一九四二观后感

2025一九四二观后感。

如何撰写作品名观后感来分享自己的心得与感悟呢？观看的过程就是思维不断跳跃的过程。心灵上的震撼呈现在观后感上才是最好的，观后感是将自己看电影时的各种心境通过文字的形式表达出来，下面是由编辑为大家带来的“一九四二观后感”，希望本文对您来说会是一个收获的源泉！

一九四二观后感【篇1】

在学校组织下，我**了电影《一九四二》。影片讲述了饥寒、残酷、屈辱的一九四二年，中国抗日战争出于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众背井离乡，外出逃荒的故事。一方面表现了人民的痛苦斗争和愤怒；另一方面，国民党对人民的蔑视加深了灾难，最终导致了人民自身的失败。

影片中的人物非常投入、真实，渲染的场景非常逼真，让我们仿佛置身于现实生活中，感受那个时代的饥寒交迫。星星姐姐为了救活家人把自己卖给别人换回小米；花枝为了让自己的孩子活命把自己卖给一位叔叔换来四升小米；栓柱在日本人面前的坚贞不屈……电影通过血腥的场景，再现了战争的残酷和自然灾害的无情。

看完后，我的感触很深。这部电影洗涤了我们的灵魂。它让我们思考和反思。在饥荒的时候，一碗饭可以拯救一条或几条生命！

现在我们不愁吃不愁穿，生活有多丰富。现在有的同学因为食堂饭菜不合口味，只有吃了几口，就把剩下的饭菜倒在学校的塑料桶里；饭店里有很多人摆排场、讲阔气，不时有整盘菜未动一筷就扔了的浪费现象。当我们端着一碗普通的小白米饭，但那时它比**更珍贵。

浪费粮食，糟蹋粮食是多么可耻的行为。

我们今天的安宁幸福生活来之不易。感谢这部电影，在震撼之余，让我们对幸福有了新的理解，珍惜粮食、珍惜拥有、珍惜现在的生活……

一九四二观后感【篇2】

当看完一部影视作品后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的中学生电影《一九四二》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

那是一个为了生存而不顾一切的年代。那是一个一条人命值两块饼干的年代。那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的`阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。

一九四二观后感【篇3】

生存还是毁灭？

——观《一九四二》有感

写在前面：好电影可以有多个解读的角度，写这篇文章之前需要定个题目，可是我知道定了题目，文章的内容就会被限制了，主旨就会跟着题目走了，但是没有题目漫无目的地写下去，又会让读的人一头雾水，想想也只能以后补上其他的感想了。谨在此表达对原著以及将这个故事带给我们的电影致以崇高的敬意。

看过很多电影，印象深刻的也有一些，从小时候的八路军打鬼子，到后来的碟中谍，再到现在的一九四二，对于生命，对于死亡的看法也是变了又变。

在红色战争电影中，死亡被放大，鲜血和残忍被巧妙地隐藏在号角和冲锋的人群后面。当时，我觉得为了最后的胜利牺牲这么多人是值得的。牺牲，对吧，不要说死，说死得太直接，太重。**数十万对我们来说只是屏幕前的数字。

美国英雄主义电影突出一个人的生活，在超人们或者**们的世界里，也许会有很多危险，但是我们不用担心，首先故事是虚构的，其次他们的能力或潜力，甚至他们的朋友，总会帮助他们渡过难关。于是我们知道了生命的顽强，也知道了生命的重要，因为每当主角失去一个至亲之人，我们似乎感同身受，身临其境，原来失去一个生命是那么让人痛不欲生。

现在1942年也是在抗日战争的背景下。我不再轻松，我知道结局不会快乐，谁是英雄？他们的生命好像随时都可能被夺走。

什么时候会发生转机？也许到最后也不会。就这么揪着心一秒一秒地看下去，痛苦渐渐包围了心灵，又渐渐散去了。

生命不珍贵吗？可是哪一个无力地倒下的身影不是那个家庭所至亲至爱的人呢？珍贵吗，可是最后我们还是只能对着三百万，对着这个数字不知所措。

一条命，两块饼干，画等号有多难。

到现在为止，我觉得这部电影已经接近历史的原貌，但我不敢再往前走了。我越接近真相，就越痛苦，越痛苦，越麻木和迟钝。

在逃离饥荒的路上，人们死后开始哭泣；后来，当他们死后，人们互相安慰；最后，幸存的人们，即使不是亲人，也会继续支持他们前进。生存还是毁灭？每个人都要给出答案，主动或是被动。

为了生存，有人放下尊严，为了生存，有人伤害别人，但他们真的错了吗？他们似乎也值得同情，因为面对残酷的时代，人人平等。

西行的路似乎永远没有尽头，出发时的动力早已不知所踪，希望一个一个破灭，人们又不断找到新的希望，没有希望，也没有力量再前进了。有钱人出城避难，女儿卖身为生，母亲远行为子，那人宁愿死在刺刀下，因为拿着刺刀的人毁了他最后的念头。路上，曾经财主的话曾让我为之一震：

我知道，我知道怎么从一个穷光蛋变成财主，灾荒过了，我还是东家！可是现实毫不费力地击败了他，不是让他不能奋斗，而是让他不知道为了谁而奋斗，因为他现在已经是孤身一人了。生存还是毁灭，似乎真的回答了那句话，死得好，受得少。

对于那些幸存下来的人来说，1942年是不平凡的一年。对于那些离开的人来说，1942年只是普通的一年。再普通不过了。脆弱的心互相支持。路边冰冷的骨头不再可怕了。前面还有很长的路要走。美丽的日子也许还很遥远。也许明天会来。

一九四二观后感【篇4】

前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽然我们没有真正经历过这样的灾难，没有挨饿，没有受苦，但我们在剧中的反映让我们真正感受到，当灾难和抗日战争同时发生时，河南人民已经没有生命可言。

形势所致，政策又将如何呢？

影片这样描述整个故事：老主人范殿元，在灾难之年，战争就要来临了。为了避免灾难，他开着马车，拉着粮食，背着家人，加入了逃到陕西的**。在避灾过程中，他开始满怀希望，逐渐失望，最后绝望。

三个月后，当我到达陕西潼关的时候，没有车，没有马，没有食物，车里也没有人。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的**往回走。

而最让我觉得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。

”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。

一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。

老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。

影片《一九四二》分别从国民**、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民**方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中**军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。

回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。

或许，我们更多的会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。

1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，首先要注意保护自然，珍惜和保护环境。二要统筹兼顾，关注民生。人们应该珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

一九四二观后感【篇5】

今天学校组织我们去**了《一九四二》这部电影，我怀着一种平凡的心情走进了放映厅，电影结束后，总有种心酸、同情的感受，不像这位导演之前导演的电影那样有幽默感，而是很严肃。

在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹，惨无人道的日本军队的加紧侵略，没有良心、没有人性的**污吏。不过，也有催人泪下的镜头：

老东家在瞎鹿欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米；**教徒小安为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命；花枝为了不让孩子饿死，讨价还价后四升白面就把自己卖给了别人……不仅如此，就连蒋介石也有不少仁义的举动。

一个人的命运，一个家庭的命运，和国家连在一起，和国家的领导人联系在一起，大与小是一样的，当困难出现在眼前时，当人们需要帮助时，****考虑的不是百姓的性命，而是自己的位置稳不稳，那样的**会给社会带来什么样的后果，大批的难民死亡，军队的损失和国家的损失，这会造成多少不可估量的后果啊，可能连国家都没有了。

看完电影，我回到了那个历史时刻，回到那个时代。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，还又赶上旱灾和蝗灾，这种环境使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上加霜。****的不作为，让人若有所思，生活在那个年代人，实在是不容易，所以我们就更不能抱怨我们今天的美好生活了。

一九四二观后感【篇6】

这周学校组织看了《一九四二》这部电影，看完之后让我想起了一个难忘而又重要的日子，那就是“世界粮食日”。粮食对我们人类是多么重要啊，俗话说“民以食为天”。电影展示的正是河南大旱中的史事，所有人没有粮食吃了，人们都开始向附近的陕西省迁移去寻求粮食，在迁移的路上，有的人们由于饥饿死在了途中，有的人们被在战争中的轰炸夺去了生命，有的人们在火车上睡着了被摔死在轨道的两侧，有的人们……在人们开始数人数的时候，才发现死去了300万人，300万什么样的概念啊！

南京大**人数的十倍啊！假如人们在那时候都注意节约储存粮食，，恐怕结果也不至于如此吧！

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”大家也许对这首李绅写的《悯农》很熟悉，脱口而出 ，但是，在生活实际上，又有多少人铭记于心呢？

又有多少人付诸于行动呢？再来看看我们学校的食堂，在吃饭的时候，有的同学很是挑食，吃了几口饭就倒掉了，说这饭自己不喜欢，这菜不适合自己的胃口；有的同学着急去玩，盛汤的时候，走路慌张就把饭汤洒在地上；甚至洒在同学们的衣服上有的同学一边吃一边闹，互相丢饭菜，简直把粮食当成了桌上的玩具……这些都是在浪费粮食！也许你不认为你在浪费，也许你认为浪费是微不足道的，但如果你浪费了一些，别人也浪费了一些！（心得体会大全 xd63.COM）

那将是多大的一个损失啊！当桶里装满了剩饭时，再看看满桶满桶的剩菜剩饭，实在令人感到可惜！虽然“请节约粮食”等大标语、警示牌在食堂中虽然挂在了醒目的位置，学校里的老师一遍一遍、不辞辛苦的教导我们，但粮食也难逃被浪费的厄运，然而，当我们随手扔掉一盆菜，半碗饭的时候，我们是否想到世界上还有许多父母也许正在为全家人的一餐饭食而辛苦奔波？

节约，是最大的贡献，同学们，不为自己考虑，也要让贫苦家庭早日远离饥饿，让我们铭记“爱惜粮食，节约粮食，杜绝浪费，从我做起”这句话，从小养成节约的好习惯，携手努力，让“勤俭”构成了校园一道美丽的风景线，让我们继承华夏民族的优良传统，不再浪费一粒粮食，不再倒掉一碗菜，让我们远离浪费粮食这个不良的习惯，让“浪费粮食”这个词从我们日后的行为中消失！

一九四二观后感【篇7】

从人性看信仰

电影《一九四二》说的是第二次世界大战时期。战争、灾荒，席卷了中国河南。

影片中的老富翁是典型的封建地主，庸俗狡诈。但在这场天灾人祸面前，他目睹了儿子、妻子和孙子的死亡，最终与女儿分居。他的经历是三百万灾民的缩影，描写了那个特殊时期，人们面临饥荒，各种战争斗争。

在这场灾难中，老富翁从看到儿子**这个女人不在乎，到最后主动收养一个孤儿女孩，这其中的变化不得不让我深思。

作为一个典型的封建地主，老财主在这场灾难中不得不像普通农民一样逃荒，在逃荒开始，他还幻想着能够很快的回来，重新拥有一切，而他的女儿，星星，一个仍在读书的年轻少女，少不更事，还未能理解这场灾难所带来的后果，带着一只黑猫，把赖以生存的食物喂给黑猫。开始的富裕，与众不同，在逃荒的过程中化为乌有。这位老富翁的妻子和儿媳在路上饿死了，他的女儿星也因为饥饿出卖了自己。

大年三十，本该是合家团圆的日子，但是老财主家在这天彻底的家破人亡。在经历了一连串打击之后他却能够在最后收养一个孤女，我想可能是作为依靠，可能是作为星星的替代，弥补对女儿的愧疚，很多人会把这个行为判断为善良，会将老财主定位成一个善良的人，但是不要忘了，作为一个封建地主，即使处于近代社会，也是靠着剥削和压迫发家致富的，要说善良，还真算不上。从看他纵容自己孩子败坏的行为就可以看出，他算不上什么好人，更何况，在开始逃荒的时候，他带着充足的粮食，甚至还有**。

面对着众多走投无路的灾民仍然无动于衷，仅仅是分给自己的长工一点点粮食。他的自私、防备、狡猾可见一斑。但是是什么原因，让他在自己都顾不上的情况下仍然收养了一个孤女呢?

我得出一个结论，源于生存的信仰。

老财主经历了一连串的打击之后仍然没有放弃生的希望，这是人的本性的复苏，也就是对生命的渴望，这是在生存层面上的，而在他丰衣足食，靠着压榨、剥削农民的时候，“欲”是支配他的时候，当遇到巨大的灾难，生命受到威胁，只能抛弃财富。此时，生存水平已占上风，这可以保证他随时尽全力保证生命安全。正是因为这种对生命的渴望，希望才得以延续。而在很多时候，人们往往在“欲”和生存之间挣扎，为了金钱、地位、名誉不顾生命，由外在的“欲”来支配自己的行为，成了一个受物质所支配的行尸走肉。

这就是丧失了生存信仰的后果。

而在影片中，另一个性格鲜明的角色也值得我深入研究，他就是门柱。作为一个老富翁的长期工人，他是一个受压迫和剥削的农民。但是却没有觉醒意识，心甘情愿被老财主所驱使。

这是一种奴役现象，不仅体现在螺栓柱上，这一现象更是深深烙上了一个民族的烙印。这个暂时先不说。但是他又是非常质朴，忠厚老实的，他会在受了老财主的一点点好处之后说“我还做您的长工”。

会在灾难来临之前对老财主一家不离不弃。也许他的忠诚是奴性和求生欲望的体现，但自从他答应花枝照顾花枝的孩子后，情况就变了。那么，是什么让佩奇忘记了生存的渴望，敢于在日本士兵面前反抗呢？

我分析了一下，觉得原因有一下几点：

一、“欲”的满足。作为一个没有文化，有着深深奴性的被压迫者，他本身没有多大的思想觉悟，在他看来，跟着老财主逃荒的原因不外乎两点，一是可以不用挨饿，二是为了心上人，也就是星星。在无法达到口中欲望的情况下，明星们也出卖了自己求生存。

这时候花枝将自己给了栓柱，使他“在饿死之前有一个老婆”。

二、愧疚感和责任感。由于无法保住自己的老婆，他感到愧疚，因为答应了花枝的请求，他意识到自己有了责任。而当孩子不见的时候，道德层面上苏醒和良心的谴责使他暂时抛下了生的渴望，跳下火车。

三、无知者无畏。在被日本人抓住之前，他不知道自己会面临死亡的威胁。他甚至说，他没有受到这种威胁的威胁，没有危险感。

当所有这些因素共同作用时，等待他的唯一方法就是崩溃或死亡。

其中，我们可以发现，蜀黍的信仰发生了很大的变化，从物质层面的生存到精神层面的道德。但同时，我也发现，当道德与现实脱轨，即当社会现实不能满足他对道德的承诺和精神上的自我满足时，那么只会面临毁灭。

所以说，一切的的一切，都只有在满足生存的前提下才能谈未来，那是一种对生的渴望，也就是生存信仰。在现代社会，我们应该感到更加满足，因为我们已经在追求更高的精神境界，想要更多。但是人性的特点决定了我们总是在恐惧和贪婪之间挣扎，害怕失去，而为了得到而失去。

一九四二观后感【篇8】

1942年，一个充满着烽火硝烟的年代。在那个时候，战争笼罩着整个世界，人们的生活充满着挣扎与苦难。而电影《一九四二》就是在这个时代背景下展开的，它讲述了一段感人至深的爱情故事，将观众带入了那个充满挑战与荆棘的岁月。

电影的主人公是一个名叫李晨的年轻人，他是一名普通的大学生，生活平淡无奇。随着战争的爆发，他的生活发生了翻天覆地的改变。在一次偶然的机会下，他遇到了一个名叫赵丹的女孩，两人坠入了爱河。战争的阴影笼罩着整个国家，他们的爱情面临着巨大的考验。

电影《一九四二》通过生动的画面和感人的情节，展现了那个时代人们的艰辛和无奈。在战争的年代，人们为了生存不得不做出各种牺牲。李晨和赵丹也不例外，为了保护自己的爱情，他们不惜冒着生命危险，进行了一场勇敢的抗争。

在电影中，观众可以看到许多感人的场景。比如，在一次空袭中，李晨冒着生命危险，救出了赵丹，展现出了他的勇气和担当。而赵丹也在关键时刻，挺身而出，保护了李晨，展现出了一个女子的坚强和无畏。

通过这部电影，观众不仅可以感受到爱情的伟大和纯真，更可以看到人性的光辉和善良。在那个黑暗的年代，人们的心灵依然是美好而温暖的。即使面对战争的威胁，他们依然可以坚守自己的信念，守护自己的爱情。

在看完电影后，我深受感动。这部电影不仅令人泪目，更让我深刻地思考人生的意义。在面对生活的挑战时，我们应该学会勇敢和坚强，保持对爱情和希望的信念。正如电影中的主人公一样，只有相互扶持和包容，我们才能渡过人生的难关，迎接光明的未来。

电影《一九四二》是一部极具震撼力的作品。它通过一个感人至深的爱情故事，展现了那个充满挑战与荆棘的年代。它让观众看到了人性的光辉和善良，也让人们深刻地思考人生的意义。希望我们能够从中汲取力量，勇敢地面对生活的挑战，追寻自己的幸福和梦想。愿这部电影能够感动更多的人，传递爱与希望的力量。

一九四二观后感【篇9】

1942年对于河南人来说是一个不平凡的年份，这一年大旱而且蝗灾，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火热之中。为了生存，3000多万人，历时106天，行程1012公里，展开了一场悲壮而浩瀚的逃荒之旅。电影中有很多触动我内心深处的场景，让我感慨万千。

农民真的是一个很弱势的群体，生活在最底层，没有任何的安全保障，当遇到天灾时，庄稼收成锐减，既要满足自己的温饱，又要为军队捐粮。此时，辽阔的中原地区，千里红尘中，人生苦短。饥饿的人们在老东家里什么也不吃，什么也不喝。为了争夺食物，人们用各种农具互相争斗。血染红了侗族的庭院。火把一切都化为乌有。

为了生存，这一切也都变得合情合理了。

当花枝用完最后一袋小米的时候，饥饿离人们的距离开始变得那么的接近，甚至出现了人吃人、狗吃人的寒心场面。孩子需要养活、刚出生的婴儿需要奶吃、生病在床的母亲需要买药，人们含着泪水卖掉自己的孩子、曾经一起患难的妻子，换来的只有3升小米。三公升的小米现在是那么的一文不值，但是当生存受到威胁时，它是那么的值钱。人们别无选择，只能用亲人换谷子来救命。

留下，没有食物将是死路一条；逃荒，面临的是未知的危险，九死一生。有任何一丝生存下去的希望，人们便义无反顾的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饥饿和疾病，还有日军飞机的狂轰滥炸，没有任何防御能力的人，在战火中血肉化作灰烬。我不忍心回忆那些悲惨的场面。

一个接一个，亲戚们离我们很远。路边的尸体到处都是。人们已经习惯了这样的场景。为了生存，他们必须前进。

当看到瞎鹿为了卖女儿给自己的母亲治病时，老东家从自己仅剩的一袋小米中分出一碗给瞎鹿；当看到嫂子没有奶水身子太虚的时候，星星甘愿将陪伴自己多年的猫杀死煮汤供嫂子喝；当瞎鹿看到老东家儿媳妇挺着大肚子一步步艰难的往前挪时，瞎鹿毫无迟疑的答应载着她一起逃荒；当栓柱艰难的挤上火车但第二天早上睁开眼却看不到自己的“孩子”在身边时，他毅然跳下了能给他带来生存希望的火车……太多的瞬间历历在目，让我永生难忘。在寒冷的冬天，人性的美温暖着人们的心。

白修德不顾个人生死，深入河南逃荒的人群中，切实体会到逃荒人颠沛流离的艰苦生活，而蒋介石**对灾荒的严重程度却全然不知，关键在于“下情上传”过程出现了问题，一面是百姓的生灵涂炭，而另一面却是国民**为了迎接外宾而排练欢迎仪式。当黄肌瘦的人们等待救济粮发放时，董家耀和第一战区军需官罗武密谋，从救济粮中牟利。最后，他们在街上被枪杀，这也是犯罪的责任。不杀人不足以平息公众的愤怒。

在看这部电影的过程中，我一直在思考是什么支撑着人们度过如此艰难的逃亡之旅。我认为是信念，他们相信一路向西就可以寻找到吃的，有了吃的他们就不会被饿死。这样的信念使他们能够翻山越岭，从河南走向陕西；这样的信念使他们能够克服旅途中的饥寒交迫；这样的信念使他们能够避开日寇的炮火和子弹，一步步走向陕西。

只要心中有信念，我们便可以战无不胜，终有一天我们会守得云开见月明。

河南人不容易。1942年的过去已成为历史。经历过的人都不愿意再提起那段忧心忡忡的岁月，让它封存在历史的长河中，静静地流淌

一九四二观后感【篇10】

小编导语：冯导的电影《一九四二》已经上映了，在这个爱国情感高涨的2012年，和一二九运动纪念日到来之际观看《一九四二》这部影片是一个不错的选择，影片会给人很多的思考，如果还没有看过《一九四二》，不妨先来看看大家都是怎么评价《一九四二》的吧！更多关于《一九四二》，的观后感、影评尽在巨人作文网！

看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。由于意识形态的缘因，这在大陆主流电影中很少出现。

记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党政府官员的**腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这次演出无疑是一个很大的进步，这也说明我们的文化思想领域正在逐步软化，很多创作禁区正在逐步开放，这只需要时间。

这些都是以冯小刚为代表的电影人实现的。

这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采用了灾民、军队、政府、宗教、记者五条线索的叙事手法，使者五类人能够应对饥荒。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。

事实上，多行叙事确实不可避免地会分散人物的情感力量，让观众习惯于跟随几个人物的命运无所适从。此外，从整部电影的角度来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。

多线并进也有一个好处，就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位媒体学者曾这样描述理想化的媒体特征：

“一种仰天俯地的境界，一种悲天悯人的情怀，一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品，因为那是一种理想。在《一九四二》中，冯小刚反其道而行，他的立意不在于追求这种理想，更多的是暴露丑恶。

他曾说，《一九四二》就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不会再有盲目的民族自豪感，在向历史学习的过程中，他学会了“知耻”。在影片中，我们看到了冯小刚对民族恶的批判。

在饥荒面前，中国人的卑鄙和自私被呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。

一九四二观后感【篇11】

电影《一九四二》是由导演冯小宁执导的一部历史题材电影，它展现了二战期间日本占领南京的真实历史事件。观看这部电影后，我深深感到了战争的残酷和人性的扭曲。下面是我对电影《一九四二》的观后感。

整部电影通过细腻的剧情和高度还原的场景，引发了我对人性真实性的思考。战争让人性暴露无遗，无论是占领者还是被占领者，都面临着极大的压力和煎熬。电影中的南京城被日军占领后，整个城市笼罩在一片阴霾之中。暴力、强奸、杀戮，成为这座城市的常态。电影通过对南京大屠杀的真实再现，让观众深刻体会到了战争给人们带来的灾难和恐惧。

电影的镜头运用非常精准，通过一些个人生活细节的呈现，揭示了人性在战争中的扭曲。电影中，一对中国夫妇面临着被日军杀害的威胁，为了保护孩子的安全，他们做出了一个艰难的选择。在日军的追杀之下，他们不得不面对着生与死的选择。这一情节让我感到非常心痛，也让我对战争更加深入地思考。在极端的环境下，人们会做出怎样的选择？是保护自己还是保护他人？电影中的这对夫妇最终选择用自己的生命保护了无辜的孩子，这种无私和牺牲精神让人感动。

另外，电影中也展现了一些正义与善良的力量。在被占领的南京城中，有一些外国人和中国人积极地开展救援行动，帮助那些无助的难民。他们用自己的行动证明了人性中的慈悲和善良是不可摧毁的。在电影中，那个勇敢的德国侨民约翰·拉贝是一个非常值得敬佩的人物。他没有袖手旁观，而是积极地救助了那些南京的难民，并用他的行动证明了正义和善良是超越国界的。

通过观看电影《一九四二》，我深刻感受到了战争的恐怖和残酷。它给人们带来的不仅仅是身体上的伤害，更是精神上的摧残。电影中的南京大屠杀，是二战期间日本侵略行为的真实写照，它让人们看到了战争的可怕和人性的变化。电影通过细腻的剧情和真实的场景，让观众深入地思考战争对于人性的影响。同时，电影中也展现了一些正义与善良的力量，让人们看到希望和温暖。

总的来说，电影《一九四二》通过准确还原历史事件和细腻的剧情描写，让观众更加真实地感受到了战争的残酷和人性的扭曲。它让我从战争的角度重新审视了人性的真实性，让我对于战争和暴力有了更加深入的思考。这部电影给我留下了深刻的印象，同时也让我反思了人性中的善恶和正义与邪恶的对立。

一九四二观后感【篇12】

《一九四二：吾国吾民》是一部由蔡小团导演的纪录片，由张国立、张默和徐帆等主演，网友们对这部影片的评价是怎样的呢？一起来看看吧！

01战争，杀戮，饿殍遍野的饥荒……

如果你没有经历过饥荒，或者从你的父母或祖父母那里听说过，详细告诉他们你一定认为这只是一部电影。

一千万**离失所，三百万人成为饿殍。在灾难和战争的杀戮中，生命像芥末一样渺小，仍在努力生存。人性在生存的重压碾压下，仍有承担和坚守。

我只想说，再真实的历史，都会有人遗忘；有些真相，永远会超乎你的想象；再优秀的作品，都会有一些自以为是的人在瞎喷。

这是一部惊心动魄的电影，不仅仅因为它带回了血腥的历史真相。

02现在知道**为什么会败了吧？先是**军官付出巨大**代价好不容易可以合围日军的时候，蒋介石命令撤退，然后蒋介石拿定主意弃灾民于不顾，反正p民饿死了国家还是老蒋的，军队饿死了就没人替老蒋抢地盘了，结果却是日本人给灾民一点粮食，灾民帮着缴了**的械，蒋介石首鼠两端，被老外揭发灾情了，又开始装模作样的救灾，可是又三心二意，结果就是饿死一大批人，国内失人心，仗又打输了40万**败给了6万日军，国际上被人看不起，开罗会议不带他玩了，蒋介石这个废物确实是什么都干不好，仗又打不好，国又管不好，还整天在日记里骂这个骂那个，最好世界上全部人都比他还蠢就好了，那么他就能够当大王了，这种废物难怪最后失败到小岛上去了。

幸好，之后中国人的国民性已经有大的改观，但是也不是高枕无忧，如果中国国民回到当年那种麻木仅仅追求活下去，没有尊严，没有信仰，那么中国还是回再次发生那种可怕的"人祸"的。电影中，灾民们为了一口饭吃可以不要尊严，为了赖活下去可以当狗都无所谓，所以几十万中**队和几百万中国人可以被几万日本兵撵着跑丧失大片国土，相反同一个时代的苏联人，可以打出斯大林格勒这样的顽强的仗，德国入侵苏联，结果德国国土被苏联占了，日本入侵中国，结果日本国土没什么大问题，日本人所以照样不怕日本人。

所以当你骂日本人的时候，想想自己，你会否为了吃一口饭，为了一个好玩的日本相机、为了便宜省油的日本汽车，会自欺欺人的说，买日本货没什么，人家东西好，然后什么原则都不要了，自己给自己开脱，就如1942年时那些为了一口饭什么骨气都不要了卖儿卖女甚至舔着脸向日本人要饭的中国人？？？中国就是这类人太多了，所以日本人才能那么容易的欺负中国，而同一个年代的**，由于**人有信仰，爱国而团结，为了信仰、国家和民族甘愿牺牲自我，所以**人最终痛快的报复了侵略者德国人。

你或许对很多现状不满，或许对中国很多情况不满，但是，先问问你自己，你自己做好了么？？？？1942年你还是一个典型的自私的中国人吗？？？？

03这部**让我觉得痛心。很沉重！

我们是一个伟大的国家，一个吃不饱的民族，一个历经数千年的文明古国，一个不在乎同胞鲜血的民族！让人愤恨！

一个简单的小老百姓在灾难面前是如此的无助，被敌人打，被同样落入困境的同类排挤，被自己的武装（也许在几天前才被抓的丁，都是农民），被非本地人的歧视，甚至是自己同胞的子弹打在脚边嗖嗖作响，为什么？怎么了？

人在饥饿的情况下，极端的环境可以成为更重要得人类属性。但人没有了肌体，没有了口中的一点点食物，还谈屁的廉耻，屁的民族，屁的贞操，屁的一切？人之将死，这个世界的一切都将和我没关系了，我还谈什么礼义，为啥日本人都能意识到给灾民粮食，让灾民拿起枪口对向自己的同胞？

自己的同胞却不拿自己的生命当回事呢？人不是在心底，没有对外星人的深仇大恨。而充满仇恨的是自己的同胞！

中国这水太深，太浑，漩涡太多！哎

另外还有一个，为啥导演要找一个叫白修德的美国时代周刊的记者，在片里还是个分量不小的角色，是想说明第三方看到中国。但是不需要这么重的戏吧，这是与世界接轨的产物，金陵十三钗里也是老外咋咋咋的。都怎么了，没有老外讲不清事实》？

还是为了体现我们的世界文明水平接轨化程度很高了当时已经！不是说和老外有怨有仇，是没事干就拉几个老外过来说英文让人觉得很不高明！是觉得放字幕说英文能去国外拿大奖？

哎，中国的电影人……

在读这本书之前，我不去看电影评论，所以最好用一颗空白的心去寻找和肯定它。一部好影片的会从头抓住你的心，深陷其中，直到结束走出影院，还会一直恋恋不舍。记得20年前张艺谋的《古今大战秦俑情》，曾让我看完两个小时后还在那个剧情里出不来。

现在，我觉得这个老阴谋家已经没有天分了，而冯小刚却以每年几部贺岁大片稳居国内著名导演的首位（至少在我心目中）。不仅仅是他了解市场，迎合大众口味，每年都在不断地制作具有巨大趋势和商业价值的电影。更重要的是他的文艺片不仅仅是在艺术渲染、人物刻画的独特视角，更有时代大背景的烘托，记得多年前的《夜宴》是他第一次尝试拍文艺片，其拍摄手法不逊于老谋子的《英雄》，《英雄》用红色渲染了气势与正道，《夜宴》用红色烘托冷酷与计谋背后的真爱，而故事情节的跌宕起伏、人物性情的多面性和晦涩情感被冯小刚拿捏得淋漓尽致。

没想到，这次他用蓝灰色调把中国在《一九四二》的苦难真实再现。

《一九四二》讲述抗战时期的中国，军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时，几乎鲜少有人注意到中原河南爆发的一场惨绝人寰的大旱灾。故事以狡猾、精明、富甲一方湖南封建地主老东家在1942的隆冬经历因灾难落入赤贫，经历300多天的逃荒，亲历亲人失散死亡的记录。这段经历是3000万饥饿人口因战争而在生死线上挣扎的缩影。

我很难用文字描绘这样的饥饿：进过洋学堂的少女带着心爱的书本和猫咪被父亲硬拉扯上离家，一路烧掉书本，宰了猫咪熬汤喝，最后愿意为了在年三十给父亲换5升小米，让自己不在继续逃荒，宁愿把自己卖进窑子。这不是一次性的一步，但饥饿吞噬了她的骄傲、自尊、怜悯和屈辱。

我也很难用语言描绘这样的亲情：一起逃荒的有两个孩子的妈妈和年轻男人，妈妈为了给孩子换来4升小米，先嫁了那个年轻男人，把孩子交给这个唯一可能托付的男人，然后把自己卖给外乡人。临走时，都没忘把身上不是那么囫囵的棉裤换给年轻男人穿上，这是影片最出彩的一幕，细节决定品质，整片扬着土黄色枯草的草垛里，两人互相交换了下半身唯一的一条棉裤，一条已千疮百孔，一条略微严实些。

这是无助中最后的关怀。是夫妻俩一夜之间的长期照顾。人走到绝处，只要有一限生机，求生的欲望就越强烈，哪怕骨肉分离，只要绝处逢生。

它似乎在传达一些这样的信息：国难当头家园难保，囤积的财富可以一夜之间付之一炬，而创造财富的能力，哪怕在一贫如洗时还是东山再起的底气。因此，当老东家和长期工作的工人们磨擦树皮时，他对未来充满信心：

只要找到落脚地，凭我的精明能干，照样能置下地产，当我的财主。让长期工作不由自主地回答：那我就把你作为长期工作来回报。

于是逃荒的路变得有了一丝曙光。这是封建社会以附于土地的生产关系，有其本质和合理性，不像我们现在的老板和员工的结合吗？不同的只是一个经营土地，一个经营市场。

现代版的逃荒就好比温州老板跑路，国家面临大经济萧条，家庭资产缩水再所难免，市场投资减缓，需求减弱，产品滞销，紧接着就是资金链紧缺，投资额与市值差距越大，市场敏感度越高的企业，很容易面临“大饥荒”，大老板因资金无法运转，资不抵债现象乍现，一夜之间企业破产，老板开始“逃荒”。

《一九四二》在这个经济的深秋里播映，是不是还有此等寓意？不过，影片还是最真实描述了苦难的中国人的生存底线，不是饥饿，不是**的熟视无睹，欲盖弥彰，不是从云端掉入谷底的失重。老东家在唯一的儿子死的时候，伤心过后就毅然带着家里的女眷混迹“逃荒”行列，那时他有心爱的女儿，老伴，孕育着孙儿的儿媳，他有求生的欲望和肩负的责任。

当妻子和儿媳相继饿死时，女儿为了不被饿死向他道别。他依然紧紧抱着刚出生的孙儿坚强地求生，那是他的生命还有延续的后代给他活着的动力与希望。然而当孙儿在他躲避枪子太紧的拥抱而被闷死时，他就不能活了， “逃荒”没有结束就厄然而止。

“没有亲人，我还活着为啥？”老东家绝望地道出中国人的生存底线，亲情！有了它，就有了寻找幸福的意义，即使是那么遥远，每一步都离它很近。

这就是生存的最好方式。因为有亲人，就有分担与分享！在这经济凋谢的冬季里，《一九四二》大概就是为了告诉我们这些吧。

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电影一九四二观后感

通过读一读“电影一九四二观后感”您或许能够找到一些解答，一篇优秀的影片观后感该怎么写呢？不同的人看同一部作品也可能会有不一样的想法。观赏了之后，我们对于这个作品都会有自己的感悟，观后感是对电影经验的反思可以整理我们的思绪，希望这些信息对你有所启发！

电影一九四二观后感(篇1)

那是一个为了生存而不顾一切的年代。 那是一个一条人命值两块饼干的年代。 那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。 一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记 一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。 “与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。 然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。 《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。

电影一九四二观后感(篇2)

看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。由于意识形态的缘因，这在大陆主流电影中很少出现。

记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党****的**腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这次演出无疑是一个很大的进步，这也说明我们的文化思想领域正在逐步软化，很多创作禁区正在逐步开放，这只需要时间。

这些都是以冯小刚为代表的电影人实现的。

这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采用了灾民、军民、宗教、记者五条线索的叙事手法，使者五类人都能应对饥荒。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。

事实上，多行叙事确实不可避免地会分散人物的情感力量，让跟随几个人物命运的观众无所适从。此外，从整部电影的角度来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。

多线并进也有一个好处，就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位**学者曾这样描述理想化的**特征：

“一种仰天俯地的境界，一种悲天悯人的情怀，一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品，因为那是一种理想。在《一九四二》中，冯小刚反其道而行，他的立意不在于追求这种理想，更多的是暴露丑恶。

他曾说，《一九四二》就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不会再有盲目的民族自豪感，在向历史学***程中，他学会了“知耻”。在影片中，我们看到了冯小刚对民族恶的批判。

在饥荒面前，中国人的卑鄙和自私被呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。

电影一九四二观后感(篇3)

电影一九四二观后感前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽说我们没有真正经历这样的大灾荒，没有饿过肚子，没有吃过苦，但剧中所反映的却让我们真实的感受到了当时灾荒和抗日战争同时发生时，河南人民民不聊生的状况。形势所致，政策又将如何呢？影片这样描述了整个剧情：老东家范殿元，大灾之年，战争逼近，为了躲灾，他赶着马车，拉着粮食，载着家人，加入往陕西逃荒的人流。躲灾过程中，他从开始的充满希望，到慢慢失望，最后绝望。三个月后，到了陕西潼关，车没了，马没了，粮食没了……车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。而最让我觉得煽情的是影片最后“人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。影片《一九四二》分别从国民政府、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民政府方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中国军军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、()栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。或许，我们更多的`会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，我们首先应当注重对自然的保护，珍惜和保护环境其次，政府应该顾全大局，关注民生；人们自身应当珍爱生命，互相尊重。再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

电影一九四二观后感(篇4)

细腻而 直击人心的电影《一九四二》观后感

《一九四二》是一部扣人心弦、细腻而感人至深的电影，令人对战争期间的人间灾难深刻体会到它的残酷和毁灭力，也引发了我的思考和启示。

这部电影通过对中国和日本两族人民在抗战和侵华战争中所经历的磨难、困苦、痛苦、遗憾和悲伤的真实再现，向我们展现了军国主义所带来的不仅仅是战争和牺牲，还包括对普通人生活苦难的摧残和迫害，包括日本殖民者的种族歧视，并让我们深刻领悟到了和平与民族团结的珍贵。

影片在情感和场景的刻画上表现得极为出色。一个暴风雪的夜晚，五位中国士兵艰难地来到了山村老屋中，与日本军人进行一场生死大决斗，留下的残骸与血迹之间，是对胜者的庆祝与对败者的哀嚎和悲痛。人的残留和废墟中的一切都是对人性的残酷和疯狂的揭示，使人不禁发出叹息。

此外，影片中的人物形象也给人留下了深刻印象。在一片尘烟弥漫的村庄中，一个小姑娘躲进一辆军车当中，小心翼翼地拍出一个对饮的干杯姿势，充分展示出日本人的不入戏，营造出了一种无法入侵的气氛。再加上背景深度、画面质感和色彩饱和度的营造，营造出了紧张、强烈和悬疑的效果，并赢得了许多电影爱好者的喜爱。

不可忽略的是，这部电影的拍摄技巧和艺术风格也非常独特。电影的视角、画面、音效和场面都非常出色，展现了导演对细节的严谨掌握和深刻思考。特别是，在数量、力度和直观性方面，这部电影诠释了表现主义电影实验与超现实主义表达的真实性结合。

在这次观影中，我内心产生了许多感慨和思考，更明确地看到了战争和强权所带来的丧失和损失。我们需要珍惜和平、营造民族团结，在保卫自己的基础上，共创繁荣昌盛的未来。

电影一九四二观后感(篇5)

前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽然我们没有真正经历过这样的灾难，没有挨饿，没有受苦，但我们在剧中的反映让我们真正感受到，当灾难和抗日战争同时发生时，河南人民已经没有生命可言。

形势所致，政策又将如何呢？

影片这样描述整个故事：老主人范殿元，在灾难之年，战争就要来临了。为了避免灾难，他开着马车，拉着粮食，背着家人，加入了逃到陕西的**。在避灾过程中，他开始满怀希望，逐渐失望，最后绝望。

三个月后，当我到达陕西潼关的时候，没有车，没有马，没有食物，车里也没有人。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的**往回走。

而最让我觉得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。

”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。

一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。

老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。

影片《一九四二》分别从国民**、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民**方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中**军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。

回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。

或许，我们更多的会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。

1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，首先要注意保护自然，珍惜和保护环境。二要统筹兼顾，关注民生。人们应该珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

电影一九四二观后感(篇6)

12月5号晚上，我和支部的同学一起观看了冯小刚的电影《一九四二》，回忆了那峥嵘革命岁月。

1942年，抗日战争和第二次世界大战处于白热化阶段。燎原之火，生灵涂炭，天灾人祸，哀鸿遍野。当军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时，几乎鲜少有人注意到古老的中原河南正爆发一场惨绝人寰的大旱灾。

影片的主角老东家（张国立饰），狡猾、市侩，典型的封建地主，可即便如此也无法对抗这史无前例的灾难，他被迫逃荒，亲眼见证着儿子、儿媳、老伴等亲人的种种死状。他的遭遇是三百万灾民的缩影，面对这群人的苦难，无论是高高在上的蒋委员长（陈道明饰），还是深入民间报道灾难真相的美国记者白修德（阿德里安布劳迪 adrien brody 饰），以及海内外的每一个人，如何能从这眼前的人间炼狱之景侧目。绝望无止的逃生坎土，中华民族多舛命运的苦难一斑……

《一九四二》讲述了人们“在路上”的故事，河南的人民在那个战火连天的时代，在一个天下大旱的时候不得不背景离乡的故事。不得不说，这部影片确实让出生在90年代的我难以想象，感觉不可思议，但理智告诉我这是真的。

整部电影给我一种绝望的感觉，随着时间的推移，它变得越来越厚。我不知道当时人们是怎么想的。如果是我，我会疯掉的。如果只是挨饿也就算了，每天还要不停的逃亡，不知道逃到哪里才是归处，而且战争像一只怪兽张开大嘴等在后面要一口吞下。

身心的疲惫让很是坚韧的中国农民几近崩溃，而当政的政府像甩包袱一样将他们丢给虎视眈眈的敌人，这在自尊的中国人脸上狠狠甩了一巴掌。

范老爷带领一大家子人出来躲灾，结果遭到战争波及变成了逃难。人一个接一个地死去，饿死，被炮弹炸死，被人炸死，人性的丑恶暴露无遗。看得多了，人的心灵也就麻木了。

范老爷的小女儿星星是一名学生，在刚开始离家的时候还嚷嚷着要回学校护校，抱着一只黑猫，自己不吃也要喂猫，后来呢，在自家大嫂生了孩子没吃的没奶水的时候，黑猫被宰了熬汤，范老爹还觉得对不起女儿，但星星面无表情地说她也要喝猫汤就起身把踹了一路的书本撕了生火。而盲鹿的妻子花枝也可以和男人睡两块饼干。他们应该对生活麻木。也许生活只是一种潜意识的选择。

生命如蚁兽

麻木比所有悲伤都深刻

惶恐只是起初

劫难在人们心中

无形的虚构//

真实的洪流

远比虚构更空落

当灵魂的寄所

千疮百孔后

人性的泯灭

只是因为生命还残留//

无数枝节的源头

有谁会追问

是怎样的取舍

让那一方人间

沦为原始的荒漠//

许多年以后

有谁还记得

在那片人间的荒漠

有一线生机

让是非变得曲折

天灾和蚂蝗也许是导致这场逃难的开始，但政府的不作为才是让这场逃难变成惨绝人寰的灾难的决定因素。当时，中国真的是内忧外患。按下葫芦，人们就成了灾难的承担者。

影片后来，栓柱为找花枝的一双儿女而死在日本人刀下，星星沦落风尘，花枝不知去向，范老爷衣衫褴褛的到了潼关却因为太紧张而闷死了自己唯一的孙子，变成孤身一人。于是他决定不逃避饥荒，开始逆流而上。人流中喊：

“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：

“没想活着，就想死得离家近些。” 转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘：

“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：

“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，开满了桃花。

我们不能改变过去，只能开创未来，努力建设充满希望的社会和幸福的社会！

电影一九四二观后感(篇7)

当看完一部影视作品后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的中学生电影《一九四二》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

那是一个为了生存而不顾一切的年代。那是一个一条人命值两块饼干的年代。那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的`阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。

电影一九四二观后感(篇8)

电影《一九四二》是由导演冯小宁执导的一部历史题材电影，它展现了二战期间日本占领南京的真实历史事件。观看这部电影后，我深深感到了战争的残酷和人性的扭曲。下面是我对电影《一九四二》的观后感。

整部电影通过细腻的剧情和高度还原的场景，引发了我对人性真实性的思考。战争让人性暴露无遗，无论是占领者还是被占领者，都面临着极大的压力和煎熬。电影中的南京城被日军占领后，整个城市笼罩在一片阴霾之中。暴力、强奸、杀戮，成为这座城市的常态。电影通过对南京大屠杀的真实再现，让观众深刻体会到了战争给人们带来的灾难和恐惧。

电影的镜头运用非常精准，通过一些个人生活细节的呈现，揭示了人性在战争中的扭曲。电影中，一对中国夫妇面临着被日军杀害的威胁，为了保护孩子的安全，他们做出了一个艰难的选择。在日军的追杀之下，他们不得不面对着生与死的选择。这一情节让我感到非常心痛，也让我对战争更加深入地思考。在极端的环境下，人们会做出怎样的选择？是保护自己还是保护他人？电影中的这对夫妇最终选择用自己的生命保护了无辜的孩子，这种无私和牺牲精神让人感动。

另外，电影中也展现了一些正义与善良的力量。在被占领的南京城中，有一些外国人和中国人积极地开展救援行动，帮助那些无助的难民。他们用自己的行动证明了人性中的慈悲和善良是不可摧毁的。在电影中，那个勇敢的德国侨民约翰·拉贝是一个非常值得敬佩的人物。他没有袖手旁观，而是积极地救助了那些南京的难民，并用他的行动证明了正义和善良是超越国界的。

通过观看电影《一九四二》，我深刻感受到了战争的恐怖和残酷。它给人们带来的不仅仅是身体上的伤害，更是精神上的摧残。电影中的南京大屠杀，是二战期间日本侵略行为的真实写照，它让人们看到了战争的可怕和人性的变化。电影通过细腻的剧情和真实的场景，让观众深入地思考战争对于人性的影响。同时，电影中也展现了一些正义与善良的力量，让人们看到希望和温暖。

总的来说，电影《一九四二》通过准确还原历史事件和细腻的剧情描写，让观众更加真实地感受到了战争的残酷和人性的扭曲。它让我从战争的角度重新审视了人性的真实性，让我对于战争和暴力有了更加深入的思考。这部电影给我留下了深刻的印象，同时也让我反思了人性中的善恶和正义与邪恶的对立。

一九四二观后感(系列十二篇)

学会写作文对于学生来说是非常重要的,作文，是我们内心深处的情感发掘，写好作文我们都需要通过材料烘托主题，就是透过现象看本质。那么写好一篇作文需要从哪些方面入手吗？小编现在推荐你阅读一下一九四二观后感(系列十二篇)，更多相关内容请继续关注本网站。

一九四二观后感【篇1】

看完《一九四二》的心情，用复杂这两个字来形容比较恰当。不可名状，又难以言说。这部电影改编自刘震云的《同名》。报告文学的第二部分以一种黑色幽默的笔触，描写了1942年河南饥荒的一部分场景和人们决策前后的心理动态。

让教科书上金科玉律似的“大历史”和来自个体微不足道的“小记忆”之间做了对照，形成强烈的反差。可以说，刘震云是当代批判国民性较为犀利的作家之一，但是，《一九四二》这部电影，个人觉得它存在的价值和所引发的思考，远远没有这么简单。

一九四二年，河南，旱灾，蝗灾，三百万人饿死。“在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒血战、丘吉尔感冒。

”冯小刚的电影保留了刘震云**里的这句话，在风云突变的大时代，个人的悲惨只是你个人的大事，蒋委员长心里则另有其他，日寇步步紧逼，陕北盘踞着逐渐坐大的敌对武装，世界反法西斯统一战场，战后世界格局与中国国际地位……与这些大事相比，河南的灾情未免来得不是时候。其实蒋委员长并非不信，只是不愿相信。如同王小波笔下花剌子模的君王，他拒绝听到关于河南任何坏消息，“灾是有的，但没那么严重。

”直到看到《时代》记者拍到狗吃人尸的**，蒋委员长才不得不承认灾难的存在，才开始杯水车薪的救援。

而几百万灾民，早已在逃荒路上奔走多时。在大灾面前，无论贫穷或富裕都无法幸免。在影片中，灾民台词主要是张国立饰演的富家子弟和冯远征饰演的房客。

财富在这个时候毫无帮助，储存了那么多粮食架不住饥饿土匪的吃大户，逃荒路上经不起撤退士兵的哄抢，只能眼看着身边的人一一死于不同的非命，儿子在家被土匪戳死、儿媳生完孩子饿死、老婆悄无声息地饿死、小孩子最后被自己闷死，贫穷的呢，一样，病死饿死打死炸死，反正是各种死，让人想起了余华的《活着》，几百万人为了活命，往西边不停奔走，其实那边又能有什么呢，但无论如何，走下去，似乎就有活着的希望。

电影把灾民和**、灾区和城市分两条线来叙述，不时互相穿插，两条线几乎没有什么联系，某种程度来说，电影叙事不停地被中断，但这也形成了另一种强烈的对比，灾区的县长仍能用一桌好菜招待主席，陪都重庆歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饥饿只是饥饿着的人自己的事。如同窝在影院舒服的椅子里看电影的观众，我们感叹剧中人悲惨，但这种同情显得廉价近乎虚伪，我们看到微博上层出不穷的惨剧，悲愤，**，但也许下一条我们会**一条笑话。不是这个有问题，只是**总有问题。

电影里那些各色**并不是脸谱化**污吏，省主席也会为了河南灾情四处奔走，但他们不是灾民，他们会流泪，会祈祷，可永远没有办法做到感同身受，倒是那位时代周刊的记者走得更远，更近。蒋委员长说得好，他怀念北伐时期的自己，一呼百应，毫无顾虑，能够真正与百姓站在一起，现在，已经不能那么单纯了。这话，对于远在陕北的敌对军而言，何尝不是一种预言。

信仰有何作用？《一九四二》里张涵予的神父却在饥饿和炮火中迷失，看着小女孩美好的生命灰飞烟灭，他有了疑惑，为何上帝总打不赢魔鬼？他对外国神父说，他觉得自己的心里也住进了魔鬼。

面对过去已经成为过去的苦难，青年学校可以做出选择，选择的心有老虎嗅玫瑰。但设若深陷苦难无法自拔永远也看不到尽头呢？电影里，人们都为了活着尝尽苦楚，却没有一个人选择自杀，他们都卑微地生存者，财主的读过书爱小猫的女儿宁愿自己被卖到妓院，只因想吃饱想活命，佃户愿意卖掉小女儿，徐帆在给孩子一个托付后自己把自己卖掉，如此凄凉，却没有人选择死。

如同余华的《活着》，活下去是柔软而刚强的，死了就什么都没了。在苦难中，生命更容易，更有价值，或者死亡更容易，更有价值。有时很难判断谁更值得尊敬。真实的历史里，一无所有的父母，会毫不犹豫地卖掉自己的儿女，女人们会被城里来的人贩子买走当老婆或卖到妓院，据说有一对父母，将自己的两个孩子杀死，只是不愿听到他们哭喊着要吃的东西。

当然，也有人选择一家人倾其所有后饱餐一顿一起去死。

电影里的日军用军粮收买灾区人民，竟收获奇效，这一招蒋委员长称之为“阴险”，但委员长，河南正是你甩出去的包袱啊。对大人物来说，我们都是蚂蚁和棋子。如果有必要，我们可以被抛弃。张默的长工被日本长刀刺死。馒头在刀尖上。这是一个很好的比喻。给你。后面是刀。

从人民的角度看，吃不吃是个问题。用司令官的话说，人饿死了，土地还是中国的，仗打输了，我们就都是亡国奴了。但是大人物让我们死，日本人让我们活。至于土地，对我们有什么关系？

所以，**里说人民竟倒戈打中**人，电影里没有正面表现，想必有着不小的顾虑，姜文的《鬼子来了》可在前头搁着呢。有人说，拍一九四二算什么，怎么不敢拍二十年后，请问这些人是外宾吗？

一九四九年蒋介石败退台湾，其实一九四二年这场饥荒中显露出来的问题已经为他的崩溃埋下了伏笔，**腐败泛滥，官僚主义严重，**行政效能极为低下，而社会力量又被严厉管控，这一切都是七年后失败的先兆。温故一九四二，温故而知新，要知道，可以饿死三百万，也可以饿死三千万，有时候有天灾，有时候是是诬陷为天灾，有时候可以逃荒，有时候却不让出去要饿死就饿死在自己家。也许这样的饥荒不会再来，但各种混乱可能不会消失。如何选择何决定，值得**每个人考虑和警惕：

希望这片土地上，

不再有饥饿；

不再有伤害；

愿吾国吾党爱吾民如爱父母。

一九四二观后感【篇2】

前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽然我们没有真正经历过这样的灾难，没有挨饿，没有受苦，但我们在剧中的反映让我们真正感受到，当灾难和抗日战争同时发生时，河南人民已经没有生命可言。

形势所致，政策又将如何呢？

影片这样描述整个故事：老主人范殿元，在灾难之年，战争就要来临了。为了避免灾难，他开着马车，拉着粮食，背着家人，加入了逃到陕西的**。在避灾过程中，他开始满怀希望，逐渐失望，最后绝望。

三个月后，当我到达陕西潼关的时候，没有车，没有马，没有食物，车里也没有人。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的**往回走。

而最让我觉得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。

”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。

一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。

老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。

影片《一九四二》分别从国民**、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民**方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中**军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。

回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。

或许，我们更多的会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。

1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，首先要注意保护自然，珍惜和保护环境。二要统筹兼顾，关注民生。人们应该珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

一九四二观后感【篇3】

我一直认为，如果从电影的艺术形式感来说，冯小刚还只是停留在电视剧创作的水平。《唐山大地震》和《一九四二》皆是如此。同样都是灾难题材，同样都是电视剧的表演，电视剧的调度。相对于《唐山大地震》的过度煽情，《一九四二》还算是收了很多，冯小刚在接受采访的时候谈到一场戏，徐帆饰演的角色在得知男人要把自己的孩子卖掉后，呼天抢地，这种表演被冯小刚拒绝，二人为此还发生争执，最后影片呈现出来的结果还是徐帆个人的表演方式。我支持冯小刚的处理。本该发生的事情自然地发生了，本该爆发的情绪被期待地爆发了，这不是高明的手法，电影需要一种非常规化表达，需要呈现出生活中的错位，让人看到一种不同于日常生活经验之外的东西。

说冯小刚是电视剧导演，除了演员和情绪控制之外，还在于他的镜头一贯都是没有力量感，他吸引观众的是通俗的剧情，而这些，只要是会讲故事、能控制拍摄场面、运气好的人就可以完成。在没有力量感的镜头下，所有的灾难呈现出来的都是视觉上的产物，不会走心。冯小刚和张艺谋在拍电影时一定是两个套路：冯考虑一场戏会先从故事性和人物角度出发，而张的出发点则是在保证视觉效果之后再讲故事。从电影是有意味的形式的角度出发，无疑张艺谋更接近电影的本体，而听故事是人的天性，对视觉接受需要一定的修养，这就是为什么冯比张的群众基础要牢靠的一个很大原因。

一九四二观后感【篇4】

1942年对于河南人来说是一个不平凡的年份，这一年大旱而且蝗灾，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火热之中。为了生存，3000多万人，历时106天，行程1012公里，展开了一场悲壮而浩瀚的逃荒之旅。电影中有很多触动我内心深处的场景，让我感慨万千。

农民真的是一个很弱势的群体，生活在最底层，没有任何的安全保障，当遇到天灾时，庄稼收成锐减，既要满足自己的温饱，又要为军队捐粮。此时，辽阔的中原地区，千里红尘中，人生苦短。饥饿的人们在老东家里什么也不吃，什么也不喝。为了争夺食物，人们用各种农具互相争斗。血染红了侗族的庭院。火把一切都化为乌有。

为了生存，这一切也都变得合情合理了。

当花枝用完最后一袋小米的时候，饥饿离人们的距离开始变得那么的接近，甚至出现了人吃人、狗吃人的寒心场面。孩子需要养活、刚出生的婴儿需要奶吃、生病在床的母亲需要买药，人们含着泪水卖掉自己的孩子、曾经一起患难的妻子，换来的只有3升小米。三公升的小米现在是那么的一文不值，但是当生存受到威胁时，它是那么的值钱。人们别无选择，只能用亲人换谷子来救命。

留下，没有食物将是死路一条；逃荒，面临的是未知的危险，九死一生。有任何一丝生存下去的希望，人们便义无反顾的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饥饿和疾病，还有日军飞机的狂轰滥炸，没有任何防御能力的人，在战火中血肉化作灰烬。我不忍心回忆那些悲惨的场面。

一个接一个，亲戚们离我们很远。路边的尸体到处都是。人们已经习惯了这样的场景。为了生存，他们必须前进。

当看到瞎鹿为了卖女儿给自己的母亲治病时，老东家从自己仅剩的一袋小米中分出一碗给瞎鹿；当看到嫂子没有奶水身子太虚的时候，星星甘愿将陪伴自己多年的猫杀死煮汤供嫂子喝；当瞎鹿看到老东家儿媳妇挺着大肚子一步步艰难的往前挪时，瞎鹿毫无迟疑的答应载着她一起逃荒；当栓柱艰难的挤上火车但第二天早上睁开眼却看不到自己的“孩子”在身边时，他毅然跳下了能给他带来生存希望的火车……太多的瞬间历历在目，让我永生难忘。在寒冷的冬天，人性的美温暖着人们的心。

白修德不顾个人生死，深入河南逃荒的人群中，切实体会到逃荒人颠沛流离的艰苦生活，而蒋介石**对灾荒的严重程度却全然不知，关键在于“下情上传”过程出现了问题，一面是百姓的生灵涂炭，而另一面却是国民**为了迎接外宾而排练欢迎仪式。当黄肌瘦的人们等待救济粮发放时，董家耀和第一战区军需官罗武密谋，从救济粮中牟利。最后，他们在街上被枪杀，这也是犯罪的责任。不杀人不足以平息公众的愤怒。

在看这部电影的过程中，我一直在思考是什么支撑着人们度过如此艰难的逃亡之旅。我认为是信念，他们相信一路向西就可以寻找到吃的，有了吃的他们就不会被饿死。这样的信念使他们能够翻山越岭，从河南走向陕西；这样的信念使他们能够克服旅途中的饥寒交迫；这样的信念使他们能够避开日寇的炮火和子弹，一步步走向陕西。

只要心中有信念，我们便可以战无不胜，终有一天我们会守得云开见月明。

河南人不容易。1942年的过去已成为历史。经历过的人都不愿意再提起那段忧心忡忡的岁月，让它封存在历史的长河中，静静地流淌

一九四二观后感【篇5】

细腻而 直击人心的电影《一九四二》观后感

《一九四二》是一部扣人心弦、细腻而感人至深的电影，令人对战争期间的人间灾难深刻体会到它的残酷和毁灭力，也引发了我的思考和启示。

这部电影通过对中国和日本两族人民在抗战和侵华战争中所经历的磨难、困苦、痛苦、遗憾和悲伤的真实再现，向我们展现了军国主义所带来的不仅仅是战争和牺牲，还包括对普通人生活苦难的摧残和迫害，包括日本殖民者的种族歧视，并让我们深刻领悟到了和平与民族团结的珍贵。

影片在情感和场景的刻画上表现得极为出色。一个暴风雪的夜晚，五位中国士兵艰难地来到了山村老屋中，与日本军人进行一场生死大决斗，留下的残骸与血迹之间，是对胜者的庆祝与对败者的哀嚎和悲痛。人的残留和废墟中的一切都是对人性的残酷和疯狂的揭示，使人不禁发出叹息。

此外，影片中的人物形象也给人留下了深刻印象。在一片尘烟弥漫的村庄中，一个小姑娘躲进一辆军车当中，小心翼翼地拍出一个对饮的干杯姿势，充分展示出日本人的不入戏，营造出了一种无法入侵的气氛。再加上背景深度、画面质感和色彩饱和度的营造，营造出了紧张、强烈和悬疑的效果，并赢得了许多电影爱好者的喜爱。

不可忽略的是，这部电影的拍摄技巧和艺术风格也非常独特。电影的视角、画面、音效和场面都非常出色，展现了导演对细节的严谨掌握和深刻思考。特别是，在数量、力度和直观性方面，这部电影诠释了表现主义电影实验与超现实主义表达的真实性结合。

在这次观影中，我内心产生了许多感慨和思考，更明确地看到了战争和强权所带来的丧失和损失。我们需要珍惜和平、营造民族团结，在保卫自己的基础上，共创繁荣昌盛的未来。

一九四二观后感【篇6】

来河南已8年时间，然从未有如此震撼。《一九四二》通过一种独特的方式带我走进了当时的河南，里面有感动、悲痛，然而更多的却是愤怒，愤怒国民政府对民众的无情，愤怒贪官污吏的麻木。

1942对于河南人来说，是永远都不可忘记的一年。今年，蝗灾、旱灾接踵而至，更像蝗虫的日本侵略者肆意横行，造成无数人流离失所。为了活着，他们背起了仅剩的食物，拖家带口，远赴生存的希望圣地——陕西。

在这个信念的支撑下，为了生存，河南3000多万人，历时106天，行程1012公里，开始了一次惨烈浩荡的逃荒之旅。影片只是对延津地区的详细描述，只是当时情况的一个缩影，显示了当时饥荒逃难的规模。电影始终贯穿着一个主题——粮食，粮食使平时诺诺无声的民众变成了“抢劫犯”、“杀人犯”，为了粮食他们卖子卖女，为了粮食他们榨干了身上仅存的一点生机。

为了粮食，他们放弃了自己的尊严。抱着一丝幻想，好不容易熬到政府发放“救济粮”，各方官员却又各执所词、各述其理，延误发放时间，丑态百出；国难当头，部分官员仍是倒行逆施，克工为己，变卖救灾粮饷，可恨，可气。白修德数次面见蒋介石递送灾区照片，通过报纸等呼吁救援，却得不到支持，甚至宣传、报到被政府操控，严令外播；一九四二过后，官方统计逃荒死亡人数1206人，结果实际死亡人数是300万人，两者相差了近2500倍。

但这个结果，蒋介石是最后知道的，悲哀，悲哀！

这不仅是一部电影，更是一部教育电影，它教会我们如何从历史中汲取精华。历史是一面镜子，弥足珍贵，要引以为鉴。虽然我们现在衣食无忧，但仍需牢记历史，时刻警醒自己，也许在某个角落，仍然存在着衣食无处着落的人们，他们正等待着我们的救助。

或许，只有这样，才能感受到助人为乐、勤俭节约的幸福。

一九四二观后感【篇7】

一九四二这部电影我在两年前就看过了，当时看完后哭得稀里哗啦，我深深地被电影里各色各样的人物形象所感染，他们是明国时代的小人物，在历史的长河中可能毫不起眼，但是他们在自己的家庭里扮演着无法替代的大角色，有的是一家的顶梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……电影整体基调是悲伤的，有些地方甚至毫不挽留的说是血腥残忍，可是在1942年中国面临大饥荒的背景下，这种设定就毫无违和感，甚至是很艺术了。

给我印象最深刻当然也是电影的主角老范，原来老东家本是富甲一方的大财主，本可以过着衣食无忧，乐享天年的生活，可是在一群饥民向老东家要饭吃时，由于东家报兵被发现，饥民们**，在打斗中少东家不幸死了，他的死仿佛是影片朝着厄运发展的一个导火线，接二连三的儿媳妇生了孩子之后不久失血过多也死了，他的妻子在洛阳没撑多久去世了，大年三十女儿受不了饥寒交迫，自愿被卖换来五斗大米给他父亲，本想着逃到陕西境内带着孙子，凭借自己的力量白手起家，再成为一方之主，没想到孙子给自己活活闷死了。一路上，我们不仅要忍饥挨饿，还要挨个忍受亲人的离别。

电影里让人震撼的镜头有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已经接到上级通知从河南撤兵的国民军，一边是士兵，一边是百姓，可是当士兵遇到百姓时并没有及时报告事情的真相。当日本兵在天空中对陆地上的部分国民兵进行军事攻击时，丝毫没有考虑到陆地上的百姓。逃荒的路上灾民的身体一天比一天弱，从刚开始几天，然后是几十天，知道一个月五六十天，经受饥饿的煎熬，天气的严寒，身上的袄一天比一天薄，有些棉絮都露出来了，逃荒的路上每天都有人死去，在灾难的面前人性的丑恶一览无余，让人们寒心的也不是灾难的本身而是道德的丧失。

原来，在旧中国，除了上海滩、徐志摩、林徽因的美丽爱情故事外，还有大批中国人死于饥寒交迫。如今的中国民主富强，正朝着全面小康社会的大陆上勇往直前，这么看来，我们要感谢共产党，感谢新中国。

一九四二观后感【篇8】

很早就听说冯小刚拍摄了一部反映河南灾难的电影,但一直没有时间**,这个星期,我们一家三口在网上**了电影《一九四二》。电影镜头以黑色调带我们走进了一九四二年的河南,那里正在闹旱灾,田地被蚂蚱侵袭,庄稼颗粒无收,为了保住性命,大批灾民只得前往陕西等地逃荒。灾民们在路上艰难地行走着,没有粮食吃,就吃树皮、树根,很多灾民被饿死;路上又遇日军袭击,许多逃荒的灾民死在日军的枪炮中,甚至出现了狗吃人、人吃人的悲惨现象。

据统计逃荒的灾民中有三百万人被饿死,有一千多万**离失所,无家可归。

这段真实的历史重现,对我的内心产生了极大震撼。

一是悲惨。电影是以一个地主“范老东家”逃荒为主线展开的,开始逃荒时,“范老东家”一家人和他们的长工一起出来,路上饿死的饿死,打死的打死,卖的卖,逃荒到陕西,只剩下了“范老东家”一个人。一个地主家庭逃过了饥荒左右，我们可以想象那些佃户和长期打工者的悲惨命运。

那时河南全省有三千多万人,在这场灾难中死亡三百多万人,一千多万**落他乡。

二是心情沉重。造成这么严重的灾难,看上去是由于天旱绝收、蝗虫肆虐这些天灾造成的,其实主要还是人祸:一方面是日本侵华战争,另一方面是腐败的国民**不管不问、麻木不仁,这才是真正的灾难根源。

三是教育意义深远。做为河南人，我不知道这段历史。通过这部电影我也知道河南省发生了这样的灾难。对于70后的我们来说，看了之后的感觉非常多，但孩子们很难理解。

读完后，我问儿子他是怎么想的。他的反映很平淡。做为一名教师，我觉得肩上的担子很重，压力很大。如何教育下一代还有很长的路要走。今后，我会努力培养学生的成长，让他们了解中国的过去，珍惜今天的幸福生活，努力学习，掌握更多的知识，用科技的力量抵御未来的自然灾害，让人们过上更幸福的生活。

一九四二观后感【篇9】

2013年1月11日，和龙供电、农电组织全体员工在和龙供电分公司会议室**了电影《一九四二》。

影片告诉我们，1942年中国抗日战争争处于战略相持阶段，当时河南省干旱，数百万人离开家乡逃走。故事主人翁叫范殿元，大灾之年，战争逼近，为了躲灾，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的**。在逃荒的途中，不计其数的人因忍受不了饥饿和行路的痛苦和劳累，最终死在了路上。

生存下来的人则是继续疲劳地向前赶路。老财主一家本来带了足够的粮食，可是不巧碰到了国民党的士兵，又遭遇了日本战机的轰炸。在混乱中，粮食家伙全部被无耻的兵痞所抢掠。

这很直观地反映了当时国民党士兵的非理性和无耻。他们虽然是国家的保护者，却根本不体恤人民，在日军轰炸后的混乱中，很多国民党士兵争相抢夺灾民的财产，甚至还强占一些年轻的女孩，那样子不像是一个军纪严正、训练有素的国家士兵，反倒像是街头的无赖和山中的土匪。在遭受这次的抢掠后，老财主一家变成了名副其实的灾民，也开始了他们的人生悲剧。

而饥饿的折磨也是越发地难耐，财主的旧日长工甚至在夜里偷偷地背着妻子要将自己的女儿买给别人做童养媳，而价钱却只有三升小米。可见当时的饥荒有多严重，而且往往在这个时候，普通的黄金和玉石可能不如这三升小米。最低层人的现实生活，几户人家的毁灭和几代人的命运，最终的结局让人有一种说不出的沧桑感，一种复杂的心理压抑感和心痛感。

观影后大家都感觉非常震撼，普遍感到今天的工作和生活中的压力与70年前的闹饥荒来比今天是幸福的快乐的。员工们深受鼓舞，受益匪浅。看电影的活动大大改善了每个人的思维方式。今后，他们将以积极乐观的精神面对工作和生活的压力。感谢社会，感谢企业，今天给我们带来了幸福的生活。

我们是社会的一员。我们可以过上幸福的生活，充满激情地工作，这是对社会做出贡献的最好方式。

一九四二观后感【篇10】

电影《一九四二》是由导演冯小宁执导的一部历史题材电影，它展现了二战期间日本占领南京的真实历史事件。观看这部电影后，我深深感到了战争的残酷和人性的扭曲。下面是我对电影《一九四二》的观后感。

整部电影通过细腻的剧情和高度还原的场景，引发了我对人性真实性的思考。战争让人性暴露无遗，无论是占领者还是被占领者，都面临着极大的压力和煎熬。电影中的南京城被日军占领后，整个城市笼罩在一片阴霾之中。暴力、强奸、杀戮，成为这座城市的常态。电影通过对南京大屠杀的真实再现，让观众深刻体会到了战争给人们带来的灾难和恐惧。

电影的镜头运用非常精准，通过一些个人生活细节的呈现，揭示了人性在战争中的扭曲。电影中，一对中国夫妇面临着被日军杀害的威胁，为了保护孩子的安全，他们做出了一个艰难的选择。在日军的追杀之下，他们不得不面对着生与死的选择。这一情节让我感到非常心痛，也让我对战争更加深入地思考。在极端的环境下，人们会做出怎样的选择？是保护自己还是保护他人？电影中的这对夫妇最终选择用自己的生命保护了无辜的孩子，这种无私和牺牲精神让人感动。

另外，电影中也展现了一些正义与善良的力量。在被占领的南京城中，有一些外国人和中国人积极地开展救援行动，帮助那些无助的难民。他们用自己的行动证明了人性中的慈悲和善良是不可摧毁的。在电影中，那个勇敢的德国侨民约翰·拉贝是一个非常值得敬佩的人物。他没有袖手旁观，而是积极地救助了那些南京的难民，并用他的行动证明了正义和善良是超越国界的。

通过观看电影《一九四二》，我深刻感受到了战争的恐怖和残酷。它给人们带来的不仅仅是身体上的伤害，更是精神上的摧残。电影中的南京大屠杀，是二战期间日本侵略行为的真实写照，它让人们看到了战争的可怕和人性的变化。电影通过细腻的剧情和真实的场景，让观众深入地思考战争对于人性的影响。同时，电影中也展现了一些正义与善良的力量，让人们看到希望和温暖。

总的来说，电影《一九四二》通过准确还原历史事件和细腻的剧情描写，让观众更加真实地感受到了战争的残酷和人性的扭曲。它让我从战争的角度重新审视了人性的真实性，让我对于战争和暴力有了更加深入的思考。这部电影给我留下了深刻的印象，同时也让我反思了人性中的善恶和正义与邪恶的对立。

一九四二电影观后感范文十三篇

看影视剧已经成为了我们生活中的一部分，观后感是理性和感性大爆发之后的产物。观看过程中所产生的综合性情感反应通常被称为观后感，观后感可以让我们更好地体验和感受生活提高我们的情感体验能力，写作品名观后感要注意什么呢？幼儿教师教育网为您整理了这篇“一九四二电影观后感”希望对您有所启发，希望这些参考信息可以为您提供一些帮助！

一九四二电影观后感(篇1)

【打分】：90分

【推荐指数】：5星

【观影地点】：临沂保利影城

通达路与前十街交汇处东方不夜城3楼

电话：0539p>

2012年12月8日，在临沂人网组织下，到临沂保利影院观看了电影《一九四二》。在这里再次对临沂人网和临沂保利影城表示感谢。

首先说一下冯小刚导演，冯导是我最喜欢的中国导演，按李承鹏的说法，“冯小刚是中国电影导演里最接近大师的一个”，诚哉斯言！在张艺谋已经江郎才尽，陈凯歌一直没摸到中国当代电影脉搏的时候，一直立足本土的冯小刚优秀的作品反而是一部接着一部，甚至是一部强过一部。毫不客气的说，冯小刚的电影代表着中国大陆近十年以来电影的最高水准！

前几天看凤凰卫视《锵锵三人行》，冯导说因为严格的电影审查制度，中国电影导演的创意有一半是用不上的。我不禁要想，如果没有这样严格的电影审查制度，中国导演的创造力能够发挥出来，中国电影的水平能不能轻松提高很大一部分？虽然如此，但这也只能说是在一定程度上可以解释中国萎靡的电影创作现状，电影审查制度比中国严格的多的伊朗不也拍出了《一次别离》这样优秀的作品吗！

《一九四二》是今年国产电影里面我最期待的一部，一方面固然因为冯小刚导演是我最欣赏的中国导演，另一方面小说《温故一九四二》的作者刘震云是当代中国作家里面我比较欣赏的一个。刘震云有点受西方黑色幽默的影响。这部小说的可读性比较强。可以说，鲁迅是刘震云的接班人。小说里到处都是含泪的幽默！另一点是，该片在一定程度上挑战了中国电影审查制度的底线。我希望中国有更多的导演会努力突破电影审查的底线，让电影审查的范围逐步开放！

在拍摄过程中，我一直担心这部电影不能上映。幸运的是，它终于顺利通过了考试！

电影的开头保留了刘震云小说里的一段话，“在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。”连丘吉尔感冒都比河南死了三百万人来的重要！

刘震云小说犀利的反讽可见一斑！历史的残酷在于，如果刘震云不写小说，冯小刚不拍电影，我们谁会知道1942年河南省有300万人饿死？

坦白讲，因为之前看过小说，又在媒体上看到了各种剧透，加上这部电影也没像《唐山大地震》一样刻意煽情，所以看电影的时候并没有特别的悲伤或者说动情，感觉一直是冷冷的近乎麻木的在看电影。不知道别人的观影感受如何，但看完电影全场观众默默无声的离场还是第一次！整部电影故意增添一些笑料，含泪的幽默。在这些笑声的背后是无助和悲伤。黑色幽默衬托出时代的残酷无情！

感觉这部电影的轰炸场景有点过于逼真了，看过的几乎最逼真的战争场面，看到炸弹直接掉落到人身上，血肉横飞的感觉真的很不好受，现在想想还感觉有点过分！从多个角度射杀吃狗的人有点残忍。镜头缺乏人文关怀。是不是有点太直接了？但，这不就是历史的真相吗？

甚至还算比较克制，冰冷的历史真相还包括“人相食”、“易子而食”这些绝不可能通过电影审查的内容！

这部电影最大的震撼是死亡面前人性的彻底丧失，以及人们对动物本能的完全服从的无奈！电影开始的时候，灾民打劫了富户，在巨大的生存压力面前，温顺的羊全部变成了狼，为了粮食展开了厮杀，天灾面前第一批死去的不是饿死的，是被自己人砍死的！随着逃荒路上死亡变成常态，人性也一点点泯灭，张国立说“人的尊严从肚皮开始”，残忍但真实！

生存的压力让人越来越动物化。为了生活，星星愿意把自己卖给窑里；为了生活，花枝愿意和朱淑安睡觉；为了生活，老马成了日本厨师。当星星成功卖掉自己的时候，老东家的嘴角居然浮现了笑容，而回过头的星星也恰好看到了这笑容……

人性是复杂的。当我们有了生存的机会，人性开始闪耀。花枝出卖自己更多的是为了自己孩子的继续生存，并将自己比较完好的棉裤换给了栓柱；栓柱为了保护花枝的孩子不惜牺牲自己生存的几乎回去找丢失的孩子，并最终为了保留住孩子的纪念物惨遭杀害；甚至腐败的军需官听到星星吃撑了而不能弯腰的叙述也多少有点动情。影片的最后，老东家和“小女孩的相遇也说不上是谁救了谁，或者说只有两个人的相遇才能让两个人都有生存下去的可能，温暖人心，希望还在不是吗！

“饿死一个灾民，地方还是中国的；如果当兵的饿死了，我们就亡国了。”蒋鼎文的歪理貌似有理，实则纯粹是强词夺理、胡说八道。政府和军队存在的意义在于为人民服务。当兵的职责和任务是保证每个人的生命和健康。当政府和军队放弃人民，这样的政府和军队就没有意义了。

战败的国民政府军居然毫无顾忌的抢劫灾民，马上就从国家机器变成了强盗，视草菅人命如儿戏。不顾及人民群众死活的所谓国，亡也就亡了吧，亡了正好，正好该亡！天灾固然可怕但人祸才是根源！

“日本人真实太恶毒了，他们居然给灾民发粮食。”日本人的却恶毒，但对得到生存机会的灾民来说日本人的粮食何啻于雪中送炭！被国民政府军当做包袱放弃的灾民在巨大的生存压力面前，为了继续生存只能选择日本人“刺刀上的馒头”得以苟活。

但其倒向日本人的根源不正是因为国民政府军放弃了河南、放弃了灾民、放弃了人民，所以恶毒的日本人才能通过发放“刺刀上的馒头”得逞，这些侵略者才能在一定范围内得到灾民的支持。蝼蚁尚且偷生，何况这些已经异化了的灾民！

1942并不特殊，不过是我们历史上众多的饿死人的年份中普通一年。用小说里的一句话做结尾：

“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”

东坡门下走狗

2012年12月10日

一九四二电影观后感(篇2)

当看完一部影视作品后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的中学生电影《一九四二》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

那是一个为了生存而不顾一切的年代。那是一个一条人命值两块饼干的年代。那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的`阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。

一九四二电影观后感(篇3)

电影《一九四二》是由导演冯小宁执导的一部历史题材电影，它展现了二战期间日本占领南京的真实历史事件。观看这部电影后，我深深感到了战争的残酷和人性的扭曲。下面是我对电影《一九四二》的观后感。

整部电影通过细腻的剧情和高度还原的场景，引发了我对人性真实性的思考。战争让人性暴露无遗，无论是占领者还是被占领者，都面临着极大的压力和煎熬。电影中的南京城被日军占领后，整个城市笼罩在一片阴霾之中。暴力、强奸、杀戮，成为这座城市的常态。电影通过对南京大屠杀的真实再现，让观众深刻体会到了战争给人们带来的灾难和恐惧。

电影的镜头运用非常精准，通过一些个人生活细节的呈现，揭示了人性在战争中的扭曲。电影中，一对中国夫妇面临着被日军杀害的威胁，为了保护孩子的安全，他们做出了一个艰难的选择。在日军的追杀之下，他们不得不面对着生与死的选择。这一情节让我感到非常心痛，也让我对战争更加深入地思考。在极端的环境下，人们会做出怎样的选择？是保护自己还是保护他人？电影中的这对夫妇最终选择用自己的生命保护了无辜的孩子，这种无私和牺牲精神让人感动。

另外，电影中也展现了一些正义与善良的力量。在被占领的南京城中，有一些外国人和中国人积极地开展救援行动，帮助那些无助的难民。他们用自己的行动证明了人性中的慈悲和善良是不可摧毁的。在电影中，那个勇敢的德国侨民约翰·拉贝是一个非常值得敬佩的人物。他没有袖手旁观，而是积极地救助了那些南京的难民，并用他的行动证明了正义和善良是超越国界的。

通过观看电影《一九四二》，我深刻感受到了战争的恐怖和残酷。它给人们带来的不仅仅是身体上的伤害，更是精神上的摧残。电影中的南京大屠杀，是二战期间日本侵略行为的真实写照，它让人们看到了战争的可怕和人性的变化。电影通过细腻的剧情和真实的场景，让观众深入地思考战争对于人性的影响。同时，电影中也展现了一些正义与善良的力量，让人们看到希望和温暖。

总的来说，电影《一九四二》通过准确还原历史事件和细腻的剧情描写，让观众更加真实地感受到了战争的残酷和人性的扭曲。它让我从战争的角度重新审视了人性的真实性，让我对于战争和暴力有了更加深入的思考。这部电影给我留下了深刻的印象，同时也让我反思了人性中的善恶和正义与邪恶的对立。

一九四二电影观后感(篇4)

前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽然我们没有真正经历过这样的灾难，没有挨饿，没有受苦，但我们在剧中的反映让我们真正感受到，当灾难和抗日战争同时发生时，河南人民已经没有生命可言。

形势所致，政策又将如何呢？

影片这样描述整个故事：老主人范殿元，在灾难之年，战争就要来临了。为了避免灾难，他开着马车，拉着粮食，背着家人，加入了逃到陕西的**。在避灾过程中，他开始满怀希望，逐渐失望，最后绝望。

三个月后，当我到达陕西潼关的时候，没有车，没有马，没有食物，车里也没有人。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的**往回走。

而最让我觉得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。

”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。

一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。

老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。

影片《一九四二》分别从国民**、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民**方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中**军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。

回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。

或许，我们更多的会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。

1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，首先要注意保护自然，珍惜和保护环境。二要统筹兼顾，关注民生。人们应该珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

一九四二电影观后感(篇5)

那是一个为了生存而不顾一切的年代。 那是一个一条人命值两块饼干的年代。 那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。 一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记 一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。 “与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。 然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。 《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。

一九四二电影观后感(篇6)

小编导语：冯导的电影《一九四二》已经上映了，在这个爱国情感高涨的2012年，和一二九运动纪念日到来之际观看《一九四二》这部影片是一个不错的选择，影片会给人很多的思考，如果还没有看过《一九四二》，不妨先来看看大家都是怎么评价《一九四二》的吧！更多关于《一九四二》，的观后感、影评尽在巨人作文网！

看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。由于意识形态的缘因，这在大陆主流电影中很少出现。

记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党政府官员的**腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这次演出无疑是一个很大的进步，这也说明我们的文化思想领域正在逐步软化，很多创作禁区正在逐步开放，这只需要时间。

这些都是以冯小刚为代表的电影人实现的。

这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采用了灾民、军队、政府、宗教、记者五条线索的叙事手法，使者五类人能够应对饥荒。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。

事实上，多行叙事确实不可避免地会分散人物的情感力量，让观众习惯于跟随几个人物的命运无所适从。此外，从整部电影的角度来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。

多线并进也有一个好处，就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位媒体学者曾这样描述理想化的媒体特征：

“一种仰天俯地的境界，一种悲天悯人的情怀，一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品，因为那是一种理想。在《一九四二》中，冯小刚反其道而行，他的立意不在于追求这种理想，更多的是暴露丑恶。

他曾说，《一九四二》就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不会再有盲目的民族自豪感，在向历史学习的过程中，他学会了“知耻”。在影片中，我们看到了冯小刚对民族恶的批判。

在饥荒面前，中国人的卑鄙和自私被呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。

一九四二电影观后感(篇7)

《一九四二》是冯小刚在2012年带给全国观众的一次视觉盛宴，一次心灵震撼。我有幸和同学们一起看电影和学习。

电影根据刘震云同名小说改编而成，历时了十八年的修改完善，最终拍成此片。主要讲述了一段饥荒年代的故事。在1942年那年，河南大旱， 3000多万灾民辗转去往陕西，以老东家和瞎鹿为主线的两户人家也跟随大家一同走上了逃荒的路途。

一路上饥寒交迫，狗吃人、人吃人到处发生，而此时屋漏偏逢连阴雨，又赶上抗日的紧要关头，由此，一系列故事展开，共同描绘出了一次民族性的灾难。

可能是由于电影在我的家乡介休取景的缘故吧，我对这部影片一直保持特别的关注与期待，冯小刚的导演，张国立、李雪健、陈道明等众明星加盟无一不给这部大片填写了浓重的一抹色彩，影片注重整体构架，点到了好多当时所发生的重大历史事件如：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒等等，但其中也不缺乏一些细节的描绘：关于信仰，关于人性，关于瞎鹿死时那一句：

“你怎么把他打到汤里了？”从中不难看出冯小刚特有的冯氏幽默，幽默的背后更是无尽的凄凉与悲哀。

整部电影有两条主线：一条是国家利益和个人利益。那一句经典台词：

“灾民死了，土地还是中国人的，可是当兵的死了土地就会变成日本人的。”一语道破了国家利益与个人利益不能两全的局面。还有一条是人道主义和民族主义。

在人性和道德面前，是饿死还是甘当汉奸？整部电影没有明确的主题，真的能让人看到各种情感的汇合。在电影的结尾，这个曾经吝啬的大家庭和一个小女孩走到了一起，她失去了所有的亲人，当他们失去了所有的亲人。当传统的血缘关系逐渐升华为爱情的接力，影片完美收场。

一九四二电影观后感(篇8)

很早就听说冯小刚拍摄了一部反映河南灾难的电影,但一直没有时间**,这个星期,我们一家三口在网上**了电影《一九四二》。电影镜头以黑色调带我们走进了一九四二年的河南,那里正在闹旱灾,田地被蚂蚱侵袭,庄稼颗粒无收,为了保住性命,大批灾民只得前往陕西等地逃荒。灾民们在路上艰难地行走着,没有粮食吃,就吃树皮、树根,很多灾民被饿死;路上又遇日军袭击,许多逃荒的灾民死在日军的枪炮中,甚至出现了狗吃人、人吃人的悲惨现象。

据统计逃荒的灾民中有三百万人被饿死,有一千多万**离失所,无家可归。

这段真实的历史重现,对我的内心产生了极大震撼。

一是悲惨。电影是以一个地主“范老东家”逃荒为主线展开的,开始逃荒时,“范老东家”一家人和他们的长工一起出来,路上饿死的饿死,打死的打死,卖的卖,逃荒到陕西,只剩下了“范老东家”一个人。一个地主家庭逃过了饥荒左右，我们可以想象那些佃户和长期打工者的悲惨命运。

那时河南全省有三千多万人,在这场灾难中死亡三百多万人,一千多万**落他乡。

二是心情沉重。造成这么严重的灾难,看上去是由于天旱绝收、蝗虫肆虐这些天灾造成的,其实主要还是人祸:一方面是日本侵华战争,另一方面是腐败的国民**不管不问、麻木不仁,这才是真正的灾难根源。

三是教育意义深远。做为河南人，我不知道这段历史。通过这部电影我也知道河南省发生了这样的灾难。对于70后的我们来说，看了之后的感觉非常多，但孩子们很难理解。

读完后，我问儿子他是怎么想的。他的反映很平淡。做为一名教师，我觉得肩上的担子很重，压力很大。如何教育下一代还有很长的路要走。今后，我会努力培养学生的成长，让他们了解中国的过去，珍惜今天的幸福生活，努力学习，掌握更多的知识，用科技的力量抵御未来的自然灾害，让人们过上更幸福的生活。

一九四二电影观后感(篇9)

细腻而 直击人心的电影《一九四二》观后感

《一九四二》是一部扣人心弦、细腻而感人至深的电影，令人对战争期间的人间灾难深刻体会到它的残酷和毁灭力，也引发了我的思考和启示。

这部电影通过对中国和日本两族人民在抗战和侵华战争中所经历的磨难、困苦、痛苦、遗憾和悲伤的真实再现，向我们展现了军国主义所带来的不仅仅是战争和牺牲，还包括对普通人生活苦难的摧残和迫害，包括日本殖民者的种族歧视，并让我们深刻领悟到了和平与民族团结的珍贵。

影片在情感和场景的刻画上表现得极为出色。一个暴风雪的夜晚，五位中国士兵艰难地来到了山村老屋中，与日本军人进行一场生死大决斗，留下的残骸与血迹之间，是对胜者的庆祝与对败者的哀嚎和悲痛。人的残留和废墟中的一切都是对人性的残酷和疯狂的揭示，使人不禁发出叹息。

此外，影片中的人物形象也给人留下了深刻印象。在一片尘烟弥漫的村庄中，一个小姑娘躲进一辆军车当中，小心翼翼地拍出一个对饮的干杯姿势，充分展示出日本人的不入戏，营造出了一种无法入侵的气氛。再加上背景深度、画面质感和色彩饱和度的营造，营造出了紧张、强烈和悬疑的效果，并赢得了许多电影爱好者的喜爱。

不可忽略的是，这部电影的拍摄技巧和艺术风格也非常独特。电影的视角、画面、音效和场面都非常出色，展现了导演对细节的严谨掌握和深刻思考。特别是，在数量、力度和直观性方面，这部电影诠释了表现主义电影实验与超现实主义表达的真实性结合。

在这次观影中，我内心产生了许多感慨和思考，更明确地看到了战争和强权所带来的丧失和损失。我们需要珍惜和平、营造民族团结，在保卫自己的基础上，共创繁荣昌盛的未来。

一九四二电影观后感(篇10)

看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。由于意识形态的缘因，这在大陆主流电影中很少出现。

记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党****的**腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这次演出无疑是一个很大的进步，这也说明我们的文化思想领域正在逐步软化，很多创作禁区正在逐步开放，这只需要时间。

这些都是以冯小刚为代表的电影人实现的。

这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采用了灾民、军民、宗教、记者五条线索的叙事手法，使者五类人都能应对饥荒。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。

事实上，多行叙事确实不可避免地会分散人物的情感力量，让跟随几个人物命运的观众无所适从。此外，从整部电影的角度来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。

多线并进也有一个好处，就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位**学者曾这样描述理想化的**特征：

“一种仰天俯地的境界，一种悲天悯人的情怀，一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品，因为那是一种理想。在《一九四二》中，冯小刚反其道而行，他的立意不在于追求这种理想，更多的是暴露丑恶。

他曾说，《一九四二》就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不会再有盲目的民族自豪感，在向历史学***程中，他学会了“知耻”。在影片中，我们看到了冯小刚对民族恶的批判。

在饥荒面前，中国人的卑鄙和自私被呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。

一九四二电影观后感(篇11)

12月5号晚上，我和支部的同学一起观看了冯小刚的电影《一九四二》，回忆了那峥嵘革命岁月。

1942年，抗日战争和第二次世界大战处于白热化阶段。燎原之火，生灵涂炭，天灾人祸，哀鸿遍野。当军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时，几乎鲜少有人注意到古老的中原河南正爆发一场惨绝人寰的大旱灾。

影片的主角老东家（张国立饰），狡猾、市侩，典型的封建地主，可即便如此也无法对抗这史无前例的灾难，他被迫逃荒，亲眼见证着儿子、儿媳、老伴等亲人的种种死状。他的遭遇是三百万灾民的缩影，面对这群人的苦难，无论是高高在上的蒋委员长（陈道明饰），还是深入民间报道灾难真相的美国记者白修德（阿德里安布劳迪 adrien brody 饰），以及海内外的每一个人，如何能从这眼前的人间炼狱之景侧目。绝望无止的逃生坎土，中华民族多舛命运的苦难一斑……

《一九四二》讲述了人们“在路上”的故事，河南的人民在那个战火连天的时代，在一个天下大旱的时候不得不背景离乡的故事。不得不说，这部影片确实让出生在90年代的我难以想象，感觉不可思议，但理智告诉我这是真的。

整部电影给我一种绝望的感觉，随着时间的推移，它变得越来越厚。我不知道当时人们是怎么想的。如果是我，我会疯掉的。如果只是挨饿也就算了，每天还要不停的逃亡，不知道逃到哪里才是归处，而且战争像一只怪兽张开大嘴等在后面要一口吞下。

身心的疲惫让很是坚韧的中国农民几近崩溃，而当政的政府像甩包袱一样将他们丢给虎视眈眈的敌人，这在自尊的中国人脸上狠狠甩了一巴掌。

范老爷带领一大家子人出来躲灾，结果遭到战争波及变成了逃难。人一个接一个地死去，饿死，被炮弹炸死，被人炸死，人性的丑恶暴露无遗。看得多了，人的心灵也就麻木了。

范老爷的小女儿星星是一名学生，在刚开始离家的时候还嚷嚷着要回学校护校，抱着一只黑猫，自己不吃也要喂猫，后来呢，在自家大嫂生了孩子没吃的没奶水的时候，黑猫被宰了熬汤，范老爹还觉得对不起女儿，但星星面无表情地说她也要喝猫汤就起身把踹了一路的书本撕了生火。而盲鹿的妻子花枝也可以和男人睡两块饼干。他们应该对生活麻木。也许生活只是一种潜意识的选择。

生命如蚁兽

麻木比所有悲伤都深刻

惶恐只是起初

劫难在人们心中

无形的虚构//

真实的洪流

远比虚构更空落

当灵魂的寄所

千疮百孔后

人性的泯灭

只是因为生命还残留//

无数枝节的源头

有谁会追问

是怎样的取舍

让那一方人间

沦为原始的荒漠//

许多年以后

有谁还记得

在那片人间的荒漠

有一线生机

让是非变得曲折

天灾和蚂蝗也许是导致这场逃难的开始，但政府的不作为才是让这场逃难变成惨绝人寰的灾难的决定因素。当时，中国真的是内忧外患。按下葫芦，人们就成了灾难的承担者。

影片后来，栓柱为找花枝的一双儿女而死在日本人刀下，星星沦落风尘，花枝不知去向，范老爷衣衫褴褛的到了潼关却因为太紧张而闷死了自己唯一的孙子，变成孤身一人。于是他决定不逃避饥荒，开始逆流而上。人流中喊：

“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：

“没想活着，就想死得离家近些。” 转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘：

“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：

“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，开满了桃花。

我们不能改变过去，只能开创未来，努力建设充满希望的社会和幸福的社会！

一九四二电影观后感(篇12)

电影一九四二观后感前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽说我们没有真正经历这样的大灾荒，没有饿过肚子，没有吃过苦，但剧中所反映的却让我们真实的感受到了当时灾荒和抗日战争同时发生时，河南人民民不聊生的状况。形势所致，政策又将如何呢？影片这样描述了整个剧情：老东家范殿元，大灾之年，战争逼近，为了躲灾，他赶着马车，拉着粮食，载着家人，加入往陕西逃荒的人流。躲灾过程中，他从开始的充满希望，到慢慢失望，最后绝望。三个月后，到了陕西潼关，车没了，马没了，粮食没了……车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。而最让我觉得煽情的是影片最后“人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。影片《一九四二》分别从国民政府、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民政府方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中国军军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、()栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。或许，我们更多的`会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，我们首先应当注重对自然的保护，珍惜和保护环境其次，政府应该顾全大局，关注民生；人们自身应当珍爱生命，互相尊重。再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

一九四二电影观后感(篇13)

《一九四二》揭示的是人和人之间的矛盾，灾民、日军、国民**、美国人……他们之间互不见面，但灾难使所有人既有的位置都发生了变化。对当时的河南人来说，靠的不是信仰，而是本能。记者白修德在河南采访时，拍了很多**来呼吁国民党**救灾。

这些反映的不是国家之间的矛盾，而是人类之间最原始的一种同情。

在生与死的幽默背后是巨大的悲伤。大悲中蕴含的幽默是中国人对待死亡的态度--

老张快要饿死了。他饿死的时候，没有想到日本人和蒋介石。他想起了三天前饿死的好朋友老李。老张说我比老李多活三天，我值了。在美国或欧洲，人们在临死前必须问：

“我为什么死了？”但是河南人没有，他们在死亡面前表现得坦然，这是他们人生最后也是最大的幽默。这个幽默背后是巨大的悲凉。

对于灾难中的人们来说，什么都不重要，只有他身边的人才是最重要的。因为生活中有那么多严肃的事实，人们的心就变成了一块铁，而平静和幽默却把这块铁变成了水，变得柔软。

当今社会物质丰富，人与人之间的距离却很远。也许，我们更需要的是一些温情。这个故事有很多细节充满了人性的温暖，令我记忆深刻的就是结尾，老东家在碰到了一个跟他一样失去了所有亲人的小女孩时，说：

“你只要叫我一声爷，咱们就是亲人了。”两个陌生人瞬间就成为了亲人。如果不是在1942年的极端情况下，这是不可能的。

《一九四二》是阴暗的，忧郁的，走出电影院时心情很沉重，但观影之外电影给我们的启示也许更值得我们去细想、深思。

初二观后感九篇

在生活中写作本就是最平常的一件事，写作能够帮助训练培养我们的文笔，好的作文是能够让人体会到真实感的。您掌握了写好文章的方法吗？以下是小编为大家整理的“初二观后感九篇 ”,欢迎阅读，希望对你有帮助。

初二观后感【篇1】

2008年神舟7号载人飞船发射成功，每当这件事从我的脑海中掠过时，我就会想起那位被誉为“航天之父”、“科学泰斗”——钱学森。

今天，我又读起了《钱学森的故事》，不禁陷入了沉思。当时的“上海交通大学”非常重视分数，初入交大的钱学森也不甘落后，成绩在班上名列前茅。暑假后期，钱学森患伤寒，不得不休学一年。

可在这一年里，他买了许多书，在家里认真阅读。本着这一精神，他被清华大学公费留学，主修飞机设计。钱学森带着复杂的心情离开中国，到美国学习技术。在美国留学期间，他学习很努力，不仅在美国成绩很好，在国外也很好。

这让他觉得作为一个中国人是多么的自豪！今天，我又读起了《钱学森的故事》，不禁陷入了沉思。当时的“上海交通大学”非常重视分数，初入交大的钱学森也不甘落后，成绩在班上名列前茅。

暑假后期，钱学森患伤寒，不得不休学一年。可在这一年里，他买了许多书，在家里认真阅读。本着这一精神，他被清华大学公费留学，主修飞机设计。

钱学森带着复杂的心情离开中国，到美国学习技术。在美国留学期间，他学习很努力，不仅在美国成绩很好，在国外也很好。这让他觉得作为一个中国人是多么的自豪！

1949年10月1日，中华人民共和国成立。得知这个好消息，钱学森将立即回国。他愿意放弃国外的优惠待遇，回到祖国。当时美国海军次长金希尔说：

“钱学森无论走到**都低得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不让他离开。”读到这里，我想大家气得心里咚咚跳，牙齿咬得咯咯响，太可恶了！

“我是中国人，我要报效祖国。”最后，钱学森终于克服了重重困难，投入了祖国的怀抱中，和人民共同呼吸，共同患难，有福同享有难同当，一心只想着报效自己最挚爱的祖国。

然后，“我国第一颗人造卫星飞上了天空，第一枚州际导弹发射成功。”钱学森倾注大量的心血。由于钱学森回国，中国导弹和原子弹的发射至少推进了20年。

被誉为“中国导弹之父”，“导弹之王”。

“我是中国人，我要报效祖国。”我想：钱学森爷爷一句简单而普通的话，却让我们大家读完这故事后从心底涌出天大的自豪感，对祖国的热爱和对钱学森爷爷的敬佩之情。

当然，作为新一代的中国青少年，我们应该更加努力学习。长大后，我们会向钱学森爷爷一样为祖国服务，为祖国建设更美好的明天！

不管你是什么样的人，你都应该在心里依恋祖国。首先，你应该想到报效祖国，热爱祖国。

初二观后感【篇2】

《爱的教育》这本书是意大利作家亚米契斯的著作。这本书里处处洋溢着令人感动的爱。让我的感受很深。

这本书的小主人公是一个三年级的小学生，阿姆利柯。这本书以日记的形式呈现给读者。每个月，都有一个叫做月报的故事。主要讲述从新学年开始到学年结束在安利发生的事情。

洛贝谛舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感动的还是恩里科的妈妈。当她的孩子生病后，她无微不至的关怀着自己的孩子，她可以置自己的尊严于不顾，上街乞讨，甚至连自己的命都要搭进去了，也不在乎。

恩里科的妈妈很棒，我的妈妈也很棒。昔日，幼稚的我不理解妈妈的苦衷，不理解“打是亲，骂是爱”的真正含义，当母亲拖着疲惫的身体回到家时，还要为我生气，那谁还受得了呀！小时候，爸爸去出差了，妈妈每天都要为了我忙来忙去，她那么忙，还会抽出时间来检查我的作业，为了上第二天的课，妈妈每天晚上都要备课，晚上到了十二点钟时也还没有睡觉，早上到了十点多才有时间吃早餐，妈妈是多么的忙碌啊！

也可见，妈妈是多么的爱我啊！

没有什么爱能比母爱更加伟大，母爱是大公无私的、母爱是不求回报的、母爱是奉献到老的、母爱是无怨无悔的、母爱是无法用语言来表达和衡量的！

初二观后感【篇3】

读完这篇文章后，我不太同意作者的看法。

*里说懒惰的人比勤奋的人好。懒惰的人不会浪费精力，滥用精力，也不想找那么多小事做。说什么大多数勤劳的人都比懒惰的人易老，不会用心智去偷懒取巧。

可是我觉得勤劳的人比懒汉好。为什么呢？因为俗话说:

“机会留给又准备的人。”而懒汉肯定不会去准备，这样一来，就会与很多机会失之交臂。又如，懒汉会把垃圾扔在地上，哪怕垃圾桶“近在眼前”也好，也不愿走上几步去扔进垃圾桶里；或者往垃圾桶

里“投篮”，中于不中，与己无关了。勤劳的人往往是干净整洁的。房间总是干净而有帮助的。地上的垃圾会被捡起来扔掉。还有，懒汉会因某个地方加少了一个零件而导致失业，虽然效率高，但结果却会令人大吃一惊，而勤劳的人一定不会。

*还说:“许多重要的规则和定理都是懒汉先出来的。”我看未必:

就拿著名的物理学家伽利略和牛顿来说吧。伽利略，如果他是一个懒汉，他又怎么会去观察吊灯的摆动而得出“摆的等时性”呢？让我们谈谈牛顿。他坐在树下。苹果掉下来后，他发现了地心引力。

如果他是一个懒汉，他决不会去**“苹果为什么会掉下来呢”，他肯定就会把苹果直接给吃了。

不过*有一点我是赞成的。“精神的懒惰也同样促进了人类的进步。”的确，如果世界没有懒汉，那么也不会有为勤劳而奋斗的人了。

如果没有懒汉，久而久之，不仅人无斗志，国家也会坐吃山空，不灭亡倒也显得怪了。

当然，我不否认懒也有懒的好处。比如我们中学生应该学习，而学习事务就是让我们增加知识，拓宽知识面，这是一件快乐的事情。但我总听说有些人看书就成了书呆子，有些人说他们厌倦了学习、跳跃和学习。

他们只是未能发现学***趣，把学***压力，而且他们都是什么都背、做，却不拣重点。我有时真想不明白一个人的脑子里如何能装得下如此多的东西。

所以，对于学习，我个人觉得我们应该努力工作，努力休息，有时候，还要学会懒惰。

初二观后感【篇4】

我的家乡只是一个小城市，也夹杂着现代的喧嚣和无尽的扭曲。夜幕灰蒙蒙的，闪烁着几点若隐若现的星光，空气中充斥着微小的颗粒，模糊了我的视线，刺激着我的嗅觉。

我感到越来越拥挤，快喘不过气来了。所谓的现代文明将我紧紧包裹。夜晚的美丽，是红灯，还是纸醉金迷？

乡村的夜晚我从那散发着油墨清香的字里行间感受到：那时黑得有层次的，夏夜有很多萤火虫，有几星稀疏的渔火，水很清，光无处不在，散淡、缥缈、阴柔，还有蛙声。乡村的夜市宁静、和谐的吧！

我的家乡虽小，但夜晚时分，那“人造的亮”是奢华得紧。放眼望去，满目绚丽的霓虹把星光都遮掩了，却一点也不柔和，让我晕眩、迷失。汽车喷吐着尾气；香烟点着了，在人类的驱使下“吞云吐雾”；工厂的烟囱不知疲倦地冒出一团持续不断的灰黑色烟雾；都将天空染灰了。

灰色正在蔓延，伴随着刺鼻的气味和像硝烟一样的恶臭。

夜晚的真实面孔早已被灰色的浓雾掩盖，我好似陷入了一个怪圈，一次次地追寻却次次在迷雾里打转。“迷雾迷雾在迷雾，我惊觉自己原地在踏步，到底是谁把我心蒙住，不想再糊涂。”

夜晚的宁静和星空的明亮似乎与我无关。人们在心底筑起高墙，脸上挂着疏远的笑脸。摩天大楼将夜空分成小圆圈，终年弥漫着浓雾，将人们锁在里面。

每个人都坚持自己的小圈子，不能出去还是不出去？“迷路迷路迷了路，我就彻底被这团迷雾困住，谁肯指引我一条路，带我走向正途。”

乡村是美好的吧！每个人都像那里的星星，纯洁而威严。每个人都很容易走进别人的心里，一个个聚在一起就是一个大家庭。

人们不戴面具，脸上洋溢着真诚的笑容；星空从不蒙迷雾，永远铺洒靓丽的光。农村缺少的只是所谓的现代文明。

也许不需要别人指引，我也能找到正确的方向。摘下面具为了更好的融合，城市的迷雾只能被大家驱散。我相信家乡的夜晚会像许多年前的乡村一样自然清新。

初二观后感【篇5】

暑假，我读了一篇令人感动的*——《感恩的窗帘》。

这主要是说：一个80岁的老师有一个她不熟悉的社区半径，但她不知道他的一个学生住在她面前的一栋楼里。一天，那个学生在厨房里洗蔬菜。他碰巧看到对面的老人，认出了她，就去认他的老师。

后来，老师认出了他。学生每天都会过去帮忙的事。

当我读到学生们每天跑去照顾老师时，我喜忧参半，想到了一个属于自己的特别生日。所有人的生日都应该是快快乐乐、开开心心的，我以前的生日也是，可在上一次生日，是一次特殊的生日。生日那天，妈妈叫我一会儿扫地，一会儿拖地，没一会儿我就烦了，收说：

“妈妈，这是我的生日，我应该开开心心、快快乐乐才对，我不干这些了。”我把扫把生气地一扔，妈妈对我说：“这虽然是你的生日，但也是我的受苦日，你想我生你难道不辛苦吗？

”我不听，生气地跑回房间了去了。后来一想，我真惭愧。

读了这篇*，我明白了我们应该知道感恩，我们一定要感恩父母生养我们，感恩老师教给我们知识，感恩祖国给我们幸福的生活，感恩朋友给我们的帮助，我们应该要拥有一颗感恩之心。

初二观后感【篇6】

今天我读了一本书叫《莫莉的梦想》，这本书充分的表达出了我们青少年学生的想法，和我们正在面临的事情，所以我非常爱读这本书。

这本书主要讲了女孩茉莉收到了一封来自爱琴海的明信片，自从有了这封明信片，莫莉就有了一个梦想，但她的梦想实现了，但结果却不可思议，再寻找梦想时，她和超哥哥，以及于靓靓，鲍磊创造了一个个悲伤而又美丽的故事。

这本书让我觉得，人在青春期，性格会发生变化。

这本书也让我觉得，当你被朋有一弃在黑暗的角落里，很难过，因为你最好的朋友抛弃了你，很绝望因为还有谁是你的朋友，很无助，因为现在没有人会把你拖进她的圈子。当这时朋友要是和你和好那真是在好不过了。如果旁人帮助了你那也是美好的。

每个人在追求梦想时都遇到挫折但你遇到挫折时站了起来就是成功的，但你要是不站起赖在原地那么你永远也爬不起来因为你失败了，只要对梦想执着没有事情是完成不了的，因为梦想不是遥不可及的，他就像科学家发明机械一样经历过很多失败但最终还是成功了，文中的莫莉不就是这样的么？有些人的梦想可能不现实，但如果她有一颗执着追求的心，她就会在困难中成功。

青春期就好像一碗同时拥有苦、辣、酸、甜、咸、的汤一样多滋多味，当你苦时你会流出伤心的眼泪，当你辣时你会发脾气你会火冒三丈，你会发脾气，当你酸时你会很难过，当你甜时，你就会像中了头奖一样开心，当你咸时，你会欲哭无泪，有不在理的事还只能憋着，承受着巨大无比的压力。这五种不同的汤还真有不一样的味道呀！而莫莉都经过这些不同的味道。

当她收到来自爱琴海的明信片时她是开心的，也就是甜的；当她被误认为喜欢鲍磊时她哭了，这样就是苦的；当她同学冤枉她时他生气了，也就是辣的；当她听到同学们讨论离婚时她很难过，这样就是酸的；当她的好朋友让她写稿子时，而他又不想写，又不能告诉好朋友，这样也就是咸的。

莫莉的梦想这本书真让我读有所感啊！

2025王二小的观后感十一篇

相信您也在苦恼怎么写好作品名的观后感？观后感既可以是情绪化的表达，也可以是理性思考下的产物，写观后感要注意把握细节捕捉感受，根据事实分析提出新的想法，恭喜您您要找的“王二小的观后感”已经可以提供了，如果您还需要了解更多相关的内容请继续关注我们的网站！

王二小的观后感 篇1

王二小是河北人，是一个孤儿。他生长在抗日战争时期。他从小就喜欢马，经常到八路军的兵连去玩。自然，他和八路军很熟悉了，所以，懂得要为国家要为人民的幸福生活而战斗。他不是一个爱说话的孩子，但是他做事情很勤快，人很聪明。他还加入了儿童团。他一边放牛，一边帮助八路军放哨。

这一天， 王二小正在山坡上放牛。这时候，敌人来了。他们要进行扫荡。但是因为他们获知八路军就藏在在山沟的后面，所以，不敢轻易出击。他们看见山坡上有一个放牛娃。就上前说，“小朋友，你知道八路军在哪里吗？”聪明的王二小听到了，就连忙说，“知道啊”“你能不能给我们带路？”王二小开始还有点不知所措，但是很快就镇定起来，并且答应了。

他带着敌人一直往前走。他就想着把敌人带到八路军埋伏的地方，然后让八路军歼灭他们。这个时候，敌人发现王二小的计策已经为时过晚了。王二小想趁机走到后面的树林里，但是他逃不过敌人的刺刀。王二小牺牲了！

王二小是一个小孩子，但是在敌人面前他毫不畏惧。面对死亡，他选择的是正义以及村民的安全。想想，我们今天的幸福生活，与他们这一辈人是分不开的。我们要珍惜今天的幸福生活。在和平的环境里，要经常忆甜思苦。如今我们幸福地在教室里学习，想想，王二小在我们这个年龄阶段，是在山岗上放牛。这不是很美好的日子吗？

王二小的观后感 篇2

这几天，我看了一些有关王二小文章。

后来，有一次王二小去放牛，迷路了的日本鬼子发现了王二小，让他去带路，结果王二小给鬼子带到了八路军的埋伏之地，（这里应该描写一下八路军怎么打击的，然后才是后面的）日本鬼子在一气之下把王二小给杀了。

我觉得，我们首先应该学习王二小这不怕艰苦和挫折的精神，日本鬼子杀了他全家，他还坚持帮助八路军，要是我，我就自杀和爸爸妈妈一起奔上天堂了。第二，我们应该学习王二小这种英勇杀敌的精神，因为王二小明明知道要是把鬼子带到埋伏之地一定会死，而他还要去。

爸爸评语：首先是读后感的“感”描写不多，好像还没有写完似的，写出的一些也比较肤浅。特别需要指出的是要珍爱生命，再艰难、再意外的情况下也要顽强生活下去！并相信明天会更好！绝不能有轻生的念头！

其次，应该加入一些对比描写，对照今天你们的幸福生活，你要如何做？才是真正的感想。

王二小的观后感 篇3

《王二小的故事》是一本以童话形式描写小学生王二小成长故事的图书。这本书讲述了王二小在艰难的环境下，坚持学习的故事。读完这本书，我深受感动和启发。

故事中的王二小是一个来自农村的孩子。家境贫寒，生活条件非常困难。他的父母年迈体弱，无法劳作，全家生活完全依靠祖父的微薄退休金。经济拮据的家庭让王二小背负起沉重的责任，不得不卖早点来维持家用。

王二小不仅要面对艰辛的生活，还要应对事多的学习。学习已经成为王二小的唯一的出路，他一直努力用知识去改变自己的命运。他却经常遭受同学们的嘲笑和排斥，往往成为大家开玩笑的对象。面对这些挑战，王二小没有放弃，始终坚持自己的理想。

在这本书中，我被王二小坚韧不拔的精神所震撼。尽管他常常被困境所压制，但他总是乐观向前地迎接生活的挑战。无论是在经济压力还是学业上的困难，他都毫不气馁地迎接，时刻保持着勇气和坚持。他的成绩也是他不懈努力的结果，他毕业后以优异的成绩考上了一所重点高中，为自己打开了更广阔的未来。

王二小的故事让我明白了一个道理，即成功不是来自于背景或条件的差异，而是来自于一个人内心的坚持和努力。尽管王二小的生活条件十分恶劣，但他仍然选择了积极面对，用勤奋和努力去改变自己的命运。他告诉，只要坚定信心、努力奋斗，不管遇到多大的困难都能战胜，实现自己的梦想。

通过读《王二小的故事》，我不仅明白了勤奋和努力的重要性，还深刻体验到了教育的力量。在艰难的环境下，王二小仍然能够通过学习来改变自己的命运。这使我想起了自己曾经抱怨学校条件不好的经历，而在王二小的故事中，我看到了学习的力量是无穷的。无论在什么样的环境中，只要愿意努力，学习就是一条通向成功的道路。

读完《王二小的故事》，我对于教育的重要性有了更加深刻的认识。教育不仅仅是为了掌握知识，更是培养人的品格和价值观。王二小的故事让我明白，教育可以培养人的毅力和坚持不懈的品质，让人在面对困难时能够坚守信念，努力去追求自己的梦想。

通过读《王二小的故事》，我受到了很多的启发和触动。那瘦小的背影让我明白，面对困难时，要用勇气和坚持去面对，用努力和奋斗去改变自己的命运。这本书不仅给了我希望，更给了我动力，让我坚信只要努力，我也可以改变自己的人生。我将继续发扬王二小的精神，不断努力，追求卓越，为实现自己的梦想而奋斗。

王二小的观后感 篇4

在我国伟大的八年抗日战争中，有千千万万的烈士仁人，为着祖国的独立、民族的解放、人民的幸福，英勇地献出了自己的生命。年仅13岁的.放牛郎王二小，是其中真实的一个，一个抗日的民族小英雄。

抗战期间，王二小一家住在奶奶庙里，屋顶漏雨，墙壁灌风。他爸爸犯上了黄疸病，长年累月地躺在床上，一颗炸弹炸毁横梁，横压了他。他妈妈被活活饿死，哥哥被拉去当苦力，用石头砸死了日本监工，逃到丛林里去了。王二小被拉去做童工，偷偷跑了出来。在举目无亲的情况下，二小找到了八路的巩固区，进了抗日儿童团，抗日的仇恨深深地扎在了二小的心中。

王二小十三岁那年，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。

读到这里，我被深深地感动了，我的心情非常难受，日本鬼子实在是残暴、野蛮、粗鲁、为所欲为。王二小才十三岁啊，这个年龄应该享有童年，享有读书的乐趣，享有父母的关爱，可是他却只享受战争的残忍，失去亲人的痛苦，敌人的压迫和威胁。

他的事迹谱写出了一首壮烈的歌，一个动人的故事，一曲英雄的战歌。读完了他的故事，我的心就像平静的湖面翻起了一阵阵涟漪，久久不能平静。为小英雄的牺牲，有着感动，也有着心酸。面对数千战士临危不惧，义无反顾，用行动保卫着乡亲们，使我随之心情激昂，对日本鬼子的残忍和无耻侵略行为感到愤怒。

比起王二小我们是多么地幸福啊！可是我们却常常不懂得珍惜这许多革命先烈撒下热血换来的美好生活。我们和二小相比，又是多么地不懂事啊！ 我们不必为衣食担忧，也不必去英勇杀敌，我们要做的是好好学习，天天向上。

王二小的观后感 篇5

“牛儿还在吃草，放牛的不知哪去了……”这首让人心酸的歌使我回想起王二小的故事。

王二小为了救老百姓，他出色地完成了自己赋予自己的使命，最后却英勇牺牲了。王二小，小小的孩子，在敌人的刺刀面前，那么从容，那么机智，那么勇敢。我们怎么不会油然而生敬意呢？对比他的英雄行为，想起自己离开妈妈去上学时，眼泪鼻涕，不停哭泣的情景，真是羞愧得无地自容。

读了这个故事，我有很大的收获：做一个像王二小一样勇敢、机灵、遇事沉着的人，是我的目标。我还知道了做人要有责任感，要义无反顾地去完成肩负的任务，同时我更领悟到做人要懂得奉献，这种奉献不一定是为了国家奉献生命，而是可以为建设国家尽自己的一份力量或者为此而奋斗！

“牛儿还在吃草，放牛的不知哪去了……”随着这首歌又一次响起，我的读后感落幕了，王二小感人的故事，我们要永远铭记！

王二小的观后感 篇6

今天，我读了王二小的故事，故事让我十分的感动，里面的主人公王二小让我十分佩服，故事的内容是这样的。一天，八路军知道了敌人要来，就让王二小装作是老百姓去山上放牛，王二小因为贪玩，只把牛放在那，自己去玩了，九月十六那天，敌人向一条山沟扫荡，敌人昏头昏脑的迷失了方向，正好王二小在那儿玩，敌人就抓住了王二小叫他在前面带路，正在这危急的时候，王二小趁敌人在睡觉，拿走了他的刀枪。敌人醒来之后，发现王二小不见了，就忙去追，追到王二小以后，把他当成了人质，而且还让王二小带他去找八路军。王二小眼睛一转，想出了个好办法，就说好吧，王二小把敌人带进了埋伏圈，四处响起了砰啪砰啪的响声，敌人才知道受了骗。敌人把王二小挑在枪头上，杀死了王二小，乡亲们杀死了敌人，含着眼泪埋葬了王二小

我一定要好好学习，长大后做一个对社会有用的人！

王二小的观后感 篇7

望著书中那个纤瘦男孩，他如磁铁般深吸引着我，即使我已经看过多遍心里却依然犯酸。

他叫王二小，在山坡放牛时不幸被日军抓获，日军让他带路去抓八路军，二小把日军带入八路军的埋伏圈，他自己却被日军察觉，二小原想与鬼子同归于尽，可他却被另一个鬼子用刺刀刺穿了后背…….当时的他年仅十三岁。

他叫王二小，他的故事流传至今，他是千千万万人民心中的英雄，也是我心目中的英雄。他用自己鲜红的热血与宝贵的生命为我们铺上和平的大路。无数铁骨铮铮的烈士在各种严刑拷打下依然坚贞不屈，誓死捍卫着我们的祖国。

反观我们这一代，生活在和平富裕年代，衣食无忧，被父母亲人捧在手里舍不得打舍不得骂，且还享有优越的学习生活环境，老师的悉心教导，可我们却还不知足，对自己的父母大吵大骂，哎，现在回想父母该多伤心啊！国家兴亡匹夫有责！我们应该珍惜现在得之不易的幸福时光，努力学习，争取长大后把我们的祖国建设得更繁荣昌盛，如二小般保卫祖国，为祖国献上一切乃至生命！

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪去了……..”随着《放牛郎》这首优美旋律的响起，我仿佛看见了一个外型纤瘦却异常高大的身影——王二小。

王二小的观后感 篇8

王二小出生于一个贫苦的农民家庭，父母日本鬼的屠刀下，可是他很坚强，并没因此而伤心而是振作起来，并且加入了儿童团，并当上了团长。1942年的一天，村民正在收割，，忽然有人说鬼子要来扫荡，叫大家赶紧撤退。为了了解敌情，王二小装成放牛的.牧童，在山间里走着，忽然看见日本鬼正摸不着头脑，看见一个小孩，非常高兴，走到王二小面前，叫他带路，王二小并没有把村子里带，而是在山沟里来回走，小鬼子发怒了说：“如果在到不了，就把他杀了，”情急之下，王二小把敌人带入了包围圈，小鬼之知道了自己上当了，于是中队长把军力插进了王小儿的胸膛，就着样少年英雄王二小死了。王二小虽然死了，但他那种不怕牺牲的精神永垂不朽，他用自己的生命换得了一场的胜利，他虽然才有十几岁，但做出那么伟大的事情，他是值得我们敬佩的。但在当今的社会，不必说付出生命了，就是手指头破了就在那儿哭。王二小面对敌人的沉着冷静，他没害怕过。他的精神是值得我们学习的，他的诗迹在我们心中永远抹不去。

王二小的观后感 篇9

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪里去了……”每当唱起这首歌时，我的眼前就会浮现出那个英勇机智的少年抗日英雄形象。

王二小是一位中国少年抗日英雄。抗日战争时期的他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。在日本鬼子的一次扫荡中，为了保卫转移躲藏的乡亲们，他把敌人带进了八路军的埋伏圈。虽然全歼了敌人，但是我们机智勇敢的小英雄王二小却被日本侵略者给残酷地杀害了。用他年仅13岁的生命谱写了一首英雄的赞歌。

今年是中国共产党建党九十周年，当我受捧《建党大业》，再次读起《王二小的故事》时，心里久久难以平静：王二小是英雄，而为了民族的独立，为了解放全中国，建设新中国，又有多少人为之付出了鲜血乃至生命的代价。正是因为那些有名的、无名的英雄们抛头颅、洒热血，才换来了新中国的成立，才有了我们今天的安居乐业。缅怀先烈，我们还有什么理由不好好珍惜今天的幸福生活，不勤奋学习，为新中国的建设而努力呢？

《歌唱二小放牛郎》这首歌曲从抗日战争时期一直传唱至今，感染了无数的青少年。我想：它也必定会永远流传下去，影响着一代又一代的人们。

王二小的观后感 篇10

“牛儿还在吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首歌一直在我的耳边回荡，使多少人热泪盈眶。我又随之读起了《王二小的故事》这篇文章，一颗颗冰凉的泪珠又像泉水般地涌了出来……

1943年的一天，经过一阵惊天地，泣鬼神的巨响，战争之钟敲响了，把王二小的家炸得“粉身碎骨”。当时，王二小正在放牛，但父母不幸离开了他。得知父母去世，王二小流着仇恨的眼泪说：

“我一定要为父母报仇。”有一次，鬼子大摇大摆进村了，当鬼子迷失方向时，正巧碰到了王二小，鬼子用一块金表**王二小带路，王二小故意答应了，带着鬼子在山上兜圈子，把鬼子引到八路军的埋伏圈。魔鬼发现后，把王二小推下悬崖，王二小却骄傲地喊道：

“我们一定会胜利的！”

王二小死了，但我们永远不会忘记他的勇敢和坚韧。他的精神代代相传，中国人民将永远铭记王二小英勇杀敌的感人事迹。他，是中华民族的英雄；他，是祖国的骄傲；他，更是我们的榜样。

每当说起王二小，我就会激励自己好好学习，将来为国家尽一点微薄之力。

每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严的国歌，爱国之情便在我的胸怀激荡，我为自己是中国人而感到骄傲。身为中华少年，就不能让敌人侵略我们的国家，国家是我们的再生父母，只要有我们在，这个再生父母就不能被别人欺负。如果每一个中国人都像王二小一样，不顾一切地消灭敌人，谁敢侵略中国！

王二小的观后感 篇11

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”这优美的旋律久久在我耳边萦绕。读到抗日战争小英雄王二小的故事，我的眼睛湿润了，王二小的英雄形象像电影一样在我脑海里回放：

抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地，日本鬼子经常来“扫荡”。王二小是少年团的一员。他经常在山坡上养牛，为八路军当警卫。一九四二年秋的一天，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口迷了路，正在这时，他们看到了正在山坡上放牛的王二小，便叫他带路。

聪明机智的王二小为了保护乡亲们，假装听话的样子，走在敌人的前面，把敌人带进了八路军的埋伏圈。当四面八方响起枪声时，敌人知道他被骗了，于是愤怒地用刺刀杀死了王二霄。突然，八路军冲下山，消灭了所有的敌人。

就这样，13岁的王二苗惨死在敌人的刺刀下。他用自己年轻而宝贵的生命换来了村民们的安全。然而，他却面带微笑地躺在寒冷的山里，鲜血染红了天空中的云彩。

在我国，爱国小英雄又何止王二小一个?你看，还有机智勇敢的小雨来，敢于和敌人斗争到底的小兵张嘎，冒着生命危险送鸡毛信的海娃……他们都是为了保卫祖国、保卫人民而不顾个人安危的英雄。他们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归;他们凭着顽强的意志，抱着与敌人拼搏到底的精神，宁死不屈，他们的这颗爱国之心总是令敌人心惊胆战、闻风丧胆。

今天，我们生活在和平的时代，没有硝烟，没有战争。可是，这样的年代是靠千千万万个英雄用他们的鲜血换来的，这样的生活来之不易啊!作为一个光荣的少先队员，一个共产主义的**人，我们难道不应该继承革命先辈的光荣传统吗?

当祖国需要我们的时候，我们不应该奉献我们自己的一切，甚至我们的生命吗？每个人都要为国家的兴衰负责。我们应该珍惜现在的美好生活，努力学习，一天天进步。我们年轻时要努力掌握先进的科学知识，长大后要把祖国建设成为更加繁荣富强的国家！

王二小的故事优秀读后感一位位革命烈士仿佛是一块块雨花石，静静的，深深地躺在泥土之中，铺起一条五彩的路，让人们去迎接黎明，迎接欢乐。其中，有一块小雨花石。虽然他很单纯，但给我留下了深刻的印象。他就是抗日小英雄王二苗。

一首《歌唱二小放牛郎》传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了许多中国人民。在河北省涞源市的一个小山村里，王二家住在村头破旧的小屋里。仅仅11岁的二小因为日本鬼子炮弹的攻击，失去了自己的父母。

在日本鬼子来清理的时候，八路军和干部组织村民搬迁。二小为了让乡亲们转移，唱着放牛歌走出了隐藏地点。魔鬼看见山坡上的两个小家伙，就叫他们带路。

两只小牵着一头壮牛，带着魔鬼来到八路军伏击的深谷。鬼子发现了，可却来不及了，生气的把二小杀了，八路军也趁机把日本鬼子杀了。

读到这里，我心里恨透了日本鬼子，他们年幼的二小失去了宝贵生命;我更佩服王二小，他小小年纪，为了掩护老乡而牺牲了自己，他牺牲了自己，杀死几百个鬼子，保护了几千个人的性命，他死的光荣，死的伟大，死得壮烈，死的不平凡，死的重于泰山!联系一下自己的生活实际，首先我认为我没有他那般的勇敢，我却是那般的胆小，平时有点小病小疼的一点都不够勇敢和病痛作斗争;在我的身边也不乏有许多不正之风，想想当时摆在我面前的时候，我总是选择的是回避和退缩。要是我在王二小的那个时代一定是个贪生怕死的人，于是我下定决心，一定要学的勇敢些，学***小这个英雄哥哥。

其次是我应该珍惜现在幸福平安的日子。我们现在的生活就像王二小的许多英雄，他们用鲜血献出了我们的生命。我有什么理由不好好的学习，放跑这么好的大好时光，浑浑噩噩的度日呢?

看了《抗日小英雄王二小》这篇文章，我一定要发奋学习，报答祖国，贡献出自己的微薄之力，壮大我们的国家!

千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。像王二小这样的英雄不在少数。我必须向他们学习！

王二小的故事优秀读后感今年是抗战70周年，想抗战期间不管大人小孩都团结一心一致对抗日本鬼子的侵略，期间出现了很多很多的英雄人物。当然也包括少年儿童。有刘胡兰，小雨来，王二小等等。

今天的幸福生活来之不易。我们不能忘记过去的仇恨，也要学习中国共产党不屈不挠、自强不息、奋发有为的精神。因为我们学习了王二小的课文，所以我对这本书特别感兴趣，仔细阅读。

王二小的故事发生在抗日时期，当时他才13岁。有一次少年英雄王二小出去放牛，不一会，王二小听到了开枪“砰砰”声，他知道，是日本鬼子来“扫荡”山沟了。山沟里隐藏这几千个老乡，山沟里潜伏着后方机关。

当小魔鬼正要走到山口时，他迷路了。这时，小日本鬼子看见了王二小，抓住他，让他带路。王二小假装同意。王二小带路走在日本小鬼子的前面，把小鬼子领到了山沟潜伏的机关里，就在这时，想起了“乒乒乓乓”的枪声，日本小鬼子才知道自己被王二小给骗了。敌人用自己枪上的刺刀刺死了，八路军的子弹杀死了。

二小的脸上还留着微笑。

第二小学的奉献精神让我特别感动，虽然在现代社会，我们不需要像第二小学那样献出生命。但是我们可以尽力而为，全力以赴，二小的精神永远留在中华民族心中。永远会激励我们。

2025八佰观后感九篇

写作品名观后感要注意什么呢？多写观后感可以锻炼我们的写作能力和共情能力，写观后感让我们可以从阅读中获取精神上的满足和成就感，本文聚焦于与“八佰观后感”有关的主题，感谢您来读本文希望您可以从中收获许多实用的知识！

八佰观后感【篇1】

“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”人的生命如稻草般脆弱，可一旦做了平常人做不到的事，那就不再平凡，不再平庸，变得坚不可摧。我们存在于这个时代，就必须肩负起这个时代的命运，无论是鼎盛还是衰败，每个人都有责任去做这个国家的支柱，一个人或许是渺小的，但所有人都是同一条心，那一定是不可摧折的！

回顾历史，显得的当下存在太美好，与那时的人们比起来，为什么我们可以这么幸运？

革命烈士用满腔热血谱写着这个民族的魂魄，可一旦这个民族病了，只凭屈指可数勇敢的、无畏的人民是不够的，老祖宗留下的东西是不能留给外人的！一个有着悠久历史的国家在遭受危难时是不容易被打败的，从古至今，顽强的精神一直流淌在革命的路上。

1937年10月，上海沦陷，遍地狼藉。从影片中看到，一江之隔一面的大地上富丽堂皇，灯红酒绿，河水上映着对岸台子上的戏子，满脸洋溢着笑容，台下人在喧闹中有说有笑，孩子们在宽阔的街道上轻盈的跑着，时不时回回头看看自己的父母有没有跟上来，路边卖糖葫芦的专心收着钱。这边没有硝烟，这里是租界。

一面的大地上，千疮百孔，肮脏的水潭里沉寂着泥土和血迹。仓库的楼被摧残的奄奄一息，楼内壮士满身伤痕，一个又一个生命在支撑着这片土地。第二日，日本人向四行仓库攻击我们没有足够先进的武器，即使日本人即将炸破楼梯，我们也没有办法……只能用一个又一个生命背着炸弹去破坏日本人的进攻，壮士们连续的把自己投入敌群，就是这样才阻止了日本人进一步攻击。可上海四万万同胞呢？去哪里了？还是在租界里面贪生怕死，每天一推开窗子，听见的就是枪声、炮声，就看见四行仓库的人拼命与敌人抗争。每个人都是血肉之躯，谁又不怕死呢？还是眼睁睁的看着这片土地被各国列强瓜分，还是看着同胞们白白地失去生命，上海之所以沦陷，并非中国人少，而是我们不够团结，如果同一条心，我们或许不会让壮士们用身体当炸药，活生生的被炸死。

国人皆如此，倭寇何敢？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”中国民族正是有这些精忠报国的人，这个民族才没有亡！追溯历史，这个民族有过兴盛，有过衰败，却从未惧怕过！

拯救中国并非是靠四行仓库内的800人，壮士们的牺牲，只是为了点醒这个民族，点醒我们的魂魄，抗日的精神在于顽强，在于活着，生命给予这个民族最纯真的感情，因为这里是我们的家。

八佰观后感【篇2】

待我成尘时，你将见我的微笑。——题记

上映的第三天，我去看了《八佰》。在看电影之前我就已经看过了书，四行仓库的故事早在那时就沁入了我的心里。从我的角度来看，《八佰》这部电影，虽然也有不足之处，但总体来讲，算是成功的。

先说优点。

首先是表演。演员的演技自是没话说的，欧豪、张译一如既往地好，李晨看起来也不算尴尬，其他演员的演技也相对自然。其次是拍摄与制作，夸张点，《八佰》的拍摄和制作可以算是近几年战争片的顶峰了，从运镜手法到色调搭配，逼真地展现出悲壮与绝望，让观众身临其境，仿佛置身战场。如何评价一个战争片的镜头质量？是真实。在我看来，《八佰》做得相当不错。

还有情节，镜头下的故事也应当有真实的维度。虽说戏剧化现象必不可少，但本质是不可以改变的。无论是与“天堂”相隔一河的人间地狱，还是说顶楼飘扬的青天白日旗，是有夸张，但也恰如其分地还原了当时的景象。至于人物牺牲方面，在我看来这是整部影片做得最好的地方。回顾以往，似乎百分之八十的战争片，在主人公死之前为了达到某种催泪的“效果”，都会让主人公交代一段感人肺腑的遗言，然后井然有地的死去。但真正的战场，又怎么会是这样的呢？在《八佰》里，人物死去时没有过多的煽情部分，战场不再是井然有序。前一秒还在插科打诨的战友后一秒就死在了你的面前，血汩汩地流在地上，硝烟四起的是混乱的战场。

最后是特殊镜头。一个是影片的开头战争过后的惨烈场面，不是百分百还原，但也足以令人动容，充分地把当时中华民族的悲壮与绝望淋漓尽致地从屏幕里渗透出来。另一个是欧豪饰演的角色“端午”身穿赵子龙戏服眺望远方的镜头，与无奈的现实形成对比。“微小”的端午与战无不胜的赵子龙合成一体，映射出了对中国的无限希望。最令我动容的是存在于炮火中那只跑出去的白马，当夜幕降临，世界有了片刻安宁的时候，它奔跑在了灯红酒绿的“天堂”，当战争结束的号角吹响时分，它从弥漫的硝烟中跃来。白马似乎象征了拼命奔向太阳的民族，它肩上承载着战士们的无数企盼。

如果说情节的还原是带给观众战场的残酷，那这些镜头便是从绝望中寻求希望。

优点说完了，再说缺点。煽情太过。这是我认为此片最大的缺点。

先说说我认为还可以接受的两个地方，一个是那个开赌场的小伙子按血指印拼死送电线的地方。从情感方面来讲，这是本片我最喜欢的地方，甚至胜过一直令我热泪盈眶的升旗。但是理智来讲，程度有点过了。另一个就是升旗，如果说送电线是我电影中最喜爱的地方，那升旗就是我书中最感动的地方。黎明时分，国旗徐徐上升，飘扬于风中，租界中的中国人行着注目礼，在那一刻中华儿女心中燃起了斗志。这是原本的内容，很感人。电影中加入了战士们冒死守护国旗用肉体接战斗机子弹的画面，更感人了，可也不真实了。我不认为谢团长会使用那么多兵力守护国旗。精神是重要，可他们原本就只有四百多人，都去守护国旗壮烈牺牲了，这仗，怎么打？

如果说前两个场景我还可以接受，那么接下来就是在我心中足以拉低对这部影片评价的缺陷了。

影片的最后，存活的人在枪林弹雨下冲桥了，一颗颗子弹在烈士们的胸膛绽放出一个个血骨朵，他们轰然倒下。非常感人，但是没有必要。现实中谈判后日军没有再次大力开火，仅仅是摆摆样子，也没有赴死过桥，也只是受伤了几个士兵。尽管最终被困于租界，但他们安全过去了。此段煽情严重不符合史实，有种强行告诉你“这段非常感人，快哭吧”的感觉。这并不是我所欣赏的电影结尾，略显牵强。

其实与其安排赴死过桥的场面，还不如像冯小刚的《集结号》那样处理：谢团长在桥上，蓦然回首，留下无限深意。

总体来说，《八佰》作为一部2020年上映的中国战争电影，已经做得很好了。我曾在张玮的书中看到这样一句话：“我们总幻想着英雄们有一个圆满的终场，或者以为至少是一个悲壮的结局，但真实的历史，就是会让你无言以对。”作为又一部商业爱国片，起码《八佰》做到了打破“抗日神剧”带来的负面影响，努力还原史实，把那些在我们被讥笑为“东亚病夫”的年代中抱着必死决心，唱着“同胞们，起来”的英雄们，带到了大众的面前。

历史就是历史，历史永远不会被忘记。铭记历史，才能坦面未来。愿勿忘国耻，愿永世太平。

八佰观后感【篇3】

从影片公布的信息来看，电影《八佰》耗资逾5亿，于20__年底在苏州拍摄，历时230天。其中，剧组为1:1还原真实场景，挖了一条长达200米的“苏州河”。论布景花费，《八佰》在近代华语电影史上可算是名列前茅了。虽然影片中有多位知名影星参与，但鉴于出品方华谊兄弟、影片题材以及戏份的关系，我们认为明星片酬并不是《八佰》预算的大头。另从影片预告来看，战争场面相当震撼，预算确实是花到了实处。

但是考虑到电影《八佰》临时(因技术原因)撤档，对于影片本身重新剪辑(为了过审)带来的剧情缺失、立意表达不明确等风险，我们认为电影《八佰》的票房下限大约在10亿左右，并降低了影片的票房上限预期，调整至20亿元。

显然，《八佰》是华谊兄弟的一步险棋。若是电影原版顺利上映，从题材、制作、卡司班底来看，20多亿票房基本没得跑了。但是考虑到为了上映而进行的妥协，确实是给片方带去了一定风险。

因此，我们预计电影《八佰》的票房大概率在15亿元左右。若影片经过撤档风波后依然没有丢掉本来的立意和精髓，那么有望冲击20亿朝上的票房成绩。只是即使达到这个成绩，对于华谊兄弟来讲，也只有30%左右的利润空间。毕竟5亿成本太高，而且话题又过于沉重，还放在这个贺岁档上映，想要票房超预期真是太难了。

另从电影《八佰》的拍摄历程来分析，我们判断该片的原预算应该在3亿左右，由于布景等因素大幅延长了影片的摄制周期，导致影片成本有所上升。

若是3亿就能拍出《八佰》，按照15-20亿的票房预期计算，华谊兄弟则有望收获67%-122%的收益空间，而不是现如今最多怕是只能赚30%的窘迫境地了。

八佰观后感【篇4】

天堂和地狱相隔多远？好像很近，却又好像很远。为何近？因为它们中间只隔了一条河，一边是温暖与光明，一边是黑暗与寒冷。为何远？因为两个世界中人们的生活截然不同，一方是阳光下的欢声笑语，一方是黑夜中陷入沼泽的苦苦挣扎。可不论天堂与地狱相隔的远或近，地狱中的魔鬼，都伤不到那天堂中的任何一个人，因为，在那地狱中，有那样的八百战士用生命去护他们周全，守卫这一方土地。这便是电影《八佰》所讲述的故事。

那天堂是洋租界，这地狱是四行仓库。现如今，在抗疫的这场没有硝烟的战争中，医护人员是“最美逆行者”，那么在那场充满了硝烟的战争中，那八百战士便是其中的最美逆行者。当遇到危险时，他们总是冲在前面，哪怕丢掉性命也在所不辞。有人就问，为什么不要命、不怕死的往前冲，是因为他们在这个世界上就没有牵挂的人或者没有未完成的梦想了吗？有，当然有。怎么会没有呢？他们都是活生生的、有血有肉的人，他们也有自己的兄弟姐妹、父母或是妻子和孩子，他们也有自己的梦想。影片中那名叫端午的战士就有着属于自己的梦想，他的梦想是和弟弟来看看上海，拍张照，再坐着轮船去英国，但最后他牺牲了。不仅仅是他，还有很多和他一样的战士也都牺牲了。

是什么让他们甘愿付出性命？是他们对这个国家的热爱，他们明白，在危急关头，民族的重担已经落到了他们身上。在影片中，他们升起了旗子，为了护住那面旗，他们前仆后继，一个倒下了，另一个上，这一幕，使我感动至极。或许那面旗子于他们而言，不仅是一面国旗，更象征着祖国。

在影片中，我印象最深的地方是，当战士们在身上捆上炸药要与敌人同归于尽时，何香凝先生说的那句话：“国人皆如此，倭寇何敢？”

是啊，国人皆如此，倭寇何敢！我泱泱中华曾经也千疮百孔过，浏览历史的长河，我们中华民族涌现出了多少像影片中这八百战士一样，热爱祖国，肩负起民族重任的优秀中华儿女，正是有了他们的存在，才让我们的祖国屹立于世界的东方，成为了如今这样的世界强国。向他们致敬！

生活在和平年代的我们，一定要铭记我们现在的美好生活，是这些革命前辈抛头颅、洒热血换来的，我们一定要好好学习，勿忘国耻，振兴中华！

八佰观后感【篇5】

断垣残壁，鲜血狂涌。没有什么风花雪月，生死就在一瞬间。真正的生离死别，没有缠绵的告别，没有长亭古道，太阳依旧升起，只是有人留在了昨天。

前段时间观看了根据真实事件改编电影《八佰》，深深撼动了我的心。八佰，四万万，十四亿人的……中国!八佰而非八百，他是鲜活灵动的生命!千疮百孔的城墙上是刻有那年代的热血浪漫!国耻可以原谅但不能遗忘!

一条河为界限，桥的那边是纸醉金迷歌舞升平的天堂，桥的这边却是血沫横飞的地狱。他们铁骨铮守四行仓库，保卫自己的同胞，保卫租界的人民。为赢得中国人民抗日战争的胜利，中国人民付出了巨大的民族牺牲，中国军民伤亡三千五百万人以上。

在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战，赢得了远代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利用生命和鲜血谱写了中华民族历史上抵御外侮的伟大篇章。何为中国?糜烂与繁华被揉碎，拨开年代上的腐朽古老的蛛网，从容不迫的戏腔和优雅绵长的外语歌喉化为震耳欲聋的战士嘶吼出的“冲啊!”，凝聚空气中的血雾最后汇成了东方大地顶天立地的一根铮铮铁骨。这，就是中国!

吾辈自当强。总是在说现在的孩子是温室里娇贵的花朵，我们该长大该独当一面，要用拼搏不断书写传奇，担起时代赋予少年的使命。九年沉沦书海，英雄志在扬名。一代人有一代人的长征，我们有我们的担当勇于砥砺前行，应让青春在家国中绽放，我们自强不息勤奋勇敢，面对新时代的浪潮要举起倾斜却从不会倒下的国旗，我们是肩负着中华民族伟大复兴的中国少年!刺向咽喉的刀是烙在骨子里永远的伤，这盛世终不负英雄血泪，国人皆如此，倭寇何敢!

敬那些为祖国牺牲的英雄。愿你们来生生世世活在阳光下，看中国繁荣昌盛，看人民安居乐业，看孩子们在学校学习知识，听朗朗书声。没有战争，没有死亡，没有绝望。

八佰观后感【篇6】

今天给大家分享一部电视剧——《八百壮士》。请注意，这不是即将在8月21日上映的《八佰》，虽然这两部电视剧拍的是同一件事。《八百壮士》是对岸的“中影”在1975年上映的电视剧。

也许是因为被对岸“捷足先登”，先用了“八百壮士”这个片名，导演管虎为了不拾人牙慧，只好取名“八佰”吧。(这纯属本人瞎猜的哈)

读中学时，我在历史课本上知道了淞沪会战，也知道其中有八百壮士死守四行仓库的壮举，但是更多的细节就不清楚了。因为那时能获取到的相关书籍和影视资源极其有限。在我们这边，除了《地道战》、《地雷战》、《狼牙山五壮士》等，能够反映国军正面战场的抗战影片好像就只有《台儿庄战役》了。

在八一三淞沪会战中，国军88师524团团长谢晋元，为牵制日军，掩护大部队后撤，率领480名军人，号称八百壮士，固守四行仓库，达三个月之久。本片叙述的就是他们英勇战斗的故事。

影片再现了当年战斗的惨烈和悲壮。下次再去上海，一定要去四行仓库抗战纪念馆看看，缅怀英烈。

影片中的女童子军杨慧敏确有其人，林青霞在开机前还与真人合影。看来这位女童子军后来也去对岸了。

上级要求谢晋元他们留下抵抗时，说了两个目的：一方面掩护部队撤退，一方面制造情况，提高日内瓦国际联盟的注意。

看到这里，我是感到既悲壮，又悲哀。悲壮是因为以命相拼，以死相博;悲哀是因为弱国无外交啊。花那么大的代价，就为了争取国联在上海进行所谓的“调查”。难道当时的国民政府还没吸取前车之鉴吗?

之前的“九一八”事变和“伪满洲国”，当时的国联又调查出来个啥来呢?此后的纳粹德国吞并苏台德地区、瓜分波兰的行径，又再次印证国联的绥靖和无能。当时积弱积贫的中国，哪还有寻求外交斡旋的实力和“本钱”呢?

只有抛弃一切幻想，全国军民一心，奋力抵抗才是正道。二战结束后中国在联合国的“五常”地位，不就是靠自己硬打出来的么?

本来去年就在等管虎的《八佰》，谁知电视剧没过审，据说是因为片中“国旗”场面太多。当时想在网上碰下运气，找一找流出版，没想到竟搜到了这部《八百壮士》，就赶紧下载收藏了。最近看到《八佰》即将上映的消息，这才想起翻出来先看看《八百壮士》。影片细节就不多说了，以免剧透。强烈推荐各位这两部电视剧都看看，再对比一下，看看哪边拍得更好。

不过，无论对岸的这部有没有管虎拍的好，其意义都不同寻常。彼时的对岸，还以正统自居。可现如今，对岸连正统都懒得跟你争了，人家是“不统”的在执政，一直在不遗余力地“去中国化”。估计对岸现在压根不想拍这种题材的电视剧了。写到这里，百感交集，必须配这张电视剧截图。

八佰观后感【篇7】

1937年10月26日至11月1日，淞沪会战尾声，奉命负责掩护主力部队撤退的中国守军第88师下属524团中校团副谢晋元，率领第1营士兵在上海的四行仓库奋勇抗敌。

当时只有四百多名士兵在此誓死防守，但谢晋元为壮大声势，对外号称有八百人，史称“八百壮士”，创下了战争史上的奇迹。

条苏州河，隔着两个世界：一边浴血奋战，一边歌舞升平，四行仓库保卫战，成为世界战争史上的一次奇观。

影片采用的四个”第一次“。

第一次，剧组为一部抗日战争题材电影，一砖一瓦搭建占地200亩的实景。不仅人工开凿出了一条“苏州河”，还对当时两岸建筑进行了1：1的实景搭建。为了苛求真实，导演和剧组成员甚至化身“监工”，在太阳下汗流浃背，只为原景再现。

第一次，每个演员，不分大小，在镜头前都要变成“兵”。无论是不是主角，所有在片中扮演士兵的出镜演员，在拍戏前都进行了全军事化训练。

第一次，导演在发布会上不是讲电影，而是讲历史，亲自分析四行仓库战局图。此外，导演还拿到了当年参加四行仓库保卫战“八百壮士”一手的绝版影像资料。

第一次，在华语电影中使用全球顶级摄影器材：最顶尖的ALEXA IMAX 65毫米数字摄影机。这个顶级器材，全世界只有四台，只租不卖，对战争中烟雾的穿透能力极强。

管虎喜欢读鲁迅，他希望用这部电影唤起更多人对抗日英雄群体更深入的了解，更清晰地被国人铭记于心，以及，他想为更多的无名英雄“留名”。

《八佰》，是要为这些抗日战争中的无名英雄，树碑立传。 “一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”

八佰观后感【篇8】

如果那边是天堂，那么这边就是地狱——题记

八月三十日，查看了一下最近播放的影，看到对这部电影的评价很高，很是震惊，这可是一部战争片呀！于是我对这部电影给予了很大的期望。

接着我们就在网上订票，一场的位置基本暴满，我怀着非常激动的心情走进了影院，这可是自从疫情以来第一次踏进影院的大门，又是对影片抱有很大的期待。

开始了，故事是1937年的淞沪战役，讲述了中国与日本大战了近三个月后大部分的撤退后，剩下88师262旅524团长谢晋元带领400多人，最后坚守在与上海租界仅一河之隔的“四行仓库”与敌人大战了四天，最后撤进英租界的故事。

连续的战败已经把国军打怂了，打的没有了士气，但却有这么一群士兵，一个个冲锋在前，不畏牺牲，他们抛妻弃子，丢下老母。甚至有乡下的农民是第一次来到上海竟然被卷进了此次的作战中，当然也有想逃跑的，也有贪生怕死的，我印象最深刻的就是老算盘，都说男儿膝下有黄金，可他为了离开这里，不惜下跪求饶，最终还是离开了这个地方。还有一个人物就是端午，他是一个农民的儿子，他从没摸过枪，胆小，甚至中间也试图逃跑，结果在逃跑过程中遇到日本兵，他不顾一切大喊一声，使得得消息，打退了敌人。这时他已经游到了河的那边，那边的人们说他是英雄时他当时的心情应该是很自豪的。于是他又游回到了这边，继续和兄弟们生活在一起，他在很快的成长，最后也能英勇作战，成为一个真正的战士。

让我最感动的是谢晋元团长决定将我国的国旗高高升起时，战士们为了不让国旗倒下，一个个拥向旗杆时，我伟大的祖国都是这些英勇的战士们用鲜血换来的。另一处就是最后为了有尊严的撤离，谢晋元团长冲在最前面，当他在桥上看着一个个战士倒下时流下了眼泪时。他始终相信，只要我们能坚守住，上海就不会沦陷。

当灯光一亮，我的心情才突然从中回到现在，我想我们现在伟大的祖国越来越强大，我们生活在这和平的年代多好，我们的幸福生活都是那些曾经为国牺牲的战士们抛头卢洒热血而换来的，所以我们一定珍惜现在的生活，好好学习，长大也要为国奉献自己的微博之力。

八佰观后感【篇9】

为学史明理、学史力行，党史学习教育近期掀起热潮，在潜移默化的影响中，我对党史专题教育倍增关注，并在学习中砥砺初心使命、汲取奋进力量。饭后之余，我观看了去年在电影院看过的一部电影--八佰，虽是重温，但在当下紧紧围绕党史的学习氛围下，观后心情却更加沉重。

影片讲述的是为壮大声势，实则420人却对外宣称800人的国民革命军团的一个加强营，孤军奋战四个昼夜阻击日军，一起坚守苏州河畔的四行仓库的故事，此次战役是一场罕见的被围观战争。故事中的每个人物都是有血有肉，不畏牺牲的英雄，他们抛头颅、洒热血，直至流尽最后一滴血。从惧怕战争只想回家到为了守卫旗帜不倒英勇牺牲的端午，到明明“贪生怕死”却为了掩护战友撤离而唱着《定军山》迎接死亡的老铁，再到冒险游过河岸为战士们送来国旗的杨慧敏…

明明只有一河之隔，却是一面天堂一面地狱，一边炮火连天，血肉模糊，一边灯火通明，歌舞升平，河岸这头，战士们宁死不屈与日军奋力一战，誓死守卫四行仓库，河岸那头，不再是一群隔岸观战的民众，而是一个个被“唤醒”的灵魂，顶着炮火为战士们捐赠食物的勇士。大家都被对岸将士的战斗精神所触动开始明白，作为一个中国人，我们每个人都应该站出来捍卫我们的祖国，面对中国民族共同的敌人，大家都拼了。

影片中有一位战士的名字深深的刻在了我的心上—陈树生，“舍生取义，儿所愿也”这八个字，是他最后拜托战友留给母亲的遗书。在日军挖四行仓库墙洞企图爆破大楼之际，他身上绑满炸药，留下遗书义无反顾地从大楼纵身一跃，与日军同归于尽，成功阻挡敌人的爆破，他用生命保卫四行仓库的伟大壮举感动了战场上的每一位将士，也深深感染着屏幕前的我。作文全片让我最感动的一个片段就是升旗，“升起这面旗比再多坚持两天更能像国际社会表明我们的态度和国人的意志”，谢晋元团长毅然决然地说道。明知升旗势必会遭到敌军更加猛烈的攻击甚至战死，众将士们还是义无反顾升起国旗，到现在，我还清晰地记得那只布满鲜血紧紧地握住即将倒下的旗帜，重新扬在四行仓库的楼顶，旗帜高扬在上空代表着军人的意志和国民的希望，他们不惧生死，用鲜血坚守民族的信仰，用行动捍卫了国家的尊严，用生命唤醒了河对岸从恐惧和软弱再到勇敢冲破栅栏伸手迎接战士们的民众们。

电影结束了，生活还在继续，在我们生活的新时代，以课堂学习、宣讲报告、公众号宣传等丰富多彩的新时代载体方式宣传出来的历史情怀，就是为了让我们牢记历史，对初心使命的理解更深了，不断汲取养分，明白今天各名族平等、互助、团结、和谐的美好生活来之不易，将红色基因融入我们这代、下代、下下代的血脉中。

2025观后感(收藏九篇)

观看一部优秀作品之后，我们会受益匪浅，能够给我们不少启示，观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。为了让您不再为写观后感头疼，下面是小编帮大家整理的开学典礼观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

观后感 篇1

今天又重新看了一遍盗梦空间，最后的镜头让我回味许久，莱昂纳多。迪卡普里奥饰演的男主角最后是走出了自己的梦境还是留在了梦境，那个旋转的陀螺到底停下来了吗？从一个父亲的角度出发，我希望陀螺最后能够真的停了下来，而不是让他看到孩子这貌似真实的一幕永远的留在自己的梦中，曾经花了50年和自己的妻子亲手搭建的世界，终究不忍离去，换做任何一个人都是这样，那个世界虽然是梦里，但是有自己的爱人，有自己和爱人一起搭建的世界，更有他们的孩子，有他们回忆的点点滴滴，他幸福的.一切，而现实生活呢？

却恰恰相反，这里除了是现实世界什么都没有，如果这样的话，把现实世界看成梦里，把梦看成现实世界又有什么关系呢？其实我的内心很复杂，在想让他留在现实世界还是留在梦里会更幸福一些，也许现实世界里，雇主没有醒来，他却只能孤单的在牢狱中度过自己的一生，而梦里他却每天和妻子一起看夕阳，散步，享受漫长的岁月时光，虽然一切都是由他的记忆搭建起来的，但他也可以把自己的陀螺藏起来，让现实和梦境模糊，走在记忆的边缘，这难道不是更好的一种选择吗？

观后感 篇2

一、信念的形成

信念形成有四种方法：一是本人亲身经历，二是观察他人的经验，三是接受信任他人灌输，四是自我思考得出的总结。

主人公will由于从小饱受生活的折磨从而形成了别人是不可信的信念，还有朋友比家人更重要的信念。

Lambeau教授是麻省里理工学院的著名数学教授，用他的话说是他被逼成了现在的成功，而在他的眼中大学室友、在社区大学任教心理学的Sean是个失败者。他的信念则是功成名就才是成功。

Sean是个合格的心理咨询师，但他给自己的定位是心理学老师。在Lambeau教授眼中他是个失败者，但他自己不接受自己是个失败者。他用真诚和信任、接纳慢慢打开了will的心扉，从而改变了will的人生之路。

二、信念的改变

(一)重复旧的做法只会得到旧的结果

Will作为一个天才少年，要想过以往不同的生活，和女友重归于好，必须打破以往的信念，才能有不同的做法，从而有不同的生活。Will在Sean的辅导下认识到家人比朋友更重要，所以在他做出新的选择后第一件事就是去找女朋友。

(二)一个人不能控制另外一个人

Will先后找了5个咨询师，但那5个。

咨询师总是试图控制改变他，更增加了他对人的不信任感。而Sean没有想去控制、改变他，甚至当Lambeau催促他要给Will压力时，他坚持自己的做法，从而真正改变了Will。

(三)改变信念

在没有遇到Lambeau之前，Will相信他的生活应该如此。从小经历的生活磨难让Will不相信别人，为了证明自己是个胜利者，他和别人打架，他在法庭上为自己辩护，他在著名学府打工，他深夜做数学难题。当他经过Sean的咨询后，他认识到人生还有另一种活法，他选择了改变。特别是好朋友的一番话“我每天到你家接你，我们出去喝酒笑闹，那很棒。但我一天中最棒的时刻，只有十秒，从停车到你家门口，每次我敲门，都希望你不在了，不说再见，什么都没有，你就走了，我懂得不多，但我很清楚。”他的朋友清楚地知道他的天分，所以要他换个环境，从而有更精彩的人生。正是由于朋友的一番话，Will坚定了改变的信念，从而有了自己精彩的人生。

观后感 篇3

下午看了《盗梦空间》，昨天看《教父》还没缓过劲来，今天作死，看《盗梦空间》，虽然以前已经看过一次了，看得脑袋痛，今天再看第二遍，仍然觉得把脑袋烧的一塌糊涂。

好好地双休日干点什么不好，偏偏连着看了两部烧脑的电影，过得比上班还累。

有些电影，看了不是放松的.，而是累得要命。

有些电影，当时看觉得好美啊，好漂亮啊，视觉享受啊，下来在网上看影评，才知道隐喻什么，好恶心，想吐，不想再看第二遍，比如《少年派的奇幻漂流》。

不懂我在说什么的，自己百度去吧！

观后感 篇4

安全工作在铁路运输生产中的地位是非常重要的，它是铁路管理水平和各项工作质量的综合反映。安全是生命，安全是效益，是铁路永恒的主题，是铁路的生产力，必须毫不动摇地把它当作第一要务的工作来抓。而在车站的工作中我觉得主要有以下两点：一是要时刻有主动意识，做好自己的工作职责。二是监督自己，不让自己违规，保证自身和旅客的安全。

目前我们站场内很多地方在进行施工改造，作为候车室工作人员，我认为一候和二候的楼梯是最不能忽视的地方常常发生安全事故的重点区域，特别有几趟去北京的车次旅客特别多，下雨天气楼梯湿滑旅客不注意容易造成滑到甚至踩踏摔伤等事故。为了减少甚至杜绝这种事故的发生就要靠我们在上班的过程中做好宣传和引导，放客时要严格把握好旅客的人数，控制旅客进站速度，避免他们堵在楼梯口。宣传引导的人员应把喇叭喊起来，把引导宣传词喊清楚。冒险是事故之苗，谨慎才为安全之本，也许一次忘拿喇叭，一次没有引导疏通就会酿成大祸。身为客运人必须为旅客的安全负责。安全生产，毫不放松；侥幸一时，悔恨终生。

安全是生命之本，在客运中安全问题更是重中之重。参加车站组织的安全警示教育我们看到很多触目惊心的人身伤害事故案例，后果有伤有亡有伤残，人员有老有少有中年。从这些事故案例中你会发现都有一个无奈而沉重的现实：违章。一两次的违章，可能不会产生后果。可是，事故就会在惯性违章中悄无声息的到来，带来血和泪的教训。安全规章，每一条都是鲜血写成，并被反复验证。这不是危言耸听，这是无数铁路人用生命换来的惨痛教训?? 同时它又成为警钟，时时警醒和指示我们规避风险，沿着正确的道路前进。在我们开展人身伤亡事故案例分析的时候，大家说的最多的就是"如果"."如果他不遮蔽耳孔能听见机车鸣笛及时避让……"、"如果他不翻越动态车辆……"、"如果他不探身到两车钩之间……"."如果……"可以很多，生命却只有一次。敬畏规章，珍爱生命，从我们做起。遵章守纪安全在，侥幸偷懒事故来。敬畏规章，珍爱生命，要长期坚持。安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。在我们身边涌现出的最美客运人，他们用三十年如一日的"遵章守纪"弹奏出了安全生产的华美乐章！我们要向他们学习，对待规章制度，永怀敬畏之情；对待差错失误，常思事故之害；对待安全生产，常怀薄冰之履。老老实实守规章，认认真真保安全。

所以对于车站的安全应做到：尽职尽责做自己，违规违章绝不越。

观后感 篇5

时间过得真快，转眼间，我们告别了欢乐的寒假生活，迎来了新的学年。新的学期，我们大家又组成了学校一道秀丽的风景，让我们用最热烈的掌声欢迎自我的到来。

开学典礼开始了。首先我们学校请来了舞狮队，为我们表演。他们的表情精彩极了。只见那两只狮子在锣鼓声中摇头摆尾，眼睛一眨一眨的，赢得了同学们热烈的掌声。

舞狮表演结束了，学校领导又讲了很多方面。新的'学期就是新的开始，就有新的挑战，新的思索。在新的学期里，我们就应发扬优点，克服缺点，不断的提升自我，改善自我。本学期，我们学校将开展一个“书香班级”活动，我们要多读书，好读书，让书做我们的朋友，扩大自我的知识面。

新的学期，又是一个新的成长阶段，我们要在教师的带领下，多参加一些社会实践活动，逐渐培养自我的独立潜力。在家里，孝亲敬老，分担一些力所能及的家务；在学校，做一个爱学习，讲礼貌的好少年。

同学们，新的学期开始了，只要你敢于尝试，敢于超越，敢于挑战，就必须会取得成功。让我们在新的学期里，在教师的辛勤培养下，张开梦想的翅膀，自由的翱翔在这片充满书香的天空下，期望大家在新的学期里，更上一个新的台阶，让我们一齐努力吧！

观后感 篇6

天下着蒙蒙细雨，树叶儿正为我们欢呼，一场开学典礼即将开始。

同学们站在绿绿的草地上，叽叽喳喳的对其他同学说着自我此时此刻的心境。开学典礼开始了，教师来维持纪律。只见五位领导——陈校长、张校长、陈主席、周书记和唐校长依次入场。由主持人周书记宣布开学典礼开始。

第一项：放《国际歌》。只见领导们庄严的站着，一动不动。这时，几只小鸟也被这动听的《国际歌》给震住了。

第二项：陈校长讲话。陈校长对我们说了那些在上个学期里成绩较好的班级，比如：我们六年级的扩二班语数第一名，86班英语第一名。没有表扬我们班，但我还是要好好学习，争取下一次表扬的时候有我们班。陈校长最终让我们努力学习，争取每一次考试都取得好成绩。

第三项：张校长讲话。张校长对我们说：“我们学校的成绩在县里总是名列前茅。上个学期我校四年级和六年级在期末抽考中，在县里排行第一。”张校长一边讲话，一边观察下头的纪律，并表扬了四年级的同学纪律好。

此时，我惭愧的低下了头，我们已是六年级的.学生了，比我们小的同学遵守纪律观念还不强。张校长又为我们提出了四个要求。1、从小要有远大的梦想。2、增强安全意识。3、讲卫生。4、爱学习。最终对我们提出了完美的祝福。台下报以热烈的掌声。

伴着小鸟叽叽喳喳地歌声，开学典礼结束了。我们又回到了教室，领导们的发言仍在我耳旁回响……

观后感 篇7

心灵捕手是一部优秀的电影，在70年奥斯卡获得了最佳剧本奖，是一部经典的反映教师题材的电影。

电影主要讲述了一个天才少年威尔，他是一名孤儿，在童年饱受欺凌，但他在学习方面颇有天赋，尤其是数学，他能轻易解开由麻省理工大学教授出的难题。但他并没有接受过正统的教育，只做清洁工、建筑工人等工作。数学教授兰波在发现其天赋之后，决定拯救他，找来了心理医生，但是由于威尔在童年遭受过巨大的打击，不愿意打开心灵与他人交流，心理医生都被他利用高智商赶走。

无奈之下，兰波只好找到了自己的大学同学尚恩。经过几次别开生面的谈话后，威尔发现尚恩并不像其他人一样，他们关系逐渐变好，在这期间尚恩也向威尔讲述了自己亲爱的妻子去世的故事，并由此告诉威尔，完美不是最好的，适合自己的才是最好的。威尔长久以来封锁的内心，开始升起第一缕阳光。

在接受心理治疗期间，威尔与史凯兰陷入爱河，但由于威尔总觉得自己配不上身为富家女的史凯莱，在史凯兰决定前往加州之时，威尔决定分手。其实威尔不愿意离开，是因为不舍自己的好友查克。之后查克的一段话改变了维尔，他说每天最开心的时候便是希望去接威尔士，威尔早已离开。查克认为威尔不能像他们一样，碌碌无为地度过平淡的一生，不能浪费与生俱来的才华与天赋。

在这时候，威尔与西恩进行了最后一次谈话，这次终于打破了威尔心中禁锢已久的枷锁。威尔哭泣地抱着尚恩，尚恩也被其拯救，决定重新面对生活。影片最后威尔驾车前往加州寻找史凯兰。

这部电影最重要的情感分别为师生情、友情、爱情。威尔虽然有天赋，却不知道自己想要什么，而尚恩在经历妻子死去之后，也不愿意打开自己的心灵，影片中的高潮便是二人互相拯救的部分。

查克虽然觉得每天和威尔玩耍是最开心的事情，但却希望威尔能离开他们，因为他们更不想看见他，最终泯然众人。这是真正的朋友才会有的想法，也是最使我感动的部分。

这部电影告诉我们，如何才能不枉活一生，教会我们如何追寻内心。因为人活一生，最重要的便是找到自己内心深处的声音。

观后感 篇8

《心灵捕手》是一部超好看的美国心理影片，在片中威特所表现出来的对朋友的不信任，对近距离人际关系交往的抗拒和对自已所爱的姑娘过度的心理防御折射出来的负性情感，通过心理咨询师的共情、自我暴露、尊重、接纳和佛洛依德的“潜意识精神分析疗法”而找到了威特产生些种心理的最终原因—威特在童年时经常会受到继父的打骂和各种责难，致使他糼小的心灵备受折磨，此刻的他觉得自己不能保护自己最爱的亲人免受痛苦，自己也受到了这种不公正待遇，他很伤心、痛苦。

同时他也很自责，没有能力保护好自己的母亲和兄弟;他有一肚子的苦水，却因为没有朋友支持而不能及时宣泄，这使得他的心境处于一种很压抑的状态。此刻自罪心理已深深的刻记在他的脑海和心灵中，“恨、自罪、不公平这些负面情结。”就好似一团烈火在他的心中雄雄燃烧，一直伴随他行至青年时代。其实在他的心中，他真是太希望得到朋友的关爱了，然而心中的阴霾却又让他对关心、信任朋友而望而确步……的确他真的是太需要朋友的关爱了，但他却因为不信任的`负面心理而使他不能很好的和朋友进行沟通和交流。心理咨询师最终为他解开了这个心结。

从此后的他，真真正正的解放了，他终于能歇了口气，不用再去为怀疑、失落、自怜……而买单了，他终于冲出了如牢宠般的心灵，他终于认同了自已此时的需要，是的，他需要爱情、需要真诚、关注，和关照朋友后的心灵上的那种满足和成功感。他终于紧紧的抓住了自己心爱的姑娘，和他拥有了真爱。他实现了自我成长，在也不会为担心心爱的姑娘也许会离开他而焦虑、忧郁，在也不用在强烈的心理冲突面前而显得自己是那么的懦弱、自卑让自己穿上厚厚的防弹被心来保护自己那一点小小的自尊而推开掉自己的最爱了。而咨询师也在对他的帮助中得到了自助。

心理咨询，的确是一个助人自助的工作，它需要先了解、剖析好自己，使自已的心灵得到净化，首先就需要知道自己最需要的是什么。虽然那是一种感觉，但却需要很多人生的阅历和对世事的理性认知。最重要的就是“尽知心中事。”

观后感 篇9

根据公司安全生产月活动工作安排，厂里组织观看了安全事故视频。江苏昆山爆炸事故、辽宁鞍钢爆炸事故、煤矿漏水坍塌事故，这每一起事故无不都是群死群伤的重大安全事故，看后让人震惊，更加让人深思。

通过这次学习，让我们深刻体会到安全责任的重要性。每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。在这个社会高度发展的时代，在我们加大力度呼吁安全生产的今天，安全已是企业发展的主题，更是企业发展之根本，企业发展之命脉，没有安全就谈不上企业的稳定、发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。然而由于个别人不注意安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，把我们的操作规程、安全规程作为条条框框来摆设，使安全生产这句话在我们这儿成为一句空话，成为天方夜谭。一起安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说损失更是无法估量的，它是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。

生命诚可贵，安全大于天。安全工作每天都是一个新的开始，都是一个新的起点，为了社会的发展，为了个人的安全，为了家庭的幸福，让我们从个人做起，从小事做起，把安全工作作为每天的头等大事来抓，认真做到"从零开始，从零发展".让安全时刻伴随着企业兴旺，家庭稳定，社会发展和进步，作为我们言行中永远坚持的理念。

"前车之鉴，后事之师。"安全工作作为重中之重，我们应该从零开始，从零发展，以足够的信心去迎接它，去战胜它，并且积极参加安全教育的培训和学习，提高自身的安全意识，努力杜绝三违操作，远离安全事故，让安全生产成为我们的一个习惯，让我们的行为变得更安全。