦难要克服。表面性地对比哪国在哪时期，曾比某国某地好，基本上都是空话。有用的分析，是找个好样本，建立各项长期数据库，呈现史实的DNA，判断哪些段落有过哪些结构问题。长时段的史实最雄辩，表层的对比总是浅。希望此书会成为大分流论述的分叉点。

大分流读后感 篇3

《大分流》是由著名作家韩寒所著的一本小说。虽然它的篇幅并不是很长，但是其中所包含的思想有着丰富的内涵。通过读完这本小说，我被故事所打动，深受启发。

这本小说以两位主人公中学生小叶和小兔的故事为主线，讲述了他们在高考失利之后的生活，以及他们在“大分流”制度下的奋斗。整个小说运用了大量的细节和插叙，使得故事生动有趣，让我仿佛亲眼目睹了小叶和小兔的经历。

小叶是我最喜欢的一个角色，他的努力和坚持让我非常钦佩。小叶对自己的未来有着明确的规划，他努力学习，希望能够考上理想的大学，进入心仪的专业。命运却对他开了一个玩笑，他在高考中失利了。面对命运的挫折，小叶没有放弃，而是选择接受了分流。在分流的过程中，小叶遇到了很多困难和挑战，但他从不气馁。他通过努力工作和自学，最终成功地转入了心仪的专业，取得了不错的成绩。小叶的故事告诉我，即使面对困难，也不能轻易放弃，只要有努力，就能够迎来成功。

小兔是另一个令人印象深刻的角色。小兔和小叶一样也没有考上理想的大学，但她选择了不同的生活方式。在“大分流”制度下，小兔被分到了一个偏远的地方，没有好的学习环境和条件。小兔并没有因此而放弃，相反，她选择了通过自我学习和读书来充实自己。尽管外界条件不利，小兔依然保持着她的乐观和积极。她通过自己的努力，取得了好成绩，得到了老师的认可。小兔的故事让我明白了，即使身处逆境，只要有坚持和付出，依旧可以闪耀光芒。

《大分流》还在细细刻画了中国教育的现状和问题。小说中描写的高考制度让我深思。高考代表着中国教育体系的公平与不公平，它给予了一部分人希望，但同时也剥夺了很多人的机会。小叶和小兔就是高考制度下的受害者，他们努力学习，却因为种种原因无法达到理想的分数线。这让我开始思考，是否应该依赖一个单一的考试来决定一个人的前途？或许，应该给予更多人机会和平等的教育资源，让每个人都能够充分发展自己的潜力。

读完《大分流》让我受益匪浅。小叶和小兔的故事告诉我，无论面对什么艰难的困境，只要坚持努力，就能够找到属于自己的路。这本小说还引发了我对教育制度的思考，让我认识到需要改革和完善现有的教育体系。通过故事的讲述，韩寒通过细腻的笔触和生动的描写，使得这本小说变得更加震撼人心。我相信，《大分流》会一直伴随着我，激励我在面对困难和挑战时坚持不懈。

巨翅老人读后感

幼儿教师教育网的编辑为您精挑细选了“巨翅老人读后感”相关内容希望对您有所指引。书海里，有比生活更动人的风景与美好，每次阅读作者写的作品，心里都是满满的感动。 阅读一本书，每个人都会有不同的领悟。我相信这些资料可以帮助您更好地了解行业！

巨翅老人读后感(篇1)

有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他“穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿”，他虽然天生一对翅膀，但早已是“十分肮脏”，羽毛落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在“压迫，掠夺和孤单”中的拉丁美洲人民难以信服。于是天使和人们之间的隔膜就这样的生成了。

巨翅老人的到来本来是出于爱心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样：“这是一位天使，肯定是为了孩子来的”，但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受迫害，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏团的小丑一样地戏弄着他，如原文描述的那样：“贝拉约手持警棍，整个下午从厨房里监视着他”；“临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里”；“所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。”而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的职责，于是他任凭着残废人从他的身上拔去羽毛触摸伤口；也任凭着被人的误解，而仍然给那位发烧的孩子带去福音和健康。作者这样书写的目的无疑是想让天使的忍耐和拯救意识与人间的愚昧和残忍构成对比。为了更加突出这样一种性格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使操着一口“难懂的方言”，而不懂属于“上帝的语言”的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的“上帝的语言”。人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用“方言”这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，更不要说是通过语言“问候上帝的使者”这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们“写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下”这样的方式，而此外，那位在小说里被形容为“通晓人间生死大事的女邻居”虽然刚开始的时候“只消一眼”便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮毛而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使“连看也不看一下”。

马尔克斯为“魔幻现实主义”作家中最杰出的代表，在这篇小说中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的“魔幻”以及“现实主义”的创作特色，但这种形式的创作并非是“为了杜撰或为了魔幻而魔幻”，实质上确是借此而用“冷静的态度和毫不辩解的口吻”来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。“科学的发展不能取消生活的神秘，而神秘作为现实出现时，却成为牟利的工具，似乎只有金钱是贯通神秘和现实的不变工具。”的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个“没有从整个事情里捞到好处的人”，其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。在小说里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座“有阳台和花园的两层楼住宅”；“孩子烧退醒了过来，想吃东西了”；“不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿”；杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。

除此之外，在小说中还有着不少颠覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。

《巨翅老人》，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有《百年孤独》里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有《一桩事先张扬的凶杀案》里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的《巨翅老人》却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。

巨翅老人读后感(篇2)

巨翅老人读后感

巨翅老人读后感（一）

说到马尔克斯，我们首先会想到他的《百年孤独》，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是《巨翅老人》。有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说《巨翅老人》是篇低质量的作品，那位作者还用社会阶级的观点去评论，并断定它就是弱肉强食的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的孤独主题都没读通，却不负责任地把一篇好**大批一通。

巨翅老人是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他？因为他不能有效地与他人沟通，他不可避免地会遇到各种各样的遭遇。这种遭遇是无法沟通的。即使他是一个真正的天使，没有人会相信他是一个真正的天使。

这竟让我想到了庄子的《逍遥游》，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又**能体验到大鹏的志向呢？这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。

《巨翅老人》是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是巨翅老人，又因为他们本属于天使的特性，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，会用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗？而作为尼采和凡高，他唯一能做的就是忍耐，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为疯子了。

我这样来解析**的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。虽然没有完整的证据证明老人的天使身份，但从女主角埃丽森达释放老人的那一刻的细节，我们也可以推断出老人飞翔后的幸福。**最后一处是这么写的：

她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。为什么作者说长着巨大翅膀的老人不再是她生活中的一个障碍，而是水和天空交汇处的一个虚拟点？

因为对老人来说，回到天空就是回到家。她似乎明白他才是真正的天使。水天相交处的虚点又意味着什么？这难道不有点像大鹏飞上天的那一刻吗？

这个虚拟的点不仅是现实的场景，也是灵魂的最高点。人们可以看到这一点，但不能走到那一点。这一点属于天使，属于人类非常特殊的思想家和艺术家。

让我们看看马奎兹作为一个作家。其实，孤独感不仅是马奎兹文学思想的重要组成部分，也是他艺术想象的重要力量。在对诺贝尔文学奖的回应中，他说他很怀念他的家乡哥伦比亚流浪汉。他说：

对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必须的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。所以，在马奎兹的作品中，到处都是一种孤独的氛围，而这个也不例外。但我总认为这篇**的孤独和境界有关，我们甚至完全可以把它和庄子《逍遥游》中的大鹏放在一起去比较着理解。

也有许多评论家认为，巨大的翅膀老人所遭遇的各种各样的人，都是人性恶的缘因。我不否认这一点，但从整体上看，境界论似乎更为透彻，更符合文章的初衷。虽然我不清楚马尔克斯是在什么背景下写的这篇，但我深信作者在写这篇文章之前一定遭遇过自己的思想无法与现实沟通的现状，这或许才是问题的根源，这也大概是作者创作《巨翅老人》的动因。

作为**家，写作动因非常关键，动因就像按钮，也像人们常说的灵感，只有一刹那就能让作者心动，并随之创作出新的作品出来。对于这点，我有深切体会，我每次创作**前，一定是先有一个模糊的形象出现，这个形象是我不能用其他方式表达的，但这个形象能让我展开叙述，能在叙述中打开秘密。巨翅老人就是作者在创作之前先确定的一个形象，这个形象的开始一定不太清晰，写着写着就逐渐清晰起来。

因此，他要表达的形象和思想就成为一个整体。

我不知道我这么说有没有说清楚，但不管怎样，这些都算是我的真实感受，我从《巨翅老人》中获得的灵魂震撼，首先是因为把巨翅老人和大鹏进行转了转换，又把大鹏与尼采和凡高这样的思想家和艺术家进行了转换，我每次一想到他们，内心就有一种说不出的滋味。我一直认为，人类根本就不配他们来生活，就像人类不配巨翅老人和大鹏来生活一样，他们在人间所遭遇的所承受的就成了必然。

我最开写这篇**的评论时，采用的是文本细读法，我对每一段每一段都进行了阐释，但现在我发现，这篇文章并不适合这样，作为一个令我感动的形象，我只能用最感性的文字去描述，这或许更接近文本一些。但不管怎样，每个人的阅读都会不一样。我相信其他读过这篇文章的朋友也能读到其他的东西。

巨翅老人读后感（二）

有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿，他虽然天生一对翅膀，但早已是十分肮脏，羽毛落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在压迫，掠夺和孤单中的拉丁美洲人民难以信服。所以天使和人类之间的鸿沟就产生了。

巨翅老人的到来本来是出于爱心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样：这是一位天使，肯定是为了孩子来的，但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受**，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏团的小丑一样地戏弄着他，如原文描述的那样：贝拉约手持警棍，整个下午从厨房里监视着他；临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里；所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。

而天使呢？忍耐是他的命运，拯救是他的责任，所以他允许残疾人从他的身体上拔下羽毛，触摸伤口；他也允许被误解，但仍然带来福音和健康的发烧的孩子。作者写作的目的，无疑是要使天使的耐心和拯救意识与人类的无知和残忍形成鲜明对比。

为了更加突出这样一种性格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使操着一口难懂的方言，而不懂属于上帝的语言的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的上帝的语言。

人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用方言这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，更不要说是通过语言问候上帝的使者这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下这样的方式，而此外，那位在**里被形容为通晓人间生死大事的女邻居虽然刚开始的时候只消一眼便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮毛而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使连看也不看一下。

马尔克斯为魔幻现实主义作家中最杰出的代表，在这篇**中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的魔幻以及现实主义的创作特色，但这种形式的创作并非是为了杜撰或为了魔幻而魔幻，实质上确是借此而用冷静的态度和毫不辩解的口吻来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。科学的发展并不能抹去生命的神秘，但当神秘成为现实时，它就变成了一种牟利的工具。似乎只有金钱才是连接神秘与现实的永恒工具。的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个没有从整个事情里捞到好处的人，其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。

在**里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座有阳台和花园的两层楼住宅；孩子烧退醒了过来，想吃东西了；不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿；杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。

除此之外，在**中还有着不少颠覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。

《巨翅老人》，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有《百年孤独》里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有《一桩事先张扬的**案》里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的《巨翅老人》却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。

巨翅老人读后感(篇3)

《巨翅老人》呈现了人们这样一种习以为常却还未引起一定警觉的心灵状态对充满陌生感及指向性并不确定的新生事物的习惯性观望，用没有接近或者接纳欲望的充满距离感的眼光，对待出现在生活中或者心灵中的有可能带来真正的精神丰富与灵魂深邃的事物。

13根钉子搭出一个难度极大的结构，众人尝试分钟后告诉测试员此结构是否能够建立，不到分钟，一半人放弃，然而公布测试目的时原不是要测大家智商，而是测试当面对一个答案不明的未知时，有多少人还会采取积极主动的态度。如果有个人来给受测者一个明确的此方案可行的结果，也许大多数人就可以坚持尝试满10分钟。推而广之，如果答案已经确定是通往幸福希望还是通往失败绝望，我们便很容易采取一个相应的果断态度，用明确的冷漠拒斥或者热情接纳来表明自己的态度，然而当事物像巨翅老人一样以没有确定性结果和未来的方式出现时，我们很少会去做尝试性努力。

如同贝拉约夫妇用一个笼子一道栅栏隔开了巨翅老人和来看热闹的人群以及他们自己的生活，观望正表明了这样一种刻意建立距离感的态度。整理一下贝拉约夫妇这个巨翅老人的直接接触对象的心里接受情绪的变化脉络，我们可以发现，从一开始陌生惊吓，贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，到后来的戒备，贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他，再到夫妇好处捞尽人们热情退却的冷漠，贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂，再到老人变成夫妇家庭不带感情色彩的习惯性存在，后来他们就忘记了害怕，逐渐习惯了这种瘟疫，一直到最后埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走的如释重负，这整个过程都是在不以融合为渴望前提的观望态度下完成的。夫妇面对这个突然来到的天使，面对可能带给他们好运的新生事物，在苍白粗砺的生活置于人们内心的习惯化的反应中，在心灵可以伟大也可以平庸的选择中，几乎没有悬念地选择了平庸，选择了对天使的观望和保持距离，也许人们太高估了自己心灵对不平凡事物的接受能力。巨翅老人的出现恰如一块试金石，简单试出了人们被生活的平淡所遗忘的心灵选择更倾向于接受哪一种状态，是充满热情地接纳还是墨守成规的沉溺苍白；老人的出现也给了人们一次可以选择心灵丰富与伟大的机会，然后在被内置的对平庸与世俗的妥协中人们几乎本能地采取了对老人的拒斥。他们排斥他利用他，厌弃他习惯他，但是没有用行动去真正地对他付出爱，付出充满感情的接受与尊重。在他重生前几近死去时夫妇表现出的担忧，我不敢说这里面关心指向全都是对老人的，更多的，是对他们自身生活一如既往的平静状态的担忧，是对有一点风吹草动就会发生变化的担忧。

小说中的这一段值得注意那些消遣娱乐胜于慰籍心灵的奇迹，因为早已大大降低了天使的声誉，而蜘蛛女孩的出现则使天使完全名声扫地了。在这里作者详细描述了另外一种被投注了极大热情的观望，即人们对新鲜的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的观望，显然，两种对异于自己平常生活的事物的观望完全不一样。在这里就有一个有趣的现象，人们仿佛对蜘蛛女孩更有好感，观望里带有更多的恻隐同情，而对老人的观望却是充满着戒备和距离感的。我对此的解释就是因为蜘蛛女孩是作为一个被我们确定了的相对安全的对象出现在生活中，她不具备打破生活一般形态的作用和这类作用的可能性，她仅仅作为一个被生活观赏的对象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不会来撼动这种死寂。她以娱乐大众的面目出现，给人们带来的新奇的刺激让人们可以一方面安于平常生活一方面又获得充满安全感的快感。然而老人显然不一样，因为他具有涉及生活破坏生活本身的可能性，他是一下子就落进生活里的，落进一个本来灰茫茫的混合体的生活，他的出现就打破了人们的生活和他的两不相干，他成了生活充满陌生的不可知性的一部分。一旦如此，人们对他的看就无法和他们看到一个纯粹的外在于他们生活的新鲜事物一般性质了。

马尔克斯的不少中短篇小说都着重描写某个人群苍白到几乎死寂的没有波澜的生活和他们对这种生活近乎迷信的依赖与迷恋，这样一个人群，没有信仰，没有理想，也没有对接受变化与生活新鲜事物挑战的渴望，甚至对于他们惯常生活没有出现过的和以往经验没有遇到过的事物及情况，或者是头脑里疯狂里的念头，给予不容置疑的拒绝与排斥。在《疯狂时期的大海》中最先闻到若有若无的疑似大海传来的玫瑰花香的人被认为是疯子，而小说最后当托彼亚斯提起他在海底看到的关于几百万朵花的奇观时又被认为是不可理喻，妻子求他看在上帝的面上，现在别再提起这些事了。同样的对于不平凡的拒斥也表现在《兰彼罗的眼睛》里，这篇几乎没有什么情节的小说最后写到你是唯一的一个醒来后不记得梦境的男人。也许不是不记得，是记得又有何用，一样是淹没在平凡琐碎被习惯了的平庸生活里，梦境和现实生活终究是两个互不相关的世界，无法互相影响互相渗透，梦境无法被现实接纳，所以即便记得又意义何在？

巨翅老人在某种程度上恰如一个异于现实世界的梦境，不一定有完全美好的形态，却能带来不一般的新鲜感受和通往更为深邃美好的可能性，然而正如梦境无法被平淡的现实世界接纳，巨翅老人的命运也是始终无法被人类正常的生活纳为一份子。

老人最后复活飞走正喻示着人们终于失去了让自己心灵变得伟大的一次机会，而且，在几乎不自知的情况下。看到老人离开，埃丽森达是如释重负地舒了一口气，对这个家庭来说，一切终于又恢复平静，恢复到了之前的让人习惯的常态，没有人意识到，一场心灵的洗礼正被自己悄悄错过。阳光下的起飞可以看作是一个积极的上升形态的行为，但我所理解的飞走也表示着老人自主选择的离开状态，当我们抛弃了这唯一的一次难得的让心灵伟大的机会，我们便也被心灵伟大的可能性抛弃。人们没有认识到巨翅老人的价值，但并不意味着这价值会自行消解，是人们的眼睛没有看到，却并不表示这价值不存在，故而老人最后没有死亡没有消失，则是以一个起飞的姿态彻底离开了仍然蒙昧的人们。

巨翅老人读后感(篇4)

巨翅老人读后感

我最近读了一本书，叫做《巨翅老人》，作者是罗伯特·麦卡蒙。这本书让我很有感触，让我对自己的生活有了更深刻的思考和认识。

这本书的主人公是一个叫做爱德华的老人，他在一个偏远的海边小镇上度过了大部分的人生。他的一只手臂非常宽大，就像一只鸟的翅膀，因此得到了“巨翅老人”的昵称。爱德华非常神秘，不和人交流，也不愿谈论自己的过去。但是，他却拥有非凡的智慧和与生俱来的儒雅风度，他经常通过他的行为来帮助那些需要帮助的人。

这本书让我感觉爱德华是一个非常深刻的人物。他似乎知道一切，同时也对一切都保持着最深刻的理解。他了解人们的内心世界，了解人们的动机和渴望，因此，他总是能用最恰当的方式来帮助别人。这让我想起了我自己，我是否也像爱德华那样，了解我的周围的世界，了解我的家人和朋友，以及我的自己？

在这本书中，我也被爱德华对生命的态度所感动。他通过他的个人经历和对生与死的理解，帮助人们认识到生命中的珍贵，以及我们应该如何珍惜生命。他告诉我们，生命并不是无穷无尽的，每个人都需要意识到这一点，以便更好地珍惜自己的生命。这让我反思了我的生活，我是否真的珍惜了我所拥有的一切？

最后，这本书还让我意识到爱德华塑造的世界充满了美好和精彩。在他的小镇上，每个人都有一个故事，都有一个梦想，而爱德华则通过他的行动和言行，让这个故事更加动人，让这个梦想更加真实。这让我想起了我自己，我是否也可以像爱德华一样，让我的生命充满了美好和精彩？

总之，这本书让我有了很多思考。我意识到自己还有很多需要改进的地方，我需要更加珍惜我所拥有的一切，需要更加关注我的周围的人，需要更加热情地追求我的梦想。我真心希望自己能像爱德华一样，成为一个有智慧、有儒雅风度、充满了美好和精彩的人。

巨翅老人读后感(篇5)

说到马尔克斯，我们首先会想到他的《百年孤独》，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是《巨翅老人》。有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说《巨翅老人》是篇“低质量”的作品，那位作者还用“社会阶级”的观点去评论，并断定它就是“弱肉强食”的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的“孤独”主题都没读通，却不负责任地把一篇好小说大批一通。

“巨翅老人”是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他？因为他与人之间无法有效沟通，就必然会遇到各种遭遇，这遭遇是不能沟通的遭遇，即使他是真天使，也没有人会相信他是真天使。这竟让我想到了庄子的《逍遥游》，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又哪里能体验到大鹏的志向呢？这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。

《巨翅老人》是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是“巨翅老人”，又因为他们本属于天使的特性，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他“同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里”，会“用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗？而作为尼采和凡高，他唯一能做的就是“忍耐”，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到“一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使”，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为“疯子”了。

我这样来解析小说的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。虽然小说中没有完全证明“巨翅老人”的天使身份，我们也能从小说中女主人公埃丽森达放走“巨翅老人”的那一刻的细节可以推测出，“巨翅老人”飞走后的快乐。小说最后一处是这么写的：“她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。”为什么作者说“巨翅老人”不再是她（埃丽森达）生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点？因为对于“巨翅老人”来说，回到了天空就等于回到了家，她似乎已经明白，他就是真正的天使。“水天相交处的虚点”又意味着什么？这难道不有点像大鹏飞上天的那一刻吗？这个“虚点”既是现实的场景，又是灵魂的至高点，人能看到这个点，却不能走向那个点，这个点属于天使，属于人类中那类非常特殊的思想家和艺术家们。

让我们再来看看马尔克斯这个作家，其实，“孤独的感受”是马尔克斯文学情思中的重要内容，也是他艺术想象中的主要力量。他在获得诺贝尔文学奖的“致答辞”中说自己是怀念故里的哥伦比亚流浪汉。他说：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必须的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”所以说，在马尔克斯的作品中，处处弥漫着孤独气氛，这篇也不例外。但我总认为这篇小说的孤独和“境界”有关，我们甚至完全可以把它和庄子《逍遥游》中的大鹏放在一起去比较着理解。也有很多评论家把“巨翅老人”遭遇的人类种种看成是“人性恶”的缘故，我不否认这一点，但通篇来看，似乎“境界论”更为透彻，也更符合文章本意。虽然我不清楚马尔克斯是在什么背景下写的这篇，但我深信作者在写这篇文章之前一定遭遇过“自己的思想无法与现实沟通”的现状，这或许才是问题的根源，这也大概是作者创作《巨翅老人》的动因。

作为小说家，“写作动因”非常关键，动因就像“按钮”，也像人们常说的“灵感”，只有一刹那就能让作者心动，并随之创作出新的作品出来。对于这点，我有深切体会，我每次创作小说前，一定是先有一个模糊的形象出现，这个形象是我不能用其他方式表达的，但这个形象能让我展开叙述，能在叙述中打开秘密。“巨翅老人”就是作者在创作之前先确定的一个形象，这个形象的开始一定不太清晰，写着写着就逐渐清晰起来。于是，这个形象就和他要表达的思想融合成了一个整体。

我不知道我这么说有没有说清楚，但不管怎样，这些都算是我的真实感受，我从《巨翅老人》中获得的灵魂震撼，首先是因为把“巨翅老人”和“大鹏”进行转了转换，又把“大鹏”与“尼采和凡高”这样的思想家和艺术家进行了转换，我每次一想到他们，内心就有一种说不出的滋味。我一直认为，人类根本就不配他们来生活，就像人类不配“巨翅老人”和“大鹏”来生活一样，他们在人间所遭遇的所承受的就成了必然。

我最开写这篇小说的评论时，采用的是文本细读法，我对每一段每一段都进行了阐释，但现在我发现，这篇文章并不适合这样，作为一个令我感动的形象，我只能用最感性的文字去描述，这或许更接近文本一些。但不管怎样，每个人的读法都不会相同，我相信其他读过这篇小说的朋友，一定能读出另外的东西出来。

巨翅老人读后感(篇6)

《巨翅老人》呈现了人们这样一种***常却还未引起一定警觉的心灵状态——对充满陌生感及指向性并不确定的新生事物的***观望，用没有接近或者接纳欲望的充满距离感的眼光，对待出现在生活中或者心灵中的有可能带来真正的精神丰富与灵魂深邃的事物。

13根钉子搭出一个难度极大的结构，众人尝试分钟后告诉测试员此结构是否能够建立，不到分钟，一半人放弃，然而公布测试目的时原不是要测大家智商，而是测试当面对一个答案不明的未知时，有多少人还会采取积极主动的态度。如果有人来给受试者一个明确的结果，说明这个项目的可行性，也许大多数人可以坚持10分钟。推而广之，如果答案已经确定是通往幸福希望还是通往失败绝望，我们便很容易采取一个相应的果断态度，用明确的冷漠拒斥或者热情接纳来表明自己的态度，然而当事物像巨翅老人一样以没有确定性结果和未来的方式出现时，我们很少会去做尝试性努力。

如同贝拉约夫妇用一个笼子一道栅栏隔开了巨翅老人和来看热闹的人群以及他们自己的生活，观望正表明了这样一种刻意建立距离感的态度。整理一下贝拉约夫妇这个巨翅老人的直接接触对象的心里接受情绪的变化脉络，我们可以发现，从一开始陌生惊吓，“贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，”到后来的戒备，“贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他”，再到夫妇好处捞尽人们热情退却的冷漠，“贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂”，再到老人变成夫妇家庭不带感**彩的***存在，“后来他们就忘记了害怕，逐渐***这种瘟疫”，一直到最后埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走的如释重负，这整个过程都是在不以融合为渴望前提的观望态度下完成的。夫妇面对这个突然来到的“天使”，面对可能带给他们好运的新生事物，在苍白粗砺的生活置于人们内心的***的反应中，在心灵可以伟大也可以平庸的选择中，几乎没有悬念地选择了平庸，选择了对“天使”的观望和保持距离，也许人们太高估了自己心灵对不平凡事物的接受能力。

巨翅老人的出现恰如一块试金石，简单试出了人们被生活的平淡所遗忘的心灵选择更倾向于接受哪一种状态，是充满热情地接纳还是墨守成规的沉溺苍白；老人的出现也给了人们一次可以选择心灵丰富与伟大的机会，然后在被内置的对平庸与世俗的妥协中人们几乎本能地采取了对老人的拒斥。他们排斥他利用他，厌弃他***，但是没有用行动去真正地对他付出爱，付出充满感情的接受与尊重。在他重生前几近死去时夫妇表现出的担

忧，我不敢说这里面关心指向全都是对老人的，更多的，是对他们自身生活一如既往的平静状态的担忧，是对有一点风吹草动就会发生变化的担忧。

**中的这一段值得注意“那些消遣娱乐胜于慰籍心灵的奇迹，因为早已大大降低了天使的声誉，而蜘蛛女孩的出现则使天使完全名声扫地了。”在这里作者详细描述了另外一种被投注了极大热情的观望，即人们对新鲜的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的观望，显然，两种对异于自己平常生活的事物的观望完全不一样。在这里就有一个有趣的现象，人们仿佛对蜘蛛女孩更有好感，观望里带有更多的恻隐同情，而对老人的观望却是充满着戒备和距离感的。

我对此的解释就是因为蜘蛛女孩是作为一个被我们确定了的相对安全的对象出现在生活中，她不具备打破生活一般形态的作用和这类作用的可能性，她仅仅作为一个被生活观赏的对象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不会来撼动这种死寂。她在娱乐大众的面前出现，给人们带来了新的兴奋，使人们一方面可以在日常生活中感到舒适，另一方面可以得到充满安全感的愉悦。然而老人显然不一样，因为他具有涉及生活破坏生活本身的可能性，他是一下子就落进生活里的，落进一个本来“灰茫茫的混合体”的生活，他的出现就打破了人们的生活和他的两不相干，他成了生活充满陌生的不可知性的一部分。

一旦如此，人们对他的“看”就无法和他们看到一个纯粹的外在于他们生活的新鲜事物一般性质了。

，这样一个人群，没有信仰，没有理想，也没有对接受变化与生活新鲜事物挑战的渴望，甚至对于他们惯常生活没有出现过的和以往经验没有遇到过的事物及情况，或者是头脑里疯狂里的念头，给予不容置疑的拒绝与排斥。在《疯狂时期的大海》中最先闻到若有若无的疑似大海传来的玫瑰花香的人被认为是疯子，而**最后当托彼亚斯提起他在海底看到的关于几百万朵花的奇观时又被认为是不可理喻，妻子求他“看在上帝的面上，现在别再提起这些事了。”同样的对于不平凡的拒斥也表现在《兰彼罗的眼睛》里，这篇几乎没有什么情节的**最后写到“你是唯一的一个醒来后不记得梦境的男人。

”也许不是不记得，是记得又有何用，一样是淹没在平凡琐碎被***的平庸生活里，梦境和现实生活终究是两个互不相关的世界，无法互相影响互相渗透，梦境无法被现实接纳，所以即便记得又意义何在？

巨翅老人在某种

种程度上恰如一个异于现实世界的梦境，不一定有完全美好的形态，却能带来不一般的新鲜感受和通往更为深邃美好的可能性，然而正如梦境无法被平淡的现实世界接纳，巨翅老人的命运也是始终无法被人类正常的生活纳为一份子。

老人最后的复活和飞走，说明人们终于失去了让自己的心变得伟大的机会，在几乎没有自知之明的情况下。看到老人离开，埃丽森达松了一口气。对于这个家庭来说，一切终于恢复了平静和以前的正常。没有人意识到一个精神洗礼正在悄悄地被错过。阳光下的起飞可以看作是一个积极的上升形态的行为，但我所理解的飞走也表示着老人自主选择的离开状态，当我们抛弃了这唯一的一次难得的让心灵伟大的机会，我们便也被心灵伟大的可能性抛弃。

人们没有认识到巨翅老人的价值，但并不意味着这价值会自行消解，是人们的眼睛没有看到，却并不表示这价值不存在，故而老人最后没有死亡没有消失，则是以一个起飞的姿态彻底离开了仍然蒙昧的人们读马尔克斯《巨翅老人》

这是一部令我震撼的作品。作者马尔克斯于1982年获诺贝尔文学奖，《巨翅老人》是他魔幻现实主义的短篇代表作。**通过怪诞、异化、夸张等手段，可以将幻想与现实结合起来，遮蔽拉美的社会现实。

大翼老人是不是天使并不重要。重要的是镇上居民对他的态度。**它揭示了拉丁美洲精神的空虚和宗教的荒谬。作者认为，这正是拉丁美洲“孤独”的根本原因。

**的最大特征是象征手法的运用。大翅膀老人象征着拉丁美洲的传统文化；佩莱奥人是拉丁美洲社会的中产阶级象征；冈萨洛神父是当今拉丁美洲政治和宗教团结统治力量的代表。天使的重新飞翔，标志着民族传统文化并未因压迫而消亡。它具有强大的生命力，将再次发扬光大，给人以希望。

苍老，是时间这风雨对青春与斗志的抢白；落难，是航海之人未经受住风雨摧大的悲惨；伤痛，是无理盲目的命令对尊严的苛责；畏惧，是麻木不仁的眼神对愤怒的不屑一顾；渴望，汲取着安静与孤独的养分蔓延；复苏，是冻伤的自由对温暖过去的回溯，即使温度不会再有改变，心扉中的冰也愿融化成水。

心脏从阴霾到晴朗的转变，需要春天的引导和阳光的催化。

家居天空，需要勇气；而起飞，则需要尝试！

巨翅老人读后感(篇7)

巨翅老人读后感（一）

对世界的善意

——读《巨翅老人》有感

提到诺布尔文学奖获奖者加夫列尔·马尔克斯，大家记忆犹深的还是那部家喻户晓的《百年孤独》，巨翅老人读后感。但我偏爱他的短篇，下面说到这篇《巨翅老人》就是其中的代表。

一开始就描述了这样一个世界：倾盆的大雨、腐烂生物带来的瘟疫、高烧不止的婴儿、昏暗的天空、被水和烂泥侵泡的海滩和庭院。这是一个封闭的原始社会形态。然而巨翅老人的出现打破了他们平静的生活。形形色色的人们凭借着愚昧的头脑对老人做出了种种异想开天的推测和判断，贪婪的人利用好奇心敛财，冷漠的人不断挑衅。巨翅老人遭受巨大的痛苦和折磨，直到另外一个有着离奇身世的可怜女孩分散了人群的注意力，人们慢慢的恢复到生活的常规。被忽视的巨翅老人在寒冬中奄奄一息，却出人意料的在下个春天复苏，他挥舞着巨大的翅膀，飞翔，飞回属于他的天空。

在这个短小的故事里我看到了不同生活形式之间的冲突。新的人和事物突然出现时，传统生活形式本能的会出现抵触和冷漠，进而带来排斥和摩擦。小说中那个原始而平静的小世界，每个人对陌生人始终保持着戒备心态，即使是看起来温和没有攻击性的老人也无法获得同期和理解。人们本能的排斥异己，害怕他成为障碍、希望他消失。没有人愿意因为老人的到来而改变他们原本的生活状态，而老人呢，平静的接受了这一切，在苦难殆尽之后，他默默的离开了。

老子曾经提出的"小国寡民，老死不相往来"已经不适合现代高速发展的文明，但巨翅老人的遭遇仍然被现实社会默默的影射。

当你去到某个城市开拓市场时，却发现当地人抱成团，排斥外地人进入他们的市场。

当你因为好友的孜孜不倦地邀请而进入她原本稳固的小圈子，却没有获得她圈子里的人的认可和接受，对你来说，也就没有什么乐趣，甚至是折磨了。

甚至当你或是游学回家，或是打工归乡，家乡的环境也在你不在的那段时光悄悄的变化着，你会发现你已经无法和家乡进行无缝对接了。生活习惯变化了，消费观念变化了，甚至是聊天的话题也改变了。你默认的被隔断在家乡之外，但你并没有沮丧，度过几天假日后，你还是高兴的返回属于或者不属于你的城市，继续你习惯了的生活。

我们习惯对指向性并不确定的新生事物进行观望，习惯了用没有接纳性的眼光对待那些可能让自己精神富足灵魂升华的事物。如果实现知道明确的答案时，我们很容易果断的做出决定，无论结果是好还是坏；然而当事物像巨翅老人一样无法确定结果和未来时，我们会犹豫，并尽量少的去做尝试性努力。

我们不知道自己的付出有没有回报，我们不知道自己的努力能不能收获果实，我们不知道自己的投入能不能获得收益。大多数时候我们犹豫不决，错失了很多机遇。我们警惕，但不够自信。

巨翅老人没有给人们带来实际的好处，在他飞走后，大家会松一口气，或许还有"幸好当时我没有怎么怎么样，不然就白做了"之类的言论出现，可是那个当时却是谁知道呢？谁知道如果有人以善意和接纳对待巨翅老人，结果会怎样？会不会有所获得？没有人尝试，就没有人知道答案。

有时候我想，多点付出，哪怕是无谓的，对我们影响也不会很大。

对待亲人，吃点亏又有什么关系？

对待爱人，爱的比他（她）多又有什么关系？

对待朋友，信任比背叛多一些又有什么关系？

对待陌生人，微笑比冷漠多一些又有什么关系？

世界很大，一生很短，《巨翅老人》。错过的很多，遇到的很少。

也许此时你对无意闯入你生活的某个路人的露出微笑，只是为了证明虽然所有的事物都在不停变化，你唯一没有改变的是对这个世界从始至终的善意。

巨翅老人读后感（二）

天使的境遇

有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他"穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿",他虽然天生一对翅膀，但早已是"十分肮脏",羽毛落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在"压迫，掠夺和孤单"中的拉丁美洲人民难以信服。于是天使和人们之间的隔膜就这样的生成了。

巨翅老人的到来本来是出于爱心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样："这是一位天使，肯定是为了孩子来的",但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受迫害，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏团的小丑一样地戏弄着他，如原文描述的那样："贝拉约手持警棍，整个下午从厨房里监视着他";"临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里";"所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。"而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的职责，于是他任凭着残废人从他的身上拔去羽毛触摸伤口；也任凭着被人的误解，而仍然给那位发烧的孩子带去福音和健康。作者这样书写的目的无疑是想让天使的忍耐和拯救意识与人间的愚昧和残忍构成对比。为了更加突出这样一种性格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使操着一口"难懂的方言",而不懂属于"上帝的语言"的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的"上帝的语言".人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用"方言"这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，(范_文_先_生_网)更不要说是通过语言"问候上帝的使者"这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们"写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下"这样的方式，而此外，那位在小说里被形容为"通晓人间生死大事的女邻居"虽然刚开始的时候"只消一眼"便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮毛而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使"连看也不看一下".

马尔克斯为"魔幻现实主义"作家中最杰出的代表，在这篇小说中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的"魔幻"以及"现实主义"的创作特色，但这种形式的创作并非是"为了杜撰或为了魔幻而魔幻",实质上确是借此而用"冷静的态度和毫不辩解的口吻"来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。"科学的发展不能取消生活的神秘，而神秘作为现实出现时，却成为牟利的工具，似乎只有金钱是贯通神秘和现实的不变工具。"的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个"没有从整个事情里捞到好处的人",其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。在小说里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座"有阳台和花园的两层楼住宅";"孩子烧退醒了过来，想吃东西了";"不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿";杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。

除此之外，在小说中还有着不少颠覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。

《巨翅老人》，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有《百年孤独》里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有《一桩事先张扬的凶杀案》里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的《巨翅老人》却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。

巨蜥母亲读后感六篇

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？小编推荐你不妨读一下巨蜥母亲读后感六篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

巨蜥母亲读后感【篇1】

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”暑假里，我读了很多书，其中沈石溪写的《巨蜥母亲》让我最为感动。

这本书主要讲了身为母亲的巨蜥绿顶点费了九牛二虎之力，辛辛苦苦的找到了名叫“珍珠水塘”的地方，于是它下定决心在这地方生育后代，这里风光秀丽，飞禽猛兽众多是产卵的好地方。让人意想不到的是，“珍珠水塘”也有另一位巨蜥母亲红指甲也在这里产卵，他们为了保护自己的卵和敌人拼杀的故事。

其中《该死的印度鳄来了》最精采，红指甲和绿顶点两位母亲为了赶走可怕的印度鳄，安全的哺育自己的后代，合作起来一起对付可怕印度鳄，它们左一口右一口的撕咬着印度鳄，咬的印度鳄心神不宁，不让印度鳄吃一点食物，喝一点水，就这样半个月过去了，印度鳄骨瘦如柴，情不自愿地离开了。

读了这本书，我觉得母爱是伟大的，即使是动物的母亲，也和人类一样有着一颗无私的母爱。就像我的妈妈一样，作文她是一个平凡的人，对我却有一颗不平凡的爱。母亲日复一日的操劳，一顿早餐、一件衣服、一句温暖的话语，都饱含深情。

当我伤心时，她尽心尽力地安慰我；当我开心时，她会跟我一起分享快乐的事；当我生气时，她用一个笑话让我由阴转晴；当我遇到困难时，她会鼓励我勇往直前，做一个勇敢的孩子；当我生病时，妈妈急得团团转，像热锅上的蚂蚁，时刻守在我身边，日日夜夜照顾我。

我相信每一位平凡的妈妈都能为孩子做出不平凡的事。

巨蜥母亲读后感【篇2】

《巨蜥母亲》是一本引人入胜的故事书，它既具有细腻的情感描写，又有精彩的情节发展，给读者留下深刻的印象。这本书以一个巨蜥母亲的视角，讲述了她为了保护自己的孩子所做出的一系列努力，展现了母爱的伟大和无私。

故事发生在一个神秘的草原上，主人公是一只巨蜥母亲。“巨蜥”这个名称给人一种威严和恐怖的形象，但在这本书中，巨蜥母亲却展现出了温柔和坚毅的一面。她有三个可爱的孩子，它们是她生命中最重要的存在。然而，这片草原上却存在着许多危险，一些捕食者经常潜伏在附近，威胁着巨蜥家族的安全。

巨蜥母亲为了保护孩子们而付出了巨大的代价。而在她的艰难保护下，孩子们逐渐长大，并学会了独立生活。巨蜥母亲的母爱不仅体现在她对孩子的保护，更体现在她对孩子独立成长的引导。在她的指导下，孩子们学会了抓住猎物、寻找庇护所，克服了一次又一次的困难。母亲的爱是无私的，她愿意将所有的生命力都倾注在孩子身上，她愿意舍弃自己的一切，只为了给孩子一个安全的环境。

这本书的插画异常精美，通过插画，读者可以真实地感受到巨蜥母亲的坚毅和勇敢。插画中，巨蜥母亲始终笔直地站立在孩子身边，守护着他们。她看似恐怖的外表下散发着一种温暖的气息，她为了孩子们而战斗，所以她不畏惧任何危险。

通过阅读《巨蜥母亲》，我深深地被母爱的伟大所打动。母亲的爱是无条件的，母亲的爱是伟大的。无论是我们人类还是动物，都能感受到母爱的伟大和牺牲。妈妈们总是默默地为我们付出，无论是照料我们的生活，还是教育我们成长，她们总是不求回报地付出。正如巨蜥母亲一样，她不求回报，只为了孩子的安全成长而努力。

在阅读中，我也意识到母亲的爱远不止于给予物质上的照顾，更应该注重心灵上的交流。正如巨蜥母亲在书中通过教育孩子们学会独立生活一样，现实中的母亲们也应该给予孩子更多的教育和引导，帮助他们成长。母亲应该是孩子们的导师和朋友，与他们一起分享快乐与悲伤，帮助他们理解世界，树立正确的价值观。

《巨蜥母亲》是一本令人感动的故事书。它告诉我们，母爱是伟大的，母爱是无私的。不论是在动物世界还是人类社会，母爱都是如此珍贵而伟大。在成长的路上，我们应该珍惜母爱，感恩母亲的付出，同时也要学会回报和珍惜这份爱。读完《巨蜥母亲》，我深深地被母爱所感动，也更加坚信母爱的伟大和无私。

巨蜥母亲读后感【篇3】

最近，我读了《巨蜥母亲》这本书，作者是“动物小说大王”沈一鸣。

这本书主要讲述了一只雌巨蜥“绿顶点”与另外一只雌巨蜥“红指甲”一起在同一地点产卵，为了保护卵，它们姐妹同心，齐心协力打败了危害它们宝贝卵的动物黑尾蟒、印度鳄、白鹳等生存障碍，但它们也为此付出了生命的代价，在红指甲与白鹳头领紫嘴壳的打斗中，红指甲被白鹳头啄瞎了双眼，与对方同归于尽，可它在最后奄奄一息的时刻，依旧想着它的宝贝卵，头望着卵的方向，悲伤而亡。而绿顶点，也为了宝贝卵的生存，与雄巨蜥蚯蚓扭打，最终成了两具尸体，供孵化出的小巨蜥食用……

在这本书中，那红指甲的母爱令我感动，这让我不由自主地想起了我的母亲：记得那年冬天，天空下着大雨 ，我穿着雨衣，身上不停地发抖，冷地双腿发软，这时，爸爸妈妈来了，他们眼镜上雾蒙蒙的，上面全是雨珠，头发湿漉漉地，一直在不停的滴水。回到家，妈妈帮我换衣服，接热水，泡脚、洗头，而她自己，衣服湿透了，双手冰凉，由于照顾我没有及时换衣服，第二天，妈妈就感冒了，在那时候，我真切地感受到了妈妈对我的爱就如红指甲对它的宝贝卵的爱一样，宁愿自己牺牲，也要保护自己孩子的周全。

“苍龙曰暮还行雨，老树春深更护花。”母爱如海，母爱如山，母爱是无私的，也是伟大的，我很幸运有一个爱我的母亲，她使我幸福一生!

巨蜥母亲读后感【篇4】

这个寒假我读了《巨蜥母亲》这本书，感触很深。今天我来写它的读后感。

这本书有两个故事，是《巨蜥母亲》和《兔王圆点点》，其中《巨蜥母亲》让我感触很深。

《巨蜥母亲》的主要内容是一条名叫绿顶点的母巨蜥与一条名叫红指甲的母巨蜥在同一个名叫珍珠水塘的地方产了卵，当初她们都想杀掉对方，为自己的宝宝清除一个生存障碍，就是他们相持不下的时候来了一条黑尾蟒，她们齐心协力吧把黑尾蟒赶走了。但黑尾蟒蛇被赶走后，由于一些小误会，双方都以为你吃了我，我也吃了你，但后来他们还是维持着脆弱的和平。就在离巨蜥宝宝出壳只剩两个月时，来了一只该死印度鳄，她们费尽心思想出了断粮战术，就是把来的印度鳄旁边的珍珠水塘里喝水的动物全部赶走，幸运的是这个计划没有可悲地流产，最终他们费尽千辛万苦，终于把印度鳄赶走了。

在离巨蜥宝宝们出生顶多还有半个月的时候，珍珠水塘来了一群白鹳，绿顶点和红指甲奋力抵抗白鹳，红指甲和绿顶点潜伏在树上，等待白鹳的到来，但是红指甲为了除掉白光的首领紫嘴壳而从树上摔了下来，而红指甲在树下与紫嘴壳打斗时英勇牺牲，绿顶点最后，把红指甲拖到了她的卵巢旁边，虽然红指甲的眼睛已经被白鹳啄瞎，但绿顶点知道她心里想着什么，绿顶点知道珍珠水塘的资源是无法养活自己和红指甲的所有巨蜥宝宝的，就把自己的卵吃了十枚，又把红指甲到卵吃了十枚，接着把红指甲的十枚卵移到了自己的产卵点，他还有一张自己的卵和红指甲的卵混杂在一起，你中有我，我中有你，彼此交融。绿顶点这样做的目的，是要让不同血缘的两窝巨蜥一出壳就熟悉对方的气味，就分不清你我，就彼此没有一丝一毫的芥蒂与隔阂，就亲如同胞，就情同手足。经过漫长的等待，巨蜥宝宝终于出壳了，绿顶点看到第一只巨蜥宝宝已经出壳，就离开了。

这是巨蜥特有的习惯。但就在绿顶点即将离开珍珠水塘时，他发现一条雄巨蜥正向水塘爬去，巨蜥的世界中没有父子关系，即便是亲生儿女，雄巨蜥饥饿时也会毫不客气地把宝宝当做食物吃掉的，更何况是陌生的巨蜥宝宝。绿顶点要为巨蜥宝宝们清除最后一个生存障碍，最后与那条雄巨蜥同归于尽。

他们的尸体变成了巨蜥宝宝出生后的食物，因为巨蜥有食腐习惯。

这篇文章赞美伟大的母爱。我认为母亲对孩子的爱有两点：一是为孩子们牺牲一切，包括她自己的生活；二是尽一切努力为孩子的未来打下良好的基础。这就是巨蜥妈妈伟大的母爱。

现实中的妈妈也是如出一辙，在成长的道路上孩子付出了很多，从孩子还在肚子里时就对我们一行胎教，到长大后让孩子学***本领，拥有18般武艺，都是母亲对孩子的付出。

但是我认为，孩子在以后的成长中有很多困难，还是必须要自己去克服的，《兔王圆点点》就描写了一只小兔要独立面对生活的故事。我下次再给大家讲。

巨蜥母亲读后感【篇5】

在北风呼啸、雪花飞舞的寒假里，我看了一本书，书名叫《巨蜥母亲》。

大家都知道爱可以有很多种，而《巨蜥母亲》这本书的作者沈石溪用生动形象的语言向我们描绘着动物世界里的爱。

这本书主要讲了一只巨蜥母亲剩下小巨蜥遇到的困难，但它还坚强的存活着，时时刻刻保护着自己的孩子，在最后为了保护小巨蜥们的生命而牺牲了。

而在故事的结尾也特别感人，我一边看一边流下了感动的泪水。这段故事主要讲的是巨蜥母亲为了引开一只雄巨蜥吃掉小巨蜥而与雄巨蜥同归于尽。当时巨蜥母亲咬住对方的脖子不放，滚下山坡后又掉进了湖里，把湖水都染红了，巨蜥母亲也因此壮烈牺牲了。当时我就想：巨蜥母亲竟然如此勇敢，为了给孩子们创造一个美好的生活环境而放弃了自己的生命。从这里我们也可以看出，巨蜥母亲是何等得爱小巨蜥，连自己的生命都可以放弃。

此时此刻，我想起自己生活中也有一种爱，那就是父母对我们的爱。每次放学，如果下雨，爸爸一定会把雨伞给我撑，自己却淋在雨中，跨过一个又一个水坑，宁可自己被淋湿，也不愿我身上淋到一颗雨点，虽是一件小事，但这何尝不是一种伟大的爱！

作为少先队员，我们是否也要学习巨蜥母亲这种伟大的精神！难道这不是中华民族无私奉献、互相关爱的精神吗？我也希望自己在已亥年里学习巨蜥母亲的这种爱的品质，作文来体会家人对我的付出并用爱来回报他们，我也很兴奋，自己通过作者沈石溪的笔下能够明白这么多道理。来吧，让我们一起在xx年向这个目标努力吧！让我们在这种精神发扬起来，来温暖杭城！向互相关爱、无私奉献的人送去祝福，让我们以后的生活更加充实，更加辉煌！

巨蜥母亲读后感【篇6】

读《巨蜥母亲》有感1000字

这个寒假我读了《巨蜥母亲》这本书，感触很深。今天我来写它的读后感。

这本书有两个故事，是《巨蜥母亲》和《兔王圆点点》，其中《巨蜥母亲》让我感触很深。

《巨蜥母亲》的主要内容是一条名叫绿顶点的母巨蜥与一条名叫红指甲的母巨蜥在同一个名叫珍珠水塘的地方产了卵，当初她们都想杀掉对方，为自己的宝宝清除一个生存障碍，就是他们相持不下的时候来了一条黑尾蟒，她们齐心协力吧把黑尾蟒赶走了。但把黑尾蟒赶走之后，却因为一些小小的误会，双方都想你吃了我，我吃了你，但后来还是维持着脆弱的和平。就在离巨蜥宝宝出壳只剩两个月时，来了一只该死印度鳄，她们费尽心思想出了断粮战术，就是把来的印度鳄旁边的珍珠水塘里喝水的动物全部赶走，幸运的是这个计划没有可悲地流产，最终他们费尽千辛万苦，终于把印度鳄赶走了。在离巨蜥宝宝们出生顶多还有半个月的时候，珍珠水塘来了一群白鹳，绿顶点和红指甲奋力抵抗白鹳，红指甲和绿顶点潜伏在树上，等待白鹳的到来，但是红指甲为了除掉白光的首领紫嘴壳而从树上摔了下来，而红指甲在树下与紫嘴壳打斗时英勇牺牲，绿顶点最后，把红指甲拖到了她的卵巢旁边，虽然红指甲的眼睛已经被白鹳啄瞎，但绿顶点知道她心里想着什么，绿顶点知道珍珠水塘的资源是无法养活自己和红指甲的所有巨蜥宝宝的，就把自己的卵吃了十枚，又把红指甲到卵吃了十枚，接着把红指甲的十枚卵移到了自己的产卵点，他还有一张自己的.卵和红指甲的卵混杂在一起，你中有我，我中有你，彼此交融。绿顶点这样做的目的，是要让不同血缘的两窝巨蜥一出壳就熟悉对方的气味，就分不清你我，就彼此没有一丝一毫的芥蒂与隔阂，就亲如同胞，就情同手足。经过漫长的等待，巨蜥宝宝终于出壳了，绿顶点看到第一只巨蜥宝宝已经出壳，就离开了。这是巨蜥特有的习惯。但就在绿顶点即将离开珍珠水塘时，他发现一条雄巨蜥正向水塘爬去，巨蜥的世界中没有父子关系，即便是亲生儿女，雄巨蜥饥饿时也会毫不客气地把宝宝当做食物吃掉的，更何况是陌生的巨蜥宝宝。绿顶点要为巨蜥宝宝们清除最后一个生存障碍，最后与那条雄巨蜥同归于尽。他们的尸体变成了巨蜥宝宝出生后的食物，因为巨蜥有食腐习惯。

这篇文章赞扬了伟大的母爱，我认为巨蜥妈妈对宝宝的爱有两点，一是为了孩子，不惜牺牲一切，包括自己的生命；二是竭尽全力为孩子的未来奠定好的基础。这就是巨蜥妈妈伟大的母爱。

现实中的妈妈也是如出一辙，在成长的道路上孩子付出了很多，从孩子还在肚子里时就对我们一行胎教，到长大后让孩子学习各种本领，拥有18般武艺，都是母亲对孩子的付出。

但是我认为，孩子在以后的成长中有很多困难，还是必须要自己去克服的，《兔王圆点点》就描写了一只小兔要独立面对生活的故事。我下次再给大家讲。

巨人传读后感(收藏7篇)

读书之乐何处寻，数点梅花天地心，人们常说读作者的作品会有不一样的感想和体验。如何写出新颖的作品读后感呢？幼儿教师教育网编辑特别推荐一篇非常实用的“巨人传读后感”。

巨人传读后感 篇1

苦难是折磨人的，也是塑造人的，就像“锻”、“炼”两字最初的文本意思，即放在熔炉里烧灼。大师们挣扎在自己的人生境遇里，他们并非圣人，也不是无恼无忧，有些坎坷甚至到生命的最后阶段也未能逾越。但是，他们的灵魂因沧桑而美丽，心灵因彻悟而高贵，这样的美丽和高贵以不同的形式表现在旋律、雕塑和文章中――铿锵有力的节奏、刚毅明朗的线条、犀利劲道的文字。这种沧桑过后，留下的往往是精华，是经历一遍遍洗濯之后的可用之才。

尽管距离三位大师生活的时代非常遥远，但是在读这本书的过程中，我竟不曾感受到精神层面的空虚。是罗曼・罗兰的文字，他华丽又不失亲切的语言、细腻而耐人寻味的刻画和感同身受的描写，把我带回到那样一个风雨飘摇的年代。这是一本传记，没有太多吊人味口的情节，但是我却非常享受地一直读了下去。

我也不住地赞同译者的标题――《巨人三传》。贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰――他们不是什么所谓的旷世奇才、艺术名家，只是灵魂的伟人、思想的巨人。但是，在此之前，他们首先是人，拥有人最基本的喜怒哀乐、爱恨情仇。因为他们是人，甚至是再普通不过的凡人，所以在创作的过程中，他们的灵魂被束缚、思想被羁绊。然而，最终成功挣脱命运的指派的，也是他们。这是一群不服输的人，逆境、痼疾、贫穷、寂寞都不能阻挡他们的步伐。他们跌跌撞撞地在苦难中挣扎以求解脱，成功与否并无定论，但他们自己在这个宝贵的过程中，已历练成为巨人。

人是会死的。我总是在想，当我们生命终结的那一刻，会不会有这样高贵而饱受磨砺的精神流淌在血液里?会不会有这样摄人心魄、超凡脱俗的文字留在世间?会不会在经历过许许多多之后，能够心灵蜕变而成长为强大的巨人?或是，在这之前，我们是否有足够的勇气和思想高度，去坦荡地直面死亡?

这是《巨人三传》留给我的思考。人是在不断成长的，苦难是高傲的注脚，阅历是才华的基石，思想与灵魂的伟岸高贵，必是人类永恒的追求。

巨人传读后感 篇2

课程作业

题目：教育铸造成功

科目：外国文学

专业：学号：

班级：学生姓名：

教育铸造成功——读《巨人传》有感

在没有读过《巨人传》之前，对这部作品的了解，仅仅知道它的作者是法国作家拉伯雷，还以为它是一本讲述名人事迹的作品。而当真正捧起这部《巨人传》，置身其中时，却被它深深地吸引住了，对这部作品的观念也发生了本质性的变化。我想说这本书确是值得一读。

《巨人传》以巨人国三代国王格朗古杰、高康大、庞大固埃的人生历程为主要内容，主要写了第二代国王和第三代国王接受教育，保卫国家和外出寻找象征理想的“神瓶”的故事，为我们塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的全知全能全才的巨人形象。作品中荒诞而夸张的描写所表显出的梦幻般的讽刺，幽默和丰富的想象力令人感叹。而丰富的天文、地理、气象、航海等知识更是耐人寻味、豁达。在思想上，作者拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，把文艺复兴时期的人文主义精神表现得淋漓尽致。

而读完这本《巨人传》，最令我深思，让我印象深刻的是作品中贯穿的培养全知全能的人、实现人的身心和谐发展的教育思想。这些先进的教育思想和理念，在今天仍然具有重要的理论和现实意义。

在《巨人传》中，教育思想大都体现在作品的第一部《高康大传奇》中。具体表现在以下几个方面：

一、 追求知识，重视教育

（一）对知识的渴求与追求

在中世纪几百年的教会统治下，神的“启示”代替了人类历史创造的全部知识。对古希腊和罗马文化的发现就像河岸上的一个裂口，对知识和科学的追求是汹涌而不可抗拒的。知识和神权政知识水火不相容的。为了反对神权政治，资产阶级迫切需要知识。

**的开头，高康大离开母体后不是发出呱呱的哭声，而是用震耳欲聋的叫声喊出：“喝呀，喝呀，喝呀！”。

第三代巨人庞大固埃的名字是“渴”的意思。显然，这些情节具有一定的象征意义。一个“喝”字，一个“渴”字，寓示了人们对生活的渴求，特别是对知识的渴求，这是三代巨人一生的追求，也是新兴资产阶级渴望知识的迫切心情的写照。

《巨人传》中，格朗古杰为使高康大能够在所有的学问及社会知识上获得教益，费尽心力，数易教师。到高康大师从于巴诺克拉忒大师时，已经123岁了。他把一生中最光辉的岁月都用在了学习之识上，这是终身学习的典范。

而庞大固埃特意到巴黎学习各种知识，门类众多，勘称世界之最。他们这种对知识的渴求和不懈追求体现了一种巨大的生命活力，一种热烈的勇气、一种征服自然和主宰人世的信念和雄心。而这也充分显示出文艺复兴时期“知识就是力量”的特点。

（2） 强调教育对人的发展的重要性

作者拉伯雷生活在16世纪的法国，亲身感受了封建社会对人的压迫和中古经院教育对人的束缚，强烈要求人的解放和自由。拉伯雷认为解放人，就要通过人文主义教育，即以人为本，拓宽课程内容和学科范围，使用新的教学方法，以培养身心两方面和谐发展的"新人"。正基于此，拉伯雷的《巨人传》高度颂扬了人文主义教育理想，肯定教育的巨大作用，他用许多篇幅和笔墨去论述教育在巨人成长中的作用。

高康大、大达达、顾娥父子之所以能成为身心发展、和谐发展的巨人，有赖于良好的人文教育。在高康大给儿子庞大固埃的信中，写道：“吾儿，你一定要珍惜时光，趁年轻的时候，刻苦攻读，潜心研修，注意品德修养，你身在巴黎，有好老师埃庇斯特蒙朝夕教导，学业定会与日渐进，逐步提高。

”从中，我们可以发现拉伯雷的“巨人”正是通过教育而铸造成功的，也不难看《巨人传》所强调的教育的重要性。

二、 全面发展的教育观

（一） 广博的知识教育

在《巨人传》中，高康大在给庞大固埃的家书中，为庞大固埃列出了一份包罗万象的“课程表”，要求他学习诸多文化知识，其中包括多种语言：希腊语、拉丁语、希伯莱语等。还有就是保持中世纪传统“七艺”的学习，“七艺”之中，尤重视几何、算术、**。

它提倡学习自然科学，探索自然界的一切事物。他写道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱着好奇心去探索，务使没有一处江河湖海你不认得它的鱼产；举凡空中的飞鸟，森林里的大小树木和荆棘，地上的青草，山腹和海底的矿藏，东方和南国的宝石，没有一种你不闻其名而知其实。

”这个“课表”中还包括医学、解剖学、法学等。正是在这种全面教育的培养下，庞大固埃终于成为身心和谐发展、具有代表社会先进意义的“巨人”。

另外书中描写的德廉美修道院中的学生，“全都受到扎实的教育，无论男女没有一个不能读、写、唱、熟练地弹奏乐器，说五六种语言，并运用这些语言写诗写文章。从来没有见过比德廉美修士更英勇、更知礼、马上步下更矫健、更精神、更活泼、更善于使用**的骑士。也从没有见过比德廉美修女更纯洁、更可爱、更不使人气恼，对一切手工针线、全部正式女红更能干的妇女了。

”这些都体现了作品中广博的知识教育理念。

（二） 重视道德教育

拉伯雷在《巨人传》中说“有知者而无良心，便是灵魂的死亡”，说明了他对道德教育的重视。在德育中，他推崇的品行是：“仁爱、勤劳、勇敢、正义。

”仁爱就是爱人民，要保护被压迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人。勤劳就是热爱劳动。勇敢就是抗拒侵略。

正义就是分辨善恶，是非。就像格兰古杰（grangujie）和他的儿子高康达（gang kangda）面对挑衅者所表现出的正义和勇气一样。拉伯莱在他的著作中也引用了先知所罗门的话：

“智慧不入卑劣的灵魂，知识没有觉悟适足以促成灵魂的破产。”因此他宣扬科学，要求人们学习科学知识，但并不排斥道德教育。他认为只有德行高尚的人才能很好地运用知识，才能成为“巨人”。

学习的目的是保卫国家，保卫人民，抵御侵略。这种正气和豪情、胆略，只有通过道德教育来培养。

在《巨人传》中，三个主人公都是以“仁爱、勤劳、勇敢、正义”的形象出现，从而与封建制度和旧经院教育培养出来的胆小怕事、腐败、虚伪、无能的神学士形成强烈的反差。同时也说明了道德教育对人的发展的重要性和道德教育德教育思想。

（三）重视体育教育和劳动教育

在《巨人传》中，高康大在老师的指导下，每天都进行两次体育锻炼。运动的项目无所不包，几近囊括了当时所有的体育运动项目。他还注意把体育运动同军事训练结合起来，把骑术、枪术、箭术等作为重要的练习项目。

他还重视劳动教育，要求人们热爱劳动。高雄大学的重要学习内容之一是参观和学习各种手工艺人的技能。雨天，他“去**人们如何冶炼金属、如何铸造枪炮，或者造访宝石工、金器工、石匠、化炼师、造币工、织毡工、纺织工、丝绒织工、钟表匠、制镜匠、印刷工、乐器制造匠、洗染工等各种工匠，到处请人喝酒，向人请教，留心**手艺人的技术和创造”。

在他的作品中，拉伯雷还嘲笑那些不从事生产的懒散神职人员，并把他们当作寄生虫对待。而对劳动人民却充满了同情。这些都体现出《巨人传》所贯穿的教育思想中重视体育教育和劳动教育的理念。

三、“以人为本”的个性化教育方式

（一）因材施教与启发并行

《巨人传》中，充分地展现出了“以人为本”的人文主义教育方式。在**的开始，人们看到的小王子高康大活泼、聪明伶俐，如经过好的教育培养，必将有大的作为。于是，父亲葛兰古杰为他请来了两位学校老师。

高康大在他们的指导下，花了50年功夫熟读《宗教考证》、《教理注释》、《拉丁文语法》、《希腊词解》、《伦理学课本》等让他无法理解的书籍。虽说他都能倒背如流，但其结果却变成一个疯疯癫癫、呆头呆脑的糊涂虫。国王盛怒之下赶走了经院派教师。

在那之后，我邀请了一位人文主义老师给我儿子一个新的教育。

首先，教师巴诺克拉忒让高康大服一种药，以驱除旧教育在他身上形成的一切毛病和恶习，以使他忘掉从以前老师们那里学来的一切。其次，培养他良好的生活习惯。对早晨、上午、中午、下午、晚上的功课和活动都进行了合理的安排，把体育锻炼、娱乐活动同知识的学习结合起来。

从高康大的作息表中我们看到，没有具体的时间来约束人的自由，而只是弹性的指导时间，因为人的自由是人文主义教育所追求的目标。此外，人文主义教师充分考虑到了学习者是“人”这一要素：年幼，好动，好奇心强。

保证其身体健康成长是首要任务，因此，高康大一天的活动中，户外活动多，学习与娱乐兼顾，直观教学时间多于书本学习时间。同时，学习的内容和过程也遵循着教育的规律：从旧到新，从易到难，从近到远，逐步展开。

此外，为了激发高康大的学习兴趣，他在吃饭的时候谈到了动植物；玩纸牌时结合学数学。高康大还与各行各业的工匠们参观学习，与当地学者交流思想，公开接受所有知识的答案。方法灵活，生动有趣，轻松愉快，不死记硬背。

正是在这种“因材施教”与启发并行的方法的培育下，高康大从此对学习“不再犯难，看着倒像国王消遣散心，而非小学生在忙着做功课。”学识也因此日益见长。

（2） 重视生活实践理论联系实际

在《巨人传》中，人文主义教师巴诺克拉忒要高康大 “诵读课文，并联系实际，谈人生，往往长达两三小时。”还有，高康大在写给庞大固埃的家书中，勉励其子时说到：“我还想让你自测以下自己究竟从学业中学到了多少知识，掌握到何种程度。

你最好走出书房，参加各种学科的学术研讨会，和知识渊博的人辩论。另外，还应与巴黎以及各地的文人雅士多相往来。三人行必有我师也。

”此外，在《巨人传》中，巴诺克拉忒在给高康大授课时，通过观察天象教授天文学，观察自然界的花草树木而教授博物学，通过解剖人体学习解剖学，通过参观手工业生产去掌握自然科学与技术知识等。另外，为了真正地掌握生产技术，高康大和老师一起去参观各类工匠的操作，如制玉器、银器和宝石，观粉如何冶炼金属，怎样铸造枪炮等。他们还访问过制镜、钟表、印刷、制琴和染色等师傅，每到一处卡冈都亚都认真学习、仔细观察工业上的技术和制造。

这些都体现出了《巨人传》教育思想中的理论与实际相结合，重视生活实践的教育理念。

（3） 重视妇女教育倡导平等教育

《巨人传》中还有一个闪光的思想便是重视妇女教育，提倡男女平等地接受教育。在德廉美修道院中，不论男女，均是能读能写能唱、会多种**、能讲

五、六种语言的人。妇女自由地生活在修道院中。即使妇女，也能一窥学术之门，并以此为荣。这与中世纪对妇女的压迫和歧视视完全不同的。

综上所述，拉伯雷《巨人传》中所体现的教育思想的成功之处在于它把全面教育与提高个人修养并行，把知识教育与德育教育放在同等重要的地位，它遵循“以人为本”的教育原则，采取因材施教、启发诱导、学以致用的个性化教育方式，从而达到了培养理想的完人的目的。

从影响上看，拉伯雷通过《巨人传》所体现出的教育思想，至今仍值得我们借鉴，对我国当前的教育也有很多的启示：

1、 知识道德教育与个人修养的提高是密不可分的。

教育不仅要让受教育者获得更多的文化知识，而且要提高个人修养。因此我国教育不应该只放在教学内容传授上，而应更多地关注学习者的学习习惯、学习态度的培养和人品形成的过程上。为了使中国社会和谐发展，教育肩负着培养有利于个人、家庭和社会发展的有文化有道德的社会公民的重任。

2、 综合教育与个性化教学的结合。

目前，我国教育仍处于统一的局面。因此，走出校门的学生普遍缺乏个性和创造力。要改变这种局面，教师就应“因材施教”，树立学习者为教育主体的思想，从而调动学习者的学习积极性和主动性，并鼓励学生发挥个性和创造力。

巨人传读后感 篇3

由法国作家罗曼罗兰著的《名人传》，分为《贝多芬》、《米开朗琪罗》和《托尔斯泰》。在这三部传记中，罗曼罗兰着力刻画了他们三人为追求完美幸福生活的长期忍受艰难困苦的人生。

第一个人是音乐天才贝多芬，贝多芬有着过人的音乐天赋，不幸的是，贝多芬的父亲天天让贝多芬练琴，丝毫不顾他的想法，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关一整天，逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲成了酒鬼。这些不幸导致贝多芬的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而堕落，他把自己的全部精力，都投到了音乐事业中去，很快地他就成名了。当他在享受音乐给他带来的幸福当中时，他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的就是于耳朵，这对他打击十分沉重。最后，他终于逝世了。

米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作，他是被-迫的。米开朗琪罗不停地接受命令，可是大部分雕塑都无法完工。当他70岁时接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的薪水。带着内心对自己以及对社会的怨恨，米开朗琪罗终于与世长辞。他在《诗集》中说：“让我痛苦吧！痛苦！过去没有一天属于我。”他在这种痛苦中挣扎一生。

托尔斯泰则让家庭成了自己心中的阴影。他的思想，他从事的事业。与他家人的生活方式发生格格不入。他不能离开他所爱的家人。他开始计划抛弃家庭，但当他看到即将逝去的一切时他无法继续。托尔斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦万分。直到一天，他离开了自己“温暖”的家。最终一病不起，死在了陌生的小城。“信仰是生命的力量。人没有信仰，就不能生存。信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。”托尔斯泰。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

巨人传读后感 篇4

生活是公平的，它给我们的不仅是痛苦，一定还有快乐。——题记

这个寒假，我再次阅读了《名人传》这本书。此书是由诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰所著。《名人传》，又叫《巨人三传》，分为《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》。

作者细腻地描写了人物的特点与个性，这三个人都是遭遇了生活的苦难、战争的压力：贝多芬虽然是音乐天才，但也被疾病，贵人的压迫等折磨，可他却把快乐留给了世界；米开朗基罗虽然是一位伟大的艺术家，可却常常被小人嫉妒、教皇怨恨以及国君的不公正对待，可他仍然创作出绝世巨作；而托尔斯泰虽是一个贵族，但他却情愿帮平民干活，面对上流人士的歧视，他毫不畏惧，与精神、磨难做斗争，在生命最后的一刻依旧如此，名垂千古。故事正是叙述了三位巨人苦难而坎坷的一生，从而赞美了他们的高尚品格与顽强奋斗的精神。

读完此书，引起了我强烈的共鸣，是啊，人的一生是不可能一帆风顺的，总有曲折与坎坷，但你要在这悲剧的愁苦中，让生命展现出人性的光辉，风雨后的彩虹才是最美丽的！

由此我想到去年的五月，我报名参加了区级“月湖杯”书法比赛，老师让我写毛笔小楷，这可是我从没有尝试过的。这篇作品字数达到了近100字，而且这个字非常小，一笔一画，都要紧凑美观，这也加大了写作品的难度。

开始，我万般小心地完成了第一首诗，可发现竟然写歪了，不得不重写一次，最难的还在后面，每首诗写完后都有一段用蝇头小楷写着的落款，样子是好看，可对我来说，比登天还难，我又连试了好几次，都以失败而告终。

就这样，我又试了几次，并从每一次的失败中吸取经验，终于，在第五次的时候，终于成功写出了一篇让我满意的作品。有了这次成功，我开始加倍练习，有时一张作品要从3点写到5点，有时到了最后几个字了，却不小心被我抹糊了……最终我上交了一张相对满意的作品。一张张作品，不论是成功还是失败，都凝结着我的艰辛付出，甚至还有泪水。

期末考试考好后，我拿到了这次比赛的奖状，我得奖了！一股兴奋的感觉涌上心头。

是啊，学习之路一定会有难关，我们要乐观地面对它，勇敢地战胜它，那么你的努力都会有回报的，这不正是《名人传》要告诉我们的道理吗？

书给了我无穷无尽的力量，像一位朋友，更像我的另一位母亲，在“母亲”的鼓励和怀抱下，我迈开步子，勇敢地走向一段段充满挑战的旅程。

巨人传读后感 篇5

法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。

这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨;后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。

因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。

这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。

他很聪明，擅长逻辑思维;他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜;他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义;他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。

他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;

他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。

在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋;在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。

将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。

我愿意成为这样一个巨人、一座丰碑。

巨人不一定要标新立异，巨人也无需全都酒量极佳。巨人的衣服不一定非要干净的蓝和纯洁的白，没有谁硬性规定过这两个词一定要与这两个颜色搭配在一起。他一路风风火火的闯过来，像是玩世不恭的纨绔子弟，却真真切切的给当时的社会，或者说现阶段的人间带来霹雳一般的震撼。

原来，生活还可以这样走过。

原来，所谓束缚不过是我们自身不敢、不愿、设想不可能实现和完成的事情吧。

全书便是一本冲破戒条与束缚的马拉松，一路跑下来汗水多多，辛苦多多，收获也是颇丰。人权主义重于一切，有压迫便要有反抗;做哲学家的国王，远比当上实实在在的搜刮民脂民膏的现实国王好得多得多。

如此看来，一切的幽默风趣都是一记强有力的音弦，它抨击着谁，也赞颂着谁。

巨人传读后感 篇6

《名人传》，我对生命又有了一番新的体会。《名人传》描写了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的成名史，他们经历了各种磨难，但都坚守这一个诺言：不向命运低头，在生命的最后一秒，任百折不挠的与命运抗争着，最终在他们不懈坚持下，铸成永恒，成为举世闻名的音乐家、雕塑加、学者……

在三位伟人所演绎的故事中，我最敬佩的是贝多芬，他在双耳失聪时，还坚持自身的创作;无论家境多么艰苦，他却从来没有放弃过自身的梦。在如此艰苦的条件下，他却从来没有放弃自身追求的梦想。在如此艰难困苦的条件下，他完成了自身的著作，如《田园》、《第六交响曲》等。贝多芬的一生可以说生活在水深火热中，但是他并没有放弃，只是为了坚守自身的梦想。

他，贝多芬有着颇像海伦凯勒的命运，同样是残疾人，但都发明了奇迹，为人类的艺术征途树立了一个又一个里程碑，看着他们如此坚定的信念，如此坚持的脚步，即使再艰难的命运，再大的挫折，在追梦、圆梦路上也不过如此。

米开朗基罗、托尔斯泰，同样如此像贝多芬，像海伦凯勒一样，发明了人类史上一个又一个奇迹，读让我的心灵在三位大师的感召下开始升华，感觉这本书对我的影响还挺大。在我的圆梦路上，不崎岖，但也有这样那样的小碰撞。有时候，一颗小石头可能把我绊倒，而我却不知道在哪里跌倒就在那里爬起来。以后，我要像大师那样，对于梦想的追逐，永不放弃脚步。我想以后的道路会更加不平坦，但路是人走出来的，再崎岖德鲁，我也会大步向前，那路上的小石头，将会是我胜利的垫脚石。《名人传》这本书，不只是著作、名著。它在你认真阅读、品味时，正在熏陶你、升华你、改变你。，名师之作《名人传》

真心向你推荐这本书，它会在你以后的路上成为一盏明灯，点不点亮它，在于你!点亮它，你的人生便翻开了新的一页。生命的一番体会，从《名人传》开始……

巨人传读后感 篇7

《巨人三转》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

《巨人三转》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《巨人三转》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充

满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《巨人三转》也许会让我们清醒一些。

《巨人三转》就是人们口中常说的“巨人三转”，它包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传让描写的一个是音乐家，一个是雕塑家，还有一个是文学家。

虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们寻求趔真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生的精力。

贝多芬用痛苦谱写的与生命抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神食粮；米罗开朗基罗用一生的心血创作了不朽杰作；托尔斯泰则在他的小说中描写了万千生命的渺小和伟大。

他们用他们的作品向世界传播着爱的种子，而对人生的劫难和世间的悲苦，他们从来就没有一丝的惶恐与颤抖，他们这些英雄的姿态是那么的桀骜不驯有如恕涛，有如飙风风，不停地吹响欢快的号角。

他们从来就不讳言痛苦，而事实上，他们的痛苦在常人看来是难以想像的，他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如扼住生命喉咙的强者贝多芬告诉我们的那样：“噢，人啊，你应当自强不息！”

这些人都经历了长期的苦难：或是悲惨的命运在肉体和精神上折磨着他们的灵魂，在贫穷和疾病的铁皮上锤炼着他们的意志；或是受着无名差辱和劫难的同胞们使之心碎，他们固难由于坚毅而伟大，但也正是这些苦难才使其伟大。所以那些不幸的人们，切莫由于生活的苦难而甘于悲叹，你看人类中最优秀的人正在与你同行。

《巨人三转》记述的是名人的故事，可谁又能保证自己身边的人不会成为人人敬佩的名人，所以每一个名人都是平凡的人，只不过让他们成为名人可能是他们的头脑、行为等一些让人值得骄傲的吧！

只要懂得相信、坚强、虚心、信任等一些美好的品德，自己也会在无意识的情况下成为一位可歌可泣的名人。

《巨人三转》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。

罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。

在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。

贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。

界河读后感四篇

随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后。 通过读后感展现您对书籍的全新角度和认识，如果您想成功实践“界河读后感”这篇文章必看，以下内容仅供参考请勿盲目依赖！

界河读后感 篇1

文中用人物的一切行动来衬托了这条河的美丽，这条河的恐怖，正因为这条极具诱惑力的河，带走了年轻的生命，或许这不是这条河的错，但是它不该出现在这里，让血腥伴随着它。

界河，它偏偏处在两军中间。美丽的背后，是鲜血的嚣叫，在沸腾，让它更为妖艳，如同滴血的玫瑰，带刺的仙人掌。明明知道不能对它动心，但是，那只无形的手带着你走向那背后的恐怖。

虽然那儿已有三条生命作为告诫，但是，这三条生命却掩盖不住眼前的诱惑。在那经过两年半野战的士兵眼里，这条界河的诱惑力太大，他们毫无抵抗力。

文中这个可怜的士兵，明知有所为有所不为，可是，在他心中，这条河犹如他美丽的恋人，对于那条命令放任不管。

在水中，他找回了最初的快乐，久违的情感。让他忘却了那一道道伤疤，那年轻的躯体在水中欢乐地游动着，也难怪那界河的魅力如此之大，连看这文章的我也为之心动。可是，一点点不对劲，士兵的本能就会显露出来，但是，与他相对的另一个人不知是敌是友，他下不了手，两人似乎有着同样的心情，河水洗净他们的躯体，似乎也洗却了他们那沸腾着的充满血腥的心灵

着的觉得很可惜，可惜那份安静，被一声不该出现的喷嚏打破了，而两人也很快地往自己枪支的方向跑去，因为其中一个人必得丧命。

我看到这个士兵在犹豫的时候所想的那一系列想法，真的很感动，这条河中只是两个生命，如同新生的婴儿一样。仅仅为两条生命，这让我看到那条河是那么美丽但，在不同人眼里，这条河未必都是那么美，当最后，那个士兵倒下的时候，我有两种截然不同的情绪，我生气，这个士兵明知道会有一个人要牺牲，但他怎么可以这么大方，另一个的人可是敌人诶我同样很难过，这个士兵就这么死去，伤心是在所难免的

我对着条界河可以说是又爱又恨。我想，因为这条河而死亡的，一定还会有，都是那些经不住诱惑的人。

界河读后感 篇2

一场战争，若省去了弥漫着的硝烟，略去了枪林和弹雨，剩下的会是什么?读完《界河》，我无奈的发现，剩下的仍是死亡，残酷和悲哀。

他，一个年轻的战士，在承受了两年半战争的折磨后，邂逅了一条河，一条仿佛是自己恋人一般的河。他尽情畅游，想用这条河的清水洗去他一身的疲惫和伤痛。就在此刻，他发现了一个被称之为那边人的游泳者，对峙几分钟后，他先游回岸边，先奔到树下，先举起枪，先瞄准，然而，他也先倒下了

他没有开枪，理由很简单：两个赤裸的人脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的军装。但对方的枪却先响了，而他永远倒在了恋人的身边。

我为他的死亡感到惋惜，甚至觉得不值。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体是一个多么容易击中的靶子阿。然而他放弃了，他甚至天真的以为，是这条恋人般的河将他们联合在一起了。他忘记了，他的河清澈见底，而那边的人却混浊不堪啊!一条河，能洗去一身的伤痛和心灵的污迹，但她不是万能的，不是所有的人内心都抱着一份善良、正义。作者将这种心河的污染归功于战争，是战争将美好的人性完全泯灭，而拥有美好人性的人却失去了生命。

如今，战争已渐渐离我们远去，可内心的那条河是否就一定清澈宁静了呢?失去了人性，没有了善良，剩下只有自私，残忍，我们的一生必定还是要经历很多战争，没有流血，不需要伤亡，但却赔上了心灵难得的一份纯净。

世界需要和平，河流需要清澈，人的内心更是需要。多为他人着想，用拥有爱心的眼睛去看待这个世界，消除对立，消除隔膜，人与人的心才会紧紧相连，心河交汇相融，才能流成真善美的世界这条川流不息的大河。

界河读后感 篇3

缓缓流淌的小河，清澈见底，倒映着北方的友人，彼岸的敌人。

缓缓流淌的小河，清澈见底，两个赤裸裸的汉子，一个拿着枪，却听到了另一声枪响。

一条浅浅的界河，清澈，鱼儿穿梭着，光滑的鹅卵石甚至可以倒映阳光。两岸密密麻麻扎着不同高低，不同品种的树木。

一条深深的界河。清澈却有着无数枪响，有滴滴鲜血，有数条人命。深深的界河隔断了，一旁是敌人，一方是友军，也隔断了本来的和平。

是的，界河是一种诱惑，也有为之付出了代价，界河亦是一种希望，一种追求。而我们在面对它的时候要有冷静的头脑，清醒的头脑，将诱惑化为追求，不要被诱惑所迷惑，绊倒。

但界河又是希望。一位士兵饿渴搬跳入界河，如同恋人般深深沉溺于界河。忽然恋人不见了，他看见另一个赤裸裸的身体，不知是友是敌。他端着枪瞄准，迟迟不能扣动扳机。于是，听到了另一声枪响。

是啊，对敌人仁慈就是对自己凶狠。虽然仁字很重要。于是人们把这道德。关羽放曹操，让曹操统一三国。吴国借刘备荆州，于是让蜀国壮大。也许我们应仁爱之心对待任何事物。

界河，依旧缓缓流淌，却又血的腥臭，鹅卵石的河底也布满了弹壳。它本应清澈，它旁本应树木丛生，为何？

战争！和平！

世界本应和平，而人们的欲望与贪婪却使之产生战争。

也许现在的世界是和平的，虽然伊拉克战争还未完全平息。虽然伊朗还有核问题，虽然印巴还在争地盘，虽然

我们应为和平而去努力斗争，如同那铸剑为犁，如同为世外桃源，如同那大同世界，如此也许会让许多人不死于非命，让许多人有依可靠，让许多人快乐，幸福生活。

一条界河，深深浅浅，望一旁是友人，另一旁亦是友人。

界河读后感 篇4

看完这篇文章，我先是沉默，然后又若有所思，接着叹息着，似乎有所感悟。

我知道，生活中当你为了一件事而踌躇不前时，不妨先停一下，给心灵放一次假，这样就能摆脱束缚，继续前进，因为冷静是成功的前提。就如同文章中所描写的那样：他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。也许当两个人抛去所有顾虑与羁绊时，可能才会发现自己所真正需要的是什么。

人与人相处也是如此，有时相处间难免有点小矛盾或者利益上的冲突，那么我们不妨先放下各自的利益，以平常心态处之。失败者以平常心看待成败，那么他等于成功了;商人以平常心看待生意，那么他就是赚钱了;国家领导人以平常心看待国与国之间的小冲突，那么我们的世界将更加和平了

充满着阳光与朝气，充满着幻想与好奇的我们正迈向一个高科技、多人才的时代。也许我们会力不从心，也许面对这个大千世界我们会迷茫，不知该如何选择。其实，面对众多的选择，一个人的精力有限，懂得放弃的人才懂得拥有。

文章中的那位风华正茂的年轻人只是想像普通人一样生活，但却没能实现而与世长辞了。此时，我感觉到生命的脆弱与短暂。可能有时你会自卑，那么从现在开始就抛开自卑吧!不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影;不去想是否能够成功，既然选择了远方，就要洒脱的过完每一天。

最重要的是不虚度每一个当下，并重视生活的乐趣，日子才会过得有滋有味，生命才有价值。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。

如果你也有所感悟，那么就去为自己的前程努力、拼搏，在这个没有硝烟的、民主的年代里，我们所要做的是勇敢前行，开拓属于自己的艳阳天。

最新唤起心中的巨人读后感

我们听了一场关于“唤起心中的巨人读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

唤起心中的巨人读后感 篇1

醒来吧！控制你的生活！

当我翻开《唤醒心中的巨人》这本巨著时，我被卷首的这句话深深地震撼了曾经，作者安东尼罗宾斯就是我极为仰慕的伟人，他不仅是美国着名心理学专家以及个人、事业和组织问题的协调人，更是公认的成功学、激励学方面顶尖的大师。毋庸置疑，他的专业能力帮助了无数个人、团体和企业转变了生存发展的轨迹。

培根曾言读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。诚然，读一本名着，就如同与名人交流，那不再是一种普普通通的交流，而是一种精神上的观念分享，灵魂上的超然陶冶。读《唤醒心中的巨人》，在作者发自心底的励志言语的熏陶下，我已不再是以前的我，它给我的是永生受益的人生哲理。

起伏的人生我们还有梦。

人的一生似春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的季节轮换，然而，起伏的人生从来就因为跌宕而美丽，因为不完美而完美。或许我的言语有那么些许的矛盾，但安东尼告诉我们，我们应该以乐观、积极的态度面对这样的人生，不管你现在处于何种境地、何种状况。瞬间，奥斯特洛夫斯基的一句话又闪现眼前人的一生就似洪水奔流，不遇及岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花，既然上帝给与我们那么多不一样的精彩，为什么不好好地享受呢？即使成功，请不要沾沾自喜、得意忘形；即使失败，请不要垂头丧气、一蹶不振。

记得《唤醒心中的巨人》有作者这么的一段话绕着绕着我猛然憬悟，这不就是十二年前我工作的地方吗？当时我是这幢大楼的管理员，每天开着一部老爷金龟车去上工，惟恐半途抛锚而把饭碗给砸了。那段日子里我过得十分潦倒，成天浑浑噩噩度日，既没有什么朋友，又为工作担心受怕。然而就在重临旧地的那天，我不禁感叹岁月实在是多变，才十年的时间，人生就会有如此大的不同。安东尼没有因为生活中的诸多挫折和不如意而放弃人生，其实，他的心里从一开始就坚守着一个梦要做出一番能够长存的事业，也就是说这个事业不会因为我的逝去而夭折，然而，也正是他的人生之梦支撑着他不至于在受挫时迷失自我，也正是因为这一信念推动他不视挫折，勇往直前，最终抵达成功的彼岸，拥抱成功的彼岸花。

人生曲折路并不可怕，重要的是要像安东尼一样，坚守自己的人生之梦，因为那会是你勇敢奋斗下去的人生信条和成为不倒翁幕后坚强后盾。安东尼于书上说当没有了梦的念头，人生也就注定了永远不会成为赢家。因此，请坚守心底的梦想吧！

有梦的人生我们要为梦奋斗。

唤起心中的巨人读后感 篇2

《唤醒心中的巨人》这一书正是着重通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力，教会你如何为梦奋斗，踏出自己的成功之路。

为梦奋斗，不得不谈人的坚持与毅力。想想，世界上有梦的人有多少啊？数不胜数。但是，能够善始善终为梦奋斗的人呢？寥寥无几。这是为什么？不言而喻，他们的毅力不够坚定，未能一直坚持下去。因而，毅力对于一个人能否成功是相当重要的。

其实，王国维的人生三境界也暗藏着圆梦的深蕴，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也，告诉我们应该在迷茫中锁定目标。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，告诉我们为实现理想要不畏艰难困苦，勇往直前。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境界也，也是梦想成功的最高境界。安东尼的《唤醒心中的巨人》深藏着王国维的的人生三境界，于此同时，他更注重于从一个人的心理出发，唤醒心中为梦奋斗的那份潜在力量。

有梦有人生！让我们为梦想奋斗吧！

唤起心中的巨人读后感 篇3

这是我第二次读这本书了。不得不说，安东尼·罗宾的确是一位成功学习和激励的大师！

他的作品中有很多例子，无疑具有很强的说服力和启发性！通过对《唤醒内心的巨人》的两次拜读，我深深地为这位“全球五大演说家”之一的魅力所折服！

这本书给我印象最深的字眼有两个，一是“信念”，二是“改变”。我本不以为然，这话司空见惯，谁都会说，然而这本书却给了我当头棒喝！

作者让我相信了做决定的重要性。我本以为我每天都在做着各种各样的决定，决定作息时间，决定学习内容，决定三餐食物……然而作者告诉我，真正的决定能够让梦想成真，这就是“信念”。——“累积这些年的经验使我确信，在我们每个人的身上都藏有可以‘立即’支取的能力，借着这个能力我们可以完全改变自己的人生，只要我们下定决心要有所改变，那么长久以来所作的美梦便可以实现。

”书中说道：“信念之于每个人，就有如至高无上的命令，让我们了解事情的可能与不可能、可做与不可做，从而主宰了我们的思想、感受以及行动；所以说，当一个人的信念不改的话，那么他的人生要想有所改变就断然不能，因此我们要想提高对自己或事物的期许之前，就得先建立自信，相信自己能够并且也愿意去达成这个期许。”我有梦想，要实现她，就必须有为之奋斗不息的信念，这是一种信仰、一种勇气！

不把这样的决定当儿戏，而是全力去达成，我才可能获得成功。我总抱怨自己家境不好、没有背景，专业缺乏竞争力、时局让人举步维艰，我自以为这是正大光明的理由，导致我无法更加接近甚至实现梦想。读了此书，我才知道这些不过是冠冕堂皇的借口，只会限制个人能力的发挥，甚而会毁掉我的生活。

我应该果断地作出决定，停止为自己找借口，让自己彻地改变，无论是家庭、事业、心理、健康、收入还是人际关系。——“我们可以说‘决定’乃是一切改变的动力，它可以改变一个人、一个家、一个国和整个世界。”

我知道我有一些缺点。为了实现我的梦想，我必须改变。但是一直以来，改变总不能成功，因为惯性让我感到“改变”十分痛苦。作者告诉我：

“那就是如果能把极大的痛苦和任何行为或习惯连接起来，那么我们便会想尽一切办法革除那样的行为或习惯，而我们若是能利用痛苦和快乐这一股力量，那么就能使整个人生大大地改变。”作者引用了奥雷柳斯的名言：“如果你对周转的任何事物感到不舒服，那是你的感受所造成的，并非事物本身如此。

随着感觉的调整，你可以随时振作起来。”——听起来似乎没那么难改变。如果我们能把痛苦放在旧习惯上，把快乐放在新行为上，那么任何习惯都不会长久。

原来，只要把快乐或痛苦跟任何事物连接在一起，我是可以很快地改变自己的想法、情绪或习惯的。

如果我想成功，我必须忍受一段时间的痛苦。我不能只看到眼前的恐惧和**。只有忍受暂时的痛苦，我才能获得长久的快乐，真正“改变”从而走向成功。

我觉得书中对我启发最大的还在于“cani”这四个英文字母，英文全称是constant andnever-ending improvement ，意思是“持久不懈地改善”。“cani”这四个字母给了我极大的信心。未雨绸缪，及早发现问题、及早掌握问题，以免问题恶化到不可收拾的地步；从极小的改进做起，改变就变得不再那样空泛和艰难。

作者用了一个很可爱的比喻：“毕竟要铲除一只‘怪物’最好的时机就是在它还小的时候。”相信，只要我持久不懈地改善，必定有“精诚所至，金石为开”的一天。

不是有一句老话叫“有志者事竟成”吗？

……作者由始至终都在强调“熟能生巧”这句话，希望每位读者都能反复阅读这本书。两次拜读下来，我获益匪浅，这也更加坚定我钻研此书的想法。我将把书中于我有益的法则反复斟酌，加以运用，挖掘出我身上蕴藏着的潜能，实现我的梦想，迈向我梦寐以求的成功！

唤起心中的巨人读后感 篇4

看完了世界潜能开发大师安东尼·罗宾的《唤醒心中的巨人》后，终于明白了人所做的每一件事情无外乎两个目的：逃避痛苦和追求快乐。而逃避痛苦的力量往往比追求快乐的力量更大，比如说人在什么时候跑的是最快的？如果给你一百万让你跑得话，我想你一定会竭尽全力，但是你仍然没有发挥出自己的潜力，然而如果你身后有一只老虎在追你的话，我想你一定会跑得比世界上最棒的运动员都要快！这就是逃避痛苦的力量，这种力量比追求快乐的力量大几千几万倍！

在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒心中蛰伏的巨人。安东尼·罗宾是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助我们发现自己的真实目的，并控制自己的生活，激发自己控制命运的能力。事实上，它根本不能当成一个课程来看，而是一门学问，一门攸关我们人生成败至巨的学科。

人为什么会成功？乃是因为他学会运用快乐和痛苦的力量，而不被它们所反制。安东尼·罗宾说过，“无论男人女人，都是被心而非脑指挥。”不必羡慕别人的成功，从深层次去思考他能够成功的原因，每个人身上具备成为一切人的特质，记住，命运把握在你的行动之中！

对于书里所说的决定，我有一定的体会。在中学时候的我，成绩不理想，我期许在大学里取得优秀，并能展示自己的能力，我下了决定，并为此努力，获得了优异的成绩，并在各项活动中展示了自己的才能。

唤起心中的巨人读后感 篇5

本文是关于《唤起心中的巨人》这本书的读后感。在这本书中，作者瑞安·霍利迪认为每个人都有一个内在的巨人，我们需要唤醒它们，让它们帮助我们实现我们的梦想。

在书中，作者告诉了我们一些唤醒内心巨人的方法。首先，我们需要找到自己的“热力点”，这是我们最热爱的事情。通过专注于这一事情，我们可以重点发展我们的专业技能和兴趣爱好。此外，还可以通过设定目标来激发我们内心强大的动力，设定艰巨、具有挑战性的目标，给自己带来强烈的动力和向心力。我们也可以通过和那些已经成功的人学习交流来帮助我们自己的成长。

书中还介绍了一些其他的方法，例如为自己制定一个日程表，花费时间给自己进行自我反思，以及围绕自己的目标制定一些小的计划等等。这些方法可以帮助我们明确自己的目标并且达成它。

本书也列举了一些成功的人的名字，他们都拥有一个共同的因素：他们都能够唤醒自己内心的巨人。通过学习他们的经验，我们可以受益良多，并且想办法利用他们的方法来协助我们的成长。

总之，这本书给我们提供了很多有价值的信息，帮助我们找到自己内心的巨人，以及想办法唤醒它们。通过这样做，我们可以将自己的潜意识中的能量释放出来，实现我们未来的目标。我认为这本书是非常值得一读的，它不仅仅是关于成功，而且还是描述一个人如何找到自己，了解自己并最终实现自己的梦想的故事。

唤起心中的巨人读后感 篇6

《唤起心中的巨人》读后感

《唤起心中的巨人》一书给我留下了非常深刻的印象，它不仅让我更加深刻地认识到自己的潜能，也让我明白了为什么有些人总能成功，而有些人则一直无法突破自己的局限。

首先，书中阐述了一个广为人知的事实：我们的成功与失败，很大程度上取决于我们自己的思维方式。作者说：“人的思维方式，就像一个开关，能够驱动我们的巨人之力。”简而言之，我们的思维方式决定了我们的行动，决定了我们的人生。而唤起自己心中的巨人，则需要我们正确的思维方式。具体来说，作者提出了八种正确的思维方式：积极的态度、清晰的目标、信仰、勇气、坚毅、创造力、灵活性和团队精神。只有拥有这八种思维方式，我们才能充分发挥自己的潜能，取得成功。

其次，书中的案例也非常生动和具体。作者从自己的经验出发，讲述了很多成功者的故事。这些故事涵盖了不同领域的人物，有企业家、运动员、政治家等等。他们有的曾经失败过，但他们都能从失败中找到契机，取得更大的成功。例如，书中讲到的麦克·乔丹，虽然他曾经被认为在篮球比赛中“永远不可能打败”，但是他在一次次失败之后，不断地坚持训练，不断地提高自己，最终成为了现代篮球历史上最伟大的球员之一。这些故事都让我深深地感受到了成功的真正门槛在哪里：在于我们的思维方式、在于我们如何看待失败。

最后，作者的写作风格也非常值得点赞。在书中，他遣词造句极其简练，但又不失精彩。他深入浅出地阐述了自己的观点，把复杂的问题讲得通俗易懂。这种发自内心的清晰、坚定的声音，穿透到了我的心灵深处。读完这本书之后，我感觉自己的心灵得到了一场深刻的洗礼，唤起了我内心深处的潜力。

总之，不得不说，《唤起心中的巨人》是一本非常值得一读的书。它让我认识到了自己的潜能，认识到了成功的真正门槛在哪里。它为我树立了一个追求成功的典范，让我更加深刻地意识到自己需要不断挑战自己，才能取得更大的成就。我相信，只要拥有正确的思维方式，我们就可以唤起心中的巨人，发掘自己的潜能，迈向人生的巅峰。

唤起心中的巨人读后感 篇7

《唤起心中的巨人》是我读过的书中很好的一本，它对我的影响很大。这本书从科学和实用的角度论述了神经与语言的关系，使人对阅读感兴趣，不忍放手。

看完了世界潜能开发大师安东尼罗宾的《唤醒心中的巨人》后， 终于明白了人所做的每一件事情无外乎两个目的：逃避痛苦和追求快乐。逃避痛苦的力量往往大于追求幸福的力量。例如，人们什么时候跑的最快？

如果我给你一百万美元让你跑，我想你会尽力的，但是你仍然没有发挥你的潜力。但是，如果有一只老虎在你后面追你，我想你会跑得比世界上最好的运动员都快！这是逃避痛苦的力量，比追求幸福的力量大数万倍！

在这本书中，我们与大师分享独特而强大的过程，唤醒沉睡在他心中的巨人。安东尼罗宾是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助我们发现自己的真实目的，并控制自己的生活，激发自己控制命运的能力。事实上，它根本不能看作是一门课程，而是一门知识，一门对我们人生成败至关重要的学科。

人为什么会成功？这是因为他学会了运用快乐和痛苦的力量而不被它们所抵消。安东尼罗宾说过，“无论男人女人，都是被心而非脑指挥。

”不必羡慕别人的成功，从深层次去思考他能够成功的原因，每个人身上具备成为一切人的特质，记住，命运把握在你的行动之中！

对于书里所说的决定，我有一定的体会。在中学时候的我，成绩不理想，我期许在大学里取得优秀，并能展示自己的能力，我下了决定，并为此努力，获得了优异的成绩，并在各项活动中展示了自己的才能。

2019年09月03日

唤起心中的巨人读后感 篇8

成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

题记我国近代著名的维新派代表人物，政治活动家梁启超先生，曾在《敬业与乐业》一文中提出，“百业行为先，万恶懒为首”。该书的主导思想是运用各种方法、借鉴一切经验、挖掘自身潜能，来唤醒沉睡已久的“睡狮”，从而接近成功。这种思想在一定程度上与梁启超先生的上述讲话相统一，即只有摒弃懒惰、散漫、零散，才能做到勤奋、守法、统一。

做个“巨人”般的行动派，才是成功的内在动力。

其实，从小就一直接触这种思想，譬如“人最大的敌人是自己本身”、“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”、“成功是一个不断超越自我、突破自我的过程，也是一个善待自我、宽容自我的过程”等等。但是，这种心灵鸡汤式的励志名言，或许在某一瞬间、某些时刻起作用，久而久之，便被抛到脑后。通过读安东尼·罗宾《唤起心中的巨人》一书，就把曾经零零散散的认知串联起来，使得这套理论更加系统，层次性、顺序性更强，更容易接受。

进而形成一种持续的“自我激励”体系，让自己变得越来越强大。

书的结尾，提出问题：“是什么改变了你的人生？”正如书中所说的一样，只有从内心彻底的觉醒，以积极地态度面对生活，要有化遭遇为机遇的能力和勇气，也要有变磨砺为经历的态度和决心。

如此如此，才能步步为“赢”，活出有价值的人生！

唤起心中的巨人读后感 篇9

《唤起心中的巨人》这本书，是美国畅销书作家安东尼·罗宾斯写的一部励志自助书籍。这本书堪称是现代人生存之道的秘籍，为读者们揭示了如何驾驭自己的情感和思维，释放内在潜力，掌握成功的艺术。

本书的主旨是：掌控你的思想和情感，就可以掌握你自己的命运。书中举了很多实例来证明这一点，比如一个人思想积极乐观，就能抵抗逆境带来的负面影响，保持健康的身体和精神；一个人充满思维力，就能不断自我突破，实现事业的成功和财富的积累；一个人有强大的情感力量，就能享受人生的美好与幸福。

书中唤起内心巨人的过程，就是一种自我认知和自我解放的过程。这种过程需要通过多种方式和技巧来实现，比如：

一、认清自我 – 认真分析自己的性格，弱点，优点和自己的价值观，明确自己的目标和追求的方向。

二、积极思考 – 采取乐观向上的态度，关注和寻找积极向上的事物，从正面角度去看待自己的生活。

三、勇敢面对现实 – 我们很多时候都会回避困难和不愉快的事情，但是勇气面对，能让我们变得更坚强，更自信。

四、学会沟通 – 良好的沟通能提高人际关系、增进彼此信任感、促进事情的解决。

通过这些过程和技巧，我们就能在潜意识深处激发出自己内在的能力和力量，积极主动地规划自己的生活，追寻自己的梦想和目标。

读完这本书，我深刻地认识到了一个道理：我们的人生是由自己掌握的，只有在认清自己的基础之上，不断提升自己的能力，才有可能在这个多变的世界中立于不败之地。同时，这本书也告诉我们，内在的丰富和充实，才是我们真正追求的幸福和成功。因此，我强烈推荐每个人都要读一读这本书，去唤起我们内心的巨人，让我们拥有更加美好而充实的人生！

唤起心中的巨人读后感 篇10

看完了世界潜能开发大师安东尼罗宾的《唤醒心中的巨人》后，终于明白了人所做的每一件事情无外乎两个目的：逃避痛苦和追求快乐。而逃避痛苦的力量往往比追求快乐的力量更大，比如说人在什么时候跑的是最快的？如果给你一百万让你跑得话，我想你一定会竭尽全力，但是你仍然没有发挥出自己的潜力，然而如果你身后有一只老虎在追你的话，我想你一定会跑得比世界上最棒的运动员都要快！这就是逃避痛苦的力量，这种力量比追求快乐的力量大几千几万倍！

在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒心中蛰伏的巨人。安东尼罗宾是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助我们发现自己的真实目的，并控制自己的生活，激发自己控制命运的能力。事实上，它根本不能当成一个课程来看，而是一门学问，一门攸关我们人生成败至巨的学科。

人为什么会成功？乃是因为他学会运用快乐和痛苦的力量，而不被它们所反制。安东尼罗宾说过，无论男人女人，都是被心而非脑指挥。不必羡慕别人的成功，从深层次去思考他能够成功的原因，每个人身上具备成为一切人的特质，记住，命运把握在你的行动之中！

对于书里所说的决定，我有一定的体会。在中学时候的我，成绩不理想，我期许在大学里取得优秀，并能展示自己的能力，我下了决定，并为此努力，获得了优异的成绩，并在各项活动中展示了自己的才能。

对于书里所说的信念，我得到了深刻的理解与启示。信念需要事实的支撑，而自己潜在的信念，没有多少人怀疑过。比如说，有的人由于遭受多次考试失利，成事不足，败事有余，被上司批为蠢才，于是认定自己天生能力差，而且无可救药。可是，你有没有怀疑过？你何不想一想你有哪些优点？你失败的原因是什么？你下次能不能做得更好？或许你可以找到更多的事实证明你之前消极的信念是多么可笑。要相信每个人都有自己想象不到的巨大的潜力，只是你没有发挥出来而已。无论你目前的能力怎样，决不能把自己看得一文不值，否则，你就真的只够格作个减速路突。反之，相信自己，你会很准确的成为你所期许的人。

读完这本书后，我尝试着去运用，対着镜子，深深地吸一口气，抬起头，挺起胸，摆出一副生龙活虎的样子。情绪影响行为，反过来行为影响情绪，果然，我的行为带来了积极的情绪。

读了这本书后，我重新审视自己的价值观，这是我人生的指南。始终按自己的价值观做事，才能追求到自己期盼的人生，发挥自己巨大的能量。

要想自己改变，可以提高自己的期许，下决心做一个决定，或者只需改变你的形气，用行为改变你的情绪，或者改变你的价值观，改变你的主宰系统，又或者去除你消极的信念，树里起你积极的信念，只要你做得够好，心中的巨人就会被你唤起。

狼獾河读后感九篇

在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法。是时候写一篇读后感好好的记录一下了，我的“狼獾河读后感”充满了想象力期待它能够得到您的认可，我相信这篇文章能够激发您的创造力！

狼獾河读后感(篇1)

最近，我读了《狼獾河》这本书。这本书是著名动物小说作家格日勒其木格﹒黑鹤写的，荣获了第八届全国儿童优秀儿童文学奖、20xx年冰心儿童文学奖。本书内容收录了好几篇短篇小说，其中我最喜欢的一篇短篇小说是《犴》。

《犴》主要讲述了小犴和它妈妈生活在树林里。有一天，猎人格里什克一枪打死了它妈妈，而小犴却被他收留了下来，本来小犴应该是和猎人格里什克、小猎犬还有驯鹿们一起去找食物的，但是它最终变成了一头巨犴。有一天格里其什克赶走了它，而赶走后的第二天，格里什克走了。我从这篇短文可以感受到格里什克在赶走小犴时内心的痛苦，对小犴依依不舍。但这头小犴长成巨犴之后，在我眼里它还是那个活泼乱跳的小犴。

另外一篇《美丽世界的孤儿》我也很是喜欢，这篇小说也很感人，讲述了柳霞为了保护自己的一头小驼鹿，在火场中险些丧命。最后这位森林之王还是和那驼鹿幺鲁达快乐的栖息在大兴安岭的北面。从中我可以感受到柳霞是多么地热爱自己的驼鹿和它的子民们啊！

读完这本书，我深受启发，格日勒其木格﹒黑鹤用奇妙的想法，既向我们展示了一个多姿多彩的蒙古山林，又用这本书来呼吁我们要保护动物，保护环境！

以前，我们人类为了填饱肚子，造房屋，而大量地砍伐树木，杀死动物，从而导致空气大量污染，动物大量灭绝。我们以前的动物到现在已经灭绝的几十万种，占全部动物的百分之九十。所以，现在我们国家政府呼吁人们不要砍伐树木，也不要杀害动物。因此，我们国家开始大量种树，而且在每年的3月12日都安排植树节。我们国家开始创办保护动物栏目，分档次一级、二级和三级保护动物。前几天，我在电视里看到一则新闻报道：在我们共同生活的家园中，有5025种野生动物濒在临灭绝边缘，其中我国已达390多种，单新疆就有100种左右。自然界生物种灭绝速率为自然条件下的1000倍，是新生物种形成速度的100万倍。一个生物种一旦灭绝对人类将是无可挽回的重大损失。物种的消亡恶化也加速了物种的灭绝。

所以，我们要遵守国家政府的倡导，去保护动物，保护环境吧！(作者系南湖区东栅小学601班学生）

狼獾河读后感(篇2)

独自行走在狼獾河的彼岸，嘶叫搏斗的幕幕在那儿上演。钢牙的碰撞那般清脆，利爪刺破了敌人，也蛰伤了自己，在这个没有硝烟的战场上，一股温情却在这儿涌动，一个身影慢慢走了过来……那是梦，还是现实？当我一捧起这本书，就再也放不下了，内心里逐渐地集结了各种情感，有同情，有感动，有可惜，有憎恶，更多的是深深的期盼，期盼能有一个好结局。

文中小犭罕的妈妈被猎人格利什克一枪射死；而它却又阴差阳错地被这个猎人收留了下来，格利什克哺育了它，而小犭罕也渐渐把格利什克当作了最亲的人，从中，我也明白了一个道理，只要用心付出，相互接纳，人和动物就能和谐相处，而从小犭罕的身上，我找到了人类已逐渐失去的美好品质——纯洁，对于别人的伤害不怀恨于心，也许是无知，但我宁愿相信它是有感情的。小犭罕的身躯日渐庞大，而它仍然认为自己依旧是那个小小的，浑身有着红色鬃毛的小犭罕，你能想象当你累了一天后，回到家，一只身躯庞大的巨兽迎面而来，将头伸进你的胳肢窝，不断地撒娇吗？不能吧，而小犭罕就是这么一只天真单纯的巨兽，它就像是一位亲人默默地一直陪伴着孤独的猎人格利什克，直到他离开人世。

然而，在格利什克弥留之际，他却拿起lie枪对准了小犭罕，狠心地将它赶回原始森林，这是为什么呢？看了书之后，相信你就会明白，那是因为爱，因为爱护、珍惜，所以希望它好好活下去，因为不想让它受到外人的伤害，所以才将它赶回属于它的世界，让它能安全快乐地活下去。在赶走小罕的第二天，格利什克就安静地离开了人世，我想他是含笑睡去的，因为他知道：自己已了无牵挂；我深深体会到，在赶走小犭罕时，他的爱也支离破碎。

看到这里，我不禁潸然泪下，很少，我为一本书而这样动情，恍惚间，我似乎懂得了什么是真正的爱：爱是付出，即使是动物也要真心以待；爱是保护，即使损失自己的利益也绝不因此而向他人妥协，爱是放手，为对方着想而压制住内心的爱与不舍，成全它的离去，爱是……

对于每一个人来说，当对一件物或一个生命十分珍惜，十分看重的时候，就绝对不会轻易地对它放手，更不会让它遭受任何威胁，哪怕牺牲自己，而格利什克却使个例外。都说爱是自私的，那是小爱；真正的爱，是无私的，它是世间万物交流的语言，是情感完美的结晶。因为有爱，一切都是感动的，美妙的，爱存在于人和动物之间，在一切生命之中流淌，因为爱，所以才舍得放手……

狼獾河读后感(篇3)

《狼獾河》这本书是由动物小说家“格日勒其木格·黑鹤”编制的，是他今年来关于森林的动物小说荟萃；这本书很有分寸感，每一篇小说都闪耀着诗的文采，每一个字都打磨得闪闪发亮，充满诗情画意，图片与文字珠联璧合，构成了森林中诗一般的意境。

这本书中的每一个小故事都很动人，大自然、人类、动物……是完整、和谐的统一体。他们之间互相依靠，共同生存，但是又有各自的生存方式。

动物对人类只是暂时的依赖，但是它们最终是属于大自然的，我欣赏《狼獾河》中那几头回来补充盐分的驯鹿，为了生存，它们不得不从人类那里得到盐。但它们更渴望回归大自然，回归自己应该生活的地方。大自然是神圣的，原野的召唤在时时刻刻鼓励它们要走得更远，让它们找回自己的生活、自己的个性，勇敢地走出去。

《狼獾河》这段传奇故事是在敖鲁古雅这个神秘的村子里发生的。它静静地伏卧在大兴安岭原始森林深处，犴、驯鹿、狼獾、雕鸮、熊、狼等隐秘的动物在那里自如出没，那些拥有山林对话能力的鄂温克猎民的神秘歌声也在山林中回荡。

最让我震撼的是狼獾和狼大战的局面，狼獾的沉稳、勇敢、机智，敢于藐视一切的大无畏精神让我惊叹。狼獾采取了不同的方式与狼周旋，不但饱食了驯鹿还成功地赶跑了恶狼，取得了双赢效果，难道这种精神不是最值得我们学习的吗？

本文围绕一头驯鹿之死，引来了勇敢、骁勇的“蓝天勇士”—游隼，灵巧俊俏的狍子，可爱的花鼠……这些大自然的精灵们，像我们展示了它们各自不同的“生存之道”让我深刻地体会到了“适者生存”的道理。

这些动物与人类发生的奇异故事令人动容、令人心醉，有着浑然天成的和谐，有着令人屏息的美感，让我在震撼心灵的同时引发了我对自然与生命的思考。

狼獾河读后感(篇4)

格里什是一个猎人，和他的老朋友：一直秃尾猎犬。是为了保卫格里什的断尾至死，所以格里什非常爱和珍惜这位忠实的朋友。

格里什克带着秃尾猎犬来到了大森林里，枪栓一响，一只驼鹿应声倒下，正当格里什克捡起那只驼鹿时，秃尾猎犬冲着草丛里“汪、汪、汪”地叫着，格里什克定睛往草丛里一看，原来是一只小驼鹿，他心里一软，收养了这只小驼鹿。

他非常喜欢小鹿。他把它带回营地，喂它牛奶，给它洗澡，还有驯鹿只能从人类身上获得的有机盐。日子一天天的过去，有一天格里什克发现小驼鹿再也不能钻进帐篷里了，只能将它放养到了帐篷外面，可是小驼鹿不甘心，执意要回到帐篷里，所以它总是顶撞格里什克，最后他实在不耐烦了，只好把小驼鹿用绳子绑在了外面，虽然它身体安静了，可是心里却是不平静，一整天都在“呼···呼···”地叫着。就这样，日复一日，年复一年，格里什一直守护着这只小麋鹿，直到他老了。他从来没有离开过，小麋鹿每天都要在他身边长大。

在这个故事中，人与动物的和谐一一呈现，让人感受到动物的生命力和人与动物的真挚感情。

狼獾河读后感(篇5)

在一片寂静的森林中，我找到了爱。

文中小罕的妈妈被猎人格利什克一枪射死；而它却又阴差阳错地被这个猎人收留了下来，格利什克哺育了它，而小罕也渐渐把格利什克当作了最亲的人，从中，我也明白了一个道理，只要用心付出，相互接纳，人和动物就能和谐相处，而从小罕的身上，我找到了人类已逐渐失去的品质——纯洁，对于别人的伤害不怀恨于心，也许是无知，但我宁愿相信它是有感情的。小罕的身躯日渐庞大，而它仍然认为自己依旧是那个小小的，浑身有着红色鬃毛的小罕，你能想象当你累了一天后，回到家，一只身躯庞大的巨兽迎面而来，将头伸进你的胳肢窝，不断地撒娇吗？不能吧，而小罕就是这么一只天真单纯的巨兽，它就像是一位亲人默默地一直陪伴着猎人格利什克，直到他离开人世。

然而，在格利什克弥留之际，他却拿起猎枪对准了小罕，狠心地将它赶回原始森林，这是为什么呢？看了书之后，相信你就会明白，那是因为爱，因为爱护、珍惜，让它好好活下去，因为不想让它受到外人的伤害，所以才将它赶回属于它的世界，让它能安全地活下去。在赶走小罕的第二天，格利什克就安静地离开了人世，我想他是含笑睡去的，因为他知道：自己已了无牵挂；我深深体会到，在赶走小罕时，他的爱也支离破碎。

对于每一个人来说，当对一件生命十分珍惜，十分看重的时候，就绝对不会轻易地对它放手，更不会让它遭受任何威胁，哪怕牺牲自己，而格利什克却使个例外。都说爱是自私的，那是小爱；真正的爱，是无私的，它是世间万物交流的语言，是情感完美的结晶。因为有爱，一切都是感动的，美妙的，爱存在于人和动物之间，在一切生命之中流淌，因为爱，所以才舍得放手……

狼獾河读后感(篇6)

格里什克是一个猎人，身边一直跟着他的老朋友：一条秃尾猎犬。它是在誓死保卫格里什克时断的尾巴，所以格里什克非常的喜爱和珍惜这个忠实的朋友。

格里什克带着秃尾猎犬来到了大森林里，枪栓一响，一只驼鹿应声倒下，正当格里什克捡起那只驼鹿时，秃尾猎犬冲着草丛里“汪、汪、汪”地叫着，格里什克定睛往草丛里一看，原来是一只小驼鹿，他心里一软，收养了这只小驼鹿。

他非常喜欢这只小驼鹿，带着回到营地后喂它鹿奶，给它洗澡，还有驯鹿们只能在人类哪了才能得到的有机盐。日子一天天的过去，有一天格里什克发现小驼鹿再也不能钻进帐篷里了，只能将它放养到了帐篷外面，可是小驼鹿不甘心，执意要回到帐篷里，所以它总是顶撞格里什克，最后他实在不耐烦了，只好把小驼鹿用绳子绑在了外面，虽然它身体安静了，可是心里却是不平静，一整天都在“呼···呼···”地叫着。就这样日复一日，年复一年，格里什克到老都一直守护在小驼鹿的身边，没有离开过，小驼鹿也在他身边一天天得长大。

在这个故事中，人类与动物的和谐景象被一一呈现，让人们感受到动物的生机勃勃，人类与动物之间的那种真挚的感情。

狼獾河读后感(篇7)

读完了狼獾河这本书使我感动，因为每一个故事写的都催人泪下尤其是犴这篇。

这本书我最喜欢的部分就是犴。这一部分主要讲了格利什克外出打猎看到了一只犴正在生产。格利什克把正在生产的大犴打死了，却阴差阳错的把小犴带回了家，每天尽情的给口吃陪它玩，它跟着山羊一起奔跑，在鹿群里玩，可是随着他的成长渐渐长成了一头巨犴，每年的八九月总要大战一次。有一次格利什克脚发炎了他的犴一起和他回到了家乡，回到了家乡犴却极不受欢迎。在村子里它每天被猎狗追咬甚至还有些人想把它爬起来卖钱但是都没有成功。第二天格利什克到山上去带着犴，他拿能把它赶走了。第二早上格利什克就死了，犴在为他守墓。

读完这本书不禁使人泪下，是什么让格利什克把犴赶走，是关心，是为了让犴更好的生活，因为在这是这里要受人欺负。每个生命都值得珍惜,不能让他受到生命危险更?能受到危胁，而格利什克就是这样的一个人。这种人所做的事值得我们学习。

狼獾河读后感(篇8)

在寒假的期间里，我读了好几本书，其中使我感触最深的是：《狼獾河》。

文中小罕的一妈一一妈一被猎人格利什克一一槍一射死；而它却又一陰一差一陽一错地被这个猎人收留了下来，格利什克哺育了它，而小罕也渐渐把格利什克当作了最亲的人，从中，我也明白了一个道理，只要用心付出，相互接纳，人和动物就能和谐相处，而从小罕的身上，我找到了人类已逐渐失去的品质——纯洁，对于别人的伤害不怀恨于心，也许是无知，但我宁愿相信它是有感情的。小罕的身躯日渐庞大，而它仍然认为自己依旧是那个小小的，浑身有着红色鬃一毛一的小罕，你能想象当你累了一天后，回到家，一只身躯庞大的巨兽迎面而来，将头伸进你的胳肢窝，不断地撒娇吗？不能吧，而小罕就是这么一只天真单纯的巨兽，它就像是一位亲人默默地一直陪伴着猎人格利什克，直到他离开人世。

然而，在格利什克弥留之际，他却拿起猎一槍一对准了小罕，狠心地将它赶回原始森林，这是为什么呢？看了书之后，相信你就会明白，那是因为一爱一，因为一爱一护、珍惜，让它好好活下去，因为不想让它受到外人的伤害，所以才将它赶回属于它的世界，让它能安全地活下去。在赶走小罕的第二天，格利什克就安静地离开了人世，我想他是含笑睡去的，因为他知道：自己已了无牵挂；我深深体会到，在赶走小罕时，他的一爱一也支离破碎。

驹于每一个人来说，当对一件生命十分珍惜，十分看重的时候，就绝对不会轻易地对它放手，更不会让它遭受任何威胁，哪怕牺牲自己，而格利什克却使个例外。都说一爱一是自私的，那是小一爱一；真正的一爱一，是无私的，它是世间万物交流的语言，是情感完美的结晶。因为有一爱一，一切都是感动的，美妙的，一爱一存在于人和动物之间，在一切生命之中流淌，因为一爱一，所以才舍得放手……

狼獾河读后感(篇9)

这本书的作者：格日勒其木格？黒鹤用奇妙的写法，向我们展示了一个多姿多彩的蒙古山林。这本书有好几个短篇小说，我最喜欢的是：《犴》主要讲述了：小犴的妈妈被猎人格利什克一枪打死，它的孩子被格利什克被阴差阳错的收留了下来，本来，小犴是每天跟着格利什克养的羊群一起去奔跑，一起去找食物，可是最终却变成了一头巨犴。有一天，格利什克把它带进了一个森林，而格利什克却又把枪口对准了它。在赶走的第二个早晨，格利什克就走了。我从中体会到格利什克在赶走那头犴时一定非常心痛，毕竟是自己从小养到大的“宠物”啊！格利什克舍不得小犴，当然小犴也舍不得他，格利什克对小犴多好啊，天天喂它很多好吃的，小犴食量很大，但格利什克也不生气，也没有半途抛弃它，直到要死了也要想着小犴。把它赶回山里，寻找自己的生活，小犴不离开，他就举起枪逼它，死活也要把它赶走，小犴可是格利什克唯一的亲人呢，在弥留之际，他是多么想让小犴留在他身边啊，可是为了小犴的前途，他忍住心中的不舍与心痛，执意要小犴走，那时，看着小犴——他唯一的亲人，他的“孩子”离他而去，他一定心都要碎了，虽然小犴在别人看来是可怕的巨兽，可是小犴对于格利什克来说，它就是一个人啊，在他看来，他的“小”犴永远是那个可爱调皮的小小犴……

《美丽世界的孤儿》也很感人，女主人公柳霞，为了保护自己的一头小驼鹿，在火场中差点丧生，只是一只动物，她她同样像格利什克一样爱它，保护它，处处想着它，就像爱自己的孩子。现在这种人已经很少见，对于一些动物，不是厌恶就是憎恨，有的人根本只是把动物当玩具，玩玩就算的。动物也是有感情的，你不爱它，它也讨厌你。

而且现在这种“动物世界”也很少了，我们也应该保护动物，保护环境。

2025鲁滨逊漂流记读后感汇编5篇

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。优秀的教育笔记范文有哪些呢？下面是小编为你精心整理的“2025鲁滨逊漂流记读后感汇编5篇”，欢迎分享给你的朋友！

鲁滨逊漂流记读后感 篇1

今天我们学习了《鲁滨逊漂流记》的节选，读了课文以后，我很难想象一个被困荒岛28年的人类，竟然没有饿死、冻死、发疯，而是有了牲口、面包、房屋、还驯化了一个野人。

这个故事的主人公鲁滨逊，是英国小资产阶级家庭的一个孩子。他的父亲希望他当律师，鲁滨逊不是这样想的。他并不安于这种生活，而是想出海当水手。于是，在一天夜里，他溜上了一艘船，可这艘船遇到了风暴，被打翻了。其他人都命丧于海水中，鲁滨逊奇迹般地到了一个小岛上。他没有颓废，而是用刀子刻木头，记录时间；用木栅栏圈养牲畜；还因为无意中种植了麦子，在四年后吃上了面包；甚至因为驯化了一个野人，而有了一个叫“星期五”的朋友。后来，他终于回到了英国。

鲁滨逊思考的方式很值得学习。他常常分析一件事的好处和坏处。这样的分析让他变得很乐观。即使在一无所有的情况下，仍然可以冷静地思考。他在面对挫折以后，仍对航海梦恋恋不忘。他有着冷静的头脑，超强的思考力和突出的勤奋，并用这些让荒岛变成了乐园，赢得了所有人的敬仰。

最让人佩服的是，他经历了这么多的危险，可仍然没有放弃航海梦，依旧前行。这种不屈不挠的精神，很值得学习。不管阻挡你的是什么，都要向着自己的梦想前行。

鲁滨逊漂流记读后感 篇2

这几天，我再次品读了一遍英国著名作家“笛福”家喻户晓的名作——《鲁滨逊漂流记》。这本书，让我再次感受到鲁滨逊那坚强勇敢、遇到挫折不放弃的精神。

故事主要讲述了：鲁滨逊再一次航行中遇到了海难，独自漂流到一座无人岛。通过自己不屈不挠的精神和顽强的意志力，过了约28年，最终被船队解救。

在我们的生活中，难免会遇到一些挫折。记得有一次，我学习骑自行车……一开始，我怀着十分激动的心情非懂似懂地扶着自行车，一屁股坐在坐垫上，随着爸爸的一声令下，我摇摇晃晃的骑着自行车，真像是一个喝醉酒的大叔，在平地上一脚深一脚浅的走路呢！这不，我一个不平稳，自行车便翻了个“底朝天”。我呢，当然也重重的摔了下去，膝盖也擦出了血印。我看了看膝盖上的伤痕，顿时失却了信心。这时，我想起了鲁滨逊的经历——他在如此艰难的环境下，都能坚强的存活下去，我区区一点小磨小碰都坚持不下去了？于是，我坚定了信心，重新站了起来，夫妻了自行车，便又重新开始练习骑车。一遍又一遍，日复一日地练习。终于，我成功了！

生活中有许多过不去的“坎”，但只要有坚持不懈、顽强拼搏的精神，胜利的大门终究会为你打开！

鲁滨逊漂流记读后感 篇3

在暑假里，我读了一本英国作家丹尼尔，笛福写的鲁滨逊漂流记。

故事的主人公鲁滨逊，生在英国的约克城。心里有一个航海的梦，在他19岁那年，他不顾父母劝阻，和其他水手一起旅行。后来，年轻选手鲁滨逊所坐的货船，在海上沉没，孤身一人流落到荒岛上，开始了为生存而奋斗的艰辛旅程，做木筏造房子，种粮食，养牲畜，在28年的自救过程中，这座岛的被他改为了世外桃源。最后用自己的智慧打败了一群反叛的船员，回到了英国。

这本书给我们一种动力，我们要学习鲁滨逊这种乐观向上，百折不回的精神和可贵，坚强的品质，在生活中我们更要学习鲁滨逊。记得小时候我还在学奥数，那里的题目是特别的难，我往往坚持到一半就放弃了，爸爸学会细心仔细的发现解题的方法，他也鼓励我这样做，我在他的指导下慢慢摸索，到最后，我自己也做出来了。于是我在奥数的世界里了解也越来越广。直到我看了鲁滨逊漂流记之后，我才知道爸爸让我们这么做是为什么，因为一件事必须做到底，更因为我们要有必胜的决心，这本书更告诉了我里面的开拓精神和学会独自面对的可贵。

鲁滨逊漂流记为十大世界名著，是100名片佳作和永恒经典，必然会流传下去，让更多人了解这本书。他也让我知道我们要畏惧自然，了解自然，有勇气的去面对敌人。

鲁滨逊漂流记读后感 篇4

《鲁滨逊漂流记》书中主要写了鲁滨逊的航海历险，他被吹到了一个岛上，自己丰衣足食，获取食物，还当了一回老师，他眼睁睁地看着野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，还发现了许多矿，在岛上建了两个家。最后，历经千辛万苦，终于如愿以偿地回到了故乡。

不管多么困难，也要有活下去的意志！我大声地读完了鲁滨逊说的最后一名话，懂得了这本书的真谛，窗外细细的雨，凉爽的风，伴我读完了这本书的最后一句话，我心中不由地产生了一种莫名的感慨。

我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，佩服鲁滨逊

读完了这本书。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无阻，那样的人生也就毫无价值和意义了

读一本好书就像和一个高尚的人说话。我完全相信、理解了这句话，我应该用全部的精力努力学习。

鲁滨逊漂流记读后感 篇5

你试想一下，让你在孤岛中生活二十八年，你是什么情景?死亡。而谁能做到存活，并顽强地与其他部落抗争?鲁滨逊。

这本书讲述了年少的鲁滨逊有着年轻的冲动，他不听父亲的劝告，执着要去航海，几次海难后，他仍然有航海的念头。这一次，龙卷风把他带入了一座孤岛上。他在孤岛上凭着自己的足智多谋，存活了下来，结识了星期五，与其他部落斗争，生存了28年，最后回到了家乡。

读完这本书后，我想：我们每日穿着好衣服，吃着香喷喷的饭，睡在一张大床上，在城里转来转去。却没想过鲁滨逊生活的不易，破破烂烂的衣服、吱吱呀呀的木床，每天不是乏味的工作，就是只能枯燥地待在家里。虽然这样，但是他凭着自己的毅力活了下来，难道这种精神不值得我们学习吗?另外，他不仅要生存，还要与其他部落作斗争，而且会布置许多战术让敌人上当，真是有勇有谋呀!

这本书包含了许多，卢梭说的这句话解释了一切：“我们关于自然科学的一切谈话，都不过是对《鲁滨孙漂流记》的一个注释罢了。”