秋菊打官司观后感

秋菊打官司观后感(经典5篇)。

你是否正在为写作品名观后感犯愁呢？观后感是我们看完一些影视作品后内心油然升起的感悟写下来的东西，通过写观后感，我们可以更好的领略和体会到作者的思想和感情，下面的“秋菊打官司观后感”是小编收集整理供你借鉴的内容，欢迎大家读取参考！

秋菊打官司观后感【篇1】

最近看了《秋菊打官司》这部电影，它算是张艺谋的一部得意之作，看过整部影片，我也颇有些感慨，就借此机会谈谈我对这部电影的一些想法与看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中国传统的人情世故与追寻法制公理的矛盾。

这部影片讲述了秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的上访，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市公安局的判决。秋菊仍然不服，直接向市中级人民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定公安局的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。

秋菊为讨说法最后把有恩于她的村长送进监狱，也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?这更像是一种法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。

秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的`人情世故的支持。 一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。我们看到在这个电影影片反映的人情社会。在这样的一个村落里，大家都抬头不见低头见的，大家同时也葆有了传统的生活方式。尊重长辈的权威，在乎别人对自己在群体中的评价，互帮互助等等等等。可以说这样一个小社会几乎完全的是靠着传统的人情在维持着。大家生活的人情味很浓的小村落里，突然出现了一件法律事件，打破了这个人情社会的平静。那就是秋菊打官司。在以和为贵的中国社会里打官司是一种无法想象的破脸事件。大家普遍的认为打官司是一种极其失和气的事情，所以大家都很是奇怪并以很另类的眼光看秋菊。现在看来，秋菊打官司这部电影仍然是中国法治社会建设进程中的一个文化大事件。 现在看来，这部电影仍然是一步超越时代的作品。 迄今为止，没有一部影片，包括外国的影片可以反映如此深重的社会问题，能反映的如此现实。这部影片是对于中国社会人情和法治之间矛盾的杰出叙述。

这是一部挑战整个中国人感性和惯性思维的影片。他是悲凉的，同时也是温热的。“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

通过《秋菊打官司》可以看到很多的内容，是一部值得我们深思的电影。在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能努力实现个人愿望、社会效果和法律之间的平衡的话，我国的和谐社会的目标的达到指日可待。

秋菊打官司观后感【篇2】

润钰泽阳今

前几天吃晚饭时，央视六台正重播《秋菊打官司》故事片，尽管看过若干次，但精彩的故事情节还是吸引我在电视机前看完作罢。

《秋菊打官司》是由著名导演张艺谋于1992年拍摄。影片的大部分场景都是由**拍摄的，整个情节、画面和演员的表演都是真实自然的，没有任何矫揉造作。影片上映后轰动一时，赢得了国内外的好评。

《秋菊打官司》的内容不必累赘，想必大家都知道。而我今天想说的是由此影片而引申的另一种话题。

这部电影反映了两个主题：一是中国正在走向法治，人民开始越来越多地运用法律来保护自己的权利；二是用传统观念来描述弱者对抗强者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡导的精神并未得到褒扬，而且是当今社会现实问题的根源。

为什么我们老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺着大肚子为给丈夫被踢到“要害处”讨说法，更多的人认为秋菊小题大做，不明事理，乡、县、市****和司法机关也是如此认为。这正是社会的悲哀。

如果不是秋菊对死亡的承认和坚持，秋菊不可能打赢官司。为什么一个简单的民事纠纷，**和司法部门似乎都解决不了？这是我提出的第一个问题。老百姓不愿打官司。

试问，有几个人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村长讨说法都如此之难，如果是和乡长、县长、市长打官司那就更可想而知。尽管影片里各级**、司法部门都在“依法”办事，谁敢说他们不是藐视小人物而维护“当官”的权威呢？如果换成当官的家人受到欺负会是怎样呢？

这是我回答的第二个问题。人民不愿意告**，不敢告。

近年来，从****不难看出，反腐带来的司法腐败令人震惊。老百姓看到的问题，在一些所谓的司法专家手中，可以作为冤案、冤案来解决，甚至付出生命的代价。一些简单的普通行政、治安案件，可以在司法专家手中变成刑事案件。

影片的结局是，秋菊难产由于得到村长的帮助母子平安，一家人热热闹闹办“满月席”等村长喝喜酒时却被告知村长被拘留了，使秋菊处于非常尴尬的地步。这是影片的亮点，这也是张艺谋的精彩之处：秋菊，你赢了官司，这让你很不安。

张艺谋不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一个小小的百姓一件小小的事理倡导人们维护自身利益的正义，又鞭挞了现实不公的弊端，又能让社会上层接受了看似输了官司的结局，一举三得，还是老谋子神算，不得不佩服。

我希望人们不要忘记这部电影的初衷。像秋菊一样，为了维护我们的合法权益，我们敢于挑战一切力量，让我们的社会成为一个文明和谐的家庭。

秋菊打官司观后感【篇3】

第5周上课，在王老师的推荐下，我回寝室观看了《秋菊打官司》这部电影。刚开始看着还觉得不是很起劲，像一般我们这种90后的小女生，不是喜爱那种有高大帅气男主角的韩剧，就是那种重口味爱看血淋淋的恐怖片，谁也不会主动去看这种特定年代的片子吧，换做是你，你会吗？我觉得也不会。但是随着农民妇女秋菊想要讨一个说法而展开的漫漫告状路途情节的发展，越看越觉得巩俐的装扮真的是十分贴切也十分的到位，把一个农村妇女的形象演绎的淋漓尽致。但是此刻说实话，这部片子确实是有很多的看点的，比如乡村人民的耿直和淳朴，勤劳和不屈，甚至能够说农村经济的落后思想的单一法制观念的淡薄等等。

《秋菊打官司》这部电影主要讲了西北以为农村妇女秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂正因盖房子发生了争执，庆来被村长踢中下体并造成肋骨骨折。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，对这个行为感到不满（ps:如果是我，我也会不满）。之后秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮忙下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落，让我们措手不及。

这是一种尴尬的“胜利”，我觉得这就是《秋菊打官司》的最卓越的地方，戏剧的令人深思，耐人寻味。它并非只讲一个足以引起百姓共鸣的“民告官”事件，而是从侧面地表现了“权力”与“权利”、“法理”与“情感”的辩证关联，不但抓住了中国民主进程的关键要素作为创作根基，更是给予了最具中国味道的“人情”、“面子”以辩证的刻画。在这个影片中就是正因村长的不肯认错，秋菊的不依不饶，使得局面僵化，两个人互不相让。该影片中的亮点和高潮也是最激烈的时候，秋菊把村长告上中级人民法院，但是碰巧秋菊又难产，村长帮忙把秋菊送到医院，恰恰秋菊又生了个村长求之不得的男孩。在这个过程虽然在影片中显得很平淡，但紧张的气氛感觉都被冬天的寒冷给冻僵了。而人性的善良却仿佛是冬天的一把火给人的温暖，那里面没有激烈的心理斗争，也没有背后的暗斗，有的只是默默地行动。

而在此刻咱们农村，最大权力者是村长，民间舆论是评判行为的最主要力量，人情是维系人们的纽带，面子是人们追求的东西。村长是最大的受益者。而在官方秩序中，权利者是公安局、政府，法律评判行为，是国家强制机关，人们追求利益，这利益和面子则成了这两大秩序的核心。因此我们从村长的视角来看，刚开始正因面子问题不肯认错，但在与最后需要他的时候，村长根本不是思考着什么“以德报怨”的宽阔胸襟，而是想着作为一村之长的职责和一个人性的光辉，这也是让我们感动的地方。而在最后切纠结在这些之间，因此构成了“尴尬”的胜利。

电影当中秋菊是一个不可或缺的主角，着重刻画了她不断的奔波的过程，在追求的过程中有泪水也有委屈，对农村生活状态和人物关联以及伦理进行了真实的表现，简单直接的表达了人对自我权益的觉醒。在我们南方人普遍的观

点里，北方人性子直，拿得起，放得下，言出必行。这一切已经明明白白地从秋菊的言行之中发散出来了。秋菊不讲情面的层层上告，虽然有点过犟，但从好的方面或大的方面来说，这体现了她对真理的执著。虽然最后她官司成功了但她又觉得自己是失败了，她自己都觉得这是一种“尴尬”的胜利，她迷茫的眼神表达了她自己的疑惑与不解就像我们看不到中国法律将引领我们走向何方一样。

在影片中张艺谋导演把秋菊坚强、倔强、朴实的个性表现的淋漓尽致，同时在秋菊讨要说法的过程中，引发了一系列的法律问题，再之后秋菊去法院提起诉讼，也是“民告官”案子的一个典型提现，而在这过程中，也深深的体现出了秋菊法律知识的欠缺，之后村长被拘留与秋菊讨要说法的初衷大相径庭，也说明了秋菊并不懂法律，并且法律规定与自己的小农朴实思想相矛盾。因此，人与人之间的种种矛盾，有时候只是因一时刻的冲动或许可能仅仅只是面子上的事而造成的，记得小时候看的动画片《一休哥》里面有个故事叫“解铃还须系铃人”，讲的没错，一切的恩怨都只能用人性中最精华的部分来化解，这最精华的部分即是善良。换句话说，虽然在大多数状况下，法能够给我们一个公道，但它不能给我们一个说法，更不能给我们一股互相谅解的温暖气息，而人与人之间的相互体谅那才是更重要的东西。我们生活中，真正有的东西不是法能解决的，就像钱不能解决有些事情一样。

回归到现实，我国的法律体系正在逐步完善，这一过程离不开广大公民群众法律意识的增强，而此刻，我们就应加强在广大农村地区的法律宣传，我们不能光顾着为发展农村经济而给多少多少的资金，也要注重设立专项资金提高农民的法律意识。像影片中秋菊压根不知道起诉为何物，虽然近年来这种现象有所改观，但离我们的法制国家的建设还有很大的差距。还有就是要发奋的提高官员为人民服务的意识，此刻我们国家的官员能找到象影片中市公安局局长那样的不多了。

虽说秋菊的时代离我们有点远了，这部片子给我们带来很多的东西，同样对我们有启示好处。张艺谋导演确实是一个看到了我国社会发展不足和缺陷的优秀导演，让更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。

作为中国的新一代大学生，我深深领悟到学法的重要性，也让我更加崇拜学法的人，当然，这不是一种盲目崇拜，只是一种感觉。

而我们国家务必要加强国家的农村建设，要将法律有机的结合在农村实施。要在农村普及法律意识的学习，建立法律援助机构等等。我坚信，在我国的现代化进程潮流下，中国的法制化仍然会沿着顺利的轨道继续前进！

秋菊打官司观后感【篇4】

但是从法律中，你是找不到的，你要赔礼道歉，这是面子问题，是乡土社会看重的东西，法律上其实是没有这东西。最后，两种制度之间的冲突是极其尴尬的：

村长半夜扛着难产的秋菊生孩子，下着雪。没有村长，秋菊可能会死，儿子可能不会。 秋菊感谢村长，要村长来喝满月酒，可是在喜乐的热闹气氛中，村长却被抓走了，因为按法律程序，村长构成了犯罪，要坐牢。

这种结局，出乎所有人的意料，当然秋菊也无所适从：究竟法律带给了自己什么益处？它真的有给自己想要的“说法”吗？然后影片以秋菊的尴尬结束了。

这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。

其实，在今天的生活中，也不乏这种冲突。有时候只是一张脸，它深深扎根于潜意识。然而，当你诉诸法律时，法律给你的只能是给对方的惩罚，罚款啦，判坐牢啦，却很少能做到让对方做到心悦诚服，从心里表示歉意和自省，而这却正是我们真正需要的，真正想让法律去做的。就像秋菊的“说法”，我们看重的不是钱。

现实是，例如，法律很少改变杀人犯的嗜血欲，也很少唤醒劫匪的意识。但我们不能否认，法律在规范现实社会中发挥着强大的作用。没有法律，世界将会一团糟。

但是，乡土社会的规范又该怎么办？

毕竟，它已经形成了几千年，它一直存在，不可忽视。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。yjS21.cOM

秋菊打官司观后感【篇5】

法治而民安

作为《思想道德修养与法律基础》课法律专题课的实践活动，我在老师的组织下观看了《秋菊打官司》这部影片。这是一部90年代初的影片，画质并不算清晰，剧情也是围绕乡村人民的故事展开的，一开始并没有太大的观影兴趣，但是经过观看了近两小时的电影，细腻的品味导演用淳朴的语言、简洁的画面呈现给我们的一个顽强的农村妇女用法律之剑维护自身利益的艰难之路。我们能感受到的，不仅是对农村妇女秋菊的敬仰，更是对法制观念普及的迫切希望，以及对社会诚信问题的反思。

《秋菊打官司》这部电影主要讲了西北以为农村妇女秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂因为盖房子发生了争执，庆来被村长踢中**并造成肋骨骨折。秋

菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又去了乡政府，村长答应赔偿秋菊一家的经济损失。村长把钱扔在地上。屈辱的秋菊没有捡到钱。他对这种行为感到不满。

之后，秋菊先后到县公安局和市公安局，但都败诉了。秋菊不服，最后决定起诉人民法院。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。

秋菊成功地接下了一个男婴。秋菊和家人非长感谢村长，诉讼也不再提起。但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车扬起的烟尘，秋菊深感茫然，这让我们大吃一惊。

影片的结尾似乎给观众留下了一些困惑和遗憾，但经过仔细考虑，我认为这样的结尾能够体现法律的公平正义。秋菊打官司的过程是坎坷的，村长、公安、政府、法院，每一个对于一个普通的乡村妇女来说都显得那么高大，然而影片想要告诉我们正是每一个普通的公民，都有权利、有义务去维护自己的权益，法律给了每个人抵抗一切恶势力的力量，是法律的公正保证了“民告官”的胜利。

目光再次锁定到秋菊剧终那茫然的眼神，她的茫然是因为村长被拘留脱离了她的初衷，是她所意想不到的，还有要起诉市法院时她的不愿意，这几个重点的细节都表现了公民尤其是农村人民法律意识的缺失，他们并未受过正规的教育，政府对法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊要有勇气在农村依法保护自己，并不容易，但具体法律知识的普及还有很长的路要走。

我国的法律体系正在逐步完善，这一过程离不开广大公民群众法律意识的增强，而现在，我们应该加强在广大农村地区的法律宣传，我们不能光顾着为发展农村经济而给多少多少的资金，也要注重设立专项资金提高农民的法律意识。虽然这一现象近年来有所改变，但与我国法制国家的建设仍有很大差距。虽然秋菊的时代离我们有点远，但这部电影给我们带来了很多东西，也给我们带来了启示。

张艺谋导演的确实一位优秀的导演，他看到了中国社会发展的不足和缺陷，让更多人清醒过来。也深深的震撼了我自己。

作为我国新一代大学生，我深刻认识到学习法律的重要性。法律是一把剑，可以保护我们自己的正义。也是我们每个人都有权利拥有的卫民之剑。

我相信，在中国现代化进程的趋势下，中国的法制化将继续沿着平稳的轨道前进！

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秋菊打官司观后感 篇1

这部表现群众法制意识正在普遍提高的影片成为法律老师讲课的教材，成了普法宣传片，其中片中那句：“就是要个说法”成了点题之笔。今天，我重看了这部影片，对我触动很深的，除了要个说法之外，还有群众是否满意的问题。

片中秋菊为了村长打他男人的事从乡、县公安机关到市公安局复议、市法院行政诉讼，最后上诉到市中级法院，秋菊想要的就是村长能主动向说句道歉的话，就是“他是村长，打人就是不对，钱不钱的没啥”。第一次乡里裁定村长赔偿200元，村长把钱散到地上，让秋菊低头捡，说“你不是要钱吗？钱不是好拿的，你捡一张给我低一次头，捡200元给我低20次头。”秋菊不愿意低头。第二次到县里，维持乡里裁定，李公安带了点心，去了秋菊家，说是村长认错了，这是他让带的点心，后来秋菊知道点心不是村长买的。第三次到市公安局复议，市公安局维护原裁定，多加了50元赔偿。村长说，不是多要50元钱吗，到市里告也不就是一个样。

秋菊不愿意，说复议书该送给俺的，怎么先到村长那里了？公安局和村长之间有说不明的关系，俺不相信你们，俺还要告，又到了法院进行行政诉讼。到法律事务所，找了代理人，交了钱，“俺交了钱，就不用俺管了，就能给俺个说法了？”，对方说：“那是，我天天干的就是这个活。”秋菊说：那你天天收人家的钱，天天给人家个说法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。法院判决：该案事实清楚，证据充分，维持原裁定。秋菊还是没有要到说法，要到市中级法院上诉。市法院工作人员到村里调查了解，让秋菊男人到市里拍了X光片，进行伤情鉴定。在这中间，秋菊因难产大出血，村长找人把秋菊抬到县里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感动。

两家关系得到和解。可就在秋菊为孩子办满月酒席时，村长因故意伤害致人轻微伤，被公安局的人带走了，拘留15天。秋菊说，俺不是要钱和拘留人，俺就是要说法。。。。。。秋菊终于没有追上响着警笛的警车......

秋菊满意了吗？答案很明确，她没有满意，还增加了悔意。

这就是法治社会，在法治越来越健全的时代，群众的满意怎么就这么难找到。。。就从我们的执法方式和执法细则中寻找原因吧......

秋菊打官司观后感 篇2

一部讲述，一个农村妇女秋菊，为了村长将其丈夫踢伤的事情，一步一步，自乡到县再到市，只为了讨心里所谓的那个说法。在这一过程中，体现出秋菊性格中的倔强，同时折射出中国农村中普遍存在的人情文化与法制文化的冲突。

讨理?一开始由于村长阻止秋菊家盖辣子楼，秋菊丈夫庆来出口侮辱村长，使得村长踢伤其下身，秋菊寻村长找说法，要其负责，但可谓倔人碰到倔人，村长认为庆来错在先，不认秋菊的理。再之后秋菊上乡寻李公安讨公道，李公安说服村长出钱赔偿，但说不服村长认错，再秋菊讨钱时又再次惹怒秋菊。秋菊再向县公安上述，调节还是以李公安的方案，不服!秋菊再次上述到市公安，寻到市公安局局长，获得的说法也与上次无异。局长建议其上法院起诉这次事状。

怀孕的秋菊用了一整个冬季去寻自己那个说法，却在大年夜里，意外来临，秋菊难产了，而此时不得不寻找到村长帮忙抬去县上医院，这时人命关天，村长未计较之前的纠葛，携人赶夜抬着秋菊到医院，使得母子两人都保住了。此时过后的秋菊也忘了之前自己执着说法，冰释前嫌，并且对村长感激不尽。但她又忘却了上述到法院时，法院的调查结果出来了，村长确实踢伤了庆来，造成轻型故意伤人罪，在秋菊孩子满月那天，法院的人带走了村长。

其实开始的事件中，秋菊的想法是想要讨个心里过的去的说法，从电影中看得出，秋菊家并不贫困，非为的是村长的赔偿，简单的来说，是想通过法制的手段让村长认错。而戏剧性的事情在于秋菊与村长两人心底都不坏，但两人都倔。而人物矛盾便是在这戏剧性中不断深化，再由最后的秋菊难产的事件再折射出人性的矛盾。看似平平淡淡的镜头，线性叙事的手法，让影片更加直观，也就是这样，不需要花哨的手法，使得影片中人物的质朴更为突出

影片中还有不少，喜剧性的镜头对比出农村与城市的差距，秋菊作为地道的农村人，法制刚刚普及的时候，必定是人情文化再其脑中占据更多，这也是之后使难产事件后立刻对村长改观的原因，在城市中法治思想的普及高过农村，在市内的时候，与旅店老板和律师的对话中现实着的就算这种差距。而最后法院将村长带走，又体现了人情与法制的冲突，此时秋菊急切的赶到路上，看着镜头，一副着急而茫然的表情。恰恰表现了，这种矛盾，人情对法制。

秋菊打官司观后感 篇3

看完《秋菊打官司》这部影片虽已很久，但至今仍给我留下深刻的印象以及很大的感触。这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。

故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮忙下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。

首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，农民们乃至一些下层的政府工作人员很大程度上并不懂法。

我们看到虽然秋菊有上诉的请求，说明她明白利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。从一开始我们就能够看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己能够随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归群众所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是能够确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。但是秋菊家并没有依法办理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个权力的。可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手打人，这也是不正确的。

之后，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在必须程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，就应要在充分思考双方意见的状况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决;还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的中国30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不明白法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己平白无故损失了一笔钱。从这些事件中我们能够看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如能够透过放映电影在农村进行法治的宣传，能够在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会。

其次，我觉得这部电影反映了法律在中国农村的失败，因为法律并没有解决秋菊的问题，也没有满足秋菊的意愿，它留给秋菊的是一个模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在剧中村长算得上是一个杯具性的人物，他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，但是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气但是踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，但是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但是从他的角度来看也确实是村长受了委屈，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人而且能够说还是有必须地位的村长来说，他的情绪肯定不好受。之后秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，但是之后除夕之夜，秋菊难产。在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的夜里为秋菊找人送她就医，能够说，村长在这紧要关头充分的体现他作为一个政府工作人大公无私、竭诚为民的优秀品质。可当秋菊家庆贺孩子满月时，却传来市法院的判决，村长被拘留了。这一切看来是多么的讽刺，此时的秋菊已经完全没有要讨说法的想法，在她已经差不多要忘记这场纠纷时法律给的结果却来了。

秋菊此时的心愿已了，她想要的说法虽然村长没有给，但是村长却给了一份更大的人情，村长救了她和她孩子，她已经满足了，对村长她心中只有感激;而法律，法律自然没有错，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂，但是在农村，这个人情世故占大部分的地方，法律的冰与人性的暖，法律的硬性与人性的弹性就有着尖锐的矛盾，如果依法行使，就不能从根本上解决问题，法律是利用强制手段来解决人与人之间的纠纷的，而此时法律不但不能解决纠纷，反而还会带来一些其他的问题，比如像秋菊家与村长家的将来肯定很难交好，而且，这次秋菊能够说是彻底得罪村长了，他们家在村里的日子肯定也不能像以前那么好过。因此，依法行事，罔顾人情，会给人们带来另外一些更严重的问题;而同时，思考人情，罔顾法律，这样法律就成了一纸空文，就失去了让人遵守的基础，就是人治而不是法治，这会给社会治安带来极大的困恼。

这是法律与人性的矛盾，片中我们能够看到，在中国的农村，有着自己的一套秩序规则，这是经过五千年锤炼出的道德观念和风俗习惯，它更贴近人性，能更灵活的解决问题。而法律的现代化则过分强调了与国际接轨，在运作中压制了民间法以及除了一些约定俗成的道德观念。在这个事件中，法律的介入除了指引、强制、评价、保护外并没有给这个村子带来和谐与温暖，秋菊一家势必在将来一段时间内遭到村民们的冷眼。人们看到了法律的力量，但是可能没有人再敢利用法律来解决问题，因为法律带来的副作用不是每一个人都承受的住的。

总之，从《秋菊打官司》这部影片中我们能够看出，一方面，在我国的农村，农民的法制观念并不成熟，需要国家加以引导;另一方面，在我们的广大农村进行法治建设任重道远，此刻的法律并不能够完全解决人们生活中遇到的问题。

秋菊打官司观后感 篇4

很幸运的借杨老师的推荐了解了台湾辅仁大学“文学与艺术跨学科课程”中《中国电影中的城市影像》的简要内容，《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感。从短暂的文字中可以了解到作为台湾重要的高等学府，辅仁大学在对城市的研究中进行了多方面的探索，而电影也成为了其中之一。这不得不让笔者感叹，在当今国内的建筑规划教育中，研究方法是多么的狭隘和缺乏。

老谋子的这部《秋菊打官司》是该课程推荐的内地影片之一，影片中对农村与城市、贫穷与富有、弱势与强势进行了重点的描述，反映着那个时代中国社会的基本现实状况。而通过某些方面的观察与联想，似乎也能体现着包括台湾在内的全球各发达地区在诸多方面与内地欠发达地区之间所存在的那种微妙的差距。

影片以秋菊带着丈夫去医院检查为开头，讲述了因为丈夫被打，秋菊找村长理论却被侮辱。为了讨说法，她来到县市公安局报案，但未果。不服判决的秋菊最后向人民法院起诉。

除夕夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，秋菊连夜赶到医院，并成功生产。自此秋菊与村长的矛盾化解，官司也不再提了。但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。

看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。

在影片中，导演尽力比较农村与城市、县城与大城市之间的差距：

从物质上看，在秋菊所在的小村庄里，村民们都住在用泥墙砌成的平房里。屋前，小坝院摆满了当地的辣椒、玉米等农产品。而整个村庄则沿着山势分布在山沟的各处，布局分散而凌乱。从秋菊每次拉着两轮小车、最后追警车的片段来看，村庄距离到乡里的道路仍然有着很长的一段距离，而至于到县城的距离，那就更不知道有多远了。

这一切分明的表达着村庄的偏远与落后。

对于县城，影片中那四处悬挂的各种时尚海报表达着这里的人们正在努力的追赶着时髦，因此他们的生活状态也一定是相对较好的。但那种“中西合璧”“纵横古今”的排布方式却在透露这里一知半解的文化思想水平。而那个自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期”却最后闹出

“村长打人，犯了故意杀人罪”笑话的张老汉更是把这种思想表现到了淋漓尽致，毕竟他所代表的是这个县城里最有文化的人。

而当秋菊乘坐大巴车来到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小儿科。尽管导演并未给这里有过哪怕1秒的高楼大厦，但街道上簇拥着的忙碌人群，车水马龙的交通仍然体现着城市出众的繁华。就连那个痛宰秋菊“30块钱”的**三轮车夫，也从那在影片中近乎夸张的价钱里，隐约的显示着城里人富裕的生活状态。

这些都从物质层面上反映了从农村到大城市的巨大差距。看过影片的观众不会忘记秋菊在外的每一次讨价还价，无论那价钱在观众看来究竟是高还是低；而每次出门前，秋菊都要拉上的那一大车的红辣椒鲜明的表达着对于这样一个小村庄的村民来说，出这样一趟远门是非常不容易的，因此当丈夫抱怨那句：“还没过年呢，辣子都卖得差不多了”的时候，或许很多的观众心中都与她丈夫有着同样的心态：

给了钱了也就行了，何必呢？花钱、费时、还得不到要求，为的也不就是个理么，值得这么倾家荡产的玩么？的确，对于这样一个农村普通农民来说，这样的支出是非常巨大的，这也是那个时代城乡差距的积极反映。

作为国家各项改革的前沿，大城市拥有最快的信息、最优越的条件和最优惠的政策支持。当机遇来临，大量的财富将聚集到大城市，把大城市建设得繁花似锦。而在同时，由于交通、信息的阻碍，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩饭”，发展必然相对滞后，到了更下一级的城市、县城，情况又变得愈加严重，直到最后，当资本流动的乡镇所在地时，已经是寥寥无几，而位于大山深处的小村庄因为完全没有新鲜资本、思想的注入，落后与贫穷成为了必然。

此外，上世纪80年代的国家社会福利政策还不完善，农业税对农民的压力很大，形成了从城市到农村财富的抛物线下降。

在另一方面，影片中的对话反复表达着来自小山村的秋菊是那样“淳朴”。一个读过中学的人居然不会写一个简单的诉讼状，这在我们今天看来似乎是天方夜谭。但回到故事本身，我们可以发现这样一个偏远的小山村很难有一个完善而发达的教育体系。

当地的小学和中学或许都在村里，或者中学位于镇上，但可以想象，也许加起来的老师不过区区几人、十几人、几十人，这样的教育很难达到观众所理解的那种水平，而秋菊自称读过中学，却写不出一份诉讼书自然也是情有可原的了，观后感《《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感》。 ◆分享好文◆而前文也已经提到的那位张老汉，作为县城最有文化的代表，不是也在犯着低级错误。我们暂且不谈他的司法错误，就凭警察同志的几句话。我们怎么能保证这两页上真的没有错词？！

抛开这些，村长的蛮横和倔强无非是照他的话说，他是一个干部。可干部怎么了？干部不都是人民公仆吗？

难道给百姓道个歉就有辱了公仆的名号？从这个角度看，传统的官本位思想仍然深深扎根于这些农村村民之中。不单是这个“倔强”的村长，我想就是换了其他人，结局也应该是一样的。

从这个层面上来说，农村真正贫穷的原因除了那些政策、财富的倾斜，恐怕更为重要的是在于教育资源的匮乏而使得民众缺乏认识与远见。以如此的方式下去，就算拥有了政策与财富的支持，民众也是很难真正富裕起来的。从社会的角度来看，也许这是老人希望在电影中反映的东西。

作为这部影片的一个主题，告状是始终贯穿全剧的一条主线，但也正通过告状，我们能够清晰的看到来自乡下的人们与来自城市的人们之间对于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一脚。从医院回来的路上，她已经明确表示要和村长谈谈。

对于今天生活在城市的人们来说，对此类事件的第一反应往往是报警。这分明的表达着农村与城市对待侵权问题的不同态度：

对于一直以传统方式生活的中国人来说，一小部分侵权往往是由私人解决的。他们很少诉求于司法系统，这与长久以来传统中国人治强于法治的社会现状和凡是息事宁人的态度有着密切的关系。对于偏远落后的山村来说，以上是最好的反映。

当这种传统的方式在村长傲慢的态度下无法解决时，他们就被迫走上司法程序，这也是影片中出现许多看似荒唐的片段的缘因。

回到城市，在吴律师简短的话语、挂在“律师事务所”牌子的大门片段中发现这种城乡差别已经巨大到了怎样的程度。律师事务所的出现表明，专业机构在城市有了立足点，市民法制意识的增强，识的大部分案件已经开始通过正常的司法程序得到解决。作为律师事务所的一名年轻律师，以吴律师为代表的新律师团在本市的出现，反映了全国法制的巨大进步。

但这一进展仍局限于大城市，甚至在县城，似乎从来没有人想过通过规范的司法程序解决纠纷。

所谓的“有问题找警察”，剧中的很多片段都可以体现出民众对于在纠纷中寻求警察帮助的情况已经十分普遍。就连从村里出来的秋菊也知道自己无法自救，只好向警察同志求助。但对于警察来说，我认为他们对待这个问题的态度和对司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作为一起打架事件，受害人受伤与否公安部门并未做细致调查，这一细节直到最后才交代。而剧中的李公安自始至终都在扮演调解者的角色。对于本案而言，能否简单调解，应通过调查被害人的情况来确定。

而更高几级的公安部门面对该问题也并未做出应有的调查，而是图省事简单应付就算了结。剧中的小旅馆老板亦曾说秋菊的事情太小，应该得不到重视而无果，这在很大层面上表达那个时候的公安部门在面对问题时所表现出的那种随意和不负责任的态度。毕竟，对于普通人来说，没有人会觉得自己的生意很小，到处跑。

而作为旁观者的他人也会因此而发问：此事小而何事大？

其二，当前两次的申诉失败，秋菊来到大城市时，她通过关系找到了市公安局长，希望通过他解决这个问题。虽然局长本人始终正直，也算秉公办事的帮了秋菊一把，但问题仍旧没有得到实质性的解决。对此，笔者看重的并不是结果本身，而是在得到结果的过程中所遵循的东西，从某种程度说，这还是属于之前所提到的问题。

但这一切的结果却在最后得到了解决，这本应该是种好事，但也正因那就台词，对于今天的人们来说，所有的好感都变得荡然无存。而那句“要人命”的台词正是：“你们这个案件，咱们法院的领导比较重视”。

从一个侧面，这反映着那个时代中国社会的一种现状：凡事听领导的。领导重视的，好好做；领导不重视的，随便弄。

而秋菊的问题在领导重视前是始终没有结果的，当领导发现其重要度，ok，这个问题自然就顺利解决。但所有的问题在于往往有问题的人不是领导，而是普通的民众，我们不可否认在某些情况下有些问题的确很小，但作为维持公共社会治安的机构，他们的职责在于帮助民众解决生活中出现的各种纠纷问题，因此事情无论大小，作为公安人员的他们都必须遵照司法程序严格、合理的解决这些问题，而不是等待着领导的批示才做出行动。或许从这一点看，导演张艺谋是打算用中国的社会制度与西方做一番贫富对比。

《秋菊打官司》这部影片用对比的方式展现了20世纪80年代中国社会的现状。城乡的巨大差异和人们思想的转变与矛盾成为了这个时代的标志。此时的中国城市处在高速发展的转变时期，笔者在对《钟鼓楼》小说一书的评论中就曾提到过该时期城市发展的一些特点，比如改革开放后民众思想的转变、国家经济体制的改革所引起的国民生活方式变化，并由此而影响城市空间格局的巨大变化。

但不可否认，在这种高速发展的背后，大量的国民仍旧无法真正从改革中得到实惠，具体的原因在前文已经谈到，在此亦不再赘述。久而久之，思想水平、贫富差距逐渐拉大，形成了独特的社会现象，影响到了整个国家的经济发展。

及由此，笔者联想到在文章开头中提到的话语。作为一个建筑行业内的成员，我们清晰的看到自己与他人间的差距。这种差距在表象上体现在经济水平，而就其深层次的原因，恐怕与民众修养、社会制度、文化传统等等有着千丝万缕的关联。

而要想改变这些，恐怕也绝非一日、一方之功，中国人要走的复兴之路还很长。但笔者坚信，无论困难有多大，经历了5000年的风雨，中华民族必然会走向兴盛p>

秋菊打官司观后感 篇5

故事发生在中国西北陕西凤翔县一个小山村，，片中语言也是西府官话，秋菊丈夫王庆来为了自家承包地与村长王善堂发生了争执后被村长一怒之下踢中了要害，王庆来整日躺床上干不了活，秋菊是个善良有主见的女人，此时已有6个月身孕，丈夫被踢伤便去找村长说理，村长不肯认错，秋菊认为这件事一定得找个说理地方，于是便挺着大肚子去乡公安局告状，经过乡公安局李公安调解，村长答应赔偿秋菊家经济损失，但当秋菊来拿钱时村长把钱扔地上，受辱的秋菊没有捡钱而又一次踏上了漫漫告状路途，秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。

除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，于是对官司也不再提了。

但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。这时，电影结束了，给大家留下了想象的空间！

秋菊可以说是另一种中国农村妇女。在中国农村妇女的传统观念中，她们大多是勤劳的形象。秋菊成功地颠覆了人们的思想。她是如此的固执和坚强，在她虚弱的丈夫面前，她看起来更像是一家之主。在中国农村一般都是男人当家做主。中国女性的社会地位普遍不高，所以她们在很多时候没有太多的话语权。不过，秋菊是不同的。以一种时髦的方式，秋菊绝对可以被看作是一个女权主义者。

这部电影有许多亮点，如农村人的淳朴、勤劳和不屈不挠、农村人名法律观念淡薄等。不过，秋菊用法律保护自己的利益，让我很感动。五千年来，中国一直是一个人民当家作主的社会，法制观念在中国广大民众中还相当薄弱。维护社会秩序的不是法律，而是一些由来已久的社会习俗、道德观念和人际关系。在这样一个公众法制意识普遍淡薄的时代背景下，看到秋菊打官司具有重要意义。

这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已答应赔钱的情况下仍不愿开口，让一些人难以接受。

秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人身事故的角度来看，这是不恰当的，但法律社会的严肃性恰恰体现在这里，法律社会与人治社会的根本区别也体现在这里。

在影片中，我认为我们应该向秋菊学习，我们不应该向困难低头，通过自己的努力实现我们的梦想，尽管前面有困难！

2024秋菊打官司观后感十篇

在我们学习的过程中学好写作文是必要的。通过作文我们能够抒发我们的情感，我们书写作文，关键在于写出文章的核心思想。怎么样才能写出好文章的精髓呢？经过收集，小编为您献上2024秋菊打官司观后感十篇，希望你能从中找到有用的内容！

秋菊打官司观后感(篇1)

润钰泽阳今

前几天吃晚饭时，央视六台正重播《秋菊打官司》故事片，尽管看过若干次，但精彩的故事情节还是吸引我在电视机前看完作罢。

《秋菊打官司》是由著名导演张艺谋于1992年拍摄。影片的大部分场景都是由**拍摄的，整个情节、画面和演员的表演都是真实自然的，没有任何矫揉造作。影片上映后轰动一时，赢得了国内外的好评。

《秋菊打官司》的内容不必累赘，想必大家都知道。而我今天想说的是由此影片而引申的另一种话题。

这部电影反映了两个主题：一是中国正在走向法治，人民开始越来越多地运用法律来保护自己的权利；二是用传统观念来描述弱者对抗强者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡导的精神并未得到褒扬，而且是当今社会现实问题的根源。

为什么我们老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺着大肚子为给丈夫被踢到“要害处”讨说法，更多的人认为秋菊小题大做，不明事理，乡、县、市****和司法机关也是如此认为。这正是社会的悲哀。

如果不是秋菊对死亡的承认和坚持，秋菊不可能打赢官司。为什么一个简单的民事纠纷，**和司法部门似乎都解决不了？这是我提出的第一个问题。老百姓不愿打官司。

试问，有几个人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村长讨说法都如此之难，如果是和乡长、县长、市长打官司那就更可想而知。尽管影片里各级**、司法部门都在“依法”办事，谁敢说他们不是藐视小人物而维护“当官”的权威呢？如果换成当官的家人受到欺负会是怎样呢？

这是我回答的第二个问题。人民不愿意告**，不敢告。

近年来，从****不难看出，反腐带来的司法腐败令人震惊。老百姓看到的问题，在一些所谓的司法专家手中，可以作为冤案、冤案来解决，甚至付出生命的代价。一些简单的普通行政、治安案件，可以在司法专家手中变成刑事案件。

影片的结局是，秋菊难产由于得到村长的帮助母子平安，一家人热热闹闹办“满月席”等村长喝喜酒时却被告知村长被拘留了，使秋菊处于非常尴尬的地步。这是影片的亮点，这也是张艺谋的精彩之处：秋菊，你赢了官司，这让你很不安。

张艺谋不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一个小小的百姓一件小小的事理倡导人们维护自身利益的正义，又鞭挞了现实不公的弊端，又能让社会上层接受了看似输了官司的结局，一举三得，还是老谋子神算，不得不佩服。

我希望人们不要忘记这部电影的初衷。像秋菊一样，为了维护我们的合法权益，我们敢于挑战一切力量，让我们的社会成为一个文明和谐的家庭。

秋菊打官司观后感(篇2)

这个故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的理解某些情节，也不能很好分析影片的意义，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学习法律的人为全面实现、真正实现法治社会而努力。

秋菊打官司观后感(篇3)

“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。

情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。(《比较政治学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯.迈耶、约翰.伯内特、苏珊.奥格登 著，罗飞、胡永浩等译 华夏出版社) 中国是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种平等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水平极不平衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……。可见，在秋菊的眼中，村长(官)仍是要比民高一等，而不是平等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对公务员的称谓等等。

因此，中国的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从中国的国情出发，努力改善中国的行政法制建设的情境，为中国行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过政府和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。

(一) 加强中国的政治民主化建设，为中国的行政法制建设提供一个良好的政治环境。

行政法制建设是中国政治民主化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈政治民主也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个中国的民主化进程中，需要政治民主化的其他方面相应的配套改革来支持。比如，加大民选官的范围和力度，加强政策的透明度和宣传力，加强对公务员的多方面、多渠道监督等。村长王善喜为什么会打人?仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗?我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁?可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与中国选官制度无不关系。试想，如果他是由村民自由选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢?又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的监督机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢?可见加强政治民主化建设，建立和完善各种制约和监督行政权力的制度，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。

在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求西方那种“契约”式的平等和人权，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取中国传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴中国农民有勇气告官时，也不能忽视中国农民素质不高这一点。

因此，中国的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合中国的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。

1、加大中国城镇化进程，减少中国农民的比重;

2、强化中国基础教育中的法律教育;

3、加大政策的透明度，加强国家政策和行政法律法规的宣传力度;

4、鼓励公民积极参与政治;

5、进一步加强新闻媒体对行政的监督，和对行政不当行为的报道和评论等。

秋菊打官司观后感(篇4)

民法学是研究民法所反映的民事法律制度、民事法律现象和社会发展规律的科学。为了贯彻国家的法治政策，为了提高国民文明水平，普及民法，势在必行！

在电影中，秋菊层层上告，先后与李公安，县里公安，看房老者，严局长，吴律师发生人生交集，挺着怀孕的肚子，秋菊要讨个什么说法，秋菊讨到了什么说法？

在大家看来，村长王善堂和村民万庆来之间的纠纷并不大。一方已经愿意支付经济补偿，但不愿拖延面子。同时，对方认为如果你低头道歉，会打击你的威信，不利于你以后的工作？坚持要个说法，这个说法无非是低个头，道个歉，认个错，服个软，故而就“咬住不肯放”！

这反映出农村法制建设还不成熟，农民甚至一些下级政府工作人员在很大程度上不懂法律！我们可以看看有多少“不合法”的情节。

首先，关于秋菊一家，他们一家想在承包地上盖一栋麻辣楼。村长不同意。他们认为是村长挡道，跑去和村长吵架。这说明他们的思想仍然停留在旧社会，认为他们的土地可以随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归集体所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是可以确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来说，农民需要建房的，按照法律规定，已经办理了相关手续，取得了宅基地使用权。

但秋菊一家没有依法处理。他们以为村长不批准，其实村长没有这个权力。

再次，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句,触碰到他的逆鳞，就动手打人，这也是“违法”的。

后来，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决。

除了这些，还有上面所说的“诉讼书”；带礼物去见严局长；被拉三轮的绕圈等等.

在乡镇里，法律之所以没能深入人心，除了普及，宣传程度的不到位外，还因为着存在另一种秩序——乡土社会的民间秩序！

在乡土社会的民间秩序中面子是一门复杂的学问，即使知道背理，但在某种程度上是不愿承认的，特别是对那些“大小是个干部”！为此，影片就此展开，在这种乡土秩序里。村长担当什么角色！

村长，村长，所谓的县官都不如现在的管理。在农村，这个头衔意味着威望和权利！在故事里，村长有着自己的无奈！

他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，可是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气不过踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，可是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但从他的角度来看也确实是村长受了委屈，需要秋菊低头，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人，“大小是个干部”而且可以说还是有一定地位的村长来说，他的心情肯定不好受。后来秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，是谁，谁也不会好受吧！

但故事发展有曲折，突然间，从一开始秋菊带着孩子终于出生了，出生在春节，出生在晚上的时候，村里大部分的劳动力都去王庄看了一场戏，出生在晚上的时候村长在家！

秋菊难产。在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的黑夜里骑着自行车为秋菊找人，送她就医。可以说，在这个关键时刻，村长充分体现了他作为政府工作人员无私奉献的优秀品质。

如果没有村长，秋菊可能就死了，儿子也可能没有了。

这时，秋菊的愿望已经实现了。虽然村长没有给她想要的陈述，但村长给了她更大的感情。村长救了她和她的孩子。她已经满足了，对村长她心中只有感激，为了能让村长去家里喝一顿满月酒，她和她的家人三番二次的上门去请，到最后在做月子的秋菊带着孩子亲自临门！

可影片的结局却是村长被带走，拘留十五天！这个现实已经超越了秋菊的想象，而结尾的迷茫画面正是我们所不理解的。此时，村长可以看作是对秋菊家族的一种再创造。那些事早就可以过去了，但村长还是被抓了，被罚了！这是因为对法律，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂！

在乡土秩序里，他们之间只有恩德了，可是在法律里，还是受害与被害的关系，电影也正是以这种迷茫，矛盾而结尾，留人深思与感慨！两种秩序应该是相辅相成的，但有时会产生冲突。为了法治社会，我国还有很长的路要走！

秋菊打官司观后感(篇5)

昨晚看了电影《秋菊打官司》，这是一部很老的电影，几乎和我年龄一样大。这也是一部很有名的电影，印象最深的还是以前在司法考试培训班上，行政法老师讲解行政复议程序时以秋菊的复议程序为例便于讲解，顺带还以陕西方言说了秋菊的经典台词，“我不是要钱，我就是图个说法”，当时班上同学都哄堂大笑。笑归笑，巩俐饰演的“秋菊”一角成功塑造了一个倔强不服输的农村妇女形象。

这部电影非常纪实，它以十分写实的视角，记录了上世纪八十年代初期中国农村、乡镇、县城和城市的不同风貌。在那个时候，中国的农村要比现在闭塞、落后的多，无论是在交通、基础设施、居住条件，还是人的观念认识、精神风貌上。

秋菊就是在这样一个环境和时代背景中长成的村妇，她文化程度不高，只念到初中毕业，但她秉承了农村人的淳朴、善良，并且她为人耿直、能干、有主见。因此，家里的很多决断由她做主。

在那样一个农村的熟人社会里，维持秩序更多是依靠宗族权威、社会舆论以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村长踢伤后，秋菊反复提到，“要个说法”，她认为自己丈夫不能平白无故被踢下身，村长的行为站不住理。但在村长看来，他踢人是因为秋菊丈夫首先中伤他生不出儿子引起的，而且，作为村里的权威，他不可能向村民低头服软，最多只是在物质上赔偿下。

于是，两个犟人碰到了一块。

尽管在这个问题上，这两人的矛盾不可调和。但是，令人感到惊奇又温暖的是，他们没有像通常的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那样，这两户人家见了面一样的寒暄和嘘寒问暖，甚至可以做到该帮忙时一样的帮忙，帮忙之后还告诉对方，你要打官司就继续打，这和我帮你没关系。言外之意，就是一码归一码，帮你不是有其他意图。在胸襟上可谓非常开阔，做到了对事不对人，体现了西北人民的忠厚和实在。

在秋菊的观念里，其实她只是要个说法，类似于赔礼道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段维护自己的权利。但她却借助于法律的手段，因此最后的结果超出了她的想象，影片最后以秋菊一个近镜头作为结尾，镜头中秋菊满脸的举足无措，简洁有力的刻画出了她的内心活动，也凸显了法律效果和社会效果的矛盾和尴尬。

法理和情理的矛盾并不鲜见，无论是执法者，还是当事人，二者在冲突时，在思想上可能都会些不知所措。在善良淳朴的秋菊心中，法律不是最重要的，物质也不是最重要的，最重要的是要活得有尊严和骨气。某种程度上，我理解和认同秋菊的观点，法律是武器，是有力的工具，但千万不要认为法律是万能的，“手里握着这一锤子就把任何东西都看成是钉子”。其实，人的因素才是最重要的。但是，碍于秋菊法律方面的认知水平，她虽然借助了法律这个工具，但她并不知道可能的结果，所以，最终她苦苦争取的结果变成了她并不想要的结果。

这部电影非常真实，它体现了上世纪八九十年代中国人的真实面貌——淳朴、向上、忠厚、老实，而真实的东西往往就是生命力本身，最能打动人心。

秋菊打官司观后感(篇6)

1992年，我国著名的导演张艺谋又一扛鼎之作《秋菊打官司》问世，他用朴素的画面简单的拍摄手法向人讲述了一个叫秋菊的农村妇女为了“讨个说法”而四处奔波告状的故事，影片中的叙事趣向简单，情节平凡，在画面与音效也丝毫没有技术上的突破，这不禁让不少期待张导又一惊世之和的影迷大跌眼睛，然而当它毫无争议的夺取世界最高级别奖之一——威尼斯金狮奖时，又不禁让人刮目相看了。

虽然影片的故事基础沿袭着传统的剧作结构，但张艺谋却是以一种“意大利新现实主义”的影像风格来完成整部作品的。

电影艺术不是生命的表现，而是生命的提炼和延续。电影是生活的比喻，是生活的“渐近线”。即使是最“接近”现实的意大利新现实主义，也不可能是生活的直接记录。

在我看来，这更多的是一种形像风格的创新。然而，一种纪实性的影像风格与冲突情节建构的叙事模式并不矛盾。《秋菊打官司》就将二者完美地融合在了一起。

《秋菊打官司》的新现实主义的影像风格集中表现在以下几方面：

1.实景拍摄。摄制组通过大量的**式的拍摄手段（甚至在影片放映后引来了官司），深入真实生活取景。

2.长镜头的运用。全片以朴素的中近景长镜头为主体，镜头运动简洁。

3.非职业化的表演。虽然巩俐等明星入选影片，但巩俐成功地扮演了一个农村妇女的角色。影片中大量配角都是非专业演员。

4.方言运用。陕西方言为影片增色不少。

综上所述，《秋菊打官司》综合运用了以冲突推动剧情发展的叙事方法与“新现实主义”的影像风格，记录了一个中国改革背景下的个人对其生活的“边际调整”过程。由此可以看出，该片在记录社会制度变迁方面具有独特的优势。它以生动的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，为我们的思考与研究提供了广阔的思路。

《秋菊打官司》影片讲述的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后，村长被公安局带走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的麻烦是要告诉还是不告诉？

一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪**“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面，秋菊对正义的追求符合我国正在建设的法律精神。秋菊主张权利保护，法律系统会立即自动启动保护功能。

公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。

秋菊虽然赢了官司，却失去了全世界对她的支持。一是中国传统文化，二是西方法律文明。这部电影可能无意中却深深地触动了世界上最大的冲突。

总的来说，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深入中华民族骨髓的作品。这无疑是一部伟大的作品。

这无疑是一部让中国法律界思考最多的电影。这部电影中的角色无疑是中国演员创造的最简单但最成功的角色组合。他们好像在自作主张。

初看《秋菊打官司》，在剧情刚刚进行之时，我就武断地做了一个电影主题方面揣测：一根筋地揪住中国90年代权力结构的压制性不放，用一种反抗意识衬托百姓群众主体的存在现状，并以此来制造一个位居政治象牙塔底层人们的解放寄托。

于是我开始佩服张艺谋的勇气：因为拿历史说事，毕竟有种时间的模糊性在里面，批判和讽刺在各种各样的记录和记忆空间中游走，以使人们抓不到它过于反动的辫子;而《秋菊打官司》却直接揪住时事，拿当时最具争议热度和标识民主进程质变的《行政法》说事，借“民告官”的社会激荡效应上演了一场属于自己也属于所有百姓的反响戏剧。够了。这足以让张艺谋出名。

但是好戏还在后面，这带给我一个措手不及的判断转折——这里不只有“民告官”。

在秋菊不断地上访，不断地进行权利上溯的同时，她与她的“战争”对象，也是真正的诉讼被告——村长，之间却总是有着一种基于乡里、邻里、村带性和普通人情的交往关系。村长不断地抵制秋菊的“道歉要求”，不断地给秋菊找难堪，甚至辱骂，但他从未阻止过秋菊的上访，从未对上级进行过行贿以期在秋菊成功上诉后处罚和赔偿能够减轻。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村长，像兄弟朋友一样自然、亲切地和他交谈、解释。

但双方在“道不道歉”(即面子问题)的认识上还是一直执着地僵持着，并且火药味颇重，仿佛这一切与时刻存在的人情交往完全可以切割开来，他们可以用截然相反的态度自由转换在“融洽”与“对峙”关系中。所以这场“战争”显得敌对意识模糊不堪，作战双方关系另类。

表面上，秋菊对“权利”有着很明显的也很让人赞叹的主体意识，但更多的，秋菊只是一种从人格和尊严，甚至为了出一口气出发，去争取自己理想的结果。电影中，“民告官”的行政法刚刚颁布，法律已经有了，但是百姓明白这个法究竟是怎样一个法吗?在百姓的认识框架中这个法能够以前所未有的精准度对“权力**”进行打击吗?

在民间法律意识丝毫不容乐观的90年代，这个法能够以革命性的崇高姿态而得到百姓的全面拥护吗?很显然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局应该首先成为被告，作为其法人代表的公安局长也应该出庭候审，但是秋菊却不愿意了，因为公安局长是一个大好人，一直在帮助她，甚至还用小轿车搭载了秋菊(这在当时的农村看来可是一个了不起的荣誉)，她说：“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去。

”这个情节太赋戏剧效果，本来法律是到了位的，也是坚定地站在百姓利益一方的，但百姓却由于法律意识不够，居然毫不买账。

导演也费了许多心思展现秋菊前往村长家讨说法的场景，然而出乎观众预料的是，秋菊在村长家并未受到冷落，反之，村长的家人如没事人一般招待秋菊。这个细节的设置展现出农村人的极度淳朴和一码归一码的处世态度，同时也佐证了秋菊目的的单纯性。此外，它还尾村长救人奠定了环境基础。

影片快结尾，秋菊壬辰期已满，分娩在即，却很不幸运地遇上了难产，而家人和接生婆都束手无策。当日正值大年30晚上，人们都上邻村看戏去了，要把秋菊送医院需要多个人的帮忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆赶到未去看戏的村长家恳求他去邻村叫回几个村里人一同抬秋菊上县城。春节期间，人们一定讨厌这种失望，所以村领导作为领导干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村长先是用不太好听的话讽刺了秋菊一家，但是他并不是为了恩怨而置人命不顾的铁石心肠者，于是村长骑着自行车顶着寒风去了邻村。秋菊母子终于都平安了，满月酒宴上，大伙都到了，就差请了很多次才愿意前来的村长迟迟未到，询问其妻，说：“他还在家里洗脸刮胡子呢，像过节一样”。

大家的心都放了下来静候村长的到来。但最戏剧性的一幕出现了：村长还没出门，就被市公安局以故意伤害罪逮捕上了警车，依法刑事拘留15天。

秋香一时手足无措，飞也似地冲向了村长家，但闻着警笛声，望着前后无人的马路，她只剩下一脸茫然：“我只是要个说法(让村长道歉)，没有说要让公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，导演巧妙的安排是影片的到升华。假使单纯的以秋菊打赢官司为结局，那么本片无非是“正义战胜**”的通俗套路，然后片尾秋菊难产，村长不计前嫌奋力救人这一情节的设置，使得影片从“人”上升到了“人性”的高度，一改村长此前的形象。片段通过快速剪辑，表现了人物内心的急迫感，从而突出了村长对生命的敬重，也为观众展现了村长的性格本质，他只是出于村长的面子而不愿低头认错，这一层性质是的村长加入到**的好人队伍中，共同展现的生命其本真的善良。

这就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只讲一个足以引起百姓共鸣的“民告官”事件，而是丰满地表现了“权力”与“权利”、“法理”与“情感”、“上层法制先导性”与“民间意识堕距”的辩证关系;不但抓住了中国民主进程的关键要素作为创作根基，更是给予了最具中国味道的“人情”、“面子”以辩证的刻画。

王海宁网工2班

秋菊打官司观后感(篇7)

《秋菊打官司》这部影片，大家知道，这是十几年前，著名导演张艺谋、著名影星巩俐，他们合作完成的一部电影作品。它一问世，就受到社会各方面的积极评价和高度评价。它不仅在艺术上取得了巨大的成就，而且在思想内容和社会意义上都具有重要的价值。就从后面一个角度来说，我觉得这部影片，在十几年前能够问世，它起来了一个唤醒人们的法律意识、法制观念的，这样一个很大的作用，这种唤醒表现在两个方面，一个方面，它唤醒了我们普通老百姓、普通公民，认识到通过运用法律这个武器，来维护自己的权利；另一方面这种唤醒，通过这个影片告诫我们的干部，不管是农村的干部，还是城市的干部，不管是基层的干部，还是上级机关的，政府机关的干部，都要有一个基本的观念和认识，就是说我们所进行的一切活动，都应当依法为民、依法行政，而不能违反法律、违背法律，更不能侵犯公民的人身权利和其他合法权益。

这是一部关于真实农村生活的电影，围绕着农妇秋菊想谈一谈。秋菊的丈夫万庆来和村长王善堂发生争执，被村长踢到了核心。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。

秋菊又去了乡政府，村长答应赔偿秋菊一家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的菊花却没有捡到钱，再次踏上了漫长的忏悔之路。影片着重刻画了她不断的奔波的过程，对农村生活状态和人物关系以及伦理进行了真实的表现，简单直接的表达了人对自我权益的觉醒。

影片的拍摄手法简单，并有**的一些真实生活场景，给影片强烈的现实感，使秋菊刚毅朴实的个性淋漓尽致。巩俐在张艺谋这部纪实风格的作品中，将秋菊这位性格执拗的农妇演绎得十分到位。影片借一个“民告官”的故事，赞颂了农村女性的自尊、自强、自信以及法制观念的觉醒。

电影用光自然真实，很有生活气息，片子里有些镜头是**。非职业演员的朴实为片子增色不少。另外片子里秋菊的大红色衣服与她家院子里红色的大片辣子的颜色隐隐映照着，绿色的头巾，很有冲击力。

片子里有不少暗喻。比如电影开头的音乐，关中西部的钥匙，每次秋菊踏上上访之旅都会响起。在秋菊去市公安局告状回来却得到了维持原判的判决书之后，秋菊低着头往家走，这时音乐又起，便隐隐约约暗示了秋菊肯定不会服输，肯定还会再告下去。

再比如那弯弯曲曲的小山路，也暗喻了她讨个说法的艰辛。当秋菊与妹子坐在城市熙熙攘攘的街头，望着过往光鲜的人们，她的眼神里更多的透出了新鲜而不是羡慕。她本来就不属于这个光鲜的世界，这里有太多她搞不明白的东西，人们用鄙夷的目光看着走在高层建筑之间的秋菊和妹子。

她们一身不伦不类的打扮让人看了很可笑，也很可怜。可秋菊并不在乎，她来到这个城市间，只为了给自己讨个说法。她知道自己不属于这里，只属于那个村子，在那里她能感觉道自己很重要，她没想到会有这样的一天，没有欲望，没有要求，这是一个与她完全无关的世界。

她来到这个世界的目的就是想办法为自己说话。如果她找到了它，她会回去，永远不会错过。初到市里她就被人骗了，人力车夫要她30块车钱。即使放在十年后的今天，也不算贵。

她一直在说“我倒不在乎钱。”，这点我觉得似乎有点假，庄稼人哪有不在乎钱的呢。后来妹子又看到那个人力车夫，便不顾一切的去追，想要回那被骗了的钱，表现了些朴实。

总的来说，张艺谋想在这部电影中表现秋菊的坚持和勇敢，而不是向权威低头。表现在她曾公安局的同志说“我上过中学。”，这就算农村妇女比较高的学历了，因此才有“讨个说法”的觉醒。

同时，也显示出一些农村人对法律意识的觉醒，反映出不懂法律的农村人的无知。片子里那个代人写状子的老汉，算是最懂的人，因此才在邮电局门口写状子，自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期。”。

可我们听到公安念他写的状子时还是忍俊不禁，“村长打人，犯了故意杀人罪”，这样的在县里，就算是个最懂法的明白人了。法律在农村的普及程度，可见一斑。

但片子似乎没有大冲突，这个片子平平淡淡，没怎么有大的起伏。这也与导演想表达的主题有关吧。毕竟不是好莱坞的头脑简单的大片。

线性叙事的线索。简简单单。主要矛盾也就是秋菊要讨个说法的屡战屡败和村长蛮横。

次要矛盾也就是秋菊不停地上告和家人的渐渐不支持，村里人的蔑视。就连受害人秋菊的丈夫也打了退堂鼓。而秋菊还在坚持着。

不断坚持着。需要注意的是，秋菊的坚持只是要求村长为损失道歉，而最终的结果是村长被警车带走并拘留了15天。事情到这似乎就是个“说法”了，但秋菊的最初的简单的要求成了这个样子，却不是她的初衷了。

回到秋菊生孩子的时候，村长把秋菊艰难的接生送到了医院，秋菊很感激。想到这件事就这么忘了，但当孩子满月喝酒时，秋菊一家正盼着村长喝满月酒，他们得知村长被拘留的消息。

一直贯穿影片的主要矛盾就这样被另一种矛盾代替：秋菊的感恩和村长被自己告倒的事实，一直盼望发生的事情却在变化之后发生了。影片结尾，望着远处滚滚的风尘，我给秋菊拍了一个特写，脸上充满了挫败和失落。

出了事故，然后我们被打了。然后来自各方的朋友告诉我们拿起法律武器保护自己。其实，我们并不知道法律是正义的体现。问题是，虽然这种正义有其权威，但现实面前却有太多的无奈。但是，对于秋菊，我从来都是心里敬仰，而实际上不会去跟她一样做的。

其实，秋菊讨到了一个说法又怎么样呢？为了这个说法，她亏掉了家里所有的积蓄，她卖掉了家里所有的农产品，剧情里，我们被秋菊的执着感动着，我们被她的正义精神鼓舞着，为她锲而不舍的精神加油、呐喊。但是，走出剧情，他们一家人也还是要生活的，没有了用来贴补家用的农产品可以变卖，他们一家的生活只会更苦、更心酸。

就连刚出生的小孩子也要被迫接受比别人家更差的生活这个事实。也许，站在受害人、申诉人的角度想想，在支离破碎的生活和一时的受委屈面前你会做出什么选择？这迟来的法律在这里就显得特别苍白、无力，甚至有些让人懊恼。

很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司？当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。

其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她近乎执著地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当法院判决下来村长答应赔钱但拒不道歉时，很多都想，就这样算了吧，丈夫都卧病在床，况且秋菊自己的也有孕在身，钱也拿到手了再这样告下去就执迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村长道歉。看到这也许大家会简单地认为影片只是想说：

人活一口气。如果真这么想就流于肤浅了，也不可能真正体会到导演拍这部戏的良苦用心。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法真的难能可贵了。

其实秋菊在打官司并没有意识到自己是在利用法律维护自己的正当权利，她打官司也是在蒙昧与觉醒的人文环境下无意识的一种个人行为，她最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故，从情理上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。

近年来中国经济发展很快，然而经济发展只是一种表面繁荣，硬件上发展了，软件就要做出相应的配合，然而再看中国普通大众的法律意识维权观念普遍淡薄，于是当许多纠纷出现时，再沿用老传统去解决就有些跟不上节奏。可以说秋菊打官司是对观众进行的一场法律宣讲会，影片一再强调的秋菊运用法律武器跟村长较劲实际也是在强调法制的重要性。

秋菊打官司观后感(篇8)

很幸运的借杨老师的推荐了解了台湾辅仁大学“文学与艺术跨学科课程”中《中国电影中的城市影像》的简要内容，《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感。从短暂的文字中可以了解到作为台湾重要的高等学府，辅仁大学在对城市的研究中进行了多方面的探索，而电影也成为了其中之一。这不得不让笔者感叹，在当今国内的建筑规划教育中，研究方法是多么的狭隘和缺乏。

老谋子的这部《秋菊打官司》是该课程推荐的内地影片之一，影片中对农村与城市、贫穷与富有、弱势与强势进行了重点的描述，反映着那个时代中国社会的基本现实状况。而通过某些方面的观察与联想，似乎也能体现着包括台湾在内的全球各发达地区在诸多方面与内地欠发达地区之间所存在的那种微妙的差距。

影片以秋菊带着丈夫去医院检查为开头，讲述了因为丈夫被打，秋菊找村长理论却被侮辱。为了讨说法，她来到县市公安局报案，但未果。不服判决的秋菊最后向人民法院起诉。

除夕夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，秋菊连夜赶到医院，并成功生产。自此秋菊与村长的矛盾化解，官司也不再提了。但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。

看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。

在影片中，导演尽力比较农村与城市、县城与大城市之间的差距：

从物质上看，在秋菊所在的小村庄里，村民们都住在用泥墙砌成的平房里。屋前，小坝院摆满了当地的辣椒、玉米等农产品。而整个村庄则沿着山势分布在山沟的各处，布局分散而凌乱。从秋菊每次拉着两轮小车、最后追警车的片段来看，村庄距离到乡里的道路仍然有着很长的一段距离，而至于到县城的距离，那就更不知道有多远了。

这一切分明的表达着村庄的偏远与落后。

对于县城，影片中那四处悬挂的各种时尚海报表达着这里的人们正在努力的追赶着时髦，因此他们的生活状态也一定是相对较好的。但那种“中西合璧”“纵横古今”的排布方式却在透露这里一知半解的文化思想水平。而那个自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期”却最后闹出

“村长打人，犯了故意杀人罪”笑话的张老汉更是把这种思想表现到了淋漓尽致，毕竟他所代表的是这个县城里最有文化的人。

而当秋菊乘坐大巴车来到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小儿科。尽管导演并未给这里有过哪怕1秒的高楼大厦，但街道上簇拥着的忙碌人群，车水马龙的交通仍然体现着城市出众的繁华。就连那个痛宰秋菊“30块钱”的**三轮车夫，也从那在影片中近乎夸张的价钱里，隐约的显示着城里人富裕的生活状态。

这些都从物质层面上反映了从农村到大城市的巨大差距。看过影片的观众不会忘记秋菊在外的每一次讨价还价，无论那价钱在观众看来究竟是高还是低；而每次出门前，秋菊都要拉上的那一大车的红辣椒鲜明的表达着对于这样一个小村庄的村民来说，出这样一趟远门是非常不容易的，因此当丈夫抱怨那句：“还没过年呢，辣子都卖得差不多了”的时候，或许很多的观众心中都与她丈夫有着同样的心态：

给了钱了也就行了，何必呢？花钱、费时、还得不到要求，为的也不就是个理么，值得这么倾家荡产的玩么？的确，对于这样一个农村普通农民来说，这样的支出是非常巨大的，这也是那个时代城乡差距的积极反映。

作为国家各项改革的前沿，大城市拥有最快的信息、最优越的条件和最优惠的政策支持。当机遇来临，大量的财富将聚集到大城市，把大城市建设得繁花似锦。而在同时，由于交通、信息的阻碍，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩饭”，发展必然相对滞后，到了更下一级的城市、县城，情况又变得愈加严重，直到最后，当资本流动的乡镇所在地时，已经是寥寥无几，而位于大山深处的小村庄因为完全没有新鲜资本、思想的注入，落后与贫穷成为了必然。

此外，上世纪80年代的国家社会福利政策还不完善，农业税对农民的压力很大，形成了从城市到农村财富的抛物线下降。

在另一方面，影片中的对话反复表达着来自小山村的秋菊是那样“淳朴”。一个读过中学的人居然不会写一个简单的诉讼状，这在我们今天看来似乎是天方夜谭。但回到故事本身，我们可以发现这样一个偏远的小山村很难有一个完善而发达的教育体系。

当地的小学和中学或许都在村里，或者中学位于镇上，但可以想象，也许加起来的老师不过区区几人、十几人、几十人，这样的教育很难达到观众所理解的那种水平，而秋菊自称读过中学，却写不出一份诉讼书自然也是情有可原的了，观后感《《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感》。 ◆分享好文◆而前文也已经提到的那位张老汉，作为县城最有文化的代表，不是也在犯着低级错误。我们暂且不谈他的司法错误，就凭警察同志的几句话。我们怎么能保证这两页上真的没有错词？！

抛开这些，村长的蛮横和倔强无非是照他的话说，他是一个干部。可干部怎么了？干部不都是人民公仆吗？

难道给百姓道个歉就有辱了公仆的名号？从这个角度看，传统的官本位思想仍然深深扎根于这些农村村民之中。不单是这个“倔强”的村长，我想就是换了其他人，结局也应该是一样的。

从这个层面上来说，农村真正贫穷的原因除了那些政策、财富的倾斜，恐怕更为重要的是在于教育资源的匮乏而使得民众缺乏认识与远见。以如此的方式下去，就算拥有了政策与财富的支持，民众也是很难真正富裕起来的。从社会的角度来看，也许这是老人希望在电影中反映的东西。

作为这部影片的一个主题，告状是始终贯穿全剧的一条主线，但也正通过告状，我们能够清晰的看到来自乡下的人们与来自城市的人们之间对于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一脚。从医院回来的路上，她已经明确表示要和村长谈谈。

对于今天生活在城市的人们来说，对此类事件的第一反应往往是报警。这分明的表达着农村与城市对待侵权问题的不同态度：

对于一直以传统方式生活的中国人来说，一小部分侵权往往是由私人解决的。他们很少诉求于司法系统，这与长久以来传统中国人治强于法治的社会现状和凡是息事宁人的态度有着密切的关系。对于偏远落后的山村来说，以上是最好的反映。

当这种传统的方式在村长傲慢的态度下无法解决时，他们就被迫走上司法程序，这也是影片中出现许多看似荒唐的片段的缘因。

回到城市，在吴律师简短的话语、挂在“律师事务所”牌子的大门片段中发现这种城乡差别已经巨大到了怎样的程度。律师事务所的出现表明，专业机构在城市有了立足点，市民法制意识的增强，识的大部分案件已经开始通过正常的司法程序得到解决。作为律师事务所的一名年轻律师，以吴律师为代表的新律师团在本市的出现，反映了全国法制的巨大进步。

但这一进展仍局限于大城市，甚至在县城，似乎从来没有人想过通过规范的司法程序解决纠纷。

所谓的“有问题找警察”，剧中的很多片段都可以体现出民众对于在纠纷中寻求警察帮助的情况已经十分普遍。就连从村里出来的秋菊也知道自己无法自救，只好向警察同志求助。但对于警察来说，我认为他们对待这个问题的态度和对司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作为一起打架事件，受害人受伤与否公安部门并未做细致调查，这一细节直到最后才交代。而剧中的李公安自始至终都在扮演调解者的角色。对于本案而言，能否简单调解，应通过调查被害人的情况来确定。

而更高几级的公安部门面对该问题也并未做出应有的调查，而是图省事简单应付就算了结。剧中的小旅馆老板亦曾说秋菊的事情太小，应该得不到重视而无果，这在很大层面上表达那个时候的公安部门在面对问题时所表现出的那种随意和不负责任的态度。毕竟，对于普通人来说，没有人会觉得自己的生意很小，到处跑。

而作为旁观者的他人也会因此而发问：此事小而何事大？

其二，当前两次的申诉失败，秋菊来到大城市时，她通过关系找到了市公安局长，希望通过他解决这个问题。虽然局长本人始终正直，也算秉公办事的帮了秋菊一把，但问题仍旧没有得到实质性的解决。对此，笔者看重的并不是结果本身，而是在得到结果的过程中所遵循的东西，从某种程度说，这还是属于之前所提到的问题。

但这一切的结果却在最后得到了解决，这本应该是种好事，但也正因那就台词，对于今天的人们来说，所有的好感都变得荡然无存。而那句“要人命”的台词正是：“你们这个案件，咱们法院的领导比较重视”。

从一个侧面，这反映着那个时代中国社会的一种现状：凡事听领导的。领导重视的，好好做；领导不重视的，随便弄。

而秋菊的问题在领导重视前是始终没有结果的，当领导发现其重要度，ok，这个问题自然就顺利解决。但所有的问题在于往往有问题的人不是领导，而是普通的民众，我们不可否认在某些情况下有些问题的确很小，但作为维持公共社会治安的机构，他们的职责在于帮助民众解决生活中出现的各种纠纷问题，因此事情无论大小，作为公安人员的他们都必须遵照司法程序严格、合理的解决这些问题，而不是等待着领导的批示才做出行动。或许从这一点看，导演张艺谋是打算用中国的社会制度与西方做一番贫富对比。

《秋菊打官司》这部影片用对比的方式展现了20世纪80年代中国社会的现状。城乡的巨大差异和人们思想的转变与矛盾成为了这个时代的标志。此时的中国城市处在高速发展的转变时期，笔者在对《钟鼓楼》小说一书的评论中就曾提到过该时期城市发展的一些特点，比如改革开放后民众思想的转变、国家经济体制的改革所引起的国民生活方式变化，并由此而影响城市空间格局的巨大变化。

但不可否认，在这种高速发展的背后，大量的国民仍旧无法真正从改革中得到实惠，具体的原因在前文已经谈到，在此亦不再赘述。久而久之，思想水平、贫富差距逐渐拉大，形成了独特的社会现象，影响到了整个国家的经济发展。

及由此，笔者联想到在文章开头中提到的话语。作为一个建筑行业内的成员，我们清晰的看到自己与他人间的差距。这种差距在表象上体现在经济水平，而就其深层次的原因，恐怕与民众修养、社会制度、文化传统等等有着千丝万缕的关联。

而要想改变这些，恐怕也绝非一日、一方之功，中国人要走的复兴之路还很长。但笔者坚信，无论困难有多大，经历了5000年的风雨，中华民族必然会走向兴盛p>

秋菊打官司观后感(篇9)

电影的一开始就奠定了案件的基调，这是一个大西北的农村，秋菊是一个怀孕的女子，有北方人的坚韧和勇敢。事情的起因是秋菊家种辣椒，要在地里建个晒辣椒的棚子。当时中国政策禁止在地里修建房子。

村长于是以此为理由阻止他建棚子。这分明是在刁难秋菊家。这样的情况在中国乡村是常见的。

国家控制着村民的土地使用权，这就给了地方官员实使得机会。

在秋菊不断上访，不断地进行权利上溯的同时，她与她的“战争”对象，真正的诉讼被告“村长”之间却总夹杂着一层基于乡里、邻里、村带性和人情世故的交往关系。村长不断抵制秋菊的“道歉要求”，不断地给秋菊找难堪，甚至辱骂，但他从未阻止过秋菊的上访，从未通过行贿等手段以期在秋菊成功上诉后能够减轻处罚和赔偿。秋菊和丈夫一直恭敬地称他为村长，有时在协商和解释的过程中，他们表现出与村长的亲密感。

但双方在“道不道歉”的问题上却一直僵持着，摆道理的时候来的是硬碰硬。

改革开放以来，我国宪法不断完善，公民法制意识和权利意识不断增强。但是，本国固有的人情社会和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一个典型的例子。随着公民法律意识的觉醒，人类社会在一定程度上不得不屈从于法律。

秋菊反复强调她不是要钱，她只是想要个说法。

但是就我个人认为，她更多的从面子出发，而不是从法律层面去讨个公道。她始终相信世界上是有天理存在的。并且通过司法途径去争取“公道”。

从乡、镇、县到市，她遇到了许多优秀的公安人员。这些诚实的公安人员向人民求助，帮助她同情她。秋菊在半推半就后终于进入司法程序。根据规定，市公安局应首先成为被告，公安局长作为法定代表人出庭受审。这可难坏秋菊了，或者说这可吓坏秋菊了。

在整个上访过程中，公安局发挥了很好的作用，一直帮助她，甚至还带着秋菊坐轿车（这是当时农村人民的一大荣誉）。然而，现在公安局长是第一个成为董事会目标的，这已经超出了秋菊对整个事件的理解范围，成为秋菊遭遇的幻想。她喃喃地说：

“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去。”这是一位农妇最真实的心声，对于保守的国人来说，道理就该如此，对于一个需要被唤醒的民族来说，这是在是无奈之举。

法制的普及是一个相当漫长和艰苦的过程，其中和我国的人情社会的冲突又是很严重的，秋菊作为一名普通的农村妇女，她的法制观念的觉醒，在九十年代的中国看来，是多么的难能可贵啊！我国上千年的历史传统里，贯穿的“人情”、“关系”的观念开始弱化，但是不会被打破，并且仍然根深蒂固。影片告诉我们，公民应该学习、理解、运用和运用法律来维护自己的权力和尊严。

每个人，甚至普通人，都应该用法律手段和法律途径来保护自己的权利。不管这个社会有多黑暗，人心有多险恶，公平和正义始终存在，不要害怕困难和险阻，努力争取。

可是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇难产，家人和接生婆都束手无策，只好想办法送县城医院。当时正值大年30除夕夜，乡里人都上邻村看戏去了，这送人去县城全得靠人手抬脚赶路，可哪里去找帮手？按照普通的是非逻辑，正好没去看戏的村长绝不会成为秋菊一家的请求对象，但我们看到，当事者是毫不犹豫地决定去恳求村长，借助村长权威再拉上几个人一起完成这趟差事。

当然，村长也有把戏。他先是用坏话讽刺秋菊一家，后来骑自行车顶风到邻村找人。这样的村长是真的，发牢骚，却不心狠手辣；有牢骚，却仍按人情。

秋菊母子平安了，孩子满月摆酒设宴，大伙都已经入席，却迟迟不见村长，他可是秋菊一家请了很多次才答应前来的。村长的妻子说：“他还在家里洗脸刮胡子呢，像过节一样。

”村长的这一行为细节充分说明了他对孩子满月的重视，对秋菊一家宴请的尊重，同时他也想借此机会能够平复两家的争斗。大家都在等村长的到来。最戏剧性的一幕出现了：在村长离开前，他因驾驶警车故意伤害被市公安局逮捕，并被依法拘留15天。

秋香听闻慌张失神，飞也似地冲向村长家。但闻着警笛声，望着空旷的马路，她只剩下一脸茫然：“我只是要个说法，没有说要让公安局抓人啊？

”她有把警察追了回来。

由此，我更加肯定，在中国这个社会，法律缺失存在，但是，要按人情和关系办事。

秋菊打官司观后感(篇10)

我们尊重和适用法律，不是因为它的威严和强制性，而是因为我们利用它来解决问题。如果结果不一样，最好还是放弃。如果我是秋菊，如果我能预见这样的执法后果，那么我宁愿不让法律介入，因为我没有得到我想要的结果。我的要求确是适适当的，但我已经造成了我不应该承担的后果。

这样看来，法律存在的意义又在哪呢？我也像秋菊一样感到困惑。所以人们真正应该反思的是，当国家通过法律实现权威时，如何在个人欲望、社会效果和刚性法律之间取得平衡，即使秋菊能够得到论证，也不至于让秋菊陷入亏损。

不管怎样，《秋菊打官司》这部电影还是很好地折射出了中国农村人的蒙昧与觉醒的相互交织的主题，还有对弱势群体的关注，这也是本片广受好评的原因之一。

最后，我要感谢张艺谋导演给我们送来了这样一部反映中国人情与法治矛盾、挑战全中国人民感性与惰性的电影。

《秋菊打官司》值得一看。

秋菊打官司观后感(通用八篇)

写作品名观后感时总是感觉有些困难怎么办？一场美好的观影之旅，可以让我们的情绪也经过一场旅行。不妨沉下心来将观看作品的心得记录成观后感，写观后感需要我们真正去欣赏和理解作品，而不是直接空谈，今天小编将为您准备有关“秋菊打官司观后感”的精彩文章，希望我的建议能够对你有所帮助请收藏哦！

秋菊打官司观后感 篇1

《秋菊打官司》是张艺谋导的一部电影，当时拍这部电影是为了宣传《行政诉讼法》的出台，也借这部片子来提高人们的法律意识。

故事情节大致是这样的：秋菊的男人和村长吵架，骂了一句“断子绝孙”的话，因为村长只有四个丫头，没儿子，村长大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。秋菊要村长认错，村长不肯，她就一级一级上告，讨她的“说法”。

后来秋菊难产，村长领了人冒了大风雪，走了几十里山路把秋香抬到县医院，救了秋菊母子的命。不料，当秋菊心怀感激，等着村长吃儿子的满月酒时，上级发现秋菊人被村长撞倒，派警车将村长带走。按照《治安管理处罚条例》的规定，除以15天行政拘留的处罚。

对于这部影片，我个人有以下几种感触。

1、 我国农村居民法律意识淡薄，不知道如何正确保护自己的权益。

在影片当中的村子里，秋菊似乎是唯一一个想到以法律来讨要“说法”的人！但是虽然知道上访，我们也应当看到，秋菊的内心里其实并不知道上访及诉讼到底都是些什么概念，我们在最后村长被抓走时秋菊的反应就可以看出，把村长抓到“黑屋”里关几天并不是秋菊想要的结果，她要的不过是村长的一句道歉而已，可见，她也根本不知道如何寻找一个合适的途径达到自己的目的。而其他村民们就更加不消说了，压根就不愿意运用法律维权，他们甚至认为打官司是一件丢人现眼的事，秋菊的男人就说秋菊“也不怕人家笑话！

”。2、 用法律维权的成本是当今社会实现公平正义必须面对的重要问题。

在影片中我们知道，秋菊为了讨到她的“说法”，几乎把家里赖以生活的辣子都卖光了，我不禁要问：这么一个小小的说法怎么那么值钱？而在我们当下这个时期，因为成本太高而无***的例子更是比比皆是，并且，在当前辩护制度不断发展的时期，只要有资本有金钱，富人与穷人的对立中，富人就永远占据主导地位，因为某些见钱眼开的无良律师自是有本事把黑说成白，把错说成对。

更加常见的例子就是劳动关系中的这种矛盾了，劳动者似乎总是遇到额外加班而没有合理的加班费的情况，那些老板们根本不怕员工们的投诉，因为几个钱就可以摆平。而且，试想，劳动者的薪水本来低的可怜，顾得上自己的生活尚且困难，他有可能去花大笔的费用打一场赢的可能性微乎其微的官司吗？因此，企业高管更愿意剥削工人的劳动。在这种情况下，我们社会的公平正义如何实现？

因此，要让人民以***，就必须想方设法降地以***的成本。

3、 在推进我国法治进程中，不应盲目照搬西方法律制度，而应将现实的法律制度与我国传统的价值观念和习惯相协调。苏力说：“任何法律制度和司法实践的目的，都不应当是为了确立一种权威化的思想，而是为了解决实际问题，调整社会关系，使人们比较协调，达到一种制度上的正义。

”法治的思想，总是趋向于扮演“大写的真理”，主张普适的公民权利，为的是让秋菊们相信，在“理性化”的法律面前，非但有平等的身份，而且有公正的说法。但是秋菊的问题被很好的解决了吗？不，秋菊和村长的关系已经和解了。后来，政府的干预是她陷入了尴尬的境地。结果显然不是她能接受的，更不是她想要的。

可见在中国广大的农村中，具有普适法治理念的法律在某种程度上还不太适用，他们还在依靠传统的业已形成的道德观念以及习惯法来解决相互之间的纠纷，他们还需要一个长期的过程来适应法律，法律也需要一个足够长的时间来完善自身以适应中国的现实社会。

秋菊打官司观后感 篇2

分两个晚上看了电影《秋菊打官司》，老实说，如果不是想从法律角度加以考证，我是没有耐心看下去的，也许该片的拍摄目的也仅限于普法的好处。

该案的法律程序：秋菊因为村长的故意伤害行为，“告”到乡里的李公安那里，在那里，李公安的行为是调解，如果双方对调节结果不满意或者不履行调解结果的，就应告知双方当事人进入司法程序，而所谓的行政复议程序按照行政复议法的规定，根本不是行政复议的受案范围。也就不会有之后的在市里行政诉讼的行为。(由于该影片拍摄年代较早，至于较早时间的法律规定是否与此刻的规定有不同，没有考察，只是因为这些不是笔者所关注的重点。)

村长是不是“官”或者说是不是公家人?村长自认为是公家人的-不瞒你说，我不怕你们告。我是公家人，一年下来，辛辛苦苦，上面都明白，他们不给我撑腰，给谁撑腰?

按照宪法的规定，我国的行政区域最低一级是乡镇。宪法第一百一十一条城市和农村按居民居住地区设立的居民委员会或者村民委员会是基层群众性自治组织。居民委员会、村民委员会的主任、副主任和委员由居民选举。居民委员会、村民委员会同基层政权的相互关系由法律规定。有一点勿庸置疑，即毋论村长是不是公家人，其对本村村民的故意伤害行为都是一种民事行为。应由民法予以调整。(同上备注)

再让我们来看看究竟秋菊应不就应打官司的问题。故事刚开始的时候秋菊因为男人被村长踢伤，到村长家里讨说法，按理说两家已经有了矛盾了，但是村长家的女人、孩子还是很热情，好像两家没发生过摩擦似的，这只能解释为西部农村的民风淳朴但是，既然民风如此之淳朴，又是什么力量在促使秋菊一而再再而三的要讨个说法呢?从剧中看出，秋菊讨说法的成本是很高的，一年收获的辣子就应是全家一年的柴米油盐钱的，就这么耗费在讨说法上而一点不心疼。这不矛盾吗?

仔细想来，我们的普法在必须程度上也是与这种民间自力调解为主的民风相抵触的。如果象秋菊一样没完没了的讨说法，无疑会受到村民的排挤，在一个自然村落，被村民认可无疑是很重要的。类似于证人出庭举证的问题，很多证人就说，自己宁愿受到法律的制裁也不会出庭作证，因为大家都是街坊邻里，一旦因为作证而得罪了人那么在这个生活的圈子里很难立足了。影片的结尾安排也体现出秋菊对于这样的结果感到出乎意料，换句话说，如果秋菊一开始就明白村长会因此而被行政拘留15天，就不会没完没了的讨说法了。

但是，从另一个角度，要依法治国，就务必大力普法，让老百姓明白法律究竟给予了自己那些权利。

法治最好的结果就是百姓懂法而更懂得在什么状况下不需要法律来解决纠纷。然而这实在很难。当我们应对诉讼带来的生活圈子的孤立的负面影响，当我们应对司法程序的各种不正义带来的身心疲惫和经济损失，我们很难说法律是维护自身权益的有力武器。如何使法律最大限度的发挥它的作用，同时使各种社会关系最大限度的受益，是立法者和法律人就应加以思考的。

秋菊打官司观后感 篇3

秋菊打官司》观后感]老谋子的电影，完完整整的看过两部，一部是《活着》，另一部是《秋菊打官司》，《秋菊打官司》观后感。两部影片的女主角都是巩俐，《活着》讲述的是一个封建地主衰落后艰难地在社会上求生的故事，自己的命运和整个国家的命运紧紧的联系了在一起，《秋菊打官司》讲述的是一个农村妇女为维护自己的权益打官司的故事。老人早期的电影与民生息息相关，让老百姓心驰神往，深受影迷喜爱。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》这部电影。电影中没有华丽的场景，这实的贫穷落后的农村在大银幕上出现。剧情节奏没有大起大落，整个剧情就围绕一个事展开，秋菊的男人被村长给踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不会闹的那么大。

秋菊让村长给个说法。村长对秋菊的批评不屑一顾。他以为秋菊要他赔偿一屑一疗费和误工费。他的态度很差，他没有诚意承认错误。秋菊自己一个人跑到乡里的派出所，说了自己的情况，当地民警认真倾听了秋菊的叙述，认为这是个简单的民事案件，村民间小吵小闹的，赔点钱就了事了。几天后，乡里下了文件，村长赔200元。

然而，秋菊去村长家取钱时，村长把钱扔在地上，没有诚意承认自己的错误。秋菊不服，认为村里的判断不合理。后来，她在县里提起诉讼，县里的处理结果是让村长多交50元钱。村长仍然没有道歉的诚意，秋菊再次告诉村长。

在城里，我通过旅馆里的一位老人，联系了总干事。秋菊请了律师，想通过打官司给自己讨个说法。第一场官司失败了，她还是不服，坚持第二次打官司······回到家后，正值临近春节，每家每户都忙过年，村子里一片喜喜洋洋的景象，观后感《《秋菊打官司》观后感》。

◆分享好文章◆除夕夜，村里大多数人都去看戏了。秋菊难产。他丈夫去了村长那里。村长没有抱怨秋菊的仇恨。他去寻求帮助。村长和村民们经过一晚的路程，把秋菊送到了县医院。母子俩很安全。村长告诉秋菊，等她**后，可以继续起诉他。不要因为救了她的命而放弃。

在秋菊儿子满月的那天，村长被市里的公安抓走了···正为儿子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片结尾，秋菊望着远处滚滚的凡人世界，脸上充满了失落和无奈。一开始，她起诉村长只是为了发表声明，现在保安把村长带走，拘留了15天，这不是她的初衷。

电影中刻画了一个农村妇女秋菊，善良，纯真。她认为一个人的尊严比金钱更重要。从乡到县，再到市，她只想问个说法。在很多人眼里，秋菊的行为是荒谬的、浮夸的、毫无价值的。

村长是国家干部，在大部分人的普遍的意识中，你什么事也不能和当官的过不去，对于有些人还巴不得巴结那些当官还来不及呢，哪还有状告他们的。还有这是一件小事，村长都答应赔钱，还不依不饶的，你想干嘛啊，得寸进尺，给你脸还不要是吧！秋菊的头脑很简单，为自己讨个说法，她不在乎这个社会怎么看她那不重要，她就是要一个说法而已。

《秋菊打官司》是中国法制化建设的一个缩影，讲述了一个不懂法律的农村女人维护自己的权益的故事。虽然被保护的权益很小，甚至微不足道，但却促进了我国法制建设。众所周知，我们生活在一个权力高度集中的社会。少数人手中握有权力。他们的力量大于一切。他们八卦，勒索权力，作恶。这些人阻碍了中国法制建设。

法律要无条件地维护人民的权益，为人民服务。

秋菊打官司观后感 篇4

1992年，我国著名的导演张艺谋又一扛鼎之作《秋菊打官司》问世，他用朴素的画面简单的拍摄手法向人讲述了一个叫秋菊的农村妇女为了“讨个说法”而四处奔波告状的故事，影片中的叙事趣向简单，情节平凡，在画面与音效也丝毫没有技术上的突破，这不禁让不少期待张导又一惊世之和的影迷大跌眼睛，然而当它毫无争议的夺取世界最高级别奖之一——威尼斯金狮奖时，又不禁让人刮目相看了。

虽然影片的故事基础沿袭着传统的剧作结构，但张艺谋却是以一种“意大利新现实主义”的影像风格来完成整部作品的。

电影艺术不是生命的表现，而是生命的提炼和延续。电影是生活的比喻，是生活的“渐近线”。即使是最“接近”现实的意大利新现实主义，也不可能是生活的直接记录。

在我看来，这更多的是一种形像风格的创新。然而，一种纪实性的影像风格与冲突情节建构的叙事模式并不矛盾。《秋菊打官司》就将二者完美地融合在了一起。

《秋菊打官司》的新现实主义的影像风格集中表现在以下几方面：

1.实景拍摄。摄制组通过大量的**式的拍摄手段（甚至在影片放映后引来了官司），深入真实生活取景。

2.长镜头的运用。全片以朴素的中近景长镜头为主体，镜头运动简洁。

3.非职业化的表演。虽然巩俐等明星入选影片，但巩俐成功地扮演了一个农村妇女的角色。影片中大量配角都是非专业演员。

4.方言运用。陕西方言为影片增色不少。

综上所述，《秋菊打官司》综合运用了以冲突推动剧情发展的叙事方法与“新现实主义”的影像风格，记录了一个中国改革背景下的个人对其生活的“边际调整”过程。由此可以看出，该片在记录社会制度变迁方面具有独特的优势。它以生动的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，为我们的思考与研究提供了广阔的思路。

《秋菊打官司》影片讲述的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后，村长被公安局带走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的麻烦是要告诉还是不告诉？

一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪**“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面，秋菊对正义的追求符合我国正在建设的法律精神。秋菊主张权利保护，法律系统会立即自动启动保护功能。

公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。

秋菊虽然赢了官司，却失去了全世界对她的支持。一是中国传统文化，二是西方法律文明。这部电影可能无意中却深深地触动了世界上最大的冲突。

总的来说，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深入中华民族骨髓的作品。这无疑是一部伟大的作品。

这无疑是一部让中国法律界思考最多的电影。这部电影中的角色无疑是中国演员创造的最简单但最成功的角色组合。他们好像在自作主张。

初看《秋菊打官司》，在剧情刚刚进行之时，我就武断地做了一个电影主题方面揣测：一根筋地揪住中国90年代权力结构的压制性不放，用一种反抗意识衬托百姓群众主体的存在现状，并以此来制造一个位居政治象牙塔底层人们的解放寄托。

于是我开始佩服张艺谋的勇气：因为拿历史说事，毕竟有种时间的模糊性在里面，批判和讽刺在各种各样的记录和记忆空间中游走，以使人们抓不到它过于反动的辫子;而《秋菊打官司》却直接揪住时事，拿当时最具争议热度和标识民主进程质变的《行政法》说事，借“民告官”的社会激荡效应上演了一场属于自己也属于所有百姓的反响戏剧。够了。这足以让张艺谋出名。

但是好戏还在后面，这带给我一个措手不及的判断转折——这里不只有“民告官”。

在秋菊不断地上访，不断地进行权利上溯的同时，她与她的“战争”对象，也是真正的诉讼被告——村长，之间却总是有着一种基于乡里、邻里、村带性和普通人情的交往关系。村长不断地抵制秋菊的“道歉要求”，不断地给秋菊找难堪，甚至辱骂，但他从未阻止过秋菊的上访，从未对上级进行过行贿以期在秋菊成功上诉后处罚和赔偿能够减轻。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村长，像兄弟朋友一样自然、亲切地和他交谈、解释。

但双方在“道不道歉”(即面子问题)的认识上还是一直执着地僵持着，并且火药味颇重，仿佛这一切与时刻存在的人情交往完全可以切割开来，他们可以用截然相反的态度自由转换在“融洽”与“对峙”关系中。所以这场“战争”显得敌对意识模糊不堪，作战双方关系另类。

表面上，秋菊对“权利”有着很明显的也很让人赞叹的主体意识，但更多的，秋菊只是一种从人格和尊严，甚至为了出一口气出发，去争取自己理想的结果。电影中，“民告官”的行政法刚刚颁布，法律已经有了，但是百姓明白这个法究竟是怎样一个法吗?在百姓的认识框架中这个法能够以前所未有的精准度对“权力**”进行打击吗?

在民间法律意识丝毫不容乐观的90年代，这个法能够以革命性的崇高姿态而得到百姓的全面拥护吗?很显然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局应该首先成为被告，作为其法人代表的公安局长也应该出庭候审，但是秋菊却不愿意了，因为公安局长是一个大好人，一直在帮助她，甚至还用小轿车搭载了秋菊(这在当时的农村看来可是一个了不起的荣誉)，她说：“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去。

”这个情节太赋戏剧效果，本来法律是到了位的，也是坚定地站在百姓利益一方的，但百姓却由于法律意识不够，居然毫不买账。

导演也费了许多心思展现秋菊前往村长家讨说法的场景，然而出乎观众预料的是，秋菊在村长家并未受到冷落，反之，村长的家人如没事人一般招待秋菊。这个细节的设置展现出农村人的极度淳朴和一码归一码的处世态度，同时也佐证了秋菊目的的单纯性。此外，它还尾村长救人奠定了环境基础。

影片快结尾，秋菊壬辰期已满，分娩在即，却很不幸运地遇上了难产，而家人和接生婆都束手无策。当日正值大年30晚上，人们都上邻村看戏去了，要把秋菊送医院需要多个人的帮忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆赶到未去看戏的村长家恳求他去邻村叫回几个村里人一同抬秋菊上县城。春节期间，人们一定讨厌这种失望，所以村领导作为领导干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村长先是用不太好听的话讽刺了秋菊一家，但是他并不是为了恩怨而置人命不顾的铁石心肠者，于是村长骑着自行车顶着寒风去了邻村。秋菊母子终于都平安了，满月酒宴上，大伙都到了，就差请了很多次才愿意前来的村长迟迟未到，询问其妻，说：“他还在家里洗脸刮胡子呢，像过节一样”。

大家的心都放了下来静候村长的到来。但最戏剧性的一幕出现了：村长还没出门，就被市公安局以故意伤害罪逮捕上了警车，依法刑事拘留15天。

秋香一时手足无措，飞也似地冲向了村长家，但闻着警笛声，望着前后无人的马路，她只剩下一脸茫然：“我只是要个说法(让村长道歉)，没有说要让公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，导演巧妙的安排是影片的到升华。假使单纯的以秋菊打赢官司为结局，那么本片无非是“正义战胜**”的通俗套路，然后片尾秋菊难产，村长不计前嫌奋力救人这一情节的设置，使得影片从“人”上升到了“人性”的高度，一改村长此前的形象。片段通过快速剪辑，表现了人物内心的急迫感，从而突出了村长对生命的敬重，也为观众展现了村长的性格本质，他只是出于村长的面子而不愿低头认错，这一层性质是的村长加入到**的好人队伍中，共同展现的生命其本真的善良。

这就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只讲一个足以引起百姓共鸣的“民告官”事件，而是丰满地表现了“权力”与“权利”、“法理”与“情感”、“上层法制先导性”与“民间意识堕距”的辩证关系;不但抓住了中国民主进程的关键要素作为创作根基，更是给予了最具中国味道的“人情”、“面子”以辩证的刻画。

王海宁网工2班

秋菊打官司观后感 篇5

必须承认，秋菊不放弃的追求反映了中国公民权利意识的提高。不管是那个年代还是我们的当今时代，那种高高在上不把普通老百姓放在眼里的政府官员比比皆是，他们觉得自己是公家的人拿的死公家的钱办的是公家的事，公家不个他们撑腰谁来给他们撑腰。于是乎老是觉得自己高人一等，感觉有钱就可以解决问题。

影片中的村长在就曾经充当过这样一个角色。因为秋菊的丈夫骂他，他踢了他的胯部，让他躺在床上好几个月。在公安的调解下，村长也答应赔钱，但他不屑的态度让秋菊忍无可忍。

最终她选择了一直往上告，一直从乡里告到了市里。应该说，她和家人为此付出的代价是昂贵的，他们付出的精力也是非常巨大的。但她在追求什么呢？

这个问题秋菊自己反复说道的一句话给了我们最好的诠释，“我不想干啥，只想要个说法”。具体看来她就是要村长低下他高傲的头，给她的家人和自己赔礼道歉。道歉是一种用法律解决民事纠纷的方式，在一定程度上比财产责任更为重要，因为这种方式的核心价值在于，双方是平等的，没有金钱衡量的东西。

在民法中，公民和法人的民事权益受法律保护，当事人在民事活动中享有平等地位。任何自然人或法人在民事法律关系中享有平等权利，其权利受到同等保护！

可是在影片中，秋菊多次提到“他是村长，踢几下也就踢几下了，可是不该往人要命的地方踢”，言下之意就很明显了，如果不是提到要害，那踢就踢了！这种思想不仅当时，就是现在，难道已经根除了吗！

从影片中可以看出，秋菊渴望通过诉讼获得公正，而这个故事最终在我们看来，她确实得到了公正。但实际上最后她获得的正义并非她想要的正义，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，对她有恩情的村长准备去参加她孩子的满月酒会时却被警车带走了，她获得的大概也只是一个极其尴尬的境地。把村长送进监狱将大大降低秋菊在村民中的形象。人们会认为她不懂事，不讲道理。只是两个人之间的争斗。至于把人送进监狱？

但实实上，秋菊上诉的目的并不是把村长送进监狱。她只是想让村长承认她错了。她甚至不想让村长赔偿她家的经济损失。她只是觉得村长打人太狠，这不合适。于是，虽然最后她赢了官司，但她并不开心，尤其是在自己难产是人家村长还不计前嫌帮助自己。把村长送入监狱也许会成为秋菊心中永远的遗憾……

但秋菊不想把村长送进监狱，最后把村长送进了监狱，虽然这不是她的本意，也许这是法律与传统道德观念的冲突，这是法治的无奈。法律作为一种社会规范，只是一种社会规范。法律不是所有的社会规范，也不能取代其他的社会规范。就道德而言，它是一种基本的社会规范，它不仅关系到人们的行为，而且连接着人们的心灵。

法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不排斥道德，而且以道德的存在和作用为社会基础。如果法治超越了自身的范围，想要取代其他社会规范，那只能是乌托邦式的，可能会导致灾难性的后果。

因此，可以说秋菊的诉讼结果是法治的无奈，法治并不完善。法治的无情使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面自由发展。法治是一种工具和目标。法治必须以人为本，以人为本的发治更具权威性。

但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。因此，只能归咎于法治的无奈，只能随着时间的推移、社会的进步和理论的发展而慢慢解决。

总之，我认为，在逐步改善法制环境、提高全民法律素质的同时，如果能够实现个人愿望、社会效果和法律的平衡，中果和谐社会的目标就在眼前。

参考文献：

赵威主编：《经济法》（第三版）；

金焕琦：《做历史的同时代人——大学生思想道德修养的理性思考》；

郑永廷著：《思想政治教育方法论》

秋菊打官司观后感 篇6

故事发生在中国西北陕西凤翔县一个小山村，，片中语言也是西府官话，秋菊丈夫王庆来为了自家承包地与村长王善堂发生了争执后被村长一怒之下踢中了要害，王庆来整日躺床上干不了活，秋菊是个善良有主见的女人，此时已有6个月身孕，丈夫被踢伤便去找村长说理，村长不肯认错，秋菊认为这件事一定得找个说理地方，于是便挺着大肚子去乡公安局告状，经过乡公安局李公安调解，村长答应赔偿秋菊家经济损失，但当秋菊来拿钱时村长把钱扔地上，受辱的秋菊没有捡钱而又一次踏上了漫漫告状路途，秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。

除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，于是对官司也不再提了。

但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。这时，电影结束了，给大家留下了想象的空间！

秋菊可以说是另一种中国农村妇女。在中国农村妇女的传统观念中，她们大多是勤劳的形象。秋菊成功地颠覆了人们的思想。她是如此的固执和坚强，在她虚弱的丈夫面前，她看起来更像是一家之主。在中国农村一般都是男人当家做主。中国女性的社会地位普遍不高，所以她们在很多时候没有太多的话语权。不过，秋菊是不同的。以一种时髦的方式，秋菊绝对可以被看作是一个女权主义者。

这部电影有许多亮点，如农村人的淳朴、勤劳和不屈不挠、农村人名法律观念淡薄等。不过，秋菊用法律保护自己的利益，让我很感动。五千年来，中国一直是一个人民当家作主的社会，法制观念在中国广大民众中还相当薄弱。维护社会秩序的不是法律，而是一些由来已久的社会习俗、道德观念和人际关系。在这样一个公众法制意识普遍淡薄的时代背景下，看到秋菊打官司具有重要意义。

这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已答应赔钱的情况下仍不愿开口，让一些人难以接受。

秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人身事故的角度来看，这是不恰当的，但法律社会的严肃性恰恰体现在这里，法律社会与人治社会的根本区别也体现在这里。

在影片中，我认为我们应该向秋菊学习，我们不应该向困难低头，通过自己的努力实现我们的梦想，尽管前面有困难！

秋菊打官司观后感 篇7

本科生结课**(设计)

2016年12月6日

这个故事发生在中国西北的一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生争执。不幸的是，秋菊被村长踢到了核心。秋菊受不了这种语气。她和村长商量，村长拒绝承认错误。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕夜，秋菊难产。村长组织村民连夜将秋菊送到医院，使秋菊顺利分娩，挽救母子生命。

秋菊感激万分，官司也不再提。秋菊一家庆祝孩子满月时，来到法院，村长因伤害罪入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊深感迷茫

电影中的秋菊是一位农村妇女。她单纯，纯洁，善良。因为村长的不肯认错，而自己骨子里的执拗又坚持要一个说法，使得局面僵化，她才踏上了漫漫的告状之路，秋菊反复强调她要的不是钱，她告状的目的不过是一个说法，只是让村长给她认个错。最开始的时候，秋菊更多的是从尊严开始的，而不是从法律层面开始的，她相信世界上是有天理存在的，也得到了很多人的帮助。

但在不知不觉中，他进入了司法程序。市公安局首先成了被告，公安局长作为代表出庭候审，秋菊在门外不肯进去，说道“我告的是村长，不是局长，局长出庭，我就是不去”这完全超出了秋菊对整个事件的理解，在秋菊的观念中还没有法制意识。

除夕之夜，秋菊难产，村长帮忙把秋菊送到医院，这个过程在电影中叙述的那么自然，人性的善良仿佛显得那么自然，仿佛是冬日里一碗热面条带给人的温暖，没有多的言语，有的只是默默的行动。

影片结尾，村长抱着秋菊满月酒被带走的情节让影片发生了转折，也在村长救人的高潮过后带来了一个小高潮。满月酒的喜庆场面与突如其来的汽笛格格不入。秋菊望着远处滚滚的凡人世界，脸上充满了失落和无奈。秋菊把村长送进监狱或许是中国法治进步的反映，但这是秋菊希望得到的结果吗？

随着西方法律思想的引入，中国的法制进程正在加快，但西方法律思想对中国传统文化的影响仍在继续。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处，互助互爱的，这是上千年来我国形成的良好道德传统，秋菊把村长送进了监狱，这或许对村民心中邻里间互帮互助的传统观念带来严重的冲击，也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。因此，可以说秋菊的诉讼结果是法治的无奈，法治并不完善。

残酷的法治只会让人胆怯。面对这样的法治，未来有多少人敢上诉？

法律作为一种社会规范，只是一种社会规范。法律不是所有的社会规范，也不能取代其他的社会规范。就道德而言，它是一种基本的社会规范，它不仅关系到人们的行为，而且连接着人们的心灵。法治要想独自存在而没有道德，那只是一种幻想。

法治不仅不排斥道德，而且以道德的存在和作用为社会基础。如果法治超越了自身的范围，想要取代其他社会规范，那只能是乌托邦式的，可能会导致灾难性的后果。

中国几千年来形成的道德规范与现代法制的平衡还有很长的路要走，需要我国法治建设人员不断探索。

博物观后感(经典5篇)

看电影或者电视剧已经是我们生活中不可或缺的一部分，一部好的作品一定会让我们的内心留下非常深刻的印象，并大为震撼。观后感应该保持纯净的心态以此来更好地聆听作品的真实诉求，写一篇观后感能够帮助我们整合我们的思维，你有没有关于写观后感方面的疑惑呢？您可以看看“博物观后感”或许能够为您提供一些帮助，希望这篇文章对您的工作和生活有所启发！

博物观后感(篇1)

近年来，随着人们对文化遗产的重视程度逐渐增加，博物馆成为了越来越多人的去处。作为博物馆所使用的一种媒介，博物杂志也越来越受到人们的关注。针对这一现象，我选择了《博物杂志》这本杂志作为我的阅读材料，并对其内容进行了详细的阅读和研究。

作为一本专注于介绍全球博物馆信息、文化艺术资讯的杂志，读者可以在其中探寻到来自世界各地的文物、艺术品等珍贵文化遗产的故事和内涵。整本杂志分为多个版块，例如专题、时间轴、栏目、活动报导等，每个版块都能够让读者得到不同层面的阅读体验。

首先，这本杂志设计精美，版面整洁。封面图案拍摄清晰，字体简单明了。每一页文字与图片的搭配相得益彰，并且非常舒适。这不仅让读者感到视觉上的愉悦，也可以在视觉上呈现出文化艺术的氛围。

其次，杂志中的文章写作形式多样，涵盖了博物馆文化、展览、活动等方面，内容满足了不同领域读者的需求。例如，“打造21世纪的中国博物馆”谈到了中国博物馆要以现代化服务为重点，促进文化交流和传播，强化文化创新等方面的内容；“名作背后的故事——法国卢浮宫博物馆展出荷兰画家维梅尔杰作品的幕后故事”则讲述了卢浮宫博物馆精心策划的展览背后的故事。文章非常生动、详细，可以让读者更好地了解相关故事和文物展览。

此外，这本杂志也经常推出与博物馆相关的活动，例如开幕式、签名会等，通过这些活动让读者近距离接触艺术家、策展人等实际从业人员，深入了解博物馆及其中展示的文化艺术作品。

总之，读完这本杂志让我对不同领域的博物馆有了更多的了解，并且也加深了我对文化艺术的热爱。如果您也想要了解更多博物馆相关的内容，这本杂志一定会是一个非常不错的选择。

博物观后感(篇2)

这次我去了玻璃博物馆，参观了很多玻璃制品。这些玻璃制品非常漂亮。有些像水晶，有些像石头，有些像钻石。真是美极了。不仅如此，当我们参观的地方是玻璃厂时，人们制造玻璃的情况也是如此。可以看出，这些人努力制作玻璃。

现在，玻璃在人们的生活中也越来越普遍，比如玻璃窗、玻璃，一些玻璃装饰物在我们的生活中是看得见的。人们也常常用到玻璃。在人们的印象中，玻璃是透明无色的，但通过这次参观，我们知道玻璃不能透明，也可以有颜色。

最大的感触就是，玻璃博物馆里的海底世界，它呈现给我们的是五颜六色的景物，很是漂亮，好像感觉到自己已经深陷海里。

通过这次的参观，也看到了玻璃对于古时的人们的用处还是蛮大的。例如，有石制的簪子、石制的发光杯、石制的碗和一系列的人们的日常生活用品。 让我们感觉离玻璃的感觉有近了。

然后我看了为现代人制作酒杯的视频。我的感觉很震惊。我以前以为酒杯是用模具做的，但事实上是吹出来的。不得不佩服制作这些杯子的人的手艺。

可谓称得上手艺精湛啊。同时也感到很神奇。他们怎么就能吹出这么好看的形状的呢？

看了玻璃也是一门艺术，有必要去了解它。

博物观后感(篇3)

田翊是《芭莎珠宝》杂志的编辑部主任，在时尚集团供职有17年，因为对珠宝古董的喜爱，任职期间，她深入地研究了珠宝、钟表的历史和文化，走访了全球最重要的珠宝、钟表展，以及世界各地藏有珠宝的知名博物馆。

终于，功夫不负苦心人，历经6年时间，她交出了一份完美答卷。

《博物馆里的传世珠宝》中讲到的古董珠宝，几乎是普通人这辈子都无法亲眼看到的绝世珍品，可是单单是图片，就已经足够令人震撼。

可想而知，它对于专业的时尚人士以及历史爱好者的吸引力是多么地致命。

大英博物馆、大都会艺术博物馆、卢浮宫、埃米塔什博物馆等16个博物馆，很多不轻易展出的珠宝，现在，都可以在这本书中看到了。

因为是全球首次官方联袂授权，《博物馆里的传世珠宝》中自然收录了很多其他渠道看不到的珠宝。难怪在本书出版后不到一个月，首印就已经告罄，火爆空前。

博物观后感(篇4)

中原大地，群雄逐鹿，演绎了多少风云变化，安徽这片土地上，承载着无数的英雄史诗！

安徽省博物馆是安徽省唯一一家集自然、历史、社会建设于一体的省级综合性博物馆。经过多年的征集、收藏和保护，安徽省博物馆现有馆藏文物23余万件，其中以商周青铜器、楚国货币、汉画像石、文房四宝、元代金银器、新安书画、徽州雕刻和古籍善本、徽州契约文书等最为突出；在现代艺术品中，著名旅法女画家潘玉良的4000余件作品珍藏于我馆，为国内外所瞩目。安徽省博物馆现常年对外开放的基本陈列有《安徽古代文明陈列》、《安徽古生物陈列》，另有《潘玉良作品陈列》展览在全国巡回展出。

这些珍贵的革命文物同古代历史文物一样，对爱国主义教育和弘扬传统文化具有重要意义。

总之，参观安徽省博物馆后，我深深地感受到了中国历史文化的辉煌和厚重，感受到了中国人民的智慧和创造力！我是中国人我自豪！

2011-12-29

博物观后感(篇5)

《古诗词里的博物课》读后感

古诗词是中华民族文化的瑰丽之花，它既是人们的精神食粮，也是对大自然之美的咏叹。古人注重对自然的观察与理解，因此在古诗词中，随处可见描绘自然景物、万物生灵的描写，这成为了我们学习博物知识的宝贵教材。读完《古诗词里的博物课》，我深感古人哲学智慧深刻，学习古诗词对于了解博物知识也是非常有益的。

《古诗词里的博物课》这本书是一本搜罗了古代诗词中的各种生物、植物、地理现象等，对于这些事物的描写非常生动也非常精确。我之前曾读过一些翻译的英国著名作家的自然笔记，但是读完这本书之后，我发现古代我们的文化精髓也是非常丰富的。

看古人如何咏叹自然之美，我们汲取到了许多有关博物知识的启示，比如我不知道莲花露的制法，但是通过李白的《蜀道难》中“垂杨柳径”，“蜀道之难，难于上青天”等诗句。从这些诗句中，我知道了垂杨柳除了美丽外还有药用功效；莲花露除了美肌还可以治疗凉性疾病等。这些都让我受益匪浅。

除此之外还有一些诗句也让我印象深刻，“粉墙茅舍，绿竹黄花，燕语莺鸣，恰是愁风怨月的好住处”，这句出自唐代崔黑衣《山行》。诗句中生动描写了这自然环境之美；从中我们可以了解到衬托这种美的景物，如清泉、鸟语、草木花果等，可以使景物更加生动丰满，增强绚丽多彩的感观。

另外，很多人不知道古人如何看待水的，事实上，古人对水的方式很丰富，就连风水师都要去判断水到底是美还是恶。这在学习诗词时更是一个重要的知识点。我想起那首“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，马端临描写的是一条恶水，但是柳宗元使用“举杯邀明月，对影成三人”的诗句中则是褒义。 我们在学习诗词时也应注意，这类诗句既塑造了文学形象，又在刻画文化形象，因此了解古代人对水的认知，必然会让我们对博物学产生更多的兴趣。

总的来说，我在读完《古诗词里的博物课》这本书之后，深刻领会到古人对自然界的了解与观察非常深刻且准确。通过学习诗词，我们不仅可以观察大自然之美，同时也可以了解大自然中的万物多彩、各显特色的世界。此外，对于我们学习博物学也是非常有帮助的。对于想要加强了解大自然，了解博物学知识的人来说，这本书是一个极佳的门径。